准提法一 卷04 密法修持比較特殊的地方
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- 位 喻
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1 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.1 准提法一卷 03-2 密法修持比較特殊的地方 密法修持有兩點比較特殊的地方 : 第一點你要深信 學密的人心念不能偏差, 這是一個非常重要的一個原則 那麼深信跟偏差有關係, 我們的生命有一個術語叫做 生命能量, 這個生命的能量跟體力不一樣, 我們的體力叫做 體力, 生命的能量是叫做 生命力 體力是可以慢慢培養起來, 這個人若是生病他體力不夠, 坐在那兒就昏昏欲睡, 做工作他也維持不久, 這就是體力不夠 但是我們有一個生命力, 它跟體力不同, 你身體不好你可以慢慢彌補回來, 雖然說一生病很快就體虛氣散, 一拉肚子三天就算鐵打的身體馬上就虛弱了, 但是你要恢復到當時健康的情況, 你可能還要一 兩個月的時間才能夠彌補回來, 那你就知道體力一消失很快, 要恢復是非常的慢 通常我們要把體力培養起來都要慢慢的訓練, 譬如說 : 運動 要吃的好 要經過譬如說氣功還是種種的訓練, 身體才能強壯, 這是體力的部份 生命力不是這樣, 像小孩子就有很強的生命力, 所以他整日翻天覆地, 如果這個小孩的知見非常正確的時候, 他的生命力會永遠那麼好 ; 但是這個小孩如果學到不好的, 那個見解如果變壞了, 他的生命力就變成負的了, 不是正的了 就是說這個生命力若是有八分, 你知見要是正確他就正八分 ; 你若是知見變壞了, 他的生命力就變成負八分, 本來賺八分現在欠八分, 馬上就倒反了 同樣, 我們在密法中你在修持的時候, 對法 對上師 對我們的道場, 你如果能感恩 能好好修持的這份信心要是堅定不移, 那麼你的功力就是正向的 ; 你要是這個當中因為一件小事情, 或者同修的意見 口角, 還是因為你自己的某一些原因, 所看見的 所聽到的來造成你的不信 懷疑乃至毀謗, 你的生命力馬上就變成負的 意思就是說, 這種傷害非常的大, 這個法門很殊勝, 你能得到的是那麼大的利益 ; 同樣, 你的信心要是動搖, 那麼大的利益就會變成那麼大的災難, 要瞭解這一點 所以深信是非常的重要, 不要那麼輕易就退心 我們剛剛跟各位說你一定要去求證, 今天我們還沒有很正式的跟各位傳法就是這個原因, 要讓各位你先建立真正的信心, 大家不要認為說我來揍合一下 來聽聽看 來修修看 來問問看, 這不一樣 這不是外面的餐廳說要不然那一家我們去吃吃看, 要是難吃下回不要來吃就好了
2 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.2 修持是不同的, 這是我們的法身慧命, 就好像你投胎一樣, 我來陳家投胎看看, 投胎看看那一輩子就在那裡了 ; 我來李家投胎看看, 看看你就出來了, 要縮也縮不回去了 這不是讓你試試看的, 這條路你一定要這樣走的 生命跟我們社會的事究竟有很大的不同, 所以說為什麼每一回要傳法以前都要先跟各位一講再講, 這跟賣東西不同, 賣東西是你決定後付款, 其他的都不用說 有一回一位同修拿一本 弘一大師傳, 他說你就弘一大師的徒孫, 你理應要買一本 我說, 拿來啊! 我本來想說他拿五本還是十本都全部跟他買, 他就只拿一本來 我說你拿幾本? 他說一本啊! 我說一本多少? 四佰? 四佰拿去就算了, 不用多說了 他要跟我說弘一大師有多了不起有多了不起 我說, 你不用說我瞭解的比你多, 買賣就是這樣, 一手交錢一手交貨, 剩下來的就沒事了 但是修行不同, 我現在不是在跟你做產品的解釋, 不是, 是你的生命, 你自己要所認識 在我們的這個時代 在這個世間 在這個社會我們的生命已經受到很大的污染, 我們對我們的生命認識不夠, 所以要跟各位開導, 深信一定要有, 這是第一個特色 第二點, 密法的修持絕對會相應 你要是有所相應, 自己要能保守秘密, 你一直說一定會出事情 就像某個人一, 樣他的節目是打破天價, 那你就要注意了, 你的坐車也會被偷走 你的子女也會被綁架, 一樣危險 所以你有所成就 有所見證我們要儘量不說, 那些同修要是真的有這種情形, 我們稍微說一下增加他的信心就好 像我跟各位講了很多我相應的情況, 我相信你們絕對聽不出來, 我跟你們說, 但是你們聽不懂啊! 你們聽的都像是師父在講笑話一樣, 我也不會跟你們說那些全都是我的經驗, 我會跟你們說別人如何如何, 你們就跟別人說如何如何, 好像兩仟多年前的事情一樣, 這樣就好了, 有沒有我知道, 我不用跟你說那就是我啊! 是不是這樣? 你們大家不知道啊! 稍微有一些就都說那是我的那我的 人家說的! 是你的! 你就給我記住! 那些魔王在這裡等著呢! 你如果那麼厲害我們來試試看! 你真的那麼厲害? 你看的境界真的那麼殊勝? 要是真的牛魔王出現, 你不要昏倒在那裡直發抖, 試試看 所以不用炫耀, 我們要是有那些境界你慢慢的去求證, 這個相應的境界是對還是不對? 是好還是不好你還不知道 就像人家賺錢一樣, 賺很多錢是好還是不好? 你不知道! 自古以來賺錢全都是壞事, 所有能夠賺錢的人他用三分的能力
