5/24/2005

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改幸嵇
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1 第 6 課敬拜的生活于宏潔弟兄 2013 年 6 月 16 日新人門徒訓練的信息整理文章禱告 : 主, 我們再把這一堂聚會交在祢的手上雖然信息容易明白, 但是卻是不容易進入不容易活出的一堂信息主啊, 求祢賜下聖靈幫助我們, 不僅讓我們得著啟示, 也能夠帶領我們進入一切的真實, 更是讓我們學會用心靈和誠實來敬拜祢, 謝謝主奉主耶穌基督的名, 阿們! 我爲什麽剛剛禱告說這篇信息很容易明白, 但是卻不容易進入不容易活出你們聽完就會知道一敬拜的真諦什麽是敬拜? 敬拜是最近三四十年來, 在教會裏非常普遍用的一個詞大家一講到敬拜, 第一件事情想到的是什麽? 唱歌音樂, 對不對? 就是所有跟音樂詩歌有關的, 我們就認為叫敬拜所以, 我們已經把敬拜當作是教會聚會的節目 (program) 之一, 尤其是在講道之前或是講道之後所以, 當我們每次講到敬拜的時候, 我們一定跟音樂發生關係, 這是第一個錯誤第二個錯誤, 當我們講到敬拜的方式的時候, 我們很容易把我們的注意力把我們的重點放在是唱長詩? 還是短詩? 到底是唱傳統詩歌? 還是現代的詩歌? 到底我們可不可以用鼓? 可不可以用吉他? 可不可以用這個樂器? 可不可以用那個樂器? 在我們講到敬拜的時候, 我們想到的是詩歌, 在探討敬拜的方式的時候, 我們把注意力都集中在詩歌的風格 (style), 詩歌是傳統或是現代或是它配上怎樣的樂器, 這是第二個錯誤第三個錯誤, 就是講到敬拜的時候, 把整個敬拜的中心注意力集中在人的需要人有沒有得到滿足會眾喜不喜歡卻忽略了其實敬拜只有一個中心, 一個目的, 是 ND-106 Page 1

2 以神為中心, 以神為我們的目的這是一個很嚴重的誤導 (misleading) 所以, 現在特別在靈恩派盛行的時候, 每一次我們講到敬拜, 都想到音樂, 想到詩歌, 想到敬拜的方式, 想到人的需要人的問題人是否滿足? 人是否喜歡? 人是否感覺舒服? 這是非常明顯的錯誤所以當我們來講什麽是敬拜? 我們要來看聖經講到的敬拜到底是什麽? 我們今天背誦的經文是我們很熟的經文約翰福音四章二十三節到二十四節, 時候將到, 如今就是了, 那真正拜父的, 要用心靈和誠實拜他, 因為父要這樣的人拜他神是個靈, 所以拜他的, 必須用心靈和誠實拜他整個敬拜是從耶穌來講的這個敬拜裏面沒有任何其他的音樂方式詩歌的長短是否用樂器他把整個的注意力集中到拜父, 拜這位至高者這位偉大的神然後, 對我們的要求是什麽? 要用心靈和誠實我們的要求是什麽? 因為神是個靈, 所以我們必須在聖靈裏面來敬拜祂聖經中把敬拜用得非常的清楚, 直截了當的教導我們什麽叫敬拜但是現代的人把它搞得一大堆, 轉移目標 (sidetrack) 到次要的事情到人的需要到樂器的問題詩歌的內容尤其年輕的孩子們, 他們不願意唱老歌, 不只是我們傳統的所謂的詩歌本的詩歌, 連新作的詩歌, 這種短詩, 只要流行幾年, 甚至幾個月他們就想換所以這是一個非常非常錯誤的走向, 希望在座的, 我們既然在這裡接受新人門徒訓練, 就希望不是再另外上一些真道造就的課, 而是希望把聖經的核心價值 (core value), 那個真正核心的真理能夠在這裡把它恢復, 把它講清楚希望我們將來在帶孩子, 在教會事奉的時候, 我們不會重蹈覆轍, 或是跟隨這個世代的方向, 把注意力從神的身上轉到人的身上, 從心靈和真實的敬拜轉到只是去重視方式跟樂器的使用我在講到敬拜的真諦的時候, 列了七件事情給大家一個提醒第一, 生活的方式與態度 vs 局限在聚會中就是講到它是一個對比, 就是一個真實的敬拜它應該是我們的生活方式 (life style) 和我們的生活態度 (life attitude), 就是你需要活在敬拜的裏面, 而不只是聚會中的一個節目 (program), 不只是一種唱詩的方式 ND-106 Page 2

