2011.11 要文艺 更要信仰 爱信仰爱文艺爱旅游爱身边的世界也爱一切善良的人们更爱和平的伊斯兰 我不是神马文艺青年我是有品有爱的穆斯林 第一期 虔诚端庄 品味独到 温馨时尚 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 站长 主编 : 马麟 Sulayman( 北京 ) 主编 : 亚斯敏 Yasmine( 开罗 ) 小站链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue
站长有话说 Assalam alaykum.( 愿安拉将平安降于你们身上 ) 诸位, 我是 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 的站长马麟 Sulayman, 今天在这里向大家介绍这个独具特色的穆斯林文艺小站, 让大家更方便的从这里获得需要的信息 茫茫人海, 大千世界 你还在为了找到回族的朋友而参加各种回族交友的小组或者 QQ 群么? 你还在为了寻觅到真正属于我们自己的信仰文艺而参加豆瓣上的 N 多小组 N 多活动么? 你还在为了交流信仰的心得与感知而辗转各大论坛却发觉各种帖子太多而自己的帖子总是石沉大海? 是的,QQ 群鱼龙混杂, 总是闲扯 ; 小组很多, 活跃的极少 ; 豆瓣上各种伪文艺小清新, 但凡参加活动逃不出一个字 : 吃! 各大论坛上有关信仰的文艺不过也是一个小小的版块而已, 而且即使是这么点空间, 也是主题复杂良莠不齐 这不是我们想要的! 我们不过是想要一个家园, 文艺爱好者们聚在这里, 因为共同的信仰而真诚相待, 彼此关爱, 共同感赞安拉的恩典, 宣扬美好的事物, 践行优雅的穆斯林生活方式 就这么简单! 诸位, 这就是我们建立这个小站的初衷 : 努力为大家提供一个真诚有爱的穆斯林文艺家园 不要煽情, 不要虚伪, 不要娇柔, 不要做作, 不要消极黑暗 我们只要一个真正的时尚的穆斯林应该拥有的 文艺情怀 我们的宗旨一如站名 : 要文艺, 更要信仰!
希望大家多多关注, 让信仰指导文艺端正前进不偏不倚, 用文艺将信仰的美丽阐述的畅快淋漓! 那么, 你想为穆斯林的文艺小站做出一点贡献么? 你想在这个平台上展现信仰带给我们的美丽心灵么? 你想在这里寻找到与你一样真诚有爱文艺的穆斯林青年么? 加入我们吧! 本小站长期面向广大穆斯林文艺爱好者征稿 ( 小站右上角有 投稿, 点击即可 ), 但凡采用所推荐的稿件五次以上, 即可加入 要文艺更要信仰 小站的管理层 ( 管理层优胜劣汰, 不定期更换 ) 非人人网用户的朋友可直接投稿到邮箱 marlin1907@163.com( 图文并茂的 word 文档优先 ) 为了方便非人人网用户也能浏览并保存本小站的精美内容, 站长特将小站的内容制作成 PDF 杂志, 以供诸位下载 传阅 收藏! Insha Allah, 本小站的 PDF 杂志每月更新一部, 一年计划做 12 期 感赞安拉, 你现在拿到手的就是本小站的第一期! 小站 PDF 杂志更新请关注 要文艺更要信仰 PDF 下载 : http://iask.sina.com.cn/u/1390545881/ish?folderid=0 为提高推荐稿件的采用率, 特作以下友情说明 : 本小站偏重发布文艺资料 ( 图片 文字 视频 ) 跟正统信仰有关系的文字图片, 比如感人的皈依经历, 对信仰的美好感知以及其他的图文并茂的信仰美文 或者, 没有明确提及信仰, 但是所传达的信息与正统信仰一致的 : 宣扬美好的事物, 使人上进 温暖的信息
赶快加入吧! 我们的宗旨 : 要文艺, 更要信仰! 这, 就是我们要做的! 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue 马麟 Sulayman 2011 年 11 月 22 日京 2011-1432 年古尔邦节各国风采之最佳照片 评选活动开始啦! 中国也很出彩哦 ~ O( _ )O 1 少年与绵羊 也门
2 母亲在给孩子买气球 印度 3 五位小姐妹 巴勒斯坦
4 虽然只是个气球, 但战争中的孩子们因此而得到一些 奢侈的快乐 阿富汗 5 会礼前围坐在一起的穆斯林姑娘 中国兰州
6 晨光微曦中人们在做会礼 印度 7 孩子开心的笑, 拥抱一只健美的羊 印度
8 做完会礼走出清真寺的穆斯林, 脸上洋溢着热情与微笑, 彼此拥抱, 情同手足 巴基斯坦 9 全球 150 万穆斯林聚集在这里, 共同完成 2011 年的朝觐 不夜之城麦加
10 废墟旁边搭起一个简易的旋转木马, 兴许能暂时的慰藉 这些孩子因战争受伤的心灵 巴勒斯坦 11 这孩子, 不知道是哪儿的 ~ 嘿嘿
12 穆斯林在当地的体育场做会礼 中国临夏 远处的标语 : 你们当崇拜真主, 不要以任何物配他, 当孝敬父母, 当优待亲戚, 当怜恤孤儿, 当救济贫民, 当亲爱近邻 远邻和伴侣, 当款待旅客, 当宽待奴仆 真主的确不喜爱傲慢的 矜夸的人 13 古尔邦节会礼结束后帅气的穆斯林小孩 世界工厂 中 国义乌
14 警服在身上, 信仰在言行 我是警察, 我是穆斯林, 我 是中国人 我敬畏安拉, 也热爱国家, 也深爱这个国家的所 有人民 中国沙甸 15 黑与白, 共同体现对造物主的敬畏 中国沙甸
16 油香 馓子 羊肉汤, 我们坐在一起, 亲如兄弟 中 国兰州 17 小羊羊, 我们谁笑的更灿烂, 嘻嘻 中国沙甸
18 一位穆斯林父亲抱起小孩, 幸福洋溢 世界工厂 中国 义乌
19 父子俩在祈祷 中国沙甸 20 咦? 冒充照片还是被人发现了唉 ~ 嘻嘻 ~ 愿所有穆斯林节日吉庆, 愿所有善良的人们幸福安康, 愿人类更好的担负起 代治者 的责任, 把地球治理的更好, 而不是更糟 这是作为一头牛的心声与人共勉啦 ~ 图文编辑 : 马麟 Sulayman (QQ:851949984)
痛苦也是一种恩典, 唯有智者从中获益 痛苦并不总是消极或可憎的, 有时, 经受一些痛苦也是好事 人在经受痛苦的时候, 就会热切地祈求安拉, 真诚地赞美安拉 坎坷的求学经历, 可能造就一个优秀的学者 ; 多灾多难的人生经历, 往往可以使诗人写出优美的诗篇, 因为痛苦曾经触及他的灵与肉, 所以他的作品能够扣人心弦, 感人肺腑, 他的作品也就流芳百世了 有些学生无忧无虑, 没有经受过困难和危机的煎熬, 所以, 他们往往是懒惰的, 脆弱的 大多没有品尝过痛苦, 不曾以整个身心感悟世界的诗人, 其作品往往仅是一些华丽辞藻的堆砌, 无法深入人心 早期穆斯林就是活生生的例子 他们生活在伊斯兰复兴初期, 是信仰最坚定 内心最纯洁 言语最真诚 知识最丰富的群体, 他们曾经饱尝艰辛苦难, 经历了饥寒交迫 背井离乡和生离死别, 所以, 他们成为纯洁高尚和富有献身精神的楷模 安拉说 : 因为凡他们为安拉而遭遇的饥渴和劳顿, 他们触怒不信道者的每一步伐, 或每次对敌人有所获, 每有一件就必为他们记一功, 安拉一定不使行善者徒劳无酬
有些人为人类社会做出了卓越的贡献, 因为他们曾经遭受过苦难 譬如穆太奈比, 他在遭受热病后写下他最著名的诗篇 : 黑暗之中来访问, 说明它本能为情 奴尔曼曾恐吓纳比俄, 要将他处死, 但纳比俄还是为人类写下了脍炙人口的诗篇 : 你是太阳, 诸王是星 ; 太阳升起, 群星失色 许多人之所以能为人类做出巨大贡献, 是因为经历过太多苦难 所以, 不要因为苦难而担忧害怕, 因为苦难往往是成功的动力和人生的享受 所以, 宁愿激情奔放地迎接考验, 也不能死气沉沉地安逸享受 安拉说 : 假若他们 ( 伪信士 ) 有心出征, 必定早已准备就绪了 但安拉不愿他们出征, 故阻止他们 有人曾对他们说 : 你们与老弱妇孺们待在家里吧! 一位品尝过寒苦, 富有激情的宣教员, 其言辞必定扣人心弦, 感人肺腑 安拉说 : 安拉确已喜悦信士们 当时, 他们在那棵树下与你订约, 他已知道他们的心事, 故降镇静于他们, 并报酬他们临近的胜利 有些诗人的作品僵化呆板, 没有生机和灵魂, 因为这些人 少年不识愁滋味, 为赋新词强说愁, 所以不是风花雪月, 就是小桥流水 还有一些宣教员, 未经受过考验, 没有激情, 虽然滔滔不绝, 强聒不舍, 但听众却面无表情, 不为所动 他们口里所说的, 并不是他们心里所想的 如果你想以你的言论或诗作打动别人, 你自己首先要投入生活的痛苦之中, 细细地品尝它, 感悟它, 受它的感化, 这样, 才能感化他人 古兰经 说 : 你看大地是不毛的, 当我使雨水降于大地的时候, 它就活动和膨胀, 而且生出各种美丽的植物 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 6 回复 4 喜欢 1 以时光盟誓, 我们确是在亏折之中 写给 21 岁 的我和此刻的你们 去年此时旧作 21 岁了 1. 感赞安拉, 我将珍惜我所拥有的一切美好 2. 愿 Allah 慈悯母亲大人幸福平安, 慈悯家人吉庆安好 3. 愿 Allah 慈悯所有善的人们, 如他们所想, 安静的生活, 不受打扰 4. 愿 Allah 慈悯我有益的知识, 让我成熟稳重, 更加理性 5. 无法无力, 唯求 Allah 佑助 自己努力, 托靠主 阿敏 ~ 题记我 21 了
其实在写这个数字之前, 我有怀疑自己到底是 21 还是 22 了, 于是掐着指头算了两遍, 嗯, 是 21 今天翻阅曾经写的日志, 惊奇的发现,19 岁 20 岁的生日我都没有写东西 我从来都认为生日当天是应该写一点东西的 哪怕那天很嗨皮很热闹, 我也应该找一块时间一块地方, 留给自己, 用心去想一些问题的 我一直以为我保留了生日要写东西的优秀传统, 却无意发现自己已经两年不这样做了 人只有不断的回望过去, 才能发现自己前进的是否还是之前就决定好的方向 就像, 看路上的车辙, 也就知道车走的是否端庄 因为我们总是在 现在 中迷了双眼, 辨不清方向 做事也当如此, 做一件事的过程中要不断的检查自己的举意, 看自己现在是否怀抱着当初的那个举意, 看自己的行为, 是否符合自己当初的举意 可惜, 我们举意做一件事, 每每做了不久, 我们就被事情本身给牵引, 偏离了初衷, 好像身不由己要去做自己并不十分愿意做的事 就这样, 内心矛盾, 但又迷恋于既得利益, 一步一步 顺其自然 走了下来 等到浮华殆尽, 背离初衷带来的负罪感便主导了内心 这痛苦, 是远远大于浮华所带来的享受的 不过, 更多人是心中无物, 举意或许从来都不曾有过, 或许存在于曾经的某个瞬间, 总之后来是一点儿都找不着了, 这样的人, 浮华的时候凑热闹瞎开心, 等一切烟消云散, 他也就开始长久的无聊了, 负罪感倒是不会有的, 这种人, 生活图的就是快乐, 嗯, 诚如某些青年追求的 傻傻的幸福 呃, 偏题了 这么具有意义的一天, 我实在不应该去批判一些东西的 嗯, 感谢我的朋友们, 尤其是几个好朋友 感谢给我写邮件给我发信息生日陪我的所有人们 今天凌晨徒弟就给我发彩信, 打了 21 个生日快乐, 我看着很心疼, 我说师父要是过 80 岁的生日, 你还给我打 80 个生日快乐啊 那个时候徒儿也都 70 多啦, 短信还能发么? 呵呵, 人真是可笑,20 岁的时候居然很自然的想到 80 岁的时候的情景, 想起老太太颤颤巍巍发短信该是怎样一种情景呢? 那时候的我们, 也许会变得比现在固执, 而我们的儿孙, 也不一定能理解我们所坚持的一些东西 有些事有些情, 只在那么几个特别要好的朋友之间有了默契, 于是虽然大家坐在一起, 可是我说一句话, 只有你们几个人懂, 我讲的玩笑, 只有你们几个人能完整的明白其中的笑点并且大笑, 这是多么舒服的一种感情呢?! 感赞安拉, 在我 21 岁的生命中, 慈悯我几个特别优秀的穆斯林, 他们或成为我最好的朋友之一, 或成为我最得意的徒弟 他们无一例外成为我最亲的朋友们, 他们值得我一辈子去珍惜并且彼此学习 去年的生日晚上, 还是在师父 ( 我师父 ) 家里, 好像有吃蛋糕, 巧克力的 那个时候那一帮人, 说说笑笑 小小屋子, 也很温暖 西四的胡同又窄又长, 路灯更拉长我们的身影 青春在深秋的北京, 就这样被拉扯, 上色, 满是强硬, 不容思考 成熟的不成熟的, 都得经历, 个中滋味, 也算是造物主给我们的奖赏 快乐使人愉悦, 痛苦使人成长, 磨难使人坚强 这帮人如今已没有当年那般天真, 虽然仅仅是一年, 有人经历了一辈子中值得纪念的事情 ; 有人经历人生中最大的考验 ; 有人一夜白发, 成熟了不少, 让我看着很心疼 ; 也有人依然过着自己的小日子, 还在为一些不该纠结的事情纠结 物是人非 这个词, 被各种伪文艺青年用的充满了煽情做作的俗气, 但是形容此情此景又是再合适不过 也许生活本身也不免要入俗套, 不过被文人强赋了些浪漫情调罢了, 但对于其本质, 我们谁
都无法逃离 以时光盟誓, 一切人确是在亏折之中, 惟信道而且行善, 并以真理相劝, 以坚忍相勉的人则不然 古兰经 103:001-003 以时光盟誓, 我们确是在亏折之中 马麟 Sulayman 2010 年 11 月 24 日晚 签名档 内心要强大, 更强大, 直到有一天, 我的难过, 只为那些善良的人们, 不为自己 我不会痛的 马麟 Sulayman 一位女大学生的回归历程 我是名大学生, 我信仰了伊斯兰教 堂堂一名大学生在受了这么几十年的现代教育后, 怎么还会信仰宗教呢? 这对无神论者来说是不可思议的 我从小在无神论教育的熏陶下长大, 但始终对宗教有着很浓厚的兴趣 无神论者的各种反应是正常的, 因为他们在十几年的无神论教育下, 思想已经被麻醉了, 孩子般的好奇心已经不复存在了, 任何事物对他们而言是理所当然的, 是自然的 下面我要与大家分享我信仰伊斯兰的心路历程, 从中你会明白我为什么选择伊斯兰, 为什么对伊斯兰情有独钟! 我从小成长在非穆斯林的环境中, 我的家在外人来看是个回民家庭, 因为我们不吃猪肉, 也封斋, 过开斋节, 过古尔邦节, 但实际上我懂得的伊斯兰知识是非常少的 父母对伊斯兰的知识也只是一知半解, 总是会以各种传说故事给我们讲伊斯兰, 在我的脑海里伊斯兰充满了神话色彩 在高中, 我从思想政治课本中学到唯物主义对宗教界定的概念, 他们将宗教认为是人们对客观世界歪曲的反应, 因为很多宗教中外国的神长的象外国人, 中国的神长的象中国人 这使我想到了伊斯兰教, 在我模糊的认识当中, 伊斯兰教所说的神是没有形象的, 那么是不是伊斯兰教优越于其他宗教呢? 虽然我非常想了解伊斯兰教, 但它是那么地摇不可及, 不可捉摸 2000 年 9 月我上了大学 刚步入大学, 远离了父母与家乡, 只身一人在陌生的城市, 陪伴我的只有孤独与空虚 在这种情况下, 一切束缚力都不存在了 面对着形形色色的花花世界, 我渐渐忘了自己是个穆斯林, 开始追求现代年轻人所追求的一切 为了追求所谓的 时髦, 我穿与非穆斯林相 媲美 的流行衣服, 将自己打扮的在非穆斯林看来很潇洒, 很性感的形象, 我会去酒吧唱歌, 去迪吧蹦迪 直到有一天, 我竟为了给所谓的朋友一点面子, 而吃了不该吃的东西, 才意识到自己是多么地放纵 在第一次吃了不该吃的东西时, 才清楚地认识到自己原来已经堕落成这样了 我哭了, 我在心里痛骂自己, 但无济于事, 毕竟已经吃了 我想向安拉祈求饶恕, 却不知能否用自己的语言表达, 就不敢表白 ( 现在想想, 真傻, 安拉是彻知一切的 )
就这样带着一颗罪恶之心走过了一年, 但我感赞安拉, 没有把我遗弃在迷误中 安拉是至仁至慈的, 他不会让一个渴望用真理洗涤心灵的人徘徊在迷茫中, 安拉是万能的 放假了, 我在回家的火车上遇到了一位上阿语学校的穆斯林女孩 她是那样的纯洁, 那样地庄重, 那样地美丽 我有意地接近她, 主动跟她搭话, 希望和她成为朋友 在经过了一番相互了解后, 火车到站了, 我们就此分手 我返校后迅速给她写了一封信, 在信中我将我的所作所为毫无保留地讲给她了 这是我第一次个一别人说我的罪恶 过了半月时间, 我意外地收到她的回信, 我太激动了, 太高兴了, 因为这封信是我生命中第一堂伊斯兰课, 在信中, 她讲了伊斯兰教最基本的知识, 从中, 我知道了用自己的语言诚心诚意地向安拉求饶的话, 安拉会饶恕我的罪恶的 从这后我再也没有犯同样的错误 但大错不犯, 小错不断 之后, 我又遇到了一位穆斯林大哥, 他让我认识到了许多穆斯林兄弟姐妹, 其中包括我的老师 随着身边穆斯林的不断增多, 使真切地体会到安拉的怜悯, 因为我常向安拉祈祷, 让我结交清廉的人, 随着跟老师学习知识的不断深入, 我带上了头巾, 做起了礼拜 常有姐妹问我当初是什么力量驱使我这样做的, 我可以在此回答 : 我和大家一样, 是经过了很长一段时间的思想斗争才带上头巾的 至今还清晰的记得, 我上老师的第一堂课时的情景 老师的每句言词, 就象鞭子打在身上一样, 使我痛苦的快要窒息, 而在课后的 Duwa( 祈祷 ) 中, 我哭了, 因为老师的祈祷词正是我想向安拉祈求的 Duwa( 祈祷 ) 完毕, 我冲出门, 一路哭着回了寝室, 也顾不得别人的目光是怎样看我的, 我只想着 : 我是个罪人, 我是个罪人, 回到寝室我趴在床上痛哭不已 在之后的不断学习过程中, 我知道了穆斯林女子应该戴头巾, 这是安拉的要求, 但我由于放不下私欲, 才迟迟未戴 想到, 如果戴上头巾, 就再也不能留 个性的发型, 不能穿 时髦性感 的衣服, 也不能到象舞厅这样的娱乐场所, 最重
要的是, 也许以后工作都找不到, 有好多人也许因此而看不起自己, 也许会失去很多朋友, 也许 太多的也许困扰着我, 想到这些我就没有勇气了 可以说, 我没有勇气放下名利 就在我与思想做痛苦的斗争时, 我弟弟给我说 : 姐姐, 你做礼拜时戴头巾, 不做礼拜时就不戴, 不觉得虚伪吗? 这句话就狠狠地打了我一巴掌, 把我从迷误中大醒了 ( 安拉是慈悯的, 没有让我继续错下去 ), 我对自己说 : 你知道戴头巾是 古兰经 的规定也知道只有安拉才是至大的, 那为什么还放不下那些私欲呢? 你是不是穆斯林? 你这样子还能算穆斯林吗? 我明白了, 我醒悟了, 我不能再放纵自己, 给自己的私欲找各种理由来满足了 我要做一名穆斯林, 我毅然戴上了头巾, 且决心永不摘下 自从我戴上头巾后, 有很长一段时间, 甚至至今还有人用异样的目光注视我, 也许他们认为我这样是保守, 是封建, 是愚昧, 是落后的行为, 但我想问 : 什么是愚昧? 什么是落后呢? 不出我所料, 有很多朋友离开了我, 只因为我没有跟她们继续堕落, 而选择了更健康, 更幸福的生活 ( 安拉让我认清了哪些才是我真正的朋友 ) 每当想到, 将来也许找不到工作, 而父母的不理解, 会认为我是不孝女, 每当我听到家人说 : 我们寄希望于你呢! 的话时, 我是多么地难受, 多么地痛苦, 有谁不想报答父母的养育之恩, 有谁不想孝顺他们! 但是, 我是个穆斯林, 当真理与亲情发生矛盾时受伤的只能是亲情 我不能为此而放弃对真理的追求 伊斯兰在中国的误解和扭曲本身就很大, 我不能眼看着它继续蔓延, 回归真正的伊斯兰教, 是每个穆斯林男女责无旁贷的事, 作为穆斯林女子, 就应该努力扭转穆斯林女子找不到工作的局面, 让我们也能理直气壮地走在大街上, 理直气壮地带着
头巾工作, 而不被解雇 我认为, 困难和挫折是安拉对我们的考验, 能否克服就看我们的信仰程度 天堂不是很容易就能进的, 我们应该为此而奋斗 每想到这些, 我就会以为主道而受尽折磨与屈辱的穆斯林兄弟姐妹做为勉励, 向安拉祈求 : 不要抛弃我, 让我坚定! 这是种无形的力量, 会让我满足, 会让我有勇气面对困难 我祈求安拉赐我知识和智慧, 让我有能力去宣传真正的伊斯兰信仰, 让每一个人了解和享受到这种生活带来的喜悦, 这种幸福感不是一个只追求世俗生活的人所能体验的到的, 它是一笔巨大的财富, 是一种克服种种困难的勇气和力量 现在想一想我走过的路, 觉得上大学前我处于盲从, 但上大学后, 通过种种经历, 安拉让我认识了自己, 而后来通过与穆斯林们的接触, 我加深了对伊斯兰的了解和认识, 安拉让我在两种完全不一样的生活方式当中进行抉择, 就这样, 我选择了伊斯兰的生活方式 自我选择做一个真正的穆斯林, 开始伊斯兰的生活后, 我的生活发生了很大的变化, 以前我觉得空虚无聊只顾着漫无目的地闲逛, 觉着活着也没多大的意义, 自然就没有花心思去学习, 而现在, 每天的五次礼拜, 不仅是对身体的五次清洁, 更是对心灵的五次洗涤, 井然有序的生活使我懂得了珍惜时间, 珍惜生命, 努力学习文化知识, 追求真理, 传播真理, 建设美好的家园, 才是人生最大的意义! 最后, 给各位穆斯林姐妹们奉上几句话 鲁迅说 : 世上本没有路, 走得人多了也便成了路 我由衷地希望大家共同努力都戴上头巾, 以形成一种 戴头巾的人多了, 也便成自然 的局面 愿安拉赐我们知识和智慧, 襄助我们克服困难! 阿敏! 古兰经 云 : 以时光盟誓, 一切人确是在亏折之中, 唯信道且行善, 并以真理相劝, 以坚忍相勉的人则不然 ( 古兰经 第 103 章 时光章 ) 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 # 皈依 分享 15 回复 10 喜欢 3 艰难的时代恪守信仰更为可贵 Assalam alaykum.( 愿安拉降平安于你们身上 ) 今天讲艰难时代中恪守信仰更为可贵
