羅馬書 第一章 致候辭 1:1 基督耶穌的僕人保祿, 蒙召作宗徒, 被選拔為傳天主的福音 1:2 這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的, 1:3 是論及他的兒子, 我們的主耶穌基督, 他按肉身是生於達味的後裔, 1:4 按至聖的神性, 由於他從死者中復活, 被立為具有大能的天主之子, 1:5 藉著他, 我們領受了宗徒職務的恩寵, 為使萬民服從信德, 以光榮他的聖名, 1:6 其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人 1:7 我保祿致書與一切住在羅馬, 為天主所鍾愛, 並蒙召為聖徒的人 : 願恩寵與平安由我們的父天主, 和我們的主耶穌基督賜與你們 切願去羅馬的目的 1:8 首先我應藉耶穌基督, 為你們眾人感謝我的天主, 因為你們的信德為全世界所共知 1:9 有天主為我作證, 即我在宣傳他聖子的福音上, 全心所事奉的天主, 可證明我是怎樣不斷在祈禱中, 時常記念著你們, 1:10 懇求天主, 如果是他的聖意, 賜我終能有一個好機會, 到你們那裡去 1:11 因為我切願見你們, 把一些屬於神性的恩賜分給你們, 為使你們得以堅固, 1:12 也就是說 : 我在你們中間, 藉著你們與我彼此所共有的信德, 共得安慰 1:13 弟兄們! 我願告訴你們 : 我已多次決定要往你們那裡去, 為在你們中, 如在其他外邦人中一樣, 得到一些效果 ; 然而直到現在, 總是被阻延 1:14 不但對希臘人, 也對化外人, 不但對有智慧的人, 也對愚笨的人, 我都是一個欠債者 1:15 所以, 只要由得我, 我也切願向你們在羅馬的人宣講福音
人因信成義方可得救 義人因信德而生活 1:16 我決不以福音為恥, 因為福音正是天主的德能, 為使一切有信仰的人獲得救恩, 先使猶太人, 後使希臘人 1:17 因為福音啟示了天主所施行的正義, 這正義是源於信德, 而又歸於信德, 正如經上所載 : 義人因信德而生活 外邦人的罪惡是天主的懲罰 1:18 原來天主的忿怒, 從天上發顯在人們的各種不敬與不義上, 是他們以不義抑制了真理, 1:19 因為認識天主為他們是很明顯的事, 原來天主已將自己顯示給他們了 1:20 其實, 自從天主創世以來, 他那看不見的美善, 即他永遠的大能和他為神的本性, 都可憑他所造的萬物, 辨認洞察出來, 以致人無可推諉 1:21 他們雖然認識了天主, 卻沒有以他為天主而予以光榮或感謝, 而他們所思所想的, 反成了荒謬絕倫的 ; 他們冥頑不靈的心陷入了黑暗 ; 1:22 他們自負為智者, 反而成為愚蠢, 1:23 將不可朽壞的天主的光榮, 改歸於可朽壞的人 飛禽 走獸和爬蟲形狀的偶像 1:24 因此, 天主任憑他們隨從心中的情慾, 陷於不潔, 以致彼此玷辱自己的身體 1:25 因為他們將虛妄變作天主的真理, 去崇拜事奉受造物, 以代替造物主 他是永遠可讚美的, 阿們! 1:26 因此, 天主任憑他們陷於可恥的情慾中, 以致他們的女人, 把順性之用變為逆性之用 ; 1:27 男人也是如此, 放棄了與女人的順性之用, 彼此慾火中燒, 男人與男人行了醜事, 就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應 1:28 他們既不肯認真地認識天主, 天主也就任憑他們陷於邪惡的心思, 去行不正當的事, 1:29 充滿了各種不義 毒惡 貪婪 凶殘 滿懷嫉妒 謀殺 鬥爭 欺詐 乖戾 ; 任憑他們作讒謗的 1:30 詆毀的 恨天主的 侮辱人的 高傲的 自誇的 挑剔惡事的 忤逆父母的
1:31 冥頑的 背約的 無情的 不慈的人 1:32 他們雖然明知天主正義的規例是 : 凡作這樣事的人, 應受死刑 ; 但他們不僅自己作這些事, 而且還贊同作這些事的人 第二章 猶太人也是天主義怒的對象 2:1 所以, 人啊! 你不論是誰, 你判斷人, 必無可推諉, 因為你判斷別人, 就是定你自己的罪, 因為你這判斷人的, 正作著同樣的事 2:2 我們知道 : 對於作這樣事的人, 天主必照真情判斷 2:3 人啊! 你判斷作這樣事的人, 你自己卻作同樣的事, 你以為你能逃脫天主的審判嗎? 2:4 難道你不知道 : 天主的慈愛是願引你悔改, 而你竟輕視他豐厚的慈愛 寬容與忍耐嗎? 2:5 你固執而不願悔改, 只是為自己積蓄, 在天主忿怒和顯示他正義審判的那一天, 向你所發的忿怒 2:6 到那一天, 他要照每人的行為予以報應 : 2:7 凡恆心行善, 尋求光榮 尊貴和不朽的人, 賜以永生 ; 2:8 凡固執於惡, 不順從真理, 反順從不義的人, 報以忿怒和憤恨 2:9 患難和困苦必加於一切作惡的人, 先是猶太人, 後是希臘人 ; 2:10 光榮 尊貴以及平安, 必加於一切行善的人, 先是猶太人, 後是希臘人, 2:11 因為天主決不顧情面 異民和選民都要受天主公正的審判 2:12 凡在法律之外犯了罪的人, 也必要在法律之外喪亡 ; 凡在法律之內犯了罪的人, 也必要按照法律受審判,
2:13 因為在天主前, 並不是聽法律的算為義人, 而是實行法律的纔稱為義人 2:14 幾時, 沒有法律的外邦人, 順著本性去行法律上的事, 他們雖然沒有法律, 但自己對自己就是法律 2:15 如此証明了法律的精華已刻在他們的心上, 他們的良心也為此作證, 因為他們的思想有時在控告, 有時在辯護 ; 2:16 這事必要彰顯在天主審判人隱秘行為的那天 ; 依照我的福音, 這審判是要藉耶穌基督而執行的 猶太人犯法比異民罪過更重 2:17 你既號稱 猶太人, 又依仗法律, 且拿天主來自誇 ; 2:18 你既然認識他的旨意, 又從法律中受了教訓, 能辨別是非, 2:19 又深信自己是瞎子的響導, 是黑暗中人的光明, 2:20 是愚昧者的教師, 是小孩子的師傅, 有法律作知識和真理的標準 ; 2:21 那麼, 你這教導別人的, 就不教導你自己嗎? 為什麼你宣講不可偷盜, 自己卻去偷? 2:22 說不可行姦淫, 自己卻去行姦淫? 憎惡偶像, 自己卻去劫掠廟宇? 2:23 以法律自誇, 自己卻因違反法律而使天主受侮辱? 2:24 正如經上所記載的 : 天主的名在異民中因你們而受了褻瀆 論真正的割損 2:25 如果你遵行法律, 割損纔有益 ; 但如果你違犯法律, 你雖受割損, 仍等於未受割損 2:26 反之, 如果未受割損的人遵守了法律的規條, 他雖未受割損, 豈不算是受了割損嗎? 2:27 並且, 那生來未受割損而全守法律的人, 必要裁判你這具有法典, 並受了割損而違犯法律的人 2:28 外表上作猶太人的, 並不是真猶太人 ; 在外表上, 肉身上的割損, 也不是真割損 ; 2:29 惟在內心做猶太人的, 纔是真猶太人 心中的割損, 是出於神, 並不是出於文字 ; 這樣的人受讚揚, 不是來自人, 而是來自天主
