作词之旨除此之外三多还取径稼轩并在中后浙西之味后又入谭献之门浸染常州期崇慕纳兰性德由于转益多师三多广泛吸取前人的填词经验形成了自己风流婉媚又兼其词旨之美合屯田稼轩为一手饮水再世世无间言粉具豪迈的词风正如冒广生评序平心而论三多词多写闺情艳事且有些作品有曲化的

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牡歙鲁
5 years ago
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1 2015 年 1 期李桔松所内容提要三多作为晚清民初词人有传世其词先师王廷鼎以有浙西之味又入谭献之门浸染常州作词之旨后又取径稼轩除此之外三多还是纳兰性德的忠实信徒由于转益多师三多广泛吸取前人的填词经验形成了自己风流婉媚并爽快豪迈的词风关键词三多风流婉媚爽快豪迈三多是晚清民初著名的政治人物同时是活跃文坛的诗人词人以往学界多关注其可园诗抄认为三多是近代以来继延清后最有名的蒙古族汉文诗人淤而其的价值则往往被忽略事实上三多同时是晚清词坛屈指可数的词人蒙古正白旗杭州驻防三多历任三多号六桥晚年又号鹿樵于钟木依氏浙江杭州知府浙江武备学堂总办洋务局总办北京大学堂提调民政部参议归化城副都统库伦办事大臣民国后任盛京副都统金州副都统华工事务局总裁铨叙局局长南京政府成立任东北边防军司令长官公署谘议有可园诗抄柳营谣等行世粉云庵词共收词 204 首生前未刊行 1930 年三多选择部分作品署名纳兰三多发表于东北丛刊三多死后三多门人董毓舒等将三多并附柳营谣及可园诗抄第七卷合成一册于 1942 年刊行盂三多自幼生长于杭州旗营中杭州旗营为杭州城中城而杭州自古即是人文荟萃之地所以杭州旗营中诸人无不受到浙地文化熏染三多先拜王廷鼎为师后事俞樾所以其词有淤郭延礼中国近代文学发展史第 3 卷北京高等教育出版社 2001 年第 225 页于三多在生活中用鹿樵为号的实例较为稀见只在玉并香珊瑚馆悼词中何振岱用此号指称三浙江古籍出版社 2005 年江庆柏多民国刻本陈玉堂中国近代人物名号大辞典杭州清代人物生北京人民文学出版社 2005 年陈文新主编中国文学编年史晚清卷卒年表长沙湖南人民出版社鹿翁不确切 2006 年中称盂三多现藏中国国家图书馆郑孝胥题写封面本文引用皆出此本的馆藏微缩胶卷下文不再另注 82

2 作词之旨除此之外三多还取径稼轩并在中后浙西之味后又入谭献之门浸染常州期崇慕纳兰性德由于转益多师三多广泛吸取前人的填词经验形成了自己风流婉媚又兼其词旨之美合屯田稼轩为一手饮水再世世无间言粉具豪迈的词风正如冒广生评序平心而论三多词多写闺情艳事且有些作品有曲化的趋向但瑕不掩瑜樊增云庵词虽有夸张但作祥曾评价云忆云莲生麋月复堂合教鼎足钱塘题词为晚清词坛屈指可数的少数民族词人三多词作的价值仍然是值得肯定的常州词对三多词风的影响浙西词三多少年时期由其父引荐拜王廷鼎为师而王廷鼎问学于俞樾所以王廷鼎三多都是承袭俞樾词风俞樾在诂经精舍任教期间与浙西词派的杜文澜等人交往密切所以词作受的词风亦以纠浙西之弊为目的谭献记六桥都浙西词派影响俞樾提倡温柔敦厚箧中词淤指明王廷