一 前 言...3 二 研 究 動 機 與 目 的...3 三 研 究 方 法 與 過 程...4 四 討 論 :...4 ( 一 ) 花 蓮 歷 史 文 化 的 推 廣 疑 問...5 ( 二 ) 正 史 與 口 述 資 料 的 衝 突...5 ( 三 ) 延 平 王 廟 的 宗 教 屬 性...

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1 第 九 屆 全 國 高 中 台 灣 人 文 獎 史 地 組 佳 作 成 功 的 背 後 十 六 股 與 花 蓮 開 發 史 私 立 海 洋 高 級 中 學 謝 建 儒 劉 家 妤 彭 婉 婷 指 導 老 師 : 梁 文 祥 1

2 一 前 言...3 二 研 究 動 機 與 目 的...3 三 研 究 方 法 與 過 程...4 四 討 論 :...4 ( 一 ) 花 蓮 歷 史 文 化 的 推 廣 疑 問...5 ( 二 ) 正 史 與 口 述 資 料 的 衝 突...5 ( 三 ) 延 平 王 廟 的 宗 教 屬 性...5 五 研 究 成 果...6 ( 一 ) 歷 史 文 獻 花 蓮 最 早 的 開 發 紀 錄 黃 阿 鳳 時 代 的 開 發 原 住 民 進 攻 復 興 庄 花 蓮 與 十 六 股 庄 的 各 個 不 同 名 稱 以 及 其 來 源...13 ( 二 ) 延 平 王 廟 的 歷 史...16 ( 三 ) 神 明 主 祀 : 配 祀 :...20 ( 五 ) 從 延 平 王 廟 的 楹 聯 看 文 人 筆 下 的 花 蓮...25 七 參 考 書 目...30 八 附 錄

3 一 前 言 他 倆 已 經 忘 卻 了 一 切, 心 裡 不 懷 抱 驚 恐, 也 不 希 求 慰 安 ; 只 有 一 種 的 直 覺 支 配 著 他 們, 前 進! 無 目 的 地 前 進! 自 然 忘 記 他 們 行 程 的 遠 近, 只 是 前 進, 互 相 信 賴, 互 相 提 攜, 為 著 前 進 而 前 進 賴 和 < 前 進 > 以 上 是 由 文 學 家 賴 和 先 生 所 寫 的 前 進 的 內 容, 其 所 述 說 的 就 像 是 花 蓮 的 歷 史 一 樣 不 斷 的 前 進, 我 們 意 識 到 了 他 的 腳 步, 便 不 知 不 覺 的 跟 著 他 : 殿 宇 輝 煌 人 靈 地 傑 千 古 跡 神 功 浩 蕩 民 安 物 隼 萬 家 春 延 平 王 廟 的 楹 聯 跟 著 他 走 到 了 延 平 王 廟 的 前 面, 看 到 了 這 副 對 聯, 這 副 對 聯 貫 穿 了 延 平 王 廟 與 花 蓮 的 關 係, 也 開 啟 了 我 們 的 研 究 旅 程 二 研 究 動 機 與 目 的 從 花 蓮 慶 修 院 的 活 動 傳 單 中, 得 知 一 件 令 我 們 心 動 的 消 息 明 年 便 是 花 蓮 建 治 一 百 六 十 週 年 身 為 花 蓮 人, 該 知 花 蓮 事 我 們 抱 持 這 樣 的 心 情, 決 定 前 往 探 索 花 蓮 相 關 的 歷 史 於 是 我 們 騎 著 單 車, 沿 著 種 滿 大 波 斯 菊 的 小 路, 點 綴 著 一 片 綠 意 盎 然, 好 若 身 處 於 陶 潛 的 桃 花 源 中, 一 切 多 麼 輕 鬆 自 在, 六 個 腳 踏 板 不 停 的 繞 著 期 待 轉, 轉 眼 間, 我 們 來 到 了 位 處 花 蓮 十 六 股 的 延 平 王 廟 為 了 搭 配 建 廟 時 代 而 仿 古 風 的 城 牆, 略 帶 不 真 實 的 白 灰 色 磚 瓦, 和 隨 風 恣 意 飄 揚 的 旗 子, 就 像 是 神 奇 的 時 空 機, 將 我 們 三 人 吸 進 先 人 初 來 花 蓮 開 墾 的 年 代 牽 著 腳 踏 車, 緩 緩 穿 越 掛 著 十 六 股 的 城 門, 映 入 眼 簾 的 便 是 具 有 三 層 樓 高 的 延 平 王 廟, 那 雄 偉 樣 子 吸 引 我 們 過 去 一 探 究 竟, 才 發 現 這 間 廟 與 花 蓮 開 發 史 有 極 大 的 關 聯 ; 然 而, 土 生 土 長 於 花 蓮 的 我 們, 總 是 在 歷 史 課 本 上 看 到 有 關 西 部 開 發 的 歷 史, 而 東 部 開 發 的 卻 少 之 又 少, 於 是 我 們 便 開 始 收 集 資 料, 希 望 能 夠 更 了 解 有 關 東 台 灣 - 花 蓮 的 開 發 史 我 們 期 待 能 透 過 十 六 股 了 解 花 蓮 開 發 史, 了 解 我 們 所 生 長 的 這 片 土 地 的 故 事, 更 希 望 再 了 解 之 後, 能 號 召 花 蓮 學 子 一 同 探 索 花 蓮, 甚 至 能 向 初 至 花 蓮 的 人 好 好 介 紹 這 一 片 淨 土 3

4 三 研 究 方 法 與 過 程 我 們 與 十 六 股 的 相 遇 很 曲 折, 就 像 兩 個 在 同 一 條 路 上 卻 不 停 擦 身 而 過 的 路 人, 我 們 探 訪 過 吳 明 益, 想 以 自 然 文 學 做 研 究 ; 拜 訪 過 噶 瑪 蘭, 想 以 其 文 化 作 為 主 題 但 他 們 都 不 像 十 六 股, 看 似 不 起 眼, 背 後 卻 隱 藏 著 幾 百 年 的 歷 史, 因 此, 我 們 在 某 個 轉 角 處 與 十 六 股 邂 逅 後, 便 深 深 的 被 他 給 吸 引 在 確 定 花 蓮 開 發 史 與 十 六 股 這 個 主 題 後, 我 們 三 個 人 彷 彿 被 捲 入 了 時 代 的 漩 渦, 在 過 去 與 現 代 不 停 的 徘 徊, 不 停 的 探 索 首 先, 我 們 多 次 利 用 假 日 及 空 閒 的 時 間 探 訪 延 平 王 廟, 試 圖 在 當 中 更 了 解 十 六 股, 因 此 我 們 也 參 與 了 延 平 王 廟 的 三 獻 禮 儀 式, 更 多 次 的 訪 問 了 當 地 耆 老 且 同 為 第 一 屆 主 委 的 詹 燕 清 先 生 及 延 平 王 廟 的 廟 公, 從 訪 問 中 我 們 聽 到 了 以 前 在 十 六 股 的 生 活, 而 更 多 的 歷 史 記 載 為 詹 燕 清 先 生 親 自 經 歷 或 是 口 耳 相 傳 而 來 在 一 次 的 訪 問 中, 我 們 得 知 廟 裡 的 對 聯 少 部 份 為 花 蓮 文 人 陳 香 所 寫, 因 此 為 更 深 入 了 解 陳 香, 我 們 曾 到 花 蓮 文 化 中 心 收 集 與 陳 香 有 關 的 資 料, 並 掃 描 陳 香 早 期 的 手 稿 及 其 作 品, 且 為 了 更 了 解 這 位 文 人, 我 們 更 至 陳 香 曾 服 務 過 的 更 生 日 報 訪 問 其 總 編 輯, 由 陳 香 開 始, 我 們 更 進 一 步 想 了 解 在 文 人 筆 下 的 花 蓮, 因 此 收 集 了 駱 香 林 等 人 的 著 作, 仔 細 的 探 訪 我 們 所 居 住 花 蓮 在 一 次 的 機 緣 中, 我 們 得 知 了 慶 修 院 將 舉 辦 花 蓮 建 置 一 百 六 十 週 年 的 活 動, 因 此 我 們 便 想 探 討 到 底 有 多 少 人 了 解 花 蓮 開 發 史, 為 此 我 們 做 了 一 份 問 卷 調 查 現 今 的 花 蓮 學 子 對 於 我 們 所 生 長 的 環 境 熟 不 熟 悉, 而 屬 於 高 中 生 的 我 們 又 能 如 何 帶 領 年 輕 學 子 去 了 解 花 蓮 做 完 問 卷 統 計 後, 我 們 也 訪 問 了 花 蓮 公 益 組 織 執 行 長 且 為 文 史 工 作 者 的 翁 純 敏 小 姐, 請 她 對 於 讓 青 少 年 了 解 花 蓮 這 議 題 提 出 建 言 從 一 開 始 還 沒 有 決 定 題 目, 再 到 去 訪 問 很 多 人 拜 訪 延 平 王 廟 參 閱 過 許 多 文 獻, 我 們 學 習 到 很 多, 更 期 許 在 這 次 研 究 過 後, 能 利 用 自 己 有 限 的 能 力 做 無 限 的 事 情, 為 花 蓮 的 歷 史 文 化 更 盡 一 份 心 力 四 討 論 : ( 一 ) 花 蓮 歷 史 文 化 的 推 廣 疑 問 ( 二 ) 正 史 與 口 述 資 料 的 衝 突 ( 三 ) 延 平 王 廟 的 宗 教 屬 性 在 我 們 的 研 究 過 程 中, 發 現 幾 個 比 較 值 得 討 論 的 問 題, 從 我 們 出 的 問 卷 裡 可 以 看 出 其 實 花 蓮 學 子 並 不 是 很 了 解 花 蓮 的 歷 史 ; 從 歷 史 文 獻 與 口 述 的 歷 史 中, 發 現 了 很 多 不 相 容 的 地 方 ; 從 跟 翁 純 敏 小 姐 的 訪 談 之 中, 也 提 到 了 關 於 延 平 王 廟 的 信 仰 屬 性 的 問 題 於 是, 我 們 便 在 此 做 進 一 步 的 討 論 4

5 ( 一 ) ) 花 蓮 歷 史 文 化 的 推 廣 疑 問 在 問 卷 調 查 的 統 計 結 果 中, 數 據 明 顯 顯 示 出 花 蓮 學 子 對 自 己 所 生 長 的 這 塊 土 地 的 認 知 並 不 甚 了 解, 然 而, 從 問 卷 第 二 十 題 請 問 您 覺 得 身 為 花 蓮 人 對 了 解 花 蓮 開 發 歷 史 的 重 要 程 度 為 何?, 還 是 有 百 分 之 六 十 五 的 人 是 想 要 知 道 的, 於 是 就 我 們 心 中 就 產 了 疑 問 為 什 麼 大 部 分 的 人 會 不 知 道 呢? 首 先 我 們 從 鄉 土 教 育 的 方 面 開 始 去 調 查, 和 翁 純 敏 小 姐 談 話 的 過 程 中, 得 知 國 小 有 鄉 土 教 育, 但 是 僅 剩 下 母 語 方 面 的 教 學, 並 沒 有 關 於 歷 史 文 化 的 教 材, 所 以 從 學 校 的 教 育 體 系 中 是 沒 辦 法 讓 學 童 得 知 花 蓮 的 歷 史 的, 只 要 教 材 有 編 入 地 方 歷 史, 或 多 或 少 都 可 以 讓 學 生 知 道 他 們 身 處 的 地 方 發 生 過 的 事 雖 然 有 許 多 的 地 方 人 士 舉 辦 過 花 蓮 歷 史 性 的 活 動, 但 是 成 效 不 彰 假 如 背 後 有 政 府 的 力 量 在 推 動, 花 蓮 的 歷 史 就 更 加 容 易 被 花 蓮 人 知 道! 我 們 抱 持 的 這 個 想 法, 詢 問 起 關 於 縣 史 館 的 事 情 翁 純 敏 小 姐 說, 各 個 地 方 都 有 自 己 的 縣 史 館, 讓 當 地 的 歷 史 文 化 能 夠 得 到 良 好 的 保 存, 但 是 唯 讀 花 蓮 沒 有 縣 史 館, 他 們 也 曾 經 向 政 府 建 議, 但 是 遲 遲 未 有 正 面 的 回 應 我 們 瀏 覽 了 花 蓮 縣 文 化 中 心 的 網 頁 後, 發 現 已 經 有 了 花 蓮 縣 文 化 局 縣 史 館 籌 備 小 組, 盼 望 未 來 花 蓮 能 有 個 自 己 的 縣 史 館, 讓 花 蓮 的 歷 史 能 夠 更 加 被 大 家 知 道 ( 二 ) ) 正 史 與 口 述 資 料 的 衝 突 在 翻 閱 史 料 過 去 的 口 述 紀 錄 以 及 訪 問 詹 燕 清 先 生 的 過 程 中, 發 現 許 多 歷 史 時 間 點 不 一 樣 的 地 方, 增 加 了 關 於 花 蓮 十 六 股 地 區 以 及 延 平 王 廟 的 歷 史 編 排 的 難 度 以 及 正 確 性 在 清 雍 正 時 期 頒 布 了 渡 台 禁 令, 願 意 抱 著 生 命 危 險 來 台 開 墾 之 人, 大 多 為 非 知 識 份 子, 沒 有 歷 史 的 概 念, 亦 不 重 視 史 料 的 記 載, 才 導 致 口 耳 相 傳 以 訛 傳 訛 的 誤 差, 而 正 史 所 記 載 的 史 料 必 需 十 分 準 確, 才 會 被 官 方 保 存 雖 然 擁 有 較 大 量 的 口 述 歷 史, 也 應 無 法 確 認 正 確 性 而 不 能 列 入 正 史 中 關 於 這 一 方 面 我 們 認 為 雖 然 口 述 歷 史 是 非 官 方 的 資 料, 也 會 有 一 定 的 說 服 力 才 會 被 流 傳 下 來, 但 是 我 們 呈 現 出 的 資 料 仍 是 以 正 史 為 主 正 史 與 口 述 資 料, 除 了 真 實 性 之 外, 還 有 另 一 個 差 別, 那 便 是 記 述 的 範 圍, 正 史 資 料 顯 示 的 都 是 比 較 大 範 圍 重 要 的 事 件, 而 口 述 資 料 除 此 之 外, 還 有 許 多 地 方 性 的 小 故 事, 雖 然 其 可 信 度 需 要 查 證, 但 仍 值 得 被 好 好 保 存 的 ( 三 ) ) 延 平 王 廟 的 宗 教 屬 性 翻 閱 過 去 的 歷 史 文 獻, 有 關 於 延 平 王 廟 的 記 載, 皆 敘 述 延 平 王 廟 是 屬 於 道 教, 但 是 翁 純 敏 小 姐 對 於 這 個 答 案 並 不 是 十 分 的 贊 同, 她 認 為 延 平 王 廟, 應 是 屬 於 民 間 信 仰, 又 為 王 爺 信 仰, 鄭 成 功 因 其 精 神 偉 大 節 操 高 潔 開 台 有 功, 才 被 後 人 將 其 神 格 化, 建 廟 祭 祀 當 時 黃 阿 鳳 初 至 後 山 開 墾 時, 有 三 險, 因 此 王 爺 必 須 背 負 著 替 人 民 處 理 疾 病 對 抗 敵 人 的 使 命, 於 是 他 們 便 恭 迎 鄭 成 功, 希 望 他 能 保 佑 開 墾 順 利 接 著 進 一 步 訪 問 慶 修 院 的 翁 純 敏 小 姐 為 何 延 平 王 廟 在 書 籍 上 屬 於 道 教, 才 了 解 到 由 於 鄭 成 功 在 世 時 並 不 吃 素, 因 此 死 後 供 奉 的 祭 品 必 須 為 葷 食, 而 佛 教 的 供 品 須 為 素 食, 因 此 延 平 王 廟 被 歸 類 為 道 教 5