第三章 選民的特恩與罪過 3:1 那麼, 猶太人有什麼優點呢? 割損又有什麼好處呢? 3:2 從各方面來說, 很多 : 首先, 天主的神諭是交託給了他們, 3:3 他們中縱使有些人不信, 又有什麼關係呢? 難道他們的不信能使天主的忠信失效嗎? 3:4 斷乎不能! 天主總是誠實的! 眾人虛詐不實, 正如經上所載 : 在你的言語上, 你必顯出正義 ; 在你受審判時, 你必獲得勝利 3:5 但, 如果有人說 : 我們的不義可彰顯天主的正義 那我們可說什麼呢? 難道能說天主發怒懲罰是不義嗎? 這是我按俗見說的 3:6 絕對不是! 如果天主不義, 他將怎樣審判世界呢? 3:7 如果天主的誠實可因我的虛詐越發彰顯出來, 為使他獲得榮耀 ; 那麼, 為什麼我還要被判為罪人呢? 3:8 為什麼我們不去作惡, 為得到善果呢? 有人說我們說過這樣的話, 為誹謗我們 這樣的人被懲罰是理當的 選民和異民在天主前都是罪人 3:9 那麼, 我們猶太人比外邦人更好嗎? 決不是的! 因為我們早先已說過 : 不論是猶太人, 或是希臘人, 都在罪惡權勢之下, 3:10 正如經上所載 : 沒有義人, 連一個也沒有 ; 3:11 沒有一個明智人, 沒有尋覓天主的人 ; 3:12 人人都離棄了正道, 一同敗壞了 ; 沒有一人行善, 實在沒有一個 ; 3:13 他們的咽喉是敞開的墳墓, 他們的舌頭說出虛詐的言語, 他們的雙唇下含有蛇毒 ; 3:14 他們滿口是咒言與毒語 ; 3:15 他們的腳急於傾流人血 ; 3:16 在他們的行徑上只有蹂躝與困苦 ;
3:17 和平的道路, 他們不認識 ; 3:18 他們的眼中, 沒有敬畏天主之情 3:19 我們知道 : 凡法律所說的, 都是對那些屬於法律的人說的, 為杜塞眾人的口, 並使全世界都在天主前承認己罪, 3:20 因為沒有一個人能因遵守法律, 而在他前成義 ; 因為法律只能使人認識罪過 人成義是賴耶穌救贖的功勞 3:21 但是如今, 天主的正義, 在法律之外已顯示出來 ; 法律和先知也為此作證 : 3:22 就是天主的正義, 因對耶穌基督的信德, 亳無區別地, 賜給了凡信仰的人, 3:23 因為所有的人都犯了罪, 都失掉了天主的光榮, 3:24 所以眾人都因天主白白施給的恩寵, 在耶穌基督內蒙救贖, 成為義人 3:25 這耶穌即是天主公開立定, 使他以自己的血, 為信仰他的人作贖罪祭的 ; 如此, 天主顯示了自己的正義, 因為以前他因寬容放過了人的罪, 3:26 為的是在今時顯示自己的正義, 叫人知道他是正義的, 是使信仰耶穌的人成義的天主 3:27 既是這樣, 那裡還有可自誇之處? 絕對沒有! 因了什麼制度而沒有自誇之處呢? 是因法律上的功行嗎? 不是的! 是因信德的制度, 3:28 因為我們認為人的成義, 是藉信德, 而不在於遵行法律 3:29 難道天主只是猶太人的天主嗎? 不也是外邦人的天主嗎? 是的, 也是外邦人的天主! 3:30 因為天主只有一個, 他使受割損的由於信德而成義, 也使未受割損的憑信德而成義 3:31 那麼我們就因信德而廢了法律嗎? 絕對不是! 我們反使法律堅固 第四章 亞巴郎因信德成義 4:1 那麼, 我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎, 可以說什麼呢?
4:2 如果亞巴郎是由於行為, 成為義人, 他就可以自誇了 ; 但不是在天主前, 4:3 因為經上說 : 亞巴郎信了天主, 天主就以此算為他的正義 4:4 給工作的人工資, 不算是恩惠, 而是還債 ; 4:5 但為那沒有工作, 而信仰那使不虔敬的人復義之主的, 這人的信德為他便算是正義, 這纔是恩惠 4:6 正如達味也稱那沒有功行, 而蒙天主恩賜算為正義的人, 是有福的一樣 : 4:7 罪惡蒙赦免, 過犯得遮掩的人, 是有福的 ; 4:8 上主不歸咎於他的人, 是有福的 割損只是因信德而獲得成義的標誌 4:9 那麼, 這種福分是僅加於受割損的人呢? 還是也加於未受割損的人呢? 我們說過 : 亞巴郎的信德為他算為正義 4:10 那麼, 由什麼時候算起呢? 是在他受割損以後呢? 還是在他未受割損的時候呢? 不是在他受割損以後, 而是在他未受割損的時候 4:11 他後來領受了割損的標記, 只是作為他未受割損時, 因信德獲得正義的印證 如此, 亞巴郎作了一切未受割損而相信的人的父親, 使他們也同樣因信德而算為正義 ; 4:12 同時也作受割損者的父親, 就是那些不僅受割損, 而且也追隨我們的祖宗亞巴郎, 在未受割損時所走的信德之路的人 天主的恩許不是藉法律而是藉信德得以堅固 4:13 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許, 使他作世界的承繼者, 並不是藉著法律, 而是藉著因信德而獲得的正義, 4:14 因為假使屬於法律的人纔是承繼者, 那麼信德便是空虛的, 恩許就失了效力, 4:15 因為法律只能激起天主的義怒 : 那裡沒有法律, 那裡就沒有違犯 4:16 為此, 一切都是由於信德, 為的是一切都本著恩寵, 使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移, 不僅為那屬於法律的後裔, 而且也為那有亞巴郎信德的後裔, 因為他是我們眾人的父親,
4:17 正如經上所載 : 我已立你為萬民之父 ; 亞巴郎是在他所信的天主面前, 就是在叫死者復活, 叫那不存在的成為存在的那位面前, 作我們眾人的父親 4:18 他在絕望中仍懷著希望而相信了, 因此便成了萬民之父, 正如向他所預許的 : 你的後裔也要這樣多 4:19 他雖然快一百歲, 明知自己的身體已經衰老, 撒辣的胎也已絕孕 ; 但他的信心卻沒有衰弱, 4:20 對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑, 反而信心堅固, 歸光榮於天主, 4:21 且滿心相信天主所應許的, 必予完成 4:22 天主就以此算為他的正義 因著信德我們獲得成義 4:23 算為他的正義 這句話, 不是單為他個人寫的, 4:24 而且也是為了我們這些將來得算為正義的人, 即我們這些相信天主使我們的主耶穌, 由死者中復活的人寫的 ; 4:25 這耶穌曾為了我們的過犯被交付, 又為了使我們成義而復活 第五章 成義的效果 5:1 我們既因信德成義, 便是藉我們的主耶穌基督, 與天主和好了 5:2 藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中, 並因希望分享天主的光榮而歡躍 5:3 不但如此, 我們連在磨難中也歡躍, 因為我們知道 : 磨難生忍耐, 5:4 忍耐生老練, 老練生望德, 5:5 望德不叫人蒙羞, 因為天主的愛, 藉著所賜與我們的聖神, 已傾注在我們心中了 5:6 當我們還在軟弱的時候, 基督就在指定的時期為不虔敬的人死了