鼎词风切近南尉珂谨按即三副都统多学于梦薇倚声乃冰寒于水宋而三多词尽得南宋风流且更柔弱婉媚三多词有调衍青莲声偷白石说甚梦窗叟虽是题咏徐珂之作但俞樾在词集序言中特指此句摸鱼儿题徐中可珂纯飞馆添词图曰殆其自道语乎可见俞樾认同三多的词风乃为浙西一脉俞樾为三多所作序言又云六桥性情中逸举止娴雅一望而知秦七黄九门径中人其于诗宜其于词更宜婉媚深窍读之意消殆所谓辞情兼胜者乎将三多纳入秦七黄九门中与之前的评价又相矛盾这是由于三多在向俞樾和王廷鼎学习作词之法后又自己找寻到适合自己的词学风格进行模仿学习之故从俞樾评论可知三多先是入浙西词醇雅之门后又学习了秦观黄庭坚婉媚香艳的风貌王廷鼎在光绪十八年 1892 离世后三多入谭献门下同谭献门下的徐仲可赵伯英共同校刊了周济著谭献评的周氏止庵词辨周氏止庵介存斋论词杂著谭献融合了常州派词学中比兴寄托之要旨以挽浙西派之饾饤恶习他标举柔厚即词作要有柔媚婉约之格调又兼笃实温厚之情感这同俞樾所倡温柔敦厚不谋而合王易词曲史就将他们都归入一类称皆浙西之变也于三多词根底在浙西极易入谭献之门他也努力在其杭州西泠印社出版社第 350 页淤谭献辑清词一千首箧中词 2007 年江苏教育出版社 2005 年第 297 页于王易词曲史南京 83

3 2015 年 1 期原本的词风之上表现出比兴之旨而这种努力却由于自身学年尚浅力有不迨极力为之则使词作缺乏内在的真诚以三多作昭君怨晓游一词为例新霁落花春曙骄马一鞭何处纵辔踏芳洲绕红楼帘里有人如玉帘外有人惨绿相见正无因卷帘嚬此词记述了三多自己春游踏青之事用字秾丽词中将谭献蝶恋花惨绿衣裳年几许争禁风日争禁雨下马门前人似玉一听班骓便倚栏干曲巧妙嵌入词中所以乍看之寄兴深微淤评价谭献词下词风与谭献颇有相近之处细品仍是不同王国维曾用虽然谭献词艳但却有寄托有境界从这一点来看三多词相较则逊色许多词之雅正在神不在貌永叔少游虽有艳语终有品格于所以艳词并不是不可做而是要有深厚的学养和内心的感所以为高三多词中惟缺一真谭献评此词曰三河年兴欧阳修秦观词是谭献词亦是少风流自赏盂可谓切中要害三多红情自题苏堤试马图一词也是描写自己出游踏青之事与前举昭君怨所写内容相近一为记事一为题画此词风格较之更加明丽轻快风流潇洒一鞭得得向柳丝乡去杏花村人翠绕红围团住吟魂怎生出多谢联翩凤子紧随着玉鞯金勒导我访有个当垆还在跨虹北需惜好春色胜骑鹿听箫坐牛吹笛里人都识斜照归来帽微侧驴背清凉居士应暗羡者般标格莫更问麟阁上画行何日冒广生论此词曰春秋佳日骑款段马沿西子湖行垂髻俊童携酒榼尾之轻裘缓带与柳丝花片相掩映真浊世之翩翩者也其自题苏堤试马图暗香一词不啻颊上添毫栩往闻人言杭州盛时钱塘江干江山船雁形排列栩活矣榆冒广生在序中回忆每日暮船山桐严妹开窗理镜发香如云六桥鲜衣怒马驰骤往来桐严妹争致殷勤冀得一盼虞这段描写很容易同世说新语中潘安的描写联系到一起潘岳妙有姿容好神情少淤王国维人间词话上海上海古籍出版社 1998 年第 23 页第 7 页于同上盂三多自注北京中华书局 1986 年榆冒广生小三吾亭诗话唐圭璋编词话丛编第 4730 页虞冒广生序中国国家图书馆藏微缩胶卷 84