6 關 於 這 一 點 我 們 仍 保 持 著 疑 問, 因 為 在 道 教 裡 面 也 有 許 多 屬 於 人 格 神 的, 例 如 關 聖 帝 君 開 漳 聖 王 等 等, 而 鄭 成 功 是 不 是 屬 於 道 教 中 的 神 明, 或 如 翁 純 敏 小 姐 所 說 的 是 屬 於 民 間 信 仰, 還 需 要 去 查 證 五 研 究 成 果 ( 一 ) ) 歷 史 文 獻 1. 花 蓮 最 早 的 開 發 紀 錄 為 了 尋 找 來 花 蓮 開 墾 的 先 人 的 足 跡, 我 們 來 到 了 花 蓮 縣 文 化 中 心, 開 始 了 歷 史 文 獻 的 收 集 根 據 花 蓮 縣 志 卷 五 民 族 宗 教 指 出, 漢 人 在 花 蓮 的 開 發 歷 史, 大 致 上 可 以 追 溯 到 明 永 曆 三 十 六 年 以 下 是 我 們 從 花 蓮 縣 志 中 整 理 出 來 的 1 : 年 代 人 物 事 件 明 永 曆 三 十 六 年 鄭 克 塽 陳 進 輝 當 時 鄭 克 塽 與 清 朝 的 戰 事 日 趨 激 烈, 在 戰 爭 之 際, 金 錢 短 缺, 便 派 遣 陳 進 輝 來 到 哆 囉 遠 ( 今 新 城 鄉 ) 採 金 ; 然 而 在 鄭 氏 統 治 之 下, 並 沒 有 開 闢 後 山 康 熙 三 十 二 年 陳 文 林 侃 和 股 往 來 貿 易 的 陳 文 和 林 侃 因 為 遇 到 颱 風, 使 得 船 隻 漂 流 至 崇 爻 ( 今 花 蓮 ), 幸 好 因 為 會 說 泰 雅 族 語 得 以 安 身, 並 且 與 當 地 的 原 住 民 部 落 交 易, 居 住 了 一 年, 成 為 漢 人 的 第 一 個 在 花 蓮 的 定 居 者 康 熙 三 十 五 年 賴 科 潘 冬 協 從 者 七 人 雞 籠 ( 今 基 隆 ) 通 事 賴 科 潘 冬 協 從 者 七 人, 越 山 至 崇 爻, 招 其 八 社 歸 清, 為 此 後 治 理 東 臺 灣 的 先 聲 康 熙 年 間 逃 犯 吳 球 劉 却 朱 一 貴 等, 起 兵 屢 次 但 都 失 敗, 為 了 躲 避 官 府 追 殺, 其 黨 羽 多 逃 到 後 山 定 居 康 熙 雍 正 乾 隆 年 間 漢 番 界 線 雖 然 還 沒 有 解 禁, 但 是 偷 渡 者 日 益 增 多 嘉 慶 十 七 年 八 月 李 享 莊 找 有 宜 蘭 人 李 享 莊 找 用 以 物 易 物 的 方 式 換 得 土 地, 並 再 花 蓮 耕 作 了 幾 十 餘 年 1 駱 香 林 苗 允 豐 花 蓮 縣 志 卷 三 民 族 宗 教, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.4,1979 6

7 道 光 五 年 吳 全 蔡 伯 玉 淡 水 人 吳 全 蔡 伯 玉 等 從 宜 蘭 募 兩 千 八 百 人 來 花 蓮 開 墾 ; 但 是, 因 為 水 土 不 服 疾 病 以 及 原 住 民 不 斷 侵 擾 的 緣 故, 漢 民 族 們 相 繼 離 去, 於 是 花 蓮 的 已 開 發 地, 復 成 了 廢 墟 表 ( 一 ) 由 資 料 可 以 得 知, 從 明 朝 就 開 始 陸 陸 續 續 的 有 人 渡 海 來 東 台 灣 開 墾 了, 但 是, 因 為 水 土 不 服 疾 病 以 及 原 住 民 不 斷 侵 擾 的 緣 故, 漢 人 相 繼 離 去, 於 是 花 蓮 的 已 開 發 地, 復 成 了 廢 墟 一 直 到 清 朝 咸 豐 年 間, 有 一 個 名 為 黃 阿 鳳 的 淡 水 富 農, 改 變 了 花 蓮 地 區 開 發 的 情 況, 雖 然 最 後 還 是 失 敗 了, 卻 奠 定 了 日 後 花 蓮 發 展 的 基 礎 2. 黃 阿 鳳 時 代 的 開 發 雖 然 有 水 土 不 服 疾 病 以 及 原 住 民 等 等 的 原 因 擾 亂 著 漢 人 來 到 花 蓮 開 發, 但 是 拓 荒 者 仍 然 覬 覦 著 後 山 這 塊 肥 沃 的 淨 土, 而 其 中 一 個 比 較 有 名 的 拓 荒 者, 此 人 便 是 黃 阿 鳳 傳 說 中 的 後 山, 是 個 四 季 皆 夏 農 穫 豐 盛 的 地 方, 吸 引 著 西 部 和 北 部 的 冒 險 家 在 咸 豐 元 年 ( 西 元 1851) 時, 淡 水 廳 的 富 農 黃 阿 鳳 多 次 往 來 後 山 蒐 購 珍 奇 山 產, 他 深 知 這 塊 土 地 值 得 被 開 發, 便 與 十 六 個 股 東 共 同 出 資, 打 算 來 花 蓮 開 發 咸 豐 元 年, 台 北 人 黃 阿 鳳, 募 佃 二 千 二 百 人, 自 宜 蘭 航 海 來 墾, 卜 居 美 崙 山 西 北 平 原, 建 十 六 股 三 仙 河 武 暖 沙 崙 十 八 鬮 等 五 個 村 落, 戮 力 墾 殖 2 他 們 選 定 了 一 個 土 地 肥 沃 的 地 方 定 居 下 來, 由 於 是 十 六 個 股 東 合 資 開 發, 所 以 當 地 被 稱 為 十 六 股 庄 出 發 前 為 了 安 定 墾 眾 的 人 心, 黃 阿 鳳 還 到 台 南 府 城, 恭 迎 國 姓 公 ( 鄭 成 功 ) 的 聖 像 令 旗 及 香 火 隨 船 庇 佑 除 了 迎 來 國 姓 爺 以 外, 也 供 奉 了 其 兩 個 部 將, 甘 輝 萬 禮 之 神 像 在 十 六 股 庄 的 中 央, 設 了 一 個 草 廟 來 供 俸 國 姓 公, 此 草 廟 便 是 今 日 延 平 王 廟 的 前 身 針 對 黃 阿 鳳 及 其 他 來 花 蓮 十 六 股 開 墾 的 事 件, 我 們 以 此 為 基 礎 做 出 兩 個 問 卷 問 題 : 2 同 註 一,P.5 7

8 15. 請 問 開 發 十 六 股 的 漢 人 是 來 自 何 處? 8% 1% 1% 台 南 7% 3% 台 東 2% 1% 台 北 宜 蘭 高 雄 1% 基 隆 桃 園 76% 新 竹 不 知 道 圖 ( 一 ) 由 這 個 問 題 中, 可 以 知 道 有 百 分 之 九 十 九 的 人 都 不 知 道 花 蓮 第 一 個 漢 人 開 發 地 - 十 六 股 的 人 是 從 何 處 而 來, 可 以 窺 探 知 幾 乎 所 有 的 人 都 不 太 清 楚 花 蓮 開 發 的 歷 史 起 源 16. 請 問 第 一 個 開 發 十 六 股 的 漢 人 首 墾 是 誰? 4% 1% 5% 16% 2% 1% 71% 黃 阿 鳳 林 蒼 安 吳 全 鄭 成 功 蔣 中 正 蔣 經 國 不 知 道 圖 ( 二 ) 由 這 個 問 題 可 以 知 道 有 百 分 之 九 十 六 的 人 不 知 道 十 六 股 的 首 墾 是 誰, 也 就 是 說 對 於 花 蓮 漢 人 的 開 發 歷 史 其 實 大 部 分 的 人 都 沒 有 去 了 解 過 的, 沒 有 很 多 的 人 會 特 別 去 了 解 花 蓮 的 開 發 歷 史, 即 使 自 己 是 花 蓮 人 也 是 如 此 8

9 3. 原 住 民 進 攻 復 興 庄 然 瘴 氣 尚 盛, 阿 鳳 以 不 服 水 土, 數 月 病 死 各 頭 人 復 不 相 洽, 越 五 年, 資 漸 罄, 又 與 番 相 仇 殺, 墾 田 遂 廢 3 除 了 有 瘴 氣 以 外, 嚴 重 威 脅 到 漢 人 來 花 蓮 開 發 的 原 因 便 是 當 地 的 原 住 民 在 咸 豐 八 年 左 右 ( 西 元 1858), 漢 族 先 民 已 開 墾 良 田 百 餘 甲, 因 見 漢 民 開 墾 有 成, 疆 域 也 逐 漸 擴 大, 原 住 民 族 意 識 到 生 存 空 間 遭 受 威 脅, 而 展 開 反 撲 當 時 居 住 十 六 股 庄 附 近 的 原 住 民 共 有 下 列 幾 大 社 : 加 禮 宛 社 竹 窩 宛 社 薄 薄 社 七 腳 川 社 荳 蘭 社 里 漏 社 其 中, 加 禮 宛 社 與 七 腳 川 社 是 之 中 最 大 的 兩 個 社, 其 能 力 可 與 泰 雅 族 抗 衡 ; 由 於 兩 社 勢 力 強 大, 所 以 薄 薄 社 里 漏 社 的 收 成 時 常 被 加 禮 宛 社 人 搶 奪, 荳 蘭 社 常 被 七 腳 川 社 給 欺 壓 漢 人 也 有 與 原 住 民 通 婚 者, 例 如 : 李 阿 龍 ( 隆 ) 兄 弟, 其 弟 入 贅 荳 蘭 社, 李 阿 龍 則 入 贅 得 其 黎 泰 雅 族 之 酋 長 為 婿, 所 以 十 六 股 庄 中 當 時 與 此 兩 社 關 係 友 好, 但 與 加 禮 宛 社 七 腳 川 社 等 則 無 法 相 容, 而 導 致 其 後 的 衝 突 事 件 4 以 下 為 我 們 整 理 出 來 的 各 社 相 對 位 置 與 歷 史 概 述 5 : 各 社 名 字 現 今 地 名 歷 史 概 述 加 禮 宛 社 新 城 鄉 嘉 里 村 一 帶 清 咸 豐 三 年, 噶 瑪 蘭 族 遷 移 至 此, 其 中 最 大 的 社 群 便 是 加 禮 宛 社 光 緒 四 年 六 月, 爆 發 加 禮 宛 事 件, 其 後 被 清 軍 鎮 壓, 改 加 禮 宛 社 為 佳 樂 庄 民 國 二 十 六 年, 日 人 改 稱 加 禮 光 復 後 定 名 為 嘉 里 竹 窩 宛 社 花 蓮 市 國 慶 與 國 富 等 里 昔 稱 沙 可 魯, 漢 人 稱 竹 窩 宛 社 其 為 阿 美 族 之 一 支 族 光 緒 四 年 六 月, 與 加 禮 宛 社 聯 合 抗 命, 其 後 改 其 社 名 為 歸 化 民 國 二 十 六 年, 日 人 改 稱 佐 倉 光 復 後, 劃 為 國 福 國 慶 二 里 薄 薄 社 仁 里 相 傳 七 百 年 前, 阿 吧 士 瑪 支 拉 的 子 孫 居 於 此, 稱 為 那 魯 馬 安 附 近 四 周 山 丘, 形 勢 如 臼, 於 是 稱 此 地 為 巴 薄 薄 干, 漢 人 簡 稱 薄 薄 民 國 二 十 六 年, 日 人 改 稱 南 埔 民 國 三 十 七 年, 改 其 名 為 仁 里 七 腳 川 社 吉 安 鄉 太 昌 村 一 帶 阿 美 族 稱 之 知 卡 宣, 其 義 為 薪 柴 甚 多 之 地, 亦 有 譯 作 竹 腳 宣 竹 腳 川 直 腳 川 等 昔 日 為 崇 爻 九 社 中 最 強 盛 之 社 民 前 四 年 十 二 月, 抗 日 失 敗, 其 勢 力 被 分 散 於 各 處 民 3 陳 香 花 蓮 縣 人 物 掌 故, 初 版, 花 蓮 市, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.183, < 花 蓮 縣 開 發 之 策 源 地 復 興 庄 復 興 宮 及 其 沿 革 >-- 由 詹 燕 清 先 生 口 述 紀 錄 5 駱 香 林 苗 允 豐 花 蓮 縣 志 卷 二 - 總 記 疆 域, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P ,1983 9

