文化研究月報

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1 文化研究月報 117

2 目錄 三角公園 /... 1 一般論文 : 舞到西門町 : 從空間解嚴到主題樂園 ( 吳佳盈臺灣大學社會學碩士 )... 1 一般論文 : 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 ( 張維珈政治大學中文學系碩士 ) 展場女孩(show girl) 的身體 消費與勞動 專題導言 ( 王君琦東華大學英美語文學系 ) 臺灣第一代 Showgirls: 戰後工商展覽會中的 商展小姐,1950s-1960s ( 吳怡靜高雄醫學大學性別研究所碩士 ) Show Girl: 正妹經濟的生產脈絡 ( 陳聖光東華大學族群關係與文化學系碩士 ) 文化批判論壇 / 災難的新聞 vs. 新聞的災難 作者面對面 / 人文社會科學新書座談系列第一場 身心障礙的藝術, 在台灣 歸零與無限 人文社會科學新書座談系列第二場 做 運動! 社會運動的年代 : 晚近二十年 來的台灣行動主義

3 文化評論 / 惜別 : 仙台和魯迅 ( 高駿 MA Cultural Inquire, University of Birmingham, UK.) Hello 張曉剛 : 當代藝術中繪畫與攝影的構連 重返 ( 聶瑋齡臺灣藝術大學應用媒體藝術碩士 ) 音樂是文化是政治亦是表演 : 評黃俊銘 音樂的文化, 政治與表演 ( 賴彥甫臺灣大學地理系碩士 ) 時事連線 / 在原住民族傳統領域權爭議中看見真正的原住民族 (Dakis Awi( 卓孝忠 ) 施宇凌 李牧澐東華大學民族發展與社會工作研究所 ) 文化研究學會會訊 / 路邊攤 第二期徵稿啟事 路邊攤發刊詞 文化研究月報 徵稿啟事 /

4 1 三角公園 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈* 一 再造西門町 西門町 闢建於十九世紀末期 戰後中國移民與城鄉移民遷入台北市後 西門町因為政治經濟投資與各類再生產活動的集中下形成都市中心 年代 都市發展東移 西區的投資流失 台北市開始面臨舊市中心的再發展壓力 1985 年台北市政府規劃了 西門町徒步區 嘗試將西門町轉型 但 1990 年實施後 卻未能如願創造西門町的第二春 人潮與投資一去未返 西門町亟待發展 回顧 1990 年代西方都市空間變遷 新自由主義空間大量出現 地方政府因 財政不佳退出都市公共空間的管理 將街道 公園 廣場等公共空間讓渡給私人 企業或房地產開發商進行再開發 美國都市研究學者 Sharon Zukin 1995 認為 紐約市在 商業促進區 計畫通過後市中心大量出現的新型公共空間 是以迪士 尼樂園為樣版來打造 這類空間的管理與控制 重視將歷史與多樣性透過視覺符 號的安排陳列 表現出秩序與一致性 她認為這類公共空間的出現靳傷了都市的 公共文化與政治 因為大型私人企業取代了政黨 宗教的角色 透過公共空間視 覺符號與文化活動的安排把都市人複雜的族群關係與認同塑造為單一視野 在 再創造一個可消費的文明形象的同時 也控制著它的多樣性 31 公共空 間每日發生的都市生活的社會差異與文化衝突轉由文化消費來整合 當都市的經 濟發展日益倚賴以視覺文化為基礎的象徵經濟 公共空間的生產便成為象徵經濟 生產與消費的環節 吉見俊哉 2000 在分析 1980 年代日本大眾消費文化的轉 * 臺灣大學社會學 年代中華商場建成後 城鄉移民的都市經驗以及消費的中心性 歷經 1970 年代迅速大量 的創造性破壞 百貨公司林立 看電影 逛百貨公司 逛中華商場 移民再生產活動的集中 使得西門町超越大稻埕發展為臺北市甚至全國的中心商業區 參考 曾旭正 1994 戰後臺 北的都市過程與意識形構之研究 臺灣大學建築與城鄉研究所博士論文 頁 153 碩士 r @ntu.edu.tw

5 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 變的路徑時 也注意到迪士尼樂園式的公共空間的出現 1970 年代西武集團在 澀谷公園一帶進行都市更新 他們設計一個與周圍區域歷史不相干的空間 獨立 出來轉化為舞台 這個空間依據 主題 跟 品味 來建構 如同迪士尼樂園一 樣扁平 片段化 每個人在舞台化的街道上搖身成為表演者 扮演著可消費的自 我形象 都市公共空間裡發生的不是差異相遇 而是舞台表演 不論 紐約或東京 迪士尼化的公共空間成為都市再發展的潮流 消弭了政治性的差異 與文化衝突 差異被轉變為多樣性的商品或體驗 陳列在炫目的舞台空間 Hannigan 1998 所言為了吸引觀光客而將城市空間娛樂化 Fantasy City 正是 這些地景改造的核心 台北市近年來的公共空間改造 明顯可以看到置於文化創意產業結合觀光的 經濟發展策略中 這正是 Zukin 指出象徵經濟與公共空間生產的趨勢 迪士尼化 的公共空間正在台北市不斷出現 西門町 不但是台北市最早進行都市更新的 火車頭 也是最明顯的朝向主題樂園發展的公共空間 研究晚近西門町再發展的 文獻多以消費空間的轉型看待西門町的變遷 潘瑾怡 2001 認為西門町變遷的 動力源自地方社群與國家對全球化過程的回應 公共工程的投資促成西門町形成 全球資本與商品 符號組成的 流動空間 李明璁 2010 從歷史與人類學的 角度追溯西門町形成 擬東京 地景的文化路徑 他指出 1980 年代以前西門町 便存在消費日本商品的次文化群體 這群 想像日本 而在西門町以消費活動實 踐的單幫客與消費者 在國家計畫東移後繼續蓬勃發展 跨文化消費的實踐所生 產的次文化地景 影響了 1990 年代晚期以後國家對西門町的再造計畫 國家以 打造 像日本一樣 的空間作為西門町再發展的訴求 同時透過日系生活雜誌為 媒介由商家與消費者不斷再生產合乎想像東京的消費地景 遲恒昌 2001 批判 這段打造 哈日之城 的發展過程是國家與資本家組成的成長聯盟 利用西門町 既存的青少年美日消費文化打造象徵經濟 然而回到歷史的角度來看 1980 年 代晚期西門町的衰退促成 促進會 等地方組織興起 由房東 地方政治精英與 商家組成的地方成長聯盟遊說國家進行多項都市更新計畫 在都市更新論述形成 的過程 青少年化 帶來失序的危險 是西門町商業區停滯衰落的指標 雖然 青少年或許挽救支撐西門町不斷下滑的經濟 卻無法帶動成長 青少年的低消費 力與失序問題 與西門町的沒落相互生產著 上述文獻無法解釋國家計畫何以跨

6 3 越地方商家對青少年化的疑慮 讓青少年作為西門町再發展的主體 或主題 是以本文從台北市 1990 年代晚期政治條件的變化提出解釋 1994 年底 在 野黨候選人陳水扁當選台北市長 上任後進行一連串打造台北市市民主體的空間 與文化政策 陳水扁市府強調 市民參與 的空間規劃制度 並且提出 空間解 嚴 的政策方向 Huang, 2005 透過 還空間於民 的種種行動 企圖瓦解 殖民時期以來的 偽公共空間 夏鑄九 2000 恢復城市公共空間的公共性 因此訴求威權統治下被壓抑的多重都市主體經驗在公共空間重現 由 多元族群 在公領域的正當性與現身組成 台北市民 的圖像 這不僅是回應 1980 年代以 來的各種社會運動 也為了緩和 整合台北市在 後威權 時代的認同 市民 的浮現與公共空間解嚴政策成為 1990 年代晚期台北市都市再造工程的最前線 對台北市晚近公共空間的變遷有不可忽視的作用 亦是西門町再發展以青少年為 主體的關鍵因素 在這樣的政治脈絡下 青少年才可能受到前所未有的重視 1995 年到 1999 年西門町 青少年徒步區 的打造 處於公共空間私營化與 市民化 的交接點 2在缺乏大型房地產資本 跨國資本投資興趣下 舊市中 心西門町擁有地方政府得以主導 打造新市民 空間的條件 從這樣的觀點 西 門町改造就不只是消費空間的議題 尚有市民與公共性的再造的面向需要進一步 瞭解 Fran Martin 2000 在分析同時期新公園改造計畫時指出 新公園改造過 程國家與同志群體的衝突 源自在西方自由主義下界定的 公民 概念下公共空 間的重塑展現為區分公 私領域的行為規範 西門町青少年徒步區的規劃同樣是 國家透過打造青少年空間而重新界定青少年的過程 陳水扁市府以 青少年飆舞 為媒介 在西門町與青少年化累積而成的次文化相遇 不但企圖改造西門町 同 時也不斷挪用與改造西門町的青少年文化 因此本文認為應由打造 市民 的過 程在公共化與私營化之間的拉扯的角度來理解 1990 年代晚期以後的西門町公共 空間變遷 邊緣群體與國家 都市經濟發展之間的動態關係是本文所要探究的 因此分析的焦點在於 隨著臺北市政治經濟機制轉變 青少年與公共空間的關係 發生什麼轉變 1990 年代以前被視為失序的 邊緣的 到 1990 年代晚期受到國 2 彭揚凱 1998 認為陳水扁時期的都市空間變遷 是 以公共之名 事實上卻是轉向私有市場 邏輯 參考 彭揚凱 1998 綠色之城 臺北市都市政權之統治分析 臺灣大學 建築與城鄉研究所碩士論文

7 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 家支持 賦權成為實踐 空間解嚴 的象徵與主體 再到 2000 年以後公共空間 管理的迪士尼化 出現在強調邊緣群體組成市民 多元市民圖像 的公共空間重 塑工程下的青少年空間 以及作為關鍵角色的青少年在不同歷史階段與國家 資 本的關係發生了什麼樣的變化 本文分析的經驗範疇涵蓋 1980 年代晚期西門町 失去中心地位迄今 包括 1990 年代徒步區設置過程以及 1999 年台北市文化局成 立以後的公共空間生產 藉這樣的歷史跨幅看到 青少年 角色的變化 也讓我 們思考邊緣群體的公共空間近用權如何取得又如何脆弱 本文以報紙資料做為歷 史事件與再現的資料 為歷史的主幹 再輔以曾經參與其中的官員 社會團體與 地方組織的成員的訪談 遺憾的是缺乏當時參與得青少年的第一手訪談資料 3 二 佔領西門町 1984 年太平洋 SOGO 百貨開幕 東區 成型後 在 1980 年代經濟再結構 下作為都市中心的條件已是西門商業區難以匹敵 夏鑄九 1987 曾旭正 1994 鄧宗德 1991 新興白領放棄西區而轉向東區 東區 與白領中產的意象相 互強化 逐漸成為高級消費中心的象徵 西門町則降為普通消費區 到 1990 年 代初期不但外來縣市人口比例高 學生所佔人口 54%也居冠 王鴻楷 陳坤宏 1996 民生報 1988 年針對六百多名民眾的電話調查中 有五成左右的民 眾認為西門町已經沒落 認為 西門町不如東區進步 民生報 1988/1/20 被遠離的舊中心承載負面的意象 變為令人卻步的 都市黑街 4電玩 色情 3 4 本文僅分析西門町徒步區形成的過程 關於邊緣群體爭奪公共空間近用權 在 2006 年以後西 門市場 紅樓 男同志空間形成的另一路徑 有更豐富的同志運動與在地攤商結盟的過程可供 與青少年徒步區作一對比 可參考我的碩士論文 吳佳盈 2010 西門町還有其他可見與不 可見的群體 不同群體對空間接近使用的方式受到不同條件的限制 在 1990 年代再發展受到 影響 已經被其他研究者標示出來的群體中 除了老人以外的性工作者 男同志女同志等 還 缺乏研究 西門市場的更新驅逐了原來的市場攤商跟西門市場老人茶室的使用者 這部份除了 紀錄片 老西門 楊力州 2008 西門市場百年滄桑 懷寧傳播公司 2008 尚缺乏經驗 研究與分析性的探討 發生在新公園的總統府前廣場規劃案與同志空間運動 是另一個關係到 邊緣群體的空間解嚴計畫 可參考謝佩娟 1998 與賴正哲 1998 的碩士論文 參考當時媒體報導 西門地區 近年來被色情行業 汙染得從一個國際知名的遊樂區 已逐漸 降格 為一個落後的色情區 這種情形 非但令地區內的正當業者痛心 也讓所有的臺北市 民痛心 聯合報 1987/1/16 粗體為筆者所加 以及 西門町 曾是許多中年人回憶中的美 好地名 也與許多人一生中的感情生活有著密切的關連 誰想讓它成為一條被人恐懼的 黑街 呢 聯合報 1987/4/6 粗體為筆者所加

8 5 黃牛以及財務犯罪 治安問題 瀕臨都市居民的容忍界線 前往西門町的人數大 不如前 5但即便 大人出走 西門町並沒有被棄如空城 西門町雖然失去做 為中產階級中心的條件 卻因此質變轉而發展出以學生為主的低價舊鬧區新地 景 當東區成為台北市經濟再結構下的新政治經濟 中心 西門町則形成了與 此相對的 邊緣 西門町因中心化又去中心化以及使用族群的消長開始散發其 都市邊緣空間的鮮明色彩 年代西門町 青少年化 成為台北市或外地 青少年的聚集地 不但是以 原宿龐克 的面貌佔領了西門町 也充滿青少年苦 悶茫然所在的 青春囚城 7 青少年在西門町市中心時期便是眾多活動人口之一 歷史上青少年在西門町 的活動常以失序的面貌出現 除了看電影 1970 年代賭博性電玩的流行 吸引 青少年蹺課 蹺家流連 西門町是電玩大本營 也引發許多因為沈迷電玩的青少 年財務犯罪 8面對青少年聚集在西門町遊蕩玩樂造成的失序問題 除了警方加 強監管 當時台北市長林洋港還提出在理教公所舊址興建青少年育樂中心的構 想 將青少年集中管理 好讓青少年 不會再到西門鬧區遊蕩 聯合報 1977/9/26 儘管國家的雙眼緊町 1980 年六月初 因為七 八百名中國海 專與開南商工的學生在西門町互相尋仇 相約械鬥 引起大批憲警到西門町各路 口實施戒嚴 9西門町聚集青少年 也產生全台北市最高的青少年犯罪率 少輔 參考 民生報 1987/4/1 重新規畫 把色情掃乾淨 讓西門鬧區復活再生 可參考符耀湘 2003 的描述 他認為 1990 年代初期的西門町是一個非日常非工作節奏的都 市空間 在其中青少年 學生 老人都不是白領上班族 而給予西門町獨特的空間節奏感 另 外例如蔡明亮描寫西門町的兩部電影 青少年哪吒 1992 與 河流 1997 是西門町青 少年與老年人 同性戀 邊緣情慾 的空間 符耀湘 2003 城市 文化 青少年 1995 年 青少年街舞文化工作的省思 研討會發言紀錄 財團法人導航基金會編 青少年文化素描 街舞與同人誌 臺北 巨流 7 在 1985 年以後臺北市政府的規劃研究報告皆預測西門町的青少年化 以及帶來對環境或經濟 的衝擊 參考 王德生 賀陳旦 1985 臺北市行人徒步區規劃研究 以西門商業區為例 臺北市政府都市發展處 臺灣大學土木工程研究所 1986 臺北市西門商業區 中華路一段 再發展構想 臺北 臺北市政府都市計畫處委託 青春囚城 為張大春 1992 由蔡明亮導 演 1992 的電影 青少年哪吒 有感而語 另見徐小明導演 1992 電影 少年也 安啦 兩部電影皆描述西門町 1990 年代初期西門町青少年的面貌 佔領西門町 是詹宏志作詞 李 壽全主唱 在 1986 年發行 參考 聯合報 1972/2/1 青少年無處 消遣 遊樂場 生意 興隆 聯合報 1972/3/25 吃角子老虎不准進口 七家遊藝場所 違規裁定處分 聯合報 1972/9/27 少年警察隊長王 化義談防止少年犯罪 參考 聯合報 1980/6/1 數百學生聚集西門 攜帶兇器準備械鬥 警方及時防範.一人被殺受 傷二十二人被捕.告誡之後放回 另可參考 管仁健 決戰中華路