4 时挟弹出洛阳道妇人遇者莫不连手共萦之淤三多正是通过此词鲜活描画出自己的闲逸生活和风流自赏的心态所以樊增祥亦评此词是身人画景于三多将自己塑造成风流倜傥的青年才俊在杏花春雨的天气去寻找人们口中所传的当垆西施虽格调不高但符合当时文人的审美心理下阕表意更加露骨不仅直接称赞自己风姿潇洒还用麟阁之典说自己功成名就指日可待虽可用年少轻狂为其开脱但可窥见少年时期三多的心性直入郑卫之声顾宪融的无师自通填三多后期还喜作淫词艳语如沁园春纪遇等词百法中亦评若如三六桥之月白单衫熏北麝水红双履绣南蝴等非不工巧而格斯下盂矣但三多也有意境醇美雅致之词如绿意一词就值得玩味非珠不玉甚彩光一片流照如烛启了窗棂卷上帘拢寻到画阑杆曲方晖恰可中庭印飞白写几竿修竹更拂墙花影无声疑是凌波芳躅钩起年时往事水边悄看著纤手亲掬同样清宵依约黄昏冷煞琴台箫局凝眸半晌遥相忆怕此际渠侬幽独等恁时双拜琼楼多谢绮绿重续此词风格醇雅意境清新上阕描写月光皎洁竹影似飞白书印于庭院之中源于苏轼记承天寺夜游庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也之句而更拂墙花影无声是借用云破月来花弄影之意后半阙中凝眸半晌遥相忆怕此际渠侬幽独亦有想佳人妆楼颙望误几回天际识归舟之味道整篇看来上阕写景下阕抒情情景交融有清绮榆在冒广生和夏孙桐的序言中不屯田家法之妙此词意境清空婉约所以谭献评语不是虚言谋而合都将三多词比作柳屯田之词以此词来看此词同时也透露出三多作词手法上的一个特点就是善于取用前人词意词句来抒发自我感情如果说月夜中表现手法算为隐晦虞美人题晓妆图中熏笼未灭灯初灺那个同毛文锡喜迁莺中碧纱窗晓怕闻声惊将莺打隔帘埋怨这般声偏是今朝偏早叫人醒破鸳鸯暖是何其相似朝中措自题小影中除却醉乡广大更寻底处容身明显是化用秦观词醉乡春题海棠轿祝生家中醉乡广大人间小句所以郝幼权曾回忆三多词内有用宋人句红了樱桃绿了芭蕉此种用他句植己作或为辘轳体然非天衣无缝了无痕迹北京中华书局 1984 年第 335 页淤刘义庆编撰徐震堮校笺世说新语校笺自注于三多上海上海中原书局第 21 页盂顾宪融编纂无师自通填词百法上册 1931 年自注榆三多 85

5 2015 年 1 期为佳多六桥用宋人句十分熨贴亦作手也淤三多对辛弃疾词的学习和借鉴于勋胄钟木依世世衣着绯御屏三世荷题名盂三多家族世代簪缨三多在诗中也写道并自注曰先叔祖先父皆记名副都统权镇归化城谢恩恭纪到三多任副都统时皇家一直以承袭家族荣耀为己任所以在三多的词作恩泽已承三代三多自幼习骑射学兵法中可以看到其勇武豪壮的一面三多早期接触和学习的是南宋词人蒋捷其浪淘沙重九夜雨中忽逢天外雨萧萧这个声儿都够了还有芭蕉不是今宵犹怕听何况今宵明显是化用蒋捷虞美人听雨悲欢离合总无情一任阶前点滴到天明并一剪梅舟过吴江流光容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉中之意境另外在其虞美人题晓妆图后即有洪未丹评曰神似竹山榆同时樊增祥也评说其霜天晓角词绝似蒋竹山虞虽然蒋捷词风格多样但是他的主体词风还是浸透着苏辛诗人词的色彩愚三多从蒋捷词入手加之其人生阅历的增加胸襟和视野的扩大有些词作便从婉媚的词风中跳脱出来带