10 前 二 年, 改 稱 吉 野 村 光 復 後, 劃 為 太 昌 慶 豐 吉 安 福 興 南 華 永 興 稻 香 等 村, 而 太 昌 即 為 七 腳 川 舊 址, 為 吉 野 村 之 北 園, 民 國 三 十 七 年 成 村, 七 腳 川 族 人 亦 居 於 此 荳 蘭 社 宜 昌 村 一 帶 薄 薄 西 南 多 胡 頹 子 樹, 兒 童 愛 食 其 果, 阿 美 族 稱 胡 頹 子 為 太 奧 魯, 故 稱 其 名 為 太 奧 魯 安, 漢 人 譯 作 荳 蘭 民 國 二 十 六 年, 日 人 改 其 名 為 田 浦, 民 國 三 十 七 年, 劃 為 宜 昌 南 昌 北 昌 三 村 里 漏 社 化 仁 相 傳 里 壠 ( 今 台 東 關 山 鎮 ) 之 阿 美 族, 出 海 捕 魚, 遇 風 漂 流 至 此, 便 在 此 地 定 居 不 忘 根 本, 所 以 稱 其 地 為 里 壠, 後 人 譯 作 理 漏 民 國 二 十 六 年, 日 人 取 乘 舟 靠 岸 之 意, 改 其 名 為 舟 津 ; 民 國 三 十 七 年, 改 其 名 為 化 仁 表 ( 二 ) 由 於 十 六 股 庄 的 拓 墾 區 日 益 擴 大, 開 始 威 脅 到 原 住 民 的 生 活, 使 其 對 漢 民 做 出 一 些 攻 勢 咸 豐 七 年 九 月 間, 平 埔 族 人 密 告, 嘉 里 社 七 腳 川 社 及 竹 蒿 宛 社 已 經 協 議, 將 利 用 東 北 季 風 強 勁 的 冬 天, 當 時 的 海 況 將 會 十 分 不 佳, 無 法 使 用 海 運, 使 得 漢 人 難 以 得 到 後 援 部 隊, 所 以 原 住 民 社 眾 決 議 在 十 月 中 旬 東 北 季 風 正 強 時 聯 手, 進 攻 十 六 股 庄 於 是 漢 民 們 立 即 招 開 緊 急 應 對 會 議 方 法, 可 惜 意 見 並 沒 有 一 致, 有 先 人 主 張 退 回 台 北, 有 些 則 是 想 留 下 來 抵 抗 奇 萊 總 理 修 文, 立 刻 指 派 林 蒼 安 等 人 回 北 部, 向 清 朝 政 府 討 救 援 兵, 一 方 面 積 極 修 築 碉 堡 工 事, 加 工 製 造 武 器, 準 備 應 戰 守 土 選 擇 留 下 來 的 漢 民, 便 開 始 了 緊 急 應 變 措 施, 想 要 用 全 力 來 保 住 自 己 辛 苦 開 墾 的 土 地 庄 民 緊 急 挖 壕 溝, 壘 土 圍 城, 城 牆 高 約 十 二 台 尺 牆 面 寬 約 十 台 尺 十 台 尺 外 有 河 溝 繞 城, 溝 面 寬 約 十 台 尺 深 十 台 尺 牆 下 十 台 尺 內 則 植 滿 刺 竹 叢, 並 且 開 始 搶 收 第 二 期 的 糧 草, 作 為 儲 備 之 用 時 間 到 了 十 月 中 旬, 嘉 里 社 趁 著 一 個 東 北 季 風 正 強 的 晚 上, 開 始 了 夜 襲 利 用 美 崙 山 居 高 臨 下, 採 用 火 攻, 把 山 麓 的 清 軍 營 寨 引 火 焚 燒, 清 軍 被 迫 退 入 復 興 庄 其 他 的 社 也 相 繼 對 十 六 股 庄 發 動 攻 擊, 戰 況 激 烈, 且 死 傷 慘 重, 雖 然 有 李 阿 龍 率 領 泰 雅 族 人 前 往 牽 制 嘉 里 社 人, 但 是 兵 力 極 為 懸 殊, 刺 竹 林 仍 被 搗 毀 於 兵 臨 城 下 之 際, 各 社 用 火 箭 狙 襲, 但 是 城 內 的 房 屋 皆 是 防 火 土 割 所 造, 所 以 成 效 不 彰 當 時 攻 勢 猛 烈, 守 城 民 勇 見 情 況 危 急, 便 將 原 本 置 於 城 牆 上, 用 以 守 夜 充 飢 的 熱 粥 湯 潑 淋 攻 城 者, 燒 燙 傷 者 無 數, 暫 阻 了 的 攻 勢 各 社 族 人 見 此 便 開 始 退 離, 不 敢 再 接 近 城 下 漢 民 經 過 了 三 個 月 多 的 死 守, 城 內 的 糧 食 也 漸 漸 用 盡 了, 援 兵 還 是 尚 未 抵 達, 沒 辦 法 繼 續 守 下 去, 不 得 不 利 用 夜 間 趁 著 不 備 之 時, 殺 出 重 圍, 雖 然 有 部 分 漢 民 順 利 的 逃 跑 了, 但 是 死 傷 者 不 計 其 數 6 由 這 個 漢 人 與 原 住 民 發 生 激 烈 的 衝 突, 我 們 以 此 作 為 問 卷 問 題 : 6 林 炬 璧 姚 誠 張 政 勝 花 蓮 講 古, 初 版, 花 蓮 市, 花 師 院 鄉 文 所,P.50,

11 17. 請 問 當 時 進 駐 十 六 股 的 漢 人 是 怎 麼 防 禦 原 住 民 來 攻 擊? 66% 3% 17% 5% 3% 6% 用 地 雷 種 刺 竹 機 槍 堡 壘 丟 手 榴 彈 放 鞭 炮 不 知 道 圖 ( 三 ) 由 這 題 可 以 知 道 有 百 分 之 八 十 三 的 人 不 知 道 漢 人 防 守 原 住 民 攻 勢 的 方 法, 可 以 說 大 部 分 的 花 蓮 人 對 於 週 遭 有 刺 竹 的 原 因 並 不 會 特 別 想 要 去 了 解 4. 林 蒼 安 的 開 發 雖 然 說 林 蒼 安 早 早 就 回 到 北 部, 請 兵 來 十 六 股 庄 救 援, 但 是 公 文 層 層 轉 交, 到 了 第 二 年 ( 咸 豐 八 年 ) 的 元 月 月 底, 清 朝 政 府 才 首 次 派 遣 清 軍 乘 船 來 到 花 蓮 進 行 援 助 可 是, 拔 便 港 ( 今 尚 志 橋 ), 既 然 被 平 埔 族 人 佔 據, 只 好 利 用 夜 間 摸 黑 到 七 星 潭 搶 灘 登 陸, 仍 被 嘉 禮 社 民 步 哨 偵 查, 於 是, 社 民 們 就 在 附 近 埋 伏, 等 到 清 軍 上 岸 登 陸 後, 想 來 個 出 其 不 意 的 突 襲 這 時 候 的 東 北 季 風 仍 強, 海 象 依 然 波 濤 洶 湧, 清 軍 因 乘 舟 勞 疲, 又 突 然 遭 到 嘉 禮 社 的 襲 擊, 因 此 慘 敗 所 以 第 二 次 清 兵 選 擇 在 得 其 黎 溪 口 ( 崇 德 ) 登 陸, 當 時 這 個 溪 口, 是 李 阿 龍 的 勢 力 範 圍, 所 以 非 常 順 利 的 上 了 岸, 也 得 到 充 分 的 休 息 李 阿 龍 先 派 斥 候 兵 偵 查, 得 知 嘉 禮 社 正 在 慶 功 宴, 清 軍 日 伏 夜 行, 利 用 深 夜 平 埔 族 人 酩 酊 大 醉, 攻 其 不 備, 大 舉 襲 擊, 並 且 放 火 燒 其 茅 屋, 勢 如 破 竹, 其 社 的 人 在 毫 無 防 備 之 下, 幾 乎 被 滅 社 後 來 清 軍 在 復 興 庄 安 營 休 息, 援 軍 愈 來 愈 多, 再 攻 七 腳 川 社, 又 大 獲 全 勝 其 餘 的 荳 蘭 社 里 荖 社 及 晡 晡 社 相 繼 請 降, 清 官 認 為 他 們 都 不 是 首 惡, 又 有 先 前 入 贅 的 漢 民 說 明, 是 被 逼 迫 的 情 況 下 才 攻 擊 清 兵, 故 兵 不 血 刃, 准 其 歸 降 7 下 面 表 格 為 從 黃 阿 鳳 時 期 到 林 蒼 安 時 期, 重 要 的 時 間 點 紀 錄 : 年 代 事 件 咸 豐 元 年 ( 西 元 1851) 黃 阿 鳳 募 佃 二 千 二 百 人, 自 宜 蘭 航 海 來 花 蓮 開 墾, 居 美 崙 山 西 北 平 原, 建 十 六 股 三 仙 河 武 暖 沙 崙 十 八 鬮 等 五 個 村 落 咸 豐 八 年 左 右 ( 西 元 漢 族 先 民 已 開 墾 良 田 百 餘 甲, 事 業 有 成 原 住 民 見 7 同 註 六,P

12 1858) 漢 民 的 開 墾 區 域 逐 漸 擴 大, 生 存 空 間 遭 受 威 脅, 乃 展 開 反 撲 咸 豐 七 年 十 月 中 旬 各 社 相 繼 對 十 六 股 庄 發 動 攻 擊 漢 民 經 過 了 三 個 月 多 的 死 守, 糧 食 已 盡, 援 兵 仍 未 抵 達, 只 好 利 用 夜 間 殺 出 重 圍, 死 傷 慘 重 咸 豐 八 年 元 月 月 底 清 政 府 始 派 兵 來 抵 禦 原 住 民, 使 來 花 蓮 開 墾 漢 人 有 更 多 安 全 上 的 保 障 光 緒 初 年 林 蒼 安 從 宜 蘭 前 來, 接 手 黃 阿 鳳 時 期 的 墾 地, 並 以 十 六 股 為 中 心, 名 復 興 庄 表 ( 三 ) 清 朝 政 府 為 求 奇 萊 的 安 定, 故 派 大 批 清 軍, 紮 營 於 米 崙 山 及 拔 便 港 ( 又 稱 陸 軍 港 ) 光 緒 初 年, 林 蒼 安 來 自 宜 蘭, 以 十 六 股 為 中 心, 墾 其 荒 地, 名 復 興 庄 回 來 復 興 庄 ( 十 六 股 庄 ) 的 漢 民, 亦 帶 了 開 台 聖 王 之 神 像 自 此 奇 萊 的 開 發 日 趨 安 穩 回 到 復 興 庄 的 林 蒼 安 等 人, 為 了 不 要 重 蹈 覆 轍, 便 立 即 檢 討 過 去, 做 出 五 項 重 要 決 策 : (1) 擴 大 與 各 社 的 人 通 婚, 促 使 漢 化 (2) 重 建 復 興 宮 (3) 在 復 興 宮 內 立 了 先 前 在 此 開 發 而 犧 牲 性 命 的 先 賢 神 位, 供 奉 之 (4) 保 留 部 分 良 田 作 為 管 理 復 興 宮 的 財 源, 其 結 餘 則 作 為 新 客 開 墾 前 期, 金 費 不 足 時 週 轉 之 用 (5) 每 年 元 月 十 六 日 七 月 十 六 日, 邀 請 各 族 族 人 舉 行 慶 典, 用 以 聯 絡 感 情 在 每 年 三 月 三 日 十 一 月 十 一 日, 祭 祀 犧 牲 的 漢 族 先 民, 以 續 宣 召 其 功 績 8 花 蓮 縣 志 卻 清 清 楚 楚 的 提 及 於 二 十 四 五 年 後 的 光 緒 初 年, 宜 蘭 人 林 蒼 安 等, 承 其 餘 業, 戮 力 隴 畝, 即 是 復 興 的 交 代 9 雖 然 林 蒼 安 等 訂 定 了 許 多 新 的 策 略, 以 其 望 其 後 的 發 展 錦 途, 但 仍 有 其 他 書 籍 資 料 指 出, 光 緒 元 年, 林 蒼 安 重 墾 十 六 股, 先 後 踵 至, 各 有 辛 勞, 但 成 效 未 張, 政 令 未 逮 10 為 了 調 查 大 部 分 人 對 於 十 六 股 與 花 蓮 開 發 史 的 認 知, 我 們 便 設 計 出 下 面 的 題 目 : 8 同 註 四 9 同 註 三,P 駱 香 林 苗 允 豐 花 蓮 縣 志 卷 十 - 土 地, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.4-5,

