CHINESE CHRISTIAN CARMEL CHURCH

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纵咸
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CHINESE CHRISTIAN CARMEL CHURCH CHURCH BULLETIN 460 2014 年 4 月北角堂 : 香港英皇道 60 號康福園 2 字樓 B 座電話 :25713431 傳真 :25713491 西環堂 : 香港皇后大道西 532 號金陵閣三樓 312 室電話 :28161610 傳真 :28161610 網址 (homepage): www.

1 CHINESE CHRISTIAN CARMEL CHURCH CHURCH BULLETIN 年 4 月北角堂 : 香港英皇道 60 號康福園 2 字樓 B 座電話 : 傳真 : 西環堂 : 香港皇后大道西 532 號金陵閣三樓 312 室電話 : 傳真 : 網址 (homepage): 電郵 ( ): info@carmelchurch.com.hk ******************************************************************************* 目錄報告事項牧者心聲舊約中的基督陳振文講台信息從撒母耳看事奉劉智明我願你來 ( 四 ) 屬靈實際的操練陳振文事奉的人徐廣仁應當一無掛慮姚定航受洗肢體見證分享生命之主掌管一切李清霞新春讚美感恩會分享全家蒙福翁琇菁主為我預備住宅劉舒婷主引領我回轉楊明漢趁著還有今天黎翠霞萬事互相效力杜文娟背負我重擔的主彭麗虹在試煉中長進崔順燕報告事項 1. 西環堂李清霞姊妹 ( 黃蘆星弟兄的母親 ) 已於 3 月 9 日主日崇拜時領受水禮歸入基督名下願主保守姊妹一生跟從主, 信心堅固 2. 北角堂謝振輝弟兄 ( 葉秀鎮姊妹的兒子 ) 已於 3 月 3 日安息主懷 460-1

2 安息聚會已於 3 月 28 日在世界殯儀館舉行, 翌日於哥連臣角火葬場舉行火葬儀節願主安慰其家人牧者心聲舊約中的基督陳振文摩西因著信, 長大了就不肯稱為法老女兒之子他寧可和神的百姓同受苦害, 也不願暫時享受罪中之樂他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴, 因他想望所要得的賞賜 ( 來十一 24-26) 這段經文給我覺得奇怪之處乃是其中一句話 : 他( 摩西 ) 看為基督受的凌辱摩西大約生在主前三千五百年, 即他與基督在世時, 距離約三千五百年為甚麼說他為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴? 後來我再查閱聖經, 從下列知道舊約時代雖然耶穌基督尚未降生, 但卻充滿基督, 可見在以弗所書一章 4 節指出神在創立世界以前, 在基督裡揀選了我們, 現再將下列經文列出 : 1. 耶穌對他們說: 無知的人哪, 先知所說的一切話, 你們的心信得太遲鈍了基督這樣受害, 又進入他的榮耀, 豈不是應當的嗎? 於是從摩西和眾先知起, 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了耶穌對他們說 : 這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說 : 摩西的律法先知的書, 和詩篇上所記的, 凡指著我的話都必須應驗 ( 路廿四 25-27, 44) 2. 他雖然在他們面前行了許多神蹟, 他們還是不信他這是要應驗先知以賽亞的話, 說 : 主啊, 我們所傳的有誰信呢? 主的膀臂向誰顯露呢? 他們所以不能信, 因為以賽亞又說 : 主叫他們瞎了眼, 硬了心, 免得他們眼睛看見, 心裡明白, 回轉過來, 我就醫治他們以賽亞因為看見他的榮耀, 就指著他說這話 ( 約十二 37-41) 3. 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子, 既看見了就快樂 ( 約八 56) 4. 大衛指著他說: 我看見主常在我眼前 ; 他在我右邊, 叫我不至於搖動所以, 我心裡歡喜, 我的靈 ( 原文作舌 ) 快樂 ; 並且我的肉身要安居在指望中因你必不將我的靈魂撇在陰間, 也不叫你的聖者見朽壞你已將生命的道路指示我, 必叫我因見你的面 ( 或作 : 叫我在你面前 ) 得著滿足的快樂大衛既是先知, 又曉得神曾向他起誓, 要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上, 就預先看明這事, 講論基督復活說 : 他的靈魂不撇在陰間 ; 他的肉身也不見朽壞 ( 徒 25-28,30-31) 我們再回頭看舊約聖經 : 460-2

3 1. 神沒有教導亞伯如何獻祭, 亞伯就很自然獻上祭物, 是基督在他心裡運行教導他如何做 2. 從摩西的律法書中, 我們知道他教導百姓如何獻祭, 也教導百姓如何預備祭牲, 從這些事物我們看見他看見基督, 他才會說為基督所受的凌辱比埃及的財物更好我們也看到耶穌說 : 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子, 既看見了就快樂 ( 約八 56) 即是指亞伯拉罕看見了基督在詩篇中, 大衛所作的詩有敘述他的嘆息呻吟苦難和讚美的, 這些詩篇使我們知道大衛看見基督我們也稱這些詩篇為彌賽亞的詩, 詩中記述彌賽亞的經歷, 是耶和華帶領他經歷這些事情 ( 參見徒二 25-31) 在彌賽亞的詩篇中要分辨那些指基督, 那些指大衛是很困難的基督與祂的信徒是不可分離的在先知書中我們談到以賽亞因為看見他 ( 基督 ) 的榮耀, 就指著他說這話 ( 約十二 41) 舊約的先知沒有一個未曾看見基督的, 看見乃是作先知的條件, 在任何時代都是這樣今天你如果沒有認識基督經歷基督, 就不能信靠祂倚靠祂傳揚祂深哉, 神豐富的智慧和知識! 他的判斷何其難測! 他的蹤跡何其難尋! 誰知道主的心? 誰作過他的謀士呢? 誰是先給了他, 使他後來償還呢? 因為萬有都是本於他, 倚靠他, 歸於他願榮耀歸給他, 直到永遠阿們! ( 羅十一 33-36) 講台信息從撒母耳看事奉劉智明長老經文 : 撒上三章撒母耳曾三次退休第一次退休時, 他將士師的職位交給兩個兒子 ; 第二次退休時, 他年紀已老邁, 以色列人要求他立王, 因為他兩個兒子無力繼承他的工作 ; 第三次退休時, 他膏立大衛為王, 之後才真正退下來研究他的退休, 首先看他如何長大撒母耳的母親是哈拿她起初因為不能生育, 常遭毗尼拿欺負, 有一次她向神禱告 : 你若垂顧婢女的苦情, 眷念不忘婢女, 賜我一個兒子, 我必使他終身歸與耶和華 ( 撒上一 11) 以利為她祝福, 耶和華顧念她, 她就懷孕了神跟著祂僕人的話賜福與哈拿, 所以我們不可輕看神僕人的話當撒母耳生下來, 斷奶後, 哈拿便將他帶到會幕, 終身歸與耶和華撒母耳在會幕長大當時會幕不是個好地方, 因為那裡有兩個惡祭司 : 何弗尼和非尼哈, 他們胡亂叉走和搶奪獻祭者獻上的祭肉, 據為己有 ( 參 460-3