3 第二, 注重神的同在與聖靈的運行 vs. 注重方式與方法我們要注重神的同在與聖靈的運行, 而不是只注重方式和方法第三, 新靈的新樣 vs. 儀文舊樣講到重點是要用心靈的新樣, 而不是儀文的舊樣我們很多的時候唱詩是有口無心的有一定的程序, 很多的教會開始一定要唱三一頌, 一定要這樣, 一定要那樣, 結束一定要唱什麽詩歌弟兄姐妹, 這個不是不好, 而是久了, 人就把它當做一個儀式了, 一定要做的一二三四, 然後講道, 講道完了最後牧師祝福我們把它儀式化了, 變成儀文的舊樣但是我們卻缺少了真正在心靈的新樣裏面來事奉神第四, 心靈誠實 vs. 表面虛假要用心靈和誠實, 而不是表面的, 不是虛假的第五, 在聖靈裡 vs. 憑著肉體我上次講到在聖靈裡禱告, 如果你不知道怎麼在聖靈裡禱告, 你至少先從用心靈和誠實從真實開始入門慢慢聖靈會教導我們什麽叫作在聖靈裏的禱告當我們講到敬拜的時候, 在聖經中同樣教導要用心靈和誠實, 要用心靈的新樣, 要在聖靈裏面如果你不懂的話, 你都是先從用真實的真正的唱詩, 不要有口無心, 不僅要口唱, 還要心和, 試試看在未來的操練裏面, 大家都應該來操練, 你唱詩唱到一半要提醒自己, 我真正在唱嗎? 有沒有真的 (mean it), 是不是真正的唱, 還是有口無心, 還是習慣的唱甚至有時, 那首歌你很喜歡, 那個旋律 (melody) 你也很喜歡, 哇, 旁邊還有打著鼓, 配著音樂, 都是你非常喜歡的, 也是你會背的詩歌, 但並不代表你真正唱進去, 你知道嗎? 很多的時候我們只是在享受 (enjoy) 那個節拍內容, 並不見得是對著神的所以在我們幾年前講金香壇的事奉的時候, 我記得曾經跟弟兄姐妹們講過, 雖然聽起來不舒服, 但的確是一個挑戰, 就是我們的敬拜, 至少要比猴子好一點記不記得? 猴子是可以訓練的, 你訓練它幾次以後, 當你彈我們有偉大奇妙神, 它一 ND-106 Page 3

4 樣會跟你拍手, 會在那裡跳, 一樣會舉手我們有偉大奇妙神, 在祂沒有難成的事, 它會轉圈圈, 它會跳, 它通通都會學它表情也會唧唧, 跟你齜牙咧嘴的很歡樂, 蹦跳起來, 它跳得比你還高, 但是它不知道它在跳什麽它只是享受 (enjoy) 那個音樂, 享受那個節拍, 因為你教過它那個音樂, 所以它就跟你一起歡樂, 它都會因為猴子雖有心思有情感, 但是猴子沒有靈所以, 今天我們在主的面前敬拜的時候, 一不小心就落到完全沒有用心靈和誠實, 不是在聖靈裡的真敬拜, 這是我們的問題在我們唱擘餅詩歌的時候, 敬拜團隊 (worship team) 帶領我們唱詩, 很多的時候, 特別越到後面表情越木訥, 都通通寫出來到底我們是不是在敬拜海外校園中的一句話說: 人跟神的關係跟你在教會坐的離講臺的距離成正比所以很喜歡坐後面的, 你要小心除非有特別原因, 需要上廁所或是有孩子的問題, 怕吵到別人或需要出去, 不然都應該儘量坐前面因為容易進入, 也覺得親近神, 雖然神無所不在 (everywhere) 但是很多的時候, 我們喜歡躲在一個角落, 都說到我們這個人已經開始把自己孤立 (isolate) 了我們的心跟人跟神可能多多少少有一些的間隔了所以, 我希望大家儘量往前坐心靈誠實, 在聖靈裏用心靈的新樣這幾件是很重要的第六個第七個這兩個是很像第六, 以神為中心 vs. 以自我為中心是以神為中心, 而不是以人 ( 自我 ) 為中心所以, 你來到神家, 不要去挑剔, 去批評到底唱什麼詩歌 ; 是不是你喜歡的詩歌 ; 這個敬拜組長 (worship leader) 是不是你喜歡的你不要去管這些你要知道你來不是以自己為中心, 你來是要來敬拜神你來到這裡, 來到神家, 神是我們聚會的目的所以我們是要以滿足神為目的, 而不是以人的滿足為主我記得于師母去年講道的時候曾經講到一個例子, 假如你去為一位你很尊敬的很敬仰的長者慶祝生日, 你到了他家就應該以這位長輩你所尊重的前輩的生日為主, 你應該去恭賀他, 以他為中心結果你到了他家以後, 就吹毛求疵評頭論足的 : 哎呀, 你們這個牆壁顏 ND-106 Page 4