13 13. 請 問 您 是 否 知 道 花 蓮 的 開 發 史 和 十 六 股 有 關 係? 14% 是 否 86% 圖 ( 四 ) 由 這 題 可 以 知 道 出 僅 僅 百 分 之 十 四 的 人 知 道 花 蓮 的 開 發 史 和 十 六 股 有 關 係, 可 以 看 出 花 蓮 第 一 個 漢 人 開 發 成 功 的 地 方 的 相 關 訊 息, 並 沒 有 被 普 及, 其 原 因 可 能 是 因 為 教 科 書 上 沒 有 關 於 花 蓮 的 史 訊, 使 得 花 蓮 人 也 不 太 清 楚 花 蓮 漢 人 部 落 的 起 始 地 5. 花 蓮 與 十 六 股 庄 的 各 個 不 同 名 稱 以 及 其 來 源 回 顧 花 蓮 的 開 發 史, 我 們 發 現 不 管 是 花 蓮, 或 是 十 六 股, 在 不 同 的 開 發 年 代 時 代 背 景 皆 有 不 同 的 稱 呼, 這 些 稱 呼 有 的 是 漢 人 來 到 後 山 之 前, 原 住 民 所 賦 予 的, 有 的 則 是 外 國 人 留 下 的, 各 有 其 特 色 與 緣 由, 於 是 我 們 在 這 裡 做 出 了 一 些 關 於 花 蓮 及 十 六 股 的 舊 地 名 的 介 紹 以 下 為 花 蓮 的 舊 地 名 : 里 奧 特 愛 魯 哆 囉 滿 年 代 稱 呼 者 明 朝 弘 治 年 間, 葡 萄 牙 西 元 十 七 世 紀, 西 班 牙 事 由 此 名 詞 為 明 朝 弘 治 年 間 葡 萄 牙 人 航 海 經 過 東 台 灣 時, 對 花 蓮 溪 附 近 區 域 的 稱 呼, 其 義 為 產 金 之 河 此 名 詞 為 西 元 十 七 世 紀, 西 班 牙 佔 據 台 灣 北 部 ( A.D) 所 留 下 的 地 名 11 當 時 有 一 個 名 為 Jacinto Esquivel 的 神 父 在 花 蓮 一 帶 傳 教, 提 到 許 多 原 住 民 部 落, 其 中 有 一 個 社 社 名 為 哆 囉 滿 12, 且 此 地 有 一 產 金 的 河 川 為 得 其 黎 溪 ( 今 崇 德 溪 ) 其 範 圍 大 致 在 新 城 11 潘 繼 道 花 蓮 舊 地 名 探 源 被 遺 忘 的 奇 萊 民 族 與 其 故 事 第 二 屆 鄉 土 教 育 學 術 論 文 研 討 會 論 文 集, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 政 府,P.95, 駱 香 林 苗 允 豐 續 修 花 蓮 縣 志 歷 史 篇, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 化 局,P.237,

14 鄉 一 帶, 當 地 的 泰 雅 族 原 住 民 稱 此 區 域 為 太 魯 宛, 而 漢 人 譯 作 哆 囉 滿 崇 爻 此 名 詞 為 阿 美 族 語 猿 猴 的 意 思, 指 的 是 泰 雅 族 攀 登 敏 捷, 沿 變 為 東 台 灣 的 代 名 13 奇 萊 1630 年 代 此 名 詞 另 外 也 有 被 稱 作 澳 奇 萊 當 時 的 撒 奇 萊 雅 族 人 與 外 地 人 接 觸, 被 誤 以 為 Sakiraya 是 用 來 稱 呼 地 名 的, 就 以 諧 音 奇 萊 稱 此 地 撒 奇 萊 族 在 1630 年 代 已 出 現 在 荷 蘭 西 班 牙 文 獻 中, 中 文 記 錄 大 多 稱 奇 萊 而 此 名 詞 到 了 日 治 時 期, 發 音 與 日 語 討 厭 諧 音, 因 此, 日 人 一 概 不 用 此 一 地 名 14 洄 瀾 此 一 名 詞 出 自 於 早 期 來 東 台 灣 開 發 的 漢 人 與 其 渡 船 經 驗, 當 來 自 於 今 宜 蘭 縣 的 漳 州 人 乘 船 來 到 花 蓮 溪 口 時, 見 到 溪 水 奔 注 與 海 浪 衝 擊 成 迴 旋 狀 時, 脫 口 而 出 15 花 蓮 首 見 於 沈 葆 楨 的 奏 疏 此 名 詞 為 洄 瀾 的 諧 音, 因 為 漳 州 人 以 河 洛 話 的 俗 音 唸 洄 瀾 成 花 蓮, 到 了 泉 州 人 又 改 以 河 洛 話 的 正 音 來 唸, 一 來 一 往, 便 把 洄 瀾 變 成 花 蓮 了 文 書 上 花 蓮 這 一 地 名 首 見 於 沈 葆 楨 的 奏 疏 裏, 在 此 以 前 文 書 上 是 找 不 到 花 蓮 這 個 地 名 的 16 古 稱 的 花 蓮 即 為 花 蓮 港, 於 花 蓮 市 一 帶, 由 於 沈 葆 楨 的 奏 摺 中 出 現, 因 此 成 為 官 方 認 定 的 地 名, 從 此 沿 用 自 今 表 ( 四 ) 度 : 由 以 上 的 表 格 作 為 基 礎, 我 們 就 設 計 了 一 題 複 選 題 測 試 大 家 對 於 花 蓮 的 舊 地 名 的 了 解 程 1. 里 奧 特 愛 魯 4.71% 2. 十 六 股 22.42% 3. 竹 窩 宛 4.00% 4. 哆 囉 滿 12.28% 5. 崇 爻 4.00% 6. 加 禮 宛 7.00% 7. 奇 萊 29.71% 8. 知 卡 宣 20.00% 9. 璞 石 閣 13.28% 13 林 炬 璧 < 花 蓮 地 名 源 流 與 沿 革 > 史 蹟 源 流 研 究 推 廣 活 動 花 蓮 史 蹟 源 流 專 輯, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.160, 同 註 十 三,P 同 註 十 一,P 楊 守 全 花 蓮 的 開 拓 與 發 展 史 蹟 源 流 研 究 推 廣 活 動 - 花 蓮 史 蹟 源 流 專 輯, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會, P.151,

15 表 ( 五 ) 由 這 個 結 果 發 現 其 實 還 是 有 百 分 之 三 十 的 人 是 知 道 奇 萊 這 個 舊 地 名 的, 但 是 知 道 哆 囉 滿 的 人 只 有 百 分 之 十 二, 剩 下 的 里 奧 特 愛 魯 崇 爻 的 人 數 都 沒 有 超 過 百 分 之 五, 顯 示 出 花 蓮 的 舊 地 名 大 部 分 的 人 不 知 道 的 其 中 有 一 個 十 六 股 的 選 項 作 為 誘 答, 然 而 選 擇 此 選 項 的 人 有 百 分 之 二 十 二 的 人 數, 由 此 可 知 其 實 還 是 有 很 多 人 是 不 了 解 十 六 股 與 花 蓮 的 關 係 以 下 為 我 們 對 十 六 股 地 區 整 理 出 的 歷 史 名 稱 變 革 : 名 稱 年 代 事 由 十 六 股 庄 黃 阿 鳳 時 期 此 名 詞 與 九 份 九 份 仔 等 等 的 緣 由 是 一 樣 的 十 六 股 地 名 由 來, 縣 志 並 沒 有 記 載, 徵 自 長 老, 據 說 是 十 六 位 耕 農 合 資 墾 作 而 成 的 村 落 復 興 庄 林 蒼 安 時 期 此 名 詞 出 現 在 林 蒼 安 來 到 十 六 股 庄 時, 為 了 表 達 重 建 十 六 股 庄 的 決 心, 而 將 此 地 稱 為 復 興 庄, 以 及 祀 奉 國 姓 爺 的 廟 宇 改 稱 為 復 興 宮 沿 用 至 今 豐 川 以 及 其 他 日 治 時 期 民 國 此 名 詞 豐 川 為 日 治 時 期 時, 日 本 人 對 於 此 地 的 稱 呼 民 國 二 十 六 年, 日 人 改 稱 豐 川, 今 為 國 強 國 富 二 里 現 在 的 延 平 王 廟 ( 復 興 庄 ) 即 位 於 富 強 里, 又 稱 作 豐 村 表 ( 六 ) 由 以 上 的 整 理 出 來 的 結 果, 我 們 對 於 這 些 地 名 作 為 複 選 題 的 題 目 : 1. 豐 村 13.00% 2. 里 漏 6.85% 3. 吉 野 10.00% 4. 米 崙 8.57% 5. 豐 原 12.00% 6. 復 興 庄 10.00% 7. 六 十 石 山 15.57% 8. 吳 全 6.00% 9. 豐 川 12.71% 表 ( 七 ) 15

16 從 這 個 問 卷 中 發 現 知 道 十 六 股 的 舊 地 名 的 人 實 在 不 多, 其 中 最 高 的 豐 村 也 只 有 百 分 之 十 三 的 人 令 人 意 外 的 是, 全 部 最 高 票 竟 是 六 十 石 山, 由 此 略 可 見 部 分 的 人 對 於 花 蓮 各 地 名 並 不 是 十 分 清 楚 的 從 十 六 股 的 開 發 史 一 路 走 了 下 來, 我 們 發 現 其 中 有 一 個 不 管 哪 個 時 代 都 有 存 在 過 的 建 築 物, 那 就 是 十 六 股 的 延 平 王 廟 雖 然 從 始 至 今 重 建 了 四 次, 但 是 從 黃 阿 鳳 的 時 代 到 現 在, 他 依 舊 是 被 十 六 股 的 居 民 們 所 依 賴 的 以 下 為 我 們 從 文 獻 訪 談 中 所 整 理 出 的 延 平 王 廟 的 歷 史 ( 二 ) ) 延 平 王 廟 的 歷 史 咸 豐 元 年,( 民 國 前 六 十 一 年 公 元 一 八 五 0 年 ), 在 臺 北 淡 水 的 黃 阿 鳳 先 生 於 台 北 艋 舺 新 店 大 稻 埕 招 集 十 六 股 東 出 資 募 集 佃 農 二 千 二 百 餘 人, 拓 墾 花 蓮 ( 古 稱 奇 萊 ) 行 前, 至 台 南 恭 迎 延 平 郡 王 鄭 成 功 及 部 將 甘 輝 萬 禮 神 像, 根 據 詹 燕 清 先 生 口 述, 十 六 股 在 開 發 之 初 並 沒 有 建 造 草 廟, 大 約 到 咸 豐 九 年 才 建 一 草 廟 做 為 精 神 信 仰 的 寄 託, 在 此 之 前, 鄭 成 功 的 神 像 被 安 置 在 一 般 民 眾 的 家 裡, 保 護 著 十 六 股 居 民 不 被 原 住 民 侵 擾, 直 到 生 活 有 了 基 礎, 經 濟 也 穩 定, 才 決 定 要 蓋 草 廟 詹 燕 清 先 生 還 說 : 來 這 裡 有 三 險, 第 一 險, 坐 船 來 這 裡 危 險, 第 二 險, 原 住 民 殺 人 危 險, 第 三 險, 後 山 病 ( 瘧 疾, 當 時 是 沒 藥 醫 的 ) 先 民 初 來 開 闢 奇 萊 的 阻 礙 除 了 瘴 癘 之 氣, 還 有 原 住 民 自 咸 豐 八 年 到 同 治 時 期 不 斷 的 侵 擾 尤 其 以 光 緒 四 年 的 加 禮 宛 社 事 件 更 為 嚴 重, 是 為 開 山 以 來 規 模 最 大 的 變 亂, 復 興 宮 甚 至 遭 五 社 的 原 住 民 摧 毀 在 此 之 後, 佃 農 林 蒼 安 領 清 軍 反 攻 入 山 開 墾, 並 將 十 六 股 庄 改 名 為 復 興 庄, 草 廟 改 名 為 復 興 宮, 並 於 光 緒 十 六 年 重 建 復 興 宮, 且 在 復 興 宮 左 側, 立 為 開 發 而 犧 牲 的 先 賢 牌 位 林 蒼 安 更 在 廟 的 左 右 設 置 鐘 鼓 兩 塔 以 便 一 有 危 險 時, 以 鳴 鐘 鼓 示 警 日 據 時 代, 由 於 十 六 股 的 地 形 和 日 本 的 豐 川 很 類 似, 因 此 日 治 時 代 稱 此 地 為 豐 川, 而 復 興 宮 曾 面 臨 拆 毀 的 危 機, 後 廟 宇 並 未 拆 掉, 針 對 這 點 我 們 找 到 了 兩 種 說 法 : 其 中 一 種 說 法 是 根 據 訪 問 在 地 耆 老 詹 燕 清 先 生 的 口 述, 由 於 復 興 宮 主 神 延 平 郡 王 鄭 成 功 的 母 親 為 日 本 人, 所 以 日 本 人 反 倒 很 尊 敬 鄭 成 功, 因 此 才 未 將 復 興 宮 拆 毀 另 外 一 種 說 法 是 說 當 時 代 表 日 本 官 方 具 有 漢 人 血 統 的 區 長 吳 阿 慶, 執 意 要 拆 廟, 但 在 拆 了 廟 前 燒 金 的 亭 子 後, 拆 廟 工 人 因 回 家 時 掉 到 豐 川 橋 下, 而 吳 阿 慶 也 因 生 了 一 場 大 病, 而 再 也 沒 有 拆 廟 的 消 息 了 17 直 至 民 國 十 六 年, 新 一 批 的 墾 民 重 建 延 平 王 廟, 仍 稱 復 興 宮 在 民 國 四 十 年 冬, 花 蓮 發 生 大 地 震, 由 鄭 東 辛 先 生 等 捐 資 重 建, 正 式 命 名 為 延 平 王 廟 鄭 東 辛 先 生 對 於 廟 宇 重 建 的 形 式 有 特 殊 堅 持, 不 依 循 傳 統 古 法 樣 式 不 彩 繪 圖 騰 甚 至 不 參 考 道 士 的 意 見, 完 全 以 一 種 精 簡 樸 實 的 屋 瓦 堆 砌 而 成 民 國 七 十 三 年, 由 於 廟 地 為 都 市 計 畫 道 路 用 地, 且 四 十 年 改 建 的 廟 宇 破 舊 不 堪, 由 管 理 委 員 會 提 議 重 建, 延 平 王 廟 於 民 國 八 十 六 年 正 式 第 四 次 重 建 由 下 列 統 計 問 卷 的 結 果, 我 們 可 發 現 花 蓮 學 子 對 於 花 蓮 開 發 史 及 延 平 王 廟 的 了 解 程 度 : 17 姚 誠, 花 蓮 的 寺 廟 與 神 明, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 化 局,P.67~68,