3 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.3 去賺錢, 他就要用七分的能力去藏錢, 你知不知道? 藏錢! 把錢藏起來不讓人看到 所以這個世間不是你所想的, 你有境界就要讓別人知道 我們一般來說有那個境界一直要講給人家知道的人, 都是假的, 真實的人他不跟別人說, 因為跟你說, 你也不知道! 像我跟各位說 : 我們後面的壽山你能看到什麼? 你也只是看到山而已, 我跟你說佛陀看到的是山神, 你說山神在哪裡? 山神好像長兩隻角呢! 對不對? 就山啊! 你看到山是看到山的體力而已, 山就在那裡嘛! 那是一種塵境 佛陀看到山是看到山的生命力, 所以他才看到山神! 主山神啊! 你就湊不起來啊! 你一直在那裡瞧奇怪! 我再怎麼看也沒看見那人在哪裡? 主山神在哪裡? 你看不到啊! 這就是一個差別 所以一位真正知道的人, 他知道說我講給你聽你也聽不懂! 聽不懂就不用說了! 講到最後只會讓別人毀謗而已! 因為我們人都會碰到一種物理現象, 叫做 成 住 壞 空 你現在說你很厲害, 你要是在 壞 空 的時候你就不厲害了 所以這個相應的地方各位要知道 : 要保守秘密, 但是修持不是說我們保守秘密它就都不相應, 不是這樣 剛學佛的時候相應的很多, 不管你的相應是瑞相還是惡相都沒關係 跟各位說 : 要是惡相是在跟你消災, 要是瑞相是表示你過去生, 你沒有什麼大惡業 你現在開始修持以後瑞相很多, 表示說你是乘願再來 你要是惡相很多, 就表示說你的業障 過去造的業很大 很多 那麼這輩子要發心進行菩提道的修行, 那麼你一定要注意這點 : 要先懺悔 並不是說你過去沒有修行, 我們過去修行有很多都是修外道的, 那麼你要是修外道行, 現在要進入世尊弟子的範圍內來修持正法, 必然那些惡相會現前, 所以我們要趕快懺悔, 把它消除掉 懺悔到這個業障消除, 它的瑞相就會現前 所以各位對這些相應的部份, 你不用去在意, 好與壞都沒差別, 都沒關係 那麼這個狀況大概會有一年的時間, 你要是繼續在精進, 那個瑞相也好 惡相也好, 它會就這樣消失掉, 從今以後應該是都不會再出現 那麼你要是已經有三 五年或是多長的時間, 那種境界一直在那裡, 要是這樣跟你說 : 你就是一直都沒進步, 一直在那個坑洞裡面, 要是有進步, 這個相應該會過去 再來就是你真實的成長, 真實的成長當中, 我們修行人的一個原則, 提供給各位做參考 : 只有精進其他的都不用問, 就是精進而己 因為我們既然知道學佛的最
4 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.4 高目標是什麼? 方法要是正確, 那剩下的你就不用再煩惱什麼了 像我們開車上高速公路, 我要向南還是向北? 我就已經清楚要向北了! 我知道我要到台北, 到台北就要下交流道了 我現在開上高速公路, 對啊! 那你剩下來的要做什麼? 剩下來的就只是加油而已, 是不是這樣? 你油門一踩下去它就一直走了, 你不用再煩惱了! 因為目標你也肯定 方向你也肯定 方法你也肯定, 那你還想什麼? 對不對? 那時候沒情況了, 就只是踩油門而已, 它就一直走了, 它自然就會到台北了, 你不用再懷疑了 我們現在會發生問題, 就是你沒目標啊! 你進入佛門就先說 : 唉喲! 我應該如何把家裡弄好? 好! 你現在就忙家裡的事, 所以你沒辦法精進啊! 我們只要精進就好, 其他的你不用煩惱啊! 當時我決定要出家 要出來弘法的時候, 我就發一個願 希望三寶加持, 讓我在弘法當中無後顧之憂, 不用去煩惱後面的事 很多同修就很熱心 : 唉喲! 你不就要先發一下願讓你賺兩仟萬, 把家裡安頓好, 再去出家弘法利生! 我說你實在聽不懂, 就讓我無顧之憂了, 你怎麼知道兩仟萬就無後顧之憂? 說不定要五仟萬你知道嗎? 你要是無後顧之憂不就都好了? 他說這樣啊! 要不然我要怎麼發願? 我說不會照抄喔? 他說要怎麼抄? 我說無後顧之憂, 你不說無後顧之憂, 不然你也可以說一切如意嘛! 對不對? 一切如意也一樣啊! 是不是這樣? 連抄都不會抄! 所以搞到最後, 他還沒有出家啊! 我們只要精進就好了其他你不用煩惱, 你要是說今天還茫茫然 霧煞煞, 那你沒有辦法精進, 那盲修瞎練嘛! 我們目標已經肯定, 那你就要精進啊! 這很簡單的事情你不用再煩惱了, 我們為什麼搞的昏頭轉向無法出頭? 原則上就是你沒有精進! 所以很多人問我說, 你到底是怎麼修的? 我哪有怎麼修? 對不對? 要修什麼? 你一坐下去就這樣做就對了, 你就一下子想這個 一下子想那個 : 我就持三年了怎麼沒有感應? 我說你感應要做什麼? 對不對? 感應多一個頭嗎? 不是這樣 就像小孩吃飯他就一直吃下去他就會一直長大, 你不用在那裡每天把他拉一拉, 你拉他做什麼? 像我們在念書的時候你怎麼知道? 寫錯了, 手伸出來被打三下回來再寫, 又寫錯了, 手伸出來被打三下回來再寫, 這樣就好了, 你一直念 一直寫, 一直念 一直寫, 怎麼知道說你以後那麼厲害? 對不對? 那你現在念書的時就想說我將來要當李登輝總統, 那以後你就蓋章給李登輝當總統而已, 你其
5 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.5 他的沒辨法啊! 你不用想那麼多, 你做你應該要做的這樣而已 我們佛弟子做我們應該要做的 心不攀緣, 不攀緣其他 所以我們常常跟各位說, 什麼叫做精進, 一個真正的行者就只有十六個字而已 置心一處 心不他緣 ; 若心他緣, 攝之令返 這心要是跑掉了就把它抓回來, 只是這樣, 你的心就放在那裡, 你修持什麼你就只顧修持就好了 你說我修的要是不對呢? 師父要是說不對呢? 你還沒開始就都想說不對! 你都沒想說你不對? 你不用想那麼多, 你就一直做下去就好, 你要是說在半路撿到一張這不知道是什麼? 人家說那張念下去就對了, 這樣你可以懷疑, 因為你半路撿來的嘛! 對不對? 不知道是不是人家亂放好讓你娶冥婚的還是什麼? 你那個不要亂撿 你要是以這個地方來說 : 正神的道場 正神的正法 正神的上師在跟你傳教, 那你還在那裡沒信心, 那就甭說了! 要修什麼? 就算釋迦牟尼佛來到你面前跟你說法, 你也會說你是真的釋迦牟尼佛還是假的釋迦牟尼佛? 