目錄 壹. 金錢的價值貳. 挫折的真義參. 因與果肆. 心靈環保伍. 何謂四要陸. 欲望取捨柒. 感恩報恩捌. 感動玖. 處事四態度拾. 謙虛

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1 大智慧過做人一點都不難! 有人說, 做人很難 這指的是做一個快樂的人不容易 因為人常常為了外在的因素, 讓心裡存在太多的情緒, 例如不滿 嫉妒 比較 貪戀等 為了滿足這些情緒, 可能就會說了 做了傷害別人的事, 或傷害自己的事 而如活序生果每個人都能站在比較客觀的角度, 接受別人的成就, 體諒他人的難處 ; 或面對自身的不順遂, 調適自己的心理, 下一步就會走得比較輕鬆 腳步輕鬆了 腳程快了, 也就不會覺得道路崎嶇了 關於法鼓山與聖嚴法師 法鼓山是聖嚴法師數十年的悲願所在 聖嚴法師曾說 : 佛法這麼好, 知道的人這麼少, 誤解的人卻那麼多 歸結其原因是弘揚佛法的人太少了 因此, 聖嚴法師集合十方善信功德, 在台北縣金山鄉創辦劃時代的世界佛教教育園區 除了建設有形的道場, 同時用無私的慈悲與智慧, 來淨化無形的人心, 期望在世間 提昇人的品質, 建設人間淨土

2 目錄 壹. 金錢的價值貳. 挫折的真義參. 因與果肆. 心靈環保伍. 何謂四要陸. 欲望取捨柒. 感恩報恩捌. 感動玖. 處事四態度拾. 謙虛

3 2 我們常常聽到寧願要錢也不要命的故事 人為財死,鳥為食亡,這在人間也可以說是一個常態,但也是一個悲劇 有很多的人以為有了錢,一切的問題都解決了,其實有了人,才是最安全的 錢少一些,而我們結的緣多一些;把自己的財富儲到自己的親友那裡,或者是社會上,這才是最可靠的財產 因此沒有了錢,結果得到的卻是平安 很多人不知道這樣的觀念,所以沒有了平安 我們結的緣是廣結人緣,也就是說把自己的安全,依靠在大眾彼此之間深厚的情誼上,這是最可靠錢少一些,結的緣多一些,把自己的財富儲存到社會上去,這才是最可靠的財產 的價值

4 3 壹的 一般人如果有這樣的觀念 心態,大家都很平安,而且也得到很多很多的支援,這個比錢還重要 金錢你為什麼要做守財奴? 難道你沒聽過人死了, 錢也帶不走? 當然聽過, 所以我才想把錢放死了一起帶走!

5 4 人生過程之中,如果沒有挫折,那就顯不出人生的瑰麗來 人生就是這樣子 在顛顛簸簸 挫挫折折之中過來的人,是最堅強的 拿我個人來講,我從小開始都是在挫折當中,兩次出家,然後做學問 修行,以及到現在為止,已經過了七十個年頭,我還是經常在挫折之中 我認為這就好像游泳的時候,一個浪頭接著一個浪頭 沒有浪頭的水游起來是不過癮的,有浪頭的水游得更好一些,因為其中充滿了挑戰的樂趣 要能夠面對挫折 接受挫折,不要在挫折面前舉手投降 應該歡喜迎接挫折的真義

6 5 面對 歡迎挫折,很歡喜地一個挫折一個挫折走下去,這樣挫折就不再是挫折,而且是自己的一種成就,也是自我成長的軌跡 挫折貳唉! 這筆生意本來該賺 1 千萬, 卻才賺了 1 百萬 恭喜你了! 恭喜什麼!? 你讓別人賺了 9 百萬!

