24 創意福傳 文 疏翠梧 om nia in 一切 重建 在基 督內 皂莢木 包上純金的 密斯 維格士維爾 Smith Wigglesworth 1859史1947 被稱為信心的使徒 是20世紀初 被天主 重用的一位大僕人 當他講道時 信心就在聽眾的心 中油然而生 他的著作 不住增長的信心 發行量超 過10萬本以上 且被譯成許多國家的語言 他原本是個水管工人 沒讀過甚麼書 而且非常不 喜歡信主的人 他的太太卻是個非常虔敬的婦人 太 太很熱心要去教堂 先生就拚命阻擋 太太愛主在萬 有之上 她還是去了教堂 當她去教堂服務時 他會把 門鎖上 讓她回家時不得其門而入 常常就要睡在後 門廊上 就是睡在家的外面 天亮了 他把門打開 這 位維格士維爾太太卻毫無怨尤地說 嗨 早安 史密 斯 進門幫他做早餐 她的力量從哪裡來 她站在恩 寵的位置上 從高天得到了天上得勝的能力 後來終 於感動了他 成為主重用的大僕人 一個祈禱 數萬人 得治癒 堪稱 批發式的治癒 天主對梅瑟說 要為我建造一座聖所 好讓我住 在他們中間 出25:8 梅瑟在山上祈禱後天主給他 很多很多啟示 他所做的一切不是按照自己的喜歡 都 是按照上主的旨意去做聖所 約櫃 是天主和以色列子民同在的地方 裡面放著 約版 上面刻著十誡 約櫃是怎麼做的 天主說 應 用皂莢木製造一個櫃 長二肘半 寬一肘半 高一肘 半 要內外全包上純金 上端周圍應鑲上金花邊 出25:10 約櫃是天主的見證 耶穌基督的預像 金 在聖經 中代表天主無比聖潔的榮耀 皂莢木 是指軟弱的人性 耶穌基督為了愛我們從天上降下 取了我們人的形像 完 全跟我們一樣 也會餓 也會渴 也需要睡覺 有人的軟 弱 卻沒有人的犯罪 祂是真天主 也是真人 用皂莢木作兩根杠桿 包上金 將杠桿穿入櫃邊 的環內 作抬櫃之用 出25:13 約櫃的腳上有4個 金環 用兩根杠桿穿過去 4個上主的僕人就抬著約櫃 行走 當上主要走的時候 約櫃要去哪裡 他們就奉主 的命令抬著約櫃走 很顯然 這槓桿代表上主的僕人 也是皂莢木作的 然後包上了金 天主沒有叫梅瑟取用不易得到的植物如香柏木 用 的卻是尋常的皂莢木來製作約櫃 皂莢木在荒漠之地 的西奈半島是常見的植物 它怎麼可以在那麼惡劣的 環境生長 它的葉子很小 水分不易蒸發 它的根很 深 可以深入地下水源汲取水分 它還有一個特性 就 是它的種子 西奈半島的科學家希望荒旱地帶有更多樹木 皂莢 木能在那兒存活生長 於是他們去研究怎麼樣讓它可 以長得更多 1980年 他們發現一件非常奇妙的事 皂 莢木種子的發芽率是10% 若放在火裡去燒 硬殼裂開 了 可是並沒有把它燒死 把這被稱作 不會燒壞的種 子 拿去種時 發現65%可以發芽 長成樹木 約櫃用皂莢木包上金 預表了耶穌基督是真天主 也 是真人 祂不會犯罪 而這有 不會燒壞的種子 的皂 莢木 預表軟弱的人 是會犯罪的 卻可以用來作抬約 櫃的槓桿 它 也是包上金的 天主非常喜歡我們有祂 榮耀的性情 像祂是純金一樣 這不是天生來的 耶穌 是 我們不是 可是我們人軟弱的生命 卻因著耶穌基 督的救恩 我們因信祂而得到永生 參若3:16 不但 得到 重生的生命 還要得到 得勝的生命 我們 承行主旨時 就是主榮耀彰顯時 這肖似主的包上純金 的槓桿 就可以做上主的僕人 司祭準備好就可以抬 約櫃 主 祢要我去哪裡 我就去哪裡 隨時奉職 這是我們大家很渴望的生命 有一位姊妹來買我們為主服務的屬靈產品 我們 談了幾句 她那饑渴慕義 渴望事奉主的心 讓我很 感動 我讀到她的心 我不只是喜歡重生 主啊 我是祢可愛的孩子 我是祢治癒的孩子 我還要做祢 的僕人 我要去踐踏蛇蠍 跟疏效平 李家欣弟兄一 樣 為祢成為祢的管道 去治癒祢的孩子 好渴望 好渴望 皂莢木 在軟弱中 火烤了它是不燒壞的種 子 還發芽得更好 這是天主多麼奧秘的作為 就像是在我們的生命 天主的確放了很多的困 難 老公怎麼這樣說 老婆怎麼那樣做 老闆怎麼如 此欺壓我 環境裡我怎麼就沒法度過 憂慮明天吃甚 麼喝甚麼 各式各樣生命的困難 就是那火 要煉我 們 我們是甚麼種子呢 木 草 禾稭 一下子就燒 淨 甚麼都不剩 還是皂莢木 雖然非常非常脆弱 天 主卻給了它一個不會燒壞的種子 使它發芽 成長 生 根 長成大樹 史密斯 維格士維爾的妻子仰望上主 獲得新力量 有主榮耀的性情 就使得她的丈夫後來也成了皂莢木 包上金 是主很大的僕人 抬著約櫃踏進約旦河 約旦 河就分開 主的子民就過去 我們渴望這樣的生命 我 們就要仰望上主 前些時 查經班結束 有位姊妹開車送我回家 她 說 她有一個同事跟她抱怨女婿多麼糟糕 她們怎麼 樣看不起他 她和女兒都當沒他這個人 女婿做了非 常壞的事 找女兒吵架 她女兒也不甩他 不理他 他 就傳簡訊一大篇一大篇來罵人 效平為主出版了很多屬靈的CD 我很喜歡聽 屬靈 生命得餵養而長大 也很喜歡做這些服事 因為看到 這供養是天主很大很大的恩惠 她同事說 他真是 可惡 我聽了心裡立刻浮起了剛聽過的效平說的 不理人 會讓人抓狂 我就知道那女婿為什麼拚 命使壞 他越抓狂 人家越討厭 越不要理他 真是不 可開交 生命陷入這樣的困境 連同周遭的人大家都 處在黑暗禍坑污泥越來越糟糕的狀況 那女婿為什麼 這樣 你們都不理他 他抓狂了 拚死命要用各種方 式 那怕刺你痛也好 就是要讓你理他 我先生越來越好 都笑咪咪的 大家都說他非常可 愛 可是夫妻嘛 家裡還是有一些芝麻蒜皮的小事 也 不是甚麼大事 就是你的意見跟我不一樣 那一天我 要做家事 他就干涉我做家事的方式 我心想 你都不 來幫我洗碗 還要教我怎麼洗碗 人哪 活在 舊人 裡 看著羅網就掉在羅網裡 絕對不是那皂莢木包上 金 而是草木禾稭 就被燒掉了 愛主的時候 都知道要聽丈夫的 但 意見不合時 我不想吵架 就選擇 不理他 的方式 以為自己這樣 做已經很好了 可是 在聖神內生活嚐過主的甘飴的 就會反省到 主是不會放棄我們的 不理人 讓人 抓狂 這話馬上跳出來 我就知道自己錯了 在查經 班讀到 哲人口中的言語有如深水 又如洶湧的溪 流 生命的泉源 箴18:4 又說 溫和的口吻 更具說服力 箴16:21 及 好爭辯的人 實喜愛 罪過 箴17:19 我心裡知道主在提醒我 還好我先 生還沒開始抓狂 如果我持續這樣待他 有一天他也 會抓狂 只是基督給我們的恩惠太深 我們都不喜歡 吵架 天主喜歡我們怎樣跟別人相處跟說話呢 尤其 是夫妻親子間 作妻子的 應該服從丈夫 如在主內所當行的 作丈夫的 應該愛妻子 不要苦待她們 作子女的 應該事事聽從父母 因為這是主所喜悅的 作父母 的 不要激怒你們的子女 免得他們灰心喪志 哥3:18-21 我們聽了會覺得隱隱刺痛 不曉得自己做 了甚麼事情 主就是以祂的真理與祝福 來教導軟弱 的皂莢木 要包上祂的精金 做祂的僕人 聖言教導我們 你們的言談常要溫和 像調和上 了鹽 要知道如何答覆每個人 哥4:6 本來不理 我的丈夫 但在睡前我就開始跟他講話 想到斐里伯 書第2章14節 你們做一切事 總不可抱怨 也不可 爭論 斐2:14 我在洗碗時 選擇不理他 這是撒 殫 牠有很多不同的臉 牠常化妝成我們不知道牠是 中華 郵 政台北 雜字第13 0 4 號 執 照 發 行 人 洪山川 地 址 ( 1 0 6 )台北市樂 利路 9 4 號 電話 ( 0 2 )2 7 3 7-2 8 3 9 傳真 ( 0 2 )2 7 3 7-13 2 6 電 子 郵 件 c a t h o l i c w e e k l y @ g m a i l. c o m 牠 讓我們不認識牠 以為牠是隔壁鄰居 其實牠是仇 敵 我在主的提醒裡看清那撒殫的臉 抱怨的靈 我在抱怨我的丈夫說 這個人不講理 我用行為去 跟他爭辯 算了 不理你 我就做我的 其實裡面 就有很多的抱怨跟爭辯 只是沒有說出口 已經存在 在那邊 好像有一個種子種下了 結出了這麼多不好的 東西 還好我早早發現了牠 晚上我就願意用像調和 上了鹽的溫言軟語跟他解釋為什麼我會這樣做 原來 我懶得理他懶得跟他講 現在跟他報告 然後說 我 不喜歡得罪你 我也很不喜歡你生氣 我喜歡你很高 興 我的丈夫就 很高興了 我非常感恩 這軟弱的我是皂莢木 如果看自己 就 會讓家人周圍的人難過 自己也難過 老我本性私慾相 反聖神引導 老毛病犯了一樣糟糕 感謝主不放棄我 祂給了我各種甘飴 又賜我聖神 常在我內提醒我 我 就願意仰望祂 獲得新力量 皂莢木包上了精金 就可以做主的僕人 感謝主也帶 著我行走了很多地方 這軟弱皂莢木的我 因為仰望上 主獲得新力量 願意討主的歡心 也求主賜給我一個 在祂內永遠謙卑的生命 皂莢木也代表謙卑 求 主賜給我祂的神常常管教我 提醒我 火煉我 可是會 結更多更好的果實 而主的榮耀就在那裡 我真的很 高興可以抬著約櫃 願一切榮耀歸於主 感謝全台各教區的神長 修女 修會團體 善會團體 教友組織 教會機構 以及教內外的朋友們 過去一年來 對台北總教區的愛護與支持 您們無間的合作 無私的貢獻 是台北總主教公署為主作工 奔赴標竿的絕佳動力 迎接馬年新春 讓我們在主內更新得力 開放心胸 攜手前進 繼續為牧靈福傳克盡心力 為耶穌基督收割莊稼 願天主賜福您及闔家 平安亨通 人壽年豐 吉祥如意 恩寵滿溢 台北總教區總主教 率總主教公署同工 敬賀 主僕疏效平返台福傳 2014年風中傳愛講習會 主題 天主 祢是我的天主 我急切尋覓祢 (詠63:2) 時間 2月14日 五 08:30 15日 六 17:00 地點 崇光女中文萃樓 主顧聖母堂 新北市新店區三民路19號 詳洽 02-2915-3318#1100蓋玉倢姊妹 傳真 02-8911-2861 E-mail wencui.msp@gmail.com 主題 祢只要說一句話 我的僕人就會好的 瑪8:8 時間 2月19日 三 08:30 16:00 地點 天恩農莊 苗栗縣大湖鄉富興村芎蕉坑11鄰20號 詳洽 037-993-472 0912-392-679李平 傳真 037-996-472 E-mail chendelan2000@yahoo.com.tw 主題 以善良和誠實的心傾聽 保存主的話 以堅忍結 出果實 路8:15 時間 2月22日 六 08:30 23日 日 17:00 地點 羅厝天主堂 彰化縣埔心鄉羅厝村羅永路109號 詳洽 0988-256-963許瑞文神父 E-mail paulhsu.juiwen@gmail.com 04-829-2671湯麗滿 E-mail lotsuchurch@yahoo.com.tw 個別談話及祈禱 為有需要的人祈禱 時間 2月25日 二 10:00 12:00 14:00 6:00 地點 羅厝天主堂 彰化縣埔心鄉羅厝村羅永路109號 詳洽 0988-256-963許瑞文神父 E-mail paulhsu.juiwen@gmail.com 04-829-2671湯麗滿 E-mail lotsuchurch@yahoo.com.tw 主題 義人的果實是生命樹 箴11:30 時間 3月1日 六 08:30 2日 日 17:00 地點 嘉義梅山天主堂 嘉義縣梅山鄉社教路3號 詳洽 0939-182-600王江山 E-mail win@ms2.ttc.edu.tw 0972-043-320林瓊慧 女性在教會和社會 應有更大的發揮空間 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月25日義大利女 性協會 CFI 成立70周年之際 接見了該協會 的成員 教宗希望女性在公共領域的空間不斷擴 大 並且保持她們在家庭中不可或缺的角色 教 宗也期望女性的責任空間在教會和公民社會中得 到擴展 教 會 承 認 女 性 的 道 德 力 量 和 精 神 力 量 教宗方濟各首先談到梵二大公會議的教 導 特別強調真福若望保祿二世教宗的宗座牧函 女性尊嚴 教宗指出 近幾十年來 女性的 角色在家庭和社會中發生了顯著變化 女性在社 會中的貢獻是必不可少的 尤其是女性對弱小者 所懷有的同情心 教宗說 他很高興看到許多女性在支持個人 家庭和小團體 以及在神學思論等領域 分擔了 司鐸們的某些牧靈責任 他希望女性在教會內能 獲得更廣 更深的空間 教宗期望女性教友在教會和公民社會中 進一步 擴展她們已有的空間和責任 但是教宗也勉勵她 們不要忘記女性在家庭中不可取代的角色 教宗 說 女性思想所富有的細膩特質及獨特的感性與 溫柔 不僅是家庭生活和營造寧靜 和諧氣氛的真 正力量 更是實現人類使命不可或缺的要素 教宗接著表示 如果說女性天賦的突出貢獻 在勞工界和公共領域是舉足輕重的話 那麼這樣 的貢獻在家庭範圍內也是必不可少的 事實上 家庭對我們基督徒而言並非純粹的私人場所 而 是家庭教會 是否健康與繁榮 決定了教會和社 會本身是否健全與昌盛 教宗繼續說 讓我們想想聖母 聖母在教會中 的作用是神父 主教和教宗所無法替代的 她不 就是女性之尊嗎 讓我們想想聖母在家庭中的作 用 在向子女傳遞正確道德原則 傳遞信仰的方 面 女性在家庭環境中的臨在是非常必要的 至於 女性如何兼顧工作和家庭呢 教宗回答 說 這是一個有待分辨的領域 不僅需要反省女 性在社會中的現實意義 還要依靠恆常 勤奮的 祈禱 而女性基督徒 在與天主的對話中 在天主聖 言的啟發下 在聖事恩寵的滋養下 始終以自己 的具體條件 重新回應上主的召喚 教宗最後說 願聖母瑪利亞母親般的臨在 為 你們指出應走的道路 好使你們深入理解女性在 社會中的意義與作用 並且完全忠於主耶穌 啟事 本期 276 周報出刊適逢農曆新年正月初三 2月2 日 仍照常出報 並提前作業使報紙於1月28日交寄 郵 局快則可望於1月29日送抵訂戶處所 或待春節過後正常 營業始日投遞 周報屬於普通印刷品 該類別的郵遞日程 依各地郵局的郵務量而異 與平信的流程相仿或略後 無 法確保送抵日期 尚請讀者諒察 由於春節假期跨兩周 因此 2月9日 2月16日兩個主 日依往例暫停出報 2月23日 常年期第七主日 恢復正 常印行 為讓堂區和個別讀者能在春節期間為參禮感恩聖祭備 妥身心靈 本期 276 周報連登常年期第五 第六主日 的 主日福音 和 聖事禮儀 詳見第14至17版 無論 郵局在除夕前或春節後投遞報紙 讀者都能及時並充分 預習福音和聖事禮儀 不受周報暫停出刊的影響 亦請 保留本期周報 以備春節過後彌撒所需 感謝各位讀者長期以來的愛護支持 祝您 喜樂馬年 蒙福綿延 天主教周報編輯部 敬啟 主教團祕書處通告 2014年天主教台灣地區主教團牧函主題是 對 多 元成家制度 法案相關主張之答覆 即全年以家庭 為核心主軸 各教區可按其需要 如 家庭的靈修生 活 在2014年自行決定慶祝或推動具體的牧靈事工 項目 主教團祕書長 陳科神父 啟 郵政劃撥 5008-2177 戶名 財團法人天主教會台北教區 請註明 訂閱天主教周報 網站 http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/index.htm 訂費 國內新台幣1200元 港澳大陸美金65元 亞洲澳洲美金85元 歐美非洲美金95元 或由 天主教台北總主教公署 網站進入 天主教周報 網頁搜尋
02 主教團牧函 聖化我們的家庭 文 沈鶴璉神父 2014年天主教台灣地區主教團牧函 對 多元成家制度 法案相關主張之答覆 導言 1.近年來 台灣社會受到來自於歐美國家 多元文 化 性權運動 極端女性主義 與 同志運 動 的影響 部分人士試圖將主流社會所推崇的婚姻 意義與價值 醜化成一種所謂的 異性戀霸權婚姻家 庭 或 父權婚姻家庭 企圖徹底改變家庭跟婚姻 的意義與價值 並透過法律上的修改 以達到 毀家 廢婚 的終極目的 在經由大眾傳播媒體的公開討論 與推波助瀾之下 同性婚姻 伴侶制度 以及 多人家屬制度 這一系列所謂的 多元成家制度 之法律提案 已博取部分社會大眾的同情與附和 甚 至教會內少數良善的信友 特別是青年人 也受到不 小的影響 本牧函旨在就這些問題上重申天主的啟示與教會 的訓導 並提出一些理性論據 以供神職人員與平信 徒在面對同志議題與 多元成家制度 法律提案時 能夠以合乎基督徒良知的應有態度與立場 有效地保 障和發揚婚姻制度的尊嚴 因為這制度不但是家庭基 礎和社會安定的基本要素 更是造物主在人類受造成 男和女 創一27 之初所設計與祝福的 由於本 牧函所提出之問題與自然道德律有關 以下的論點不 僅是針對信仰基督的人而說 同時也包括所有理念一 致 並致力促進和維護社會公益的人士 結合 的深度人性價值 反而對它加以肯定和鞏 固 參閱瑪十九3-12 谷十6-9 5.按照來自於 聖經 的啟示與教導 我們絕對沒 有理由 也不能視 同性戀者的結合 與天主計畫中 的婚姻與家庭 有著任何程度上的類同或稍微相似之 處 婚姻是神聖的 然而同性戀的行為卻與自然道德 律相違 同性戀的行為 排除生命的賜予 不是來 自一種感情上及性方面的真正互補 在任何情形下 同性戀的行為是不許可的 (3) 二 多元成家制度 對婚姻家庭的挑戰 6.近年來由若干團體組成的聯盟 以所謂的 平 等 反歧視 以及 組織家庭 包括但不限於結婚 權 是基本人權 等作為訴求口號 主張人們不應因 為性傾向或性別認同因素 而被國家系統性地差別對 待 被排除組織家庭以及平等享有和異性戀配偶相當 的因婚姻而來的權利與福利 並致力推動多元家庭的 法制化運動 這些團體也於去年10月份正式完成並推 出 多元家庭民法修正草案 草案內容包含允許 同 性婚姻 的 婚姻平權 草案 無須締結婚姻的 伴侶 制度 草案 以及解構婚姻家庭的 家屬制度 草案 這三套一系列所謂的 多元成家制度草案 不但直 接涉及領養兒童的可能性 更重要的是已公開宣稱其 終極目的在於 毀家廢婚 (4) 一 婚姻家庭的本質與其神聖性 三 反對法律認可 多元成家 制度的理性論據 2.天主教會就婚姻 家庭及兩性互補上所作的訓 導 不僅僅是重申正確理性上的一項明顯真理 更是 世界各大文化所公認與維護的 婚姻與家庭並不只是 人與人之間的一種關係 它乃是由造物主所建立 有 其獨特的本質 基本特性和目的(1) 任何人世間的意 識形態都不能改變或廢除人類對一夫一妻婚姻制度的 堅定信念 男女藉著自身和專一的互相授受 促 7.在處理同性戀者結合一事上 當前政府與立法部 門的態度與立場 在藉辭為了尊重某些 權利 與避 免歧視那些與同性伴侶生活的人們之意識型態的推動 下 已從寬容這些現象的存在 逐漸傾向於承認這種 結合的法律地位 在這個情況下 部分人士竟開始主 張賦予 同性配偶 與正式婚姻同等的法律地位 包 括合法領養孩子的可能性 道德良心要求基督信徒在 任何情況下 都要為整體道德真理作見證 包括不可 認同同性戀行為 不可認同任何破壞一男一女婚姻家 庭的同性結合主張 以及不可對同性戀人士抱有不公 平的歧視 為了進一步明白為何應該反對法律認可同 性配偶 我們要提出以下不同層次的道德原因 成二人的結合 這樣 男女二人彼此成全對方 好 能與天主合作 衍生和養育新的人類生命 (2) 3.婚姻與家庭這項屬於自然本性上的真理 不但得 到 聖經 的啟示所肯定 它更是人類原來智慧的 表達 同時也順應本性與自然道德律的呼聲 創世 紀 一書告訴我們 造物主所預定的婚姻家庭制度有 以下三個基本要素 首先 作為天主的肖象 人類受造成 男和女 創一27 男女就位格而論二者平等 就性別而論 則互相補足 性原屬肉體和生物學上的事實 卻被提 升至位格性的境界 並在這新境界裡本性和精神合而 為一 再者 造物主制定婚姻作為運用性能力 以達致人 與人結合的一種生活方式 為此 人應離開自己 的父母 依附自己的妻子 二人成為一體 創二 24 因此 在創造男人與女人的時候 天主就建立 了人的家庭 最後 天主有意讓男女的結合 成為參與祂創世 工程的特殊方式 因此 祂祝福男女二人說 你 們要生育繁殖 充滿大地 創二28 所以在造 物主創造的計畫中 兩性互補和繁衍後代 成了婚 姻與家庭的固有本質 特性和目的 4.