神做事的法則（1）在沙漠開江河（上）

神做事的法則 (1) 在沙漠開江河 ( 上 ) 江秀琴牧師 我們的神是喜歡在沙漠中開江河, 在曠野開道路的一位神 就是你的環境還沒有來到曠野的地步, 沒有來到沙漠的地步, 神還不做事 一 士師記 7:2 耶和華對基甸說 : 跟隨你的人過多, 我不能將米甸人交在他們手中, 免得以色列人向我誇大說 : 是我們自己的手救了我們 神告訴我們說, 你可以依賴的過多, 所以我還沒有辦法將仇敵交在你的手中 在我們的生活裏, 可能金錢過多 能力 人手 人際關係都還過多, 所以神說 : 你所依賴的還過多, 我不能爲你解決困難! 這是我們的神, 是與哲理學 邏輯相反 我們天然人會覺得, 能擁有這些愈多愈好, 愈有安全感, 可是我們的神, 就是一直要拿去我們所仗賴的安全感

二 一位弟兄做事的原則 : 不打沒有把握的仗 你愈是常常順服神, 去打沒有把握的仗, 神就一直在沙漠中爲你開江河! 放眼看去都是曠野, 沒有路, 可是這時神才要開路 許多人不願意去曠野, 不願意去沙漠, 只想留在這豐盛水草之地, 但神要我們順服祂走上去, 神要我們打沒把握的仗, 就像基甸, 他也是順服神, 神說過多, 他未與神理論 : 神啊! 怎麽會過多呢? 米甸人這麽多! 我們還不夠呢! 主啊! 你怎麽剝奪掉這些人? 最後只給我三百個人! 神做事就是這樣, 聖經上說 : 祂從嬰孩和吃奶的口中建立了能力, 祂不是從博士 知識分子和多麽有演講口才的人的口中建立能力, 而是從嬰孩和吃奶的口中, 一個軟弱覺得自己什麽都沒有的人, 神從這樣的人口中建立能力

神爲什麽揀選十二個使徒都是沒學問的, 這就是神做事的法則, 祂要在人的軟弱上顯出祂的剛強 弟兄姐妹! 如果你來到曠野的地步, 你要好好地感謝讚美神! 你不要坐在曠野, 開始發怨言 你不知道神這時正要做事, 你要在曠野歡樂 歡笑, 這是神做事的法則 三 路加福音 8:22-25, 耶穌對他們說 : 你們的信心在哪里呢? 這裏說 : 忽然起了暴風, 船將滿了水, 甚是危險 船不是一點點水, 而是快滿了水, 這時門徒才叫醒祂, 耶穌並沒說 : 對不起, 我睡著了, 害你們受了驚嚇 耶穌反而責備他們 : 你們的信心在哪里? 另外一處說 : 你們這小信的人 從這段聖經我們可看見, 不管你的環境來了多麽大的風浪, 你的船快要滿了水, 你都不可以在那裏大喊大叫, 說 : 主啊! 你怎麽不顧我? 主, 我要喪命啦! 主不

會可憐你的, 主只會責備你, 因爲祂太信實, 祂說 : 你在叫什麽呢? 神從這段聖經告訴我們, 不管我們的船快要滿了水, 即使耶穌睡著, 祂不做什麽, 也不說話, 我應該仍然感謝讚美, 我不能慌張, 也不能去與耶穌吵, 我要一直安息, 一直感謝主, 讚美主, 神喜歡我們這樣 神做事就是這樣, 當船滿了水時, 耶穌在那裏, 你就應該安息, 這表示你認識這位信實的神 有首歌說 : 有主在我船上, 我就不怕風浪 可是很多人不是這樣, 而是雖然有主在我船上, 可是我的眼睛一直在看著風浪, 好可怕! 好可怕! 所以主在他船上與他無益 今天耶穌基督在我們裏面, 與你有否益處, 就在乎你眼睛是常常定睛在耶穌身上, 還是一直定睛在仇敵的大軍上面? 弟兄姊妹! 這是非常重要的, 這決定你的基督徒生活是怎樣的生活! 很多基督徒生活總是驚濤駭浪, 大喊大叫, 軟弱 貧窮 可憐, 是因爲他的眼睛一直定睛在那些風浪上, 那些軟弱上

你看主對那右手枯乾的人說 : 把你的手伸出來! 耶穌也未去拉一下, 已經枯乾那麽久, 沒有力氣, 耶穌也未先給他按摩, 耶穌只說 : 伸出手來! 三十八年的瘸腿, 彼得說 : 我奉主耶穌的名叫你起來行走! 你想, 那腿三十八年沒有動, 怎能站? 你也拉我一下!, 這就是我們基督徒的辦法, 常常要人幫我一下, 再體恤我一下! 主耶穌才不體恤你的軟弱, 而是叫你起來, 就從你的軟弱上站起來, 從你枯乾的手伸出來, 從你枯乾的腿站起來, 在你最軟弱最沒力氣的地方, 主叫你起來, 不要再可憐你自己了, 你只要順服著起來, 你就有力量了, 就走著跳著讚美神 神不要你定睛在你的軟弱, 你的缺乏, 你的失敗上, 神要你直接聽祂的吩咐 起來! 你看艾城人那樣少, 神說去攻, 耶利哥城人那麽多, 城牆那麽高大, 神要他們什麽

都不做, 只安安靜靜地繞城, 到第七天呼喊, 所有城牆都倒塌了 神做事的法則就是這樣, 仇敵愈可怕, 軍隊愈大, 敵軍氣勢愈兇猛時, 神要你什麽都不要做, 只是定睛看祂, 聽祂的吩咐, 而且祂的吩咐常常是不合理性的, 在那樣高大的城牆下繞行, 如果上面一塊石頭掉下來, 我的腦袋就開花了! 神就是叫你順服地繞, 不要出聲, 愈高大的城牆神要你愈安靜, 安靜地回到裏面去注視祂, 凝聚神同在的力量 因爲敵軍愈是高大, 常常是神要讓你經歷祂大能的時候, 是神要你跟祂一同更大歡呼的時候, 這是神給我們的權利, 這就是祂做事的法則 四 神在中國大陸的工作 文化革命一開始, 中國的復興就開始了, 復興之火波濤洶湧, 勢不可擋, 聖靈之火焚燒整個中國大陸, 從文化革命直到現在, 是整個中國大陸復興的顛峰時期, 因爲從文化革命一開始, 就是基督徒來到

曠野的地步, 無路可走, 你只要忠於神, 就有逼迫 而當神允許基督徒來到曠野沙漠的地步, 卻正是聖靈大大澆灌的時候 弟兄姊妹! 你需要常常訓練自己 如果有一點挫折, 有一點苦, 你就放棄對神的信靠, 放棄對神的俯伏敬拜, 開始唉聲歎氣 那麽當有逼迫來臨, 你一定是第一個否認主, 第一個放棄信仰的 我們需要在遇到苦難 挫折, 即使禱告了, 主未聽, 應當仍以主爲樂, 仍然俯伏敬拜, 當逼迫來臨時, 你才能站立得住 弟兄姊妹! 神爲什麽要把我們逼得山窮水盡, 祂才做工? 因爲祂要擴大我們信心的度量, 否則你不知道你是老鷹, 你能飛, 你永遠只像只小麻雀, 好軟弱, 好幼小, 一點點風寒就要倒斃了, 凍死了 神要你知道你是老鷹, 當大風來臨時, 你只要展開翅膀, 順著氣流, 就可以升上去 所以, 狂風愈大時, 正是你可以飛得最高的時候, 神要祂的百姓認識, 蘊藏在你裏面的生命, 是何等的豐盛!

你看中國的聖徒, 能忍受苦難到這個地步, 還是那樣喜樂, 常常感恩 他們被打時說 : 主啊! 我不配得著這樣的愛! 弟兄姊妹! 在我們裏面, 耶穌基督生命的大能是何等的大, 在山窮水盡時, 正是要彰顯裏面生命大能的時候, 所以你不要那麽快放棄, 你要一直感謝主, 道路就要大大地敞開了 五 以斯拉記 8:21-23 以斯拉要從巴比倫回耶路撒冷, 路途實在很危險, 需要有軍隊來保護他們, 王也願意派軍隊來保護他們, 只要他開口求, 在廿二節說 : 我求王撥步兵馬兵, 幫助我們抵擋路上的仇敵, 本以爲羞恥 我盼望弟兄姊妹把這話記住, 我們求人的幫助本以爲羞恥, 因爲 : 我曾對王說, 我們神施恩的手, 必幫助一切尋求祂的, 但祂的能力和忿怒, 必攻擊一切離棄祂的

很多基督徒對人傳福音時說, 這位神是一位獨一的真神, 可是生活上遇到一點困難, 就唉聲歎氣了, 就開始懷疑了, 埋怨了, 向別人傳是獨一真神, 可是遇到有困難時, 就不像有真神的人 以斯拉不是, 他這樣跟王講, 他就活出這樣的生活 我認爲基督徒更應當有骨氣, 覺得常常求人的幫助, 本以爲恥, 要常常來求神的幫助 你如果是這樣過生活, 你的孩子才會真實認識神, 否則你讓他講再多聖經故事都沒用, 在我父母身上都看不見這樣的故事 要在你最無助時, 來依靠神, 不發怨言 六 江牧師咳嗽病得醫治的經歷 咳嗽不是不能吃藥, 而是當神說話時, 要順服神 主是要教導我, 對咳嗽有一個害怕在我裏面, 神要讓我面對仇敵, 讓我再一次知道, 祂是萬軍之耶和華 那次給我一個更深的體會, 常常就是 害怕 攔阻我們經歷救恩, 害怕 轄制了我們接

受神的救恩 弟兄姊妹! 你有否問過自己, 會不會害怕主不喜歡我? 害怕主會刑罰我? 或害怕找不到工作? 害怕找不到對象? 對前途的害怕 對身體疾病的害怕 對經濟的害怕 對婚姻的害怕, 對你兒女的害怕 覺得我的孩子沒救了 不! 今天攔阻神的拯救臨到你, 就是因著你的害怕, 你知道嗎? 神爲什麽要等到我們山窮水盡, 祂才做工, 祂才施展大能? 其實祂是一直等著, 要把拯救快快臨到我們身上, 可是祂在等我們符合祂做事的法則 我們這個人還沒有符合祂做事的法則, 祂沒辦法做, 其實這叫神很心疼, 因爲祂那麽充滿了愛, 祂一直渴望, 快快救我們脫離那可憐的光景 神要給你上好的, 就是叫你裏面信心的度量擴大, 而這信心要存到永遠, 這信心比金子, 比煉過七次的銀子還要寶貴, 信心只有借著風雨 狂風大浪才能長出來, 溫室裏的花朵, 是長不出信心的

很多主大大使用的器皿, 他們在追求主的過程中, 常常是到最絕境時主才賜下, 爲什麽? 他才可以成爲別人的安慰, 他才知道別人的心情, 你願不願意作一個可以讓神使用的料子? 祂就是這樣製作的, 耐高溫 耐打 耐壓才可産生鑽石 最堅固的鋼鐵, 所以你需要在那山窮水盡, 無路可走時, 一直感謝讚美主 你看, 在文革中, 大陸的基督徒如何地遭到逼迫, 他們沒有一聲埋怨, 神的生命 聖靈的大能, 就在他們身上彰顯出來, 他們不像我們追求地好辛苦, 他們不需要對付自己, 常常一場苦難逼迫, 就把他們逼迫進神豐盛的同在裏 當他們的環境來到山窮水盡時, 聖靈就做工了, 只向那些眼目一直定睛在祂身上的人做 七 莫林凱勒斯搭飛機去講道的見證 莫林凱勒斯在作軍牧時, 一次去別州講道, 神爲他預備一架飛機, 只載他一人, 他覺得自己實在不配 一個人坐這麽大的

一架飛機, 是否太浪費了! 主說 : 因爲我愛你, 我要你知道, 我爲那些信賴我的兒女, 所預備的, 就是一切的豐盛, 我要你去告訴每一個人, 凡是願意爲每一天生活的種種, 來表示感謝的, 我要爲他們打開天堂的門, 而且我要大量的賜給他們, 超過他們所求的, 所期望的, 你要記住! 你永遠不配接受我的祝福, 這是你永遠無法用工作來換取, 用工作賺來的恩典, 我願意如此做是因爲我是美善的, 我就是定意要白白地賜給你們每一樣東西, 你一定要學習去瞭解接受! 弟兄姊妹們也要去瞭解接受, 我的神是何等的美善, 對祂的兒女們是何等充滿了愛, 祂要把祂天堂一切的豐盛, 賜給我們, 只要我們願意在山窮水盡時, 在曠野沙漠中, 我們仍然在那兒, 感謝讚美, 祂的恩典要白白地賜給這樣的人! 八 耶利米書 29:11, 耶和華說 : 我知道我向你們所懷的意念, 是賜平安的意念, 不是降災禍的意念, 要叫你們末後有

盼望 弟兄姊妹! 你知道嗎? 神要我們平安, 神要我們快樂, 神要我們豐盛, 但是祂做事的法則, 不是像我們天然所以爲的那種 你知道神對耶利米所說的話, 是在耶利米和百姓被擄到巴比倫去的時候, 被擄那裏會賜平安? 仇敵對我們都很凶的, 受欺負成爲亡國奴, 而神說 : 我向你們所懷的意念, 是賜平安的意念, 因爲我愛你們, 我要你們末後有指望, 因爲你們動不動就會被引誘 迷惑 拜偶像, 這麽軟弱, 這麽容易受試探, 如此不會分辨, 所以我讓巴比倫人來管教你們! 歸回後, 他們就沒有再拜偶像了, 以致於他們末後有指望, 討神的喜悅 弟兄姊妹! 今天神也是這樣對待我們, 這是神做事的法則, 祂常常把我們帶到曠野沙漠, 無路可走的地步時, 祂才開岀江河來, 常常山窮水盡疑無路, 柳暗花

明又一村, 祂讓我們的喜樂更大, 所以每次愈是你山窮水盡時, 愈是你快要歡呼的時候 耶穌在升天前對門徒說 : 我所做的事, 信我的人也要做, 並且要做比這更大的事 若我們在曠野沙漠中的時候, 仍然感謝祂 讚美祂 信靠祂 單單依靠祂, 讓祂拿掉我們所有的拐杖, 我們的安全感, 我們一切作仰賴的, 用信心來尊榮祂, 神就能夠借著我們行岀比耶穌在地上時, 所做的事更大 作業 : 1 神做事的法則和神的作爲有何不同? 神爲什麽說以色列百姓是心裏迷糊的百姓? 2 莫林凱勒斯爲過敏症求醫治, 禱告完

了, 症狀還在, 就很沮喪, 後來主對他說什麽? 這個見證有沒有給你什麽提醒? 3 你會不會打沒有把握的仗? 4 耶穌和門徒在船上, 忽然起了暴風, 門徒叫醒耶穌說 : 夫子, 我們喪命啦! 門徒爲什麽那麽害怕? 主耶穌爲什麽不體恤門徒的軟弱? 5 你曾經歷過難處嗎? 你的眼目定睛在什麽上? 6 以斯拉以求人的幫助爲羞恥, 當你有難處時, 你第一個想到的是求人, 還是求神? 7 你在最無助 有難處時, 你兒女在你身上, 看不看得到你對神的信心? 你兒女在家中, 看不看得到神的工作? 還是他知道的, 都只是聖經故事? 8 江牧師咳嗽, 病得醫治的經歷, 她學到了什麽?

9 你有否問過自己, 會不會害怕主不喜歡我? 害怕主會刑罰我? 或害怕找不到工作? 害怕找不到對象? 對前途的害怕, 對身體疾病的害怕, 對經濟的害怕, 對婚姻的害怕, 對你兒女的害怕, 覺得我的孩子沒救了? 10 當你在山窮水盡, 無路可走的時候, 你仍相信, 神向你所懷的, 是賜平安的意念嗎? 11 背聖經 : 詩篇 95:9-11 詩篇 103:7 耶利米書 29:11

神作事的法則 (2) 在沙漠開江河 ( 下 ) 江秀琴牧師 我們的神是一位喜歡在曠野開道路, 在沙漠開江河的神 一. 羅馬書 4:17-21, 亞伯拉罕的信心 神爲甚麽要等到亞伯拉罕一百歲的時候, 才給他孩子?19 節 他將近百歲的時候, 雖然想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕, 神是在他完全不可能有孩子的時候, 才要給他孩子, 爲甚麽不七十五歲的時候給他? 從這兒你就明白, 我們的神作事就是這樣, 祂常常在我們覺得環境已經是不可能了, 怎麽想都是不可能了, 你看如同已死, 生育已經斷絕, 然後神才給 爲甚麽? 因

爲神要亞伯拉罕作多國的父, 成爲一個信心的榜樣, 使他的後裔也可以因著信得著義, 因著信, 得著神所應許的 你說神是否虐待他? 不是, 神正是給他一個極大的祝福, 神要借著亞伯拉罕産生一個後裔, 那個後裔都是憑信心而生活的, 是因信得生的族類, 是因信而活的族類 亞伯拉罕怎樣得著神的應許成就在他身上呢? 他 雖然想到自己的身體如同已死, 撒拉的生育已經斷絕, 他的信心還是不軟弱 不但如此, 並且仰望神的應許, 總沒有因不信, 心裏起疑惑, 反倒因信, 心裏得堅固, 將榮耀歸給神 就是自己身體如同已死, 撒拉生育已經斷絕了, 然後主還說 : 我要你作多國之父 他就說 : 主我感謝你! 將榮耀歸給你! 謝謝你讓我作多國之父! 這就是他成爲信心之父的原因

別人以爲他神精病啦! 一個孩子都沒有, 還要作多國之父? 太好笑了! 我們需要認識, 神就是喜歡這樣作事, 亞伯拉罕不但心裏得堅固, 將榮耀歸給神, 而且滿心相信, 不是一半相信,75% 相信, 是滿心相信 ; 神所應許的必能作成, 所以, 這就算爲他的義 弟兄姊妹! 如果你很會爲神作事, 爲神奉獻, 爲神作這 作那, 可是當有些苦難臨到你, 或你所禱告的尚未成就, 你就開始疑惑, 而不是在那兒滿心相信, 你還沒有得著這個義, 因著信而稱爲義 二. 約翰福音 11:3-7, 耶穌醫治拉撒路 你看, 耶穌講的話都沒有應驗, 耶穌說 :

這病不至於死, 結果耶穌到了, 拉撒路在墳墓裏已經四天了 而耶穌所愛的人病了, 而且病得快死了, 耶穌在所居之地, 仍住了兩天 爲甚麽? 耶穌要讓拉撒路死透了才要去 所以, 當耶穌叫拉撒路從死裏復活的時候, 不會有人說 : 他只是暫時休克呀! 沒有完全死啦! 今天很多人就是這樣, 神行了神迹, 旁邊就有人這樣說話 神沒有等到你山窮水盡, 祂不作工 爲甚麽? 你還有力量呀! 你還有辦法解決呀! 所以, 神行了神迹, 神垂聽了禱告, 你就不會那麽感激神, 因爲神知道我們是甚麽樣的人, 非得來到山窮水盡, 神作了工, 你才會一輩子相信 ; 不過有些人也沒有, 感激了幾個月, 一兩年, 以後也就忘掉 我們這個罪人, 就是這麽容易忘恩, 容易忘掉神的作爲 所以, 神作事的法則,

就是要等到你再也沒有辦法了, 祂才作工 三. 出埃及記, 摩西與法老王 出埃及記第五章, 神要摩西拯救以色列人出埃及, 摩西就照著神的話去跟法老講, 結果法老怎樣呢? 法老不高興, 原來發草給以色列人作磚, 現在法老命令督工, 不要發草給以色列人, 說他們就是懶惰, 要去敬拜他們的神, 叫他們自己去撿草來作磚, 而且磚的數目一塊不可少, 百姓就氣得不得了, 出埃及記 5:20-21: 他們離了法老出來, 正遇見摩西亞倫站在對面, 就向他們說, 願耶和華鑒察你們, 施行判斷, 因你們使我們在法老和他臣仆面前有了臭名, 把刀遞在他們手中殺我們 23 節摩西向神說 : 自從我去見法老奉你的名說話, 他就苦待這百姓, 你一點也沒有拯救他們 摩西照著神的話去作了,

可是都沒有果效, 而且環境愈來愈糟, 百姓愈來愈苦, 所以百姓很氣摩西 他們氣得不肯聽摩西的話, 摩西講甚麽都沒有用 就這樣, 摩西還是每次順服神, 繼續再去跟法老講, 也跟以色列百姓講 你看這樣的服事, 順服神而去, 所得的結果, 卻是兩面不是人 這樣十一次跟法老講, 法老都不肯, 如果是你會怎麽樣? 如果神差派你去作一件事, 作了五次都沒有成功, 你一定說 : 主啊! 我再不作了! 我想我一定聽錯神的話了 我順服你, 怎麽結果是這樣? 可是摩西不是, 摩西繼續順服, 他沒有發怨言, 然後一直到第十二次, 末次之災, 法老就鬆手了, 以色列百姓都出來了 出埃及記 7:3-5, 這是神甚麽時候講的? 是神第一次差派摩西去的時候 結果是使

以色列人更苦, 摩西再來跟神講的時候, 神就告訴他 : 我要使法老的心剛硬 其實這 使 在原文是 任憑 的意思, 不是祂使法老的心剛硬, 而是祂要任憑法老的心剛硬, 其實神可以對付他的剛硬, 神只要第一次就把末次之災用下去就好了, 神爲甚麽要讓摩西這麽麻煩? 神說 : 我伸手攻擊埃及, 將以色列人從他們中間領出來的時候, 埃及人就要知道我是耶和華 因爲如果只有末次之災的話, 只有每家的長子死掉, 可是一次一次的災, 使埃及整個都敗壞了 祂說使埃及人都知道我是耶和華, 神在祂一切所作的事上都有智慧, 有祂的旨意 弟兄姊妹! 我們真的要降服於神, 敬畏神, 不要常常說 : 主啊! 你爲甚麽不第一次就用末次之災呀? 你爲甚麽要我們多受那麽多苦呀? 磚作不出來要被鞭打 可

是神有祂的法則在, 神有祂的原因, 常常一而再, 再而三, 祂要讓人更深刻地知道, 祂是神, 因爲人記不住 如果我們每次一求甚麽, 馬上就有, 我們裏面會成爲一個很不耐煩的人, 以後如果一求, 不是馬上就有, 就受不了 有些孩子, 爲什麽長大了這麽任性? 因爲他小時候要甚麽, 父母都趕快給他, 因爲不給他, 他就哭 所以, 當這孩子漸漸長大, 他要甚麽, 沒有馬上得著, 他就受不了, 他脾氣變得很倔強, 很任性 所以, 有智慧的父母, 不要你孩子要甚麽馬上就給, 讓他等一段時間, 讓他在不容易的環境下, 經過一些努力, 然後才得著, 他會更寶貴這東西, 而且訓練他的性格可以忍耐 神就是這樣, 神讓摩西經過十一次, 一次又一次, 一直到最後, 好象快要失望了, 但摩西沒有失望, 他繼續順服, 神就

把他們領出來, 我相信當時有很多以色列百姓出來的時候, 一方面歡喜, 一方面大大地羞愧, 前些日子我每天都在埋怨, 我根本不相信摩西, 也不相信亞倫, 現在發現, 哇! 他真是神的僕人! 神真的領我們出來了! 神真的有辦法! 我們要作一個, 不需要在神面前這樣羞愧的人, 常常懂得神的心, 知道神有祂的美意 四. 大衛的信心 神應許大衛要作王, 從撒母耳膏大衛以後, 大衛過的是什麽樣的日子? 常常在被追殺, 不止如此, 掃羅嫉妒的靈那麽強, 他面對掃羅像面對一個反復無常 精神有問題的人, 而且一直追著他, 非殺死他不可, 可是大衛都沒有問神 : 主啊! 你的應許在那裏? 反而說, 我憂悶的時候, 我要倚靠神! 我憂悶的時候, 我要歌頌神! 我要讚美神, 讚美祂的話必常在我口中

神爲甚麽要這樣作? 因爲神要訓練大衛作王! 神一直要把堅忍的性格, 磨在他的身上, 一個王的性格, 一個不能震動的國, 作在大衛身上 神借著這一切環境一直磨, 以致於神就從他身上磨出許多詩篇來, 那些被追趕, 被迫害, 可是卻在那歌唱讚美的詩篇來, 而那些詩篇, 造就了我們世世代代許多基督徒, 可以成爲我們的安慰, 我們的激勵 他說我要靠著你沖入敵軍, 跳過牆垣, 耶和華我的力量啊, 我愛你! 那不是得勝的時候, 常常是在被追趕的時候, 讚美你的話必常在我口中, 這種生命散發出何等美的力量! 激勵我們, 神就是這樣作事 神今天也是在訓練我們, 祂也是要把我們訓練成王 五. 詩篇 105:17-22, 約瑟 神給約瑟作了異夢, 別人都要向他跪

拜 接著, 他倒是一次比一次更糟的遭遇, 最後被關到監牢裏去, 還作甚麽王? 可是就是在這樣絕望, 山窮水盡的時候, 忽然間, 神可以把他從監獄裏提拔出來作宰相, 你看, 我們的神, 就是這樣從沙漠中開出江河來 約瑟以前是被捆綁到監獄裏去, 現在神使他作王, 可以隨意捆綁他的仇敵, 神對我們也是這樣, 在羅馬書第五章講到, 祂要叫我們在生命中作王 但我們今天常常被弄得很苦, 別人一個眼神, 一句話, 老自己就受傷了, 就又被捆鎖起來了 神要我們在生命中作王, 就是我們不再這麽容易被拘禁 被捆鎖, 而是可以起來捆鎖要轄制我們的仇敵, 不是別人, 是我們的那些壞脾氣 任性 自尊心, 我們可以捆綁它, 我就不再那麽容易受傷, 那麽容易被關到監牢裏去

神是怎樣讓約瑟作王的? 經過一而再, 再而三的苦害, 被賣, 又被冤枉, 然後被關到監牢裏去, 最後才把他提拔出來, 如果他在半路上就開始埋怨, 我想主不會這樣作工的 祂是山窮水盡的時候, 才作工的神! 但是, 你一定要在山窮水盡的時候怎樣? 要感謝讚美, 神才會作工, 如果在山窮水盡時, 你就唉聲歎氣, 或許你說你沒有發怨言, 可是你的臉每天叫人家看見, 都是在發怨言, 你說不要給牧師看見, 主都看見了, 你躲到那裏逃避祂的面? 祂都看見了, 你要在沒人看見的地方, 笑給主看, 在你身體很痛苦, 在你環境很絕望的時候說 : 主啊! 我笑給你看! 我感謝你! 讚美你! 這種信心很摸到神的心, 神不能不快一點給你

當你一而再, 再而三地被打擊, 遭到挫折的時候, 你沒有在那兒懷疑, 沒有起疑惑, 且滿心相信神所應許的必能作成, 有一天, 那沙漠中的江河, 忽然大大地湧出來, 那曠野中的道路, 忽然間作成了, 那過程在乎你一路上, 在那兒感謝讚美, 也許你說 : 我到現在還沒有工作! 神也沒有應許要給我工作! 是, 神是沒有應許要給你工作, 但是, 神應許祂要愛你, 神應許說 你要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你了 你說 : 我都有來聚會呀! 聚會不是先求神的國和神的義, 在羅馬書那裏講到神的國是甚麽? 神的國不在乎吃喝, 神的國乃在乎公義 和平並聖靈中的喜樂, 所以, 神應許你如果先追求神的公義, 公義就是正正當當的行爲, 公義就是神要我行的 ; 追求神的平安 和平 (peace), 就是神的平安在我裏面,

還有我跟別人尋求和睦 ; 還有聖靈中的喜樂, 如果你沒有聖靈中的喜樂, 你可以常常歡呼, 可以一直哈利路亞, 一直讚美到喜樂的靈降下來 弟兄姊妹! 常常叫你頭擡不起來, 裏面悶悶不樂, 裏面開始灰心, 覺得很難過, 其實是個仇敵, 你不要接受它, 不要說 那是我, 我沒有辦法喜樂, 那是仇敵要來捆綁你, 你要起來作王, 怎麽作? 就是開始感謝讚美, 一直讚美 哈利路亞! 讚美主! 主! 我要因你歡喜快樂! 雖然無花果樹不發旺, 葡萄樹不結果, 橄欖樹也不效力, 圈內絕了羊, 棚內也沒有牛, 可是我要因你歡喜快樂, 主, 我要讚美你! 你這樣一直讚美, 你會發現, 那要轄制你的鎖煉就斷了, 你就起來坐在位上, 你開始在生命中作王了

主要訓練我們有一個堅忍的性格, 主的性格, 就是一個堅忍的性格, 神的性格要作在我們身上, 沒有借著把你逼到一個絕境, 是作不出來的, 溫室裏的花朵, 風一吹就倒了, 神不要我們作溫室裏的花朵, 祂要我們有王的生命 所以弟兄姊妹! 我盼望我們聽了這樣的信息, 以後不管發生甚麽事, 你永遠不會有長長的臉, 板著臉給神或給人看, 永遠是 All is well! 哈利路亞! 感謝讚美主! 這才叫作我明白了神作事的法則, 才不會叫神厭煩 神作事的法則 ( 二 ) 作業 1. 神爲什麽要等到亞伯拉罕一百歲的時候, 才要給他孩子? 亞伯拉罕怎樣回應神的應許? 2. 拉撒路病了, 耶穌爲什麽在所居之地仍住了兩天? 3. 在摩西和法老第二次談話以前, 以色列

人的反應如何? 如果你是摩西, 你會一直順服到第十一次嗎? 你有沒有過類似的經歷, 順服神去做, 結果被人誤會, 被人埋怨? 4. 你對你的孩子有沒有一要東西, 他一哭你就把東西拿給他? 你有試著訓練你的孩子忍耐的個性嗎? 5. 從撒母耳膏大衛作王後, 大衛過的是什麽樣的生活? 神爲什麽要這樣作? 6. 開始爲你生命中的不容易感謝讚美, 並操練遇到每一個遽變都說 All is well 7. 背聖經, 羅馬書 14:17-18

神作事的法則 (3) 神不用我們的天然 江秀琴牧師 一. 以賽亞書 55:8-9 耶和華說, 我的意念非同你們的意念, 我的道路非同你們的道路 神告訴我們 : 祂的道路 祂的意念和我們的, 是非常非常的不一樣, 神的意念和我們世人的想法, 是像天和地這麽大的差別 二. 羅馬書 12:2 不要效法這個世界, 只要心意更新而變化 保羅在羅馬書 11 章最後講到 深哉, 神豐富的智慧和知識 祂的判斷, 何其難測, 祂的蹤迹, 何其難尋 意即祂的判斷和我們的判斷不一樣, 我們無法預測祂的判斷, 祂的蹤迹, 何其難尋 因爲祂的道路

跟我們的道路是不一樣的, 誰知道主的心, 誰作過祂的謀士呢, 誰是先給了祂, 使祂後來償還呢? 因爲萬有都是本於祂, 倚靠祂, 歸於祂 保羅講到神的救恩, 全備的計劃, 祂在我們身上美好的旨意, 接著在 12 章就講 : 所以弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 要將身體獻上當作活祭 也就是說, 如果我們要明白神的旨意, 何爲善良純全可喜悅的旨意, 我們需要先把自己獻上當作活祭 活祭是甚麽意思? 就是它是個祭物, 它死了, 沒有自己的看法或選擇 如果你不再有你的意見 你的看法, 你就是一個祭物獻給祂, 這樣你才會明白, 原來神的旨意實在是善良的, 是純全的, 是可喜悅的旨意 三. 摩西 ----- 詩篇 103:7 祂使摩西知道

祂的法則, 叫以色列人曉得祂的作爲 摩西知道神的法則, 所以在曠野的一路上, 他沒有發怨言 他知道神現在不賜下水來, 有神的美意, 神現在讓路那麽難走, 也都有祂的美意, 這就是真實地尊祂爲神 他知道, 祂的旨意實在是美善的, 神帶領我們走怎樣的路, 神讓我們遭遇怎樣的事, 都有祂的美意, 這就叫做 ------ 摩西知道他的法則 神怎樣使摩西知道他的法則? 使徒行傳說 : 摩西學了埃及人一切的學問, 說話行事都有才能, 這就是摩西的天然人, 當他這樣子的時候, 神不用他.25 節說摩西以爲他的同胞弟兄必明白神是要借著他拯救百姓的, 可是發現神不是要這樣作 摩西實在愛他的民族, 他以爲神把

他擺在埃及王宮, 就是要用埃及王子的身份, 來拯救以色列百姓, 所以當他看到他的弟兄受埃及人欺壓的時候, 他就把埃及人打死了 後來他又看見了兩個以色列人在彼此爭鬥, 他就過去勸他們, 結果那兩個人都不服他, 這時神讓他發現他連兩個人都管不了 這摩西 就是百姓棄絕說, 誰立你作我們首領和審判官的 當摩西被棄絕以後, 神才用他, 這跟人的想法多麽不一樣, 我們想, 神把摩西放在王宮正是好機會, 借著他來救以色列百姓, 借著他那麽好的劍術, 那麽強有力的膀臂, 借著他的地位權勢, 可以來拯救, 可是神不要, 神把他帶離埃及以後, 在曠野牧羊四十年 一個有學問的人, 最受不了的就是那種枯燥, 無挑戰性, 很平淡的生活, 你把一些很難的事要他來解決, 他會很高興 可是神不是這樣作, 神作事的

法則是甚麽? 祂先把一個人帶到一個地步, 他的雄心壯志全沒有了, 他的理想抱負全消滅了, 他覺得自己甚麽都不行了, 神才用他 四十年前如果主差遣摩西去拯救百姓時, 他會用他天然的才能. 可是神不要, 神要等他自己說 : 我是拙口笨舌的 時才用他 是否神喜歡用拙口笨舌的? 不是的, 神是要等你覺得並認定自己是拙口笨舌時才用你. 神不是全不用那些有口才的, 有博士學位的, 而只用小學畢業的, 不是的. 神不是看外面的, 神要你裏面已經感覺不到 我是博士 了, 也沒有感覺到 我是這方面的專家, 我是說話行事都有才能的人, 這件事對我不難. 神要讓你感覺到 我甚麽都不行 時, 祂才用你, 這就是神作事的法則

這跟一般的教會很不一樣, 現在教會都是, 來了一位過去曾在某教會帶領敬拜的, 就趕快請他帶敬拜, 過去在教會是帶小組查經的, 馬上請他當小組查經的帶領人 好不容易總算來了一個很有才幹的, 趕快用他, 可是神作事的法則不是這樣 有一個教會, 來了一位很熱心的姊妹, 這位姊妺要煮飯給全教會吃, 牧師當然很高興, 就趕快用她, 煮了幾個月後, 她就開始建議牧師, 該請這個講員, 該請那個講員 爲甚麽很多教會愈來愈變成人的教會, 而不是神的教會? 教會是神的家, 可是變成人在掌權, 就是因爲我們太多地使用天然有才華 有恩賜的人, 而不是照著神作事的法則來跟隨神, 讓神來揀選人 人在那裏用力, 用人的方法, 常常就一直在破壞神的事工

一位姊妹說 : 我們教會不是沒有恩賜, 是因爲我們開始過內生在活, 就使不上力了, 不敢再用我過去天然的能力去服事了, 因爲過去可能知道一些方法, 怎麽樣帶敬拜, 唱甚麽詩歌就可以把人帶進來 ; 現在不是, 而是要仰望主要唱甚麽詩歌? 凡事要倚靠主, 不像以前, 很知道這件事該這樣處理, 那件事該那樣辦, 現在不敢再用過去天然的力量, 過去天然的聰明了 我們多麽喜歡馬的力大, 人的腿快, 雄糾糾氣昂昂的, 凡事作得好. 但當一個人進入內在生活的道路, 就不敢再倚靠這些. 所以剛開始, 看起來好像有點笨拙, 但是一個人如果不先被拆毀, 他就沒有辦法被神使用 我們看神怎樣作工在摩西身上 : 是神把摩西擺在埃及的, 那爲甚麽神不用他在埃及的一切裝備? 神不是不用, 神乃是要先把

他帶到他不敢再使用他的天然才能, 覺得自己甚麽都沒有, 那樣的虛心的地步. 然後神才使用過去給他的裝備, 所以不是那個裝備不好, 而是那些裝備常常使我們不倚靠神 我們常常一開始就喜歡以天然的才能來服事屬天的神, 我們喜歡摻雜, 可是神不要 以前在新竹歡迎新生, 新生一個個自我介紹, 講到他們的理想抱負, 一個說他要作總統, 一個說他要作科學家, 一個說他要得諾貝爾獎, 他們的抱負都好大! 我們不是不要有抱負, 今天神國的百姓最大的抱負就是要得著基督, 不是得到諾貝爾獎, 得諾貝爾獎又怎樣呢? 一個天國的百姓想要得著神, 才是最對的抱負! 神需要把摩西帶離埃及, 磨得胸無大志, 然後再告訴他, 要他帶百萬人離開埃及,

那時摩西就嚇倒了 : 主! 我不行! 我連兩個人都管不了, 怎能管兩百萬人呢? 他覺得不行的時候, 主卻說 : 我行! 神就是這樣來用他 神用甚麽來行神迹? 神不是用埃及人閃亮亮的寶劍, 來行使神的大能, 神是用牧羊人的杖, 一根很平凡使不上力的牧羊人的杖, 神使用這杖成爲神行使能力的標記, 所以, 我們就知道神要用的 : 是人看爲平凡, 可是卻是摩西生命中的曆練 牧羊人有甚麽裝備呢? 裝備他忍耐的性格, 颳風下雨都要牧羊, 裝備他不怕孤單的性格, 可以單獨與神同在 使他有憐憫那些常常走錯路愚昧的小羊的性格 神用這種環境來訓練他 裝備他, 我們天然人覺得要拯救民族, 當然應該是埃及王宮裏的裝備 : 法律 體能 劍術 辯才, 因爲

這種裝備才能夠拯救民族, 可是神不是這麽想, 神訓練摩西是用牧羊來訓練他 神要摩西帶領以色列百姓出來, 最重要的就是他先要能把羊牧好, 而不是把杖丟掉說 : 我再也不牧養這些笨羊了! 感謝主摩西繼續在那兒牧羊, 神就作成祂的器皿了. 這是一種裏面性格的裝備 憐憫人, 耐心, 有恩慈, 有信心, 恒久忍耐等. 這是最重要的裝備, 因此神能夠用他. 神叫摩西使用牧羊的杖, 因爲這根杖是摩西每天生活的曆練, 他每天用這根杖帶這些羊, 這根杖成爲神行能力的標記, 成爲神行能力的秘訣 弟兄姊妹! 神在每一天的生活中裝備你, 你知道嗎? 我爲甚麽有一個這樣不講理的太太? 這樣嘮叨的太太? 或者 我爲甚麽有一個這樣專制的丈夫? 怎樣講都不

聽勸的丈夫? 我爲甚麽有一個這樣霸道的老闆? 我爲甚麽有這樣一個很難相處的同工? 神就借著這些在裝備你, 你不是要服事主嗎? 你要成爲神國有用的人? 神就用這個來裝備你 可是我們不要, 一般人所以爲的裝備, 就是喜歡頭腦裝愈多屬靈知識愈好, 這些不是不好且是必需的, 但神同時也要塑造我們的性格 神爲甚麽讓你一直在遭受挫折? 找工作遭受挫折, 真的上班了, 又繼續遭受挫折 神爲甚麽讓你胸懷大志, 卻遇人不淑? 神乃是在裝備你, 看你會不會仍然歡喜快樂? 如果在這樣的環境裏, 你不能歡喜快樂, 那怎麽可能牧會? 四. 保羅 哥林多前書 1:27-31, 使一切有血氣的, 在神面前一個也不能自誇

這裏講到神揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧, 揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧 如果我本來就很強壯怎麽辦? 這樣我就不被選上嗎? 不是! 你只要不自以爲強壯就行, 好讓你可以虛心地倚靠神, 就如摩西一樣. 其實摩西在曠野的時候, 他以前的那些裝備都還在他身上, 但是他心裏卻覺得自己什麽都沒有了 神揀選世上卑賤的, 被人厭惡的以及那無有的, 爲要廢掉那有的, 這是神作事的法則, 所以, 你不要羡慕人家的強壯, 羡慕人家的尊貴 保羅所有的裝備都是最好的裝備, 迦瑪列門下, 希伯來人所生的希伯來人, 按律法說他是法利賽人, 他的道德律這麽高, 他的口才知識全備, 而且他在大馬色的路上, 復活的基督向他顯現, 哇! 他可以大大地被神用了 今天如果有這樣的一個人在我們當中, 那就趕快每次講臺都請他

講, 我們佈道會一定請他, 主這樣子向他顯現, 而且從前是逼迫基督徒的, 所以現在正是作見證的好時機, 是佈道會最好的講員, 可是神有否趕快使用保羅? 沒有! 他有這麽好的條件, 可是一出來服事就遭挫折, 遭失敗, 直到神把他帶到亞拉伯曠野去單獨跟神在一起. 你看神作事的法則跟我們的全不一樣 ; 我們一定想, 這樣的人快一點大大地被神用, 以前是逼迫教會的, 現在反而是傳揚祂 但神沒有立刻用他, 神要先讓他去亞拉伯曠野, 三年在那地方, 天然的熱心都被約束起來沒辦法發揮, 都放下了, 然後神把祂的兒子耶穌基督啓示在保羅裏面, 讓保羅從心裏真知道祂, 真認識祂, 不是以前迦瑪列所教導的, 知識上的認識祂. 而是在他的裏面, 真認識這位基督, 所以他對救恩的全備 救恩的自由, 看得那麽清楚

弟兄姊妹! 如果神要你先跟祂關鎖, 神要你先被祂埋沒, 你不要覺得神怎麽這樣苦待我? 如果你覺得神怎麽總是興起環境, 讓你處處遭挫折! 那正是神要用你的一個前兆 神要讓你天然的力量全都使不上力, 發現我天然沒有甚麽可誇的了 ; 可是你不要被這打倒, 你要在這個熬煉的火爐裏面, 煉出那純淨的, 比金子銀子更寶貴的信心. 知道祂是愛我爲我舍己, 在裏面沒有一點懷疑, 沒有一點埋怨 歎息, 乃是歌頌 讚美, 這樣主就作成了祂的工了 當信心在一個人身上是可以尊榮神的, 神就可以借著這個人開始作祂的工, 這就是神作事的法則 弟兄姊妹! 如果你很不愛動, 很內向, 每次教會有活動, 有甚麽服事, 你不要藉口說不行, 我需要安靜, 其實因爲我本來就

不愛動, 甚麽都不想參加, 你要知道這是神要作掉你的天然 如果你很愛動, 你不喜歡安靜, 那你就不要藉口說那是因爲沒有人作, 所以我這麽忙呀! 其實你本來就很愛動, 閑不下來, 每次聚會前就這樣走來走去, 好像教會沒有你就不行 當然有些服事是需要你去作, 但是我們要很誠實面對我們的個性, 我們的天然 在這樣一個聖靈運作的教會裏面, 神一定會把我們的天然人一直作掉 ; 天然人很內向的, 聖靈就常常感動他聚會中起來大聲地讚美, 大聲地禱告, 天然人很愛動很活潑的, 神常常叫他先安靜下來, 不要動, 神就是這樣作, 但需要你肯順服 五. 彼得 彼得是一個天然人很剛強的人, 看見人要來抓耶穌, 馬上拔起刀來, 削掉了別人的

耳朵, 技術多好! 刀法好准! 而且有這麽大的勇氣來保護耶穌, 但是主耶穌要等到他三次否認主, 徹徹底底地失敗以後, 主才能夠用他, 這就是神作事的法則 所以當神使我們降卑, 使我們遭到挫折 失敗 羞辱的時候, 你不要倒在地上不起來, 你要說 : 主, 謝謝你! 讓我認識我的無有, 謝謝你! 讓我認識我的軟弱. 六. 羅炳森師母聖靈充滿的經歷 羅炳森師母自己承認, 她一直那麽認真, 那麽竭力地在追求聖靈充滿, 每堂聚會都參加, 卻沒有得到. 後來主借著一位矮小的姊妹告訴她 : 你來聚會求神的祝福, 就要按照神的方法, 你不要有這麽多你的看法, 你的不習慣, 你的反感, 這會攔阻你得到聖靈的浸 還好她聽進去了, 她發現原來攔阻她得著聖靈的浸的, 就是她的

老自己, 她過去的背景所産生的驕傲攔阻她得著聖靈的浸 所以神說若有人自以爲有智慧, 倒不如變爲愚拙, 好成爲有智慧的 那麽多年的宗教背景, 使他對於每一件事都有她的看法, 有她的意見, 覺得別人這樣子作不對, 那個人的見證簡直不知道在講甚麽! 覺得心裏煩躁 直到她學習在聚會裏把自己棄絕給神, 還學習到許多生命的功課, 使自己的肉體降服下來, 她才得著聖靈的浸 除非我們降服下來, 否則在聚會裏有許多事情, 是我們肉體所不喜歡的 我們來聚會如果要得祝福, 要一直放下我們天然的想法, 我們要順服聚會的靈 七. 結語

神的意念高過我們的意念, 祂的道路高過我們的道路, 我們需要把自己獻上當作活祭 獻上當作活祭, 意即是無論主把我擺在麽地方, 我就順服那個環境, 我沒有自己的看法 選擇, 環境有甚麽讓我覺得不舒服或是怎樣, 我都願意接受下來, 這就是活祭! 一個祭物是不會再叫和跳了, 也不會煩躁不安, 是死了沒有感覺的. 這樣接受神所量給的一切, 不再有自己的智慧時才會明白 : 深哉! 神豐富的智能和知識! 祂的判斷, 何其難測, 祂的蹤迹, 何其難尋 有些夫妻常常一個很怕冷, 一個很怕熱, 一個睡覺頭要蓋著, 一個就是頭要露出, 神常常特意地把兩個很不一樣的人配合在一起, 彼此相磨, 磨到愈來愈沒有己, 沒有脾氣, 神的手真是巧妙呀! 如果你知道神是用巧妙的手在引導我們, 你爲著神所

安排的一切環境來感謝讚美祂, 這就是活祭 爲著你肉體一切的不舒服感謝讚美主, 你就得安息了 弟兄姊妹! 你的環境, 你的一切遭遇都是神在掌管的 你要知道, 祂在熬煉在製作你的過程, 都是按著祂善良, 純全, 可喜悅的旨意而作的. 所以你要安息下來, 深深地敬拜和感謝讚美, 好讓神美善的旨意可以成全在你的身上! 作業 1. 羅馬書講到 深哉! 神豐盛的智能和知識, 他的判斷, 何其難測, 他的蹤迹, 何其難尋 保羅接著講到, 要如何才能明白神善良純全可喜悅的旨意?

2. 神如何作掉摩西的天然人? 神是不是都不用他在埃及的一切裝備? 3. 是不是神只喜歡用拙口笨舌的, 而不喜歡用有才華的? 4. 很多教會爲什麽愈來愈變成人的教會, 而不是神的教會? 5. 在埃及神用甚麽來行神迹? 6. 神借著牧羊來裝備摩西, 牧羊能有什麽裝備? 7. 神在每一天的生活裏裝備我們, 你知道神在用什麽環境裝備你嗎? 8. 神如何裝備保羅?