有了苏辛词爽快豪迈的风格北上途经张家口所作三多金缕曲渡宣化洋河一词是其被任命为归化城副都统后已趋近苏辛词风水势来天上挟泥沙浩如海倒浑疑潮长手拔宝刀挥不断又似黄河闸放且休度苍茫一望仿佛淮阴征战处演当年决壅军声壮平地起峭波浪朝宗要有能容量且兼涵飞泉万道奔流万丈济利岂凭帆布力忠信自应无恙扶这里同高唱黄仲则曾客山西出险否轴去将军为舫转惜观涛黄仲则未追随问亭长此词境界开阔开阖有致充满了乐观积极的情绪经过多年等待和经营三多终于谋得一个理想的官职词中用韩信项羽的典故借古喻今三多有心与之相比雄姿英发之态跃淤郝幼权新京诗人眼见耳食录载长春政协文史委员会编长春文史资料第 5 辑 1988 年于见果勒敏可园诗抄题词清光绪年间石印本,中国国家图书馆藏盂三多可园诗抄卷五清光绪年间石印本中国国家图书馆藏榆三多自注虞三多自注百花文艺出版社 2007 年第 365 页愚刘大杰中国文学发展史天津 86

6 然纸上三多一直以武将自居希望自己可以建功立业而这就同辛弃疾有了心性相通之处从蒙古失意归来后三多作买陂塘题稼轩词集这是三多词集中明确表明自己习读辛弃疾词的作品因而与辛词风格最为贴近拥旌旗大江南渡笔锋都带豪气风流算得真儒将韩岳怎生能比呼近侍且学取钱田按谱歌帘里还劳粉指把红豆轻拈碧阑低拍和击铁如意黄金印我亦当年肘系弓刀遮护千骑于今鸪在深山听同感一般身世须料理何必买瓢泉隐也如青兕良辰胜几恐寒食清明匆匆过却又是落花矣三多虽是题稼轩集词中直接写明同感一般身世亦是借由辛弃疾的生平而抒发自己的愁苦情怀三多蒙古政治失败革职听候查办对他来说是一个不小的打击此词几乎是大江南渡笔锋都带豪气化用辛弃疾壮岁旌旗拥用辛弃疾词重新组合而成首句拥旌旗万夫锦檐突骑渡江初鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫接下来称赞辛弃疾是真儒将韩信把阑干拍遍和击铁如意三个意象岳飞是不能和他比肩的接着连续使用轻拈红豆这也是三多心理的自我抒写下阕开头化用描写了辛弃疾壮志难酬的抑郁愤恨之气同时辛词一枝花黄金腰下印大如斗更千骑弓刀挥霍遮前后将辛弃疾境遇与自己的心境联并到一起在议论辛弃疾的同时也是在描画自己于今鸪在深山听出于辛词菩萨蛮在这样的愁苦情绪中三多如辛弃疾一样是归隐书江西造口壁江晚正愁余山深闻鹧鸪匆匆春又归去淤作结暗示春光不在于山林间结句用辛弃疾摸鱼儿更能消几番风雨年华老去意境涵永深远前节已揭三多是化用前人词句的行家里手此词几乎全为借用但是意向圆融风格统一很好的表达了三多政治失意虽有壮志但苦于英雄无用武之地的内心愤懑之情辛弃疾词本身喜爱用典虽然词中广泛的用典隶事但是仍然语语有境界叶嘉莹分析说他辛弃疾乃是自有境界的缘故只要作者之情谊深挚感受真切能够自有境界而且学养丰厚才气博大可以融汇古人为我所用足以化腐朽为神奇给一切已经死去的词汇和事典都注入境界之表达而且会经由所用之事典而自己的感受和生命如此则用典隶事不仅不会妨碍引发读者更多之联想因而使所表达之境界也更为增广增强于借这段话来分析三多词也是淤辛弃疾撰邓广铭笺注稼轩词编年笺注增订本上海上海古籍出版社 2007 年文中所引辛弃疾词皆出此版本下不另注广州广东人民出版社于叶嘉莹王国维及其文学批评 1982 年第 262 页 87

