天主教教理 卷一第二部分 基督徒信仰的宣認 信經第十二條 我信永恆的生命
基督徒將自己的死亡與基督的死亡連在一起 他把死亡看成走向基督的路途 和進入永生的門徑
討論及分享 1. 假如今天是你在世上最後的一天, 你會如何活這一天呢? 2. 死亡是對生命的肯定 你同意嗎?
207. 永恆的生命是甚麼? 永恆的生命即死後立即 展開的生命 這生命將沒有終結 進入這生命之前, 每人都會先從基督手中接受私審判, 然後在最後審判中獲得確定
208. 私審判是甚麼? 私審判是每個人都要經歷的 ; 從死亡的一刻開始, 人在其不朽的靈魂上, 按照其信德和功行, 接受天主的審判 ; 審判的結果 : o 或直接進入天堂的榮福 ; o 或經過相稱的煉淨才進入天堂 ; o 或自我判罪, 立刻接受永遠的懲罰 ( 里昂第二屆大公會議, 翡冷翠第二屆大公會議, 特倫多大公會議 )
新約聖經提到人死後, 天主會立刻按照他生前的所作所為和信德的深淺, 給予裁判和相稱的回報 富翁和拉匝祿的比喻 我實在告訴你 : 今天你就要與我一同在樂園裡 (( 路 23:43)
208. 私審判是甚麼? 我們眾人都應出現在基督的審判台前, 為使各人藉著他肉身所行的, 或善或惡, 領取相當的報應 ( 格後 5 :10 ) 就如規定人只死一次, 這以後就是審判 ( 希 9 :27 ) 我渴望求解脫而與基督同在一起, 這實在是再好沒有了 ( 斐 1:23 )
生命到了暮薄西山時, 我們將被愛所審判 ~ 聖十字若望
209. 天堂 是指甚麼? 那些在天主的恩寵和友誼中過世, 而無須再煉淨的人, 將與基督永遠生活在一起 他們可以 面對面的 ( 格前 13:12) 看到天主 實在怎樣 ( 若一 3:2) 他們與至聖聖三生活於愛的共融內 這種完美的生活稱為 天堂 他們組成天上真福的團體 ( 凱旋的教會 ), 並為我們轉禱
天堂是 人最後的歸宿 是人心深處的期望的實現 是至高和決定性的幸福境界
基督以他的死亡和復活, 為我們打開了天堂之門使我們圓滿地獲得祂救贖工程的果實
凡是相信基督並忠於他的旨意的人, 基督都使他們分享他在天上的光榮, 和基督結合為一體, 共同形成天上真福的團體
聖經中天堂的圖像 : 天上的耶路撒冷 婚宴 天國的酒 天父的家 樂園 生命 光明 和平
天主為愛他的人所準備的, 是眼所未見, 耳所未聞, 心所未想到的事物 ( 格前 2:9)
209. 天堂 是指甚麼? 這將不是你的榮耀和福樂嗎? 就是被容許參見天主, 得到那榮譽, 分享救恩和永光的喜樂, 與主基督 你的天主在一起 在天國裡, 置身於天主的義人和朋友之中, 享受那賺得的 永不腐朽的喜樂 ( 聖西彼廉, 書信集 ) 教會稱這種瞻仰天上榮耀中的天主為 榮福直觀 (Beatific vision)
210. 煉獄是甚麼? 那些死在天主的恩寵和友誼中的, 但尚未完全淨化的人, 雖然他們的永遠得救已確定, 可是在死後仍須經過煉淨, 為得到必需的聖德, 進入天堂的福樂中 教會稱被選者最後的煉淨為煉獄 有關一些輕微的罪過, 我們必須相信 : 在公審判之前, 是有煉淨之火的 那自稱為 真理 的一位曾肯定過 : 凡出言褻瀆聖神者, 在今世及來世都不得赦免 ( 瑪 12:31) 由此引申, 某些罪過能在今世獲得赦免, 另有些則在來世得以淨化 ~ 聖大額我略
211. 我們可以怎樣幫助煉獄中的靈魂得到煉淨? 教會自始便紀念亡者, 為他們奉獻祈禱, 尤其是感恩祭, 為使他們得到煉淨, 進入天主的榮福直觀中 教會也鼓勵人為亡者行施捨 得大赦和做補贖, 以收諸聖相通功之效
212. 地獄是甚麼? 一個人生前犯了大罪, 臨死時若沒有真心懺悔, 謙遜地接受天主的慈愛和憐憫, 死後必定永遠與天主分離, 因為這是他自由的選擇 人將自己排除於天主和真福者的共融之外, 這種決定性的 自我排除的境況, 教會稱之為 地獄
地獄是怎樣的情況? 下地獄的人與基督永遠分離, 也永遠不能享見天主的聖容 那不愛的, 就存在死亡中 凡惱恨自己弟兄的, 便是殺人;你們也知道 : 凡殺人的, 便沒有永遠的生命存在他內 ( 若望一書 3 : 14-15 ) 我們若犯大罪, 得罪天主, 得罪別人, 得罪自己, 便無法愛天主 如果我們自由地選擇不愛天主, 我們就不能結合於天主