关于 信道的人们啊! 你们当保持自身的纯正 当你们遵守正道的时候, 别人的迷误, 不能损害你们 你们全体都要归于真主 ( 五 :105) 这段经文, 艾布 赛尔来伯曾请教过主的使者 ( 祈主福安之 ), 使者 ( 祈主福安之 ) 说 : 你们当恪守善行, 远离罪恶 即使你看到有人流于吝啬, 追随私欲, 迷恋尘世, 自以为是, 也要洁身自爱, 勿理众人 你们之后将出现一些时代, 那时恪守教门不亚于手握火炭, 那时的行善可得做同类善行的五十人的报酬 ( 提尔米基辑录 ) 安拉许约, 艰难时代一件善行可得强胜 繁荣时代五十件善行的报酬, 以此激发世风日下的今天穆斯林的坚定和热情 穆尔格勒 本 叶撒尔 ( 愿主喜之 ) 传述, 穆圣说 : 哈尔吉 ( 战乱 ) 时的一件善功, 犹如向我的一次迁徙 ( 那般回赐丰厚 ) ( 穆斯林辑录 ) 哈尔吉 即分裂 动乱 ; 部分圣训中又释为杀戮, 因为分裂是杀戮的因素之一 穆圣的预言得到了证实 : 为信仰工作 恪守经典的人, 已然如同手握火炭的人, 在内受到迫害, 在外受到攻击 但是他们丰厚的报酬, 在安拉那里, 任何世间的报酬无可匹敌 诸位, 主麻吉庆! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 主麻讲堂 分享 4 回复喜欢 3
伊斯兰的使命 当今人类亟需一种新的文明 : 它给予他们宗教, 而不使其失去科学 ; 它给予他们信仰, 而不剥夺他们的理智 ; 它给予他们精神, 而不禁止他们物质享受 ; 它给予他们后世, 而不禁止他们拥有今生 ; 它给予他们真理, 而不禁止他们正义的武力 ; 它使他们与天界相连, 而不断绝尘世的关系 ; 这正是伊斯兰的使命 --- 优素福 格尔达威博士名言摘选 # 思想 分享 6 回复 4 喜欢 伊斯兰的择偶标准 穆圣 ( 愿主福安之 ) 在圣训中为我们阐明了择偶的不同标准及其价值, 教导我们在婚姻中哪些标准会为我们带来成功和安拉的祝福 一段圣训如下 : 艾布 胡莱勒 ( 愿主喜之 ) 传述, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说, 择妻标准有四 : 财富, 门第, 美丽, 信仰 你们应娶信仰虔诚的女子, 否则你们会成为一个失败者 ( 布哈里辑录 ) 因此, 配偶应具备的特征是 :
1 信仰 在上述圣训中, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 提到了择偶的不同标准 他没有提倡任何一个, 仅仅是告知除信仰 准配偶的虔诚与笃信 之外的人性事实 关于这个特征, 你们应娶信仰虔诚的女子, 否则你们会成为一个失败者 的命令, 完全异于上述圣训中的一般陈述 我们关注的不应只是表面问题 戴盖头, 留胡须, 到清真寺礼拜等等例行公事, 并不能保证信仰虔诚 许多人乍看像是在遵行伊斯兰, 可近距离观察, 他们的举止操守, 他们对伊斯兰的误解, 可能仍待改善 曾有人认为证明一个人好坏的标准是能否在清真寺见到他, 但欧麦尔告诉他 : 没有交往 ( 包括金钱往来 ), 没有共同生活, 没有一起旅行经历, 就不会了解这个人 选择新郎的虔诚标准也一样 它应是新娘的监护人和求婚者共同关注的焦点 因为穆圣 ( 愿主福安之 ) 曾说 : 如果一个其虔诚和品德都让你满意的人向你求婚, 你就要嫁给他 否则大地上会滋生混乱并出现大量罪恶 ( 提尔密济等辑录的良好圣训 ) 2 品德与操守
在上述圣训中, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 对新娘的监护人和父母的讲话, 要求他们在满意求婚人的信仰和品德两个方面时, 要促成婚姻 在伊斯兰中, 品德是极其重要的, 它与信仰和虔诚相辅相成 穆圣 ( 愿主福安之 ) 甚至把它描述为其使命的目的 : 我被派遣只为完美善德 ( 哈肯等辑录的健全圣训 ) 品德优秀者, 我保证他有极乐园中的住宅 ( 艾布 达吾德辑录的良好圣训 ) 全能的安拉确立了婚姻的关系 : 恶劣的妇女专配恶劣的男人 ; 恶劣的男人专配恶劣的妇女 ; 善良的妇女专配善良的男人 ; 善良的男人专配善良的妇女 ( 光明章 24:26) 择偶一个非常重要的品德是阿语 文德, 意为仁慈, 忠诚和怜悯等 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 要娶喜爱的, 能育的妻子, 因为复生日我要与其他民族竞赛 ( 艾哈迈德, 艾布 达吾德等辑录的健全圣训 ) 3 生育能力 在上述圣训中, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 建议男子娶可多育的女子 这一要求目标多样, 比如强大穆斯林乌玛, 组建虔诚的家庭, 进而稳固社会等等
4 处女 许多圣训建议男子最好娶处女为妻, 比如 : 要娶处女为妻, 因为她们有甜蜜的唇, 多育的能力, 易于满足 ( 泰巴拉尼辑录的良好圣训 ) 其他传述指出, 处女更受男子喜爱, 很少有狡猾和欺骗者 贾比尔曾娶再婚女性, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 问他 : 为何不娶处女呢? 你们可以互相娱乐 穆斯林学者强调, 男子的标准也应一样 欧麦尔 本 罕塔布 ( 愿主喜之 ) 听说一个年轻女子嫁给一老男人时说 : 人们啊, 要敬畏安拉, 娶适龄的伴侣 5 美貌 这一特征自结婚起就扮演着让双方远离罪恶的角色 其最佳方式就是彼此具备较强的吸引力 尽管有时有些事物具备时效性, 但很多时候最初印象会成为一个成功婚姻的阻碍 在著名的 离婚 事件中, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 让盖伊斯 本 沙马斯离开妻子, 她的理由是看见就恼火, 极度恼火 许多圣训力劝准夫妻在结婚前先见面 一次一个圣门弟子告诉穆圣 ( 愿主福安之 ) 自己要结婚了, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 问他是否见过准新娘 当他否定回答时, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 先去看看她, 这更能增加彼此的爱 ( 艾哈迈德等辑录的健全圣训 )
著名穆斯林法学家伊本 阿比丁说 : 女性应该选择信仰虔诚, 品德优秀, 慷慨大方, 家资颇丰的男子 不应嫁给作恶者 谁都不应把年轻的女儿嫁给老男人或者作恶者, 而要嫁给同龄人 尽管美貌自有价值, 但要铭记, 一旦相逢虔诚 品德和信仰, 它定要位居其后 如果优选美貌, 结果往往会非常悲惨 而年轻人择偶时, 必定有更加成熟的家庭成员在旁参考 另外, 英国沙利亚委员会前主席, 已故谢赫赛义德 达尔施曾说 : 准夫妻年龄悬殊不应过大 让一个如花似玉的婚龄女子嫁给大她二三十岁的老男人, 不公平 如果因为某种原因, 她接受, 那是她的选择 但他们应明白他们的关系和此类婚姻的未来 曾有一壮年求婚于一妙龄 女子视其曰 : 接受, 但有障碍 男子问其因, 对曰 : 吾发如灰 男子悄然离开 女子疾呼 : 叔叔视吾发 女子发如墨 男子旋问其由, 对曰 : 对方年迈, 无人肯愿 婚姻不是开玩笑, 也不是过家家 它关系终身幸福 因此, 任何有害因素都应尽可能避免
有高等教育的人会寻找有类似教育背景的伴侣 ; 文化和家庭背景也非常重要 ; 共同语言更是交流的基本方式 这些帮助两人更好地理解, 沟通和联系, 它们也是稳定与成功的因素, 好比良好基础决定上层建筑 此外, 这也是不让外界影响损害其他幸福生活的安全保障 所有方面都应考虑, 对于一对新人来说, 他们所期待的稳定基础, 无疑是构建一个幸福, 美满, 成功, 温馨的家庭 共同语言, 生活背景, 教育程度, 相仿年龄, 在伊斯兰婚姻制度中都能让成功和稳定最大化 但考虑到穆斯林少数地区的特殊情况, 年轻的穆斯林男女也同样遭受着文化, 语言, 种族或社会等方面的巨大挑战 不过话又说回来, 选择配偶的最基本的问题还是信仰, 至于语言, 生活背景, 社会地位, 在信仰面前都微不足道 如果准配偶品学兼优, 信仰虔诚, 两人幸福, 生活和谐, 其他因素统统不重要 # 穆斯林爱情 分享 14 回复 1 喜欢
主麻感想 人有两种生活, 第一种生活是充满艰苦而短暂的今世生活, 第二种生活是生命长存的后世生活 谁以长存恩泽的后世生活换取毫无保障的今世生活, 这种人是亏折的 人生可能只有一天, 一个月或一年 再长的人生也是短暂的, 今世上得到再多也是少的, 以后世的恩惠换取此今世的人, 是否亏折的? 当然是亏折的, 他以安拉的全部恩泽换取一份不值的东西 # 思想 分享 2 回复 3 喜欢
穆斯林人口统计 世界正在变化 Assalam alaykum. 早上看一个视频, 穆斯林人口统计 世界正在变化 http://video.sina.com.cn/v/b/57150594-1819306927.html, 根据人口出生率计算,17 年之后, 欧洲有 1/3 的新生儿都是穆斯林,2050 年法国将有一半以上是穆斯林, 德国也是 美国的穆斯林人口从 1970 年的 10 万增长至 2008 年的 900 多万 在 5-7 年内, 伊斯兰将成为全球占支配地位的信仰 这份报告让我想起穆圣的训诫 : 你们当结婚 繁衍 增长 ; 我要以你们与各民族争胜 然而, 穆圣绝不会追求无知者和不义者的数量, 而是要造福社会的优秀穆斯林 安拉谴责那些数量众多却不明理 无知识 不信主不感恩的人 : 不然, 他们大半是不明理的 (29:63) 如果你顺从大地上的大多数人, 那么, 他们会使你叛离主道 (6:116) 但是, 安拉夸赞那些行善却数量不多的信士 : 惟信仰而行善者则不然, 但他们是很少的 (38:24) 所以, 这份报告让我欣喜, 我们的同胞遍及各地, 人数在迅速增长 ; 但是也值得我们深思, 数量是上去了, 但我们的质量, 又该如何提高呢? 诸位, 主麻吉庆 ~ # 主麻讲堂 # 思想 分享 17 回复 16 喜欢 1 马春兰 angie : 感赞安拉回复 2011-11-11 陈波 : 感赞安拉回复 2011-11-11 ح سن黑志刚 : 这明显是在宣扬伊斯兰威胁论, 站长为何要发布这个视频呢回复 2011-11-11 马麟 Sulayman : 回复黑志刚 : 对天主徒而言是威胁, 对穆斯林而言是鼓舞 要站在自己的立场上看问题 再说, 视频虽然是天主徒制作, 但是并无诽谤攻击 他担忧他的, 我们做我们需要做的 2011-11-11 ح سن黑志刚 : 回复马麟 Sulayman: 你说的有道理, 但这个视频给我的感觉是我们穆斯林现在正在实现或者以后必将实现的伊斯兰的复兴不是通过我们对古兰和圣训的践行, 不是通过提高民族的整体素养, 而是通过生育这种机械的事情 我们要用我们身体最上面的部分来复兴伊斯兰而不是中间的部分. 回复 2011-11-11 张永明 : 振奋人心! 回复 2011-11-11 马振龙 : 伊斯兰回复
2011-11-11 马俊良 ف لق : 六分十六秒他说了一句该是清醒的时刻了, 清醒了要干嘛? 这是什么 意思? 穆斯林太多了, 已经对他们造成威胁了 显而易见这是在宣扬穆斯林威胁论, 同胞们这些数据是否真实都不知道, 不要盲目地认为这就是好的一面 回复 2011-11-11 郭然 : 回复黑志刚 : 说的不无道理 但上半部是透过教育传播福音, 中半部是要兴 盛, 下半部是指我们要行走要走出去给人家知道 三个部分合起来才较完整 回复 2011-11-11 马麟 Sulayman : 回复马俊良 : 今天的主麻讲堂主题是 : 质量优先于数量 理解了这 个主题, 你就不会再把注意力放到人口数量上了 2011-11-11 马俊良 ف لق : 回复马麟 Sulayman: 同学, 我没说注重人口数量这个问题 我是说他 们在借这个问题宣传伊斯兰威胁论 希望你能仔细阅读并理解 回复 2011-11-11 马麟 Sulayman : 回复马俊良 : 对天主徒而言是威胁, 对穆斯林而言是鼓舞 要站在 自己的立场上看问题 再说, 视频虽然是天主徒制作, 但是并无诽谤攻击 他担忧 他的, 我们做我们需要做的 2011-11-11 马俊良 ف لق : 回复马麟 Sulayman: 但是我们都不知道事实到底是不是这样的, 现在 全世界都在被西化, 我们需要居安思危回复 2011-11-11 马麟 Sulayman : 回复马俊良 : 视频只是个引子, 我是想鼓励人们不要灰心, 我们的 队伍在扩大 但是我也提出了问题 : 虽然数量在增加, 但是我们应当看重质量, 把 信仰素质提上去 说白了, 事实是不是这样无所谓 我把先知 ( 祈主福安之 ) 的精 神传达到 2011-11-11 马俊良 ف لق : 回复马麟 Sulayman: 对, 信仰素质才是最重要的事情回复
穆斯林妇女的尊贵. 伊斯兰教第一个信徒 --------- 是女人 ( 哈迪哲 ). 伊斯兰教第一个殉教者 --------- 是女人 ( 苏迈耶. 本特. 哈雅特 ). 第一个喝上渗渗泉水的 ------- 是女人 ( 哈吉尔 ). 第一个在萨法和麦尔沃之间奔走的 -------- 是女人 ( 哈吉尔 ). # 信仰 # 思想 分享 7 回复 2 喜欢 3
2011-1432 年朝觐最新相片 ( 下 ) 2011 年 10 月 15 日, 泰国即将前往麦加的朝觐者在泰国南部的合艾国际机场候机室祈祷 2011 年 11 月 4 日, 成千上万的朝觐者在麦加禁寺里做礼拜
2011 年 11 月 6 日, 穆斯林小孩和父亲进行朝觐功课的最后一个功修 阿格白射石 2011 年 11 月 6 日, 朝觐者在射石场地用手保护头脑
2011 年 11 月 7 日, 麦加大钟楼, 前方朝觐者正在环游麦加禁寺内的天房 ( 克尔白 ) 2011 年 10 月 30 日, 朝觐者在吉达国际机场等着开往麦加的列车
2011 年 10 月 28 日, 印尼女士于前往麦加的前一天在雅加达参加朝觐培训 2011 年 11 月 7 日, 米纳区朝觐者帐篷全景
2011 年 11 月 3 日, 朝觐者在麦加禁寺附近行走, 鸽子在其头上飞翔 2011 年 10 月 14 日, 一位巴勒斯坦朝觐者在开往麦加的巴士上经过拉法的加沙南部和埃及边境, 盼望下车踏上圣地的时刻
2011 年 11 月 5 日, 朝觐者在阿拉法特山的拉赫马慈善山小丘上向安拉祈祷 2011 年 11 月 5 日, 一位朝觐者在登上阿拉法特山的拉赫马慈善山
2011 年 11 月 3 日, 两位朝觐者在麦加禁寺附近照相 2011 年 11 月 6 日, 数千朝觐者在麦加附近的米纳区通往射石场的桥梁上
2011 年 11 月 7 日, 沙特民警在观察米纳全城圣地的监控摄像头 # 信仰 # 朝觐 分享 17 回复 7 喜欢 2 2011-1432 年天房幔帐更换仪式 视频地址 :http://v.youku.com/v_show/id_xmze5otcwmdcy.html 克尔白是一座南北长 12 米, 东西宽 10.10 米, 高 15 米, 用灰褐色硬石砌成的立方体建筑 垫在底部的基石是一块高 25 厘米的雪花石, 四周墙基采用大理石材料 东墙高 11.85 米, 南墙高 10.25 米, 西墙高 12.25 米, 北墙高 12.25 米 殿内用 3 根沉香大木柱支撑着房顶, 梁上有许多小方格, 书写着 安拉至大 殿内有许多挂灯和题词, 天花板和四壁挂着玫瑰色丝绸帷幕 ; 地面全部用大理石铺成 克尔白里面对着门的地方是先知祈祷的地方 ; 殿后有一用上等木料制成的梯子, 外包银叶, 梯子可登上克尔白房顶 门装饰有图案和美术字体的 古兰经 文 金门右边白圈内书写着 安拉 的尊名, 左边白圈内书写着 穆罕默德是安拉的使者 克尔白外部罩着每年更换的黑色锦缎幔帐罩, 金线绣着 古兰经 经文 罩覆天房的幔帐始自阿拉伯也门希木叶尔王国国王土伯尔 伊斯兰教兴起后, 依传统习惯也用幔帐覆盖, 并每年更换 1 次 埃及每年从开罗用专门的 迈哈米勒 (Mahmil, 即驼轿车 ) 将幔帐运到麦加 每年运送幔帐的 迈哈米勒 起程和抵达时, 举行庆典仪式 在近代, 沙特麦加专门建造了制造克尔白幔帐的工厂, 每年克尔白幔帐更换仪式在隆重的气氛中举行. # 信仰 # 思想 分享 13 回复 1 喜欢 1
突然想说... 我作证 : 除真主之外绝无应受崇拜的主宰 ; 我又作证 : 穆罕默德是真主的仆人和使者 O( _ )O # 信仰 分享 8 回复 2 喜欢 3
2011-1432 年朝觐最新相片 ( 上 ) 成千上万朝觐者在麦加大清真寺同时做礼拜 一位穆斯林朝觐者在麦加诺尔山山顶的希拉 (Hiraa) 洞穴前祈祷 先知穆罕穆德 ( 愿主福安之 ) 当年就是在这个洞穴内祷告时, 收到了真主要求他宣传伊斯兰教的第一条讯息 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动
2011 年 10 月 31 日, 穆斯林朝觐者环游麦加的大清真寺内神圣的天房 ( 克尔白 ) 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动
穆斯林朝觐者云集麦加大清真寺全景 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动
朝觐季前夕, 沙特内政部特警特种兵举行朝觐特殊阅兵式 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动
一位巴基斯坦朝觐者抱着年迈的父亲朝觐 我的主啊! 求你赦宥我和我的父母, 赦宥信道而入我的房屋的人, 以及信士们和信女们 求你使不义的人们更加毁灭 071:028
穆斯林朝觐者在麦加大清真寺附近诵读古兰经 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动
2011 年 11 月 2 日, 穆斯林朝觐者瞭望自己的同胞在麦加大清真寺做宵礼的全景 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动 2011 年 11 月 2 日, 宵礼结束后麦加大清真寺宣礼塔灯光如昼 据报道,2011 年 10 月 31 日, 全球 150 多万穆斯林云集沙特圣城麦加朝觐 朝觐是一年一度全球穆斯林最盛大的宗教活动 # 信仰 # 朝觐 分享 25 回复 4 喜欢 4
宰牲节大赞词 安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔, 俩一俩海印兰拉乎, 安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔, 我林俩黑力罕目杜! 意: 安拉至大! 安拉至大! 没有真应受拜的主, 除非是安拉! 安拉至大! 安拉至大, 一切赞颂全归安拉! # 信仰 # 祈祷 分享 17 回复 1 喜欢 3 李阳 : 让我们真正去了解伊斯兰教! 备注 : 学者的墨汁贵于烈士的鲜血 是先知 ( 祈主福安之 ) 的教导, 而非 古兰经 中的内容, 不过, 我们十分尊重李阳去了解伊斯兰的精神! # 思想 # 皈依 分享 12 回复 9 喜欢 2