7 6 以現代人的觀點來講,因果應該是同時的,種因的當時已得到果了 我舉個例子,我在美國有幾位弟子是哥倫比亞大學的教授和學生,每次他們到我們山上來做義工,砍柴 砍樹 開路,總是自己帶了飯 帶了飲食 帶了飲料來做,一天下來他們好歡喜地回去了 我說:真是對不起你們,感謝你們,我們什麼也沒招待,而你們則替我們做了那麼多的工作 他們卻說:感謝有這個機會,讓我們來做義工 我們平常老是為了賺錢 賺錢 賺錢,而今天就是為了奉獻而來的,所以做得非常因跟果是同時的因與果

8 7 愉快 非常高興 今天我們來做義工,就是得到報酬,報酬是什麼?就是內心的快樂 歡喜 這種觀念讓我感覺到就是佛法 佛法講你現在種的因,事實上就是得了果,因跟果是同時的 參

9 8 我講的心靈環保是從自己做起 心靈環保並不是期待你要做,他要做,所有的人都要做 而是說我自己要做,自己如果沒有想要做,只是希望人家做,這一定是落空的 我常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人,而不是從別人那裡取得什麼東西 心靈環保就是慈悲心,這是非常重要的 所謂慈悲心,就是如何讓人家得到福利 得到平安 得到歡喜,這就是心靈環保 心靈環保是由我們自己做起,那麼環境會因為我們自己的心是清淨的 平安的 快樂的 歡喜的,而受到我們的心靈環保就是慈悲心心靈環保

10 哼! 討厭! 哼! 討厭! 哼! 討厭! 哼! 討厭! 影響,也變成了清淨 安定 平安 這個叫作心靈環保 肆 9

11 10 想要和需要僅僅是一線之隔,有時候想要的,往往不是真的需要 的確,我想要很多東西,可是再仔細考慮一下,就不見得非要不可了 想要的東西得到了是很快樂,而要不到卻很痛苦 比如說:我需要一頂帽子,也買了一頂帽子,這不是累贅 但是如果我看了人家的帽子都想要,一頂一頂的買,那麼我就要想辦法來保存 照顧這些帽子,這就是累贅了 所以想要是一種痛苦的事,需要是一種快樂的事 需要並不是罪惡,想要可能也不是罪惡 如果說我想要,要到了以後也把它分享想要是一種痛苦的事,需要是一種快樂的事 何謂四要

12 11 給需要的人,這是他人的需要,不是我的需要 我當然可以想要,但必須在該要 能要的前提之下 什麼是該要?也就是理所當然的,應該得到的 分內的,比如:要求高薪 是不是能要?有很多人不考慮自己的能力 職位,還有整個大環境的因緣,不許可我要,我還是要,這是一樁非常痛苦的事 伍我要這個! 我要那個! 我有的全給你了, 滿意了嗎? 我還要你沒有的!

13 12 我們講人的問題,就是想要的太多,需要的並不是很多 如果想要的太多就會造成貪得無饜,而自己就變成了物質的奴隸,掉進痛苦的深淵裡去 我舉一個例子:曾經有一個太太帶了很多錢去逛百貨公司,她看到這個也想要,看到那個也想要,衣服 化妝品她樣樣都要 她想一想之後,因為曾經聽到師父講過,需要的不多,想要的太多,結果她一樣東西也沒有買,拿著錢就回家了 後來她把錢拿來做功德 做好事 她現在更高興,因為第一她心裡沒有了負擔,第二她做了好事,也需要的不多,想要的太多 欲望取捨

14 我要名! 我要利! 咳! 我要權! 我要勢! 我現在只要一杯水 13 覺得高興 陸

15 14 如果一個人知道感恩的話,他就會飲水思源 能夠飲水思源的人,就好像源頭有活水,源源不斷地來,永遠不會枯竭 如果不知道感恩,我們叫作過河拆橋;過了河,橋拆了,把自己回頭的路也斷了 我每一次吃飯的時候,人家看到我會先合掌然後再吃飯,問我做什麼?我說我在感謝 感謝什麼?感謝施主們種稻 種菜 他們好辛苦,把稻種好之後,再布施到我這裡來,我吃了當然要感謝 如何感謝呢?我想要報恩 如何報恩呢?那我就要奉獻 這個感恩對自己是非常好的,為什感恩就是飲水思源;報恩就是自己必須努力成長自己,然後奉獻給他人 感恩報恩

16 15 麼?第一,自己覺得來之不易,就會非常珍惜自己的福報 第二,要感恩圖報的時候,自己必須努力成長自己,然後奉獻給他人,這就是報恩了 所以知恩報恩,一定是要感恩的 柒謝謝你! 請不要再謝我了! 謝謝你! 不要再要我謝你了!