5 色怎麼弄這樣的顏色, 不好看 ; 哎呀, 你們餐巾紙怎麼這樣不搭配 ; 你們花瓶買錯了, 買這種花你在那裡看的都是其他的, 或是看著其他的賓客都熱烈地打招呼, 就是從頭到尾不去問候主角, 你沒有真心地向他表達你對他的敬意, 你不是白來的嗎? 但你卻發現今天很多人來到神家, 注意力可以在教會的擺設主日學教室擺設得好不好? 地毯不乾淨, 我們換一個教會你們唱詩歌從來都是傳統詩歌, 我換一個教會或是你們傳道人每次都罵人, 像于弟兄一樣, 換一個教會其實我也沒有常罵你們, 因為很多時候你們只是被罵不知道而已有一次我在一個地方講完道, 隔了一段時間以後, 他們跟我講, 說 : 于弟兄啊, 聽你道的時候都覺得很舒服, 好像涓涓細水, 你都很溫和回到家一想, 越想越不對勁, 你的話像鐵錘一樣, 就是每句話都是割人心的我說 : 感謝主! 知音難遇第七, 以滿足神為目的 vs. 以人的滿足為主來到神的面前, 來到神家, 永遠是以敬拜神滿足神為目的, 而不是為了滿足我們自己但你不要誤會神愛我們, 就像父親愛孩子一樣當你真正的心在祂身上的時候, 你絕對也會得到滿足的當你的心真正以神為中心的時候, 你會發現神會遇見你, 祂會用祂的愛用祂的恩典用祂的寬恕用祂各方面祂能作的祂都要作在你的身上關鍵是在於到底我們的心是以自己為主, 還是以祂為主所以, 我們現在講的這幾個錯誤是什麼正確的是什麼講完了以後, 你們可能會問我說 : 于弟兄, 那你還沒有告訴我敬拜到底是什麼你們覺得敬拜是什麼? 現在再說吧我剛剛開始問你們, 你們都說是詩歌現在你們會說是什麼? 應該敬拜團隊組長 (worship team leader) 告訴我全然為主很好還有沒有? 心靈和誠實敬拜主很好我在這裡引用了一些屬靈前輩們講的話史百克 (Austin Sparks) 弟兄他講到敬拜的時候, 講到全然為神 (Wholly For God ) 是全然, 就是整個的是為著神所以獻燔祭, 從來不可以留下任何一點東西給祭司的, 全部都要屬神, 全然獻上不像平安祭, 或是贖罪祭, 有些東西是可以留下來, 祭司可以吃的燔祭是全然燒在神的面前, 不留下一點給自己的章伯斯 (Oswald Chambers) 的一本書是別人幫他收集的, 叫作竭誠為主 ND-106 Page 5

6 (My Utmost For His Highest ), 就是不僅是全然給主, 而且是竭誠為主, 好像你要把心肝掏出來一樣, 把最後一點的力量都擠出來, 都是為著祂而活著就是聖經上說的盡心盡性盡義盡力, 什麼都是盡全然, 而且是最好的給祂華理克 (Rick Warren) 說奉獻自己給神就是敬拜的真諦當然, 你可以找到很多人, 還有像 Warren Wiersbe, 講到真實的敬拜到底是什麼你可以找到很多前輩們的定義我們把它更簡化一點, 就是真實的敬拜就是人對神的回應這個神, 你可以加一些形容詞真實的敬拜是人對神的回應, 這是最簡單最容易記的那你會說哪裡有這麼簡單那麼, 你前面如果加上形容詞的話, 就是對這位至高至尊至聖的神, 你對祂的所是對祂所說對祂所為的一種回應你用英文講的話很簡單, 就是讓你的神真成為神 (Let God be God.) 今天的關鍵就是我們嘴巴講神講神講神的時候, 我們有沒有把祂當神來敬拜祂來敬畏祂來事奉祂敬拜是一種發自人心靈深處對神充滿了敬畏愛戴和獻身的回應, 就是人對神的回應對怎樣一位神呢? 就是至高至尊至聖的神對祂的所是對祂的所言對祂的所為的一種回應什麼回應呢? 是發自人內心最深最深, 對神充滿了敬畏充滿了愛戴充滿了奉獻的一個回應這是我給敬拜下的定義當我們講完這樣敬拜的時候, 我就想問弟兄姊妹, 你還會覺得當我們講敬拜的時候只是講詩歌嗎? 當我們講敬拜的時候, 你的注意力會是在樂器上嗎? 會是在歌詞的長或短嗎? 注意力應該在誰? 在神身上注意力應該在我們是不是用心靈和誠實來敬拜祂, 而不是在於我的需要我的喜歡我的看法我的傳統所以, 現在為什麼那麼多的教會搞分裂我已經在天下不知道跑過多少的教會, 分裂幾乎都是從幾個原因裏面出來, 排行榜前幾名的其中的一個就是敬拜他們所說的敬拜, 其實就是詩歌而已這個絕對不能夠成為神兒女們中間分裂產生間隔的原因如果真知道敬拜其實就是我們對神的態度, 對這位至高神對祂該有的回應, 那弟兄姊妹, 所有這些東西人認為的問題都應該不是問題你唱長詩, 可以來敬拜神 ; 你唱短詩, 可以來敬拜神用英文唱的, 我一樣可以用中文來敬拜神你不會受語言的 ND-106 Page 6