17 9. 請 問 延 平 王 廟 是 何 時 建 造 的? 48% 15% 28% 5% 4% 明 朝 清 朝 日 據 時 代 民 國 不 知 道 圖 ( 六 ) 由 上 題 得 知 近 百 分 之 五 十 的 人 不 知 道 延 平 王 廟 是 何 時 建 造 的, 可 推 知 大 多 數 的 人 對 於 延 平 王 廟 的 歷 史 並 不 熟 悉, 而 認 為 是 清 朝 的 比 例 位 居 第 二, 可 知 大 約 三 成 的 學 生 有 初 步 的 了 解 花 蓮 開 發 史, 然 而 從 統 計 結 果 顯 示 明 朝 的 比 例 相 較 於 其 他 選 項 偏 高, 可 推 測 小 部 分 的 學 生 是 以 歷 史 課 本 所 學 的 知 識 做 參 考 而 回 答 此 選 項 10. 請 問 廟 裡 的 對 聯 是 由 哪 一 位 文 人 所 寫? 84% 2% 2% 2% 3% 3% 4% 陳 香 駱 香 林 楊 仲 鯨 廖 鴻 基 陳 黎 郁 永 河 不 知 道 圖 ( 七 ) 此 題 相 較 於 上 題 較 為 困 難, 但 也 顯 示 了 花 蓮 學 子 對 於 延 平 王 廟 的 熟 悉 度, 將 近 八 成 的 學 生 答 不 知 道, 且 現 代 作 家 廖 鴻 基 和 陳 黎 的 比 例 稍 高 陳 香 駱 香 林 等 人, 可 想 花 蓮 學 子 對 於 近 代 的 作 家 較 為 熟 悉, 而 答 郁 永 河 的 比 例 也 稍 高 於 其 他 選 項, 可 推 知 花 蓮 學 子 是 以 國 文 課 本 所 學 的 知 識 作 為 判 斷 依 據 17

18 11. 請 問 延 平 王 廟 曾 經 幾 次 修 建? 76% 3% 1% 6% 5% 7% 2% 無 一 次 兩 次 三 次 四 次 五 次 不 知 道 圖 ( 八 ) 此 題 為 三 題 中 最 為 困 難 的, 加 總 不 知 道 及 錯 誤 選 項, 可 看 出 將 近 93% 的 人 對 於 延 平 王 廟 並 沒 有 特 別 的 研 究, 因 此 可 推 知 大 部 分 學 生 對 於 花 蓮 的 開 發 史 也 極 為 不 熟 悉 從 延 平 王 廟 的 歷 史, 看 的 出 來 有 許 多 的 人 都 很 關 心 這 間 廟, 從 來 這 個 地 方 開 墾 的 先 民 再 到 地 方 人 士, 甚 至 之 後 成 立 了 管 理 委 員 會 來 管 理 這 間 廟, 讓 人 不 禁 想 去 一 探 究 竟, 有 關 於 這 十 六 股 的 延 平 王 廟 所 供 奉 的 到 底 有 哪 幾 尊 神 明 ( 三 ) ) 神 明 我 們 來 到 了 延 平 王 廟, 映 入 眼 前 的 便 是 威 風 凜 凜 的 延 平 王, 就 在 大 堂 的 正 中 央, 讓 我 們 開 始 懷 疑 為 什 麼 僅 僅 一 個 歷 史 人 物, 卻 可 以 升 格 為 神, 所 以 我 們 開 始 了 對 他 的 研 究 1. 主 祀 : 鄭 成 功, 原 名 森, 字 大 木, 小 字 福 松, 18 他 們 以 為 松 樹 是 長 命 的 植 物, 芝 龍 本 身 又 是 福 建 人, 就 為 生 下 的 男 孩 取 名 福 松, 福 建 省 泉 州 府 南 安 縣 人, 生 於 明 天 啟 四 年 七 月 十 四 日, 卒 於 明 永 曆 十 六 年 五 月 八 日, 享 年 三 十 九 歲 (1924~1662) 父 親 為 鄭 芝 龍, 母 親 為 日 本 人 田 川 氏 ( 翁 氏 ) 鄭 成 功 自 小 便 接 受 鴻 儒 教 育, 十 五 歲 考 取 南 安 縣 學 生 員, 二 十 一 歲 入 南 京 國 子 監, 二 十 二 歲 受 南 明 唐 王 賜 姓 朱, 後 人 以 國 姓 爺 尊 稱 ; 二 十 三 歲 受 封 為 忠 孝 伯, 並 受 贈 尚 方 寶 劍, 三 十 歲 受 桂 王 封 為 延 平 王, 但 大 勢 已 去, 戰 事 失 利, 於 是 征 討 台 灣 驅 逐 荷 蘭, 以 台 灣 做 為 反 清 復 明 之 基 地 緊 接 著, 我 們 深 入 探 討 延 平 王 廟 的 宗 教 信 仰, 從 廟 裡 的 對 聯 可 以 了 解 延 平 王 廟 的 主 神 鄭 成 功 成 賴 孤 忠 耿 耿 精 神 前 世 鑑 功 昭 峻 節 皇 皇 志 略 後 人 伸 18 張 炳 楠, 台 灣 史 話, 花 蓮 縣, 台 灣 文 獻 委 員 會,P.69,

19 ( 橫 聯 : 山 河 磅 礡 浩 氣 ) 移 孝 作 忠 成 大 節 原 心 略 跡 屬 完 人 ( 延 平 王 廟 一 樓 的 楹 聯 ) 由 上 述 兩 副 對 聯 可 看 出 鄭 成 功 對 國 家 的 忠 誠, 根 據 台 灣 史 話 一 書, 鄭 成 功 基 於 國 家 民 族 之 精 神, 曾 勸 誡 其 父 親 不 應 降 清, 19 從 古 以 來, 做 父 親 的 教 訓 兒 子, 是 希 望 兒 子 能 忠 君 愛 國 的, 我 沒 有 聽 過 教 兒 子 去 叛 國 降 清 的 現 在 父 親 不 聽 兒 子 勸 諫, 公 然 去 投 降 敵 人, 將 來 父 親 為 敵 人 所 害, 那 麼 兒 子 只 有 披 麻 帶 孝 為 父 親 報 仇 罷 了, 而 第 二 副 對 聯 移 孝 作 忠 成 大 節 更 清 楚 描 述 鄭 成 功 將 對 父 親 的 孝 心 轉 為 對 國 家 的 忠 心, 充 分 展 現 出 對 國 家 的 一 片 孤 忠, 且 反 清 復 明 的 雄 心 壯 志 由 於 鄭 成 功 自 幼 便 接 受 鴻 儒 教 育, 而 其 父 親 鄭 芝 龍 未 曾 接 觸 儒 學, 缺 乏 國 家 民 族 的 精 神, 因 此 對 於 降 清 一 事 兩 人 有 不 同 的 行 動, 鄭 成 功 甚 至 脫 下 舊 日 的 儒 服, 投 筆 從 戎 為 反 清 復 明 奮 鬥, 20 過 去 我 是 一 個 做 學 問 弄 筆 桿 的 人, 現 在 我 是 一 個 國 破 家 亡, 零 丁 孤 苦 大 明 臣 子 遭 逢 這 樣 悲 慘 境 遇, 我 要 放 下 筆 桿, 拿 起 槍 桿 來 殺 敵 救 國 了 雖 然 我 不 聽 父 親 的 話, 跟 著 他 去 投 降 敵 人 為 不 孝, 但 是 我 要 為 國 家 盡 大 忠, 為 民 族 盡 大 孝 我 不 盲 從 父 親 叛 國 行 為, 我 要 反 攻 復 國, 報 仇 雪 恨 由 這 段 話 可 以 看 出 鄭 成 功 盡 忠 的 堅 決, 以 鋼 鐵 為 意 志, 化 悲 憤 為 力 量, 尤 其 是 最 後 一 句 我 要 反 攻 復 國, 報 仇 雪 恨 其 氣 勢 更 是 如 山 河 般 磅 礡 鄭 成 功 在 台 的 開 發 深 受 士 民 所 愛 戴, 雖 然 鄭 成 功 在 台 灣 只 有 一 年 又 兩 個 月, 且 多 居 住 於 台 南 一 帶, 但 民 間 流 傳 鄭 成 功 功 績 已 遍 及 全 省, 後 人 民 為 掩 清 廷 耳 目, 以 開 山 王 稱 鄭 成 功, 並 建 立 開 山 王 廟, 左 右 配 祀 甘 輝 萬 禮 兩 將 軍 及 南 明 殉 難 諸 將 士 神 位 而 下 列 對 聯 也 清 楚 的 描 寫 了 鄭 成 功 在 台 功 績 : 延 明 社 憑 心 赤 手 為 孤 忠 留 沃 壤 平 草 萊 逐 紅 毛 地 以 亮 節 啓 馨 香 復 明 丹 心 照 萬 古 開 台 勳 業 著 千 秋 宏 開 基 業 垂 百 世 合 享 荐 雍 達 千 秋 ( 延 平 王 廟 一 樓 的 楹 聯 ) 在 鄭 成 功 驅 逐 荷 蘭 人 後, 將 台 灣 作 為 反 清 復 明 的 基 地, 此 點 由 延 明 社 憑 心 赤 手 為 孤 忠 留 沃 壤 此 句 對 聯 可 知, 而 鄭 成 功 所 做 的 不 僅 是 開 闢 草 萊 驅 逐 荷 蘭 人, 更 為 反 清 復 明 而 特 別 看 重 台 灣 的 建 設, 21 根 據 明 朝 法 律, 以 統 治 人 民 ; 設 官 分 職, 以 理 庶 事 ; 興 辦 學 校 建 築 宗 廟 社 稷, 以 宏 揚 教 化 而 這 些 功 績 也 贏 得 了 台 灣 人 民 尊 重, 後 人 以 祭 祀 來 感 謝 鄭 成 功, 此 點 可 由 平 草 萊 逐 紅 毛 地 以 亮 節 啓 馨 香 開 台 勳 業 著 千 秋 合 享 荐 雍 達 千 秋 等 句 看 出 19 同 註 十 八,P 同 註 十 八,P 同 註 十 八,P

20 研 究 完 鄭 成 功 的 生 平 事 蹟 以 及 為 何 會 受 到 許 多 人 的 器 重, 甚 至 在 去 世 後 還 被 人 們 神 化, 當 作 神 明 一 樣 的 在 供 奉 他 後, 我 們 發 現 在 延 平 王 廟 裡 面, 還 有 許 許 多 多 不 同 的 神 明, 所 以 我 們 就 進 一 步 的 去 研 究 了 其 他 的 神 明, 並 對 他 們 做 簡 單 的 介 紹 2. 配 祀 : 重 建 後, 廟 方 將 廟 宇 建 為 三 層 樓, 為 符 合 民 間 人 民 信 仰, 自 南 投 登 瀛 書 院 恭 迎 文 昌 帝 君, 而 根 據 詹 燕 清 先 生 所 說, 其 他 神 明, 例 如 太 歲 星 君 地 藏 王 菩 薩 五 榖 先 帝 福 德 正 神 關 聖 帝 君 湄 洲 媽 祖 天 上 聖 母 玉 皇 上 帝 地 母 娘 娘 王 母 娘 娘, 大 多 是 民 眾 為 其 所 需 要, 特 地 請 延 平 王 廟 供 奉, 而 位 於 廟 左 側 則 是 林 蒼 安 為 提 醒 後 人 感 懷 先 人 開 闢 之 功 勳, 而 供 奉 開 發 此 地 先 賢 牌 位 在 上 述 為 配 合 民 間 信 仰 的 配 祀 當 中, 根 據 我 們 親 自 訪 問 到 延 平 王 廟 參 拜 及 點 光 明 燈 的 民 眾, 我 們 發 現 : 大 多 數 的 民 眾 在 平 日 並 不 會 特 別 來 延 平 王 廟 參 拜, 大 多 都 為 求 考 試 順 利 而 來, 而 且 這 間 廟 原 本 的 意 義 卻 鮮 少 人 知 道, 可 見 延 平 王 廟 在 人 民 心 中 的 重 心 已 逐 漸 從 延 平 郡 王 轉 為 文 昌 帝 君, 而 寺 廟 也 因 自 南 投 登 瀛 書 院 的 傳 統 添 加 了 不 少 的 香 火 因 此, 再 下 段 特 別 介 紹 登 瀛 書 院 的 傳 統 三 獻 禮 三 獻 禮 為 延 平 王 廟 近 幾 年 的 重 要 活 動, 自 南 投 登 瀛 書 院 所 恭 迎 的 梓 潼 帝 君 為 五 文 昌 之 首, 掌 管 人 間 功 名 利 祿, 而 三 獻 禮 儀 式 便 是 比 照 登 瀛 書 院 的 傳 統, 陳 列 供 品 後 行 三 次 獻 酒, 即 為 初 獻 爵 亞 獻 爵 終 獻 爵 延 平 王 廟 以 芹 菜 ( 勤 學 ) 蔥 ( 聰 明 ) 白 蘿 蔔 ( 好 彩 頭 ) 粽 子 ( 包 中 ) 糕 餅 ( 高 昇 ) 代 替 三 牲 貢 品, 向 文 昌 帝 君 祝 壽 延 平 王 廟 更 舉 辦 遊 學 台 灣 花 蓮 三 獻 禮 青 少 年 國 際 體 驗 營 以 達 到 文 化 交 流 及 傳 承, 這 傳 承 便 是 讓 花 蓮 學 子 更 了 解 花 蓮 開 發 史 的 做 法 之 一, 可 見 得 延 平 王 廟 也 為 花 蓮 的 歷 史 付 出 極 大 的 貢 獻, 而 明 年 更 會 舉 辦 一 場 花 蓮 建 置 一 百 六 十 週 年 的 活 動, 讓 更 多 花 蓮 人 更 加 了 解 自 己 此 地 了 解 延 平 王 廟 的 神 明 後, 我 們 便 出 了 幾 題 有 關 於 這 間 廟 的 信 仰 的 問 題 : 7. 請 問 延 平 王 廟 是 何 種 性 質 的 廟 宇? 52% 0% 1% 30% 17% 道 教 佛 教 天 主 教 伊 斯 蘭 教 不 知 道 圖 ( 九 ) 此 題 對 於 延 平 王 廟 的 宗 教 信 仰 做 了 初 步 的 分 析, 由 上 圖 表 可 得 知 近 五 成 的 學 生 不 知 道 延 平 王 廟 屬 於 道 教, 而 此 題 可 由 一 般 常 識 及 課 本 知 識 作 為 判 斷 依 據, 所 以 可 推 知 花 蓮 學 子 對 於 宗 教 的 了 解 程 度 並 不 高, 或 可 推 論 知 一 般 民 間 信 仰 大 多 是 融 合 佛 教 和 道 教, 因 此 誤 導 了 部 分 同 學 回 答 佛 教 這 選 項 20