4 撒一 12-17) 聖經形容他們是惡人, 不認識耶和華因為那時祭司的職位是世襲的, 所以雖然如此, 他們仍能作祭司撒母耳出生時仍是士師時代, 上一任士師是參孫, 那時以色列的宗教狀況很混亂參孫是拿細耳人, 力氣很大, 可以以一敵千, 但父母縱容他, 以致他在婚姻上跌倒, 娶非利士的女子為妻 ; 後來更成為嫖妓的人他的收場是與敵人同歸於盡, 他被葬在瑣拉與以實陶中間 ( 士十六 31), 就是神感動他成為士師之地, 現成為他葬身之處因為父母太縱容他, 有鑑於此, 神用奇妙的方式, 把撒母耳送到會幕, 離開父母, 在聖殿受教成長我猜想若撒母耳在家中, 必被哈拿寵壞撒母耳在聖殿的生活, 並不舒適, 從他半夜隨時被人叫醒這事來看, 隱約看到撒母耳在聖殿常被人使喚 ; 人們叫他來就來, 叫他去就去撒母耳記上三章 3 節記述 : 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡, 還沒有熄滅意味著那些燈的油是由撒母耳負責添加的半夜撒母耳聽見有聲音呼喚他, 如此三次, 他走到以利面前以利是祭司, 年輕時必有屬靈的經驗, 他這時醒悟是耶和華向撒母耳呼喚, 所以便教撒母耳若再聽到就回應, 說 : 耶和華啊, 請說, 僕人敬聽! 原來耶和華呼喚他, 要把審判以利家的信息告訴他但為何神不直接向以利傳達, 卻要透過撒母耳轉告以利? 原因可能是 :1. 以利不聽以利曾訓誡兩個兒子 ( 撒上二 24-25), 但不嚴厲, 兩個兒子根本不聽他 2. 當神人責備他時, 他沒有反應所以神不再與他說話神向童子撒母耳啟示, 因為祂要使用他撒母耳天天在殿裡看見以利的兩個兒子胡作非為, 若神不干預, 恐怕撒母耳在耳濡目染下受他們影響而離開神的道當以利聽到從撒母耳得知神會降罰與他和他家, 他說 : 這是出於耶和華, 願他憑自己的意旨而行 ( 撒上三 18) 這句話聽起來很屬靈, 教會很多人面對自己要負責的事, 只講一句屬靈的話就了事, 這其實是推卸責任以利縱容兒子的結果是他們父子三人, 在同一日而死 ( 撒上四 12-18) 以利起初聽到神人的警戒後 ( 撒上二 27-36), 應立即革除他兩個兒子的職份, 痛定思痛若不, 將來怎樣面對神? 但以利甚麼也沒有做童子聽到神審判的話, 想他必會受警惕以利的懲罰是全家死亡, 其後代也失去祭司職份但其後代失去祭司職份的懲罰要等一百年後才應驗, 因為以利家出了亞希米勒, 他是幫助大衛的祭司亞希米勒之後是亞比亞他, 所羅門作王時廢了他, 立撒督為祭司, 這時以利家的懲罰才完全應驗若我們在神面前悔改, 神仍有恩典, 即使祂已出言必降下懲罰, 但 460-4

5 沒有說何時如果以利家一直下去都有好祭司, 神所說的懲罰, 必一直推遲下去若到巴比倫統治時, 刑罰才應驗, 那已沒有事了, 因以色列那時已沒有祭司所以, 只要人願意在神面前悔改, 神也有恩典給他們的因此, 撒母耳從小就知道事奉神是嚴肅的事 ; 要小心謹慎, 不可亂來撒母耳長大了, 耶和華與他同在, 使他所說的話一句都不落空 ( 撒上三 19) 撒母耳必定過聖潔的生活, 不然神不會與他同在, 人就不知道神立他為先知神照著他說的賜福與人舊約的神人和先知, 有時隨口說出一些話, 神也會照著他所說的成就神尊重祂的僕人, 祂的僕人說的, 祂會使其應驗的最明顯的例子是以利亞在迦密山求神降火的事 ( 參王上十八 20-46) 主耶穌曾說: 若有人服事我, 我父必尊重他 ( 約十二 26) 全本舊約有十幾廿次說到神的顯現, 平均每超過一百年, 就會有神的顯現這是很珍貴的若要神向你顯現, 你先問自己有沒有過聖潔的生活? 有沒有事奉神付代價跟從主? 若甚麼也沒有, 神不會隨便向你顯現 ; 若神向你顯現, 或許會擊殺你耶和華在示羅顯現, 將自己的話默示撒母耳, 撒母耳就把這話傳遍以色列地神早就在撒母耳身上作工, 由小看顧他到大 ; 撒母耳開始事奉, 二十年後以色列全家復興, 傾向耶和華前後合計五十年才有這復興的景象, 因三十歲才可當祭司意即禱告五十年, 神才垂聽 ; 恐怕很多人以為神不聽了可見興起一個神的僕人並不容易, 神要等候揀選和栽培, 所以即使我們已為教會復興禱告多年, 我們也不要灰心如果你誠心禱告, 神每個祈禱都會垂聽我們要為下一代禱告, 好好教導他們, 盼望神尋得合祂心意的人, 服事教會神等候撒母耳長大, 等了五十年, 以色列才復興那時沒有一個人可教好自己的兒女, 神惟有將撒母耳放在聖殿裡受教聖殿裡有壞人, 神親自向撒母耳顯現神獨行奇事, 因人在祂眼中乏善可陳求主祝福迦密堂弟兄姊妹, 幫助我們教導兒女敬畏神, 教會早日復興 ( 講於 2013 年 11 月 3 日, 未經講者過目 )( 整理 : 波 ) 講台信息我願你來 ( 四 ) 屬靈實際的操練陳振文經文 : 羅二 28-29( 新譯本 ) ( 一 ) 引言 : 此段經文要我們作真人, 接受真割禮是從神而來, 不是從人而來的, 在乎靈, 不在乎儀文 ; 神在乎我們的內心, 不在乎我們外表的活動屬靈的人能看透萬事, 卻沒有一人能看透了他 ( 林前二 15) 460-5