应诏词 : 兰拜坎拉洪麦, 兰拜克. 兰拜克, 俩设累克赖克, 兰拜克. 银乃立合目得, 完你二麦特, 赖克我立母立克, 俩设累克赖克 意 : 我来了, 主啊! 我尊命而来了. 你独一无二, 无匹无偶, 我尊命而来了, 一切赞颂, 恩典和统治权都归你所有, 你独一无二, 无匹无偶.O( _ )O 因沙安拉, 还没有到过麦加的朋友们将来有机会去, 祈求安拉给予我们去麦加朝觐的恩典! 并且使在麦加的朝觐者顺利地完成朝觐功课, 获得安拉的赦免和天堂的赏赐, 平安地回国! 阿敏! O( _ )O # 祈祷 分享 1 回复 3 喜欢 古兰经故事 先知易司马仪 易卜拉欣同妻子萨拉及女佣人哈吉尔一起赶着驼群, 带着钱财来到巴勒斯坦 易卜拉欣的妻子萨拉患有不育之症 丈夫总盼望她能生男育女, 而她却无法实现他的愿望, 心情十分痛苦 于是她劝丈夫娶忠实的女仆哈吉尔为妻 ( 教法规定, 男性穆斯林可娶四个妻子, 她们的地位平等 ), 愿她生男育女, 使全家摆脱膝下无儿之苦 易卜拉欣接受了妻子的忠告 不久, 哈吉尔生了个男孩, 取名易司马仪 孩子长大, 显得聪明伶俐 易卜拉欣十分高兴 但是萨拉起了妒嫉之心, 她见哈吉尔生下易司马仪后, 内心感到痛苦和烦躁不安 她每当见到易司马仪或哈吉尔时就生气 萨拉整天坐卧不安 看来只有让易司马仪和他母亲哈吉尔离开这里, 萨拉才
能安心 萨拉向丈夫表示了这个愿望, 希望他把易司马仪母子俩送走, 离自己越远越好, 免得日后见到他俩或听到他俩的声音就不高兴 易卜拉欣同意了妻子的要求, 这象是真主让他这样做似的 他让儿子易司马仪和他母亲骑上牲口, 在真主的指引和保佑下, 自己同他们一起走了 他们走啊走, 走了很久, 来到一片荒凉的地方 易卜拉欣把母子俩撇在这不毛之地 当时他俩身边仅有一点点食粮和饮水 但是他俩对真主坚信不疑 易卜拉欣把易司马仪母子扔在这不毛之地后, 就想返回家乡 但哈吉尔拽住他的衣服, 说道 : 易卜拉欣呀! 你到哪儿去? 你把我们扔在这荒无人烟的地方, 叫谁来照管我们? 她盼望用语言唤起易卜拉欣对她母子俩的同情, 不要把她俩留下饥渴而死 她乞求说 : 你把我们扔在此地, 如果狼群袭击我们, 谁来保护我们呢? 我们怎能忍受烈日的曝晒? 她一边说, 一边流泪 但她的话和眼泪都没能使丈夫回心
转意, 他反而说这是真主的意志, 他必须服从 当她知道这是真主的意志时, 就顺从地不说话了 最后, 她说 : 真主绝不会不管我们的 易卜拉欣相信真主, 忧心忡忡地离开了母子俩 无疑, 易卜拉欣当时心情异常痛苦 他怎么能不痛苦呢 7 他想孩子, 盼孩子, 好容易老年得子, 现在又把他扔到荒无人烟的地方, 他能不心疼吗?! 他一边走 一边流泪 但他作为圣人, 作为先知, 他必须忍受这离别之苦 他把独生子放到荒野, 自已返回家里 他只有求真主保佑母子俩, 他祈祷说 ; 我们的真主啊! 我的确让自己的孩子居住在没有庄稼的山谷之中, 靠近你的禁殿 我们的真主啊! 让他们向你祈祷吧! 你让人们去热爱他们吧! 把果实赏赐给他们吧! 以便他们感念 ---------------------------------- 渗渗泉 哈吉尔服从命运的安排, 忍受着眼前的灾难 饿时, 吃几口带来的干粮 ; 渴时, 喝几口带来的清水 没多久, 干粮和饮水全都用完了 哈吉尔饿得肚子咕咕乱叫, 渴得嘴唇都干裂了 她忍受着这一切, 然而却无奶水解儿子之饿, 也无饮水解儿子之渴 孩子由于饥渴大声啼哭, 作母亲的只有伤心落泪 她多么想用自己的泪水和血液给孩子解渴呀, 然而这只不过是无法实现的母亲的愿望而已! 哈吉尔看着孩子一天天消瘦下去, 心中十分痛苦, 于是想方设法要摆脱这种困境, 寻找出路 她把孩子放在地上, 自己去找水源 她一边走, 一边听着孩子的哭声, 真是心如刀割 为了给孩子找几口水和几口吃的, 把萨珐山 ( 在麦加 ) 的每块石头都翻遍了, 然而一无所获, 只好痛苦地回到孩子身旁 突然她在麦尔渥山 ( 在麦加 ) 方向看到了蜃景, 以为那儿必定有水, 便急忙跑过去 但是那里什么也没有, 她只好又回来 就这样, 她来回跑了七次, 孩子的哭声撕裂她的心 孩子喉咙干渴得已哭不出声来, 饿得四肢无力, 奄奄一息了 母亲看着亲生儿子就要断气, 而自己竟毫无办法解救! 孩子慢慢地用双脚蹬着身下的土地 母子俩这种令人难过的场面, 就是铁石心肠的人也会同情她们 孩子用双脚慢慢地蹬呀蹬, 突然他的脚下流出了水! 石头里流出了清泉! 母亲看到了真主对她们母子的同情和关怀 她全身酸软地坐了下来, 额头上流着汗珠 然后她又不顾一切地跑到儿子身旁, 急忙给他喂了几口水 孩子慢慢地又有了精神, 她把孩子抱在怀中, 用手拍打着, 两眼热泪滚滚, 好像疲劳和悲伤顺着这眼泪一下子都流走了 孩子已经没有生命危险了 只是在这时, 母亲才顾得上自己喝水, 她喝足了水, 慢慢地恢复了体力 几天来笼罩在头上的黑云消失了, 这都靠真主的恩赐和关怀 这就是渗渗泉 泉水从那时起到今天一直流淌不止 朝觐者们每年都争先恐后地来到泉边, 饱饮一顿后, 还要给亲人带回一些去 由于这里出了泉水, 飞鸟都到这里, 在泉水上空翱翔 当时主尔胡姆族的人经过此地, 看到飞鸟纷纷落在地上, 就想到这里有水源 因为他们知道, 鸟儿落脚的地方一定有水 于是, 他们派了几个人到这里来看个究竟 当这几个人来到这里发现有水源, 就起忙回去把喜讯告诉人们 人们闻讯后纷纷来到这里定居 哈吉尔非常高兴, 也喜欢这些人作自己的邻居 她感谢真主让这些人到她们母子身边
---------------------------------- 易司马仪和宰牲节 易卜拉欣没有忘掉自己的儿子, 很关心他的情况, 也时常到这里来看他 易司马仪慢慢长大成人, 已经能够独立生活和劳动了 有一夜, 易卜拉欣作了一梦, 梦中真主命他将儿子易司马仪杀掉供献祭 先知们的梦境都是真实的 梦中所见都必须实现 一个打击接着一个打击, 灾难接踵而来 易卜拉欣辛苦了大半辈子 ; 好容易到了晚年才得一子, 为此他十分高兴 然而后来被迫把儿子和他的母亲扔到荒无人烟的不毛之地, 只是由于真主的保佑他们母子才幸免于死 儿子长大成人了, 却又要被杀掉献祭 易司马仪是他唯一的儿子, 要让自己亲手把他杀掉去献祭, 这是何等痛苦的事! 就是铁石心肠的人也无法忍受这种痛苦啊! 先知毕竟是先知, 易卜拉欣靠他对真主的坚定信仰承受了这种痛苦, 他决心服从真主的意志 于是他来到儿子身边, 对儿子说 : 我的小儿子呀! 真主在梦中命令我把你杀掉献祭给他, 不知你是否愿意? 他之所以把梦中所见告诉儿子, 是为了让儿子知道, 献祭是真主的旨意 儿于顺从地对父亲说 : 父亲啊! 你奉命行事吧! 若是真主的旨意, 你将会看到我能忍受下来 孝敬父母是高尚的, 服从真主的旨意 听从真主的安排则更高尚 为了减轻父亲的痛苦, 使父亲更顺利地执行真主的旨意, 易司马仪对父亲说 父亲啊! 你把我捆紧一些, 免得我摇晃, 请你脱下我的衣服, 否则血溅到上面, 母亲见了会悲伤, 把你的刀磨快一些, 看准我的喉咙, 将我一刀杀死, 这样会减少我的痛苦 请代我问候母亲 如果你愿意, 请把我的衣服交给她, 这是儿子留给母亲的纪念 当她想念我时, 见了这衣服便会得到安慰, 同时还能从衣服上闻到我的气味 易卜拉欣对儿子说 : 儿啊, 你能帮助我完成真主的旨意太好了! 说着把儿子抱在怀里, 亲吻不止 父子俩抱头痛哭 易卜拉欣捆住儿子的双臂, 把他放倒在地, 然后 * 起刀子 他望着儿子, 泪如雨下, 不住地唉声叹气 他把刀对准儿子的咽喉用力砍下去, 但是却砍不动, 原来真主已退去了刀刃 这时儿子对父亲说 : 父亲啊, 请把我的脸朝地, 不然的话, 你看到我的面孔就产生怜悯之心, 从而阻碍你执行真主的命令 父亲按儿子的话做了, 他又举起刀对着易司马仪的脖子砍下去, 但还是砍不动 易卜拉欣不知所措, 便向真主祈求该怎么办 真主默示 : 易卜拉欣啊! 你已按梦境里的指示办了 我就是这样犒赏一切为善的人 父子俩得救了, 一起感谢真主 此后, 他们对真主更加坚信不移了 真主牺牲天园中一只肥大的绵羊赎救了易司马仪 父子俩回头一看, 只见一头绵羊在他们身旁 易卜拉欣拿起刚才用过的刀, 对准羊脖子砍下去, 绵羊立即
倒地, 鲜血淌了一地 这头羊就是易司马仪的替身 此后, 所有的穆斯林为了纪念这件事, 并表示感谢真主, 每年都在这一天宰牲献祭 这就是宰牲节的来历 ---------------------------- 易司马仪和主尔胡姆族人 鸟儿成群地在渗渗泉周围翱翔, 给这块不毛之地带来了生机 居住在麦加周围的主尔胡姆族人看到飞鸟在这个地方盘旋时, 颇感惊讶 他们想, 鸟儿只栖息在有人的地方, 于是派了几个人来看个究竟 当这几个人发现水源之后, 马上回去传播这个好消息 于是主尔胡姆族人纷纷来到渗渗泉附近 他们看到易司马仪母子住在泉边, 就请她同意让他们做她的邻居, 共同饮用这里的泉水 母亲答应了他们的请求, 但提出他们只能以客人的身份与主人共同饮用这里的泉水, 而不能霸占水源 主尔胡姆族人表示接受 自此, 他们纷纷迁到泉边, 建起许多住房 易司马仪长大以后, 身体强健, 遇事颇有主见, 成为族里一位大名鼎鼎的人物 后来, 他娶了一个主尔胡姆族姑娘为妻逐渐学会了他们的语言, 完全成了他们的一员 他与人们亲密无间, 同他们幸福地生活在一起 然而岁月无情, 母亲不幸逝世 她把他从小抚养长大 关怀他 疼爱他, 而现在则永远离开了他, 易司马仪痛苦万分 易卜拉欣和过去一样经常来这里看望儿子 有一次他来到麦加, 走进易司马仪的家 当时儿子不在, 只见到了儿媳 他向儿媳询问易司马仪的近况 儿媳告诉老人说易司马仪出门了. 接着就诉起苦来, 说他们日子过得如何艰难, 手头如何拮据 易卜拉欣听后很不高兴, 他觉得这样的女人不配作儿子的妻子 她一不服从真主的安排, 二埋怨丈夫, 这样的女人是不能长期与儿子同舟共挤的 易卜拉欣临别时, 要她转达自己对易司马仪的问候, 并要她告诉他, 应该把家中的门槛换一下 易卜拉欣的这句活是暗示儿子应核休弃这个女人, 找一个比她更好的 几天后, 易司马仪回家了 他好象有所预感似地问妻子 : 有人到咱家来过吗? 妻子回答说 : 是的, 有一个老人来过, 他问起你的情况, 看来很关心你 我还把咱们生活的艰难情况告诉了他 易司马仪问妻子 : 老人嘱咐你什么了没有? 妻子回答说 : 是的, 他让我问候你, 还说你应更换一下家中的门槛 易司马仪说 : 那位老人就是我的父亲啊! 他嘱咐的话是叫我把你休掉 说完, 他毫不惋惜地离开了妻子 没过多久, 易卜拉欣又来看望儿子 他打听到儿子的新居后, 立即来到儿子家 这次他仍未见到儿子, 而看到儿子新娶的妻子 他问易司马仪哪儿去了, 儿媳告诉说他出门谋生了 当易卜拉欣问起他们的生活情况时, 她告诉老人说, 他们生活得很好, 并赞扬了丈夫一番, 易卜拉欣听后十分高兴 他从她的话中知道, 她是个安分守己的人 临别时, 他要她转达他对易司马仪的问候, 并嘱咐她告诉易司马仪, 要好好守住家中的门槛 说完, 他就走了 当晚易司马仪回来后, 夫妻俩拉起了家常 妻子告诉他说 : 有一位很威严的老人今天来这里询问你的情况, 临走时让我转达他对你的问候, 并嘱咐你要好
好守住家中的门槛 易司马仪说 : 他就是我的父亲 他嘱咐我的话是让我好好跟你过日子, 永不分离 就这样, 他同第二个妻子白头偕老, 她同他生了很多子女 修建天房 易卜拉欣过了一段时间后又来看望儿子易司马仪 他这次来跟往常不一样, 不是一般的看望, 而是为了一件重大的事情 他这次来是奉命建造天房 ( 即克尔白, 公元 630 年改为清真寺 ) 在奉真主之命后, 他毫不迟疑地来到汉志地区找儿子, 但儿子不在上次居住的新房子里 易卜拉欣找遍了所有有水源的地方, 找遍了每一个部落和帐篷, 最后在渗渗泉旁找到儿子 儿子当时正在那里削箭呢 易司马仪见父亲到来, 马上放下手中的活迎上前去 父子俩见面后都非常高兴, 紧紧地拥抱在一起, 互相问候, 然后坐下交谈 父子俩谈了很久, 沉浸在欢乐之中 易卜拉欣告诉儿子说 : 孩子呀, 真主命令我在这块高地上建一座房子 易司马仪对父亲总是百依百顺, 听到父亲的话后, 立即答应跟父亲一起建房 父子俩满怀信心地来到准备建房的地方 真主的力量增强了他们的决心和信心, 使他们齐心协力挖坑奠基 他们向真主祈祷说 : 我们的主啊, 求你接受我们的祈祷, 你确是深知的 我们的主啊, 求你使我们成为顺服的人, 并使我们的子孙也作顺服你的人 祈求你让我们看一下朝觐仪式 ( 指每年到天房祈祷的仪式 ) 吧! 祈求你接受我们的悔罪吧! 你是允许悔罪的, 你确是至慈的 接着, 父子俩又动手干起来 易司马仪搬石备科, 易卜拉欣亲自修砌 没过多久, 房基修好了 毫无疑问, 有一种无形的力量在帮助他们, 否则仅仅两个人怎么能承担这项繁重的任务呢?
墙渐渐增高和展延开去, 易卜拉欣站在地上已无法再往上砌, 于是对儿子说 : 孩子呀, 你去找块石头来, 垫在我的脚下, 我好站在上面继续垒墙 易司马仪去找石头 他找了很久, 终于找到一块大黑石 他把黑石搬到父亲脚下, 易卜拉欣站在上面继续干 父子俩修好了这面, 又接着修那面, 建了这边建那边, 直到把天房修成 从此, 天房成了穆斯林一年一度聚会的地方 人心向着那里, 响应易卜拉欣的号召 : 主啊, 求你供给人们一部分果实, 以便他们感谢! # 先知 # 信仰 # 思想 # 祈祷 分享 11 回复 4 喜欢 4 Assalam alaykum.( 愿安拉的平安降于你们身上 ) 明天 (2011.11.5) 是尊贵的 阿拉法特日 ( 伊历十二月九日 ), 先知 ( 祈主福安之 ) 说 : 最好的日子是站在阿拉法特山的那一天 在古尔邦节来临之际, 应当多多诵念大赞词 音译 : 安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔, 俩一俩海印兰拉乎, 安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔, 我林俩黑力罕目杜! 意 : 安拉至大! 安拉至大! 没有真应受拜的主, 除非是安拉! 安拉至大! 安拉至大, 一切赞颂全归安拉! 求主接受我们的善功, 让我们迎接吉庆的节日! 阿敏 ~ # 思想 # 信仰 分享 6 回复 7 喜欢 1
亲爱的朋友, 主麻吉庆! 今天讲原则优先于细 节 ~ Assalam alaykum.( 愿真主降平安于你们身上 ) 今天讲在信仰生活中, 原则优先于细节 所谓原则优先, 就是优先学习 遵从信仰真主 信仰真主的独一性, 信仰真主的一切天使 经典 使者和后世方面的内容 这便是古兰中阐明的信仰要素 真主说 : 你们把自己的脸转向东方和西方, 都不是正义 正义是信真主, 信末日, 信天使, 信天经, 信先知 ( 二 :177) 信仰是主杆, 立法是分枝 ; 信仰是基本, 行为是派生 不建立在正确信仰基础之上的行为, 在真主看来是毫无分量的, 一如古兰所述 : 如沙漠里的蜃景, 口渴者以为那里有水, 等到他来到有蜃景的地方时, 没有发现什么, 却发现真主在那里 真主就把他的账目完全交给他, 真主是清算神速的 ( 二四 :39) 节选自 穆斯林行为中的优先选择 诸位, 主麻吉庆! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 主麻讲堂 分享 4 回复 2 喜欢 1 面对灾难, 我们不担忧, 因为安拉赐予我们三 种力量 : 忍耐 祈祷和充满信心的期待! 不要被痛苦吞没, 因为安拉护佑你, 天仙为你求恕 每次礼拜的时候, 信士们都在为你祈福 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 将为你说情, 古兰在为你承诺 最重要的是, 还有至仁的主的慈恩 不要被痛苦吞没, 一件善功将得到十几倍 几百倍 甚至更多倍的回赐 但同时, 坏事不会增加丝毫, 并且可能得到安拉的原谅和宽恕 我们曾多少次目睹安拉的慷慨仁慈, 无可匹配 不要被痛苦吞没, 因为你信仰着伊斯兰, 热爱安拉的使者 ( 愿安拉福安之 ), 热爱朝正向礼拜的人们 如果做错了事情, 你要悔过 ; 如果做了善事, 你应该欣喜 因为你还不了解你所拥有的幸福潜质
不要被痛苦吞没, 因为无论逆境顺境, 贫穷富裕, 坎坷坦途, 你总是在幸福之中 先知说 : 信士的情况是多么美好啊! 凡事对他都是好的 : 如果他有值得高兴的事而感谢安拉, 这对他无疑是好的 ; 如果遭受磨难后, 他能充满耐心, 这无疑对他更有禆益 在艰难困苦中坚韧不拔, 是通往成功和幸福的坦途 你应当容忍, 你的容忍只赖安拉的佑助 我只有很好地忍耐, 对你们所叙述的事, 我只能求助于安拉! 你安然地忍受吧! 祝你们平安! 这是你们因坚忍而得的报酬, 后世的善果真优美! 你应当忍受患难 信道的人们啊! 你们当坚忍, 当奋斗, 当戒备, 当敬畏安拉, 以便你们成功 ( 世上最幸福的事情就是你最最需要什么的时候安拉就给你什么 比如, 像我, 困得不行不行了的时候正好面前有张床... 感赞安拉我先睡会儿...) 欧麦尔 ( 愿安拉喜悦他 ) 说 : 我们赢得美好的生活, 是因为我们坚韧不拔 对遵守圣行的人们来说, 面对灾难, 他们依靠三种力量 : 忍耐 祈祷和充满信心的期待 一位诗人说 : 我们因为他们而流了血, 同样他们也为我们流了血 但是, 在面对死亡的时候, 我们更有耐心 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 在一段圣训中说 : 当别人用言语冒犯时, 没有人比安拉更加宽容忍让 那些人妄称安拉有妻子和孩子, 而安拉却在给他们供给健康和生计 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 还说 : 愿安拉慈悯穆萨 他比我经受了更多考验, 但他仍然充满耐心 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 又说 : 坚忍的人, 安拉会给他力量, 让他更加坚韧不拔
远大的目标只有依靠坚定的意志才能实现, 而不是凭单纯的憧憬和幻想 不要因为遭受不公平的待遇而悲伤, 请看看这些人如何对待安拉 : 伊玛目 艾哈迈德在 淡泊红尘 一书中说 : 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 曾引述过安拉的这样一段话 : 啊, 真是奇怪! 阿丹的子孙, 我创造了你, 你却去崇拜别人 ; 我为你提供一切, 你却感激别人 ; 我赐你们以恩惠, 以示我对你们的慈爱, 并且我是无所求的, 有求的你却用罪恶和不敬来回报我 ; 我给你降下福祉, 而你的罪恶却与日俱增 在尔萨先知 ( 愿主赐他平安 ) 的传记中记载 : 他曾奉安拉之名医治了三十个病人, 并且治愈了很多失明的人, 但是那些人后来都反目成仇, 把他当作敌人 # 思想 # 信仰 分享 13 回复 3 喜欢 4 先知尔撒的故事 幼年的尔撒 一天, 隐居在圣堂里的麦尔彦 ( 玛利亚 ) 象往常一样正在象真主祈祷, 突然心里一阵惊悸, 一种从未有过的恐惧向她袭来 这时, 在她面前突然出现了一个天神 虽然天神装出与常人一样的神态, 以消除她的不安, 但麦尔彦还是想逃跑, 她祈求真主保护她, 因为她认为他要侵害她这个贞洁忠诚的少女 最后, 天神还是消除了她的恐惧, 使她安静下来 天神对她说 : 我是你主的使者, 我要给你一个出类拔萃的儿子 一股愁云笼罩在麦尔彦的心头, 她茫然不知所措 但紧张和疑惧并没有使她张口结舌 她鼓起勇气, 打破沉默说道 : 任何人没有接触过我, 我又不是失节的女人, 怎么会有孩子? 天神说 : 事实是这样的, 主说这对我是轻而易举的 我们要把这件事作为给世人的一个迹象, 是来自真主的恩惠, 这是命中注定的 天神说完就就消失了 麦尔彦心神不定地坐在那里, 回想着刚才听到的话, 不寒而栗 这无疑是因为她想到人们一定会说, 一个没有丈夫的少女怀孕了 想到这里, 更惴惴不安起来 她深知人们一定会产生怀疑和不信任 所以她变得更加孤独 恐惧和忧愁一直缠绕着她 她时刻在想着这个隐藏在内心里的可怕的秘密