17 16 我們不會欣賞他人的成就,自己就不會感動,就變成嫉妒人家 看到人家得到了榮譽,得到了光榮或者是成就,還會酸溜溜地說:沒什麼了不起 這種人是最沒有出息的 如果經常能夠欣賞人家的成就,讚歎人家的成就,看到人家的光榮,看到人家的好事,覺得好感動,心想這個人真是了不起,能夠這般努力,完成了這樣好的成果,那真是好啊!這叫見賢思齊 我們讚歎人的時候,自己也希望能夠向他學習,還有我們讚歎人 欣賞人的時候,也影響其他的人來欣賞值得我們感動欣賞別人的成就就是感動,也叫做見賢思齊 感動

18 17 的事,或者感動的人 這對於生活環境來講,對自己,對當事人,以及對周遭的人都是正面的 捌我嫉妒張太太身材好! 我也是! 我嫉妒李太太婚姻好! 我也是! 我嫉妒你跟我一樣會嫉妒!

19 18 遇到事情的時候,特別是比較嚴重問題的時候,我通常用四個態度或者四個層次來處理:第一個就是面對它;第二個接受它;第三個處理它;第四個放下它 這個很好用 任何問題發生的時候,特別是嚴重的問題 困擾的問題,逃避是沒有用的,所以面對它是最好的 然後你面對它的時候,你要接受它 你不接受它,這個問題還是在那裡 接受它以後,如果你用方法來處理,能夠處理的當然是非常好 但如果是不能處理的,你面對它的時候,這就是處理了 你接受它的時候也就等面對它 接受它 處理它 放下它 四態度

20 19 於是處理 然後可能你覺得非常懊惱,心裡面忿忿不平,老是心裡邊掛著那件事,很痛苦 這時候你走不下去了,但另外一條路來了,那就應該放下 所以任何事情發生以後,你處理了就把它給放下玖 處事我要跟你分手! 你是誰? 我是妳男朋友啊! 哦, 在你跟我說分手那一刻起, 我就已經忘記你了!

21 20 謙虛是從內心表達出來的,並不僅僅是嘴巴上說說而已 就像山谷那樣,自自然然地低下走,不會讓人覺得高不可攀的樣子 謙虛的意思就是說:我知道的的確是太少了,因為人往往只能夠學到自己所知道的一小部分 而每一個人都有自己的優點 長處 經驗,如果我們見到任何一個人,都希望能夠向他學習,然後再感謝他的指導,我們就會不斷地成長 同時我們也要提供我們的所知所能,來奉獻給他作為回饋,這表示感謝,也是請教 我見到任何人都是抱著這樣的學習態度,連小謙虛是從內心表達出來的,並不僅僅是嘴巴說說而已 謙虛

22 我對所有的人都很謙虛 我對所有的事也很謙虛 這麼謙虛真了不起! 哼! 因為我是世界第一名謙虛的人! 孩子,我也是抱著這樣的學習態度 拾 21

23 22 結語當閱讀完以上的小故事之後,相信您得到許多人生啟發,對生活的體驗更為深刻 法鼓山誠懇地邀請您一起推動心靈環保,讓這個社會充滿祥和 寧靜,人與人在互助互諒中一起成長 請寫下你的心靈環保小故事,一起用大智慧過生活!

24

25 大智慧過生活 著者 聖嚴法師繪圖 朱德庸推廣流通 法鼓山慈善基金會地址 台北市北投區公館路 186 號 3 樓電話 傳真 編輯製作 法鼓山文化中心初版一刷 2009 年 7 月法鼓山全球資訊網 版權所有請勿翻印

26 聖嚴法師的話聖嚴法師說: 環保我們可以從兩方面著手,一種是從物質環境的保護,一種是正本清源從心理的淨化做起,前者是治標,後者是治本 如果從心理做起,那我們可以心甘情願地少用一些東西,少浪費一些自然資源,而且會覺得是一種享受,而不是犧牲,從佛教觀點看,這是積福 惜福,也是培福 我只是本著佛教的精神,依據禪的內涵,提倡愛護自然,不要以過分追求物質的享受,來提昇生活的品質 如果以這樣的方式來提昇我們的生活品質,那麼人格的品質也會提昇

出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義

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