5:7 為義人死, 是罕有的事 : 為善人或許有敢死的 ; 5:8 但是, 基督在我們還是罪人的時候, 就為我們死了, 這證明了天主怎樣愛我們 5:9 現在, 我們既因他的血而成義, 我們更要藉著他脫免天主的義怒, 5:10 因為, 假如我們還在為仇敵的時候, 因著他聖子的死得與天主和好了 ; 那麼, 在和好之後, 我們一定更要因著他的生命得救了 5:11 不但如此, 我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好, 也必藉著他而歡躍於天主 亞當為基督的預像 5:12 故此, 就如罪惡藉著一人進入了世界, 死亡藉著罪惡也進入了世界 ; 這樣死亡就殃及了眾人, 因為眾人都犯了罪 : 成義也是如此 5:13 沒有法律之前, 罪惡已經在世界上 ; 但因沒有法律, 罪惡本不應算為罪惡 5:14 但從亞當起, 直到梅瑟, 死亡卻作了王, 連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人, 也屬它權下 : 這亞當原是那未來亞當的預像 基督的恩賜遠超過亞當的遺禍 5:15 但恩寵決不是過犯所能比的, 因為如果因一人的過犯大眾都死了 ; 那麼, 天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠, 更要豐富地洋溢到大眾身上 5:16 這恩惠的效果, 也不是那因一人犯罪的結果所能比的, 因為審判固然是由於一人的過犯而來, 被判定罪 ; 但恩賜卻使人在犯了許多過犯之後, 獲得成義 5:17 如果因一人的過犯, 死亡就因那一人作了王 ; 那麼, 那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人, 更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了 5:18 這樣看來 : 就如因一人的過犯, 眾人都被定了罪 ; 同樣, 也因一人的正義行為, 眾人也都獲得了正義和生命 5:19 正如因一人的悖逆, 大眾都成了罪人 ; 同樣, 因一人的服從, 大眾都成了義人 5:20 法律本是後加的, 是為增多過犯 ; 但是罪惡在那裡越多, 恩寵在那裡也越格外豐富, 5:21 以致罪惡怎樣藉死亡為王, 恩寵也怎樣藉正義而為王, 使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生
第六章 基督徒已死於罪惡 6:1 那麼, 我們可說什麼呢? 我們要常留在罪惡中, 好叫恩寵洋溢嗎? 6:2 斷乎不可! 我們這些死於罪惡的人, 如何還能在罪惡中生活呢? 6:3 難道你們不知道 : 我們受過洗歸於基督耶穌的人, 就是受洗歸於他的死亡嗎? 6:4 我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了, 為的是基督怎樣藉著父的光榮, 從死者中復活了, 我們也怎樣在新生活中度生 6:5 如果我們藉著同他相似的死亡, 已與他結合, 也要藉著同他相似的復活與他結合, 6:6 因為我們知道, 我們的舊人已與他同釘在十字架上了, 使那屬罪惡的自我消逝, 好叫我們不再作罪惡的奴隸, 6:7 因為已死的人, 便脫離了罪惡 6:8 所以, 如果我們與基督同死, 我們相信也要與他同生, 6:9 因為我們知道 : 基督既從死者中復活, 就不再死 ; 死亡不再統治他了, 6:10 因為他死, 是死於罪惡, 僅僅一次 ; 他活, 是活於天主 6:11 你們也要這樣看自己是死於罪惡, 在基督耶穌內活於天主的人 6:12 所以不要讓罪惡在你們必死的身體上為王, 致令你們順從它的情慾, 6:13 也不要把你們的肢體交與罪惡, 作不義的武器 ; 但該將你們自己獻於天主, 有如從死者中復活的人, 將你們的肢體獻於天主, 當作正義的武器 : 6:14 罪惡不應再統治你們, 因為你們已不在法律權下, 而是在恩寵權下 應當戒避罪惡而堅持正義 6:15 那麼, 我們因為不在法律權下, 而在恩寵權下, 就可以犯罪嗎? 絕對不可! 6:16 難道你們不知道 : 你們將自己獻給誰當奴隸, 而服從他, 就成了你們所服從者的奴隸, 或作罪惡的奴隸, 以致死亡 ; 或作順命的奴隸, 以得正義嗎? 6:17 感謝天主, 雖然你們曾作過罪惡的奴隸, 現今你們卻從心裡聽從那傳給你們的教理規範,
6:18 脫離罪惡, 獲得了自由, 作了正義的奴隸 6:19 為了你們本性的軟弱, 我且按常情來說 : 你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸, 獻於不潔和不法, 行不法的事 ; 如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸, 獻於正義, 行聖善的事 6:20 當你們作罪惡的奴隸時, 不受正義的束縛 ; 6:21 但那時你們得了什麼效果? 只是叫你們現在以那些事為可恥, 因為其結局就是死亡 ; 6:22 可是現在, 你們脫離了罪惡, 獲得了自由, 作了天主的奴隸, 你們所得的效果是使你們成聖, 結局就是永生 6:23 因為罪惡的薪俸是死亡, 但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生 第七章 基督徒已脫離梅瑟法律 7:1 弟兄們! 我現在是對明白法律的人說話 : 難道你們不知道 : 法律統治人, 只是在人活著的時候嗎? 7:2 就如有丈夫的女人, 當丈夫還活著的時候, 是受法律束縛的 ; 如果丈夫死了, 她就不再因丈夫而受法律的束縛 7:3 所以, 當丈夫活著的時候, 她若依附別的男人, 便稱為淫婦 ; 但如果丈夫死了, 按法律她是自由的 ; 她若依附別的男人, 便不是淫婦 7:4 所以, 我的弟兄們! 你們藉著基督的身體已死於法律了, 為使你們屬於另一位, 就是屬於由死者中復活的那一位, 為叫我們給天主結果實, 7:5 因為我們還在肉性權下的時候, 那藉法律而傾向於罪惡的情慾, 在我們的肢體內活動, 結出死亡的果實 7:6 但是現在, 我們已死於束縛我們的勢力, 脫離了法律, 如此, 我們不應再拘泥於舊的條文, 而應以新的心神事奉天主