9. 你天然人的能力在那一方面很強? 神有在這些方面製作你嗎? 10. 羅炳森師母被聖靈充滿前, 最大的攔阻是什麽? 在聚會中有沒有什麽是你很不習慣的? 11. 背聖經, 以賽亞書 55:8-9, 羅馬書 11:33-36, 羅馬書 12:1-2, 哥林多前書 1:27-31

神作事的法則 (4) 相信多少就得著多少 江秀琴牧師 先有信才能得著賞賜 : 人非有信, 就不能得神的喜悅, 因爲到神面前來的人, 必須信有神, 且信他賞賜那尋求他的人 ( 希伯來書 11:6) 人非有信就不能得神的喜悅, 你可能爲主做這做那, 但若你沒有信心, 是不可能討祂喜悅的 到神面前來的人必須信有神, 信有神 的意思就是 信神是, 信神是一切你所需要的供應, 且信祂會賞賜那尋求他的人, 這句原文有另外一個意思就是 且信神要成爲那尋求他的人的賞賜

神做事的一個法則就是 : 你來到神面前, 要求祂作事, 必須你先相信, 但我們常常是要先看見祂的作爲之後才相信, 神不是如此, 乃是你先相信 祂就是 信 一定要産生一個順服的行動, 以致于神才成爲他的賞賜 我媽媽當時有病需要開刀, 我就跟我媽講 : 你六十歲了不可以開刀, 你開刀元氣都沒了, 你要信耶穌, 主耶穌會醫治你 當天晚上我們有禱告會, 我就邀請她參加, 她說等主耶穌醫治我了我才去 我就很迫切, 因爲我知道神做事的法則, 她要先踏進到教會, 先到教會就是一個信心的行動, 神才會醫治, 才會成爲她的賞賜 所以在那個禱告會中, 我起來迫切地爲媽媽禱告, 也請弟兄姐妹爲我媽媽禱告 第二天我就再邀請我媽媽參加當天早上的聚會, 很奇妙她就答應了, 禱告可以

改變一個人的心態! 我媽媽參加了聚會, 以後神就醫治她, 她真的不必開刀就好了 祂是守約施慈愛的神 : 有一天我晨更, 在讚美 敬拜神的時候, 神給我有一個開啓, 就是你認識 相信我的所是多少, 你就可以得著多少 神的所是就是祂是一位樂意施恩的神, 是一位守約施慈愛的神, 祂跟我們立了一個愛的永約, 祂永遠守住這個約, 祂跟我們立的這個約是用祂的命來向我們保證, 祂整個都是屬於我們的, 祂不會毀約的 祂是愛罪人的神, 是我還做罪人時祂就愛我的, 所以我永遠不需要想 我好不好? 我實在不夠好, 實在不夠資格來被祂愛, 我永遠都不用看我自己, 我

只要一直看祂, 我需要更多的認識祂的所是, 我認識多少, 我就可以得著祂的所是多少在我的身上 所以那天我就一直地讚美祂, 主, 我謝謝禰是守約施慈愛的神, 禰是在我做罪人的時候就爲我死的神, 所以不再害怕你現在不愛我了 你真的不需要害怕神是不是不愛我了, 你現在並不比以前可愛多少 好多少, 祂本來在你還作罪人時祂就愛你了, 祂就是這樣的一位神 父母常對孩子說 : 你不乖, 我就不愛你 所以我們從小就以爲愛是有條件的, 以致於我們也覺得神的愛是有條件的, 不是的, 祂是守約施慈愛的神, 祂就是這樣愛我們, 祂的愛是沒有條件的, 就是在我們作罪人的時候祂就愛我們了

可是你要得神的喜悅是有條件的, 喜歡跟愛不一樣, 神愛每一個人, 可是有多少人是討祂喜悅的? 不多的人 這裏告訴我們一個討祂喜悅的條件是信, 就是你真實的相信祂, 相信祂的所是, 我沒有愛, 但主就是我的愛 相信祂的所是, 祂就成爲我的 : 患紅斑狼瘡姊妹的見證 : 患病 26 年, 每天需要服 20 顆的藥, 但她定意不再吃藥單單依靠神, 親戚從臺灣打電話來一再地警告她絕對不能停止吃類固醇的藥, 在臺灣也有這樣的病患者因停止吃藥, 沒多久馬上血管暴裂就死掉 但是她繼續地相信神 因爲 26 年來的藥現在不吃了, 所有的現象都顯現出來, 整個身體所感受到的是極度的難過, 可是每一次靠著主的恩典開車來聚會, 她走每一步都是那麽困難, 可是她

願意一直相信神的所是 : 主, 禰就是我的健康, 禰就是我至大的醫生, 禰就是我的生命 最後主完全的醫治她 一直相信祂的所是, 不知不覺, 祂就成爲你的 信是得著就必得著 : 你們祈求的, 只要信是得著就必得著 ( 馬可福音 11:24) 這是神做事的法則, 所以, 你在禱告時有一件事很重要, 就是你要先相信我已經得著了, 我相信主是喜歡給我的, 祂是理所當然要給我的, 因爲祂與我立約了, 祂一切的美善都是屬於我的 詩篇 34 篇說 : 你們要嘗嘗主恩的滋味, 便知道他是美善, 意即你要來嘗祂的美善, 便知道祂的確是, 投靠祂的人有福了

祂就是那麽美善, 可以把一切不好的變爲美善, 可是你必須先相信, 信必須有順服的行動産生 見證 : 天上的綠卡比地上的綠卡更重要 : 有一對夫婦還沒有信主之前, 妻子是在一家不太合法的公司做事, 這家公司是專門用一些方法幫人辦綠卡, 後來這對夫妻信了主, 在我們教會追求主 前些時候他們爲了綠卡需要到移民局去面談, 這位姊妹來找我問我要怎麽辦? 因公司的老闆現在已回大陸去, 公司也解散了, 他們所做的事是不合法的. 姊妹也老早就離開這家公司, 她沒有任何的證件, 要面談該怎麽辦? 若不去面談, 也因著沒有身份不能久留在美國 我們就爲他們禱告 他們夫妻真的是天天

以主爲樂, 我看見他們在我們當中追求主, 每星期只打兩天的工, 然後其它的時間就這樣的追求主, 而且她的弟兄本來西雅圖的 Microsoft 公司有很好的工作要給他, 可是他覺得還需要更多的追求, 所以他不願意去 這弟兄真的是以信爲本的後裔, 他信靠 主, 禰是我的所是, 我在這裏追求的是禰自己, 現在雖然環境很迫切的需要綠卡, 可是我如果去了西雅圖就可以解決問題, 但是我還是要以禰爲我最重要的 他們天天以主爲樂, 沒有過內在生活的人會覺得他們好象是一對傻瓜, 可是我們知道他們一直在信靠主, 別人一點都看不出他們有這麽多不容易的事, 每次來聚會都很喜樂, 然後我們就是禱告, 真的是只有主行神迹, 否則是完全不可能的

當他們準備去面談時, 律師勸他們絕對不要去, 因爲移民官可以馬上把他們用手銬銬起來, 因爲這案件根本是非法的 雖然律師跟他們這樣講, 但他們覺得主還是感動他們要去, 所以就順服的去了. 結果當他們去面談時, 移民官就說 : 今天我就是等著要把你們抓起來, 我可以現在馬上把你們送回大陸去, 或者把你們關起來 然後移民官就開始問他們一些話, 最後移民官看他們這麽勇敢, 居然敢來, 而且還這麽誠實, 爲著他們的信仰, 只打兩天工就這樣過生活, 移民官說 : 我不把你們抓起來, 也不把你們送回去, 你們喜歡什麽工作, 就去找工作就好了 神做這麽奇妙的事, 你要信祂要成爲那個尋求祂的人的賞賜, 神就作工, 雖然從理智來分析好象是在送死 一位弟兄的見證 : 我要一心守你的訓詞 :

他在一家公司上班, 公司給他的薪水很低, 然後他就把薪水報高來申請綠卡, 以後又取得 H1. 當我去那邊拓荒時, 他就來我們當中追求主. 禮拜一安排要到移民局爲綠卞面談之前, 禮拜六我剛好帶他們查經, 讀到詩篇 119:65-72 說 : 耶和華啊, 你向來是照你的話善待僕人 求你將精明和知識賜給我, 因我信了你的命令 我未受苦以先, 走迷了路, 現在卻遵守你的話 你本爲善, 所行的也善, 求你將你的律例教訓我 驕傲人編造謊言攻擊我, 我卻要一心守你的訓詞 讀了這些話之後, 他就去跟律師說他要跟那移民官說誠實話, H1 是作假得來的 律師就一直說不行, 告訴他絕對不要說這些, 否則當局會把你驅逐出境, 這樣做簡直是去送死, 而且你會害了你公司的老闆 他就想到主的話 : 驕傲人編造謊言攻擊我, 我卻要一心守你的

訓詞 主日信息剛好講到 : 地上的綠卡我們沒有得著沒有關係, 但是天上的綠卡我們一定要得著 他就覺得這些話都是對他講的, 所以他決心要誠實的去跟那個移民官講, 律師非常的不高興 後來他去面談時, 我在家裏爲他禱告, 我裏面覺得很喜樂, 我知道主一定會讓他通過 後來移民官就問到他的薪水是不是這個數目? 他說 : 不是, 我的薪水是以前作假的 他這樣很誠實地跟移民官講, 移民官就楞住了, 說 : 好, 你出去到外面等 隔一陣子, 以後移民官出來拿出一份信件給律師, 律師拆開看了以後嚇了一跳, 就對他說 : 我很希奇, 你會讓他通過 律師轉過來就對我們的弟兄說 : 你的神真的是幫助了你!

弟兄姊妹, 我們相不相信祂是? 你必須信祂所是, 祂就是要把一切的美善給你, 你過去所做的一切的錯誤, 一切人性的扭曲, 只要我們願意遵守祂的話, 祂就會把我們改爲正 用愛運作的信心才有功效 : 我們靠著聖靈, 憑著信心, 等候所盼望的義 原來在基督耶穌裏, 受割禮不受割禮全無功效, 惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效 ( 加拉太書 5:5-6) 惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效, 另一個翻譯本中是 惟獨用愛來運作的信心才有功效 姊妹的見證 : 她的兒子做了一些令她十分

憤怒的事情, 她正想要好好把他大罵一頓, 可是早上起來, 當她就先親近神時, 主告訴她說 : 你不要罵他, 也不要說他, 你就是愛他, 爲他禱告 祝福他 這個姐妹就順服了 這樣做對一個媽媽來說是不容易的, 因爲這位媽媽最認識她的孩子, 孩子的這些行爲常常讓父母氣得不得了, 可是她就順服了 她的孩子下樓來的時候, 她就去抱著他, 一直爲她的兒子祝福, 對他講一些美善祝福的話語, 當她爲孩子禱告祝福時, 她就感受到神的愛一直地澆灌下來, 她從孩子的眼睛裏看出孩子那麽受感動, 之後快快樂樂地去學校 我們的神就是這麽美善, 祂可以把我們人性一切的錯誤 不對的地方 或者被扭曲的性格所産生出來的行爲改正過來, 只要

我們藉著愛和祝福, 在愛裏面來禱告 弟兄姐妹, 你可能說如果主這樣跟我講, 我也會順服, 常常主跟我們講話不一定是一個聲音, 常常是當你在親近祂的時候, 有一個意念, 你若願意抓住這個意念去順服, 你就越會經歷到的確是主在跟你說話, 若你不願順服, 你就永遠不會明白這是神跟你講的話了 這位姐妹那天還好順服神了, 如果她把兒子大罵一頓, 兒子氣憤憤的去學校, 他也不見得就會改進, 因爲青少年, 你罵他也沒有用 盼望有小孩子的父母去聽 如何教養孩童 這些錄音帶, 聽了就真的照著去做, 愈小愈嚴格地管教, 到青少年就沒有問題了 因爲從小引導他走正路, 到老他就不會偏離 但若已經到了青少年, 你就不能再用權威的方式去待他們, 只能很

虛心的仰望主該如何做? 每一步該如何行? 需要有從神來的智慧, 而且絕對不能有一點點在血氣裏行事, 血氣只能創造血氣, 血氣只有更惹動對方的血氣 你只能在聖靈裏面仰望主該怎麽做, 主就會給你智慧, 而且你照著去做, 千萬裏不要 非得出這口氣不可, 那你以後就要受他更多的氣了 前幾天一位姐妹作見證說 : 以前每早晨都要一直叫他孩子起床, 七點多一起床, 孩子就在床上看小說, 父母就是要一直叫, 他才肯下樓來 有一次姐妹在等候主的時候, 主跟她說 要放手, 你要放手 其實以前我也跟她講過要放手, 可是有的時候, 人講的聽不進去, 真的是要時候到了, 在神的同在裏神跟你講話你就聽進去了. 結果她真的放手了, 從此她就不再叫孩子起床, 彈琴 等等, 她真的順服神放手了.

早上六點鍾他們夫婦等候神, 結果當她真的順服神開始放手不再去叫她的孩子, 不再去一直說他 罵他時, 就發現她的孩子六點多自己就起床了, 就下樓來去喂狗, 喂了狗就自己開始練琴了, 練完琴自己就讀書了, 哇! 她發現主太奇妙了! 孩子小時候你不能放手, 因爲加拉太書說, 孩童在愚昧無知的時候, 他們還是在世上的小學底下, 你要作師傅, 一定要管教他, 愈小你就要愈管教, 但是到了青少年, 父母真的要放手, 你如果一直講都沒用, 你要放手, 要把他交給主, 告訴主 : 孩子是你的, 主, 你要管教, 你要帶 作父母只要來順服神 信靠祂, 信祂要成爲我們的賞賜, 主自己會去帶孩子, 你看主作的多好! 還有, 做父母的常常是孩子愈不乖的時候

就愈氣, 用罵的方式, 神不要我們這樣, 神要我們用愛來運作的信心, 你要對你的孩子有信心, 你既然把他交給主, 你就應該收手, 知道他是屬於神的, 然後你就一直用愛的眼光來看他, 相信他是神所愛的, 神會作, 要常常跟主這樣講 : 主啊, 他是你所愛的, 你會作, 主, 你好愛這個孩子, 你會帶領他, 你會把你的一切美善作在他身上 主一定會作的 可是你不要這樣禱告了一個月, 接下來又看到他還是這個樣子, 又把他大罵一頓, 主正在作工作到一半, 又停止了, 工作又需重頭來, 神的工作是一直持續下去的, 你不要常常給祂打岔 用愛來運作的信心才有功效 效法亞伯拉罕之信 : 所以人得爲後嗣是本乎信, 因此就屬乎恩, 叫應許定然歸給一切後裔 ; 不但歸給

那屬乎律法的, 也歸給那效法亞伯拉罕之信的 ( 羅馬書 4:16) 我們是亞伯拉罕的後裔, 亞伯拉罕稱爲信心之父, 這裏講到我們能夠成爲後嗣是本乎我們的信, 因此就屬乎恩 弟兄姊妹, 你知道嗎? 你是屬乎恩的, 你今天是屬乎恩典國度裏面的人, 恩典國度裏面的人所要做的一件事就是一直相信, 一直相信你就可以接受, 神一切的應許定然會歸給我們這些效法亞伯接罕之信的 我們新約時代做爲亞伯拉罕的後裔, 可以接受最大的祝福就是聖靈, 我們靠著聖靈, 憑著信心, 等候所盼望的義 今天我們都不是靠著自己, 今天神把聖靈已經賜給了我們, 我們今天之所以稱做基督徒, 呼叫阿爸父都是聖靈的工作, 接下來每一件事就是憑著你的信心, 你就可以等

候所盼望的義 你知道爲何神稱亞伯拉罕信心之父呢? 神給他的應許完全跟環境相反, 七十五歲時神應許他, 那時他連一個孩子都沒有, 神卻跟他講你的後裔必如天上的星 海邊的沙那麽多, 這看起來很可笑 今天神若給你一些應許是與環境相違背的, 你會否卻得可笑? 你若像撒拉在背地裏偷笑, 主都知道, 主會告訴你 : 耶和華豈有難成的事嗎? 你的理性常限制神, 覺得神不太可能成就某些事 紅斑狼瘡是不可能得醫治的, 是需要吃一輩子藥的, 而且是愈來愈慘的, 可是神可以做 雖然那位姊妹病了 26 年, 神也可以忽然間醫治她, 耶和華豈有難成的事嗎? 神給我們的應許, 你要得著有一個條件就是你要相信, 你可能嘴裏說相信, 可是你

的那個苦瓜臉就表示你根本不相信 相信一定是你一直充滿著喜樂, 主, 我感謝禰 那才叫相信 亞伯拉罕到了八十六歲就接受妻子的建議, 娶了使女夏甲, 生了以實瑪利, 因爲他用自己的方法來成就神的應許, 就惹來許多的麻煩, 以實瑪利的後裔就成爲以色列世世代代的仇敵 所以我們要信, 不要信了一半, 就開始自己用血氣的方法來成就, 要繼續的信靠下去 亞伯拉罕後來真實的相信, 到了一百歲, 主就賜給他以撒 創世紀 12 章神給他的應許說 : 我必賜大福給你, 論子孫你的子孫要像天上的星海邊的沙那樣多, 萬國要因你的後裔得福 但以後神又給他一個很大的考驗, 要他把以撒獻上, 這的確需要一個更大的信心, 亞伯拉罕繼續相信神是美善的, 雖然神叫

他把兒子殺掉, 他也相信神是美善的, 這在世人眼中好象是傻瓜, 頭腦壞掉了, 可是真實的信心是這樣子, 繼續地相信, 亞伯拉罕那麽的順服, 連刀都拿起來要殺下去了, 在這緊急的關頭, 耶和華及時的攔阻他說 : 你既行了這事, 不留下你的兒子, 就是你獨生的兒子, 我便指著自己起誓說, 論福我必賜大福給你, 論子孫我必叫你的子孫多起來如同天上的星海邊的沙, 你子孫必得著仇敵的城門 ( 城門 就是掌權的地方 ). 你的子孫必得著仇敵掌權的地方, 並且地上萬國都必因你的後裔得福, 因爲你聽從了我的話 信心要有行動 : 藉著感謝讚美 信心一定要有所行動, 信心不是一個感覺, 今天聽了, 明天又不太相信了. 信心就是你要有一個真實的行動, 一直的順服

神的話, 那就表示你信. 什麽時候你停止了順服的行爲, 就表示你不信. 亞伯拉罕相信, 所以他繼續的走了三天的路程把以撒獻上. 因此主就給他極大的應許! 這個應許也是要賜給我們這些效法亞伯拉罕信心腳蹤的人, 如此我們必得著仇敵的城門. 意即任何仇敵來的攻擊和傷害你的, 你都可以成爲我們的祝福, 這就是 得著仇敵的城門 的意思. 我就像我們姐妹, 她沒有信主以前,26 年在仇敵的轄制底下, 她所吃的那種類固醇的藥是要吃一輩子的, 可是當她信了主, 那個 信主 不是指成爲基督徒而已, 乃是繼續的信靠神 順服神, 真的把命都擺上去要去順服祂, 也不怕醫生會笑她, 或者把她大罵一頓, 她都不管, 她就是一直相信 一直要順服神, 主就可以讓她得著仇敵的城門 那個得著仇敵的城門不只是

她的身體得著醫治, 連免疫系統都醒悟過來, 不再自己攻打自己的器官, 而且是叫她的信心被建立起來了, 這個信心比金銀都更寶貴, 這個信心是討神喜悅的 神愛我們每一個人, 但你要得神的喜悅, 必須對祂有絕對的信心, 人非有信就不能得祂的喜悅, 你愈信靠祂 愈信從祂 你就愈蒙神的喜悅 所以仇敵無論怎樣攻擊你的身體 在你的家庭中破壞你的婚姻, 你都要去得著那個城門 他愈要破壞你的婚姻, 你愈要一直感謝讚美主說 : 主, 你是美善的, 我們婚姻愈有問題, 主, 你愈要賜下大愛在我們的婚姻, 你愈要在這個婚姻中來見證你的榮耀, 讓仇敵羞愧. 這就是神作事的法則, 祂要得著一批人借著信祂的所是, 讓神來成爲他們的賞賜, 神一切的美善要成爲你們家中的賞賜

你的孩子是你很大的問題, 你就要常常爲他祝福, 一直感謝讚美主, 而且常常喜樂, 這叫信心的表現, 信心是需要表示的, 藉著你口中一直感謝讚美, 這表示你有信心 你說你有信心, 是不是看見你常常在感謝讚美, 而且常常笑咪咪的, 很喜樂? 這才叫有信心 姊妹藉著讚美, 媽媽病得醫治的見證 : 我們一位姐妹的媽媽病危, 已經被醫生宣判沒救, 要準備後事了, 這位姐妹是位老師, 在學校裏接到這個病危的通知, 心裏極其難過, 但她卻在廁所裏面一直讚美, 她說 : 主耶穌, 我要笑給你看! 魔鬼, 我要笑給你看, 我要告訴你, 我要讚美主, 我仍然要感謝主 結果她的媽媽好起來了, 她到處作見證, 說主醫治了媽媽 後來主耶穌告訴她說 : 你一直作見證說我

醫治了你媽媽, 其實最大的神迹不是我醫治了你媽媽, 最大的神迹是那天你在廁所裏面, 你那樣子的讚美我, 你在廁所裏面你那樣子的笑 喜樂的讚美我, 那才是最大的神迹 這就是神作事的法則, 你不是要等到媽媽好了你才笑 才感謝, 很多基督徒都是作這種見證, 要等到事情好了然後才感謝主. 總算有了工作, 可是有工作之前, 都是一直愁眉苦臉的, 我一點都不覺得這是得勝的見證, 那個得勝的見證就是你一路上都是感謝讚美的 姊妹的見證 : 回歸天父的世界 : 有一位姐妹, 她的先生跟她離婚, 因爲她一直存著希望, 希望她的先生會帶著孩子又跟她和好起來, 可是這位先生告訴她說

要把女兒帶回到哥斯達黎加去, 這個姐妹聽了以後, 心就如刀割般的疼痛, 她說她的眼淚就像開了的水龍頭, 淚水成河, 結果她就來到天父施恩寶座前呼求, 她說 我實在沒有辦法照著我現在所處的這種狀況來讚美和感謝, 但是我深知神是愛我的, 我還是舉起信心來說 : 主我仍然要感謝你 要讚美你, 我相信借著這樣的環境一定是與我有益的 她就開始這樣一直感謝讚美, 結果她說好奇妙, 她的環境一樣, 可是她裏面的景況跟她的環境是完全背道而馳的, 就是說她的肉體是如此的軟弱, 她的心腸是如此的傷痛, 可是神的同在卻是那般的真實, 從來沒有經歷過的這麽豐富的同在, 她說她現在才略略能夠明白基督的能力是在軟弱的人身上顯得剛強

當她決定順服主美好旨意的帶領時, 她就相信主的帶領會是美好的, 她就不再怨天尤人 不再自艾自憐. 她開始能體諒瞭解先生所處的境遇比她可能更艱辛 更困苦, 先生前面的所要面臨的恐懼和挑戰比她更多. 所以她就更多來爲先生和女兒前面的道路來禱告 她本來是個可憐的人, 現在卻變成是一個祝福別人的人 我們如果跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤行, 我們就會成爲祝福人的管道, 她給我寫信說 : 雖然我們離婚了, 在婚姻的旅途中好象畫上一個休止符, 但是當我願意全心的俯伏在這位全能者前, 我深信這位奇妙的創始者, 祂要親自重創 重譜更美好動人的樂章, 因此我只有深深的感謝神, 感謝神祂讓我暫時放下家庭的重擔 與情感的纏累, 好叫我的感情可以更多的歸屬於基督 她覺得現在的

環境是與她有益的, 她現在只有單獨一個人, 然而她可以把感情更多的來歸屬基督 米勒牧師曾說過一句話 : 天父的世界沒有一滴仇恨, 沒有一滴苦毒, 沒有一滴惱怒, 只有天父無窮無盡的愛. 當這位姐妹想起米勒牧師的這句話時, 就決意更多愛神, 竭力地保守自己內在生命的狀況, 如同天父的世界 天父的世界沒有一滴仇恨, 苦毒, 和惱怒, 只有天父無窮無盡的愛 所以你看這位姐妹如果換了別人, 可能就是每天在苦毒與憤恨裏面, 可能恨一輩子. 可是現在她要保守她的內在生命如同天父的世界, 因爲她從今年一月開始聽錄音帶後, 就開始操練實行, 這一點一滴累積在她的裏面, 成爲她生命的能力

弟兄姐妹, 內在生活就是這樣, 需要你一點一滴地去操練, 當苦難 試煉來臨的時候, 你的內在生命就彰顯出神的榮美來, 所以每一天的操練是多麽的重要 內在生活不是把人帶到一個很有恩賜的器皿面前, 每個病人或有問題的都請他來禱告, 器皿不在時大家都很軟弱 不是的, 內在生活就是一直的培育每一個人, 懂得來到神活水的泉源歡然取水 上述的這些弟兄姐妹的見證, 無論是綠卡的問題 工作的問題 婚姻的難處, 借著信心, 就可以一直在神的泉源裏面, 那個泉源其實就在你裏面, 借著你的相信, 你就一直在汲取 可是怎麽表達你的信心呢? 就是借著你的開口感謝讚美, 那個泉源就一直地湧流出來, 井水就這樣湧出來 苦難愈大 問題

愈大, 你要歌唱 感謝讚美的愈大聲 羅炳森師母 : 在謝恩中獻上禱告 羅炳森師母有一次在信心家庭, 主藉著她說的預言如下 : 借著讚美帶下祝福的禱告, 是我最喜歡的禱告方式 我喜歡那種帶著感激 讚美 謝恩跟喜樂的禱告, 可是我的百姓卻尚未學會這個功課, 我的百姓在這件事上實在表現的又遲鈍 又笨拙 主說你沒有遵行我的命令, 所以你會失去一個大的祝福, 主要你們讚美直到得著祝福, 如果你聽從主的話, 就有更豐富的靈澆灌在你的身上, 就在此時此刻你可以讚美我, 而那是一個得著大祝福的好機會. 我正預備好要作一些偉大的工作在你身上, 除非你的裏面有喜樂和讚美的靈, 我沒有辦法叫你讚

美, 你不願意把讚美看作是你服事的一部份, 是你向著神的一個責任, 只因爲你不覺得要讚美, 你體貼你的感覺所以不願意讚美. 如果你不悔改我就要留意使你失去祝福 我盼望我的百姓因我配得而讚美我, 我盼望我的百姓要知道 要常常意識到我是良善, 滿有憐憫且極其仁慈的." 我們一定要好好把這些話聽進去, 神作事的法則就是要我們借著信心, 信祂就是我的所是, 我有任何的缺乏, 我相信多少 我張口多大, 我就可以被充滿多大. 你得不著是因爲你不求, 你沒有憑著信心求, 你沒有把祂當作我已經得著的來相信, 你祈求要信是得著的, 你就必得著, 你要多少就可得多少. 神說你們住在地上要以我的信實爲糧, 也就是說, 我的信實是你一定吃得到. 我就是這麽信實, 只要你願意張口, 你一定吃得到 我的應許 我一切

的美善要賜給那些相信的人, 像亞伯拉罕這樣相信的人 作業 : 1. 你從小的生活環境, 所給你的觀念, 愛上有條件的嗎? 2. 神爲什麽稱亞伯拉罕爲信心之父? 如果你是亞伯拉罕, 神要你獻以撒, 你還會繼續相信嗎? 你有沒有類似的經驗? 3. 神應許亞伯拉罕 : 你的子孫必得著仇敵的城門 城門的意思是什麽? 4. 信心不是感覺, 那信心是什麽? 5. 一位姊妹在學校接到母親病危通知, 後來母親病得醫治, 神說, 最大的神迹不是

病得醫治, 那是什麽? 6. 神藉著羅炳森師母所說的預言 : 我們如果不願意讚美, 體貼我們的感覺, 而不悔改, 神就要如何做? 7. 背聖經, 希伯來書 11:6, 馬可福音 11:24, 加拉太書 5:5-6

神作事的法則 (5) 凡有的還要加給他 江秀琴牧師 一 凡有的, 還要加給他 ( 太 25:28-29) 奪過他這一千來, 給那有一萬的 因爲凡有的, 還要加給他, 叫他有餘, 沒有的, 連他所有的, 也要奪過來 ( 太 25:28-29) 耶穌說, 奪過他這一千的, 給那有一萬的, 這跟我們頭腦想的不一樣, 有一萬了, 爲什麽還要把這一千的奪來給他? 太不公平了, 應該是這一萬的分一些給那有一千的才對 這是世人的所謂的公平, 可是神作事的法則不是這樣, 祂說凡有的祂還要加給祂 有一千, 卻不去使用, 主就把它奪過來, 給那有一萬的, 原因是你不懂得寶貴它 使用它, 這就是神作事的法則

什麽叫 有? 經濟學講到, 能夠讓我們使用多少, 花費多少的叫做富有 臺灣有一些鄉下的土財主, 有幾甲的田地, 他們擁有的財産很多, 可是他們還是一樣穿 20 年前穿的衣服, 吃的也是很粗糙的飯菜, 過的是很貧窮的生活, 這在經濟學裏面叫做貧窮, 他們不算是富有的 聖經裏面講的 凡有的 也是這個意思, 就是你使用了多少 神給我們一切, 是爲了要我們來服事 來使用, 神給我們所有的恩賜 金錢 時間 精力 體力 祂給我們的愛, 這一切不是來占爲己有的, 祂給我們的一切都是爲了在祂的國度裏來使用的 所以這個有一千兩銀子的覺得我只有一千兩, 反正用不用都不重要, 所以就把銀子埋在地裏, 那個五千的卻一直使用, 爲神賺得了另外五千, 神說把這一千的拿過來給那個有一萬

的, 這就是神作事的法則 二 你們給人, 就必有給你們的 ( 路 6: 38) 你們要給人, 就必有給你們的, 並且用十足的升鬥, 連搖帶按, 上尖下流的, 倒在你們懷裏, 因爲你們用甚麽量器量給人, 也必用甚麽量器量給你們 ( 路 6:38) 量出爲入的神國金錢觀 : 耶穌說, 你們要給人, 就必有給你們的 我們常常求主給我這個 給我那個, 神要供給人有一個條件, 就是你要給, 你給, 我才供應你 所以在神國裏面使用錢財的原則是量出爲入, 我們一般人是量入爲出, 聖經裏面很多觀念跟我們天然人的觀念是相反的. 你要讓神的話語來更新你的

思想和價值觀 95 年我要來聖荷西之前, 當時還在洛杉磯, 只有五位弟兄姐妹跟我連絡, 他們跟我提到說以後我來了聖荷西, 每個月還要回洛杉磯一次, 這樣回洛杉磯的機票是否洛杉磯的錫安堂出一半, 我們聖荷西的錫安堂出一半? 房租 聚會地點租金預算要多少? 他們常常跟我講到預算, 我叫他們都不要管這些 我說 我是去拓荒的, 不是你們聘牧的, 所以你不用管我的房租和我的生活費, 也不用管我回洛杉磯的飛機票, 這些年來, 我的神向來是看我需要有多少支出, 祂就會供應我多少 我的神永遠是信實的, 祂知道我現在需要多少開支, 聚會租金, 我的房租, 每月回洛杉磯機票, 這一切主都會供應的 我說 我的神是量出爲入的神, 他知道我需要多少支出, 他就會供應我多少, 十五年來, 我

從來都沒有做過 budget 你們不要覺得你們五個人需要負擔起教會的責任, 你們不需要有任何責任, 只有一個責任就是好好追求主 愛主, 教會房租以及其他的開支我的神會供應, 不是你們五個人要去分擔 到現在爲止三年多來, 我們的神多奇妙, 祂供應我們一切的需要! 我們這五位弟兄姐妹從此再不提到 budget, 他們的信心也被建立起來了 江牧師初來洛杉磯的見證 : 記得初來洛杉磯時, 我每月的房租要九百塊, 聚會是在客廳, 因爲一開始又要給這個房子的訂金一個月, 然後剛開始又買琴 買聖經, 家裏許多東西都要買, 還要煮飯菜給大家吃, 要買微波爐及冰箱等等, 而我從臺灣來隻帶了幾千塊, 一兩個月錢幾乎用光了

那時我有一個感動要辦一個特會, 我們當中都是學生 還有一些是老人公寓的媽媽, 也沒有什麽錢, 可是我想因爲他們沒錢就不能來參加神的筵席, 所以我就決定採用自由奉獻方式 那是冒一個很大的風險 我們第一次特會只有 37 個大人 13 個小孩, 一共五十位 可是我們特會結束, 不但夠而且竟然還有一點點結餘, 可是主又感動我要爲臺灣的友堂建堂有些奉獻, 實在是沒什麽錢了, 而且不知下個月房租怎麽辦? 可是我就是順服主奉獻了, 我說 : 主啊, 你說凡給人的就必有給我們的 結果, 下個月有人從新竹錫安堂來, 是他們第一次有人來看我, 說他們教會有感動爲我們奉獻一筆錢, 那一筆錢是我奉獻出去的十幾倍, 神真是太奇妙了!

祂常常是這樣, 你已經覺得沒有了, 你還願意給出去, 神說我就必給你們, 而且用十足的升鬥連搖帶按 上尖下流的倒在你們的懷裏面, 我們的神是不吝嗇的, 祂就是這麽富有, 你需要認識你的神是何等又真又活的神, 如果是, 你就敢來試一試祂的話語 莫爾弟兄的見證 : 英國有一位弟兄他叫莫爾, 他是一位很敬虔愛主的弟兄. 他讀到這一節聖經知道神怎麽說, 就怎麽算數, 所以他就照著這節聖經來生活 有一次, 他們已經到了連麵粉都沒有的地步, 英國人的主食是麵包, 所以麵粉是生活最基本的需要, 可是他們連麵粉都沒有

了, 他就跟他的太太說 : 我們連麵粉都沒有了, 我想我們的父一定是發現我們家裏還有一些多餘的東西, 過多了, 所以祂沒有給我們 他們就開始去檢查, 從閣樓開始一直檢查到地下室, 發現地下室有一箱牛油, 是人家送給他們的, 他們忘掉了 莫爾說 : 感謝主, 果然有多出來的東西沒給出去, 就是這一箱牛油沒給出去, 天父覺得我們太多了, 所以就沒給我們 他們就開始把牛油切成一塊一塊 一包一包的, 跟他的太太開始出去, 送給比較窮的弟兄姐妹, 送完了回來, 他們就跪下來跟主禱告說 : 父啊, 我提醒你一句話, 你曾說你們給人, 就必有給你們的, 請你記念我沒有麵粉了 他送牛油的時候, 其中有一位很窮的姐妹是瘸腿的, 她整天都躺在床上, 她有麵包, 可是沒有牛油, 她就跟主禱告說 : 主,

我都吃幹麵包, 你能不能給我一點牛油啊? 結果莫爾就給她送來牛油等莫爾回去以後, 她就跟主禱告說 : 主啊! 我知道莫爾一無所缺, 他就是這麽有錢, 他常常供應我們, 送東西給我們, 可是主啊, 如果他有缺乏, 求你垂聽他的禱告 就這樣禱告完隔了兩三個小時, 有人就送了兩袋麵粉給莫爾, 莫爾的困難就解決了 他一生就是一直遵守神的話語, 神怎麽說他就怎麽做 我們可以研讀聖經, 可以聽很高深的解經, 可是聖經很清楚白紙黑字的話, 你可以去做的, 你卻不去做, 這樣你還是不會認識這位神 你們要給人的就必有給你們的, 你們可以每次這樣去經歷神 你可以問問你自己, 我有沒有給人? 給了人什麽?

幾位姊妹的見證 : 見證一 : 我們有一位姐妹, 那時, 我們還沒有建堂, 我們教會的弟兄姊妹就常常在她家吃飯, 我們也在另外一位弟兄家有聚會 有一次, 這個姐妹去那個弟兄家聚會的時候, 有一位弟兄因爲覺得很熱就把門打開, 那位主人弟兄就說 : 趕快把門關起來, 蒼蠅會進來 這位姐妹就心裏就有一點難過, 她想 : 你們在我家時都是把門打開的, 你怎麽都不在乎蒼蠅呢? 這是你住的家, 你就那麽在乎蒼蠅 她心裏就有一點不高興, 可是轉念之間又想到 : 主, 我的家是已經奉獻給禰的了, 那不是我的, 所以如果禰覺得有蒼蠅好, 那也沒有關係 她就不再去想這個了, 她覺得既然已經奉

獻給神, 就不應該這樣去跟人比較, 就應該甘心樂意 結果隔了一段時間, 就有一個弟兄來她家帶了紗門來, 說是幾位弟兄奉獻的, 要給她這個紗門 弟兄姊妹因在這位弟兄家聚會這麽久, 爲表達謝意大家就想要幫他洗地毯, 那位姐妹心裏就想 : 我家裏聚會每次還有小孩子吃飯, 我家更髒, 可是怎麽沒有人想要幫我洗地毯? 這一個念頭閃過去, 裏面立刻又跟主認錯, 她說 : 主耶穌啊, 這個房子反正已經是你的,( 因爲有許多小孩子吃飯, 所以她們家有一陣子螞蟻很多 ) 沒有關係, 既然是奉獻了, 我就不在乎螞蟻, 我也不在乎有沒有洗地毯 然後她就繼續忙碌地去服事主 沒隔多久, 就有一位姐妹給她一筆奉獻及寫了一張謝卡說 : 謝謝你讓我們在你家

多次地享受神的筵席, 希望這小小的一點錢可以使你家的地毯能再恢復一點本來的面貌 她看了好受感動 不久另一位姐妹住進她家來, 有一天, 她去別人家發現他們請人洗地毯, 洗的很乾淨, 她就問起洗地毯的價錢, 結果這位姐妹就定意要去請人來洗地毯, 趁主人不在家時, 自動拿出錢來請人洗地毯, 而且弄的很乾淨 等到主人服事完回家時, 發現地毯洗的這麽乾淨 她說 : 真的是太奇妙了! 當我覺得這個家不是我而是神的, 當我完全不在乎地毯髒, 有螞蟻 有蒼蠅, 就發現神很在乎, 當我把家交出去給神的時候, 就發現神很會照管 很會清潔美化這個家, 我沒有花一點錢或是一點時間, 這個家就變得這這麽好

當我們給出去的時候, 覺得這不是我的, 是已經獻給神的時候, 就發現神很在乎, 這個就是神作事的法則 : 凡有的就多加給他, 你給出去多少, 就多加給你多少 有一次一位姐妹跟我說她買了一個新家, 那陣子她整個心思都在這個新家, 想這裏怎麽設計, 那裏什麽裝潢, 結果那些日子神的同在都不見了 後來她就向主悔改, 她說 : 主, 你比我的家我的房子重要 許多時候, 神給我們一點恩典, 我們的心就在這個恩典上面, 神給我們一點恩賜, 我們的心都在這個禮物上, 把神撇一邊, 然後我們就失去了神的同在, 我們有了這個禮物反而失去了神, 結果你會發現這個禮物就成爲你的網羅 你的重擔 成爲你極大的煩惱 包括孩子也是神給的禮物

神給的産業, 許多人的心也是專注於這個禮物上, 以致沒有時間給神 也有一些人真實地明白自己已經獻給主, 整個人都是神的, 就像哥林多後書八章那裏講的馬其頓教會是首先把自己獻給主, 又歸附了使徒們, 意即他們自己獻給主, 他們的一切也都屬於主, 不再是我的 見證二 : 有一次我到一個地方服事, 兩次住在一位姊妹的家裏, 我第一次去服事, 住在姊妹的舊家, 第二次去她的新家住, 因爲這位姐妹買了一個新房子. 我第一次去她家住的時候, 那個時候她正要買新房子, 她告訴我她並不是那麽喜歡這個新家, 她所喜歡的另一個房子比較偏遠, 可是那裏的風景非常美 當她仰望主的時候, 主就告訴

她要買現在她們住的這個房子, 她問 主啊, 爲什麽要買這個地方呢? 主說 : 這房子是我的, 是爲了服事我 爲了我的國 我的教會 因爲這個地方比較近市中心, 人家去聚會就比較方便, 結果她就順服主買了這個新房子 我第二次去服事的時就住在她的新家, 發現家裏沒挂 至於我和我家, 必定事奉耶和華, 因爲她的第一個家有挂這個匾額, 她說 : 因爲主跟我講這不是我的家, 而是屬於祂的, 所以我就將這個匾額拿下來, 另外換了一個匾額挂上去, 就是 住在基督裏, 因爲這個家是基督的家 我聽了好感動, 聖靈可以給人這種教導和開啓, 這不是我們頭腦所能想到的 聖靈可以給每一個人不同的開啓教導, 所以她住在這個家覺得是神的家, 她就是要住在

基督裏 這個姐妹自己要負責一個大公司, 她是單親的姐妹, 還有兩個孩子要照管, 可是她就是一直認定這個家是神的, 所以她心裏就有安息 有時一些弟兄姐妹來她家住, 她下了班就趕快去買東西, 整個心就是想要服事他們, 她自己已經這麽忙了, 可是當主跟她講 : 你要以我家的事爲念, 她就開始很關心整個教會的事, 我都不知道她怎麽可以擠出那麽多時間 主跟她說要從基層作起, 從掃廁所作起, 雖然她在公司裏是大老闆, 但是她來教會主動的要求洗廁所和清潔 什麽叫做 有? 有行動出來才叫 有, 當你真的行動出來, 給出去什麽, 神就一直加給你 像這位姐妹其實她生活已經夠忙了, 作爲一家公司的負責人 老

闆不是好作的, 負責整個大公司實在不容易, 自己的孩子也還小, 可是她還可以有這麽多的時間給神 當她愈把自己的時間擺上去, 她就愈有時間來關心教會的事, 她不只關心教會清潔的部門, 也關心其它部門 見證三 : 另一位姐妹也是這樣, 她有四個孩子, 記得我第一次去探訪她時, 看她家的客廳很大, 可是她們只開一盞燈, 而且是在冬天, 她也沒有開暖氣, 記得我們兩個人是穿大衣進去的, 在客廳還冷得發抖 那時候我們開始要有小家聚會, 我裏面的感動就是在她家, 結果她答應了 因爲他們家是在一個偶然的機會有一個這麽大的房子, 其實並不是經濟上很富裕的, 冬天向來都不開暖氣 可是弟兄姐妹來聚會時, 她就請

人來把暖氣打開, 到了夏天, 她也開冷氣, 有的時候聚完會弟兄姐妹已經走掉很多了, 只剩沒幾個人, 她的燈很大, 我就說 你要不要關燈? 她說 : 沒關係, 我愈來愈闊氣了 這位姐妹自己主動的來跟我要求, 她想讓每一個下班的都可以來她家吃飯, 她煮給二 三十人吃 我不答應, 怕她太累, 但她一直要求讓她試試, 我就答應了她, 我說 妳試一下, 什麽時候太累了, 馬上就不要了 結果她一做就做了這麽多個月 她們四個孩子都沒有保險, 而且他們一家只開一輛車, 所以她說這輛車不能壞的, 主一定要保守, 可是他們就是這樣, 每禮拜煮給二 三十人吃, 而且每次煮的這麽多, 還叫他們帶回去, 沒吃完的還叫他們禮拜三再來吃 她不是很喜歡煮菜的, 但

她煮給弟兄姐妹吃, 就愈煮愈快樂, 而且她居然還可以再給人家帶一個小孩, 每次去市場買菜, 就抱著孩子去買這麽多人吃的菜 當她把愛給出去, 神就把更多的愛賜給她, 她先把時間給出去, 神就給她有更多的時間, 服事的度量就愈來愈廣, 生命愈來愈長大 神的同在不只是一個感覺, 而是神生命的彰顯 : 以賽亞書裏面說 : 你必見遼闊之地, 你必見王的榮美 就是指我們的裏面是一個遼闊之地, 是指神的同在在我們身上所散發出來的生命. 所以神的生命是很真實地從你的生活上彰顯出來的, 不是口中講講而已, 乃是多少人從我身上得著祝福 得著

供應? 如果沒有, 那我們所講的神的同在, 只是一個很虛幻的感覺而已, 因爲你只在乎這個感覺 神的同在就是表示我們要被改變像神 我們的這一位神是什麽樣的一位神呢? 祂說 : 人子來乃是要服事人, 所以我們需要常常服事人 常常給出去, 這樣我們就更多得著這位服事人的人子 神的生命不是你頭腦裏知道了多少有關祂的事, 而是你行動中活出了多少祂的性格. 你會發現祂就來與這樣的人同住 這位姐妹服事主到現在還不到八個月, 我親眼看見她的家有這麽大的改變, 她的孩子一個個被聖靈充滿, 連最小的才八歲, 也被聖靈充滿 神是這麽真實, 你要給人的就必有給你的, 當然神給你不是說, 我給出去 50 塊, 神就給我 50 塊, 神不一定

是給你同類的東西, 但是神要把天上各樣屬靈的福氣賜給你, 把那永恒的福氣賜給你, 神可能賜給你們夫妻更相愛, 使你的孩子更孝順, 賜給你們一家平安健康等等, 神賜給你很多是你不知道的 留心思想和體會神給你的恩典 : 我想到以色列百姓, 他們四十年在曠野, 衣服沒有穿破 腳沒有腫, 這就是神給他們的神迹, 可是他們有沒有把這個當神迹? 沒有 他們總覺得有肉從天降下來才叫神迹, 可是神迹有否改變他們? 沒有, 神迹得著了沒幾天就繼續發怨言, 神迹沒辦法改變人的生命, 可是一個會感恩的人 會去體恤 去明白, 去揣摩 去尋求 去體會神作事的法則, 他明白神使我腳沒有腫,40 年在曠野都沒有找醫生, 也沒生病, 衣服也沒有服裝店可以買,40 年衣服

沒穿破, 這都是神迹啊! 弟兄姐妹, 你有否常去體會神愛的安排, 思想神在你身上一切的恩典? 當你常常去思想體會神的愛和恩典時, 你就喜樂了 我常常在許多事上體會到主的美意本是如此, 我以前在洛杉磯的家園子裏有許多花, 就想到主就是給教會插花用的, 可以供應教會全年的花 來到三荷西家裏都沒有花, 我就感謝神, 因祂知道我來這裏會更忙, 祂不要我再花時間去澆花, 連這個時間都省起來 我常常去體會神每一個安排都是祂愛的美意 真的, 你愈這樣體會 愈這樣感恩, 神越會覺得這個孩子很窩心, 這麽體會阿爸父的愛用心良苦, 神不能不褓抱這樣的孩子 神有的時候不是照著你所想要的給你, 但是祂給你的, 你要去體會, 就像我們這位

姐妹常常會去感恩, 她四個孩子沒有保險, 但主卻都保守他們平安健康, 你不要把這個當作理所當然, 有些人家裏很有錢, 但老是跑醫院, 每一個孩子都要去看醫生 我在新竹的時候, 那時候我們住在一個有錢人的樓下, 我們住八樓他住九樓, 他常常有很多東西壞掉, 老是要修理他就覺得很煩, 問我們要不要跟他們交換, 結果我們就搬到九樓而他住八樓, 他住進來時地板全鋪地毯 有一次, 起了台風水淹進他們住家, 把整個地毯都濕透了, 然後他的八樓又遭小偷, 我們九樓沒有 他問我們住九樓好麽? 我們說都很好 他跟我們講, 他住九樓沒有平安 住八樓也沒有平安, 他太太就老是去拜偶像, 甚至拜到花蓮去了 後來他先生才醒悟過來, 說以後不要跑到花蓮去拜, 就只要跑到樓上去拜

就好了 我當時就體會到神真的好奇妙! 我們的房東很富裕, 可是他的錢就常常花在修理上, 要不然就是被偷東西 而我們沒有什麽錢, 什麽都不用修 什麽都很好, 我們要懂得去體會神的愛 神作事的法則 甘心樂意, 不求回報 : 你要給人的就必有給你的, 但有一個條件就是你要甘心樂意的給, 而且你給人的時候, 是要透過耶穌基督給 就像我剛剛講到那位姐妹的房子, 她並不要求人的回報, 她的房子已經奉獻給神了, 所以有蒼蠅有螞蟻, 沒有人想到要給她洗地毯, 都沒關係, 她一心就是要來追求神, 所以神自己就來照管這個家 所以, 你要給, 不要只給一半, 要完全的奉獻神才好照顧, 若

是你的一半還抓地緊緊的, 神就沒有辦法來做工, 你要真的給出去 很多時候我們給了人一點點, 就覺得他怎麽都沒有說謝謝? 也沒有給我回報? 他怎麽都沒有感激我? 那就是因爲我們對神沒有絕對, 因爲我們不識好歹, 所以神就使人對我們不識好歹, 是神故意的, 因爲祂要我們學功課, 要祂的孩子跟祂的性情有份, 與祂性情有份就是祂給我們最大的祝福, 祂一直要做的就是這件工作, 把我們這個老亞當的個性 自私 吝嗇 輕易發怒 驕傲 瞧不起人等等的性格做掉, 所以祂就常常讓一些很不識好歹的人來這樣對待我們, 爲什麽? 因爲我們在等著人回報, 神就不會做 你要像我們的姐妹們那樣, 她們的心態都是 : 這是神的 這個家是神的不是我的

她們那麽甘心樂意 歡歡喜喜的給, 你就發現神也歡歡喜喜的給你. 所以如果你每次給是等著要回報, 那你還是沒有真實的愛, 神沒有辦法把更多愛給你, 你還是貧窮的, 神沒有辦法把豐富給你 你要 有, 表示我可以給出去, 這樣神就更多給你 有一次神說 : 你們保留多少 就從我少得多少 這是一個神聖供給的律, 你們把持不放 保留不給, 意味著對將來的恐懼及缺少信靠我的心, 就是表示你不信靠我 不信任我 你信多少你才可以得著多少, 你不信神會供應你, 你就不會得著, 這就是爲什麽有些人會覺得 : 我也有給呀, 爲什麽我都沒有? 因爲你的給不是真的給神的, 你雖然是給人, 然而卻看著人有沒有趕快來回報 三 一切需用的都充足 ( 腓立比書 4:19):

我的神必照他榮耀的豐富, 在基督耶穌裏, 使你們一切所需用的都充足 ( 腓立比書 4:19) 保羅說, 你們腓立比人一次 兩次這樣打發人給我, 我的神必給你, 他不是說我的神會供應我, 他乃是說 : 我的神必給你, 使你一切所需用的都充足 所以神是使什麽人充足呢? 是使那個 願意給出去的人 一切所需用的都充足 你會發現我們的神多奇妙, 爲什麽禱告會神的同在特別大 特別的榮耀? 因爲來參加禱告會的人就是把時間 心力給出來, 在那兒爲神的國劬勞 爲別人的需要禱告, 他就是給, 所以來參加禱告會的人就是付出代價 給出時間, 因此神就大大的把祂自己給我們 來主日崇拜的 來參加

特會的是盼望聽道能得供應, 問題得解答 病得醫治等等, 可是你會發現來禱告會的那些人是來給, 爲著神願意付出時間 心力, 所以神就大大的把祂自己來賜下來, 這就是爲何禱告會特別的榮耀 特別豐富的原因, 凡有的還要加給他 謙卑 信心 愛 : 比如我們禱告求謙卑, 謙卑不會一下子來的, 乃是每一次你定意要謙卑下來, 有個願意的心, 神就愈多的賜給你, 下次就更容易下來, 這樣謙卑的性情就一點一點漸漸的作成在你的身上 信心也是這樣 像我們有一位姐妹她自己很容易感冒, 她說每次流行感冒她一定被感染, 但從她開始來我們教會追求, 聽了講臺教導神的醫治, 每次感冒時她就學習

倚靠神 剛開始要倚靠神的時候, 就發現咳的更厲害 感冒的更嚴重. 因爲剛開始操練, 常常仇敵不放過這個奴隸, 她以前是藥罐子, 向來要一直吃藥的, 現在不吃藥要倚靠神, 所以常常病得更嚴重, 但她繼續的倚靠神, 病就得醫治了 下次又這樣得醫治, 漸漸的她就發現她感冒越來越少了, 她不再只是得醫治而且是愈來愈沒有感冒了 這位姊妹說前些日子他們青少年團契, 在聚會之前, 有一位 14 歲小男孩肚子厲害的抽痛, 那個情形真的很可怕, 她說如果是以前會很緊張的趕快打 911, 可是因爲經過這幾年的操練, 裏面有很深的平安, 她就過去爲孩子的肚子很平安的按手禱告, 結果那個抽痛就漸漸的好了, 沒事了 信心就是這樣, 當你開始願意用信心來尊

榮神, 就表示你有一點信心, 這樣神就把更大的信心賜給你, 有的還要給 若你永遠都不以信心來倚靠神 來操練 就是沒有信心, 這樣連你所僅有的一點點的信心都沒了你 發現每次發生什麽事你就緊張的不得了, 完全像個沒有神的人一樣, 完全沒有倚靠 愛也是這樣, 我們愈給 愈服事 愈去爲別人代禱 愈去愛, 去爲別人著想, 你的愛就愈多 愛的度量就愈大 像我們幾位代禱勇士常常很忠心的爲別人代禱, 他們不嫌代禱的事多, 每次人家有什麽事就爲他們代禱, 他們愈爲別人代禱, 神就愈給他們, 他代禱的度量 代禱的權能就愈大 相反, 脾氣, 你愈發次數就愈多 脾氣也就愈大 自私也是, 你愈有自私的心思行爲 下次又有更大的自私, 整個人就被自

私所綁住 給帶來神豐富的同在 : 在神國裏面最重要的原則就是 給, 各方面的給出去, 因爲耶穌說你們要舍己, 凡不舍己的就不能活出神的生命來, 己死了得勝的生命就出來了. 所以凡愛惜自己生命的必失喪生命 愛惜就是不捨得給 愛惜己生命的, 就會失喪生命, 你願意失喪生命的 把你的房子 時間 金錢 體力失喪了, 去給出去, 你就愈得著生命 所以在神國裏面最重要的不是我要得什麽, 我要得著神的同在 我要得著祝福 我要得著高升 我要加薪 我要什麽, 最重要的乃是要你給, 你要一直地給 你要得著神同在更豐富嗎? 那你就給, 怎樣給? 除非一些人剛開始追求的人, 很需

要給神時間來作在他身上 但若已經追求了一段日子, 而發現你的生命好像有一些停滯, 好像沒有一個突破 一個很大的長進, 可能你在 給 的這件事上一直沒有去實行 像我們在附堂吃飯的地方有兩個桌, 最靠近給飯菜的那地方有兩桌都是給新來的朋友坐的, 我們就是希望有一些追求比較久的 或作招待的人可以去那裏認識新來的朋友 有一位姐妹就順服著去作, 結果當她到那邊去關懷新朋友 認識他們 跟他們交通時, 她發現神的同在更大的在她身上, 她知道這些人需要關懷 所以她就去做, 這叫作 給, 因此神就更豐富的與她同在 另外一位姐妹也是, 她看剛開始最早期愛筵比較少人作菜, 或是沒有人煮, 她就自

願多煮幾次, 到聚會完畢開始追求的時候, 她只能在那兒等候主一會兒, 她對主說 : 主啊, 我好想繼續在這兒追求你 可是我需要去那邊熱菜, 主, 你要祝福我 你要與我同在 神就大大的充滿她, 比她站在這裏帶敬拜的時候還要榮耀 還要豐富! 我們的神是那麽又真又活的, 你越是給, 常常就必有給你的, 而且神給你是不吝嗇的, 是上尖下流 連搖帶按的給你 四 結語 : 所以在各方面, 無論是錢財 時間或是你的愛, 都要多多的給出去 你可能會說 : 我有耶穌的生命 有神的同在. 那你要問自己有多少人從你得著供應? 有多少人因你身上有神的同在被吸引起來愛主? 有多少人因你得著祝福 病得醫治 他們的需要因此得著解決? 這才是真實的有耶

穌的生命, 有神的同在在你身上 我們需要明白, 不是我要得著什麽, 不是那種自私的追求主, 像人家那樣好像是用搶的, 我們追求主, 一定要留意與神的性情聯合 我們這位人子是一位服事人的人子, 請問一問自己信主多少年了, 現在有沒有白占地土? 是否每次來聚會 來追求 都是自己來享受? 我到底爲神的家作了多少? 給了多少? 有否給出了我的時間 力量? 還是我的時間永遠都只給我的家人? 若是如此, 你所給你的孩子 你的另一半還是非常的少 有一次, 我跟一位姐妹談到婚姻的對象, 她說有一位弟兄非常有愛心, 在教會有很多服事, 姐妹就覺得若是嫁給他, 因他整天都在服事神 服事教會, 恐怕他們就沒有家庭生活 我跟她講 : 你跟一個有愛

心的人生活在一起, 即使他的愛先給了教會給弟兄姐妹, 他給你的愛一定會比一個沒有愛心 不愛神 不愛人的人更多 一個不愛神 不愛人的人, 他所能給你的愛只有這麽一滴滴, 他就是沒有愛給人嘛 可是一個把愛給神 給教會 給弟兄姐妹的人, 雖然他忙完了才會來愛你, 可是那個愛是比前一個還要多很多的 你跟一個能夠給出去的人在一起生活是豐富的 是富足的, 而且神會更多的給你 所以, 我們很需要明白神做事的法則, 就是凡有的還要加給他 所以, 你要問問自己, 你有沒有? 從哪里可以看出你有沒有? 你在哪些方面可以給出去就表示你擁有什麽 你可能會說 : 我都沒有什麽可以給別人, 我永遠都忙我的家, 服事家人就已經忙的累的不得了 像我剛剛提到的那位姐妹四個孩子, 還幫

人家帶一個孩子, 還可以每星期這樣子煮給二三十人吃 可是有些人捨不得給人, 她只帶一個孩子都可以累的快要精神衰弱了, 這是真實的 我在臺灣服事, 有一位太太就是這樣子, 她只有一個孩子, 可是她說 我快要受不了, 我整天跟他在一起快要精神衰弱了, 整天就是哭哭鬧鬧的 因爲沒有給別人, 你就貧窮, 你的孩子也貧窮 我們追求主要很真實, 神呼召我們每一個百姓從埃及出來是爲著什麽? 是爲著服事! 祂說 : 我把他們從埃及召出來爲要服事我, 所以沒有一個基督徒應該只是來聚會, 然後回去, 六天過我自己的生活, 這是不對的 每一個基督徒都應該是服事人的, 你如果沒有去服事人, 你真的會一無所得, 因爲神說 : 沒有的, 我就把他所有的都奪過來, 凡有的還要加給他 沒有

服事的連他所有的都奪來了, 你會發現你什麽都沒有了, 連做家事都沒有足夠的體力, 你會發現什麽都沒有意義 什麽都很煩燥, 因爲你沒有給出去, 你活在自己的裏面 但是你如果你給出去, 你就愈有體力給, 愈有能力給, 你也會覺得很喜樂 很多時候夫妻一起去服事別人, 兩個就沒有什麽好吵的, 在服事人裏面兩個愈同心 愈相愛, 你可能會說我們應該多一點時間在一起, 可是一滴小事都可以吵, 因爲沒有給人都是要抓 要得, 所以就有很多好吵的, 也沒有喜樂 所以神作事的法則之一就是你要給人就必有給你的, 凡有的還要加給他, 求主讓我們要 更多的有, 就是更多的給出去, 你就有更多

作業 : 聖經中提到 凡有的, 還要加給他, 什麽叫 有? 我們一般人是量入爲出, 在神國裏的使用原則是什麽? 你研讀聖經, 有沒有像莫爾弟兄有樣, 認真地照著神的話去生活? 我們問一問自己, 在各方面, 你的錢 你的時間 你的愛都花在哪里? 有沒有人得著你的供應? 有沒有人因著你身上神的同在, 被吸引起來愛主? 有沒有人因著你的幫助, 問題得到解決? 神有沒有光照你, 在哪一方面, 你特別不容易給? 我們有沒有因著神給我們的一點恩典, 我們的心就在這個恩典上面? 在你身邊的人, 有沒有你覺得他不識好

歹? 以前, 在你給出去的時候, 你會不會對別人有欺望? 哪些神的性情, 你越去操練, 神就越加給你? 有哪些老直接, 你越任憑它去發作, 它就越厲害? 神呼召每一個祂的百姓, 從埃及出來是爲什麽? 你是只來聚會, 然後就回家的基督徒嗎? 背聖經, 馬太福音 25:29, 路加福音 6: 38, 腓利比書 4:19.