几个月过去了, 这段时间, 内心的痛苦和邪念从未离开过她 她不思饮食, 独自一人苦闷地打发着时间 她丧魂失魄, 不听任何人的劝说 心情郁闷的姑娘来到了她的故乡 拿撒勒 ( 在巴勒斯坦加利利境内, 相传为尔撒的诞生地 ) 她住在一间农舍里, 远离欢笑和快乐 也许她已把这间房子当作了她与世隔绝的天堂, 在这里她装作劳累不堪, 不与人们接触, 躲着他们的视线, 保守着自己的秘密, 免得被人知道而议论纷纷 但随着时光流逝, 她的心情越来越不好, 因为她极力隐藏的秘密终究要暴露, 她所掩盖的东西总会被人知道 主啊! 命运将把她推到哪里? 黑夜对她来说意味着什么呢? 她出自天地结合的家庭, 父亲不曾作恶, 母亲也不放荡, 那人们又为什么怀疑她不贞呢? 面对人们的指责 讥讽, 她该怎么办呢? 她害怕极了 也许人们会说她已失掉了一个女孩竭力维护的最宝贵的东西 他们议论纷纷说她破坏了家庭的尊严, 玷污了家庭的荣誉 这是相当严重的事情 尽管她清白无辜, 心地纯洁, 没有任何过失, 但这一切也许已发生或将要发生 她忐忑不安, 但只好服从真主的安排, 听候命运的摆布 无疑, 对真主的崇敬和终日祈祷定将减轻她的痛楚 她的心情开始好转, 逐渐舒畅, 因为天使已告诉她, 将要诞生的孩子在襁褓之中就能说话, 这难道不足以消除人们的猜疑, 从而证明她是清白的吗? 这正是她梦寐以求的理想 她已感到产前的痛苦, 分娩的时刻到了 她离开村庄, 来到一棵干枯的枣椰树旁 她疼痛难忍, 只好依在树旁 她孤独一人, 既没有人解除她的痛苦, 也没有人帮她接生, 纯洁的少女在忍受着分娩的痛苦 在这浩瀚的苍穹之下, 她生了一个男孩
孤寂使她难过, 成熟的果实则刺着她的心灵 看着这个刚出生的孩子, 她悲伤 郁闷, 她多么希望自己成为没结婚的母亲以前就离开这个世界, 而进入坟墓啊! 她叹息道 : 让我在当母亲之前就死去, 被人们遗忘多好! 现在孩子已降生, 她不知该怎么办, 她迷惑, 她惆怅, 她焦急, 她愤恨 正在这时, 突然一个声音在她耳边絮回, 驱散了她心头的恐惧, 抹去了她脸上的泪珠 声音从她脚下传来, 说道 : 不要忧愁, 主已在你脚下挖成一条小溪, 溪水在这块不毛之地潺潺流动 你向自己的方向摇动树干, 一颗新鲜的熟枣就落在你旁边, 你吃上一点就会恢复元气, 浑身舒服 你已见过真主能使枯树变绿, 荒凉干涸的土地上溪水奔流 很清楚, 这个奇迹有力的证明了她是纯洁的, 同时也回击了人们的讥讽和非难 但是除此以外, 她还需要回答那些诽谤性的提问 这些人必然会在村里议论纷纷 因此, 她心头的愁云依旧没有消除 似乎真主已向孩子讲明了他母亲不安的原因, 向他揭示了她内心的秘密 只要他讲话就能证明她的清白 于是他对她说 : 你逢人就说我为了真主而斋戒, 不对任何人说话 麦尔彦心情安定下来, 精神振作起来, 带着孩子回到了村里 消息很快传开, 人们对她议论纷纷 有的指责她, 有的痛斥她, 还有的人又重提起她家的尊严和荣誉 她们说 : 麦尔彦呀! 你作了孽, 你的双亲可不是奸夫淫妇啊! 麦尔彦嘴唇一动不动, 沉默不语, 不同他们争辩 她只是说 : 为了真主, 我已斋戒, 我决不回答任何问题 如果你们想了解事情的真象, 就问他吧 麦尔彦指了指孩子 众人惊奇万分, 讽刺的说 : 我们怎么能同一个刚生下来的孩子说话呢? 但是, 真主能使婴儿说话, 能使还不健全的小舌头发出声音, 能使连奶头都找不到也不会吮吸的嘴唇灵活自如 孩子咬字清晰地讲话了 不过他并没有涉及对她母亲的指责, 也没有批驳对他母亲贞洁的诬蔑 他只是说 : 我是主的奴仆, 主要把经典赏赐给我, 使我成为先知 我无论到哪里, 都有福音, 同时要我活着就要谨守拜功, 完纳天课, 孝顺母亲, 主不让我成为罪恶的不义者, 不论是我降生的时候, 还是我死去的时候或者在我复活的时候, 真主都祝我平安 除此以外难道还需要什么证据去揭穿他们的谎言吗? 在尔撒还在母亲怀里的时候, 主就告诉他哲理, 让他去预卜未来, 这奇迹表明了麦尔彦纯洁无瑕 因为在她这个年龄能使他通晓哲理, 当然能造出象他这样没有父亲的孩子 他的一句话, 使众人立刻停止了议论和诽谤 这个声音使众人目瞪口呆, 这个奇迹使他们张口结舌 这个吃奶的婴儿讲话的消息很快在村子里传开, 家喻户晓, 成了人们茶余饭后的谈话资料 他们崇拜这个刚出生的婴儿, 消除了对他母亲贞洁的猜疑 人们明白, 这个孩子不是一个普普通通的孩子, 他将大有作为 不要以为所有的人都相信这些, 因为他们在任何事情上都不可能完全一致 有的人认为这是神话, 也有的认为是麦尔彦周围的人编造出来的故事, 用以证明她的贞洁, 遮盖她的不轨行为, 堵住人们的嘴 当然, 持这种怀疑看法的人是少数 由于无知, 他们不相信事实, 真凭实据也没能驱散他们头脑中的谬误 他们不相信天地之主凭口说即可造人, 不相信主能改天换地 由于这些人的品质不好, 所以不值得她理睬, 对他们的言谈和看法, 也不屑一顾 他们可能是怀有某种仇恨和偏见, 因而他们心不明眼不亮 对这群狂妄之
徒, 麦尔彦根本不放在眼中 她心情坦然地住在村里, 认真照料和抚育孩子 她之所以如此, 是因为她明白, 主将关怀和照顾孩子, 以便让他完成使命 ---------------------------------- --- 尔撒的预言 尔撒虽然象其他孩子一样在成长, 渐渐成了青年, 但他的品德和才华却与众不同, 预言的天赋已渐显露 当和同年龄的孩子一起玩耍时, 他能猜出他们吃了些什么和他们家里都有些什么东西 ; 当到村里学堂去上课时, 他也与众不同, 他贪婪的听着老师讲的每一个字, 能知道老师将要讲些什么和提什么问题, 尽管老师的话还没出口 尔撒和他的母亲回到圣堂时, 他刚刚十二岁 可他对各式各样的人并不感到陌生 好奇 各种迷人的场景对他也没有多少吸引力, 对那种虚假的文明他不屑一顾 按说在他这样年龄, 正是醉心游戏的时候, 可是他都视而不见, 而是沉浸在知识的海洋里, 他在吸吮着, 畅饮着知识的泉水 他从未间断学业, 一直认真聆听那些被人们看作学者的奇妙而动听的讲演 尔撒也和其他人一样, 常去听占卜者的说教, 他仔细地听他们的意见和预卜 他发现不少人对占卜者的话信以为真 当占卜者开始说话时, 他们一动不动, 似乎连呼吸也停止了 就在这时, 尔撒常常突然站出来, 向占卜者发问, 他用锐利的真理之剑发起了挑战 但有人却责难这种勇敢行为 那些学者被他搞得窘态百出, 于是他们就更加千方百计非难他 因为在这以前从未有人敢同他们争辩, 或者敢于怀疑他们的言论 对这些, 尔撒毫不在意, 他的提问仍象雨点似的向他们袭去 他忘掉了一切, 既没想到吃, 也没想到喝 一天, 他母亲等他归来, 可是一直不见人影 她四处寻找, 找遍了他可能去的所有地方, 也未找到 她只好失望而归 其间她感到疲劳时, 曾以为尔撒或许已同邻居回去了, 也许村里什么人把他带回去了 回到了村里, 她到处打听, 得不到回答 回到圣堂后, 她反复考虑, 这到底是怎么一回事? 这次, 考虑了一切可能的情形 她猛然发现尔撒正同学者们激烈地讨论和争辩着 对此, 麦尔彦颇为吃惊 不安 她召呼他快回来, 指责他为何长时间不回家, 责怪他由于他的缘故使她到处奔走, 搞得精疲力竭 尔撒对母亲说, 他长时间不在母亲身边是因为被辩论吸引了 后来尔撒同母亲一起回到了他的出生地拿撒勒 尔撒三十岁时, 开始担负真主的使命, 发布真主默示的预言, 对真主的教诲无限忠实诚笃 不久, 他从主那里得到了一本 摩西五经, 随后就在人间传播真主的教诲, 号召人们跟随他 他反对犹太人, 抵制他们的谬误, 因为他们离开了正确的道路, 歪曲了摩西法典, 一味追求金钱, 虽然穷人衣不蔽体, 锅中无米, 父老在呻吟, 但他们还是鼓动人们去寺院供许愿, 以便使大量的金子都流入他们的腰包 有一部分犹太人不承认复活, 而信奉末日, 他们以清算和严惩骗人 还有一部分生活堕落, 道德低下, 迷恋淫荡, 他们作了坏事, 又不想让人知道, 其目的是为了掠夺人们的钱财, 使人们陷入他们的魔爪 这就是尔撒这颗永不陨落的星辰出现时的情况 真主派遣尔撒来到人世就是为了帮助人们弃暗投明, 引导他们走向正道, 为他们敲开光明之门 他还试图把他们从深谷里拉上来, 脱离泥潭
宗教头人感到一股潮流正在冲击着他们, 危险已步步靠近 这股潮流就是尔撒对他们的欲火和淫荡的谴责, 对他们贪财和邪念的抨击 他揭穿了秘密, 向人们披露了他们的可耻行径 而他们也狼狈为奸, 处处与尔撒为敌 尔撒对他们的作法未加注意, 他们的行为也没能挡住尔撒前进的步伐 他坚持真理, 教人诚实 他走村串乡, 揭露他们的谎言, 批驳他们的谬论 当他们要求尔撒拿出他执行真主使命的证据, 以说明他预言的真实性时, 真主以辉煌的奇迹支持了他, 用明白无误的迹象证明了他的使命 他用泥做了一只鸟, 朝它吹气, 遵从真主的允诺, 它真成了活鸟 根据真主的意志, 他使盲人重见光明, 僵尸起死回生 毋庸置疑, 如果没有真主的支持和帮助, 这些是绝对办不到的 但是那些宗教头人仍横行霸道, 为非作歹 尽管尔撒拿出了证据他们却说这些不过是魔术而已 尔撒的召唤在那些尚未被世俗的虚假所迷惑的人们中间引起了共鸣, 在那些不贪婪的人当中找到了知音 尔撒出于赤诚的信仰决定向那些宗教头人发动强大的攻势, 一定要摧毁他们的巢穴和堡垒 尔撒回到圣堂, 选定他们聚会的节日, 向来自四面八方的人宣传他的主张 那天, 人们紧紧地簇拥着他, 心扉被他的话语打开了 日久天长, 尔撒的支持者增多了, 追随者到处可见 占卜者们恼羞成怒, 企图加害尔撒, 但他们无能为力, 没能伤他一根毫毛, 因为真主一直在保护他 天外有天, 真主是最机敏聪慧的 ---------------------------------- ------ 圣餐 尔撒走遍了城市和乡村 他宣传真主的教义, 把他的使命告诉人们 他要毁掉黑暗的城堡, 要根除多神论者的象征 他的追随者支持他, 既分享他的欢乐, 也解除他的忧愁, 与他同甘共苦 他们保护尔撒不受监视者的伤害 尔撒来自亲戚朋友很少的家庭, 宗族的亲缘关系早巳熄灭, 因为这种关系将会影响对敌人的回击和对不义者的反抗 正如舒埃布族人对他们的先知所说的那样 : 舒埃布啊! 你的话有很多我们不能理解 我们确实认为你是我们中间的一个弱者 假如不是为你家族的名誉, 我们非辱骂你不可 对我们来说, 你并不高贵 他们在一个村子住几天, 然后, 又到另外一个村子住些日子 就这样, 他们走村串乡, 最后来到一片浩瀚的沙漠 这里寸草不生, 一片荒凉 他们又渴又饿, 又累又困 可这里既没水源也没有食物 他们坐在一起商议对策, 试图找到一个战胜困难, 解决问题的办法, 以便从眼前大自然的困境中解脱出来 当时尔撒鼓励他们, 使他们充满希望, 坚定了决心, 减轻了痛苦 尔撒给他们阐明了他们不清楚的问题, 解释了他们不明白的事情 这些尔撒的信徒, 虽然承认他的使命, 愿意为之奋斗, 相信他的预言, 并团结在他的周围, 但信仰仍需进一步加强和巩固 此时这种需要更为迫切 他们向尔撒表明了他们内心的想法, 说道 : 尔撒, 你的主能不能从天上给我们降一桌美餐? 他们这样讲并非怀疑真主的能力, 或是不信尔撒的预言, 因为他们早己信仰真主和他的使者, 他们不属于那些不信真主的人 所以, 他们对尔撒说 : 请相信我们, 我们是穆斯林, 我们巳将一切都托付给你了
他们内心并没有什么疑惑 他们那样说同过去易卜拉欣乞求真主的情景一样 那时易卜拉欣曾说 : 主啊! 让我看看如何使人起死回生! 主说 : 你难道不相信? 易卜拉欣回答说 : 不, 我为了使自己更坚定 尔撒感到震掠, 他担心这种要求的后果 他说 : 既然你们是虔诚的信徒, 那要小心谨慎, 不要提这类有关奇迹的要求, 否则你们将遭到灾难, 成为作坏事的开端 难道你们还不放心, 还没消除疑虑吗? 你们已亲眼看到真主在我身上体现的一切, 瞎子已重见光明, 死人已复活, 为什么还要犯这样的罪, 为何还要提这样的要求呢? 你们亲眼目睹了这些, 难道还不完全相信, 仍然怀疑吗? 如果你们真是虔诚的, 那就不要固执, 快抛弃猜疑吧? 他们劝尔撒平静下来, 不要激动 然后向他讲清了事情的真象 他们说 : 我们的信仰坚定不移, 我们是忠诚的穆斯林, 我们相信体现在你身上的一切, 相信你的预言和号召, 不怀疑你的使命 我们之所以选择这种方式, 建议出现奇迹, 是因为这大有好处, 我们可以饱餐一顿 你难道没看到我们已断粮, 饥肠辘辘吗? 他们接着又说 : 我们当然已看到不少证明了真主能力的例子, 因而信仰他, 相信他委派你的使命, 但如果你能再创造一次奇迹, 不是使我们心里更加诚服, 信念更加坚定吗? 你知道, 我们坚信你的奇迹将解除人们的心病, 根除他们的怀疑 在这以前, 你的预言已经证明了这一点, 我们因此相信了你的号召, 我们决不会怀疑和动摇 我们要求一次圣餐, 是为了使证据更加清晰可见, 心里更踏实, 信仰更坚定 我们知道, 你已从真主那里得到了启示, 他是支持你的, 给你的恩赐是丰富的 但是你过去的奇迹都发生在大地上, 而我们这次要求神迹来自天上 这样, 我们就会亲眼看到比过去更加伟大 奇特的东西 如果你能作到的话, 我们现身说法, 广为宣传, 这样, 你的追随者会更多, 信仰你的人将与日俱增 尔撒看他们一再坚持自己的要求, 而且又一再表白并不是由于怀疑才提出问题 知道他们并非出于恶意 于是尔撒说 : 天地的万能之主啊! 万物的主宰呀! 从天上给我们降一桌圣餐吧, 我们将把这一奇迹作为节日来纪念 你是普施之主, 给我们以生计吧! 真主同意了尔撒的祈求和祷告, 说道 : 我给你们送去圣餐, 以增强他们对你的信仰 但是你们应明白, 这个奇迹要求你们一定要朝拜, 如果有谁违犯了, 将遭到我的严厉惩罚 真主从天上给他们降下了一桌美餐 尔撒担心他们看见之后会沉缅其中, 于是恳求真主使其成为对他们的恩惠和怜悯, 乞求真主给他们指出信仰的正确道路 尔撒对他们说 : 这就是真主给你们的圣餐, 随意吃吧! 你们应感谢真主, 这是他的恩典 他们随意吃了起来, 对此感到心满意足 他们大谈这个令人目眩的奇迹, 信仰更坚定了 末日
尔撒对自己的使命一直忠心耿耿 从不怠慢 他反对犹太人那种为了生活的宽裕而掠夺巨额金钱的作法, 讥笑他们对法典的虚假的祟拜, 指责他们抹煞宗教信条 离经叛道, 同时指出, 他们的行为不符合真主对他们的召唤 犹太人向尔撒发起了猛烈的攻击, 但尔撒并没有屈服于他们的压力 尽管证据战胜了他们的心灵, 奇迹使他们目蹬口呆, 真理之光压倒了他们的借口 虽然他们找不到反对尔撒的方法和途径, 但他们仍不甘心, 千方百计地欺骗他 他们担心的是自己的国家被消灭, 权力的基础被摧毁 尽管尔撒遭到犹太人强烈的反对, 但他的追随者还是越来越多 不过, 他们大都出身低下, 而且没有文化 犹太人企图削弱尔撒的号召力, 减少他对人们的影响, 可他们并没有如愿, 因为尔撒象运转的天体, 象流星, 他祈祷的声音响彻四方, 他走到哪里, 谴责犹太人的声音就传到哪里 尔撒批判了犹太人的梦想, 驳斥了他们的信条 他们恨他, 但对他无可奈何 他们曾把他描绘成是聚众闹事 贪图王位的人, 企图以此来反对他, 搞掉他 尔撒虽没有保护自己的亲属和部族, 但他并不惧怕犹太人恶魔的攻击 因为真主在保护他, 支持他 真主清除了尔撒周围的不信道者, 保佑他摆脱那些不虔诚的信徒 并允许他将计就计, 挫败他们的诡计 犹太人对众叛亲离感到恐惧 他们认为, 尔撒是祸患的根源 虽然尔撒相信 引支勒 可他的支持者可能要闹事造反 但是, 犹太人自己又如何呢? 他们早已背叛了真主, 把人们推向地狱 他们不相信真主的教义, 而一味追求金钱 权力和荣华富贵 对尔撒的攻击没有奏效, 而尔撒的召唤却成为一股不可抗拒的潮流 犹太人派出密探四处活动, 给尔撒布下敌视的罗网, 对他进行恶毒的攻击 他们说他是男巫, 他的奇迹是魔鬼的妖术, 他和他们不一样, 他没有在星期六 他们的节日, 崇拜日 停止工作 他已远离他们的宗教, 不信他们的先知 但这并没有减弱尔撒的声音, 也没有动摇他的意志 相反, 他更坚持不懈地宣传, 继续执行他的使命 犹太人把尔撒的每一句话都看作是利箭, 他们认为, 就是他的低声细语也会产生回声 他们议论不休, 人心涣散, 因为他们害怕财源枯竭, 生计断绝 于是他们改变方法, 想釜底抽薪, 挖根断茎, 害死尔撒, 使人们不再围攻他们, 威胁他们的权力 当他们准备要杀害安排他们命运的先知时, 他们对真主的教诲是多么无知, 离开安拉的道路是何等遥远啊! 尔撒有什么罪? 他不过召唤他们要遵循真主的规定, 远离罪恶 尔撒有什么错? 他只不过是教给他们信仰的真正含义, 要他们身体力行 他们一心要杀死尔撒, 可又不知道他在哪里 即使有时找到他, 但他们也早已疲惫不堪, 无能为力, 只能失望而归 后来他们又用甜言蜜语欺骗人们, 向他们所能接触的人兜售谎言, 散布流言, 甚至出钱收买告密者密告尔撒的行踪, 更不惜借助头人的势力达到他们的目的 他们说, 尔撒将要毁掉帝王的宝座, 破坏帝王的权力 一些宗教人士聚在圣堂研究尔撒的问题 他们期望亲自向他报仇, 以解心头之恨 但研究了半天, 仍无计可施, 他们悲观 失望, 害怕国家衰败, 人民背弃他们 正当他们忧心仲
仲, 愁容满面时, 尔撒的一个门徒大模大样地来到门卫面前, 很机密的说 : 我有事要向与会的人讲 这个人进去后, 与会者高兴的接待了他, 问他有什么事要说? 他说, 有要事相告, 此事能使他们安静, 消除他们的恐惧和不安 这就是尔撒已远离了他们的教义, 攻击了现行制度 最讨厌的是, 他得到人们拥护和支持 这个门徒谨慎而不安地表示, 他愿意为他们带路去找尔撒, 帮助他们去掉沮丧的根源, 摆脱纷乱不宁的生活 他的话刚完, 那些人如释重负, 高兴万分 他们祝愿他, 而他也得意洋洋 他们的感谢和恭维, 使他心花怒放, 忌恨和不快消失殆尽 他们把这个门徒带到了国王面前, 把事情叙述了一番 国王调兵遣将去捉拿尔撒 当时尔撒已知道他们不怀好意要集中力量暗算他, 同时还派人四处打探他的消息 这样, 尔撒只好辗转迂回 ; 时出时隐, 坚持宣传他的主张, 执行他的使命, 号召信仰真主, 抛弃邪恶 他的门徒始终追随他的左右, 没人抛弃他 一天, 尔撒和他的门徒来到一个果园里, 想在那里过夜 他们以为已避开了敌人的视线, 没人发现他们的行踪 但是这不过是他们自己的想法 夜幕刚刚低垂, 寻找他们的人就来到了这里, 发现了他们的隐避处 尔撒和他的弟子们被包围了 这些弟子们看到自己将要被俘, 纷纷丢下尔撒逃之夭夭 至于尔撒, 真主并没有把他交给敌人 因为他一直努力传播他的教义, 所以真主支持他, 为他创造了奇迹, 并许诺要帮助他战胜仇敌, 逃出陷阱 在这关键时刻, 真主显示了他的力量, 向尔撒伸出了关心之手, 使他在众目睽睽之下消失了 在追捕者面前出现了一个同尔撒神似的人 ; 他们以为这个人就是尔撒, 于是扑将过去, 扭住了他的领口 那人惊恐万状, 吓得结结巴巴说不出话来, 挥身战栗无法讲清事实真相, 也无力自卫, 结果, 被捉住了 毫不奇怪, 他们在冲动时是从不调查和询问真情的, 他们匆忙 急躁, 满足于那些似是而非的东西 那个人就是为他们带路的叶胡扎 ( 即圣经故事中的犹大 ), 真主将计就计, 惩罚了他的叛逆行为 那群人把叶胡扎押到一个广场, 在一片嘈杂的欢呼声中把他钉在了十字架上 他们声称, 尔撒巳被他们处死 他们没有杀死尔撒, 也没有把他钉在十字架上, 但他们不明白事情真相 对此事的看法有分歧的人, 也都表示怀疑 他们没有根据, 不过是想当然罢了 尔撒并没有被杀死, 真主招他擢升到他那里, 因为他是万能的, 是至明的 # 先知 # 信仰 分享 9 回复 4 喜欢 2
清真寺随想 清真寺, 是难被玷污的人间净土 ; 是人类皆应归向的崇高圣城 ; 是一切真正生命的起点 ; 是所有圣洁灵魂的支柱 清真寺, 是麦加圣光辐射出的耀眼光点 ; 是至圣遗爱给后人的珍贵财富 ; 是赞颂古兰的世界最强音 ; 是真主普慈于世的达天俊路 清真寺, 是穆斯林无限生机的能量之源 ; 是穆斯林历史与文化的光辉见证 ; 是穆斯林丰富佳美的心灵世界的窗口 ; 是穆斯林蔑视邪恶 笑对死亡的高昂的头颅 清真寺, 把亿万穆斯林历史命运扭结在一起 ; 清真寺, 把穆斯林艰难的两世追求化为神圣的两世吉庆 ; 清真寺, 极大极大, 包容整个宇宙 ; 清真寺, 极小极小, 深嵌于最清醒者的心中 清真寺内一分一秒都连着昨天与明天 ; 清真寺内一言一行都通向今世与后世 ; 清真寺的水最柔最洁, 能冲开一切精神枷锁 ; 清真寺门槛最高, 截断浅薄 鄙吝 卑劣 贪婪 ; 清真寺门槛最低, 一切真善美从容而进 有的人曾亲手毁灭清真寺, 我们宽容真诚的悔悟 忘掉仇恨, 牢记教训, 还需警惕心怀叵测的投机 有的人对信仰怀有敌意, 我们欢迎他走进寺内寻找失落的自己 以诚以敬, 不亢不卑, 还需警惕搬弄是非者藉以自肥 有的人每日进出清真寺, 我们敬重诚心向主的修持 人们哪, 切不可以叩拜为放债, 是为了死后生前向真主讨息 这是伪信者的起点 有的人握住清真寺权柄, 我们敬重舍己奉公的献身精神 人们哪! 切不可以权力满足私欲, 把清真寺作为个人升迁的阶梯 这是被判者的发端! 清真寺向有信仰者宣教是锦上添花 ; 清真寺向无信仰者宣教是雪中送炭 只重前者, 放弃后者, 仿佛只给几棵大树施肥, 不给万千小树培根 真主的恩泽, 通过清真寺融入一切人的心底, 谁也无权向尚未归信者关掉大门!