9 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 會指出 除了假日週末 西門鬧區平日亦聚集著不少青少年 並形成特殊的次 文化活動型態 且根據統計 台北市去年一千多件少年偏差行為 西門地區即佔 百分之七十 顯示西門鬧區除了商業文化外 更有必要注入新的文化 引導青少 年正當休閒 民生報 1987/1/ 年電玩解禁後 西門町因電動遊 樂場不斷增加再度熱鬧起來 短時間內又成為遊樂場的大本營 圍繞著青少年的 休閒娛樂產業也更加蓬勃 10西門町宛如青少年的遊樂場 大人離去 以及商業資本離去的縫隙 服飾 速食店 舞廳 冰宮 電動 玩具店等接替發展的青少年零售娛樂業 置換了 1970 年代快速創造性破壞時期 遺留的痕跡 1980 年代媒體形容 西門町猶如日本的原宿 經濟日報 1985/9/2 西門町 處處可見 原宿式 打扮的青少年 聯合報 1985/4/20 形成與東京 原宿 疊合的青少年次文化地景 1980 年代的 原宿文化 跨海 而來 形成青少年哈日消費的先端 改變了本地的青少年 也改變了西門町的地 景 1980 年代初期 日本東京的原宿以青少年聚集的 竹子族 次文化著稱 竹子族 發展在 1980 年代初期 接收英國所傳遞過來的形式化了的龐克 龐 克 也在 1980 年代中期也傳到臺灣 詹宏志 英國人類學家 Dick Hebdige 2003 指出英國青少年發展出 龐克 次文化 在引起廣大的迴響後 被商業資本收編成為流行商品與符號 龐克透過東京輾轉來到西門町 透過消費 與商品表現 也透過青少年身體在街道上遊走流連 1980 年代的龐克規模龐大 透過聚集在 萬年 大樓 西門新宿 等地的專門商店的出現取得商品來呈現 11 藉著商品機制擴大流行 席捲西門町巷弄 大人離去的百貨公司 把西門町 原 參考 經濟日報 1988/9/6 電動玩具撐場面 西門町再展歡顏 11 參考民生報 1988/6/26 到了民國七十二年 西門町的萬年商業大樓以及小香港 開始 偷 渡 一些日本青少年服飾 因而青少年紛紛換下小喇叭褲 穿上九分的緊身褲 上身則搭配印 有日文或日本武士的 T 恤 同時為了大展 腳底功夫 矮子樂也換成了各色日本布鞋 或者 名牌球鞋 才能伸展跳躍自如 嬉皮的流行彼時的學生流行到中華商場改制服 不若 1980 年 代的青少年次文化出現專賣店 相較 1960 年代末期在臺北街頭流行的嬉皮次文化 規模較小 被認為是西門町當中擾亂秩序的少數異類 存在於電影街 百貨公司的臺北市人潮中 1980 年代的龐克規模龐大 透過商店的出現取得商品來模仿 另可參考 李尚仁 1986 要不要 調整航向 我看目前的青少年次文化 刊載於聯合報 1986/3/29 原宿的龐克商品以 跑單 幫 水貨 的方式在西門町的萬年大樓 巷弄販售 除了萬年大樓形成 日貨大本營 模仿 日本的 新奇商店 另一家同樣對準青少年喜好的日貨專賣大樓 西門新宿 也於 1986 年 開幕 參考 聯合報 1985/11/16 人動腦筋賺青少年的錢 經濟日報 1986/10/20 西門 町 美人遲暮 加緊 洋化 以挽回青少年的心 10

10 7 宿化 回溯更早以前青少年在西門町街道造成的騷動 儘管戰後很長一段時間處於 戒嚴的高壓統治 在看電影 逛百貨公司等主流的大眾休閒娛樂 集體消費經驗 主流之外 西門町彼時晚間的電影街人潮雜沓 也可見到次文化的騷動痕跡 留 長髮的年輕人在街上被少年隊追趕 是 1970 年代初期令人印象深刻的西門町街 頭奇景 訪談稿 G 在 1969 年到 1972 年間 警方好幾次大力掃蕩 奇 裝異服 或蓄長髮的行動 警方展開所謂的 伏妖 專案 將不良少年 奇裝異 服人士 蓄長髮人士等等不同的分類皆視為 妖形人物 12這些青少年在西門 町集體現身著奇裝異服而 招搖過市 被視為挑釁秩序 儘管沒有什麼實際的犯 罪行為 但是被視為潛在有問題 警方常常進行百人 甚至高達四百人 六百人 的大規模取締拘留 13這些在外表上奇裝異服招搖過市的年輕人 趙彥寧 2001 認為 動員戡亂時期 奇裝異服 是警方監控甚至取締的對象 管制 奇裝異服 也籠統地合法化對同性戀的取締與騷擾 林懷民 1969 在小說 蟬 中記述嬉 皮 同性戀如何發生在無光十色煙霧瀰漫的 1960 年代末期的西門町 小說中出 現的 野人咖啡室 是 1960 年代末期重要的青少年次文化空間 野人咖啡室在 1969 年因為爆發集體吸食迷幻藥而轟動社會 顯露出西門町在白色恐怖 戒嚴 時期的娛樂區 底下卻暗潮洶湧 14 青少年在西門町街道 地下室空間 中華商場走廊 廁所流連的身影受到管 制 1980 年代 青少年在西門町街道又再次集體現身 青少年 原宿 12 參考聯合報 1970/7/2 臺北市警局把取締不良份子 掃蕩不良幫派的勤務 稱為 伏妖 專 案 在前天一個晚上 總計有六百四十九人被 伏 上個月中旬 市警局和隸屬各分局 曾經雷厲風行的掃蕩了一陣被頭型和奇裝異服的青少年 那一陣子 臺北市的街頭上確實是清 靜了許多 可是 掃蕩之風次過以後 這幾天又可在繁華的鬧區零星的看見妖形人物出現了 因此 警方再度執行 伏妖 專案 非把各種妖物 伏 盡為止不可 13 參考聯合報 1969/9/22 臺北市警龍山分局連日來 在西門鬧區共勸導及取締了青少年蓄長 髮 著奇裝異服的少年男女 總數約在百人以上 其中情節嚴重的並被警方處以違警拘留 其 他取締行動報導 參考聯合報 1970/1/1 1970/1/ /6/7 1970/6/8 1971/7/4 1971/8/ /2/6 1972/2/28 14 參考 聯合報 1970/3/26 野人的洞窟?邪惡的去處! 聯合報 1970/3/27 披髮左衽形同 野人 浪蕩男女伊於胡底 警方掃蕩一群不肖青年 邪惡洞窟宣告關門大吉 以及翁臺生 1976 野人帶來的問題 收於 西門町的故事 臺北 龍年 警方的掃蕩行動很少提及 嬉皮 但是由報紙社論跟後來的文章可以推得 參見 聯合報 1970/1/1/聯合報/03 版/ 黑白集 郭 冠英 中國時報 1992/10/31 消失的起跑線 李尚仁 聯合報 1986/3/29/08 版/ 要不要調 整航向 我看目前的青少年次文化

11 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 的連結與想像 在 1985 年台北市政府為活化西門町所舉辦的 徒步區示範活動 中達到高峰 台北市政府在 1985 年間 為了吸引台北市民回來西門町 參與即將進行的 徒步區規劃 特別舉辦街頭表演活動 但是 出現在行人徒步街的 幾乎全是青 少年 民生報 1985/6/9 活動期間最受歡迎的是近百人的霹靂舞表演 15西 門町出現的原宿熱潮 吸引日本 NHK 電視台前來採訪 使得西門町的原宿文化 的風潮更加盛行 16多達百人的青少年現身也在這一次活動 躍上全國的舞台與 視野 這些青少年們無視政府原先的計畫與規定 在西門町的街頭 媒體形容 有的人的打扮就如歐美 日本的青少年 也因而產生許多不尋常的活動 五 六個霹靂舞團得知昨天的盛會 也都紛紛自備音響 未經市政府允許 舖上地布就跳起舞 只要那裡出現舞者 必定有大量觀眾 民生報 1985/6/9 於是一場試圖扭轉西門町充滿青少年意象的示範活動 卻確立西門町的青少 年意象也強化了西門町跟原宿的連結 西門町變成了 台北的原宿 青少年成 了西門町的主角 西門町已經成為青少年的社會空間與象徵空間 青少年以模仿原宿龐克在西門町聚集現身 佔領了西門町的街道 雖然招致 模仿 商品化或是奇裝異服的批評 甚至譏為 糊塗龐克 17 但是也出現關於 青少年使用公共空間的討論 中興大學建築系漢寶德教授便提出了西門町做為紐 約 倫敦的蘇活區 東京的原宿這樣的次文化空間的想像 他說 也許台北市已經到了擁有自己的青年特區的時代了 紐約的格林威治村 倫 敦的蘇活區 東京的原宿 是青年的樂園 也是創造力旺盛的泉源 各種文 化力量的交融的洪爐 台北市的西門町是否可以發展成為這樣一個中心 呢 漢寶德 試圖讓 青少年佔據的西門町 或許可以成為各種年齡階層的休閒場所 參考 民生報 1985/6/6 臺北市政府 給市民 空間 禮物 街頭表演為行人徒步區接生 16 參考 聯合報 1992/12/22 黑潮一家 名字叫新潮 新宿族 暴走西門町 17 參考 聯合報 1985/6/11 西門徒步區流露文化仿冒色彩 景觀未設計處處充滿視覺汙染

12 9 吉見俊哉 2000 認為日本 1980 年代的大眾文化源自 消費 美國 都市空間迪士尼化 舞台化投射日本人對自我的想像 西門町是青少年對外來文 化想像與實踐的空間 在不同時期的西門町 分別透過想像著嬉皮或原宿龐克 西門町與東京 原宿 舞台 的連結給人的深刻印象 在往後對西門町的再 發展想像也不斷被不同的社會行動者提及 日後在 1994 年台北市長候選人趙少 康的政見 藝文界的請命 台北市都發局的想像 都不斷的出現把西門町作為台 北的原宿或蘇活區是復興市中心的替代想像 18 三 打造青春國 1999 年五月 台北市西門町徒步區的更新工程落成 台北市政府在揭幕慶 典上宣告西門町將重返台北市重要的公共空間 西門町藉著打造青少年主題徒步 區擺脫老舊的印象而得以閃耀登場 吸引人潮回流成為充滿美日風味的新型消費 區 19始於前任市長陳水扁的 打造青春國 公共空間重構行動開啟重新置換西 門町符號的過程 1. 空間解嚴到公共空間整頓 青少年論述的改變 陳水扁市府藉由三場青少年飆舞瓦解本來受到威權禁錮的偽公共空間 廣 場 與 街道 後將青少年飆舞延續到西門町做為長期的社區營造 20 青少年 做為陳水扁與國民黨所象徵的威權所區隔重要的政治符號 打造青春國 具有 與舊威權政權切割 打造 解嚴台北 的政治意含 市長選舉呈現台北市族群關 係的內在緊張 陳水扁或民進黨的執政難以用 臺灣 與 中華民國 的對立差 異來爭取支持 反而在 民主 與 威權 改革 與 守舊 的對立中 年 輕 與 叛逆 是陳水扁對抗國民黨最有力的要素 空間解嚴跟一系列的 飆舞 活動 是陳水扁執政初期最令人印象深刻的措施 蕭民岳 2008 指出陳水扁當 18 參考 聯合報 1994/10/17 趙少康理想的西門町 很蘇活 陳水扁拜訪福林社區 強調居民參 與創造社區文化的重要性 1994 年臺北市長新黨候選人趙少康先生 也提出將中山堂 中華 路到紅樓戲院一帶規劃為 臺北蘇活區 的構想 提供給青少年表演空間 雖然不以 原宿 稱之 內涵上同於東京的原宿做為青少年聚集 跳舞的次文化空間 19 參考 中國時報 1998/9/8 打造青春國 西門徒步區換妝 20 三場飆舞分別是聖誕夜市府前廣場就職晚會 光復節總統府前廣場 我們在一起 以及新生 南路封街飆舞 總統府前廣場是空間解嚴 首都核心圈歷史城區計畫 最重要的地點

13 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 選市長後舉辦一次又一次的 飆舞 是創造民眾在同一空間聚集共同經驗 用 跳舞來遠離與國民黨威權統治緊密關聯的台北市城市意象 因為在戒嚴時期舞會 受到國家禁止 在當時偷偷舉辦舞會是有一種反抗政治權力的味道 是屬於那 個年代的青少年反抗 是某種偷渡 逾越界線的行動 39 舉辦 飆舞 不但 有如平反了過去受到威權政治所禁制的民眾集結 宣示新政府不再是壓制個人生 活的威權政權 而是與民眾站在一起的改革盟友 也是藉由 身體 來鬆動 踰 越舊空間的禁錮 界線 青少年飆舞 更是象徵著改變後的時代 與過去截然 不同 陳水扁在 1994 年 12 月 25 日就職前夕市政府前廣場的聖誕舞會 特別邀 請二十五歲以下的青少年參加 年高中聯考以及大學聯考結束後的夏天 台北市政府再度封街舉辦青少年飆舞活動 並且表示刻意捨棄體育館而選擇重要 街道封街 就是要在舞會全程讓青少年 當自己的主人 享受 小小的犯罪 的快感 聯合報 1995/7/10 陳水扁市府用青少年飆舞做為新政權的象徵顯而 易見 新生南路封街飆舞後 出現 西門町本來就是青少年的 的聲音 希望將對 青少年公共空間的重視落實到西門町進行社區營造 22在青少年飆舞的脈絡下 舞台 是對青少年空間的想像 也是西門町改造的隱喻 在市府社區營造計畫 下的 青少年造街 邀請兩百位青少年代表發表對西門町空間的感受與看法 並邀請都發局長與科長列席 都發局長在甚至在會中表示應該讓青少年自主管理 西門町空間 23將 建構一個屬於青少年文化的西門町街道 導航 作為西門町再造的宗旨 希望賦權給青少年 青少年在西門町不只是一個消費者 的角色而能夠更主動的創造西門町空間文化 24這樣的論述將被視為 外來 的 21 參考 聯合報 1994/12/25 夏鑄九言 見民生報 1995/7/18 舊社區 新營造 北市西門徒步區 永康生活圈兩計畫 文建 會邀專家提供意見 23 雖然青少年造街活動 最後交給專業的規劃公司 境群 以後 導航基金會跟青少年在後續 的規劃過程已經沒有實質的權力 訪談稿 L 但是透過大眾媒體的報導 臺北市政府 大力支持的態度 西門町徒步區的改造工程 青少年徒步區 青少年王國 的建造留下深刻 印象 24 國家支持青少年城市空間計畫後 青少年被賦予了做為空間主角的正當性 比青少年在西門 町晃盪更久的老年族群 在西門町改造計畫過程完全被視為他者 老人活動空間的西門市場從 青少年眼中看來陰暗髒亂 老人群體甚至承接了對青少年構成威脅的污名 張曉婷 2004 對 西門町老人進行了民族誌般的考察 很多老人表示他們比青少年還要更早就在西門町活動 另 參考媒體報導 熟悉臺北市西門町的人都知道 西門町有一群 老色狼 他們平常成群結 隊 22