你說的不曉得是真實法還是方便法? 你不曉得會不會騙我? 同樣! 這個問題到哪裡都適用, 就像我們很多同修說 : 哎呀! 人家釋迦牟尼佛過去生你看! 人家都可以遇到 燃燈佛, 你看! 我們就是遇不到燃燈佛! 要你喔! 永遠也遇不到! 因為你沒有辦法下定決心, 就算燃燈佛現在來到你的面前你也一樣, 你說你叫燃燈佛你不就要身分證拿來證明看看, 看上頭有沒有寫 燃燈佛? 沒用嘛! 你沒那個信心 我們也一再的跟各位說 : 什麼叫做 燃燈佛? 能夠啟發你的信心 讓你發 阿耨多羅三藐三菩提心 的那個人就是你的燃燈佛 那你不用想那麼多, 你一定要什麼? 那燃燈佛來的時候我把頭髮剪掉鋪在地上 再趴在地上讓他從我的身上踩過 你要是讓他踩了以後你不要在那裡 怨歎 再說! 唉! 那個人怎麼那麼重? 燃燈佛他應該要輕一點踩過 應該離地三吋, 怎麼把我踩的骨頭都散了 因為你想的不同, 你不是在法身慧命當中真實的跟這些諸佛菩薩正法來相應, 你是自已想的 想一堆! 那是你的法不是佛法, 所以這個深信跟相應當中各位一定要注意 先建立我們的大本營為基本, 這個基礎你要是建立, 修持要成就很快 怕的是我們沒有信心, 人要沒信心是很容易, 如果有信心那是多生累劫以來的一個善根 准提法的行持跟儀軌 第二個要跟各位說的就是准提法的行持跟儀軌 我們剛剛跟各位說過, 行持准
6 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.6 提法很簡單, 我們記得要有一面鏡壇 這鏡子很大是英國製的, 英國沒有人在修准提法沒錯, 不過英國的鏡子是最好的, 我不拿我們台灣製的那種給各位, 是因為那銅製的支架非常的重, 這也是銅做的支架但是很輕, 鏡面做的很好 很好用 你不要拿去擠青春痘喔! 那是要讓你修法用的, 你不要說拿來化妝擦口紅, 那不是這種用途 這是要讓你修法用的, 你要是覺得那個不錯, 你再去買一個沒關係, 那個你再拿去擠青春痘, 這個是要修法用的 鏡壇要具備, 此外佛像要是有當然最好, 要是沒有也沒有關係, 但是要外出的時候, 我們希望你儘量能夠隨身攜帶 我希望說看能不能買到可折疊好方便收起 有一個盒子或一個帶子裝起來, 要是這樣就很方便 我們一位行者要有一位行者的特色, 就像我們男眾出門就要提 007 說我才是男人 ; 女人要是出門就要提個包包說我才是女人 我們一位修行人你要怎麼樣像一位修行人? 又不是頭上長角, 還是背後貼標籤! 都不是! 我們要把那個本色表現出來 所以說你在修持的時候平常就跟大眾一樣, 你可以很活潑 很輕鬆快樂那沒關係, 你不要人家在談笑, 你一副垮下來的臉說 : 我是修行人不能笑! 沒人這樣說, 跟著人家談笑無妨 但是這個壇城我們要是一擺下去開始要修行的時候, 你就要像一位修行人的樣子 壇城要是一擺下去, 我們就是一位行者, 這面鏡子是法界一切的總代表 這面鏡子是要照我們的心, 我們的心境要讓它在鏡子裡頭現前, 你自己就要這樣觀想 這面鏡子它有很多作用, 一般人都不知道, 一面鏡子擺著看到最後 : 我的鼻子怎麼這樣? 你是在修法還是在看你的鼻子? 你不用去想那麼多? 它是要照你的心, 不是要照你的臉, 是要將我們的心境在那面鏡子裡面呈現 所以一位精進的菩提行者, 他每次鏡壇一擺出來的時候, 准提菩薩的像就會在鏡中現前 那准提菩薩的像你不用粘上去, 粘上去就不對了, 就是你的心境會在那裡現前 在鏡中現前, 那個現前不是用想的, 你用想的也不對 所以這個佛像裡面有這個圓, 在鏡子裡面現前的就是這整個的境界, 上面那個不在鏡中, 下面這些部分也不在鏡中, 是這個地方 為什麼這個地方會在鏡子裡面? 依照一般的佛法來說, 就個叫做 大圓鏡智 大圓鏡智 就是說法界一切的境界都在這裡現前, 我們的心念 眾生的心念跟佛陀的境界完全在這個鏡子裡面完全現前 所以這面鏡子對我們是一種觀照的作用, 你要知道那個運用, 因為各位都會進進出出, 所以希望各位隨身攜帶 一個是鏡壇 一個就是手印
7 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.7 各位你剛剛在學的時候, 要經常打手印, 這個手印你怎麼做都沒關係, 但是要記著 : 中指不要動, 你這個中指要是動的時候, 叫做 召請 你現在這樣比沒關係, 你想想手癢在那裡動來動去, 你的心念要是想到鬼 鬼就來 ; 你要是想到四大天王 四大天王就來 你這個手印要是打了以後, 你這個中指不能隨便亂動, 這兩指也一樣, 你不要那裡癢在那裡抓癢, 你現在念頭一到哪兒什麼人就來喔! 所以說這個手印一打下去的時候你就該停止, 心念就不要亂動了 不然你不要說晚上惡夢那麼多! 你常常叫他們來也沒事讓他們做那你就知道! 他們就常常來跟你問說, 你叫我來做什麼? 你可以試, 我們剛剛在學沒關係, 但是你要記得一個原則, 就是這個手的中指跟這兩指不要動, 你就記得這樣就好 到底是要這麼高? 這麼高還是這麼高都沒關係, 你記得放在心窩處那裡就好 要貼進還是要稍微離一點距離都沒關係, 你自己方便自在就好 這手印一打上來的時候, 壹佰零捌遍你就要念完, 要訓練這樣, 現在是沒關係, 在自己的結界內沒關係可以放心, 但是一出這個地方就不一樣, 所以我們每個月十五大家來到這裡, 在開始修法以前要先結界, 先圍起來灑淨再開始修持 我們這裡是算很方便, 第一點 : 高 這個地方好像山上最高的地方一樣, 我們眼前的這些大德幫我們搭了一個棚子在那裡, 也不怕刮風下雨, 在那裡共修很方便, 要是真的下大雨我們進來裡面也沒關係, 在這裡修持沒關係, 各位你大可放心 在這個行持裡面要跟各位說, 你起心動念一定要帶著這個問題 : 人家要是打電話來 還是你打電話給別人, 電話要是一響的時候, 你就先持准提咒 : 唵折隸主隸准提娑婆訶 一遍 三遍都沒關係, 你要記得經常提起這個咒, 跟各位說, 叫做 一切災殃化為塵 你若是想要做什麼事情, 你也一樣持准提咒 要煮飯你也持准提咒, 念頭要是一起, 准提咒一定要帶上來, 這才是一位行者的本色啊! 