法律與罪過的關係 7:7 那麼, 我們能說法律本身有罪嗎? 絕對不能! 然而藉著法律, 我纔知道罪是什麼 如果不是法律說 : 不可貪戀! 我就不知道什麼是貪情 7:8 罪惡遂乘機藉著誡命, 在我內發動各種貪情 ; 原來若沒有法律, 罪惡便是死的 7:9 從前我沒有法律時, 我是活人 ; 但誡命一來, 罪惡便活了起來, 7:10 我反而死了 那本來應叫我生活的誡命, 反叫我死了, 7:11 因為罪惡藉著誡命乘機誘惑了我, 也藉著誡命殺害了我 7:12 所以法律本是聖的, 誡命也是聖的, 是正義和美善的 7:13 那麼, 是善事使我死了嗎? 絕對不是! 而是罪惡 罪惡為顯示罪惡的本性, 藉著善事為我產生了死亡, 以致罪惡藉著誡命成了極端的凶惡 犯罪的真根苗是私慾 7:14 我們知道 : 法律是屬神的, 但我是屬血肉的, 已被賣給罪惡作奴隸 7:15 因為我不明白我作的是什麼 : 我所願意的, 我偏不作 ; 我所憎恨的, 我反而去作 7:16 我若去作我所不願意的, 這便是承認法律是善的 7:17 實際上作那事的已不是我, 而是在我內的罪惡 7:18 我也知道, 善不在我內, 即不在我的肉性內, 因為我有心行善, 但實際上卻不能行善 7:19 因此, 我所願意的善, 我不去行 ; 而我所不願意的惡, 我卻去作 7:20 但我所不願意的, 我若去作, 那麼已不是我作那事, 而是在我內的罪惡 7:21 所以我發見這條規律 : 就是我願意為善的時候, 總有邪惡依附著我 7:22 因為照我的內心, 我是喜悅天主的法律 ; 7:23 可是, 我發覺在我的肢體內, 另有一條法律, 與我理智所贊同的法律交戰, 並把我擄去, 叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律 7:24 我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢? 7:25 感謝天主, 藉著我們的主耶穌基督 這樣看來, 我這人是以理智去服從天主的法律, 而以肉性去服從罪惡的法律
第八章 基督徒在聖神內得勝罪惡和肉性 8:1 今後為那些在基督耶穌內的人, 已無罪可定, 8:2 因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律, 已使我獲得自由, 脫離了罪惡與死亡的法律 8:3 法律因了肉性的軟弱所不能行的, 天主卻行了 : 他派遣了自己的兒子, 帶著罪惡肉身的形狀, 當作贖罪祭, 在這肉身上定了罪惡的罪案, 8:4 為使法律所要求的正義, 成全在我們今後不隨從肉性, 而隨從聖神生活的人身上 8:5 因為隨從肉性的人, 切望肉性的事 ; 隨從聖神的人, 切望聖神的事 ; 8:6 隨肉性的切望, 導入死亡 ; 隨聖神的切望, 導入生命與平安 8:7 因為隨肉性的切望, 是與天主為敵, 決不服從, 也決不能服從天主的法律 ; 8:8 凡隨從肉性的人, 決不能得天主的歡心 8:9 至於你們, 你們已不屬於肉性, 而是屬於聖神, 只要天主的聖神住在你們內 誰若沒有基督的聖神, 誰就不屬於基督 8:10 如果基督在你們內, 身體固然因罪惡而死亡, 但神魂卻賴正義而生活 8:11 再者, 如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內, 那麼, 那使基督從死者中復活的, 也必要藉那住在你們內的聖神, 使你們有死的身體復活 天主義子的福分 8:12 弟兄們! 這樣看來, 我們並不欠肉性的債, 以致該隨從肉性生活 8:13 如果你們隨從肉性生活, 必要死亡 ; 然而, 如果你們依賴聖神, 去致死肉性的妄動, 必能生活, 8:14 因為凡受天主聖神引導的, 都是天主的子女 8:15 其實你們所領受的聖神, 並非使你們作奴隸, 以致仍舊恐懼 ; 而是使你們作義子 因此, 我們呼號 : 阿爸, 父呀! 8:16 聖神親自和我們的心神一同作證 : 我們是天主的子女
8:17 我們既是子女, 便是承繼者, 是天主的承繼者, 是基督的同承繼者 ; 只要我們與基督一同受苦, 也必要與他一同受光榮 現在的苦楚比不上將來的榮耀 8:18 我實在以為現時的苦楚, 與將來在我們身上要顯示的光榮, 是不能較量的 8:19 凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚, 8:20 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下, 並不是出於自願, 而是出於使它屈伏的那位的決意 ; 但受造之物仍懷有希望, 8:21 脫離敗壞的控制, 得享天主子女的光榮自由 8:22 因為我們知道, 直到如今, 一切受造之物都一同歎息, 同受產痛 ; 8:23 不但是萬物, 就是連我們這已蒙受聖神初果的, 也在自己心中嘆息, 等待著義子期望的實現, 即我們肉身的救贖 8:24 因為我們得救, 還是在於希望 所希望的若已看見, 就不是希望了 ; 那有人還希望所見的事物呢? 8:25 但我們若希望那未看見的, 必須堅忍等待 8:26 同時, 聖神也扶助我們的軟弱, 因為我們不知道我們如何祈求纔對, 而聖神卻親自以無可言喻的歎息, 代我們轉求 8:27 那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼, 因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求 8:28 而且我們也知道 : 天主使一切協助那些愛他的人, 就是那些按他的旨意蒙召的人, 獲得益處, 8:29 因為他所預選的人, 也預定他們與自己的兒子的肖像相同, 好使他在眾多弟兄中作長子 8:30 天主不但召叫了他所預定的人, 而且也使他所召叫的人成義, 並使成義的人, 分享他的光榮 基督徒的凱歌 8:31 面對這一切, 我們可說什麼呢? 若是天主偕同我們, 誰能反對我們呢? 8:32 他既然沒有憐惜自己的兒子, 反而為我們眾人把他交出了, 豈不也把一切與他一同賜給我們嗎?