神做事的法則 (6) 神所疼愛的, 必責備管教 江秀琴牧師 一 管教是衆子所共受的 ( 來 12:5-13) 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說 : 我兒, 你不可輕看主的管教, 被他責備的時候, 也不可灰心 因爲主所愛的他必管教, 又鞭打凡所收納的兒子 你們所忍受的, 是神管教你們, 待你們如同待兒子, 焉有兒子不被父親管教的呢? 管教原是衆子所共受的, 你們若不受管教, 就是私子, 不是兒子了 再者我們曾有生身的父管教我們, 我們尚且敬重他, 何況萬靈的父, 我們豈不更當順服他得生麽? 生身的父都是暫隨己意管教我們, 惟有萬靈的父管教我們, 是要我們得益處, 使我們在他的聖潔上有分 凡管教的事, 當時不覺得快樂,

反覺得愁苦, 後來卻爲那經練過的人, 結出平安的果子, 就是義 所以你們要把下垂的手 發酸的腿挺起來, 也要爲自己的腳把道路修直了, 使瘸子不至歪腳, 反得痊愈 ( 來 12:5-13) 我們今天要講的神作事的法則就是 : 祂所疼愛的祂必責備管教, 我們天然人的觀念就是你既然愛我, 就應該少打我 對我好一點, 可是神作事的法則卻是祂所疼愛的, 祂必多多責備管教 箴言說 : 不忍用杖打兒子的是恨惡他, 疼愛兒子的隨時責備管教 可是在世做父母的就是因太愛孩子, 所以不忍打他, 然而這充滿愛的神卻是愈愛愈責備, 管得愈嚴, 只有私生子祂不管教 祂說管教是衆子所共受的, 每一個作兒子的都要受管教

當然今天我們在地上因爲有很多肉身的父母是在血氣裏面管教, 不是在神的愛和智慧裏面管教, 以致使人不喜歡被管教 世人所做的統計是 : 一個小孩子常被管教就有安全感 ; 一個沒有被管教的孩子就沒有安全感 一個被管教的孩子知道他是兒子, 以致他被管教, 就會分辨是非 好歹, 他有原則可尋 我認識一位基督徒, 一出生就喪母, 是繼母在帶他的, 繼母因爲不想讓人家說閒話, 所以從來沒打過他 繼母以後又生了幾個孩子, 繼母會打弟弟妹妹可是卻不會打他 若是他跟弟弟妹妹吵架 或做一樣的事, 弟弟妹妹會被打, 他卻不會被打, 只看著弟弟妹妹被打 你覺得繼母這樣子就表明比較疼他嗎? 不是的, 因爲他沒有被管教, 所以他長大以後常常莫名其妙地

發脾氣, 很容易發怒 不講理, 爲什麽? 因爲他沒有被管教過 一個孩子從小沒有被管教過, 當然他也就比較不可愛 主日學的小孩子, 那個在家中被管教過的就比較乖. 人家說來讓我抱一下, 他就過來讓你抱, 那個沒有被管教過的孩子 被父母縱容的孩子, 人家對他講什麽全都當耳邊風, 全都聽不進去 所以被管教過的孩子就變得好可愛, 每個人都會喜歡他 我們神作事的法則就是這樣, 祂所疼愛的祂必責備管教 二 修剪是爲了結實更多 ( 約 15:2) 凡屬我不結果子的枝子, 他就剪去, 凡結果子的, 他就修理乾淨, 使枝子結果子更多 ( 約 15:2)

祂說 : 不結果子的枝子就被剪掉, 然後丟在外面枯乾, 不去管它 ; 可是有結果子的, 祂就要修剪乾淨, 不讓枝子隨意生長, 有的枝子長的很高, 可是只有兩三顆果子 所以主人就把它剪掉, 讓它不要再往上長, 低下來結很多果子, 所以我們看見有些矮樹長滿了果子就是這個緣故 可是我們人不是, 我們人喜歡要一直長高, 我要突出 要被人尊崇, 不要低下, 要被高舉, 結果子就是結這麽一兩顆, 可是被剪了, 低下來了, 往橫去長了, 果子就開始會很多 所以我們需要知道神作事的法則, 如果你在生活中常被修剪, 感謝主, 那表示你有果子在身上, 所以神要修剪你 如果你覺得主管我好嚴, 要知道你是神所疼愛的, 可是許多基督徒不明白神這個作事的法

則, 不明白 神爲什麽管教我這麽嚴, 別人都不會被管? 我只要一講出不對的話 發一個脾氣而已, 馬上主的同在就不見了, 別人常常發脾氣都沒關係 爲什麽那個人也說有主的同在? 那個主的同在是死了的, 是一種假像 所以有些基督徒有一個問題 : 我們爲什麽要作基督徒? 爲什麽要追求主? 有一些人沒有信主也活得蠻好的啊, 很能賺錢 房子也蠻大的, 我們信主的還要追求, 還要被管教 然後還要對付自己, 我覺得那些沒有信主的倒比我們好, 每天就是吃吃喝喝的, 也沒人管教他們, 有些沒信主的股票也蠻賺錢的, 我們這些信主的只要稍微作一些不對的事, 主就來管教了 有很多基督徒有這樣的想法 三 管教使人與神的榮耀有份 ( 詩 73 篇 )

神實在恩待以色列那些清心的人 至於我, 我的腳幾乎失閃, 我的腳險些滑跌 我見惡人和狂傲人享平安, 就心懷不平 他們死的時候, 沒有疼痛, 他們的力氣, 卻也壯實 他們不像別人受苦, 也不像別人遭災 所以驕傲如鏈子戴在他們的項上, 強暴像衣裳遮住他們的身體 他們譏笑人, 憑惡意說欺壓人的話, 他們說話自高 ( 詩 73:1-6,8 節 ) 看哪, 這就是惡人, 他們既是常享安逸, 財寶便加增 我實在徒然潔淨了我的心, 徒然洗手表明無辜 因爲我終日遭災難, 每早晨受懲治 我若說, 我要這樣講, 這就是以奸詐待你的衆子 我思索怎能明白這事, 眼看實系爲難, 等我進了神的聖所, 思想他們的結局 你實在把他們安在滑地, 使他們掉在沈淪之中 他們轉眼之間,

成了何等的荒涼, 他們被驚恐滅盡了 人睡醒了怎樣看夢, 主阿, 你醒了, 也必照樣輕看他們的影像 因而我心裏發酸, 肺腑被刺, 我這樣愚昧無知, 在你面前如畜類一般 然而我常與你同在, 你攙著我的右手 你要以你的訓言引導我, 以後必接我到榮耀裏 除你以外, 在天上我有誰呢, 除你以外, 在地上我也沒有所愛慕的 我的肉體, 和我的心腸衰殘, 但神是我心裏的力量, 又是我的福分, 直到永遠 但我親近神是與我有益, 我以主耶和華爲我的避難所, 好叫我述說你一切的作爲 ( 詩 73:12-26) 沒有神的生命如同安置在滑地 這位詩人剛開始看到惡人 狂傲的人享平安就心懷不平, 很多基督徒也是這樣, 覺得他沒有信主 沒有像我這麽追求主 服

事主, 可是他們卻大享平安, 他起初心懷不平, 覺得他們都說話自高, 用惡意說欺壓人的話, 可是後來他明白了, 那個關鍵點就是 17 節 : 等我進了神的聖所, 思想他們的結局 他進到神的面前才明白神作事的法則, 就是私生子是不需要被管教的, 你看每個做父母的只管自己家中的孩子, 他不會去管街上的野孩子, 所以野孩子他可以很髒 吃掉在泥巴上的東西, 沒有人會去管他 你在家裏吃掉在地毯上的, 媽媽就會說不乾淨 不要吃 因爲你是被疼愛的, 你是衆子 你是神家中的孩子 詩人進到神的裏面從永恒來看今世, 他才明白我們一生的方向和意義是什麽, 不是只像世人一樣享平安 有財寶 有兒女就叫好命 不是的, 他說他們因爲沒有神, 所以他們是被安置在滑地, 就是一點點不

小心就滑倒了, 而且是落在沈淪之中 他們轉眼之間就會變得荒涼, 被驚恐滅盡, 他們所倚賴的東西轉眼之間就消失了, 所以 20 節說 : 人睡醒了怎樣看夢, 主啊, 你醒了, 也必照樣輕看他們的影像 所以一個沒有神的世人, 或是一個信徒過著一個好像沒有主的生活, 都是自己在做主的生活, 這樣的人生在神看來就像夢一樣, 虛幻轉眼之間就沒有了 可是一個在神的同在裏面過日子的, 他每一天所過的日子 他所做的事, 他的一生都是被神所數算 被神記念的, 他是活在永世 永恒的裏面 所以詩人就醒悟過來,21 節說 : 我心裏發酸, 肺腑被刺, 我這樣愚昧無知 盼望神的百姓今天看了這篇信息以後, 不再是愚昧無知 當神因著疼愛而在修剪我們

時, 是要使我們與祂的聖潔有份, 就是祂聖潔的性格可以作成在我們身上, 聖潔的生命可以在我們這樣一個污穢的罪人身上長成, 而我們卻以爲主是討厭我, 所以才對我這樣! 盼望我們不再這樣愚昧無知 所以詩人最後說 : 但我親近神是與我有益, 我以主耶和華爲我的避難所, 好叫我述說你一切的作爲 就是當我們被神修剪 被神管教的時候, 我們要來親近神 要來以祂爲我們的避難所, 之後就會發現神所作的一切都是與我們有益的 摩西 : 看似嚴厲, 實爲尊榮 你看神對摩西多麽嚴厲, 摩西那樣的愛以色列百姓, 凡事謙卑 順服, 只不過一次被百姓惹動了氣, 擊打磐石, 以致不能進去迦南美地, 好嚴哪! 摩西有沒有反抗

說 : 主啊, 你這樣對我太不公平了! 以色列百姓惹動你的怒氣多少次啊? 一而再 再而三的向你發怨言, 你都原諒他們 再給他們機會. 可是我一次就沒機會, 怎麽商量都不可以, 就是不能進迦南美地了! 是不是神不愛摩西? 不是, 我想如果摩西那個時候說 : 算了, 這樣的神我才不要了! 我這樣的辛苦, 這樣子的忍耐, 乳養這些不是我生的, 幾百萬常常發怨言的百姓, 而我只不過一次被惹動了, 只不過擊打了磐石, 不照神所說的吩咐水從磐石中出來, 這樣就不能進去, 主對我太不公平了! 我想摩西如果是這樣的話, 他就沒有辦法在變像山上和以利亞與耶穌在一起顯現, 這是何等尊榮的一件事呀! 但是摩西對神有愛的信任, 神說什麽他都接受, 不去跟祂爭論 也不埋怨 事實證明神實在是更

愛摩西, 祂所愛的祂就管的越嚴 所以我們如果看見有些基督徒隨便過日子都沒有關係, 他也可以常常說主都與我同在, 我會打問號 ; 然而有些人會說 : 主管我好嚴呀! 有一位媽媽說 : 主管我好嚴哦! 我說 : 對啊, 因爲主這麽愛你, 所以才對你很嚴 祂不讓你的己有一點出頭 我也不會說 : 對, 他就是犯罪 他就是該被管教 不是的, 因爲主疼愛他, 所以主管教 約伯 : 自以爲義, 神要修剪 神對約伯的評論是 : 世上再沒有人象他這樣完全正直, 敬畏神, 遠離惡事 在我們現代人的眼中簡直是個完全人, 完全正直 敬畏神, 而且遠離惡事, 多麽好的一個人! 可是他卻受到這麽淒慘的管教

約伯剛開始很不服, 別人來說他什麽, 他也都不服, 一直到後來神需要用很嚴厲的話來對他說, 神用許多的問題來問他 : 我創造諸世界的時候, 你在哪里? 神用這麽厲害的話來責問他, 約伯才謙卑下來 雖然他完全正直敬畏神, 遠離惡事, 也沒有什麽明顯的罪, 他的好朋友都一直說他一定是有罪的, 所以才會有這樣的苦難, 但是約伯一直不承認, 他都一直講 我, 人家愈說他, 他就愈講我怎麽好, 在約伯記裏他講到很多次的 我 : 我的祈禱是清潔的, 我的手中沒有強暴, 我的腳追隨祂的步履, 我謹守祂的道並不偏離, 祂嘴唇的命令我未曾背棄, 我重看祂口中的言語過於我需用的飲食, 我持定我的義必不放鬆, 在世的日子我心必不責備我

約伯多麽自以爲義啊! 我持定我的義必不放鬆, 在世的日子我心必不責備我 他的老自己多大啊! 在現今的世代也有很多這樣的基督徒, 非常自以爲義, 覺得自己很屬靈, 所以不聽人所說的, 只要聽神對我 有一位基督徒曾被聖靈充滿, 有一次, 他的牧者請他帶敬拜, 有一次他說 : 主給我感動, 就是今天要我們全體都跪下來悔改 結果大家都愣在那兒, 他們的感動都不是悔改, 因爲今天沒有什麽話好悔改 後來有一位就開始讚美, 結果大家就開始一直讚美, 以後牧者就去告訴他說 : 那天的那個靈不是悔改的靈 他就說 : 不, 神跟我講今天會帶下悔改的靈, 是那個人忽然間讚美, 破壞神的作爲, 破壞

神的工作 這個基督徒說 我不聽人跟我講什麽, 我只聽神跟我說 有一次人家請他作見證, 給他 20 分鐘的時間, 頂多不要超過半小時, 結果他講了 70 幾分鐘, 牧者就去跟他說, 他說 : 是神給我的話, 我那個話一直出來, 沒辦法停止 弟兄姊妹, 神的靈是順服的 如果一個人一直說 : 主跟我講什麽, 我不聽人說, 我只聽神說 這是很有問題的, 異端就是這樣産生的 很多異端剛開始是聖靈的工作在他們身上, 但是後來高傲起來, 我只跟隨聖靈, 我不聽人講什麽 這是非常危險的 所以這就是爲何聖經告訴我們說 : 我們要天天彼此勸勉 我們需要肢體間的勸勉, 沒有一個人敢說我跟隨聖靈絕對是對的, 我們需要有印證

有一個聚會是專門訓練各地有心要服事主或者已經是傳道人的, 他們有一段時間在那裏訓練 造就他們, 好像短期的神學院一樣 後來有一位姐妹去參加, 她說他們有 20 多個人的短期訓練, 好像每個人都有聖靈的帶領, 所以常常吵架, 因爲你的帶領跟我的帶領不一樣, 每個人都自以爲是對的, 是被聖靈感動的 哥林多書 14 章講到 : 先知的靈原是順服先知的, 我們需要順服 而他們每個人都有靈恩在他們的身上 每個都覺得自己很有恩賜, 可是他們聚在一起就是吵架, 因爲誰也不服誰, 誰都覺得是從神領受的, 這個就是哥林多教會的情形 所以我們一定要在屬天的道路上常常接受神的修剪 神的責備和管教, 好讓我們可

以謙卑下來, 結出豐富的果子 以利戶是約伯記的第四個朋友, 是最後一個講話的, 以利戶跟他三個朋友對約伯說的話有一個共同點, 就是他們多多的提到神的榮耀跟祂大能奇妙的作爲 最後當神講話時, 約伯才服下來了 所以約伯記告訴我們, 當我們受苦的時候, 碰到一些苦難, 遇到一些我們無法明白的處境時, 我們應該來注視神的榮耀, 伏下來敬拜祂, 雖然有時我們不覺得我們有犯什麽罪, 但若是你仍然願意在那兒敬拜祂, 你就會找到答案 如果我們被神管教或者在苦難中的時候, 我們一直問 : 爲什麽會有這樣的事臨到我? 主啊, 怎麽會這樣? 你可以問爲什麽, 但是你態度要好, 不要用吵架的口氣, 你要很謙卑的說 : 主! 我一定有什麽地

方需要你修剪的, 求你來光照我 你要伏下來敬拜祂 約伯剛開始都在講他自己怎麽好, 我是怎麽樣的清潔 公義, 我的心必不責備我 他那麽自以爲義 自以爲是, 可是到後來當他看見神的榮耀 神奇妙的作爲, 他就俯伏敬拜, 他再也不述說自己的善行了, 而只能在爐灰中懊悔說 : 我從前風聞有你, 現在親眼看見你 所以當我們遇到一些苦難患難時, 我們最好就是來敬拜祂 注視祂, 才會得著問題的解答, 所以雅各書提到約伯說 : 神待約伯明顯是滿心憐憫 大有慈悲 神很愛約伯, 他雖然完全正直 敬畏神 遠離惡事, 但是有一個比所有的罪更大的就是驕傲, 因爲神最憎惡驕傲, 約伯的罪就是他的自義

若我們常常覺得我比別人對神更絕對, 自以爲義, 以爲我的看法是對的, 衆人皆醉我獨醒, 衆人都錯只有我最對, 這就是自義 這個罪使他遭受這麽多的苦難, 好讓他被煉淨, 末後的福分更大 艱難環境訓練安息 當神要更多使用我們的時候, 常常神都會有煉淨的工作 我從 26 歲開始服事主的時候, 每一天晚上都覺得肩膀非常酸, 我也不知道哪來的壓力, 後來主光照我, 我不夠安息, 我就跟主悔改, 我竭力進入安息, 慢慢就越來越不會這樣 到現在, 前些日子我到兩個地方帶特會, 要講 15 堂, 從第一天開始, 我的扁桃腺都是腫的, 可是我就是一直安息地倚靠他, 一直到講完道 下午開始咳嗽, 我就感謝主, 謝謝禰的

大能一直托住我這個軟弱的孩子 有時主給我們一些痛苦 不舒服 軟弱, 常常會蘇醒我們的靈魂 我們講的內在生活的信息對苦難中的人一下就得著, 一下就進入 四 被神管教時的反應 切勿輕忽, 深深痛悔, 我們被神修剪, 有苦難的時候, 有些人的反應是覺得 我被神棄絕了, 神不愛我了, 算了 就象掃羅一樣 撒母耳對他說 : 如此, 今日耶和華使以色列國與你斷絕, 將這國賜與比你更好的人 掃羅說 : 我有罪了, 雖然如此, 求你在我百姓的長老和以色列人面前擡舉

我, 同我回去, 我好敬拜耶和華你的神 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去, 掃羅就敬拜耶和華 ( 撒上 15:28 30-31) 掃羅被責備的時候只知道自己錯了, 有罪了, 而沒有痛悔, 很輕忽, 還是要求被擡舉, 還是很在乎他的面子, 掃羅回去也敬拜耶和華 我們會敬拜神 禱告 等候, 但是當我們被責備 被管教 被修剪的時候, 如果我們沒有痛悔, 那與我們都無益, 所以掃羅的結局就完了 掃羅沒有象大衛那樣 神哪, 憂傷痛悔的心, 你必不輕看 大衛深深地悔改, 他說 我真是犯了罪, 我是在母腹中就有罪的人 所以新約裏面神給大衛的評語是 合神心意的人 神不在乎我們犯錯, 我們都會犯錯, 可是

犯錯之後被責備 被管教的時候要痛悔, 這是很重要的, 不要說 : 算了, 我錯就錯了吧 對神對人都一樣 神常藉人責備管教 其實神常常是借著人來責備我們的, 爲什麽? 因爲聽不見 所以神常常差遣人來責備你 作父母的, 神常常差遣你的孩子來責備你, 你的孩子都會跟你講真話, 你不要覺得小孩子有耳沒嘴, 神就是給他嘴要來告訴你的 ; 神也常常借著你的另一半來責備你, 不要以爲我另一半給我最多挫折, 其實是神要他來責備你的, 因爲神愛你, 所以你真的要感謝主, 給你這麽好的另一半, 以致神可以常常借著他來修剪你, 爲要給你結果子更多, 因爲不修剪就不會結果子更多, 所以要一直修 一直剪

輕忽管教, 心被蒙蔽 有時候我們被責備, 被神借著人來光照我們, 指出我們的盲點和我們的問題, 告訴我們哪里該改, 雖然我們也知道錯了, 然後就輕忽過去, 然而我們卻沒有爲那件事深深的悔改, 然後就繼續地讚美神 敬拜神 等候神. 漸漸的你裏面就愈來愈蒙蔽, 以後別人再責備你 再光照你什麽, 全都光照不進去了 到了有一天, 因神還是愛你的緣故, 會忽然間爆發一件很大的事, 才發現你離譜蒙蔽到這個地步了 異端的産生常就是這樣, 離譜到一個地步, 完全不會分辨了 接受責備 化解苦毒 另外有些人, 當神借著人來責備他的時候, 他就快點下來, 雖然有時人責備我們

光照我們用很沖的話, 可能像聖經上所講的, 說話浮燥, 如刀刺人, 然後就變成一輩子傷痕一直在心裏, 對那個人一輩子苦毒, 而且心中的苦毒不只是對那個人, 就是任何人再講類似的話, 馬上那個苦毒就又出來了 我想到神的百姓, 今天以前, 你從小到大, 不管神借著誰, 也許借著你的父母, 你的另一半 兒女 媳婦 婆婆, 也許借著你的老師 同學 老闆, 來們指責你 責備你. 可能他們態度 口氣很不好, 如刀一樣刺進來, 造成你裏面的傷痕苦毒, 但若是你一直不在主面前認罪悔改, 求主讓你能夠饒恕他們, 這個傷痕就可能一直存在你裏面, 而且你裏面的苦毒會愈來愈大, 你就會成爲一個不健康的人, 很容易受傷, 而且你自己的話也常常會去傷害別人, 因爲你是在苦毒裏面說的話

保守心勝過保守一切 有一位弟兄告訴我, 他以前受一個從臺灣到美國的風水師的迷惑, 到一個地步就把錢全部彙到臺灣去給他, 而且要跟太太離婚. 我問他 : 你是怎麽樣被迷惑的? 是不是你跟他一起吃東西, 他放了迷幻藥在你喝的水裏面啊? 他說 : 我不知道, 可是我知道一件事, 他剛開始就是一直撒毒種在我的裏面 那人就是告訴他太太對他很不好, 對他很不尊敬, 叫他很受委屈, 以致他愈來愈不滿, 這個就是毒種. 漸漸的那個毒種就長起來, 他整個人就被迷惑, 非常討厭他的太太, 後來就想跟太太離婚 現在那個風水師又在迷惑他的一個親人, 在臺灣也是這樣要跟太太離婚 你看仇敵的詭計, 我們真的要很留意. 也

許我們會很留意那些風水師, 算命的及那些乩童, 但是我們卻不夠留意我們周遭有一些受傷的人, 或者他沒有受傷, 可是常常習慣批評論斷, 你常跟這樣的人在一起, 他講的話就會一直影響你, 撒毒種在你裏面 弟兄姊妹, 你一定要很留意, 每一次你周遭的人跟你講的話, 是使你的老自己一直浮起來, 開始對一些人不滿, 或者開始越來越自以爲是, 越來越覺得他錯我對, 越來越自高起來, 這就是毒種 有許多神的百姓好可憐, 不明白保守自己的心, 箴言說 要保守你的心勝過保守一切, 一生的果效是由心發出來的 所以如果你的心常常接受人家的毒種撒進來, 例如, 我跟另外一個人有一些衝突, 我覺得他怎麽可以這樣傷害我呢? 我的一個朋友就說 : 對呀, 他怎麽這樣, 他實在太過份了, 就是因爲你對他太好了, 他就爬

到你頭上去了 這種話就是使我的怒氣一直浮上來, 我就會愈來愈覺得我實在是不應該讓他再爬到我的頭上來, 那個己就起來了, 這就叫毒種 可是如果我另外一個朋友告訴我, 對方會這樣子, 可能是因爲他以前曾受過傷害, 你要在愛裏爲他禱告, 讓他從蒙蔽 苦毒裏面出來 他這樣講就使我的己一直下來了, 本來想要生氣, 只因爲朋友的話己就一直下來, 這個就叫撒好種 所以每當我們遭受到一些非難, 一些修剪的工作時, 我們是喜歡接受毒種或是喜歡接受好種? 毒種剛進來時會讓你覺得好舒服 好暢快, 所聽的話常使你的老自己大快人心 拍手叫好, 這時你要留意, 老自己要浮起來了, 你講話就開始狂傲起來, 就開始責備人, 開始自以爲義 自以爲是

了 我盼望神的兒女要留意常常保守自己遠離這樣的人, 就是他講的話常會使我老自己越大起來 越茁壯起來的人 我喜歡我周遭的朋友的講話是讓我的老自己下來的, 是常會告訴我要謙卑的, 他會告訴我說我也有錯, 這種話常常對我有益 所以我揀選朋友常常揀選這樣的朋友, 因爲這條屬天的道路很長, 我們的己很容易浮起來, 因此我們要留意保守我們的心, 在遇到一些修剪的時候, 這一生會有很多修剪的 所有環境與我有益 我很感謝榮教士, 一而再, 再而三的教導不知不覺已經進到我心的深處, 就是我認定所有一切人對我怎麽樣, 都是神安排的, 因爲我需要, 所以神就這樣安排 所

以我剛開始出來服事主的時候, 有時會聽到背後的一些話會叫我嚇一跳, 例如, 我爲了一個人的好處對她說一些的話, 她當時好像接受, 然而事後卻講另一種話, 剛開始我會覺得心裏好難過, 覺得她怎麽這樣虛假, 是不是以後再也不要跟她講真誠爲她好的話? 或只講一些討她歡喜的話就好了 她若說要跟外邦人結婚, 我就說 : 好 好 太好了, 不要去攔阻她. 凡事順著她就好了, 這樣我就不會被人背後批評, 但是我不敢, 我知道我是神的僕人, 我要討神的喜悅, 不是要討人的喜悅 我出來服事主以前, 從來沒有一個人說我有那裏不好的, 以前我跟弟兄姐妹都相處的很好, 我在臺北都是被稱讚的, 可是一到新竹出來服事主就開始聽見一些閒言閒語, 後來我就越來越明白這是神疼愛我, 因爲當我們要服事祂時, 祂一定要好好修

剪我們, 好讓我們結果子更多, 不是只有剛出來服事主, 一直到現在, 偶爾還會聽見一些在背地裏沒有愛心 沒有恩慈的話, 我會心裏很難過, 有好幾次我都會覺得很灰心說算了, 我不要服事了 因爲我是憑信心來服事弟兄姐妹, 也沒拿薪水. 凡講的 凡做的都是要弟兄姐妹們得著益處 有的時候一篇講道中有一句話講的不合宜, 就聽見背後的論斷批評, 說我怎麽可以講這種話. 我的心好難過, 教會是神的家, 我們是一家人, 不是跟牧者對立的. 牧者六 七十分鐘的一篇道, 只要有一兩句話講的不太合宜, 就會有這麽多的話出來, 而且就是一直傳. 一個傳一個, 我心裏想爲何不直接跟我講呢? 你跟我講, 我就可以向你道歉 向你道謝, 可爲什麽都不來跟我講, 反而在背地裏講? 所以有好幾次我都覺得很灰心, 覺得我不要服事了, 起初會有這個感覺. 但我立刻知道這

就是我的自憐, 因爲從小到大太少被講了 以前曾提過我被臺灣的教練罵的很凶, 那時候就覺得很需要, 因爲太少被罵了, 只有被逼迫的那六年裏面常被父母罵, 但是我認定本來就該被罵的, 因爲信主就要受逼迫, 可是今天是在神的家中聽到一些背地裏的那些沒恩慈 沒愛心的話, 小小的一件事就可以講成這樣子, 而且都不來跟我講, 所以我會常常感到一種自憐, 灰心. 然而我馬上意識到這是仇敵的詭計, 仇敵就是要借著這個叫我灰心 放棄 叫我不要服事了 所以我就對主說, 主, 我還是要繼續服事你 主要修剪我, 把那個容易自憐的個性除掉, 多多的被講就愈下來, 就養成習慣了 這就好像說話如刀刺, 可是那個刀刺進來時, 我們如果用讚美去抵擋之, 那個傷痕

不但好了, 而且你會發現刀愈來愈不容易刺進來, 因爲你越鍛煉, 肌肉就越強壯了 爲什麽聖經說操練身體益處還少, 惟獨操練敬虔凡事都有益處 意即每當一件責備管教 修剪的事臨到我們的時候, 我們就來讚美 操練敬虔就是保持我裏面不要有苦毒和黑暗, 用讚美 用信德的藤牌來抵擋. 你要表達對主的信心就是要開口讚美, 相信所發生的事是與你有益的, 你就會發現你的肌肉被操練強壯了, 它就不容易被人碰了一下就痛的不得了, 因爲肌肉很結實, 所以被打時它都不痛. 要肌肉很結實 很強壯需要操練 你要常常讚美 等候, 相信 主, 禰是疼愛我的, 禰就是這麽疼愛我, 所以禰更多要來修剪我, 使我結果子更多 那你的肌肉就操練的強壯了 另外一個最好的方

法就是每次人家說話如刀刺你時, 要趕快趴下來, 謙卑下來, 這樣刀就刺不到了, 這是最好的方法, 你只要一謙卑下來你就不會被傷到了 我們現在有很多的小家, 我們當中的小家長 副小家長, 剛開始進入一個服事, 主一定會開始來修剪, 好讓你能夠結出更豐富的果子來這 時你一定不要用掃羅的那種反應, 就覺得自暴自棄, 算了, 或是被修剪 被責備的時候, 還要來維持自己的面子, 要被擡舉 下寶座, 接受責備 尼尼微人信服神, 便宣告禁食, 從最大的到至小的, 都穿麻衣 這信息傳到尼尼微王的耳中, 他就下了寶座, 脫下朝服, 披上麻布, 坐在灰中 他又使人遍告尼尼微

通城說, 王和大臣有令, 人不可嘗甚麽, 牲畜 牛羊 不可吃草, 也不可喝水 人與牲畜, 都當披上麻布, 人要切切求告神, 各人回頭離開所行的惡道, 丟棄手中的強暴 或者神轉意後悔, 不發烈怒, 使我們不至滅亡, 也未可知 ( 約拿書 3:5-9) 神要審判尼尼微城時, 就差遣約拿去宣告說 : 四十日尼尼微必傾覆了 尼尼微城的人沒有說 : 才不可能呢, 你怎麽跟我們講這麽難聽的話, 你在咒詛我們呀! 沒有, 他們就相信且順服神 所以當人給我們提出一些警告說, 當你再這樣下去, 你會怎樣怎樣, 我們不要覺得說 : 你都是跟我講不好聽的話, 你就是這樣咒詛我 不, 我們要信服神 那時尼尼微人就宣告禁食, 禁食禱告, 禁

食禱告還不夠, 還要下寶座, 我們有的時候被責備管教時會禁食禱告, 求主來幫助我們, 但若是不懂得下寶座, 還是不太有用的, 最重要的就是老自己要下寶座 還有脫下朝服, 朝服代表我們的地位, 要脫下我們的地位 離開惡道, 丟棄強暴 得蒙醫治 在一個家庭中, 有時父母跟孩子之間不合, 很多時候父母要先下寶座, 脫下朝服, 這個老自己要先下來, 願意謙卑下來, 脫下我是父母的地位, 跟孩子認錯, 那個孩子的傷痕才有辦法得醫治, 才有辦法和睦 各人回頭離開所行的惡道, 丟棄手中的強暴 這樣才能夠得拯救 蒙祝福 要離開惡道, 我們很可能在神借著人來給我們一些責備管教的時候, 會針對這個人,

對他很反感, 開始來報復或者反擊, 這個叫惡道 丟棄手中的強暴, 有時我們過去的傷害, 也許是父母或者是任何人加給我們的傷害, 我們的手一直掐著對方的脖子, 雖然你沒有真的去掐, 但是你心中是一直在掐住那個人的脖子, 這就是不願意丟棄手中的強暴, 以致於你的傷就不會得醫治, 裏面就一直有苦毒 但是我們如果離開所行的惡道, 包括對人的不信任 猜疑, 常常都把人的行爲 話語都往壞處想, 對人很容易反感, 自己坐在寶座上很會批評論斷說 : 這個人很驕傲, 那個人很愛表現 這些都是我們過去面對神因著他的愛責備管教我們的反應的方法錯了, 所有受傷害的表現都是這些 以致於我們一直在惡道上, 手中充滿了強暴, 抓住對方過去傷害我們的那個恨 那個不平, 一直不放, 我實在看到太多的基

督徒落在這樣的光景中, 我覺得好可憐 好可惜, 心裏巴不得要他們快點醒悟, 不要再一直中仇敵的箭 受傷的人就特別喜歡聽負面的話, 喜歡聽教會裏面不好的事, 誰又犯了什麽罪了, 人家有那些不完全的地方, 這些事他最愛聽, 他的眼光都會變成有不好的色彩 我有一次去一個地方服事, 一位基督徒就跟我講到他的牧師怎麽不好, 可是另外一位基督徒卻跟我講到他的牧師多好, 我自己常常從別人身上的反應來學習功課, 那時候我就對自己說 我的心是怎樣, 就怎麽樣看人, 在講論同一個人, 但從兩個人的嘴中出來的差距這麽大, 心到底是善還是惡就顯明出來了 感謝主, 我過一段時間再去那個地方服事, 那個說他的牧師不好的人公開要求作

見證, 他說 : 我這個人從小就是很自私 驕傲 自以爲是, 很愛批評論斷 很挑剔, 裏面有很多的傷害, 以前我也曾參加過一些醫治的特會, 可是一下子老樣子就又回來了 這幾個月來聽到等候神的錄音帶, 就開始來操練等候神, 親近神, 詩篇 73 篇說 : 我親近神是與我有益的, 耶和華是我的避難所 我開始這樣操練親近神, 然後在神行審判的路上等候祂, 就一直被光照, 原來問題都是我自己 我聽到他的這些見證好感動, 在那個特會中有八堂的聚會, 他每次都到前面來跪著俯伏, 痛哭悔改, 八堂聚會下來我看見他的那個臉都變了 所以如果你裏面在過去的任何一個環境中有受傷 : 1) 一定要禁食禱告, 要好好的來到主面

前, 全心來尋求祂. 2) 要下寶座, 存心謙卑. 3) 你要離開所行的惡道, 在惡道上都是惡臭的, 所以我們裏面不要一直發出惡臭, 對別人 或聽到任何什麽話, 都不要有負面的反應. 4) 你要丟棄手中的強暴, 不要再一直掐著那個過去曾經傷害過你的人, 要饒恕人你才能夠得醫治. 神有恩典 有憐憫 不輕易發怒 對你有豐盛的慈愛, 祂要醫治你 祂要救你脫離這一切

有一位弟兄很驕傲 很會批評論斷, 當他開始更多來服事別人時, 神就借著他所服事的人來批評論斷他, 挑他的毛病, 神就這樣給他看見他就是這樣的人. 有一次他跟我講 : 江牧師, 我現在好像變成世界的渣滓, 都被講的一蹋糊塗了 可是他一直謙卑下來, 一兩年之後, 我發現這位弟兄真的變得好可愛, 以前那種傲氣都不見了, 他真的很謙和 對人很有愛心, 好可愛. 這就是神責備管教修剪我們的目的, 就是要與祂的聖潔有分 吳牧師的見證 : 吳牧師是吳老牧師的侄子, 現在在紐約牧會, 他以前剛開始出來服事主時, 吳老牧師對他非常嚴格, 對他講話 要他做什麽事都非常嚴厲, 很直很白的去說出他的問題所在, 有的時候吳牧師對他有些遮掩,

吳老牧師把它指點出來時, 他侄兒就趕快認錯. 吳老牧師有時去德國帶特會, 他不在的時候吳牧師帶領聚會. 吳老牧師是很有恩賜 講道非常好的牧者, 在他不在的期間, 吳牧師在那裏領會. 有時信徒會這樣禱告說 : 主啊, 可憐我們, 你知道我們多麽的肌餓, 真的餓的不得了, 請你快一點感動吳老牧師回來吧! 因爲兩位牧者之間恩賜差別很大, 吳老牧師是一位很傑出神的器皿, 所以信徒這樣禱告 然而吳牧師一直謙卑下來, 他不會去跟吳老牧師比, 他就是接受這些弟兄姐妹給他的這些批評 指正 勸勉或者責難, 他全都接受了 吳牧師現在真的非常的柔和 謙卑, 充滿了愛, 因爲他一直被修剪, 從年輕時就一直被修剪, 因爲神疼愛他 我跟吳牧師接觸, 覺得他真的是一位很慈祥的長者, 神

常常借著弟兄姐妹在修剪他, 所以他驕傲不起來, 那些話實在很傷人, 然而他已經鍛煉得肌肉都很結實, 愈來愈不容易受傷了 這就是神疼愛他, 從現在看到過去, 就會發現都是神雕琢的手在製作他, 以致於他現在可以與神的聖潔有分 結語 弟兄姐妹, 我今天所講的神作事法則就是神所疼愛的祂必責備管教 如果你都沒有被責備 被管教 被修剪, 你真的要跟主講 : 主啊! 我願意 因爲有時候神要責備管教要修剪一個人, 他就趕快溜開逃走了, 所以常常剪不到, 因不願意被修剪 神說這個是衆子所共受的, 是每一個基督徒都會遇到的, 你要認識這是神作事的法則, 因爲祂疼愛你, 所以祂特別給你許多

謙卑下來的機會, 這都是祂的愛, 所以要快點歡歡喜喜的接受, 而且要讚美, 以致於以後人家說話浮燥一刀刺來, 你就一趴下去動作好快, 因爲趴得太多次了, 匍匐前進的力量很好, 因爲很會匍匐前進, 習慣於低而又低, 使這個肌肉鍛煉得很好 因爲神疼愛你, 所以我們要歡歡喜喜的接受神借著所有的人事物給我們的這些管教修剪, 知道神是大有憐憫滿有慈悲特別愛我們這個人, 你這樣快一點把握住, 你就發現你裏面都不會有黑暗和苦毒 我很感謝主, 服事主多年到直如今, 我裏面對人沒有任何黑暗或苦毒, 因爲我知道我永遠要下來, 我可能當時有點難過或有一點氣, 但是轉眼就會進到祂的殿中來面對祂, 告訴主 : 主, 我願意接受你一切的修剪, 我需要 當我們一直爲對方讚

美感謝, 就能夠以主的愛去愛對方 每一個基督徒一定要做一個靈性健康的基督徒, 不要在裏面累積有任何的傷害和苦毒, 如果有, 好不好今天來到主面前禱告 : 主啊, 原來是你愛的安排, 我卻把它當作是你苦待我, 以致於我硬把它反彈回去, 我卻不懂得歡歡喜喜的去接受, 使之成爲我的祝福 你今天來到主的面前要徹底的去做, 好讓你健康起來, 神才有辦法一直把祂的同在更豐富的賜給你, 否則你等候主 禱告禁食都沒有用, 因爲神常常會給你一刀傷口, 祂的同在會更多澆灌下來 當人家刺你一刀時, 你卻不來到主的面前得醫治, 接受祂的安慰和祝福, 你就讓那個傷痕一直成爲永遠的傷痕, 以致神沒有辦法借著你更多的祝福別人, 所以要寶貴神所給我們的一切環境, 神常常允許一些事情臨到

我們, 就是要操練我們能夠更多經歷祂 更多認識祂 今天早上我喉嚨沒有聲音, 心想要不要今天請 Martina 替我講道, 要不要請大家作見證, 轉念之間我就覺得這些念頭不對, 我對主說 : 主, 我相信你! 你的百姓饑渴要你的話, 你要賜下話來 所以我就一直相信主走上講臺, 一開口第一句話 弟兄姐妹平安, 居然有聲音出來了, 實在是太讚美主了! 我覺得神常常要我們去經歷祂奇妙的大能, 祂是至大的醫生, 祂是拯救者, 祂是豐盛之主! 作業 : 那位被繼母養大的基督徒, 從小沒有被管教過 長大後, 在她的情緒上有什麽現象?

你會在血氣中管教你的孩子嗎? 從小, 你是在血氣中被管教嗎? 你在生活中有沒有常被修剪, 還是你常去修剪別人? 詩篇 73 篇, 這位詩人剛開始看到惡人 狂傲人得享平安, 他就心懷不平 可是, 他後來怎麽明白過來呢? 當你被管教時, 你有想到是神的手嗎? 在那時, 你還能體會神的愛嗎? 你會不會只要聽到神說, 不聽人說? 約伯給我們一個榜樣, 當我們受苦的時候, 遇到一些我們無法明白, 爲何有這樣遭遇的時候, 我們應該如何?

後來, 雅各書提到約伯, 是怎麽說的? 神爲什麽這樣評價約伯所受的苦? 掃羅和大爲被管教時, 他們的反應有何不同? 結局有何不同? 神向尼尼微宣佈審判, 尼尼微城的人如何反應? 在你的生活中, 神最常藉著誰來修剪你? 請舉一個例子, 你被管教時如何反應? 背聖經, 希伯來書 12:5-8, 約翰福音 15: 2

神做事的法則 (7) 神所疼愛的, 祂必責備管教 ( 下 ) 江秀琴牧師 我上個主日早上沒有聲音, 就想在敬拜時竭力的敬拜, 以爲這樣神就會恢復我的聲音了. 可是我讚美了一 二句以後, 又沒聲音了 後來坐下來親近主, 我對主說 : 主啊! 這個信息是你給的, 你的百性需要你的話, 你一定要賜給我聲音 主, 你要讓我腳一踏下去, 紅海就分開, 讓我站在講臺上口一開聲音就來了 主真的是這樣做, 當我憑著信心上講臺開口說 弟兄姊妹平安 時, 聲音就來了! 感謝主, 主要給祂的百姓看見, 祂常常在我們山窮水盡時才作工, 我以爲在敬拜時應該會有聲音, 哪知道還沒有, 直等到站在講臺開口時, 聲音才來 所以你真的要明白神作事的法則, 才不會放棄的那麽快, 要繼續的

相信直到看見神的榮耀 我自己是一個軟弱的器皿, 什麽都沒有, 可是神的能力常常在我的軟弱上顯的完全, 什麽時候我越軟弱, 祂就越顯出祂自己的大能來, 我們永遠沒有什麽可誇的, 我就像荊棘一樣, 沒有什麽用, 只是當我們願意信靠神, 把自己交在神的手中時, 祂就來彰顯祂的大能 所以我們要明白神作事的法則, 才不會在神作了一半的時候就放棄了 如果我在敬拜的時候還是沒聲音, 就趕快想辦法, 那我想主一定不會及時給我聲音的. 我需要繼續的相信神, 一直在信心裏禱告 : 主, 我腳踏下去, 紅海一定要分開, 你要顯大能給你的百姓看, 讓你的百姓看見你是何等又真又活的一位神 祂掌管祂的教會和祂的僕人到那麽細膩的地步. 祂在顯給祂的百姓看 : 就是我的僕人沒有聲音, 可是當我要她說話的

時候, 我就可以給她聲音, 所以我們很需要一無所有的常常活在神的面前, 好叫祂的能力在我們的身上顯的完全 如果我們常常覺得自己有辦法, 我這方面很行, 我可以靠自己, 那神的能力沒有辦法彰顯在我們身上 我們要常常卑微, 我們的心態應該是一無所有, 那麽軟弱的倚靠祂, 這樣神就會顯出祂的大能來 今天主要我繼續的講這個題目 : 祂所疼愛的祂必責備管教 ( 希伯來書十二章 5 6 11 節 ) 我兒你不可輕看主的管教, 被祂責備的時候, 也不可灰心, 因爲主所愛的, 祂必管教, 又鞭打凡所收納的兒子.. 凡管教的事, 當時不覺得快樂, 反覺得愁苦, 後來卻爲那經練過的人, 結出平安的果子, 就是義

神說, 不可輕看祂的管教, 意即不要輕忽, 不要讓管教很輕易的過去, 你要從神的管教明白神在你身上的心意, 去學好神要你學的功課. 因爲神的管教是有目的的, 祂不是隨意發脾氣, 像世上的一些做父母的, 心情不好, 隨意發脾氣, 就管的很凶, 很利害, 心情好, 做一樣的事就完全不管 不是的, 我們的神說祂所疼愛的, 祂必責備管教, 又說你不可輕看祂的管教 主管教有什麽目的呢? 答案在 11 節, 祂說管教目的是爲要叫人結出平安的果子, 就是義. 祂說當時被管教都是不快樂, 是愁苦的, 但是如果你經練過以後, 你就會結出平安的果子, 就是義 一方面你裏面會有更深的平安, 更不容易再被攪動, 另一方面就是你會結出義果來, 就是神的聖潔. 第 10 節說, 萬靈的父管教我們是要

我們得益處, 使我們在祂的聖潔上有份, 所以管教不是要我們受苦, 乃是要我們得益處, 還有叫我們在祂的聖潔上有份 我們這個墮落的罪人, 怎麽有辦法與祂的聖潔上有份呢? 就是常常是借著管教 有一次我接到一位姊妹從外州打來的電話, 因爲有人給她錄音帶, 她聽了以後, 就來參加我們的冬令會和夏令會 以後她也帶她們教會禱告會的十來個人, 開始操練親近神, 等候神 但後來教會就開始反對, 不許她們再追求聖靈, 不許說方言, 並且要她承認這是錯的, 還說若不認錯, 就會被趕出教會. 意思就是這樣追求聖靈是不對的, 叫她要認錯, 要放棄這樣的追求. 她覺得不能放棄, 所以就打電話來跟我講, 邊講邊哭, 她覺得這樣的受逼迫很委屈

過了些日子她又打電話來說 : 江姐, 你可能不記得你那時候跟我講什麽話 你告訴我受逼迫, 受傷害時, 要想到對對方的虧欠, 又說, 無緣無故的被逼迫, 一定是神的手. 她說這些話給她很大的幫助, 她就真的開始下來, 開始不再覺得對方的無理, 不再覺得委屈. 然後她就在主面前仰望, 發現她的確是虧欠教會, 因爲她只愛禱告會的那幾個人, 有追求的那幾個人, 都只爲他們禱告, 而沒有爲教會的牧師, 長老 執事, 和全教會的弟兄姊妹禱告, 所以她就覺的她很虧欠他們 然後她就想起有人跟她講說, 她看到人沒有打招呼, 她覺得這是小事. 沒什麽. 但主光照她要去向那個人道謝, 下次看到人, 要趕快去跟人家打招呼, 她就接受下來. 後來她仰望主, 主要她離開原來的教會, 帶她去她家附近一個美國人的教會.