古兰的光辉, 通过清真寺透入一切人的心底, 谁也无权向求知者闭锁大门 清真寺应敞开大门, 把安拉普慈施向众人 拒绝陌生的面孔, 有可能拒绝了一颗寻索正道的灵魂 清真寺向参观者收费是亵渎伊斯兰形象 ; 清真寺不向参观者宣教是放弃伊斯兰目标 清真寺最贵重的收入是增加信士, 不是增加财帛 多一个信士胜过千金积累, 放弃信士分文不洁 清真寺, 不属于任何个人, 任何集体, 任何乡坊, 任何机构! 清真寺属于真主, 属于一切穆斯林 清真寺是人类的精神家园, 凡是安拉板代都是清真寺的真正主人 用爱缔造清真寺, 用生命保卫清真寺 真主与清真寺同在, 超越一切时空, 占有一切时空, 清真寺, 我永恒的生命 ; 清真寺, 我生命的永恒! 来自法图麦的投稿 # 思想 # 信仰 # 清真寺 分享 4 回复 1 喜欢 2 朝觐的形式 朝觐是最优越的宗教功修之一, 也是最重要的宗教功修之一, 它是伊斯兰教 的五大功修之一, 伟大的真主派遣穆罕默德 ( 愿主福安之 ) 就是为了传播伊斯兰教, 穆斯林只有履行伊斯兰教的要素, 他的宗教才会得以完善 博取真主喜悦的宗教功修只有具备两个条件, 才会被真主接受 : 其一就是 : 虔诚实意的履行宗教功修, 其目的只是博取真主的喜悦和追求后世, 而不是为了沽名钓誉, 也不是为了获得现世的浮华和富贵 ; 其二就是 : 在履行宗教功修的时候, 要跟随先知 ( 愿主福安之 ) 的言行举止, 只有了解先知 ( 愿主福安之 ) 的圣行, 才能正确的 切切实实的跟随先知 ( 愿主福安之 ) 所以谁想通过朝觐等宗教功修崇拜真主, 他必须要学习先知 ( 愿主福安之 ) 履行宗教功修的圣行, 以便自己履行的宗教功修符合圣行 我们将按照圣训的记载, 在下面概括朝觐的形式
朝觐的种类 : 朝觐的种类有三种 : 享受朝 单朝和连朝 ; 享受朝就是在朝觐的月份中只为副朝而受戒, 朝觐的月份就是伊斯兰历的十月 十一月和十二月, 敬请参阅 津津有味的注释 ( 7 / 62 ); 如果到达麦加, 就为了履行副朝而环游天房以及在索发和麦尔沃之间奔走, 然后剃头或者剪短头发而开戒 ; 如果到了 饮水日 ( 太尔威耶 ), 也就是在伊斯兰历十二月初八, 就为正朝而受戒, 履行朝觐的所有仪式 ; 所以履行享受朝的人同时完成了完美的副朝和完美的正朝 单朝就是只为正朝而受戒, 如果到了麦加, 就为了到达麦加而环游天房, 并且为了正朝而在索发和麦尔沃之间奔走, 然后不能剃头或者剪短头发, 也不能开戒, 必须要保持受戒的状态, 一直到宰牲的那一天在阿格白射石场完成射石的功修之后才可以开戒 ; 如果在完成正朝的环游之后, 在索发和麦尔沃之间奔走, 也是可以的, 没有任何妨碍 ; 连朝就是为了正朝和副朝而一起受戒, 或者首先为了副朝而受戒, 然后在开始环游天房之前把正朝并入副朝之中, 也就是举意环游天房以及在索发和麦尔沃之间奔走就是为了一起履行正朝和副朝 履行连朝的人的功修与履行单朝的人的功修是一样的, 只是履行连朝的人必须要宰牲, 而履行单朝的人不必宰牲 在朝觐的三种形式当中最优越的形式就是享受朝, 先知 ( 愿主福安之 ) 曾经命令圣门弟子们履行享受朝, 并且鼓励他们这样做, 甚至于一个人已经为了连朝或者单朝而受了戒, 使者强调可以把受戒转换成副朝, 然后开戒, 就这样可以成为履
行享受朝的人, 哪怕这是在完成了到达麦加之时的环游天房以及在索发和麦尔沃之间奔走之后也罢 ; 因为先知 ( 愿主福安之 ) 在辞朝的那一年环游天房以及在索发和麦尔沃之间奔走之时, 还有许多圣门弟子与他同行, 使者就命令没有带献牲的人把受戒转换成副朝, 然后剪短头发而开戒 使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 假如我没有带献牲 我一定会做我命令你们所做的这件事情 受戒 : 在此要履行受戒的圣行, 比如洗大净 擦香料和做礼拜 在做完礼拜或者骑上牲口之后就是受戒的人 如果是履行享受朝的人, 就念 : 主啊, 我为副朝而念应召词 如果是履行连朝的人, 就念 : 主啊, 我为正朝和副朝而念应召词 如果是履行单朝的人, 就念 : 主啊, 我为正朝而念应召词 然后念 : 主啊, 这是纯善的朝觐, 没有沽名钓誉的动机 然后念使者所念的应召词, 那就是 : 主啊! 我们响应你! 响应你! 主啊! 你是绝无匹敌的! 万有的赞颂归于你! 万有的权力归于你! 你掌握着福利! 你无任何匹敌! 先知 ( 愿主福安之 ) 所念的另一个应召词是 : 真正的主宰啊, 我们响应你! 伊本 欧麦尔在念应召词的时候增加了几句 : 我们响应你, 我们祝福你, 一切幸福由你掌握, 我们只为你而渴望和工作! 男人应该高声念应召词, 至于女人则以身边的人能够听见的声音低念应召词, 如果身边有非至亲的外男人, 则应该默念应召词 如果想受戒的人担心因故而无法完成朝觐仪式, 比如疾病 敌人或者困于途中等, 那么他在受戒的时候可以阐明自己的条件, 他可以这样说 : 如果我因故困于途
中, 那么我就要在所困之地开戒 也就是说如果因为疾病 或者延误等缘故而无法完成朝觐的仪式, 我就要开戒 ; 因为杜芭娥 宾特 祖拜尔在生病的时候想受戒, 先知 ( 愿主福安之 ) 命令她阐明自己的条件, 先知 ( 愿主福安之 ) 对她说 : 主啊, 你禁阻我的地方, 就是我开戒的地方 布哈里圣训实录 (5089 段 ) 和 穆斯林圣训实录 (1207 段 ) 辑录, 如果一个人阐明了条件, 果然发生了预料之事, 未能完成朝觐的仪式, 那么他可以开戒, 没有任何罪责 至于不担心因故而无法完成朝觐仪式的人, 则不必阐明条件, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 没有阐明条件, 也没有命令每一个人阐明条件, 先知 ( 愿主福安之 ) 之所以命令杜芭娥 宾特 祖拜尔阐明她的条件, 只是因为她有病在身 受戒的人应该多念应召词, 尤其是在情况和时间发生变化的时候, 比如在上高地 或者下川洼 或者夜幕降临 或者夜去昼来的时候, 在念完应召词之后应该向真主祈求喜悦和乐园 ; 祈求真主仁慈他, 保护他不要进入火狱 教法规定在履行副朝的时候必须要念应召词, 从受戒开始, 一直到开始环游天房为止 ; 在履行正朝的时候必须要念应召词, 从受戒开始, 一直到宰牲节的那一天在阿格白射石场射石为止 为进入麦加而洗大净 : 我们接近麦加的时候, 如果条件便利, 应该为进入麦加而洗大净, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 在进入麦加的时候洗了大净 穆斯林圣训实录 (1259 段 ) 辑录 在进入禁寺的时候, 应该先迈右脚, 并且说 : 奉真主之尊名, 愿真主祝福真主的使者, 并且使他平安 ; 主啊, 求你饶恕我的所有罪恶, 求你为我打开你的仁慈之门, 我以伟大的真主 以及其尊贵的面容和亘古就有的国权祈求护佑, 免遭被驱逐的恶魔的伤害 ; 然后来到黑石的跟前, 开始环游天房
在环游天房和做完两拜之后, 来到奔走的地方, 在索发和麦尔沃之间奔走 至于履行享受朝的人, 则为副朝而在索发和麦尔沃奔走 ; 至于履行单朝和连朝的人, 则为正朝而在索发和麦尔沃之间奔走, 也可以推迟奔走, 在完成 伊法德 环游之后在索发和麦尔沃之间奔走 剃头或者剪短头发 : 如果履行享受朝的人在索发和麦尔沃之间奔走了七趟, 男人要剃头 或者剪短头发, 必须要把头发全部剃掉, 同样, 必须要把覆盖整个头的方方面面的头发剪短 剃头优越于剪短头发, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 为剃头的人祈祷了三次, 为剪短头发的人只祈祷了一次 伊本 欧玛 ( 愿主喜悦之 ) 传述 : 真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 主啊! 求你仁慈剃头的人吧 大家说 : 真主的使者啊! 剪发的人呢? 他说 : 主啊! 求你仁慈剃头的人吧 大家说 : 真主的使者啊! 剪发的人呢? 他说 : 主啊! 求你仁慈剃头的人吧 大家说 : 真主的使者啊! 剪发的人呢? 他说 : 主啊, 求你仁慈剪短头发的人 穆斯林圣训实录 (1303 段 ) 辑录 除非正朝的时间非常临近, 头发不会长出来, 那么剪短头发是更优越的, 以便留下一些头发在履行正朝的时候剃掉, 其证据就是先知 ( 愿主福安之 ) 在辞朝的时
候命令圣门弟子在履行副朝的时候剪短头发, 因为他们是在伊斯兰教十二月的初四早晨到达麦加的 至于女人, 则剪短手指般长的头发 完成了这些工作, 履行享受朝的人就完成了副朝, 在此之后可以完全开戒, 可以像一般人那样穿缝制的各种衣服 使用香料和香水, 也可以与妻子同房等 至于履行单朝和连朝的人, 则不能剃头, 也不能剪短头发, 更不能开戒, 必须要保持受戒的状态, 一直到宰牲节的那一天, 在阿格白射石场完成射石 剃头或者剪短头发之后才可以开戒 如果到了饮水日 太尔威耶, 也就是伊斯兰历十二月初八, 履行享受朝的人从他在麦加居住的地方在早晨为正朝而受戒, 在为正朝受戒的时候要完成在为副朝受戒的时候所做的工作, 如洗大净 擦香料和做礼拜, 这是可嘉的行为 ( 穆斯泰汗布 ), 然后举意为正朝而受戒, 并且念应召词, 说 : 主啊, 我为正朝而念应召词! 如果他担心因故而无法完成朝觐仪式, 那么他在受戒的时候可以阐明自己的条件, 说 : 如果我因故困于途中, 那么我就要在所困之地开戒 ; 至于不担心因故而无法完成朝觐仪式的人, 则不应该阐明条件 ; 高声念应召词, 一直到宰牲节的那一天开始在阿格白射石场进行射石的时候为止, 这是可嘉的行为 ( 穆斯泰汗布 ) 前往米纳 : 然后出发, 前往米纳, 在那儿短做晡礼 昏礼 宵礼和晨礼, 但是不并聚礼拜, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 在米纳短做礼拜, 但是没有并聚礼拜 ; 短做礼拜 : 就是把四拜简短为两拜, 麦加人和其他的人都要在米纳 阿尔法特山 穆兹达利法短做礼拜, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 在辞朝中带领人们短做礼拜, 麦加人也和他在一起, 先知没有命令他们补足四拜, 假如他们必须要做四拜, 先知一定会命令他们, 正如在解放麦加的那一年命令他们的那样, 那是因为麦加的建筑一直延伸, 甚至于包括了米纳, 就像米纳也变成了麦加的一个区, 所以麦加人在米纳不能短做礼拜
前往阿尔法特山 : 如果在驻阿尔法特山的那一天太阳升起了, 就要从米纳出发, 前往阿尔法特山, 在方便的情况下在 奈米尔 停宿, 一直到中午的时间 ;( 奈米尔 就是快要到阿尔法特山的一个地方 ), 如果不方便, 也没有什么罪责, 因为这是圣行, 不是必须的 ( 瓦直布 ); 如果太阳偏西了,( 也就是进入了晌礼的时间 ), 就做两拜晌礼和两拜晡礼, 提前并聚这两番礼拜, 就像先知 ( 愿主福安之 ) 所做的那样, 因为停住和祈祷的时间很长 在做完礼拜之后, 虔诚实意的记念真主 向真主祈祷 苦苦哀求, 祈祷自己喜爱的要求, 高举两手, 面向天房, 哪怕阿尔法特山在自己的身后也罢, 因为按照圣行, 应该面向天房, 而不是面向阿尔法特山 ; 先知 ( 愿主福安之 ) 曾经在阿尔法特山的跟前停住, 并且说 : 我在这里停宿, 整个阿尔法特山都是住宿的地方 先知 ( 愿主福安之 ) 在这个伟大的地方念的最多的祈祷词就是 万物非主, 唯有真主, 独一无二 ; 他握有宇宙的权力 ; 宇宙万有的赞颂全归于他, 他毫无匹敌, 他是全能于任何事物的 谁如果觉得疲倦了, 想休息一下, 与同伴说一些有益的话, 或者读一些通俗易懂的好书, 尤其是与真主的慷慨好施等有关的书籍, 以便在那一天加强对真主的希望和希冀, 这些都是非常好的行为, 然后向真主苦苦哀求, 虔诚实意的祈祷, 充分利用这一天的最后时刻, 因为最优越的祈祷就是在驻阿尔法特山的那一天的祈祷 前往穆兹达利法 : 在太阳落山的时候前往穆兹达利法, 如果到达了目的地, 就并聚昏礼和宵礼, 只念一个宣礼和两个成拜词 ; 如果担心只能在后半夜到达穆兹达利法, 必须要在途中做礼拜, 不能把礼拜推迟到后半夜
在穆兹达利法要夜宿, 如果黎明到了, 要早早的做晨礼, 念一个宣礼和成拜词, 然后前往禁标,( 它是在穆兹达利法的清真寺的位置 ), 念 认主独一 和 真主至大 的祈祷词, 向真主祈求喜爱的事情, 一直到天色大亮,( 天色大亮就是在太阳出升之前出现的白昼的亮光 ) 如果不方便去禁标, 就在原地向真主祈祷, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 说 : 我在这儿停驻, 整个穆兹达利法都是停驻的地方 在记念真主和向真主祈祷的时候必须要面向天房, 升高双手 前往米纳 : 如果天色大亮了, 在太阳出升之前就要前往米纳, 在 穆哈希尔 山谷 ( 这是在穆兹达利法和米纳之间的一个山谷 ) 要迅速行走 ; 如果到达了米纳, 就在阿格白射石场射石,( 就是距离麦加最近的一个射石场 ), 一个接一个的连续射石七次, 每个小石子约蚕豆大小, 每射一石, 念 真主至大 一次,( 在阿格白射石的圣行就是要面对阿格白, 麦加在左边, 米纳在右边 ) 如果射石结束之后, 就要宰牲, 然后男人要剃头或者剪短头发, 至于女人, 则剪短约手指般长的头发 ( 至此, 受戒的人已经初步开戒了, 可以做任何事情, 但是不能与妻子同房 ) 然后到麦加, 为了正朝而环游天房, 并且在索发和麦尔沃之间奔走,( 然后就是第二次开戒, 可以做所有因为受戒而被禁止的事情 )
在完成射石和剃头之后想到麦加环游天房的人擦香料是圣行, 因为阿依莎 ( 愿主喜悦之 ) 说 : 使者 ( 愿主福安之 ) 在受戒之前, 我因他的受戒而给他擦香料 ; 使者 ( 愿主福安之 ) 在环游天房前, 我又因他的开戒而给他擦香料 布哈里圣行实录 (1539 段 ) 和 穆斯林圣行实录 (1189 段 ) 辑录 在环游天房和奔走之后, 要回到米纳, 在伊斯兰历十二月十一和十二的两个夜晚要夜宿米纳, 在这两天当中, 如果太阳偏西了, 要在三个射石场进行射石的工作 ; 最好步行去射石, 如果骑着牲口去射石, 也是无妨的 ; 先在第一个射石场射石, 就是在距离麦加最远的射石场, 紧挨着 赫富 清真寺, 一个接一个的连续射石七次, 每射一石, 念 真主至大 一次 ; 然后稍微向前, 长时间的向真主祈求喜爱的事情 ; 如果难于长时间的停留和祈祷, 则念简单容易的祈祷词, 哪怕很少也罢, 为了遵循圣行
然后在中间的射石场射石, 一个接一个的连续射石七次, 每射一石, 念 真主至大 一次 ; 然后向北, 面对天房而站, 升高双手, 尽量地长时间的向真主祈祷, 如果稍微停留片刻也可以, 但是不能放弃祈祷时的停留, 因为这是圣行, 许多人都忽视了这件圣行, 要么是出于无知, 要么是由于轻视 ; 每当一件圣行被人们忽视的时候, 必须要在人们当中强调实践和传播这件圣行, 以免圣行被人彻底放弃和消亡 然后在阿格白射石场射石, 一个接一个的连续射石七次, 每射一石, 念 真主至大 一次 ; 然后离开, 之后不念祈祷词 如果在伊斯兰历十二月十二日完成了射石的工作, 可以提前离开米纳, 也可以推迟离开米纳的时间, 在伊斯兰历十二月十三日夜宿米纳, 并且在太阳偏西之后像以前那样在三个射石场射石 ; 推迟离开米纳是最优越的 ; 如果在伊斯兰历十二月十二日太阳落山的时候仍然在米纳, 他必须要推迟离开米纳的时间, 一直到第二天太阳偏西之后在三个射石场完成射石的工作之后, 才可以离开米纳 ; 但是在伊斯兰历十二月十二日太阳落山的时候, 他不由自主的被迫留在米纳, 比如他已经启程了, 坐上了汽车, 但是由于车辆拥挤等原因而留在米纳, 那么他不必推迟离开米纳的时间, 因为他是不由自主的在太阳落山之后被迫留在米纳的 如果想离开麦加, 回到自己的家乡, 必须要在履行辞别天房的环游之后才能离开麦加, 因为先知 ( 愿主福安之 ) 说 : 任何人都不要启程, 除非他最后进行一次辞别天房的环游之后, 才可以离开 穆斯林圣行实录 (1327 段 ) 辑录, 在另一个传述中说 : 人们奉命都要在最后进行一次辞别天房的环游, 但对来月经的妇女可以减免 布哈里圣行实录 (1755 段 ) 和 穆斯林圣行实录 (1328 段 ) 辑录
来月经的女人和产妇不必履行辞别天房的环游, 也不必站在禁寺的门前辞别天房, 因为在先知 ( 愿主福安之 ) 的圣行中没有这样的辑录 如果想启程回国, 必须要最后进行一次辞别天房的环游 ; 如果在辞别天房的环游之后停留, 为了等待同伴 或者驮运行李 或者购买旅途中需要的东西, 也是可以的, 不必再次履行辞别天房的环游, 除非举意推迟启程的时间, 比如原来想在早晨启程, 就履行了辞别天房的环游, 然后推迟到傍晚启程, 那么, 他必须要再次履行辞别天房的环游, 以便最后一次与天房辞别 体会 : 因正朝和副朝而受戒的人必须要注意的事项 : 1 必须要谨守真主所规定的教法律列, 如按时参加集体拜 ; 2 必须要远离真主所禁止的事项, 如淫词 恶言和争辩等, 因为真主说 : 朝觐的月份, 是几个可知的月份 凡在这几个月内决计朝觐的人, 在朝觐中当戒除淫辞 恶言和争辩 凡你们所行的善功, 真主都是知道的 你们当以敬畏做旅费, 因为最好的旅费是敬畏 有理智的人啊! 你们当敬畏我 (2 :197) 3 在禁标等地方避免伤害穆斯林的言语和行为 ; 4 远离因为受戒而禁止的所有事项 : (1) 不要剪头发或者指甲, 至于拔出刺等, 则是可以的, 哪怕出血也无妨 ; (2) 受戒之后, 在身体 衣服或者饮食当中不要使用香水或者香料, 也不要使用香皂洗手或者洗脸, 至于在受戒之前使用的香水或者香料遗留的痕迹, 则是没有妨碍的 ; (3) 不能宰杀猎物 ; (4) 不能同房, 发生性行为 ;
(5) 不能因为性欲萌动而男女肌肤接触或者接吻等 ; (6) 不能为自己或者为别人缔结婚约, 也不能为自己或者为别人向女人求婚 ; (7) 不能戴手套, 至于缠在手上的布条, 则是可以的 这七件事情对男人和女人都是被禁止的事项 只对男人禁止的事项 : 1 受戒的人不能直接用东西盖住头, 但是用太阳伞 汽车的顶棚和帐篷遮阴 或者在头上顶行李都是可以的 ; 2 受戒的人不可穿衫衣和裙子, 也不可戴帽子或缠头巾 ; 不可穿长裤, 但是没有下衣的人可以穿长裤 ; 不可穿靴子, 但是没有鞋的人, 可以穿靴子 ; 3 不可穿戴类似于上述衣物的东西, 不可穿斗篷 外套和背心, 也不能戴帽子等 ; 4 可以穿凉鞋, 戴戒指 眼镜和耳机, 也可以在手腕戴手表, 或者可以把手表挂在脖子上 ; 可以系腰带, 把需要的费用放在其中 ; 5 可以使用没有香料的东西清洁卫生, 可以洗头和揉搓头发以及身体, 如果在无意当中头发因此而脱落, 则没有任何罪责 女人不戴面罩 ( 就是一块布, 能够遮住脸, 但是在眼睛的地方留有两个小洞 ), 也不戴面纱 按照圣训, 女人可以露出面容, 只有在非至亲的外男人可以看见她的时候, 她在受戒等情况下必须要把脸遮盖起来 敬请参阅谢赫艾利巴尼 ( 愿主怜悯之 ) 所著的 正朝和副朝的仪式 谢赫伊本 欧赛麦尼 ( 愿主怜悯之 ) 所著的 正朝和副朝的形式 以及 履行副朝和正朝者的指南 真主至知! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 信仰 # 思想 # 朝觐 分享 14 回复 3 喜欢 4 Assalam alaykum.( 愿安拉降平安于你们身上 ) 据今日伊斯兰通讯社最新消息, 沙特最高法院周四晚上宣布 : 公历 2011 年 10 月 28 日是伊历 1432 年 12 月 1 日, 因此, 公历 11 月
5 日 ( 星期六 ), 是住 阿拉法特 的日子, 而公历 11 月 6 日 ( 星期日 ) 是吉庆的古尔邦节的第一天! 沙特最高法院表示祝贺全体穆斯林 : 祈求万能的安拉助他们做安拉喜悦之事 ; 接受他们的善功 ; 使他们团结 ; 使朝觐者顺利完成朝觐的功课并接受他们的朝觐!! 亲们, 用善功洗涤心灵, 迎接我们尊贵的节日吧! 分享 9 回复 38 喜欢 1 亲爱的朋友, 主麻吉庆! 今天讲伊玛尼 ( 正信 ) 的内涵 Assalam alaykum. 今天讲伊玛尼 ( 正信 ) 的内涵 正信绝不是由一个人仅仅用口头宣布他是穆民便作了表达 有些人说 : 我们已经信安拉和末日了 其实, 他们绝不是信士 他们想欺瞒安拉和信士, 其实, 他们只是自欺, 却不觉悟 (2:8 9) 正信也绝不是单纯地奉行那些一向被我们习以为常而奉行的功修和礼仪 伪信者, 的确想欺骗安拉, 他将以他们的欺骗回报他们 当他们站起来去礼拜的时候, 他们懒洋洋地站起来, 他们沽名钓誉, 他们只稍稍记念安拉 (4:142) 正信也绝不是单单地对信仰的实质问题心领神会便算了事 他们内心承认那些迹象, 但他们为不义和傲慢而否认它 (27:14) 须知, 伊玛尼 ( 正信 ) 是 内心诚信 口舌承认, 身体力行 穆圣奉主命而传达的信仰 特将此与诸君共勉 ~ 诸位, 今天起进入了尊贵的伊历十二月前十日, 在这十日中当多行善功, 主麻吉庆!
欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 主麻讲堂 分享 8 回复 4 喜欢 1 古尔邦节前十天的尊贵 让我们用善功洗 涤心灵, 迎接尊贵的古尔邦节! Assalam alaykum.( 愿安拉降平安于你们 ) 亲爱的朋友, 感赞安拉, 我们迎来了尊贵的 十日 伊历 12 月的前十日 从 2011 年 10 月 28 日起, 就正式进入了尊贵的 十日, 所以我们在这里与众分享这十日的尊贵以及如何迎接这尊贵的十日 根据伊本 阿巴斯的传述, 安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 说 : 没有任何一件善功比在这十天 ( 伊历十二月的前十天, 即宰牲节前十天 ) 内的善功更能博取安拉的喜悦 圣门弟子问 : 安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 啊! 难道为主道出征也比不上这十天内的功课吗? 使者 ( 祈主福安之 ) 回答说 : 除非为主道出征并献出了生命和财产 布哈里圣训集 另据 艾哈迈德圣训集 记载, 伊本 欧麦尔传述, 安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 说 : 没有任何一件善功比在这十天内的功课更能博取安拉的喜悦, 你们应当多诵念清真言 大赞词 除了 Ramadan 月之外, 伊历 12 月的前 10 天是一年中最尊贵的日子, 故我们万万不可轻易放过它 商人每年都有自己的黄金月或黄金周, 这 10 天正是我们获得后世丰厚利润的大好时机, 我们一定要充分利用它, 因为谁都无法保证, 来年的这 10 日, 我们还能否健康无恙的活在世上 因此在这尊贵的十天内应当多多行善功, 诸如封斋 施舍 学习 劝善戒恶 抑恶扬善等等 安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 说 : 在阿拉法特日封斋, 安拉要赎去他过去一年和当年的罪过 穆斯林圣训集 注 :( 此处仅指小罪, 大罪必须虔诚的向安拉忏悔并永不再犯才有可能得到安拉的赦免 ) 艾布 赛尔德 胡德里传述, 安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 说 : 只要安拉的仆人为主道 ( 即纯粹是为了安拉 ) 而斋戒一天, 那么安拉就会让他的面容远离火狱七
十年 布哈里圣训集 穆斯林圣训集 注 : 根据伊斯兰教历 ( 此为推算, 具体日子以沙特方面到时候的公布为准, 误差 1 天 ) 今年尊贵的十日 : 伊历 1432 年 12 月 1 日 2011 年 10 月 28 日阿拉法特日 :1432 年 12 月 9 日 2011 年 11 月 5 日
China Prayer Times City Fajr Sunrise Dhuhr Asr Maghrib Isha Beijing 5:07 6:36 11:59 2:54 5:20 6:45 Chengdu 5:54 7:14 12:48 3:57 6:21 7:38 Harbin 4:27 6:05 11:18 2:02 4:29 6:03 Nanjing 4:56 6:16 11:49 2:57 5:21 6:38 Shanghai 4:45 6:05 11:39 2:47 5:11 6:28 Shenyang 4:39 6:11 11:31 2:23 4:49 6:17 Tianjin 5:04 6:32 11:56 2:53 5:18 6:42 Wuhan 5:13 6:33 12:07 3:16 5:41 6:57 全国主要地区礼拜时刻表 :( 能听到宣礼声的以各地宣礼声为准 ) 城市 晨礼 日出 晌礼 晡礼 昏礼 宵礼 北 京 :5:07 6:36 11:59 14:54 17:20 18:45 沧 州 :5:06 6:33 11:57 14:54 17:19 18:43 长 治 :5:26 6:49 12:17 15:20 17:44 19:04 兰 州 :5:58 7:22 12:49 15:50 18:15 19:36 西 宁 :6:06 7:31 12:57 15:57 18:22 19:44 乌鲁木齐 : 7:04 8:39 13:54 16:41 19:07 20:38 所以, 亲爱的朋友, 我们一起用安拉的使者 ( 祈主福安之 ) 告诉我们的方式, 来迎接我们尊贵的节日吧! 本文由马麟 Sulayman 编辑整理 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 28 回复 31 喜欢 5 我亲爱的, 挚爱的母亲啊 文 马楠 倾城的月光轻轻的拥抱着沉睡的大地年复一年日复一日从不知疲倦只因她深知安拉赋予她的使命我亲爱的, 挚爱的母亲啊在我襁褓的时光里我也曾被您这样不知疲倦的拥抱着
倍加的呵护着只因您深知母亲的责任和只有母亲才懂的喜悦 我亲爱的, 挚爱的母亲啊我每一次深夜的啼哭一定惊扰了刚刚入睡的您吧我每一次病痛的嘶喊让您寝食难安了吧而我每一次破涕为笑的脸庞是不是又让您忘却了生活的苦楚 无奈和挣扎呢是的, 初为人母的您来不及感慨, 来不及回味在悲喜交加的岁月里燃烧着您如歌的青春只因我的诞生您的理想在我的啼哭中慢慢被搁浅我亲爱的, 挚爱的母亲啊当我的成长让您的青丝染上岁月的银白当我的成长让您曾经如花的容颜刻满岁月的痕迹我的心, 疼的无法呼吸 还记得小时候我们姊妹三人春夏秋冬的鞋都是您一针一线做的每学期开学时您总能用您那双灵巧的双手给我们做出最漂亮的书包每一年的六一儿童您也从未让我们失望过惊喜, 只有惊喜您给我们的, 独一无二的 当我们偶获小奖时, 笑得最开心那个人是您当我们受同学欺负时, 最委屈的那个人是您当我们因为顽皮被伤到时, 最痛的那个人是您是的, 在您的眼里, 心里, 您的一切就是我们, 而我们的一切却未必是您 多残忍 当渐渐长大的我们, 开始厌倦您苦口婆心的叮咛, 躲避您关切的眼神, 逃离您温暖的怀抱时您却宽容着我们的自私, 收集起我们的快乐, 默默的承受着我们本不该对您有的冷落是的, 您没有怨言 只因我们是您亲爱的孩子于是您的爱, 沉淀了无声 我们以为这样的无声会让我们得到不被束缚的自在我们以为这样的无声会让我们得到不被烦扰的清闲是的, 我们错了
不习惯没有您唠叨的清晨不习惯没有您再三嘱咐的出门 我亲爱的, 挚爱的母亲啊没有您, 就没有现在的我们怎么舍得让您难过怎么舍得让您流泪怎么忍心让您身心疲惫怎么忍心让您满目忧伤 我亲爱的, 挚爱的母亲啊您的孩子已经开始懂得母爱的珍贵开始后悔年少的轻狂开始珍惜在您身边的的每一分, 每一秒如梭的时光啊, 你可否放慢匆忙地脚步, 让懂事的孩子少一些懊悔是的说对不起太过轻率说声谢谢太过肤浅说句爱您太过矫情
就让您的孩子捧起虔诚的双手为您祈祷吧 我的养主啊, 求您疼慈我的父母吧, 就像我小时候他 ( 她 ) 们疼慈我一般 求您怜悯他 ( 她 ) 们, 饶恕他 ( 她 ) 们吧! 至仁至慈的主啊, 一切全凭您的慈爱!amin! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 12 回复喜欢 2 一切心境, 因记念真主而安静 孤舟独影 的作者很有趣, 在文章中他这样说 : 钓鱼是我最爱的消遣 我经常垂钓好几个小时而一无所获 不过, 这并不使我沮丧, 有些钓鱼的人运气不佳, 鱼没钓到, 却钓到旧靴子和垃圾 我的运气则更不济, 我从来不曾钓到任何东西 甚至旧靴子也钓不到 在河上度过一个个早晨之后, 我总是拎着空袋子回家 你不该再去钓鱼了, 那是浪费时间, 朋友们说 但是, 他们没有认识到重要的一点, 我并不真正对钓鱼感兴趣 我感兴趣的只是坐在船中, 无所事事 每每读到这里, 我都被他的情怀打动, 那是一种多么美妙的滋味呵! 任轻风拂面, 让思绪飞舞, 无思又无所不思, 无乐而有无穷之乐 忙碌 劳顿 烦恼 纷争自然隐去 生活是个沉重的话题 在物欲横流的社会里, 常有身如一叶舟, 潮头里难驻足的挣扎感 应该学会让自己静下来 先知 ( 祈主福安之 ) 说 : 两种来自安拉的恩典, 很多人对其缺乏珍惜 健康和空暇 的确如此 功利的人群, 功利的社会, 功利的时代, 这两种天恩应该重新找回来, 哪怕只有一天, 半天, 半小时 让我们放松心情, 抛开世事烦扰, 顿入无思之思, 天地与心灵和弦共鸣, 没有迷狂的冲动和激情 有的是一种体察细微 幽深玄远的清雅乐趣, 一种宁静 清纯的心的喜悦, 伊斯兰是什么? 伊斯兰不仅是顺从, 不仅是和平, 也是静, 心静 在急躁时 在失败时 在欲望时 在成功时, 那份静, 是缺之无以至远的宁静 ; 是荣辱不惊的镇静 ; 是众人皆醉我独醒的冷静 ; 是得之我幸, 失之我命的平静 ; 是桃李不言, 下自成蹊的德雅之静 ; 是俯仰无愧, 进退两高的从容之静
在喧嚣的人群中, 在功利的社会里, 我们可以遗失很多东西, 唯独这份心静不可或缺 有了这份静, 才能正视自己在生活中的位置 先知 ( 祈主福安之 ) 说 : 在生活中看不如你的人 ( 以便你感赞安拉的恩典, 知足知恩 ), 在信仰上看比你强的人 ( 以便你不断学习不断进步, 更好的崇拜安拉 ) 有了这份静, 才能更好地约束人性的狂傲 安拉在 古兰经 中说 : 你不要骄傲自满地在大地上行走, 你绝不能把大地踏穿, 绝不能与山比高 (17:37) 有了这份静, 对于否认者的浮华奢侈 我行我素以及穆斯林的求富无门 欲做不能便能泰然处之 假若今世在安拉面前值一个蚊子翅膀的价值, 安拉绝不会让昧徒从中喝一口水 ( 意思是 : 如果今世的资源只有极少极少, 那么安拉绝不会让不信道者去占用这
些资源, 而会把它给予信道者 ; 但是在今世, 安拉也让不信道者吃喝穿住行, 享受阳光雨露, 享受世间一切美好的事物, 这正说明了安拉的恩典是遍布天地之间而无穷无尽的, 这更是安拉 普慈 的特性的写照 ) 同样, 有了这份静, 才能领会先知 ( 祈主福安之 ) 的教导 : 财多不算富, 心富才算富 清代的王尔烈没有几个人了解, 但他对家境的自述, 千百年来却成为心富的代表 : 几亩薄田, 一望春风一望雨, 数间草房, 半仓农器半仓书 静, 锻炼你的忍耐, 塑造你的诚实, 历练你的谨慎, 雕刻你的高贵 于是演绎了你对安拉的敬畏 生命的河流是一段曲折的沧桑, 岁月的清溪是迢迢前去的逝者, 于喧闹之中感悟真主创造世界的美妙, 实在需要一份如水般玲珑透明的心去聆听, 慢慢地沉淀, 慢慢地变化, 直至把自己款摆成一道叫人明心见性的静, 于是便成功了 无论是今世, 还是后世 诚如安拉所说 : 他们信道, 他们的心境因记念真主而安静, 真的, 一切心境因记念真主而安静 (13:28) 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 11 回复 2 喜欢 2 男信士不会憎恶女信士, 如果他憎恶她的一 方面, 他会喜欢她的另一方面 今世的本质是 : 快乐短暂, 痛苦连连, 多灾多难, 辛劳疲惫, 而你在其中则永远是艰辛的 无论父母妻儿, 还是亲朋好友, 每个人都难免烦恼的缠绕, 要经受生活的煎熬 所以, 请学会化解痛苦, 用幸福的凉爽消解不幸的焦灼 古兰经 说 : 一切创伤都有抵偿 安拉使今世在矛盾中存在 : 物有雄雌, 事有正邪, 人有好坏, 观点有对立, 人生有忧乐, 最后, 一切美好的 正义的和幸福的都将被提炼到天堂里, 一切丑陋的 邪恶的和不幸的都将被汇聚到火狱中 圣训中说 : 今世是受诅咒的, 其中的一切都是被诅咒的, 除了记念安拉 记念安拉之人 学者和求学者 所以, 你当直面现实生活, 不要沉溺于幻想世界 ; 要学会适应不同的环境和形式 现实生活中, 没有十全十美的朋友, 也没有一帆风顺的事情 因为完美无缺并不是这个世界的本质属性
任何人都不可能拥有完美无缺的配偶 圣训中说 : 男信士不会憎恶女信士, 如果他憎恶她的一方面, 他会喜欢她的另一方面 所以, 我们应该坚守中正的处世之道, 温和宽容, 无论得失, 都不能斤斤计较 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 13 回复 2 喜欢 2 亲爱的, 不要为明天而忧伤 " 安拉的命令必定来临, 所以你们不必要求其早日实现 不要考虑那些还没有发生的事情 难道你想让胎儿成形前流产, 果实成熟前被采摘? 尚不存在的明天无色无味, 毫无意义, 为什么要让自己与之纠缠不休, 为可能发生的事情提心吊胆, 诚惶诚恐? 这些事情也许会发生, 也许不会发生, 也有可能转忧为喜 问题是这些事情还在未见的世界, 并没有发生在现实生活中 生活的常规是 : 我们要过桥, 就得来到桥跟前, 也许我们在到达之前就停止了脚步, 也许在我们到达之前桥已坍塌, 也许我们到达后安然过桥
任由思绪在未来世界中无限飞扬, 在可能发生的一些事情到来之前忧心忡忡, 是教法所憎恶的 因为这是非理性地 沉浸于幻想, 犹如 和影子摔跤 许多人担心未来挨饿受穷, 患病遭难, 其实这些担心都是恶魔学校的课程内容 恶魔警告恐吓你们即将受穷, 命令你们做丑事 ; 安拉为你们许诺他的宽恕和恩惠 许多人在哭泣, 因为明天即将挨饿, 或者明天可能生病, 或者百年之后末日将临 没有人能真正掌握自己的生命, 所以不应该将虚无作为赌注 ; 没有人知道自己何时死亡, 所以不应该沉溺于没有实际意义的空洞的幻想之中 明天到来之前, 不要为它忧伤, 不要打探它的消息, 不要等待它的到来, 因为你有今天要做的事情 真正让人难以理解的是这样一些人 : 明天的太阳还未升起, 曙光还没出现, 他们却预支了明天的烦恼 人们啊! 千万不要沉溺于对未来虚无的忧患之中 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰
分享 28 回复 5 喜欢 4 正确认识理性在求知过程中的地位 Assalam alaykum( 愿安拉的平安降于你们身上 ), 今天讲理性在求知过程中的地位 我们当知道, 穆斯林的知识来自两个方面 : 一是来自安拉的启示, 二是来自理性的思考 这两者在信士的心里是相辅相成的, 而且启示的地位又高于理性的思维, 因为被造物的理性毕竟是有限的 安拉描述那些忽略天启的指导而只以理性为满足的民众 : 我曾赋予他们聪明睿智 ; 但他们的聪明睿智, 对于他们毫无裨益, 因为他们否认安拉的迹象, 所以他们一向所嘲笑的刑罚降临他们了 (46:26) 有关理性与天启的经典的关系, 安萨里做了精妙的比喻 : 健全的理性犹如明亮的眼睛, 天启的知识 ( 古兰经以及可靠的圣训 ) 犹如光明 如果没有光明, 眼睛再明亮也看不到真理 ; 同样, 如果闭目塞听不去睁眼观察, 纵使真理大白于天下, 也是枉然 因此穆斯林当调整好这二者的关系, 使我们直奔真理, 少走弯路 祈求安拉引导我们, 佑助我们, 慈悯我们, 让我们认识真理, 接近真理, 喜爱真理, 阿敏 ~ 诸位, 主麻吉庆 ~ 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 主麻讲堂 分享 6 回复 3 喜欢 3 致遭受灾难的人们 穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说 : 安拉说 : 当我从今世带走某人深爱的人后, 如果他祈求从我这里获得回报, 那么我将以天堂补偿他 诗人说 : 你的生活是对我的劝诫, 今天, 你比活着时劝诫深刻
另一段圣训中先知叙述, 安拉说 : 任何经历我的考验而失去两个心爱之物 两只眼睛的人, 我将以天堂给他做补偿 古兰经 说 : 因为肉眼不盲, 胸中的心眼却盲了 先知说, 当安拉要带走一位忠诚信士的儿子时, 安拉对天使说 : 你们是否已将我忠诚信士的儿子带走了? 天使们回答说 : 是的 安拉继续问 : 你们带走了他心灵的果实吗? 天使们回答 : 是的 安拉问 : 我的仆人说了什么? 天使们回答 : 他赞扬你, 并且说 一切都属于安拉, 并且要回归于安拉 于是安拉命令说 : 你们去为我的仆人在天堂里建造一座精美的宫殿, 起名叫做赞美宫 据说, 在末日, 有些人希望曾在今世经受创伤, 并能够坚韧不拔, 因为他们看到遭受不幸者的报酬和归宿太优美了 安拉说 : 惟有坚忍的人, 得享受完全的 无量的报酬 祝你们平安! 这是你们因坚忍而得的报酬 我们的主啊! 求你把坚忍注入我们的心中 你应当容忍 你的容忍只赖安拉的佑助 你坚忍吧, 安拉的应许确是真实的
先知说 : 确切地说, 成功所得到的回报与付出是成正比的, 这种付出便是经受安拉对你们的考验 如果安拉喜爱一个人, 就会对他进行考验 对于一个坦然接受的人来说, 他是幸福的 ; 对于一个恼怒的人来说, 他只能遭到更大的不幸 当灾难降临, 安拉给予我们耐心和平静时, 我们应该知道 : 安拉收回人的灵魂, 因为灵魂是安拉所赋予的 古兰经 说 : 安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人 有诗言 : 财富和家庭只是债务, 终有一天会全部奉还 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 信仰 # 祈祷 分享 6 回复 4 喜欢 4 告别信 马尔克斯 文 / 加西亚 马尔克斯 如果有一刹那, 上帝忘记我是一只布偶并赋予我片刻生命, 我可能不会说出我心中的一切所想, 但我必定会思考我所说的一切 我会评价事物, 按其意义大小而非价值多少 我会少睡觉, 多思考 因为我知道, 每当我们闭上一分钟眼睛, 我们也就同时失去了 60 秒 当他人停滞时我会前行, 当他人入梦时我会清醒, 当他人讲话时我会倾听, 就像享受一支美味的巧克力冰激凌! 如果上帝赏我一段生命, 我会简单装束, 伏在阳光下, 袒露的不仅是身体, 还有我的魂灵 上帝呀, 如果我有一颗心, 我会将仇恨写在冰上, 然后期待太阳的升起 ; 我会用凡高的梦在星星上画一首贝内德第的诗, 而塞莱特的歌会是将是我献给月亮的小夜曲 我会用泪水浇灌玫瑰, 以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻
上帝呀, 如果我有一段生命 我不会放过哪怕是一天, 而不对我所爱的人说我爱他们 我会使每个男人和女人都了解他们皆我所爱, 我要怀着爱而生活 对于大人, 我会向他们证明, 那种认为因衰老而失去爱的想法是多么错误, 我们是因为失去爱而衰老而不是与之相反 对于孩子, 我会给他们插上翅膀而让他们自己学会飞翔 ; 对于老人, 我会教给他们死亡的来临不是因为衰老而是因为遗忘 人呀, 我从你们身上学会了太多的东西...... 我知道, 人们都想伫立在颠峰上, 殊不知, 真正的幸福恰恰就在于攀登险阻的过程 我懂得, 当婴儿用小拳头第一次抓住爸爸的手指时, 他也就永远地抓住了它 我明白, 一个人只有在帮助他人站起时才有权利俯视他 我能够从你们身上学到的东西是如此之多, 可事实上已经意义寥寥, 因为当人们将我敛入棺木时, 我正在死去 永远说你感到的, 做你想到的吧! 如果我知道今天是我最后一次看你入睡, 我会热烈地拥抱你, 祈求上帝守护你的灵魂 如果我知道这是最后一次看你离开家门, 我会给你一个拥抱一个吻, 然后重新叫住你, 再度拥抱亲吻 如果我知道这是最后一次听到你的声音, 我会录下你的每个字句, 以便可以一遍又一遍永无穷尽地倾听 如果我知道这是看到你的最后几分钟, 我会说 " 我爱你 ", 而不是傻傻地以为你早已知道 永远有一个明天, 生活给我们另一个机会将事情做好, 可是如果我搞错了, 今天就是我们所剩的全部, 我会对你说我多么爱你, 我永远不会忘记你
明天从不向任何人作保证, 无论青年或老人, 今天可能就是你最后一次看到你所爱的人 因此, 别再等待了, 今天就开始! 因为如果明天永远不来, 你也许会遗憾今天没来得及微笑, 拥抱, 亲吻, 会遗憾自己忙碌得只能把它们归为一个最后的愿望 保护周围你爱的人吧, 告诉他们你多么需要他们 爱他们, 善待他们, 用些时间对他们说 :" 对不起 "," 原谅我 "," 劳驾 "," 谢谢 ", 以及你知道的所有爱的话语 没有人会因为你秘而不宣的思想而记住你 向上帝祈求力量和智慧来表达它们吧, 向你的朋友证明, 他们对你来说是多么的重要 ( 背景 : 本文作者马尔克斯是拉丁美洲魔幻现实主义文学的开山鼻祖, 诺贝尔文学奖得主 这是 1999 年,72 岁的马尔克斯患上淋巴癌后写的一封与读者告别的信 ) 转自你好, 时光 转自 牵手伊生一世 # 信仰 # 思想 分享 424 回复 1 喜欢 81 新的一天 上班第一件事情就是打开人人, 关注我们的 要文艺, 更要信仰 新的一天, 新的期待, 新的故事顺从主的引导, 认真面对, 积极面对, 坦然面对 加油, 兄弟姐妹们
来自哈量的投稿 分享回复喜欢 3 爱 童年的回忆总是那么甜美!
无论睡在家里哪一个角落 都能在温暖舒适的床上醒来 我的主啊! 求你怜悯他俩 ( 父母 ), 就像我年幼时他俩养育我那样 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 信仰 # 祈祷 分享 6 回复 6 喜欢 1 这就是伊斯兰 张维真 我曾经以为, 伊斯兰便是念 礼 斋 课 朝五功, 此外一无所有 我曾经想象, 伊斯兰便是红白喜事, 娶活送死, 硕大的缠巾与宽阔的衣袍 我曾经觉得, 伊斯兰便是富丽堂皇的清真寺, 高耸入云的宣礼塔, 雪白的号帽, 开斋节香气扑鼻的油香... 我曾经相信, 伊斯兰就是作为 沾吉 的 古兰经, 搭救亡人的 古兰经, 作为吟诵的 古兰经 我曾经认为, 伊斯兰就是盛况空前的 古兰 诵读会, 振振有词的学术讨论会, 离不开书斋的教法律例, 哲人们的 精神营养 后来, 在执著的探求与灵魂的拷问中, 我如梦初醒 我为这深深的误解而惶恐不安, 同时为一些人有意或无意的曲解而痛心疾首 我发现, 自己仿佛初涉伊斯兰, 以前对她是如此的陌生, 甚至敬而远之 如果说, 念 礼 斋 课 朝是伊斯兰的基础, 那么, 她的巨型大厦则包罗生活的一切 如果说, 伊斯兰涉及人们的衣食住行 生活琐事, 那么, 她更包含社会制度 经济体系 艺术方针... 如果说, 我们拥有巍峨的清真寺, 成群的礼拜者, 那么, 我们更应该拥有杰出的思想家, 无畏的战士 因为我们不要忘了, 当年在枣树和土墙围就的 拜殿 里, 穆圣培养了人间的 天使, 世界的征服者, 文明的传播者 如果我们喜爱夜间默默敬拜真主 双泪长流的修士, 那么, 我们更喜爱为主道冲锋陷阵 血洒疆场的战士 因为在伊斯兰中, 礼拜和工作不能分离, 功修与战斗无法分割 如果我们为 古兰 诵读会上诵经家们美妙的歌喉和音律所陶醉, 那么, 我们更应该为 古兰 所包含的生活宪法所征服, 为她的实施去奋斗, 去献身
如果我们用诗歌 用散文去赞美穆斯林少女们美丽的盖头 自爱的衣着, 那么, 我们更应该赞美构成这一文明的宏伟体系 伊斯兰生活制度, 为她的实现去呐喊, 去搏击 如果我们需要学术讨论会, 需要赞叹伊斯兰制度的优越性, 那么, 我们更需要源自信仰的敬主爱人, 发自良知的劝善戒恶, 否则, 我们的 学术 与 理论 只能是叶公好龙 我发现, 这就是伊斯兰 静谧的图书馆与火热的社会生活 肃穆的礼拜寺与硝烟弥漫的战场 幸福的夫妻生活与任重道远的事业 尖端的科学技术与崇高的道德情操 务实的今世建设与擢升人格的后世憧憬 供人慎思并实践的 古兰 与供人观赏并开拓的宇宙 美丽的山川草木, 森罗万象, 以及比这一切更美的信仰体系 生活方式 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 信仰 分享 15 回复 2 喜欢 2
他是孝顺的儿子, 仁爱的兄弟, 公正的领导 他是迦南来的奴仆, 后来成了埃及的领袖 他的仁慈征服了法老, 他的宽容震撼了世界, 他的英俊举世无双, 凭着他的睿智, 整个中东摆脱了旱灾的影响 他是敬爱的先知 优素福 对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 英俊雄健高洁的美貌在先知身上充分体现 高洁脸蛋清秀俊美举世无双世间一半 喜爱先知高洁之脸容光焕发炯炯眼睛天神一般 对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 穆圣曰 : 尤素福之美世间一半尤素福之美德锦上花添 古兰经讲述
优素福的故事真主赐他高贵之美 高洁先知从妇女们前经过使她们迷惑以致伤手流血 对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 先知姿势优美气势雄伟对安拉的援助诚信无疑 高洁先知淑质贞亮热泪盈眶美德倾城 国家大事由他掌管他向真主求助将结果交给真主 对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 优素福之美德为后人好模范应发扬光大代代相传 先知的仁爱包容了世人先知的美德征服了众人
对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 先知以他的睿智使法老之国走上正道 安拉意欲其使者成功安国富民 先知勤劳获得法老的信任任财务部长宽以待人 对先知的热爱日益加深最美的诗句以优素福之名为开端 儿时梦境星球太阳向他鞠躬先知尤素福德高望重 先知优素福口齿伶俐行为尊贵令人惊奇 高贵先知出口成章在众人灵魂印出爱的火光 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 先知 # 信仰 分享 4 回复 4 喜欢 2
学圣行, 做好丈夫 : 规范十条 第一条 : 衣帽端庄, 容貌整洁身为丈夫, 家有心悦者, 第一要注意衣帽端庄, 整洁卫生, 身上芬芳 男人喜欢妻子容貌雅观, 清香秀丽, 妻子也有同样心情, 喜欢看到自己丈夫整洁大方, 仪态庄重 当你走进服装店试穿新衣时, 是否想到使你的妻子高兴? 先知穆圣每次从外地回家, 先使用一枝 " 密斯瓦克 "( 净牙的树枝 ) 净口齿, 使衣服整洁, 用香料使身上散发香气 第二条 : 称以美名, 表达爱心先知穆圣对他的妻子们都有令对方喜悦的爱称, 以表达真心相爱 莫以庸俗的小名或缺少感情的直呼姓名好像点名的方式使唤爱妻, 更不应该在外人或子女面前对妻子使用带有诬蔑含义的诨号 双方商定一个常用的巧妙名称, 可以增加夫妇温馨 第三条 : 尊重劳苦, 肯定成绩家庭是建设社会的砖石, 构成社会的基础, 家庭本身的构成少不得丈夫和妻子, 然后有了儿女后代 ; 家庭的进一步扩大, 便形成老少三代为一家, 甚至四世同堂 说起家庭, 多数话题谈妇女, 涉及的内容有权利 地位 责任和义务, 很少谈到 " 一家之主 " 的丈夫, 好像他的话题很枯燥, 不用多说 其实不然, 不把丈夫的责任和义务交代明白, 容易使人误解, 认为丈夫只有权利和地位, 伊斯兰对待男女不公平 确实有些不自觉的男人是这么想的, 在外面工作回来, 衣来伸手, 饭来张口, 在他这个 " 城堡 " 里称王称霸, 受到不公正待遇的当然是妻子 尤其是没有职业收入的妻子, 似乎天生来的比男人矮一头, 处处伺候丈夫, 怨言也是有的, 但是说不清这个理 先知穆圣曾多次教诲," 你们中最好的男人是善待妻子者 " 如何善待, 应当有些具体的条件, 让男女双方都很明确, 有利于夫妇团结与美满 现在我们根据 古兰经 和圣训的精神, 研究研究丈夫的责任和义务, 好叫大家心里明白在一家之中, 如何互相配合, 把家庭组建得更加美好 1 有些男人只顾把自己照顾好, 其他事一律不管, 这不能说是 " 善待妻子 " 当丈夫在外工作, 妻子操劳一切家务, 好丈夫下班回到家里应当主动帮助妻子做些家务事, 尤其当妻子生病 怀孕或者忙碌的时候 2 在穆斯林的家庭中, 家务劳动以妇女为主, 但不是全部承包, 没有任何教法规定哪些家务男子是不许做的, 比如洗衣服 做针线 给婴儿换尿布, 并非必须由女子承担 3 就以上的家务劳动而言, 丈夫同妻子配合一起操作, 应该感到是幸福, 而不是负担, 所以在参加这些劳动时, 态度必须和蔼可亲, 语言要优美和温暖, 体现夫妇共同生活的乐趣 4 对妻子的个人要求, 丈夫应当尽力使她满足, 但不能违背伊斯兰的原则, 比如妻子想要买的衣物 想吃的美食 5 丈夫不论多么忙, 工作也好, 做生意也好, 一定要在一个阶段抽出一些时间, 陪妻子外出 说闲话 消遣 游玩 人非木石, 不能全部投入机器式的高速运转, 没有精神的调剂