7 限制, 不會有詩歌風格 (style) 的限制, 不會有作者的限制, 沒有一件事情可以來限制我們敬拜神所以, 關鍵是在於到底我們是不是真正在敬拜神, 真正讓神真是神 (Let God be God.) 所以, 你發現在聖經裏講敬拜, 從創立世界以來就一直存在的敬拜是一場爭戰, 神跟人的焦點都集中在人的身上, 到底我們是敬拜誰你發現主耶穌講得更清楚, 一個人不能事奉兩個主, 對不對? 你不是愛這個, 惡那個, 就是重這個輕那個你不可能有兩個, 一個人不可能事奉兩個神保羅在寫羅馬書的時候, 他說 : 豈不曉得你們獻上自己作奴僕, 順從誰, 就作誰的奴僕嗎? 大家記不記得? 羅馬書第六章十六節所以今天我們每一個人都有自己的主人, 其實每一個人都在事奉, 關鍵是到底我們是在事奉永生神呢, 還是我們在事奉被仇敵裝飾過美化過的世界? 或是我們自己? 到底誰是神? 到底誰坐在我心中的寶座上? 寶座上只有一位, 不是神, 就是世界的王, 就是你自己所以, 你發現在十誡裏面的第一誡是什麽? 我們底下會講到, 在出埃及記三十四章或者二十章都提到, 不可以敬拜別的神, 除了我以外, 你不可有別的神所以我們裏面講神, 把祂講得太淡了神是那位宇宙中的主宰是那位獨一至高無上的至尊至聖的那一位所以當你真看見神是誰的時候, 而對這個認識所產生的回應, 其實就叫敬拜所以敬拜可以有很多種方式, 它可以是趴在地上悔改認罪 ; 它可以是像但以理或是像拔摩海島的約翰, 遇見了神, 整個人趴在地上都軟得沒有力量了, 因爲遇見神 ; 它可以是讓你碰到愛, 那種感動得流淚 ; 它可以是碰到神的聖潔, 讓我們整個人披麻蒙灰地在主面前哀哭, 為自己的罪惡懊悔弟兄姊妹, 任何的方式當你遇見這位真神, 其實帶下來的就是敬拜, 就是你對這位至高的神的一種發自內心的回應, 就叫做敬拜所以, 祂在這裡, 你可能是充滿著敬畏 ; 你可能是充滿了愛 ; 你可能也是充滿了整個全人的奉獻這是我們可能有的回應這個叫作敬拜所以, 你就發現十誡的第一誡就是不可以有別的神而新約裏面主耶穌面對撒但試探的時候, 撒但就來試探祂說 : 祢如果拜我, 我就把整個世界給祢主耶穌怎麽回答? 當拜主, 你的神, 單要事奉他 ND-106 Page 7

8 第一個當拜主第二個單要事奉祂就是只 (Only) 能夠事奉祂然後你就發現在迦密山上, 我一講迦密山上應該先講約書亞記約書亞記二十四章, 我們很熟的約書亞的宣告, 十四節十五節約書亞對他們怎麽宣告? 他說 : 你們如果要去拜大河那邊的神, 還是這邊的赫人的神你要是拜那邊的神, 還是現在的神他說 : 至於我和我的家, 我們必定事奉耶和華請打出約書亞記二十四章十四節十五節弟兄姊妹, 這是一個挑戰, 約書亞在這裡問了所有神百姓一個很直接的問題 : 我們都有神, 我們都有自己心中在拜的那一位不管你承不承認, 我們的生活跟我們的經歷都在證明, 其實我們是有所事奉的他說如果你們以爲事奉耶和華不好, 你今天就可以去選擇你所要事奉的, 到底是你們列祖在大河那邊所事奉的呢? 還是你們現在住在這地亞摩利人的神呢? 至於我和我家, 我們必定事奉耶和華所以有從前的神有現在的神 ; 有那邊的神有這裡的神所以約書亞說, 隨便你們挑, 你們到底要事奉誰, 如果你們覺得事奉神不好, 那你自己去挑你的神所以, 弟兄姊妹, 其實敬拜是我們每天都在做的你不要以為敬拜是一個很抽象很高很不容易明白的事, 其實敬拜就是你到底在事奉誰你到底在追求誰你到底是以誰為主在列王紀上十八章, 在迦密山上發生的一場爭戰, 對不對? 以利亞對神的百姓講了一句話, 那是在列王紀上十八章二十一節以利亞前來, 對眾民說 : 你們心持兩意要到幾時呢? 若耶和華是神, 就當順從耶和華 ; 若巴力是神, 就當順從巴力然後百姓們一言不答弟兄姊妹, 這就是在挑戰, 這個問題其實應該常常問在我們的身上, 其實是今天每一個神兒女們都在面對的挑戰到底我們是在事奉耶和華還是事奉巴力我們到底在事奉誰? 你看我們也一言不答百姓們當然知道神是神, 耶和華是神但是他們的生活他們活出來的見證, 見證的神不是神, 他們在事奉別的所以, 迦密山上的挑戰迦密山上的爭戰迦密山上以利亞的呼聲, 今天仍然是這個世代的呼聲到底誰是我的主? 到底我是在事奉誰? 當摩西看見神百姓拜金牛犢的時候, 他說 : 誰是站在耶和華的這一邊?(Who is on the Lord s side?) 誰是站在主這一邊? 弟兄姊妹, 那天呼召出了利未人你不要以為利未人拔刀是容易的事情, 要殺自己骨肉之親, 要殺自己的兄弟, 那是很痛苦的事情但是他們那 ND-106 Page 8