結果她發現在那個教會裏, 神借著她幫助一些美國人, 本來她不太會講英文, 主卻幫助她講, 就這樣帶領一些美國人開始起來親近神, 後來她發現這真的都是主的手 她說我跟她講那個無緣無故的逼迫一定是神的手, 是爲要幫助她使她不會一直受仇敵的控告 她實在很感謝神, 如果不是這一年來常花時間親近神, 每次聽到了錄音帶就順服著去作, 她早就成爲一個充滿苦毒的人 所以她說, 過著一個等候神的生活, 真的是一個不會被打敗的人, 一切事情發生都有神的美意, 是在造就她 我聽了她的見證很感謝主, 這位姊妹帶領人追求主反而被逼迫, 不許再有禱告, 讚美, 等候神 如果換了一個人, 可能心裏就充滿了苦毒 這就是我上一次講到的, 神所疼愛的祂一定要管教, 祂要修剪, 管教有時候不一定

是你做了什麽錯事而受管教, 而是因爲神要我們與祂的聖潔有份, 因爲我們的性格跟祂聖潔的性格差太遠了, 所以神開始要來修剪與管教, 不是你現在做了什麽錯事, 而是因爲你裏面有這方面的性格, 神需要來把他做掉, 所以祂要來修剪與管教 我們上次講到在受管教的時候有三種人的反應 : 第一種的反應 神說被祂責備的時候不可灰心, 但第一種人的反應就是被神管教被修剪時就灰心了. 他不明白其實神是愛他才管教修剪他, 反而覺得主不愛他, 棄絕他. 剛才那位姊妹, 她若沒有聽那麽多錄音帶, 沒有被教導, 她很可能會不想再親近神了, 因爲當她追求主時反而變成這樣子. 她會想現在被長老 執事謾駡, 又被趕出教會, 很可能她就灰心, 就自暴

自棄了 這是第一種人的反應 第二種的反應 因爲主所愛的, 祂必管教, 又鞭打凡所收納的兒子 當神借著人來責備管教我們時, 我們不但不接受反而産生受傷, 苦毒, 不饒恕. 這是第二種反應. 舊約時代, 神借著先知責備以色列人時, 他們一再頑硬不聽話, 因此神就鞭打, 就是借著敵國來攻打他們, 欺壓他們, 因此神的百姓就一直處在被欺壓底下. 被敵國欺壓時還不懂得悔改, 只懂得起來反抗, 來防衛. 結果神就讓他們被擄, 成爲仇敵的俘擄, 亡國奴了. 這就是舊約整個以色列人的歷史 神對以色列人的管教也可以應用在我們身上. 在舊約神是興起敵國來攻打祂的百姓, 而在今天新約的時代, 那個仇敵就是撒旦. 神常常是借著人, 借著講臺, 或人

的見證來光照我們, 責備我們. 如果我們不聽, 我們就會被管教或鞭打. 這種人的反應是受傷, 産生苦毒怨恨和不饒恕. 當我們裏面開始産生這些負面的反應時, 撒旦就利用這些來欺壓我們, 因爲我們裏面有它的營壘, 它就借著這些一直來激動和刺傷我們, 使我們常常落在猜疑, 沒有安全感裏面. 在痛苦中我們若是還不悔改, 還沒醒悟就會被擄, 也就是被仇敵佔有, 和以色列百姓一樣, 被祂擄去成爲祂的俘虜, 它的工具, 整個人被蒙蔽, 開始來攻神的家, 教會的領袖, 神家中的人. 仇敵在每個教會都做這樣的工作, 其實神是要祝福我們, 要我們得益處, 與他的聖潔有份, 然而我們不明白神作事的法則, 以致于成爲仇敵的俘虜 第三種的反應 接受神的管教, 結出平安的果子, 就是義

我聽了一位姊妹的見證很受感動, 她講到好幾個月前我們請了一位講員, 她一聽了就很反感, 反感到了一個地步, 聚會也不來, 夏令會也不參加, 本來已經報名了, 也改變主意不來參加了. 然後她就覺得靠自己活就夠了, 結果接下來的幾個月, 她每樣都不順利, 她說身體有病, 很痛苦, 工作也不順利. 還有她們家的好朋友, 一對夫妻, 兩年內相繼去世, 這一連串發生的事使她覺得沒有辦法靠自己活, 就連自己的身體也沒辦法控制, 工作也沒辦法去把握, 到處碰壁, 遭挫折, 朋友突然離世使她感到人生的短暫, 生命何等的脆弱. 使她領悟到沒有辦法再靠自己活下去了 這時候剛好有一位姊妹, 拿了趙莉所講的 順服就是蒙福的秘訣 這卷錄音帶給她聽, 結果她聽進去了. 她發現她是在不順

服和反叛之下跌倒的, 對講臺的信息不服, 反感, 聽不進去, 所以會遭受到這樣的後果. 這就是我所指的神作事的法則. 神其實是要修剪她, 可是她卻用第二種反應, 就是苦毒, 受傷, 反感, 反叛, 所以遭受到幾個月來的痛苦 後來她知道其實蒙福的秘訣就是順服. 現在她覺得很需要神的祝福, 所以又重新回來聚會, 順服下來之後, 她說 : 我現在根本不在乎祝福了, 我得著的是神自己, 當我帶著一個順服的心來聽道, 我就覺得每一句都是那麽的寶貴, 每一堂聚會我都覺得主那麽的甘甜, 我每天都渴想要來聚會, 每天就是想來與主約會, 主的同在何等寶貴, 祂那麽甜蜜, 那麽可愛. 以前我要得祝福, 因爲我實在有太多的挫折 但是當我順服下來, 我得著的不僅是祝福, 更是主自己, 當我得著主自己, 有沒有祝福都不重要了. 因主耶穌就是我最大的祝福

這位姊妹的見證就是我所講神作事的法則的一個好例子, 當她落在第二種反應的時候, 她所遭受到的就是仇敵的欺壓. 但當她進到第三種反應時, 知道這一切都是神的手, 因此就欣然接受而得著主自己, 她這樣作就蒙福了. 所以她現在常常勸人家要柔軟順服, 因這是最重要的, 沒有別的秘訣的. 我們來看約瑟的一生, 如果你是約瑟你會成爲什麽樣的人. 從小哥哥們就很妒嫉而且惱恨他, 最終被哥哥出賣到埃及. 創世紀裏面講到約瑟總是把他哥哥所做的惡行去告訴父親, 我相信約瑟並不是在打小報告, 他可能只是要爸爸去想辦法處理哥哥們不對的行經. 可是卻惹動哥哥們的怒氣, 而且他也是從小被父親所寵愛的, 所以他哥哥們就妒嫉他. 還有約瑟有一點傻

傻的, 他生性單純, 做了兩個夢就很坦率的去告訴哥哥和他的爸爸. 他說他夢見只有他的禾捆是站著的, 其它十一個禾捆就在他的禾捆面前下拜, 他的哥哥聽到都氣炸了, 然後接著又說, 我夢見了太陽 月亮 還有十一個星星都向我下拜, 連爸爸聽了都氣壞了, 然而還是把這話存留在心裏面, 雖然聽起來很不舒服, 但還是存記在心. 但是他的哥哥們卻甚妒嫉他, 把他很無情地出賣了. 一個十七歲的孩子遭受到這樣的情況, 性格上可能會産生部份的不平衡. 因爲爸爸很寵愛他, 然而哥哥對他卻很妒嫉, 十一個比他大的哥哥都在欺負他, 所以他一方面被寵, 另一方面又被欺壓, 因此個性會很不平衡. 這樣的人裏面常會有很多苦毒, 會覺得憤憤不平. 可是我們看約瑟是怎麽樣的人呢?

創世紀 45: 5,7,8 說 : 現在不要因爲把我賣到這裏 自憂自恨 這是神差我在你們以先來 爲要保全生命 神差我在你們以先來 爲要給你們存留餘種在世上 又要大施拯救 保全你們的生命 這樣看來 差我到這裏來的不是你們 乃是神 他又使我如法老的父 作他全家的主 並埃及全地的宰相 約瑟知道是神差他先到埃及去爲要保全許多的生命, 我想約瑟一樣是人, 他裏面一定也會有很大的痛苦. 只是他所採取的不是第二種的反應而是進到第三種的反應. 所以他生兩個兒子, 就特別給他們取名, 第一個叫瑪拿西, 意即是忘了, 他說神使我忘了一切的困苦和父的全家. 先是忘了他以前的試煉, 然後第二個兒子叫以法蓮, 意即使之昌盛. 意即神使他在受苦之

地昌盛. 當約瑟被神修剪管教後, 他真的是忘掉以前一切的困苦, 忘掉就是真實的饒恕, 你要真實饒恕才有辦法忘掉, 你真的忘了才叫真實的饒恕. 等他忘了這些困苦, 接著神就使他昌盛. 神什麽時候使我受苦, 就在受苦的地方使我昌盛. 所以當他面對哥哥們時, 他可以安慰他們說你們不要害怕, 也不要自憂自恨, 他說其實不是你們差我來, 是神差我來的, 神差我來有目的, 是要爲你們存留餘種. 詩篇 105:17-19 論到約瑟的一生說 : 在他們以先打發一個人去, 約瑟被賣爲奴僕. 人用腳鐐傷他的腳. 他被鐵鏈捆拘 耶和華的話試煉他 直等到他所說的應驗了 這裏講到神在他們以先, 就是約瑟一家人以先, 打發一個人去, 約瑟被賣爲奴僕. 神差遣祂所愛的約瑟去, 用被賣爲奴的方法, 所以神有時給你很苦的環境,

被人欺壓. 這乃是神在差遣, 神在做. 不是人家欺壓你, 不是人家對你不好, 是神差派人家這樣對待你的. 人用腳鐐傷約瑟的腳, 他被鐵鏈捆拘. 這都是在神細膩的安排之下. 然後又說耶和華的話試煉他 直等到祂所說的全應驗了. 幾年以後才應驗? 十三年呀! 從他做了夢到他作宰相一共十三年以後才應驗. 一個十七歲的孩子, 要去面對這些惡劣的環境實在不容易. 一般青少年脾氣特別怪, 反叛心特別強, 是碰不得的, 可是約瑟就在青少年時期被壓下去. 感謝主我也是在十七歲的時候被壓下去的, 我十六歲信主, 十七歲就開始遭受家庭的逼迫, 不斷的逼迫. 當時的感受就是只要今天不被打, 不被罵就高興了, 今天能夠平安的去聚會就喜樂了. 爲什麽說這些修剪是爲要使我們與祂的聖潔有份? 因

你受逼迫時就不會想去犯罪. 許多十七歲的人都在忙於交男朋友, 女朋友, 約會, 舞會等等. 後來會很後悔那一段年日. 可是我那段年日都是一直被壓下去, 這樣非常好, 因受苦是于我有益的. 對於約瑟來說, 耶和華的話試煉他 直等到祂所說的應驗了 我想約瑟真是一直的服下來, 他沒有選擇第二種反應, 他選擇第三種反應. 他如果選擇第二種反應, 我想約瑟會像很多的現代人, 裏面充滿了苦毒, 被親哥哥們, 被外人欺壓, 受了十三年的苦, 而且都是冤枉委屈的. 如波提乏的妻子陷害他, 他卻堅持保守自己的聖潔. 那時神沒有祝福他, 也沒爲祂說話, 也沒爲他申冤, 最後還被下到監裏去, 可是你從聖經上看, 這都是神愛的手在牽引, 是耶和華差他去的, 借著一步一步的環境, 看見耶和華的安擺, 而且差遣人這

樣對待他, 所以我們很需要明白神作事的法則, 很需要從第一或第二種反應進到第三種反應 在撒母耳記上 16 章裏面我們看見大衛有七個哥哥. 他的父親耶西重長子, 不看重老麽, 撒母耳請耶西和他衆子來吃祭肉. 耶西叫七個兒子來, 小兒子大衛在放羊, 他卻不叫他來與這位貴賓一同坐席. 耶西不覺得這個小兒子的重要, 讓他去放羊. 大衛從小就是這樣被輕視. 大衛有三個哥哥去當兵, 耶西就叫小兒子送東西給這三個哥哥吃. 其實大衛家裏還有四個哥哥, 耶西不叫他們反差這個小兒子去. 可能大衛比較順服聽話, 很好差遣, 所以就叫他去. 大衛只得找人看守羊群自己送東西給哥哥們. 到了戰場看見敵軍非利士人當中有一個巨人哥利亞出來罵陣.

大衛心裏實在爲神的國火熱, 聽見了就詳細問旁邊的人, 他的哥哥聽見大衛跟別人說話就對他發怒說 : 你下來作甚麽呢. 在曠野的那幾隻羊 你交托了誰呢 我知道你的驕傲 和你心裏的惡意. 你下來 特爲要看爭戰 你看大衛有這種哥哥, 他送東西來也沒有謝謝他, 沒有想到弟弟來戰場需要走很遠的路, 沒有一點感恩的心. 只聽他在跟別人講話就把他大罵一頓, 說他驕傲心懷惡意, 想來看好戲, 偷懶不願意好好去看羊. 如果你有這種哥哥, 爸爸又是比較重長子, 完全不看重自己, 你是不是會選擇第二種反應, 裏面充滿了苦毒, 不平, 不但沒辦法愛爸爸哥哥們, 還有更受不了人家對我凶. 可是大衛沒有任何負面的反應. 大衛的爸爸和幾個哥哥都是神所安排的,

是神在修剪大衛, 神在製作祂的器皿. 還有大衛牧羊時有時來了獅子, 一下子又有熊要來吃他的羊, 但大衛就是這麽勇敢忠心地去打獅子大熊, 把羊羔救出來. 照理作爸爸的看兒子這麽不顧生命的去護衛羊群, 應該很稱讚他才對. 不知是否父親不知情, 或是看了不以爲然也不稱讚他. 只是覺得很好差遣而已. 所以大衛從小在家就是一個不被重視, 默默無聞的兒子. 好事輪不到他, 不好的事才叫他去做, 然後還要挨駡. 雖然冒了生命的危險, 爲爸爸建了大功搶回羊來. 父親既沒賞他, 也沒稱讚他. 大衛就是生長在這樣的一個家庭. 然而這就是神塑造祂器皿的一個環境, 神修剪的手在大衛的身上. 我們生來都是罪人, 是亞當的後裔. 當神要用我們的時候, 祂一定要安排環境來修剪我們. 可是很多人不明白神作事的法

則, 就在神修剪製作的過程中産生了第二種反應 : 就是受傷 苦毒 不饒恕等, 心裏充滿了這些黑暗. 若是你開始選擇學習第三種的反應, 即使你過去都是選擇第二種反應, 你今天開始願意選擇第三種反應, 你可以禱告說 : 主啊! 原來我是這麽愚昧無知, 我是你所收納, 所愛的孩子, 你在責備管教的時候我不明白, 你在鞭打的時候我更是反抗, 産生苦毒, 以致我耽延你那麽多的時候, 長久的年日你沒辦法用我, 你沒有辦法借著我去祝福別人, 爲你所作的何等有限 我們生命通過那些考驗, 被修剪到什麽地步, 我們才有辦法祝福人到什麽地步. 我們一切的遭遇都是神所安排的. 大衛犯淫亂殺人, 被責備後他向神認罪悔改, 之後遭受到很大的管教, 鞭打. 小兒子死了, 以後又被押沙龍追趕. 從剛出生

的嬰孩到長的這麽俊美的押沙龍, 大衛一共死了四個兒子. 經過這一切的試煉大衛都沒有抱怨, 他接受神給他的管教. 他沒有苦毒發怒, 他只是一直的憂傷痛悔. 所以他說 : 神啊! 憂傷痛悔的心你必不輕看 他認識神, 他認識神的愛, 他知道神是公義的, 是慈愛的. 所以他該受這些管教, 他一直服下來, 心裏憂傷痛悔. 大衛結出平安的果子就是義. 在列王記上第一章講到, 大衛晚年身體寒冷, 大臣爲他選了一位亞比煞, 一位極其美貌的童女, 要讓大衛躺在她的懷中睡覺, 好讓他身體可以暖和. 這是人家送來的, 是合法的, 是大臣所選來的, 而且他全身冰冷, 很不舒服, 那種老年人全身寒冷連蓋被都沒用的, 因爲身體不發熱. 然而對於這麽一位極其美貌的童女, 聖經上說大衛沒有與她親近. 可想而知大衛的悔

改是何等的真實徹底, 真的是結出悔改的果子. 所以神在新約裏面給大衛的稱讚是這麽好 : 大衛是合我心意的人. 我們應該從神的話, 從神作事的法則裏面, 去認識我們的神. 祂不在乎我們曾經有過什麽樣的失敗, 有什麽樣的軟弱. 祂所在乎的是我們要快一點謙卑下來. 意即祂興起所有的環境, 都是爲了要叫我們這個老自己下寶座, 脫下朝服, 從我們的地位中下來, 剝下面子, 離開惡道. 意即過去我都是用苦毒的反應, 反擊的態度. 現在不再掐著人家的脖子不放. 約瑟, 大衛都沒有對哥哥們有苦毒, 所以他們可以那樣子的蒙福. 而且神借著他們, 大大的祝福神的國度, 相信他們在永恒裏面是坐在寶座上的, 何等值得啊! 常常是一念之間, 我們作了什麽樣的選

擇, 什麽樣的反應, 就産生什麽樣的後果. 我們很多時候不見得是做錯了事, 神管教我們. 有時候就是因爲我們這個人個性很強, 很驕傲. 或者我們戀慕別神, 心中有偶像, 也許我們天性比較自私, 常常惟我獨尊, 覺得自己最重要. 有時貪心, 有時膽怯畏縮, 或是猜疑, 狡猾, 詭詐. 或者怕得罪人, 常常要看人家的臉色, 像小媳婦的個性. 或者我們很愛批評論斷. 或者我們很愛面子, 不願意下來. 或者我們個性不光明磊落, 心裏很陰暗, 什麽都喜歡暗地裏做. 這些都是與神的聖潔完全相悖的. 因爲我們不是私生子, 我們是神的兒女, 祂愛我們, 所以祂要管教責備, 有時也需要鞭打修剪, 這都是爲了叫我們得益處, 與祂的聖潔有份. 祂爲要煉淨我們, 才許可苦難臨到我們, 苦難是這樣子來的. 但重點就是苦難來了, 我們的反應如何.

有一次我到一間教會去帶特會, 那裏有一位弟兄買了我的錄音帶以後就開始聽, 聽了就去行. 他在郵局工作每次下班都很晚, 每晚大概是十二點多, 一點才能睡覺. 以前都是睡到七點多才起床, 因爲要送兒女上學. 可是自從聽了錄音帶以後, 他就真的開始起來操練, 每天都求主叫醒他. 結果主每天都差不多五點鍾叫醒他, 起來後就親近主. 他這樣親近主一段時間以後開始有改變. 怎麽樣改變呢? 原來他有個自閉症的女兒, 在街上若看到有人脖子上有項鏈很喜歡, 就拉著人家的項鏈, 每當看到什麽吸引她注意的就要搶過來. 所以這個爸爸就常常給他氣的不得了, 甚至打她, 有時把她打的身體都青腫了. 當孩子去學校老師看到她的青腫就會打電話來問, 這弟兄就說是她跌倒撞倒所致的. 他說他在教會裏面作了幾十年的基督徒, 而

且參加詩班. 可是還是常常這樣跟老師說謊話. 但當他開始這樣等候神以後, 對他的女兒就比較有耐心了, 他開始不再打他的女兒. 很奇妙, 當他開始改變之後, 他女兒在學校也就不再打人了. 今年他來參加我們的夏令會, 在半小時的預備聚會中, 他就坐在那裏等候親近主, 那一天他禁食禱告說 : 主啊! 今天我一定要豐豐富富的得著你. 聚會前他很早就坐在那裏, 結果他說神光照了他, 讓他看見他對他的爸爸, 繼母, 母親, 妻子, 全都充滿恨, 沒有一點的愛, 神一件件指出他的虧欠. 原來這位弟兄小時候, 他媽媽離家出走, 以致他爸爸另娶了一個繼母. 他的哥哥們都離家到別的地方找工去了, 只有他待在家裏, 所以他受的傷特別多. 結果他結婚以後, 太太只要指出他需要改的地方, 他就覺的她真像他的繼母, 覺得

太太一付繼母臉. 其實這個太太愛丈夫, 就是因爲很愛他, 所以要告訴他那裏要改. 沒有一個太太會不說先生, 也沒有一個先生會不說太太的. 你越愛一個人就越會指出他的錯盼望他能改. 可是因爲他心裏有傷害苦毒, 而有傷害苦毒的人, 常常會牽扯到別人身上, 一個從小受父母傷害的人, 常常來到教會就會牽扯到牧師身上. 這就是對權威權柄的反彈. 這位弟兄因受繼母的傷害, 所以就遷怒到太太身上來, 所以跟太太的關係非常不好, 他們都已經到要離婚的地步, 雙方都很痛苦. 那一次他在安靜親近主時, 主一幕一幕的給他看見他以前都是覺得人家虧欠他. 他也恨他媽媽, 因若不是她離家出走, 就不會有繼母, 所以他心裏充滿了憤恨. 結果主就讓他看見他多麽虧欠他的父親, 母親, 繼母, 太太, 孩子, 因對他們都沒有

愛只是恨. 當主那樣光照他時, 他就痛哭地在神面前悔改, 深深的悔改. 之後主就大大的充滿他, 他那麽喜樂, 回去以後就對太太說, 我以前對你的態度很對不起你, 我都把你當作我的繼母一樣, 請你饒恕我過去一切的錯. 他太太聽了也大哭起來, 因此也得了醫治, 夫妻兩個的關係就都好起來了. 所以很多時候神其實是在修剪我們, 借著環境在修剪我們裏面的一些性格, 從老亞當下來的那些脆弱的性格, 與神的聖潔無關無份的性格. 可是我們常常是用苦毒 傷害 不饒恕的那種反應到人的身上. 其實都是神的手, 因我們的無知以致反應到人的身上去. 我們沒有像約瑟那樣明白背後都是神的安排, 而在那裏接受, 以致於産生這麽痛苦的人生. 自己受傷痛苦也繼續去傷害別人, 可是什麽時候只要我們醒

悟過來, 我們更多的求主光照, 認識對人的虧欠, 就會從苦毒傷害裏面出來. 不要光是口裏說我願意饒恕他, 嘴巴說願意饒恕, 心裏還是有苦毒, 下次人家提起類似的事, 馬上又跳起來. 要從苦毒傷害出來最好的方法就是 ---- 求主光照我, 讓我看見我對別人的虧欠. 許多時候就是我們不願意下寶座, 我們一直坐在寶座上, 所以都是別人虧欠我, 都是別人不對. 但當我們下了寶座, 脫下朝服, 剝下面子時, 我們才知道原來我們何等地虧欠人. 這位弟兄後來得著徹底的醫治, 他現在變成一個非常喜樂的人, 他愛他所有的家人, 深深覺得虧欠他們. 如果我們不下寶座, 連人家爲我們禱告都會帶給我們傷害. 有一位牧師去爲一個信徒禱告說 : 主啊! 求你幫助他的老自己能夠下來, 好讓他得著你的祝福 結果這

個基督徒非常的不高興說, 那有牧師這樣爲人家禱告的. 他氣憤憤地去告訴另外一個人, 那個人對他說 : 你不是要來求得著主嗎, 主借著牧師爲你禱告, 正是因你有這個需要. 可是他還是聽不進去, 對那個牧師充滿苦毒, 很不高興. 結果隔了幾年以後, 他的那個弱點在許多人面前被揭露出來, 帶來很大的羞辱, 那時他才謙卑下來. 如果他那時候早一點把神借著祂僕人的話聽進去, 他就會早一點蒙福. 牧師這樣爲他禱告必定是有原因的. 那有人喜歡這樣子地爲人禱告呢? 很多人都喜歡爲人作祝福的禱告, 作個受歡迎的牧師. 所以如果牧師爲人做這樣的禱告, 一定因爲人真是有需要, 而他也一定是順服主, 在愛裏面禱告, 鼓起勇氣來冒這種險. 當時那位弟兄非但沒有聽進去, 反而充滿了苦毒. 所以他在背後開始傷害那牧師

說一些攻擊他的話語. 幾年以後, 主反而把他的羞辱在很多人面前顯露出來. 我們實在需要知道我們是神的兒子, 我們的頭髮祂都已數過了. 神不會輕易地容許別人怎麽樣對待我們, 一定是我們在某一點上有需要, 我們自己不曉得. 主借著人來修剪我們, 常常在剪除我們那些脆弱的性格, 然後使祂聖潔光明的性格在我們身上産生出來. 而且借著這些修剪, 使我們結果子更多, 引我們到更寬廣之地. 有一次一位弟兄找我交通, 他告訴我, 他們教會的牧師做了一些事, 使他非常的受傷與絆倒. 他不明白牧師怎麽會做這樣的事, 犯這樣的罪, 以致讓他受傷與絆倒, 以致他裏面起不來. 我說 : 弟兄, 這就是你的自義, 因爲你覺得你不會犯像你牧師那一種罪, 其實只是你沒有他那一種環

境. 今天如果你處在同一種環境, 很可能你犯的罪比他更大. 這就是你的自以爲義, 使你以爲是被他絆倒. 我跟他解釋後, 他就沒有說話. 他回去之後跪在主的面前求主赦免他的驕傲自義. 他這樣跟神深深地認罪悔改後, 聖靈大大的澆灌他, 他整個人就起來了. 所以弟兄姊妹, 我們很多時候覺得軟弱, 起不來. 問題常常是在於我們, 如果許多人得著主而且一直往前進, 而我爲什麽還一直在原地踏步, 一直得不著? 問題一定是在於我, 所以我們需要來到主面前, 我是不是沒有能聽的耳? 攔阻我的是什麽呢? 許多時候就是因爲我們沒有下寶座, 沒有丟棄手中的強暴, 沒有離棄惡道. 我們聽歸聽, 越聽耳朵越發沈, 因爲沒行出來. 也許我們聽了道可是覺得受不了, 就産生反彈和反感, 以致神要給我們的益處

我們得不著, 反而産生那麽多的黑暗. 神那麽又真又活地看著我們, 盯著我們, 我們一直是他所愛的兒子, 因祂太愛我們了, 所以一直的向我們說話, 要我們快點聽進去. 神在管教我們, 修剪我們時, 很需要留意的就是 : 如果我們常常喜歡聽人家跟我們講好聽的話, 讚美的話, 那神沒有辦法修剪我們的. 因爲神修剪我們常常是借著責備. 神說凡我所疼愛的, 我必責備管教. 箴言 13 章講到, 不忍用杖打兒子的是恨惡他, 疼愛兒子的必隨時責備管教. 希伯來書 12 章還講到鞭打所收納的兒子, 所以我們要留意, 你的心你的耳是不是常喜歡聽人家稱讚的話, 對這樣的人神很難修剪. 聖經又說, 凡管教的事當時不覺得快樂, 所以那些讓我不快樂的話常常是好種, 我們要讓好的種子進來.

但另外一種是毒種, 撒旦怎麽撒毒種在我們的裏面呢? 就是先借著人對我們講別人的不是, 例如說, 你太太好像對你很冷喔! 你先生怎麽對你這麽不體貼啊, 你的教會爲何對你這麽冷漠啊. 就是常常先講別人對你的虧欠, 別人對你的不好, 別人欺壓你, 別人虧欠你等等. 然後這毒種就開始進來了. 你會覺得這個人很體貼我的心, 摸到我的心, 很同情我, 瞭解我, 所以你就更喜歡吐出你的苦水, 然後他就繼續的撒毒種進來. 還有另外一種毒種就是說諂媚的話 人會對你說 : 你是神特別揀選的, 你的禱告特別有能力, 神將來會大大的重用你. 這也是一種毒種, 要留意. 你是否敞開心門快快地接受? 是否特別喜歡靠近這樣的人? 或是那些告訴你說 : 我覺得你最近

對人的態度口氣不好, 我覺得你最近好像很容易批評論斷人, 我覺得你最近好像比較狂, 我覺得你最近好像老自已越來越大了, 我覺得你最近好像比較聽不進人家講的話. 如果你旁邊的朋友都是跟你講這種話, 他們實在是你的好朋友, 都在撒好種, 好幫助你可以一直承受神的恩. 神的水流是向低處流的, 我們這個人越低的時候, 神的水就一直流下去. 約瑟就是一直被降得低而又低, 被賣爲奴僕, 又下到監牢, 可是他一點都沒有若毒, 因此神能把他升爲高. 一個人必需在降爲卑時裏面沒有黑暗和苦毒, 神才有辦法把他提升起來. 大衛亦然, 從小他就被家人瞧不起, 又被掃羅追逼, 所有難做的事都叫他做, 還有生命危險爸爸也都不在乎, 叫這個老麽去做, 哥哥們也欺壓他, 常常冤枉他, 可是他就是這樣接受. 這是神在塑造他成

爲君王的性格. 所以大衛可以治理以色列國, 得著百姓的愛戴. 神實在愛我們, 祂一直要把君王的性格做在我們身上, 因爲我們是神的兒子, 所以你一定要歡喜快樂接受神在你身上所做的, 留意你的反應, 不要選擇第一種或第二種的反應. 第一種的反應 就是灰心, 自暴自棄, 覺得神不愛我. 不要因著神的手在你身上, 就說神不愛我 不要再說這種話. 神已經告訴你了, 祂所疼愛的祂就責備管教, 又鞭打凡所收納的, 所以你在被責備管教時絕對不要說神不愛你, 不要灰心, 不要自暴自棄. 第二種的反應 就是揀選黑暗苦毒, 總以爲是人虧待你, 人對不起你. 其實是

神在修剪你. 第三種的反應 像約瑟 大衛一樣 像我剛剛講的那些弟兄姊妹一樣, 選擇了這種反應, 神就會帶領你到寬闊不狹窄之地, 把那個王者的性格, 神兒子的聖潔, 做在你的身上 願主幫助我們有對的選擇

神作事的法則 (8) 神在合一中作工 神作事的法則 : 就是當祂的兒女們合一時, 祂才做工 一 約翰福音 17:11,17:21-23 聖父啊! 求你因你所賜給我的名保守他們, 叫他們合而爲一, 像我們一樣 主耶穌要上十字架前, 有一段很重要禱告的內容, 特別地被記在聖經上, 這是主耶穌心裏最迫切 最大的負擔 在這四節聖經裏, 主耶穌禱告了四次 合而爲一, 神的話句句是煉淨的, 祂不是喜歡嘮嘮叨叨 重重復複的, 從主耶穌的迫切, 我們就可以知道神的心意, 祂作事的法則 : 就是當祂的兒女們合一時, 祂才作工 我們的神是位和平的君王, 祂不喜歡居住

在一個充滿了紛爭 混亂的環境裏面, 祂要住在彼此相愛, 彼此和睦的環境裏, 主耶穌也知道人跟人合一是那麽不容易, 所以祂特別四次爲此禱告 另外魔鬼也知道, 神的百姓合而爲一的時候, 那個力量有多大, 那是神的心意最要成就的一件事情 主耶穌說 : 你們無論在哪里, 若有兩 三個人奉我的名聚會, 我就在你們當中, 你們如果二人同心合一地禱告, 我就垂聽 祂就喜歡我們這樣同心, 魔鬼就是專門跟神作對頭的, 專門要唱反調的 二 喬納先知的異像 --- 末日決戰 喬納一開始看見, 地獄正放出很有能力的一個軍團來, 那最前頭的軍團, 大軍的

名字叫作弟兄的控告者, 這軍團攜帶的武器都有名字, 矛的名字叫背叛, 弓箭的名字叫控告, 閒言閒語 譭謗 和挑剔, 在軍隊前面又派出一隊偵偵察兵, 名爲拒絕 苦毒 不饒恕 情欲 和不耐煩, 這整個大軍的任務就是製造分裂 我們的神要合, 它卻是專門要來製造分裂, 攻擊每個層面的人際關係, 教會與教會之間, 會友跟牧師之間, 會友彼此之間, 丈夫跟妻子之間, 兒女跟父母之間, 兒女彼此之間 這偵察部隊就是先來找破口, 然後讓拒絕 苦毒趕快進入, 使這些破口更擴大, 好讓地獄雄兵可以來俘擄基督徒, 這些雄兵不是騎在馬上, 而是騎在基督徒的背上 這些基督徒都是向黑暗勢力敞開自己, 到一個地步, 以至於邪靈可以來利用他們, 他們反以爲是被神使用

弟兄姊妹真的要常常思想這些, 去留意保守自己, 因非常容易你就有破口 所謂破口就是對一件事情不滿 不和諧 不合, 馬上就有一個破口, 我們跟人合, 就緊密地合在一起 只要有破口, 那些苦毒 不饒恕 拒絕就會更大進入你裏面, 以至於你很容易中背叛的箭, 閒言閒語的箭 控告別人的箭 譭謗的箭 挑剔的箭, 我實在發現在北美各個教會有很多基督徒這樣中箭 神給喬納看見, 當仇敵利用基督徒來攻擊基督徒時, 就是他最後毀滅的能力被釋放的時候, 曆世歷代以來, 沒有過這麽大的軍隊, 只有在這末後的世代, 他大大地釋放毀滅的能力, 臨到各個家庭, 你有否發現, 夫妻之間這麽容易有紛爭, 兒女父母之間也這麽容易有紛爭!

三 創世紀 9:20-23,25, 含的不服 這麽敬虔的挪亞, 他三個孩子裏面, 有兩個孩子很順服, 你想含爲什麽是這反應? 很可能覺得父親給他很大的壓力, 所以當他遇到一個機會, 他就會發作起來 當他看見父親赤身時, 就趕快出去宣揚, 告訴閃和雅弗 一個人裏面有不順服就會産生背叛的靈, 當我們裏面有背叛的靈的時候, 就很喜歡看見權威的代表倒下去, 看見權柄失敗, 所以含的結局非常的慘, 他真的是給他的弟兄作奴僕, 非洲人就是含的後代 我們可以看見一個家庭, 同樣父母生幾個孩子, 有時就是一個孩子特別有問題, 從小就受傷, 其實很多時候, 就是因爲他們的不服, 如果我們服下來, 就不會受傷

可是有很多孩子被父母打一下, 他就不服 反判, 以至於他裏面的苦毒, 成爲一生的苦毒, 一生的受傷 四 民數記 12:1-2,10,14, 米利暗譭謗權柄 米利暗是摩西的姐姐, 米利暗看著裝摩西的藍子在水裏漂動, 漂到埃及法老女兒的手上, 還去建議法老女兒要幫她找奶媽 所以她是看著摩西長大的, 但是神所揀選, 所設立的權柄, 連他的姐姐也不可譭謗 其實米利暗說這句話也沒有什麽嚴重, 她說 : 難道耶和華單與摩西說話, 不也與我們說話嗎? 就這句話而已, 而且米利暗神也用她的, 她是婦女的領袖, 可是耶和華聽見了, 就使她長了大麻瘋, 而且耶和華說 : 她父親若吐唾沫在她臉

上, 神不是愛嗎? 可是神講話這麽嚴重 因爲米利暗裏面對摩西總有一點不服, 又抓到一個把柄 ( 摩西娶了古實女子 ), 所以 因他所娶的古實女子, 就譭謗他, 其實米利暗講這話不是什麽嚴重, 但在聖經裏神記載爲譭謗, 然後神就讓他長了大麻煩 神的百姓真的很需要認識, 教會的合一被破壞, 教會的能力被破壞, 常常是因爲人的口隨便說話, 人的口爲什麽隨便說話? 因爲平常心裏就有一點不服, 而心裏所存的口裏就說出來, 所以我們很需要去留意, 在我們裏面有沒有不服? 有一位在煙臺的宣教士, 他在講道時, 講一講後他會停住, 然後告訴他們 : 我所講的, 你們不一定要接受, 但是你們一定要愛我! 這句話是很有道理的, 我們很

多時候不接受這個人所講的, 我們裏面就開始對他不服, 當你不服時, 你就會産生背叛的靈, 你就很容易被仇敵攻擊 ] 我們可以意見不一樣, 看法不一樣, 你不照著他, 沒有關係 但是你裏面不要不服, 因爲不服就是一個破口, 仇敵可以進來攻你, 成爲一種反叛的靈 五 民數記 16 章, 可拉 大坍 亞比蘭聚集攻擊摩西 民數記 16:1-3, 這些可拉 大坍 亞比蘭, 他們覺得我們每天都有雲柱火柱, 經歷紅海分開, 我們一起吃嗎哪, 我們一起經歷神的大能, 我們都一直有神的同在, 你爲什麽擅自專權呢? 我們都是神聖潔的百姓, 吃喝在神面前, 你爲什麽自高, 超

過耶和華的會衆呢? 民數記 16:7, 摩西對他們說 : 你們這利末的子孫擅自專權了 但是他們還是不聽 民數記 16:12-14, 摩西去叫他們來, 他們說我們不去, 還說難道你要剜這些人的眼睛嗎? 意思是說 : 你以爲我們沒有眼睛嗎? 我們不會看嗎? 你說要帶我們進入流奶與蜜之地根本沒有! 你沒有把田地 葡萄園給我們爲業! 所以他們不服 30 節 : 倘若耶和華製作一件新事, 使地開口, 把他們和一切屬他們的都吞下去, 叫他們活活地墜落陰間, 你們就明白這些人是藐視耶和華了 結果真的神把地裂開, 他們真的活活地墜落陰間, 當他們對摩西不服, 覺得他們也經歷神的能力, 也就是聖潔的百姓, 神與我們同在, 爲什麽摩西你就擅自專權呢? 神說什麽? 神說這

就是藐視耶和華 北美很多教會裏, 都有一些人很不服他們的牧師, 但是神的百姓實在需要認識, 神在每一教會設立牧師, 那就是代表他, 是他權柄的代表, 當我們在那裏不服的時候, 我們就在藐視神 就好像美國大使到了臺灣, 他雖然不是總統, 可是他是代表美國去臺灣的, 臺灣就需要尊重他, 神在每一個家庭設立父母, 就是作神的代表, 來教養他的孩子, 來管教他的孩子, 使他走當行行的路, 神也在每一個上學的地方設立老師, 就是來教那些孩子, 神也在每一個教會設立牧師, 就是要來牧養這些羊群, 一個人當他不服的時候, 尤其是不服領袖, 他就已經不在那領袖的保護和遮蓋底下了 民數記 16:35,41,49, 神的百姓常常學

習得很慢, 以色列百姓聖經上稱爲硬著頭項的百姓, 神把這些記在聖經上, 要作爲我們的鑒戒! 這二百五十個人是什麽呢? 在十六章二節說 : 是有名望選入會中的人, 是首領, 他們都被火燒了, 很可惜! 爲什麽? 因爲他們被大坍 亞比蘭和可拉挑起不滿的心, 就是希伯來書 12:14-15 所講的 : 你們要追求與衆人和睦, 並要追求聖潔 非聖潔沒有人能見主, 又要謹慎, 恐怕有人失了神的恩 恐怕有毒根生出來擾亂你們, 因爲叫衆人沾染污穢 我們要很留意, 不要去沾染別人的污穢, 被毒根所沾染了 我們要留意, 這二百五十個首領跟著可拉當叛逆, 結果他們也被燒了, 那些直接攻擊的是活活墜落陰間, 跟著的是被燒死, 接著百姓還是沒學好功課, 第二天以色列全會衆都向摩西亞倫發怨言說 : 你們殺了

耶和華的百姓了, 他們怪是摩西亞倫殺的, 而沒有說是他們背叛! 所以神非常地忿怒, 瘟疫馬上就産生了 弟兄姊妹, 這些真要作爲我們的鑒戒! 我今天對我們教會的弟兄姊妹, 也對全美國各州聽錄音帶的弟兄姊妹, 我真的以神的慈悲來勸你們, 我們要很注意順服神的權柄, 特別我們這些來到美國留學的, 每一個人都是有頭有臉的, 都有幾把刷子, 都很能幹, 都蠻行的, 但是我們真的要留意, 神在每一個教會, 他設立執事, 設立牧師是爲了要來保護弟兄姊妹, 爲了要來成全弟兄姊妹, 裝備弟兄姊妹 一個成熟的人知道, 我們人很多的看法可以不一樣 : 不成熟的人, 像孩子, 只有好人和壞人, 沒有中間的 其實很多時候, 他也不是好人, 也不是壞人, 而是老自己

很大 像解經 ( 但以理書 啓示錄 ) 可以有很多不同的看法, 你不能要別人一定要和你一樣 神的僕人一定要按他從神所領受的去教, 你可以不接受, 可是要留意你裏面不要不服 另外你對於牧者所教的, 或者在教會所作的一切, 你有一些另外的看法或意見, 你要去找牧者交通 溝通, 而不是只在裏面嘀嘀咕咕, 因爲你那嘀嘀咕咕就是破口, 馬上地獄裏的偵察部隊可以來擴大你這破口, 你裏面就會開始有苦毒 不滿 拒絕, 你就會開始閒言閒語 譭謗, 你就被仇敵俘擄, 所以要留意! 要去溝通! 當你沒有去建議卻在背地裏跟人說, 那就是一直在撒毒種, 就是一直在挑起人裏面的毒根 另外我們自己要留意, 不要那麽容易去沾染人的污穢, 是這個人跟你講的

話很容易挑起你不服 不滿? 還是那個人講的話常常使你老自己更下來, 更柔順? 你要善選朋友! 你選擇什麽樣的朋友, 就決定以後成爲什麽樣的人 一個教會只有一個異象 神設立每一個教會有不同的功能, 神常把異象 托負賜給牧師, 他領受了這異象托負, 就照著這個異象托負一直在建造教會, 如果跟牧師的異象不一樣, 那很可能我們需要禱告 : 主! 是不是你帶領我去一個跟我的異象 感動一樣的教會? 只有兩條路 : 一條路就是你必須在那地方順服下來, 因爲我很清楚, 主沒有帶領我離開, 就表示主要我服在這權柄底下, 去學順服, 那我就會得益處 另外可能你功課已經學完了, 主要把你帶離開, 去另外一個教會, 讓你可以更好地裝備 如果主沒有帶領你離開, 你要留意裏面有沒有不服? 不要像含

( 挪亞的孩子 ) 一樣 好希望找到牧者的一點缺失, 大大地去張揚 當你裏面開始很希望看到牧者的失敗, 教會的失敗, 同工的失敗, 就是你已經開始讓仇敵騎在你的背上 有很多人, 從小在家庭裏養成那種不服的個性, 以至於以後他到學校去, 就常常不服老師 ; 結婚後又不服公公 婆婆 不服先生 ; 到教會去, 又不服牧師, 因爲那是一個靈 ( 不服的靈 ), 叛逆的靈就在裏面 爲什麽會背叛呢? 最主要就是從我們的驕傲來的, 驕傲使我們沒有辦法順服 ; 如果我們不去注意這些的話, 我們繼續在一個地方聚會, 都在浪費時間, 你也白追求了 爲什麽? 因你裏面跟牧者是一個斷絕的關係, 就好像一個流浪漢, 他不在爸爸媽媽愛的溝通裏面

弟兄姊妹! 我們很需要留意, 神給我們牧者, 我們不要像個沒有牧者的羊 神在每一個教會設立牧者, 但是每一個小羊都要找完全人作他的牧者, 你不可能找到的! 爲什麽? 因爲保羅即將離世之前他還說 : 我不是以爲自己已經得著了, 我不是以爲自己已經完全了, 我乃是竭力追求 所以你不可能找到一個完全人作你的牧者, 這就是爲什麽在北美很多教會沒有牧師 北美有很多牧師也找不到教會牧養, 爲什麽? 因爲他也受不了這些羊, 去一個教會牧養一 兩年, 實在受不了, 就離開了, 再去一個地方牧養? 受不了又離開, 到後來再去讀神學院, 讀出來還是受不了 爲什麽? 因爲人就是不完全, 我們只能認定在神的旨意裏面, 順服在神的權柄底下, 神要把我擺在這兒, 我就得在這裏

六 以弗所書 4:1-3 竭力保守聖靈所賜合而爲一的心 這裏告訴我們這基督身上的每一個肢體, 我們的行事爲人要配得上神崇高的呼召, 不是閉門造車, 一個人在那兒單獨修你的靈性, 你乃要竭力去彼此相愛 互相服事, 彼此包容, 好保守身體的合一, 所以他說用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而爲一的心, 爲什麽合而爲一的心要竭力地保守? 因爲很容易失去, 你看夫妻兩個都是追求主的, 可是爲什麽常常兩個意見都不一樣? 兩個人都沒有辦法合一, 你說一個教會這麽多人怎麽合一! 所以要去竭力保守, 不要常常去擴大差異性, 要常常講 : 感謝主! 把我們擺在一起!