在 新約 的記載中 基督更把男女婚姻的結 合 提升至聖事的尊貴地位 因此基督徒的婚姻 正是 基督與教會立約的有效標記 參閱弗五 32 這個基督徒的婚姻意義 毫不減損 男女夫妻 從正確理性與自然道德律的層次而論 8.民法的範疇肯定較自然道德律狹隘(5) 畢竟民 法不可與正確理性相違 否則便對良心失去約束力 (6) 任何一項人為法律 只有在符合良心所辨識的 自然道德律 以及尊重各人不可剝奪的權利時 才 算是良法(7) 贊成 同性配偶 結合的法律違反了 正確理性 因為此等法律賦予同性者的結合類似婚 姻的法律保證 由於這事所危及的價值 國家不能 為了賦予同性配偶法律地位 而忽略促進和維護婚 姻這個有利公益的基本制度 也許有人會質疑 一 項法律若不強制任何行為 只是承認某既成事實的 法律地位 並且不對任何人構成不公義時 這法律 又怎會違反公益呢 事實上 多元成家制度草案 一旦成為法律 其後果不但十分嚴重 而且具有更 廣泛和更深遠的影響 甚至造成整個社會結構的改 變 違反大眾公益 民法是人在社會生活的結構原 則 法律對於思想和行為的模式 確實是十分重 要 而且有時是決定性的影響 (8) 生活方式及它 們背後所蘊含的預設 不但塑造成社會生活的外在 形態 並且會改變青年一代對行為模式的觀念和評 價 法律認可同性配偶的結合 會令某些倫理價值 變得模糊 並導致人輕視婚姻制度 從生物學和人類學的層次而論 9.同性配偶的結合絕對缺乏婚姻與家庭所具備的 生物學和人類學上的要素 然而按正確的理性 它 們正是令這些結合獲得法律認可所需的基礎 此等 結合並不能以正常的方式繁衍後代和延續人類 至 於採用最近發明的人工生育方法 除了會嚴重損害 人性的尊嚴外(9) 絲毫不能彌補這缺陷 此外 同 性配偶結合亦完全缺乏夫妻的特質 而這特質正是 性 的人性和有序形式之所在 性關係只在能夠 表達和促進兩性在婚姻中的互相扶持 並導致傳遞 新生命時 才真正合乎人性 經驗告訴我們 此等 結合所缺乏的兩性互補 對受他們照管的兒童的正 常發展構成障礙 這些兒童被剝奪了父親或母親的 經驗 讓度同性配偶生活的人士領養兒童 事實上 就是對這些兒童施加暴力 由於他們要寄人籬下 被人擺佈在不能獲得完人發展的處境中 這是極嚴 重的不道德行為 公然違反了聯合國 兒童權利公 約 所認同的原則 兒童既是脆弱和容易受損的一 群 應常以他們的最大福利作最重大的考慮 從社會的層次而論 10.社會的延續有賴以婚姻為基礎的家庭 在法 律上認可同性配偶的結合 無疑是要給婚姻重下定 義 就法律地位而言 令它失去異性結合的基本要 素 即衍生後代和養育孩子等 一夫一妻的婚姻制 度 若在法律上僅是婚姻的其中一種可能方式 那 末婚姻的觀念便會徹底變異 令大眾公益蒙受嚴重 損害 國家把同性配偶的結合 放在類似婚姻與家 庭的法律地位上 便是任意妄為和瀆職 尊重和不 歧視他人的原則 並不能用來支持認可同性配偶結 合的法律地位 以不同方式待人 或拒絕賦予社會 認可或福利 只在有違公益的情況下 才是不可接 受的事(10) 拒絕向非夫妻或不可能是夫妻的共賦同 居方式賦予婚姻的社會及法律地位 並非不公義的 事 反而是公義所要求的 同性配偶的結合 絲毫不 能滿全類似婚姻與家庭所能達到的目的 難以要對 這種結合賦予特有的認可 相反的 我們有很好的 理由認為 此等結合對人類社會的正常發展有害 尤其當它們對社會的影響有增無已時 從法律的層次而論 11.由於已婚的夫婦能確保延續人類後代 特別有利 於大眾公益 民法因而確認婚姻為一個制度 另一方 面 由於同性配偶的結合並不為公益履行這職能 故 此就法律立場而論 不需要特殊關照 至於聲稱 為 了避免共賦同居的同性配偶 由於他們生活在一起 致使他們的人權和公民權可能受不到正視 因此必須 賦予法律認可 (11) 這樣的論據實在不能成立 事 實上 他們常可引用法律條文 正如所有公民對自 己的自主行為一樣 在有關公益的問題上維護自己 的權利 犧牲大眾公益和對家庭的公正法律 而去維 護應以不妨礙社會整體的方式來保障的私人利益 這 是極其不公義的事 我們必須謹記 立法常有危險令 同性戀成為一種享用政府津貼的根據 實際鼓勵有同 性戀傾向的人自認是同性戀者 甚至設法尋找一位伴 侶以圖利用這法律條文 (12) 下轉3版 接 家庭年 我覺得很重要的是聖 化我們的家庭 這樣我們才能平安 喜樂的生活在一個可愛的家庭之中 迎 祈禱 90 的孩子都說 有 很多用自 己的話向天父祈禱 有的念 天主經 和 聖母經 我聽了真高興 一 家庭的環境要有宗教的氣氛 三 父母要有好榜樣 當客人踏進你家門時 馬上感覺到公 教家庭的氣氛 客廳中有耶穌聖心像 餐 廳有 耶穌最後晚餐像 桌上有聖經名 句 聖母態像等 不像一般人的家中掛滿 了書法或名畫 玻璃櫃各種餐具擺飾 一 個大電視在中央是主角 如果在教友家庭 中看不到一張聖像 不是太可惜了嗎 大家知道 耶穌聖心發顯給聖女瑪加利 大時有 十二殊恩 其中第九條說 我 將降福那敬供我聖心像的房屋 從去年 起 我們開始了 家庭祈禱 同時 我把 耶穌聖心像掛於他們的客廳中 有的家庭 原本就已有聖心像 祝聖後一起誦讀 奉 獻全家於耶穌聖心誦 請耶穌聖心作我 們的家主 保佑我們的家庭 父母的一舉一動 孩子都看在眼裡 記在心裡 父母熱心 待人友善 不講粗 話 不撒謊 孩子當然會跟著學好 父母帶孩子上教堂 參與主日彌撒 習 慣了 孩子長大了 也自己會去 如果小 時候不把他們帶到主日學聽道理 將來什 麼也不懂 當然也不想進教堂了 有的父 母原本出生於熱心教友家庭 但祖父母 老了 病了 沒法進教堂 小輩們就說忙 呀 忙呀 不再進堂 孫輩們不但沒領堅 振 有的還沒領洗呢 太可惜了 二 要有全家一起祈禱的習慣 小時候我們一起在晚飯後念玫瑰經及 晚課 現代的人可能很困難了 但如果星 期六晚上可以號召全家在一起 念一串玫 瑰經 也不是沒有可能的 大家一起唱聖 歌 分享生活 一定是非常有意義的 吃飯前一起祈禱 最好請孩子們帶領 飯後經常被忽略 先念一遍 天主經 或 聖母經 就是很好的祈禱 起床 先感謝天主賜予一夜平安 睡 前 要養成祈禱的習慣 做一個省察 感 謝上主一天的恩典 在我幫忙夏令營小朋 友聽告解的時候 問小朋友有沒有在睡前 四 教育子女要有技巧和方法 養兒育女首先當然要有愛心 要祈禱 要求聖神光照 因為現代的社會太開放 小孩子不容易教 小時候聽祖父說 棒 頭上出孝子 筷頭上出逆子 現在 一 般人都不太敢打罵孩子了 老師如果體 罰 學生照樣告老師 不打不罵 能否教 育好孩子 那要看我們用什麼方法和技巧 了 聖神賜給我們智慧 孩子會乖乖的 記得小時候我和弟弟偷吃父親才買 回來的香腸和叉燒 結果被父親發現 他說 你們為什麼不講一聲 要偷吃 呢 他叫我們跪在聖母像前 好好想一 想 後來他問我們想好了沒有 我們承認 錯了 他叫我們念一遍 聖母經 沒事 了 父親從沒打過我們 但這件小事對我 影響很深 我們家絕不講粗話 不罵人 聖母瑪利亞摸我的頭 文 圖 劉鍾秀 台北聖經學會理事 年1月11日星期六 是聖誕期的最後 今一天 也是教堂要拆除馬槽布置的 日子 當天晚上孫女金咏璇 大家都叫 她 小鼻 從內湖到北投的爺爺奶奶家 玩 我們帶著她去看小耶穌 敬拜聖體 並照相留影 我用iPhone手機為 小鼻 連續拍了好幾張與小耶穌 聖體龕和馬 槽合影的照片 那天晚上 正好有一團 韓國來的朝聖教友 韓國小朋友們看到 小鼻 大家一擁而上的歡喜相見 我 也為他們照了幾張合照 回家後 打算 把一些照片PO到臉書上 赫然發現其中 一張照片 在 小鼻 的頭上出現了聖母 像 聖母好似站立著祈禱 當我把此聖母像的照片傳至臉書上 獲 得了無數的迴響 黃東昇神父說 哇 真有福 也有好多教友說 恩寵滿滿 聖母保佑 真是神奇 當我的媳婦子瑋把 照片給 小鼻 看時 小鼻 說 我要 看小耶穌 聖母瑪利亞摸我的頭 為何聖母會在北投教堂裡 小鼻 的頭 上出現呢 我歸納有幾個原因 1.朴神父 推動並安排24小時的明供聖體 教堂裡 聖神充滿 2.聖母喜歡純潔的小孩 3.平 常當 小鼻 晚上睡覺時 我們常哼著聖 母升天的答唱詠 萬福瑪利亞 祢充滿 聖寵 聖母已深植在 小鼻 的心中 我們感謝北投堂有此聖寵 也希望世上 一切的苦難 貧困藉由聖母的代禱 都能 逐漸的消減 我們並不特意的尋求奇蹟 但當奇蹟來臨時 我們本著信德的眼光 把此事實傳揚出去 以增強信者們的信 仰 聖經上也說過 人點燈 並不是放 在斗底下 而是放在燈台上 照耀屋中所 有的人 照樣 你們的光也當在人前照 耀 好使他們看見你們的善行 光榮你 們在天之父 瑪竇福音 5:15-16 我們深切衷心的感謝讚美主 把一切榮 耀歸於天主 不撒謊 見長輩要叫人 受了東西要說謝 謝 規矩很多 但沒有壞處 只有好處 五 學習聖家的榜樣 聖若瑟是一家之長 但他很清楚 在主 內他是最小的 他聽天主指示 娶了童貞 瑪利亞 他保護瑪利亞的貞潔 保護聖嬰 耶穌免遭黑落德的殺害 逃到埃及 回到 納匝肋當木匠 養育全家生活 他對人誠 懇 熱心 服務周到 在家帶領祈禱 守 好各種法律和誡命 全家和睦相愛 正如 經上說他是一個 義人 但在 聖經 中竟都沒有提過他講過任何一句話 聖母瑪利亞是無染原罪者 滿被聖寵 至潔童貞聖母 這些都是天主的特恩 這 些沒法學習的 但她在納匝肋家裡燒飯 洗衣做各種家務 怎樣關心鄰居們 尤 其是寡婦 孤兒和窮苦的人 關心生病的 人 痛苦的人 這些我們都可以學習的 她帶領小耶穌 教祂祈禱 讀聖經 講官 方會堂用的語言 教導待人接物的規矩 想一想 我們把自己的孩子帶好了沒有 至於耶穌基督雖是天主之子 祂降生 為人 把天主性完全隱藏起來了 路加 福音 說 孩子漸漸長大而強壯 充滿 智慧 天主的恩寵常在祂身上 路 2:40 祂十分聽話 十分乖 長大了就跟 若瑟學木匠 等到祂能獨力養家時 若瑟 離世 臨終時 耶穌和瑪利亞在兩旁 多 麼有福氣 我們稱若瑟為 善終主保 就是希望在臨終時 有耶穌和瑪利亞在兩 旁 離開人世 進入天主聖三的愛中與天 上諸聖和天使們永遠相愛 永享真福 耶穌 瑪利亞 若瑟 聖家三聖 請 為我們的家庭祈禱 為光榮天主 為社會 的安定團結 為了自身和全家的得救 懇 求廣賜聖寵神恩 聖化我們的家庭 天使苗圃 23
22 青春部落誌 感恩慈幼會協進奉獻 上接2版 文 e-boy 台南教區青年 協進慈幼會士 圖 陳奮 在 陳日君樞機主教主禮下 我成了協進慈幼會士 我 現在在聖堂當輔祭 離主祭僅一步之遙 有時 會 有個聲音在問 你要當神父嗎 是天主在問嗎 慈幼協進會中華會省在高雄真福山舉行2013年度台 港澳年會 會後在聖母山前合影 大家虛位以待邀請 與會的神長合影 興奮之餘 忘了備椅 榮休的陳日君 樞機主教 狄剛總主教和林鮑思高主教 慈幼會中華 會省省會長斐林豐神父 馬永定 陳興翼 張默石神父 都已兩鬢鬚白 老邁的身影似耶穌救贖世人的投影 要 讓他們席地而坐 可真難為他們了 然而不願與羊群 分開 他們辛苦的放下身段 劉振忠總主教和鍾安住 主教也比肩而坐 曾幾何時 可以看到主教與老神長 席地而坐 這樣的畫面 不禁讓我聯想百年前慈幼會 四 基督徒在面對同性戀者 同性性行為 與 多元成家 主張時應有的態度 士圓會祖福傳中國的神夢 1906年 他們千里迢迢到 了澳門建立第一所會院 紀念聖鮑思高神父200歲 1815-2015 快到了 以感 恩的心寫下這首詩獻上祝禱 你像一粒塵土 來自他方 飛揚往中國的路上 愛替代迷惘 我落腳東方 青年聲聲呼喚盼望 你像一道光芒歸去天堂 是那穹蒼中最亮星光 是我靈魂之窗 是我追尋嚮往 中華炎黃 你心寄望 感恩的心 我身前往 伴我青年 讓他有自信勇敢堅強 感恩的心 感謝天主 日出日落 愛到地老天荒 懵懂中有主的恩寵 加入慈幼協進會 開始我對天主的報恩 回報慈幼 母佑會來台50年愛的培育 文 陳士強 台北總教區青年 慈幼協進會望會員 我 我與鮑思高神父的相遇 與主相遇以來 我感受到 從的造化 總能讓我領會祂 正在改造我 聖化我 讓我更 肖似主基督的面貌 感謝聖神引領我 在2002年 我選讀了台南 慈幼工商 這是慈幼會在台灣創辦的唯 一學校 它可能不是凡人眼中 的明星學府 沒有太響亮的名 號 但鮑聖的預防教育法卻讓 平庸質樸的學生 如隱藏在黑 夜浩瀚星空中也能閃閃發亮 校園生活中 我們慶幸有義 大利籍的麥克雷神父帶領 加 入了自小聖人沙維豪以降流傳 下來的 慈幼青年會 我也被推選成了青年會副會 長 在每周三升旗典禮後舉行祈福禮 我們多以演出 聖經故事來分享給同學師長 在每年12月8日慈幼會 傳統大瞻禮日 還特別演出會祖鮑思高神父的生平傳 略 這樣的歷程 讓我特別地注意到會祖的故事 以豐 富的情感想表達內心深處的感受 體內的表演細胞躍 躍欲試 並以身材的優勢 向馬永定神父和簡安德神 父商借戲服之後 努力地詮釋鮑思高神父的角色 2003年 慈幼工商與慈幼會台南會院同時擁有來自 義大利 韓國 菲律賓 越南 捷克 香港 瑞士 比 利時等國的傳教士 天主聖神在我身上施展奇妙化 工 讓我可以從多元文化與族群中認識他們所孕育出 新時代結合的鮑聖精神和慈幼使徒奉獻 特別感激瑞士籍耿瑞光神父從2004年開始帶著我參 加小教堂和大教會生活 也因此認識了同屬慈幼大家 庭的母佑修女會 神父與修女的陪伴鼓勵 我鼓起勇 氣參加了第1屆台灣青年日 又獲得曾任慈幼會中華會 省省會長和台灣總修院院長的陳興翼神父教導我學習 天主教教理 在2005德國科隆的世青日首次認識 了港澳的慈幼青年們 體驗慈幼大家庭生活 更造訪 文 王太陽 台南教區青年 協進慈幼會士 鮑思高神父的家 聖母進教之佑大 殿 慈幼會的總部 敬禮鮑思高 神父的聖髑 瀏覽閱讀鮑聖的史蹟 這趟身歷其境的朝聖之旅 使得我心 中疑惑頓時茅塞頓開 豁然領悟 2006年 慈幼會來華第100年 的 復活節 我領洗了 真的復活新生 也踏出為教會服務的第一步 其間曾 獲母校校長李伯煒神父引薦 代表青 年晉見會祖鮑思高神父的第九任傳 人 查偉思神父 獲得莫大鼓舞 更開心地主持了當晚在慈幼工商舉 行的晚會 又是一個新的服務領域 在已故的比利時籍鮑忠良神父帶 領下 聖母進教之佑堂創立了青年 會 鮑神父如同鮑聖的化身陪伴著我們 總是在最需 要的地方 最困境時刻 給我們即時慰藉與鼓勵 不知 不覺中我喜歡上慈幼傳教士的工作精神和陪伴青年的 慈父形象般角色 也嚮往能像慈幼會士一樣的能給需 要的人帶來強而有力的平安喜樂力量 澳門之旅 聯繫上2005世青日結識成好朋友的凱瑩 Ines 現在已經在澳門協進會慈幼中心擔任會長要角 她跟我提到了慈幼協進會 讓我想認識這個平信徒的團 體 接著開始參加培訓 慈幼協進會台港澳年會首次在 台灣舉行 我滿心期待在盛會中許諾發願成為一名 協 進慈幼會士 受到在場港澳台15個中心150多位學長前 輩們的熱情掌聲祝福 我再次新生 邁出人生一大步 跨出憧憬傳教士的夢想 陪伴兒童和青年 真正地開始直接接觸和服務工作 正如女導師瑪利 亞向小若望9歲神夢中所說 這就是你工作的地方 我以服務青年的使徒工作來光榮天主 鮑思高神父及 他創立的慈幼大家庭是我的珍寶 更是天主神恩 感 謝天主讓我擁有這個神恩 認識鮑思高神父 Viva Don Bosco, Viva Salesiani 家附近有個天主堂 白色大理石上有被金 漆塗蓋可辨認的 聖若望鮑思高堂 斑駁 字樣 有一天我停下腳步 看著 自1874年 慈 幼會 的字跡 第一次登堂入門 從此 這 磁力吸引著我常往教堂跑 感到輕鬆自在 之 後 我認識了青年會 了解這是一個由愛護青年 的傳教士所創立的修會堂區 也與范長永神父 一見如故 就很快的慕道領洗 進入主棧 因著 與主同在而平安喜樂 每月第三周 有一群穿著藍色胸前有鮑聖臉 譜普羅衫的兄姊們在彌撒中服務 深入接觸才 了解 他們是鮑思高神父在1876年所創立慈幼 會的在俗第三會 慈幼協進會 協進會士的 責任是 當一個名副其實的在俗的慈幼會會士 幫助慈幼會及母佑會的牧靈工作 受邀參加慈幼協進會前先接受培訓 指導神 師簡安德神父要我清楚明確的認識這個團體 而非懵懂加入 使徒生活守則 是入門必修 學分 2013年度的中華會省年度大會在台灣舉 行 我在學習觀摩之後 更認識這個團體 也約 了青年會同儕一起前往 我們台北一行三位青年成了貴賓 因為與會 長者眾多 年輕人顯得彌足珍貴 青年更是聖召 的源泉 讓更多熱情的青年認識主 是台灣教會 牧靈的當務之急 教區牧羊人角色的主教 在大 會開始就授證被網羅成為慈幼協進會一員的主 教們 由慈幼會羅馬總部分別頒予榮休狄剛總 主教 劉振忠總主教 林吉男主教 鍾安住主教 協進慈幼會士證書 讓慈幼會台灣青年提供更 多更廣的服務 主教也是協進慈幼會會士 牧區 青年就有福了 充滿神恩的青年 也會是社會中 堅份子 會務報告讓我見識到這有歷史 有使命 有組 織 有制度 有績效的教友團體 目前有3萬多 會士散布在世界各角落 支撐起慈幼大家庭照 顧青年的志業 慈幼協進會的培訓階段很嚴謹 這羅馬教宗批准的普世宗座善會 是慈幼大家 庭的三大支柱 分享同一使徒神恩 協進慈幼會 士要活出基督徒的信德和堅振責任 透過組織 以友愛方式 為青少年及社會大眾服務 為教會 和社會服務而努力 感謝主造我贖我 召叫我認識鮑思高神父的 使徒大家庭 我願將主賜的慈愛恩寵 以行善還 報吾主 我戮力遵照慈幼會的福音計畫而生活 作基督勇兵和忠實門徒 尤其為青少年的救贖 和福祉 發揚慈幼精神 並為此作見證 天主聖父 求祢派遣聖神伴護我 賜我智慧 力量 好盡忠職守 常信守我終生的選擇 聖母 進教之佑 教會之母 求妳引導我 扶助我 在觀禮席上 我預習了這段發願入會誓詞 憧 憬著聖母進教之佑瞻禮中輪到我正式豋場 12.所有基督徒在面對 多元家庭民法修正草 案 的修法主張時 一個慎重而明智的行動是必要 而且有效的 這些包括揭發這種寬容態度如何能 被某意識形態所取巧或利用 清楚指出這種配偶 生活的不道德性 提醒政府需要對這現象作出某 程度的規限 以保障公眾道德 防範年青人受到對 錯誤的性及婚姻思想的影響 剝奪他們應有的保 護 並助長這現象的擴散 至於那些不但寬容 甚 至進而承認共賦同居的同性戀者享有特殊合法權 利的主張 首先我們必須分辨清楚 一則是私下的 同性戀行為 一則卻是把同一行為當作社會內的一 種關係 為法律所預見和認可 甚至成為法定架構 內的一個制度 因此必須謹記附和邪惡並使之合 法化 遠不同於純粹寬容邪惡的存在 根據教會的教導 對有同性戀傾向的男女 特 別是具有基督徒身份的男女 我們 應該以尊 重 同情和體貼相待 應該避免對他們有任 何不公平的歧視 (13) 他們一如其他基督信徒 一樣 被邀請度一個 貞潔的生活 (14) 然而 在愛與接納同性戀傾向的男女的同時 必須十分 清楚這並不代表也應該接受同性戀行為與破壞婚 姻家庭的 多元成家 修法行動 因為同性戀的 行為不但是 排除生命的賜予 不是來自一種 感情上及性方面的真正互補 (15) 更是一種 嚴重違反貞潔的罪 (16) 因此 在任何情 形下同性戀的行為是不許可的 (17) 13.