第 129 期 2013 年 6 月 2013 年 7 月 華州法鼓通訊 共修地點 : 14028 Bel-Red Road #205 Bellevue, WA 98007 Web Site: http:// seattle.ddmusa.org Email address : ddmba.seattle@gmail.com Tel: (425)957-4597 法鼓山西雅圖分會需要您的護持, 請您隨喜贊助, 捐款 100% 抵稅, 謝謝! 要能放下, 才能提起 提放自如, 是自在人 聖嚴法師 果舫法師弘法 時間與內容 : 6 月 1 日 ( 星期六 ) 念佛禪一 ( 9:30am -- 4:30pm) 酌收 $10 含午餐 6 月 2 日 ( 星期日 ) 大悲懺法會 (10am -- 12:30pm) 法師帶領大悲懺法會及開示, 法會設有消災及超薦牌位 $30/each 6 月 3 日 ( 星期一 ) 週一讀書會開示 淨土法門 (10am -- 12pm) 6 月 4 日 ( 星期二 ) 佛學講座 : 題目 : 梵唄與佛事 (7--9pm) 夏日戶外野餐 時間 : 6 月 23 日 ( 星期日 ) 11am to 2pm @ Marymoor Park (6046 W Lake Sammamish Parkway NE) 若您有拿手餐點, 歡迎帶來與大家分享法鼓山萬人禪修勾勒都會心靈的微笑曲線 ( 節錄 ) 走在城市街頭, 穿梭於人潮車流間, 您是否曾感受到安心的力量? 法鼓山在母親節當日再度把禪堂搬來臺北街頭, 於上午 8 時 30 分與近萬民眾相約到臺北市政府前廣場 國父紀念館前廣場, 藉由平易實用的健康禪法, 體驗街頭禪堂 禪悅自在 的幸福感覺, 用放鬆取代壓力, 淨化人心 淨化街頭, 共同勾勒出都會心靈的微笑曲線 真誠的微笑, 就是將禪法落實在生活中最好的應用! 法鼓山方丈和尚果東法師以常帶微笑 廣結善緣, 向大眾分享微笑能讓心安定清淨, 安定則心安不混亂, 清淨則不受到誘惑 打擊 汙染, 面對逆境也不覺得困難 方丈和尚並期許社會大眾都要保持微笑的習慣, 隨時應用禪法, 讓微笑為每一天帶來好心情, 身體自然健康 心情自然開朗 同時也祝福每個人透過自己的身口意, 傳達平安 幸褔 健康 快樂給其他人, 達到利人利己 ; 當每個人的心靈 行為淨化了, 則團體 社會 國家甚至世界就能淨化 法鼓山僧團法師選在車水馬龍的喧囂中, 帶領民眾透過八式動禪 立禪 行禪, 逐步調身 調息 調心, 以 身在哪裡, 心在哪裡 ; 清楚放鬆, 全身放鬆 的禪修心法, 帶出身心內外的平衡, 讓心靈充滿正向能量, 帶動人與人之間的友善循環 節錄至法鼓山全球資訊網新聞報導全文請見 : http://goo.gl/ukglb 1
Page 2 聖嚴師父開示 : 菩薩戒指要 勉勵 萬行菩薩 都受菩薩戒 有戒可犯是菩薩, 無戒可犯是外道 好多人, 因為讀了我寫的 戒律學綱要, 便發心受了菩薩戒 好多人, 因為讀了 梵網菩薩戒本, 所以不敢貿然求受菩薩戒 好多人, 因為只知受菩薩戒有大功德, 卻不確知菩薩戒的真實內容是什麼? 便受了菩薩戒 我為適應此一現況, 曾經於一九九一年十二月二十二日, 在紐約東初禪寺, 舉行了一次傳授在家菩薩戒的儀式 目的不在教人根據某一菩薩戒本逐條受持, 而是著重鼓勵信眾發起菩薩誓願, 那便是我們常念的四弘誓願, 以及菩薩戒的總綱 三聚淨戒 我在舉行受戒儀式之前, 先讓信眾自由參加, 聽我講解大乘佛教的三寶弟子對於受菩薩戒的重要性, 以及菩薩戒的內容為何? 