21 8. 請 問 延 平 王 廟 的 主 神 是? 7% 文 昌 帝 君 36% 鄭 成 功 地 藏 王 菩 薩 1% 55% 媽 祖 不 知 道 1% 圖 ( 十 ) 由 於 此 題 可 根 據 歷 史 課 本 所 學 的 知 識 作 為 判 斷 依 據, 因 此 五 成 以 上 的 同 學 知 道 延 平 郡 王 便 是 鄭 成 功, 但 仍 有 百 分 之 三 十 六 的 學 生 答 不 知 道, 可 推 知 學 校 內 的 鄉 土 課 程 並 未 完 全 的 落 實 在 學 生 身 上, 因 此 造 成 花 蓮 學 子 對 於 花 蓮 開 發 史 及 其 宗 教 信 仰 的 不 熟 悉 12. 請 問 延 平 王 廟 的 主 神 從 何 處 請 來 的? 21% 1% 台 南 台 東 1% 台 北 宜 蘭 68% 1% 5% 2% 1% 0% 高 雄 基 隆 桃 園 新 竹 不 知 道 圖 ( 十 一 ) 此 題 有 兩 種 判 斷 依 據, 一 是 根 據 歷 史 課 本 所 學 的 知 識 作 為 判 斷, 二 是 對 延 平 王 廟 有 基 本 的 認 識, 因 此 加 總 不 知 道 及 答 錯 選 項 仍 有 近 八 成 的 比 例, 這 顯 示 了 兩 種 情 況, 一 是 大 部 分 學 生 無 法 將 課 堂 所 學 的 知 識 與 此 題 做 連 結, 另 一 個 便 是 學 生 對 延 平 王 廟 並 不 熟 悉 再 從 問 卷 調 查 的 前 四 題 基 本 題 來 看 : 從 圖 ( 十 二 ) 可 看 出 聽 過 十 六 股 這 個 地 名 的 人 數 僅 接 近 五 成, 而 從 圖 ( 十 三 ) 更 顯 示 知 道 十 六 股 便 是 國 強 里 的 人 數 更 下 降 為 五 分 之 ㄧ, 從 圖 ( 十 四 ) 可 知 不 知 道 十 六 股 名 稱 由 來 的 比 例 幾 乎 是 百 分 之 八 十 五, 從 圖 ( 十 五 ) 了 解 沒 去 過 延 平 王 廟 的 人 數 近 百 分 之 七 十 五 21

22 1. 請 問 您 聽 過 十 六 股 這 個 地 名 嗎? 52% 48% 是 否 圖 ( 十 二 ) 此 題 為 較 基 本 的 題 目, 我 們 從 數 據 中 清 楚 得 知 花 蓮 只 有 近 一 半 的 學 子 知 道 花 蓮 最 初 的 開 發 地, 一 方 面 是 地 方 上 對 於 開 發 史 的 推 廣 不 足, 另 一 方 面 則 是 花 蓮 學 子 亦 對 自 己 的 根 源 並 不 感 興 趣 2. 請 問 您 知 道 十 六 股 就 是 現 在 的 國 強 里 嗎? 20% 是 否 80% 圖 ( 十 三 ) 根 據 上 一 題 近 一 半 聽 過 十 六 股 的 人 數 中, 僅 約 五 分 之 二 的 人 知 道 十 六 股 就 是 現 在 的 國 強 里, 占 總 人 數 的 百 分 之 二 十, 熟 悉 國 強 里 的 地 理 位 置 及 歷 史 上 的 舊 地 名 22

23 3. 請 問 十 六 股 的 名 稱 由 來? 6% 17% 有 十 六 座 小 山 丘 有 十 六 個 人 合 資 開 發 66% 11% 當 時 這 裡 大 概 有 十 六 甲 的 農 地 不 知 道 圖 ( 十 四 ) 承 上 題 數 據, 百 分 之 二 十 的 花 蓮 學 子 是 較 為 熟 悉 十 六 股, 若 單 看 答 對 的 人 數, 此 題 的 答 對 率 有 百 分 之 十 七, 算 是 很 高 的 比 例, 可 見 在 較 熟 悉 十 六 股 的 學 子 中 有 大 多 數 人 亦 了 解 十 六 股 的 歷 史 背 景 接 下 來, 我 們 針 對 十 六 股 的 信 仰 中 心 延 平 王 廟 做 較 為 簡 略 的 調 查 如 下 : 4. 請 問 您 是 否 去 過 延 平 王 廟? 27% 是 否 73% 圖 ( 十 五 ) 根 據 此 題 及 上 題 數 據, 去 過 延 平 王 廟 的 人 數 較 知 道 十 六 股 就 是 現 在 的 國 強 里 的 人 數 高, 可 見 即 使 去 過 延 平 王 廟 的 人, 對 於 十 六 股 延 平 王 廟 和 花 蓮 開 發 史 不 一 定 了 解 媒 體 10.64% 廟 會 活 動 傳 單 7.80% 親 朋 好 友 46.10% 23

24 老 師 介 紹 21.28% 看 書 籍 介 紹 8.16% 網 站 6.03% 表 ( 八 ) 由 此 題 可 看 出 延 平 王 廟 的 宣 傳 方 式, 近 五 成 的 學 生 答 親 朋 好 友, 知 道 延 平 王 廟 訊 息 的 大 多 是 來 自 民 眾 口 耳 相 傳, 其 次, 也 有 百 分 之 二 十 一 的 學 生 答 老 師 介 紹, 可 能 在 上 課 時 曾 聽 老 師 提 及, 而 其 中 也 有 少 部 分 的 人 曾 去 過 延 平 王 廟 做 校 外 教 學, 可 見 部 份 的 老 師 仍 重 視 花 蓮 開 發 史 拜 拜 15.06% 參 加 活 動 13.90% 參 觀 廟 宇 18.15% 純 粹 經 過 42.86% 家 住 附 近 3.47% 校 外 教 學 1.54% 恰 巧 聽 到 5.02% 表 ( 九 ) 此 題 可 明 顯 的 看 出 純 粹 經 過 的 比 例 高 於 其 他 選 項, 可 推 知 大 部 分 的 人 僅 知 道 延 平 王 廟 位 於 何 處, 而 不 曾 主 動 去 探 討 它 與 花 蓮 開 發 史 的 關 連 接 著 我 們 更 深 入 探 討 花 蓮 學 子 對 於 了 解 花 蓮 開 發 史 的 重 要 性 數 據 如 下 : 20. 請 問 你 覺 得 身 為 花 蓮 人 對 暸 解 花 蓮 開 發 歷 史 的 重 要 程 度 為 何? 20% 14% 4% 21% 非 常 重 要 重 要 還 好 不 重 要 非 常 不 重 要 41% 圖 ( 十 六 ) 我 們 可 由 此 題 得 知 四 成 的 學 生 認 為 還 好, 二 成 四 的 學 生 認 為 並 不 重 要, 顯 示 了 一 半 以 上 的 學 生 並 不 會 主 動 去 研 究 花 蓮 開 發 史, 而 認 為 重 要 的 比 例 大 約 是 三 成 五, 但 在 上 列 的 圖 表 中 並 未 顯 現 出 了 解 後 的 效 果, 因 此 認 為 重 要 的 學 生 大 多 是 認 為 重 要, 但 未 付 諸 行 動 24

25 綜 合 上 列 數 據, 雖 然 真 正 了 解 花 蓮 開 發 史 背 景 的 學 子 幾 乎 占 了 總 數 的 五 分 之 一, 但 是 仍 有 高 達 五 分 之 四 的 花 蓮 青 少 年 對 於 花 蓮 開 發 史 並 不 了 解, 甚 至 有 一 半 的 人 不 知 道 十 六 股 這 個 漢 人 最 早 至 花 蓮 開 發 的 地 方, 日 前 推 行 於 國 民 中 小 學 的 鄉 土 教 學 並 沒 有 真 正 落 實 在 孩 子 們 身 上, 根 據 了 解, 鄉 土 教 學 僅 給 予 母 語 教 學, 對 於 各 地 方 上 的 歷 史 及 特 殊 文 化 並 無 太 大 的 推 廣, 學 校 中 亦 無 此 種 類 型 的 社 團 給 予 花 蓮 青 少 年 了 解 根 源 地 的 推 動 力, 只 見, 仰 賴 台 灣 最 後 一 片 淨 土 而 成 長 茁 壯 的 年 輕 學 子, 只 理 所 當 然 的 日 復 一 日, 享 受 先 人 所 努 力 打 拚 的 甜 美 果 實, 卻 對 用 生 命 寫 下 的 花 蓮 開 發 史 一 無 所 知, 我 們 也 懷 疑, 是 否 有 許 多 出 社 會 的 花 蓮 人, 至 今 亦 對 自 己 故 鄉 的 故 事 無 所 憧 憬 及 懷 念, 這 是 值 得 社 會 大 眾 去 檢 討 的 在 分 析 上 列 數 據 後, 我 們 到 慶 修 院 請 教 一 位 對 花 蓮 開 發 史 及 十 六 股 頗 有 研 究 的 文 史 工 作 者 翁 純 敏 小 姐 在 知 道 十 六 股 這 個 地 方 的 人 當 中, 清 楚 切 確 由 來 的 人 數 比 例 頗 高 我 們 進 一 步 請 問 翁 純 敏 小 姐 後, 得 知 由 於 清 雍 正 年 間 頒 發 渡 海 禁 令, 但 仍 有 漢 人 至 台 開 發, 來 台 開 發 的 人 只 有 幾 個 目 的 : 1 商 人 來 台 貿 易 2 亡 命 之 徒 來 台 逃 命 3 生 活 十 分 困 苦 而 來 台 開 墾 而 來 台 的 前 人 大 多 為 非 知 識 份 子, 沒 有 歷 史 的 概 念, 對 於 史 料 亦 不 重 視, 我 們 得 知 的 歷 史 只 能 以 口 耳 相 傳 的 方 式 傳 承, 口 耳 相 傳 會 導 致 錯 誤 較 多 且 無 法 證 實 這 些 史 料 正 確, 因 此 花 蓮 縣 誌 中 歷 史 部 份 並 無 太 多 的 記 載, 而 不 同 出 刊 物 中 所 描 述 的 歷 史 會 有 出 入 亦 為 口 耳 相 傳 所 致, 因 此 在 無 切 確 的 史 料 下, 可 想 為 何 了 解 花 蓮 開 發 史 的 人 數 比 例 會 如 此 低, 若 從 此 方 面 著 手, 或 許 可 以 讓 更 多 花 蓮 人 了 解 花 蓮 開 發 史 探 索 完 十 六 股 的 歷 史 延 平 王 廟 的 歷 史 以 及 其 供 奉 的 神 明 後, 偶 然 間 從 詹 燕 清 先 生 口 中 聽 到 十 六 股 的 楹 聯, 有 一 部 分 是 由 一 位 名 為 陳 香 的 文 學 家 所 寫 的, 讓 我 們 開 始 對 於 文 人 敘 述 中 的 十 六 股 感 到 興 趣, 於 是 便 開 始 了 十 六 股 與 台 灣 文 人 的 探 究 ( 五 ) ) 從 延 平 王 廟 的 楹 聯 看 文 人 筆 下 的 花 蓮 透 過 與 延 平 王 廟 第 一 任 主 委 詹 燕 清 訪 談 了 解 廟 宇 中 的 楹 聯, 有 部 份 是 詹 先 生 靠 著 其 父 親 自 小 給 予 的 教 導, 和 自 己 對 於 延 平 郡 王 廟 的 了 解 所 撰 寫 的, 剩 下 的 是 從 書 上 翻 閱 而 得, 其 中 的 五 對 楹 聯 是 請 一 位 名 叫 陳 香 的 先 生 所 撰 寫, 一 對 要 價 三 千 元, 雖 然 在 當 時 是 一 筆 不 小 的 數 目, 可 是 能 寫 出 楹 聯 的 人 少 之 又 少, 這 也 讓 我 們 對 陳 香 起 了 更 大 的 興 趣! 對 於 陳 香 的 生 平, 我 們 先 透 過 網 路 查 詢 陳 香 是 何 許 人 也, 發 現 他 是 花 蓮 一 位 擅 長 創 作 詩 文 的 作 家, 於 是 我 們 再 進 一 步 前 往 文 化 中 心 尋 找 陳 香 的 資 料, 在 文 化 中 心 的 參 考 室 裡, 有 關 於 陳 香 的 詳 細 生 平 及 著 作 陳 香, 字 號 炳 烟, 筆 名 : 禾 曰, 沉 吟 蘿 莎 卜 一 方 石 墨 翰, 生 於 民 前 五 年 十 一 月 七 日, 卒 於 民 國 七 十 五 年 十 月 二 十 二 日, 主 要 創 作 文 類 有 : 詩 歌 劇 本 等 等, 其 著 作 有 從 楹 聯 古 今 談 上 下 詩 中 用 字 談 趣 中 央 山 脈 與 台 灣 東 部 洄 瀾 集 蘇 東 坡 別 傳 李 白 評 傳 等, 多 種 不 同 領 域 的 著 作, 雖 然 陳 香 出 生 於 廈 門, 但 是 對 於 花 蓮 這 片 土 地 仍 有 十 分 的 熱 愛, 在 其 著 作 花 蓮 縣 人 物 掌 故 中, 我 們 也 發 現 了 更 多 出 產 於 花 蓮 十 六 股 的 名 人, 或 許 這 也 間 接 應 證 了 廟 公 說 的 話, 初 次 拜 訪 延 平 郡 王 廟 時, 廟 公 便 毫 不 吝 嗇 的 把 所 見 所 聞 告 訴 我 們, 他 還 表 示, 延 平 郡 王 廟 所 興 建 的 位 置 在 風 水 地 理 上 是 非 常 難 得 的, 風 水 師 更 大 25