平常五四三的話就不用多說, 人家如果要講讓他講我們就持咒, 你不要說師父一來好難得的機會! 每天都要跟師父談, 要是五個都要講, 那就一堆麻雀了 我們讓別人去講, 別人在講的時候換我持咒, 大家都沒在講的時候, 不然我有問題我再來請法這樣最好 所以要經常持咒, 你要是在這種情況下有辨法持咒, 那麼這就叫做 一切勝福皆成就! 你有殊勝的福報都可以在這種情況下來成就, 這是需要各位自己來精進的, 雖然師父這樣跟你說, 你能不能成就那就看你用功了 才九個字而已, 只比 唵嘛呢叭咪吽 多三個字, 但是這咒的運用很廣, 它沒有限制, 你如果要灑淨, 准提
8 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.8 咒非常的好用 ; 你若想要利益眾生, 准提咒也很好用 我們現在要利益眾生沒有辦法說大慈大悲, 但是以我們的心意跟我們的能力, 你可以下去進行, 你要是經過交流道還是十字路口的地方你就發願跟這些眾生結緣 不管是過去 現在 未來的眾生, 你可以在那裡持准提咒是最好 像我們這麼高的地方要是刮風, 你好發願 : 我在這裡持准提咒, 風經過我不管到什麼地方, 所有被風吹拂到的這些眾生我都他結緣, 那你不得了了, 你看跟多少眾生結緣? 要是刮颱風的時候風一吹到我這裡, 這下子一掃下去就全都到了 所以我們的願可以一直再擴大, 不是不能是我們不會, 只要你想要利益眾生 想要幫助眾生的願來持准提咒, 這種殊勝的福報它會一直出現 你的智慧就會一直展開, 這不為什麼, 就只是這樣而已, 你不必問為什麼, 就這個部份而言, 這法就是那麼殊勝! 這個法的修持有沒有它的儀軌? 有沒有它的規矩或是什麼? 照理說准提法修持的規矩是很複雜 我們跟各位說 : 我們華嚴海會這一會叫做 顯教 的會, 華嚴海會還有 密教 的會, 就是 准提儀軌, 准提法修法的整個過程 同樣也要五十三天, 那裡面儀式很多, 要擺的不比那天那樣來得簡單, 可能還更複雜, 所有參加的每一個人各有一面鏡子, 你就好好的去照 五十三天裡頭最少要有一次能使准提的像在鏡中現前, 五十三天喔! 看你要怎麼入? 法界的境界要怎麼入到這種情況? 所以在修持這個法之前, 需要一段比較久的時間來作訓練, 所以我們希望各位你這時候可以開始進入這個狀況, 開始來作這個訓練 它的儀軌是很多, 但是現在我們跟各位說的是最簡單的方法, 最簡單的 你才好進行的 但是我們現在修准提法的人剛好有人相反, 說准提法的儀軌是最簡單的 它不是最簡單 它是最複雜的, 因為准提法在密部裡頭它叫 獨部法, 它跟 五部密法 完全不同 它複雜的時候是跟五部密法合在一起修, 若是 獨部法 就是都不用這五部的部份, 就只要鏡壇就好 用鏡子來統一這五部密法, 通通在裡頭, 那就不同了 所以說它複雜的時候對修行者是一個很大的考驗 ; 那麼它簡單的時候又是修行者最方便的方法 這就像母親疼小孩一樣, 母親在教小孩她什麼都需要教 : 穿鞋啦! 上廁所啦! 怎麼擦屁股開始教 教你如何吃飯, 樣樣都要管, 你會覺得說這媽媽怎麼那麼囉嗦, 是不是這樣? 我們一個孩子就是會讓母親這樣啊! 樣樣都要照顧週全啊! 腳怎麼
9 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.9 洗 指頭怎麼洗 臉怎麼洗, 洗到最後耳朵後面怎麼沒洗? 她都要管, 這就是母親! 這叫做 佛母 啊! 但是你要是出事情的時候你看! 母親什麼都不用說她都替你做的好好的, 是不是這樣? 所以最複雜的也是媽媽負責, 要是真的有事 : 像我們現在什麼都不知道, 什麼都是媽媽替我們做, 是不是? 她也要教我們煮飯, 不過我們不會煮飯之前都是她在煮的, 我們是不是很簡單? 當我們發願要做一位菩提行者的時候, 你就什麼都要學, 所以儀軌不是擺給人家看的, 儀軌的每一項都是要我們修持的 為什麼要擺這個? 為什麼要擺那個, 都是要我們修持的, 這就是修行 每一步你都要知道為什麼? 就像我們剛才說的什麼你都要會, 但是你剛開始的時候什麼都不會沒關係, 母親什麼都替你做, 你要有那個心就是那面鏡子, 那個心要帶著, 那鏡子就是我們的心, 所以說要將我們的心境在那面鏡子裡頭完全現前, 就是這個原因 你不要看說他簡單, 那個心到後變成一面鏡子, 現在要修行的時候這裡長一顆青春痘, 那是鏡壇還是擠青春痘用的? 你看! 殊勝的境界跟世俗的事情只在一線之差而已, 你要是這樣下去就破功了, 你不是在修行 所以一位修行人應當要有的我們要瞭解, 行持是很殊勝的, 儀軌是很踏實的, 你記得這兩個原則 行持它絕對是殊勝的, 我們那個殊勝的心境要帶著 儀軌的每一個部份都是我們要做的工作, 所以你不要這裡偷工減料, 一個香爐隨便一放下去就好了, 我們很多同修常常受不了師父要求那麼多, 不是要求的多, 因為任何一個儀軌都是修行, 任何一件事情都是 你看看我們錄音機擺在這裡 麥克風插在這裡, 你可以隨便擺下去, 那就像去婚紗禮服店一樣, 你在那裡要拍照的時候, 他隨便擺一盆花下去這樣好看! 好! 拍! 他就把你拍起來了 那盆花要做什麼? 他不知道啊! 他就說好看啊! 但是我們修行跟那個不同, 你在這裡為什麼要擺一盆花? 有它的意義在, 我們要擺那盆花, 你的心境 你的慎重要做到那裡! 不是我隨便買一盆一擺下去就好了, 不是這樣 這個 壇城, 我們現在在說的這個就是壇城, 我們每一個人都要修, 要怎麼擺? 你不用問 我跟你說的一個原則就是這樣, 你要怎麼擺要慎重 就像錄音一樣, 為什麼要用這種錄音機? 它的用意在哪裡? 你要怎麼用? 一個錄音機裡面有幾個開關? 要怎麼用? 同樣, 供水果! 你為什麼要供水果? 要供什麼水果? 意義都不同 你說為什麼