6 他知道萬事互相效力, 所以無論順逆境, 他都能靠主安穩 ( 二 ) 我們將來見主時, 是主高高興興來迎接我們 ( 參帖前四 16-17) 我們靈修讀經禱告都是見主, 聚會也是見主在主面前我們要曉得分別是非 ( 參腓一 10); 分別光與暗神說光就是光, 暗就是暗 ; 不是根據人的標準法利賽人很熟識聖經, 但主耶穌不欣賞他們, 責備他們是粉飾的墳墓, 外表好看, 但內裡敗壞在屬靈上有真假 ( 假的如法利賽人 ), 裡外深淺之分, 真正接受主又愛主耶穌的人, 才是亞伯拉罕真正子孫 ( 參加三 6-7) 得救後要成為主的真門徒, 背十字架跟從主信主後, 第一件事是把自己當作活祭奉獻給神 ( 羅十二 1); 向罪死, 向神活舊約的獻祭, 祭物要經過很可怕的手續才能獻上例如燔祭的祭牲要剝皮切成塊子, 然後洗淨才放在祭壇上燒意思是獻上自己的人也要經歷被人剝臉皮之苦主在釘十架前被人鞭打至皮破血流, 我們要效法主耶穌服在神大能的手下所以羅馬書十二章 1 節也可作為十字架的解釋十字架總結一句話是 : 照你的意思, 不要照我的意思倪柝聲弟兄曾說 : 為主求一切, 為己無所求這句話的意思是只要是主的要求, 自己甚麼事也可以放下 ; 若想藉著在教會的事奉為自己爭取地位錢財或滿足一己之私, 必注定失敗事奉神, 不能以私字掛帥, 否則一定得罪主, 一定是虛空虛假的合乎神的旨意, 必永遠長存 ; 為自己的, 必不長久 ( 三 ) 我一再強調信徒在世上必須負起兩種責任 : 建造及爭戰 ( 參詩一二七 1; 路十四 25-34) 無論建造或爭戰, 我們一方面要倚靠神, 另一方面要自己坐下計算清楚, 準備付代價 ( 四 ) 我們應當如何做? 我們爭戰中有三大敵人 : 撒但世界肉體小子們哪, 我曾寫信給你們, 因為你們認識父父老啊, 我曾寫信給你們, 因為, 你們認識那從起初原有的少年人哪, 我曾寫信給你們 ; 因為, 你們剛強, 神的道常存在你們心裡 ; 你們也勝了那惡者不要愛世界和世界上的事人若愛世界, 愛父的心就不在他裡面了因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾, 眼目的情慾, 並今生的驕傲, 都不是從父來的, 乃是從世界來的這世界和其上的情慾都要過去, 惟獨遵行神旨意的, 是永遠常存小子們哪, 如今是末時了你們曾聽見說, 那敵基督的要來 ; 現在已經有好些敵基督的出來了, 從此我們就知道如今是末時了他們從我們中間出去, 卻不是屬我們的 ; 若是屬我們的, 就必仍舊與我們同在 ; 他們出去, 顯明都不是屬我們的你們從那聖者受了恩膏, 並且知道這一切的事 ( 或作 : 都有知識 ) 我寫信給你們, 不是因你們不知道真理, 正是因你們 460-6

7 知道, 並且知道沒有虛謊是從真理出來的誰是說謊話的呢? 不是那不認耶穌為基督的嗎? 不認父與子的, 這就是敵基督的凡不認子的, 就沒有父 ; 認子的, 連父也有了住在父裡面 ( 約壹二 14-23) 這段經文提醒我們要對付自己不是對付別人, 而世界與父是敵對的世界有三個意思 :1. 指物質的, 例如宇宙萬物 2. 指地上的人約翰福音三章 16 節說神愛世人, 世人原文是世界 3. 指世上的事物人被世界吸引, 就會分心不要神人若跟從主, 又愛世上的事物, 就不是遵行神的旨意了愛世上的錢財地位私慾都會被定罪 ; 愛世界, 愛父的心就不在他裡頭如果我們愛主耶穌, 怎樣勝過世界? 魔鬼是敵擋耶穌的, 牠要耶穌拜牠, 想奪取耶穌的權柄但耶穌受聖靈引導到曠野受魔鬼試探時, 沒有拜牠, 祂得勝魔鬼若愛世界不愛耶穌, 就中了魔鬼的詭計肉體情慾眼目情慾今生的驕傲我們要靠聖靈的能力戰勝它們因此, 聖父聖子聖靈分別成為我們的幫助, 使我們勝過世界撒但和肉體有一個故事說, 有一對父母教導一個小孩子, 叮囑他不要隨便給陌生人開門, 提防壞人入屋但壞人額上沒有記號, 小孩子不懂分辨, 於是小孩子對父母說, 如果有陌生人來按門鈴, 我就請主耶穌開門意思是靠祈禱得勝一切這個小孩子從小就知道要倚靠主耶穌, 這是成功的家庭教育聖經中有一個原則, 就是對付自己, 不對付別人保羅說自己是罪人之中的罪魁, 這句話是他臨終時說的, 不是在他迫害基督徒時說的這是保羅受聖靈感動而發出的話, 是學不來的聖靈感動我們對付自己, 不是對付別人我們很容易原諒自己, 對待別人嚴厲有時我們祈禱求主幫助我們赦免別人的過犯, 但這樣說就意味著別人錯, 自己對 ; 看見別人的錯, 看不見自己的錯所以我們要在主的光中看見自己的軟弱 ( 五 ) 在這末世, 人只顧享樂 : 你們要謹慎, 恐怕因貪食醉酒, 並今生的思慮累住你們的心, 那日子就如同網羅忽然臨到你們 ; 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人你們要時時警醒, 常常祈求, 使你們能逃避這一切要來的事, 得以站立在人子面前 ( 路廿一 34-36) 主耶穌再來時, 好像賊一樣, 在人沒防備下就來到信主的人將會被提到空中, 與主相遇關於被提的解釋, 眾說紛紜, 有說信徒會分多次被提, 有說只一次多次被提論, 說得勝者會先被提 ; 其他信徒則分批被提路加提到要站立在人子面前, 意思是我們要常常儆醒等候主再來, 不要只顧世界的事否則, 主忽然臨到, 我們就無面目見主了 460-7

8 摩西在山上領受十誡時, 四十天與主親近而臉皮發光現在我們靈修讀經和祈禱就是見主了舊約時代的信徒是親眼見主, 新約時代的信徒見主是指心靈裡有主的話 ; 舊約時代的信徒見主後臉上發光, 新約時代的信徒, 是以行動關心和愛心為主發光教會很強調屬靈的權柄, 每個單位都有帶領人負責人雖然有屬靈的權柄, 但負的責任也大主耶穌說 : 多給誰, 就向誰多取 ; 多託誰, 就向誰多要 ( 路十二 48) 神加給你的, 你必須承擔要照神環境的安排, 承擔神託付你的事這是忠心的態度, 盡心去做主耶穌讚賞馬利亞 : 她所做的是盡她所能的 ( 六 ) 我們要參考以諾是如何被提的以諾生瑪土撒拉之後, 與神同行三百年, 並且生兒養女 ( 創五 22) 以諾因著信, 被接去, 不至於見死, 人也找不著他, 因為神已經把他接去了 ; 只是他被接去以先, 已經得了神喜悅他的明證 ( 來十一 5) 瑪土撒拉在舊約中是壽數最長的人物, 神給他啟示 : 他死那日, 洪水就會來到神一直延長洪水降臨的時間, 共九百六十九年每個人都生兒育女, 惟有以諾生了兒女後便與神同行以諾最終被提, 沒有經過死亡如果我們平時好像以諾一樣操練, 儆醒等候主再來, 一定能站立在主面前 ( 講於 2014 年 1 月 26 日, 未經講者過目 )( 整理 : 波 ) 講台信息事奉的人徐廣仁長老經文 : 結四十四利未人要一生事奉神, 而且三十歲至五十歲要進神的殿服侍雖然以西結屬利未支派, 他本有資格進入聖殿事奉, 但因那時以色列人已被擄到巴比倫, 所以他沒有這福份, 因此他不清楚聖殿當時的情況後來神帶領他進入聖殿, 他看到聖殿的外貌冠冕堂皇, 裡面卻烏煙瘴氣以西結所傳的信息中特別提到神的榮耀離開聖殿, 但其實神不捨得離開 ; 好像情人分離時不時回頭相望 : 神從殿裡的至聖所出來, 到聖所 ; 再由聖所出門口, 由門口再到山上, 到山上再回頭看才消失神的家神的殿若沒有神的同在, 就會失去見證 ; 神的榮耀不能再彰顯時, 神惟有離開以西結書四十四章講述神的榮耀再一次臨到聖殿, 神再次選擇聖殿成為見證祂的地方當士師時代末期, 以色列人與非利士人爭戰, 以利兩個兒子將約櫃搬到戰場助陣, 結果約櫃遭非利士人擄去掃羅作王時, 沒有關心約櫃的下落那時會幕在示羅, 但會幕中沒有約櫃 ; 表示神已不在其中會幕只是外殼, 沒有敬拜到大衛時, 才想起約櫃 ; 他把約櫃找回後來大衛又起意為神建殿, 但神不允, 而把建殿之責交付其子所羅門聖 460-8

