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本期聚焦 葛兰西与文化霸权!! # #! # 重读葛兰西的霸权理论 # (



猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩


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齐燕荣 刘洪涛 阮杰宁 美国中学世界文学教科书中的中国文学


近代日本佛教在华传教的主要基地——净土真宗东本愿寺上海别院

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不对称相互依存与合作型施压 # # ( # ( %

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回归生态的艺术教育 # %! 社会生态学的解释 # # # # & &!

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见图 二 社会主义改造时期 图

Transcription:

社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系 但是 当大正年代的日本作家对 中国 现实的了解达到一定深度时便普遍停止了对中国的 东方主义 叙事 既是出于对记忆深处的美好的中国古典的回护 也是出于对真实中国的失望 大正日本文学 东方主义 中国形象 异国情调 文本幻象 殖民书写

論 载 文芸読本谷崎潤一 輔 谷崎潤一郎! # % 日 龍之介 芥川龍之介全集 紀行日記詩歌 紀行 日本新潮社 年版 第 織 明治大正作家 中国人像 载 内 壁! 责任编辑 赵小华