26 讚 此 地 為 蓮 花 之 穴, 而 十 六 股, 確 實 也 出 產 了 不 少 的 名 人, 例 如 : 馬 有 岳 馬 有 岳 一 向 熱 心 公 益, 是 一 位 評 議 委 員, 其 個 性 非 常 親 切, 喜 愛 貼 近 大 眾, 絲 毫 不 做 作, 也 因 此 搏 得 許 多 人 的 愛 戴 在 馬 有 岳 與 世 長 辭 後, 陳 香 為 了 表 達 對 其 的 哀 念, 寫 下 了 悼 詩 四 首 以 下 是 其 中 一 首 : 張 惶 欲 曙 行 星 隕, 誰 聽 承 塵 鵩 鳥 啼 奇 正 尋 端 憐 曼 倩, 死 生 合 數 惜 昌 黎 附 蟬 既 自 慚 多 事, 扼 虎 焉 曾 歎 費 題 蘭 蕙 開 殘 潮 水 咽, 嵩 歌 廻 唱 夕 陽 迷 22 如 此 讚 賞 與 遺 憾 卻 挽 回 不 了 平 易 近 人 的 馬 有 岳, 在 無 奈 之 間, 彷 彿 又 見 到 了 馬 有 岳 寧 願 身 處 宴 席 和 眾 多 卡 車 司 機 一 同 暢 飲 啤 酒 的 畫 面, 卻 不 肯 踏 入 高 級 西 餐 廳 和 不 知 人 間 疾 苦 的 高 官 高 談 闊 論 馬 有 岳 生 前 十 分 贊 同 對 於 台 灣 東 部 的 交 通 建 設, 站 在 工 程 師 專 業 的 立 場, 馬 有 岳 先 後 大 力 推 動 建 築 通 往 台 東 與 蘇 澳 的 兩 條 公 路, 還 希 望 政 府 能 將 花 蓮 港 開 放 成 為 國 際 港, 台 灣 東 部 的 發 展 因 為 馬 有 岳 有 了 很 大 的 進 步 具 有 遠 見 的 建 言, 是 馬 有 岳 的 特 色, 陳 香 更 說 出 了 馬 有 岳 善 於 搭 台, 但 却 不 耐 煩 做 戲 的 評 論 另 外, 生 長 於 十 六 股 的 楊 仲 鯨, 亦 出 現 於 花 蓮 縣 人 物 掌 故 這 本 書 中, 楊 仲 鯨 是 花 蓮 首 任 民 選 縣 長, 字 臺 領, 號 蓮 鑰, 生 於 民 國 前 十 四 年 三 月 八 日, 卒 於 民 國 五 十 六 年 三 月 十 一 日, 在 楊 仲 鯨 病 逝 時, 陳 香 先 生 亦 作 了 一 首 詩 表 示 悼 惜 詩 說 : 濁 水 滔 滔 清 水 清, 洄 瀾 草 短 石 鮮 明 是 非 得 解 風 神 健, 功 過 何 妨 月 旦 評 黃 鳥 枝 頭 窺 父 老, 白 蘋 岸 畔 揖 公 卿 先 浮 宦 海 三 年 半, 似 趁 雷 霆 一 發 案 23 對 於 花 蓮 縣 有 極 大 貢 獻 的 楊 仲 鯨, 獲 得 陳 香 此 一 不 捨 與 評 價, 或 許 還 稍 嫌 不 足 呢! 如 此 愛 花 蓮 人 之 下, 陳 香 更 愛 花 蓮 這 片 淨 土 陳 香 於 臺 灣 竹 枝 詞 選 集 此 本 作 品 當 中, 也 蒐 集 了 有 關 花 蓮 的 作 品 作 品 如 下 : 花 蓮 港 竹 枝 詞 24 許 柱 珠 諸 番 地 界 後 山 人, 混 跡 番 中 卽 俊 民 同 樣 勤 勞 同 樣 苦, 偏 安 也 得 四 時 春 開 路 兵 丁 骨 久 枯, 花 蓮 漸 變 一 新 都 連 峰 疊 嶂 溪 流 密, 險 阻 雖 存 異 畏 途 22 陳 香, 花 蓮 縣 人 物 掌 故, 初 版, 花 蓮 市, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會, 陳 香 ; 花 蓮 縣 人 物 掌 故 ; 初 版 ; 花 蓮 市 ; 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會 ;1982 年 24 陳 香 ( 主 編 ); 臺 灣 竹 枝 詞 選 集 ; ; ;; 臺 北 市 : 台 灣 商 務 印 書 館 ;P.181;1983 年 26

27 披 荊 斬 棘 幾 辛 艱, 無 處 文 明 不 化 頑 外 客 欲 窮 番 種 族, 認 他 黥 面 是 高 山 日 暮 歸 車 接 井 然, 番 童 番 婦 坐 牛 肩 興 來 不 弄 無 腔 笛, 祇 字 喃 喃 笑 向 天 洪 荒 拓 闢 屬 農 家, 歲 稔 村 村 樂 倍 加 莫 怪 輕 文 宏 稼 穡, 硯 田 無 望 長 桑 麻 繁 華 祇 在 黑 金 通, 商 店 成 排 貨 不 豐 一 入 後 山 無 外 客, 塗 黏 或 說 耐 安 窮 僻 處 旗 亭 隱 綠 鄉, 平 康 姐 妹 競 時 粧 鶯 鶯 燕 燕 多 於 鯽, 贏 得 行 人 目 給 忙 築 港 工 程 晝 繼 昏, 人 夫 多 半 出 番 村 掏 沙 壘 石 忘 粗 重, 拒 海 營 堤 未 厭 煩 公 園 勝 景 認 花 崗, 綠 樹 陰 濃 敞 四 方 絕 好 風 光 堪 入 畫, 菁 華 橋 下 水 湯 湯 蜿 蜒 鐵 道 七 分 車, 跨 水 爬 坡 百 里 餘 貨 物 無 多 人 合 載, 沿 途 猶 少 見 村 蘆 這 些 原 住 居 處 後 山, 漢 人 在 後 山 和 原 住 民 一 樣 的 辛 勤 耕 耘, 想 來 也 是 俊 秀 之 民, 雖 然 居 處 後 山, 也 如 同 處 於 春 天 一 般 愉 悅 開 路 的 軍 士 已 經 過 往 很 久 了, 成 了 枯 骨, 有 他 們 的 開 路, 花 蓮 才 逐 漸 成 為 新 的 城 鎮 雖 然 此 間 是 山 峰 連 綿 溪 流 湍 急, 險 阻 依 然 存 在, 但 已 經 可 以 通 行, 而 不 再 是 令 人 望 而 生 畏 的 路 途 艱 辛 的 開 路 過 程, 為 花 蓮 帶 來 文 明, 也 影 響 了 原 住 民 的 習 慣, 外 來 的 人 群 想 要 探 究 各 種 不 同 的 族 群, 便 以 黥 面 來 辨 識 原 住 民 傍 晚 時 分, 車 駕 一 輛 接 一 輛 的 歸 來, 原 住 民 孩 子 和 婦 人 坐 在 牛 的 肩 膀 上, 他 們 不 像 漢 人 吹 笛 子, 只 能 笑 笑 的 望 向 天 空 原 住 民 開 拓 蠻 荒 之 地 成 為 農 田, 豐 收 時, 每 家 每 村 歡 樂 無 限, 不 要 怪 罪 原 住 民 不 了 解 文 藝, 因 為 他 們 無 法 從 事 筆 耕, 只 能 在 農 田 裡 桑 麻 五 穀 繁 榮 只 有 在 盛 產 煤 礦 的 地 方, 商 店 雖 多, 但 是 貨 物 的 種 類 並 不 多, 很 少 有 外 來 的 人 進 入 後 山, 大 家 在 路 上 碰 到 了 也 只 能 以 耐 得 住 貧 窮 來 彼 此 勸 勉 舊 有 的 旗 亭 隱 沒 在 綠 野 之 中, 人 們 的 物 質 生 活 亦 逐 漸 提 升, 女 子 們 競 相 打 扮 入 時, 走 在 路 上 多 如 過 江 之 鯽, 使 得 行 人 目 不 暇 給 工 人 日 以 繼 夜 地 建 築 港 灣, 他 們 大 多 來 自 原 住 民 部 落, 清 除 淤 沙 堆 砌 石 塊 他 們 不 認 為 是 粗 重 的 工 作, 對 抗 海 浪 建 設 堤 防 他 們 也 不 覺 得 厭 煩 大 家 公 認 花 崗 山 為 市 區 公 園 的 美 景, 那 裡 的 綠 樹 非 常 濃 密 茂 盛, 還 有 菁 華 橋 下 寬 廣 的 水 流, 都 是 作 畫 的 好 題 材 七 分 車 ( 載 甘 蔗 ) 在 彎 彎 曲 曲 的 鐵 路 上, 爬 山 涉 水 一 百 多 里, 貨 物 不 多 的 時 候, 也 可 以 讓 人 搭 乘, 沿 路 還 很 少 看 的 見 村 落 表 示 當 時 交 通 有 進 步, 但 村 落 之 間 仍 然 距 離 遙 遠 27

28 除 了 對 花 蓮 的 開 發 沿 革 有 詳 細 記 載 的 許 柱 珠 外, 愛 好 花 蓮 的 文 人 也 是 不 少, 因 為 漢 人 在 花 蓮 的 拓 墾, 直 到 嘉 慶 十 七 年 1812 以 後, 才 頗 具 規 模, 而 當 初 的 墾 地 位 於 今 日 的 吉 安 壽 豐 及 花 蓮 市 一 帶, 咸 豐 元 年 1851, 黃 阿 鳳 帶 領 了 群 眾 到 奇 萊 北 部 開 拓 土 地, 在 美 崙 山 附 近 建 立 了 名 為 十 六 股 的 聚 落, 也 因 此 留 下 了 先 民 開 墾 聚 落 十 六 股 的 遺 跡, 爾 後, 約 於 日 據 時 期, 有 些 詩 人 曾 短 暫 旅 遊 或 是 長 期 居 住 於 花 蓮, 也 替 花 蓮 譜 出 不 少 古 典 文 學, 替 缺 乏 文 藝 氣 息 的 花 蓮 添 上 幾 筆, 其 中 有 : 1. 駱 香 林 , 名 榮 基, 字 香 林, 號 月 舲, 晚 年 又 號 與 木 石 居, 新 竹 人 民 國 二 十 二 年, 遷 移 至 花 蓮, 在 駱 香 林 和 花 蓮 有 關 的 作 品 中, 彰 顯 的 是 真 淳 自 然 脫 俗 出 世 的 精 神 價 值, 而 養 生 及 修 道 是 其 中 重 要 的 意 義, 其 以 花 蓮 為 主 題 的 作 品 有 : 辛 卯 民 國 四 十 年 花 蓮 地 震 歌 三 十 韻 25 大 地 如 搖 籃 倉 皇 失 舉 措 屋 高 若 累 卵 駭 奔 似 脫 兔 吾 盧 大 道 旁 十 步 九 顛 仆 欻 聞 崩 潰 聲 盡 市 起 埃 霧 伏 傷 出 瓦 礫 渾 身 如 泥 塑 輾 轉 道 路 間 有 家 誰 敢 顧 戎 幕 張 廣 野 因 墙 作 露 寓 民 細 亦 生 靈 兢 兢 同 戒 懼 昨 云 海 嘯 來 波 平 還 如 故 美 崙 指 顧 問 老 少 爭 奔 赴 歸 來 方 一 笑 慚 愧 眾 人 誤 連 日 斷 水 火 蓐 食 饜 草 具 荒 荒 市 廛 間 泥 穢 失 故 步 氛 祲 吁 可 虞 冷 風 吹 旦 暮 震 源 大 海 中 餘 震 不 知 數 有 史 三 百 年 此 患 未 始 遇 山 崩 墜 土 石 崖 斷 削 高 樹 平 田 忽 墳 起 井 乾 水 亦 汙 裂 地 出 瓦 斯 吹 火 如 明 炷 泉 或 塞 其 源 溪 或 更 分 注 軌 鐵 曲 如 蛇 萬 貨 困 轉 輸 上 有 軫 念 心 弔 唁 日 在 路 惻 隱 仁 者 懷 生 恤 死 則 賻 誰 言 杯 水 惠 亦 足 存 轍 鮒 樑 棟 仰 林 場 水 泥 半 捐 募 諸 農 授 寒 衣 穉 子 得 乳 哺 他 日 介 壽 村 貧 者 先 得 住 洄 瀾 夙 病 水 水 墙 何 日 固 新 市 望 眼 中 官 債 未 即 付 為 言 保 赤 人 遲 爾 候 春 煦 此 一 作 品 的 題 材 恰 好 是 當 時 延 平 郡 王 廟 遭 受 襲 擊 的 同 一 個 地 震, 因 為 此 地 震 讓 廟 宇 倒 塌, 而 重 建 廟 宇, 文 中 明 確 闡 述 此 地 震 發 生 時 的 狀 況, 字 裡 行 間 在 在 表 明 了 地 震 十 分 強 大, 大 自 然 的 力 量 摧 毀 了 房 屋 道 路, 進 而 影 響 了 民 生, 這 可 是 三 百 年 來 未 曾 有 過 的 花 蓮 縣 歌 26 花 蓮 縣 山 連 天 海 連 天 綠 野 茫 茫 山 海 間 溪 流 百 折 波 淪 漣 山 鄉 兩 同 胞 與 我 先 民 同 開 邊 鑿 山 濬 海 以 通 車 船 物 欲 富 田 多 耕 工 商 勃 興 普 裕 民 生 遐 邇 一 體 親 愛 精 誠 衛 鄉 衛 國 作 干 城 花 蓮 縣, 海 天 遼 闊, 花 蓮 縱 谷 位 於 山 海 之 間, 曲 折 的 溪 流 波 濤 淪 漣, 無 論 是 漢 人 或 是 原 住 民 都 一 齊 努 力 開 墾, 開 鑿 山 路 清 除 港 口 的 淤 沙, 以 便 利 車 船 通 行, 物 質 越 來 越 豐 富, 而 田 疇 也 開 墾 多 了, 工 商 業 興 起, 民 生 亦 富 裕 了, 遠 近 之 人 皆 有 志 一 同 親 愛 精 誠, 努 力 付 出 保 王 彥 ( 主 編 ), 駱 香 林 全 集 ; 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.141,1980 王 彥 ( 主 編 ), 駱 香 林 全 集 ; 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.257,