以弗所書 4:16: 全身都靠他聯絡得合式, 百節各按各職, 照著各體的功用, 彼此相助, 便叫身體漸漸增長, 在愛中建立自己 就是說我們需要去與別的肢體聯合, 而且要盡我的功能在愛中相助, 當我們這樣去與別人合而爲一的時候, 可以幫助我們長成基督的身量, 因爲這個身體是在愛中建立的, 所以我們一定要留意合而爲一何等重要! 不要只是單獨追求, 單獨關鎖, 我需要跟肢體合而爲一, 因爲神的心意是在教會裏面, 如果神給一個人更豐富的同在, 一定爲的是去服事別人, 所以我們一定要很留意, 常常以謙卑束腰, 去跟肢體聯合, 去服事別人, 這樣神的同在才會大大地臨到我們身上

七 馬可樓上, 同心合意地恒切禱告, 聖靈大大地澆灌下來 在使徒行傳第一章馬可樓上, 那一百二十個人, 他們怎麽樣? 聖經怎麽說? 他們聚在一起 同心合意地恒切禱告, 你想一百二十人怎麽有辦法同心呢? 一百二十人就是一百二十個意見, 你家裏有三個孩子, 你要帶他們去玩, 三個人都有不同意見, 他們怎麽有辦法同心呢? 因爲他們都認識自己的不完全, 所以都謙卑下來, 我相信這一百二十個人聚集在一起, 很多是在認罪 他們每一個人都常常地悔改, 以至於他們能夠同心合意地恒切禱告, 爲什麽同心這麽重要? 因爲神是等到他們同心合意, 一起禱告十天, 聖靈才大大地澆灌下來, 神敞開天窗, 聖靈大大地澆灌下來, 教會才開始被建立起來

弟兄姊妹! 教會是在神的肢體悔改認罪, 而且是同心彼此相愛, 合而爲一的時候, 這樣聚集了一段時間, 神的能力 權柄 榮耀才賜下來 所以同心合意是多麽重要! 教會是在肢體同心合意時, 才被建立起來的 八 結語 神是在合一的裏面作工, 祂只居住在彼此相愛合一的地方, 我們要更豐富地得著神的同在, 第一要跟自己合一, 有些人沒辦法接受自己, 沒辦法接受我的長相 我的性格 生長的家庭, 這樣的人沒辦法去跟人合一 所以我們一定要謙卑下來, 接受神造我, 是看爲美好, 神給我的家庭, 是最好的 跟自己合一, 然後跟自己的家人合一 ( 不要只是表面功夫, 你真的要從

心裏去服 ), 一個人沒有辦法跟家人合一, 他也沒有辦法去服事主 最後我們看到, 我們在教會裏要跟弟兄姊妹合一, 你要跟牧者合一, 不要老是坐在那兒, 等著牧者跟你合一, 牧者面對這麽多人, 不可能每一個都顧到! 末日決戰 講到仇敵有一種比嘔吐物更令人厭惡的粘液, 這個粘液就是驕傲和自私的野心, 但基督徒會覺得這是聖靈的恩膏, 爲什麽? 當我們裏面有驕傲, 有自私的野心, 希望我比別人屬靈, 比別人更被重用, 不去對付自己的時候, 邪靈就會來把粘液排泄到你身上, 你就覺得你在替神說話, 覺得你是神的使者, 你會覺得這是聖靈的恩膏 我服事主的年日中, 實在看到有這樣的弟兄姊妹, 他們本來都是愛主的, 可是漸漸地有自私的野心, 有驕傲在裏面, 以至於給仇敵留地步 所以我們

那麽需要肢體, 可以彼此憑愛心說實話, 我們也需要去跟肢體合一, 謙卑束腰, 彼此合一, 彼此相愛, 神在我們身上才能夠有路可作, 神在教會中才能夠有路可作 作業 : 1. 錄音中提到的姊妹之家, 爲什麽神的同在和以前不一樣? 2. 喬納寫的末日決張中, 講到地獄正放出很有能力的軍團來, 那最前面的軍團名字叫什麽? 他們帶著的武器名字, 矛叫什麽? 弓箭叫什麽? 3. 創世記 9:20-23 中, 含爲什麽受咒詛? 4. 你所看到教會中不合一的原因有哪些? 5. 榮教士在煙臺宣教時, 有一位宣教士說 : 我所講的, 你們不一定要接受, 但你們一定要 6. 當你和上面的人 ( 權柄 ) 有意見不一

看法不一時, 你心裏會不會不服? 你是如何處理這差異? 7. 一個不服的人, 容易産生什麽樣的情況? 8. 一位老弟兄作了一個異夢 ( 使徒麽了在推舉帶頭的人 ), 那一百二十位穿著中東衣服的弟兄們, 後來怎麽合一的? 他夢醒後, 向神認罪悔改, 主光照他錯在哪里? 9. 米利暗對摩西說了什麽? 你覺得那是很嚴重的話嗎? 神爲什麽認爲是譭謗? 10. 民數記 16 章中 250 個首領聚集攻擊摩西, 他們的下場如何? 11. 那位姊妹由樓梯上摔下來, 是不是神懲罰她? 12. 你對牧者 ( 以前的或現在的 ) 有不服嗎? 你對你的父母 丈夫有不服嗎? 你有沒有因此說了一些譭謗權柄的話? 你有因此受虧損或玷污別人嗎?( 如果有, 你可以在神面前悔改, 還要向你所玷污的人澄

清事實 如果有必要, 向你所不服的人道歉 ) 13. 背誦聖經, 約翰福音 17:22-23

神作事的法則 (9) 同心合一的力量 神作事的法則 : 就是當祂的兒女們合一時, 祂才做工 一 同心合意是在乎裏面的, 不是外表的 在臺灣有一位媽媽, 她很愛主, 常常很早就來到教會, 在那兒禱告, 她先生是位很好的弟兄, 很好的人, 可是只在理性上認識神, 對神不渴慕, 因爲他裏面沒有那樣與神聯合, 所以這位媽媽沒有辦法從心裏去尊敬先生, 因講臺教導, 所以她服事先生也做得很好, 有一天她等候主時, 主就告訴她 : 你從來沒有真實地願意去順服你的丈夫 就是外表該作的去作, 可是從沒有真實地願意去順服他, 然後主告訴她 : 順服就是竭力追求 我常常願意竭力追求, 提早到教會, 付代價, 可是我們

打從心裏就不願意服, 主說你順服就是竭力追求! 你可以外表舉行一個合一的教會, 可是人的心還是不願意合, 所以合一不是外表的一個形態, 乃是裏面真實地與基督合一, 以弗所書第四章講到 竭力保守聖靈所賜合而爲一的心 聖靈賜下在這個人裏面, 在那個人裏面, 在這個教會, 在那個教會, 我們如果真實跟聖靈合一, 就是順服祂, 愛祂, 只遵守祂的旨意, 我們跟基督合一, 罪人就合一了 在家庭裏也是這樣, 合一絕對不是外表的, 外表合一只是守律法, 牧師這樣教, 我們就這樣作, 可是産生不了功效, 因爲你的心沒有去跟他合一 二 倪柝聲弟兄說 : 認識神的方法就是順服, 一切活在理由中的人, 都是不認識神

的人, 人要學會順服, 就是要把理由撇棄 民數記十六章記載, 他們爲什麽會背叛呢? 因爲他們覺得很有道理, 我們一起在雲中火中, 一起經歷神迹, 一起過紅海, 一起吃嗎哪, 我們都一起經歷神的大能, 爲什麽都聽你摩西一個人的? 難道耶和華只向你一個人說話嗎? 我們也都有恩賜, 也都經歷能力, 他們裏面就開始不服, 心中的理由就是背叛的頭一個原因, 譭謗的話常常是從理由産生的 爲什麽家庭很難合一, 因爲丈夫有丈夫的理由, 妻子有妻子的理由, 都很有理由, 可是神設立了次序, 但是丈夫也要留意, 丈夫不要常常去注意 妻子要順服丈夫 那句話, 而要常常注意 丈夫要舍己 這句話, 丈夫要常常舍掉你的面子, 舍掉你尊貴的地位, 去愛妻子愛到願意爲她舍

己 ; 妻子要常常注意敬重他 順服他, 如果大家都照著神的話去做就合一了, 爲什麽家庭常常不合一, 因爲都是在爲對方讀經 丈夫常常很有理, 覺得妻子都是用感覺 情緒 不講理, 那你就要舍掉你的理由, 才能合一 爲什麽另一半老是不講理呢? 你這麽想就表示你這人太愛講理了, 分別善惡樹吃得很多, 總是要分別這是錯的, 我才是對的 你老是一直吃分別善惡樹, 要講理, 所以你一直吃不到生命, 得不著生命, 你順服神的話, 舍己去作, 你會發現你贏得妻子對你的順服 ; 妻子也是, 你要打從心裏去敬重你的丈夫, 尊他爲頭, 去順服他, 神就能夠使你們合一 三 彼得前書 3:8-11 總而言之, 你們都要同心, 彼此體恤, 也要離惡行善,

尋求和睦, 一心追趕 這裏先教導夫妻如何合一, 接著就教導衆人, 他說總而言之, 你們都要同心, 要同基督的心, 且要合一, 然後他說我們都是蒙召來祝福別人的, 好叫我們承受福氣, 接下來的這段經文引用詩篇 34:11-14: 衆弟子啊! 你們當來聽我的話 我要將敬畏耶和華的道, 教訓你們, 有何人喜好存活, 愛慕長壽, 得享美福, 就要禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話, 且要離惡行善, 尋求和睦, 一心追趕 這裏神說, 你們有哪一個人喜歡活得很健康, 活得長命百歲, 他說我要把這個道教導你們, 第一就要禁止舌頭不出惡言, 惡言不只是罵人的話, 包括使人不潔, 會玷污別人的心靈或者使人受傷的話 還有就是要竭力去尋求和睦, 一心追趕, 爲什麽和睦要一心追趕? 就是和睦很難 爲什麽

和睦很難? 就是我們的己, 只要那驕傲的己還在的話, 你就很不容易跟人合, 可是神告訴我們敬畏耶和華, 就要竭力追趕和睦 就是他要和我分離, 我要追趕他, 跟他合, 爲什麽每次我去追他, 他爲什麽不來追我, 跟我合呢? 去追的這個人是靈命比較好的人, 是比較成熟的人 在家庭裏面, 你一定要尋求和睦, 不要動不動喜歡口角, 你覺得沒關係, 口角蠻過癮的! 刺來剌去的, 增加生活的情趣 不是的, 不知不覺一點一點在傷, 而你沒關係, 你是鐵石心腸, 你不會被刺到, 可是對方已經被刺得血肉模糊了, 你還不知道 所以要留意尋求和睦, 不要輕易地讓吵架在家中發生, 讓口角在家中發生, 譬如說你少講一句話就不會吵了, 你要爭一口氣, 多講一句話, 那對方的火又起來了 那個每一次最後一句話要他講的人, 其實

是輸的, 他在地上是最贏的, 但在神的眼中他是輸了, 神的眼光和我們地上的眼光是不一樣的 那先讓的 先開口的 尋求和睦的, 他就贏了, 他就是敬畏神 一個媽媽作榜樣順服下來去合一, 仇敵在這個家就沒有攻擊的餘地, 結果孩子也跟爸爸合一了, 孩子也去順服, 這是非常的重要 如果每次我們都要講理由, 你永遠會在那兒不服, 反叛, 所以要去合一, 把理由撇掉, 那是一個真認識神的人 讓神的話成爲我生活的準則, 而不要總是用分別善惡樹來成爲我生活的準則, 這樣神多麽喜悅! 所以你要尋求和睦 一心追趕, 一心就是很專心地要讓我的家合一, 不要讓我的家有爭執 如果作父母的留意這樣的話, 那你的孩子就能夠在健康的環境裏成長, 我們這一代很多是在吵吵鬧鬧的家庭裏長大的, 很可憐, 常常聽見父母

大聲地吵, 對孩子是很大的傷害, 沒有安全感, 所以不要去爭執, 而要去合一, 很重要! 仇敵在每一個家中就是一直要去作破壞的工作 例如 : 趙墉基回家, 只要看到他的太太臉色不對, 開始說這個, 罵那個的時候, 他就趕快躲到房間裏去禱告 : 奉主耶穌的名, 斥責那分爭的靈離開我家! 奉主耶穌的名, 斥責那破壞我家要分裂的那個靈出去! 他就這樣趕快爭戰, 禱告了一段時間以後出來, 發現太太臉色變了, 變得很溫和了 所以你不要以血肉之軀去碰血肉之軀, 不要以你的老自己去對抗對方的老自己, 對方已經讓仇敵捆綁, 在攻擊你了, 你要趕

快禱告, 然後去合一, 這樣可以使家庭愈來愈好 在一個家中是這樣, 在教會中也是這樣, 我們知道神整個的心意都在教會, 而且神有意把各種不同性格的人帶到教會, 一群罪人在一起, 爲了什麽? 爲了神要作他榮耀的工作, 神用他自己的同在, 要在這樣一群罪人, 不同性格, 不同老自己的裏面作合一的工作 四 腓立比書 2:1-3 你們就要意念相同, 愛心相同, 有一樣的心思, 有一樣的意念, 使我的喜樂可以滿足 當我們合一的時候, 神最快樂了, 我想作父母的都可以瞭解, 你看見你所生的這些孩子彼此那麽相愛, 那麽相讓, 作父母的最快樂, 你有家財萬貫, 但是老二嫉妒

老大, 老大討厭老三, 彼此這樣, 作父母的真是頭痛 還有當我們合而爲一的時候, 當我們這樣彼此相愛, 人就認出我們是他的門徒了 這裏意念相同並不是說我們想法都要一樣, 他是指意向相同, 就是你意念的方向要相同, 意思說你們要有同一個目標, 我們沒辦法思想都相同, 各人想法就是不一樣, 但是我們要有同一個目標 我們如果不常常跟別人合一, 所有的服事就變成只有我一個人, 只能我, 因多一個人就常常開始有分爭 比較 爭競 嫉妒, 那你永遠只能一個人服事, 所以你服事範圍永遠只能這麽小, 神沒有辦法多給你服事, 因你服事不了 可是如果我們常常尋求和睦, 一心追趕, 要合一, 你就會覺得愈多人來服事愈好, 恩賜齊備, 百節

各按各職, 照著各體的功用 五 當人同心合意, 在靈界裏力量是何等的大 1. 摩西建造會幕 當摩西建造會幕的時候, 每個人都把金錢 鐲子, 所有的東西都同心合意獻上, 以至於建會幕的材料過多了 同心合意, 神的家就都不缺乏, 就豐富, 然後會幕蓋好, 神的榮耀就大大降下來 神多麽注重同心合意, 同心合意是一個神作事的法則, 當人同心, 在靈界裏力量是何等大! 2. 巴別塔 他們那時候同心合意要作壞事, 神就變亂他們的口音, 因爲神知道當人同心合意

的時候, 那個力量非常的大 3. 尼尼微城 神已經說了祂要滅絕這城, 這城實在作惡多端, 可是當他們同心合意地悔改, 從坐寶座的王到所有的百姓, 還有所有的牲畜, 全都禁食悔改, 就使神後悔不降所說的災, 神的話出了就一定要成就, 可是那同心合意的悔改可以使神後悔, 不降所說的災, 你看這同心合意力量多麽大! 4. 以斯帖記 本來王的玉璽都蓋上去了, 就是要滅絕所有猶太人, 他們當時怎樣呢? 所有的猶太人都 大大悲哀, 禁食哭泣哀號 穿麻衣躺在灰中, 所有的猶太人都這樣地披麻蒙灰, 禁食哭泣悔改, 禱告神, 神就有辦

法一百八十度的改變情勢, 使那本來要殺他們的仇敵, 變成他們的擄物 六 提摩太前書 5:19-20 控告長老的呈子, 非有兩三個見證就不要收 犯罪的人, 當在衆人面前責備他, 叫其餘的人可以懼怕 長老就是現在的牧師, 有的教會用長老制, 使吳勇長老, 他就是那個教會的牧師 這裏說 : 控告長老的呈子, 非有兩三個見證就不要收 就是有人在講牧師怎樣, 或是傳道人怎樣, 你不要馬上聽進去, 他說要有兩三個人都講這件事, 你才能收, 而且是用寫的, 不是嘴巴講的, 你不能說 : 告訴你, 牧師怎樣怎樣, 你不要說出去! 這不行的 你既然講了牧師就要寫下來, 你要敢承認是你講的, 因這是要查

的, 所以要兩三個見證, 你才能收這個案子, 收了以後要查, 所以不是隨便來控告, 就相信, 或者說一有人寫了控告, 我們就接受, 要兩三個呈子你才能收, 收了以後再調查是不是 爲什麽保羅要寫這些給提摩太? 因保羅自己知道, 在他背後有多少譭謗他的話, 爲什麽? 因爲他是仇敵攻擊的對象, 一個領袖是仇敵攻擊的對象, 仇敵可以在那兒散佈很多謠言, 所以保羅說要兩三個呈子控告, 你才能收 弟兄姊妹, 我們一定要留意, 仇敵就是要攻領袖, 所以當我們聽到某某牧師的一些壞話, 某某傳道人作了什麽事, 不要馬上就接受, 然後就 他怎麽可以這樣! 就反感, 你要聽了兩三個都這樣說, 然後再調查是不是? 而不是兩三個說你就相信了, 一定要去留意, 如果這件事你不去留意, 你一生當中仇敵隨

時就可以把你攻垮 所以我們一定要留意聖經上所教導的, 這些都是作爲警戒, 以致於我們不會一下又反了, 一下又不服了, 一下又被仇敵攻了, 動不動又黑暗了 所謂對領袖的黑暗, 包括猜疑, 猜疑他這句話是否在講我? 或者他故意就是讓我這樣 ; 還有不滿, 對領袖的決定或教導不滿, 還有不耐煩, 聚會爲什麽這麽長? 爲什麽一定要開口讚美? 對教導不耐煩 不服 不以爲然, 這些都是叫黑暗 我們一定要留意, 在我們裏面開始有點不耐煩 不以爲然 不滿 猜疑, 這已經開始黑暗了, 你要趕快求主赦免! 如果你求主赦免, 認罪 斥責, 那黑暗還是一直離不開, 你要去與領袖溝通, 到底有沒有這些事, 我們要留意, 積極地保守我們不要在新的一年常有黑暗

七 結語 有一位已經被主接去的神的老僕人說 : 我相信有一件事是神對我們大大地感到十分忿怒的, 也就是因爲這件事, 神的靈很少臨到我們當中, 那就是我們忽略了聯合禱告, 神明白地表示, 可以促使聖靈降臨的方法, 很重要的方法, 就是在一起聯合的禱告, 自從五旬節以來, 沒有一次靈性的大復興 ( 無論發生在何處方 ), 不是以聯合禱告爲其開端的 從五旬節以來, 任何靈性的大復興, 都是從聯合禱告開始的, 在任何地方, 任何場所, 神話語是否能夠流通, 神是否得到榮耀, 都在乎是否出於信心的同心祈禱, 和代求的深淺程度來決定

有一位牧師說 : 摩西的時代已經過去了, 現在是約書亞的時代 什麽意思呢? 就是神揀選有某些很特別的器皿的時代過去了, 現在是約書亞的時代, 約書亞常常覺得自己年幼, 自己小, 但是神對約書亞說 : 你要剛強壯膽, 不要懼怕, 我與你同在 然後約書亞就率領百姓一起進入迦南美地, 我的意思就是說我們今天這個時代是我們合而爲一, 同心一起往前去的時代, 我們不是依靠某一個特殊的器皿, 可是我們大家同心, 那個力量是何等的大! 作業 : 1) 你和你的妻子 ( 或丈夫 ), 在靈裏有同心嗎? 2) 你會不會替你的丈夫 ( 或妻子 ) 讀聖經, 覺得他沒有遵行神的話來愛你 ( 或順服

你 )? 3) 作妻子的, 你有沒有很多理由, 無法順服丈夫? 4) 做丈夫的, 你有沒有很多的理由, 無法舍己愛妻子? 5) 爲什麽和睦要一心追趕? 平時, 是你去追趕和睦比較多? 還是別人和你尋求和睦多? 6) 但你和別人有口角時, 你是那個要講最後一句話的人嗎? 在神的眼中你是贏家或輸家? 7) 當你家中有爭執時, 你有意識到那是一個屬靈爭戰嗎?

8) 當你家中困難, 你有沒有帶著一家人一起禱告? 你有經歷同心合意禱告的大能嗎? 9) 當你聽到關於譭謗牧師 長老的話, 你有去查證嗎? 還是你馬上就受影響和玷污? 10) 詩篇 34:11-14: 禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話, 指的是什麽樣的話 ( 請舉例 )? 你曾說過類似的話嗎? 11) 有一位牧師曾說, 摩西的時代已經過去了, 現在是什麽時代? 這是什麽意思? 12) 求主光照你, 有沒有跟人還有不和睦的, 你願意這個星期去和他求和睦嗎? 13) 背誦聖經, 詩篇 34:11-14, 腓立

比書 2:1-3

神作事的法則 (10) 遍地要充滿神的榮耀 我常常聽到有人問: 我已經為這件事禱告了那麼久了, 為什麼環境還是沒有改變呢? 神是不是沒有垂聽我的禱告? 雖然我們都相信, 神是一位聽禱告的神, 但是, 一直都沒有改變的現實卻常常使我們心存疑慮, 我們不禁會問:此時, 神在哪裡呢? 這讓我想到一位媽媽 壞孩子真的無可救藥嗎? 有一位媽媽生了一個很愛惹麻煩的孩子, 自從這孩子出生後, 她常常因這個愛惹禍的孩子而十分痛苦, 也常常為這個孩子代禱, 到最後, 她已禱告得精疲力盡了 有一天, 她埋怨說: 我不要再為他代禱了, 反正他總是起起伏伏, 三天兩頭就給我惹禍, 搞得我焦頭爛額 這個孩子動不動就埋怨, 也總是惹事生非, 他給我惹來很多的麻煩, 也實在是我的恥辱, 我真的很想

放棄他 反正現在, 他也大了, 我也可以不管他了, 我不想再理他了 忽然間, 神跟她說 : 他不像妳想像的那樣壞, 等我做完榮耀的工作在他的身上, 妳就會看見, 他將作我榮耀的見證, 成為我榮耀的出口 妳認為, 他是妳的恥辱, 正好相反, 我讓妳生他, 是讓妳有份於這個榮耀 神作事的法則就是這樣:神常常在我們覺得最敗壞 最糟糕 最沒有指望 沒有盼望的環境裡面, 在人感到灰心絕望的時候, 祂才賜下一個最榮耀的應許, 做出祂最榮耀的工作 祂的眼光的確跟我們很不一樣! 晨曦戒毒中心 的一位弟兄見證說, 他從前吸毒, 敗壞到一個地步, 連他都覺得自己是個廢物, 他的家人也覺得他是個廢物 當他信主了以後, 他發現, 神很會廢物利用, 祂會把廢物變為珍寶, 把那些看

起來像垃圾的人, 製作成一個榮耀的器皿 正是這樣, 神將一個吸毒犯變成為祂榮耀的見證人 也許, 我們覺得, 我們的孩子實在是壞到無藥可救的地步, 可是神說 : 不, 我要做我榮耀的工作在他身上 當我們因孩子而抱怨說: 我怎麼這麼倒黴, 會生出這個敗家子呢? 可是, 神說: 我是要你有份於這個榮耀, 他不是你的恥辱, 他是你的榮耀! 這就是神做事的法則:祂常常在無藥可救的人身上做工, 就是為了彰顯祂的榮耀 我已經聽了幾個媽媽說到她們的孩子, 我很同情她們, 可是, 神對這些媽媽講 : 我要用妳的孩子, 他是屬於我的! 我會做, 妳必須一直相信, 一直為他禱告, 不能放棄! 為什麼? 因為神把孩子託給父母, 成為父母的責任 什麼責任? 禱告的責任! 用禱告引導孩子到神的面前, 讓神的

旨意成就在這些孩子的身上, 這就是父母神聖的職責! 父母怎麼付起這個責任呢? 也許當孩子還小的時候, 父母靈命還很幼小, 仍然活在血氣裡面, 他們的言談舉止都帶給孩子很多傷害, 等到孩子長大以後, 父母的靈命才開始漸漸成熟健康起來 可是, 傷害已經產生在孩子的身上了, 怎麼辦呢? 神有辦法, 神說 : 遍地要被我的榮耀充滿 只要我們相信祂的應許 這就是神作事的法則 神就是常常在我們最沒有盼望的環境裡來彰顯祂的榮耀 從聖經中, 我們不難看到這樣的例子 壹 為什麼我們沒有馬上脫離困境呢? 這個問題常常是我們的困惑, 既然神應許說, 遍地都要充滿祂的榮耀, 為什麼祂不馬上做呢? 我們先來看聖經中的例子 聖經的例子:進迦南美地前夕

然我指著我的永生起誓, 遍地要被我的榮耀充滿 ( 民數記 14:21) 神是一位永活的神, 祂是不改變的 祂的話, 說有就有, 命立就立 但是, 為什麼祂還要起誓呢? 其實, 祂是在這節經文中加倍強調一個真理, 告訴我們一個永不改變的事實:遍地要被神的榮耀充滿! 神在什麼樣的環境下講這樣的話呢? 從民數記十三章 25 節開始, 神派了十二個探子去窺探迦南地, 他們回來以後, 其中十個探子都報惡信: 我們所窺探 經過之地是吞吃居民之地, 我們在那裡所看見的人民都身量高大 我們在那裡看見亞衲族人, 就是偉人 ; 他們是偉人的後裔 據我們看, 自己就如蚱蜢一樣 ; 據他們看, 我們也是如此 ( 民數記 13:32-33) 聽到惡信以後, 整個會眾就大聲喧嚷, 哀聲哭號, 並開始發怨言: 我們不如死在埃及還好一點, 摩西根本就是騙我們, 把我們

帶到這個地方, 我們怎麼可能進到那個吞喫居民之地去呢? 於是, 他們決定: 反正摩西不回去, 我們還不如另設一個首領, 帶領我們回埃及 這時, 另外兩個探子約書亞跟迦勒卻說出完全不同的話, 他們說: 我們所窺探經過之地, 是極美之地 耶和華若喜悅我們, 就必將我們領進那地, 把地賜給我們, 那地原是流奶與蜜之地 但你們不可背叛耶和華, 也不要怕那地的居民, 因為他們是我們的食物, 並且蔭庇他們的已經離開他們, 有耶和華與我們同在, 不要怕他們 ( 民數記 14:7-9) 這兩個人講的話跟那十個人所說的多麼不一樣, 而且, 這話實在跟事實相差太遠了 所以, 全會眾聽了, 氣得想拿石頭打死他們, 因為他們覺得這兩個人在講風涼話, 明明那個地的人那麼高大, 連那地所產的葡萄都大得需要兩個人扛, 可是, 這兩個人竟然還講說 : 他們

是我們的食物, 不要怕他們, 蔭庇他們的已經離開他們了, 講這種風涼話, 就該用石頭把他們打死! 神都在傾聽他們的對話, 正當眾人要拿石頭打死迦勒跟約書亞的時候, 忽然耶和華的榮光在會幕中向以色列全會眾顯現, 耶和華對摩西說, 這百姓藐視我要到幾時呢? 我在他們中間行了這一切神蹟, 他們還不信我要到幾時呢? ( 民數記 14 : 10-11) 其實, 我們何嘗不是這樣呢? 當我們看見面前的困難像亞衲族人那麼高大時, 我們就開始不信神 也許我們身患重病, 也許我們的家庭面臨困難, 孩子或另一半問題不斷, 也許我們經濟上遭遇窘迫, 或是我們前途茫茫, 也許我們覺得自己軟弱的性格一直沒辦法改變, 或覺得自己就是這麼軟弱, 脾氣就是這麼暴燥, 或者自己常被忽起忽落的情緒所綑綁, 容易亂發脾氣,

或者裡面有一個猜疑的靈, 很容易猜疑別人 這些極大的困難在我們面前就像亞衲族人一樣, 如果我們說 : 算了吧, 我沒有辦法了, 神也沒有辦法幫助我, 我還是回去過原來埃及的生活吧! 神怎麼說? 祂說 : 這個叫藐視祂 原來, 不信神就是藐視神, 不信神的應許就是藐視祂! 以色列百姓不信神說的話, 所以神說 : 然我指著我的永生起誓, 遍地要被我的榮耀充滿 祂的意思是, 你們不信我, 藐視我, 沒有關係, 那你們就活在原來的光景中, 死在不信的裡面, 但是, 我仍然要用我的榮耀來充滿遍地, 因為我是永不失敗的神! 那時候, 神氣得想把以色列百姓馬上殺掉, 摩西就為他們求情: 如今禰若把這百姓殺了, 如殺一人, 那些聽見禰名聲的列邦必議論說:耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地, 所以在曠野

把他們殺了 ( 民數記 14:15-16) 他的意思是說, 神是那麼偉大, 可是, 祂卻沒辦法把祂的百姓領進應許之地, 所以, 祂就把他們殺了 摩西繼續跟神祈求 : 神啊, 禰要照著禰的應許成就, 禰是有恩典 有豐盛的慈愛, 赦免罪孽的神, 求禰照著禰的大慈愛, 赦免這些百姓的罪孽, 好像禰從埃及到如今, 常赦免他們一樣 摩西說得不錯, 神實在是一而再, 再而三地赦免以色列百姓, 但他們竟然還是敢試探祂, 十次不聽從祂的話, 神說 : 這些人雖然看見我的榮耀, 和我在埃及與曠野所行的神蹟, 仍然試探我這十次, 不聽從我的話 ( 民數記 14:22) 由此可見, 我們肉眼看見神的榮耀沒有用, 看見神蹟也沒有用, 因為一但當我們遇到很大的困難時, 我們就會不相信神 什麼叫試探神? 不信神的話就是試探神, 發怨言也是試探祂 我們很容易隨口發一

個怨言 : 神怎麼這樣! 如果祂愛我, 祂怎麼會讓我遇到這樣的事! 讓我們沒有水喝, 讓路這麼難走 神說, 這種發怨言就是試探祂 我們真的需要知道, 發怨言多麼可怕啊! 因為這是試探神 我們也許會說: 我沒有埋怨神, 我只是埋怨這個人啊! 可這是神把他擺在我們旁邊的, 如果我們埋怨這個環境 埋怨我們的另一半和孩子, 神說, 這就是埋怨祂, 而埋怨祂就是在試探祂 得榮耀的必要條件:專一的心志雖然以色列百姓如此悖逆, 但是, 神並沒有放棄祂榮耀的工作, 祂定意要將他們帶入迦南美地 但並不是所有的以色列的百姓都進入迦南美地, 他們需要滿足一個必要條件 神領了幾百萬的百姓出來, 只有兩個人相信神, 也只有這兩個人帶領以色列年輕的一代進入應許之地, 其餘的人都

死在曠野 為什麼? 因為神已經一而再, 再而三地寬容忍耐他們, 但是, 到了最後要進迦南地的前夕, 他們仍然不信, 仍然深深地埋怨神, 極度地藐視神, 以至於完全地棄絕神 可是, 神仍然說: 我指著我的永生起誓, 遍地要被我的榮耀充滿 也就是說, 祂的應許安定在天, 祂將一直做榮耀的工作, 不論以色列百姓怎樣悖逆 可是, 神榮耀的工作只做在那些另有一種眼光的人身上, 神說 : 惟獨我的僕人迦勒, 因他另有一個心志, 專一跟從我, 我就把他領進他所去過的那地 ; 他的後裔也必得那地為業 ( 民數記 14:24) 什麼叫作專一跟從神? 就是一直信從 完全順服 全然相信, 並一直跟隨神到底, 即使跟到高大的亞衲族人面前, 他仍要跟進去, 仍然相信那些高大的敵人會成為自己的食物 從這段聖經故事中, 我們看到, 天然人的

肉眼會看到堅固的城牆 高大的敵人, 而以色列百姓在他們面前像蚱蜢, 這是個事實 可是, 迦勒和約書亞為什麼看到可怕的事實, 卻講出信心十足的話呢? 為什麼會講出跟事實完全相反的話呢? 是因為他們另有一個心志:當神把他們領出埃及, 一路上, 他們經歷神蹟, 留心聽神藉著摩西跟他們講的話: 我要帶領你們進到一個流奶與蜜的迦南美地 所以, 他們一定天天都想著這件事: 我要去! 我要去! 我一定要去到這個美地! 這就是他們的心志 : 我非進去不可, 我一定要得著, 一定要進入神應許之地! 即使他們跟以色列百姓一起, 在路上遇到許多的艱難險境, 最後, 他們也看到高大的城牆和巨人, 可是, 他們的眼光卻跟以色列百姓完全不一樣 十個探子所看見的是物質世界的事實, 這些眼見的事實深印在他們的心裡 可是,

迦勒和約書亞的裡面卻另有一對眼睛, 能看見神的應許 這十二個探子所看到的都是同一件的事情, 卻有兩種不一樣的看見 迦勒和約書亞看到的是極美的流奶與蜜之地, 他們是從神應許的眼光去看眼前殘酷的環境 今天, 神怎麼樣可以用祂的榮耀遍滿全地呢? 答案是, 祂的榮耀必須先遍滿我們基督徒, 才能遍滿全地! 祂的榮耀必須先充滿在我們這些信靠祂 絕對跟從祂的兒女身上, 祂的榮耀才能夠遍滿全地! 這個榮耀怎麼樣才能充滿在我們的身上呢? 我們的裡面要有另一個心志, 常常想到神的應許 一位姊妹的見證:黑暗中的光芒有一位姊妹是英國人, 在她十八歲時, 神呼召她到香港去, 向吸毒者和幫派流氓份子傳福音 一個女孩子跟一些很難纏的對像傳講得救的真理, 是一件很不容易的

事 如果她帶一個幫派份子信主, 但很可能隔天, 當另一個幫派來跟他挑戰, 他就會又去打幫派群架 所以, 她帶這幫人信主不是那麼順利, 常常會反反復復 雖然眼前的環境很不容易, 困難也像亞納族人那樣高大, 但她對神的應許懷有堅定不移的信心:在神豈有難成的事嗎? 在她心裡有著另一個心志, 常常想到神的應許 即使困難重重, 她也不退縮 不埋怨, 仍然穿梭於黑社會圈子中, 火熱地為主傳福音 於是, 神的權能就特別大地彰顯在這塊黑暗的國度 後來, 她帶了好多的幫派分子信主 有一個幫派份子因打架時殺了人, 就被關到監牢裡 那時, 他唯一想要見的就是這位姐妹 他求這位姐妹帶領他學習如何禱告, 怎麼來認識神, 就這樣, 她帶了許多像這樣的幫派分子信了耶穌 後來, 他們在香港成立了一個福音機構 幸福營,

使那塊黑暗之地閃爍著榮耀的光忙 而且, 神也為這位姐妹預備了另一半, 她四十幾歲時, 嫁給一個幫派的頭頭 神做事的法則就是這樣, 祂常常在最黑暗的地方發出最大的榮光 所以, 當神要我們面對很不容易的環境時, 我們要把握機會, 快點起來讚美神, 全心來倚靠祂, 因為那種時刻, 祂的榮耀正要大大臨到我們 我們不要覺得說: 為什麼神給別人的都比較容易呢? 為什麼神給我這麼難的環境呢? 其實, 神要藉此給我們更大的榮耀 我們要明白神做事的法則, 祂常常揀選最黑暗的地方作為祂彰顯榮耀之處, 我們可以從以下的經文看到這一點:但那受過痛苦的, 必不再見幽暗 從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視, 末後卻使這沿海的路 約旦河外, 外邦人的加利利地, 得著榮耀 在黑暗中行走的百姓,

看見了大光, 住在死蔭之地的人, 有光照耀他們 ( 以賽亞書 9:1-2) 這裡幾節經文說, 從前, 神使這些地被藐視, 末後, 祂卻使這些地有光來照耀他們, 祂要使加利利地得著榮耀 馬太福音第四章 13-16 節就引用這段聖經, 耶穌就是常常在加利利地行走傳道, 神常常揀選那最被藐視 最黑暗的地方, 神常常臨到那樣的地方 如果在我們的裡面有一個最黑暗的軟弱, 是我們很不好意思告訴別人的, 是我們沒有辦法得勝之處 我告訴你, 神已給我們一個應許:祂的榮耀要遍滿這個地方! 如果我們的家中 以及周圍的環境是一個最黑暗的 最被藐視的地方, 它常常成為我們的羞辱, 常常給我們帶來痛苦 我告訴你, 神已經給我們應許:祂的榮耀要遍滿這個地方! 只要我們相信神, 不灰心地持續禱告, 繼

續地為這些不容易的環境來感謝讚美神 因為感謝讚美神就是一個信心的表現, 而且要持續這樣做, 繼續相信神, 不要等到神的榮耀正要照下去的時候, 我們已經跑走了 貳 為什麼我們禱告後環境不僅沒改變, 反而更糟呢? 聖經例子一:仇敵先得逞, 為要彰顯神的榮耀許多人說, 黎明前的時刻最黑暗 同樣, 當神的榮耀彰顯之前, 我們常常看到的是艱難的困境, 仇敵似乎非常得逞, 而神卻好像什麼都沒做 例如, 在出埃及記中, 神任憑法老王的心剛硬 當一位萬王之王差派祂的使者摩西去告訴法老王 : 我要把我的百姓領出來 然而, 這位萬王之王卻容許法老在那兒逞強: 我不讓他們去 其實, 神要做什麼, 還不是一件輕

而易舉的事嗎? 祂一吹氣, 法老就死掉了, 百姓馬上就可以出來了 但是, 神卻任憑法老的心剛硬, 准許仇敵自大張狂, 氣燄囂張 為什麼? 因為神要顯出祂更大的榮耀來, 所以, 祂任憑法老在那兒作威作福, 任憑他控制以色列百姓, 就是不讓他們離去, 他一下說讓百姓去, 一下子又轉念不准他們離開 於是, 神就在法老的強硬之中一次次彰顯神蹟, 讓以色列百姓看見神的榮耀, 也讓埃及人看見神的榮耀 由此可見, 神有時候讓仇敵所掌控的環境看上去十分艱難, 讓我們面臨著重重困難, 因為祂就是要讓我們得榮耀 我們難道不明白嗎? 環境之所以很艱難, 是因為神要讓我們得榮耀! 如果神一下就把仇敵都滅了, 我們就得不到什麼榮耀了 所以, 神讓我們在生活裡面有身體的爭戰, 以及各種不容易的爭戰, 都是祂要讓我們被榮

耀充滿 病痛中的爭戰曾經有一段日子, 我左邊的小腿每天都抽筋, 一天不知道抽多少次, 走路抽, 坐著也抽, 連我跑步都抽 一抽筋, 我就忽然不能動 有位姊妹跟我講, 這種抽筋法不像是缺鈣, 因為抽筋時好像有一根針在小腿中不停地鑽, 痛得不得了 她說, 我可能是缺鉀, 要我吃香蕉 於是, 我就早上吃一根香蕉, 晚上也吃一根, 但我還是抽 這下, 我就不知道自己的身體裡到底缺什麼元素了 問別人, 別人也搞不懂 於是, 每一次抽筋時, 我就奉主的名斥責抽筋停止, 斥責這個抽筋鬼出去 有時候, 我正在跟別人講話時, 忽然又抽筋了 我聽著別人講話, 雖然嘴巴不出聲, 但是, 我裡面卻奉主的名斥責抽筋離開 在兩個禮拜中, 我一直都這樣做, 從不灰心, 每次抽筋, 我都斥責它

一個禱告會中, 代禱勇士正在為我去台灣的特會禱告, 他們並不知道我的抽筋問題, 只是求主在台灣的聚會中保守我的身體 突然, 我的腿又開始抽筋了, 於是, 我將手按著那個抽筋的地方說 : 主耶穌, 禰要叫這個抽筋停止, 禰不要讓我站在講臺上的時候, 忽然抽筋而使我講不出話來 那天禱告以後, 我就發現自己不再抽筋了, 一次都沒有! 我再次經歷神的醫治 我非常感慨, 神把何等的權柄賜給我們, 讓我們可以斥責疾病 問題是, 我們常常因疾病的癥狀沒有馬上消失, 就半途灰心 聽起來, 兩個禮拜似乎很短, 可是, 在那段痛苦的日子裡, 我們會有多少負面思想進來呢? 一天從早到晚要經歷無數次抽筋, 要忍受無數次疼痛 如果我半途就放棄了, 只爭戰一個禮拜放棄了, 那麼, 我很可能不會這樣蒙醫治

從這次的經歷中, 我更加相信, 在為病痛中爭戰時, 如果癥狀並沒有馬上消失, 並不是因為神不醫治我們, 而是祂要我們得著祂的榮耀 所以, 當艱難的環境並沒有改變 甚至更糟糕的時候, 我們更要堅持不懈地禱告, 直到我們得勝仇敵 聖經例子二:即使仇敵先得逞, 也要絕對信靠神! 另外, 當艱難的環境沒有改變的時候, 我們還是要絕對信靠神, 否則, 我們會前功盡棄, 不僅得不到神的榮耀, 而且會落入失敗裡 在但以理書中, 但以理的三個朋友被丟到火窯之前, 我想, 他們一定都在絕對順服神 信靠神 可是, 王的命令下來了, 他們要被丟在火窯裡去! 神還是沒有救他們, 祂都沒有讓王改變命令 如果當他們靠近火窯的時候, 他們心裡開始埋怨說: 神啊, 禰都沒有垂聽我們的禱告, 也沒有看到我們這樣順服禰 我們都快被

燒死了, 禰怎麼都不救我們呢? 我想, 他們被丟入火窯, 一定會被燒死 可是, 他們始終絕對信靠神, 他們說 : 神即使不救我, 我仍要信靠祂 這樣的信心是叫神的名得著尊崇 於是, 榮耀就充滿在這三個人的身上, 在火窯中, 熊熊烈火沒有辦法燒傷他們, 連他們所穿的衣服都沒法燒毀, 這可是能被燒毀的物質啊! 因為神的榮耀充滿在他們的身上, 凡他們身上的一切都完好無損 我們要像但以理的三個朋友那樣, 即使要被丟到火中, 卻仍然相信神, 沒有埋怨 於是, 火都沒有辦法燒到他們的衣服, 他們的身上連火苗的味道都沒有 神說: 遍地要被我的榮耀充滿 怎麼充滿? 只能充滿在那些絕對信靠祂的人身上, 神常常讓仇敵先得勢得逞, 讓牠們看上去好像一直都在得勝 如果不這樣, 神就不能讓我們有一個更大 更可誇的得

勝 如果神趕快讓王改變命令, 他們就不用丟到火窯裡去, 那麼, 他們就不會有那更可誇的得勝了 其實, 在一切神所允許我們進入的艱難裡, 祂都在替我們製造機會, 使我們在祂裡面學習信心的功課 藉著這些機會, 祂要擴大我們裡面信心的度量, 使我們懂得藉著基督誇勝, 誇主耶穌為我們贏得的勝利 這就是叫主得著榮耀, 而我們也就分享祂的榮耀 所以, 很顯著的失敗反而會成為很稀奇的勝利, 而神常常做這樣的事, 這是神做事的法則 祂都是先讓仇敵得逞, 然後再藉此得著榮耀 可是, 很多基督徒在仇敵得逞的時候, 就已經喪膽了, 在仇敵先得勢的時候, 就嚇破膽了, 以致於永遠沒有辦法被神的榮耀充滿 在以斯帖記中, 王頒佈命令, 要把所有的猶太人殺掉, 而且, 王的印已經蓋上去了,

任何人都不能改了 可是, 神還是有辦法改 神就是喜歡在最不可能的情況中彰顯祂的榮耀, 這是神作事的法則! 的確, 在黑暗中, 遍地都要充滿神的榮耀 然而, 神的榮耀必須先充滿在我們基督徒的身上, 充滿在對祂有專一心志的信徒身上, 即使困境艱難, 城牆高大, 仇敵得志猖狂, 我們仍然要堅定不移地信靠祂, 這就需要我們在日常生活中不斷操練, 讓神漸漸把祂榮耀的工作做在我們的身上 在下一章, 我們會詳細地解釋如何得著神的榮耀 十一 如何得著神的榮耀? 如果我們要得著神的榮耀, 就需要在每天的日常生活中 在各樣不容易的環境中倚靠神 順服神, 與祂一同受苦, 並將神的話語和應許存在心裡, 反復思想 在本章中, 我們將逐步闡明如何得著榮耀的道

理, 以及操練的方法, 並用許多的見證來作為我們學習的楷模 1. 將神的話存記在心, 反復思想很多基督徒把神對他們說的話告訴我 隔了一兩個月後, 他們又回到本來的樣子, 又開始懷疑不信了 我提醒他們說 : 神不是跟你講了祂的應許嗎? 我發現, 我這個牧師能記住神跟那個信徒講的話, 但他們自己卻常常忘掉了 每次, 當信徒告訴我神跟他講什麼時, 我都很專心地聽, 可是, 那個人好像很快就忘掉了 這就是以色列人的光景: 等不多時, 他們就忘了祂的作為, 不仰望祂的指教 ( 詩篇 106:13) 這個稱為, 迷糊的百姓! 常常學習, 卻終究不能明白 我們可以一直聽道 一直跟神求, 求神再跟我們說話 但是, 神已經說得不想再說了: 跟你說了也沒用, 等不多時, 你又忘了, 不跟你說也罷! 神只跟有耳可聽的人說

話 每次, 我們從神那裡領受了話語, 卻很快丟到後面, 然後我們繼續說: 主啊, 求禰再跟我說話 其實, 如果神跟我們講一句話, 我們就把這句話深印在裡面, 我們就有福了 耶穌的母親馬利亞就是這樣, 在路加福音中記載, 神藉著天使告訴馬利亞: 至高者的能力必蔭庇妳, 妳所生的必稱為至高者的兒子 馬利亞實在不明白: 這怎麼可能呢? 從古至今從來沒有聽過這種話 雖然如此, 但她還是相信這些話, 並一直存在心裡, 反覆思想 多年以後, 她仍然對這件事記得很清楚, 為什麼? 因為她將神的話和應許存在心裡, 反覆思想 當我們基督徒走在這條屬天的道路時, 我們會不會走得榮耀, 並不在乎聽了多少話, 看過多少神蹟 其實, 我們聽過多少神的話並不太重要 有些人沒有看過神

蹟, 只聽到過一句話, 但是, 那句話卻深印在他裡面, 他就一路跟從到底, 最終, 他走到目的地 可是, 有些人聽了很多, 也看了不少, 可就是沒有辦法走到底 神說, 那有耳可聽的就應當聽, 而那聽見的人就要常常將神的話語存在裡面, 反覆思想, 並活化在心裡 雖然迦勒跟約書亞看到高大的仇敵, 卻可以講出有信心的話 : 我告訴你們, 那個地是極美之地, 他們也必做我們的食物 這話好誇大啊! 其實, 這不是誇大, 而是從他們信心裡湧出來的真話 若要擁有這樣的信心, 我們很需要平常一直把神的話反覆思想, 存記在我們裡面, 以致於遇到很大的困難時, 我們就敢說, 這仇敵必作我們的食物 2. 與祂一同受苦神說, 祂的榮耀要充滿遍地 可是, 祂的榮耀先要充滿我們, 怎樣充滿呢?

既是兒女, 便是後嗣, 就是神的後嗣, 和基督同作後嗣, 如果我們看祂一同受苦, 也必和祂一同得榮耀 ( 羅馬書 8:17) 這就是我們怎樣得著榮耀的途徑:和祂一同受苦, 也必和祂一同得榮耀! 所以, 榮耀跟苦難是不能分的 我發現, 當我們親近神時, 神的同在會充滿我們, 可是, 這個同在需要經過試驗, 才會真真實實地成為我們的 那就是, 在我們受苦的時候, 我們仍然愛祂, 仍然以祂為樂, 而且, 當我們與基督一同受苦愈多, 那得著的榮耀也就愈大 你們若為基督的名受辱罵, 便是有福的 因為神榮耀的靈, 常住在你們身上 ( 彼得前書 4:14) 這節經文又講到受苦 為基督而受苦, 我們才會得榮耀 如果我們因為老自己發作而受苦, 為壞脾氣而受苦, 那我們就不會得榮耀 但是, 如果我們在受苦以後卻趕

快來謝謝主, 並承認自己就是這麼敗壞, 那麼, 我們的失敗就會變成我們的榮耀 當我們的老自己發作時, 我們亂發脾氣, 結果, 被別人罵, 被人羞辱, 那麼, 我們就應該謙卑下來, 先跟神認罪 : 主啊, 赦免我, 我就是這麼敗壞, 我真的需要禰! 我們就是這樣來到神的面前, 揭發和承認自己的敗壞, 然後, 再來以神為樂 這時候, 我們也一樣會得榮耀 在沮喪中讚美有一位太太在聚會前跟先生有一些不愉快, 她就很生氣地說了先生兩句, 過後, 她很後悔, 覺得自己錯了, 就十分難過: 唉! 我一直在追求謙卑, 可是, 我怎麼又對先生發脾氣呢? 於是, 她垂頭喪氣地來聚會 很多時候, 我們很容易就落在先前的難過之中, 一直唉聲嘆氣, 十分沮喪 這就不對了, 這樣, 我們就不會得榮

耀 在聚會中, 這位太太唱完詩歌後, 就起來大聲讚美主, 並向主承認說: 主啊, 我就是這麼敗壞, 敗壞到無可救藥了! 我就是這樣一無是處, 我的脾氣就是這麼壞 可是, 主耶穌啊, 我要因著救我的主 造我的主歡喜, 因著我的王快樂, 我不要落在這個敗壞的灰心沮喪裡 她就一直這麼禱告, 這樣讚美主 於是, 神同在的榮耀就臨到她的身上 神的榮耀怎樣遍滿全地呢? 就是, 祂將每一個失敗的環境化為我們的榮耀 如果我們快一點接受自己本來就是這麼壞, 認罪以後, 趕快來轉向神, 將認罪化作讚美, 那麼, 我們失敗就會變成我們的榮耀 可是, 我們天然人常常覺得, 我這件事又做錯了, 很喜歡一直落在難過 自責 灰心沮喪裡面, 這就是我們天然人的反應, 這樣, 我們就不會得榮耀

神說: 遍地要被我的榮耀充滿 神很渴望把祂的榮耀馬上就充滿我們, 讓每一個危機都成為轉機, 讓每一個危機都成為我們得勝的機會, 成為我們的榮耀 但是, 我們一定要與祂配合, 願意與祂一同受苦, 那麼, 神就會在最黑暗 最敗壞的環境裡面, 做祂最榮耀的工作 這就是我們神作事的法則! 在病中倚靠有一位姊妹患有腦瘤, 那個瘤在腦中壓到眼睛的神經, 所以, 她有一個眼睛的視力就變得模糊不清 她仰望神, 神給她話要醫治她 於是, 她就一直倚靠神, 雖然在她的大腦中還有一個瘤, 周圍的環境也給她很多的壓力, 因為, 許多關懷她的人並不認識神醫的真理, 就給她很多愛的壓力 可是, 在這樣的環境下, 她仍不厭煩, 仍繼續以主為樂 於是, 神的榮耀就常常彰顯在她的身上,

神榮耀的同在就常常臨到她 她說, 有時候一整天, 神的同在就一直彰顯在她身上 所以, 在不容易的環境裡面, 如果我們仍然信靠神, 仍以祂為樂, 環境越給我們壓力, 我卻越以神為樂, 我們就會像這位姊妹一樣經歷神的榮耀 這位姊妹說, 她不知道為什麼神的榮耀常常一整天都在她的身上, 她嚐到神的同在比我們等候神幾十個小時都來得快 因為她與神一同受苦, 在受苦中仍以祂為樂, 神的榮耀就常顯在她的身上, 這是神作事的法則! 在不容易的環境中, 神的榮耀也特別豐富地彰顯在仍然信靠祂的人身上 為耶穌忍受辱罵如果我們為基督的名敢直言不諱, 為基督的名忍受辱罵, 這時候, 神榮耀的靈就會顯現在我們的身上, 就會遍滿我們全身, 接著, 祂的榮耀就會遍滿全地 而榮耀常常是藉著我們接受不容易的環境而彰顯

的 有一位媽媽對榮教士說 : 榮教士, 你看上去怎麼這麼榮耀啊! 你的身上怎麼充滿了神的榮耀啊! 榮教士回答說: 這榮耀都是別人給我的 別人很多的批評 論斷 毀謗都會帶給他榮耀 所以, 如果眾人都說我們好 都愛戴我們, 我們就不會有太多榮耀的 神說, 遍地都要被祂的榮耀充滿! 基督徒多麼需要在黑暗的環境裡面, 讓神的榮耀更多來充滿 我們看見榮耀沒有用, 以色列人看見埃及人的長子都死了, 看見神的子民都安全無恙, 看見雲柱火柱在前面引領, 看見神把紅海分開了, 看見仇敵都被淹沒在紅海裡面, 看見神讓安鶉自動送來成為他們的肉食, 他們看見了神多少榮耀的事啊! 但這些都沒有用, 因為他們的裡面需要被神的榮耀充滿 裡面的榮耀怎麼充滿? 就是: 如果我們

和祂一同受苦, 也必和祂一同得榮耀 ( 羅馬書 8:17) 那種榮耀在外面看起來是被人辱罵, 好像是吃虧 失敗, 但是, 他裡面的榮耀就增加了 你知道, 在一個家裡面, 一個愈兇的人看起來好像是得勝, 其實, 那個每次受辱罵的人卻得著榮耀, 而那個最兇的人一定沒有榮耀 所以, 榮耀不是世人所看見的表面得勝 在消沈中交託一切我們天然人常常會因一些不容易的環境而心情不好, 於是, 就自己動腦筋, 想辦法, 以解決眼前的問題 但是, 如果我們不理會自己低沈的情緒, 放下天然人的用力, 先竭力起來讚美神, 然後仰望神, 並且完全順服祂的帶領 這就是與耶穌一同受苦, 那麼, 神的榮耀就會臨到這樣的人身上 有一次, 敏文牧師接到家裡的電話, 告訴

她, 家裡發生了很大的事 於是, 她就很想請假, 趕快回家去處理這些事 但是, 當她仰望神, 覺得神好像不要她回去, 要她安息下來 那時, 姐妹會正在聽讚美的錄音帶, 她就照著錄音帶中的教導, 竭力不停地讚美神 只要她一停止讚美, 就會想到家中發生的事, 她的心思就會被事情所霸佔, 被愁苦擔憂所侵襲, 就會感到心痛如刀絞 她的心很容易被家人的事抓住, 這是她天然情感的脆弱 那些天, 她就一直為家人讚美神, 竭力地 盡情盡性地讚美, 全然相信主, 把家人真實地交託給主 其實, 所謂真實交託給主, 就是, 我們願意為這些事來讚美祂, 否則, 我們還是沒有交出主權 每天, 從早到晚, 她都一直讚美, 讚美到一個地步, 她發現, 她的情感完全被神管理, 家裡的事再不會抓住她的心了, 因為她真實地相信, 她的家人都在神的手中, 一切都會安然無恙

於是, 在事情被解決之前, 神就先得勝在她的身上 在一個主日的敬拜中, 她看見天開了, 她感到, 她的心被喜樂所充滿, 身上的綑綁突然都脫落了 晚上, 她打電話回家, 發現家裡都沒事了 神作事的法則就是這樣, 遍地要被祂的榮耀充滿 但是, 那個榮耀要怎麼充滿呢? 藉著我們與基督一同受苦, 就是我不體貼天然的感覺, 完全順服神 ; 神不讓我動, 我就不動, 祂不要我去那裡, 我就順服地不去自己解決問題, 這叫與基督一同受苦, 這需要我們對神有絕對的順服 聖經中絕對順服的榜樣耶穌 -- 當我們遇到令人難過的事情時, 我們的天然人就很想躺在床上哭泣, 可是, 神要我們起來讚美 而當我們違背天然的情感, 起來順服神時, 這就是與基督一同受苦