9 殿建成後, 以色列人的情況越來越差, 他們逐漸離開神以色列分為南北兩國後, 北國沒有一王是行善的 ; 只有猶大支派或稱大衛的支派間或有一些王行耶和華看為正的事到以西結被擄時, 聖殿裡的景況, 雖然有幾次復興, 但已不能改變神離開聖殿的事實了神的榮耀重返聖殿時, 第一要做的是恢復敬拜事奉祂的人四十章提到利未人, 利未人是神特別分派出來事奉神的利未支派的人本來是屬於被咒詛的一族, 因為利未的妹妹被人強姦時, 他用詭計乘別人行割禮後殺了全族人雅各臨終前也咒詛利未支派, 說他們的後裔要散住在弟兄中間摩西時代, 以色列人在他上山四十日期間製造兩只金牛犢, 摩西下山清算背叛神的以色列人時, 說 : 凡屬神的子民即站在他那邊, 惟有利未支派的人到摩西那裡他們腰間束刀在弟兄中間來往, 殺了幾千人因著利未的後裔有忌邪的心, 因此神特別分派他們事奉祂雅各咒詛利未人會散住在弟兄中間, 此時反而成了以色列人的祝福, 因為有利未人的地方就有逃城, 有逃城的地方就有祭司 ; 祭司成為神和百姓中間的橋樑, 成為他們的祝福雖然利未人沒有產業, 散住在百姓中間, 但神說 : 祂就是他們的產業所有支派要將他們的十分之一歸給利未人在神家裡事奉的人, 他們所得的所蒙的福比其他支派更大後來利未人逐漸走迷, 拜偶像 ; 只有撒督和他的後人忠心守住他們的本位祭祀和各樣典章我們事奉主也要持守神交付給我們的真道, 愛慕神的話有一弟兄參加一所教會的聚會, 聚會的地方竟一張凳子也沒有, 全部人都是站著聚會的那次是結婚典禮, 新郎和新娘由門口走到祭壇原本只需數分鐘, 但卻用了個多小時才走完牧師帶著新娘子前行時, 每走兩步會眾就唱歌跳舞一陣子, 又做一個手勢表示 God is mercy. 那個弟兄說他在那次典禮中, 看不見高舉神成立婚姻盟約的神聖和莊嚴, 只是一場鬧劇另外現在很多教會向人傳福音, 不提及罪和悔改, 只說神愛人, 祂有豐富的恩典, 只要信就可以現在很多單張設計和書籍很精美, 但內容貧乏, 甚至錯謬有一本書說, 耶穌冒著感染大麻瘋的風險醫治麻瘋病人, 這與耶穌說你若肯必能痊癒大相逕庭當撒督和他的子孫在眾人走迷時, 仍能堅守真理, 殊不簡單這時的利未人只作擔擔抬抬 ( 抬會幕物品 ) 斬斬殺殺 ( 指獻祭殺祭牲的事 ) 的工作 ; 他們可以事奉群眾, 但不能事奉神只有忠心持守神的吩咐撒督和他的子孫才能來到主前事奉忠心是主叫你做甚麼就做甚麼, 沒有自己的意見和主張在日常生活中, 我們很常被自己認為對的事打岔, 但忠心是站在僕人的地位聽候主人差遣, 不越過主人的吩咐 460-9

10 倪柝聲弟兄曾與江守道弟兄一同事奉, 每主日江弟兄都很緊張, 因為倪弟兄每次都是到當日聚會開始半小時前, 才通知他是否需要上台講道這使他學習在神面前常作準備, 聽候差遣或許我們會以為來日方長, 教會有很多人事奉, 輪不到自己但事奉是神給我們的機會, 我們要把握來到主面前侍立, 聽候祂差遣時, 也有尋求神在你生命中的旨意的意思 ; 我們侍立在神面前, 才能聽到神的聲音如果我們常常忙忙碌碌, 沒有一刻安靜在主前, 絕對聽不到神微小的聲音經文也提到事奉的人只可穿細麻衣, 不可穿使身體出汗的衣服聖殿的結構只有一個門口, 裡面是黑漆漆的, 所以要有燈台 ; 至聖所更暗, 因為神顯出其榮耀時才有光在沒有通風的環境下事奉, 可想像得到裡面的祭司很辛苦他們要穿純麻製的衣服, 不可穿混合有雜質的衣服其中的意思是事奉神的人不可與世俗混雜現在很多教會引進世間的學問, 他們認為聖經不能解決人心理的問題, 就請心理學專家來解決 ; 家庭問題則靠家庭輔導專家來解決除了神的話語, 他們還引用其他知識作輔助, 又認為需要學習一些技巧來幫助別人, 其實背後真正的原因是他們對神的話逐漸失去信心技巧需要, 但最終需要神的話在人心裡作工今天不只穿的, 吃的也是混雜的, 如桃駁梨香蕉蘋果等, 已不是如創世記所說的各從其類了我們的事奉, 切記不可摻雜屬世的方法摩西學會埃及一切的學問, 但神在山上啟示他造會幕的方法, 在今日看來實在過時和不實際特別是約櫃, 神指示他把槓裝在櫃底, 不是中間位置, 這樣抬起來就更花力氣了神吩咐摩西要照山上所指示的樣式造, 一分一毫也不可加減不可穿出汗的衣服亞當夏娃犯罪, 神降罰與人, 要人汗流滿面才能餬口因此, 出汗是由犯罪而來所以, 事奉的人在主面前要謹慎言行, 若犯錯就要在神面前悔改事奉神的人也不可剃頭, 也不可留長頭髮這是作拿細耳人的表記作拿細耳人是神給其餘十一個支派想事奉神的人的方法拿細耳人頭上要有記號, 是蒙羞的記號祭司如拿細耳人一樣, 只可剃頭, 不可剪髮 ; 頭髮要整齊, 不可髮綹長長, 代表不可跟隨世人的潮流, 要背負蒙羞的記號人一看見這記號, 就知道他是事奉神的人今天事奉神的人帶著甚麼記號? 就是十字架, 不背著十字架跟從主, 不配作主的門徒要在親情和主之間選擇時, 你會選擇甚麼? 十字架是接受神的對付, 被對付到只有主, 沒有自己我們跟從主前要計算清楚, 是否願意付代價跟從主? 在生命中是否願意背負著這記號? 我們有沒有被主對付得透澈, 好讓主在我生命中作王?