貞潔包括在聖保祿所說的聖神恩惠中的節 制中 而他更譴責 違反貞潔之德 為一個特別 不相稱於基督徒身分的罪惡 並且是個使人不得 進入天國的惡行 (18) 天主向所有的人要求 的是聖潔 他要求你們戒絕邪淫 並要求你 們每人曉得如何以聖潔及可尊崇的方式持守 自己的身體 不要放縱邪淫之情 如同那些 不認識天主的外邦人一樣 我們被天主召 喚是為成聖 而不是成為不道德的人 所以 凡是輕視這誡命的 不是輕視人 而是輕視 那將自己的聖神賦予你們身上的天主 得 前四3-8 參閱哥三5-7 弟前一10 貞潔之德並不是只限制在於避免那些已列舉的 過失 而是以獲得更崇高 更積極的正面目標為 目的的 這是一個關係整個人格的德行 包括內 在及外在的行為 基督徒越珍視貞潔之德的價 值 及在生活中作男人及女人的重要角色 他們 越能藉助這種精神的本能 明瞭它的道德要求及 忠告 同樣 他們也越曉得如何本著聽從教會教 訓的精神接受及實行一個真正的良心在具體的情 況中所提示的 每個人應按照自己的生活情況擁 有這個德行 為某些人而言 它是追尋童貞或奉 獻給天主的獨身生活 這是一個崇高的方法 更 容易全心地將自己只獻於天主 參閱格前七7 34 而為其他的人 它是過著一種由倫理道德 所約束的生活模式 依照他或是結婚或是單身 但不管是怎麼的生活身分 貞潔並不是單純的一 種外在身分而已 它必須使一個人的心純潔符合 基督的話 凡注視婦女 有意貪戀她的 他 已在心裡姦淫了她 瑪五28 五 具體行動 14.關於面對 同性戀的行為 與 多元家庭 民法修正草案 的部分 神職人員與平信徒應在 信德中 按照天主的啟示真理與自然道德律 理 智並堅定的棄絕任何違反貞潔之德的行為 並勇 於反對各種企圖造成同性戀結合的法律與主張 堂區司鐸 教會機構與各教會團體之負責人或 輔導 應積極運用各種適當場合向其成員與教友 們說明教會之基本立場與態度 平信徒從政者在面對有利於承認同性戀者結合 的法案時 有道德義務清楚並公開的反對 平信徒父母與青年人的教師們則要負起在家庭 與學校中的使命與責任 尤其要教導孩子認清我 們的信仰與教會有關 性 的倫理 最後 所有的平信徒 特別是青年人 則應在 天主聖神的光照下 透過靈修生活與祈禱跟隨耶 穌 好認識並接受天主的真理與教會的教導 活 出基督徒應有的生命與價值觀 15.關於面對 同性戀者個人 部分 首先我 們必須清楚 有為數不少的男女 呈現著 深根蒂固的同性戀傾向 這傾向在客觀上是 錯誤的 為他們大多數人構成了一種考驗 (19) 因此 必須避免對他們有任何不公平的歧 視與行為 並在明智的愛德中 接納 尊重與陪 伴同性戀者個人 但是在接納與尊重同性戀者個 人的同時 也必須謹慎而明智地了解 同志的性 行為 仍屬不道德 是一種 本質上的錯亂 是違反自然道德律的行為 排除生命的賜 予 不是來自一種感情上及性方面的真正互 補 在任何情況下是不允許的 (20) 最重要 的是 我們應該記住 同性戀者被召叫在身上 實行天主的旨意 如果他們是基督徒 應把 他們由於此種情形可能遭遇的困難 與基督 十字架上的犧牲結合在一起 (21) 事實上 每一個天主子民 都應該將自己所遭遇到的困 難 與基督十字架上的犧牲 結合在一起 16.至於同屬於教會大家庭 有著同性戀傾 向的基督徒男女 他們擁有來自天主特殊的召 叫 同性戀者被召守貞潔 藉著訓練人內 心自由的自制諸德行 有時藉著無私友情的 支持 藉著祈禱和聖事的恩寵 他們可以 也應該 漸次地並決心地 走向基督徒的成 全 (22) 有著同性戀傾向的基督徒男女和其他 基督徒並無不同 只是按照每個天主子民不同的 身分 召叫與邀請 並在聖神的帶領之下 共同 努力地在信仰的道路上 追隨基督的足跡度基督 徒的生活 按照教會提供的方法 恪守屬於自身 的貞潔之德 並在靈修生活中獲得力量 拋棄自 身的私欲偏情 經常祈禱 領受和好聖事和聖體 聖事 謹慎避免犯罪的機會 每天背起自己的 十字架走向基督 同時心中滿懷得到賞報的希 望 因為如果我們與祂一起死去 也將與祂 同生 如果我們堅持到底 我們也將與祂為 王 弟後二11-12 最後 所有基督徒 特別是青年人 應熱心地 培養對無玷天主之母的敬禮 並且以聖人們和其 他熱心的信有之生活作為榜樣 特別是那些在貞 潔生活有卓越表現的年輕人之生活作為榜樣 結 論 17.全體天主子民都要重視貞潔之德 它的美 及它的影響力 因為它提高人性 並使人能擁有 真誠的 大公無私的 慷慨的及尊重他人的愛 必須尊重同性戀者個人 但絕不應使人贊同同性 戀的行為 或承認同性戀者結合的法律地位 大 主教團牧函 03 眾公益要求法律承認 促進和維護婚姻制度 因 為它是家庭的基礎 是社會的細胞 承認同性戀 者結合的法律地位 或把它們視為與婚姻同等 不但無異於認可越軌行為 致令它成為今日社會 的一個模式 而且還令到人類共同遺產的基本價 值變得模糊不清 因此 為了男女眾人的利益和 社會自身的福利 教會不會 也不能放棄維護這 些價值 同時也邀請所有天主子民一同來維護這 個天主所親自建立的婚姻家庭制度 讓我們把所有作夫妻 父母 兒女的 都託付 於童貞聖母瑪利亞 至潔貞女及家庭之后的代 禱 並求她引領每一個家庭認識她的聖子以及天 主愛的真理 台灣地區主教團全體主教 主曆2014年春節 註釋 (1)參閱梵諦岡第二屆大公會議 教會在現代牧 職憲章 1965 48號 (2)信理部 有關賦予同性配偶法律地位建議的 考慮 2003 2號 (3) 天主教教理 (1992) 2357號 (4)有關 多元成家 草案 資料與相關文章來 源 參閱 多元成家 要婚姻 還要其他 記 者會新聞稿 發言稿 簡至潔 你也可以選 擇家人 財訊雙週刊 408期 62-63頁 http://tapcpr.wordpress.com/ 要婚姻平權 還是革命 當同性婚姻爭取合法 系列報 導 http://www.coolloud.org.tw/node/71234 (5)參閱若望保祿二世 生命的福音 通諭 1995 71號 (6)參閱 生命的福音 通諭 72號 (7)參閱聖多瑪斯 神學大全 I-II, q. 95, a. 2. (8) 生命的福音 通諭 90號 (9)參閱教廷信理部 生命的恩賜 訓令 1987 II. A. 1-3:甲.異體人工受孕 (10)參閱 神學大全 II-II, q. 63, a.1, c. (11)參閱註(4) (12)教廷信理部 回應有關反歧視同性戀者立 法建議的考慮 14號 (13) 天主教教理 (1992) 2358號 參閱 教廷信理部 同性戀者的牧民服務 1986 10號 (14) 天主教教理 (1992) 2359號 參閱 教廷信理部 同性戀者的牧民服務 1986 12號 (15) 天主教教理 (1992) 2357號 (16) 天主教教理 (1992) 2396號 (17) 天主教教理 (1992) 2357號 (18)參閱迦四3-8 格前六9-11 (19) 天主教教理 (1997拉丁文修訂版) 2358 號 (20) 天主教教理 (1992) 2357號 (21) 天主教教理 (1992) 2358號 (22) 天主教教理 (1992) 2359號
04 普世瞭望 社論 在奉獻中迎春納福 新 春佳節 大家恭喜 過新年 賀新年 人人吉祥如意 家家福恩滿盈 農曆新年是個祝福與喜氣 的大節日 除了長長的假期令人興奮外 新 為人們是最深富意義的 一者 時序 節期的起頭象徵新生命 好的開始是成功 的一半 孩子不能輸在起跑點 一開始要 說吉祥話 要滿口祝福好能福氣一整年 二者 新年有除舊更新的意涵 過新年象 徵接納重新來過的機會 期勉腐舊的 傷 痛的 不如意的黑暗往事等等 一掃而空 期盼生命迎向朝陽 充滿希望 過個好年 然而 福分不像空氣隨時隨處可吸取 祈福納福絕非不勞而獲 許願和求恩不是 要太陽繞地球轉 而是地球要繞太陽轉 人在黑暗洞穴中無法祈求太陽進來賜予 光照 而是人要走出洞穴才能享受陽光和 溫暖 一元復始萬象更新的時刻 百姓們 一方面渴求上天的福祐 另一方面彼此祝 福 說吉祥話 貼春聯 送福袋 不過更重 要的是立志和奉獻 過新年正是相互勉勵 和有所奉獻的年節 春臨大地就是要趕緊 播種插秧 好能如期收穫豐盛的產物 播 種插秧即是付出和奉獻 聖保祿的 致羅馬人書信 第12章的頭 兩小節 極為貼切 可作為春節的聖言訓 勉 弟兄們 我以天主的仁慈請求你們 獻上你們的身體當作生活 聖潔和悅樂 天主的祭品 這才是你們合理的敬禮 你 們不可與此世同化 反而應以更新的心 思變化自己 為使你們能辨別什麼是天主 的旨意 什麼是善事 什麼是悅樂天主的 事 什麼是成全的事 以下分三點勉勵 一 身體祭品 身體是我們在此世的具 體臨在 是我們生活和各種位際關係的工 具 耶穌道成肉身的降生奧蹟就是神接納 人身 取了人形的奧蹟 我們的身體有人 稱之為 臭皮囊 亞細西的聖方濟稱之 為 驢弟兄 聖保祿稱之為 祭品 我 們不但應力戒以身體為惡 更應勇於 獻 身 這個主日 2月2日正是 獻耶穌於聖 殿 慶日 讓我們偕同聖家三口耶穌 瑪利 亞 若瑟 在這新春佳節也獻上我們的身 體 當作生活 聖潔和悅樂天主的祭品 如 此才能真實地得天福 享世福 1月26日是真福雷永明神父的紀念日 他 於前年9月29日榮列真福品 雷神父奉獻一 生將 聖經 翻譯成中文 堪稱為東方聖 言使徒及中國的聖熱羅尼摩 值此機會獻 上真福的祈禱文 真福雷永明神父 您 人口販運危機四伏 主筆室 四招走天下 文 湯靜蓮修女 天主教善牧基金會顧問 文 鄭玉英 資深心理工作者 談 到 人口販運 很多人會以為 人口 販運等於 人口販賣 事實上 把 人當成像物品一樣的販售 的確是人口販 運的一環 但人口販運被害人的受害型態 卻不只這一種 還有以剝削為目的 例如 勞力剝削 從事性交易 器官摘取等 以不 法手段強迫行為如脅迫 恐嚇 監控 扣留 重要證件等 販賣行為比較正確的定義為 人流處置 包括 買賣 運送 媒介 藏 匿等皆是 充滿聖神 您深愛降生成人的天主子和祂 人口販運的問題是全球性問題 因為全 無玷的母親 您把救恩的福音帶到遠東地 球化人口移動的浪潮間接帶動了人口販運 區 願主耶穌因您的轉求 恩賜我們謙遜 的問題 人蛇集團藉由剝削弱勢族群 侵害 與純潔的信德 使我們熱切渴求得到天 人權達到不法獲利 這是也是國際社會和 主聖言的滋養 並且能放開心懷 在生命 各國政府難以忽視的重大挑戰 的每一刻接受聖言的引導 我們也願以言 台灣的情況又如何呢 在美國2010年至 以行 勇敢地為聖言作見證 好能永遠得 2013年連續4年的人口販運報告中 台灣 享主向那些聽了祂的話並實行的人所許 的評等列為第一級國家 顯示台灣整體在 維護基本人權的努力及防制人口販運的作 諾的祝福 阿們 二 變化自己 不求改變世界 只問自我 為 已獲得國際的推崇與肯定 因此 許多 是否更新 自我改變有兩個向度 第一個 國外團體來台參訪 了解政府與民間團體 也是首要的向度是向上提升 為達到與天 是如何共同合作 防治人口販運 主合一的歸屬關係而改變自己 其次是向 我所服務的天主教善牧基金會 早在 他人及團體開放的向度 為達到共融一家 1987年 民國76年 台灣少女被賣 被騙情 而改變自己 以和為貴 改變 是最棒的 況相當嚴重 開始著手救援工作 到了2006 新年新希望 年 開始進行防治人口販運的預防工作 三 樂行四事 首先要辨別什麼是天主 我們在服務中發現 無論是遭受性剝削或 的旨意 知曉天主的聖意好能順服天意 是勞力剝削的被害人 很多都是在不法仲 承行主旨 其次是樂善好施 勤行善事 使 介公司的誘騙下來台 有的是約定與台籍 生命發光發熱 第三是做天主悅樂的事 男士結婚 抵達台灣後卻發現護照或臨時 肖似基督是最悅樂天主聖心的 因為天上 居留證被沒收 不但行動遭受控制 失去 有聲音指著耶穌說 祢是我的愛子 我 人身自由 在不諳中文的狀況下 莫名欠下 因祢而喜悅 谷1:11 第四做成全的事 大筆債務 被迫從事性交易 努力修持各種德行 成就全德 有的是來自於缺乏工作機會的落後國 值此馬年春節 春滿乾坤福滿門 的喜 度 為了要到國外工作籌措出大筆的仲介 氣中 冀望人人踏踏實實的迎春納福 捨 費後 到了泰國等待轉機 才從仲介手中 得 一詞指出要 得 先要能 捨 奉獻即 拿到觀光或商務簽證 而非預期的工作簽 是捨所當捨 如耶穌奉獻於天主 如聖賢 證 非法在台工作的身分 面對惡質雇主 奉獻於教會 如傳教士奉獻於人群 的勞力剝削 一年365天全年無休 每天超 一元復始 一捨福至 時的工作 卻領著微薄的薪水 民間神學 人間聖言 系列 信仰光點 納匝肋的瑪利亞第一次開口說話 是在天使問候 她 見她不安而給她作長篇解釋之後 用以解釋 的4節經文 路一30-33 是一個美妙的救恩史綱要 說到默西亞的母親 救主的誕生和命名 祂承受達味 王國 祂將做萬國的君王 30天使接著說 瑪利 亞 不用害怕 妳得到天主特別的恩寵 31妳將懷 孕生子 要給祂起名叫耶穌 32祂將是偉大的 並 稱為至高者之子 上主天主將把祂祖先達味的王位 賜給祂 33祂將永遠統治雅各伯家族 祂的國萬世 無疆 教會傳統認為瑪利亞熟讀 聖經 對此 解釋不僅領悟 而且歡欣 唯一不解的是 31節所說 的 妳將懷孕生子 這是她希望天使予以澄清的 童貞女第一句話是請教 34瑪利亞對天使說 我不想認識男人 這怎 麼可能呢 天使很清楚困難所在 用4句話解開 了童貞女的心結 她不必認識男人 因為 聖神會降 在外籍配偶及外籍勞工需要完全依賴仲 介的關係中 他們成為人口販運被害人的 高危險群 沒有選擇的狀況下只能等待救 援或是知道自己是非法來台工作 對檢警 人員恐懼而不敢求助 不只外籍人士來台工作有被不當對待 的情況 台灣人到國外工作也有這樣的現 象 近年台灣青年赴澳洲打工度假人數逐 年增長 我們發現有越來越多去澳洲打工 的青年被強迫或哄騙賣淫的案例 有的青年透過報紙分類廣告到澳洲尋找 工作機會 跟著仲介抵達澳洲後 護照就 被扣押 並送到應召站接客 每天長時間 工作 休息只能一群人擠在旅館的小房間 內 一天只供應一餐 遭到威脅恐嚇 無法 任意外出或與外界聯繫 想要逃跑卻礙於 證件被沒收 使受害者無法或不敢離開 直到警方獲破賣淫集團的地點 才將她們 人蛇集團手中救出 曾有一名女大學生到澳洲打工度假 因 為語言問題 在澳洲找不到合適的工作 經由仲介半哄半騙 以工作輕鬆 高薪利 誘 並慫恿她說 在海外賣淫沒有人會知 道 使女大學生點頭答應 當我們接觸這 名受害者時 她一直哭 覺得自己很墮落 她說 即使別人不知道 卻騙不了自己從事 賣淫的事實 人口販運其實危機四伏 很多人以為 在 台灣不可能有這樣的受害案例 也以為出 國只要到進步一點的國家 也一定安全 直 到有一位朋友告訴我 他的好友到已開發 國家旅遊 卻遭到人蛇集團的擄騙 至今 下落不明 才意識到這個問題的嚴重性 在此也奉勸青年朋友 在決定出國打工 度假之前 要想清楚自己要的是什麼 比方 讓人生多一點閱歷 打工賺錢 增廣見聞 加強外語能力等 當目標訂定之後 不要輕 易動搖 以免稍有一念之差 遭到有心人 士的利用與威脅 而陷入被迫從事性交易 或被剝削的險境 讓自己後悔不已 18 臨於妳 至高者的能力會庇蔭妳 所以 那誕生的 聖者 要稱為天主子 35 附帶地 天使引了一 個旁證 不是要給瑪利亞證明 而是傳遞一個消息 以讚賞天主的大能 看 妳的親戚依撒伯爾在老年 懷了男胎 現在已是六個月了 人都說她是不生育 的 但對天主來說 沒有不可能的事 36-37 有聖神的臨在 有至高者天主的能力來運作 瑪利 亞深覺自己的童貞之身受到保護 她信了天使傳達的 話 說出她重如泰山的第二句話 一句改寫了整個人 類和宇宙歷史的話 於是 瑪利亞說 看 我是上主的婢女 願照祢的話成就於我吧 天使便離開了她 38 童貞女首先自認是上主的婢女 一如 聖經 樂章 中的一首歌唱出的 舉首仰望上主 我的天 主 正如僕人的雙眼常注視主人的手 又如同婢女的 雙眼常注視主母的手 然後是那句扭轉乾坤的 FIAT mihi secundum verbum tuum 按照祢說的完成於我身吧 僕婢既然唯主人 推薦 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 現代人生活多元 舉凡婚姻家庭 職場 教會都是成長挑戰 幸 文 李家同 清華大學榮譽教授 在科技日新月異 電腦 智慧 現型手機非常普及 Facebook 價值 除非認清服事上主和服事他人的 真諦 否則誰願為僕 一旦認識主耶穌 的屈尊就卑 和我們身為上主兒女的尊 貴 就能超越世俗觀點的層級 主動選 擇僕人角色 以付出為喜 助人為樂 自信自愛 不易受傷 表達 是幫別人的忙 讓人明白我 不賣關子 不難為人 透明自己 讓人 容易跟自己相處 來往自在 而清楚表 達更是節省精力 提高效率的好方法 本書將這四樣妙招串連在一起 並指 出與耶穌的言行教導相關連之處 同時 舉出生活各個層面中的應用之道 值得 我們學習 對於敬愛耶穌 願意肖似耶 穌的基督徒更具有參考價值 文 房志榮神父 意願是從 上主又將保護婢女的童貞 她可以放膽地 謙卑地答應主的安排 懷孕生子 給祂起名叫耶 穌 31 FIAT 一出童貞女之口 是天主聖子 又是天主聖言 即天主聖三的第二位 即刻降孕於瑪利 亞胎中 童貞女成為母親 給天主的聖言提供了血肉 瑪利亞的第三句話 是她問候老年懷胎的依撒伯爾 時說出的 在那些日子 瑪利亞動身趕往山區 來 到猶太的一座城 進了匝加利亞的家 即刻問候依 撒伯爾 依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候 腹中的胎 兒就跳躍起來 路1:39-40 路加沒有寫下問候的 話 大概不外乎 Ma Shelomha? 