7 2015 年 1 期非常恰当的三多也是由于对辛弃疾的遭遇感同身受性情流露所以此词的境界风格都为之一振此后三多作为清代遗民更不可能在新的社会中找寻到合适的位置所以颓唐之心渐在澄净空明的世界中化解内心的苦涩晚年的辛盛只能通过修佛参禅来安稳自己的内心弃疾的词风从豪情壮志转到悲凉颓放同三多的境遇相合所以三多词中不断套用辛弃疾的词句来表达自己的心境其满江红写怀一词我欲归田田未买怎生归得惟印上字镌斋馆不营阡陌持节三为穷塞主杖藜重作豪门客且修仁明月与清风谈今夕耕只有龙钟笔耨只有螺丸墨莫词将儿骂稼轩骂儿词有咄豚奴愁产业句字烦妻迫李东阳鬻字事花居山泽富贵本来如露电神仙难学思泉石待何时鞭鹿种梅怕应羞见刘郎才气其实此处带有写实性反用首句我欲归田脱自辛词求田问舍了求田问舍的典故三多想归隐田园但是并未购置田产所以只能是在名号上做文章三且修仁明月与清风谈今夕用南朝梁政治家徐多晚期曾用鹿樵为号表现自己的心志勉的典故表现自己为官清廉并未有余钱添置产业改善家庭生活紧接着下阕就谈到产业的问题用辛弃疾与李东阳的故事说明自己也同徐勉一样遗子孙以清白并无余资上下阙内容前后照应语意连贯结句表现出三多希望退避红尘乐享山林的人生理想不敢说三多词完美地继承表现了辛弃疾词的风格和境界但是由于三多独特的个人生长背景和同辛弃疾相类的宦场经历其模仿辛弃疾的作品仍是很好地表达了作者性情同时也为自己的词风增添了豪迈爽快的新特色三多对纳兰性德的崇拜和模仿三多早年不管是在作品或者是生活中并没有表现出对纳兰性德的崇慕反而是其师友衰迟何幸得见多赞他是纳兰性德之后继谭献在光绪十九年为所作序言中言成容若承子久替人邪序冒广生亦评说饮水再世世无间言粉云庵虽说这些评论有美化作品褒扬作者的成分但无疑会给三多带来重要的影响综词序观他的词风终究和纳兰不同之所以三多有如此的选择首先是看中了纳兰性德的民族背景其次是纳兰性德在汉族文人心目中的地位及影响力三多眼儿媚次和成容若红姑娘一词是集中首次出现的与纳兰性德直接相关的作 88

8 品其时年三十七岁是为归化城副都统任上此后三多开始痴迷纳兰性德并广泛搜集纳兰性德存世物品藏有纳兰生前所用的双凤砚纳兰性德存世的唯一画像淤并均题词留记金缕曲题新得禹尚吉画成容若小像即次其赠顾梁汾原韵于一词是三多 1926 年所作并命其妾玉并书于画下的题画词公子非重耳却风流又能文字早登科第歌哭似含亡国恨容若本叶赫国主金台什之曾孙至竟莫名底意天恁肯欲都从己然诺等于金鼎重染猩袍恐是相思泪看平声富贵若云水寿如生忌丹青晤对难同醉遇良辰瓶花盏酒当香山供奉我亦纳兰弓箭手错认前身不已得再作词人无悔亲把沉檀熏宝鸭瑶轩里张功甫有景白轩供香山像磨凤砚余有容若双凤砚自家记词的上阕主要是总结纳兰性德的一生功绩不仅风流蕴藉而且文武双全为人重诺守而在集中则改为公子非重耳首句马上让人会信淡泊名利首句三多原写公子今重耳想起重耳这个历史人物但是由于此词乃是步纳兰金缕曲赠梁汾韵其首句为德也狂生非可以看出三多的想法今重是想说三耳所以三多在词中应当不是用典一个今多生活的时期纳兰性德在当时是名重一时上阕主要是回忆纳兰的功绩所