29 鄉 衛 國 而 駱 香 林 先 生 的 作 品 中 亦 有 以 十 六 股 為 題 材 如 下 : 春 日 遊 八 螺 山 27 兵 革 寓 農 地, 浮 橋 指 顧 間 人 言 十 六 股, 地 近 八 螺 山 曲 徑 入 幽 僻, 輕 車 最 往 環 但 聞 啼 鳥 亂, 杖 履 去 閑 閑 開 墾 十 六 股 的 人 們, 除 了 種 田 之 外, 他 們 還 從 事 保 衛 家 園 的 演 練 通 往 美 崙 地 區 的 浮 橋 就 在 前 方, 大 家 都 說 十 六 股 靠 近 美 崙 山 ( 即 八 螺 山 ), 一 條 蜿 蜒 的 小 路 可 以 到 達 幽 僻 的 美 崙 山, 在 路 上 可 以 聽 見 各 種 鳥 鳴 聲, 搭 乘 小 車 來 回 是 最 為 方 便 的, 如 果 徒 步 前 往 亦 十 分 自 在 2 陳 竹 峰, 新 竹 人, 生 於 日 據 時 期 寄 園 吟 草 詩 集 以 花 蓮 為 題 材 的 歌 詠 近 百 首, 以 下 為 以 花 蓮 十 六 股 為 題 材 的 作 品 : 遊 十 六 股 28 蔗 芽 漸 長 綠 初 齊, 鋤 禾 山 農 立 小 畦 鴨 戲 溪 頭 流 水 緩, 童 騎 牛 背 夕 陽 低 種 的 甘 蔗 逐 漸 抽 芽 長 高, 農 人 扛 著 鋤 頭 站 在 填 壟 旁, 眼 前 可 見 鴨 群 於 和 緩 的 溪 流 中 戲 水, 遠 方 夕 陽 低 下, 牧 童 騎 在 牛 背 上 回 來 了 此 首 作 品 有 優 閒 田 園 生 活 的 感 覺, 彷 彿 耳 邊 還 響 起 了 輕 鬆 的 鄉 村 音 樂, 田 園 之 樂, 盡 在 其 間 3 李 碩 卿 作 東 臺 吟 草 於 日 據 昭 和 七 年 1932, 此 作 品 中 亦 有 以 花 蓮 十 六 股 為 題 材 的 詩 歌 : 十 六 股 29 冒 險 先 行 到 海 濱, 停 辛 茹 苦 闢 荊 榛 東 臺 今 日 徵 文 獻, 開 物 應 推 十 六 人 冒 險 犯 難 的 先 民, 來 到 後 山, 辛 勤 去 除 荊 棘 雜 草, 開 拓 這 塊 土 地 若 今 日 要 證 明 東 臺 這 塊 土 地 的 文 獻 紀 錄, 應 該 首 推 這 十 六 個 人 此 篇 作 品 替 那 勇 敢 的 十 六 位 先 民 詳 細 的 記 錄 了 開 墾 的 辛 勞 及 過 程, 提 醒 今 人 不 可 忘 卻 飲 水 要 思 源 六 結 論 從 一 開 始 到 文 化 中 心 翻 閱 歷 史 文 獻 參 觀 十 六 股 的 延 平 王 廟 訪 問 曾 經 在 這 個 地 方 長 大 27 駱 香 林, 駱 香 林 全 集 中 ; 重 印 初 版, 台 北 縣 板 橋 市, 龍 文 出 版 社 股 份 有 限 公 司,P.297, 陳 竹 峰 陳 香, 寄 園 吟 草 ; 重 印 初 版, 台 北 縣 板 橋 市, 龍 文 出 版 社 股 份 有 限 公 司,P.3, 台 灣 古 典 詩 文 在 國 小 課 程 的 應 用 2009 年 3 月 12 日, 取 自 29

30 的 長 輩 以 及 研 究 過 這 塊 土 地 的 人, 再 到 文 人 筆 下 的 花 蓮, 我 們 似 乎 走 過 了 先 人 的 足 跡, 漢 人 在 這 個 地 方 開 發 的 艱 辛 過 程 歷 歷 在 目, 看 著 老 舊 的 令 旗 印 章, 好 像 看 到 黃 阿 鳳 林 蒼 安 等 等 先 民 開 墾 的 努 力 以 及 種 種 涓 滴 ; 駱 香 林 陳 香 等 等 文 人 提 及 過 的 花 蓮 和 十 六 股, 也 讓 花 蓮 文 化 增 加 了 許 多 的 光 采 從 一 百 五 十 九 年 前 到 現 在, 十 六 股 依 舊 佇 立 於 此, 我 們 承 襲 著 前 人 的 成 果 而 生 活, 卻 仍 有 許 多 花 蓮 人 不 知 他 們 的 過 往 日 漸 繁 榮 的 花 蓮 市, 雖 然 已 經 取 代 了 十 六 股 的 地 位, 但 是 壯 偉 的 延 平 王 廟 仍 然 守 護 著 花 蓮 這 塊 土 地, 延 平 王 仍 然 保 佑 著 為 生 活 努 力 打 拚 的 人 們 只 是 在 我 們 研 究 過 程 中, 發 現 了 一 件 十 分 令 人 感 到 失 望 的 事 情 大 部 分 的 花 蓮 人 都 不 太 了 解 花 蓮 的 歷 史, 對 於 花 蓮 第 一 間 廟 宇 延 平 王 廟 認 識 的 人 也 寥 寥 可 數, 這 個 事 實 讓 我 們 開 始 重 視 起 文 化 的 傳 承, 我 們 都 是 花 蓮 人, 對 自 己 生 活 的 這 塊 土 地 的 過 去 都 應 該 去 了 解, 我 們 腳 下 的 大 地, 過 去 是 先 人 們 用 血 汗 耕 耘 出 來 的, 假 如 沒 有 他 們, 能 夠 發 展 成 現 今 的 花 蓮 嗎? 他 們 的 功 德 應 該 被 讚 揚, 他 們 過 去 的 努 力 成 果 應 該 讓 大 家 都 知 道! 一 點 一 滴 慢 慢 收 集 彙 整 資 料 的 我 們, 彷 彿 穿 越 了 這 一 百 五 十 九 年 的 歲 月, 花 蓮 以 及 十 六 股 的 歷 史 地 理, 訴 說 著 我 們 生 活 的 地 方 大 大 小 小 的 改 變 ; 延 平 王 廟 也 因 為 一 路 陪 伴 著 先 人 們 而 更 加 綻 放 異 彩 ; 延 平 王 文 昌 帝 君 等 等 的 神 明 也 讓 十 六 股 的 居 民 有 了 心 理 上 的 依 靠 ; 在 各 地 遊 走 的 文 人 們 也 被 這 個 充 滿 歷 史 文 化 的 土 地 給 吸 引 了 過 來 看 著 延 平 王 廟, 不 禁 感 謝 起 過 去 曾 經 在 這 裡 貢 獻 一 生 的 先 民! 七 參 考 書 目 ( 一 ) 台 灣 省 文 獻 委 員 會, 花 蓮 縣 鄉 土 史 料, 初 版, 南 投 市, 編 者,P.19~21 P.28~46, 1999 ( 二 ) 禾 曰, 台 灣 的 根 及 枝 葉, 初 版, 台 北 市, 國 家 出 版 社,1983 ( 三 ) 李 建 興, 延 平 王 廟 與 花 蓮 開 發 史, 花 蓮 市, 花 蓮 市 延 平 王 廟 管 理 委 員 會,2007 ( 四 ) 李 宜 憲, 潘 繼 道, 續 修 花 蓮 縣 志 ( 民 國 七 十 一 年 至 民 國 九 十 年 ) 政 事 篇, 初 版, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 化 局,2006 ( 五 ) 吳 親 恩 張 振 岳, 人 文 花 蓮, 珍 藏 限 印 紀 念 版, 花 蓮 市, 財 團 法 人 花 蓮 洄 瀾 文 教 基 金 會,1995 ( 六 ) 林 炬 璧, 花 蓮 市 尋 根 史 料 彙 編, 花 蓮 市, 花 蓮 市 公 所,1996 ( 七 ) 吳 翎 君, 續 修 花 蓮 縣 志 ( 民 國 七 十 一 年 至 民 國 九 十 年 ) 歷 史 篇, 初 版, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 化 局,2006 ( 八 ) 林 炬 璧, 花 蓮 講 古, 初 版, 花 蓮 市, 花 師 院 鄉 文 所,P.48~51,2001 ( 九 ) 孫 世 民,2006,< 洄 瀾 在 駱 香 林 詩 中 的 意 義 一 個 客 居 者 對 花 蓮 的 觀 察 >, 靜 宜 人 文 社 會 學 報, 第 一 卷 第 一 期,P.169~202 ( 十 ) 馬 翊 航,2008,< 虛 實 對 照, 城 鄉 融 涉 論 花 蓮 文 學 中 的 地 方 意 識 與 市 街 書 寫 >, P.173~195 ( 十 一 ) 陳 香, 筆 餘 十 談, 初 版, 台 北 市, 國 家 出 版 社,1976 ( 十 二 ) 陳 香, 台 灣 竹 枝 詞 選 集, 初 版 二 刷, 台 北 市, 台 灣 商 務 印 書 館 股 份 有 限 公 司,1983 ( 十 三 ) 陳 香, 花 蓮 縣 人 物 掌 故, 初 版, 花 蓮 市, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,

31 ( 十 四 ) 張 家 菁,< 一 個 城 市 的 誕 生 花 蓮 市 街 的 形 成 與 發 展 > ( 十 五 ) 彭 明 輝, 歷 史 花 蓮, 珍 藏 限 印 紀 念 版, 花 蓮 市, 財 團 法 人 花 蓮 洄 瀾 文 教 基 金 會, 1995 ( 十 六 ) 黃 慧 文,< 寺 廟 的 匾 聯 文 化 -- 以 花 蓮 延 平 王 廟 為 核 心 之 研 究 > ( 十 七 ) 楊 守 全 林 炬 璧, 花 蓮 史 蹟 源 流 專 輯 基 層 藝 術 史 蹟 源 流 研 究 推 廣 活 動 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,1984 ( 十 八 ) 潘 繼 道,< 花 蓮 舊 地 名 探 源 -- 被 遺 忘 的 奇 萊 民 族 與 其 故 事 > ( 十 九 ) 潘 繼 道,1999 年,< 花 蓮 縣 第 二 屆 鄉 土 教 育 學 術 論 文 研 討 會 論 文 集 > ( 二 十 ) 劉 克 襄, 後 山 探 險, 初 版, 台 北 市, 自 立 晚 報 社 文 化 出 版 部,1992 ( 二 十 一 ) 作 者 : 駱 香 林 主 編 : 王 彥, 駱 香 林 全 集, 初 版, 花 蓮 市, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會, 1980 ( 二 十 二 ) 駱 香 林, 花 蓮 縣 志 卷 二 疆 域 總 記, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.53,1983 ( 二 十 三 ) 作 者 : 賴 和 主 編 : 施 淑, 賴 和 小 說 集, 初 版, 台 北 市, 洪 範 書 局 有 限 公 司, 1994 ( 二 十 四 ) 駱 香 林 苗 允 豐, 花 蓮 縣 志 卷 三 民 族 宗 教, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會, P.4~6,1979 ( 二 十 五 ) 駱 香 林 苗 允 豐, 花 蓮 縣 志 卷 十 土 地, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 文 獻 委 員 會,P.4~5, 1978 ( 二 十 六 ) 花 蓮 寺 廟 專 輯, 花 蓮 縣, 花 蓮 縣 政 府,1984 八 附 錄 ( 一 ) 文 物 圖 ( 一 ) 1. 延 平 王 令 旗 這 面 旗 是 在 咸 豐 元 年, 黃 阿 鳳 等 人 自 台 南 恭 迎 鄭 成 功 時, 一 同 迎 來 的, 訪 問 廟 公 林 明 昌 先 生 後, 我 們 了 解 它 不 僅 是 延 平 王 廟 的 鎮 廟 之 寶, 在 當 時 更 是 代 表 花 蓮 縣 權 力 的 象 徵, 亦 為 花 蓮 縣 的 精 神 錦 標, 屬 於 具 有 歷 史 意 義 的 文 物 31

32 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 圖(二) 圖(三) 2.延平王廟正殿前的匾額 林蒼安帶兵來打原住民時留下 大約是在癸亥年秋月立的 由十六股民曾柏雄所贈 3.靈海境 早期山路有原住民會殺人 因此漢人開發要過海而來 而這個匾額是在當時為求媽祖保 佑而所留下來的 (仍需考証)(詹燕清口述) 圖(四) 圖(五) 4.甘輝 萬禮印 至台南恭迎鄭成功時 刈香至十六股 分別代表文武兩將軍 文將軍萬禮 負責寫條件 武將軍甘輝 負責制裁 在當時的十六股 這些印章是一種權威 凡蓋上這些印的文件 所 有人必須聽從其命令 而這些印再現代更是一種證明 證明此間廟是花蓮最早開發的廟 32

33 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 圖(六) 圖(七) 5.獅仔 這兩隻木獅也大約有百年的歷史 當初是掛在匾額旁 做退邪之用 在民國四十年的大 地震 延平王廟倒塌時 撿起來作保存 33

34 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 圖(八) 圖(九) 6.早期草廟樣貌畫 圖(八)由一位啞巴 燕芳先生所畫 是 延平王廟草廟的圖畫 7.修建後的延平王廟 圖(九)為民國四十二年修建後的延平王 廟 而圖(十)為現今的延平王廟 圖(十) 34

35 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 圖(十一) 圖(十二) 8.兩座石碑 在昭和十年(民國二十四年) 地方富紳蘇清秀及捐五百圓(大約兩百五十萬元)修葺延平王 廟 地方為感謝其貢獻 特立此碑 9.符仔 以前每一尊神明都有不同的符印 在當時是用紅色的印泥印上 而此符仔便是當時所留 下來的印章 35

36 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 圖(十三) 10.十六股周邊地圖 此地圖為地方耆老詹燕清先生所畫 為光緒年間十六股及其周邊的地圖 (二) 陳香 我們曾到文化中心收集有關陳香及花蓮文人的相關資料 以下為陳香手稿及花蓮文人的 一些著作 36

37 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 37

38 第九屆全國高中人文獎 財團法人賴和文教基金會 38