8:33 誰能控告天主所揀選的人呢? 是使人成義的天主嗎? 8:34 誰能定他們的罪? 是那已死或更好說已復活, 現今在天主右邊, 代我們轉求的基督耶穌嗎? 8:35 那麼, 誰能使我們與基督的愛隔絕? 是困苦嗎? 是窘迫嗎? 是迫害嗎? 是饑餓嗎? 是赤貧嗎? 是危險嗎? 是刀劍嗎? 8:36 正如經上所載 : 為了你, 我們整日被置於死地, 人將我們視作待宰的群羊 8:37 然而, 靠著那愛我們的主, 我們在這一切事上, 大獲全勝, 8:38 因為我深信 : 無論是死亡, 是生活, 是天使, 是掌權者, 是現存的或將來的事物, 是有權能者, 8:39 是崇高或深遠的勢力, 或其他任何受造之物, 都不能使我們與天主的愛相隔絕, 即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕 第九章 保祿的憂苦 9:1 我在基督內說實話, 並不說謊, 有我的良心在聖神內與我一同作證 : 9:2 我的憂愁極大, 我心中不斷的痛苦 ; 9:3 為救我的弟兄, 我血統的同胞, 就是被詛咒, 與基督隔絕, 我也甘心情願 9:4 他們是以色列人 : 義子的名分 光榮 盟約 法律 禮儀以及恩許, 都是他們的 ; 9:5 聖祖也是他們的, 並且基督按血統說, 也是從他們來的, 他是在萬有之上, 世世代代應受讚美的天主! 阿們 天主的忠信常存不替 9:6 這並不是說天主的話落了空, 因為不是凡從以色列生的, 都是真以色列人 ; 9:7 也不是凡是亞巴郎的後裔, 就都是他的真子女, 而是 由依撒格所生的, 纔稱為你的後裔, 9:8 即是說 : 不是血統上的子女, 算是天主的子女, 而是藉恩許所生的子女, 纔算為真後裔
9:9 原來恩許是這樣說的 : 到明年這時候我要來, 撒辣必有一個兒子 9:10 並且關於黎貝加也有相似的事 她從我們的先祖依撒格一人懷了孕 ; 9:11 當時雙胎還沒有出生, 也沒有行善或作惡 ; 但為使天主預簡的計劃堅定不移, 9:12 且為顯示這計劃並不憑人的行為, 而只憑天主的召選, 遂有話給她說 : 年長的要服事年幼的 9:13 正如經上記載 : 我愛了雅各伯, 而恨了厄撒烏 天主有召選的自由 9:14 那麼, 我們可說什麼呢? 難道天主不公道嗎? 絕對不是! 9:15 因為他對梅瑟說過 : 我要恩待的, 就恩待 ; 我要憐憫的, 就憐憫 9:16 這樣看來, 蒙召並不在乎人願意, 也不在乎人努力而是由於天主的仁慈, 9:17 因為經上有話對法郎說 : 我特興起了你, 是為在你身上彰顯我的大能, 並為使我的名傳遍全世界 9:18 這樣看來, 他願意恩待誰, 就恩待誰 ; 他願意使誰心硬, 就使誰心硬 9:19 或者, 你要問我說 : 既是這樣, 為什麼他還要責怪人呢? 有誰能抗拒他的意志呢? 9:20 人呀! 你是誰, 竟敢向天主抗辯? 製造品豈能對製造者說 : 你為什麼這樣製造了我? 9:21 難道陶工不能隨意用一團泥, 把這一個作成貴重的器皿, 把那一個作成卑賤的器皿嗎? 9:22 如果天主願意顯示自己的義怒, 並彰顯自己的威能, 曾以寬宏大量, 容忍了那些惹他發怒而應受毀滅的器皿 ; 9:23 他如此作, 是為把他那豐富的光榮, 在那些他早已準備好, 為進入光榮而蒙憐憫的器皿身上彰顯出來, 又有什麼不可呢? 9:24 這些器皿就是我們這些不但從猶太人中, 而且也從外邦人中被天主所寵召的人 9:25 這正如天主在歐瑟亞書中所說的 : 我要叫 非我人民 為 我的人民, 又叫 不蒙愛憐者 為 蒙愛憐者 ; 9:26 人在那裡對他們說 : 你們不是我的人民, 在同樣的地方, 他們要被稱為永生天主的子女 9:27
論到以色列, 依撒意亞卻呼喊說 : 以色列子民的數目雖然多如海沙, 唯有殘存者要蒙受救恩, 9:28 因為上主在大地上, 要徹底迅速完成他的判決 9:29 依撒意亞又預言過 : 若非萬軍的上主給我們留下苗裔, 我們早已如同索多瑪, 相似哈摩辣了 以色列的過犯 9:30 那麼, 我們可說什麼呢? 外邦人沒有追求正義, 卻獲得了正義, 即由信仰而得的正義 ; 9:31 以色列人追求使人成義的法律, 卻沒有得到這種法律, 9:32 這是為什麼呢? 是因為他們不憑信仰, 只憑著行為追求 他們正碰在那塊絆腳石上, 9:33 正如經上所載 : 看, 我在熙雍按放了一塊絆腳石, 一塊使人絆跌的磐石 ; 相信他的人, 不至蒙羞 第十章 10:1 弟兄們! 我心裡所懷的切望, 向天主所懇求的, 就是為使我的同胞獲得救恩 10:2 我可以為他們作證 : 他們對天主有熱心, 但不合乎真知超見, 10:3 因為他們不認識由天主而來的正義, 企圖建立自己的正義, 而不順從天主的正義 : 10:4 因為法律的終向是基督, 使凡信他的人獲得正義 正義由於信德 10:5 關於出自法律的正義, 梅瑟曾寫過 : 遵守法律的人, 必因法律而生活 10:6 但是, 出自信仰的正義卻這樣說 : 你心裡不要說 : 誰能升到天上去? 意思是說 : 使基督從那裡下來 ; 10:7 也不要說 : 誰能下到深淵裡去? 意思是說 : 把基督從死者中領上來 10:8 正義到底說了什麼? 她說 : 天主的話離你很近, 就在你的口裡, 就在你的心中 這就是指我們關於信仰的宣講