9 天讓神真成為神 (Let God be God.), 他們站在神這一邊, 這個叫敬拜所以, 我今天到很多的教會, 他們在處理神家一些紛爭一些問題的時候, 就說 : 利未人也要拔刀, 我說 : 你不要隨便講這句話很多時候我們拔刀是剷除異己 ; 很多時候我們拔刀是自己的血肉之爭你真拔刀, 你必須是一個屬靈的人, 真站在神這一邊 ; 你真的是一個敬拜神的人, 是讓神真成為神 (Let God be God.) 的人 ; 不然不要隨便批評論斷, 去論斷你的弟兄要很小心所以, 弟兄姊妹這裡講到敬拜, 敬拜是人對神, 對這位至高至尊至聖的神, 對祂的回應而我們的回應常常是充滿了敬畏充滿了愛戴充滿了全然的奉獻, 這都叫敬拜所以, 我才說敬拜其實是我們的生活方式 (Lifestyle); 敬拜是我們的生活態度(Life Attitude), 而不只是聚會中的一種方式一個節目所以, 我們再回頭看這七個點 : 第一個, 是生活的方式與態度, 還是只是一個節目第二個, 我們要注重神的同在聖靈的運行, 而不是注重方式跟方法第三個, 我們要在心靈的新樣裏面, 而不是在儀文的舊樣裏面第四個, 用心靈和誠實, 而不是只是表面的虛假的也不是傳統的習慣的, 不是習慣性很例常 (routine) 的聚會而已, 我們要用心靈誠實, 用心靈的新樣第五個, 在聖靈裏面, 還是我們憑著肉體憑著我自己的喜歡, 還是我只是情感的發洩我有時候網絡上看到或是偶爾去到一些的地方, 弟兄姊妹都還不知道要唱什麽, 不過打鼓的剛開始咚咚咚咚, 底下人就已經開始跳了, 我不曉得他在跳什麽歌詞, 音樂都還沒出來, 也還不知道要怎麽去聚會底下人就已經跑到前面嘣嘣嘣開始跳了弟兄姊妹, 這是人情緒的發洩而已, 這不是對神的敬拜敬拜一定要有對象, 而且這個對象必須是神第六個, 是以神為中心, 不是自我為中心第七個, 是以滿足神為目的, 還是以人的滿足為目的希望弟兄姊妹, 能夠都比較清楚知道什麽是敬拜什麼是滿足神? 就是能夠照著神的心意, 討祂喜悅, 這個叫作滿足祂 ND-106 Page 9

10 二敬拜的原則我們來講敬拜的原則, 我簡單地照著聖經, 列出三個點 : 第一件事情, 是單純且絕對為著神 (purely and wholly for God) 你的敬拜必須是很單純, 而且絕對是為著神單單純純地, 而且全然是爲著神所以我在這裡引用了出埃及記三十四章十四節不可敬拜別神, 因為耶和華是忌邪的神, 名為忌邪者 ; 路加福音四章八節耶穌說 : 經上記著說 : 當拜主你的神, 單要侍奉祂所以, 有消極的不可 ; 有積極的當跟單這是我們在敬拜上一定要學的, 這是一切的根基, 就是如果你離開了這個根基就不要再談敬拜了如果不是爲著神, 如果不是單純為著神, 底下通通不用談你看十誡的第一誡就是不可以有別的神, 不可以拜別的神這是放在十誡中的第一誡神把這麼多的誡命濃縮在十條誡命裏面前面四條為著神, 後面六條是跟人的生活有關的你就發現眾誡命中的第一條就是不可以拜別的神這是一切的根基你不可能有一個十層樓, 然後說沒有一樓但是有二樓三樓四樓五樓除了是中國沒有四樓, 怕迷信你自己只是不叫四樓, 可是物理建築 (physical building) 絕對每一層都要有的所以, 第一層沒有, 你就不可能有第二層同樣的, 你穿衣服, 第一個扣子沒有扣對, 底下的扣子不可能對所以, 今天我們來到教會裏面來到聚會裏面來到所謂的敬拜裏面, 如果約櫃沒有擺好, 你底下的唱詩通通沒有用, 因為不是以神為中心所以, 歷代志大衛訓練唱歌的時候, 是約櫃安置好以後, 他就安排歌唱這永遠是我們該有的順序但是, 今天我們常常把這個反過來我們中間放的不是約櫃不是神, 而是人的需要我的喜歡我們的傳統所受的習慣和教導, 而不是以神為中心這是第一件事情第二件事情, 要用心靈和誠實 ( 真理 ) 來敬拜祂當我們真正是為著神的時候, 我們要做的是要用心靈和誠實來敬拜祂所以, 神是個靈, 拜祂的要用心靈和誠實腓立比書第三章第三節, 他說 : 因為真受割禮的, 乃是我們這以 ND-106 Page 10