14 11 低價消費者跟麻煩製造者青少年 反客為主 做為西門町的新公共文化生產者 西門町聚集青少年 但沒有人會認為西門町應該屬於青少年 打造青春國計畫首 度背書了青少年在西門町公共空間的正當性 然而將飆舞移師到西門町 也必須面對西門町再發展壓力的脈絡 對想要恢 復西門町榮景的商家組織來說 青少年或許是 消費新星 支撐了西門町下滑 的經濟 卻也不構成之後再發展的基礎 青少年化所代表的低消費力 失序問題 卻同時跟西門町的 沒落 互相生產著 如媒體所報導 話說當年西門風光 真是多采多姿 但最近幾年來 特色消褪 已淪為年輕一輩游蕩混混的所在 使 有潛力的顧客望而卻步 聯合報 1985/10/27 因此青少年特區的設置 屢屢 受到商家因為青少年消費力低落表態反對 例如 1996 年青少年造街計畫討論之 際 即有徒步區管理委員會的成員表示徒步區可以提供活動空間給青少年來表 演 但不希望徒步區 成為低消費力的青少年的天下 而期待能吸引更多 高 消費力成年人 來購物 聯合報 1996/2/ 年地方政治精英與企業組成 西門商業中心更新促進會 開啟一連串遊說政府公共投資的都市更新計畫力 圖 拯救西門町 25青少年在西門町環境惡化的論述裡 扮演了 既是無辜受 害者亦是危險加害者 的角色 促進會與少輔會合作並獲得企業支持 對青少年 進行輔導與保護的工作 透過控制青少年改善西門町環境的髒亂與危險 導向 健 康遊樂區 使 西門鬧區文化 引導至正向 26 這樣的力量跟台北市政府 打造青春國 要賦權青少年作西門町的主人 看似產生矛盾 至 1996 遇上 落翅仔 就上前搭訕 碰上蹺家少女更興致勃勃 有些變態的 老色狼 連少年也不放 過 並時常收攬一些少年 少女做起乾爹 目的卻在姦淫猥褻 形 成當地一大治安問題 西 門町的 老色狼 究竟有多少人 當地警方估計可能上百人以上(有刑法及社維法紀錄者) 這 些人平均年齡在 60 歲以上 最年長者有 80 歲(根據警方紀錄) 他們大都無業 而且單身 聯 合晚報 1995/7/6 25 更新促進會並非一般的社區組織 1988 年成立之初的成員 以全國性企業董事長 房地產商 以及地方政治精英組成 政治實力不可小覷 當時臺北市長吳伯雄率領二十多位市府主管出席 會員大會 全部名冊請參見臺北市西門商業中心更新促進會 1990 臺北市西門商業中心更 新促進會會務報導 26 參考 民生報 1987/1/10 使西門鬧區成健康遊樂區 有心人發起 飛躍西門町 活動 促 進會與少年輔導委員會在 1987 年與 1988 年分別連同西門町來來百貨 麥當勞等企業商家舉辦 活動 問卷調查等 27 根據受訪者 W 前都發局官員 表示 第一屆地區環境改善計畫公開招標 但是有能力提出 計劃書的多集中在天母或是臺北市東區的社區 臺北市西區當地居民組織在此制度下並不習慣 參與競標 導航基金會並非西門町當地居民的非營利組織 然而 1995 年導航基金會已經與淨 化基金會舉辦 佔領西門町 活動並受到陳水扁福爾摩莎基金會的支持 因此 與其說西門町

15 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 年間導航基金會跟陳水扁市府的打造青少年城市空間行動 意在從空間解嚴的 飆舞 落實到真正的都市空間改革 將西門町轉化為一個青少年可以自主表 現自我的舞台 官員也認知這是一個重要的打造青少年都市空間的社會 文化 空間工程 年四月西門町快樂頌 KTV 大火 喚起西門町一直以來因為青 少年聚集成為危險空間的印象 29快樂頌大火後 陳水扁加強安檢 取締青少年 涉足不良場所 並研擬實施宵禁 與此同時正是新生南路飆舞 允許小小犯罪快 感 的寬容政策 西門町 打造青春國 計畫表面上是一個解放的運動 真正的 意義卻難脫為對西門町青少年的控制工程 配合著掃校園幫派 掃電玩以及禁止青少年夜間在外的宵禁政策 訂出了新 的規制 好的青少年 是勇於表現站在舞台上表現自我的青少年 青少年飆舞 從突破成人限制變成陽光正向的表演 透過鼓勵與禁止 重新規範西門町空間被 允許的行為 同時青少年被論述為西門町新面貌 再出發的動力 西門町給人們的印象 如電玩 色情 高犯罪率等 經常令人視為犯罪邊緣 區或危險場所 如何在西門町這個被視為邊陲的地區 重塑其新的生命力 創造性的青少年文化及表達活動推動 將是西門町再出發的動力 導航基金 會 這樣的論述生產一個陳水扁空間解嚴 打造新公共空間架構下的青少年 青 少年飆舞 做為身體踰越 打破原來威權空間的界線以及符碼 落實到真實的城 市空間改造 變成用來轉化西門町的負面 犯罪 髒亂 意義 事實上飆舞活動 在已經是青少年聚集的西門町 馴化 了西門町青少年原來的文化面貌 馴化 的概念來自 T. C. Chang 2000 分析新加坡族裔觀光區的建構 她指出族裔區 的建構過程是 馴化 當地居民的文化與規範 使之更符合觀光的想像 在真正 是基於居民的社區營造 更貼近事實的是 貫徹臺北市政府的青少年空間控制/賦權的政策 訪 談稿 W 當時負責西門町徒步區的都發局科長林欽榮語 見 中國時報 1996/2/6 西門町改造完工後 將公平分配給各族群使用 年四月十七日 西門町快樂頌 KTV 發生火警共造成十二人死亡 經過調查是一名十七歲 的未成年少年縱火所致 快樂頌大火不只引發公共安全問題對甫上任的陳水扁市府團隊造成強 大的壓力 也掀起了對青少年偏差行為的關注 不但隨即擴大臨檢 在各個有治安疑慮的公共 娛樂場所執行 旭日專案 嚴格取締青少年深夜 查察涉足不正當場所的青少年 陳水扁並 要求少輔會體制化 增加經費 並且要朝向社區 深入青少年文化 參考 聯合報 1995/4/26 北市執行旭日專案 查獲兩百餘青少年 涉足不正當場所

16 13 面對西門町在地發展出來的青少年次文化 已經超出中產階級秩序可以忍受的範 圍的空間 不符合再發展意義下的城市空間景觀 因此陳水扁依賴青少年符號所 象徵的反叛 卻還是必須回到負責 秩序來得到中產階級選民的支持 原本由 空 間解嚴 所延續的青少年造街 真正的意義變成整頓一個早已被青少年佔領使用 的空間 將它轉化為受到國家控制的公共空間 不脫追求一個刺激 愉悅卻是安 全的都市空間 2. 舞台化與構設者 framer 原本把 原宿 舞台 做為青少年空間的隱喻 打造舞台卻具體成為資本 投入的房地產市場 舞台成為西門町再造的主題 不像原宿曾經象徵的自由 西 門町比較像西武集團打造的澀谷舞台 西門町再造旋即成為跨國商業資本 地產 資本回頭來獲取利潤的地方 台北市政府宣佈多項更新計畫後新資本投入西門 町 1995 年 大陸工程以及力福建設 將萬國戲院改建為青少年專屬的百貨賣 場 1997 年誠品集團接手 今日百貨 進駐西門町 更為西門町的再發展打了 一劑強心針 30誠品書店的進駐 象徵 1990 年代的新台北中產核心象徵中心從 東區回到了西門町 31誠品代表的 是台北市的中產階級消費品味 誠品的投資 馬上帶動周圍的租金上漲 20% 誠品在西門町顯現出其在台北市改造環境形象的 影響力 32誠品進駐西門町不單單有資本回流的意義 在台北市政府打造青春國 階段 也扮演重要的角色 Zukin 用 構設者 framer 來區分與文化的生產者 在物質權力上的差異 構設者指的是具有符號操作能力的企業或房地產開發商 當都市發展倚賴視覺符號 都市公共文化的型塑就掌握在這些構設者手中 當 舞 台 變成西門町再發展的主題 置換西門町空間的視覺符號就是空間改造的首要 任務 誠品書店改為連鎖書店後 連鎖而不複製 的擴張策略 跟陳水扁所要 30 參考 中國時報 1998/1/7 西門町大反撲 大型服飾店進駐吸引人潮 誠品開幕 添人文氣息 誠品的進駐 有更大的符號力量 文化觀察家李清志 1998 便寫道 從都市空間的角度觀 察 西門町正有一股強勁的更新力量正在形成 包括前一陣子誠品書店的進駐 象徵著都市中 產階級的回歸西區 32 參考 中時晚報 1998/3/26 大型賣場進駐 引爆商圈店面行情 誠品公司企劃李菲婷受 訪時並表示 其實有非常多的業者想進駐西門町 只是苦無滿意的店面 他們很擔心隔壁隨 時就變成了理髮廳 而讓自己白費心力 所以 能有具商譽的商場出面招商 業界都非常的開 心 已經很清楚地在誠品開幕後 看到一些東區類型的客人出現在這個商圈裡了 中國時 報 1998/1/7 31

17 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 打造新公共空間的原則不謀而合 33蔣文德 2000 指出誠品書店從 精英書店 轉型為 販售精英符號 的連鎖書店後 在每個分店納入在地文化 轉為書店空 間的符號 34可以說 台北市正需要透過視覺符號的改變來進行 空間解嚴 誠品書店在當時正扮演這重要的角色 從威權 大一統的視覺主題鬆綁 重視社 區以及在地文化再現 誠品在西門町的店面 並沒有把東區帶到西門町 反而透過把西門町的電 影 青少年文化元素轉變為陳列的書籍與空間視覺設計 35在誠品的操作下 被 認為是台北市中產階級品味的代表 認可了西門町青少年文化 把西門町的某些 青少年文化元素 跟中產階級的目光連在一起 在誠品書店裡 這一切並不危險 也不邊緣 而是讓 讀者 身在其中 誠品集團陸續增加在西門町的投資 2002 年取代中影大樓的麥當勞 在捷 運出口開設青少年主題性更強的 誠品 116 百貨 2007 年接手來來百貨開設誠 品武昌百貨 誠品西門店 武昌店與誠品 116 佔據西門町三大重要地標 改變 主導整個西門町的視覺符號 位於捷運六號出口的 誠品 116 在空間設計或商 品販售的主題上更加針對特定的青少年形象 塑造出 混種異質新人類 的形象 引自遲恒昌 2002 作為召喚西門町與青少年互相形成的新主題 也是商品 聚集排列的主題與品味 雖然誠品集團並未直接參與台北市政府在 年 間的造街計畫 但是它本身透過物質權力取得西門町地標 改變空間符號 毋庸 置疑正是在 造街 2008 年 西門町在武昌街 西寧南路中國戲院舊址推出在 西區難得一見的豪宅建案 阿曼 TIT 建商邀請誠品集團包下豪宅一到五層樓 的商場 並在文案標榜誠品將承包打造 人文新地標 顯示出誠品集團對西門 町有著改變舊有空間意義的優異能力 36除了誠品 更多本地及跨國的商業資本 與房地產資本加入打造西門町 由商品的快速提供滿足青少年的想像與欲望 規 劃大型商場的業者表示 最大的希望是讓青少年走進來之後分不清自己是身在 年陳水扁表示曾為誠品敦南店向新光集團請命 他表示臺北市不缺百貨公司 卻需要誠 品書店這樣的空間提高臺北市的人文形象 參考 蔣文德 2000 閱讀誠品 全球化中的誠 品書店之空間文化形式 臺灣大學建築與城鄉研究所碩士論文 34 近年來星巴克咖啡也採取同樣的策略 35 誠品商場經理表示 誠品商場設店 係依每個區域的特性來塑造店頭風格 峨嵋店位於以青 少年為主要客層的西門町 賣場裝潢將融入豐富的色彩 鐵件 強化視覺印象 商品內容也會 與東區 天母的店頭有別 中國時報 1997/6/13 36 參考 中國時報 2009/8/15 阿曼開發與誠品 聯手打造西區新地標

18 15 台北或東京 聯合晚報 1998/8/30 台北市政府藉由 舞台 隱喻飆舞的西 門町空間解嚴 也連接源自 1980 年代西門町 原宿龐克 青少年後對西門町的 想像 象徵自由自在的 原宿 但是西門町的 擬東京 地景發展 卻不能 不看到在一旁協助搭建舞台 蓄勢待發的大型資本 把西門町在想像的基礎上轉 變為更適合商品快速流通的空間 透過西門町空間再發展達到經濟發展的目的 在青少年消費者與商品連結的單幫客之外 大型資本加入想像與實踐的行列 主 導大型商場的房地產商的物質權力 充分展現他們對控制 管理空間符號再現的 能力 3. 反公共的空間管理 西門町徒步區在 打造青春國 的宣示後 獲得經濟上再發展的成功 青少 年卻依然只是消費者 前述促進會底下所設置的徒步區管理委員會 是西門町徒 步區房東組成的組織 也是空間的管理者 2000 年經濟部 商圈輔導計畫 下 徒步區管理委員會轉型為 街區發展促進會 並交由私人管理顧問公司 易展 管理顧問公司 執行業務 將西門町朝向主題商圈 主題樂園式的青少年商業區 發展 從組織層面來看 在 1995 至 1996 年間台北市政府的社區營造計畫賦權青 少年 但同時讓在地管委會成為正當性的管理組織 一方面給青少年自主空間 但青少年空間卻是協助徒步區再發展的一個策略 促進會 是最具正當性的 公 眾 西門町公共空間使用者的代表 經訪談促進會成員 所謂 地方 指的就 是房東 屋主 37對促進會來說 組織的目地是滿足西門町 商家 的需求 若 非商家的商業利益 促進會並不會作優先考慮 西門町的徒步區公共空間連同 2000 年後改建西門市場與大台北煤氣公司舊 址設置的 紅樓廣場 電影主題公園 合併由台北市文化局為主管機關 促 進會則擁有西門町徒步區空間 廣告旗幟的優先權 徒步區兩側的羅馬旗與座 椅 垃圾筒都是促進會可以用來轉包廣告獲益的來源 透過與促進會合作的活動 37 參考訪談稿 G 這邊商家加入促進會的比例大概是多少 老的比較多啦 原因是 流動性很高 那店家跟我有相關的才會加入 比如說警察取締這跟我相關 可是跟他不痛不癢 的參與率就很低了 不會像我們房東這麼積極 所以我們也是希望多一點房東來 因為假如這 個地方我們弄的更繁榮 能夠跟市政府溝通 那這個地方可能會更新的更快 做的更好 那地 價也會漲 房東也比較受益 對對對 粗體為筆者所加

19 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 不但是優先使用權 也可免除租金 非商業團體希望在西門町舉辦活動 促進會 通常選擇併入商業活動妝點串場 或是請團體自行向文化局申請場地 但是對於 大型商業公司 例如可口可樂 就是促進會積極希望可以合作辦活動的對象 訪 談稿 Ls 由於促進會所安排的都是商業活動 因此西門町徒步區整 個空間的使用 幾乎完全以商業活動為優先 在這樣的篩選下 西門町當然就是 一個充滿商業活動的空間 鄭建科 2003 以徒步區圓環廣場的座椅拆除為例 就是因為商家認為青少年聚集喧鬧 阻礙商家做生意 所以要求公部門將圓環拆 除 在有權力對西門町公共空間說話的各類行動者中 並沒有人會為青少年堅持 使用空間的權利 即便促進會非常清楚青少年是西門町的主要族群 是辦活動的 最主要對象 但是是將青少年視為西門町最主要消費者 針對正確目標 1980 年代晚期一樣 青少年在西門町只被允許以消費者的角色存在 徒步區打造為舞台 但是即興演出卻消失了 在西門町街頭的即興表演 因 為阻礙商家生意 促進會要求文化局進行管理 文化局訂定街頭藝人表演辦法 必需要有執照 而且必須向文化局申請場地 否則在西門町徒步區未經申請場地 將可受到警察驅趕 開罰單 因此徒步區 紅樓廣場以及電影公園公共空間的活 動內容要事先向文化局申請 38 這樣的空間使用機制 事實上便是淘汰了非商 業性的活動 把許多想在西門町辦活動的非營利團體排除在外 至少幾乎不可能 排的到六 日的精華時段 西門町徒步區在 1999 年以後重回台北市最重要的公 共空間之一 代表 公共 的組織是事實上卻是商圈組織 因此西門町空間使用 機制 淘汰了青少年容易聚集 即興演出的空間特性 由商業活動代替街頭上的 相遇 1995 年以 舞會 來象徵衝破政治對身體 集結的禁制 舞到西門町 現在文化局跟促進會以 活動管理 的角度 促進會的把關是不能阻礙商家做生 意 文化局引進文化活動 合作的結果 的確是讓文化活動可以井井有條在街道 上 形成一個受到重重控制的安排 在看似歡愉的街道上 有一層層組織 文化 局 警察 促進會 控管著徒步區的集結行動 38 參考 臺北市政府文化局經管特定路段舉辦臨時活動申請須知 04&siteId=MTAx