10 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.10 要拜葡萄? 葡萄那麼多顆, 為什麼要拜西瓜? 西瓜那麼大! 對不對? 你知道那麼多顆跟那麼大顆有什麼不同? 你說可以吃就好了? 不是這樣! 它讓你起觀想的地方不同, 所以說以拜西瓜那麼大顆來說 : 佛道無上誓願成, 最大的嘛! 那你不要扛一個冬瓜來喔! 冬瓜要煮, 西瓜不用煮 ; 為什麼要拜葡萄? 法門無量誓願學 ; 為什麼要拜芭樂? 芭樂的籽好多! 希望我們的子孫看能不能那麼多? 像一佰個子孫那樣叫百子, 那個意義你要能瞭解 你今天要做什麼你要知道啊! 我就是要來求多子多孫多福報 多福氣, 結果你拿香蕉來拜, 香蕉裡頭又沒半顆籽! 對不對? 你都不知道如何用心啊! 是不是? 你去注意想想看, 所以任何的一部份, 這壇城裡頭都是我們修法的地方, 所以儀軌有它確實的意義, 每一部份 每一部份都要大家去修持, 那不是在那裡擺熱鬧的, 說擺起來較莊嚴那是俗話在說的, 什麼叫做莊嚴? 莊嚴要做什麼? 對不對? 不只是這樣 那個意義! 它發揮出來的殊勝效果, 我們在鏡中要能夠現前 所以你只要這裡也用心 那裡也用心, 到時候你就會知道說 : 啊! 原來是什麼原因! 你這裡也不用心 那裡也不用心, 到時候你會說 : 我怎麼知道? 人家一問 : 我怎麼知道? 每次去就都這樣, 去之前拐到市場順便買一包就去了, 這樣意義都不會發揮出來 就是說你這個行者, 不是很踏實的在修行, 所以儀軌是很踏實的, 它是實踐的軌跡, 所以一定要踏實 那麼行持的這個部份, 你一定要以一個很殊勝的心來行持 修法本身法是很殊勝的, 要修之前你在師父那裡得到這個法你也要起這個恭敬心 殊勝的心 所以每一回要修法你一定要先禮敬師父的原因在這裡, 因為要是沒有他傳法給你, 你要怎麼修? 你不能說我就隨便聽人家說, 剛剛在電視播放, 我站在那裡看到回去就開始修了! 你知道在修什麼嗎? 你不知道啊! 所以這個部份我們常常跟各位說這三項 : 道場的殊勝 法門的殊勝 上師的殊勝一定要帶在心上, 常常要這樣思考 你不要一想到師父. 卻想不起來師父最近不知道是比較瘦還是比較胖! 對不對? 要是那樣的時候, 就表示說你那個距離已經漸漸分開了 我們應當要很清楚, 這法門修的如何? 你自己對這法門本身有沒有什麼疑問? 我們是說這九個字 : 唵折隸主隸准提娑訶, 這九個字的意思是什麼? 九個音! 每一音的意思是什麼? 你自己要去想 這是什麼意義? 要不怎麼不唸成別的音? 怎麼要唸成這個音? 唸這個音是做什麼? 要常常思考
11 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.11 你不用去問, 我們在講座當中會常常跟各位提醒, 聽過忘記了沒關係, 再聽! 一遍二遍. 我說的人都不怕累了, 你聽的人不用那麼怕累 你不用特地去查, 我們當中要是有人發心, 將我們說的部份把它整理起來當做法本也可以, 看大家發心 你要是認為說能力不夠沒關係! 人家整理我們運用也一樣, 各人的殊勝因緣不同 會整理的整理, 這是一種殊勝 ; 不會整理, 受持別人整理的, 這也是一種殊勝 要是大家都只是整理沒人受持那有什麼用? 是不是這樣? 所以就要有人發心整理 有人發心修持, 這樣才相應嘛! 相叩相應嘛! 又沒人發心整理, 要修持的人他就需要另外一種修持方法, 所以大家要知道在這修持的部份用功 再來要跟各位說的, 准提法它是唯一顯教 密教當中可以圓融的一種密法, 在其他的密法當中要圓融很因難, 但是在准提法裡頭它可以圓融 一般來說, 你現在所看的准提法的法本, 都是 不空三藏 翻譯的比較多, 准提法真的法本是 大毗盧遮那成佛神變加持經 這本經很大一本, 你要去是買准提 ( 銅 ) 鏡的時候, 它裡面會附一張單子, 頂多是一本, 但是這一本是在 大毗盧遮那成佛神變加持經 裡頭整理出來的一小部份而已, 整個過程都沒說 那麼這個法將來要講多久我們不知道, 我們將這本經做為主體來跟各位解釋, 台灣還沒有人開示過這部經, 在密教裡頭是很大的一部經 我們在這裡先跟各位說, 你若是要介紹同修來這裡修密法, 那麼希望各位你跟他說, 要先聽經, 先到自由路三樓那裡去聽, 你不要說都沒有顯教的基礎, 顯教的基礎先打好再過來這邊修密法 你說我在別的地方已經修過了, 那是你的事情, 因為在別的地方所修的, 講法跟我們說的不同, 我們希望各位的語言不管是思維模式也好, 不但要能夠統一, 而且要有顯教的基礎, 因為密教的修持當中它有兩個部份 : 一種是 修法藏 一種是 修多羅藏 修多羅藏 是以經典做依據, 但在密法的修持 修法藏 比較重要, 就是說上師的交待, 這部份這是密法的精華, 你要是在這裡對上師所說的, 聽不懂那你就不用修了, 而且有很多語言在別的地方所講的意義跟在這裡所說的意義不同, 忽然間你跑來這裡聽, 你會造業 所以各位你不要隨便就要把人介紹到這裡來, 這裡應該是有限制的, 你若是要介紹先介紹到自由路, 在那裡先讓他把經教聽個清楚, 對我們的思維模式有所瞭解以後, 可以來這邊, 再過來這邊 你不要說哦! 這樣修就好了, 不用那麼麻煩, 又不用整理錄音帶 又不用寫經, 來這裡. 唸下去, 每個月十五來一趟就好, 這樣比