然後讓大家自由決定, 受戒或不受戒, 結果決定受戒的人數, 超過了預先報名登記的好多 由於這樣的菩薩戒, 既能使人歡喜地發起菩薩誓願, 種下修行菩薩道的正因, 卻不會給受戒者帶來犯戒破戒的罪惡感的心理壓力, 所以已經皈依了三寶的人, 多會樂意接受 今天, 我們法鼓山的信眾, 都被稱為 萬行菩薩, 大家以神聖莊嚴而又沒有心理負擔的情況, 稟受菩薩戒, 不僅名正言順, 乃是水到渠成的事 所以擇定於西元一九九三年二月中旬, 在農禪寺舉行第一屆傳授菩薩戒大會, 來成就大家的善根 由於場地的限制, 除了法鼓山的發心菩薩之外, 暫不接受外來菩薩的報名 由於菩薩戒的本質, 是在使人發起無上菩提心, 菩提心的基本原則, 即是我們經常唱誦的四弘誓願 : 眾生無邊誓願度, 煩惱無盡誓願斷, 法門無量誓願學, 佛道無上誓願成 此在我傳授三皈依時, 已讓三皈弟子們接受了的 至於三聚淨戒, 乃是菩薩戒的特色, 也是菩薩戒的總綱 : 攝律儀戒 攝善法戒 利益眾生戒 由這三條戒, 涵蓋了全部大乘佛法的精神, 那就是 : 止一切惡 修一切善 度一切眾生 止惡 行善 利益眾生, 也正是我們三寶弟子已做 正做 當做的分內事 四弘誓願及三聚淨戒, 是一受永受, 直到成佛時為止, 因為 菩薩瓔珞本業經 說, 受了菩薩戒, 有犯不失 該經又說: 其受戒者, 入諸佛界菩薩數中, 超過三 ( 大阿僧祇 ) 劫生死之苦 有而犯者, 勝無不犯, 有犯名菩薩, 無犯名外道 這是說, 一旦受了菩薩戒, 便已進入諸佛國土的菩薩數量之中, 因為若發菩薩誓願, 並受菩薩戒者, 即是初發心的菩薩, 雖然常犯戒, 仍算是菩薩 若不發菩薩願, 不受菩薩戒, 雖然無戒可犯, 也不是菩薩 2
Page 3 受持的功德是 : 若持一條戒, 即於一切眾生分上, 永遠有持戒功德, 若於某時犯某一條戒, 僅於某時對某一眾生或若干眾生得犯戒罪 譬如當你受了菩薩戒而犯殺生, 即使天天殺, 時時殺, 也不可能殺盡一切眾生 ; 殺一眾生, 僅於一個眾生身上得犯戒罪, 卻於其他一切眾生身上不失持戒功德 所以要說, 一旦受了菩薩戒, 雖然 有犯, 還是 菩薩, 如若未受菩薩戒, 根本無戒可犯, 所以不是菩薩 譬如殺生, 不論有戒無戒, 本來即是罪行, 不會因為未受戒就不受報 若是受了菩薩戒, 犯了戒會懺悔, 可重受, 漸漸地便越來越清淨, 越來越精進 若不受菩薩戒, 便無警惕心, 常起惡念, 常做惡事, 越做越多, 尚不自知 因此 華嚴經 要說 : 戒是無上菩提本 梵網經 則說: 微塵菩薩眾, 由是 ( 菩薩戒 ) 成正覺 我們傳授的菩薩戒, 僅以四弘誓願及三聚淨戒為基礎, 再以淨化身口意三業的十善法為準則 因為菩薩戒, 是 盡未來際 受持, 受戒後不必擔心犯戒, 也不可尚未受戒便準備犯戒 事實上, 受戒之後, 就有多方善緣, 自然助你持戒, 縱然犯戒, 也不必被 知法犯法罪加一等 的通俗觀念嚇倒, 凡夫地位的初發菩提心者, 是嬰兒行的菩薩, 就是要在七倒八起或九倒十起的情況下努力向上 凡夫菩薩, 應以聖人做模範, 卻不要將凡夫菩薩當作聖人來要求 ; 佛法的因果報應, 純屬自作自受, 別無神明給你懲罰, 卻有護法龍天及諸佛菩薩給你加被援助 雖然, 罪分兩類 : 1. 是性罪,2. 是戒罪, 性罪是不論受不受戒, 作惡必受惡報 戒罪則犯了戒而得罪, 輕者懺悔即無罪, 重者比照性罪受報 萬一不能將菩薩戒的十善法及十重戒全部稟受, 乃至僅受其中一條, 也是一戒菩薩 此在 優婆塞戒經 卷三說 : 若受三皈並受五戒者, 名滿分優婆塞, 亦可於受三皈後, 分受一戒 二戒 三戒 四戒, 名少分及多分五戒優婆塞 不過, 菩薩戒既是 有犯不失, 我還是鼓勵大家來滿分受, 寧可受而犯, 不要怕犯而不受, 道理已經說過了 目前許多人最重要的疑慮是 : 不殺生, 是否必須吃素? 