6 丈夫与妻子处处一致, 不避嫌疑 丈夫的生活不能特殊化, 在某些生活方式上与妻子划清界线, 比如饮食和习惯, 彼此有忌讳, 容易触怒感情 7 丈夫对妻子个人的癖好或习惯, 如果不违背伊斯兰, 不是对丈夫的有意背叛, 应当学会宽容和理解, 不要把自己的意志和习惯强加于人 当看到妻子性格有不理想的地方, 应当多从对方的长处和优点想, 就能找到心理的平衡, 改变自己的态度 8 贵斋月里以守斋的功修为重, 但是不要过份严肃, 一整个月与妻子不敢表露感情 白日封斋时, 两性生活是绝对不许可的, 但是在黑夜里, 教法并不限制夫妇的亲密 9 丈夫不可抓住妻子的缺点和错误不放, 时常用来指责妻子, 这样最伤害夫妻感情 丈夫应当对妻子宽厚仁慈, 不要计较对方的小错误, 让她自己看到自己的不足, 自己改正 10 对妻子的生活需要, 甚至奢侈的要求, 应根据自己的经济条件和能力尽量满足她的要求, 在经济上丈夫应当对妻子宽宏大量一些 ; 当然, 不具备足够的经济条件, 也不必为妻子的虚荣举债或犯经济错误 11 如果发现妻子有违犯教法的严重错误, 在家室之内应当对她严厉, 明确表明立场和态度, 在原则问题上不要含糊不清, 姑息养奸, 以后不好收拾 这是唯一丈夫应当生气的时候, 但是对待妻子批评和惩罚要有限度和爱心, 不要过份伤害
12 家务事是妻子的主权, 必须尊重妻子的意见, 丈夫不要干预家务太多, 比如卖菜做饭 室内布置以及儿女的事 13 不要在公众面前对妻子批评和发怒, 甚至不要在儿女面前 这样的后果极恶劣, 破坏妻子的声誉, 教法不容 14 对妻子的批评和劝导, 限于在家庭之中, 但不能影响她的正常休息, 不得使用恶劣或污辱人格的语言和低级的脏话 不论妻子的错误多么严重, 丈夫都没有资格这么做 15 如果妻子有超越自己的地方, 可以有羡慕的表示, 加深感情, 这是全家的光荣 ; 但不可有嫉贤妒才的思想和表现 16 丈夫从户外回家, 行动要缓慢, 开门前让家里人意识到你回来 ; 进门向家人问侯, 可以向家里人道色俩 进到家中要赞主 17 丈夫不允许将夫妇的私生活对别人讲, 教法对此有严厉规定 18 丈夫要经常保持身体的清洁, 尤其在接近妻子的时候, 要清除口臭 19 教法规定丈夫是妻子的监护人, 这是道德的责任, 不要误解为可以对妻子实行压迫和剥削, 做出对她有害的行为 20 丈夫对妻子的娘家人应当尊重, 就象尊重妻子一样, 甚至在妻子去世后, 这种关系不能断, 但是同她任何亲戚的关系不能过份, 更不能超越教法的规定 21 对待妻子应当和言善语, 但玩笑的话不可太多, 这样使丈夫失去威信和家人的尊重 22 丈夫对妻子的许诺要做到, 尤其在婚前的许诺不可忽略, 要许可妻子保守自己的私财, 不能侵犯她的财权 23 丈夫无权强迫妻子到外面照顾他的工作和生意, 也无权迫使妻子拿出她的私财用于全家 24 丈夫要对妻子体贴, 不能要求她做过重的劳动 要根据她的体能和生活经历, 不能用其他的女人与她相比, 各人的能力不同, 承受的能力也不相同 25 伺服丈夫不是妻子必须做的职责, 而是她的善意 ; 在有空余的时间, 丈夫应当主动帮助妻子做家务, 这是丈夫的善意 让夫妇之间共同生活在彼此的善意之中, 真主将恩赐他们和谐 幸福 愉快 美满 妻子每天的辛苦向谁去诉说? 为家庭子女操心, 向谁去表白? 妻子的辛苦, 丈夫是第一个获利者, 因为妻子的内外奔忙, 使你才有一个美好的家庭和后代 妻子无代价的终日忙碌, 为了这个家, 是否应当得到丈夫的承认和肯定? 那么, 你就不应当视妻子如一只无关紧要的小虫, 一切成就不放在眼里, 好像没有大丈夫在外闯荡天下功劳那么大, 不值一提 先知穆圣对妻子们在家左 5c 劳都要过目, 给予充份肯定和感谢 第四条 : 妻子有过, 缄口勿言常人谁能无过错? 妻子辛苦忙碌, 日理万般家庭杂务, 衣食住行儿女成长, 样样都须费心, 家务事亲自操作, 只有丈夫能够容忍妻子在百忙中的小过失 容忍的办法是少说话, 或不说话 这是先知穆圣对待妻子的家庭行为, 应为穆斯林后人学习模仿 第五条 : 常带微笑, 全家欢乐见妻子面, 以微笑相迎 ; 在内室, 多有抚摸拥抱 穆斯林对待别人的微笑贵为 " 舍德格 "( 慷慨施舍 ) 的价值 ; 对待妻子, 更应给予社会普遍的感情交流 : 以微笑
相迎 常在家中微笑, 与妻子亲密, 可获得全家乐融融的优良效果 先知穆圣出门礼拜前, 与妻子吻别, 甚至斋月里也如此 第六条 : 妻子劳苦, 丈夫感谢妻子为家庭 丈夫与儿女, 她的劳苦所须报酬仅仅是一点家庭的承认 丈夫带头对妻子辛苦的感谢, 感染儿女对父母知恩孝顺 丈夫晚上下班回家, 看到家中整洁, 饭菜齐备, 儿女欢乐, 如果在儿女面前对妻子说声谢谢, 好处多多 丈夫所费的这一点力气 ' 如同在做成的菜汤中加了一点盐, 使生活其味无穷 第七条 : 妻子所爱, 丈夫常为作为丈夫最为了解妻子, 自己默默记住十件妻子最喜欢的事, 经常不断有所表现, 目的就是令妻子高兴 如果自己拿不准, 不要暗中胡乱猜测, 可以当面问她, 是否真喜欢 ; 有了明确的答复, 做起来可以多多益善 第八条 : 尊重要求, 主动安慰丈夫有责任及时了解妻子的欲望和要求, 切勿莫不关心 如果发现需要, 立即使妻子得到满足或解除她的困扰 有些男人只顾自己的需要, 从来对妻子的欲望和感情不闻不问, 好像与他无关 先知穆圣传中有一个故事, 说他见到一个妻子萨伊雅在哭泣, 后来得知, 因为她嫌自己骑的骆驼太慢, 穆圣立即给她换了一匹 第九条 : 夫妻伴侣, 生活有趣伊斯兰的夫妻绝不是单调地厮守婚约, 柴米油盐, 每天就是为了生存 夫妇是生活的伴侣, 寻求各种乐趣, 互相喜悦, 例如常在一起说笑, 到外游玩, 即使丈夫事忙, 也要考虑到妻子的感情需要, 陪伴妻子欢乐, 使生活内容丰富多采 先知穆圣传中记载过穆圣与爱妻阿依莎在沙漠中追逐玩耍的情节 这就是我们可以效仿的榜样 第十条 : 先知训导, 必须牢记伊斯兰社会以家庭为基础, 家庭的核心是夫妇和睦友好, 所以, 穆斯林遵照的圣行, 家庭生活规范很多, 不要以为是家庭琐事都属于 " 婆婆妈妈 " 而不予重视 夫妻不和, 家庭分离, 其结果造成社会动荡不稳定, 罪恶丛生 因此, 穆斯林热爱家庭, 夫妻和睦, 是爱国爱教爱护社会的行为和职责 永远记住先知穆圣的名言 : " 你们中最优秀者是善待妻子的男人 我在你们中是优秀者, 因为我善待自己的家庭 " 结论 : 时刻要做都阿宜, 感谢安拉使你有一个幸福的家庭 安拉是万能的, 无所不知 ; 我们的一切都要祈求安拉的怜悯 安拉的佑助 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 穆斯林爱情 分享 29 回复 3 喜欢 5
穆圣 ( 愿主福安之 ) 为我们哭泣, 为我们说情, 你 知道么?
有一天, 吉卜利里 ( 愿主喜悦之 ) 看到穆圣 ( 愿主福安之 ) 在哭泣, 吉卜利里问穆圣 : 安拉的使者啊! 你哭什么? 穆圣说 : 我看古兰经里易卜拉辛说 : 偶像们确已使许多人迷误 谁顺从我, 他确是我的同道 ; 谁违抗我, 那末你是至赦的, 是至慈的 又看到古兰里尔萨说 : 如果你要惩罚他们, 那末他们是你的奴仆, 如果你赦宥他们, 那末你确是万能的, 确是至睿的 接着穆圣伸出双手祈祷 : 主啊! 我的民族啊我的民族! 安拉说 : 吉卜利里, 你去告诉穆罕迈德, 对你的民族, 我会满足你的祈求, 不会使你失望的 真主的确怜悯先知, 他的天神们的确为他祝福 信士们啊! 你们应当为他祝福, 应当祝他平安.(33-56) 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 信仰 # 先知 分享 12 回复 4 喜欢 1 女孩, 有这样的男孩时一定要嫁给他! ( 转载 ) 他很爱你. 包括你的缺点! 他打电话给你时, 不是你问他过的怎么样? 是他以伊斯兰最崇高的问候. 向你道色兰! 他每次看到你的头发露出纱巾时, 不是亲手帮你整理, 而是要求你自己收拾好的人! 在每次过马路时, 不是他牵着你的手! 而是和你平行的行走在你左边, 让你走右边的人! 他不会总是对你说那三个字, 但会以他最诚实的心表示他是多么认真的人!
他不是到了礼拜时间还不挂电话, 而是准时的发信息催你礼拜的人! 斋月时, 他不是对你说封斋会谓疼, 而是以你最喜欢的方式命令你封斋的人!
他不会三更半夜打电话给你说想你, 而是晨礼之前打电话让你起床礼拜的人! 他不会要求牵你的手, 而是告诉你的父母, 他会给有伊斯兰味道的生活的人! 他不会对你说你的秀发真的好美, 而是告诉你. 你戴着纱巾真的很美的人! 他不会对你说, 你穿着紧身牛仔裤身材是多么的苗条! 而是要求你穿长袍的人! 当你告诉他你不想再求学时, 他不会骂你, 而是鼓励你去学习 如果你已决定, 那么他会告诉你, 他会在以后的生活里, 是你的丈夫也是你的老师 当你没有听从你父母的话时, 他是严厉批评你, 让你向父母要口唤 ( 原谅 宽恕 ) 的人! 当情人节来临时, 他不是要求你陪他过节的人, 而是在情人节前为你准备好穆斯林婚纱的人! 当你的生日来临时, 他不会给你过生日, 而是在那天告诉你, 要孝敬母亲的人! 他不要求你给他送礼物, 而是他会把一些伊斯兰的书籍, 做为他对你的要求, 送给和家人的礼物! 他不会在你面前说他是多么的疼爱你, 而是在你背后向真主为你祈祷平安的人! 他不会带你去舞厅 网吧, 而是要求你穿着长袍, 每次都参加穆斯林妇女公益活动的人! 他不会在结婚前吻你, 而是尊重你爱护你维护你的自尊的人! 他不会阻止你交朋友, 但要告诉你交怎样的朋友才会让他放心的人! 他不会在定婚前总是要求你见面, 而是托人为你们的婚姻搭桥的人! 他不是只在你面前很老实的人, 而是对所有的同胞们都有疼慈心的人! 他不是给你碗里老夹菜的人, 而是教你以太思米 ( 穆斯林做事之前的念词, 意为 奉至仁至慈的安拉之名 ) 开始吃饭的人! 结婚前, 他不会要求你结婚那天在众人面前穿白色婚纱! 而是送给你穆斯林宽大的婚纱的人! 女孩, 有这样的男孩要求你嫁给他时, 一定要嫁给他! 因为他在今世要求你做那些能进入天堂的工作!
女孩, 有这样的男孩时一定要珍惜, 不要沉迷于他帅气的脸庞, 不要沉迷于他的殷实的家庭条件, 如果他用先知 ( 祈主福安之 ) 教导的方式去爱你, 那就不要犹豫的嫁给他吧!! 因为他会以伊斯兰的生活方式带给你幸福! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 穆斯林爱情 分享 34 回复 8 喜欢 7 穆圣 ( 愿主福安之 ) 说 : 谁在周五诵读山洞 章, 安拉将为他点亮足够的光, 照亮两个周五 之间的日子 第十八章山洞 ( 凯海府 ) 奉至仁至慈的真主之名 1. 一切赞颂, 全归真主! 他以端正的经典降示他的仆人, 而未在其中制造任何偏邪, 2. 以便他警告世人, 真主要降下严厉的惩罚 ; 并预告行善的信士们, 他们得受优美的报酬, 3. 而永居其中 ; 4. 且警告妄言 真主收养儿女 的人 5. 他们和他们的祖先, 对于这句话都毫无知识, 他们信口开河地说这句荒谬绝伦的话 6. 如果他们不信这训辞, 在他们背离之后, 你或许为悲伤而自杀 7. 我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品, 以便我考验世人, 看谁的工作是最优美的 8. 我必毁灭大地上的一切事物, 而使大地变为荒凉的 9. 难道你以为岩洞和碑文的主人是我的迹象中的一件奇事吗? 10. 当时, 有几个青年避居山洞中, 他们说 : 我们的主啊! 求你把你那里的恩惠赏赐我们, 求你使我们的事业完全端正 11. 我就使他们在山洞里几年不能听闻 12. 后来我使他们苏醒, 以便我知道两派中的哪一派更能计算他们所停留的时间
13. 我把他们的故事, 诚实地告诉你, 他们是几个青年, 他们信仰他们的主, 而我给他们增加正道 14. 我曾使他们的心坚忍 当时, 他们站起来说 : 我们的主, 是天地的主, 我们绝不舍他而祈祷任何神明, 否则, 我们必定说出不近情理的话 15. 我们的这些同族, 舍他而崇拜别的许多神明, 他们怎么不用一个明证来证实那些神明是应受崇拜的呢? 假借真主的名义而造谣的人, 有谁比他们还不义呢? 16. 当你们离弃他们和他们舍真主而崇拜的神明, 可避居山洞, 你们的主将对你们广施恩惠 为你们的事业为有利的 17. 你看太阳出来的时候, 从他们的山洞的右边斜射过去 ; 太阳落山的时候, 从他的左边斜射过去, 而他们就在洞的空处 这是真主的一种迹象, 真主引导谁, 谁遵循正道 ; 真主使谁迷误, 你绝不能为谁发现任何朋友作为引导者 18. 你以为他们是觉醒的, 其实他们是酣睡的, 我使他们左右翻转, 他们的狗伸著两条腿卧在洞口 如果你看见他们, 你必吓得转脸而逃, 满怀恐怖 19. 我如此使他们觉醒, 以便他们互相询问, 其中有一个人说 : 你们逗留了多久? 他们说 : 我们逗留了一天, 或不到一天 他们说 : 你们的主最清楚你们逗留的时间的 你们自己派一个人, 带著你们的这些银币到城里去, 看看谁家的食品最清洁, 叫他买点食品来给你们, 要叫他很谨慎, 不要使任何人知道你们 20. 城里的人, 如果拿著你们, 将用石头打死你们, 或者强迫你们信奉他们的宗教, 那末, 你们就永不会成功了 21. 我这样使别人窥见他们, 以便他们知道真主的诺言是真实的, 复活的时刻是毫无可疑的 当时, 他们为此事而争论, 他们说 : 你们在他们的 4 周修一堵围墙 他们的主是最了解他们的! 主持事务的人说 : 我们必定在他们的 4 周建筑一所礼拜寺 22. 有人将说 : 他们是三个, 第四个是他们的狗 有人将说 : 他们是五个, 第六个是他们的狗 这是由于猜测幽玄 还有人将说 : 他们是七个, 第八个是他们的狗 你说 : 我的主是最知道他们的数目的, 此外, 只有少数人知道 关于他们的事情, 只可作表面的辩论, 关于他们的事情, 不要请教任何人 23. 你不要为某事而说 : 明天我一定做那件事 24. 除非同时说 : 如果真主意欲 你如果忘了, 就应当记忆起你的主, 并且说 : 我的主或许指示我比这更切近的正道 25. 他们在山洞里逗留了三百年,( 按阴历算 ) 他们又加九年 26. 真主是最知道他们逗留的时间的 唯有他知道天地的幽玄 他的视觉真明! 他的听觉真聪! 除真主外, 他们绝无援助者, 真主不让任何人参与他的判决 27. 你应当宣读你的主所启示你的经典, 他的言辞, 决不是任何人所能变更的 你绝不能发现一个隐避所
28. 在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者, 你应当耐心地和他们在一起, 不要藐视他们, 而求今世生活的浮华 我使某些人的心忽视我的教训, 而顺从自己的欲望 他们的行为是过分的, 这种人你们不要顺从他们 29. 你说 : 真理是从你们的主降示的, 谁愿信道就让他信吧, 谁不愿信道, 就让他不信吧 我已为不义的人, 预备了烈火, 那烈火的烟幕将笼罩他们 如果他们 ( 为乾渴而 ) 求救, 就以一种水供他们解渴, 那种水像沥青那样烧灼人面, 那饮料真糟糕! 那归宿真恶劣! 30. 信道而行善者, 我必不使他们的善行徒劳无酬, 31. 这等人得享受常住的乐园, 他们下临诸河, 他们在乐园里, 佩金质的手镯, 穿绫罗锦缎的绿袍, 靠在床上 那报酬, 真优美! 那归宿, 真美好! 32. 你以两个人的情况为他们打一个比喻 我为其中的一个人创造了两个葡萄园, 而围以椰枣林, 并且以两园之间的地方为耕地 33. 两园都出产果实, 毫不欠缺, 并在两园之间, 开凿一条河 34. 他富有财产, 故以矜夸的态度, 对他的朋友说 : 我财产比你多, 人比你强 35. 他自负地走进自己的园圃, 说 : 我想这个园圃永不荒芜, 36. 我想复活时刻不会来临 即使我被召归主, 我也能发现比这园圃更好的归宿 37. 他的朋友以辩驳的态度对他说 : 你不信造物主吗? 他创造你, 先用泥土, 继用精液, 然后使你变成一个完整的男子 38. 但是 ( 我说 ), 真主是我的主, 我不以任何物配我的主 39. 你走进你的园圃的时候, 你怎么不说 : 这件事是真主意欲的 除真主外, 我绝无能力! 如果你认为我的财产和后嗣都不如你, 40. 那末, 我的主或许会赏赐我比你的园圃更好的东西, 而降霹雳于你的园圃, 以致 ( 它 ) 化为光秃秃的土地 ; 41. 或园里的水一旦乾涸, 你就不能寻求
42. 他的财产, 全遭毁灭 园里的葡萄架倒塌在地上, 他为痛惜建设园圃的费用而反覆翻转他的两掌, 他说 : 但愿我没有把任何物配我的主 43. 除真主外, 没有群众援助他, 他也不能自助 44. 在这里, 援助全归真实的真主, 他是赏罚严明的 45. 你为他们打一个比方 : 今世的生活, 犹如我从云中降下雨水, 植物得雨, 就蓬勃生长, 既而零落, 随风飘散 真主对于万事是全能的 46. 财产和后嗣是今世生活的装饰 ; 常存的善功, 在你的主看来, 是报酬更好的, 是希望更大的 47. 在那日, 我将使山岳消逝, 你看大地变成光秃秃的 我将集合他们, 而不遗漏任何人 48. 他们将分列成行地接受你的主的检阅 你们确已来见我, 犹如我初次创造你们的时候一样 不然, 你们曾说我绝不为你们确定一个约期 49. 功过簿将展现出来, 所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录 他们说 : 啊呀! 这个功过簿怎么啦, 不论小罪大罪, 都毫不遗漏, 一切都加以记录 他们将发现自己所做的事都一一记录在本子上 你的主不亏枉任何人 50. 当时我对众天神说 : 你们应当向阿丹叩头 他们都叩了头, 但易卜劣厮除外 他本是精灵, 所以违背他的主的命令 他和他的子孙, 是你们的仇敌, 你们却舍我而以他们为保护者吗? 不义者的倒行逆施真恶劣! 51. 我没有使他们眼见天地的创造, 也没有使他们眼见其自身的创造, 我没有把使人迷误者当做助手 52. 在那日, 真主将说 : 你们所称为我的伙计的, 你们把他们召唤来吧 他们就召唤那些同事, 但他们不答应 我将使他们同归于尽 53. 罪犯们将看见火狱, 必堕其中, 无处逃避 54. 在这 古兰经 里, 我确已为众人阐述了各种比喻, 人是争辩最多的 55. 当正道来临众人的时候, 他们不信道, 也不向他们的主求饶, 那只是因为他们要等待 ( 真主将 ) 古人的常道显现于他们, 或眼见刑罚来临他们 56. 我只派遣使者们报喜信传警告, 而不信道的人们却以妄言相争辩, 欲借此反驳真理 他们把我的迹象和对他们的警告, 当做笑柄 57. 有人以主的迹象教诲他们, 但他们鄙弃它, 并且忘记他们以前所犯的罪恶 ; 有谁比他们还不义呢? 我确已将薄膜加在他们的心上, 以免他们了解经义, 并且在他们的耳里造重听 如果你召他们于正道, 那末, 他们将永不遵循正道 58. 你的主确是至赦的, 确是至慈的 假若他为他们所犯的罪恶而惩治他们, 那末, 他必为他们而促进刑罚的来临, 但他们有个定期, 他们对那个定期, 绝不能获得一个避难所 59. 那些市镇的居民多行不义的时候, 我毁灭他们, 我为他们的毁灭而预定一个期限 60. 当时, 穆萨对他的僮仆说 : 我将不停步, 直到我到达两海相交处, 或继续旅行若干年 61. 当他俩到达两海相交接处的时候, 忘记了他俩的鱼, 那尾鱼便入海悠然而去 62. 当他俩走过去的时候, 他对他的僮仆说 : 拿早饭来吃! 我们确实疲倦了 63. 他说 : 你告诉我吧, 当我们到达那座磐石下休息的时候,( 我究竟是怎样的呢?) 我确已忘记了那尾鱼 只因恶魔我才忘记了告诉你, 那尾鱼已入海而去, 那真是怪事! 64. 他说 : 这正是我们所寻求的 他俩就依来时的足迹转身回去
65. 他俩发现我的一个仆人, 我已把从我这里发出的恩惠赏赐他, 我已把从我这里发出的知识传授他 66. 穆萨对他说 : 我要追随你, 希望你把你所学得的正道传授我 好吗? 67. 他说 : 你不能耐心地和我在一起 68. 你没有彻底认识的事情你怎么能忍受呢? 69. 穆萨说 : 如果真主意欲, 你将发现我是坚忍的, 不会违抗你的任何命令 70. 他说 : 如果你追随我, 那末,( 遇事 ) 不要问我什么道理, 等我自己讲给你听 71. 他俩就同行, 到了乘船的时候, 他把船凿了一个洞, 穆萨说 : 你把船凿了一个洞, 要想使船里的人淹死吗? 你确已做了一件悖谬的事! 72. 他说 : 我没有对你说过吗? 你不能耐心和我在一起 73. 穆萨说 : 刚才我忘了你的嘱咐, 请你不要责备我, 不要以我所大难的事责备我! 74. 他俩又同行, 后来遇见了一个儿童, 他就把那个儿童杀了, 穆萨说 : 你怎么枉杀无辜的人呢? 你确已做了一件凶恶的事了! 第一六卷 75. 他说 : 难道我没有对你说过吗? 你不能耐心地和我在一起 76. 穆萨说 : 此后, 如果我再问你什么道理, 你就可以不许我再追随你, 你对于我, 总算仁至义尽了 77. 他俩又同行, 来到了一个城市, 就向城里居民求食, 他们不肯款待 后来他俩在城里发现一堵墙快要倒塌了, 他就把那堵墙修理好了, 穆萨说 : 如果你意欲, 你必为这件工作而索取工钱 78. 他说 : 我和你从此作别了 你所不能忍受的那些事, 我将告诉你其中的道理 79. 至于那只船, 则是在海里工作的几个穷人的, 我要使船有缺陷, 是因为他们的前面有一个国王, 要强徵一切船只 80. 至于那个儿童, 则他的父母都是信道者, 我们怕他以悖逆和不信强加于他的父母, 81. 所以我们要他俩的主另赏赐他俩一个更纯洁 更孝敬的儿子 82. 至于那堵墙, 则是城中两个孤儿的 ; 墙下有他俩的财宝 他俩的父亲, 原是善良的 你的主要他俩成年后, 取出他俩的财宝, 这是属于你的主的恩惠, 我没有随著我的私意做这件事 这是你所不能忍受的事情的道理 83. 他们询问左勒盖尔奈英的故事, 你说 : 我将对你们叙述有关他的一个报告 84. 我确已使他在大地上得势, 我赏赐他处理万事的途径 85. 他就遵循一条途径, 86. 直到他到达了日落之处, 他觉得太阳是落在黑泥渊中, 他在那黑泥渊旁发现一种人 我说 : 左勒盖尔奈英啊! 你或惩治他们, 或善待他们 87. 他说 : 至于不义者, 我将惩罚他, 然后他的主宰将把他召去, 加以严厉惩处 88. 至于信道而且行善者, 将享受最优厚的报酬, 我将命令他做简易的事情 89. 随后他又遵循一条路, 90. 一直走到日出之处, 他发现太阳正晒著一种人, 我没有给他们防日晒的工具 91. 事实就像说的那样 我已彻知他拥有的一切
92. 随后, 他又遵循一条路, 93. 一直到他到达了两山之间的时候, 他发现前面有一种人, 几乎不懂 ( 他的 ) 话 94. 他们说 : 左勒盖尔奈英啊! 雅朱者和马朱者, 的确在地方捣乱, 我们向你进贡, 务请你在我们和他们之间建筑一座壁垒, 好吗? 95. 他说 : 我的主使我能够享受的, 尤为优美 你们以人力扶助我, 我就在你们和他们之间建筑一座壁垒 96. 你们拿铁块来给我吧 到了他堆满两山之间的时候, 他说 : 你们拉风箱吧 到了他使铁块红如火焰的时候, 他说 : 你们拿溶铜来给我, 我就把它倾注在壁垒上 97. 他们就不能攀登, 也不能凿孔 98. 他说 : 这是从我的主降下的恩惠, 当我的主的应许降临的时候, 他将使这壁垒化为平地 我的主的应许是真实的 99. 那日, 我将使他们秩序紊乱 号角一响, 我就把他们完全集合起来 100. 在那日, 我要把火狱陈列在不信道者的面前 101. 他们的眼在翳子中, 不能看到我的教诲, 他们不能听从 102. 难道不信道者, 认为可以舍我而以我的众仆为保护者吗? 我确已预备火狱为不信道者的招待所 103. 你说 : 我告诉你们在行为方面最吃亏的人, 好吗? 104. 他们就是在今世生活中徒劳无功, 而认为自己是手法巧妙的人 105. 这等人不信他们的主的迹象, 也不信将与他相会, 所以他们在今世生活中的善功变为无效的, 复活日我不为他们树立权衡 106. 他们的报酬是火狱, 因为他们不信道, 并且把我的迹象和使者当做笑柄 107. 信道而且行善者, 得以乐园为招待所, 108. 并永居其中, 不愿迁出 109. 你说 : 假若以海水为墨汁, 用来记载我的主的言辞, 那末, 海水必定用尽, 而我的主的言辞尚未穷尽, 即使我们以同量的海水补充之 110. 你说 : 我只是一个同你们一样的凡人, 我奉的启示是 : 你们所应当崇拜的, 只是一个主宰, 故谁希望与他的主相会, 就叫谁力行善功, 叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 信仰 分享 14 回复 10 喜欢 5
主麻吉庆!O( _ )O 我喜欢主麻日的点点滴滴清真寺里传来的洋洋盈耳的声音家家户户的香味午后热咖啡的美味凯海府章的宁静与温馨整个生活的新气息杜阿被应允的时刻我喜欢我每周喜庆的一日主麻吉庆!!! O( _ )O 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 主麻 分享 3 回复 1 喜欢 3
遵循伊斯兰抵御侵害 我们最主要的错误是我们往往要求伊斯兰解决并非伊斯兰造成的问题, 要求伊斯兰治愈我们从别的地方带来的疾病, 而我们当初没有遵循伊斯兰的教规来防御那些疾病的侵袭 ( 优素福 格尔达维 ) 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 分享 1 回复喜欢 2
回到正道并没有错, 做一生的愚蠢人才是大错 特错 我确实接触过各种各样的人, 虽然有的人实在是太离谱了, 但是多少可以说是属于理性的范围 只有一种人, 我始终没法理解 这种人是倾向于异性风格的人 男人像女人, 女人像男人 我对他们了解得不多, 因为他们让我彻底懊恼 但是我相信, 抛开伊斯兰教法不说, 他们确是很愚蠢的 因为女人的力量源于她的女性特征, 男人的力量源于他的男性气概 两者互相替换, 是心里不健康和自我虐待的表现 他们不知道, 有头脑的人能完全明白, 宗教信仰对有些行为并不是因为禁止而禁止的 安拉制定的教规主要是保护人的自尊 虽然如此, 他们偏偏争先恐后地使之受到伤害 回到正道并没有错 做一生的愚蠢人才是大错特错 愿安拉引导那些迷误的人, 使他们找回纯洁而宁静的自己! 阿敏! 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 分享 1 回复 1 喜欢 1
新的一天, 快乐的一天! ^_^ 清晨打开窗子, 微弱的光线进屋子里, 新的一天要开始了 不知道新的一天要给我带来什么? 但是我知道我的每一天的安排者并且完全信任他 祈求安拉赐给我们这一天里的福利与快乐! 祝大家心中对过去充满喜悦, 对美好的未来充满信心! ^_^ 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 祈祷 分享 4 回复喜欢 3 穆圣 ( 愿主福安之 ) 怎样对妻子 满怀爱 意 由阿依莎太太 ( 愿主喜悦之 ) 传述, 穆圣 ( 愿主福安之 ) 对妻子的心思非常的理解, 对她的感受十分介怀 有一天穆圣 ( 愿主福安之 ) 对阿依莎 ( 愿主福安之 ) 说 : 我确实能看出来你对我满意还是对我愤怒, 阿依莎太太说 怎么看出来? 穆圣说 : 如果你对我满意, 你发誓的时候会说, 以穆罕迈德之主发誓, 如果你对我愤怒, 你会说, 以
伊布拉欣之主发誓 阿依莎太太说 : 以安拉发誓, 安拉的使者说得对, 我只忍心回避记起你的名字 布哈里圣训集 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 # 穆斯林爱情 # 先知 分享 12 回复 1 喜欢 5
不要忧伤! 快乐往往静静地守在坚忍的背后 不要忧伤! 安拉确是与坚忍着同在的 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 思想 分享 5 回复 1 喜欢 2 唯有你们, 学会了礼拜 开始礼拜把双手放在胸前念开端的时候, 在默念安拉之名的时候, 试图摸索你们心灵中的阴暗面
轻轻地抚摸, 轻轻地哭泣 因为世界上千千万万的人海中, 唯有你们, 学会了礼拜 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue # 祈祷 分享 13 回复 1 喜欢 6 I Need Allah In My Life You might be far from Allah, but He is close to you! Turn to Him and you will find Him...