12 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.12 較快 這樣沒有比較快, 你要是這樣修不成, 一定有一種急性跟貪心在, 這樣在這裡修持只有造業而已, 我們在這裡先跟各位說, 你不要隨便帶人家來, 若是要來這裡修法以前要去那裡聽經, 我們在這裡也會開示 也會講, 沒錯, 但是你還是要把顯教基本義理的基礎先打好, 這裡要是沒有這些基礎, 你來修法一定會發生問題, 那時候發生問題你不要來問為什麼? 講起來都牛頭不對馬嘴! 因為你沒有基本的資糧, 沒有基本的資糧, 現在一用功下去湊不起來 就像你買車一樣, 車要買最好的, 用零件都買 On sale, 結果人家的零件是用鋼做的, 你的零件是用鐵做的, 不但用鐵做的還用鋁做的, 發動兩下就歪了 磨損了, 你就說怎麼常常出問題? 我才換新的而已 你那個不是換新的, 你根本就用三級的, 但是你的車是頭等級的 你來這裡修的是無上的密法, 但是你內心的準備並不夠, 要是這樣你會常常出問題, 所以顯教的基礎一定要建立, 我們不是說排他 有排斥, 別人不能來修, 不是這樣, 因為你沒有這個資糧, 在這裡修持你會造成困擾, 所以我們先跟各位做一個提醒 這個顯教跟密教在准提法裡面怎麼統一起來的這個部份, 我們將來會再更詳細的來跟各位做解釋
13 86 大華嚴寺高雄密林海雲繼夢法師准提法一卷 04 密法修持比較特殊的地方 p.13 你對大華嚴寺的活動感興趣嗎? 想成為各分會道場義工嗎? 亟欲聆聽領略華嚴思 想的博大精深? 無論您在海內抑或海外, 歡迎您前往! 大華嚴寺各分會資料如下 金華園佛法院 237 三峽鎮安坑里建安路 號電話 :(02) 鹿谷 558 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路 34-1 號電話 :(049) 傳真 : 台北 235 台北縣中和市中正路 1180 號 4 樓電話 :(02) 傳真 : 宜蘭 265 宜蘭縣羅東鎮純精路二段 226 巷 1 號 2 樓電話 :(03) 竹南 350 苗栗縣竹南鎮營盤里 22 鄰南寶街 62 號電話 :(037) 傳真 :(037) ( 蔡會長家的 ) 台中 408 台中市南屯路二段 408 號 3 樓電話 :(04) 傳真 : 嘉義 600 嘉義市信義路 115 號六樓 ( 新址 ) 電話 :(05) 傳真 : 台南 701 台南市東榮街 78 號電話 :(06) 傳真 : 高雄密林 :813 高雄市左營區自由二路 80 號 3 樓電話 :(07) 傳真 : 禪林 :807 高雄市三民區建國三路 297 號 12 樓電話 :(07) 福德 :802 高雄市苓雅區福德三路 42 號電話 :(07) 傳真 : 網址 : 空庭書苑 :
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
三期四期執行報告.PDF
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2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
准提法四 卷02 行法的核心主要讓你置心一處
92.12.13-19 大華嚴寺台北道場海雲繼夢法師開示准提法四卷 02 行法的核心主要讓你置心一處 P.1 准提法四卷 02 行法的核心主要讓你置心一處 我們再看第二個, 就是第二個祖師的修法, 剛才我們講那一位祖師的修法, 他是用這個字輪觀 那麼第二個祖師就不去塑造那個情境, 用那個種子字排成輪轉形的那個方式, 他就單獨一個字, 一個字一個字解開來看, 但是這個字的解法, 也不是印度人的意思,
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賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
幸 福 向 前 走
福 兩 北 兩 北 不 了 留 北來 北 樂 利 路 不 易 懶 不 北 北 度 年 不 北 不 老 不 不 來 連 樂 利 陸 路 冷 留 北 北 來 老 老 都 了 了 不 玲 北 來 飯 館 年 龍 來 來 劉 不 不 遼寧 劉 福 劉 連 識 老 連 北 了 料 老 老 連 老 女 藺 女 了兩年 路兩 車 裡 車 說 了 北 年 車 路兩 車 福 了 來 了 飯 裡 連 樂 了 說 了 不
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
![Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089](/thumbs/50/27027900.jpg "Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089")
Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
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理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
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MAIN SENTENCES: 1. What color is it? It s red. (orange, yellow, green, blue, purple, black, white) 2.What is it? It s a triangle. (square, circle, rectangle, diamond, an oval) 3.What do you see? I see