10:9 如果你口裡承認耶穌為主, 心裡相信天主使他從死者中復活起來了, 你便可獲得救恩, 10:10 因為心裡相信, 可使人成義 ; 口裡承認, 可使人獲得救恩 10:11 經上又說 : 凡相信他的人, 不至於蒙羞 10:12 其實, 並沒有猶太人與希臘人的區別, 因為眾人都有同一的主, 他對一切呼號他的人都是富有慈惠的 10:13 的確, 凡呼號上主名號的人, 必然獲救 猶太人拒絕福音 10:14 但是, 人若不信他, 又怎能呼號他呢? 從未聽到他, 又怎能信他呢? 沒有宣講者, 又怎能聽到呢? 10:15 若沒有奉派遣, 人又怎能去宣講呢? 正如所記載的 : 傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊! 10:16 然而並不是所有的人都服從了福音 依撒意亞曾說過 : 上主, 有誰相信了我們的報道呢? 10:17 所以信仰是出於報道, 報道是出於基督的命令 10:18 但我要問 : 難道他們沒有聽過嗎? 一定聽過了 他們的聲音傳遍普世, 他們的言語達於地極 10:19 但是我再問 : 難道以色列人不明白嗎? 首先梅瑟說過 : 我要以那不成子民的人, 激起你們的妒火 ; 以愚昧的民族, 惹起你們的怒氣 10:20 繼而依撒意亞也放膽說 : 未曾尋找我的人, 找到了我 ; 對未曾訪問我的人, 我顯現了 10:21 但關於以色列人卻說 : 我整天向悖逆違抗的民族, 伸出我的手 第十一章 猶太人不是全體被棄 11:1 我再問 : 莫非天主擯棄了自己的人民嗎? 斷然不是! 我自己就是個以色列人, 出於亞巴郎的後裔, 本雅明支派 11:2
天主並沒有擯棄他所預選的人民 難道你們不知道聖經在厄里亞篇上說了什麼, 他怎樣向天主抱怨以色列? 11:3 上主呀! 他們殺了你的先知, 毀壞了你的祭壇, 只剩下了我一個, 他們還在謀害我的性命 11:4 然而神諭告訴了他什麼? 我為我自己留下了七千人, 他們沒有向巴耳屈過膝 11:5 同樣, 現在也留下了一些殘餘, 即天主以恩寵所選拔的人 11:6 既然是出於恩寵, 就不是出於作為, 不然, 恩寵就不算為恩寵了 11:7 那麼還說什麼呢? 以色列全體所尋求的, 沒有得到, 只有那些蒙選的人得到了 ; 其餘的都頑梗不化了 11:8 正如所記載的 : 天主賦與了他們沉睡的神, 有眼看不見, 有耳聽不見, 直到今日, 仍是如此 11:9 達味也說過 : 願他們的筵席成為他們的陷阱 羅網 絆腳石和應得的報應 11:10 願他們的眼睛昏迷, 不得看見 願你使他們的脊背常常彎曲 猶太人被棄不是永久的 11:11 那麼我再問 : 他們失足, 是要他們永久跌倒嗎? 絕對不是! 而是藉著他們的過犯, 使救恩臨到外邦人, 為剌激他們發憤 11:12 如果因他們的過犯, 世界得以致富, 因他們的墮落, 外邦人得以致富 ; 他們全體歸正, 更將怎樣呢? 11:13 我對你們外邦人說 : 我既然是外邦人的宗徒, 我必要光榮我的職務 ; 11:14 這樣, 或許可激動我的同胞發憤, 因而能拯救他們幾個人 11:15 如果因他們被遺棄, 世界與天主和好了 ; 那麼, 他們如果蒙收納, 豈不是死而復生嗎? 11:16 如果所獻的初熟的麥麵是聖的, 全麵團也成為聖的 ; 如果樹根是聖的, 樹枝也是聖的 11:17 假如有幾條橄欖樹枝被折下來, 而你這枝野橄欖樹枝被接上去, 同沾橄欖樹根的肥脂, 11:18 就不可向舊樹枝自誇 如果你想自誇, 就該想不是你托著樹根, 而是樹根托著你 11:19 或者你要說 : 樹枝被折下來, 正是為叫我接上去 11:20 不錯, 他們因了不信而被折下來, 你要因著信, 纔站得住 你決不可心高氣傲, 反應恐懼,
11:21 因為天主既然沒有憐惜了那些原有的樹枝, 將來也許不憐惜你 11:22 可見天主又慈善又嚴厲 : 天主對於跌倒了的人是嚴厲的, 對於你卻是慈善的, 只要你存留在他的慈善上 ; 不然你也必要被砍去 11:23 至於他們, 如果他們不固執於無信之中, 必會再被接上去, 因為天主有能力重新把他們接上去 11:24 其實, 如果你這由本生的野橄欖樹上被砍下來的, 逆著性被接在好橄欖樹上, 何況他們那些原生的樹枝, 豈不更容易接在自己原來的橄欖樹上麼? 猶太人終要歸化 11:25 弟兄們! 免得你們自作聰明, 我不願意你們不知道這項奧秘的事, 就是只有一部分是執迷不悟的, 直到外邦人全數進入天國為止 : 11:26 那時, 全以色列也必獲救, 正如經上所載 : 拯救者必要來自熙雍, 從雅各伯中消除不敬之罪 ; 11:27 這是我與他們所定立的盟約 : 那時我要赦免他們的罪惡 11:28 照福音來說, 他們由於你們的緣故, 成了天主的仇人 ; 但照召選來說, 由於他們祖先的緣故, 他們仍是可愛的, 11:29 因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的 11:30 就如你們以前背叛了天主, 如今卻因了他們的背叛而蒙受了憐憫 ; 11:31 同樣, 因了你們所受的憐憫 ; 他們如今背叛, 這是為叫他們今後也蒙受憐憫, 11:32 因為天主把眾人都禁錮在背叛之中, 是為要憐憫眾人 讚美全知的天主 11:33 啊, 天主的富饒 上智和知識, 是多麼高深! 他的決斷是多麼不可測量! 他的道路是多麼不可探察! 11:34 有誰曾知道上主的心意? 或者, 有誰曾當過他的顧問? 11:35 或者, 有誰曾先施恩於他, 而望他還報呢? 11:36 因為萬物都出於他, 依賴他, 而歸於他 願光榮歸於他至於永世! 阿們
基督徒應有的生活 第十二章 向天主的新敬禮 12:1 所以弟兄們! 我以天主的仁慈請求你們, 獻上你們的身體當作生活 聖潔和悅樂天主的祭品 : 這纔是你們合理的敬禮 12:2 你們不可與此世同化, 反而應以更新的心思變化自己, 為使你們能辨別什麼是天主的旨意, 什麼是善事, 什麼是悅樂天主的事, 什麼是成全的事 基督妙身的每個肢體應盡己職 12:3 我因所賜給我的聖寵, 告訴你們每一位 : 不可把自己估計得太高, 而過了份 ; 但應按照天主所分與各人的信德尺度, 估計得適中 12:4 就如我們在一個身體上有許多肢體, 但每個肢體, 都有不同的作用 ; 12:5 同樣, 我們眾人在基督內, 也都是一個身體, 彼此之間, 每個都是肢體 12:6 按我們各人所受的聖寵, 各有不同的恩賜 : 如果是說預言, 就應與信德相符合 ; 12:7 如果是服務, 就應用在服務上 ; 如果是教導, 就應用在教導上 ; 12:8 如果是勸勉, 就應用在勸勉上 ; 施與的, 應該大方 ; 監督的應該殷勤 ; 行慈善的, 應該和顏悅色 應以善勝惡 12:9 愛情不可是虛偽的 你們當厭惡惡事, 附和善事 12:10 論兄弟之愛, 要彼此相親相愛 ; 論尊敬, 要彼此爭先 12:11 論關懷, 不可疏忽 ; 論心神, 要熱切 ; 對於主, 要衷心事奉 12:12 論望德, 要喜樂 ; 在困苦中, 要忍耐 ; 在祈禱上, 要恆心 ;