不飲酒戒, 能否不受? 我的說明是 : ( 一 ) 不親手宰殺, 不教人宰殺活物作為給你自己享用的食物, 並不等於嚴守素食, 但為增長慈悲心起見, 能夠素食最好 ( 二 ) 今日的社交場合, 已漸漸容許戒酒的人, 他人飲酒時, 戒酒者可用其他飲料代理, 萬一不可能戒酒, 此條可以暫時不受 其實, 以三聚淨戒, 作為菩薩戒的基準而言, 富有極大的彈性, 能適應不同的層次及不同時地的菩薩行者 我為釐清此一觀點, 曾於一九九二年七月十九日, 在中華佛學研究所假臺北市圓山飯店召開的第二屆中華國際佛學會議中, 發表了一篇論文 從三聚淨戒論菩薩戒的時空適應 3
Page 4 原因是中國佛教號稱大乘, 多數三寶弟子卻不知要受菩薩戒, 受了菩薩戒的人, 竟又無法把握菩薩戒的根本精神 : 止惡 修善 利益眾生 所以我也在同一會議的開幕典禮中, 發表主題演說 -- 傳統戒律與現代世界, 做了這樣的呼籲 -- 戒的功德, 在清淨與精進 ; 律的作用, 在和樂與無諍 這不正是我們今日世界每一個家庭及社會所需要的嗎? 如以淨化身口意三業的十善法, 再加上大乘菩薩的三聚淨戒 : 止一切惡 修一切善 利益一切眾生 以無染的智慧, 消融貪瞋等煩惱 ; 以清淨的戒行, 導正社會的風氣 ; 以平等的慈悲, 接納一切眾生 在眾生群中成就菩提心, 也助眾生發起菩提心 總之, 以三皈 四願 三聚 十善組成的菩薩戒, 乃是人人容易受持, 人人應該受持的菩薩淨戒 我不敢更改菩薩戒, 也無能發明菩薩戒, 我僅參考了漢傳及藏傳的菩薩戒內容, 配合現代的社會人心, 來提倡實踐菩薩戒的精神, 鼓勵授受菩薩戒的風氣 例如一九九二年春天, 達賴喇嘛到紐約市, 在傳授時輪金剛大法之前, 即為參加的全體聽眾, 先講寂天論師的 入菩薩行, 並且普授菩薩戒 可見要學菩薩行的大乘佛法, 稟受菩薩戒, 乃是理所當然的事 入菩薩行 的菩薩戒, 便以三聚淨戒為綱領 ( 本文為一九九三年二月農禪寺傳授第一屆菩薩戒會而撰 ) 摘自 :< 菩薩戒指要 > 默照禪三心得 張彣萱 剛接觸禪修不久的我, 很高興這次有參加默照禪三的機會, 藉著那遠離日常生活的三天, 練習專注於當下的身體和呼吸 行前的我其實有些緊張, 雖然平時有參加禪坐練習, 但因為沒有參加過禪三, 不免擔心自己的功夫不夠, 會不會在蒲團上 煎熬 當抵達禪修地點並在果明法師的帶領下布置好禪堂後, 看著莊嚴寧靜的禪堂, 心中的擔心好像也消失了不少, 希望自己此行可以好好的學習與體驗 關於默照禪, 聖嚴師父在第一天的影片中開示了八個字 -- 放捨諸相, 休息萬事, 並且不斷的提醒, 所以這句話深深的刻進了腦海裡, 但實際上要去做, 真是不容易! 這禁語的三天, 不論在禪堂內還是外, 都要時時提醒自己用方法 吃飯的時候專心吃飯, 知道吃到食物就好, 不生分別與喜惡心 眼前的風景, 眼睛輕鬆的看到就好, 而不是找美景來看 聽到聲音, 聽到就好, 不論是鳥叫還是廚房傳來的聲音, 不因聲音起愉悅或煩躁心 法師常常提醒我們, 發現自己的念頭跟著妄念跑, 就要趕快回到方法上 4