一切平安嗎 直譯出來是 您的平安如何 耶穌復活後顯現時常說 Shalom lakem 祝你們平安 年輕的瑪利亞問年 老的依撒伯爾 一切平安嗎 最能表達她的關懷 而為依撒伯爾 是一個感謝和稱頌的好機會 不但一 切平安 並且胎兒在她腹中 也歡悅跳躍起來 瑪利 亞的一句問好 激起兩個胎兒的互動 他們二人的出 生 將會如何改造乾坤 未完待續 Skype Line等通訊軟體讓人際互動 變得方便又快速 無論走到哪裡 都 可看到許多低頭族戴著耳機 不停地 滑動手機 然而 人與人之間的關係 卻不見改善 人情也不那麼活絡 時 常聽到吵架 意見不合就鬧分手 離 婚 甚至發生家暴 自殺或凶殺 人之初 性本善 我們相信每 一個人的本性都是良善的 但是為何 我們的生活卻是一團亂 每天看到的 新聞 聽到的消息往往都是負面的 很大的原因是出在人際關係經營不 善 如果我們能真心誠意地彼此相 待 學習真正的聆聽和溝通 運用理 智冷靜思考 很多類似的憾事 也許 就不會再發生了 我常思考如何幫助在人際關係方 面遇到困難的學生 幸福也需要練 習 四種行動 就會幸福 就是一 本簡單實際的好書 只要學會並時常 練習書中的四種行動 不僅可以改善 與家人和朋友之間的各種互動模式 遇到衝突時也能穩住脾氣 心平氣和 地表達自己的感受 試著深入了解對 方的想法 常懷著服務的精神 友誼 和愛情自然會更加緊密堅定 這本書提供許多情況和案例 幫助 讀者從他人的生活經驗中 學習運用 方法簡單又容易實踐的四種行動 將 衝突危機轉化為平安喜樂 創造幸 福家庭 培養真摯友誼 改善職場關 係 就從這四種行動開始 剛開始或 許有些困難 這時可以先嘗試比較容 易做得到的行動 漸漸的 不但會對 自己更有信心 也會越來越快樂 和 他人的互動更加融洽 重新找回生活 的意義與活力 四種行動的幸福見證 界上很難找到百分之百相同屬性的兩個人 每 世一個人都是獨一無二的 即便是父母 他們的 性格特質也與子女不盡相同 我們從離開母胎那一刻 起 就開始面對不同性格和能力產生的壓力 這些差 異很容易在原生家庭 成家自組的家庭 或在職場上 造成人際關係的衝突與壓力 性格能力的差異所導致 的衝突與壓力 可能造成身心靈的失衡 因而破壞美 好的人際關係 讓人活得不自在 不快樂 少了一分 幸福感 幸福需要練習 請效法耶穌的行動吧 童貞瑪利亞 發言表心聲 科技 不能取代人際關係 圖 上智文化事業提供 福也需要練習 四種行動 就會幸福 這本書提出了 寬恕 理智 僕人 表 達 四招走天下 看似太簡化 但仔細 想想 若都能做到 許多人際困難都可 迎刃而解 這4項功夫 招招不易 需 要有靈修作為基礎 還需要時常操練才 能成為習慣 寬恕 是讓自己得醫治 得釋放的必 要條件 願意寬恕就是選擇放下報復的 權利 尋求內在和平 饒了別人也饒了 自己 最深的寬恕是來自認識了自己也 是罪人 以及耶穌救贖的事實 於是不 再計較誰對不起誰 我們的相欠債 主 都償還了 理智 則是奠基於真理 不是無情有 理 卻是有情有理 願意探討 願意發 問 不情緒化 不妄下結論 不是詰問 求勝 卻是引發對話 終會得到建設性 的解答 背後有一終極信念是相信上主 必有最後答案 所以 基督徒的理智不 自以為是 而是謙虛向神臣服的理智 僕人 是相反於一般人所追求的人生 藝術靈糧 21 我和太太結婚30多年 在婚前既沒有做過性向測 驗 也沒有好好上過婚前輔導的課程 我倆除了信 仰相同外 個性南轅北轍 興趣及看法也大不相同 因此讓我們的婚姻如臨深淵 如履薄冰 為了挽救婚 姻 我們開始上成長課程 後來投入促進婚姻家庭幸 福的事工 我們體認到原來婚姻不但需要經營 需要 練習 而且也需要一些指引 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 可說是 幸福生活的指南 淺顯易懂 適合大眾閱讀 作者理 查 布朗博士是婚姻家庭諮商的專家 他根據耶穌生 活言行的教導 歸納出四個基本要素 愛的寬恕 運 用理智 成為僕人 開口表達 面臨壓力和衝突時 若能練習這四種行動 不僅有助於釐清導致衝突和壓 力的原因 也能找到適當的應對之道 我在夫婦成長團體的聚會中 邀請幾對夫婦練習用 愛的寬恕 運用理智 成為僕人 開口表達 這四 種行動 來處理日常生活中人際相處的衝突和壓力 以下是團員練習一周之後的分享 許天賜 運用智慧達到開口表達效果 前天我和太太準備參加喜宴 眼看時間快來不及了 以前的我一定會開罵 怪她老是不守時 太太也會不服 文 簡銓堯 中華基督神修小會總會主席 地 開口表達 對那天的不滿 老朋友也說出他的無 奈 我們又恢復了友誼 我在夫婦成長團體的聚會中只是先簡單解說耶穌 的四種行動 愛的寬恕 運用理智 成為僕人 開 氣地反駁 你也不幫忙關窗 倒垃圾 樣樣都要我做 口表達 並請團員回家練習一周 沒想到透過練習 當然來不及 接著就是互挖瘡疤 然後大吵一架 這一次 我 運用理智 吸一口氣不作聲 然後 這四種行動 團員們找到新的方法和力量化解生活中 上車等待 太太為了趕時間 一路超車 險象環生 的衝突和壓力 是的 幸福需要練習 效法耶穌的行 於是 我 開口表達 感受 妳開太快了 我很不安 動 我們就會幸福 神奇的是 太太聽了就慢慢減速 還為她沒拿捏好時 間向我道歉 王主恩 成為僕人能讓服務充滿喜樂 昨天和太太一起到學校上課 車子開到半路時 太 太才發現她的止痛藥沒帶 以前我會嘀咕幾句 再回 去幫她拿藥 但這次想到 成為僕人 的練習 懷著 愛去服務 透過關心所愛的人 以及實際回應對方的 需求 展現出愛的行動 於是 我立刻告訴太太 沒關係 我回家幫妳拿 太太回問 你可以嗎 你不是要備課嗎 我說 妳的藥比較重要 我一向不喜歡做重複的事 而 且來回一趟要多花90分鐘 但奇妙的是 我卻充滿喜 樂 感覺能為家人服務是一種幸福 當我把藥交給太 太時 個性嚴肅的太太竟然在我的臉頰上親了一下 何保羅 選擇寬恕拾回了珍貴的友誼 我有一個認識40年的老朋友 因為某種緣故 他的 所有信件都寄到我家 我再把信送到台北給他 數十 年如一日 從不間斷 前些日子 我的車在路上拋錨 了 車上的朋友又趕著到加護病房探望先生 於是我 打電話向這個老朋友借車 他卻回答他自己也要用 車 而另一輛車下午要借給他的小舅子 我心想 哪 有這麼湊巧 因此認定一定是他故意不借我 結果在 電話中起了爭執 甚至惡言相向 再也不相往來 上周六 我試著用 成為僕人 的心態 把累積一 陣子的信件親自送到老朋友家中 我選擇 寬恕 他 了 老朋友一看到我 驚喜中帶著歉意 我冷靜理性 作者簡介 理查 布朗 Richard C. Brown, PhD 專業牧靈諮商師 美國亞利 桑那州立大學教育學博士 諮商和教育學雙碩士 曾在大學及高中任教 擔任 高中輔導老師20多年 現為 Center for Effective Ministry牧靈中心主任 負責舉 辦避靜 成人信仰陶成研習會 並提供心理諮商 布朗博士家庭諮商經驗豐富 在全美各地帶領過上 百場的研習會和避靜 將 聖經 和心理學實際運 用在領導 教育 輔導諮商 親子教養和基督徒的 靈修當中 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 效法耶穌的行動 我們就會幸福 理查 布朗 著 陳思宏 常祈天 譯 定價 190元 保祿書局 各大書局及 網路書店好評熱賣中 李家同 孫越 鄭玉英 江綺雯 簡銓堯誠摯推薦
20 愛德實踐 基督徒合一祈禱周 教宗要理講授全文 台北第四總鐸區安寧祝禱團祝禱一幕 臨終關懷是在人最軟弱時刻的重要支持 為亡者祈祝永生是基督徒愛德的呈現 臨終祝禱 擁抱永生 祈祝永生 逾越死亡 英 國著名 經濟學人 雜誌曾做一項 死亡質量 指數 調查顯示 大多數國家都忽視 死亡質 量 即未將臨終關懷列入醫療體系之內 在全世界 近1億個需要臨終協助的病人中 只有不到8%真正得 到幫助 調查指出台灣名列世界第14 在亞洲排名第 一 並稱此因台灣周全的健保制度 以及開始注重善 終服務 然而 作為一位在地基督徒對台灣臨終關懷 問題的省思是 場景之一 台灣佛教助念團體蓬勃發展 可謂遍地 開花 大眾傳播媒體經常可見助念訊息 並成立 中 華佛教助念團協會 同時 網路助念訊息完備 甚至 設有全球助念網 筆者在天母社區中偶而會遇見一位 80歲阿嬤 互道寒暄去那兒了 老人家臉上堆滿笑容 回答說 去幫忙助念啦 場景之二 台灣天主教會的殯葬彌撒神聖感人 唯 臨終當下參與祝禱的團體屈指可數 最近在榮總為一 位剛去世的弟兄祝禱 往生室中只有妻子和兒子兩人 在側 安寧祝禱團6位兄姊以聖詠 聖言和祈禱陪伴了 1小時 化開了原本凝重的低氣壓 望著母子倆在無助 中透露的感謝眼神 只能在內心呼求上主 感謝主 我們來了 能有機會陪伴和祈祝亡者回歸父家 場景之三 回憶自己的母親罹癌末期身心極為脆 弱 一直纏繞她3年後去世 期間我都無法以她一生 遵奉的基督信仰去安慰受苦的母親 成為我始終難 以釋懷的痛楚 迨至11年前參加了台北總教區第四總 鐸區的安寧祝禱團 才開始學習如何陪伴生命垂危的 教友 11年來隨著陪伴臨終者的體悟日深 對信經最 後一條 我信永恆的生命 的宣認 漸由模糊而趨 堅定 內心感恩自己能在現世就預嚐和擁抱永生的美 味 並能夠在不同場合去傳揚主賜永生的恩典 這是 何等喜樂啊 善終祝禱牧靈培訓 邀請參與強化裝備 記得侯若瑟神父指稱 愛的三個層次 一是物質 的施與 二是精神的關懷 再進階則是通傳永生的祝 福 為亡者祝禱永生是莫大的愛德 個人也體悟出 臨終祝禱的三個深層意義是 1.體會耶穌末世 死亡 與復活的逾越奧蹟 2.經驗祝禱對象的末世 3.省思 自己的末世 能否堅信全能的天父賜我永恆生命 總 結11年來親身體會的臨終祝禱感受可謂創造了多贏局 面 1.亡者被祈祝奔赴永生 這是高層次的愛和祝福 2.家屬在傷痛中得到安慰 這是我們的陪伴與關懷所 願達到的 3.周遭親友感受到天主教會的愛 在無形中 帶來感人且有力的福傳力量 4.祝禱團的團員們靈性 自我成長 透過祝禱更加體認永生 5.虔心祈禱與天 主接近 榮主愛人 在生活中落實愛德 種種功效 極 其明顯 何樂不為呢 臨終祝禱團體運作 實施概況仍需求進 台北總教區安寧祝禱團成立多年 實際運作情形和 效應如下 1.由石牌 士林 天母 北投等堂區30餘位 臨終祝禱的重要性 實踐愛德創造多贏 兄姊合作 12年有成 有口皆碑 2.迄今已祝禱300餘 臨終祝禱 包括臨終及剛去世 是教會所從事 醫 位亡者 感動家屬無數 3.每年11月煉靈月舉辦擴大追 院病探關懷 臨終祝禱 家庭追思 教堂殯葬彌撒 系 思彌撒 家屬參與日增 4.定期召開月會 為亡者念玫 列關懷中的一個重要環節 是在病患逝世前後的當下 瑰經 交換祝禱心得 多方面力求改進 5.舉辦團內共 其生命轉換的高峰 也是家屬們最軟弱無助的時 融和培訓 並對外宣導天主教臨終祝禱的永生意涵 刻 賦予信仰上超性的支持 使亡者靈魂在諸聖相通 目前已知的台灣其他天主教臨終祝禱團體概況如 功的禱聲中 因著大家的虔敬祈祝而早登天鄉 親友 下 1.台北聖家堂和內湖堂成立約3年 2.台北古亭耶 家屬則在信望愛德中獲得安慰 穌聖心堂在前任主任司鐸洪萬六神父推動下已成立2 年餘 3.高雄教區2012年5月開 始推動臨終祝禱 在劉總主教和 安寧祝禱團每月月會交流共融 黃金昆神父大力支持下已成立 了15個團 並設有總團長一職統 籌 發展神速 綜觀台灣天主教會臨終祝禱 團體 目前來看 似乎分布不 均 但是實際上 許多教堂的關 懷善會和教會團體如各地醫院 的祈禱室 其實早已從事臨終關 懷的服事 只是缺乏有系統的加 以組織起來 以及沒有一套可 供參考的臨終祝禱流程 這些善 天主教 安寧祝禱團 文 圖 吳長榮 台北安寧善終祝禱團團員 會已具備了臨終祝禱團體的雛形 只要加以培訓和堂 區神父們的支持 擔起為臨終教友祝禱的工作並不困 難 台灣天主教會臨終祝禱的善功是大有可為的 為三百餘位祝禱過的亡靈舉行追思彌撒 宗座傳信 05 感謝主教團禮儀委員會潘家駿神父陪伴了安寧祝禱 團的成長 經過1年的悉心準備 整合了教會有關哀傷 輔導 臨終關懷的資源 完整地根據天主教會臨終關 懷之信理 禮儀 祝禱實務和哀傷輔導專業 將在今 年3月的四旬期間推動 天主教善終祝禱團牧靈培訓 課程 這是難得的學習機會 祈求天主聖神光照每 一位參與的神長 修女和弟兄姊妹們 感動 裝備我 們更好地擁抱永生 並有效地為臨終者祈祝永生 你們中間有患病的嗎 他該請教會的長老們來 他們該為他祈禱 因主的名給他傳油 出於信德的 祈禱 必救那病人 主必使他起來 義人懇切的祈 禱 大有功效 雅5:14-16 耶穌離世之際 在十字架上呼求 父啊 我把我 的靈魂交託在祢手中 路23:46 與臨終者的家 人重複這句話是很好的 讓這句話留在我們的唇間 心內 最終可以像耶穌一樣踏上回歸天父的歸途 進 入永生永福 阿們 天主教善終祝禱團牧靈培訓課程 主辦單位 主教團禮儀委員會 善終祝禱推動小組 協辦單位 第四總鐸區安寧善終祝禱團 古亭耶穌聖 心堂永生善終祝禱團 聖家堂聖家善終祝禱團 時間 2014年3月15 22 29日以及4月12 26日 每周六09:30 16:30 共5次 每次6小時 共30小時 地點 台灣地區主教團 台北市大安區安居街39號 講師 趙可式博士 潘家駿神父 郝惠娟修女 方玉華 老師 吳長榮弟兄 呂文榮弟兄 蔣婷華老師 耕莘醫院牧靈部 課程 包括 1. 天主教臨終關懷 聖經 信理與倫理 2. 天主教臨終關懷的聖事與善終祝禱禮儀 服務 3. 與臨終病人/家屬共在的藝術 4. 聆聽技能及同理心培育 5. 哀傷輔導 6. 善終祝禱員自我認識 自我照護及靈修 培育 7. 善終祝禱員的使命 費用 1500元 郵政劃播帳號 50098414 收款戶名 台灣主教團 通訊欄請註明 善終祝禱 報名 電話 (02) 2732-6602轉326或325或323 主教團禮儀委員會 E-mail rubychiang@hotmail.com 傳真 (02) 2732-8603 即起開始報名 報名額滿為止 報名截止日期3月1日 詳細訊息請上主教團網站 http://www.catholic.org.tw 禮儀委員會網址 http://www.catholic.org.tw/sliturgy/ 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月22日在梵蒂岡聖伯 多祿廣場主持了周三公開接見活動 1月18日至1月25 日是基督徒合一祈禱周 教宗藉此機會在要理講授中 談到基督徒的合一 以下是教宗方濟各的講授全文 親愛的弟兄姊妹 早安 基督徒合一祈禱周從上周六開始 於本周六聖保祿 宗徒歸化日結束 這項在精神上的活動 極其珍貴 基督徒團體舉行這項活動已經有上百年了 在這段時 期 我們按照基督的意願 願眾人都合而為一 若 17:21 為所有受洗者的合一祈禱 每年 世界各地在 世界基督教協會 WCC 和 聖座促進基督信徒合 一委員會 的指導下 為祈禱周建議主題 準備祈禱材 料 今年的祈禱材料來自加拿大信仰基督的教會和團 體 引用聖保祿向格林多人提出的質問 基督被分 裂了嗎 格前1:13 基督當然沒有被分裂 但我們必須誠懇且痛苦地承 認 我們的團體繼續處在分裂中 這是個醜聞 我們基 督信徒彼此分裂是醜聞 除了 醜聞 找不出其他 字 保祿寫道 你們各自聲稱 我是屬保祿的 我 是屬阿頗羅的 我是屬刻法的 我是屬基督的 格 前1:12 即使那些承認基督為他們首領的人 也沒有 得到保祿的贊成 因為他們利用基督的名 在基督徒 團體中製造分裂 基督的名建立共融與合一 而非分 裂 祂來為使我們共融 並非讓我們分裂 聖洗聖事和 十字架是做基督門徒的中心要素 我們共同擁有 分 裂則削弱我們致力於福傳的信譽及功效 會使十字架 失去威力 保祿因格林多人的爭執而斥責他們 但也為他們感 謝天主 因為他們在基督耶穌內得到了天主的恩寵 因為藉著祂 你們在一切事上 在一切言論和知 識上 都成了富有的 格前1:4-5 保祿的這番話 不是一個單純的形式 而是一個標記 顯示了他首先 看到天主賜予團體的恩典 他由衷對此感到高興 保 祿宗徒這個態度 鼓勵我們和每個基督徒團體 喜 悅地承認天主的恩典存在於其他團體內 儘管痛苦 的分裂依然存在 但我們應接納保祿的話 當它是 一項邀請 為天主賜予其他基督徒的恩寵而由衷地 歡喜 我們有相同的聖洗聖事 有賜予我們恩寵的 同一位聖神 讓我們承認這一點 並為此感到高興 認出天主降福我們的恩寵 是美好的事 但在其他基 督信徒身上 找到我們所需要的東西 則更美好 我 們能從這些弟兄姊妹身上接受恩典 準備這次基督徒 合一祈禱周祈禱材料的加拿大小組 沒有邀請各團體 思考可以給予他們的基督徒鄰居什麼 而是敦促他們 彼此相遇 好能明白 每個團體都經常可以從其他團 體那獲得什麼 這有更多的要求 要求勤奮祈禱 要 求謙卑 要求反省 以及不斷歸依 願我們在這條路上前行 為基督信徒的合一祈禱 好讓這醜聞消失 不再臨於我們當中 為與上主對話 我們應守護自己的渺小 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月21日在聖瑪爾大 之家主持了清晨彌撒 他在彌撒講道中強調 為了與 上主的偉大對話 我們應當守護自己的渺小 他還提 到 上主與我們個別建立關係 祂從不與群眾對話 而且 上主常選擇弱小者 缺乏權勢者 因為祂看重 我們的謙卑 教宗當天的彌撒講道 從上主和弱小者的概念出 發 教宗先解釋說 上主總是親自與我們個別說話 呼喚我們的名字 親自揀選我們 從創造世界的故事 可以看出這一點 同一位上主以巧手妙工創造了男 人 賜給他名字說 你叫作亞當 從此 開始了天 主與人的關係 教宗進而點出天主與我們弱小者的關係 他說 天主是偉大的 我們是渺小的 當天主必須揀選 人 甚至必須 揀 選 祂的子民時 祂 總 是揀 選弱 小 的 天主與人的渺小對話 就連聖母瑪利亞也說 上主垂顧了我的卑微 教宗接著評論當天的讀經一說 上主的態度顯 而易見 撒慕爾先知在葉瑟的大兒子面前時 心裡 想 這一定是上主的受傅者 因為他是個高大的男 人 但上主告訴他 不要注意他的容貌和他高大的 身材 我拒絕要他 因為天主的看法與人不同 人 看外貌 上主卻看人心 教宗重申 上主按照自己 的標準揀選 祂揀選懦弱溫順的人 為羞辱地上的權 貴 因此 上主最後揀選了達味 他是最小的兒子 不受父親重視 他當時不在家 而是在放羊 然而 達味卻正是被揀選的人 我們全因著洗禮蒙上主揀選 祂一一揀選了我們 賜給我們名字 看顧我們 上主愛了我們 願意與我 們對話 不過 後來成為君王的達味也犯了錯 但他 犯錯後 卑躬屈膝 重拾原本的渺小 承認他是個罪 人 達味請求寬恕 懺悔補贖 基督信仰的忠誠 只是守護我們的渺小而已 因為 它能與上主對話 要守護我們的渺小 教宗最後勉勵 眾人 藉著達味與聖母的轉禱 向上主祈求恩寵 使 我們能在上主面前守護自己的渺小 豐盛天使 豐盛人生 普世基督君王聖愛內 誠摯邀請您共融於 為答謝恩人們對 天主教周報 文字福傳事工的鼎力支持 本報發行人洪山川總主教 自費訂製了 普世基督君王聖像藝術瓷畫 見圖示 以電窯燒的技法 在厚實的白 瓷上 呈現聖像畫藝術 再嵌入深棕色的木質立式相框 長29公分X寬24公分 典雅時 尚兼容 質樸細致並蓄 特別有益於基督徒的靈修默觀 洪山川總主教降福他所奉獻的 普世基督君王聖像藝術瓷畫 誠摯邀請您 不分時地 一同在基督的聖愛內共融 凡捐款一次達10,000元 含 以上的豐盛天使 本報將奉上洪總主教特別奉獻並降福 的 普世基督君王聖像藝術瓷畫 一座 以表達對您的感謝於萬一 除了奉送 普世基督君王聖像藝術瓷畫 本報亦將寄送3個月的贈閱報 自用送人 兩相宜 歡迎您指定寄贈的對象 好讓本報為您將這份福傳伴手禮宅配到萬民的手中 如果您無法一次捐款10,000元 我們祈求聖神帶領您 持續捐助本報 只要您的捐款 累積達10,000元 我們亦將奉上洪總主教降福的 普世基督君王聖像藝術瓷畫 請於劃撥單通訊欄註明 普世基督君王聖像 本報隸屬的財團法人天主教會台北教區 開立的捐獻收據 可作為所得稅申報抵稅之用 無論捐款多少 您都是天主教周報的豐盛天使 洪總主教與同工們由衷感激您 願天主降福給您豐盛人生 郵政劃撥 5008-2177 銀行匯款 ATM轉帳 台新銀行信義分行 代碼 812 帳號 2026-10-00010560 戶名 財團法人天主教會台北教區 電話 02-2737-2839 傳真 02-2737-1326 E-mail: catholicweekly@gmail.com 務請在銀行匯款 ATM轉帳後 來電告知 謝謝您