11 祭司也不可以飲酒酒能使人放蕩, 是地上的快樂和刺激不飲酒, 心裡的感覺靠甚麼來刺激? 應是靠主來刺激成為事奉人員, 不可貪戀世界, 愛世界愛父的心就不在他裡面世界很多事物吸引我們, 使我們把屬靈的事情排到最後經文也提及事奉的人不可娶寡婦和被休的婦人為妻, 只可娶以色列後裔中的處女, 或者祭司留下的寡婦祭司要用聖潔守住自己的身子, 不可使自己在其中沾染污穢今天, 很多事奉的人都不可以用聖潔守住身子年輕人有婚前性行為, 不能自約, 破壞婚姻的神聖即使是成年人, 思想也很容易走歪偏邪, 陷在情慾的試探裡事奉的人也要使百姓曉得聖俗的分別, 使他們分辨潔淨和不潔淨的祭司要用神的話使人知道甚麼是聖, 甚麼是俗 ; 要他們懂得選擇以色列人很清楚甚麼是潔淨, 甚麼是不潔淨, 因為神在利未記有清楚的指示面對神所交付給我們的群羊, 我們怎樣教導他們潔與不潔? 這是神今天託付我們的責任凡神所造的物, 都是好的, 我們儘管感謝著領受但也說食物若叫我弟兄跌倒, 我就永遠不吃肉我們要曉得當中的原則撒督按著神的典章站在百姓當中判斷, 但我們很多時加上我們的人情, 不是按公正判斷當遇見人的行為違背真理, 我們應當指出但有時礙於人情而不出聲, 酵就越發越大, 逐漸人的權力蓋過主的意思此外, 事奉的人還要以神的安息日為聖日即是要以主的事為念, 正如我們今天守主日, 要羨慕每星期到主面前敬拜, 獻上祂所悅納的靈祭羨慕主, 要將主放在最前, 以祂為最重要我們要以主的日子, 為我們的日子除了主日, 我們也要儆醒主再來的日子近了, 那些羨慕主再來的人, 一定謹慎自己每一步如果不羨慕, 生活就會變得散漫當保羅臨終時, 說 : 當跑的路我已經跑盡, 所打的仗我已經打過, 所信的道我已經守住, 有公義的冠冕為他存留因為他羨慕主再來, 所以他謹慎每一步, 他所作所行的都不隨便最後, 事奉的人不可接近死屍, 但如果死人是他們的至親就除外事奉的人很多時受親情和感情所累我們不能容讓屬地的親情超越神神不是要求我們不愛親人, 而是要我們以祂為先以祂超越一切, 主必以祂自己為我們的產業神為我們所預備的產業坐落在佳美之處, 是祂親自量給你的神給你的恩賜和獎賞是別人拿不到的, 是特別為愛祂的人預備的我們要羨慕神為我們所預備的我們已在基督耶穌裡得著一切豐盛, 我們若不認識神是我們的產業, 就會向外求, 不懂向神求我們越信得久, 越會將簡單的事複雜化, 我們若在神面前不能保持單純信靠的心, 就不能事

12 奉神因為一旦複雜化, 很多人為的問題世界的思維就會走進來當神的榮耀再臨聖殿, 神首先恢復事奉的人, 事奉的人行得正, 神就在他們中間我們事奉神, 能否按著神所定規的? 我們要以主為榜樣, 以父的事為念, 如此神就能用我們, 祂的榮耀和見證也在我們中間彰顯 ( 講於 2014 年 2 月 16 日, 未經講者過目 )( 整理 : 波 ) 講台信息應當一無掛慮姚定航傳道經文 : 腓四 2-7 保羅勸勉我們 : 應當一無掛慮, 但當我們看保羅所寫的書信, 卻發現他為著很多事情掛慮 : 為自己為提摩太為教會和為福音等一個為很多事情掛慮的人 ( 編者按 : 保羅提起自己的事提摩太的事和教會內的事, 是出於關心, 並不等於掛慮 ), 卻勸勉人應當一無掛慮, 聽起來有些矛盾香港大學曾有一個報告指出香港男性平均壽命是 80.5 歲, 女性是 86.7; 預算未來三十年香港人壽終的年齡會更高有人計算過若一個人 60 歲退休, 至 80 歲大概需要 556 萬才可以安息主懷如果兩個人就要 1100 萬才可以終老中國人有句話, 說 : 不求生得好, 只求死得早因為早死, 不需為許多事擔憂面對 1100 萬我們怎可以一無掛慮? 我們有耶穌為我們的主, 我們可以靠著祂, 過榮耀神的人生這段經文有幾個重點 : 第一勸友阿爹和循都基在主裡同心因為在主裡有一樣的心懷意念, 彼此謙讓, 才能常常喜樂第二應當一無掛慮掛慮背後有很多原因, 以致腓立比教會在主裡不能享受安息掛慮, 不是指物質的缺乏因為腓立比教會的信徒能同心合意傳福音, 估計教會已有穩定的發展 ; 而且她們有能力供應保羅傳福音的需要, 可見她們資源物質豐裕所以這裡的掛慮, 應是指腓立比信徒看見教會一些隱憂, 因此為教會的將來掛慮憂心這種掛慮的特點是想到很長遠, 為未知的將來憂心 ; 不是基於事實, 而是想象出來的負面情況例如我們 60 歲退休, 就為 80 歲的生活掛慮, 這是不必要的 ; 因為我們未必能活到 80 歲保羅的勸勉是 : 不要為將來掛慮, 而是就著目前的一刻藉著禱告祈求和感謝告訴神, 讓祂帶領我們迎接明天保羅其實有很多掛慮, 例如 : ( 一 ) 他在獄中時, 他擔心腓立比教會, 所以他差派提摩太和以巴弗提到他們那裡, 幫助他們面對困難 ( 二 ) 年輕時, 他往大馬色路上時, 被主光照, 三日不能看見, 也不