If our legs can t take us to prayer, then how do we expect them to carry us to paradise??! Pain is a gift from Allah..Always be calm,always remember Him.
sunnah.. ~S.M.I.L.E~It is a Allah's plan is the best for human beings.
Wherever you are,there is always time for Allah.
Ya Allah,Please increase my Knowledge... 欢迎分享, 转载请注明出处 : 穆斯林文艺小站 要文艺更要信仰 链接 :http://zhan.renren.com/mslwenxue 转自 牵手伊生一世 # 祈祷 分享 20 回复喜欢 9 他是美国音乐界的帅哥, 他是来自瑞典的天籁之音 他用动人的音乐传递信仰, 传递世间的美好 他在 Facebook 上粉丝人数已突破 280 万人 请关注他 Maher Zain, 人们眼中亲昵的马赫仔 ~( 一 ) Assalamu alaikum ( 愿安拉将平安降于你们身上 ), 我叫 Maher Zain, 我向你们问候, 向 Amr Khaled 博士 ( 埃及著名的伊斯兰教传教士, 首次跟 Maher Zain 见面是在加拿大复兴伊斯兰精神大会 (RIS) 上 ) 问候, 感谢 Amr Khaled 博士给我提供了这个机会, 很荣幸能够通过这个视频跟大家沟通 insha Allah, 告诉大家我的故事和我生活中一个特定的时期所遇到过的挫折, 讲讲我是怎么克服这些挫折的 Alhamdulellah 就像我刚才跟大家讲过, 我的名字叫 Maher Zain,29 岁, 是黎巴嫩人, 在瑞典生活了 20 年了,8 岁的时候移居瑞典, 另外我想祝大家同时也祝自己莱麦丹吉庆! 因沙安拉! 我想跟大家分享一下我的故事, 在每个人的生活中都有一个很重要的事情, 自己很喜欢做的事情, 对我来说, 这个事情就是音乐, 我从小就对音特别感兴趣, 我爸爸是歌手, 朋友都很喜欢音乐啊 DJ 啊, 从小耳濡目染, 这对我来说是一件很开心的事
过几年高中毕业后我认识了一个叫 RedOne 的人,Redone 是当今世界上最著名的编曲人之一, 我们一起工作了, 他建议我跟他一起离开瑞典, 去美国, 他对我说 : If we gonna make it, we have to move to NewYork, 我跟他说去美国发展是我盼望已久的梦想, 我一定跟你一起去, 因沙安拉, 后来我跟他一起去美国了, 在那边工作很活跃, 认识了很多人, 你想想一个 25 岁的人能拥有这样的机会, 而且是一个职业性的工作机会, 你不禁地开始考虑到能挣多少钱和认识多少世界上赫赫有名的人啊, 参加贵客晚会啊, 想到这些肯定不会错过这么难得的机会 我打算去美国的时候心想自己终于踏上了得到幸福的道路, 我去那边, 工作了, 认识了很多人,SobhanAllah, 我开始了解到这一切背后的真理, SobhanAllah, 我非常喜欢音乐, 很喜欢跟 RedOne 做与音乐有关的工作, 但是他周围的环境总是让我很懊恼, 极度的奢华和虚荣的贵客, 音乐圈充斥着一种让我很懊恼的气氛, 在我内心深处总觉得很不对劲, 此后我开始面临一个很大的挑战, 就是要不要继续往这个方向发展, 想想你什么都拥有了, 有工作有朋友, 而且都是与音乐联系的, 我开始想我如此喜欢音乐怎能放弃做与音乐有关的工作, 离开这个领域就得放弃我生活中一切的一切, 我的生活会发生本质上的改变, 要放弃我的朋友放弃我的职业, 从零起点开始, 你们知道这样做有多困难, 对于任何人来说都很困难 后来呢, 我去了一趟瑞典,SobhanAllah, 那次去瑞典认识了一个人, 愿安拉多多回赐他, 他带我去斯德哥尔摩的一个清真寺, 我们去的时候清真寺里正在上课, 里边听课的都是年轻人, 跟他们在一起让我感觉很舒心,
SobhanAllah 当时我莫名地感到很痛快, 好像生活中缺少了一样东西, 却一直找不到, 一直不知道这样东西到底是什么 我在现实中的生活方式跟我的理想 思维和内心感受存在着很大的差距, 一直感觉很陌生, 在这个群体里只有你有这样的想法, 但是 SobhanAllah 去了清真寺以后遇到了跟我想法一样的人,SobhanAllah 他们让我睁开了眼睛, 我的心不知不觉中敞开了,sobhanAllah 我觉得这个对克服我的心理挑战会有所帮助, 可以帮我从困惑中解脱出来,MashAllah 我现在要离开你们了, 明天继续给你们讲我的故事, 告诉大家我是怎么克服心理挑战的, 明天见 Inshaa Allah,Assalamu alaikum, 愿安拉很好的回赐你们! 视频地址 : http://v.youku.com/v_show/id_xmjk5mzi0oda4.html 本文由亚斯敏听搞翻译编辑自穆斯林文艺人人小站 要文艺更要信仰 : http://zhan.renren.com/mslwenxue 转载请注明出处 # 中正 分享 2 回复 1 喜欢 3
你们当纪念安拉, 安拉就纪念你们 伊本. 凯希尔曰 : 安拉给予纪念安拉的人比祈求安拉的人要多, 故你们当纪念安拉, 安拉就纪念你们 本文由亚斯敏编辑自穆斯林文艺人人小站 要文艺更要信仰 : http://zhan.renren.com/mslwenxue 转载请注明出处 # 思想 分享 2 回复 9 喜欢 4 给我做杜阿了么? 他问她道 : 给我做杜阿了么? 她说 : 做了 他问 : 你给我做的什么杜阿? 她说 : 我说 : 主啊! 如果我不能给予他幸福, 不要让我成为使他痛苦的原因 他沉默了 她问道 : 怎么不说阿敏? 他说 : 因为两种情况下我都不想失去你
本文由亚斯敏编辑自穆斯林文艺人人小站 要文艺更要信仰 : http://zhan.renren.com/mslwenxue 转载请注明出处 # 思想 分享 19 回复 12 喜欢 7 英国著名歌王卡特 史帝文斯 (Cat Stevens) 的 皈依历程 英国著名歌王卡特 史帝文斯 (Cat Stevens) 的皈依历程卡特 / 文 ( 英国 ) 前言 : 优苏福 伊斯兰 (Yusuf Islam) 原名卡特 史帝文斯 (Cat Stevens), 是英国民谣摇滚的代表人物 他也是令我非常钦佩的一个穆斯林兄弟, 在成为穆斯林之前, 他是英国流行音乐界的超级巨星 还记得十几年前当我还是个高中生时, 经常开夜车读书, 警察广播电台凌晨女士主持的节目 平安夜 是我夜读的良伴, 每天子夜十二时一过, 平安夜 千篇一律播放一首旋律动人的歌曲, 中文歌名叫 破晓 (Morning Has Broken), 歌者声音令人着迷 破晓 伴我度过无数个深夜苦读, 但我从不晓得那个歌者究竟是谁 数年之后由于安拉的慈悯, 我在沙特皈依了伊斯兰, 偶然的机会里得知那首 破晓 的主唱者竟是穆斯林, 他就是优苏福 伊斯兰, 曾名凯特 史帝文斯 为让穆斯林教胞对优苏福 伊斯兰有所认识, 我翻译了了优苏福所撰一篇介绍其信仰伊斯兰心路历程的自述 我深受这篇文章的内容所感动, 除敬佩其
孜孜不倦追求真理的精神外, 更对他毅然决然地抛弃虚名与财富的勇气, 而感赞安拉的大能 放眼今日穆斯林的世界, 能如优苏福 伊斯兰的实属少见, 反倒是追求享受 贪图财富地位 视伊斯兰如蔽蓆者多如过江之鲫 身为穆斯林, 吾人能不自省吗? 以下是优苏福 伊斯兰 (Yusuf Islam) 的自述 : 我为什么选择了伊斯兰 安拉造化人类时即赋予良知及责任, 使人类成为万物中品级最高者, 并使人类成为安拉在地球上的代理者 因此, 了解我们在今世所担负的责任, 以免除无谓的幻想并为后世作准备, 自是极为重要的一件事 任何人错过了今世的机会, 将不会再有其他的机会 机会绝不可能一次又一次的从头来过, 因为 古兰经 里描述, 人类在审判日时将向安拉祈求 :" 主啊! 求您让我们再回到前世 再给我们一次机会吧 " 安拉的答复将是 :" 即使我再给你们一次机会, 你们仍将旧过重犯 " 我幼年时的宗教信仰 如同我们所知道的, 每一个小孩生下来都像是一张白纸, 是他们的父母亲让他们选择了某个宗教 我出生在一个基督教家庭, 这是我父母亲给我的宗教 基督教教我相信神的存在, 但人与神之间没有直接沟通的管道, 唯有透过耶稣基督 - 他是通往神的大门 我或多或少接受了上述的说法, 但也未必全盘接受 我看了许多耶稣基督的雕像, 只觉得它们是没有生命的石头, 当基督教提到三位一体的说法时, 我更糊涂了, 但也无法辩解 基于尊重父母亲的信仰, 我只有勉强
地相信了 唱歌生涯 随着年龄的增长, 我逐渐和基督教疏远 我开始玩音乐, 我想当众所瞩目的大明星, 凡与音乐有关的电影 电视及各种媒体深深的吸引了我, 我想赚钱, 赚钱是人生的主要目标, 我想这就是我的上帝了 记得当时叔叔有辆漂亮的车子, 我羡慕他的富有 周遭人的处世态度与人生观深深地影响了我, 他们都将这个五光十色的世界当成了他们的上帝 我决心赚大笔的钞票 过 " 高级的生活 ", 明星成了我的偶像 我开始作曲, 我的内心深处有着慈爱之心, 我盼望自己将来富有之后能帮助穷苦之人 ( 古兰经 中有述, 我们立下誓约, 但当我们获致成果时却不愿施舍, 而且变的更为贪婪 ) 果然我出名了, 未满二十时我的名字与照片已经出现在各种媒体, 它们把我捧的超过了现实生活中的我, 我自己也幻想超越现实生活中的我 最后, 唯一的途径就是藉由酒精与毒品来麻醉自己 生病住院 就在我的事业 " 成功 " 并过着 " 高级 " 生活后的一年, 我生病了, 感染了肺结核, 我被迫住院 住院期间, 我开始去思考 : 我到底怎么了? 难道我只是个躯壳, 而我人生的目标只为了满足这个躯壳吗? 为什么我生在这里? 为什么我躺在病床上?( 现在我终于了解, 当时的灾难竟是安拉给我的恩赐, 让我有机会打开心眼 ) 我开始寻求问题的答案, 那个时候我对东方神秘宗教很感兴趣, 我阅读了许多的书籍 首先我注意到的是死亡, 灵魂离开了躯壳, 但他并未结束, 我认为自己选择了一条可通往喜悦与成功的道路 我开始冥想 茹素, 我相信 " 和平与
花的力量 "(Peace and flower power) 这是一个大致的方向, 但我特别相信的是人不仅仅只是个躯壳 这是我在住院期间所获得的觉醒 有一天当我走在街上时, 突然下起雨来了, 我赶紧找了个避雨的地方, 就在那个时候我突然想到 : 我的身子湿了, 我的身子告诉我, 我湿了 这令我联想到一个谚语 : 身体就像个驴子, 人必须训练驴子往何处走, 否则人就会被驴子带着胡乱走 于是我下了一个决心, 我要服从神的旨意 东方宗教令我着迷, 而基督教再也不能满足我了 我重新开始创作歌曲, 这次我将自己的想法融入歌词当中, 记得当时有首歌的歌词这么写的 :" 我渴望知道, 是谁造化了天堂, 是谁造化了地狱, 当别人已经到达大旅馆时, 我是否可在自己的床上, 或布满灰尘的小客栈里发现你 " 我觉得自己似乎已经逐渐在接近正道 我还写了一首歌, 歌名是 " 找到上帝的方式 " 我在音乐界的声名日噪, 但我的财富越多, 名气越响亮, 我的痛苦也就随着增加, 因为我苦寻真理而不获 有一段时间我觉得佛教是不错 高贵的宗教, 但我无法远离喧嚣的尘世, 我的一切都跟这个世界紧紧相依, 我实在无法出家当和尚 遗世而独立 我也接触了打禅 纸牌算命 命理学 占星术等, 同时又重拾圣经加以检视, 却都一无所获, 当时我对伊斯兰仍一无所知 不久之后一件奇迹的事发生了, 家兄往耶路撒冷时曾入 " 远寺 "(Al-Aqsa) 参观, 这座清真寺让他感受到生命的悸动 " 与基督教堂或犹太教堂的冷清回然有别, 寺里弥漫了和平与宁静的气氛, 家兄为我从耶路撒冷带回了一本 古兰经 英译本, 他并未皈依伊斯兰, 但他认为这个宗教确有不同之处, 他认为我或许能从中发现些什么 古兰经 古兰经 是一个指引, 它为我说明了一切 -- 我是谁 生命的意义为何 什么是真理 我来自何处, 当我接触了 古兰经 之后, 我明白伊斯兰就是正教, 这个宗教的内涵与西方人所知的伊斯兰有别, 这个宗教并非专属于日薄西
山的老者 在西方, 一个人若选择信仰某个宗教, 而且将宗教的精神融入生活当中, 这个人会被视为狂热份子, 我并不认为自己是狂热份子 初期我只是对灵魂与躯体的关系感到迷惑, 后来我明白灵魂与躯体是密不可分的, 一个人必不需要遁入山林才能成为虔诚的信仰者, 人类唯有服从造物主的意旨, 才能使品及超越天使 在了解了这些之后, 接下来我最大的心愿就是成为穆斯林 我终於明白万物皆归于安拉, 睡眠不能侵扰他, 是安拉造化了一切 过去我狂妄的以为自己拥有的财富与名声都是源于自己卓越的才华, 从那一刻起我扬弃了自己的高傲, 我知道并非自己造化了自己, 生命的意义就是为了归顺安拉, 我找到了信仰, 我认为自己已经是个穆斯林了 在阅读了 古兰经 之后, 我才知道原来所有的使者传达的使命都是相同的, 我也了解了犹太教和基督教的差异何在 ; 犹太教徒不接受耶稣就是弥赛亚, 甚至篡改安拉的律法, 而基督教徒同样的也曲解安拉的律法, 他们称耶稣是上帝之子 古兰经 之美是它让一切都豁然开朗, 安拉要人类思考与反省, 他禁止人类膜拜除祂以外的事物, 他要人类细察太阳 月亮及一切的被造物 你可知道太阳与月亮间是如何不同? 而它们与地球间的距离也各有不同, 但在人类看来, 太阳与月亮却大小一致, 偶然重叠还会造成日蚀或月蚀 有许多太空人到了无际的太空, 看到地球之渺小和宇宙之浩瀚后, 纷纷成为虔诚的信仰者, 因为它们看到了安拉的迹象 皈信伊斯兰 当我在古兰中读到礼拜 慈悲与仁爱时, 虽然我尚未正式入教, 但我已认为 古兰经 是一切问题的答案, 是安拉把古兰赐我的 虽然我有上述想法, 但我并未对任何人透露 古兰给人不同程度的启示, 当我读到穆斯林不应以非穆斯林为友及穆民皆兄弟的内容时, 我认为自己该去见见穆斯林兄弟了, 於是我决定赴耶路撒冷一游 ( 如同家兄一般 ) 在耶路撒冷时我进了 " 远寺 ", 当我坐在寺里时, 有个人过来问我想干嘛, 我说我是个穆斯林, 他问明我的姓名, 我答称 "
史帝文斯 "(Stevens), 他听了之后显然相当迷惑, 之后我参加了他们的礼拜, 当然我礼得并不怎么样 回到伦敦后, 我遇到一个名叫娜菲莎 (Nafisa) 的姊妹, 我把自己想入教的意愿告诉她, 她介绍我到新丽晶清真寺 (New Regent Mosque) 入教 我心想自己扬弃高傲 远离魔鬼 选定方向的时候到了 一九七七年冬天的一个星期五, 聚礼后, 我在新丽晶清真寺教长的面前念了作证词, 我真正地成为了穆斯林, 当时距离我第一次接触 古兰经 已经有一年半了 过去我拥有声名与财富, 但却苦寻人生的方向而未获, 直到 古兰经 出现在我面前 现在我可以和安拉直接交谈, 而不需像基督教或其他宗教一般得透过媒介 有个印度教女士告诉我 : 你不了解印度教, 我们也相信只有一个主宰, 我们之所以膜拜许多偶像, 只不过是为了让我们更专心罢了 这位女士的言下之意是 : 为了接近主宰, 人必须制造一些与他类似的东西, 而偶像的用途即在此 伊斯兰排除了这一些的障碍, 信仰者与不信者间的差异正是礼拜, 礼拜是净化身心的必要程序 最后我想说的是, 我所做的一切都是为了取悦安拉, 希望读者能从我的经验中获得一些启示 另外我想强调的是, 在我入教之前, 我从未曾接触过任何穆斯林 当我初次接触 古兰经 时, 我才了解没有人是十全十美的, 我们唯有遵循穆圣 ( 求安拉赐他平安 ) 的脚步才能获致成功 求安拉赐予我们指引, 让我们走在穆圣 ( 求安拉赐他平安 ) 的道路上, 阿敏 Yusuf Islam 的个人网站 :http://www.yusufislam.com/ 本文由马麟 Sulayman 编辑自人人小站 要文艺更要信仰 : http://zhan.renren.com/mslwenxue 转载请注明出处 # 皈依 # 思想 分享 6 回复 9 喜欢 6
关于我们 About us 小站主编 马麟 Sulayman 亚斯敏 Yasmine 89 年生甘肃临夏人穆斯林小伙求真务实知性有爱就读于中央民族大学爱好文艺, 非文艺青年小站创始人 主编 QQ:851949984 87 年生埃及开罗人穆斯林姑娘阳光漂亮知性有爱现任开罗大学中文系讲师喜欢中国文化中文功底深厚小站主编 QQ:1984532479