華州法鼓通訊 Page 5 打坐時 妄念來襲 原本的我發現妄念後會刻意 去停止念頭 就像硬生生把電影切斷 然後再告 訴自己 我在打坐 趕快放鬆 有時還會升起厭 惡與沮喪的感覺 總覺得有太多妄念就是學得不 好而喪失了信心 其實 在這個過程中 自己一 點都沒有放鬆 刻意的去停止念頭 也等於就是 跟妄念有了互動 並沒有真正的 休息萬事 後來我才明白 其實人不太可能完全沒有妄念 只要能做到清清楚楚 知道有妄念就好 看著念 頭來去 不管它 慢慢地妄念就會比較少 也才 能真正的放鬆 身心統一 這一次還有很多特別的體驗 第一項是戶外打 坐 在大自然中 彷彿可以讓雜亂的心比較快沉澱下來 練習不因大自然的聲音升起喜惡心 並集中在當下 的感覺 體驗呼吸 有一種生命美好的感覺從我心中升起 第二項是無相拜佛 透過很慢很慢的拜佛動作 清楚知道自己的每一個動作 發現有妄念 馬上回到方法 專注於拜佛的動作上 在打坐昏沉的時候 這也 是一個很好的禪修練習 第三項是戶外經行 有時法師會用香板用力的在地上一擊 發出很大的聲音 第一 次聽到時我嚇了一大跳 心中也有不知法師為何要這樣做的疑問 原來在快速經行時 有時很容易出現身體 在走 念頭卻跑到十萬八千里外的情形 法師的那一擊 頓時將我拉回當下 那一瞬間 體驗沒有妄念的感 覺 結束禪三 大家滔滔不絕地分享著心得 每天忙碌於生活的我們 原來在靜下的片刻中可以有如此多的體 會 作為一個打坐的初學者 我還有很多進步的空間 這次禪三 雖然大部分的時候還在妄念與昏沉中 也 仍須時時提醒自己要放鬆 但活動結束時卻有一種寧靜與喜悅感 原本擔心的 煎熬 反而帶來了許多收 穫 我也發現老是擔心自己會做不好的習慣 其實就是一個大妄念 在日常生活中 如果時時都可以練習默 照的方法 把練習的心得延伸到蒲團外 相信一定可以減少煩惱 更加輕鬆自在 5
Page 6 默照禪三心得圖示田樂 編按 : 田樂乃本分會周四禪坐會長期會員, 對禪坐有著長遠的興趣及堅持 他並發心每年參加本分會的年度禪三 由於平日工作中對於專利的訓練, 這次禪三的心得以他平日熟悉的方式表達出來, 簡單扼要, 直指他個人的禪修體驗, 可說是一篇另類的禪三心得 2013 義賣活動後感官素合 每一個背影, 都藏著一篇美麗動人的故事 此次法鼓山西雅圖義賣活動, 我大概全程参與 雖然很累但是相當精采而且有義意 平時参加法鼓山道塲的活動, 見面寒暄幾句, 再來嚴肅的讀書會 唱誦要不就是靜坐 最後就是午齋大家嘻嘻哈哈的閒聊, 每次都在歡笑中結束 大家都認識, 卻也不認識, 沒有機會瞭解彼此的個性與背景 經過此次的義賣活動前後約兩星期, 常聚在一起, 讓我見識到這些媽媽們的天真與婉約 這群熟女真是令人喜愛 6
Page 7 林師兄則是最幸運的男士, 這兩星期被一群美女包圍, 可説是萬紅叢中一點綠 人的成長與學習往往是在付出與關懷其他生命時進步的最快 經過這些年相信大家都感受得到林師兄的心柔軟許多 親愛的男性朋友們下次請來参加吧! 這群美女的溫柔功可是會在淺移默化當中, 讓男人變帥變溫柔喔! 更希望未來有更多的師兄也能來加入, 我們的確非常需要一些力道強的男士們協助 我們也要感謝幾位新的成員的加入, 印象最深刻的是 Eric 的老婆 Wendy, 令人讚嘆的好女子 王越, 馮皎和育萍的熱心協助 至於多年來持續護持的姊妹們, 和幾位師姊開放她們的家借我們使用, 包括玟儀, 菊榮, 陳瑋和瑞媛 對於大家的努力, 在此獻上最深的感謝及對你們的祝福 " 瞭解別人是智慧 ; 瞭解自己是開悟 " 我們的眼睛自然習慣性的往外看, 常常忽略觀察自己 對自己的起心動念並不十分的瞭解, 只是一味的被自己的習氣牽著走 有一位師姊常常説她都無法專心, 但我觀察她這些天, 總是靜靜的站在角落裡準備材料, 而且做得相當仔細認真, 似乎和她心目中對自己的概念和看法不同 