20 17 四 結論 Don Mitchell 1995 觀察 1991 年舊金山人民公園抗爭事件 提出當代公共 空間的生產 是處於兩種不同的公共空間概念不斷拉扯鬥爭中 一種認為公共空 間應該是要提供給各種群體自由互動的場合 另一種則認為公共空間是要提供安 全的環境讓 合宜的公眾 使用 這是當代公共空間的生產過程發生衝突的核心 後者發揚為公共空間的迪士尼化 公部門或私人企業 旨在將公共空間整頓為安 全乾淨的環境 1990 年代大規模的都市再發展計畫正是朝向迪士尼的空間發展 公共空間受到控制 可見與不可見的群體也受到控制 Mitchell 認為這正是 再 現空間 與 空間的再現 的衝突 他對公共空間的政治性提出一個規範性概念 即公共空間也該是一個 為了再現的空間 spaces for representation 因為 公共空間是政治運動可以透過佔有 stake out 這個空間而被看見 在公共 空間裡 政治組織可以將它們自己再現給更廣大的公眾 藉著公開地宣稱佔 有 claim 空間 藉著打造公共空間 社會群體變成了公眾 舉例來說 只 有在公共空間裡遊民才具有成為公眾的一部分的正當性 更重要的是公共 空間使得政治行動得以可能 Mitchell, 1995: 115 當公共空間能夠讓各種群體佔有 讓他們可以被看見 政治行動得以可能 這些群體才會變成公眾的一份子 受到政策的考慮 西門町曾經是台北市的中心 戰後中國移民與 1960 年代城鄉移民的加入 使得西門町充滿豐富的文化與各種主體經驗 也孕育各種次文化 重心東移後 1980 年代西門町 青少年化 青少年佔領了西門町街道 國家與社會都必須看 見在西門町大張旗鼓的打電動 裝扮原宿龐克模樣的青少年身影 在東移的縫 隙 青少年次文化成為西門町的支配性地景 一方面與西門町的沒落辯證地生產 著 一方面卻又開啟對西門町再發展的想像 1994 年底台北市長選舉 陳水扁政治象徵上對青少年的偏好 空間解嚴 的打造新台北政策 彷彿將 1980 年代或更早以來青少年在西門町的身影確認為 西門町的主角 企圖以支持弱勢的青少年佔領西門町象徵公共空間的公共化 然

21 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 而當國家介入公共空間的生產 也是界定什麼是合宜的 公民 的定義 扮裝 飆舞的青少年形象卻是掩蓋 馴化 1990 年初期西門町青少年的模樣 要賦權 青少年的公共空間卻轉變為搭建一個明亮的舞台 愉悅取代逾越 在再發展主題 下回流的房地產投資 迅速將西門町打造為彷彿東京原宿的空間 青少年的想像 與欲望被化為西門町的符號 然而這些符號卻不是由青少年來再現 而是被誠品 等企業篩選掌握 控制西門町的公共文化 Myrna Margulies Breitbart 1998 在 底特律夏天計畫讓當地年輕人進行社區的訪談研究 用藝術創作改造公共空間活 化社區 她認為進行訪查的資訊讓年輕人拿回塑造意象的一些控制權 年輕人可 以掌握再現複雜生命經驗的權力 塑造社區的集體意義 西門町在 1990 年代晚 期以後的 打造青春國 計畫 在沒有制度與組織支援 也沒有持續賦權讓青少 年掌握公共空間再現 終究變成將西門町打造為一個主題樂園的計畫 五 參考書目 Breitbart, Myrna Margulies (1998) Dana s Mystical Tunnel : Young Peoples Designs for Survival and Change in the City. Skelton and Valentine(eds.) Cool Spaces: Geographies of Youth Cultures. Routledge, New York. Dick Hebdige 著 蔡宜剛譯 國立編譯館主譯 2005 次文化 : 風格的意義 台北市 巨流 Hannigan, John (1998) Fantasy City. New York: Routledge. Huang, Li-Ling (2005) Urban Politics and Spatial Development. Kwok, Reginald Yin-Wang ed. Globalizing Taipei: The Political Economy of Spatial Development. Pp New York: Routledge. Martin, Fran (2000) From Citizenship to Queer Counterpublic: Reading Taipei's New Park. Communal/ Plural, 8: 1: Mitchell, Don (1995) The End of Public Space? People's Park, Definitions of the. Public, and Democracy. Annals of the American Geographers, 85: 1. T. C. Chang (2000) Theming Cities, Taming Places: Insights from Singapore. Geografiska Annaler. Series B, Human Geography. 82: 1:

22 19 Yoshimi, Shunya 吉見俊哉 (2000) Consuming America : from Symbol to System. Chua, Beng-Huat ed. Consumption in Asia: lifestyles and identities. Routledge. Pp Zukin, Sharon (1995) The Cultures of Cities. Cambridge, MA: Blackwell. 王德生 賀陳旦 1985 台北市行人徒步區規劃研究 以西門商業區為例 台 北市 台北市政府都市發展處 台北市西門商業中心更新促進會 1990 台北市西門商業中心更新促進會會務 報導 台北市 台北市西門商業中心更新促進會 台灣大學土木工程研究所 台北市政府都市計畫處委託 1986 台北市西門商 業區 中華路一段 再發展構想 台北市 台北市政府都市計畫處 吳 佳 盈 2010 重 返 西 門 町 青 少 年 與 男 同 志 再 現 空 間 的 政 治 經 濟 分 析 台灣大學社會學研究所碩士論文 李尚仁 1986 要不要調整航向 我看目前的青少年次文化 刊載於 聯合報 1986/3/29 李明璁 2010 去 再領域化的西門町 擬東京 消費地景的想像與建構 文 化研究 期刊 第 9 期 李清志 1998 三少四壯集 城市電影節 台北終於有自己的電影節 刊載於 中國時報 1998/9/16 林懷民 1978 蟬 台北市 大地 夏鑄九 1987 一個都市中心的興起 台北市忠孝東路四段的個案研究 當 代 第 15 期 夏鑄九 2000 殖民的現代性營造 重寫日本殖民時期台灣建築與城市的歷 史 臺灣社會研究季刊 第 40 期 翁臺生 1976 野人帶來的問題 收於翁臺生 1976 西門町的故事 台北 市 龍年 財團法人導航基金會 1996 台北市地區環境改造計畫 西門町青少年文化創 造集表達活動之推動 台北市 台北市政府都市發展局 財團法人導航基金會編 2003 青少年文化素描 街舞與同人誌 台北市 巨 流

23 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 張大春 1992 囚城交通黑暗期 青少年哪吒 裡的西門町 刊載於 聯合 報 副刊 1992/11/11 張曉婷 2004 西門町的年齡政治 世新大學社會發展研究所碩士論文 符耀湘 2003 城市 文化 青少年 1995 年青少年街舞文化工作的省思 研 討會發言紀錄 財團法人導航基金會編 青少年文化素描 街舞與同人誌 台 北市 巨流 郭冠英 1992 消失的起跑線 刊載於 中國時報 1992/10/31 陳坤宏 王鴻楷 1996 都市消費空間結構之形成及其意義 台北市六個商業 區的經驗研究 台大建築與城鄉研究學報 第 8 期 頁 1-34 彭揚凱 1998 綠色之城 台北市都市政權之統治分析 台灣大學 建築與城鄉研究所碩士論文 曾旭正 1994 戰後台北的都市過程與意識形構之研究 台灣大學城鄉所博士 論文 詹宏志 1989 西門町的死與生 收於詹宏志 1989 城市人 台北市 遠 流出版社 漢寶德 1986 劃給青少年一個文化圈 刊載於 聯合報 1986/4/7 管仁健 2008 決戰中華路 刊載於 趙彥寧 2000 台灣同志研究的回顧與展望 一個關於文化生產的分析 臺 灣社會研究季刊 第 38 期 頁 潘瑾怡 2001 西門文化空間轉化 國家與社會 臺北大學都市計畫研究所碩 士論文 蔣文德 2000 閱讀誠品 全球化中的誠品書店之空間文化形式 台灣大學 建築與城鄉研究所碩士論文 鄭建科 2003 都市公共開放空間之環境品質與社會生產 台北西門町地區 之個案 台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文 鄧宗德 1991 八十年代台北市支配性都市地景形成之研究 台灣大學建築與 城鄉研究所碩士論文

24 21 蕭民岳 2008 跳出 中 心 吃進中 華 北市官辦大眾節慶的文化政治 台灣大學社會學研究所碩士論文 賴正哲 1998 在公司上班 新公園作為男同志演出地景之研究 淡江大學建 築系碩士論文 遲恒昌 2001 從殖民城市到 哈日之城 台北西門町的消費地景 台灣大 學建築與城鄉研究所碩士論文 遲恒昌 2002 哈日 與都市空間的文化研究 哈日之城 西門町 刊載 於 文化研究月報 第 14 期 謝佩娟 1998 台北新公園同志運動 情慾主體的社會實踐 台灣大學建築與 城鄉研究所碩士論文 臺北市政府文化局經管特定路段舉辦臨時活動申請須知 MenuId=30204&siteId=MTAx 徐小明導演 侯孝賢監製 城市國際有限公司製作 1992 少年吔 安啦 台北市 雄威有限公司 楊力州導演 朱詩倩製作 公共電視臺監製 2008 老西門 台北市 公共電 視臺 詹宏志作詞 1986 佔領西門町 收於李壽全 又二分之一 專輯 台北市 飛碟唱片公司 蔡明亮編導 徐立功製片 鄭水枝 李培桂監製 1992 青少年哪吒 台北市 中央電影公司 嘉禾電影公司 蔡明亮導演 1997 河流 台北市 中央電影公司 懷寧傳播公司 公共電視臺監製 2008 西門市場百年滄桑 台北市 公共電 視文化事業基金會 訪談稿 G 訪談稿 L 訪談稿 Ls

25 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 舞到西門町 從空間解嚴到主題樂園 吳佳盈 專題導言 訪談稿 W 聯合報 1969/9/22 聯合報 1970/1/1 聯合報 1970/1/1 聯合報 1970/1/19 聯合報 1970/3/26 聯合報 1970/3/27 聯合報 1970/6/7 聯合報 1970/6/8 聯合報 1970/7/2 聯合報 1971/7/4 聯合報 1971/8/28 聯合報 1972/2/1 聯合報 1972/2/6 聯合報 1972/2/28 聯合報 1972/3/25 聯合報 1972/9/27 聯合報 1977/9/26 聯合報 1980/6/1 聯合報 1985/4/20 民生報 1985/6/6 民生報 1985/6/9 聯合報 1985/6/11 經濟日報 1985/9/2 聯合報 1985/10/27 聯合報 1985/11/16

26 23 經濟日報 1986/10/20 民生報 1987/1/10 民生報 1987/1/10 聯合報 1987/1/16 民生報 1987/4/1 聯合報 1987/4/1 聯合報 1987/4/6 民生報 1988/1/20 民生報 1988/6/26 經濟日報 1988/9/6 聯合報 1992/12/22 聯合報 1994/10/17 聯合報 1994/12/25 聯合報 1995/4/26 聯合晚報 1995/7/6 聯合報 1995/7/10 民生報 1995/7/18 聯合報 1996/2/6 中國時報 1996/2/6 中國時報 1997/6/13 中國時報 1998/1/7 中國時報 1998/1/7 中時晚報 1998/3/26 聯合晚報 1998/8/30 中國時報 1998/9/8 中國時報 2009/8/15

27 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 三角公園 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈* 摘要 從清朝初葉到日本時代 鴉片在台灣流行的時間超過兩百年 自咸豐十年台 灣開港至光緒二十年為止 鴉片是每年最大宗的進口貨 全台吸食總人口逾十萬 人 台灣改隸後 依明治三十八年的記錄 領有鴉片吸食執照者佔全台總人口的 百分之六 女性吸食鴉片的比例雖遠不及男性 卻仍佔了領有執照者的十分之一 強 本文研究清末到日本時代初期台灣女性的鴉片濫用問題 妓院鴉片氾濫 妓 女幾乎都有鴉片癮 婦女在家內濫用鴉片的情況雖然不明 但在清代方志 日本 時代官報中 婦女用鴉片殉節的報導同樣引人矚目 筆者欲藉這些史料 建立台 灣女性使用鴉片的物質文化史 關鍵字 鴉片 台灣 台灣女性 * 政治大學中文學系 碩士 cutekillua@gmail.com

28 25 壹 前言 從清朝初葉到日本時代 鴉片在台灣流行的時間超過兩百年 早在康 雍年 間 來台平定朱一貴叛亂的藍鼎元就對台地的鴉片問題憂心忡忡 雍正六年 1728 時任廣東總兵的蘇明良更上奏世宗 願上下令禁止私設鴉館的鴉片買 賣 儘管大清朝不斷有官員試圖管制台灣的鴉片 鴉片卻幾乎未曾消聲匿跡 自 咸豐十年 1860 台灣開港至光緒二十年 1894 為止 鴉片總是每年最大宗的 進口貨 全台吸食總人口逾十萬人 1 光緒二十一年 1895 台灣改隸 同年十二月 日本殖民政府採納後藤新平 提出的鴉片政策 宣稱將以 漸禁 措施逐步邁向禁絕鴉片的目標 2 推行鴉片 專賣之初 政府指派公醫診斷全國的鴉片癮者 共統計出 人可發予 鴉 片吸食執照 明治三十八年 1905 報載領有吸食執照者降為 人 其 中男性共 人 女性共 人 3 倘將領有鴉片吸食執照者除以當時全島 總人口數 超過百分之六的台灣人為重度鴉片癮者 數字可謂驚人 4 女性吸食 鴉片的比例雖遠不及男性 卻仍佔了領有執照者的十分之一強 受到學者邱德亮視鴉片消費為文人養癖變形的研究啟發 5 筆者同樣想跳脫 僅將鴉片視為毒品的框架 由於現行研究書及台灣女性濫用鴉片者不多 因此本 文將從性別角度切入 研究文獻中台灣女性使用鴉片的文化史 許雪姬總策劃 臺灣歷史辭典 臺北市 行政院文化建設委員會 2003 年 5 月 頁 1161 同前註 頁 阿片吸食者狀況 漢文臺灣日日新報 第 2183 號 版 據明治三十八年 1905 十月一日臨時調查的統計 全島總人口共 人 其中男 人 女 人 詳見 全島人口增加狀況 漢文臺灣日日新報 第 2265 號 版 邱德亮 從局限經濟到普遍經濟 鴉片消費的東方語藝 臺灣社會研究季刊 第 69 期 2008 年 3 月

29 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 貳 正文 一 官方關注的鴉片癮者 在談論台灣女性如何濫用鴉片之前 先簡單回顧台灣鴉片氾濫的歷史 台灣屬新興移墾社會 移墾者以來自閩 粵的單身男子為主 閩 粵原有抽 鴉片的風氣 來台的羅漢腳既無家累 孤單寂寞之餘 鴉片成為他們在原鄉與在 拓荒新天地的共同選擇 6 而在客觀環境上 台灣地處熱帶及亞熱帶 潮濕燠燥 的氣候使得住民易倦 加之以 瘴毒披猖 患者車取死 惟吸食阿片者可以倖免 7 民間相信燃燒鴉片產生的煙霧有驅蚊作用 抽鴉片的人較少感染瘧疾 種種特 殊的風土民情 都是台灣鴉片流行的外緣因素 最早提到台灣盛行鴉片的文章為藍鼎元作於雍正二年 1724 的 與吳觀察 論治臺灣事宜書 氏著指稱 台地無賴群聚夜飲鴉片撰 飲時佐以蜜糖鮮果 有提神助淫之效 聞此為狡黠島夷 誑傾唐人財命者 南洋諸番稱中國為唐 猶言漢云 今臺灣人稱內地亦曰唐山 愚夫不悟 傳入中國已十餘年 廈門多 有 而臺灣特甚 8 藍鼎元認為鴉片傳入中國是近十餘年間事 台灣的濫用情 況特別嚴重 雍正六年 1728 廣東總兵蘇明良也在奏折裡寫到台地鴉片氾濫 該文旨 在譴責勾引良家子弟吃煙的 不良份子 良家子弟鴉片成癮後難免長期揮霍 待家業蕩盡 很可能就此與 不良份子 狼狽為奸 甚或墮落為盜 是以 蘇明 良直接把臺灣盜賊盛行之因歸咎於鴉片 他建議清世宗禁止私設鴉館的鴉片買 賣 庶民命拯 而盜源息矣 王嘉慧 晚清臺灣鴉片進口貿易研究 臺北 政治大學歷史研究所碩士論文 1995 年 頁 27 連橫 臺灣阿片特許問題 臺灣日日新報 第 號 版 藍鼎元 平臺紀略 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1958 年 頁 50