11 神的靈敬拜底下說到 : 不靠著肉體所以, 我們一定要小心真實的敬拜到底是什麽要用心靈要用誠實, 而且, 我們的敬拜可以不夠完美, 我們的敬拜可以不夠成熟, 但是我們的敬拜絕對不能不真實 ; 也絕對不能不合真理所以, 聖經上的教導說到 : 要用心靈和誠實有的翻譯說 : 要用心靈和真理來敬拜祂就是你不能虛假不能不真第二個你不能不合乎真理, 所以, 一定要合乎真理, 要照著聖經的方式你不可以在什麽事情上再要加上什麽東西, 那個東西就是不合聖經的所以, 我聽說在東北有一個地方, 有人跟我們講 : 他們在餅杯面前, 放了一個奉獻箱你如果不奉獻, 不可以拿餅杯這個是不合聖經的教導, 對不對? 來到主桌子面前, 誰可以在上面在聖經以外再去加上自己的要求呢? 其實餅杯聚會是一個很高的敬拜, 來到神面前, 直接完全以基督為中心的以父為中心的在擘餅聚會裏面, 我們從來不叫弟兄姊妹為別人禱告, 因為中心是神我們紀念祂想念祂讚美祂敬拜祂所有的代求帶到禱告會, 帶到私下的禱告我們不在餅杯聚會裏面為人代求因為這是完全以祂為中心的餅杯聚會其實是一個很高敬拜的聚會這裡講到第二件事情用心靈和誠實第三件事情, 是奉獻全人的敬拜我在這裡寫了一句話, 真實的敬拜絕對需要十字架與代價, 真實的敬拜絕對帶進全人的奉獻這些話都不是我說的, 你看主耶穌教導我們的大誡命, 第一條就是要盡心盡性盡力盡意, 愛主你的神 ; 要全心的愛祂, 高舉祂, 向祂降服所以, 剛才我們講到在敬拜中你真認識神真遇見神, 你對祂所產生的回應因為祂至高至尊至聖, 所以, 我們會敬畏祂因為祂充滿了愛, 永遠不肯放我們的愛我們裏面會對祂產生愛戴, 願意盡心盡性地來愛祂同樣的, 也因為這個愛激勵我們, 會讓我們裏面產生我們願意把自己奉獻給神所以, 保羅在羅馬書十二章第一節, 他說 : 弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭, 是聖潔的, 是神所喜悅的 ; 你們如此事奉乃是理所當然的你要知道, 這一節的聖經, 這個事奉在原文裏面跟敬拜是同一個字敬拜在聖經裏面有兩個很關鍵的希臘文, 一個是 proskynein 第一個字是說帶著一個很深的愛慕和敬畏, ND-106 Page 11

12 我們而有的屈身敬拜的行動我記得在講金香壇的事奉的時候, 于師母曾經引用他們教授講到敬拜這個字她說, 就好像狗去見它主人, 充滿了喜樂充滿了愛, 俯伏在地這樣趴著過去舔主人他們用的這個字就是來表達這種舉動的所以, 第一個字的表達是講到我們在這位至高的神面前, 我們整個的心對祂的敬愛愛戴, 我們向祂的降服, 我們來親近祂, 我們來把自己降服 (surrender) 在祂的底下這是敬拜的第一個意義那第二個意義呢, 他是講到是重在那種神聖敬拜的禮儀或是事奉上, 就是神聖的事奉上 (Divine service) 所以, 在聖經裏面新約裏面有好幾個地方講到事奉事奉事奉, 其實就是原來跟敬拜的第二個字是一樣的其中一個就是羅馬書十二章第一節這裡所講的 : 你們如此事奉, 或是你們如此敬拜乃是理所當然的, 就是講到把自己獻上, 當作活祭所以, 一個真實的敬拜一定帶進了在這裡所說的向主的降服對祂的獻身, 把自己全然獻上三敬拜生活的實行我們在討論敬拜的時候, 出題目的同工講到敬拜在生活中的操練實行很難出題目你們覺得是不是很難? 所以不管他們出什麽題目, 你們要體諒他們其實你從另外一個角度來説, 也不難因爲關鍵是重在你是不是真看見什麽叫敬拜, 然後我們開始在我們的生活裏面, 來調整我們對神的態度, 來加深我們對神的真認識當你真認識神, 你很自然地就會對神有新的認識, 會有新的回應, 我們的敬拜的深度純度品質就會越來越進步所以我們也曾經講過, 對神的敬拜絕對不會超過我們對神的認識我們認識神多少, 我們的敬拜才會有多少所以我們要竭力追求地來認識祂, 在各個方面來經歷祂, 藉著讀聖經, 藉著禱告, 藉著靈修, 我們對我們的主有越來越真實的認識所以當你在晨更也好, 當你在禱告也好, 你每一次真正地遇見了你所敬拜的神, 你自然就會對祂有回應這個回應會越來越成熟, 越來越深入, 越來越品質純淨, 越來越單單是為著神所以我們在這裡講到實行的時候, 我們只是簡單地提了三件事情第一個, 敬拜的生活就是獻祭的生活, 也就是要讓主凡事居首位的生活 ND-106 Page 12