聖經有關 地獄不滅的火 的章節 : 喪失你一個肢體, 比你全身投入地獄裡, 為你更好 ( 瑪 5 :29 ) 人子要差遣他的天使, 將一切作惡的人收集起來, 扔到火窯裡 ( 瑪 13:41~42) 可咒罵的, 離開我, 到永火裡去吧! ( 瑪 25:41) 地獄主要的痛苦是與天主永遠分離, 因為人只可從天主那裡得到生命和福樂, 人是為此被創造, 並不斷地渴求這生命和福樂
212. 地獄是甚麼? 教會訓導的目的 : 人要有責任地使用自己的自由, 為自己奠好來世的命運 人須悔改皈依, 不要貪圖現世短暫的福樂 你們要從窄門進去, 因為寬門和大路導入喪亡;但有許多的人從那裡進去 那導入生命的門是多麼窄, 路是多麼狹! 找到它的人的確不多 ( 瑪 7 :13-14 )
213. 地獄的存在如何符合天主的無限美善? 地獄的永罰雖然存在, 但天主並沒有預定誰要下地獄 天主雖然 願意眾人回心轉意 ( 伯後 3:9), 但祂亦尊重人的自由決定 下地獄是人在完全自由的情況下, 故意離棄天主, 在大罪中至死不悔改, 拒絕天主的仁慈憐愛 教會每日舉行彌撒聖祭和祈禱時, 都呼求天主憐憫, 因為他並不願意有人喪亡, 但希望每個人都有悔改的機會
214. 最後審判是甚麼? 聖經上關於最後審判和世界末日以後, 宇宙和人類命運的記載 : 聖保祿對斐理斯總督的答辯 : 我對天主所懷的希望, 就是義人及不義的人終將要復活 ( 宗 24:15) 那時候凡在墳墓裡的都要聽見他的聲音而出來 : 行過善的, 復活進入生命;作過惡的, 復活而受審判 ( 若 5:28-29)
當人子在自己的光榮中與眾天使一同降來時, 一切民族都要聚集在他面前;他要把他們分開, 如同牧人分開綿羊和山羊一樣, 把綿羊放在自己右邊, 山羊在左邊, 在左邊的, 要進入永罰, 而義人卻要進入永生 ( 瑪 25 章 ) 世界末日時的公審判
耶穌是最崇高的真理, 在真理之前, 真相終將大白 人的真相就是他和天主的關係 在公審判時, 基督將把這種關係的一切後果都公開出來
214. 最後審判是甚麼? 最後審判的尺度 壞人的一切惡行都記錄下來, 他們卻不知道 當天主不再緘默那一天, 他要轉向壞人說 : 我曾將我可愛的窮人為你們放在世上 他們是你們的差役, 為把你們的善行搬進我的寶庫裡, 但你們並沒有交給他們任何東西, 為此你們從我身上也得不到甚麼 ~ 聖奧斯定 最後審判之後, 復活了的肉身將與已接受私審判的靈魂一起接受應得的報應
215. 這個審判何時進行? 最後審判什麼時候來到, 只有天父知道 到時我們將認識整個創造工程和整個救恩計劃的最終意義 同時也將明白天主如何通過奇妙的途徑, 引導天下一切事物邁向最後的目標 在公審判時, 我們會看到天主的公義, 如何勝過任何受造物所行的不義, 因為天主的愛比死亡的力量更強大
公審判對基督徒的意義 我們要善用天主的恩寵, 及時悔改, 皈依上主 我們 也勸你們不要白受天主的恩寵, 因為經上說 : 在悅納的時候, 我俯允了你;在救恩的時日, 我幫助了 你 看! 如今正是悅納的時候, 看! 如今正是救恩的時日 ( 格後 6:1-2)
215. 這個審判何時進行? 公審判對基督徒的意義 激發我們敬畏天主的心 督促我們努力在現世推展天國的義德 向人類宣告美好的希望 主耶穌將再度回到人間, 在他的聖徒身上受光榮, 在一切信眾身上受讚美 ( 得後 1:10)
216. 期待新天新地是甚麼一回事? 聖經中的 新天新地 我們按照他的應許, 等候正義常住在其中的新天新地 ( 伯後 3:13) 隨後, 我看見一個新天新地, 因為先前的天與先前的地已不見了 ( 默 21:1) 世界末日時, 基督在光榮中再度降臨, 主持最後公審判 正義的人, 他的靈魂和肉身再度結合後, 光芒四射, 與基督永遠為王 宇宙也得以更新, 天主的國度將達到圓滿 這一片新的氣象就是新天新地的寫照
216. 期待新天新地是甚麼一回事? 教會的結束 當萬物重建修復的時刻來到, 當人類和與他密切結合 並藉著他以達到目標的普世, 都歸於基督元首的時候, 那麼教會就在天上的光榮中結束 教會憲章 48 教會將會結束, 因為宇宙萬物都屈服於基督, 以基督為元首, 而天主的計劃就此完全實現, 教會作為基督拯救世人的工具的使命也告完成, 所以地上的教會再也沒有存在的必要