主耶穌在地上就是這樣, 祂只體貼天父的心, 天父要祂在安息日治病, 祂就這樣做 祂明明知道, 一治病, 就會有人拿石頭打祂, 可是, 祂就是順服神 祂聽見拉撒路生病了, 也很想趕快去給他治病, 但是, 天父不要祂動, 祂就不動 祂知道, 這樣做, 祂所愛的馬大和馬利亞都會誤解祂: 主啊, 禰怎麼不早點來呢? 可是, 祂就是需要順服神 主耶穌在地上就是這樣給我們樹立了順服的榜樣 迦勒 -- 今天, 神的榮耀怎麼充滿在我們身上呢? 就是我們常常以基督的心為心, 與祂一同受苦, 絕對順服祂, 就像迦勒一樣 他也知道以色列眾百姓都在哭嚎, 都說要回埃及去, 如果他說: 你們不要怕, 那些人必是我們的食物 他一定會被那些人氣得拿石頭打死掉 可是, 為著眾百姓的益處, 他還是要講, 雖然他也知道講了沒用

果然, 全會眾真的氣得要把他打死 此時, 神的榮光就顯現了 在家人的病中經歷祂的榮耀有的時候, 神准許一些困難的環境臨到我們, 為的是讓我們來經歷祂, 分享祂的榮耀 祂的得勝 如果神允許我們的小孩生病或遭遇困難, 都是為了讓我們做父母的經歷神的榮耀, 讓我們的小孩也經歷神的榮耀 在一個冬令特會中, 有一個小孩子發高燒到 102 度, 於是, 他的父母彼此認罪, 一起為這個孩子禱告, 孩子的燒馬上就退了 後來, 我每次遇見那個孩子, 他都會跟我說 : 主耶穌醫治我! 所以, 神有時讓我們的孩子生病, 是為了讓這孩子認識神的榮耀, 讓我們做父母的來經歷神的榮耀 可是, 如果我們不懂得倚靠神, 只是趕快用頭腦想辦法解決問題, 我們就不會經歷到神的榮耀 而當我們倚靠神的時候, 我們就分享祂的榮耀,

經歷祂的榮耀, 那將是何等大的喜樂啊! 同樣, 神也會藉著我們父母生病, 來讓我們經歷祂的榮耀 有一位弟兄因為父親患有癌症, 在台灣要開刀, 這位弟兄就回去照顧父親 本來, 他不敢碰血, 看到血就會感到很噁心 可是, 他需要常常擦去父親口裡流出的血, 必須接觸以前從不敢摸的東西, 也需要睡在病房晝夜服侍父親 幾個月下來, 他軟弱有限的生命就給撐大了 而且, 他開始懂得一直在禱告中倚靠神 於是, 他就略嚐到神的榮耀 我盼望, 當困難的環境過去, 我們回到原本舒適的環境後, 不要安逸下來 而是要在安逸的環境裡面, 繼續來親近祂, 寶貴祂, 繼續與祂一同受苦, 那麼, 神的榮耀就會一點一滴地持續充滿在我們身上, 這是神要做的 3. 寶貴神的同在如果我們期望神的榮耀臨到我們身上, 我

們首先要十分珍惜祂榮耀的同在, 不能因眼前的一些物質需要, 而輕看了這份珍貴的祝福 在聖經中看有一個因體貼肉體的需要而失去祝福的例子:有一天, 雅各熬湯, 以掃從田野回來累昏了 以掃對雅各說 : 我累昏了, 求你把這紅湯給我喝 雅各說 : 你今日把長子的名分賣給我吧 以掃說 : 我將要死, 這長子的名分於我有什麼益處呢? 雅各說 : 你今日對我起誓吧 以掃就對他起了誓, 把長子的名分賣給雅各 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃, 以掃吃了喝了, 便起來走了 這就是以掃輕看了他長子的名分 ( 創世記 25:29-34) 以掃看重眼前身體的需要勝過神的應許, 他輕看神賜給的長子名分, 輕看那看不見的榮耀 今天, 我們基督徒也很容易這樣, 如果我現在好累, 神的同在對我就不重要了 其實, 我們正需要在很疲累 很睏倦

的時候, 仍然寶貴長子的名分, 仍然要親近祂 這個時候, 我們就得著榮耀, 因為榮耀都是在不容易的情況下產生出來的 不是說, 我現在很有時間, 我才來親近神 ; 我現在已經退休了, 很有時間, 我才來追求主 不是的, 而是在最忙碌 最疲倦的時候, 我仍然把追求主擺在第一, 仍然寶貴裡面祂榮耀的同在, 勝過我現在的疲累, 勝過我物質上的需要 就是這種時候, 我們就得著榮耀 榮耀常常是在一種重壓緊迫的環境下撐出來的, 在我們已經力不能勝的時候仍然來追求神, 我們就得著神的榮耀 就像迦勒那樣, 在極危險的環境中, 他還是要說: 他們必作我們的食物 就在這樣的時候, 他就得著榮耀 神是藉著一切的環境一直在鑄造榮耀在我們的身上, 所以, 我們要寶貴這些環境 4. 藉著禱告, 與神同掌王權現在正是一個末後的時代, 主耶穌再來的

日子迫在眉睫, 所以, 魔鬼氣憤憤向地上傾倒牠所有黃色和黑色的汙穢, 黃色是指淫亂, 黑色代表暴力 如果我們基督徒再不起來發光, 讓神的榮耀來充滿我們, 我們就會被這種黑暗所吞沒 從每天的新聞報導中, 我們看到, 在我們周圍充滿了血腥暴力事件, 甚至政府藉著立法來參與流無辜人血的罪 在美國, 政府一直都讓墮胎合法化, 甚至企圖允許晚期墮胎, 也就是 Partial Birth Abortion, 以墮掉已經足月將出生的孩子 如果父母不想要這個孩子, 醫生就可以先把孩子的身體弄出來, 然後放進一個像剪刀似的管子, 紮入孩子的腦子, 將他的腦隨吸出來, 讓他腦死在母腹裡 於是, 人們就可以稱這種墮胎不是殺人, 這是多麼可怕啊! 神多麼憎惡這種的事啊! 如果我們不再為這樣的事禱告, 求神赦免美國 求神在白宮掌權 我們基督徒若再不藉著禱告來執掌

王權, 黑暗就會籠罩整個美國, 基督徒就會愈來愈不能自由地敬拜神 而這樣的事已正在發生, 在美國有一個組織叫 ACLU, 網羅了許許多多有名的律師, 專門攻擊 迫害基督徒, 專門反對神所宣揚的聖潔 基督徒所贊成的, 他們就起來反對 他們贊成墮胎 贊成同性戀, 贊成所有神所憎惡的罪行 如果基督徒起來反對那些罪, 他們就來迫害基督徒 他們曾經告童子軍, 只因童子軍拒絕同性戀加入, 這個組織就告他們種族歧視 像這樣的事還會不斷地發生 當黑暗遮蓋大地之時, 仇敵更要把同性戀的汙穢向大 中 小學生們傾倒 此時, 我們基督徒還不起來發光, 更待何時呢? 神的百姓要在地上執掌王權, 祂的聖民就是要掌權在地上的每個角落! 怎麼掌權? 就是藉著我們的禱告 所以, 基督徒一定要起來禱告 我們的孩子正處在多麼可怕

的環境底下, 如果我們所有成年人再不懂得帶著孩子每天來禱告, 我們只謀自己的幸福, 卻不知道整個大環境已經被黑暗籠罩了 如果我們基督徒只是單單顧自己的家和孩子, 卻沒有為整個神的國來禱告, 那麼, 我們的家和孩子有一天會被黑暗吞滅的, 所以, 我們每一個家都需要來一直為神的國禱告 今天, 我們正處在一個非常令人震奮的時代, 仇敵一直吐出一切的淫亂 黑暗和暴力在這個地上, 可是, 神正一直充滿祂的榮耀在整個大地, 祂的聖名也要充滿遍地 所以, 在這個末後的時代, 將有更多的復興會臨到我們, 我們需要起來禱告 結語我們正活在一個非常令人振奮的時代, 因為末後的時代是最黑暗的時候, 也是神做祂最榮耀的工作的時候, 我們教會中已經有好多見證, 很多人病得醫治 被聖靈充

滿, 也有很多人遇見主 的確, 在這末後的時代, 被聖靈充滿 病得醫治都特別普遍, 為什麼? 因為神正在彰顯祂極大的榮耀, 一直要讓榮耀充滿祂的聖民, 但是, 魔鬼也正用牠的黑暗要充滿神的百姓 所以, 我們每天要藉著各種屬靈上的操練, 讓神的榮耀做成在我們的身上 每天等候神 讚美神會讓我們在神榮耀的同在中與祂連接, 並從祂得著力量 ; 每天的讀經禱告會讓我們學習將神的話和應許存記在心裡, 反復思想, 我們就不會因艱難的環境而懼怕灰心, 我們就會堅定不移地跟隨祂到底 我們也會願意甘心情願地與祂一同受苦, 並與祂一同得榮耀 如果我們每天這樣生活, 神的榮耀就會更多地彰顯在我們當中 祂說: 我指著我的永生起誓, 遍地要被我的榮耀充滿, 這是神給我們的應許, 我們要敞開心, 對神說 : 主啊, 我們要來被禰榮耀充滿, 要與

禰一同在地上執掌王權! 我們要與禰同心同行!, 作業 : 1. 然我指著..., 遍地要被我的榮耀充滿, 神是在一個什麽樣的環境中講這話? 2. 在神的心中, 當我們不信的時候, 祂的感受如何? 3. 以色列人試探神十次, 什麽叫試探神? 4. 神把孩子托給父母, 同時也給每一個做父母的一個責任, 是什麽? 5. 迦勒怎麽專一跟從神? 6. 你有沒有等不多時, 就忘記主所給你的應許? 7. 在羅馬書 8:17 提到, 如何與基督一同得榮耀? 你有沒有反復思想, 而且在信心裏爲這應許禱告? 你有類似得榮耀的經歷嗎?

8. 每一次的失敗或危機, 都可以成爲轉機, 成爲你得勝的經歷 你有類似的經歷嗎? 9. 榮教士的身上充滿了榮耀, 是怎麽來的? 你身邊有人加給你榮耀嗎? 還是你說給別人榮耀的? 10. 以掃爲什麽輕看長子的名份? 在不容易的環境中 ( 疲倦 沒時間 壓力...), 你選擇什麽? 11. 在你生命中, 有沒有一個人或一件事讓你覺得羞恥 失望 失敗感? 試著用神的應許和眼光來禱告回應 12. 在你裏面有沒有一個軟弱 一個黑暗, 是你沒有辦法得勝的? 試著用民數記 14:21 的應許來禱告 13. 背聖經, 民數記 14:21, 羅馬書 8: 17, 彼得前書 4:14

神做事的法則 (11) 神以我們的爲人待我們 我們是怎麽樣的人, 神就怎麽樣對待我們 一 詩篇 18:15-26 慈愛的人, 你以慈愛待他 ; 完全的人, 你以完全待他 清潔的人, 你以清潔待他 ; 乖僻的人, 你以彎曲待他 我們是怎麽樣的人, 神就怎麽樣對待我們 雖然神愛我們每一個, 但是我們裏面對別人的動機 心態常常是什麽, 就決定我們常常遭遇的是什麽 慈愛的人, 你以慈愛待他 慈愛的原文有 kind 仁慈 ; merciful 對人充滿憐憫 ; 和 faithful 信實的意思 就是說如果你常常是一個信實的人, 守信的人, 那神

也以信實待你 ; 如果你常常變來變去, 你就沒有辦法一直去經歷神的信實 有時我們向主求, 主就照著所求的臨到我們, 我們就要真實地去順服, 不要像有些人說 : 主啊! 我要謙卑, 求你來修剪我 然後神開始藉著環境有一點修剪的工作, 他就覺得 : 主根本不愛我, 神怎麽可以這樣苦待我 就不來聚會了, 開始跟神遠離了, 那他就沒有辦法經歷神的信實 我們要記得我們跟主禱告什麽 我們對待別人如果常有憐憫, 常有恩慈 ; 我們對別人很信實或者對神很信實, 很守信, 神就用這樣的環境對待我們 完全的人, 你以完全待他 事實上根本沒有完全的人, 這裏完全的意思是指我們存完全的心, 就是說我們常常願意追求完全 ( 雖然我們很不完全 ), 神就能夠成全我們 例如 :A 天生性情很好, 從小的

教育也培育他成爲一個教養很好的人, 可是他並沒有一個渴慕, 要追求像神一樣完全的心, 所以他就一直停留在他的天然而已 B 可能他的性情很不好, 也許他從小常常被苦待 被冤枉, 以至於脾氣很大 常常很不平 ; 或者他的個性就是比較自私 驕傲 等等 可是當他聽了神的道, 他就有一個要追求完全的心, 要追求像主 哪一個人在神眼中是完全人? 是 B! 雖然在追求的過程中, 可能 B 還很不如 A, 但那存完全的心, 神就能夠成就 清潔的人, 你以清潔待他 我們也沒有清潔, 可是我們願意一直潔淨自己, 就是什麽時候我們被神光照了, 我們就願意潔淨自己 神說這樣的人是清潔的人, 神就以清潔待他 乖僻的人, 你以彎曲待他 乖僻在

原文有好幾個意思 : 1 twisted : 扭曲, 就是常常會扭曲別人的話語, 或者是扭曲別人的動機 一個扭曲的人, 神就會以彎曲來對待他 2 distorted : 弄歪了 偏見 常常曲解事實, 常常對別人有一個偏見 3 crooked : 彎曲詭詐 一個彎曲詭詐的人, 神也以彎曲詭詐對待他 不是神這樣對待他, 而是他會發現常常有那些彎曲的事臨到他, 他的環境常常會很不順 4 perverse : 乖張 頑固 倔強 就是一個人常常脾氣很彆扭, 或者很頑固 例如每次聽到講臺的教導, 說神喜歡我們在祂面前歡呼, 就覺得爲什麽一定要這樣歡呼 ; 或者說可以來前面追求, 就說爲什

麽一定要去前面, 我偏不去, 這個就是脾氣很彆扭 頑固 倔強 神會怎樣待他呢? 他常常這樣脾氣彆扭 倔強頑固 彎曲 詭詐, 神就會照著他的性格 他的作爲, 好像摔跤的人, 反制對手一樣地來制伏他 彎曲 有一個字根就是 wrestle 摔跤, 這就是神做事的法則 弟兄姐妹, 如果我們明白神做事的法則, 當我們的環境常常遭遇這麽多的彎曲 這麽多的不順時, 我們需要求主光照, 是不是我裏面常常就是很頑固 或者乖張 或者倔強 很彎曲, 這些我們要去留意 二 我們是這樣的人, 神就怎樣對待我們 聖經中實際的例子 1 雅各 雅各知道長子的名分非常重要, 是神很

大的祝福, 所以他要得著 其實神早就揀選雅各, 但是他用什麽方法來奪這個長子的名分? 他趁著哥哥累昏的時候, 跟他要一點紅豆湯, 他就說 : 那你就把長子的名分給我! 這就是我們剛剛講乖僻的人, 神就以彎曲待他 雅各的名字就是 抓 的意思, 他從出生就一直抓抓抓, 他的天性非常的彎曲, 所以神就興起一個比他更詭詐, 更彎曲 更會計較的拉班來對付他 如果我們的個性常常很會計較, 神就興起一個更會計較的人在我們旁邊或頭上作領袖, 因此我們需要每一次去留意, 爲什麽我一直都遭遇這樣的事? 當然神所疼愛的, 他必責備管教, 神是在愛裏才這樣做的 追求主, 不是我到前面去追求, 非常迫切的禁食禱告, 就可以得著 如果說我很迫切, 我也禁食禱告, 可是爲什麽別人

就得著, 我就總是沒有得著? 這時我們要問一問自己, 平常在我裏面對神對人的動機 心態是什麽? 雅各很會抓, 也很聰明, 他會把握時機得著他所要得著的, 而且是不擇手段 雖然他也得著了, 可是每一次得著後他就很慘, 他需要離鄉背井, 他需要一個人忍受寒風 忍受暑熱 他用詭詐對待別人, 拉班就也用詭詐對待他 ; 他很想要的一個妻子, 拉班就騙他, 爲了拉結, 他就得再服事七年 ; 整個一生, 他都需要用自己的詭詐 聰明, 一直去爭 去奮鬥 如果我們常常需要去計算別人, 很怕我會吃虧, 很需要防範, 我們要留意是不是因爲我是一個乖僻的人, 所以神給我這樣的環境, 來讓我學習快一點放手 放掉我這個己天然的詭詐, 柔順下來 單純下來 信靠神, 好讓神可以以慈愛 恩慈來對待我 ;

常常去憐憫別人, 好讓神可以憐憫我 雅各生命的轉捩點是什麽? 直到他跟神摔跤, 被神摸了一把, 他俯伏下來, 腿瘸了, 他天然的力量不再那麽強了, 這時候神稱他爲以色列, 神的王子 如果我們天然的力量很強, 我要什麽, 一定就要得著 ; 我絕對不輸, 我一定要贏 ; 他說我一句, 我就背後說他十句 ; 老闆想占我便宜, 沒有的事 我們處處就是很厲害, 我們就需要繼續和那個環境搏鬥 今天在 Bay Area 的人都很聰明, 不會被人佔便宜, 可是如果我們活在處處怕被人佔便宜的心態裏, 我們的環境常常會讓我們很辛苦 如果我們不怕被別人佔便宜, 知道我所信的是一位愛我的神, 我不怕別人欺負我, 不怕別人會怎樣傷害我, 就是這樣很放鬆的交給祂, 我們會發現別

人也傷不到我什麽 慈愛的人, 你以慈愛待他 雅各如果早一點放手, 他一生也不會這麽坎坷, 他所最愛的一個個都沒了 : 拉結死了 約瑟不見了, 好像是被野獸吃了 ; 他的心真的都碎了, 他不再抓了 當他說 : 我若喪了兒子, 就喪了吧! 他就成爲王子了! 很多人追求神, 特別在靈恩的聚會裏, 常常還帶著一個爭競的心在追求神 : 你禁食十天, 我就禁食二十天, 神難道不祝福我嗎? 我不是說禁食不好, 禁食很好, 但是在乎我們的心態 我們的動機, 這個真的很重要! 例如 : 來前面追求, 你有一個迫切的心來前面是很好 ; 但如果你永遠都是一個爭競的心 : 我一定要跑第一, 我要最好的位置 你剛開始或許是一個迫切的需要, 可是如果每一次, 你都是我一定要第一, 很少去想到別人, 這也

是一個爭競的心 我們追求主是追求要改變像主 ; 神就是愛, 所以我們要很留意, 我們裏面對別人是不是常常充滿了愛 充滿了憐憫 恩慈 ; 還有我們對別人是不是信實 2 波阿斯, 路得記 4:4-6, 申命記 25:5-10 申命記這裏講到如果一個人死了, 他最近的親屬就要娶這個人的妻子, 而這婦人所生的長子和産業都要歸給那死者的名下 路得記裏那個至近的親屬, 就叫做乖僻的人, 就是很會爲自己著想, 買地我願意, 可是還要娶這個女人 ( 路得 ), 跟她生的孩子又得歸給這個死人的名下, 對我的産業有妨礙, 那我就不願意了 但是波阿斯就是那麽慈愛, 他就願意, 而且路得記 2:15-16 波阿斯吩咐僕人說, 她就是在捆中拾取麥穗也可以容她, 不可羞辱她 並

且要從捆裏抽出些來, 留在地上任她拾取, 不可叱喝她 這就是一個慈愛的人 憐憫的人, 不但讓路得來撿, 還故意從捆裏再拿一些出來, 丟在地上讓她可以多撿一些 娶了她, 生了孩子要歸給別人, 土地也要歸給別人, 他覺得沒關係, 他願意娶, 所以神以慈愛待他 沒有想到神藉著路得生出大衛的祖先 3 多加, 使徒行傳 9:36-41 多加廣行善事 多施周濟, 她常常給許多的寡婦做裏衣 外衣, 所以多加一死這麽多人在那裏哭, 神特別藉著彼得再讓她復活起來 我們追求神, 在生活中要常常去行善, 常常有愛的行爲 如果我們都只是我追求主, 哪里有特會我就去參加 ; 我要主 我

讀經禱告 可是在生活裏, 從來不會想到要去關懷別人, 去愛別人 去施捨 去周濟 去廣行善事 去服事別人 ; 我們會發現神的同在在我們身上非常的有限, 而且也不是很實際 主耶穌在地上時說人子來就是要來服事人, 所以我們追求主一定要很踏實 要很實際 追求主不是只是說 : 我有主的同在 ; 主的同在很豐富 主的同在一定帶來對別人更有愛 更有憐憫 更常常服事很多的人 聖經上講到大衛服事了那一世代的人就睡了 追求主絕對沒有閉門造車, 關起門來自己追求的 一個人剛開始追求主, 或許很需要從人群裏分別出來, 進入幔內, 單獨跟神在一起 但是一段時間以後, 就要開始走出去, 出到營外, 就了祂去 出到營外做什麽?

出到營外不是去跟人家寒暄 有一些人覺得服事主就是打電話這裏聊一聊, 那裏聊一聊 ; 這裏探一探人家的底細 那裏好奇問一問人家的一些事情, 就是這樣而已 但是你到底帶給別人什麽幫助? 最重要的是, 有沒有人因著你的服事起來更渴慕主, 他的傷害得了醫治, 他變成一個喜樂 健康的人 如果沒有, 只是我關懷人, 我就得著好多的資料, 知道別人家怎麽樣, 那不叫服事 ; 服事是把他服事好起來 服事也不是因此每個人都要需要我, 一有什麽事就想到我, 都是打電話找我, 那我就服事了別人 不是的, 那是在服事自己的私欲, 是在建立我私人的友誼, 因爲我很需要被人需要 服事就是我把他服事到耶穌的腳前, 服事到耶穌的懷中, 是他懂得自己來支取神一切的豐盛! 他任何的需要, 都懂得從神這裏來得著, 這個叫服

事 這好像一個媽媽很愛自己的孩子, 孩子還小的時一直懷抱他 扶持他, 等到孩子長大了, 他會自己去學校 他會交女朋友了, 媽媽反而有失落感 這就表示她不是真實在愛這個孩子, 有的媽媽就是很喜歡孩子永遠都粘著我, 很需要我, 很需要我給他做飯 很需要我給他穿衣服 如果孩子自己可以獨立, 你就要感謝主 : 主啊! 他是你的, 你自己繼續帶領他 這才叫服事 我們這個人是很詭詐的, 只有神知道我們的動機如何! 4 大衛 撒母耳記下 1:11-15,1:17-25 大衛是這麽一個有慈愛的人, 如果我們是他, 我們會怎麽樣? 哦! 你看他就是這樣對待我, 所以他現在結局很慘 可

是大衛不是, 他撕裂衣服, 悲哀哭號, 而且禁食到晚上, 還做哀歌, 把掃羅講的這麽好, 說他是個大英雄 是尊榮者 而且大衛對那個少年人說 : 你伸手殺害耶和華的受膏者, 怎麽能不畏懼呢? 大衛是真實的在尊敬耶和華的受膏者, 不只是掃羅活著的時候尊敬他, 他死了大衛還是一樣地尊敬他 愛他 雖然掃羅對待大衛, 簡直是太可怕了, 無理的嫉妒以致於追逼, 雖然每次都跟大衛承認錯了, 但隔陣子又反過來, 又在追大衛, 簡直要把大衛逼到死地 這樣的一個人死了, 我們會覺得很高興, 總算沒有後顧之憂了 但大衛不是, 他也不是做給人看的, 而且還希望別人來尊敬掃羅, 所以他作哀歌 大衛的心何等正直 何等慈愛, 所以神那樣的喜歡大衛! 我看了很感動, 覺得我沒有這樣的愛, 我說 : 主! 我沒有, 你一定要把這樣的愛賜給我!

大衛也曾經犯了這樣大的罪, 先是搶了人家的太太, 然後殺了人家的丈夫 今天有一些牧師只是犯了第一條而已, 還沒有犯第二條, 就已經沒辦法牧會了, 一生就完了, 就不再被信徒接納了 可是你看神仍然喜悅大衛, 在新約裏, 藉著聖靈說 : 大衛是合我心意的人, 因爲他凡事要遵行我的旨意 神怎麽對待人? 弟兄姐妹我們有沒有從這些去明白神做事的法則, 祂不是按你某一個過犯對待你, 而是按你這個人是什麽樣的人對待你! 有一次神對兩位姐妹說 : 你們要住在我的愛裏, 在愛的瞭解氣氛裏, 去對待一切的人, 這是你們當行的天職 這樣我就用一副能夠防止一切惡者侵犯你們的保護網, 來環繞你們 這個保護網是藉著你們對待別人的心思 言語 做事的態度所編

制而成的, 是惡者永遠沒有辦法攻擊的 所以我們常常用愛的瞭解來對待別人, 用愛的心思來對待別人, 用愛的話語或做事的態度來對待別人, 我們會發現神就常以慈愛環繞我們, 惡者也沒有辦法攻擊我們 如果我們常常用攻擊的態度對待別人, 我們就會常受到惡者的攻擊 如果我們常常猜疑別人 : 老闆怎麽總是對別人好, 對我不好 我們會發現即使換到別公司, 還是一樣, 因爲我們裏面別人的心思 動機, 存著的態度, 是這樣子, 所以我們就沒有那個保護網, 就永遠在埋怨 三 詩篇 109:17-19 他愛咒駡, 咒駡就臨到他 ; 他不喜愛福樂, 福樂就與他遠離 他拿咒駡當衣服穿上, 這咒駡就如水進他裏面, 像油入他的骨頭 願這咒駡當他遮

身的衣服, 當他常束的腰帶 什麽是福樂? 就是詩篇 34 篇講的, 如果我們喜好存活, 得享美福, 我們就要禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話 ; 要遠惡行善, 尋求和睦, 一心追趕 如果你不願意一直去尋求和睦 常常喜歡靠近惡, 而不去行善 常常不願意禁止舌頭不出惡言, 留意不說詭詐的話 ; 你不去留意這些, 就表示你不愛福樂, 所以福樂就遠離你 然後他就拿咒駡當衣服穿上, 這就成爲他所表現出來的 咒駡就如水進他的裏面, 像油入他的骨頭 一個人常常做這些事, 他就成爲這樣的一個人 ; 連他的心 他的骨頭都散發出這樣的氣味 所以我們需要很留意神做事的法則, 神照著每一天我們的心思 意念 言語 對別人的態度,

是不是常常是在一個恩慈 慈愛的裏面, 我們是怎麽樣的人, 我們是怎麽樣的人, 神就怎麽樣對待我們 如果我們一直不願意照著去做, 雖然讚美很大聲, 也花時間等候主, 我們會發現得著的還是很少 因爲我們追求的標杆就是要讓神把我們改變像祂, 而祂就是一位這麽充滿著慈愛 憐憫 光明 公義 正直的神 四 結語 信實的人神以信實待他, 那是需要在每一件事上對神守信, 誠誠實實的順服神, 尊祂爲王 可是很多時候我發現有些基督徒這個樣子, 順服神一段日子, 都不發怨言, 可是隔了一段時間又發了一兩次大脾氣, 或者發了一兩次怨言 但是可能就在你發怨言的那一刻 那一天, 神的應許正要臨到你的身上, 你知道嗎? 所以很時候

是因爲我們是乖僻的人, 所以神以彎曲對待我們 ; 神永遠是信實, 是人的虛謊使神的旨意變得曖昧不明 弟兄姐妹, 我們永遠要求主保守我們, 不要頑固 在那裏任性 脾氣彆扭 乖張 倔強 固執 剛愎, 以至於使我們的路彎曲! 不論你聽再多別人的見證, 神的信實是要你自己去經歷的 神永遠是信實的, 只有我們是虛謊的, 曆世歷代以來, 神向信實的人, 祂就以信實對他, 慈愛的人以慈愛對他, 清潔的人以清潔對他, 完全的人以完全對他, 乖僻的人神以彎曲對他 所以我們真的要求主幫助我們要更認識祂的愛, 也更被祂的愛充滿, 以致於在我們每一天的生活裏, 我們的心思 言語 行爲 動作 態度, 對別人更充滿了愛的瞭解,

對別人有一個信任, 在愛裏對待別人, 我們就會發現有一個保護網在我們身上 神總是的法則 ( 十一 ) 作業 1 慈愛的人, 你以慈愛待他, 慈愛的原文有哪些意思? 2 完全的人, 你以完全待他, 這裏 完全人 指的是什麽? 3 乖僻的人, 你以彎曲待他, 乖僻的原文有哪些意思? 4 您的環境會不會常常遭遇許多的彎曲 許多的不順, 您知道是爲什麽嗎? 如果不知道您可以求主光照, 或是可以請問您的牧者!

5 雅各的名字就是 抓 的意思, 他的一生非常的彎曲, 所以神興起誰來製作雅各? 他生命的轉捩點是什麽? 6 你會不會很怕別人欺負, 或很怕自己會吃虧, 或對別人說的話, 常常有防衛的態度? 7 我們追求神, 常常有特會就去參加, 可是在我們的生活中, 會不會想到要去關懷別人, 去愛別人 去施捨 去周濟 去廣行善事 去服事別人? 8 神怎樣看待大衛? 他是個慈愛的人嗎? 如果是, 是在哪一方面? 9 有一次神對兩位姐妹說話, 這個保護網是如何編成的? 試著在您的生活中來編制這個保護網

10 詩篇 109:17-19 中所說的福樂是什麽? 11 背聖經, 詩篇 18:25-26, 詩篇 34:11-14

神做事的法則 (12) 在極窮之間還要獻上 一 在我們乾旱極窮之間, 我們還是給出去, 神就大大的降下恩雨來 1 列王記上 18:33-35,38, 列王記上 17:8-16, 以利亞求雨, 乾旱之時仍倒上水 那時候以色列已經乾旱了三年, 到處都沒有水 鬧旱災, 可是神卻叫他們倒水, 用四個桶盛滿了水, 倒在燔祭和柴上, 然後又倒第二次, 又倒第三次, 一直到水流在壇的四圍, 溝裏也滿了水, 要這麽浪費! 旱災中每一滴水都很重要, 而且壇的四圍挖溝, 都挖的蠻深的, 可是 38 節說於是耶和華降下火來, 燒盡燔祭木柴石頭塵土, 又燒幹溝裏的水 神降下火來悅納所獻上的, 這些燒盡了, 接著雨水就開始降下來 這是一個神做事的法則, 就是在你極窮之

間, 你還要獻上 ; 如果你在什麽地方鬧乾旱, 你就要在那個地方獻上 如果你在經濟上鬧乾旱, 是不是你在十一奉獻上虧欠了神, 偷了神的錢? 是不是因爲常常神家裏有需要, 或者是神把有需要的人帶到你的面前, 可是你卻一直扣留住 不捨得給出去? 另外也有可能神要藉著經濟上的需要, 讓你去經歷神 所以你在經濟上鬧乾旱, 你怎麽樣去經歷神豐富的供給呢? 就是去獻上 有一位老弟兄, 有一天他家沒有麵粉了, 這個弟兄就跟他的太太說 : 一定我們家中還有一些過多的東西, 還沒有給出去 所以他就跟他的太太在家裏找, 找到地下室, 就發現他們有多出來的奶油, 所以就把奶油給一些貧窮的人家 那時有一個窮老太太跟主說 : 主啊, 我好想吃

奶油哦, 我好希望我的麵包有奶油可以塗 剛好他就送給他奶油, 等到這個老弟兄送出去以後, 他回到家, 就有人送他一大袋的麵粉, 他就可以做麵包 在我們乾旱的時候 需要的時候 在極窮之間, 我們還是給出去, 神就降下傾盆大雨來 2 列王記上 17:8-16, 撒勒法的寡婦, 只有一把面 一點油, 但仍做餅給先知吃 這個寡婦其實家裏已經窮到一個地步, 沒有餅 ; 缸裏只有一把面 瓶裏只有一點油 她準備做一個餅跟她兒子吃了, 死就死吧 偏偏這個神的僕人, 要請她做餅給他, 可是她願意順服, 不但她跟她的兒子沒有死, 而且她缸內的面, 一直都沒有減少 ; 瓶裏的油也沒有缺短, 多奇妙 如果她在極窮之間, 覺得 : 哎呀! 以利亞你這個大先知, 怎麽不去找有錢一點的

人去住 ; 偏偏要來住在我這個窮人家, 我只剩下一把面 一點油而已, 你還來跟我要 你如果有愛心, 你不應該這樣嘛! 可是她沒有, 她就是順服的獻上, 那個獻上是很多的, 因爲那是她最後的一口飯 ; 結果她的面 她的油都沒有缺短, 一直到雨水大大降下來 不只這樣, 接下來講到她的兒子後來生病, 病的都要快死了, 結果以利亞禱告使這個孩子復活過來 這就是告訴我們說 有的時候我們那麽乾旱 那麽短缺 好像各方面都缺乏, 可是我們願意順服而獻上 ; 結果不但我們的缺乏變成豐富, 而且當我們有需要, 面臨死亡的時候, 神極大的拯救還會臨到, 這是神做事的法則 在 San Jose 一般來講, 不會有人窮到剩一把面, 一點油的地步 但是也許我們的體力 身體狀況會來到只剩一把面 一

點油的地步, 身體很痛苦或者很沒有力氣 可是如果你在這時候還願意獻上, 那你會發現, 神豐盛的恩典就臨到你的身上 3 一位姐妹手臂手腕受傷仍然獻上, 順服著去服事 我們有一位姊妹, 手臂和手腕痛, 但她跟主禱告 : 主啊! 我能爲教會做什麽? 後來神感動她去錄音, 她就順服, 都沒有想到她的手可不可以? 難不難? 後來她去學錄音, 結果發現很多時候都要用到手腕, 所以做的時候手會很痛, 但她也沒有爲她的手得醫治禱告, 她只說 : 主, 你要我做, 你就會給我恩典 而且每一次在錄完一整箱以後, 她又按手爲錄音帶祝福 就這樣錄了一個多月, 有一天她在等候神的時候, 主耶穌跟她說 : 看看你的手臂和手腕! 她才發現 : 對呀! 我怎

麽這麽久手臂和手腕都沒痛了, 原來主已經在我錄音的時候, 不知不覺祂就醫治了我 這就是在極窮之間還願意獻上, 她的手臂手腕已經來到一個極窮的地步, 可是她這時候願意獻上她的一己之力, 願意順服神去獻上 神感動她錄音, 她沒有說 : 主啊! 怎麽可能呢? 我的手這樣痛, 怎麽可能呢? 她也沒有在學錄音的時候, 發現原來要用手腕, 就表示 : 可能我聽錯了, 我不行 她沒有, 她不顧自己的痛, 不顧自己的無有 無力, 仍然繼續順服, 仍然願意獻上, 她就得了醫治 這個醫治也帶給她生命上一個很大的造就, 她體會到 : 我們常常跟主求醫治, 求主給我工作, 求主給我女朋友 求主給我婚姻 求主給我兒子, 可是如果我

們不聽話, 就像是我兒子老是要我給他這個, 給他那個, 可是我跟他講的話他都不聽, 我也不大願意給他的 她體會到, 很多時候我們只要聽話, 不需要求什麽, 神自己就會一直給我們 神都知道我們有什麽需要, 祂說 : 你尚未開口, 我就已經應允 但這是向那些有了祂命令又去遵守的人, 那些愛祂的人 那些很摸到神的心 很順服的人 順服真的是我們蒙福的秘訣, 有一些基督徒這麽不快樂 這麽不豐富, 就是因爲他不是個順服的人 如果一個孩子說 : 好嘛! 因爲你是爸爸, 我就順服你 我就聽你 你說這樣的順服, 做爸爸的高興嗎? 順服必須是快快樂樂的, 歡歡喜喜的 在愛裏順服, 才會叫這位差遣你的, 覺得很滿足 如果你心不甘情不願, 主才不要咧 ; 萬有都是祂的, 你不肯被差遣, 主就差遣別人 主揀

選掃羅, 掃羅不順服, 神就廢掉掃羅興起大衛 主揀選摩西, 他的使命是要帶領以色列人進迦南美地, 他也都一直很聽話 ; 但是有一次他的老自己出來, 沒有尊主爲大, 神就讓約書亞來帶他們進入迦南美地 摩西是劃時代的人物, 神很少得著一個器皿像摩西一樣, 但也不是非摩西不可, 神可以興起約書亞 ; 神的國沒有非我們不可, 所以我們需要很小心的順服神 4 江牧師撇下家人, 撇下新竹的獻上 92 年神要我 ( 江牧師 ) 撇下新竹 撇下家人, 一個人來美國, 我順服了 而那時候周遭沒有一個人贊成, 有的是說 : 喔, 既然主這樣說, 要你去建立教會, 你就去嘛, 萬一建不成, 你再回來嘛! 可是我願意順服, 來美國已經快七年了, 我自己回想, 真的神的路徑都滴下脂油,

順服神所蒙的恩典何等的大 而神呼召我來美國時, 是我身體最糟糕的時候 我有慢性氣管炎, 一天吐痰都不知道吐幾十次, 都是黃綠色的濃痰, 還要講那麽多的道 ; 可是我到洛杉磯一段時間以後, 主反而醫治我的慢性氣管炎, 現在都好了 這個叫在極窮的時候, 我們還願意獻上, 我的氣管已經這麽弱了 什麽都要我講, 可是神反而讓我的氣管強壯起來 這就是神做事的法則, 在你愈無有 愈軟弱的那點 愈乾旱的時候, 你願意順服神而獻上 當你順服神而獻上, 不但是你的乾旱得到雨水的滋潤, 而且你跟神會有一個更親密的關係, 身體得醫治還是小事, 但是你靈性會有一個跨越的往前 所以我們一定要學習, 常常在乾旱的時候, 在覺得這方

面沒有辦法, 但好像有這樣的感動或神家有這樣需要, 我就願意獻上 我三姐前幾天還跟一個弟兄說 : 我都不知道我妹妹怎麽會講道? 她從小就不是一個有口才的人 對, 聖經上說若有人服事神, 乃是照他有願做的心, 這樣神就用他 神不需要非常有恩賜的人, 因爲他常常不需要神, 所有的服事都自己來就夠了 ; 神只需要順服的人, 愈是無有的, 愈是緊緊的倚靠主 問主 仰望主的, 神的旨意就愈能夠暢行無阻 以致於我們沒有什麽可誇的, 誇口都當指著主誇口, 祂就是用軟弱的, 無有的 愈是在乾旱的時候, 就愈是神要降下傾盆大雨的時候, 而關鍵點就在你願不願意順服的獻上 5 在生活上的獻祭

有一位姊妹請牧師爲她禱告, 因爲她胃很痛, 還有家裏有一些需要, 這位牧師說 : 你先禁食三天, 我再爲你禱告 然後牧師就問她 : 可是你胃很痛, 你能不能禁食? 她說沒關係可以, 因爲她想牧師既然要她禁食三天, 她就順服, 她真的就禁食三天 她說好奇妙啊! 她居然沒有一點覺得胃酸過多而很痛苦或者很想吃東西,( 她還要煮飯給家人吃 ) 而且禁食完以後, 她發現她的胃反而更好一點 可是她介紹另外一個朋友去, 牧師也是要她禁食三天再爲她禱告, 那個朋友就說 : 不行, 我有胃痛 那牧師就說 : 要不然你禁食一天, 好不好? 她就說一天也不行, 牧師說 : 這三天你每天禁食早餐一餐, 好不好? 她說 : 不行, 我胃痛我不行 所以她就什麽好處也沒得著, 牧師也沒有爲她禱告

弟兄姊妹, 在你的生命裏, 你有哪方面的乾旱? 你是不是該仰望主, 你在哪一方面該獻上, 是不是你一直看自己的無有 看自己的痛 軟弱 看自己的乾旱, 你沒有定睛在神的豐富 神的命令上, 而使神的豐富一直沒有辦法流到你的身上 有時候夫妻間有一些爭執 有一些吵架, 你覺得不好意思舉行家庭禮拜, 怎麽好意思再來讚美神呢? 魔鬼的詭計就是這樣, 差不多每一家要出門敬拜神時, 就來攪一攪, 接著就爲了一點點的小事鬥嘴, 然後就很不愉快, 有的乾脆不去了 基督徒要快一點醒悟, 要記住魔鬼各方攔阻, 要使我們不去聚會, 然後我們就錯過神的大祝福 或者你不敢不守主日, 所以還是來, 但是在聚會時太太坐在旁邊, 就不好意思讚

美, 因爲剛剛很大聲吼了她一句, 我如果讚美, 她會覺得我很假, 這是錯誤的觀念 你就是要在這個極窮之間獻上, 你要在覺得自己最糟糕的時候 才剛剛發了大脾氣的時候 覺得自己真是無可救藥的時候 覺得對自己真是灰心透頂的時候, 獻上感謝的祭 讚美的祭, 神就要降下祂的同在來, 帶你越過憂慮谷 灰心穀, 知道嗎? 這是神做事的法則 我們的觀念要被更新! 如果我們剛剛發脾氣或者犯了罪 犯了錯, 一個成熟的人應該說 : 是的, 主! 你知道我本相就是這麽壞, 是隨時都會爆發的 但是你卻仍然愛我, 仍然接納我, 我要因著這樣愛我的主, 大大的歡喜快樂 我要讚美你! 所以如果你剛剛發了脾氣 犯了錯, 你現在應該讚美的更大聲, 你知道嗎? 我盼望從今起大家都有正確的

觀念, 當你的另一半犯錯了, 還會讚美這麽大聲, 你要爲他拍掌, 感謝主! 你的另一半真的是得勝, 他真的得勝他天然的情緒, 你不要去壓他說 : 你這麽假! 大家要明白, 讚美真實的意義就是我是一個祭牲, 我殺掉自己獻給主, 我沒有自己, 我因主而歡喜快樂, 這就是讚美 所以在你覺得你的光景來到一個乾旱的地步, 你要獻祭, 你就能夠豐富起來 你如果愈想學會每一次裏面下沈 難過, 覺得前途茫茫 沒有把握 很沒有安全感 或者爲某件事很憂傷痛苦, 那時候你快一點獻祭, 你會發現乾旱期就愈來愈短, 很快就過去 你不要一直等到已經乾旱到不能再幹了, 你才有氣無力的讚美主 你要快一點獻祭, 在有一點事的時候就快一點獻祭, 你就一直可以經歷神豐富的恩典 很重要的就是不要灰心!

有些人要我爲他禱告, 我根本沒有信心爲他禱告, 因爲我知道他還沒有活在神的法則裏面 所以我們很需要認識神做事的法則, 就是更多來順服祂 討祂的喜悅, 在各樣的窮困時, 不顧自己只想到神, 只想到討祂的喜悅的獻上, 我們會發現我們沒有求什麽, 神很多時候就自己來供應了 神的兒女要認識, 如果我們常常在愛裏面摸到神的心, 在愛裏面順服, 在愛裏面討祂的喜悅, 那麽柔順, 我們會發現父常常會主動來顧念我們的需要 6 詩篇 63:1 神啊, 你是我的神, 我要切切的尋求你 在乾旱疲乏無水之地, 我渴想你, 我的心切慕你 大衛在乾旱疲乏無水之地的獻上

詩篇 63 篇, 小字有寫大衛在猶大曠野的時候作了這詩 曠野是乾旱的, 而且大衛疲乏, 因爲他在曠野常常被掃羅追殺, 心裏的壓力, 環境的乾旱 ; 一個個威脅一直追著他, 而這個仇敵又是他不可殺的, 因爲是耶和華的受膏者 在這樣的乾旱疲乏又沒有水, 我們會說我渴想水或者我渴想睡覺, 但是他沒有, 他說 : 主啊! 我渴想你, 我的心切慕你 所以在我們覺得身體最疲累的時候, 我們不是最想念床榻而是最想念主, 就在這個時候我們願意獻上渴慕的祭, 那時候神的同在都是很特別的, 這就是祂做事的法則, 百試不爽 所以你每次一回到家, 覺得很渴 很累, 你願不願意花五分鐘先來親近神? 那時候神的同在是最豐富的, 因爲祂知道你真的要祂, 你不是要祂的醫治 要祂的祝福 ; 而是你渴想祂, 所以主就會傾倒祂自己的同在在你的身上

7 哥林多後書 8:1-3 弟兄們, 我把神賜給馬其頓衆教會的恩告訴你們 就是他們在患難中受大試煉的時候, 仍有滿足的快樂, 在極窮之間, 還格外顯出他們樂捐的厚恩 馬其頓的衆教會在患難中大受試煉的時候, 仍然獻上喜樂的祭, 所以他們有滿足的快樂, 在極窮之間, 還格外顯出我們樂捐的厚恩 不只是金錢, 還有我們的時間, 時間真的好窮哦! 可是我還願意獻上給神 ; 哎呀! 我身體就是這麽軟弱沒有力量, 可是我願意在這個時候 : 主啊! 你要我爲你做什麽? 你常常在這樣的時候獻祭, 恩典就會特別大

有一位弟兄去探訪, 一天下來回到家已經累的不得了, 好想倒在床上睡覺 可是他就坐下來想先親近主一下, 沒有想到主的同在那麽大, 他說好像在特會一樣, 神的同在那麽大, 一直運行在他身上 然後他發現, 他的房間好像愈來愈亮, 榮耀那麽大, 到一個地步就像傾盆大雨一樣降在他的身上, 他大大的被聖靈充滿, 所有的疲倦都沒有了, 而且那麽喜樂 ; 這就是一個在極窮之間獻上 二 結語 不要常常看我們的有限, 而是在極窮之間願意獻上, 我們就可以常常經歷神傾盆大雨的祝福, 神就可以救我們脫離乾旱之地 所以無論我們現在處在任何的乾旱, 我們願不願意獻上? 也許你處在一個一直都沒有對象的乾旱, 你這時候願不願意獻

上, 就是不要看自己沒有對象, 拼命爲自己去找 ; 而是你拼命來爲主找對象, 就是我要成爲主的新婦, 我也要爲主尋找祂的新婦 你會發現神不能不把一個最合適 最好的對象賜給你 慈愛的人, 神以慈愛待他 ; 信實的人, 神以信實待他 ; 順服的人, 神不能不傾倒祂自己在他的身上, 這是神做事的法則 求主讓我們知道祂這個做事的法則, 以致於我們敢把自己全人獻在壇上 : 主! 有哪一方面我一直這麽乾旱缺乏, 是不是我沒有獻上? 我要獻給你! 神做事的法則 ( 十二 ) 作業 1 在您的生活中, 您有沒有在哪一方面鬧乾旱 ( 經濟 時間 渴慕 體力 服事 )? 您有沒有想過原因是什麽?