13 所以, 你回家的時候, 就是學習怎麽樣在你的生活中操練順服我在這裡特別提到, 要操練主動地讓主介入我們每一天日常的生活, 成爲我們生活的中心請大家記得, 操練主動讓主介入到我們的生活, 就是非常平凡的生活裏所以你可以問自己, 你到底在一天裏面 `, 會有幾次在你的遭遇裏面讓神介入, 或是你會想到神我不曉得大家覺得多不多你看你平常的一天生活, 你大概會有多少次, 或是說在哪些的事情上你會想到神那我們能不能開始加增這種次數? 我的第二個問題是最常讓你想到神的是哪一類的事情? 吃飯, 對不對? 謝飯禱告有人謝飯禱告也都是官話, 對不對? 整袋米禱告完, 一個月不用禱告了到底我們在一天裏面真正會想到神的有哪些事情? 那好一點的基督徒早上還有晨更, 晚上還有靈修, 加上三頓飯, 已經五次了, 一天五次想到神那還有一些在難處中的弟兄姊妹, 可能在難處中會想到神在受傷的時候不愉快的時候會想到神或是碰到不順利的事情的時候可能也會想到神, 只是埋怨神就是了所以你會發現在我們的一天生活裏面, 到底跟神發生多少關係哪些事情上發生關係, 到底是在哪一類的事情上會發生關係甚至說, 到底在哪一類的事情裏最不跟神發生關係, 或是你最不喜歡不想跟神發生關係你有沒有去想過? 所以我們說敬拜是生活方式 (life style) 的話, 那既然是一種生活的方式和生活的態度, 那是不是我們就應該要叫主幫助我們? 主啊, 祢一定要幫助我, 在生活裏面常常提醒我, 到底誰是我的主? 到底我在為誰而活? 到底我現在是在事奉誰? 當我在做決定的時候, 我最在乎的是我家裏面花多少錢呢, 是我的孩子會得到什麽好處呢, 是我有沒有需要付什麽代價呢, 還是我最在乎的是主啊, 祢到底喜歡的是什麽? 到底祢要的是什麽? 所以弟兄姊妹, 這是很真實的 (practical) 挑戰, 所以你千萬不要以爲敬拜只是少數人只是詩班或是敬拜團隊 (worship team), 或是領唱人 (song leader) 或者講道的人, 弟兄姊妹, 敬拜是每一個人, 神都要得到的這是一場屬靈的爭戰, 這是神跟撒但在人身上的戰場, 就是要知道到底我們是在事奉誰, 或是到底我們是在敬拜誰那麽你說 : 我當然是事奉神, 只是我生活有很多的軟弱, 我生活裏面還是有很多的煩惱, 我還是有很多的計劃 ND-106 Page 13

14 沒有實現你都先不要去講別的, 在神的眼中, 你現在不是在事奉神, 就是在事奉瑪門, 就是在事奉自己因爲聖經上說 : 順從誰, 就作誰的奴僕,( 羅 6:16) 你到底在順從誰, 你就是在作誰的奴僕保羅說 : 你難道不知道這件事情嗎? 那到底我們現在在順從誰? 這就是爲什麽當我們真講到敬拜的時候, 弟兄姊妹, 如果跟父母兄弟妻子兒女起衝突, 主說如果你愛他們過於愛我的, 你不配作我的門徒不是說主叫我們不要去順服父母, 不要去愛妻子, 不要去做這件事情, 不是的 (No) 只要發生衝突, 你必須看見祂是至高者, 祂是宇宙的主宰, 祂創造我們, 祂擁有我們, 祂在我們身上有絕對的主權一個門徒要來跟隨耶穌, 他說我回去埋葬了我的父親, 我就來跟隨你, 主說任憑死人去埋葬他的死人你會覺得神不講理, 主耶穌怎麽會不講理? 這是祂得到絕對的敬拜因爲祂是神所以我們在生活裏面, 我們要讓主進到我們的生活所以我們的講話行事時間, 錢財的使用人際關係我們事奉的態度, 我們參加聚會, 你是不是準時, 你是不是在乎你是要來敬拜神, 你唱詩的時候到底開不開口, 還是只是懶, 我聼就好了大衛不是這樣, 一看見神的同在, 他可以全然在主的面前歡樂跳讚美, 因爲他的心在主的身上所以弟兄姊妹, 我們希望我們從我們很平凡的生活裏面就來思想, 到底我一天裏面有多少的事上是跟主發生關係, 到底在我生活的方方面面, 我的時間我的金錢我的做人態度我人際關係我各方面, 到底神有沒有介入其中, 我是不是真的在事奉祂, 真的在敬拜祂? 第二個, 建立穩定的靈修生活這是我們剛才講的, 你對神的敬拜不會超過你對神的認識你對神認識有多少, 你的敬拜才會有多少那怎麽樣能夠認識神, 我們每一天一定要有穩定的靈修生活, 我們藉著常常思想主, 藉著常常禱告, 藉著唱詩, 藉著感恩讚美這些好習慣, 使我們養成真實的敬拜你如果覺得在教會唱詩你不容易進入, 那是因爲在你平常的常規的 (routine) 靈修生活, 你沒有進入你在家裏面常常學習打開一本詩歌, 你唱得走音走調, 隨心所欲, 什麽樂句, 都沒有關係你就先學習用心靈誠實來唱歌主不在乎的, 主不在乎你唱錯沒有, 拍子唱錯沒有你就是哼, 你就是盡量唱, 用那個歌詞去發表你對神的讚美打開聖經, 用 ND-106 Page 14