13 吃也不喝擔憂過往自己曾逼迫教會行差踏錯得罪神, 為前路徬徨 ( 三 ) 年老時, 他擔心提摩太不能承接他的事奉, 不能牧養教會在很多信徒心目中, 保羅是偉大的使徒, 不會有掛慮的其實, 只要我們是人, 就會有掛慮 ; 那怕你是偉大的信徒掛慮對基督徒來說有重要積極的一面如果我們為怎樣可以按神的心意生活籌謀為教會的事憂心為教會建造得更好操心, 使神得榮耀, 這都是正確的所以, 保羅說應當一無掛慮, 要將一切事情交託給神保羅寄語腓立比教會信徒 : ( 一 ) 要靠主常常喜樂 ( 二 ) 要在主裡學習謙讓腓立比教會信徒失去喜樂, 因為他們在主裡不懂得謙讓, 爭競導致他們內心感到困擾謙讓和禮讓不同, 後者是看見有需要的人, 我們給他方便但前者是指耶穌基督的虛己耶穌基督的虛己不是放棄神兒子的榮耀和身份, 祂甘心來到世界若真是如此, 耶穌就不能顯出神的權能, 也不能完成救恩, 因為惟有永遠的生命才能把我們這有限的生命贖出耶穌基督的虛己是在神兒子身份以外, 取了奴僕的形像即既有神性, 也有人性在祂身上謙讓就是在我們的身份以外, 將基督僕人的身份加上知道自己擁有這基督僕人的身份, 是非常重要的, 這個認識可助我們克服掛慮 2-3 節經文提到腓立比教會的兩個姊妹友阿爹和循都基不和, 她們各持己見, 使教會陷入紛爭 ; 保羅在此提醒她們要謙讓, 重新提醒她們有基督僕人的身份既是基督的僕人, 就應當知道天上的神才是主, 祂會處理地上一切的事基督的僕人不與人爭競, 內心自然會喜樂了許多基督徒不喜歡受別人批評, 最後沒有人肯向他說真話我曾經被人批評講道太深, 也有人說我講道太少引用聖經經文 ; 如果我們是神的僕人, 聽到這樣的批評, 第一想到的不是別人怎樣說, 而是想到神透過這件事給我甚麼提醒? 我怎樣作神的僕人? 應謙卑在神面前等候, 而不是為了爭自己的看法, 更不是為了自己的好處和別人的稱讚跟從主, 而是為了討神的喜悅基督的僕人, 應當服在基督的安排下, 等候祂的旨意而工作今天, 很多人的掛慮來自與別人的爭鬧, 也有出於自己的情緒意氣, 但是如果我們想到基督徒這身份, 讓神在我們身上帶領, 問題就能解決為何腓立比教會受掛慮纏擾? 很大可能是因為友阿爹和循都基處事作風和性格不合所致友阿爹名字的意思是芬芳的她的父母為她起這名字, 或許是期望自

14 己的女兒日後成為有香氣整潔美麗的人 ; 而循都基名字的意思是帶著命運從名字來看, 兩個是個性相反的人可能大家工作模式和處事風格不同, 導致雙方不和經文記述保羅勸友阿爹和循都基, 原文是我勸友阿爹和我勸循都基, 我勸這詞提了兩次提兩次的原因可能是保羅考慮到先後問題, 會引起她們的閒話, 因此保羅特別用了一個很公平的詞 : 我勸我勸提醒她們兩個都有同樣的身份, 要在主裡同心才行和合本的翻譯 : 幫助這兩個女人, 聽起來有些不禮貌其實聖經中女人女士姊妹都是尊敬的稱呼這裡特別提到這兩個女人, 表示保羅很重視女性在教會的角色因為她們與眾信徒一同分擔主的工作角色上弟兄承擔帶領工作, 是功用上不同, 但位分上在主裡男女是同等的保羅很尊重這兩個女人既然這兩個女人不合一, 為何他不私下寫信給她們, 而要寫信給腓立比教會, 公開她們的恩怨? 可見這兩位女人的不和已成為教會眾所周知的事所以保羅要求會眾幫助她們, 以致她們能和睦同心最後保羅勸勉腓立比信徒要在主裡同心, 在主裡同負一軛你的名字要記在生命冊上 ; 要靠主凡事來到主前, 神就會賜出人意外的平安無論發生甚麼事, 都要回到神面前, 想一想主怎樣看待這件事? 主會怎樣帶領我們度過? 教會裡應有不同恩賜的人來配搭事奉, 但如果神不能在我們中間掌權, 就是教會的禍患當我們彼此意見不合, 我們有沒有胸襟接納對方, 抑或從此不相往還? 如果大家心裡都尊主為大, 就不會互相攻擊, 願意求同存異腓立比信徒在意見不合時忘記自己是服事主的, 大家都是基督的僕人, 以致失去喜樂和謙讓, 但願我們都記得主在天上, 我們在地上 ; 我們要愛祂和順服祂的安排和帶領, 靠主喜樂, 一無掛慮 ( 講於 2013 年 12 月 1 日, 未經講者過目 )( 整理 : 波 ) 受浸肢體見證分享生命之主掌管一切李清霞姊妹我四十年前已決志信耶穌當時我在中國農村一個大家庭生活, 村民大多數都非常迷信, 除了我沒有人信耶穌我覺得我信耶穌並不是我去找祂, 而是耶穌來找我為甚麼當時我這麼有勇氣信耶穌呢? 不怕家人責駡, 也不怕奶奶責備那時信耶穌不可以公開, 每次聚會最多只可以八人我在一位姊妹家中聚會, 由一位年長的姊妺負責講解聖經每次聚會都要關上門, 偷偷摸摸地進行, 因為當時中國政府對宗教信仰並不許可, 信耶穌會被人看為下

15 賤人及被人批評的直至有政府官員信主, 人們才認識基督教並不是邪教, 而且信主的人比較其他的人善良, 至此才讓基督徒公開自由聚會當時, 我認識一位袁姊妹有一次她剛從醫院回來, 告訴我她乳房有硬塊, 所以要到醫院檢查醫院只給她幾粒藥丸, 服後看是否有改善 ; 若沒有就需要入院抽組織化驗同時我發覺自己乳房也有硬塊, 我告訴姊妹, 她問我為何不去醫院檢查由於那時社會比較保守, 檢查乳房並不普遍, 所以我沒有到醫院檢查, 也不敢告訴人姊妹叫我跟她到教會把這件事交託主, 我接受她的邀請, 就跟她參加教會聚會敬拜神我不敢告訴其他人乳房有硬塊的事, 因為我害怕被人嘲笑說 : 信耶穌的人才會有這種病, 這樣就失見證了於是我將這件事完全交託主, 不再去理會身上的病出乎意外地, 不知何時那硬塊竟消失了, 到現在也沒有再發現十八年前, 我又發現自己的頸部非常僵硬及有硬塊, 引致我晚上不能入睡, 十分辛苦, 但我沒有看醫生也沒有告訴其他人, 只靠不斷禱告倚靠神感謝主, 祂聽我禱告醫治我, 使我康復到現在我再次患有這病, 我決心要全心信靠完全交託神 ; 受洗歸入祂的名下, 相信祂當年能救我的生命, 今日也能救我的靈魂, 生命的主權全在神的手中, 無論是生是死, 我都感謝主, 祂是我生命的主, 掌管一切新春讚美感恩會見證全家蒙福翁琇菁姊妹我這個名字是我信主後重新起的, 這個信仰改變了我, 也改變我整個家庭環境和家人信主前我名叫翁秀霞, 信主後才叫翁琇菁秀字旁加上王字, 因為信主後有萬王之王, 萬主之主照顧我, 使我人生有目標和方向 ; 而青字加上艹頭, 意思是我因主重生, 人生從低谷中攀升, 像一株植物再發芽在我看來, 草花頭是兩個十字架, 象徵主要我背十字架跟從祂, 從此活著的不再是我, 乃是主在我心裡活著我自 1992 年信主到如今, 已經廿二年之久, 在這廿二年的經歷中, 見證神無限的恩典臨到我家神的恩典首先臨到我, 然後到我家姑在 1994 年家姑因病入東區醫院治療, 教會姊妹探病並向她傳福音, 得到她們的關心和照顧, 家姑感到非常高興, 就決定信主, 也在醫院病床上接受洗禮, 之後蒙神寵召回天家 1995 年外子及幾個兒子媳婦孫女也一同受洗, 一家共 15 人全部歸主, 成為基督化家庭幾年後神更在我眾兒子中揀選兩兒子獻身全職事奉神! 我也在 2011 年在花甲之年被教會培訓成為一位雙語傳譯員 ( 閩南語粵語 ) 我學歷不高, 也無一技之長, 面對此事奉原本我是抗拒的,