06 全版廣告 唯主是榮 文 圖 聖吳甦樂女修會 聖牧靈中心舉行修會年度座談會 並歡慶今年 吳甦樂女修會在今年1月22日 23日於花蓮 重大喜事 1位修女歡度60歲生日 2位修女領洗 60年鑽石慶 1位修女發願25年銀慶 還有1位 修女發願60年鑽石慶 年度座談會主題是 看 我將更新一切 回應2013年羅馬總代表大會 宣言 我要把你們從各國中領出 從各地聚集 你們 我還要賜給你們一顆新心 在你們 五內注入一種新的精神 厄則克耳先知 書 36:24, 26 身為肩負使命的信仰團體 我們願以安琪的勇毅 回應天主的恩賜 一顆新心及新的精神 對世界所期望的改變 我們願勇敢地由自身做起 靈修分享19 懷著合一與慈悲的心腸 為福音所催迫 對大地及人間的哀號 我們願敞開心懷 要行動 前進 要堅信 奮鬥 希望 要全心向 天主呼喊 會祖聖安琪 勸言序, 17 在時代中體現479年前 會祖聖安琪 14741540 與時俱進 的神恩 討論修會未來6年計 畫優先順序 與會修女認真討論各項議題 花蓮 教區大家長黃兆明主教陪同榮退主教賈彥文主教 黃昏散步 由隔壁平安居來牧靈中心拜訪 真是老 朋友久別相逢喜事一樁 晚會慶祝活動修女們也 開懷共融 笑聲此起彼落 共享生日快樂 領洗喜 樂 感恩發願度奉獻生活的特殊恩典 種種恩惠 無限感激 唯有繼續努力再努力結出福傳的果實 唯主是榮 我家 這一年 文 黃敏正神父 圖 耶路撒冷朝聖團提供 年來旅遊休閒的風氣已非常普遍 每年總要安 近排一段長假出國或在國內旅遊 旅遊可以舒解壓 力 增廣見識等 好處不必在此累述 今年欣逢 家庭 年 個人提出一個具體可行之事 小時候全家一起出遊的情景到現在依然印象深刻 每 每想起就重新經歷家庭的溫暖與和諧 當時家裡並不富 裕 爸爸總是安排最省錢的出遊方式 媽媽則忙著為我 們準備好吃的食物 這一切都成為現在最甜美的回憶 家是學習愛的地方 全家出遊是最直接可以體會愛與 被愛的方式 更別說還有許多不必累述的好處 如果旅 遊再加入朝聖的元素 對教友家庭就更大大提升它的好 處了 在今年家庭年中 教友家庭應該至少安排一次朝 聖之旅 目前台灣正盛行聖堂巡禮 聽說到東海岸走一 趟 山線去海線回 或反之 就可以拜訪十幾個聖堂 在朝聖旅途中 在輕鬆自在的氣氛下 家人很自然的可 以分享個人的生活 讀書 工作 交友等經驗 家長可 以藉此團聚 述說家族的事跡 到了定點可以安排一個 祈禱或讀經 見證 雜誌社有一套由趙一舟神父主編 的 家庭禮儀 套書 安排禮儀並不難 甚至可以事先 打聽好 到聖堂參與彌撒 特別是主日彌撒 並與當地 教友互動 雖然出國朝聖並非輕易能成行 或能全家出動 但每 位教友畢生到以色列及土耳其作一次旅遊靈修 是可以 放入個人生涯規畫的大事 以色列是耶穌的故鄉 走上 耶穌走過的路 目睹耶穌宣講 治病 行奇蹟的地方 著實讓耶穌聖言活生生的躍上心頭 走入生活 土耳其 是宗徒們傳教的地方 身臨其境 感受到初期教會在教 難時期對信仰的忠貞與熱情 突然對自己的信仰恩賜充 滿感謝 不要讓旅遊單單只是旅遊 不要讓家庭年只是口號 希望這一年能成為每位教友家庭獨特的一年 因此 我 有個想法 希望在教區能推動以家庭為主的旅遊靈修活 動 活動名稱暫訂 我家 這一年 讓堂區或家庭能 積極安排國內或海外的朝聖之旅 旅途歸來可寫心得分 享 刊登於 天主教周報 的 朝聖之旅 版 並獲贈 家庭禮儀 一冊 讓每位重視家庭靈修的一分子 在 知性 理性及靈性上都豐收滿盈 新生命的開始 領洗感言 文 謝孟恩 追隨耶穌一生 耶路撒冷朝聖之旅 隨團神師 方濟會 黃敏正神父 台南教區副主教 A團 2014年5月5日 一 16日 五 行程 以色列12日 高雄 桃園出團 B團 2014年7月2日 三 15日 二 行程 以色列 約旦1 4日 桃園出團 堂區或家庭可依出團日期及行程及早預作規畫 報名額 滿為止 報名請洽 大吉旅行社 張慈嫺姊妹 電話 06-275-1330 手機 0920-870-751 E-mail tusan718@hotmail.com 欲知詳細內容 歡迎來電索取A B兩團行程簡章 四腳亭露德聖母朝聖地 歡迎共融 時間 2月8日 六 10:00聖體降福 主保日彌撒 團體玫瑰經 朝聖地備有共融午餐 請事先電話告知 以統計人數 地點 四腳亭露德聖母朝聖地 新北市瑞芳區四腳亭瑞竹路32號 詳洽 0916-837-221黃金晟神父 02-2457-8252 0932-070-323呂禮文 嘉義教區大林天主堂新領洗教友 謝天主 5年前父親領洗時 那美麗又莊嚴 感的聖堂 那樸實又隆重的禮儀 深深的觸 動了我的心靈 雖然當時年紀還小 且只是個旁 觀者 但我感覺得到 這就是天主偉大的恩寵 那一晚 9歲的我 參與父親一生中極為重要 的禮儀 聖歌悠揚 歌頌著天主的恩惠 父親與 候洗者一起步入聖堂 神父為他們舉行入門聖 事 那是象徵人重生的洗禮 簡單而隆重 當 下 我似乎感受到天主聖三的親臨 宗徒與諸聖 相繼來到 一起降福新進門的主羊 兩年後 父親帶領我進入教會的大家庭 雖不 能馬上體會天主的恩澤 但無妨 至少我瞭解了 耶穌的聖蹟 讀了七件聖事與十誡的道理 也跨 入聖經的旅程 就正是我現在所能體會到的最 大恩典 因此 我常常祈禱 求主耶穌給我生命 指引 啟蒙我的修女是來自嘉義教區中華道明修女 會的劉小清修女 和藹可親 帶給我一種平安 喜樂的感覺 聽她講道 更是一種享受 使課堂 上的疲憊 統統消失 在天主的計畫下 又認識 嘉義教區中華聖母傳教修女會的張曉嵐修女 她負責的慕道班很嚴格 但人很好 可以激起 我的潛力 就在大林天主堂堂慶暨主保瞻禮聖母無染原 罪節日 我歡喜的領洗了 一圓我和父親盼了4 年的夢 鍾安住主教為我們主禮 他的親切更 增加了我進入教會大家庭的喜悅 成為主羊後 過聖誕節似乎多那麼一點不同 真正感覺到 這 是救主耶穌的誕生 我新生命的開始 主對我說 有我的恩寵 為你夠了 格後 12:9
18 我思我見 讀 者閱報 迴 響 從家庭角度探討聖洗與婚姻聖事 對鄒神父 回應 何時受洗 的省思 對於元月19日 天主教周報 18版刊登鄒智鳴神父 所寫回應第271期18版芮芮姊妹所提問的 何時受 洗 一文 讓我拜讀後 也有許多省思 我想從 家 庭 的角度切入 重溫聖洗聖事及婚姻聖事的深意 認真看待聖洗聖事記住美好重生日 鄒神父在文中提到 當一個人要加入一個團體 時 必須先瞭解該團體的特性及目標 經過深思熟慮 後才會決定加入 又如一對情侶在結婚前 必須先瞭 解對方 審慎考慮後才成為夫妻 並在婚禮中宣示 從今以後 無論環境好壞 貧富貴賤 健康疾病 成 功失敗都要同甘共苦 永保忠貞 互愛一生 要進 入教會也是如此 而不是一見鍾情地舉了手就加入 的 等到沒感覺或不喜歡就離開 就如現在的離婚一 樣 鄒神父的比喻簡潔扼要 十分生活化 正如教宗 方濟各對 聖洗聖事 所提出的反省 聖洗聖事是我們 信仰的基礎 藉著聖洗 我們成為基督和祂的教會的活 肢體 聖洗 堅振和感恩 聖體 聖事 合稱為 基督 徒的入門聖事 入門聖事構成一個獨一的 偉大的神 聖事件 使我們與主耶穌日益同化 並成為基督臨在和 基督之愛的活標記 我們要認真看待聖洗聖事 也要認真看待婚姻聖事 教宗說 聖洗並非一種拘泥的形式 而是深深地觸動我 們的存在的一個行動 一個受過洗禮的孩子和一個未 受洗禮的孩子是不一樣的 因著洗禮 我們重生 得以 沐浴在永不涸竭的生命泉源中 感受主耶穌救恩計畫的 大愛 這愛使我們與天主 與家人 與弟兄姊妹共融 每天真實地活出我們的聖洗 在日常生活中經常體驗到 因聖洗而獲得的恩寵 這樣真切的活在愛中的重生 也 是我們婚姻生活植基於愛的最佳見證 信 就得 要建立在信德行動上 沒錯 耶穌傳教初期 信 祂的人 只要願意 就可 以跟著祂 事實上 耶穌曾對患血漏的婦人說 妳的 信德救了妳 也對給會堂長雅依洛說 不要害怕 只管信 更稱讚客納罕婦人 妳的信德真大 稱 讚葛法翁的百夫長 在以色列 我也沒有遇見這樣 大的信德 並且 他們無論是為己或為人求醫治 都 得到了痊癒 是的 信德很重要 正因如此 我們更需 認識我們的信仰以鞏固我們的信德 怎麼說呢 我們來看看跟隨耶穌的人是怎樣的 信 為什麼耶 穌多次指責門徒們缺少信德 當耶穌講論生命之糧時 他的門徒中有許多人退 去了 不再同他往來 因為他們心硬 宗徒們又怎 樣 猶達斯出賣耶穌就不必說了 連宗徒之首伯多祿 在耶穌預言受難時諫責耶穌 被耶穌斥為 撒殫 退到 後面去 耶穌被捕 他又三次否認耶穌 當耶穌在十 字架上時 除了若望 伯多祿在哪裡 其他宗徒又在哪 裡 耶穌死後 兩個門徒灰心失望地前往厄瑪烏 耶穌 復活後第三次顯現給門徒 那時伯多祿和其他門徒正 在捕魚 他們去捕魚是表示他們回到以前的生活 他們 為什麼離開 因為他們的心遲鈍 不明白耶穌的話 然 而 直到聖神降臨那天 當那一位真理之神來時 祂 要把你們引入一切真理 那護慰者聖神 必要教 訓你們一切 伯多祿才開始他的首次公開講道 宗徒 們徹底改變了 大膽地發言施教 信仰扎根深 避免喪失信德的危險 和耶穌時代相比 我們可能要面對更多的誘惑和挑 戰 林林總總的宗教 主義 價值觀 急速發展的醫 藥 科技 過度泛濫的資訊 有時會讓我們無所適從甚 或迷失方向 如果沒有研習教義 我可能無法告訴別人 我信的是什麼 做不到福傳 別人質疑我的信仰而我不 懂回答時 有時容易被說服而反過來懷疑自己的信仰 甚至在言行上傷害或反對教會而不自知 我們可以作 文 鄭曠野修女 圖 許淑雅 德明財經科技大學多媒體設計系學生 一個小小的 不完整的 卻可能令我 們心中刺痛的自我測試 但在測試 前 我先借用教宗方濟各的話 我 是誰 膽敢去判斷別人 我們都 是罪人 我們不去批判別人 甚至不 批判自己 因為無論誰犯了多大的 罪 只要真心認錯 痛悔 並決意定 改 天主必會寬恕 我們是藉此作反 省 作檢討 有過則改 無則加勉 好能更忠誠 更熱切地愛主愛人 我有否用言語或在心裡抱怨過天 主教會太保守 太嚴格 這個不准 那個不許 我有否使用或認同人工 避孕 結紮手術 墮胎 人工授精 安樂死 我是否使用自然調節生育 法來達到避孕目的 我是否認為自 己無法克服對性 金錢或權力的嚮 尊重生命海報設計者 許淑雅 主題 孩好有你 指導老師 郭龍文老師 慕 教導青年人身體的尊嚴和性 設計理念 雙手捧著珍貴無比的生命 母子連結的心跳緩緩跳躍著 是一種 的正確觀念 不如教他們使用保險 名為欣喜的感動流入人間 這一刻何其美好 套 年輕人婚前同居或婚前性行為 是潮流所趨 向他們解釋婚前守貞 保留到婚後再體驗 當時 男女二人都赤身露體 並不害羞 創 性愛之美也是徒勞無功 我是否認知並宣導信仰家庭 2:25 這表示第一對夫婦在墮落前經驗到彼此無阻隔的 的價值觀 面對世俗探討的同性戀 我是否了解天主的 那份共融 因為當時 只求滿足自己性慾的 肉慾 尚 未進入人心 因此 他們對彼此的臨在完全沒有防衛意 教導是什麼 我會隨波逐流跟著媒體起舞嗎 識 對方的目光不會對自己的尊嚴構成任何威脅 從教理看建立健全信仰家庭的重要 在這裡 我們必須深入思考這一點 天主 在起初 是的 社會亂象讓我們分不清 婚姻 的真正意義以 賦予性慾 使人能夠以這種力量像祂一樣地愛 也就是 及建立一個天主所教導的 家庭 是多麼重要的根基 自由 真誠和徹底地自我交付 這也是若望保祿在 身 事實上 天主在創造一男一女時 就創立了婚姻和建 體神學 中所提到的 身體的婚姻意義 它包括 婚 立了人的家庭 並確定家庭的基本結構 天主於是 姻生活中 夫妻之愛就是完全地奉獻自我的愛 為天國 照自己的肖像造了人 就是照天主肖像造了人 造了 而獨身者 就是按天主的肖像 自我奉獻 這種召叫 一男一女 天主祝福他們說 你們要生育繁殖充滿 包含和期待的就是 天主的婚姻 明白了天主起初的計畫和我們身體的婚姻意義 我們 大地 (創1:27-28) 而受造物當中最能 表達 天主 的美善 天主聖三愛的行動 結合和產生的 就是男人 就能回答之前的提問 天主教會太 保守 是的 天 和女人 以及他們共融結合 生兒育女的召叫 叫我們 主教會不敢違抗天主 她要 保守 天主原來的計畫 達致自我交付的愛 這愛銘刻在男性和女性的身上 婚 教會不准許許婚外性行為 人工避孕 結紮手術 墮 姻是天主的恩賜 如同其他聖事一樣 婚姻有屬神的向 胎 人工授精 甚至不贊同使用自然調節生育法來達到 度 也有屬人的向度 屬神的向度是指天主在這件聖事 避孕目的 因為它們違反婚姻之犧牲自我 徹底交付的 中 向我們沛降的天上恩賜 屬人的向度是指天主藉以 原則 性結合若是導向愛與生命 就會建立家庭 而藉 傳達其恩賜的物質和肉身標記 為此 人應離開自 此建立的文化也會活出愛與生命的真諦 然而 當性結 己的父母 依附自己的妻子 二人成為一體 這奧 合有違愛與生命 性行為即孕育死亡 若望保祿二世嚴 秘真偉大 但我是指基督和教會說的 (弗5,31-32) 厲而準確地稱這樣的文化為 死亡文化 夫妻藉著一體的結合(屬人的向度) 投進天主與人類締 至於有關對同性戀態度的問題 許善茵姊妹在 天 結愛的盟約這個 偉大的奧秘 中 也就是基督與教會 主教周報 第268期18版已作了扼要的闡釋 澄清了很 結合的奧秘之中(屬神的向度) 因此 若望保祿二世認 多人的誤解 真是一篇好文章 在這裡我只提出兩點 為 若選擇婚姻 必須選擇造物主 在起初 建立的 該文所引用的 天主教教理 第2358條的譯文已勘誤 婚姻 ( 身體神學 79:6) 因為婚姻生活若非以天主原 特此列出提供參考 有為數不少的男女 呈現著根深 有的計劃為基礎 必會使人失望 並且必定帶來傷痛而 蒂固的同性戀傾向 這傾向客觀上是錯亂的 為他們大 非幸福 怎麼說呢 多數人構成了一種考驗 另外 對於如何幫助他們 我們可以參考第2359條 同性戀者被召守貞潔 藉著 讓我們 回到起初 體會身體的神學 訓練人內心自由的自制諸德行 有時藉著無私友情的支 若望保祿二世在他的 身體神學 中 用了福音中耶 持 藉著祈禱和聖事的恩寵 他們可以 也應該 漸次 穌的說話 帶我們回到起初 來探討身體 性和婚姻 地並決心地 走向基督徒的成全 而走向成全 也是 並指出世俗性革命的錯誤 我們每一位基督徒的目標 上主天主說 人單獨不好 (創2:18) 由於人是唯 回到鄒神父文中提到的 領洗是與基督相結合成 一按天主的肖像和模樣受造的有形受造物 因此人是 為天主的子女 與基督的肢體同甘共苦互愛一生 單獨 的 在有形可見的世界中 人是 單獨 的位 領洗不是兒戲 必須先做好心靈上的準備 同樣 格 亞當在孤獨中發現他的 位格特性 體察到 愛 的 婚姻也必須深思熟慮 同甘共苦 徹底地自我交 是他的起源 他的召叫和他的終向 他嘗到與天主這種 付 而非兒戲 讓我們虛心祈求天主的仁慈 寬赦我們 愛的關係後 也深切渴望與另一個與他相像的人分享 有意或無心所犯的過失 求天主堅強我們的信德 激勵 這愛(盟約) 為此 人單獨不好 女人是用亞當的 我們的望德 增加我們的愛德 並賞賜我們智慧 使我 一根肋骨所造 是以象徵的方式表示男人和女人分享 們藉著研習聖言及教義 體會天主要我們建立健全家 著同一的人性 他們有別於其他動物 並且蒙召生活在 庭的教導 遵行天主的旨意 讓 天主是愛 的國度承 愛的盟約之中 行於地 阿們 全國教聞 07 台北國際書展 天主教展區 邀你逗陣來 為真理按讚 謝蓉倩 台北報導 愛書的好朋友 告訴您一個好 消息 春節期間2月6日 周四 至2月10日 周一 第22 屆台北國際書展 天主教不缺席 天主教聯展區設在世 貿一館D709展區 歡迎前往參觀選購 除了書籍 包括 聖經 和 天主教教理 等 打8折的 好康 外 並 有手札 月曆 桌曆隨機大贈送 這是一個福傳的好機 會 請您邀請您的好友 逗陣來 2014台北國際書展 呼應台灣出版業者透過書籍展 現對美好生活的想像及堅持 因此將主題定調為 美好 生活 天主教台灣地區主教團在規畫時 本於美好生 活必須時時在反省中予更新 特強調 從新開始 如 羅馬人書 第12章第2節的訓示 你們不可與此世 同化 反而應以更新的心思變化自己 為使你們能辨 別什麼是天主的旨意 什麼是善事 什麼是悅樂天主 的事 什麼是成全的事 同時 為響應 2014家庭年 主教團也特別邀請了 源順芝麻觀光工廠吳武雄董事長伉儷以 吃出健康 幸 福滿檔 為題 2月7日 周五 11時 進駐書展世貿一館 黃沙龍作專題演講 10多年前抗癌鬥士李秋涼拜訪吳武 雄 指重症患者為了增強身體抵抗力 大多加入生機飲 食行列 希望他能研發高品質且價格實惠的食用油 造 福重症患者 為助人他研發了冷壓芝麻油 隔年 吳武 雄董事長的妻子陳瑞照罹患腫瘤 藉著生機飲食與醫師 治療 成功控制病情 讓他體驗到 幫助別人就是幫助 自己 吳武雄 陳瑞照伉儷將一起分享主愛 不為賣 油 只為為主所用 為主作證 而仁慈醫院執行長張達人醫師則以精神科專業 於2 月10日 周一 15時在世貿一館的藍沙龍談 從聖人與 瘋狂 談情緒管理 張達人行醫30幾年 當年還是大 五醫科學生時 就決定要走入人人嫌惡 或望而生畏 的精神專科這個領域 即便父母勸阻也不改志向 畢業 後 更走入偏遠的療養院 從早期的分裂症 憂鬱症 妄想症 到近年的老人失智 藥物濫用 以及社區群體 治療等 面對即使是神父也會得憂鬱症的現代 保祿孝 女會特邀張醫師奉獻所學 亞洲真理電台中文部也特別在書展中推出 為真理加 油 活動 由於亞洲真理電台已於去年6月搬遷到主教 團秘書處辦公大樓的4樓 特設了小型攝影棚 使 真 理 的節目由聲音走向影音等多元風貌 頗受各界好 評 影音的節目製作 無論經費或人力都需要各界大力 支持 同時在面對時下討論熱烈的多元成家議題 主內 肢體更有責任在生活中為 真理 加油 因此 希望羊 群逗陣來展場 為真理按 讚 om nia 中華郵政台北雜字第130 4號執照 in 雖然人們的閱讀習慣逐漸由紙本到電子書 但台北國 際書展是愛書人的場域 參展的教會文化事業及主教團 都認為 只要有福傳的機會都要絕對掌握 因此仍依往 例參加2014年的台北國際書展 教會內各家出版社都推 出年度好書 如光啟文化的 教宗方濟各希望你知道的 十件事 上智文化的 幸福也需要練習 等 早鳥 還有機會得到榮休王愈榮主教題字 天主教之聲傳播協 會印製的春聯 天降祥瑞降豐年 主賜恩寵賜義人 期 待教友踴躍參加這場文化福傳的甘美盛宴 一切 重建 在基督內 發行人 洪山川 地址 (10 6)台北市樂利路94號 電話 (02)2737-2839 傳真 (02)2737-1326 電子郵件 ca th o l i c w e e k l y @g ma i l.c om 我要捐獻 福傳連線 郵政劃撥 5008-2177 銀行匯款 ATM轉帳 戶名 財團法人天主教會台北教區 台新銀行信義分行 代碼 812 捐款意向 為天主教周報 帳號 2026-10-00010560 電話 02-2737-2839 務請在銀行匯款 ATM轉帳後 來電告知 謝謝您 捐款收據可申報所得稅抵稅