30 27 9 清世宗最後接受了蘇明良的建言 下了有清一代第一道全國性的禁煙令 統合藍鼎元 蘇明良的觀點 不難勾勒出一個圍繞著鴉片的犯罪集團印象 換句話說 有煙癮的八成是盜賊叛黨 由此可以推測 早期清帝國決議禁煙 泰 半是為宇內的治安著想 誠如學者邱德亮的評論 流氓 幫派 黨匪向來是帝國 邊疆治理高度關注的焦點 鴉片消費與地方禍亂之間存在著必然的因果關係 10 清中葉後 禁鴉片的理由又加上漏銀與兵勇煙癮兩項 漏銀乃對外全面性的 貿易逆差危機 此姑不論 暫且將問題集中在內部的兵勇煙癮上 道光年間 國 境內幾個重兵戍守的地區通通鴉片氾濫 台灣也不例外 道光十八年 杜彥士曾 上疏曰 渡臺之後 兵丁散處各營 往往賄屬營弁 私出經商 或開張小典舖 或為人店夥 或包娼包賭 開設鴉片撰館 坐扣口糧 有虛額而無實數 11 劉 家謀 海音詩 也提及台灣煙館多由營兵所開 12 直到同治年間 沈葆楨同樣大 嘆 臺民煙癮本多 臺兵為甚 13 台灣駐軍習於抽鴉片 有本錢的甚至違法經 營起鴉片煙館 簡直視官方戒律於無物 綜觀前述幾種因鴉片癮而受矚目的類型 有地痞流氓 有駐紮各地的營兵 事實上 史料中也記載到農 工 商 甚至士子抽鴉片的劣跡 各行各業都有耽 溺煙海不知悔悟的 愚民 然而 因濫用鴉片出現在官方文書的比例 還是以 地痞流氓 兵勇 為最高 理論上 一個富家子弟有鴉片癮 影響不會比某 地駐軍守將有鴉片癮來得嚴重 是以 即使 乾 嘉以來 宇內無事 上自大夫 下至走卒 莫不以此為樂 14 筆者發現 官方在討論鴉片問題時 還是傾向於關 注流氓 兵勇等身份特殊者 的鴉片癮 9 蘇明良 廣東碣石總兵蘇明良奏陳嚴禁販賣鴉片以拯民生折 錄於馬模貞主編 中國禁毒 史資料 年 天津市 天津人民出版社 1998 年 6 月 頁 4 10 邱德亮 從局限經濟到普遍經濟 鴉片消費的東方語藝 頁 年華纂輯 道咸同光四朝奏議選輯 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1971 年 頁 劉家謀於一詩下自註 煙渣館多營卒所開 收鴉片煙之灰 熬而賣之 詳見周憲文纂輯 臺灣雜詠合刻 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1958 年 頁 望陸纂輯 清史列傳選 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1968 年 頁 連橫 臺灣通史 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1962 年 頁 509

31 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 二 妓女與鴉片 專題導言 這套邏輯 或許同樣能用來解釋為何女性鴉片癮者受到忽略 早期由於渡海 禁制令的影響 台灣男多女少 文獻缺乏女性鴉片癮者尚可理解 然而 成於清 治台晚期的著作 臺陽集 分明言及 臺地鴉片盛行 男女皆嗜 15 但整個清 代甚至到了有上萬名女性領有 鴉片吸食執照 的日本時代 卻只有零星幾則關 於女性煙癮的文獻 此不免啟人疑竇 筆者猜想 女性嗜鴉眾引發的問題限於閫 內 清政府緊盯的盜匪 兵勇等也都預設為男性 既無標明女性的必要 官方文 書自然罕見女性癮者 倒是在公共空間如娼館討生活的女子曾經被記上幾筆 同治年間 許原清戒 食鴉片撰告示痛陳男人沾染鴉片的原因之一 來自於 娼妓設局 誑誘子弟以為能壯陽氣 恣意淫欲 然每見犯此者 十有八九不能生子 未 中年已患痿症 故少年子弟惑於色 誤食上引 至不能人道 妻妾少艾 不 安於室 非醜聲外揚 則終日詬誶 16 嫖客成癮後不能人道 舉凡家庭失和乃至於無子嗣皆源於鴉片之害 雖然長 期吸鴉將導致男性性機能衰退 但在成癮初期 鴉片卻有延長性交時間的妙效 17 為討尋芳客歡心 妓院自然會捧出鴉片當撒手鐧 妓院供鴉的風氣一直延續到日本時代 明治四十年 1907 長期治療鴉片 癮患者的名醫林清月觀察後發現 客人一入妓樓娼屋 無論來客有癖無癖 皆奉 鴉片以為挽裾之媒 許多無煙癖者由此成癮 18 他曾抽樣中流以上 以下的鴉片 癮者各百人 調查其吸煙原由 結果無論階級上下 為煙花食者都占全數之半 是以林清月建議當局應由此著手 嚴禁娼屋供應鴉片 吳幅員纂輯 臺灣關係文獻集零 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1972 年 頁 158 周凱纂輯 廈門志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961 年 頁 657 林清月指出 阿片 於房事前吸之 能延長其時間 精不驟出 此現象者 屬一種之煙 醉 詳見林清月 論解阿片 續 漢文臺灣日日新報 第 2871 號 版 林清月 論解阿片 續 漢文臺灣日日新報 第 2871 號 版 林清月 論解阿片 承前 漢文臺灣日日新報 第 2883 號 版

32 29 然而嚴格說來 妓院乃雄性發洩欲望的場所 女人與鴉片不過是陪客 由於 罕見提及妓女煙癮的史料 吾人只知青樓中人染有煙癮者十有八九 卻無數據佐 證有多少妓女在殷殷勸客之餘自己也會 來一管 在批判因耽溺煙花而吃鴉片 的文獻中 娼妓 和 鴉片 同為雄性的欲望對象 同以負面符號的形式呈現 於文本 鴉片 是私藏於煙花酒巷的 娼妓 用品 娼妓 乃 鴉片 之勸進 元 官方關注的是陷於青樓鴉片而無法自拔的男性 許原清戒食鴉片撰警告的是 子弟 彷彿除登樓者煙癮外 青樓女子的煙癮並不值得一提 筆者認為 與 其將此置入 女性與鴉片 類別 還不如歸入 性與鴉片 中討論 20 三 良家婦女 如何使用鴉片 青樓之外 筆者也十分好奇一般女性使用鴉片的情況 只可惜 少見專 文討論女性在家抽鴉片一事 而且相對於前述男性吸煙將使妻妾不安於室的警 告 女性吸煙守靜竟反倒讓家長 良人放心 由於鴉片成癮後患者的活動力會逐 步下降 再加上鴉片並非隨時隨地都能抽 女性無法像男性般大搖大擺走進鴉片 煙館或妓院中消費 只能鎮日在家吸吮煙霧蒸騰出的欣快感 據聞部分女性因此 被鼓勵抽鴉片 21 儘管缺乏 良家婦女鴉片癮者 的史料 文獻檔案卻保存了另一種女性使用 鴉片的記錄 官方用表彰氣節的角度書寫 她們 她們 是拿鴉片自殺的節婦 烈女 一 清代殉節烈女傳 吞鴉片而亡的烈婦 如卒於同治年間 鳳山縣采訪冊 的沈廷榮妻吳春 榮 金門志 的鄭紀南妻薛氏 彰化節孝冊 的王鳴謙妻陳氏 以及卒於光緒 年間 臺灣通史 貨殖列傳 的何子靜妻林氏 她們被記錄下來的生命情態都 很類似 以沈廷榮妻吳氏為例 妓樓娼屋很可能利用鴉片來控制妓女 妓女自身亦可能藉抽鴉片尋求短暫的解脫 可惜由於 相關文獻不足 筆者只能暫將娼樓中的阿芙蓉歸入 性與鴉片 的框架中 城戶康成 日據時期臺灣鴉片問題之探討 臺中 東海大學歷史研究所碩士論文 1992 年 頁 6

33 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 吳烈婦諱春榮 港東里海坪莊農民吳糀次女也 母曾氏 生婦於道光乙巳 越同治丁卯 婦年二十有三 適同里東港街武生沈廷榮為妻 翁五湖 姑許 氏 婦承順以禮 有叔三人 亦賴婦撫養 同治庚午六月夫卒 婦年二十有 六 遺孤尚未週歲 婦哭之慟 時有殉亡志 翁姑防之密 父母慮其有引 決意迎歸 勸慰之 婦曰 吾從夫而死 義也 父母毋戀我 因預言死期 至期 果從容服洋煙而逝 顏色如生 笑容可掬 時庚午七月二十日也 子 名保成 今已成立 未奉旌表 22 這類官員上書請求旌表的烈婦傳 記述手法大同小異 首先追悼死者的姓氏 與籍貫 緊接著 生平事跡圍繞著該婦女所具備的三從四德 如本則寫到吳氏承 順以禮 奉養翁姑及叔云云 最後則終於女子殉死的義舉 如本則特別強調翁姑 防之密 父母勸慰之並決意迎歸 吳氏仍 從容服洋煙而逝 金門志 中鄭紀南因重病歿 紀南在世時妻薛氏日夜奉湯藥 紀南棄世後 妻亦服洋藥殉之 夫妻一時並逝 鄉紳為之感泣 23 臺灣通史 貨殖列傳 則敘述何子靜年少好色 不聽妻子林氏婉諫 時常出入勾闌 不多時子靜果病 林氏仍侍奉湯藥不懈 子靜卒後 林氏 撫屍大慟 即飲阿芙蓉膏以殉 死時年僅二十四歲 24 彰化節孝冊 節婦王陳氏傳 與前三例略有不同 引文如下 節婦王陳氏 東螺西堡北勢寮莊陳烏鼠之女 生於道光十九年 于歸於同莊 王順興之長男監生王鳴謙為妻 氏年二十歲 道光二十八年 夫故 氏年二 十九歲 守至同治十三年 氏年五十五歲 計守節二十六年 光緒十二年請 旌 考氏自夫歿後 矢志柏舟 不出戶庭 羞與人見 生男女各一 其子嗣 後補弟子員 榮歸纔有七日 忽染暴疾而卒 氏遭此慘景 服芙蓉膏自盡 斯時母子同日出殯 觀者莫不嘆惜 其婦謝氏 亦同苦節 撫育三男二女 盧德嘉彙纂 鳳山縣采訪冊 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1960 年 頁 林焜熿纂輯 子豪續修 金門志 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1960 年 頁 360 連橫 臺灣通史 頁 1024

34 31 至今人猶樂道之而弗衰 是以姑媳相繼守節 其處雖苦 亦世之罕見者矣 25 相對於前三例都是殉夫 陳氏卻是殉子 鳳山縣采訪冊 中沈廷榮亡故時 留下未滿週歲的遺孤 沈妻吳氏仍選擇隨夫而去 彰化節孝冊 的陳氏則不然 她轉身去過足不出戶的寡婦生活 然而 當兒子染病暴卒 連 夫死從子 的精 神寄託也消逝後 陳氏失去活下去的勇氣 最後依舊 服芙蓉膏自盡 母子同 日出殯 觀者莫不嘆惜 陳氏死後 她的兒媳婦謝氏猶如承襲了婆婆的意志般 繼續帶著三男二女守 寡 固然 上述四則女子服鴉片尋短的記載 既不像 隱於煙 的洪棄生一樣歌 頌鴉片 26 也不若宦台文人劉家謀 王凱泰般撰文寫詩諭百姓戒煙 27 既非 鴉 片文學 也不是 反鴉片文學 性質上比較貼近節婦烈女傳的旁支 四篇傳記 的女主角勇於捨生取義 鴉片在各篇文中不過是自戕的選項之一 決心殉死的女 人大可以在最後關頭懸梁或服用其他毒物 乍看來鴉片的作用不過幫壯烈的殉節畫下句點 似乎無關緊要 然而別忘 了 台地鴉片從雍正年間起到日本時代 始終是讓官方頭大的管制禁藥 鴉片在 民間流行的程度儘管隨世局不同或有起伏 官方卻從未鼓勵黎民黔首濫用阿芙 蓉 可是 回顧這四篇傳記 執筆者對於婦女服鴉片殉夫的行為卻無半句微辭 即使服鴉片殉節同屬使用禁藥 但在捨生取義的大敘述包圍下 鴉片的爭議性竟 彷彿不存在 吳德功纂輯 彰化節孝冊 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1961 年 頁 38 洪棄生自稱 隱於煙 偶爾會在詩作中透露抽鴉片的快樂 如 四圍風月一燈懸 帳裏芙蓉 小洞天 寫書齋裡抽鴉片的小天地 洪棄生並於詩旁自註 俗謂鴉片曰芙蓉 詳見洪棄生 寄鶴齋選集 臺北市 臺灣銀行經濟研究室 1972 年 頁 358 劉家謀反煙詩如註 12 海音詩 另有其他反煙詩 王凱泰曾任福建巡撫 於牡丹社事件後駐 臺 他也留下不少反煙作品 如 有味青燈短榻橫 米囊流毒到書生 癡心欲立回頭岸 一 一竽吹識姓名 即戒士子遠離鴉片 詳見周憲文纂輯 臺灣雜詠合刻 臺北市 臺灣銀行 經濟研究室 1958 年 頁 43

35 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 爬梳這幾則事涉鴉片的斷簡殘篇 筆者不禁好奇起吳氏 薛氏 陳氏 林氏 如何取得終結她們性命的 芙蓉仙子 彰化節孝冊 節婦王陳氏傳 寫到陳 氏殉節後 今人猶樂道之而弗衰 除了官方的標榜 民間又如何 樂道之 除此之外 鴉片既有 毒品 的物性 有多少人使用鴉片了結餘生 世人對於非 關殉節用鴉片尋短的人抱持什麼看法 倘若立場對調 妻子亡故丈夫跟著吞鴉片 自盡 官方民間同樣會交口薦譽乎 幸運的是 這些在清代史料中沒有答案的問題 日本時代的官方報紙存在著 可供查考的蛛絲馬跡 或能協助吾人掌握鴉片在女性自殺事件中扮演的角色 二 日本時代吞鴉尋短的人們 根據明治三十九年 1906 八月五日 漢文台灣日日新報 的年中統計 前半年吞毒物自殺者共五十三人 其中使用鴉片者三十人 所佔比例最高 自殺 者女性為多 年齡層多在二十歲前後 中老年人極少 扣除求死原因不明者 因 家內不和者共十六 情癡決死有六 疾病貧困有九 遭譴責有三 發狂者十一 新聞並補充說明比起較為激烈的懸梁刎頸自殺 女性寧願服毒 而在關鍵的致命 毒物上 走上絕路的女人不約而同地挑了鴉片 28 統計數據告訴我們 女性拿鴉片自殺在明治時代的台灣並不新鮮 為何會選 用鴉片當 黃泉引路人 呢 筆者推測 除了時人熟悉吞鴉片輕生之速效外 鴉 片不難取得也是原因之一 日本殖民政府實施鴉片專賣 惟領有吸食執照者能購 得 照理說常人應該不易接觸到鴉片才對 只可惜事實並非如此 明治三十八年 1905 七月四日 報載企圖自殺的王氏託某位領有執照者的 養女代購鴉片 29 明治三十九年 1906 四月十五日 報載企圖自殺的張氏趁看 護鴉片癮患者之便 趁機藏匿鴉片若干 30 這兩則新聞皆證明 既然市面上有 能 買到的毒藥 就難免有心人投機取得 同文文末述及去年共百零五人服毒自殺 性別亦多為女性 自殺的理由多係家內不和 詳見 自殺中毒 漢文臺灣日日新報 第 2480 號 版 自殺不遂 漢文臺灣日日新報 第 2150 號 版 匹婦之諒 漢文臺灣日日新報 第 2384 號 版