15 詩篇來禱告讀經, 把它發表成爲你對神的禱告你就是學習先在家用心靈和誠實, 用心靈的新樣來事奉神你發現來到教會你就容易進入了在教會不進入, 因爲你在家根本沒進入所以我們一定要在家裏面開始操練有些小詩歌短詩歌把它背起來可以常常舉手, 向祂敬拜, 向祂讚美, 沒有人在的時候是更好的時候, 對不對? 你比較沒有面子的問題, 你不受約束, 能夠整個人盡情地向祂下跪, 向祂舉手, 向祂敬拜很多的時候, 在親近神的時候, 遇到神你真的是忍不住地五體投地, 俯伏在地, 那真的是遇見神你看以斯拉, 打開聖經的時候, 一頌讀聖經, 百姓們全部下跪, 面伏于地, 連讀聖經都遇見神, 連讀這些摩西五經這麽枯燥的東西, 他們覺得在至高神面前讀神的話讀神的聖言, 這些東西都讓我們裏面產生敬畏產生回應, 讓人忍不住地跪在地上弟兄姊妹, 這個叫作真敬拜所以在我們的靈修裏面開始操練第三個, 加入事奉, 操練在團體中的敬拜個人敬拜的生活是團體敬拜的基礎就是我剛才說的, 你在家要先操練, 你在家要操練讓主居首位, 你來到神家才會讓主居首位我們已經講過了, 敬拜不是只是詩歌所以不只是敬拜團隊 (worship team), 對不起, 但敬拜團隊 (worship team) 你們一定要加油因為你們在這邊幫助弟兄姊妹突破重圍, 把大家下沉的靈, 剛剛回到家裏面需要熱身 (warm up) 的靈能夠提起來你自己需要先到寶座前, 你才能夠回來, 把人带到神的面前 (usher people into God s presence), 你才能夠把弟兄姊妹帶進神的同在所以敬拜團隊 (worship team) 是加倍的要求但是我們已經說過了, 敬拜是我全然爲了主(wholly for God), 我高舉祂, 降服祂, 所以你做任何的事奉都是敬拜的機會你是招待是整潔是飯食, 是做任何的服事, 都應該是對神的敬拜所以, 我們事奉上不光是為主做, 而是要在神面前做, 這個叫作敬拜所以, 當我們的事奉真正不光只是為主而做, 而是在至高者面前而做的時候, 你所有的事奉通通都是敬拜你就是從地上撿起垃圾, 你在廁所裏面沒有人看到你, 你仍舊認真地掃, 你不光是為主而做, 而是你真是覺得我是在王的面前過生活, 我是在至高者的面前來 ND-106 Page 15

16 事奉祂, 這都叫敬拜所以, 希望我們講到這裡的時候, 我們能夠對敬拜有一個新的認識我們要真實 (be true), 在神的面前真實, 叫神來幫助我們讓我們的敬拜越來越真實, 越來越單純, 越來越全然爲著祂禱告 : 主, 我們何等地謝謝祢! 當全地偏差混亂的時候, 主啊, 讓祢自己的話語成爲我們的準繩祢自己所說的, 祢早就教導我們什麽叫真實的敬拜而且也是父神一直所在尋找所盼望得著的就是要用心靈和誠實來敬拜, 是要在聖靈的新樣裏面, 我們來敬拜祢主啊, 幫助我們, 讓我們眾弟兄姊妹, 在祢的話面前, 被祢光照, 被祢建造, 也被祢提醒主啊, 讓我們回到家, 我們真的是讓主在凡事上來居首位, 我們真的願意全然為主竭誠為主, 我們終身為主聼我們的禱告, 也祝福我們的操練和學習奉主耶穌基督的名, 阿們! ND-106 Page 16

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73