08 全國教聞 春節傳愛最小弟兄 台中教區互愛物資銀行揭牌開幕 文 圖 黃琪珊 能過個好年 1月25日上午 蘇耀文主教主 持 天主教台中教區互愛物資銀行 揭牌 開幕式 台中市政府社會局社會救助科吳 文楦科長 紅十字會台中支會陳玠甫總幹 事及其團隊 全聯福利中心劉倖如區經理 等也來到現場祝賀 首次發送對象為台中 市北區125戶受助家庭 共計388人 現場 並有台中教區聖維雅納醫療義診團提供 義診 義剪 筋絡推拿 法律諮詢等服務 以及愛心二手衣物發送 蘇主教指著福袋上貼著的 福 字春聯 說 福 字裡有座馬槽 是耶穌誕生的 地方 天主來到世上與我們分享生命中的 喜怒哀樂 真福八端告訴我們 憐憫人的 人是有福的 也告訴我們 哀慟的人是 有福的 耶穌的生命為愛世人經歷誕生 農曆年節前 台中教區不忘關懷生 在活困頓的最小弟兄 為幫助他們也 在馬槽的窮苦 流浪到埃及 施恩行善 憐憫罪人 傳揚福音 被釘十字架的苦 祂用祂的生命告訴我們 在痛苦中祂也 陪伴著我們 我們在付出愛心及受苦的時 候 我們都可以經驗 找到天主的愛 真 正有福的生活 我們秉持著教會彼此相愛 的精神 彼此關懷 回應教宗方濟各的呼 籲 我們同為天父的子女 關心貧窮 照 顧弱勢並珍惜分享所擁有的資源 除了協助台中市府社會局發送物資 外 台中教區特地加碼贈送馬年新春福 袋 福袋內裝有保特瓶再生環保素材製 成的禦寒圍巾 襪子 手套 麵條 米粉 魚罐頭 玉米罐頭等 謝謝社會局支持 我們的工作 也謝謝紅十字會跟我們合 作 給予經驗分享 全聯福利中心捐贈棚 銀行在農曆馬年前正 禮儀面面觀 慶祝奧蹟 式揭牌運作 右起 紅十字會陳玠甫總幹 事 台中市政府社會 局吳文楦科長 全聯 福利中心劉倖如區經 理 台中教區蘇耀文 主教 台中主教公署 唐熹主任 物資 保存期限尚有3個月以上的食品 生活日用品等送至互愛物資銀行 除了固 定每月發放外 如果有緊急需要的民眾 可電洽 04-2207-5678唐主任 地址 台 中市北區衛道路185號 郵政劃撥帳號 2266845 戶名 財團法人天主教會台中 教區 請註明 互愛物資銀行 響應永和耕莘醫院春節送暖 新北市陳鴻源副議長 贈送保暖衣和雞湯給獨居長輩 永和訊 耕莘醫院永和分院長期照 顧社區獨居長輩 為獨居長者送餐 為了使獨居長輩們感受到溫馨的年節 氣氛 自2011年起 每年都募集愛心物 資 舉行歲末關懷活動 今年感謝新北 市議會陳鴻源副議長的愛心響應 共捐 贈120件保暖衣和120份養生雞湯 讓永 和地區的獨居長輩能過個溫馨的春節 見左圖右三 耕莘醫院永和分院提供 身為永和在地子弟的陳鴻源副議長 在得知永和耕莘醫院舉辦的這項非常有 意義的歲末關懷送暖活動後 立刻慷慨 解囊 為了讓長輩們在寒冬裡得以穿得 暖呼呼 吃得暖呼呼 免受風寒之苦 陳鴻源副議長特別挑選了保暖衣 養身 雞湯這兩種貼心的禮物 讓獨居長輩都 能感受到外界的溫暖關懷 1月27日上午11時 陳副議長將帶 頭 把禮物送到永和區中興安養堂 親 手交給住在這裡的長輩 他也希望藉 由這項歲末送暖活動 能讓大家多關 注社區中的獨居長者 為他們帶來更 多的祝福與喜樂 過一個愛心溫馨 富 人情味的好年 若瑟醫院寒冬送暖到社區 虎尾訊 1月22上午 若瑟醫院畢耀 遠神父 行政副院長蔡玉純以及虎尾鎮 長林文彬等人齊聚醫院大廳共同啟動 寒冬送暖到社區 記者會 將若瑟醫 院聖誕義賣募集的25萬多元的款項 分 別購買了年節賀禮致贈給虎尾及土庫鎮 的中低收入戶 以及贊助老人保護協會 為獨居長輩籌辦的圍爐餐費和天主教 華聖啟能發展中心學員餐費 更早之前 虎尾驛 磐石保險經紀人 股份有限公司及安慶國小志工隊於1月 18 19兩日舉辦 驛起響愛歲末市集 義賣會 活動 並撥出其中5萬元的善 款 捐給若瑟醫院作為發展老人醫療 服務之用 若瑟醫院也藉這場記者會 接受捐款並致謝 記者會在聖心幼兒園小朋友們可愛 活潑的律動舞曲中揭幕 大廳另一側 安排了 你捐發票 我送春聯 的活 動 邀請多位書法老師現場揮毫 此 外 若瑟眼科洪志鵬醫師也響應推動 高齡友善的醫療環境 自掏腰包捐贈 了12付老花眼鏡 提供到院的長者免 費使用 記者會中的另一個亮點 是若瑟醫院 去年底舉辦的吉祥物徵選活動結果揭 曉 若瑟的愛心大使 喜樂兔 在甲午 新年正式與大家歡喜見面 聖馬爾定醫院向獨居老人賀年 嘉義訊 天主教中華聖母修女會醫 療財團法人天主教聖馬爾定醫院多年來 用心照護嘉義地區的獨居老人 院內的 社工員 健康管理師與保健志工 將關 懷與愛化為實際行動 除了定期關懷所 列案的社區獨居老人 春節前夕也是提 著禮物一一拜年 甲年常年期第六主日 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 台中教區互愛物資 架與推車 以及主教公署黃清富署長和 許多志工這段時間的規畫與人力支援 祈願透過互愛物資銀行的運作 把多餘 而仍可使用的物資作更妥善的運用與分 享 照顧更多有需要的最小弟兄 歡迎社會大眾 各公司行號 企業 個 人加入行善的行列 將身邊使用不到的 聖事禮儀 17 去年聖馬爾定醫院發起 減重做愛 心 健康心連心 活動 只要民眾參與 減重活動 並成功達到2200公斤 聖馬 爾定醫院承諾 以斤換斤 於是 1月 24日陳美惠院長率同仁訪視並贈送每位 獨居長者2kg的白米與愛心卡片 轉達 民眾的祝福與關懷 常年主日的彌撒是全面紀念基督的整個奧蹟 也就是 對基督的全部奧蹟作綜合性的慶祝 參 禮儀年 第43 號 其中又以基督的逾越奧蹟最為突出 基督徒就被召 去是分享基督的逾越生命 並帶著如此的生命在慶祝基 督逾越奧蹟的人 本主日的福音 瑪五13-16 耶穌繼續 祂在 山中聖訓 的教導 喚醒我們如何相稱地活出一位 分享基督逾越生命的人的召叫 耶穌在今天的福音中 瑪五17-37 邀請我們登上生命 的梯子 往更高處爬 在這篇聖訓中 耶穌激勵我們那與 天主 與他人的生命交往關係要走向更高的境界 而不 是滿足在 起碼主義 處在我們自以為安全的地面上或 梯子的最初階就夠了 在這段福音中 耶穌講的是法律的完成 祂向我們闡 明 祂來不是為廢除法律或先知 而是為成全 意即要使 我們攀登到生命的更高境界 帶領我們超越法律所要求 的境界 而本主日的第一篇讀經 德十五15-20 則是為 福音做準備 講的是有關遵守上主的誡命 成為忠信的 人 第二篇讀經 格前二6-10 保祿談到了天主奧秘的智 慧 雖然這與主題沒有直接聯繫 但也可以看出間接的 關係 因為這智慧在基督的言語和行動中圓滿地表達了 出來 而循著這聖神所啟示的智慧 我們便能到達生命 的高峰境界 在讀經一 德訓篇 這樣說 上主在你面前安放置 了火與水 你可任意伸手選取 天主給人最大的恩寵 之一 就是人的自由意志 但人也必須對自己的自由選 取負起責任和承擔後果 因此 生死善惡 都擺在人 的面前 人願意哪樣 就賜給他哪樣 我們的自由決 定如果是按照天主的意願做出的 那麼我們就會走向生 命 並與天主相結合 因為天主就是生命 相反 如果我 們順從邪惡的誘惑 我們便是走向死亡 並永遠與生命 與天主分離 是的 我們是自由的 我們可以自由地選舉 生命的方向 我們能夠讓生命獲得越來越大的內心自由 或者也可以一點一點地摧毀我們的自由 真自由被假自 由所取代 而自由人反而成了奴隸 耶穌來是為了釋放我們 並帶領我們登上真自由的 頂峰 祂說 我來不是為廢除法律或先知 而是為 成全 祂進一步用 你們一向聽說 我卻對你們 說 的格式來闡明舊約法律的成全 這成全的法律 正是耶穌為我們所指出的真自由之路 而 愛 對天主 完美的愛及對人慷慨的愛 才是能明心見性地了悟真自 由的真覺心法 只有在愛中才能找到真正的自由 也只有 付出愛的人才能擁有真正的自由 這自由可以使人心甘 情願地去做必須做的事 甚至在愛的驅使下 甘願去做 比法律所規定的更多的事 走向生命高處的智慧 有時會讓我們這些有限度的 人懷有懼高的怕懼 特別是當我們一味地注視高處 時 更是害怕到手心冒汗 但耶穌為我們指出了作為 一個門徒如何跟隨祂的方法 我們要相信耶穌 相信 祂在我們爬高的生命步履中 步步護守著我們 即使 跌落 祂也要穩穩接住 並把我們引領我們的步履直 到安全的境地 好讓我們敢不斷地往上攀登 在彌撒 中 祂透過聖體聖血的滋養 而賜予我們所需要的往 更高靈性生命攀登的力量 這就是基督信仰的智慧 這個智慧常與世俗的價值觀 覺得衝突與驚怪 因為世俗所盛行的是一套截然不同的 處世原則 塵世常常認為 幸福是與邪惡共存的 是透 過私利的追求 甚至不惜傷天害理而獲得到的 去年歲 末 台灣以 假 一字歸結了去年一年我們社會的現實景 況 這個字表達了台灣社會充斥了謊言 自私 損人 利 己 甚至包括了性別 而基督信仰的智慧則是要求與這 些徹底決裂的 聖保祿宗徒在今天的讀經中告訴我們 有了這個智慧我們就會得到美好的事物 天主為愛祂 的人所準備的 是眼所未見 耳所未聞 人心所未想到 的 是的 如果我們沿著耶穌所指出的階梯道路 一步 步登上真自由的高處 我們就定能獲得內心最深的平安 與喜悅 並在愛的道路上繼續前行 所以 我們不應該只滿足於問說 為避免犯罪 我 不應該做什麼 我們應該更留心耶穌對我們說話的聲 音 順著天主恩寵的梯子 往上爬 祈禱經文 我們在堂區為主日的感恩祭選擇 進堂詠 時 常常忽 略了 感恩祭典 中每個主日提供的 進堂詠 這首常 以 聖詠 來詠唱的 進堂詠 雖然在以另一首聖歌代替 時 就不用頌念或詠唱出來 但這首 進堂詠 所呈現出 來的精神及意義應該成為我們選擇替代歌曲的重要基礎 和依據 禮儀一開始的 進堂詠 就以聖詠來準備好我 們的心靈 為幫助參禮者意識到彼此是基督的奧體 同 時也以此聖詠來伴行主祭與輔禮人員的遊行 有時候 這詠唱也開宗明義地向我們宣告今天所要慶祝的奧蹟 我們感恩祭一開始這樣詠唱著 求祢速來拯救我 的時候 在祂四十天曠野守齋受到魔誘的時候 在祂受 難前夕於山園祈禱的時候 耶穌自由地選擇了天主 也 選擇了祂的使命 同時祂也選擇了生命 耶穌也邀請我 們自由地選擇生命 選擇愛 並且在祂內並偕同祂 走 向成全 登向生命的高峰處 作我避難的磐石 我安全的居室 因為祢是我的力量 我的避難所 為了祢的名 求祢領導我 指引我 4.主祭可以用下列類似的引言 來幫助信友們進入 懺 悔詞 當中 你獻禮物的時候 若是在那裡想起有弟 詠三十3-4 這闋充滿殷殷盼望呼求響聲的禱詞 從第 8世紀到梵二大公會議 都一直使用在 聖灰禮儀星期 三 之前的主日 進堂詠 中 集禱經 指出天主所樂意寓居的處所 從這天主樂居 之所 禱詞為我們描繪出如何悅樂天主的生活藍圖 即 賴天主恩寵善度虔誠 正直的生活 天主 祢樂於住在 誠樸 正直人的心中 但願賴祢恩寵的助祐 我們也能度 虔誠 正直的生活 使我們的心靈 真能成為祢所喜愛的 居所 源自第8世紀禮書中 一闋使用於耶穌升天後的 主日禮儀中 因此禱詞的內容涉及耶穌升天後所到達的 天主居所 這闋禱詞也和若望福音中葡萄樹的比喻 兩 相呼應 相互共鳴 如果你們遵守我的命令 便存在 兄姊妹對你不滿 就該把你的禮物留在祭壇前 先去與 弟兄姊妹和好 然後再來獻禮物 我的愛內 正如我遵守了我父的命令 而存在祂的愛內 一樣 十五10 這闋禱詞的另一個版本也出現在貞女 通用彌撒的集禱經當中 所強調的正是 天主樂於居住 在人們純潔的心中 獻禮經 回應主日福音中耶穌潔淨了痲瘋病人 我們 也祈求上主藉此祭獻淨化我們因罪而負傷的生活 上 主 但願這祭獻淨化我們 革新我們的生活 並求使我們 今世遵循祢的旨意 來世獲享永恆的賞報 這闋禱詞是 以一闋出現在第6世紀禮書中的頌謝詞作為基礎 加以改 編而成的 原本使用在主教的祝聖禮 領主詠 有兩個選擇 一是具歷史屬性的 聖詠 七 七29-30 讓我們想起天主在曠野中賜下的瑪納 同時也 想到永生之糧的預象 他們吃了 而且吃得很飽 天主 完全滿足了他們的需要 但他們卻貪得無厭 另一首則 是更進一步引用 若望福音 三16 而指出那永生之糧的 實現 天主竟這樣愛了世界 甚至賜下了自己的獨生 子 使凡信祂的人不致喪亡 反而獲得永生 領聖體後經 則指出聖體聖事是真生命的泉源與滋 養 我們懷著如牝鹿渴望清泉一般 向上主發出渴慕之 情 上主 祢以天上美食養育了我們 恩賜我們享有真 正的生命 求祢使我們仍時時渴求這真生命的泉源 這 闋禱詞直接出自第八世紀的禮書 這是一闋傳統以來最 典型的領聖體後經 禮儀行動 1.本主日 主祭穿綠色祭披 2.詠唱 光榮頌 及 信經 3.主祭在致候詞之後 可用下列類似的導言 導引信友 們更深地進入信德的奧蹟之中 誰喜歡律法 律法不 是使我們不自由嗎 然而 今天的天主聖言告訴我們 我們可以自由地選擇生命或死亡 我們也一再地看到 耶穌如何自由地為生命作出選擇 在祂接受若翰洗禮 5. 信友禱詞 的導言 可運用本主日讀經及福音的精 神 以下列類似的話語來邀請會眾提出意向 在獻禮 物之前 讓我們與那些得罪我們的人和好 並以和平 的禱詞來為教會和世界的需要祈禱 向上主呈上我們 的和平心願 同時可以用下列類似的祈禱文結束信友 禱詞 天主 祢是一切律法的根源 而遵循約法 全 心尋求上主的人 真是有福 我們祈求祢 使我們能行 徑堅定 遵守祢的章程 並欣然承行祢的旨意 以上所 求 是靠我們的主基督 6.在 感恩經 開始之前 主祭可以用下列類似的話語 作為導言 引領信友們進入感恩聖祭的頂峰經驗當中 偕同耶穌 我們感謝天主聖父 因為祂將祂的法律刻寫 在我們的心板上 偕同耶穌 我們把我們對生命的選擇 呈獻到天主台前 7.宜採用感恩經第一式 第三式或第四式 按 彌撒 經書總論 第365號d項 感恩經第四式 附有不可變換 的頌謝詞 扼要地陳述整個救恩史 本感恩經可用於沒 有專用頌謝詞的彌撒 以及常年期的主日 這感恩經因 其結構關係 不得加念為亡者的特殊經文 若採用感 恩經第一式及第三式 則頌謝詞可採用 常年主日頌謝 詞 一 ~ 八 8.四旬期再過一周多就要來臨了 堂區報告時 可以提 醒及邀請教友們 把去年在聖枝主日祝福後 擺放在家 裡或插在十字架苦像上的聖枝拿回到教堂來 這些聖枝 將燒成灰燼 為在四旬期的開始 聖灰星期三 使用 9.本主日 禮成式 可舉行隆重降福禮 請見 主日感 恩祭典 甲 頁314-315 季節降福經文 常年期 10.最後的結束派遣用語可選用以下格式 1)去傳揚上主的福音吧 2)平安回去 在生活中光榮天主吧 3)平安回去吧 一周禮儀 1.平日讀經採雙數年 2.這周所慶祝的慶日 2月22日 六 聖伯鐸建立宗座 白 禮儀須知 1.本主日可行殯葬彌撒 但禁其他亡者 紀念或追思 彌撒 2.周週間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六 特敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的顏色 也可採用本日 或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第347號
2014.01.20 ᒚ ב ඒࡌ ע ע ཚ: 1/26( )~6/29( ) 16 主日福音 文 房志榮神父 甲年常年期第六主日耶穌與舊約法律 托辣 Torah 讀經一 德訓篇15:15-20 答唱詠 聖詠118:1.2.4.5.17.18.33.34 讀經二 聖保祿宗徒致格林多人前書2:6-10 福 音 瑪竇福音5:17-37 今天的彌撒福音選讀 繼上主日的 瑪竇福音 第5章 讀第17-37節 共21節經文 樂仁出版的 偕主讀經四福音 把瑪五17-48標為 耶穌與法 律 分為6段予以評述 第6段 38-48 論復仇 留待下主日誦讀 今天選讀的是前5段 耶穌在此展 示祂對舊約法律的立場 首先普遍地評論法律 即 猶太傳統所稱的 法律和先知 這一名稱涵蓋13卷 舊約 具代表性的著作 就是梅瑟五書 加上四卷 前先知書 和四卷後先知書 餘下的11卷智慧書較 接近其他古文化 評論的方式是用對立句 你們聽 過.但我告訴你們 顯示耶穌的教導權威高於 舊 約 的法律 本主日先聽首段耶穌說祂與法律的關 係 然後聽後4段的對立句說法 你們不要以為我來是要廢除法律和先知 我不 是來廢除 而是使它達到圓滿 我實在告訴你們 即使天地消滅了 法律上的一點一劃也不會作廢 直到全部達到圓滿 所以 無論誰廢除這些誡命中 最小的一條 又教導別人這樣做 他將是天國裡最 小的 但無論誰遵行這些誡命 又教導別人這樣 做 他在天國裡要成為偉大的 我告訴你們 除非 你們的正義超過經師和法利塞人的正義 絕不能進 天國 17-20 超過經師和法利塞人 在於遵行法 律需內在化 須親近天主 第二段 論寬恕 你們聽過這句話告誡古人說 不可殺人 殺人者必受審判 但我告訴你 們 誰說自己的弟兄是 白癡 必受公議會的制 裁 誰罵自己的弟兄是 瘋子 就要被投到地獄的 火裡 所以 當你到祭台前獻你的供品時 如果想起 有兄弟對你不滿 你應把供品留在祭台前 先去與他 和解 然後再來獻你的供品 當你和對頭還在法庭的 路上時 要趕快與他和解 免得他把你交給判官 判 官交給獄警 把你關在監裡 我實話告訴你 除非你 活出聖言 還清最後一分錢 你絕不能出來 21-26 給天主 獻禮前 該與弟兄和好 與天與人的關係相扣 第三段 論邪淫 你們聽過這句話 不可姦 淫 但我告訴你們 凡注視女人而起淫念的 這 人在心裡已姦淫了她 如果你的右眼使你犯罪 挖出來 就丟掉 寧可損失一個器官 比你全身 丟進地獄更好 如果你的右手使你犯罪 便砍下 來 丟掉 寧可缺乏一個肢體 比你全身下地獄更 好 27-30 語重心長 第四段 論離婚 古人又說過 誰若休妻 應 該給她一分休書 但我告訴你們 凡休妻的 除非 因為妻子不忠 否則就是使妻子犯姦淫 誰若娶被休 的婦女 也是犯姦淫 11-12 天主教不容許離 婚 是要守住耶穌所說的這些話 第五段 論發誓 你們也聽過這句給古人的教 訓 不可背棄誓言 你要履行向上主許下的誓 願 但我告訴你們 不可發誓 不可指天發誓 因 為那是天主的寶座 不可指著地發誓 因為那是祂 的腳凳 也不可指耶路撒冷發誓 因為那是大王的 城 你也不可指著你的頭發誓 因為你無法使一根 頭髮變白或變黑 所以 你們說話 是就說 是 不是就說 不是 多餘的話 都來自邪惡 讀經一 德訓篇 十五15-20 選自舊約末期的 一位猶太智者本西拉Ben Sirach寫的一卷大書 思高 聖經介紹他說 本書的作者生活在舊約末期 成了 引導熱心的猶太人進入新約的先鋒 他論天主的 智 慧 所表達的深意 在新約的啟示下 昭然若揭 因 為基督是天主的德能和智慧 在祂內蘊藏著智慧和知 識的一切寶藏 參格前一24哥二3 本書可分上 下篇 上篇一章至四二14 講論敬畏上主為生活的準 則 遵守法律是幸福的基礎 四二15至五十章 讚揚 以色列民族的歷代英雄 最後第五十一章 是作者的 智慧來自天主 在基督信仰中生活的我們 需要更了解教會禮 儀的用意 體會教會的訓誨教導 學習主耶穌 完全聆聽天父的話 全然服從並徹底實行天父的旨 意等 在今天的聖言中 慈母教會勸勉我們選擇天 主智慧之路 效法耶穌基督的榜樣 向人類公布 天主的智慧 使人們了解並提升自己的信仰品質 與靈修幅度 天主從未吩咐人作惡 准許人犯罪 在舊約中的 德訓篇 是一部飽含天主智慧的 作品 今天的讀經一讓我們體認得出 智慧的味 道 作者邀請人們以自由選擇來做出每一件事 而不是被強迫或被任何教條所框架住 我們可以自 由選擇善或惡 幸福或不幸 忠信或叛徒 天堂或 地獄 永生或永罰等 換句話說 我們可以把握自 己的命運 就像 德訓篇 所記載的 假使你們願 意 就能遵守上主的誡命 成為一個忠信的人 這完全出於你自願 我們將注意到 這思想跟當初在樂園裡的原祖一 樣 那時 原祖為他們自己以及後裔都有自由選擇 之權 凡是永生或永罰 幸福或不幸都不屬於天主 的決定 而是完全掌握在他們手中 屬於他們的自 由選擇 然而 原祖父母卻作了不智的選擇 德 訓篇 作者很清楚地告訴我們 天主從未吩咐人作 惡 從未准許人犯罪 從開始到終結 天主永遠 是一位慈愛 聖善 公平的人 祂不願意人死亡 失去永生 但祂仍尊重人類的自由選擇 絕不會干 涉他們的決定 智慧來自天主 藉聖神啟示給我們 就如基督新教的弟兄姊妹喜歡讀 聖保祿宗徒致 羅馬人書 天主教會的教友喜歡讀 聖保祿宗徒 致格林多人前書 是的 保祿所寫的這部書信 讓我們有一種他就是特別以我們教友為對象而說的 話 聖保祿提到 信心成熟的人 意思是一些在教 會內的人 他們的信德以及見證生活已被磨練 改 變與成長 他也提到一個重要的觀念 就是智慧 我們宗教的智慧來自天主 這智慧不屬於世界 從開天闢地的萬世之前 直到永遠都存在的智慧 絕不會臨時改變或輕易褪色 很遺憾的是 以色列 人民長期以來是因為只注意梅瑟法律和先知的教 誨 而忽略或沒有認出這些的確來自天主的智慧 因此 聖保祿寫道 我們所講的是那隱藏的 天 主奧秘的智慧 就是天主在萬世之前 就預定了 要使我們獲得光榮的智慧 天主的智慧帶給我 們生命與永生 對聖保祿而言 天主的智慧不是來 自梅瑟法律和先知 而是來自耶穌基督的奧蹟 就 是藉著祂的苦難和復活的奧蹟 想要了解梅瑟法律 和先知的話 一定要藉著這奧蹟的智慧光照以及聖 神的啟示 我們才能夠明白 耶穌不是要廢除法律或先知而是要成全 今天的福音 聖瑪竇要強調耶穌重要的話語 你 們不要以為我來是要廢除法律或先知 我來不是 要廢除而是要成全 耶穌很清楚地告訴我們 祂 來是要成全法律和先知 給它們一個又新鮮又溫柔 的精神 給它們穿上正義 公平與博愛的新衣 絕不 禱詞和他最後的勸言 略知介紹本書的背景後 現在 展讀今天選讀的6節經文 十五15-20 不難體會到 本西拉所肯定的人的自由 與天主的智慧和大能是息 息相關的 耶穌在今天讀的福音中 先肯定了法律 然後又在第2段 第5段 把法律向前推進了一步 讀經二 格前二6-10 把上主日保祿開始說的話 繼續說下去 那裡 保祿說 他只講基督的十字架 不講智慧 這裡卻說 他也講智慧 但不是世界的智 慧 也不是統治者的智慧 而是天主奧秘的智慧 這 是6-7兩節所作的轉折 下面8-10三節是講解這智慧 的特色 首先今世有權有勢的人 不知這智慧為何 物 他們把耶穌釘死在十字架上 證明他們的無知 8 其次 這智慧超越人的所見 所聞 所想 一 如 聖經 裡說過的 9 最後 只有聖神能給人這 智慧 10 為進一步懂得保祿在此想說的智慧是什 麼 必須把本章11 16節繼續讀下去 人有心神 透過心神人得知自己的事 同樣 在天 主內 聖神是天主的神 聖神明瞭天主的事 11 天主把聖神給了我們 使我們明瞭天主給予我們的 一切 12 這裡保祿再度提及他在格城宣講的策 略 不是用人的智慧 而是以聖神所教的言詞 不 過現在他加上一句 給屬神的人講論屬神的事 這樣把聖神與人的歸屬連起來 13 保祿繼續說 相反的一面 然而屬血氣的人 不能領受天主聖 神的事 因為這為他是愚妄 他也不能領悟 因為 這些事只有藉聖神才可審斷 14 最後15-16二 節可算是結論 屬靈的人能看透萬事 卻沒有一 人能看透他 誰曾知道主的心 誰會教導他 至於我們 我們有基督的心 和合本20 12修 訂版 可見 格前二6-10 與11-16形成一個整體 若再跟前面的1-5一起閱讀 就能把握保祿在格林多 宣講的核心了!!!!