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
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佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
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李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
他還記得，一切都是由那天開始的‧‧‧
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准提法四 卷11 結界工程、華藏工程、華嚴大學、ＢＱ廣場
92.12.13-19 大華嚴寺台北道場海雲繼夢法師開示准提法四卷 11 結界工程 華藏工程 華嚴大學 BQ 廣場 P.1 准提法四卷 11 結界工程 華藏工程 華嚴大學 BQ 廣場 很久沒有講的, 是一個構想, 我們說, 這個時代佛教的活動需要改變, 不能夠老是這些農業時代, 跟文盲時代的那些活動, 那麼我已花了十幾年的時間, 十幾年啦在一個人的生命歲月裡來講, 算是蠻長的時間 可是在整個宇宙的洪荒流程裡,
- ( 青少年篇 ) ( ) 40043 32 12 10 (04)2229-1661 40043 32 12 11 (04) 2229-5550 (04) 2229-5607 10041 2 2 203 (02) 2371-1406 (02) 2371-1478 lourdes@ms42.hinet.net www.lourdes.org.tw 2015 9 2 台灣露德協會 6 8 9 12 16
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我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
角色簡介：
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
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Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
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Mirabilis劇本
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德國創新機能家電 HKL-940S 46 使用及安裝說明書 02 Content 1...02 2...03 3...04 4...05 5...07 6...08 7...09 8...13 9...14 10...15 11...16 12...21 13...24 14?...25 15...26 16...27 17...28 18...29 1 1,,! 8 8! : ; ;, ;,.,
密法漫談二 卷03 如何出三界入三昧？如來聖性觀
90/8/8-10 大華嚴寺台北道場海雲繼夢法師密法漫談二 P.1 密法漫談 90/8/8-10 大華嚴寺台北道場海雲繼夢法師密法漫談二 P.2 密法漫談二 卷 03 如何出三界入三昧? 如來聖性觀 今天啊! 我們再跟各位提一下, 昨天我們跟各位談到這個轉啊! 轉三界入三昧 的這個部份, 這個學佛的過程, 我們常跟各位提到過, 有所謂的佛教文化包括儀式 一些禮儀 規矩等等, 那麼有佛教的真理這個部份,
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
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Prologue
我想把妝化好 Prologue 365 Mr. Right Good Contents Prologue 03 Chapter 1 化妝的基礎 肌膚和眼神的表現 1 14 2 16 3 & 18 4 & 22 5 24 6 26 7 28 8 30 9 32 10 33 11 34 12 36 13 38 14 40 15 42 16 43 17 46 18 Q&A 47 Chapter 2 化妝的核心
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發行人 : 吳思華編輯總監 : 詹志禹總編輯 : 葉玉珠指導編輯 : 楊明璋 車行健 陳伯适 李美麟 黃怡萍 招靜琪 蔡炎龍 金仕起 彭立忠 施淑慎 洪煌堯 王素芸 林顯達主編 : 林靜瑛執行編輯 : 黃文慧編輯 : 師資培育中心實習輔導編輯小組出版者 : 師資培育中心電話 :(02)29393091-60015 或 60019 傳真 :(02)2938-7000 地址 :116 臺北市文山區指南路二段
選擇學校午膳供應商手冊適用於中、小學 (2014年9月版)
2014 年 9 月版 選擇 學校午膳供應商手冊 適用於中 小學 i 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 2 i. ii. iii. iv. v. i. ii. iii. iv. v. vi. vii. 3 i. ii. iii. iv. v. 4 i. ii. 1. 2. 3. 4. 5. iii. iv. 5 6 3 4 5 6 i. ii. i. ii. iii. iv. v.