36 33 更糟糕的還在後頭 鴉片煙膏固不易得 使用過的煙灰殘燼卻幾乎人人可 得 鴉片餘灰用清水熬過尚可得五六成煙液 藥效雖低猶在 31 即使官方實施鴉 片公賣後數年便規定領有執照者必須呈繳每月吸食煙灰 民間仍然有人搜集鴉片 煙灰重製私販 按明治三十八年 1905 八月廿三日的新聞指出 利用鴉片煙灰 自殺的較煙膏者為多 32 鴉片煙灰買賣的漏洞 很可能是鴉片成為 自殺盛品 的關鍵因素 另外 上節清代烈婦吞鴉殉夫的文獻 很容易讓人誤以為吞鴉片之舉專門用 來殉情殉節 但是 查考 漢文台灣日日新報 吞毒物自殺的統計 由情癡決死 共六人的數據可知 因殉情自殺的比例不到自殺總人數的九分之一 即使我們假 設六名殉情者全靠吞鴉片走上絕路 那也不過佔了吞鴉自盡者三十人的五分之一 罷了 檢索 漢文台灣日日新報 中吞鴉片自殺的新聞 也可以得到不少殉情殉節 以外的 找死理由 明治三十八年 1905 七月四日 報載王氏怨夫疎已而決 死 33 隔年四月十五日 報載張氏因與鄰人口角憤而自殺 34 明治四十一年 1908 八月廿七日 報載某氏為丈夫賣豚不順己意而自殺 35 綜合自殺統計與報載資料 可以推測 利用鴉片走上絕路並非殉情殉節的專利 更不乏為了其他理由尋短 者 唯一可以確定的是 由於服鴉 尋短者女性為眾 自殺的理由多半圍繞著家內事而生 筆者還必須補充說明一點 倘若非領有執照者濫用鴉片自殺 日本殖民政府 照樣會追查自殺者的鴉片來源 明治四十一年 1908 九月二十六日 報載萬福 庵街陳氏飲阿芙蓉自殺 雖經家人救活 然終屬有罪 36 依照明治三十年 1897 一月廿一日公布的 台灣鴉片令 未受特許者不得買賣 授受 持有鴉片 明 治三十年三月中先行公布 鴉片令施行規則 同年四月一日正式實施 台灣鴉 煙灰遺棄 臺灣日日新報 第 459 號 版 阿片癮者之治療 漢文臺灣日日新報 第 2193 號 版 同註 29 同註 30 輕生乃爾 漢文臺灣日日新報 第 3098 號 版 夫也不良 漢文臺灣日日新報 第 3123 號 版

37 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 片令 37 在萬福庵街吞鴉自殺被救活的後續報導中 由於陳氏始終不肯交待鴉片 來源 以至於 違犯阿片規則 遭處監禁一個月 綜合本節摘錄的新聞資料可以發現 日本時代官方確實有注意到台灣女性拿 鴉片自殺的現象 但即使實施鴉片專賣 只有特許者能合法購買鴉片 卻還是杜 絕不了吞鴉自殺的風氣 針對吞鴉自殺者的處置 不僅官方會追查自殺者的鴉片 來源 報導相關事件的記者同樣會口誅筆伐之 新聞裡不時批評吞鴉女性以一命 嘗試乃 匹婦之諒 乃見淺識薄的不智之舉 三 日本時代殉節烈女始末 然而值得玩味的是 女性如果是為了殉節吞鴉自盡 身後的評價將大不相 同 漢文台灣日日新報 保留了數則吞鴉殉節的新聞 執筆者的觀點與敘事手 法 相當類似清代記載吞鴉殉節的文獻 惟相較於前清時代的寥寥數行 登在報 上的殉節本末篇幅加長 還延伸述及當世的輿論與時人觀感 漢文台灣日日新報 追記烈婦陳淵娘就是典型的例子 陳淵娘為台北牛埔 仔庄陳漢長女 長於名門的她少時即勤讀詩書 嫻熟四箴七誡 聞有喪夫者 則 曰 人既失所天 何可忝顏茍活 為脫此境 惟有死耳 年二十 適稻江寒儒 徐沛霖 淵娘事翁敬夫 並藉十指以助家計 越五年 翁 夫相繼辭世 淵娘慟 絕 欲以身殉 眾人力勸其收養子以存夫祀 並指示她向同宗胞叔求助 不料叔 嬸厲聲逼令改嫁 淵娘悻悻辭歸 鄰媼又勸其惜命招婿 淵娘作色駁斥 眼見其 情如此 母家 姻氏恐其殉死 防護甚嚴 某日 淵娘自言欲歸省 除服盛妝 又託言倦欲假寐 待午後呼之不應 眾方驚覺其早於侵晨潛服阿芙蓉 欲灌救之 氏猶搖手緊閉牙關 終從夫而逝 死時還不到三十歲 淵娘事跡並未因其棄世而畫下句點 淵娘出殯當日 紳商執紼者 相屬於 道 淡水縣令葉公亦躬造拜奠 並面諭淵娘堂兄 欲堂兄長子繼其祀 惜淵娘 建坊事因臺疆改隸延擱 縣志亦散佚無傳 撰文記者於文末評曰 古來忠臣義 士 急君父之難 而盡節捐軀者 歷史上猶不可多得 況以纖纖弱女 求其慷慨 37 許雪姬總策劃 臺灣歷史辭典 頁 1161

38 35 殉夫 堅貞而不可奪 巾幗中實難其人 38 有賴傳播媒體的改變 日治時代報載之 烈女事跡 更為詳盡 撰文記 者細數陳淵娘的身家背景 婚前婚後的教養行止 翁 夫故後 眾咸勸慰惜命守 節 淵娘卻一本初衷 殺身成仁 記者不諱言淵娘服鴉自盡 畢竟淵娘乃堅貞烈 女 堪稱典範 與匹婦因一時羞憤而吞鴉的愚行不可同日而語 是以 輿論不但 不追究其鴉片來源 淵娘還得 縣令嘉獎 鄉里榮之 多年後 記者猶悼淵娘 義舉 為之大幅報導 闡發幽光 淵娘之外 另一名陳烈婦的行狀更是傳得轟轟烈烈 她是彰化的陳完瑜 據 明治四十年二月十日 1907 報載 陳完瑜出身歌妓 改隸越兩年 李雅歆為之 脫籍 納為側室 自此完瑜佐理中饋 目不窺園 李君病後 完瑜日夜掩泣 至 夫畢命 氏 一慟而絕 家人急延公醫救治 經三時復甦 完瑜反誡家人多事 遂復殭如前 迨李君將殯之日 親友焚香禱告 願李君速引之以成其志 祝畢 完瑜長吁而逝 得年二十七歲 陳氏盡節滿城稱歎 四方來觀者絡繹不絕 親友 如黃臥松 施寄庵等人 靡不競撰詩文為之輓 39 陳完瑜殉夫後五年 洪月樵 陳懷澄 莊士哲 陳質芬諸人 恐其事久而湮 沒 乃為作傳 並廣徵四方大雅作詩旌烈 40由此 迄明治四十四年 1911 年 底 至少又加入了趙一山 41莊賓禮 42陳大明 蕭景春 杜春三 43莊鶴如 44 張笏山 葉鍊金 45黃玉階 46王采甫 47倪炳煌 林其美 鄭坤五 陳質卿 醉癡 陳烈婦軼事 漢文臺灣日日新報 第 3419 號 版 施寄庵 殉節可風 漢文臺灣日日新報 第 2631 號 版 徵詩旌烈 漢文臺灣日日新報 第 3698 號 版 趙一山 烈姬行 漢文臺灣日日新報 第 3832 號 版 莊賓禮 追悼李烈姬陳氏完瑜 漢文臺灣日日新報 第 4039 號 版 陳大明 追悼陳烈姬 蕭景春 追悼陳烈姬 杜春三 追悼陳烈姬 漢文臺灣日日新 報 第 4056 號 版 莊鶴如 輓陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4069 號 版 張笏山 弔彰化李烈姬 葉鍊金 弔彰化李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4070 號 版 另 原文將張笏山誤植為顏笏山 編輯部數日後方修正 詳見 編輯賸錄 漢文臺灣日日新報 第 4074 號 版 黃玉階 弔彰化陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4071 號 版 王采甫 弔彰化陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4073 號 版 倪炳煌 弔彰化陳烈姬 林其美 吊彰化陳烈姬 鄭坤五 追悼陳烈姬 陳質卿 弔

39 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 蔡披金 49潤菴生 50吳德功 51王毓卿 52王自新 53王祖派 柯振飛 54王天坤 55 吳祥東 56洪以南 57鄭毓臣 58施士洁 59高峻極 許松英 郭拔芳 60楊偉修 61 吳汝祥 62陳其春 63筱枚 64葉篤軒 陳基六 65李竹溪 李春盛 李揚華 洪霽南 洪舜雲 李大海 66蔡子照67等四十二位詩人共贊其事 前前後後 總 計近五十位騷人墨客提筆追悼完瑜 報載之陳完瑜行狀稱其 一慟而絕 事實上她也是吞鴉自盡 部分詩作透 露出完瑜的死因 如陳大明 追悼陳烈姬 芙蓉 畢命甘同穴 千載名傳李 烈姬 68潤菴生 李烈姬行 為陳氏完瑜作 一吸 芙蓉 腸寸斷 半池菡 萏淚零星 69王祖派 追輓李烈姬陳氏璧 芙蓉 畢命喪殘生 報主如姬最 有情 莫謂青樓多薄行 娼中烈節古傳名 70不知詳述完瑜生平的報導稱其 一 慟而絕 乃為烈婦隱或有他故 但至少在幾篇觸及死因的作品中 阿芙蓉的意義 等同於奪魂丹 著者並不避談 反而盛譽其勇敢 飲鴆 之舉 詩人葉鍊金甚至 彰化李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4078 號 版 蔡披金 追吊李烈姬陳璧殉夫詩 漢文臺灣日日新報 第 4082 號 版 潤菴生 李烈姬行為陳氏完瑜作 漢文臺灣日日新報 第 4085 號 版 吳德功 吊李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4087 號 版 王毓卿 輓彰化李烈姬陳氏璧 漢文臺灣日日新報 第 4088 號 王自新 弔彰化陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4090 號 版 王祖派 追輓李烈姬陳氏璧 柯振飛 追吊李烈姬陳璧殉夫 漢文臺灣日日新報 第 4092 號 版 王天坤 吊彰化陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4100 號 版 吳祥東 追吊李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4101 號 版 洪以南 吊李烈姬陳氏璧 漢文臺灣日日新報 第 4102 號 版 鄭毓臣 追悼李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4104 號 版 施士洁 吾臺巾幗義烈 久不得睹 閱徵詩啟 心為之開 姬殆有佛性耶 感而作此 漢 文臺灣日日新報 第 4105 號 版 高峻極 追弔李烈姬 許松英 追弔李烈姬 郭拔芳 追弔李烈姬 漢文臺灣日日新 報 第 4114 號 明治四十四年十一月九日 版 楊偉修 吊李烈姬詩 漢文臺灣日日新報 第 4116 號 版 吳汝祥 吊李烈姬詩 漢文臺灣日日新報 第 4117 號 版 陳其春 輓彰化陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4119 號 版 筱枚 弔李烈姬詩 漢文臺灣日日新報 第 4130 號 版 陳基六 追吊李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4131 號 版 李竹溪 追吊李烈姬 李春盛 追吊李烈姬 李揚華 追吊李烈姬 洪霽南 追吊李 烈姬 洪舜雲 追吊李烈姬 李大海 追吊李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4131 號 版 蔡子照 追吊李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4134 號 版 陳大明 追悼陳烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4056 號 版 潤菴生 李烈姬行 為陳氏完瑜作 漢文臺灣日日新報 第 4085 號 版 王祖派 追輓李烈姬陳氏璧 漢文臺灣日日新報 第 4092 號 版

40 37 將陳完瑜與同樣吞鴉走上絕路的陳淵娘連結起來 期許各界共同追悼之 此心堅白似水清 慷慨殉夫死亦榮 臺北淵娘同譜牒 遺徽應共媲娥英 71 陳淵娘 陳完瑜死前握在手上的鴉片不只是毒品 也是促成旌名建坊的解脫 藥 關於服鴉尋短之舉 學者邱德亮認為 吞鴉片自殺一般都是處於社會位置弱 勢者 如婢女 受冤屈者等 面對不公義處境 唯一的抗議之聲 也是犧牲當 下時間的生命 以保留或製造其未來時間的意義 72兩名 烈姬 或其他服鴉 自盡的貞女並不用火將鴉片絲烤軟享樂 她們毅然決然吞食過量的阿芙蓉翦滅生 命之燄 以終極的死亡生產意義 有了禮義廉恥節孝貞的加持 報上幾無譴責寡 婦殉節的新聞 見不到追查鴉片來源的記錄 更沒有人不識相地追究烈女是否有 鴉片癮 輿論無視於鴉片的爭議性 反而視阿芙蓉為測試節烈與否的試金石 值得一提的是 殉節的陳淵娘 陳完瑜雖然都是少婦 符合報載自殺統計中 年輕女性為大宗的結論 兩人的成長背景卻有差距 淵娘長於名門 完瑜因家道 中落曾墜入娼籍 追輓完瑜的部分詩作直書其出身 王祖派等人亦標榜她為 娼 中烈節 完瑜原為歌妓一事讓筆者不禁想追問 倘若殉節發生在夫婦大倫之外 假設今日陳完瑜在回歸家庭前在青樓中殉死 輿論又會如何看待 下節的兩則記 載 將協助吾人釐清當時對 外於 良家婦女者吞鴉殉死的看法 四 妓女吞鴉自殺的爭議 明治四十一年 1908 漢文台灣日日新報 刊載了一則娼女蔡銀花吞鴉自 盡未遂的新聞 蔡銀花與銀細工莊朝交好 兩人咬臂訂盟 莊朝與樓主議定以金 百五十圓替銀花脫籍 不料至期樓主抬高賣價 銀花遂吞阿芙蓉尋短 幸家人早 覺才不至斃命 73報導完案情 記者未究事件女主角吞鴉自盡的理由 後人無法 推測銀花究竟是為前途黯淡還是為不能情定莊朝而死 整則新聞僅在開頭短評 天下事有倡必有和 豈自殺一節 並列舉台南市近來的自殺新聞 暗指走上 絕路的娼女有受不良風氣煽動之嫌 輿論對於倫常之外吞鴉殉情的不以為然 與 葉鍊金 弔彰化李烈姬 漢文臺灣日日新報 第 4070 號 版 邱德亮 從局限經濟到普遍經濟 鴉片消費的東方語藝 頁 48 自殺何多 漢文臺灣日日新報 第 2974 號 版