12:13 對聖者的急需, 要分擔 ; 對客人, 要款待 12:14 迫害你們的, 要祝福 ; 只可祝福, 不可詛咒 12:15 應與喜樂的一同喜樂, 與哭泣的一同哭泣 12:16 彼此要同心合意, 不可心高妄想, 卻要俯就卑微的人 不可自作聰明 12:17 對人不可以惡報惡, 對眾人要勉勵行善 ; 12:18 如若可能, 應盡力與眾人和睦相處 12:19 諸位親愛的, 你們不可為自己復仇, 但應給天主的忿怒留有餘地, 因為經上記載 : 上主說 : 復仇是我的事, 我必報復 12:20 所以 : 如果你的仇人餓了, 你要給他飯吃 ; 渴了, 應給他水喝, 因為你這樣作, 是將炭火堆在他頭上 12:21 你不可為惡所勝, 反應以善勝惡 第十三章 應服從官長 13:1 每人要服從上級有權柄的人, 因為沒有權柄不是從天主來的, 所有的權柄都是由天主規定的 13:2 所以誰反抗權柄, 就是反抗天主的規定, 而反抗的人就是自取處罰 13:3 因為長官為行善的人, 不是可怕的 ; 為行惡的人, 纔是可怕的 你願意不怕掌權的嗎? 你行善罷! 那就可由他得到稱讚, 13:4 因為他是天主的僕役, 是為相幫你行善 ; 你若作惡, 你就該害怕, 因為他不是無故帶劍 ; 他既是天主的僕役, 就負責懲罰作惡的人 ; 13:5 所以必須服從, 不只是為怕懲罰, 而也是為了良心 13:6 為此, 你們也該完糧, 因為他們是天主的差役, 是專為盡這義務的 13:7 凡人應得的, 你們要付清 ; 該給誰完糧, 就完糧 ; 該給誰納稅, 就納稅 ; 該敬畏的, 就敬畏 ; 該尊敬的, 就尊敬
法律的滿全是愛德 13:8 除了彼此相愛外, 你們不可再欠人什麼, 因為誰愛別人, 就滿全了法律 13:9 其實 不可奸淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可貪戀, 以及其他任何誡命, 都包含在這句話裡 : 就是 愛你的近人如你自己 13:10 愛不加害於人, 所以愛就是法律的滿全 應時常醒寤 13:11 再者, 你們該認清這個時期, 現在已經是由睡夢中醒來的時辰了, 因為我們的救恩, 現今比我們當初信的時候更臨近了 13:12 黑夜深了, 白日已近, 所以我們該脫去黑暗的行為, 佩戴光明的武器 ; 13:13 行動要端莊, 好像在白天一樣, 不可狂宴豪飲, 不可淫亂放蕩, 不可爭鬥嫉妒 ; 13:14 但該穿上主耶穌基督 ; 不應只掛念肉性的事, 以滿足私慾 第十四章 強者弱者同屬一主 14:1 對信德軟弱的人, 你們該容納, 不要為意見爭論 14:2 有人以為什麼都可吃, 但那軟弱的人只吃蔬菜 14:3 那吃的, 不要輕視不吃的 ; 不吃的, 也不要判斷吃的, 因為天主已接納了他 14:4 你是誰, 你竟敢判斷別人的家僕? 他或站立, 或跌倒, 都由他自己的主人管 ; 但他必站得住, 因為主能夠使他站得住 14:5 有人以為這日比那日強, 但也有人以為日日都一樣 ; 各人對自己的心思應堅信不疑纔好! 14:6 那遵守日子的, 是為主而遵守 ; 那吃的, 是為主而吃, 因為他感謝天主 ; 那不吃的, 也是為主而不吃, 他也感謝天主
14:7 因為我們中沒有一人是為自己而生的, 也沒有一人是為自己而死的 ; 14:8 因為我們或者生, 是為主而生, 或者死, 是為主而死 ; 所以我們或生或死, 都是屬於主 14:9 因為基督死而復生了, 正是為作生者和死者的主 14:10 你為什麼判斷你的弟兄? 或者, 你為什麼輕視你的弟兄? 我們眾人都要站在天主的審判台前, 14:11 因為經上記載說 : 我指著我自己起誓 -- 上主的誓語 : 眾膝都要向我跪拜, 眾舌都要讚頌天主 14:12 這樣看起來, 我們每人都要向天主交自己的賬 應以愛德行事 14:13 因此, 我們不可再彼此判斷了, 反之, 你們應拿定主意 : 總不可使弟兄失足或跌倒 14:14 在耶穌基督內, 我知道, 並深信 : 沒有什麼本身是不潔的 ; 除非有人想什麼是不潔的, 那東西為他纔是不潔的 14:15 如果你因著食物使你的兄弟心亂, 你便不是按照愛德行事 基督為他死了, 你不可因著你的食物使他喪亡, 14:16 所以你們不可使你們的優點受到誹謗 14:17 其實, 天主的國並不在於吃喝, 而在於義德 平安以及在聖神內的喜樂 ; 14:18 凡是按這原則事奉基督的, 纔為天主所喜悅, 為眾人所稱許 ; 14:19 所以我們該追求平安的事, 以及彼此建立的事, 14:20 不可為了食物的原故, 而摧毀天主的工程 一切固然都是潔淨的, 但若人吃了, 能使人失足, 這為他便是惡事了 14:21 更好是不吃肉, 不喝酒, 不作什麼能使你的弟兄跌倒的事 14:22 你有信心, 就在天主前為你自己保有罷! 那在自己認為可行的事上, 問心無愧, 纔是有福的 14:23 但誰若懷著疑心吃了, 便被判有罪, 因為這不是出於信心做的 : 凡不出於信心做的, 就是罪