ஆ ଡ଼ყ ख ᕓምઢЯȂ੬ Ӷ ምஆߝ ί೪ဋ ᕓምઢЯዪᏱߝȂჃᓿ ߨԒ Ѕ ህϧဒ ઢᏱଲτᏱഌ ဏ ܗق ઢᏱ ق Ᏹ Ȃп Τᆌ ϏձȈ! )Κ* 214 ᏱԒ ਰ 2 ӫઢᏱଲτᏱഌ ဏ ق ܗ ઢᏱ ق Ᏹ ᏱҢӓ ዪᏱߝ)є ᏱຳІ Ң ຳ*ȂήᏱԒᖃ ѯᄍνϋρ ϰȅ 94 )Ρ*Ҩ ᔗᔯ ڏ ίӗнӈȃ௯ ՎҐ Ȅ!!2/Ҩ ߓ) ӒпႬφ໐ӈ ړٿ સ *ڦ Ȅ!!3/Ս )B5 Κॳ*Ȅ!!4/ Ᏹ ᐡᇅᏱԚ Ң დ)B5 Κॳ*Ȅ!!5/Κ ઢЯ ޠ ௱ᙩ Ȅ!!!!ԞӈᄡЦС 214 Ԓ 7 У 41 СȂ!!!!п໐ᘗ Ȃ ϛ ڨ ౪Ȅ! )ѳ* 214 Ԓ 8 У 42 Сࠊϵոᓄ ڦ ӫ Ȅ! 35ϊਣӓЉ ޠ ഷ ٺ ԂᔔК ᐋЗঢ়ϜϊࡇȃՃ ܗ ء Іঢ় ءٲ ᔔԕȂ ԋзџαੳ ȉ ȃѯȃऽᇮ ϰ 26951 9ϰ Ѭ У 63 Ѭ ΚЉ ϛᎍңռຳ ඳ Κ Ⴌ ӓ ଡ଼ Ⴌ Іᒛၛ ଡ଼ ፘ൳ ርԥ४ϵѨ)೩Ѡ Ԇ 2995* іҁҙ ڸ Ҙ ڸ ၰΚ 51 5ዃϟ6 ᖃᆀ; ऽ৴ )ဒӫ; өճ* ጤ;1:43.2:8.739ȃ)13*3:38.114: 環藥病媒字第63-002號 完整的白蟻 害蟲 老鼠防治方法 文 范玉言神父 現場調查 廢除是因法律和先知為了祂而存有 祂使每一條法 規煥然一新 讓實行祂所教導的人能獲得救恩 首先 在古人說 不可殺人 誰若殺了人 應 現況分析 檢討修正後以最經濟的防治方法 受裁判 時 耶穌便說 凡向弟兄發怒的 就要 受裁判 請注意 耶穌把在弟兄身上發怒的人等 於殺人罪來看待 為了效法天主是愛以及為了成全 梅瑟法律 耶穌勉勵我們不要把怒 恨 怨放在心 上 因為這對自己一點好處都沒有 反而玷污心靈 而已 再來 在古人說 不可姦淫 時 耶穌便說 凡 注視婦女而貪戀她的 他在心裡已經姦淫了 她 祂還強調 若是你的眼使你犯罪 把它剜 出來扔掉 因為你喪失一個肢體 比全身投入地 獄 為你更好 耶穌要我們從內心的黑暗處就把 罪惡徹底地消除 因為我們若不從內心深處就處理 乾淨 那將會是開啟罪惡思潮的根源之地 最後 在古人說 不可發虛誓 時 耶穌便說 總不可發誓 而是必須要 是就說是 非就說 非 有相當的理由是因為我們是天主的子女 是 光明之子 我們不屬於黑暗 因此在我們內心絕不 能顛倒是非 損壞基督徒的形象 傷害侮辱我們在 天之父 智慧來自天主 只有一些天主給予智慧的人以及 充滿主基督愛的精神之人 才能夠幫助我們增加 新 望 愛三種美德 在天主降福與保佑之下 希 望我們能夠改過自新 一天比一天煥然一新 符合 天主智慧的旨意 分類廣告 09 ᕓምઢЯዪᏱߝϵ યˠĈᗬ 馬 維 君 ৪३! гӭĉέδξሄӏ!!! 悠遊聖言 以先進技術 服務熱誠之 臺億環境服務有限公司 THE SERVICE CO. 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10 全國教聞 錦囊有妙計 照顧男 不難 為呼籲國人多加關心男性照顧者 天主教失智老人基金會1月21日 召開 錦囊有妙計 照顧男 不難 失 智 症 照 顧 錦 囊 手 冊 發 表 記 者 會 會中邀請到葉天倫導演 見右 圖 前排左一 及3位正在面臨照顧壓 力的男性失智症家屬現身說法 記者 會開始 由六藝劇團演出失智症家庭 照顧短劇 阿嬤妮 透過舞台劇的方 式呈現失智症症狀 以及男性照顧者 所面臨的辛苦過程與壓力 天主教失智老人基金會鄧世雄執行 長 見右圖 前排左五 表示 失智症 的病程約5到10年 甚至有些長到15年 以上 失智症者因為伴隨疾病進展接 踵而至所產生的各種精神行為症狀 如 幻覺 妄想 錯認 攻擊行為 睡 眠障礙 遊走 迷路走失 重複現象 貪食 病態收集 與不適當的性行為 等 加重了照顧上的困難度 而整個照 顧歷程中 照顧者投入所有的時間與 心力 仍無法挽回家人的健康 將會 對此感到無比的悲傷和失落 挫折與 孤立 而男性照顧者從小欠缺照顧技 巧的培養 一但面對照顧的壓力 不僅 比女性照顧者更不願意傾訴照顧的壓 力 而且自認為可以獨力一肩挑起照 顧的重擔 也因此 當身心無法負荷的 情況出現時 在面對是否要送養護中 心的抉擇時 又產生似乎遺棄失智症 者的強烈罪惡感來襲 可能採取激烈 的手段 令人痛惜 鄧世雄執行長說 天主教失智老人 基 金 會 去 年 度 的 諮 詢 服 務 專 線 在 1693通來電中 男性只占了3成 而家 屬照顧技巧訓練班與支持團體的117位 參與者 只有20%是男性 顯示男性較 不易對外尋求幫助 因此 天主教失智 老人基金會特別出版 失智症照顧錦 囊 手冊 邀請基金會內具有13年照 顧經驗的專業團隊編撰 整理出失智 症照顧者最常見的困擾議題 清楚的 說明因應方式 期盼對照顧者能有所 助益 與會貴賓衛生福利部社會及家庭署 陳坤皇主任秘書談到 目前台灣失智 老人大約19萬人 推估到了2056年將 增加到72萬人 政府目前以推動居家 照顧 日間照顧 失智專責機構 瑞智 學堂等來協助家屬照顧 而 失智症照 顧錦囊 手冊則能協助更多家屬 減 輕家屬負擔 需要廣為在社區中推廣 台北市政府社會局王浩局長也肯定 失智症照顧錦囊 手冊能協助更多 家屬面對照顧困境 去年導演描述失 智症電視劇 含笑食堂 的葉天倫導 演也呼籲關心家庭照顧者的需要 他 分享家中照顧失智外婆的經驗 也談 到照顧者是需要一些幽默協助面對 透過戲劇 手冊的協助 讓家屬有所寄 託不孤單 也學習如何解決照顧問題 記者會上也有3位主要照顧者的男性 家屬分享甘苦 本身是法藉人士的沙 出院照護更安心 聖保祿醫院推出21天遠距照護免費方案 桃園訊 年紀大 多重病症患 者或高危險群病患 家屬害怕不會照 顧 都希望能留在醫院 由醫護人員 繼續照護 比較安心 這是病人家 屬普遍心聲 也常間接造成醫院病床 一床難求 聖保祿醫院出院準備服務個案管理 師王曉慧表示 醫院病床一床難求問 題一直存在 為加強病患出院服務品 質 照護高齡患者及高危險群病患 讓家屬能放心病患出院後在家情形 聖保祿醫院去年11月引進 Best Care出院21天遠距照護免費方案 透過 電話系統 提供用藥提醒 血壓血糖 監測 通報及隨身緊急服務 當病患 或家屬有任何狀況 24小時全年無休 護理中心馬上聯絡醫院 成為病患健 康的後盾 陳媽媽就是此系統幫助的 真實案例 家住桃園市 60歲的陳媽媽 平時 需要照顧62歲的先生 陳伯伯4年前中 風後 因疾病多次進出醫院 智力與 生活功能逐漸退化 日前 陳媽媽因 吸入性肺炎住院 陳媽媽擔心出院後 無法妥善照顧陳伯伯 對疾病知識及 照護也有許多疑惑 經過解說 決定 加入聖保祿醫院的 出院21天遠距照 護免費方案 這套系統主要有遠距照護平安機 智慧藥盒 血壓血糖檢測機及隨身緊 急服務鈕 裝置完成遠距照護平安機 後 即教導操作方式 陳媽媽邊操作 邊說 哇 只要按一個鍵 24小時 護理師立刻會提供線上諮詢 協助我 處理事情 太貼心了 同時驚訝說 此機器能提醒吃藥 還能報時間 通電話 太方便了 日 前 陳 伯 伯 出 現 呼 吸 急 促 的 狀 況 陳太太按壓隨身緊急鈕 線上護 理師評估後 判定為緊急狀況 需趕 快到醫院緊急救治處理 除了給予家 屬情緒上安撫 同時通知119救護車前 來救援 陳 媽 媽 在 醫 院 急 診 時 紅 著 眼 眶 說 非常感謝這套出院持續照護系 統 緊急狀況下 心都慌了 還好有護 理師一邊跟我通話 安撫情緒 一邊 教導該怎麼處理 將先生及時送到醫 院診治 我安心多了 先生 太太為早發型失智個案 會吼叫 及攻擊別人 且懼怕陌生人 對沙先生 的依賴很重 安排照顧人力不容易 沙 先生說 雖然照顧太太是他的責任 但 他也會想休息 後來還好申請到居家 服務 固定時間會有居服員至家中幫 忙 讓他稍微喘口氣 去年12月才開始讓媽媽接受日照服 務的楊先生表示 雖然他家有三兄弟 可以輪流照顧90歲失智的老母親 但 持續已照顧了2 3年 加上全家人都 在上班 兄弟也各自都60多歲了 十分 疲累 幸好在家庭會議取得共識下 讓 媽媽接受日照服務 白天不用擔心她 會不會又有什麼狀況 晚上也可共享 天倫之樂 很難想像若只有一位照顧 人力的失智家庭究竟該怎麼辦 侯先生的媽媽13年前失智後 住在 養護中心已經12年了 而原本為高階 主管的侯先生 多年前因金融海嘯遭 到裁員 面臨中年失業 對他來說 一 路走來心情是百味雜陳 雖說有了更 多與媽媽相處的回憶 但上有母親 下 有孩子 他首要面對的就是沈重的經 濟壓力 侯先生說 簡單的事重複做就 會成功 但如果是長輩就需要特別注 文 圖 天主教失智老人基金會 意了 10幾年前不認識失智症 還以為 是正常的老化現象 而他是獨子 每每 想起 為何都沒有人幫助他 有好幾次 覺得快要撐不下去 但只要一想 如果 自己先走了 媽媽和家人應該怎麼辦 誰能接手照顧 幸好在社工人員協助 下 陸續申請從社會補助 解決每個月 的擔心與壓力 讓他也慢慢重回生活 軌道 另外 也特別感謝聖若瑟失智老 人養護中心 在他們專業的照顧下 把 他的媽媽當自己的親人照顧 讓他找 到了家人 也讓媽媽保有尊嚴 主辦單位王寶英主任分享失智症照 顧的錦囊妙計 並說明目前的長照10 年計畫 政府已著力與相關社福團體 提供家屬支持團體與照顧技巧課程 居家服務 日間照顧服務 喘息服務 等 家屬不是只有把失智症者送到養 護機構這唯一選擇 家屬如果想知道哪些相關資源是適 用於家中的失智症者使用 請撥打天 主教失智老人基金會諮詢專線 022332-0992 將由專業社工 護理與職 能治療等專業團隊提供服務 陪伴您 為家中的失智症者規畫合適的照顧服 務模式 對 失智症照顧錦囊 手冊有 興趣的民眾 可上天主教失智老人基 金會 臉書 或官網下載 春節期間 從2月3日至2月8日 天主 教失智老人基金會附設台北市私立聖 若瑟失智老人養護中心更是特別與天 主教耕莘醫院 台北市老人安養護中 心的工作人員犧牲假期 同步提供 失 智症者日間喘息服務 歡迎申請運 用 希望藉此維護家屬及長者的尊嚴 與生活品質 耕莘醫院護理之家 為百歲人瑞慶生過新年 新 店 訊 張 本 烈爺爺是耕莘醫院 新店總院護理之家 居住7年的資深住 民 在護理之家細 心照料下 1月23日 張爺爺歡度百歲華 誕 護理之家特別 邀請他的老伴張媽 媽以及在台的3個 兒子 一起為他慶 生 並分享過年全 家 福 的 喜 悅 見 右圖 耕莘醫院新 店總院提供 根據行政院國軍退除役官兵輔導委 員會資料 新北市今年有兩位百歲人 瑞 其中一位就是張爺爺 雖然張爺 爺現在無法作言語表達 且以輪椅代 步 但身體狀況還算不錯 護理之家 照護人員表示 張爺爺過去行動自如 時 最喜歡做的事就是看報 一天看 9份報紙 樂於參加同鄉會活動 為同 鄉會撰文 當天 退輔會贈送了兩塊匾額及一 塊金牌給張爺爺 護理之家也準備了 壽桃及蘋果來為張爺爺慶生 大家一 起為張爺爺唱 生日快樂歌 不僅是 慶生 也是在提前過農曆新年 場面 非常溫馨喜樂 禮儀面面觀 禮儀面面觀15 甲年常年期第五主日 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 慶祝奧蹟 常年主日的彌撒是全面紀念基督的整個奧蹟 也 就是對基督的全部奧蹟作綜合性的慶祝 參 禮儀 年 第43號 其中又以基督的逾越奧蹟最為突出 因 為此奧蹟又與主日的意義有一密切的關係 我們基督徒就被召去是分享基督的逾越生命 並 帶著如此的生命在慶祝基督逾越奧蹟的人 而在本 主日的福音中 瑪五13-16 耶穌以 你們是地上的 鹽 你們是世界的光 來喚醒我們如何相稱地活 出分享基督逾越生命的人的召叫 讀經二 格前二1-5 聖保祿以他的生命向我們見證 了基督的逾越奧蹟與基督徒作地上鹽和世界光的關係 他說 在你們中不知道別的 只知道耶穌基督 這 被釘在十字架上的耶穌基督 被釘在十字架上的基 督是慷慨的愛的訊息 祂的愛甚至讓祂獻出了生命 這 就是作為鹽而使生命有味道 作為光使天主得見證的最 佳榜樣 保祿跟隨耶穌 也成為地上的鹽和世界的光 經由保祿 這個光照到許多外邦人 在聖神的威力和祂 的彰顯下 這些基督徒也成了世界的光 是的 基督徒的召叫是天主恩賜的貴重禮物 但同 時也是個嚴格的要求 一方面 基督徒的召叫是天主 恩賜的貴重禮物 因為我們所接受的天主的訓誨實在 是有力的 基督信仰是給我們指出萬物的真正意義的 教理 在生命的各種境遇中有效地引領著我們 是照 亮萬物的明燈 我們接受了這光 該當感激上主 但另一方面 耶穌也讓我們領會到從這個禮物而來 的苛求 你們是地上的鹽 鹽若失了味 可用什麼 使它再鹹呢 它再毫無用途 只好拋在外邊 任人 踐踏罷了 因此 我們該當是地上的鹽 而且該當 有鹽的味道 為做地上的鹽 為不失其鹽味 我們該知道如何表 達我們的信仰 不與塵世貪圖個人享受 不惜一切尋 求金錢 權力 控制他人的思維方式妥協 而就如鹽 是用來保持食物免於腐敗 基督徒還要更進一步遵循 主耶穌所教導的 於社會上扮演保護社會的免於腐敗 的功效 主耶穌的另一個教導是要我們能成為世上的光 你們是世界的光 建在山上的城 是不能隱藏的 人點燈 並不是放在斗底下 而是放在燈檯上 照 耀屋中所有的人 所以 基督徒有為基督信仰作見 證的義務 見證我們的信仰 希望和愛德 好成為世 界的光 相反 如果隱藏我們的信仰 不敢表達我們 的希望 放棄愛的生活 隱藏我們所接受的光 那麼 只會受到眾人的輕視 因此 不管是成為鹽或成為光 耶穌在這裡讓我 們看見一個鮮明的對比 一方面是基督徒 另一方 面是世界 基督徒與這個世界有所不同 就像有味 道與沒味道 光明與黑暗的分別 鹽若失去味道 就 失 去了特 性 不 能 成 為周圍 環 境 不 可 或 缺的 東 西 同樣 燈若點在斗底下 就不能照明 也就不 能為四周黑暗的環境帶來光明 因此失去了特性 教會和信仰的最大危機 並不在於我們所處環境複雜 度 也不在於世俗的誘惑有多邪惡 卻是在於基督徒 常常太急於與世俗同化 急於把世俗的做法和想法帶 進教會和信仰當中 世界怎麼想 怎麼做 我們就跟 著怎麼想 怎麼做 慢慢地 基督徒的信仰和價值觀 便逐漸淹沒在紅塵世海 到那時 世界不再覺得基督 徒像鹽 像光一樣不可或缺 事實上 教會之所以吸 引人 從來就不是因為教會與世界一樣 而是因為我 們與世界有所不同 不同並不是表現怪異 卻是生命 本質 價值觀的不同 生活原則的不同 根本的不同 因而耶穌講到鹽與光時 先為我們在 山中聖訓 講 了那與世俗價值觀截然不同的 真福八端 生命一 旦被這信仰改變 就自然能顯明出基督的光榮面貌 成為鹽與光 因此 我們該當圓悟到基督對我們作光成鹽的召叫 並且在每天的生活中積極有效地去接納這份召叫的禮 物 耶穌將鹽通傳給我們 使我們的生命有味道 祂將 光通傳給我們 當我們處在人生的困境 挫折和疑惑 時 找到正確道路 祂不僅邀請我們自己接受這些禮 物 也要將它們化為行動 慷慨地帶給他人 要讓鹽和光發揮作用 那麼信仰就要轉化成愛德行 動 這正是讀經一 依撒意亞先知書 的教導 解 除那不公正的鎖鍊和軛的繩索 釋放受壓迫的人 破壞所有的軛 把食物分給飢餓的人 把無地容身 的貧窮人領到你家中 看見赤身露體的人給他衣服 穿 不要輕視你的骨肉同胞 這些動人又動心的話 語正是回應了今天福音中耶穌的教導 讓鹽調味 讓光照耀吧 祈禱經文 面對此一慶祝奧蹟 我們的團體受天主邀請前來朝 拜天主 歡欣踴躍地向天主詠唱 請大家前來叩首 致敬 向創造我們的上主跪拜 因為祂是我們的主 天主 詠九四6-7 習慣念日課的人非常熟悉這首 聖詠 它也使用在 時辰祈禱 的序經當中 在第 8世紀 也使用在四旬期的四季齋期的周六禮儀當中 集禱經 中 我們心悅誠服地祈求天主不斷以祂 的仁慈時時保護我們 仁慈的天主 求祢垂顧祢的 子民 祢的恩寵既是人類唯一的希望 求祢時時保祐 我們 這闋禱詞讓我們體會基督徒團體真是幸福 擁有天主恩寵的保佑 給我們永不失落的盼望 在第 8世紀禮書中 用於彌撒結束前的降福禮中 在最早期 的禮書中 也出現在主顯節後第五主日的集禱經中 在 獻禮經 中 我們這樣祈禱 上主 我們的天 主 祢創造了這些餅酒 原為供給我們飲食 以維持 現世的生命 求祢聖化這些禮品 使成為我們獲取永 生的聖事 信友們以儀節式的遊行將餅和酒呈獻到 祭台上 在感恩經中 將主動地接受基督的邀請 與基 督聯合一起 向天父獻上感恩及讚頌的祭獻 同時也 指出了呈現禮品的真精神及真意義 祈求天主聖化這 禮品 使之成為獲取永生的生命之糧 禱詞出自第6世 紀禮書 專用於9月份守齋日的禱詞 領主詠 有兩個選擇 一是 聖詠 一 六8-9 願我們稱頌上主的仁慈 稱頌祂為人所作的奇 事 因為祂使口渴的獲得滿足 使飢餓的飽享美 物 另一首則是 瑪竇福音 五5-8 哀慟的人是 有福的 因為他們要受安慰 慕義如飢似渴的人是 有福的 因為他們要得飽飫 是常年期引用真福八 端作為領主詠的第二系列 梵二之後才放入彌撒經書 當中 領聖體後經 為我們指出 共融聖事 的深刻底 蘊 天主 祢願意我們參與聖宴 分享了同一個餅 同一個爵 求祢使我們能在同一基督內結合為一 為 世界的得救共同努力 這禱詞明顯是照保祿對感恩 聖事的情懷而編寫 我們所祝福的那祝福之杯 豈不是共結合於基督的血嗎 我們所擘開的餅 豈 不是共結合於基督的身體嗎 因為餅只是一個 我 們雖多 只是一個身體 因為我們眾人都共享這個 餅 格前十16-17 而如同厄瑪烏的兩個門徒一 樣 我們圍繞主的餐桌的人 在領受共融聖事後 也 將帶著隱沒在生命中的耶穌 回到日常生活 為世界 的得救努力 這闋禱詞讓我們想起感恩經第四式中 的第二次呼求聖神的禱詞 上主 求祢垂顧祢為教 會準備的祭品 恩准所有分享同一個餅和同一杯酒的 人 由聖神合為一體 在基督內成為生活的祭品 歌頌 祢的光榮 禮儀行動 1.主祭在致候詞後 可用下列導言引領信友們更深 地進入信德的奧蹟之中 今天彌撒所傳遞的訊息是 如此地讓人驚異 卻又是如此地動人心弦 天主信 任我們遠遠超過我們對祂的信任 祂竟然委託給我 們成為祂照世的光芒 並以祂芬芳馥郁的福音護守 及調味這個世界而成為地上的鹽 天主賦予我們的 責任是何等重大啊 在今天的彌撒中 我們特別懇 求天主仁慈地護守我們生命 使我們能按福音的教 導去生活 並在我們的生命中燃起祂的真光 2.