16 因為害怕不能勝任, 後來經過多次禱告, 主賜明確印證, 我才接受這事奉崗位自此我認真學習及裝備自己, 盡量以最好的獻給主, 以報主恩! 感謝神給我機會, 讓我在人生的下半場也能將自己獻給主, 給祂使用 2009 年我外子深夜時突然心臟病發, 入院檢查後證實心臟有三條血管栓塞, 要即時做手術, 而且要即時交費外子在手術室期間, 我和家人共十多人在手術室門口祈禱唱詩, 將我外子交託給主, 順服主的旨意兩個多小時後, 醫生從手術室出來, 告訴我們在他們為外子注射三支螢光劑測試時, 外子心臟的三條血管竟即時暢通, 所以不需做通波仔的手術, 只需做三個小型支架撐起血管, 以免它們再收縮到出院時, 醫生取出三個支架, 並退還 $64,800 的手術費這是神給我家的奇妙恩典至今我外子距病發已足足五年了, 他工作四年多, 身體情況安好除了工作, 外子也經常參加教會聚會 : 主日祈禱會查經班和主日崇拜願一切榮耀都歸給我們的神新春讚美感恩會見證主為我預備住宅劉舒婷姊妹最近我們從家裡搬出來住, 一個禮拜之後我們就搬家了我今天要感恩分享的就是這件事, 我和家母真的非常感恩, 首先是為神的供應感恩, 其次也為主內弟兄姊妹的熱心感恩我和家母都是比較難入睡的, 經常失眠在聖誕節前一個月開始, 我們被樓上住戶深夜時發出的噪音干擾, 以致夜間都無法入睡鄰居不理會我們的難處, 甚至警察也無能為力我們諮詢過一位主內的律師, 他也認為這件事從法律途徑上很難處理, 正在我們身心靈極度疲憊的時候, 我們教會的弟兄姊妹為我們提供了一個空置單位給我們暫住, 在那裡我們安然入睡了一個禮拜然後感謝神的奇妙帶領, 為我們預備了一個和我們原本住處大小相仿, 距離又很近的一個頂樓單位, 每次想到一棟大樓只有一層頂樓, 就覺得能在這麼短的時間內找到就感到十分奇妙, 我深信這是神親自為我們預備的現代社會的人都很冷漠, 但是我們看到在教會裡弟兄姊妹很熱心, 這是神愛的作為新春讚美感恩會見證主引領我回轉楊明漢弟兄我是基立基甸團契的團友有弟兄建議我分享見證, 我自去年四五月再參加團契後, 也經常參加教會主日崇拜查經班, 這只是做了一個信徒最基本的事, 比起教會中

17 熱心事奉主的弟兄姊妹, 自覺差距很大不過在這個屬靈生活上的轉變 : 從不常參加教會聚會, 轉變為喜歡參加, 並喜歡多讀聖經, 想跟大家分享如下我信主時間已久, 同事和朋友都知道我是基督徒, 在這段時間中, 我也有參加教會的聚會 : 佈道會夏令營, 也讀聖經, 遇到困難也會禱告, 祈求主的幫助和帶領, 就此而已我的屬靈光景正如老底嘉教會的情況, 不冷也不熱, 主有責備和勸勉 : 凡我所疼愛的, 我就責備管教他 ; 所以你要發熱心, 也要悔改 ( 參啟三 14-22) 回想自己是何等渺小, 但主在這段時間也一直顧念和帶領我 ; 再想到主的愛是何等長闊高深, 除了感恩, 我連最基本的也沒有做到, 實在無地自容 ; 若再不認罪悔改, 回到父神面前, 更待何時? 1994 年我參加迦密堂聚會後就一直在基立團契, 當時大部份弟兄姊妹還沒有建立家庭, 此後幾年參加了很多婚禮, 自己也結婚了, 有了小孩後也沒有再參加團契, 主日崇拜倒有時會來, 只是聽道而不行道迦密堂簡訊郵寄給我, 一直沒有間斷 ; 我也會隨身帶上, 有時間會讀一讀講台信息, 就此而已這次回到團契, 基立基甸團契已經合併了, 也有新的面孔, 倒有一種回到家中的感覺, 但時間就虛度了那麽多年團契中有一個成長課程 ( 現在還在進行中 ), 第一堂講述路加福音十五章節浪子的比喻小兒子悔改向父親承認過錯, 說 : 得罪了天, 又得罪了你我覺得這個比喻好像是對我說的, 不過我比浪子的行為應該好一點吧, 起碼沒有任意放蕩浪費資財後來再細心思想, 我跟浪子其實沒有太大的區別, 同樣都是有了困難才想到父神, 尋求幫助, 我與他只是環境不同而已神的愛何等奇妙, 祂不願一人沉淪 ( 彼後三 9), 想到這裡, 再不認罪悔改, 更待何時? 所以從那時開始, 我從一個偶爾參加聚會變成經常參加聚會的信徒, 求主憐憫和加我力量以前基立團契是在周六聚會, 因為周六比較多人不用上班 ; 現在聚會改為在周五晚上舉行, 弟兄姊妹都是經過了一天辛勞, 工作後回到教會會所, 實在是很難得, 也感謝主帶領和吸引我回來在此想到一節經文, 不是你們揀選了我, 是我揀選了你們, 並且分派你們去結果子, 叫你們的果子常存 ( 約十五 16), 我們是主用重價買贖的, 行事為人應該榮耀神 ( 林前六 20), 也要穿上福音的鞋 ( 弗六 15) 既然要穿上福音的鞋, 回到教會聚會的時間亦多了, 要讀的聖經也自然多了團契有讀經小組, 弟兄姊妹互相鼓勵讀經 ; 團契和查經班查經時, 我事前也會作點準備, 總不能空手上陣吧還有簡訊的講台信息, 迦