天上的耶路撒冷 在新的天上耶路撒冷聖城中, 天主要居住在人當中, 他要 拭去他們臉上的一切眼淚;以後再也沒有死亡, 再也沒有悲傷, 沒有哀號, 沒有苦楚, 因為先前的都已過去了 ( 默 21:4)
216. 期待新天新地是甚麼一回事? 就人而論 在這個新天地中, 人類終於永遠結合為一體, 實現教會在歷史中作為促進人類在基督內團結合一的聖事的使命 這些結合於基督的人將形成一個得救的團體, 就是天主的 聖城 ( 默 21:2), 或 羔羊的新娘 ( 默 21 :9) 這個團體不再受罪惡, 不潔, 私愛所傷害 那些永遠生活在新天新地中的人, 最大的福份就是享見天主的聖容, 即 榮福直觀
216. 期待新天新地是甚麼一回事? 就世界而論 凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚, 懷有希望脫離敗壞的控制 因為我們都知道, 直到如今, 一切受造之物都一同嘆息, 同受產痛;不但是萬物, 就是連我們這些已蒙受聖神初果的, 也在自己心中嘆息, 等待著我們肉身的救贖 ( 羅 8:19-23) 物質世界將與人類密切共融 有形可見的物質世界, 曾因人類犯罪而遭連累, 變成可咒罵的, 屈服在敗壞的命運之下, 成為可腐朽之物 所有受造物熱切期望天主的子女早日獲得救贖, 再度成為天主的義子, 以便和得救的人類, 在復活的基督內, 重獲受造之初的不朽本質, 同享義子的光榮, 並為義人服務
新天新地什麼時候實現? 對大地和人類窮盡的時刻, 我們一無所知, 也不知道萬物將如何改變, 但被罪惡所玷污的世界的面目, 必將逝去 期待新天新地的希望 應該增進我們建設這個世界的心火, 因為 現世的進步有助於改善人類社會, 故極有利於天主的王國 當我們 把大自然和人類努力的美果傳播到世上時 在基督重新把永恆而普遍的天國交還給聖父之際, 我們將會再度看到這些美好的成果 但那時, 這些美果都將是無瑕疵, 光輝奪目, 容貌燦爛的 那時, 天主在永生中將成為 萬物之中的萬有 ( 格前 15:28) 教會在現代世界牧職憲章 39 節
217. 總結信經的 阿們 有甚麼意思? 信經與聖經的最後一本書 默示錄, 都以 阿們 結束 阿們 多次出現在新約祈禱文的結尾 教會禮儀的祈禱文也多以 阿們 結束
217. 總結信經的 阿們 有甚麼意思? 阿們 (AMEN) 是希伯來文 與希伯來文的 相信 有共同字根 有堅固, 可靠及忠實的意思 表達天主對我們的信實, 也表達我們對天主的信靠
舊約中的 阿們 所以那在地上為自己求福的, 要向真實 ( 阿們 ) 的天主求福 ( 依 65 :16 ) 稱呼 真實的天主 為 阿們的天主, 就是 信守承諾的天主 新約中的 阿們 主耶穌常使用 阿們 這字, 有時還重覆使用, 目的在強調他教導的可信性, 他的權威是建立在天主的真理之上 當你施捨時, 不可在你面前吹號, 如同假善人在會堂和街上所作的一樣, 為受人稱讚 我實在告訴你們, 他們已獲得了他們的賞報 ( 瑪 6:2,5,16) 我實實在在告訴你們, 子不能由自己作什麼, 他看見父作什麼, 才能作什麼 ( 若 5:19)
信經中的 阿們 信經以 阿們 結束, 具有雙重意義 : 肯定信經的頭兩個字 我信 ; 重新肯定經文所列的各端當信道理 我信, 就是 : 對天主的話, 天主的許諾和天主的誡命說 阿們 ; 完全信賴無限慈愛和絕對信實的 阿們 的那一位 基督徒每日的生活就是向領洗時所發的誓願說 阿們 ; 是以言以行重覆表達自己的信仰, 肯定信經的各端信理 願信經對你有如一面鏡子 在鏡子中看看你自己 : 看你是否相信你聲稱所信的一切 願你天天以你的信德為樂 ~ 聖奧斯定
耶穌基督自己是 阿們 ( 默 3:14) 祂是天父對我們之愛的決定性 阿們 祂攝取並完成我們對父的 阿們 一切天主的恩許, 在祂內都成了 是, 為此也藉著祂, 我們才答應 阿們, 使光榮藉我們歸於天主 ( 格後 1:20)
全能的天主聖父, 一切崇敬和榮耀, 藉著基督, 偕同基督, 在基督內, 並聯合聖神, 都歸於你, 直到永遠, 阿們!