41 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 盛讚寡婦殉節的態度大相逕庭 另外 即使曾為歌妓之烈婦陳完瑜有 娼中烈節 的美名 社會上也存在著 不信任娼女殉節的想法 明治四十四年 1911 八月廿二日 漢文台灣日日新 報 上刊登了篇名為 插足花叢作如是觀 的小說 小說主角李念二為仕宦子弟 與一妓有私 妓名紅玉 善飲 善調笑 尤善房術 念二心向紅玉 奈何妻悍母 嚴 又會父喪 念二母節其花銷 欲閉錮其於內室 不令出狹妓 念二無以出金 博紅玉歡 又無法為紅玉脫籍 恆鬱鬱 紅玉聞念二妻悍 脫籍實非其意 然見 念二有財 亦竭力迎合 一日 念二約紅玉至友人飯局上話別 當眾取出阿芙蓉 膏 矢言與紅玉殉死 座中力勸乃止 友人恐弄假成真 暗隨兩人回妓館 並以 前事告鴇 至館 念二果又命傭市鴉片 紅玉止之 出奩中遺煙與念二共食 紅 玉盡吸後 念二甫以鴉片抵吻 鴇母即奔入 鴇母見紅玉倒地大駭 一面藥紅玉 一面差人送念二歸 翌晨 念二料妓必死 遣僕以白金二百為妓身後費 不料 紅玉前日倒地實以中酒故 當天傍晚即照常出局 或曰 紅玉所食非鴉片 乃像 鴉片之 紅棗膏 也 74 這篇發生在風月場的小說 狠狠嘲諷了暗通款曲的婚外情與當時吞鴉殉情的 風氣 男女主角狀似海誓山盟死生與共 實際上男方不過耽於女方美色 女方也 不過貪圖男方家資 雙方的關係建立在金錢與肉體上 鍾情非真 鴉片亦假 一 場同心並命的殉情大戲成了飄散著銅臭味的鬧劇 插足花叢作如是觀 直指吞 鴉 殉情乃狡妓訛詐嫖客金錢的手段 告誡涉足風月場者不可不慎 關於妓女吞鴉殉情的負面記載 筆者同樣要問妓女何以持有鴉片的老問題 回顧 性與鴉片 中娼妓用鴉片助長尋芳客淫欲一項 不難推測青樓常備鴉片的 理由 有趣的是 鴉片作為妓院的催淫藥也好 奪魂丹也好 妓女服務的迎合的 都是男性恩客 煙花女子頂多在妓院鴉片濫用演變為 社會慘案 後短暫浮上新 聞版面 她們從來都不是主角 固然在清代律令中娼妓被歸入賤籍 日本時代娼 妓也同樣遭報上的詩人 記者 另眼相待 以爭議之身使用鴉片 獲得正面評 價的可能性原本就低 然在此筆者必須強調 倘若大著膽子進一步消解娼女 良 74 插足花叢作如是觀 漢文臺灣日日新報 第 4040 號 版

42 39 家婦女的區別 良家婦女的生命情態又何嘗擺脫過關於鴉片的文化框架 良家婦 女攀附父 夫 子而生 吞鴉尋死必須構築在 三從 之上方能獲得烈女美名 為夫為子殉死方能生產意義 參 結論 以上談論的都是女性服從男性欲求濫用鴉片之例 本文最後 筆者引一 則男性為女性吞鴉殉死的短篇小說 吳深秀 收結 吳深秀 刊於明治四十一年 1908 十一月三日的 漢文台灣日日新報 中 篇名即男主角名 吳深秀為浙江人 年十四即馳名庠序 其妻貌僅中人 故 伉儷間不甚相得 同里有才女蕙蘭 麗容慧質 自幼許字李氏 李氏子佻達無行 女父隱有悔婚意 會女父應臺灣彰化縣署之聘 生亦就幕武弁 兩家俱挈眷渡臺 生始得見女 值女父壽誕 生來賀壽 席散 女作詩挑之 生立即相答 由是花 前月下 迭遞吟箋 無何 戴萬生作亂 彰城戒嚴 生移居臺南樸仔林林孝廉宅 女父亦舉家避居台南 與生寓僅隔一牆 某日生妻急病 女至生寓省視 夜半 生在水閣納涼 女適至 時婢媼皆睡 相視無言 遂諧夙願 後時託女婢嬌紅為 鴻雁 有隙即過 一日嬌紅偶不謹 書札為女父所得 女父詫絕 令女暫依姑母 使遠生 逾年 李家來索親 女驚駭 因輾轉出信與生 願生籌一藏納地 若此 不償 不如埋愁黃土 生得信 自忖並無良策 於是作書絕女 女得生返箋 啜 泣竟夕 夜半以素羅三尺畢命床前 生聞噩耗 思女為已死 情不可負 乃陰購 阿芙蓉膏調白玫瑰露飲之 生服煙膏後 但覺黑風慘淡 忽見一女子在前招已 急過就之 乃女也 女曰 今知兄尚不負心 妹亦值得一死 然兄前程遠大 豈 可以兒女私情殉命 當為求之幽冥主 令兄再還陽世 兄且駐此 妹去即來 須 臾 女至曰 兄得生矣 以手推生 墜於崖下 生忽開耳畔有哭聲 啟眸視之 則身在榻上 月餘杖而後出 自此待其妻頗厚 儀 吳深秀 漢文臺灣日日新報 第 3153 號 版

43 文化研究月報 117 Jun.2011 一般論文 妓女與烈婦 論清日之際台灣女性的鴉片濫用問題 張維珈 專題導言 筆者無法得知此為立基於真實事件亦或向壁虛造的小說 但可以確定的是 作者主張男人 不該為兒女私情殉命 上述不倫之戀中男無須殉女 筆者相信 當時的夫婦之間亦然 男子漢大丈夫畢竟不比小女子 舊社會倫常要求男人肩負 齊家 治國 平天下的重擔 鰥夫續弦即可 然女性的生命價值除順服父 夫 子外別無其他 當三者俱亡 按照禮法 她自當從一而 終 所以到頭來重點不在濫用鴉片與否 而在 誰 用鴉片 做什麼 寡婦服 鴉自盡之所以成為受鼓吹的 例外 理由是官方民間在乎的是 殉節 而非 如 何殉節 鴉片的爭議性因此被稀釋 另外 鴉片遭鄙視的關鍵之一在普遍認為濫用者企圖逃離現實 規避責任 妄想用美夢取代現實 夢中充滿了榮耀與自在 無憂無慮的快感 倒錯的色慾 狂喜及幻想 他們設想毒癮可讓痛苦的 令人厭惡的現實退居幕後 不用再去 面對 76寡婦吞鴉則不然 世人認定她們正是為了盡節盡責才濫用 換言之 表 彰寡婦吞鴉的文化與台灣當時的風氣息息相關 筆者在此補充說明 明治四十年 1907 陳完瑜死後迄明治四十四年 1911 一片歌功頌德的聲浪中 日人伊藤 暘谷獨不以為然 伊藤表示 夫聖賢之道為婦者 不以事夫為足 有舅姑 則致 奉養之務 有子女 則司訓育之任 無舅姑與子女夫死者 守操寡居 慎圖存其 祀耳 77從伊藤的觀點出發 寡婦吞鴉不過 為情所制 非 婦之常道 他 當然不會表彰陳完瑜 故 唯有在一個主張寡婦殉死為上的社會中 寡婦吞鴉才 有可能受到肯定 清代 日本時代的史料提醒吾人 台灣的鴉片問題不單是圍繞著盜匪或營兵 的雄性世界 也有為數可觀的婦女陷溺其中 所以筆者原企圖以台灣 清末日初 女性濫用鴉片的文獻 勾勒出更完整的鴉片物質史 筆者搜羅了私藏鴉片的妓女 與吞鴉殉死的婦女資料 希望藉分析相關史料芥子內見須彌 美 Howard S. Becker 著 郭姿吟 呂錦媛譯 這才是做研究的王道 臺北市 群學 2009 年 4 月 頁 23 伊藤暘谷 哀彰化陳氏殉夫並序 漢文臺灣日日新報 第 4092 號 版

44 41 可嘆的是 越爬梳女性濫用鴉片的文獻 筆者就越感受到舊社會女性地位的 無足輕重 首先 在家內抽鴉女性的出身背景 吸食意圖 攝取方式等無法吸引 統治階級注意 文獻的匱乏導致這些基礎問題依舊鎖在重重閨門後頭 而在鴉片 氾濫的娼樓酒館中 官方也只是治標不治本地令其停供 並不特別關心幾乎等同 於青樓職業病的妓女鴉片癮 至於吞鴉了斷的女性 凡殉節之外的一概遭到貶 斥 獨獨殉節者 重於泰山 話雖如此 一則又一則吞鴉殉死的烈女傳 節婦 詩 由於同質性高 連篇讀來主角的面貌變得模糊 假使抹去當事人的姓名等相 關特徵 筆者恐怕難以辨識主角是誰 此中最悲哀的莫過於 一代又一代的寡婦 竟只能複製吞鴉殉死的模式在青史中堆疊重複 扁平的形象 舊時代女性既無力也無能自我表白 她們無法像嗜鴉文人一樣書寫吞雲吐霧 之樂 就連吞鴉自殺也還得靜候父權社會的最後審判 與其說文獻裡呈現的是女 性與鴉片 倒不如說是附身於雄性文明的鴉片問題要更恰當 相對於使用鴉片的 男性 女性面臨到階級 性別的雙重壓迫 無怪乎女性鴉片濫用的種種 始終只 能蜷縮在台灣鴉片物質史的邊緣角落了

45 文化研究月報 117 Feb.2011 展場女孩 show girl 的身體 消費與勞動 三角公園 專題導言 王君琦 專題導言 展場女孩 show girl 的身體 消費與勞動 專題導言 王君琦* 展場女孩是近年來的熱門話題 從姣好外貌 火辣身材 乃至於工作環境 學歷 職涯變化 無一不是關注焦點 然而 要跳脫 結構 主體 的二元框架 來分析展場女孩現象卻不是件易事 主流社會的批判聲浪總是太輕易掉入傳統性 別批判的窠臼 認為女孩自我物化 是鞏固父權資本主義的幫凶 但當我們試圖 要從主體能動性來思考時 卻又難免感到捉襟見肘 因為展場女孩似乎從頭到 腳 由內而外都在展示消費邏輯下女性被高度性別化 甚至是性化 的身體 透過這次專題的兩篇論文 我們得以從不同的歷史脈絡及角度窺見展場女孩 因何出現 為何流行 進入這份工作場域的條件與門檻又是如何因應於政治 經 濟 社會環境的變遷而有所不同 更重要的是 對從事這份工作的女性來說意義 何在 吳怡靜的 台灣第一代 showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 分析了女性身體除了刺激消費之外 也同時被國族與現代性論述運 用做為表意符號 也因此 女性的公開展示具備了正當性 使得符合限制條件的 年輕女性得以走出家庭 透過不同於傳統勞動的服務業進入公領域 吳文中提及 第一代商展小姐的特質 呼應著當代展場女孩的入門條件 而在經濟主導的後資 本主義社會中 展場女孩透過高風險的非典型勞動 以身體技術累積提供社會階 級流動的經濟資本 達成 真正的 自我實現 除此之外 不同時代的父權異性 戀支配欲望模式也以不同的方式規範著這些展示性化身體藉以刺激消費的女性 的性 商展小姐 的性純潔是由上而下的道德鼓吹與要求 而在陳文中 我們 * 東華大學英美語文學系

46 43 發現 show girl 的性規範帶著自我規訓的味道 甚至成為私人情感上的自我期許 兩篇關注不同時期展場女性的論文透過討論身體 消費 展示 勞動與性規 範等面向 清楚地呈現了 結構 的多元決定性 展場女性的身體不只是性別的 同時也是政治的 社會的 經濟的 也因此 主體與之互動的過程甚至是結果 顯然無法以 共謀 或 對抗 兩種姿態擇一而論 這兩篇文章不只是提供了 不 同時期 展場女性及其相關文化在主流想像之外的面貌 其更大的意義在於以不 同的問題意識和取徑提出了不同的論述形構

47 文化研究月報 117 Feb.201 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 吳怡靜 三角公園 專題導言 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展 小姐 1950s-1960s 母職的困境 吳怡靜* 摘要 本文分析台灣戰後初期(1950s-1960s)在國內外各大工商展覽會場出現的 商 展小姐 之歷史 將其放在冷戰時期的脈絡 來瞭解其歷史的特殊性與性別意義 本研究發現 成為商展小姐是台灣戰後教育機會增加 社會型態轉變與消費社會 興起 城市裡逐漸出現興新行業等脈絡之下 年輕女孩得以走出有別於傳統的一 種工作機會 而現代化工商展覽會場作為刺激消費 建構民族認同及確立國家地 位正統性的場域 同時以 商展小姐 作為消費符號的承載者並基於異性戀思維 的消費性別邏輯運作之下 提供了年輕女性新興的勞動機會 此時 女性之於展 覽會 不純然只是參觀者 消費者的角色 女性更是參與其中 是具有娛樂性及 宣傳展覽活動效果的特殊安排 然而 在如展覽會場這樣公領域中擔任宣傳工作 的女性身份 也有其歷史性的變化 從日治時代的 酒女 到戰後 身家清白的 女孩 則是受到性別 國族及消費文化錯綜複雜的關係交織而來 關鍵字 冷戰 商展小姐 現代性 消費文化 性別史 * 高雄醫學大學性別研究所碩士 ejingwu@gmail.com

48 45 壹 前言 圖 年 在松山機場 手持各廠牌小旗子的商展小姐們等著飛機起飛 準備前往金門勞軍 象徵著台灣的民生產業也已起飛 資料來源 轉引自遠流視覺書編輯室編著 台灣世紀回味 1895~2000 時代光 影 年代末期 台灣正走出戰後蕭條 開始逐步發展的階段 此時透過許多 商品展覽會作為推銷民生工業產品的場域 作為展場中民生用品廠牌代言人的 商展小姐 2 也應運而生 她們出現在 中國小姐 選美之前 3 一方面有些類 似 中國小姐 是透過選舉產生 具有典範形象 4 另一方面又彷彿現今 show girl 般 需要透過身體與外在形象展示來從事商品促銷的工作 5 這些商展小姐主要 在展場的工作是作為所屬廠商的代言人 他們每天都會出現在廠商的攤位推銷商 遠流視覺書編輯室編著 2002 臺灣世紀回味 1895~2000 時代光影 臺北 遠流 本文使用 商展小姐 作為一個廣義的概稱 因為在 年代間 還出現許多像 工姐 工后 國貨皇后 紡織小姐 經展小姐 毛衣公主 等根據展覽會特性而出現的許 多不同稱謂 第一屆中國小姐選拔於 1960 年 4 月 2 日舉行 雖然此時沒有實質上民主的政治 但在 選小姐 方面 卻相對有著某種形式的民主 這些商展小姐主要在展場的工作是作為所屬廠商的代言人 他們每天都會出現在廠商的攤位推 銷商品 也需要與民眾互動 例如替民眾簽名或發送簽名照 或許我們可以說她們是臺灣戰後 第一代的展場 show girl 也不為過 然而 相較於 1990 年代以後的展場 show girl 卻有著截然不 同的歷史評價 這也是我將深入探討的重點

49 文化研究月報 117 Feb.201 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 吳怡靜 專題導言 品 也需要與民眾互動 例如替民眾簽名或發送簽名照 或許我們可以說她們是 台灣戰後第一代的展場 show girl 也不為過 然而 相較於 1990 年代以後的展場 show girl 卻有著截然不同的歷史評價 這也是我將深入探討的重點 爬梳台灣戰後政治經濟史 我們可知 年代的台灣社會 經濟方面 尚未完全復甦 生活水準普遍貧窮 政治方面由於國民政府接管台灣政權未久 在欲維持其政體及社會秩序的穩定之下 實施 動員戡亂 的 戒嚴體制 來限 制人民基本人權的行使 6 是正值所謂 白色恐怖 的威權體制時期 7 在這樣看 似平淡嚴肅的社會氛圍下 富有商業及娛樂效果的 商展小姐 選舉活動的性別 意義為何 我將以 年代國內外舉辦工商展覽會中商展小姐活動為 例 企圖看見台灣出現展覽會以來 女人在展覽會中作為一特殊宣傳裝置的歷史 變遷且說明 年代的展覽會中的商展小姐具有怎樣的特殊性 出現在公 領域中的年輕女孩面臨怎樣的性別政治與規範 1950 年代以來女性受教育的比率正逐漸增加 且工商產業勞動市場也愈加 需要女性勞動力的參與 據統計 年間台灣年輕女性從學校畢業後踏 入社會在二 三級產業中大多從事基層性質的工作 如商店女售貨員 公司女會 計 女業務員 女接待員等 8 在擅長描寫 年代台灣工業化過程底下 勞工階級生活處境的 工人作家 楊青矗的作品 起飛的年代 中 也概略描述 了 1950 年代末期年輕女性的社會處境 大約民國五十二 三年以前 鄉下的女孩子都到都市找工作 很少有就業機 會 多數是當女傭 那陣子教育水準低 農家女孩國民學校畢業後 除非家 境好 一般都沒有升學 家庭需要幫忙的 有的下田工作 有的十四五歲到 都市給中上家庭煮飯帶孩子 每月賺個三五百元(民國五十年的幣值) 十八 九歲長的漂亮的 到百貨行店當店員 能被顧為店員的女孩子算是很神氣的 尤其是言論 集會 結社的自由 龔宜君 1998 外來政權與本土社會 改造後國民黨政權社會基礎的行成 1950~1969 臺 北 稻鄉 二十年來的臺灣婦女編輯委員會 1965 二十年來的臺灣婦女 臺北 臺灣省婦女寫作協會