18 密堂也出版了許多小冊子, 都是屬靈生活成長的寶藏, 也是對自己的裝備向人傳福音總不能一問三不知吧, 有了追求, 自然需要勤奮地讀經了其實要做的事很多, 我只是做了很少, 求主常与我們同在, 加力量給我們, 帶領我們, 願聖靈所結的果子, 就是仁愛喜樂和平忍耐恩慈良善信實溫柔和節制 ( 加五 22-23) 常在我們心中感謝主新春讚美感恩會見證趁著還有今天黎翠霞姊妹 2013 年我經歷了很多轉變我在醫院裡的工作, 因遇到人事問題和工作調動, 我決定辭職, 之後修讀了兩個課程, 現在做兼職醫護的工作在轉變中, 我不斷思考甚麼職業最適合自己在我修讀課程期間, 家父中風入院, 這次是第四次情況很差, 幸好這段時間我不用上班, 所以可以照顧父親我一直為他信主事祈禱他住院期間, 我找院牧探訪他, 向他傳福音家父是個大男人, 不聽兒女的勸告住院期間, 我以前教會的院牧探望他時, 他與院牧一同祈禱院牧告訴我, 家父已信了主我聽到這個消息, 十分開心, 雖然他沒有在我面前承認他已信主, 但我感謝神他不是在神志不清時說信主家父病發後至他離世, 我內心總覺得有虧欠當我思想應找甚麼工作時, 我希望找一些可以向長者傳福音的工作現在的兼職, 讓我可以接觸很多不同的長者, 我盡量向每一位長者傳福音也許這是我補償自己的過去的錯失, 但我很希望這些長者在有生之年能聽聞福音祈求主為我預備一份在不影響教會聚會前提下, 可以向長者傳福音的工作雖然在醫護界這個可能性很低, 但求主成全另外不久前我看過一個見證, 很感動我有一位醫生得了怪病, 但最後輾轉又及時找出致病原因, 而且痊癒當這位醫生還未知自己有多少年日, 已立志為每位來向他求診的病人最少傳一次福音正當他向凡來求診的病人講完一次福音那一刻, 傳來他的病有藥可治療的消息, 他十分感恩這個見證給我很大提醒, 我不需要等到生命快完結才立志向每一位與我接觸的長者傳福音, 當我今天仍有生命機會, 也可向病人傳一次福音這是我新年的心願, 求主加我力量, 使我的心願能實現! 榮耀歸主名感謝神, 我最小的兒子去年受浸我三個兒子從小參加教會聚會, 但對信仰不見得認真我也不清楚他們對神認識多深但小兒子到美國後, 接觸到一所很好的教會, 對他靈性有幫助, 最後他決定受洗歸入基督名下這樣的事我們做不到, 即使我和外子從小就帶他到教會, 但最後還是由他自己決定是否真心信靠耶穌在人不能, 但在神凡事都能感謝神

19 新春讚美感恩會見證萬事互相效力杜文娟姊妹感謝神的看顧自從我結婚後, 我們的家庭都不斷在年長姊妹的代禱中沒有禱告, 基督徒的路很難走走的路有特別的啟示, 都是因為背後有很多不知名的禱告者託住過去一年, 神帶領兩個女兒都工作了我們和他們的關係, 除了父母子女外, 更像主內弟兄姊妹彼此的分享, 在靈裡也互相提醒, 這是家庭關係特殊改變另外, 兩個女兒的工作都得到神很大的祝福, 她們都能在工作上盡忠盡責這不是孩童時的感恩模式, 而且當她們一直維持在主裡成長時, 將來成為我們天路上同行者至於家母, 在幾年前已遷到我家居住這是我們一家很大的挑戰, 需要很大的勇氣家母年壯時曾照顧孫兒, 現在年事已高, 反要接受我們的照顧對她來說, 可能不太好受因她覺得自己沒有甚麼貢獻, 現在成了別人的負累家母體力下降時, 發生意外事的機會也增加, 但感謝神每次意外發生時, 都有人在場及時幫助她意外不會因為我們是基督徒而沒有, 但在意外中有人扶持幫助, 就看見神的能力在人軟弱時顯得完全今年年初三早上七時, 家母跌傷了頭部, 流了很多血入院後, 醫生為她傷口縫針, 就讓她出院但家母覺得暈眩, 醫生就讓她留院觀察再做檢查時, 才發現她曾中風, 中風的位置會使她的記憶逐漸衰退, 這件事讓我知道家母的迫切需要家母休養了一段時間後便出院, 她最大的問題是雙腳無力, 以致她很容易跌倒外出沐浴或如廁等日常生活都受限制和受影響在家母出院前, 我們一家商量後, 決定送家母到護老院受照顧我們一家為家母祈禱, 希望她平安度過每一晚感謝神, 我們再經歷祂的看顧最近我靈修看到羅馬書三章, 那裡兩次提及難道, 我想到神讓這件事發生在家母身上, 難道就要我送她到護老院嗎? 如果這是神的安排, 我願意遵行 ; 我也會幫助家母行在神的心意中這件事仍在祈禱中, 求主幫助我清楚祂的心意聚會前我接到家人的電話 ( 未信主的 ), 更深印證神透過今早的講道, 透過家人的話, 清楚看見神所指示的方向也許我們很渴望自己的孩子學會很多聖經知識, 但越年長就越明白更重要的, 是尋求聖靈引導過每一天新春讚美感恩會見證背負我重擔的主彭麗虹姊妹過去一年, 我背負了兩個重擔第一個重擔是我父親家父因年紀老邁, 幾年前已申請到護老院居住他在院舍與人相處不太和諧, 時與院友爭執口角, 使我感到很無助每逢有問題, 護老院職員就頻頻致電給我,

20 之後家父又與我傾訴, 以致我的情緒和工作都受影響當我感到苦惱, 惟有仰望神禱告, 詩歌增選本 102 首 : 主耶穌, 只要想到你, 我心就滿甘甜 ; 但這甘甜還遠不及前來看見你面藉著禱告, 我把煩擾帶到主面前有一天, 家父碰撞了職員, 受傷入院, 電話響個不停有一天院長約我見面, 與我談談家父情況我心中不斷為這事祈禱, 後來心裡自問 : 你是否要追究? 我回應不是, 我只想祈禱那天, 我步入院舍門口, 即看見院長和傳道人我第一句和院長說 : 我只想祈禱院長答應與我傾談後, 就請傳道人來為我禱告在禱告中我很清楚神憐憫, 我求主赦免家父的罪, 因為他得罪人也得罪神, 他所作的他不曉得禱告後, 我感到很大的釋放, 很輕鬆地離開, 下午上班去了第二個重擔是我的女兒她情緒很波動, 與她很難溝通她常感到頭痛, 不能入睡我束手無策, 她最近決志信主, 我不時陪她讀經祈禱, 並告訴她一些基本真理, 例如愛人如己施比受更為有福 ; 她聽了, 但不太明白有一天, 她問我是否有朋友拍證件相, 我介紹了一位弟兄給她, 結果弟兄為她拍了一輯相片, 她很開心最近女兒看專科醫生, 我因工作關係, 不能陪她 ; 後來我託教會一位姊妹陪她醫生除了幫她檢查身體外, 也建議她見精神科醫生和心理醫生我很感謝姊妹的幫忙, 姊妹說這是神的工作, 不用謝最近我找到一位社工, 她樂意陪伴有需要的病人看醫生, 減輕了我的擔子感謝神的看顧和預備凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來, 我就使你們得安息因為我的軛是容易的, 我的擔子是輕省的 ( 太十一 28,30) 新春讚美感恩會見證在試煉中長進崔順燕姊妹神帶領我離開工作崗位, 轉做家庭主婦已有一段日子了神讓我有更多安靜的時候, 祈禱倚靠祂最近遇到不同的試煉 ; 例如家人身體的軟弱, 與家人不能和諧相處透過神的話語使我深深體會祂是一直陪伴和扶持我以前我常常祈求神要安排合我的心意的事, 現在多親近神, 神就更多提醒和督責我祂使我學習遇到不如意的環境, 也要讚美祂我們的靈性總會有起伏, 特別在教養女兒和與家人相處時, 我發現自己的缺點但祂對我的愛仍然不離不棄以前我體會不到在花園裡這首詩歌作者的感受, 現在略有體會了 ; 並且從聖經神的話語中, 感受到神的憐恤和扶助, 真是口舌都說不盡我也要謝謝弟兄姊妹的代禱和關懷, 使我更加倚靠神求主幫助我繼續努力, 向著標竿直跑, 成為合主心意的器皿

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73