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BSCS45 ( 46 ) 使用及安裝說明書 1 Content 1...03 2...04 3...05 BSCS45 BSCS45 4...06 / : 6...17 7...18 8...19 5...14 2 1 3 2!!, ( )!,!,! /! ( )! ( ) 8 8 4 3 BSCS45 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. BSCS45 a. b. c. / d.
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
小頭目優瑪之小女巫鬧翻天（動畫劇本）
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Chinese Podcast Episode #12 (Simplified Characters) Waiter: 先生, 你们想喝点儿什么? 王 : 你们有没有啤酒? Waiter: 有 日本啤酒 中国啤酒, 我们都有 王 : 你觉得日本啤酒好喝还是中国啤酒好喝? Waiter: 两个都不错 王 : 好, 那我喝日本啤酒吧! Waiter: 小姐, 你呢? 王 : 她也喝啤酒 Waiter:
73 二 課程簡介
72 處 變 如何不驚? 談如何修讀 這門課 / 一 前言 73 二 課程簡介 74 Robert T. Golembiewski 三 教科書的研讀訣竅 75 76 cross reference 四 課程製作不易, 且成本昂貴, 一定要看 11 00 11 30 19 00 19 30 20 30 21 00 77 idea 1 78 五 輔助教材 是新知來源, 又是考試的範圍 六 面授教學提供解惑的機會,
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
第二課 : 你家有幾個人? dì èr kè :nǐ jiā yǒu jǐ ge rén? 第二课 : 你家有几个人? Lesson 2: How many people are there in your family? 一 Vocabulary: 1. 爸爸 (bà ba): father 2.
第二課 : 你家有幾個人? dì èr kè :nǐ jiā yǒu jǐ ge rén? 第二课 : 你家有几个人? Lesson 2: How many people are there in your family? 一 Vocabulary: 1. 爸爸 (bà ba): father 2. 媽媽 (mā ma): mother 3. 哥哥 (gē ge): elder brother 4.
序場：海邊
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10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
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第四章、個案分析
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精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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科技英文 Ch.13 形容詞的比較級 ( 李家同教授原著 ) Lecturer: Shi-Huang Chen Fall 2007 1 13.0 比較級簡介 如果我們要翻譯 他比較老, 我們不能說 * He is more old. 而一定要說 He is older. 為什麼呢? 這是因為英文裡面的形容詞有所謂的比較級規則 在下一節, 我們講一些最基本的規則 2 1 13.1 最基本的規則 首先,
一 0 六年度年報 中華民國一 0 七年四月十二日刊印 查詢本年報之網址如下 : (1) 主管機關指定之公開資訊觀測站 :newmops.twse.com.tw (2) 本公司網址 :
一 0 六年度年報 中華民國一 0 七年四月十二日刊印 查詢本年報之網址如下 : (1) 主管機關指定之公開資訊觀測站 :newmops.twse.com.tw (2) 本公司網址 :www.chimeicorp.com 一 本公司發言人 代理人發言人姓名 : 公司發言人 : 姓名 : 陳世賢職稱 : 副總經理電話 :(06)2663000 電子郵件信箱 :service@mail.chimei.com.tw
結婚，不結婚 (Yes，or No)
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呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
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根據 一手住宅物業銷售條例 第 60 條所備存的成交記錄冊 Register of Transactions kept for the purpose of section 60 of the Residential Properties (First-hand Sales) Ordinance 第
根據 一手住宅物業銷售條例 第 60 條所備存的成交記錄冊 Register of s kept for the purpose of section 60 of the Residential Properties (First-hand Sales) Ordinance 第一部份 : 基本資料 Part 1: Basic Information 發展項目名稱 Name of Development
102三商企業責任_第1_2張03_final.ai
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攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
小頭目劇本2
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
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就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用 () 精緻教育的學校特色 提升行政效率 發揮有效人力的整體力量 達成精緻大學的師資結構 勵應用科技的研發能力 在策略執行上
2012 1 2 1 2 E-mailhsiaoen@mail.chna.edu.tw; mshchen@mail.chna.edu.tw ()() 97 98 101 2011 1 848 6 2010 12 76 508 59 84.6430 71.5363 1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
國小六年級學生對教師數學教學評量的知覺
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support