以三多考虑到词义整体的统一所以改为非重是说在纳兰生活的时代其并不声名显赫而后夸赞纳兰性德是真正风流才子题画中此句为忒风流璧台珠殿早登科第显然不如改动后的词义雅驯歌哭似含亡国恨至竟莫名底意是形容纳兰词中有着浓厚的末世情怀之后引纳兰性德金缕曲赠梁汾然诺重君须记之语指纳兰性德对待友情的忠厚品格最后说纳兰性原本为鸳鸯小社同吟醉这里用纳兰性德本德虽出身豪门但是视富贵如云水下阕首句事但前后语意不连贯三多在下阕中主要是写自己对于纳兰性德的崇慕之情所以三多改为丹青晤对难同醉将纳兰词中共君此夜须同醉化用其间表达出的不仅是思念更是我亦纳兰弓箭手错认前身不已说明古今心意相通但不能对秉烛对饮的遗憾其后三多写得再作词人无悔最后是说自己将纳兰性德三多是把自己当成纳兰性德的转世所以说淤清词玉屑中记三六桥早岁与樊山分赋红绿梅有红梅布政绿梅都护之目比居京师僦宅城东板桥胡同为满洲文某旧邸厅事前古杏一株大将合抱花时灿如绛血每招客共赏夏闰庵赋燕归梁双凤砚斋杏花双凤者纳兰容若旧物为六桥所得因以名斋六桥又别藏容若画像尝语余云此二当举此为酬嗣闻旅食不继已质砚於人恐无望璧返矣郭则沄清词玉物虽贫不鬻异日有为刊集者人民文学出版社 2010 年第 2890 页今故宫博物院藏纳兰性屑卷一二载朱崇才词话丛编续编北京德画像即为三多旧藏文中所引为所录版本于三多在词集中收录此词时稍有改动 89

9 2015 年 1 期晨昏相对显示出三多对于纳兰性德的崇敬的画像供奉于家中从这首词即可看出三多在意的是自己成为纳兰性德人生的一个延续而并不是说他的三多朝中措自题小影中写天亦忒无公词风与纳兰性德有密切关系在距离此词不久前道硬差我作诗人而这里则说得再作词人无悔两相比较就会看到三多性格中的矛盾性三多家本世代武将他从少年时期就希望自己将来可以延续家族荣耀同时实现自我价并不能驰骋疆场所以悲叹命运的捉弄但在这首词中他主观认值结果他终是一介儒生为自己是纳兰性德的继承人由于纳兰的盛名他发现借由文字他也可以实现自己树碑立传的人生理想所以才有了自己并不悔恨成为词人一说在风流子同社约用此调咏余所藏成容若双凤砚中云涬妃驾彩翼辞丹穴又伴纳兰人余祖籍纳兰部落三多直接将自己祖籍归入纳兰部落等于认纳兰氏为祖三多与纳兰家本毫无瓜葛满族宗谱研究记载胜清乾隆朝相国明珠本叶赫纳拉氏而其子成德则名为纳兰改那拉为纳兰音同字不同此又一例也吾友三多将军自称系叶赫那拉氏杭州驻防联为同宗而其旗则蒙古镶黄是又同宗不同旗之一例也淤可见三多是由于倾慕于这位满族词人而攀附于其下联为同宗当时三多还邀请好友集诗社题咏此砚成为当时一段文坛佳话此词题咏双凤砚但字里行间都是三多自己的身影他已经把自己当做了双凤砚的主人并且用它来续写前世的文字因缘了从这两首词可以看出三多先是把纳兰性德作为自己超越时空的知己而后把自己当作现世的化身究其原因无非是他们两人具有相同文化背景和相似生活经历加之当时文人的推波助澜最终使三多从意识上自觉地将自己与纳兰性德联系到了一起而三三多词风和纳兰性德并不相同纳兰词以哀感顽艳著称且有真切自然之气多词则香艳妩媚如三多在其爱妾玉并卒后作玉连环影效饮水词烦恼忒比春难了糁径残花红煞无人扫只围屏不闻笙行遍画阑干曲独寻鹦其一于作比将其与纳兰性德的玉连环影花底人无语掩屏山玉炉寒谁见两眉愁聚倚阑干何处几叶萧萧雨湿尽檐花辽沈书社 1992 年第 336 页淤李林满族宗谱研究沈阳北京北京出版社 1996 年第 180 页于纳兰性德撰张秉戍笺注纳兰词笺注 90