2 撒勒法的寡婦因著她的獻上, 後來有哪些福氣臨到她? 3 那位手臂手腕受傷的姊妹仍然獻上, 順服去服事, 後來如何? 她學到什麽功課? 4 聖經上說若有人服事神, 乃是照他有願做的心, 神就用 您有過這樣的經歷嗎? 5 您會不會常常看自己的無有 看自己的痛 軟弱 看自己的乾旱? 6 有的時候夫妻間有一些爭執 有一些吵架, 您會不會因此就不家庭禮拜了, 也不開口讚美了? 如果對方開口讚美, 您會覺得他 ( 她 ) 很假嗎? 7 您有過剛剛發脾氣或者犯了罪 犯了

錯, 仍然超越您的感覺開口讚美嗎? 還是您會陷在灰心沮喪中? 8 您有沒有試過在覺得很渴 很累的時候仍然親近神? 9 如果您現在處在任何的乾旱, 您願不願意獻上? 10 背聖經, 詩篇 63:1, 哥林多後書 8:1-3 11 建議詩歌 : 頌贊詩選 326 首

神做事的法則 (13) 叫饑餓的得飽美食 一 路 1:53 叫饑餓的得飽美食 叫富足的空手回去 1. 路加福音 12:16-21 無知的財主 神說叫富足的空手回去, 就是指這種人, 他以擁有這麽豐富的財産就滿足了, 他對他的靈魂說 : 靈魂哪, 你有許多財物積存 可作多年的費用, 只管安安逸逸的吃喝快樂吧 神稱這樣的人叫無知的人, 因爲他只是財富 田産豐富, 可是他在神的面前卻不富足 富足就是富有知足, 本來知足是好, 我們說知足常樂, 可是這裏講的知足不一樣, 這裏知足只是他覺得我什麽都有了, 我很夠了, 我不需要神 神說這樣的人要空手回去, 所以這個財主死了以後, 非常的窮, 連一滴水都沒有, 乾渴到一個地步, 求拉撒路用一滴水

涼涼他的舌頭 這是說一個人在地上擁有很多的東西, 他引以爲傲 引以爲滿足, 可是在神面前卻不富足, 這樣的人神叫他空手回去 2. 啓示錄 3:17-20 老底嘉教會 老底嘉教會自己說 我是富足, 已經發了財, 一樣都不缺 神就告訴他說 你知道你在我的眼中是怎麽樣的呢? 困苦 可憐 貧窮 瞎眼 赤身 然後神說 你向我買火煉的金子 叫你富足 我們需要知道, 火煉的金子可以叫我們真實的富足, 所以當你有一些很困難的環境 試煉臨到時, 那會叫你富足 舉例 : 一個人爲信仰而受逼迫, 他的信心就富足, 他的謙卑就富足 一個人可能在經濟上受很大的熬煉, 總是相當的緊迫,

一天隻夠一天的份, 雖然他看起來在物質上很缺乏, 可是神會使他在信上富足 火煉的金子, 可以熬煉出極豐富的信心 神說 : 又買白衣穿上 叫你赤身的羞恥不露出來 又買眼藥擦你的眼睛 使你能看見 老底嘉教會因爲瞎眼, 所以看不見自己的貧窮, 老底嘉是一個很富裕的地方, 所以他覺得發了財, 一樣都不缺 聽說 San Jose 是全世界房地産很少跌的地方, 即使各地房價在跌, 但在 San Jose 跌不多就又漲起來, 實在有點象老底嘉教會 我們要很小心, 因爲在這種地方, 我們會不知不覺眼睛就瞎了, 神說要向他買眼藥擦你的眼睛 神說 : 你要發熱心 也要悔改 爲什麽呢? 因爲自以爲富足的人他的表現, 就如 15-16 節所說的 我知道你的行爲

你也不冷也不熱 我巴不得你或冷或熱 你既如溫水 也不冷也不熱 所以我必從我口中把你吐出去 所以他必空手回去, 因爲神要把他吐出去 ; 神很不喜歡溫水, 寧願你或冷或熱, 他常常要做分別的工作 神不喜歡這樣的人 : 他是神, 可是我卻不火熱地愛他 ; 或者他是神, 但又怎麽樣呢? 這個叫不冷不熱, 神說 你要發熱心 也要悔改, 否則我必從我口中把你吐出去 3. 一位醫生弟兄重生的見證 有一位宣教士到中國大陸宣教, 她講完道後就問人 你重生了沒有? 有一位弟兄是在基督化家庭長大的, 他是一位醫生, 品性很好, 在教會裏也幫忙很多的服事, 而且他來聚會都坐在前排 可是這位宣教士卻問他 你重生了沒有? 他就說

重生了! 宣教士就說 : 話是對, 可是聲音不對! 等一下又說 你的眼睛是死眼啊! 在那個教會裏很多人一被這位宣教士問到 你重生了沒有? 就氣跑了 她就是知道你沒有重生, 所以一直要問你 有的人愈被問, 老自己就愈起來, 非常生氣, 就說 我有沒有重生, 關你什麽事? 這位宣教士就說 有啊, 當然有關我的事, 因爲神要我問你啊! 感謝主, 這位弟兄沒有因此就氣忿忿地走了, 他就回去禱告說 : 主啊, 爲什麽宣教士說我的眼睛是死眼呢? 主啊, 我到底有什麽罪呢? 請你光照我! 結果神把他從小到大的罪, 一樣一樣都演出來給他看, 他的眼淚就流下來, 可是就在神把他所有的罪顯出給他看的時候, 神也給他看

見耶穌釘在十字架上的血一滴一滴的洗淨他所有的罪 他感動的眼淚一直掉, 就深深地悔改, 真實地重生了! 隔天他又去坐在前面, 他要看宣教士還會不會問他 你重生了沒有? 結果那個宣教士就說 你今天要做重生得救的見證 這個弟兄真實重生得救以後, 他騎著腳踏車回去, 一路上看見每個人都是瞎眼的, 他的眼淚就一直流, 他把腳踏車一放, 就去拉著人說 : 你要信耶穌啊! 結果那人就說 我要怎麽信呢? 他說 你跪下來跟我一起禱告, 求耶穌洗淨你的罪, 赦免你的罪 那個人就跪下來禱告接受主, 那天他就帶了好多人信耶穌 然後這位弟兄回到家, 一進門就跟他太太說 太太啊, 我對不起你, 你這十幾年來一直沒有重生, 都是我的錯, 求你赦免我, 我現在已經重生了! 這位弟兄不但講, 而且

眼淚都掉下來大哭, 他真實地憂傷痛悔, 結果太太高興的不得了, 發現她的先生改變了, 所以她也真實地悔改重生了 這位弟兄他本來是富足的, 因爲他在很好的基督化家庭長大, 家人都很愛主, 他也都去教會, 也奉獻, 並且在教會裏有服事, 可是他沒有重生 當他重生了以後, 他就開始饑餓, 所以神說 叫饑餓的得飽美食 叫富足的空手回去 他可以從小一直聚會到大, 一直是空手回去的, 可是當他被指責時, 他就開始虛心下來了, 他就饑餓了, 他就得飽美食 難怪在馬太福音第 5 章登山寶訓, 耶穌講到天國的律法, 第一條就說 虛心的人有福了, 因爲天國是他們的 你要進入天國, 第一個條件就是虛心, 虛心就是靈裏貧窮 靈裏饑餓的意思 所以我們到底是富足的, 還是饑餓的, 很影響我們到底得著的是什

麽 4. 在家中自以爲富足的人 有一位基督徒, 他的教會中有很多人都在聽 如何教養孩童 錄音帶, 別人也介紹他聽 他說 哦, 我不必, 我的孩子都很乖, 可是教會主日學老師一個個都說 他的孩子好有問題哦, 整個班上就是他的孩子最難教 最有問題 有一些父母, 當主日學老師跟他講, 他的孩子有一些要注意的, 他就被冒犯了, 因爲他覺得你講我的孩了就好象在講我, 表示我沒有教好 其實別人來跟你講是鼓起勇氣, 是爲你和你的孩子著想, 才跟你講的, 你不要覺得被冒犯, 你應該很感激 很多孩子在父母面前是一個樣子, 在父母背後又是完全另一個樣子, 所以當老師或別人告訴你的時候, 那一定是真實的, 你要虛心下來

你不要覺得那麽富足, 覺得不會, 我的孩子都很乖 沒問題的 臺灣的簡春安教授講到夫妻間的相處, 他就說爲什麽這麽少的弟兄來參加, 大部分都是姊妹, 因爲很多丈夫都覺得, 我的家很好沒有問題, 太太都乖乖做飯, 都聽我的, 我家沒有問題 他不知道事實上暗潮洶湧, 很多太太一直在等著孩子快點長大, 就準備離婚 很多丈夫就是覺得自己富足, 在家裏是霸王, 所以到老了, 他必空手回去 反過來很多妻子也是這樣, 覺得我只要一凶, 先生就聽我的, 只要我罵一下, 我先生馬上順服我 我先生絕對不會有外遇, 他都很聽我的 她不知道這也是一樣暗潮洶湧, 先生也是一直在忍, 到一個地步分手就是分手 妻子再怎麽說 對不起, 好啦, 我現在願意溫柔, 我現在願意順服你, 我願意尊你爲頭

已經沒用了, 因爲外面願意順服他的人多的很啦 神做事的法則就是這樣, 在路加福音第一章裏, 他要有權柄的失位, 叫卑賤的升高 所以在家中不要有某一方特別的有權柄, 兩方要平等一點比較好, 如果永遠都是某一方占上風, 另一方永遠都是聽他的, 他就象王一樣 無論是男的或是女的, 風水會輪流轉, 真的到另一個地步會 180 度轉過來 所以我們都不要做那個有權柄的, 而常常要做那個卑賤的 低下的 神要叫富足的空手回去, 很多人覺得他在婚姻上很富足, 因爲我在家是 王, 是 老佛爺 慈禧太后, 或者我在家是 希特勒 如果你覺得自己是這個樣子, 要留意你已經在富足的狀況底下, 你自以爲富足, 神說你是瞎眼的 神愛你,

神說他所愛的, 他必責備管教, 他不會讓你一直當王的, 他不會讓你一直當慈禧太后的 你一定要柔軟低下來, 否則你會空手回去, 到時候什麽也沒有, 配偶也沒有, 孩子也沒有 我們絕對不要用我們的脾氣 我們的使性子 我們的要挾來勝過對方, 不! 我們永遠只有用基督的愛 基督的謙卑勝過對方 主耶穌的謙卑 他的愛無往不勝, 只有這個是真實的得勝 有一對夫妻非常相愛, 因爲他們都是饑餓的, 爲什麽饑餓? 因爲很虛心, 所有有關夫妻的教導, 他們倆個回去都照著做 有一天我問那位弟兄 你進步好快啊! 你是怎麽改變那麽多的? 他說 : 沒有, 我覺得我做的還不夠, 我還要更認真地學習怎麽去愛我太太 那你轉變的關鍵點在哪里? 轉變的關鍵點就是, 我發現婚姻是需要學習的, 其實比修博士還要

難 還要深奧, 還需要用心去學習的 所以這個象木板石板的人居然可以變得這麽柔軟, 這麽體貼他的太太, 他就是很虛心, 所以一個丈夫或一個太太, 如果常常覺得愛對方還不夠, 還有很多地方需要學習, 你就知道, 他們前面的婚姻還有很大的空間, 可以再更幸福 可是如果一個丈夫或一個太太說 : 我對對方已經夠好了, 我看很少太太會象我對先生這麽好 這麽順服的 或是 很少先生象我對太太這麽好, 我已經對他很好了 那就表示他們到此爲止, 沒有辦法再進步了 這叫富足的會空手回去, 神叫饑餓的得飽美食 5. 路加福音 18:9-14 法利賽人和稅吏 這裏講到一個富足的 一個饑餓的一幅畫面, 那個法利賽人, 所有在宗教裏該有

的行爲他都有了, 所以他覺得很富足, 他站著自言自語地禱告 ( 我們要留意, 我們的禱告不要自言自語, 禱告是在對神說 ): 神啊, 我感謝你, 你看我不象這個人, 我不象那個人, 這麽不冷不熱, 你看我, 我有這樣, 我也有那樣 另個一個饑餓的人遠遠地站著, 連舉目望天都不敢, 只捶著胸說 : 開恩可憐我這個罪人, 憐憫我, 我需要你的恩典 就是這樣, 結果回家去這人比那人倒算爲義了 所以那個富足的就空手回去, 這個饑餓的就得飽美食, 他算爲義了 這就是神做事的法則 有兩個基督徒 A 和 B,A 基督徒他在教會裏有服事, 對人很有禮貌, 很懂事, 跟人很會禮尚往來, 看起來各方面都很好 B 基督徒卻是很明顯的脾氣很大, 說話很沖, 比較驕傲 狂妄, 而且自私 可是 A

裏面常常覺得 這人怎麽這樣, 到現在還不改 B 他只要有機會, 一聽到教導就悔改, 再聽到教導就再往前去 A 還是停留在他天然人的好, 天然人的好, 真的很攔阻人進天國, 所以將來我們到天上去, 你會發現天堂一大堆大罪人 因爲大罪人比較饑餓, 他很清楚知道我哪里不好, 可是那些世人看爲品德蠻好的人, 他常常沒有意識到自己的貧窮, 沒有意識到自己的瞎眼 困苦 可憐 都不在乎我們外面的行爲怎麽樣, 富足不是你外面所擁有的, 不管你的宗教行爲 宗教知識多麽豐富, 什麽時候你不饑不餓, 那就是你自以爲富足了 6. 路加福音 7:36-47 有罪的女人 這個法利賽人請耶穌來吃飯, 不是渴望耶穌多對他說話, 他就象個旁觀者在那裏

評判, 他如果是個先知, 他應該知道這個女人是什麽樣的女人, 是個有罪的女人! 好, 我要來看看他是不是個先知 他要來審判, 要來分析 評判他是不是個先知, 他會不會看人, 他會不會知道人的隱情 所以當主耶穌問他問題的時候, 主耶穌說他斷的不錯, 可是耶穌來到這裏, 他除了請他吃飯, 沒有別的其它愛的行爲 這個有罪的女人, 她站在耶穌的背後, 那麽卑微, 挨著他的腳, 就用自己的頭髮去擦幹, 然後又用嘴一直去親耶穌的腳, 香膏是一個女人最寶貴的, 她覺得也只配抹在耶穌的腳上, 那麽地貧窮, 那麽地虛心, 結果耶穌說她許多的罪都已經赦免了, 爲什麽? 因爲她的愛多 就是說, 她爲什麽對耶穌充滿了愛 細膩 虛心地在服事, 因爲她許多的罪都赦免了 你知道嗎? 不是因爲她去服事, 所以她才赦免,

是因爲她有這個愛的行爲表現, 就證明她有許多的罪都已經赦免了! 那法利賽人雖然有許多的宗教知識, 可是他請耶穌來吃飯就只是吃飯, 他沒有虛心地 很謙卑地在各方面很細膩地去服事耶穌, 這表示他許多的罪還沒有得著赦免, 他有被赦免一些, 但是被赦免的很少, 因爲他很富足, 他不覺得他需要被赦免 什麽時候我們沒有對耶穌那麽細膩 那麽體帖 無微不至 虛心地一直要去服事他, 就表示我們的赦免已經少了 因爲我們最近覺得很富足, 我不需要耶穌赦免, 我最近有晨更 靈修 等候神, 還做了很多飯給人吃, 我還帶敬拜 帶查經, 講的也很叫人得幫助 什麽時候我們富足, 一定要快一點知道我裏面已經失去了饑餓

你知道嗎? 有的時候屬靈産業的豐富, 會叫我們富足起來, 以致於我們又變成空手回去, 你會發現常常一個教會本來産業很豐富, 例如, 他們的屬靈書刊, 不論是書或錄音帶, 很教人得幫助, 産業很豐富, 可是漸漸的, 人就開始覺得富足起來, 然後他們就漸漸空掉了, 就空手回去了 我們永遠沒有任何外面的東西可以成爲我們的富足, 在神眼中的富足都是裏面的, 就是我們常常很饑餓, 這樣的人在神眼中就是很富足的人 神實在愛我們, 神對老底嘉教會特別說 : 神所疼愛的神必管教, 所以在以弗所書中說 凡事受了責備, 就被光顯明出來 神愛我們, 所以有時會藉著人給我們責備, 可是當我們被責備的時候, 我們就說 不會吧, 我沒有象你說的那麽可怕吧 我沒有那麽差, 我還可以啦 這就

是富足 有一個姊妹本來很驕傲, 後來婚姻發生變故離婚了, 等到她信了耶穌, 她就對耶穌如饑如渴, 每天可以一直坐在主的面前讀經 親近神, 都沒有人教她, 她就這樣一整天活在神的同在裏 爲什麽? 因爲饑餓好幾年了 有一些婚姻沒有外遇問題, 夫妻也都在同一個教會, 都還不錯, 就彼此常常爲一些細小的事情非常的計較, 然後就生氣, 爲什麽? 因爲很富足, 富足就使我們整個人高升起來, 老自己就很大 而那些先生有外遇的 離婚的, 或太太有外遇的, 他們就真的非常虛心地倚靠主, 非常地渴慕主, 他們裏面就一直在信上富足, 在耶穌的愛裏面富足, 在謙卑裏面富足, 在神的面前他們真是富足 在人的眼中他們好象是可憐的, 沒有丈夫或妻子沒了, 但是你會發現, 他們在神眼中是極其

富足的, 所以我們很需要明白神做事的法則 二 結語 : 我們很需要求主把那個饑餓一直賜給我們, 我自己讀路加福音第七章已經不知道讀了多少遍, 可是我前天讀到這裏, 這個女人她每一個動作, 那麽深深進到我的心, 我說 : 主耶穌, 我也是這樣子, 這麽虛心 這麽細膩地來服事你 我們永遠不要覺得我會服事, 否則就會服事的很粗糙, 服事就是把香膏一直地澆在耶穌身上, 這就是一個饑餓的人 詩篇 18:27 困苦的百姓, 你必拯救, 高傲的眼目, 你必使他降卑 聖經裏講他的救恩是爲困苦人預備的, 所以如果你富足, 如果你高傲, 神必使你降卑, 神必

使你空手回去, 可是如果你覺得你很困苦 你很饑餓, 你是有福的 留意不要因著困苦使我們裏面産生苦毒, 就象我剛剛講到一些配偶有外遇的, 向著神而去, 她就饑餓, 就一直得著真實的美食, 可是另外有些人因著另一半有外遇, 就落在自己的苦毒裏面, 成爲無止境的痛苦 所以你可以有兩種反應, 但你要向著神而去, 我告訴你, 所有的困苦都要成爲你極大的祝福, 你就天天有美食可以飽嘗 另外呢, 我們一定要留意在我們每一天的生活裏, 什麽時候主祝福我們, 給我們富足一點, 我們要再變爲饑餓, 不要一直停留在外面的這些祝福上面, 否則我們會空手回去 如果你裏面沒有饑餓, 你可以跟主求, 主啊, 求你開恩可憐我這個罪

人, 我居然這麽富足, 一點都不餓, 主啊, 求你來吸引我, 加添我的渴慕, 還有光照我 神說 你要悔改 悔改你就饑餓了, 悔改你就發熱心了, 要爲自己的不冷不熱悔改, 你就可以富足起來了 你有沒有發現傳福音最有功效的地方在哪里? 在醫院裏面 在臺灣有一些將軍, 你去他家跟他傳福音, 他會把你趕出去的, 但是等到這些將軍住在醫院, 哇, 你去傳福音, 他高興的不得了, 不管什麽將軍, 只要一到了醫院, 他整個人就饑餓了, 不是腸胃饑餓, 而是靈裏就謙卑下來, 那時候耳朵就開通了 所以困苦可以使我們的耳朵開通, 可是神的目的是要把我們帶到豐富之地, 我們不需要等到進了醫院, 耳朵才開通, 我們最好平常誰都可以跟我們說話, 這就是一個饑餓的表現 不冷不熱 很飽這都是富足的表現

饑餓多麽美, 你只要饑餓一定吃得到美食, 這是神做事的法則 我們需要知道 虛心的人有福了, 因爲天國是他們的 如果神跟我們講話, 我們已經耳聾聽不見了, 神又差派人來跟我們講, 我們不要覺得 還好吧? 我沒象你說的這樣! 那我們真是眼瞎的不得了! 不但耳聾還眼瞎了 所以我們要求主, 真的要開通我們的耳朵, 明亮我們的眼睛, 把那個饑餓賜給我們, 好叫我們天天得飽美食 神總是的法則 ( 十三 ) 作業 1. 叫饑餓的得飽美食, 叫富足的空手回去 這裏的富足是指什麽樣的富足?

2. 啓示錄所說的不冷也不熱, 是什麽樣的情形? 您現在的光景是什麽?( 冷 熱 不冷不熱 ) 3. 如果你已經是基督徒, 又被人問 你重生了沒有? 你會如何反應? 這位弟兄真實重生得救以後, 有什麽改變? 4. 當主日學老師跟你講, 你的孩子有一些要注意的, 你會不會覺得被冒犯了? 或者不相信老師說的? 5. 你在家是做 王 嗎? 是 慈禧太后 還是 希特勒? 6. 你會不會覺得, 你對你的另一半已經夠好了, 而且很少先生 ( 太太 ) 象我這麽好? 還是你覺得還有許多要學習的?

7. 你近來對耶穌, 有沒有那麽細膩 那麽體貼 無微不至 虛心地一直想要去服事他? 8. 神眼中的富足是什麽? 9. 你有經歷過困苦嗎? 是讓你更謙卑, 還是産生苦毒? 困苦可以使我們的耳朵開通, 神的目的是什麽? 10. 你對耶穌饑渴嗎? 你可以爲這個呼求! 11. 背聖經, 詩篇 18:27; 路加福音 1: 52-53

神作事的法則 (14) 由死亡得生命 我們必須要死, 才會得生命 一. 約翰福音 12:23-35 耶穌說, 人才得榮耀的時候到了 我實實在在的告訴你們, 一粒麥子不落在地裏死了, 仍舊是一粒, 若是死了, 就結出許多子粒來, 愛惜自己生命的, 就要喪失生命 ; 在這世上恨惡自己生命的, 就要保守生命到永生 耶穌騎驢進耶路撒冷以後, 接著就講這一段話, 他進耶路撒冷就是爲著要死, 但是祂在 23 節卻說人子得榮耀的時候到了, 祂知道必須有死才能得榮耀, 必須有死才能夠産生許多新的生命來 神的兒子祂藉著祂的死, 生出了一群神國的百姓, 不再是老亞當的後代, 乃是耶穌基督的後代, 是老亞當不能管轄的 ; 這樣一個國度,

一群新的生命, 不再活在舊造裏面, 而是活在新造裏面 所以藉著神兒子的死, 祂爲我們指出一條生命之道, 就是要由死亡來生命 我們都盼望神復活的一切豐盛 榮耀在我們身上, 但是神說你要怎麽得著這個生命呢? 你要恨惡自己的生命, 你就可以得著這個生命 ; 另外這裏講到一粒麥子要落在地裏 死, 到底這個 死 是指什麽呢?25 節祂說愛惜自己生命就失喪生命, 也就是你如果愛惜這個天然的 屬地的生命, 你就會失喪那個永遠的生命 所以 死 就是指不愛惜, 還有 死 就是指恨惡, 那我要怎麽死呢? 死 就是你不要再去愛惜你這個天然的肉體, 天然的 老舊的 屬地的生命

恨惡生命, 跟我們都不需要好好的照顧身體, 是兩回事 身體是聖靈的殿, 所以我們要保養顧惜 是講到我們要盡人子的本份, 照顧自己的身體 如果你從小就一直熬夜, 到後來你一定容易神經衰弱 ; 你每天都是亂吃, 暴飲暴食, 你的胃一定不好 但是這裏說 : 不要愛惜生命的那個 生命 是你的老自己, 例如愛惜我的面子 愛惜我的感覺 愛惜我的享受 你要恨惡它才能利差真實的生命, 這是神爲我們指出一條得生命的道路 二. 羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子爲我們衆人舍了, 豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麽 羅馬書第八章講到 神既不愛惜自己的兒子爲我們死了, 天父不愛惜祂自己

的兒子, 是怎樣不愛惜? 其實天父非常愛祂的兒子耶穌, 祂說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的 可是因著愛我們愛到一個地步, 祂就不愛惜自己的兒子 耶穌也是, 耶穌因著愛我們, 愛到一個地步, 祂就不愛惜自己, 願意死在十字架上 所以這裏說 : 我們要死 要不愛惜, 一定要因著愛而不愛惜 例如 : 耶穌說 : 有人如果要你陪他走一裏路, 你就陪他走兩裏路 你就說 : 好嘛! 那我就陪你走兩裏路 可是你邊走實在心裏很氣 : 爲什麽當基督徒就這麽倒黴! 那走兩裏路對你一點用處都沒有, 因爲你不是在愛裏做的 所有的死如果不是在愛神裏面而死掉, 那個死都只是在遵從外面律法的一些規條而已, 你就不會復活

耶穌要迎接死, 祂是怎麽死的? 祂是歡歡喜喜的進耶路撒冷 祂知道祂要被釘, 因爲在舊約都記載了, 而且祂知道祂要怎麽死, 多麽淒慘的死 ; 祂知道祂的門徒都會逃跑, 會背叛祂 可是祂是歡歡樂樂的進耶路撒冷, 說人子得榮耀的時候到了 只有這樣的死, 才能帶來偉大的復活 三. 希伯來書 2:14-15 兒女既同有血肉之體, 他也照樣親自成了血肉之體 特要藉著死, 敗壞那掌死權的, 就是魔鬼 並要釋放那些一生因怕死而爲奴僕的人 神知道我們這個血肉之體的痛苦, 這個血肉之體是活在一個罪的律跟死的律裏面 什麽叫罪的律? 就是你不想犯罪也沒辦法, 自然就會犯罪 張曉風說 : 她的孩子從小就給他們最好的教育, 可是有一天她發現, 她的孩子還很小的時候就會說

謊 那就是一個罪的律, 你給他最好的教育都沒有用 死的律就是死亡 沒有力量 沒有能力, 沒有辦法達到神的要求, 沒有辦法達到神的標準, 這叫作死的律 無能無助 我們向血肉之體都是這樣, 從小大家都在立志 : 立志要早起 立志一年要讀完聖經一遍 立志要好好的背聖經 立志要作乖孩子 立志不要發脾氣, 這些都是沒有用的 神知道我們這個血肉之體服在虛空之下, 在罪的律跟死的律底下的歎息勞苦, 所以祂就親自成了血肉之體, 特要藉著死, 敗壞那掌死權的, 就是魔鬼 ( 耶穌被魔鬼釘在十字架上, 我們以爲是那些人釘的, 其實那些人的背後就是魔鬼 ) 魔鬼最大的失敗就是釘錯了人, 它把這位神的兒

子釘在十字架上, 結果耶穌死了 埋葬了, 然後祂就到陰間去, 把掌死權的魔鬼的鑰匙奪回來 爲什麽? 因爲它釘錯了人, 釘了一個完全沒有罪的人, 所以祂敗壞了魔鬼一切的控告 : 一切律法的咒詛, 耶穌也親自承擔了, 祂代替了人類一切的罪, 祂爲的是什麽? 耶穌這樣做, 爲的是要釋放那些一生因怕死而爲奴僕的人, 怕死你就會作奴僕 怎樣來接受耶穌這樣的生命呢? 就是耶穌所走的路, 你要跟著祂走, 你也不要愛惜你的生命, 你就會發現你也一樣的得釋放, 不再被這個死權所轄制 舉例 : 江牧師以前很怕當傳道人, 怕什麽呢? 怕苦 怕餓 怕無聊, 因爲那時候還很愛世界, 後來是怎麽得釋放呢? 神從裏面作, 當神的愛那樣激勵她到一個地

步, 她就說 : 主耶穌, 爲你餓肚子我也願意! 當她一這樣子踏出去以後, 就脫離了那個奴僕的軛, 那個怕死 怕餓肚子的轄制就從她身上脫落, 她就成爲一個自由的人 所以神就是要釋放我們, 脫離奴僕的軛, 當我們在怕什麽 怕失去什麽的時候, 我們就被一個奴僕的軛轄制住 河用仁宣教士講到一個要全時間服事主 要當傳道人的人, 必須要肯付代價 如果我存心要付代價, 我就不再被仇敵轄制了 江牧師那時候就存心要付代價 存心願意餓肚子, 到現在服事主二十多年了, 神沒有讓她餓過一頓肚子, 所以仇敵常用一個 怕 來轄制我們 神太偉大 太奇妙了, 驚人的恩典要臨到我們 如果我們不再害怕 不再愛惜自己的舊生命, 願意讓它死了, 神復活的生命

就要在我們身上彰顯 生命得醫治也是這樣, 常常攔阻我們得醫治的, 就是那個 懼怕 : 怕愈來愈嚴重怎麽辦? 怕如果主沒有醫治會怎樣? 舉例 :Martina 的中耳炎, 內耳不平衡, 她雖然也一直在禱告神, 可是裏面一直害怕耳朵侍聾, 會成爲貝多芬第二, 那個害怕就使她的爭戰沒有力量 當你在禱告主, 同時又在那裏害怕 擔心, 那個禱告是沒有權能的, 爲什麽? 因爲你怕失喪生命, 你一直在愛惜自己的生命, 所以你必失喪那個復活的生命 當她不愛惜了, 說 : 主啊, 耳聾就耳聾吧! 我還是要用信心來尊榮你 當她存心這樣, 喪了就喪了吧, 她禱告就有權能了, 爭戰芤有權能了 這就是一粒麥子落在地裏死了, 那個殼一脫落了, 裏面的生命 復活的生命就沖出

來了 耶穌復活的生命已經在我們裏面, 問題是我們把自己包好好的, 太愛惜自己了, 所以那個殼一直沒有剝落 ; 己生命一剝落, 裏面耶穌復活的生命就沖出來了 沒有人帶著害怕在那兒禱告而蒙神垂聽的, 因爲你害怕就表示你不信祂是神, 那你的禱告有什麽用? 聖經說 : 人非有信, 就不能得神的喜悅的 你到神面前來, 你必須信 信是 就是你需要什麽, 祂就是你的什麽 還要信祂賞賜那尋求祂的人, 其實原文的意思是 : 祂要成爲那個尋求祂的人的所是 成爲他的賞賜 懼怕使我們沒有辦法復活, 你最怕的是什麽? 如果你沒有在小事上 ( 小的疾病 軟弱 )

操練, 不愛惜自己而願意一直來依靠祂, 宣告祂的醫治, 忽然間來個大病, 是醫生沒有辦法醫的, 你就說 : 我現在不愛惜自己了, 我要來倚靠神 因爲你不倚靠神也沒有辦法了, 可是那時候你已經産生不出信心了 信心是要你平常日積月累, 一直建造起來的 你愈怕失去的人, 那個人的一舉一動的都轄制你 : 怕失去你的地位, 你就需要一直去防範, 免得有人侵犯你的地位 ; 怕失去你的錢財 怕失去你的名聲, 你就需要很辛苦的生活 你就發現有一個奴僕的軛在你頸項上, 你一生就是作奴僕, 作什麽奴僕? 作你所怕失去的那個東西的奴僕 如果你不愛惜別的, 專一的愛神 要討

神喜悅, 就在討神喜悅的裏面, 不知不覺地你已贏得了一切 那些真實在討神喜悅 敬畏神的父母, 他們都不需要留什麽給孩子, 不需要特別去巴結孩子, 你會發現孩子就很敬畏他們 很尊敬他們 人跟人之間的關係也是, 例如 : 你跟某一個人總是個性很不合, 所以很怕去碰他 ; 因爲愛惜自己, 怕己生命受傷, 就一直逃避 後來你會發現, 你跟人之間的關係, 就永遠都是在一個嫌隙的裏面 但有些人就真實的去面對, 他願意去碰 願意去死, 願意不愛惜自己的面子, 先下來去求和睦 ; 你會發現他跟人之間, 就有一個復活的關係 所以任何人你都不能逃避, 逃就是怕, 你必須去面對, 只要你不愛惜自己去面對就沒事了, 怕 常使你覺的問題好大

四. 結語 很多人很小都受到傷害, 受傷害的人常常需要別人特別多的肯定我 愛我 特別來跟我打招呼 跟我說話 多關懷我一些 ; 但是你會發現, 人一直去做這些, 都沒有辦法使你健康 從小受傷的人能夠走出來 健康起來, 就是當他不再愛惜生命, 不再保護自己了 所以你不要再這樣說 : 你要體恤我的感覺啊! 你要顧到我的感覺! 這個叫保護自己 叫愛惜自己, 你這樣一直愛惜, 你永遠不會健康起來 神說 : 當你愛惜生命, 你必失喪生命 今天不管你曾經受過多少傷害, 耶穌基督復活了, 成爲我們有榮耀的盼望, 這個生命已經賜給我們, 在我們的裏面, 我們也可以這樣復活的 我們不需要活在 : 常常要人家多可憐我一些 多愛我一些 ; 我們

可以活在 : 我有自由可以多去愛別人, 多去給別人 這是藉著我們不愛惜自己, 藉著那一粒麥子死掉, 才結出這樣的生命來 : 是由死亡得生命 耶穌的復活是因爲祂甘心樂意的死, 而且是因著愛我們而死, 所以弟兄姊妹, 每一次我們死, 是因著愛耶穌而死, 因著愛耶穌而歡喜快樂的駢做, 例如, 雖然你下班已經很累, 可是因著愛耶穌你就不會發怨言, 而且不會煮了 20 天, 第 21 天就用鍋子鏟子鏗鏗鏘鏘地發泄你的脾氣, 覺得自己的命好苦啊! 因爲你都在強壓, 惟有因著愛而死才會死透, 不是靠自己死, 也不是聽了講臺的教導而死, 你必須 主我要因著愛你而死, 因爲耶穌你已經愛我而死了, 所以我也要愛你而死 天父因著愛我, 愛到把他的兒子都不愛惜

了, 難道我還要愛惜自己嗎? 你因著這樣的愛而去做, 你會發現復活的生命就在你身上産生, 復活的關係就在你的家 你的辦公室 你的同工之間産生 羅馬書第八章說, 我們如果不再愛惜我們的肉體, 不體貼我們的肉體, 乃是照著聖靈而行, 生命聖靈的律就會釋放我們脫離罪和死的律 如果你不死, 你就繼續的活在罪和死的律中 ; 如果你願意死, 而且死透, 你就活在生命聖靈的律中 我們不需要一直說 : 主啊, 我要復活! 我要復活! 我們只要注意在一切事上都不再愛惜自己, 不愛惜我的地位, 不愛惜我的尊嚴, 不愛惜我的面子 當我們愈不愛惜的時候, 就是埋下去死掉 ; 你不要埋下去了, 最後還是伸出手來再抓一下 : 我還要來抓

這一口氣, 我才願意死 我等候主的時候裏面好像看到一幅圖畫 : 有些基督徒雖然埋了, 但就是還伸出一隻手來 : 我不能死! 我還要抓! 有一些人是伸出一隻腳來繼續踢, 掙扎著不肯死, 所以一直都不能復活, 一直都不自由, 沒有辦法享安息 享榮耀 我們埋下去死掉了, 埋的完全都看不見了, 神自然就會使我們復活 我們只要注意一粒麥子願意死了, 願意埋下去了, 不要注意這一粒有多好看 ; 就是願意死掉, 而且是在人都看不見的黑暗裏面 當我們這樣死透, 日子滿足就會結出許多的子粒 結出豐盛的生命來 ; 神的兒子已經先示範給我們看, 祂說復活的生命是這樣得著的

在 神的恩召 這本書裏神對兩位姊妹說 : 你們應當無所懼怕, 應當與我同活同動同工, 這樣的時候罪惡就會被我克服 被我赦免 一切壓制你們的 和你們所怕的, 其實都沒有力量傷害你們, 他們不過是些幻象, 真正的魔君已經在曠野 在客西馬尼園 在十字架上 在墳墓中被我克服了 所以弟兄姊妹! 再沒有什麽可以壓制我們 可以使我們懼怕, 只要不怕, 我們就不會作魔鬼的奴隸 神兒子爲我們死, 整個救恩需要用一個最殘酷的方法, 才能臨到我們, 因爲祂必須藉著死, 來敗壞掌死權的魔鬼, 祂才能夠爲我們贏得完全的自由和釋放 這位復活的基督在我們的裏面, 祂已經給我們能夠死的力量, 所以基督徒是有力

量可以死的, 因爲這位不愛惜自己的神已經住在我們的裏面 曆世歷代已經有許多的聖徒, 他們那麽不愛惜自己, 願意爲神到蠻荒的地方去, 願意把生命擺在那個地方 死在那個地方, 前仆後繼的一直去 ; 他們不愛惜自己, 以致於在每一個國家開始産生了很多新的生命 我們不要講的那麽遠, 先講到我們的生活, 在許多的小事上, 我們不要愛惜自己的舒服 自己的安逸, 不要貪 ; 當我們這樣不愛惜的時候, 基督復活的生命才會一點一滴的産生在我們身上 你愈快愈放膽的去丟掉 不愛惜, 那個復活的生命就一直在你身上産生出來, 而且愈快地從你身上釋放出來 神兒子已經在我們裏面, 祂要釋放我們脫離奴僕的軛, 進入神兒子自由的榮耀,

祂在我們的裏面, 使我們有力量可以死, 使我們也有復活的確據和盼望 耶穌要帶領我們進入祂復活的生命裏 ; 但如果我們不死, 我們絕對沒有辦法得著那真實 永遠的生命 在一切的事上, 神作事的法則就是 你死多少你就復活多少 ; 你死多少你就贏得真實的生命多少 神作事的法則 ( 十四 ) 作業 1. 一粒麥子落在地上死了 應用在我們的身上, 死 指的是什麽? 2. 恨惡生命 跟 身體是聖靈的殿, 所以我們要保養顧惜 這兩都有沒有衝突? 3. 神既不愛惜自己的兒子爲我們死了, 天父不愛惜祂自己的兒子, 是怎樣不愛惜?

4. 耶穌進耶路撒冷要迎接死, 祂的心情如何? 5. 血肉之體是活在一個罪的律跟死的律裏面 什麽叫罪的律? 什麽叫死的律? 6. 你一生都要作你所失去的那個東西的奴僕 你最怕的是什麽? 7. 常常攔阻我們病得醫治的是什麽? 8. 當你在操練向己死, 你是在愛耶穌裏做的嗎? 還是你用自己的力量在做? 9. 當你埋了, 你會不會伸出一隻手來, 還要抓 ; 或是伸出一隻腳來繼續踢? 請舉個例

10. 你有沒有意識到, 在你裏面那位復活的基督, 使你有向己死 不愛惜自己的力量呢? 11. 背聖經, 約翰福音 12:23-25, 羅馬書 8:32, 希伯來書 2:14-15

神做事的法則 (15) 丟棄萬事, 得著基督 江秀琴牧師 不但如此, 我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌爲至寶 我爲祂已經丟棄萬事, 看作糞土, 爲要得著基督 ( 腓 3:8) 你是否問過自己:我們跑屬天道路的目標是什麽? 我們人生的標竿又是什麽呢? 以上的經文就回答了這個問題:爲要得著基督, 也讓基督來得著我們 怎麽樣得著基督呢? 很重要的一件事就是:丟棄萬事, 看作糞土, 這是神做事的一個法則 也就是說, 在這條屬天的道路上, 我們要一直丟棄, 才能一直得著 ; 我們丟棄萬事多少, 就能得著基督多少 但是, 丟棄萬事對我們這些軟弱的人來說就相當不容易

一 不願丟棄的遺憾 憂憂愁愁地走了 有一個官問耶穌說: 良善的夫子, 我該作甚麽事, 才可以承受永生 耶穌對他說: 你爲甚麽稱我是良善的, 除了神一位之外, 再沒有良善的 誡命你是曉得的, 不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可作假見證, 當孝敬父母 那人說: 這一切我從小都遵守了 耶穌聽見了, 就說: 你還缺少一件, 要變賣你一切所有的, 分給窮人, 就必有財寶在天上, 你還要來跟從我 他聽見這話, 就甚憂愁, 因爲他很富足 ( 路 18:18-23) 在馬太福音第 19 章和馬可福音第 10 章中都提到同樣的一件事, 可見這事相當重要 馬可福音 10:21 節形容得更詳細一

點: 耶穌看著他, 就愛他 因爲少年官說: 這一切我從小都遵守了 這是多麽好的屬靈品質啊! 他從小就遵守了神一切的誡命 耶穌看著這樣的人就愛他, 就對他說: 你還缺少一件, 要變賣你一切所有的, 分給窮人, 就必有財寶在天上, 你還要來跟從我 其實, 耶穌對他講這句話, 並不是對他很苛薄, 也不是對他很無情, 想要欺壓他 因爲耶穌很愛他, 才把最寶貴的告訴他 ; 因爲耶穌覺得, 這個人是可造之材, 祂要把最寶貴的秘訣告訴他:變賣一切所有, 然後給出去 而且, 是沒有回報的, 因爲窮人是沒有能力報答的 耶穌說: 你就必有財寶在天上 如果要進入永生, 我們很需要的不只是遵守誡命, 而且還要變賣一切所有來跟從祂

很多基督徒也遵守神的命令, 守晨更 花點時間等候神, 並有一些服事 但是, 爲什麽我們的靈命會停滯呢? 會來到一個不知如何突破的階段呢? 是因爲我們不懂得繼續去變賣, 繼續去丟棄 如果我們想要在靈命上有一個更大的突破, 就要學習去丟棄, 這是神做事的一個法則 因爲我們丟棄萬事, 看作糞土, 我們就必得著基督 然而, 這位少年官覺得, 神的這個要求對他來說太痛苦了, 太讓他受不了, 因爲他很富足, 財産很多 他覺得, 這些財産是他的倚靠, 是他的安全感 可是, 他不知道, 這些安全感和倚靠正是他靈魂的捆綁, 是他跑屬天道路的絆腳石 正因爲耶穌愛他, 所以才告訴他這句話, 祂要釋放他脫離這個捆綁, 要把跑屬天道路上的絆腳石拿掉!

這是一個神做事的法則! 如果我們要得著基督, 要進入永生一切的豐盛, 我們很需要知道:要常常丟棄, 不斷地變賣! 不是變賣一點點, 而是要變賣所有的, 要丟棄萬事, 看作糞土 也許, 我們會說: 這個太難了, 太難了! 我們之所以覺得太難, 是因爲我們裏面的眼睛沒打開 在這一點上, 我們可以跟神求 這個少年官也覺得耶穌的要求太苛刻了, 以至於他面對神榮耀的恩召卻以爲神在爲難他 今天, 我們很多基督徒也是這樣, 他們喜歡牧師常常講: 平安 平安! 然後, 繼續安安逸逸 快快樂樂地吃喝玩樂, 最後期盼著坐著花轎上天堂 如果哪一個教會傳講要背起十字架 要破碎自己到死等信息, 那麽, 人們就不想聽, 甚至要換教會 很多基督徒都是這樣, 只求安逸, 不願丟棄萬事 於是, 在跑天路時,

我們身上背負著許多纏累, 手上抓著許多破銅爛鐵 如此一來, 我們的靈命怎會有更大的突破呢? 迷思一:丟? 但我捨不得! 有一位老太太在家裏堆滿了垃圾, 她的兒子想把垃圾清掉, 但老太太不許, 因爲她覺得, 舊報紙也很重要, 破鍋子只漏一點點, 還可以用 在她的眼中, 每一樣都很重要, 都不捨得丟 就這樣, 她的家就堆滿了垃圾 其實, 老太太並不窮, 還擁有房子, 但她這種儲藏垃圾的嗜好令她的孩子非常痛苦, 但又沒有辦法, 老太太就是這麽頑固 如果在年輕的時候, 我們就不捨得丟垃圾, 那麽, 越老就越不捨得丟, 就連破布都當成寶, 因爲破布還可以擦擦地 雖然

老太太有錢存在銀行, 也有房子, 但是, 她卻活在垃圾堆裏 這令我想到, 我們許多基督徒也是這樣, 雖然屬天路上的終極地是充滿了金銀寶石, 可是, 我們在路上撿到一個銅戒子 或銅幣都不捨得丟 結果, 我們的手都抓滿了破銅爛鐵, 神就沒有辦法再給我們什麽了 有一個 A 姐妹非常愛一位弟兄, 交往一段日子以後, 弟兄想要分手 可是,A 姐妹一直放不掉這份感情, 就癡癡地等著這位弟兄, 希望與他和好 她越是這樣做, 那位弟兄就離她越遠 有一次,A 姐妹跟 B 姐妹在一起禱告, 主就給 B 姐妹一句話 : 你要把手中的垃圾丟掉 在神的眼中, 那個弟兄只不過是垃圾, 可是,A 姐妹卻將他當作寶貝 多年來, 她都一直等著那個弟兄 沒有辦法, 人常常是這樣 這個叫絆腳石, 叫做我們靈裏的捆綁

B 姐妹不敢告訴 A 姐妹: 主說, 妳要丟棄手中的垃圾 她只把這句話化作禱告 : 主耶穌, 求你幫助 A 姐妹丟掉手中的垃圾 可是,A 姐妹始終不願丟 我們可不可以問自己:我們的裏面有哪些垃圾? 我們的手中還有哪些垃圾呢? 面對神榮耀的恩召, 我們會不會覺得, 神處處在爲難我們呢? 其實, 我們不知道神有多麽愛我們, 只有看著祂所愛的, 祂才會把最寶貴的話告訴我們, 其他的人雖然一直說: 耶穌, 跟我們講點什麽吧! 但耶穌根本不想跟他們講, 因爲祂不想把珍珠丟在豬面前 迷思二:丟? 但禰要給我! 我發現, 亞伯拉罕每次一丟棄, 神就馬上

賜福給他 這就是神做事的法則:我們要得多少, 就趕快丟棄多少 當然, 如果我們目的和動機都是 : 好啊, 主! 我丟, 但你要給我! 神就不會給我們了 神之所以要我們丟棄, 是要把我們屬地的性情做掉, 因爲這性情就是 貪 和 爭, 都與貪婪緊緊相連 而貪婪就是跟拜偶像一樣, 是惹神憎惡的 當我們擁有這種性格, 就沒有辦法進入永生 所以, 神要我們不斷地丟, 是爲了把我們屬地的性格做掉 有很多人在屬靈的追求上很會投機取巧, 他抓住神的話說 : 好啊, 我丟, 但禰要給我 禰不是已經應許了嗎? 這是指路加福音第 18 章中的應許: 耶穌說, 我實在告訴你們, 人爲神的國, 撇下房屋 或是妻子 弟兄 父母 兒女, 沒有在今世不得百倍, 在來世不得永生的 但是, 如果我們每一次撇下, 都是爲了讓神給我們

百倍, 神就不會給我們了 有一天, 一位姐妹在主的面前哭訴: 主啊, 我覺得禰根本不愛我, 禰都沒有聽我的禱告, 到現在爲止, 我的環境根本沒有改變 我那麽忠心地服事禰, 可是, 我爲什麽總是遭遇不容易的環境呢? 禰根本就不愛我 忽然, 主跟她說 : 是因爲妳愛我不夠 這位姐妹才醒悟過來:不是神不愛她, 而是她不夠愛神 因爲, 她沒有辦法丟, 手上抓得滿滿的, 神怎麽給她呢? 因爲她愛神不夠, 所以, 她整個眼目都在看:主有沒有趕快成就這件事? 有沒有趕快改變這個環境呢? 正因爲她愛神不夠, 所以, 她就會覺得自己竭力服事神卻沒有回報 一個真正愛神的人常常會覺得自己服事神不夠, 愛主不夠 真實的愛就是巴不得把

自己更多獻給主 可是, 一個愛神不夠的人就會跟神斤斤計較 有些人在做十一奉獻時, 會用計算器算到小數幾點幾, 跟神算得好清楚 當我們跟神算得這麽清楚時, 神也會跟我們算得很清楚, 我們就沒有辦法得著神的豐富 祂每一次呼召亞伯拉罕, 要他撇下, 他都順服 而當他每一次丟棄, 他就得著基督, 得著神的祝福 人爲神撇下房屋和享受, 沒有不得百倍的 可是, 如果我們撇下的動機不是爲了得, 而是爲愛祂而順服, 我們才會得著祝福 以前, 我遇到一位姐妹, 她拿著聖經來問我: 這裏不是說, 人爲神撇下房屋, 沒有不得百倍的, 可是, 我怎麽沒有呢? 我說 : 我以前怎麽都沒注意到這節聖經呢? 我只顧順服地撇下, 根本沒有想到得百倍 當人的眼睛只盯住那得百倍的應許才肯丟, 那麽, 他就得不著, 這也是神

做事的法則 其實, 我們丟棄的動機和目的不應該是爲了得祝福, 而是因爲愛神, 願意因祂而捨棄我們所珍愛的 在申命記第 15 章, 有一個愛的奴僕, 服事主人滿了六年, 第七年, 他可以自由出去 而且, 出去的時候, 主人一定要對他很好, 要多多地給他, 這是神的律法 可是, 這個奴僕卻不願意出去 因爲他愛主人和那個家, 覺得在主人那裏很好而不願離去 今天, 我們丟棄的動機應該就像這個愛的奴僕一樣, 因爲愛耶穌和愛耶穌的家, 並覺得在這裏很好, 所以, 我甘心作一個愛的奴僕, 願意丟棄永遠的自由, 在愛裏面來服事我的主人 服事祂的家 這樣的人, 他主人家中一切的豐盛都是他的了, 他不只是得著原來給他的羊群 禾場 酒醡等

東西, 那些東西會吃光 用光的 當他願意做愛的奴僕, 因著愛, 樂意放棄永遠的自由時, 他就享受了主人家中一切的豐盛 求主也讓我們做一個愛的奴僕 對神說: 主, 我愛禰! 一聽到禰的命令, 我就願意丟棄, 看作糞土, 爲要得著基督 迷思三:丟? 我還是不能! 在 創世記 中, 羅得就是一個不願丟棄而失去祝福的人 他趁著叔叔亞伯拉罕讓著他, 就自以爲聰明, 選了一大片肥美的土地, 還有許許多多的財物 羊群 牛群 結果, 突然 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物, 並一切的糧食都擄掠去了 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了, 當時羅得正住在所多瑪 ( 創 14 : 11-12) 於是, 羅得所住之處變爲一片廢墟 還是亞伯拉罕帶兵把他救回來, 也把

他的財物搶回來, 使羅得死裏逃生, 可是, 他並沒有醒悟 很多時候, 我們經歷了神的恩典和拯救, 卻還是不知道神做事的法則, 還是不認識神 羅得沒有因此悔改, 他繼續住在那個地方 如果我們是羅得, 就應該說: 主啊! 赦免我, 我就是貪, 所以, 讓我全都落空了 我的叔叔對我多好, 還把我救回來了, 我真的要搬離開那個地方 雖然羅得所住之處環境很好, 但那是一個罪惡的地方 羅得沒有醒悟, 繼續住在那裏, 最後, 神把硫磺降下來 當時耶和華將硫磺與火, 從天上耶和華那裏, 降與所多瑪和蛾摩拉, 把那些城和全平原, 並城裏所有的居民, 連地上生長的, 都毀滅了 那地方煙氣上騰, 如同燒窯一般 ( 創 19:24-25,28)

如果我們常常抓住眼睛所看的世界, 爭奪把守那些屬地的東西, 有一天, 這些東西就會像燒窯一樣, 全部毀滅 在希伯來書 12:26 節中, 神說: 再一次我不單要震動地, 還要震動天 凡所看得見的, 都要被烈火焚燒掉 如羅得所住的地方, 火從天上降下來 那地方就變成煙, 變成像燒窯一樣的廢墟 最後, 羅得的結局很慘, 他說 : 看哪, 這座城又小又近, 容易逃到, 這不是一個小的嗎? 求你容我逃到那裏, 我的性命就得存活 ( 創 19:20) 他曾擁有許多的牛群和羊群, 就貪婪地想得到更大 更美的平原來牧養這些牲畜 結果到最後, 他只能求一個很小的地方來容自己存活 這就是一個不忍丟棄的人的結局 二 丟棄所愛, 得著祝福

順服神的呼召 其實, 神要我們丟棄, 並不是要爲難我們, 而是要祝福我們, 讓我們得著祂的豐盛, 祂對我們發出一些要求, 都是因爲非常愛我們, 覺得我們是可造之材 從亞伯拉罕的身上, 我們看得很清楚:每一次亞伯拉罕丟棄, 神就給他一個祝福 在創世紀 12 章中, 神呼召他離開吾珥到迦南美地去, 他就順服了 其實, 吾珥當時是一個貿易中心, 就像現在的倫敦或紐約, 是很繁忙的商業中心 吾珥無論在藝術 醫藥 或司法方面, 都遠勝於世界其它地方 他住在吾珥, 可以享受高度的物質和精神文明 離開吾珥時, 他才 75 歲, 這在當時來說, 他還算是個年輕人, 在那樣繁榮的地方, 他還很能發展 而且, 當人享受慣高度的精神和物質文明以後, 到別的地方就相當受不了 可是, 亞伯拉罕沒說第二句

話, 馬上順服地去了, 於是, 神就應許他更大的福 到了創世記 13 章, 亞伯拉罕和羅得擁有很多羊群和牛群 於是, 他們的牧人就彼此相爭 這時候, 亞伯拉罕就對羅得說: 你我不可相爭, 你的牧人和我的牧人也不可相爭, 因爲我們是骨肉 遍地不都在你眼前嗎? 請你離開我 : 你向左, 我就向右 ; 你向右, 我就向左 亞伯拉罕放棄了優先選擇權 照道理, 羅得是他的侄子, 他是長輩, 可以先選, 但他放棄了, 而讓羅得先選 羅得也很大膽, 他看見約旦河的平原像耶和華的園子一樣美, 就選了它 亞伯拉罕又一次丟棄萬事, 看作糞土, 他丟棄了優先選擇權, 丟棄了一片美麗肥沃的土地 誰不想住在一個美麗的地方呢? 但是, 他丟棄了這個地方

當羅得一離別了亞伯拉罕以後, 耶和華就對亞伯拉罕說, 從你所在的地方, 你舉目向東西南北觀看, 凡你所看見的一切地, 我都要賜給你和你的後裔, 直到永遠 ( 創 13:14) 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多, 人若能數算地上的塵沙, 才能數算你的後裔 你起來, 縱橫走遍這地, 因爲我必把這地賜給你 ( 創 13:16-17) 神一次次試驗亞伯拉罕, 亞伯拉罕就一次又一次地順服, 神每次就把更多更美的福份賜予他 他絕對不會想到, 他才一丟棄, 讓羅得先選地, 羅得就離開了 我想, 如果羅得一離開亞伯拉罕, 亞伯拉罕就說: 這個羅得, 實在是沒良心! 我讓他先選, 他就真的敢選 那麽, 神就不會馬上跟他說: 你看東西南北 凡你眼睛所看的 你腳所踏的全都給你 神所要做