我回頭來看看自己, 也常常被自己的念頭限制住了 其實每一個人都具有相當的潛能, 只是被我們自己的批判和無明所矇蔽了 時時觀照自己是否又被某些思想困住了, 瞭解自己才能對症下藥 参與越多越深, 自然學習更多, 這期間我也負責幾頓午餐 我體會到張媽媽, 蔡師姊,Vicky 和 Jenny 師姊們煮飯的辛勞, 雖然煮得很開心歡喜, 但是白天累了一天晚上躺在床上, 還要想菜單及要如何才能煮出方便, 可口又簡單的午餐 實屬不易 製作的過程也讓我的心胸開闊不少, 平常我們只為自己心愛的兒女或家人們做飯 義賣是做給眾生的食物 陳瑋師姊總是交代因為要賣給別人的, 所以一定要特別用心 : 裡面料要實在 外相要美觀 在整型擦擦抹抹當中, 也一點一滴的把我的心推開 ( 心裡想著要讓別人吃得歡喜快樂 ) 以上所言, 略微輕鬆, 言笑之外 修行仍重視慈悲喜捨 舉辦義賣活動, 参與的人可以藉此機會檢視自己 如何説呢? 有時我們讀了書, 了解了義理是 intellectually 智力上的瞭解, 就以為真懂了 在活動中與人互動的過程, 妳是否還是堅持己見? 對大家有無更寬容? 對於比我們優秀的成員是否以隨喜取代忌妒? 或者在挑選妳的購買義賣品時, 有無私心等等? 來檢視自己是否有改善 一切都只能從自己著手, 妳慈悲的接受自己 不批判自己, 妳就能慈悲關懷身邊的人 ; 妳的愛是愛惜自己的同時 分享給身邊的人, 繼而擴大到眾生 " 真正的慈悲是來自於真正的瞭解 ", 人際關係因相知而相惜, 隨著對彼此的瞭解, 更能展現我們的慈悲心 ( 我舉我自己為例子!) 很多師姊也因為此次的義賣活動, 對我有更深刻的瞭解 她們説其實我的個性挺好玩的 以前總覺得我傲慢不講道理又愛強辯 唉! 真是的! 妳們現在才知道喔! 任何的人際關係 : 父母子女, 朋友, 夫妻, 兄弟都需要有一個連線來支撐, 最堅固的是一條由慈悲組織而成的情誼 學佛貴在信願行, 願所有有緣人明年都來和我們法鼓山西雅圖分會 " 同行 " 真開心這次, 大家明年再來一次吧! 並且再一次對所有義工及每一位採購食品的大德們, 在此獻上最感恩的謝意與祝福 7
法鼓山華盛頓州西雅圖分會 Dharma Drum Mountain Buddhist Association 14028 Bel-Red Road, #205 Bellevue, WA 98007 Tel: 425-957-4597 http://seattle.ddmusa.org NONPROFIT ORG US POSTAGE PAID REDMOND, WA 98052 PERMIT NO. 70 新書介紹 : 法鼓通訊園地公開, 歡迎您分享學佛上的 心得或生活中的故 事 來稿請寄 : ddmba.seattle@gmail. com 文宣組 ; 王衍易 張彣萱 曾淑卿 陳佩鴻 上網閱讀法鼓通訊 : Web Site: http:// seattle.ddmusa.org 報告師父, 我要出家 : 西洋僧的修行筆記作者 : 釋常聞譯者 : 法鼓山國際編譯組 老外法師隨聖嚴法師出家, 煩惱竟愈來愈多, 他如何跨越自己個性和語言文化障礙? 本書是他最誠實的修行筆記, 用自己實驗聖嚴法師禪法的結果報告 一位熱愛中國功夫的典型美國男孩, 隨聖嚴法師出家後, 發現禪宗工夫更不可思議, 本書即是他鍛鍊自我的出家心路歷程 本書不只是一本引人好奇的西洋僧修行筆記, 從尋找自我 面對自我, 到放下我執領眾學禪的深刻分享, 更是誠摯感人 作者跨越了語文界限, 用 心法 翻譯出了禪的人生智慧 8