10 可明显发现三多与纳兰之词风的不同二词内容相近结构相同三多在描写春去之时用语造境均显俗白明显有曲化的特点反观纳兰词愁绪如同水墨晕染满纸含蓄蕴藉在表现愁绪上纳兰词情景交融通过主人公的神情将意蕴点明和深化三多化用唐窦巩少总觉少了一份真切情肠所以郝妇词昨来谁是伴鹦鹉在帘栊诗意虽然亦是愁绪满纸幼权评三多乾隆以降满族能诗词者甚多皆无出其右此处指纳兰性德如伪满之三多淤与纳兰迥然不同六桥亦少数民族诗词之佼佼者其词典丽妩媚当时谭献冒广生等人将三多比之于纳兰性德很大原因并不是由于二人词风的接近而更多倾向于三多的少数民族背景相较于谭冒等人的评价郑逸梅的评价更为直接饮水侧帽之词出于黑水白山间之纳兰容若手笔惊才绝艳传诵中原人士不意晚清三六桥为韦耩毳幕中人居然作雅颂之声篇什流播足与纳兰后先辉映虽不谓之佳话不可得已于结语三多词作体现出娴熟的技巧性这和他从小受到的教育有很大关系他生长的杭州旗营文化氛围浓厚三多从小就接受正规的启蒙教育后从名师王廷鼎大儒俞樾学习打下了深厚的文化根基江南文化杭城风物对三多性格的养成日后的发展产生了巨大的影响关于后出入于常州词派此问题也有待于更进一步的探索和研究三多先从浙西词派入手自己又广泛吸收南宋众词家之长虽然词作偶有儇薄之语但可以在婉媚浅白的词句中蕴含比兴寄托之意形成自我的独特风格尤其是在他的词作中可以出现类如苏辛声气的作品是十分难能可贵的另外他对纳兰性德的钦慕与学习也成就了文坛上的一段佳话同时三多作为晚清民初的政治人物其诗词创作在当时有不小的影响力他的作品经常见诸报端也受到当世文学家的肯定尤其是他身出名门又喜好交游有自己的文学圈通过对三多词的研究也可以窥探晚清民初的文人生态有助于理解当时的文学活动李桔松北京师范大学文学院博士研究生责任编辑吴刚诗人眼见耳食录载长春政协文史委员会编长春文史资料第 5 辑 1988 年淤郝幼权新京第 204 页于郑逸梅梅阉谈荟哈尔滨黑龙江人民出版社 1985 年 91

( 水龙吟 ) ( 永遇乐 ) ( 鹧鸪天 ) ( 鹧鸪天 ) ( 西江月 ) ( 西江月 ) ( 太常引 ) ( 贺新郎 ) 3 4 ( 菩萨蛮 ) ( 沁园春 ) ( 玉楼春 )

( 水龙吟 ) ( 永遇乐 ) ( 鹧鸪天 ) ( 鹧鸪天 ) ( 西江月 ) ( 西江月 ) ( 太常引 ) ( 贺新郎 ) 3 4 ( 菩萨蛮 ) ( 沁园春 ) ( 玉楼春 ) 陶文鹏辛弃疾稼轩词章法创新 3 3 98 60 004 343 986 838 83 ( 水龙吟 ) ( 永遇乐 ) ( 鹧鸪天 ) ( 鹧鸪天 ) ( 西江月 ) ( 西江月 ) ( 太常引 ) ( 贺新郎 ) 3 4 ( 菩萨蛮 ) ( 沁园春 ) ( 玉楼春 ) 5 6 3 4 5 6 446 373 443 978 8 363 4305 84 ( 八声甘州 ) ( 塞垣春 ) ( 念奴娇