掉的是我們屬地的齷齪 自私 貪婪的性格, 祂就是要做掉我們身上那些沒有辦法承受永生的性格, 好把祂的豐盛和自由賜給我們 以神爲盾牌 亞伯拉罕不僅一直順服地丟棄, 而且, 他還時刻以神爲盾牌 在創世記 14 章, 他把羅得從四王的手中得救回來, 立了大功 所多瑪王對他十分感激 : 所多瑪王對亞伯蘭說, 你把人口給我, 財物你自己拿去罷 亞伯蘭對所多瑪王說 : 我已經向天地的主, 至高的神耶和華起誓, 凡是你的東西, 就是一根線 一根鞋帶, 我都不拿, 免得你說, 我使亞伯蘭富足, 只有僕人所吃的, 並與我同行的亞乃 以實各 幔利, 所應得的分, 可以任憑他們拿去 ( 創 14 : 21-24)

這些東西是亞伯蘭應得的獎賞, 可是, 亞伯蘭連這理所當然的東西都不拿, 他爲神有一個忌邪的心, 他知道: 神能使我富足, 我不要讓你有可誇口的, 免得你說, 你使我富足 我深信, 神可以使我富足 正因如此, 神就在一路上祝福亞伯拉罕 這事以後, 耶和華在異象中有話對亞伯蘭說: 亞伯蘭你不要懼怕, 我是你的盾牌, 必大大的賞賜你 ( 創世記 15:1) 我們會覺得, 爲什麽神對這個人這麽好? 爲什麽他的禱告神就垂聽? 爲什麽神總是在四圍環繞保護他呢? 你知道這人得祝福的背後原因嗎? 因爲他常常丟棄, 他每一次丟棄, 神都看見, 神就馬上對他說話, 獎賞他 祂說 : 我是你的盾牌, 必大大的賞賜你

如果神也這樣大大賞賜我們, 我們會覺得不夠嗎? 還需要所多瑪王給我們什麽嗎? 神做我們的盾牌, 我們還怕什麽嗎? 羅得贏得了約旦河平原, 可是, 神沒有做他的盾牌, 他能夠存活, 是因爲亞伯蘭的代求 今天, 我們在屬天的道路上還能夠往前奔跑, 是因爲有人在爲我們代求, 而不是因爲我們討主喜悅, 以致於神做我們盾牌 獻上最寶貴的以撒 我們多麽需要知道神做事的法則:若我們丟棄所愛, 看作糞土, 就必得著基督 而且, 我們還要經得起水火般的試驗 在創世紀 22 章, 神給亞伯拉罕一個最厲害的試驗:要他把從神應許所得的兒子以撒獻上 神說: 你帶著你的兒子, 就是你獨生的兒子, 你所愛的以撒, 往摩利亞地去, 在我所要指示你的山上, 把他獻爲燔祭

這將是多麽可怕的丟棄啊! 他得親手殺掉自己心愛的兒子啊! 但是, 當神要他這樣丟棄, 他就照做, 結果, 神又給他一個更大的獎賞 耶和華說: 你既行了這事, 不留下你的兒子, 就是你獨生的兒子, 我便指著自己起誓說:論福, 我必賜大福給你, 論子孫, 我必叫你的子孫多起來, 如同天上的星, 海邊的沙, 你子孫必得著仇敵的城門 並且, 地上萬國都必因你的後裔得福, 因爲你聽從了我的話 ( 創 22:16-18) 在這裏, 神應許了一個很大的福份: 你子孫必得著仇敵的城門 這是一個屬靈的原則:當我們丟棄以撒, 我們就得著更大的祝福 我們不禁要問:我們心中的以撒是什麽? 可能是我們的配偶 孩子 工作職位 股票 銀行的存款 保險箱裏的

金條 美麗的房屋等等 我們有的以撒已經得著了, 有的以撒還沒有生出來, 我們就爲此拼命地努力 已經生出來的以撒, 我們就天天欣賞, 天天寶愛 神說, 如果我們願意丟棄以撒, 願意殺掉他, 祂說: 你必得著仇敵的城門 這是很大的一個應許 豪威爾就有這樣的經歷, 他的太太在懷孕的時候, 神就跟她說: 這孩子出生後要取名叫撒母耳 當兒子一出生, 神就呼召豪威爾夫婦去非洲, 而且讓他們把孩子送給人, 不是托人輔養, 連姓都要改, 只讓他們夫妻二人去非洲 豪威爾非常難過 在講道時, 他也曾講過亞伯拉罕獻以撒的故事, 可是, 當這件事臨到他時, 他發現, 他的心好像要碎了 後來, 天父就跟他說: 你把這件事跟我把我的獨生愛子捨棄在加略山上比一比 豪威爾跟他

的太太就沒話說了 豪威爾覺得: 我只是把孩子送給人養, 改一個姓而已, 可是, 天父卻把祂的獨生愛子撇棄在加略山上, 死在那裏, 而且, 受世界上最殘酷的刑罰 主啊! 禰的愛真的不能跟我們比 主! 我願意! 主就告訴他說 : 我爲什麽要你這樣做? 因爲你必須愛非洲人勝過愛你的兒子, 就像我愛你勝過愛我的獨生兒子一樣, 這樣, 你才能夠贏得非洲人的靈魂 因爲你這樣順服, 願意撇下你的獨生兒子, 我就要給你一萬個靈魂 豪威爾跟太太到非洲宣教了六年, 他們真的贏得一萬個非洲靈魂 而且, 他們回來說, 這是他們最快樂的六年 回到家鄉以後, 神已把他們的兒子撫養長大了, 而且還呼召他全時間服事主, 並感動他成爲爸

爸的助手 這是多麽好的事啊! 別人把孩子辛辛苦苦地養大, 而且教育得很好, 花錢養育他, 所有奶瓶尿布的事都讓別人辛苦了, 把他養育得這麽好, 然後再送還給他們, 成爲他們的助手, 多好啊! 得著仇敵的城門 當我們撇下我們的以撒, 才可以贏得仇敵的城門, 這是神做事的一個法則 當我們把心中最寶貴的以撒獻給神 丟棄所寶愛的以後, 在靈界的裏面就能使仇敵大大羞愧, 因爲仇敵撒但有一個爭 奪 搶 貪的黑暗國度, 牠充滿了極度的自私 而且, 撒旦就是驕傲, 所有驕傲的産物都在那個黑暗國度裏面 可是今天, 神的國度是一個愛的國度, 愛是借著一直丟棄而得來的 很多時候, 我們都說自己沒有愛, 是因爲

我們不願丟棄 有一位弟兄存著一些股票要買房子, 當他因建堂而願意先丟棄, 把股票獻給神時, 他發現自己的心中就有愛流出來, 他會因弟兄不夠愛主而哭泣 他說: 那個愛根本不是我所有的 當我們順服神的命令而丟棄所寶貴的, 神豐盛的産業就賜下來了, 神國的愛就從我們身上湧流出來了 我們就不再做奴僕了, 就可以得著仇敵的城門, 仇敵不再能夠壓制我們了 仇敵常常借著看得見的約旦河平原 那美麗的園子, 使我們成爲仇敵的奴隸, 使我們的靈魂一直被捆綁, 在屬天的道路上, 我們就一直有絆腳石, 走三步, 跌倒一下, 爬起來後, 走兩步, 又跌倒一下 除非我們懂得神做事的法則, 丟棄萬事, 看作糞土, 晨星方見出現 ( 頌贊詩選 216 首 ) 明亮的晨星就是指耶穌的同在, 就是神自

己 爲什麽神的同在沒有辦法出現在我們裏面呢? 因爲我們一直有私懷愛戀, 有以撒充滿著我們的心, 以撒的笑容充滿了我們的心, 鈔票在向我們揮手, 美麗的房屋也在向我們揮手, 我們的心中滿是他們的影子, 以致于晨星沒有辦法出現, 或者只能出現一角 這將是多麽大的遺憾啊! 然而, 當我們願意把以撒獻出去的時候, 在靈界裏面, 我們就可以贏得一個極豐盛的得勝, 可以得著仇敵的城門 也就是說, 仇敵對我們已經沒有任何權勢了, 沒有辦法用任何東西來引誘我們了, 因爲我們將以撒都丟棄了 背水一戰

楚漢相爭的時代, 漢高祖劉邦用了一個元帥是韓信, 韓信率領軍隊去攻打楚國, 當他們來到河邊, 韓信就命令建橋 過河以後, 韓信又命令軍隊把橋拆掉, 士兵只好順服地去做, 可是心裏卻一直嘀嘀咕咕: 怎麽可以這樣呢? 這讓我們都沒有退路啊! 萬一我們打敗了怎麽辦? 穩死啦! 等橋全拆光了, 韓信講一句話 : 現在, 往前攻! 只許前進, 不許後退! 只許得勝, 不許失敗! 的確, 他們不能失敗, 因爲失敗只有死路一條! 結果, 他們贏得一場大勝利 當人背水一戰時, 就會拚上性命, 與敵人進行殊死決戰, 這樣就容易得勝仇敵 如果我們讓保留成爲自己的安全感, 就沒有辦法得勝仇敵 那些真實信靠神的基督徒, 之所以能夠得著仇敵的城門, 是因爲他們不怕死, 遇到什麽事都不留後路, 生

病也敢完全倚靠神 正因爲他們一再丟棄萬事, 看作糞土, 爲要得著基督, 所以, 他們就能贏得仇敵的城門 屬靈的原則 神做事的法則就是這樣! 如果我們不懂得神做事的法則, 我們會覺得, 我們也做了不少的事, 參與了許多服事, 但我們怎麽就是沒有達到神所應許的一切豐盛呢? 今天, 我要告訴你一個秘訣:我們要像保羅一樣, 要像亞伯拉罕一樣, 要像豪威爾一樣, 丟棄萬事, 看作糞土, 要丟棄我們的安全感, 不要常常倚賴安全感, 一直把橋作爲我們的安全感, 不肯把橋拆掉 結果, 仇敵一來, 我們就趕快退 如果我們把安全感丟棄了, 就能一直前進, 就能夠勝過仇敵 我們要丟棄面子, 丟棄心中覺得最寶貴的, 丟棄在人前的尊重, 丟棄得人稱讚的渴望, 丟棄在人前的好形象, 因爲那個以撒就是我們自己

我的撇棄, 祂的祝福 服事主多年, 我一直都在經歷祂的奇妙:丟棄以撒, 得著祝福 1992 年, 神要我丟棄新竹弟兄姐妹的愛, 丟棄新竹那美麗的教堂, 祂讓我離開祂建造的屬靈之家, 祂要我丟棄神家中的溫暖, 捨棄在臺灣的一切, 一個人來到洛杉磯拓荒 到了洛杉磯以後, 我就想停在那裏 在跑屬天的道路時, 我常會到一個地方, 就想停在那裏不動, 覺得那裏很好 可是, 神就是要我起來, 丟棄往前去 當我每一次這樣做時, 臨到我的祝福就更大 那種祝福不是像羅得的約旦河平原, 只能眼睛看得見, 卻終會被毀滅, 而是神把那遼闊之地做在我的裏面 這是生命的祝福, 是沒有人能夠奪去的 每一次的經歷都會讓我看得更清楚:神建造在我們裏面的遼闊之地是那麽

清新 那麽豐盛 在聖荷西許多年後, 我去科拉拉州帶特會, 聚完會後, 就去爬一座山 我想到, 1995 年, 我剛來聖荷西的時候, 有一位弟兄帶著我們一些單身的青年人去走路, 還不是爬山, 沒走多遠, 我就說: 我們能不能回去? 我實在沒有力氣了! 那位弟兄就說: 下次再也不帶你來了 因爲當時, 我體力實在很弱, 沒走多少路, 就不想走了 可是, 這一次, 我居然能爬那麽高的山 其實, 我是帶著很疲累的身體來到聖荷西, 那時, 我已經服事十五年了, 經過洛杉磯的建堂, 我真的非常疲累, 很想休息 來聖荷西以後, 一切又從頭開始 可我發現, 許多年在聖荷西勞累奔波, 我卻比在洛杉磯時身體還要強壯, 精神更好, 各方

面都更好 這讓我看到, 當我們在很疲累的情況下, 仍然能丟掉疲累, 看作糞土, 再累也不停留, 一直竭力往前, 神就會把恩典賜給我們, 又把祂自己更多地賜給我們 如果我們不知道神做事的法則, 我們會白忙一陣 我好像也做了不少的事情, 可是, 我們還是不懂得祂做事的法則 只有當我們時常丟棄自己所愛, 我們才會真正懂得神做事的法則, 才能領受神更多的祝福 在洛杉磯, 主給我那個花園洋房, 好像別墅一樣, 一房一廳只要月租 450 元, 並包括水電瓦斯 那個花園非常大, 有九種水果 整年都開不同的花, 供應著我們全教會所需 而且, 租房前, 神很清楚給我話, 祂會爲我留著那個住處 在我的心裏, 那房子就像神把以撒賜給亞伯拉罕一樣, 是神應許賜下來的 別人都說, 很少能找到這樣便宜的地方 我以爲, 我

會永遠安安穩穩地住在那兒 不料, 才住一年, 神就呼召我來聖荷西 而我印象中的聖荷西, 山都是黃禿禿的 好幾次來聖荷西帶特會時, 我都很少看到花 可是, 當神一發出呼召, 我沒有想別的, 就是丟棄, 馬上順服地來了 而且, 我還丟棄了一個已經完全還清貸款的教堂 在洛杉磯, 我們 1994 年 6 月搬進那個教堂,1995 年 6 月神就呼召我來聖荷西 我只享受那個教堂一年而已, 享受那個花園洋房也只有一年 弟兄姐妹們都好不容易才被建造起來, 我就得丟棄 在洛杉磯拓荒兩年, 我一直過著搬來搬去的生活, 來到聖荷西後, 我又從希爾登酒店的會議廳開始, 又開始過搬來搬去的生活 可是, 當我丟棄一切, 來到這裏, 我的祝福也又一次臨到 後來在這裏兩次的建堂, 我真實地看到神賜下的豐富, 也親

身經歷了祂的恩典和祝福 來到聖荷西一段時間後, 我到住家附近去跑步 我住的地方雖然是一片公寓式的樓房, 但街的另一邊都是獨立洋房, 每家都有庭院 我發現, 那一片住家種有許許多多的花, 奼紫嫣紅, 格外豔麗 來到聖荷西, 我還沒看過這麽多花 我邊跑步, 邊禱告: 主啊, 原來你的美意本是如此!, 因爲我在聖荷西比洛杉磯更忙, 所以, 祂讓我省了澆花的時間, 讓整片住宅區都成爲我的後花園 我看到一個日本人的家中種了許多鬱金香, 好漂亮, 品種也非常好 我對他說: 你的花好漂亮 他回答 : 是的, 但是很辛苦, 我每次都要種兩三百棵 看來, 我都不用勞苦, 就能享受別人的成果 每次花凋謝後, 他又種別的 另一家也有好

大的花園, 終年都開著不同的花 的確, 我丟棄了洛杉磯的小花園, 神就賜給我一片更大的花園, 這就是神做事的法則! 什麽是你的以撒? 我們要時常問自己:什麽是我的以撒? 那抓我的心卻攔阻我奔天路的纏累是什麽? 我們願不願意丟棄最寶貴的, 將它看作糞土, 爲要得著基督呢? 孩子: 有很多父母最寶貴的是他的孩子, 那個孩子就是他的以撒, 所以, 神就會讓那個孩子成爲他很大的傷害 我們會發現, 我們一直栽培自己的孩子, 而有一天, 他的婚姻或事業就可以把我們氣得高血壓 他怎麽會跟這麽離譜的人結婚呢? 他怎麽就不

喜歡學醫 學法律, 或當工程師呢? 我們一直栽培他, 在他的身上有很高的期望和美滿的計劃, 給他預備好了一條功成名遂的路, 可是, 他就是不照著走 自我享受 有的時候, 我們心中的以撒不是孩子, 而是我自己 有一個人讀聖經, 讀到耶穌說 : 人到我這裏來, 若不愛我勝過愛自己的父母 妻子 兒女 弟兄 姊妹, 和自己的性命, 就不能作我的門徒 ( 路 14 : 26) 他覺得, 這很容易, 因爲他本來就不太愛他的父母和妻子, 也不那麽在乎他的孩子, 他最愛的是他自己, 最喜歡的是他安逸的享受 他認爲, 禮拜六是他享受的時間, 任何人不能占他的時間 我不是說, 我們禮拜六去打球 郊遊等休閒活動不好, 我們是需要運動 但是, 如果神對我

們發出一個要求, 我們可不可以丟棄自己所喜好來答應祂呢? 我不是說, 我們要活得好可憐, 不可以享受生活, 而是, 一聽到主的呼召, 我們就願意丟棄一切享受, 只爲得著基督 自我形象 其實, 以撒就是我們的偶像, 只要我們有偶像, 以別神來代替耶和華, 我們的愁苦就必加增 神說的是 必, 不是 可能, 只要我們有偶像, 我們的愁苦是 必加增 有些人的偶像就是自己, 就是不容許別人說一句侮辱的話, 聽到一句不信任的話就受不了 那麽, 神一定會讓這些事臨到我們身上, 讓自己的偶像被打碎, 讓我們沒有形象, 被別人說也都沒關係了 當我們丟棄自我形象, 不需要一直去維持好形象, 我們的心就會完全得著釋放, 奔走

天路就會更輕省了 好名聲 還有一個偶像是我們的好名聲 當然, 我們基督徒一定要在人的面前有好名聲, 要像燈檯一樣發光, 不要讓別人說: 你們基督徒怎麽會這麽糟? 我們寧願吃虧, 也不要讓別人說這種話: 基督徒怎麽這麽不懂事? 怎麽這麽貪心? 他們跟我們一樣拼命賺錢, 一樣拼命攀高位 一方面, 我們要有好名聲, 擁有好名聲是我們本來就應該有的生活 ; 可另一方面, 神會拿掉我們的好名聲, 讓有一些人不公平地對待我們, 就是要故意來破碎我們, 使我們變成無有 我們沒有讓人尊敬的地位, 被罵 被譭謗習慣了, 聽壞話也聽得習慣了 於是, 我們再也不論斷自己, 更不論斷別人了 這也是神的美意! 所以, 我們

應該願意爲祂而捨棄好名聲, 神說: 你這樣丟棄萬事, 看作糞土, 你才能夠得著基督 所以, 在屬天的道路上, 我們就是要一直丟棄, 看作糞土 ** 結語 ** 在屬天的道路上, 我們不在乎得著多少, 或得著什麽恩賜 什麽恩膏 什麽祝福, 而是, 我們丟棄了多少, 那看不見的神自己就會做成在我們身上多少 所以, 丟棄萬事, 看作糞土, 晨星方見出現 屬靈的原則是一直放手 一直去丟, 神就一直加給我們 如果我們一直要去得:得人的肯定 得人的稱讚 得一個地位 得一個祝福, 我們所得的一切就會不知不覺地被燒掉, 被擄掠走 如羅得一樣, 他所有的一切都被四王擄掠走了以後, 還不懂得悔改, 最後, 他的一切就會被硫磺燒掉 所

以, 求主讓我們真的知道祂的做事的法則, 以致於我們願意像保羅一樣, 丟棄萬事, 看作糞土, 爲要得著基督 也就是說, 跟基督比起來, 一切所有都不重要 而且, 讓我們丟棄是在一個對的動機裏 如果今天, 你覺得, 你還沒有得著神所應許的豐富, 覺得在屬天的道路上並不是那麽快樂, 那樣往前奔跑, 那麽現在, 你可以在主面前悔改 : 主, 原來我的動機都錯了, 原來我不夠愛禰, 我只是愛我自己, 所以, 禰沒有辦法把豐富賜給我 主, 今天我真的要在禰面前說:我要付出代價 達到這個聖地 ; 我要丟棄萬事, 看作糞土, 爲要得這基督! 我的生活省思 : 1. 在日常生活中, 我心中的以撒是什麽?

我可以因著耶穌基督而丟棄這些嗎? 2. 若有人譭謗我或在衆人面前侮辱我時, 我會不顧一切去爭辯以維持我的好名聲嗎?

神做事的法則 (16) 先求神的國和神的義 江秀琴牧師 一 神從一本造萬族 1. 摩西 摩西, 在出埃及記時, 神聽到以色列百姓的哀聲, 他們痛苦做苦工, 被欺壓, 哀歎呼求神多年, 神都聽見 從摩西出生的時候起, 以色列人就已經一直被逼迫, 可是, 神並沒有急著要搶救以色列百姓出埃及, 神等著摩西成長, 等八十年以後, 摩西被訓練完畢, 被神裝備好了, 神才差遣他去救以色列百姓 我們人常常在乎的是事工, 這裏有這個需要, 那裏有那個需要, 我們要快一點去解決這個問題, 去幫助那個人, 去做那件事,

但神常常在乎的是器皿 我們看見事工的需要, 但是神常常看見器皿的需要, 神沒有找到合適的器皿, 祂寧可等, 耐心雕琢祂的器皿 神在天上可以直接寫 : 法老, 你要釋放我的百姓以色列出來, 到山上事奉我 如果你們不聽, 我就開始降下災禍 法老王會因此一定嚇到了, 會趕快放以色列百姓出去吧! 但神爲什麽要讓摩西一次 兩次 三次到十次去告訴法老呢? 法老不聽了, 神再降災難, 摩西要被以色列百姓討厭, 覺得他害我們受更重的苦 更重的逼迫, 神爲什麽要這麽麻煩呢? 我們很多人不明白神做事的法則, 爲什麽神就一定要等一個人呢? 這是神做事的法則, 祂要得著一個器皿, 然後藉著這個器皿, 得著祂生命的傳承, 並彰顯神的生命 全能, 然後去完成祂的旨意 我們很需要

知道神這個做事的法則, 否則我們很多基督徒會說, 神爲什麽不這樣做? 爲什麽不那樣做? 其實, 神在等你, 等你肯先降服於神 很多人問, 主爲什麽不趕快拯救我的家人呢? 神在等我們這個人 神從每一個家揀選一個人, 就是要藉著這個人在這個家發光, 然後拯救這個家 我今年年初回到臺灣, 看到我們新竹的弟兄姐妹一個一個的家人信主, 覺得好得安慰 想當年 1980 年 1 月, 我開始去新竹拓荒, 帶交大 清大 師專 竹女 竹中學生信主, 當時, 他們幾乎大多數都是家中第一個信主, 而且家裏逼迫很厲害, 父母要拿刀來殺我們, 因爲我們把他的寶貝兒子變成基督徒, 就非常生氣, 拿著菜刀說要來殺我們 有的說, 如果我們去他家, 他一

定用掃把把我們轟出去! 一個聖誕夜, 我們去傳福音, 我走在最前面, 帶著我們本地一批人馬, 去交大的教職員 學生宿舍去傳福音 半路上, 一位弟兄的爸爸媽媽忽然出現, 把他的兒子抓出來, 又罵又打, 還要打我 有一個弟兄就趕快在我面前擋住! 可是現在, 新竹這些弟兄姐妹的家人一個一個信主, 有的姐妹本來跟我們當中的弟兄結婚時, 可是這個弟兄的媽媽很不喜歡這個姐妹, 嫌她的學歷不夠配得上他的兒子, 又是基督徒, 可是現在, 這個婆婆 公公都信主了, 而且很愛這個媳婦 我在新竹服事的時候就明白, 爲什麽神給我在家遭受信仰的逼迫有六 七年之久, 因爲神要我服事的百姓, 都是家中第一個信主的, 他們在家中也都有逼迫, 所以,

神需要讓我受很厲害的逼迫, 以致於我知道怎麽幫助他們, 在這個逼迫的家庭裏面怎麽樣謙卑順服 怎麽樣發光 因爲我受過很厲害的逼迫, 以致於我的逼迫可以成爲他們的安慰, 他們就不怕, 知道傳道人也是這樣走過來的, 現在, 他的家也這樣改變了, 所以我也是很有盼望, 有一天我的家也會有改變 我就知道, 神爲什麽給我那麽多年, 那麽厲害的逼迫, 是爲著我們這些弟兄姐妹, 神做任何的事工, 祂一定要先得著一個人, 一個器皿, 而且祂會耐心地等, 等這個器皿被祂熬煉 被祂雕琢, 祂爲了要來完成這個事工 摩西在曠野牧羊四十年, 其實, 他有百般武藝, 懂得政治 軍事 法律, 體格一定非常強壯, 因爲他在埃及的王宮裏面受軍事訓練, 他的箭法各方面都非常好, 可是,

他卻做一個不需要任何學歷的牧羊工做, 這就是神訓練祂器皿的方法 我們都以爲, 神訓練器皿的方法是要得著一個學位, 神學碩士不夠, 要神學博士, 但神不是, 神訓練祂的器皿, 是要他成爲無用, 他的所有裝備 百般武藝的裝備都派不上用場, 他天然一切所擁有的完全都無用, 他只能在風雨中忍耐地去牧羊 羊是很笨的, 雖然很柔順, 卻很容易走迷 你去牧養很聰明的狗, 還很有成就, 可是牧羊實在沒什麽成就, 只看見羊長大, 再生小羊 神這樣制做祂的器皿是爲什麽? 因爲將來, 他要帶領以色列百姓出埃及, 而聖經上說, 以色列百姓是硬著頸項 迷糊的百姓, 等不多時, 就忘掉神說的話, 忘掉神做的事 其實, 神要他率領百萬的這種人, 很難牧養, 最重要的就是有耐性

忍耐的性格 神知道要怎麽樣訓練祂的器皿, 神要摩西在曠野四十年, 神一直做的就是要磨煉他忍耐的性格, 以致於他才可以來率領以色列百姓出埃及 神不需要一個很聰明 很能幹的人, 因爲他們的脾氣特別大, 而且受不了人這麽笨 這麽不順服的人, 帶他們到第一 第二站就想放棄了 爲什麽神一直等呢? 神要成就祂的事工, 但要制做祂的器皿, 要讓祂的器皿來傳承祂的生命, 得著祂的生命, 這就是神一個做事的法則 有些人會覺得說, 我都是我們家第一個信主的, 所以特別苦, 我爸爸媽媽信主, 我弟弟妹妹都好幸福的, 爲什麽我總是吃虧? 因爲神揀選你, 看上你, 看你配傳承祂的生命 祂的性格

我們常常希望這件事趕快解決, 那件事, 主怎麽不趕快做? 因爲神還沒有做好你這個人, 所以神不做這些 有很多父母希望尋找一個教會是兒童主日學非常好, 覺得這樣, 孩子才會有非常好的教育, 性格會很好, 會很有改變 我不認爲如此 我覺得, 若要你的孩子性格好 有很好屬靈的教育, 最重要的是, 你要先找一個教會是可以改變你的, 你的孩子才會改變 你不是把你的孩子送去給主日學, 希望他們好好教育你的孩子, 你的孩子就會變乖, 這是不可能的, 他教育兩個小時, 這兩個小時, 他蠻乖的, 回到家, 他看見你常常大發脾氣, 看見你一做什麽事就緊緊張張, 動不動就大發脾氣, 他學的榜樣就是你, 你的脾氣就一直挑動他的脾氣, 所以, 主日學老師再跟他講什麽溫柔, 都是沒用的

如果你要你的孩子改變, 最重要的是, 你自己一定要先改變, 因爲你的孩子是傳承你的生命, 外面人可以給他的影響都是微乎其微, 你給他的影響是很深的, 是那個根 有些人總是要人家去他家, 跟他的家人傳福音, 希望他家人信主, 但他不知道, 家人信主最重要都是要靠你自己去傳, 這是神做事的法則, 一定要靠你自己去傳 一個太太在家沒有活出基督的香氣來, 她一直叫人家來跟他的先生說, 要起來渴慕主, 追求主! 但先生每天看太太, 看得很清楚, 他怎麽會起來追求呢? 同樣的, 你要你的家人信主, 就要讓你的家人一講到你, 都沒話說, 除了說你太迷耶穌以外, 其它真的沒話說, 這個孩子在家就是很孝順, 很殷勤幫忙做家事, 姐姐 哥哥罵他, 他都不頂嘴 你的預備工做做好了, 別人

再去傳才有用, 因爲神做事的法則就是, 讓這個人在這個家成爲神的器皿, 成爲燈檯在那裏發光 二 馬太福音第 6 章 33 節 : 你們要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們了 我們常常要求許多東西, 這些東西就是我們生活所需的一切, 我們很多基督徒每一次求, 都是求這些, 如果這些都夠了, 沒什麽好求的, 他就跟神沒什麽話好說了 路加福音第十二章講到 : 你們只要求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們了 一個講到 先求, 一個講到 只要求, 差不多的意思就是, 你真的是只要先求這個事, 自然祂會加給你 這就是我講的一個人進入內在生活

什麽叫內在生活? 就是神的國降臨在一個人身上了, 真實掌權做王在他身上 一個人進入內在生活, 恩典會很大, 因爲很多東西, 你不必求, 祂就一直給, 就帶領你進入豐富 什麽叫神的國和神的義? 在聖經裏面說, 神的國不在乎吃喝, 乃在乎公義 和平並聖靈中的喜樂 l 怎樣叫做先求神的國和神的義? 1. 詩篇 37 篇 3-11 節說 : 你當倚靠耶和華而行善, 住在地上以祂的信實爲糧 又要以耶和華爲樂, 祂就將你心裏所求的賜給你 當將你的事交托耶和華, 並倚靠祂, 祂就必成全 祂要使你的公義, 如光發出, 使你的公平, 明如正午 你當默然倚靠耶

和華, 耐性等候祂, 不要因那道路通達的, 和那惡謀成就的, 心懷不平 當止住怒氣, 離棄忿怒, 不要心懷不平, 以致做惡 因爲做惡的, 必備剪除, 惟有等候耶和華的, 必承受地土 還有片時, 惡人要歸於無有, 你就是細察他的住處, 也要歸於無有 但謙卑人必承受地土, 以豐盛的平安爲樂 你當倚靠耶和華而行善, 不是靠自己的熱心去行, 如果你靠自己的熱心去行, 你行一點善, 沒有遭到回報, 馬上就不想行了 你住在地上, 以祂的信實爲糧, 就是你每一天都要一直吃神的信實, 知道神是信實的, 什麽好處都不會留下不給我的, 主怎麽說, 事情就怎麽成就 你還要以耶和華爲樂, 祂就將你心裏所求的賜給你, 就是你每一天以祂爲樂 這就是先求神的國 你以神爲樂, 而不是以主有沒有成就這件事? 主有沒有趕快幫我解決那件事? 如果

沒有解決我就很不高興 有一位姐妹, 醫生診斷說她可能有癌症, 後來開了刀發現不是癌症, 醫生覺得要繼續再追蹤檢查 在繼續追蹤檢查的那段日子裏, 她太緊張了, 每天都很害怕, 害怕到胃 腸都揪起來了 她的胃跟食道整個好像都揪起來了, 很痛苦, 她覺得, 她需要去尋求神, 她就到她的教堂去 在那兒, 她一個人跟主講說 : 主啊! 我要尋求你, 我今天定意要尋求你, 你沒有向我顯出你的榮耀, 我就不起來 禱告以後, 神就降臨在她身上, 好大的喜樂 神的同在帶著她一直跳舞, 她說好奇妙, 跳得這樣子都不會撞到椅子 這樣子大概有三個小時才停下來 停下來以後, 她發現她的胃 食道還是沒得醫治, 她就又開始難過了 後來, 我就

跟她講 : 你真的是愛你自己過於愛神的榮耀太多了 就是說, 你整個就只是在乎你有沒有得醫治, 可是, 神剛剛與你同在都算不得什麽, 最重要的就是我這個現象有沒有消失了, 這就是你沒有先求神的國和神的義 神做事的法則是, 你必須先以祂爲樂 祂與我同在, 即使現象都在, 即使我很痛苦, 但是主你與我同在就夠了 你必須以耶和華爲樂, 祂就將你心裏所求的賜給你, 這是神做事的法則 可我們不是, 我們說 : 主啊, 你要先醫治我的病, 我才有辦法快樂 現象沒有消除, 我就沒有辦法快樂 這是我們人, 可神不是, 所以我們需要知道神做事的法則 這裏講到 當將你的事交托耶和華, 並倚靠祂, 祂就必成全 你必須先交托出去, 然後倚靠祂, 然後祂就成全 可是, 我們

不是, 我們常常一直抓住這件事, 主啊! 快點幫我解決! 我們呼求的非常迫切, 可是你一直抓著, 你一直抓著你的孩子, 主啊! 快點把他改變好 快點醫治他 快點把他變得乖一點 主說 : 你把他交給我嘛! 不行! 我怕主奪走我這個孩子 你一直不交出去, 主沒有辦法醫他 改變他 2. 第七節說 : 你當默然倚靠耶和華, 耐性等候祂, 這是神做事的法則 你倚靠祂, 就要耐性等候祂, 沒有耐性來等候祂, 就表示你已經不願倚靠祂, 你已經失去倚靠的心 你開始著急, 你就已經失去倚靠的心了 還有, 你要默然倚靠耶和華, 你每次就是一直跟人家講 : 請爲我禱告 你爲什麽不自己安靜下來禱告呢? 一直打電話求這

個 求那個, 然後去這家 那家請人幫忙, 你爲什麽不默然倚靠耶和華呢? 你的信心都是在倚靠別人的禱告, 你生命還是沒有辦法傳承神的生命, 所以, 神不做 神要你先默然倚靠耶和華, 耐性等候祂, 那麽神就做 除了要默然倚靠耶和華, 耐性的等候祂, 也 不要因那道路通達的, 和那惡謀成就的, 心懷不平 你說 : 有啊, 我願意耐性等候祂 可是你的眼睛就一直看 : 他爲什麽那麽快就會有工做, 他的先生爲什麽那麽快就回來了, 我的先生爲什麽還沒回來, 人家那個沒有信主的人家夫妻還蠻好的, 爲什麽我信耶穌, 夫妻反而這麽多事? 這不是跟信耶穌不信耶穌有關係, 而是你們的性格就是這樣, 誰叫你要跟他結婚

呢? 你不能用這種來比, 人家沒有信耶穌的, 有很多人天然人的性格 脾氣, 都比很多基督徒懂事得多了 很多沒有信主的, 人家天然人是很好的 我以前大學時候做家教的那個家庭, 夫妻兩個講話都細聲細氣的, 好溫柔 丈夫對太太 太太對丈夫都那樣好 可是我服事主以後, 發現好多家庭都像戰場 後來, 我終於明白一件事, 神召我們來, 正因爲我們是罪人, 所以, 在教會裏面的都是罪人 你不用講說人家那沒有信主的都比我們好 對呀! 我們就是罪人嘛, 就是罪人才會知道需要 老實說, 你要跟那對夫妻傳福音非常難, 因爲他們沒有需要, 他們夫妻你儂我儂, 還有什麽需要神呢? 爲什麽需要神? 爲什麽需要救恩? 我覺得我們家就很好啦! 所

以以後到天堂去, 你會發現天堂充滿了殺人犯 罪犯 很不好的人 很驕傲 很狂妄的 很自私的 很敗壞的人, 就是這些人才會領悟到自己是罪人, 需要拯救 所以, 那次好的常常是最好的最大仇敵, 因爲他在地上已經得著次好的, 所以, 他沒有得著那上好的 3. 第八節講到說 : 你當止住怒氣, 離棄忿怒, 不要心懷不平, 以致做惡 這是神做事的法則 如果你裏面還常常心懷不平, 覺得爲什麽別人就沒有這種事啊? 別人爲什麽一禱告主就垂聽, 我爲什麽沒有? 你常常在那兒心懷不平, 你沒有默然倚靠耶和華, 耐性等候祂, 神就沒有辦法像第十一節所說的 : 謙卑人必承受地土, 以豐盛的平安爲樂 賜給你 謙卑人有一個特徵, 就是他裏面很安息,

不會波浪翻騰 謙卑人就是安息下來, 就是默然倚靠耶和華 他知道 : 主, 你給我的這一切, 都是我自己配受的, 是我該得的 一個謙卑人就是默然接受神所安排的, 他就必承受地土, 以豐盛的平安爲樂 我們剛剛聽到惠玲姐妹的見證, 當時是一個姊妹跟我說到她, 問我能不能去探訪她 我說, 第一, 她不是我們教會的人, 我這樣去探訪她也很冒昧 第二, 家裏發生這麽大的事, 我現在一時去跟她講什麽都沒有用的 她必須先聽錄音帶或者先來聚會, 就是說, 她必須先遇見神, 先來進入神做事的法則, 那時候, 我跟她講什麽, 她才能夠聽 才能做得到 我不是要人來我們教會, 而是在每一次聚會裏面, 神的同在把祂的話帶進人的裏

面, 洗盡我們的污穢, 聖經裏說, 用水藉著道洗淨教會 後來, 我看見惠玲開始聽錄音帶, 開始有來聚會 我就是跟她說, 你一定要先來討神喜悅, 首先要饒恕你的先生 還有, 你裏面一定要先討神喜悅 於是, 她開始一樣一樣地在神的光中放手, 對於習慣倚賴先生 很怕失去先生, 那種害怕拿掉了, 怕失去了先生沒醫療保險, 那麽久都沒有工做, 也沒有辦法養活孩子, 又成爲一個離婚的人, 就覺得自己會沒辦法站起來 各種 怕 在她裏面, 她必須先來對付這些 先饒恕 趕除裏面的害怕 照著神的方法來爲這些感謝讚美, 來等候神 親近神 去跟神的生命連在一起, 她都願意照著做, 我就發現惠玲開始改變了 這樣的人, 她真的一直願意順服神, 她開

始改變, 才有盼望 否則牧師也沒辦法! 還有, 你不符合神這個做事的法則, 不先求祂的國和祂的義, 只是希望神趕快對付我的先生 趕快改變我的先生 神一定要先改變你 要先得著你, 你必須先來以耶和華爲樂, 以祂的信實爲糧, 你必須先把你的事全都交托出去 你有沒有發現那個秘訣? 她把她的先生 孩子都交托出去了, 以前整個生活的重心就是她的先生跟孩子, 他們是她的偶像 我不是說一個妻子不要去愛她的先生 孩子, 你理所當然要去愛你的先生 孩子, 去服侍他們, 但是你不要整個心在他們身上 你必須先以神爲樂, 必須先盡心 盡性 盡意 盡力愛耶和華你的神, 這是第一誡命 你必須先愛神, 才會把祝福帶到你的家中 你先盡全力的愛神, 你對你先生和孩子的愛才是健康的, 才不會帶來好

多的禍患和後遺症, 不會帶給他們轄制 不快樂 聖經上講, 以別神代替耶和華的, 他的愁苦必加增 我盼望今天惠玲的見證, 使我們當中很多家庭主婦或者很多的先生, 你真的要把你的以撒交出來 上次講到神做事的法則, 就是你要丟棄才會得著 你要丟棄以撒才會得著基督, 好多位告訴我, 他真的蒙神光召, 發現他有幾個以撒, 然後他就真的開始願意獻給神 交出去 交給神 有一位姊妹告訴我說, 她聽神做事的法則帶給她好大的幫助, 上次講到丟棄, 她說, 這個法則對她真的太有用了, 她回去把她的以撒丟棄, 看做糞土, 神的同在就臨到她 她說 : 我就發現, 我無論到哪里, 神的同在一直在我身上, 這麽奇妙! 太喜

樂了! 她發現, 原來我就是不懂得神做事的法則, 我一直要得, 可是, 我不肯丟棄, 所以, 我得不著 你要丟棄, 看做糞土, 才能夠得著基督, 你不再有私懷愛戀, 晨星才會在你裏面出現 尋得了祂, 就尋得了醫全體的良藥, 不但醫你的靈魂體, 也醫治你的家庭, 這是神做事的法則 惠玲在見證中說, 當她把她的先生 孩子丟棄, 你知道那就是她的命, 因爲她整個生活的重心就是這個 可是, 她真的丟棄了 有些人說主, 我願意丟棄, 口中說我願丟棄, 主稍微做一下 試驗一下就不可以 而她當那個丟棄, 就是說她準備著, 即使孩子給先生養, 她也願意, 即使她成爲

孤孤單單一個人, 主我也唯一不能丟棄的就是你, 主我有你就夠了 當她這樣, 神就開始做工了 神必須先做在一個人身上, 才會做在周遭跟你牽連的 有關係的人事物上面, 這是神做事的法則 前些日子, 我們臺北錫安堂的一位弟兄做見證說, 他從小就有口吃, 一方面他有口疾, 一方面他覺得自己還蠻聰明的, 就很驕傲 他功課還蠻好的, 因爲驕傲, 所以講話就急, 講話愈急就愈口吃 他信耶穌以後, 到臺北錫安堂追求, 更多追求主以後, 主就光照他的驕傲, 要他認真的悔改他的驕傲 每一天, 他就在神面前很認真地悔改 : 主赦免我的驕傲, 我恨惡我的驕傲, 把這個驕傲釘在十字架上 他常常在主面前每天很認真地悔改, 神教導他對人要溫柔,

他開始學習對人溫柔 聰明的人常常對人不耐煩, 很急, 愈急就愈口吃, 他現在開始對人溫柔, 他講話就漸漸慢了, 口吃後來就好了, 神就醫治了他的口吃 他說, 他以前自以爲能力很強, 可是, 他工作常常做得很不如意 因爲驕傲, 他覺得自己能力很強, 人都不喜歡跟驕傲的人在一起, 就不跟他合作, 就自己得孤軍奮鬥 可是, 他開始認真悔改自己的驕傲, 學習主的謙卑 追求主的謙卑, 他就發現, 他的人際關係變好了, 別人很多數據都主動願意給他, 結果, 他的工作成績就變得很好 這就是整個神做事的法則, 你要求神的國, 神的國度裏是沒有驕傲的, 因爲神國的國王是謙卑的羔羊, 被罵不還口 受害不說威嚇的話的羔羊, 神國的王是羔羊

要先求神的國, 需要你求祂的謙卑, 要祂的謙卑一定要做成在你身上 這個弟兄先求神的國以後, 他口吃也好了, 工作成績一直的往上升, 他現在成爲公司薪水很高 老闆非常重用的人 爲什麽? 因爲他先求神的國, 他認真的遵守神一切的命令, 而且他全心就是追求神跟服事神 他一個禮拜好多堂的聚會, 服事神的家 自己生活就是儘量簡單, 就是全心的來追求主, 跟服事神百姓, 結果神一直祝福他和他姊妹的工作, 一直加薪 升高, 甚至他的房子, 簡直是公司送給他的 因爲公司免利息給他貸款, 公司幫他付那筆錢, 他只要每月還一點錢給公司, 而且不用付利息, 所以等於那棟房子是公司送給他的 在這個黑暗的世代, 是一個汲汲營營的時

代, 只有那一些真實願意讓神掌權做王在他身上的人, 願意先求神的國, 以神爲樂, 以祂的信實爲糧, 默然倚靠他, 耐性等候祂的, 這樣的人可以一直地向這個黑暗世代發出光來 有些人會老是跟人家講 : 你要信耶穌! 可是這個人就不是會叫人家服他的人 所以, 嘴巴一直去講信耶穌, 人家才不想信呢! 說你這個人, 我看了就不羡慕, 看了就不喜歡 你一直叫他信耶穌, 他不會信耶穌, 而且他會絆倒, 認爲基督徒怎麽都是這樣的人 三 但以理的榜樣 但以理在巴比倫王國裏, 是一個俘虜, 他在那邊沒有說 : 我是基督徒, 所以我不吃你們拜偶像的東西 他沒有! 他就是

很不好意思地說 : 對不起, 能不能給我白水跟白飯就好了, 給我素菜就好了 他的生命就是活出敬虔的生活, 結果, 神使這個俘虜成爲震動巴比倫帝國的一個人 巴比倫是很殘酷的一個大帝國, 很奢華宴樂的一個大帝國, 可是一個俘虜, 而且是一個年輕人, 他因爲先求神的國和神的義, 就在那兒發出光來 他沒有指責尼布甲尼撒王說 : 你們不可拜偶像, 要信耶和華獨一的真神 但以理沒有用嘴巴一直去講, 他不需要在那兒指責 拆毀人家, 他只是在那兒一直先求神的國, 他一日三次跪著向著耶路撒冷在那兒禱告, 他活出敬虔的生活來, 尼布甲尼撒王就一再地跟人家說 : 但以理的神是真神! 你如果先求神的國和神的義, 神自己就藉

著你使國度擴展開來 今天, 我們領受一些傳福音的方法, 然後跟人家傳, 可是, 我們這個人就不是一個討神喜悅的人, 不是一直在追求神的國的人, 不是以耶和華爲樂的人, 所以, 你所傳的不但人家不喜歡信, 反而你愈傳人家愈反感 所以教會的增長多麽重要, 神的百姓需要認識神做事的法則, 就是我必須先以耶和華爲樂, 人家會看見這個傻小子也沒有工作, 或者說薪水比我低, 他爲什麽每天就這樣笑嘻嘻 這麽快樂呢? 我們有姐妹就是這樣, 她只是去打小時工, 老闆固定叫她一天來做幾小時, 要她做六小時的工作, 她常常兩小時就做完了, 然後就問老闆還有沒有什麽事要做? 她每天就是那麽快樂, 老闆就很稀奇, 覺得你也沒有什麽錢, 我比你有錢, 妳的經濟這麽緊, 這麽有問題, 可是你爲什麽就

這麽快樂? 老闆主動地來問, 主動願意跟她去追求神 傳福音就是這樣傳的, 神的國是這樣擴張開來的! 我們有時候說 : 噢! 我們教會增長了多少, 用數字來看人很多 但是你會發現, 神的國沒有降臨在這些人身上, 他現在來教會, 只是因爲你跟他說 : 來我們教會有愛筵, 都不用錢的, 而且還會送你很多東西 所以, 他每次來就只是要這些 人多了對神的國有沒有用? 沒有 神的國沒有擴張, 他不認識這位天國的王, 他也不願意讓天國的王在他身上掌權 所以, 你是什麽樣的生命, 才能換得什麽樣的生命 這樣的人愈多在教會, 教會問題愈大, 牧師愈頭痛 如果神的國真實那樣降臨在我們身上, 我

們以祂爲樂, 而且我們凡事就是絕對的順服祂, 神得著這樣一個人, 國度就自然一直擴展開來的 他所到之處就把神的國帶到那地方, 他不說什麽話, 就像但以理, 可是別人就一直替他說話 ; 他不傳什麽, 別人一直替他傳 尼布甲尼撒王一直在替他傳 : 但以理的神是真神! 四 結語 : 我們常常急著要完成一件事, 但是神耐心地等一個人願意完全順服祂 ; 我們急著要快一點解決我們周遭的事, 但是神說, 好不好你先讓我可以解決你, 就是讓我可以解決你的偶像, 讓我可以解決你的憂慮 重擔, 你先來讓我得著你 神要先得著你, 其它的祂就會去做 我剛開始來聖荷西拓荒的時候, 我們沒有

兒童主日學, 我們只請一個兒童看顧來看小孩子 我們也沒有清心小家 沒有青年團契 也沒有周報 沒有招待, 全自動的, 大家來自己找位子坐, 很多人就告訴我說 : 江牧師啊, 別的教會有周報, 我們也應該有周報 ; 人家別的教會有兒童主日學, 我們也要有兒童主日學 ; 人家別的教會有成人主日學, 我們也應該有成人主日學 來告訴我的人, 他都只是在與別的教會比, 可是, 他並不是從神領受一個呼召來做這些事 那些事我都知道, 因爲我信主已經快三十年了, 我都知道教會要有什麽的, 但是, 我不能開始就有這個, 因爲我在等有合適的器皿 沒有合適的器皿, 我不能開始有兒童主日學, 我不是因爲需要就趕快隨便找一個人 我趕快去做那件事, 因爲人家有這個, 所以我們也應該要有這個 不是

的! 因爲這條路, 我們向來沒有走過, 神給我的託付是帶領以色列家迷失的羊來找到這位王, 愛上這位王, 降服這位王, 讓神的國度可以降臨在這些人的身上, 這是神給我的異象 託付 那些父母還沒有找到這位王, 我因爲要有兒童主日學, 就必須犧牲這些父母, 趕快到兒童主日學去教 當然, 這對教會的擴展會很有好處, 因爲很多人不願意來這個教會, 就因爲這個教會沒有兒童主日學嘛! 那我的孩子怎麽辦哪? 所以我就不來 但是, 我寧可他們先不來, 沒關係, 神已經帶來的這些人, 我看重人過於事工, 這些父母需要先被建造, 需要先找到這位在他裏面的王, 他需要先過一個有王的生活, 不再是我自己做王 在惠玲的見證中, 她也在教會裏從事活

動, 但是她說, 她的生活都是自己在做主的 她也在教會聚會, 但她裏面都在追求她自己屬世的幸福, 神的國沒有降臨在她身上, 所以, 她遇到事就慌張了, 六神無主 神的國需要得著這樣的人 是來要找到這個王的 是讓王可以掌權在他身上的, 神的國就擴張了, 很多人的問題也才能夠得著解決 我說, 沒有兒童主日學沒有關係, 父母需要先追求, 他們因此不來也沒關係, 我不在乎人數多少 但每個來的, 我盼望他們真實找到這位王 在士師時代, 以色列國沒有王, 各人任意而行, 那個時代是不被神記念的一個時代, 在神的眼中是一個失落的年代 如果我們沒有找到這位王, 我們每一天的日子在神的眼中都不被記念, 所以, 我就

是帶著弟兄姐妹有更多的追求, 沒有這個 沒有那個 沒有吸引人的東西, 都沒有關係, 讓主自己來吸引人 主就漸漸地一直做在一些人身上 後來, 有位媽媽有負擔願意來帶小孩, 我們就開始一點一滴地有一點兒童主日學, 到現在有這麽多班的兒童主日學 成人主日學也是 我們需要明白神做事的法則, 神必須先做工在一個人身上, 祂才能夠得著全家 神必須先得著一個人, 祂才能夠解決他周遭的很多的事情, 祂的權能才能夠臨到他周遭的很多人事物身上 一個人對了, 他符合神做事的法則, 他先求神的國, 你會發現, 他的服事就成爲他的甘甜, 又使他更得著神 我們當中有一些人, 他感謝主讓他藉著服事, 使他更經歷神的同在, 覺得那麽甘甜! 可是, 當我

們這個人不對的時候, 我們還沒有讓王這樣降臨在我們身上, 服事就成爲他的壓力, 壓到他枯乾爲止, 這就是次序問題 我盼望今天藉著這一篇信息, 神的百姓明白神做事的法則, 祂的法則就是祂必須先得著一個順服祂的人, 讓祂的國可以掌權在這個人的身上, 神的事工才能夠推展 而不要先因著事工的需要, 我們就把這個人派到這個事工上去, 以致於這個人就變成重擔 壓力 枯乾, 這就是我的負擔 我們家庭也是這樣, 家庭有這個 那個難處, 工作上有這個 那個難處, 婚姻上有這些難處 你要記得, 主要先得著你, 你要先改變, 那些才能夠改變 你要先來降服于王, 讓這位王登上我的聖寶座, 這位王才能夠遍滿全地 遍滿你的家 遍滿你的公司 遍滿全地 特別在這個黑暗遮蓋

大地 幽暗遮蓋萬民的時候, 主回來的時候很近了! 你會發現, 環境愈黑暗的時候, 神愈迫切地要得著你! 你願不願意被祂得著? 祂得著你對祂非常重要, 可以讓祂的國藉著你一直拓展開來