第十五章 應效法耶穌 15:1 我們強壯者, 該擔待不強壯者的軟弱, 不可只求自己的喜悅 15:2 我們每人都該求近人的喜悅, 使他受益, 得以建立, 15:3 因為連基督也沒有尋求自己的喜悅, 如所記載的 : 辱罵你者的辱罵, 都落在我身上 15:4 其實, 凡經上所寫的, 都是為教訓我們而寫的, 為叫我們因著經典上所教訓的忍耐和安慰, 獲得希望 15:5 願賜忍耐和安慰的天主, 賞賜你們倣效耶穌基督的榜樣, 彼此同心合意, 15:6 好一心一口光榮我們的主耶穌基督的天主和父 15:7 為此, 你們要為光榮天主而彼此接納, 猶如基督也接納了你們一樣 15:8 我是要說 : 基督為了彰顯天主的真實, 成了 割損 的僕役, 為實踐向先祖們所賜的恩許, 15:9 而也使外邦人因天主的憐憫而去光榮天主, 正如所記載的 : 為此, 我要在異民中稱謝你, 歌頌你的聖名 15:10 又說 : 異民! 你們要和他的百姓一同歡樂! 15:11 又說 : 列國萬民, 請讚美上主! 一切民族, 請歌頌他! 15:12 依撒意亞又說 : 葉瑟的根苗將要出現, 要起來統治外邦人 ; 外邦人都要寄望於他 15:13 願賜望德的天主, 因著你們的信心, 使你們充滿各種喜樂和平安, 使你們因著聖神的德能, 富於望德 結論 宗徒的計劃 15:14 我的弟兄們, 我本人深信你們是充滿善意, 滿備各種知識的, 並能彼此勸勉 15:15 我給你們寫信未免有些大膽, 不過我只想喚起你們的回憶, 因為天主賜給了我恩寵,
15:16 使我為外邦人成了耶穌基督的使臣, 天主福音的司祭, 好使外邦人經聖神的祝聖, 成為可悅納的祭品 15:17 所以對於事奉天主的事, 我可以在耶穌基督內誇口, 15:18 因為我不敢提及別的, 只說基督藉我, 以言語, 以行動, 藉著奇蹟 異事的能力和天主聖神的德能, 所作的使外邦人歸順的事, 15:19 以致我從耶路撒冷及其四周, 直到依里黎苛, 傳遍了基督的福音 ; 15:20 並且專在沒有認識基督的地方傳佈福音, 引以為榮, 免得我在別人的基礎上建築, 15:21 如經上記載的 : 那些關於他沒有得到傳報的人, 必要看見 ; 那些沒有聽說過的人, 必要明瞭 15:22 這就是我屢次被阻延, 不能到你們那裡去的原故 15:23 但如今在這一帶再沒有可傳的地方了, 而且多年以來, 我就有到你們那裡去的心願, 15:24 所以當我往西班牙去的時候, 我希望中途能見到你們, 得以稍微滿足我見你們的心願, 然後由你們送我上道 15:25 不過, 現在我要起身往耶路撒冷去, 為供應聖徒, 15:26 因為馬其頓和阿哈雅人, 甘心樂意為耶路撒冷的貧苦聖徒捐了一筆款項 ; 15:27 說他們甘心樂意, 其實他們是欠他們的債 因為外邦人既分沾了他們的神恩, 也就該在物質上扶助他們 15:28 所以我一辦妥了這事, 向他們交代了這項捐款以後, 便要路過你們那裡, 往西班牙去 15:29 我知道, 我去你們那裡, 必要滿帶基督的祝福而去 15:30 弟兄們! 我因我們的主耶穌基督, 並因聖神的愛, 請求你們, 以你們為我在天主前的祈禱, 與我一起奮鬥, 15:31 使我脫免在猶太地不信者的手, 並使我帶到耶路撒冷的款項, 得蒙聖徒悅納 15:32 這樣, 可使我照天主的旨意, 高興地到你們那裡去, 同你們一起稍微休息 15:33 願賜平安的天主與你們眾人同在! 阿們
第十六章 推薦問候及警戒 16:1 我把我們的姊妹福依貝托給你們, 她是耕格勒教會的女執事, 16:2 你們要在主內以相宜於聖者的態度, 接待她, 如果她在什麼事上需要你們的幫助, 你們就幫助她, 因為她幫助了許多人, 也幫助過我 16:3 請問候普黎斯加和阿桂拉, 他們是我在基督耶穌內的助手 ; 16:4 他們為救我, 置自己的頸項於度外 ; 不但我應感謝他們, 而且連外邦人的眾教會也應感謝他們 16:5 還請問候在他們家中的教會 請問候我可愛的厄派乃托, 他是亞細亞歸依基督的初果 16:6 請問候瑪利亞, 她為你們受了許多勞苦 16:7 請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅, 他們在使徒中是有聲望的人, 並且在我以先歸依了基督 16:8 請問候在主內我可愛的安仆里雅 16:9 請問候我們在基督內的助手吳爾巴諾, 和我可愛的斯塔輝 16:10 請問候為基督受磨難的阿培肋 16:11 請問候阿黎斯托步羅家中的人 請問候我的同族人黑落狄雍 ; 請問候納爾基索家中歸依主的人 16:12 請問候在主內勞苦的特黎費納和特黎佛撒 請問候可愛的培爾息, 她在主內受了許多勞苦 16:13 請問候蒙主揀選的魯富和他的母親, 她也是我的母親 16:14 請問候阿松黎托 弗肋貢 赫爾默斯 帕特洛巴 赫爾瑪, 和與他們在一起的弟兄們 16:15 請問候非羅羅哥與猶里雅, 乃勒烏和他的姊妹, 還有敖林帕和與他們在一起的眾聖徒 16:16 你們要以聖吻彼此請安 基督的眾教會都問候你們 16:17 弟兄們, 我請求你們提防那些反對你們所學習的教理, 而製造紛爭和絆腳石的人, 你們要遠離他們, 16:18 因為這些人不是服事我們的主基督, 而是服事自己的肚腹, 他們以甜言蜜語, 迷惑那些誠實人的心靈
16:19 你們的服從已傳到各處, 所以我為你們十分慶幸 ; 但我切願你們對於善事要明智, 對於惡事要純潔無瑕 16:20 賜平安的天主就要迅速地, 把撒殫踏碎在你們的腳下 願我們的主耶穌基督的恩寵與你們同在! 16:21 我的助手弟茂德和我的同族路基約, 雅松與索息帕特問候你們 16:22 我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們 16:23 我的東主, 也是全教會的東主加約, 也問候你們 ; 本城的司庫厄辣斯托和夸爾托兄弟也問候你們 16:24 但願我們的主耶穌基督的恩寵常與你們同在! 阿們 結語讚頌詞 16:25 願光榮歸於天主, 他有能力堅固你們, 使你們合乎我所傳佈的福音, 和所宣講的耶穌基督, 並合乎所啟示的奧秘 這奧秘從永遠以來, 就是秘而不宣的, 16:26 現今卻彰顯了, 且按照永恆天主的命令, 藉著先知的經書, 曉諭萬民, 使他們服從信德 16:27 願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主, 至於無窮之世 阿們