50 47 最普遍的是學一點技藝 洋裁 編織 繡花等補習班到處可見 少數人在織 布工廠或成衣工廠當女工 9 透過楊青矗的作品也證實了由於教育機會與社會型態的轉變 讓年輕女孩從 傳統家務中出走 農村女孩不再只是待在鄉間等待嫁人 生兒育女之後終老 城 市裡逐漸出現為數不多卻有別於農務型態的工作機會等著她們 不過 大部分的 女孩受限於教育程度的不足 仍舊只能進入低階的勞動市場 成為女傭 女工甚 至性產業工作者 10 如果能進入服務業例如當個女店員或車掌小姐 11 都是當時 年輕女孩夢寐以求的職業 而商展小姐正是這波新興 時髦的女性工作之一 1950 年代台灣接受美援發展工業 正值經濟轉型階段 又逢政治情勢為戒 嚴時期 台灣民間的社會轉往經濟層面尋求發展 12 美援初期所供應的進口物 資 如工業原料 即用來協助穩定台灣民生工業的發展及穩定經濟 同時 在部 分款項更援助民營工業 提供國內各中小企業各種美援工業貸款計畫 而國民政 府亦在此間採取一連串輔導措施 以促進國內工業之發展 其中 工商展覽會 亦是受到美援援助的項目 13 國民政府透過舉辦海內外 工商/經濟建設展覽 會 不僅為了刺激活絡消費行為來促進工商業發展與經濟成長 亦藉由 展覽 會 的展示形式 一方面對內彰顯其在台進行 現代化 建設的成果來穩定政權 同時教化參觀展覽的民眾 透過消費行為製造民族主義的意識形態 另一方面對 外展示 維護中國傳統文化 與對岸中共政權有所區隔 強調身為 自由中國 在台灣的正統性與合法性 9 楊青矗 (1979) 起飛的年代 工廠女兒圈 高雄 敦理 戰後出現娼妓興盛的現象 許芳庭 1997 戰後臺灣婦女運動與女性論述之研究 (1945~1972) 私立東海大學歷史研究所碩士論文 11 民國 46 年臺灣汽車公司自日本引進 五十鈴柴油客車 即 金馬號 是當時設備最新穎豪 華的公路汽車 而隨車的 金馬小姐 更是當時女學生畢業後的工作首選 吳昆財 年代的臺灣 臺北 博揚文化 12 殷寶寧 2006 情慾 國族 後殖民 誰的中山北路? 臺北縣 左岸文化 13 如 1959 年 中華民國四十八年國產商品展覽會 中 主辦單位之一的 中國生產力中心(China Productivity Center 簡稱 CPC) 即是在美援經費支持下於 1955 年成立 作為工業人才培育與 顧問諮詢的非營利單位 又如 1961 年 美援會曾舉辦 加速經濟發展展覽會 等 /8/11 瀏覽 朱沛蓮 1992 束雲章先 生年譜 臺北市 中研院近史所 趙既昌 1985 美援的運用 臺北市 聯經 10

51 文化研究月報 117 Feb.201 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 吳怡靜 專題導言 透過史料爬梳 便可清楚看見 在戰後初期台灣舉行的海內外 工商/經濟 建設展覽會 是具有維繫 國家存亡 的時代重要意義 然而 再仔細觀察 則 可發現這樣重大活動當中呈現了相當具有性別意涵安排 意即 在展覽會場中男 性仍是主角 代表致詞的國內外政府高官皆是男性 而女性在展覽會場當中只能 以 商展小姐 或 女服務員 的角色作為參觀群眾注視的對象 並且這樣的角 色就算在展場中受到群眾歡迎 但通常仍只被視為是 展場花絮 卻不見對她 們在展場中的貢獻多做著墨 回顧博/展覽會研究 14 多聚焦於近代博覽會的發展史以及帝國主義 消費 社會與大眾娛樂文化在博覽會場互相作用的關係 以日治時期在台灣舉行博覽會 研究為例 博覽會是殖民帝國作為權力機制展示的場域 揭示了博覽會背後所隱 含的政治學目的 意即 透過博覽會上的展示物及活動 傳達策展人建構觀展人 特定意識型態的重要管道 呂紹理 2005 吉見俊哉 2010 而葛凱 Karl Gerth 2007 的研究則是以 1905 年在中國發起的國貨運動為例 看見民族主義透過展 覽會形式將商品民族化 進而達到民族國家意識型態的建構 在這三者中 僅有 葛特別以性別面向作為切入點探討性別與消費文化之間的關係 然而其主要論點 是針對女性在國貨運動中作為一位消費者的身分來討論 雖然這三者皆曾提及展 覽會場為女性帶來些許新興職業 如女店員或女性表演者 但是皆未曾以這些展 場中出現的女性作為主體來討論女性與展覽會之間的關係 關於在現代化進程 中 女性經驗被主流論述所掩蓋 漠視 Mica Nava 在談論女性在百貨公司經驗 史上 提供了一個很好的示範 Nava 認為 有關現代性的理論引用了許多認識 論的術語 卻完全缺乏女性經驗的探討 因此 透過女性主義以及消費文化的提 問 她在此文詳細討論了女性在百貨公司中經歷了現代性的經驗 我參考了呂紹理的 展示臺灣 葛凱的 製造中國 以及吉見俊哉的 博覽會的政治學 視 線之現代 三本專書 呂紹理 2005 展示臺灣 權力 空間與殖民統治的形象表述 臺北 市 麥田 葛凱 Karl Gerth 著 黃振萍譯 2007 製造中國 消費文化與民族國家的創建 北京 北京大學出版社 吉見俊哉著 蘇碩斌等譯 2010 博覽會的政治學 視線之現代 臺北市 群學 15 Nava, Mica (1996) Modernity s disavowal: women, the city and the department store, in M. Nava and A. O shea(eds.), Modern Times: Reflections on a Century of English Modernity ( London, Routledge, 1996), p

52 49 若把 由農業到工業 做為理解台灣戰後社會轉變的一個基本主軸 黃俊傑 表示都市化的快速發展 人口成長與遷移 社會階級的流動 教育機會普及與婦 女的新發展 都是台灣近四十年來明顯的社會變遷現象 而這些現象的主要起因 皆是由於經濟結構的轉變所帶動 16 蕭阿勤在 世代認同與歷史敘事 一文中 把 1970 年代定義為 台灣政治與文化變遷的關鍵時期 17 那麼對於台灣社會 文化型態出現重大轉變之前的 年代又是呈現怎樣的性別政治 由於現 存的研究有限 尚值得做更深刻的討論 在社會變遷的年代 性別規範或性別政治將會呈現什麼樣的景象 我們可以 參考婦女文獻的例子 Welter 指出 19 世紀的美國正開始進入社會價值 經濟等 劇烈變動的年代 當時的人們以為 男人們正傾向物質墮落 此時社會上也出現 一種所謂的 True womanhood 對完美女性形象的要求 來擔任維持社會及宗 教價值的責任 而虔誠(piety) 純潔(purity) 柔順(submissiveness) 以家庭為中 心(domesticity)這四項即為 True womanhood 的中心美德 而當時所出版的婦 女雜誌 年鑑 宗教文學等就是傳播 True womanhood 思想的媒介 而擁有 True womanhood 的女人就是要對自己的宗教信仰虔誠 必須在婚前保持純 潔之身 更要順從丈夫 而且成為家庭的照顧者 為家庭犧牲奉獻以獲得一個美 滿家庭 這樣才能算是一個 真正的女人 而對 家庭 的貢獻在當時也被等 於是愛國表現 而這也才是需要追求的價值所在 18 對照於 Welter 所提出的 True womanhood 這種滲透在 19 世紀美國社會中的規範 1950 年代台灣社會的確也 曾高舉與 True womanhood 相似的道德論述 早在 20 世紀初期 五四運動時 期的中國文人 曾經針對儒家思想中對於各種加諸於女性身上的道德式規範 如 男主外 女主內 照顧家庭 貞潔 等等 提出強烈的批評 然而 時至 1950 年代末期 國民政府為了鞏固其在台灣基地的中國文化正統性 將養女問 題與娼妓化約而同來指控其為過去日本殖民政權的遺毒 同時抨擊中國共產黨施 行 人民公社 運動是有違中國倫理制度 進而整合反共與婦女論述推行 幸福 16 黃俊傑 1995 戰後臺灣的轉型及其展望 臺北 正中 轉引自王秀雲 2008b 招搖過市 臺灣性別文化史中的 不男不女 1960s 1970s 18 Barbara Welter, The Cult of True Womanhood: , American Quarterly, 18.2(1966): ; also in her Dimity Convictions: The American Woman in the Nineteenth Century (Athens: Ohio University Press, 1976):

53 文化研究月報 117 Feb.201 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 吳怡靜 專題導言 家庭 活動 以正面的態度及國家的權力位置再次重提女性道德標準 19 回顧目 前針對台灣 1950 年代的研究 性別意識型態與國族主義論述有著密不可分的關 係 當時國民黨的政策理念強調一種對家庭/務的狂熱(cult of domesticity) 意即 對國家而言 理想的女性 ideal of womanhood 與反共意識型態相關 認為女 人最大的貢獻在於維護儒家家庭倫理 20 許芳庭的研究指出 戰後初期的國民政 府的反共論述將婦女運動與民族主義牢牢結合 把反共抗俄當作婦女運動的最高 宗旨 強調只有反攻大陸解放民族之後 婦女才可能解放 此時出現 良母賢妻 救國家保種良好公民 的 現代模範婦女 論述 國家的強盛 必須仰賴女人盡 到在家庭中作為灌輸丈夫子女國家民族大義的賢妻良母的責任 遂而舉辦 模範 母親 模範太太 的選舉 向來以保有正統中華文化自居的國民政府 直指 1959 年中國共產黨推行的 人民公社 政策 其核心概念是為毀壞中華固有家 庭倫理文化 並使之蕩然無存 作為反共復國基地的台灣社會中 倫理道德 必須受到重視 因此以 模範 為名 再次強調 婦德 是恢復中華文化的根基 國民黨中央婦女工作委員會並推行 幸福家庭運動 強調一夫一妻婚姻制度 父慈子孝的家庭關係 作為維護中華文化傳統倫理的行動 許認為這一連串的規 範及道德訓練 一方面是為反抗中國共產黨的文化行動 另一方面則鞏固了傳統 固有的父權中心思想 21 趙彥寧在 誰是三級片皇后 一文中論述 女性身體 的概念 在台灣解 嚴前後 皆與國族主義意識型態形塑及理想社會 法律主體位置建置化有密切關 係 特別的是 在戒嚴時期 女性身體被民族主義政治化 蘊含整個中華民族身 體的純正與整體性 也就是說 此時女性身體在外表與符號象徵意義上必須是純 正的 而這樣的純正性在國族主義理解中 社會與政治的身體(social and political body)互相等同 意即 純正的身體與維繫民族復國大業相關 22 以上游 許 趙三者皆提供我如何理解在冷戰時期 相較於過去 商展小姐標榜 身家清白 19 游千慧 2000 一九五 年代臺灣的 保護養女運動 養女 父女工作與國/家 國立清華 大學歷史研究所碩士論文 20 Chin-ju Lin. Transforming Patriarchal Kinship Relations: Four Generations Of Modern Women in Taiwan, , 許芳庭 1997 戰後臺灣婦女運動與女性論述之研究(1945~1972) 私立東海大學歷史研究 所碩士論文 22 趙彥寧 2001 誰是三級片皇后 戴著草帽到處旅行:性/別 權力 國家 臺北 巨流

54 51 做為一公開展示展示女體正當性所謂何來 即便 早在日治時期的展覽會活動中 就已出現這種擔任宣傳角色的女性 那麼 台灣戰後開始出現作為展覽會活動號召重要旗幟的 商展小姐 究竟有何 特殊性 除了工作性質上的差異之外 在商品展覽會場這樣的公領域中擔任宣傳 工作的女性身份與形象 確實有其歷史性的變化 因此 藉由台灣戰後商展小姐 的研究 我將深入探討展覽會與在展覽會場中作為公開展示的女性之間的關係 並追溯其在展覽會中的歷史變遷 並企圖解釋在冷戰脈絡下 商展小姐 背後 所涉之性別 國族與消費文化間錯綜複雜的關連性 貳 展覽會與女性 台灣省自光復以來規模最大的一次商品展覽會 這個足以表現中華民國政府 及人民在台灣努力於經濟建設 十年生聚 的展出結果 即可明瞭自由中國 工商界的努力與成就 看出自由中國的台灣 自光復以來整個經濟建設的全 貌 23 一 刺激消費 民族認同與國家地位的正統性 1950 年代即台灣社會史中所謂的戰後經濟重建民生工業時期以及美援時 期 1950 年因韓戰爆發 美國開始對台提供軍事與經濟援助外 1953 年起 國 民政府發展第一期四年經建計畫 以進口替代的策略 將所需資金 不多 技術性不高且勞力密集的紡織 食品加工 肥料等民生輕工業成為戰後重 建優先發展的工業 因此 民生產業的蓬勃發展以及消費需求的增加 促成此時 國貨商品年代 24 因此 台灣社會的 展覽會 伴隨著工商業日漸活絡而蓬 勃發展 且多數以工商業 經濟建設為主題 倪鼎文 國產商品展覽簡介 中央日報 5 版 1959 年 10 月 3 日 王紹中 2001 買賣歲月 吃喝過日 臺灣世紀回味 生活長巷 臺北 遠流

55 文化研究月報 117 Feb.201 台灣第一代 Showgirls 戰後工商展覽會中的 商展小姐 1950s-1960s 吳怡靜 專題導言 此時 國民政府積極主導且民間產業通力配合舉辦 藉由 工商/經濟建設 展覽會 的宣傳方式 一方面刺激民間消費行為的活絡來促進工商業發展 另一 方面亦藉由 展覽會 的展示形式 呈現其在台建設的成果 以穩定並強化民間 社會國族認同的氛圍 1954 年舉辦的四十二年度工業增產競賽成果展覽會上 當時籌備會主任委員連震東就明白表示 這次工業展覽會的主要目的 除了使各 界明白台灣工業進步的情形以及使工業家間能夠互相觀摩之外 另一項主要的目 的就是提倡 愛用國貨 運動 25 歷史學家葛凱 Karl Gerth 在 製造中國 一書中指出 二十世紀初 在中 國興起的消費文化界定了近代中國的民族主義 意即 當時的中國人藉由擁有本 土企業生產原料製造的 國貨 進而形成 民族國家 的概念 同時也影響了中 國消費文化的型態 26 而 國貨運動 就是透過一種民族主義式的消費行為 促 使中國人民概念化自我成為一位近代國家公民的主要途徑 就此同時 也促進了 近代中國民族國家的生成 27 同樣的 我們也可以將台灣戰後初期 國民政府大 力鼓吹的 愛用國貨運動 當作是國民政府延續了早先在中國建置民族國家概念 的手法 轉向針對曾被日本殖民統治五十年之久的台灣人民 以 販賣國貨的展 覽會 作為一種散播民族主義認同的媒介 25 工業展覽的另一個目的 就是提倡愛用國貨運動 過去因為我國的工業不發達 許多貨品 都要仰給於外國 因此一般人士在 無形之中 養成一種迷信外貨的心理 現在我們的工業已 經漸漸發達起來 並且品質已足與外貨媲美 我們就不應該再有盲目崇拜外貨的心理 我們應 該知道 採用國貨就是愛國的表徵 我們應該以愛用國貨為美德 把發展民族工業看作是每一 個國民的責任 臺灣省政府建設廳長連震東 文中底線為我所加 本報訊 連震東廳長昨 廣播稱用國貨就是愛國 聯合報 5 版 1954 年 2 月 9 日 26 消費主義在民族主義明晰化過程中扮演一基本角色 但非唯一的方式 其它如透過命名的方 式 在名字前加上 國 字 比方原本的 京劇 變成 國劇 開始出現 國旗 國歌 國父 等就是一種民族化的過程 葛凱 葛凱 Karl Gerth 著 黃振萍譯 2007 製造中國 消費文化與民族國家的創建 北京 北京 大學出版社