主祭可以用下列類似的引言 來幫助信友們進入 懺悔詞 當中 我們在生活中 常常以過與失來熄 滅基督在我們身上所點燃的真光 並讓福音失了味 現在讓我們祈求上主的寬恕 準備好心靈 為能虔誠 地舉行聖祭 3. 信友禱詞 的導言可用 如果我們解除那不 公正的鎖鍊和軛的繩索 釋放受壓迫的人 把食物 分給飢餓的人 照顧無地容身的貧窮人 那麼基督 的真光就將透過我們照亮黑暗 作為世界的光和地 上的鹽 就讓我們為世界的需要呈上我們的祈禱 同時可用禱文結束信友禱詞 天主 祢的聖子耶 穌信託我們要成為世界的光 祈求祢俯聽我們的祈 禱 並讓我們的心放射祢愛的光芒 以上所求 是靠 我們的主基督 4.在 感恩經 開始之前 主祭可用導言 引領信友 們經驗感恩聖祭的頂峰 讓我們感謝天主聖父 是 祂讓祂聖子耶穌的真光照耀我們 而使我們能成為世 界之光 是祂派遣聖子耶穌來到我們當中 為我們帶 來福音 而使我們能成為地上的鹽 5.宜採用感恩經第一式 第三式或第四式 按 彌 撒經書總論 第365號d項 感恩經第四式 附有不 可變換的頌謝詞 扼要地陳述整個救恩史 本感恩經 可用於沒有專用頌謝詞的彌撒 以及常年期的主日 這感恩經因其結構關係 不得加念為亡者的特殊經 文 若採用感恩經第一式及第三式 則頌謝詞可採 用 常年主日頌謝詞 一 ~ 八 按本主日讀經及 福音的精神 很適合採用第一式頌謝詞 此式頌謝詞 的主題是 逾越奧蹟與天主子民 6. 禮成式 可舉行隆重降福禮 請見 主日感恩祭 典 甲 頁 314-315 季節降福經文 常年期 7.最後的結束派遣用語可選用 1)去傳揚上主的福 音吧 2)平安回去 在生活中光榮天主吧 一周禮儀 1.平日讀經採雙數年 2.這周的特殊禮儀日及必行紀念日包括 2月10日 一 聖思嘉貞女 紀念日 白 2月14日 五 祈福日 元宵節 紅或金 在我們臺灣地方教會有關 祈福日 的制定 是因 為在梵二禮儀革新前 教會每年原有四個大祈禱及守 齋日 Rogation and Ember Days 稱之為 四季齊 期 通常 這些祈禱日也與守齋及愛德行動相配合 以前這些祈禱日的規定有其歷史和地區民生的背景 今天有予以現代化 適應各地文化的必要 因此教會 在革新 禮儀年曆 時 授權給各地區主教團訂定適 合於當地文化習俗及現代需要的4個特別祈禱日 祈福 日 齋戒日 感恩日及惜生日 本祈禱日已經在2011年 11月由主教團秋季大會通過並將在今年的將臨期前夕 開始實施 並由禮儀委員會編訂並出版了為這四個 祈禱日的禮書 其中祈福日是在每年的元宵節舉行 禮儀須知 1.本主日可行殯葬彌撒 但禁其他亡者 紀念 彌撒 2.周間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六特 敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的顏色 也可採用本 日或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第 347號
14 主日福音 悠遊聖言 文 房志榮神父 地球養得起全球將近百億人口嗎 甲年常年期第五主日 作地上的鹽 世界的光 讀經一 依撒意亞先知書58:7-10 答唱詠 聖詠111:4-9 讀經二 聖保祿宗徒致格林多人前書2:1-5 福 音 瑪竇福音5:13-16 文 郭保祿 上 主日是2月2日 是聖誕節後第40天的獻耶穌於 聖殿的慶日 中斷了甲年 瑪竇福音 選讀 沒 有聽到耶穌講過的 真福八端 本主日回到瑪五1316 聽到耶穌要求聽祂講道的門徒和聽眾 作地上的 鹽 和世界的光 有關這4節經文 樂仁出版的 偕 主讀經四福音 寫道 耶穌用日常事物作比喻 使 人容易明白 祂指出人應該言行一致 實踐所宣講 的事 該書繼續作反省 耶穌信手拈來的圖像 鹽 光 山上的城 這一切對你有何啟發 再作祈 禱 為教會和信友祈禱 願他們像建在山上的城 向眾人彰顯天主的光榮 最後還該有所行動 使 人看見你的善行而光榮讚美天主 領略過經文的深 意 可讀樂仁的中譯 13你們是地上的鹽 如果鹽 失去味道 怎能使 它再鹹呢 它不再有用 只好丟到外面去 任人踐 踏 14你們是世界的光 建在山頂上的城 是無法隱 藏的 15沒有人點了燈 把它放在斗底下 而是放在 燈台上 照亮屋裡所有的人 同樣 你們的光必須照 亮他人 讓人們看見你們的好行為 而讚頌你們在天 上的父 樂仁繼續解釋說 這段有關鹽和光的簡 短比喻 完成了有關真福的教訓 並結束了耶穌講的 山中聖訓 日常生活中這兩種不可缺少的元素 也是 所有文化和宗教的象徵世界裡的基本因素 用以調味和保存食物的鹽 在釋經學的傳統中 常被視為智慧的象徵 為瑪竇而言 這智慧就是天 主的聖言 就是福音 不是抽象的概念 而是以信徒 的生命 具體表現出來的 所以說 你們是地上的 鹽 13 如果鹽失去味道 這句警告 在我們 今天的世代中 可能比教會歷史中的任何時代更加中 肯 今天這個後現代世界 看不起意識形態 只接受 見證的魅力 沒有一個認真而表裡一致的基督徒生活 作見證 福音便淪為另一種意識形態 而失去其本身 的味道 活出聖言 焦點報導 11 同樣 基督徒也比做世界的光 光比鹽 更加清 晰地表達基督徒的日常行為 應該反映主耶穌的訊 息 就如聖保祿所寫的 你們從前原是黑暗 如 今你們在主內成為光明了 生活就應該如同光明之 子 弗五8 沒有見證 就沒有光 只有在具體的 行動中 光才會燦爛 實踐這些有關真福的教訓 將 使基督徒遵循另一種生活模式 有時必須反對時代潮 流 遭受迫害 這樣更好 因為迫害使人達到圓滿境 界 他們要成為 地上的鹽 和 世界的光 藉以 實現天主僕人的使命 一如依撒意亞先知預言過的 透過迫害 依五十4-9 他們將成為 萬國的光明 依四二6四九6 依六十1-3所寫那座高聳發光 吸引萬民的城 聖史瑪竇視之為向普世宣講福音的使 命 那些有基督之光的人所領受的使命 讀經一 依五八7-10 像上文末段所引的依六十1-3 一樣 是第三依撒意亞 依56-66章 即放逐巴比倫 後回國 BC538 先知的弟子們宣講的一部分 依 58章在思高聖經的標題是 真熱誠的表現 1-6節 中 說了7次守齋 或齋戒 貶之為假熱誠 7-10節才 說什麼是真熱誠 就是今天讀經一的內涵 先說天主 所要求的齋戒 豈不是要人將食糧分給飢餓的人 將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡 見到赤身露 體的人給他衣穿 不要避開你的骨肉嗎 7 接 著把這一切與今天的福音訊息配合 若這樣 你的 光明將要射出 有如黎明 你的創傷將會迅速地復 原 你的救援要走在你前面 上主的光榮要作你的 後盾 8 9那時候 你如果呼喊 上主必要俯允 你如果 哀求 上主必定答說 我在這裡 你如果從你們 中間消除欺詐人 指責人 毀謗人的行為 10你如果 把你的食糧施捨給飢餓的人 滿足貧窮人的心靈 那 麼 你的黑暗將變成光明 黑暗將成為白晝 9 10 這二節的說法與7 8二節有一樣的格式 先說出一連 你們是世界的光 是地上的鹽 在日常生活中 鹽與光是非常重要 不可少的兩 個元素 因此 今天的聖言告訴我們如何成為 世界的光以及地上的鹽 我們希望藉著今天所默想 的天主聖言會滿足我們所渴望的 你的光明將要射出 有如黎明 以色列人民從巴比倫回到耶路撒冷之後 他們很 積極地恢復和組織宗教信仰以及他們的生活 在信 仰方面 他們重新整修聖殿 再祝聖啟用 重新建立 聖殿禮儀以及其他的梅瑟法律等 他們抱著一個希 望 能夠早日恢復已失去了天主輝煌的聖殿和神聖 的禮儀 但是 人算不如天算 他們所期待的並 不能如願 民眾的生活還是在苦惱和黑暗中 宗教 信仰的生活越來越退步失落 正在此背景之下 天 主的先知出現 鞏固他們對天主的愛和信德 這位 依撒意亞先知想讓以色列民眾明白 他們信仰低落 的原因出在哪裡 先知指出 天主所要求的禁食是 解除那不 公正的鎖鏈和軛的繩索 釋放受壓迫的人 破 壞所有的軛 把食物分給飢餓的人 把無地容 身的貧窮人領到你家中 看見赤身露體的人給 他衣服穿 不要輕視你的骨肉同胞 這些使 天主歡心的事 民眾已經不想實行了 那麼他們所 期待的夢想怎麼能落實呢 因為現實的生活與信仰 的生活絕不能分開 兩者是彼此相通的 如果他們 把自己信仰生活跟現實生活分開的話 就像依撒意 亞先知所言 吾主說 因為這民族只在口頭上親 近我 嘴唇上尊崇我 他們的心卻遠離我 他 們對我的敬畏僅是人們所傳習的訓誡 依 29:13 因此 先知的結論是 當他們聆聽天主的 話 並實行祂的旨意時 天主必會俯允他們的呼 喊 答覆他們的哀求 唯有在現實生活中落實了照 顧饑餓者 滿足貧窮人的心靈 他們的光明必會射 出 有如黎明 你們是世界的光 是地上的鹽 在人類還沒有冰箱之前 鹽巴是人們保存食物不 致腐壞的重要物質 也在古老耕植法中用在殺菌與 堆肥的生長促進劑 因為鹽巴有保存食品 增進美 味及增進作物種植的作用 但 如同就像耶穌所說 的 鹽若失去味道 那對保鮮和肥料的作用就沒有 什麼意義了 在信仰上也是一樣 信天主的人若沒 有天主愛的精神和味道的話 就像 辣椒油沒有辣 椒 花生油沒有花生 一樣 那時 毫無用途的人 將會被 拋在外邊 任人踐踏罷了 耶穌勉勵我們要更加油地做個有 作用 的人 努 力使我們成為 世界的光 來光榮天主聖名 我們 比其他的人更了解一件事 就是我們本來不是光 在還沒認識天主之前 我們都在黑暗中生活 在黑 暗中 我們看到 發現 接觸以及領受這線光芒 讓 我們成為光明的子女 總之 天主正是我們的光 祂 以真光照耀我們 讓我們能夠進入祂充滿光耀的天 國 我們雖然不是光 但經過洗禮 我們成為光明之 子 分享天主的神性 因為在我們內存有天主的生 命 使我們堪當稱為基督徒或基督友 在信仰上 天主聖言以及信德是我們的光 只在 串人一方面的宗教道德行為 然後是天主一方面的回 應 最後 人的光明 上主的光榮一同出現 使黑暗 變成光明 成為白晝 耶穌要人作光 作鹽 有舊約 先知的預言先作準備 彌撒讀經的挑選 普通舊約和 福音都有前後對照的作用 讀經二 格前二1-5 是把常年期第二主日開始選讀 的保祿致格林多人前書 繼續讀下去 前此三個主日 的讀經二 已將 格林多前書 第1章選讀完畢 今天 開始讀第二章 本章前5節在思高聖經的標題是 應 回憶保祿怎樣宣講了福音 在這5節經文中 偉大的 保祿宗徒既報告了歷史事實 1弟兄們 我從前到 你們那裡去 並沒有用高深的言論或智慧 向你們 宣講天主的奧秘 又聲明了他的決心 2因為我 曾決定 在你們中不知道別的 只知道耶穌基督 被釘在十字架上的耶穌基督 進一步訴說他那時 的慘狀 3我在你們那裡的時候 既軟弱 又恐懼 而且戰戰兢兢 但保祿知道他所依靠的是什麼 4我的言論和我宣講的福音 並不在於動聽的智 慧言詞 而是依靠聖神和祂大能的表現 保祿這 樣作的目的是 5使你們的信德不是憑人的智慧 而 是憑天主的大能 這麼重要的一段保祿的回顧 涉及傳福音的核心 問題 他福傳政策的改變 思高聖經的解釋是 幾 年前 保祿在亞典 以人的智慧宣講失敗之後 來 到格城 就決意要以天主使者的身分出現 只講論 被釘十字架的耶穌基督的福音 宗十七16-十八 18 為此 格城的歸化 不是保祿勸說的效果 而 是天主大能的彰顯 六9-11十二1-11格後十二12 格城不得對人的智慧有所誇口 主日彌撒讀經二 的書信 普通有獨自的選讀路線 不一定直接談論主 日福音的題材 台北思見論 年來 台灣少子化 老人時代來 近臨 明顯感覺到兒童變少了 而 老人到處可見 不會感覺到全球人口膨 脹 更忘記人群的擁擠 然而 專家預 測 全球人口到本世紀末 將衝破100億 人 地球資源養得如此眾多人口嗎 世 人要移民到其他星球嗎 2013年10月 法國國家人口研究所發 表的最新報告預測 到了2050年 世界 人口將從目前的72億增加至97億 到本 世紀末 全球人口將突破100億人 目前人口最多的國家排名如下 中國 大陸有13億人口 印度12億 美國3.162 億 印尼2.485億 巴西1.955億 預估到了2050年 印度人口將增至16 億 取代中國大陸 成為全球人口最多 國家 非洲人口將佔全球人口的四分之 一 達25億 比目前增長一倍多 非洲 地區的生育率是每位婦女平均生育4.8 個孩子 高於全球的平均值2.5個 移民火星 對全球富豪 正蔚為風 潮 正在招募 火星移民 的荷蘭非營利 組織表示 全球140多個國家 迄今已有 20萬2586人提出申請 其中四分之一是美 國人 其次是印度 中國 巴西 申請者希 望前往火星定居 不想返回地球 就在世界人口膨脹 富豪打算移民火 星的同時 世界海洋的 健康狀況 比 原本想像的更差 惡化的速度也比過去 更快 研究也發現 人類的壽命會影響 動植物瀕臨絕種的命運 在高所得與觀 光產業發達的國家 例如 紐西蘭和美 國 植物瀕臨絕種率相當高 國際海洋狀況科研項目 IPSO 的報 告提出警告 全球海洋正在面臨氣候變 化 污染 過度捕魚 以及吸收過多二 氧化碳使其鹼性弱化等威脅 尤其是長 期日積月累下 海洋裡的化肥所形成的 一些海洋 死區 問題 現在海洋生物 可能發生大面積滅絕的條件已成熟 而 海洋溫度還在繼續上升 這份報告警告 必須把二氧化碳排放 控制在450ppm 超過這個臨界值 海 洋將吸收過多的二氧化碳 到了21世紀 末 將導致海洋大面積酸性化 專家呼 籲各國政府 治理對海洋最有害的幾種 關鍵化學物質 實為當務之急 除了海洋危機外 加州大學戴維斯分 校研究者針對100個國家調查結果 人 類的壽命更會影響到動植物瀕絕的命 運 在高所得與觀光產業發達的國家 植物瀕絕率相當高 紐西蘭是全世界瀕 絕鳥類比例最高的國家 佔24% 其次 是菲律賓 美國 日本及印尼 古巴是 全球瀕絕哺乳類動物比例最高的國家 高達31% 其次是多明尼加 斯里蘭卡 和印度 在過去50年 52%的蘇鐵植物 32%的兩棲動物 25%的針葉樹與12%的 鳥類 都受到滅絕的威脅 上述研究涵蓋的100個國家 總面積 佔地球的74% 總人口佔全球的87% 國 內生產毛額佔全世界的43% 觀察15種 指標 包括 野生動物保護 觀光業 人均所得與用水壓力及政治穩定度等 並研究這些指標與當地侵略性及瀕臨絕 種的鳥類 哺乳類動物之間的關聯性 正義屬於上主我們的天主 但是 像今日的恥辱 是我們和我們的祖先 所應得的 上主對我們所警告的一切 災禍 都來到了我們身上 但我們沒 有勉力求上主息怒 誰也沒有離棄自 己的邪心惡念 因此上主常驚醒 等待 時機 把災禍降到我們身上 的確 不論上主吩咐我們什麼 祂常是正 義的 只是我們沒有聽從祂的聲音 沒有按照上主給我們頒賜的法令行 事 巴2:6-10 面對全球人口的移動劇烈 台灣人的 心理準備好了嗎 天主教會提供信徒們 心靈上的輔導了嗎 往後人人都會有一 瞬間居住環境的災難變遷 馬上移居陌 生地區 成為 氣候難民 或 工商移 民 甚至 政治難民 戰爭災民 時 我們是否還有謀生的技能 好好聽 從上主的聲音吧 聯合國訂定2014年為國際家庭農業年 梵蒂岡電臺訊 全世界有5億個家庭農場 不論在工 業化國家中或在第三世界內 這都是非常重要的現況 為 此 聯合國訂定2014年為國際家庭農業年 以凸顯農民在 消弭饑餓與保護環境方面的巨大潛力 家庭農業是具有人性幅度的生產模式 在某種形式上 它可以抗衡諸多跨國大公司 家庭農場每天養活數十億 人口 在第三世界的許多國家內 家庭農場占農場總數 的80% 在許多西方國家中 家庭農場也是極為重要的實 體 對聯合國糧農組織來說 家庭農場應當受到保護 保 證他們能獲得土地 水資源和貸款 家庭年 愛的語言 知性學習 善意溝通 文 黃琪珊 新年伊始 由台中教區主辦 財團法 人天主教上智文教基金會承辦的 文 范玉言神父 我們深入了解此事 並且懂得把愛落實在需要我們 的人身上時 才能夠讓我們成為世界的光 因為那 時的我們能彰顯並反映出天主在基督內的真光 請 讓基督之光 天主聖言以及信德光照軟弱的我們 使我們樂意分享自己的感受 作為最好的見證 去 改變他人 在人前照耀 讓人們因著我們的好行為 而願意認識主 跟隨主 就像 聖詠 所記載 祢的語言是我步履前的靈燈 是我路途上的 光明 詠119:105 基督徒要有基督精神才能作鹽作光 主耶穌要我們成為世界的光 地上的鹽 這的確是 我們神聖的使命 不過 我們以謙虛的心想一想 現 在的我們是否真的做到了呢 請靜聽被世人尊稱為 印度聖雄 的民族主義運動和國大黨領袖莫罕達 斯 卡拉姆昌德 甘地所說的關於基督徒信仰的態 度 他說 如果在印度的基督徒 真正地活出了基 督的精神 就不需要再花時間出去福傳 全印度國 民都將成為基督徒 在甘地的眼裡 自稱基督徒的 人 與非基督徒並沒有什麼兩樣 甘地雖然很羨慕 以及愛基督 但他不能成為基督徒 因為他所看到 不少的 基督徒 都沒有基督精神 在我們的信仰生活中 多麼希望在世上再沒有第 二個甘地出來指責我們的信仰生活並不切實 我們 因著不能或不敢成為 世界的光 和 地上的鹽 而使得非基督的兄弟姊妹完全沒有接觸天主愛的機 會 所以 今天的聖言將是我們信仰生活的挑戰 更 期許因著這番激勵使我們的生活有所改變 2014家庭年系列活動 愛的語言 善 意溝通講座 1月11日上午 在上智社 教研究院溫馨登場 來自教內外80多位 朋友 讓會場座無虛席 可見這堂學校 沒有教的一門課 其實是生活中很重要 的課題 台中教區大家長蘇耀文主教開場致詞 中表示 今年是教會的 家庭年 感 謝鄭若瑟醫師和陳怡成律師安排了這場 知性的生活課程 邀請洪玉雪修女舉辦 善意溝通講座 家庭年 的第一場 活動是在日月潭由家庭委員會辦的的跨 年共融活動 在彌撒中 舉揚聖體時適 巧放煙火 很熱鬧的慶祝新年開始 希 望透過這場講座 讓我們在家庭 社會 等人際關係上 知道如何更適切表達情 緒 使生活更和諧美滿 陳怡成律師分享了活動緣起 因工作接 到了國中生因網路上互罵而成立的4起訴 訟案件 使她自己內心很受衝擊 我們不 該只告訴孩子們對錯 只給他們刀劍 卻 不告訴他們 有其他的方式可以來處理面 對人際關係的衝突 於是志工會律師們開 始省思重新編寫法律教材 在課程教育 中告訴孩子們 法律是解決事情的最後手 段 必須用愛來成全 恰好接觸到美國馬歇爾 盧森堡博士 寫的 非暴力溝通 建立一個修復的 溝通平台 於是在很多的場合開始推動 讀這本書 在推動中發現自己不足的地 方 找到了真正有證照 受過國際訓練 且有實務經驗的洪玉雪修女 於是特別 請修女來為大家上這堂課 這對解決校 園霸凌 家庭衝突的溝通等等都有很大 的幫助 善牧修女會洪玉雪修女娓娓道來 在 學習身心靈整合中 她接觸了這個溝通 課程 如何因著更深入的認識改變了自 己 釋放了不愉快的記憶 讓自己成為快 樂的修女 話語 可以是橋樑 也可以是高牆 溝通 可以甜如蜂蜜 也能利如刀劍 透過 觀察 感受 需要 請求 4個步 驟 非暴力溝通方式讓我們可以觸及自 己內在的聲音 也能學會傾聽他人的需 要 讓彼此產生連結 享受全新的人際 關係 這4個步驟看似容易 但要改變習以為 常的固定模式 養成新的習慣 產生效 果 則需要練習 一般是兩天的工作坊 這次濃縮成半天的精華版 洪修女在各 個關鍵要點佐以實際案例的處理方法 接著提出問題讓大家實際思考並互相分 享 以互動的座談方式 讓每個人更易 於吸收 融會貫通 雖然時間有限 但修女講解得十分仔 細 讓我們學習誠實地表達 關切地傾 聽 聆聽彼此心靈內心深處的需要 以 全新的眼光看待人際關係 讓愛融入生 活 發自內心的表達感激 育仁小學 少年加冠祝福禮 台中訊 世界各地 當小孩子成長 到某個年齡 就會為他們舉行特別的 儀式 祝福他們迎向生命的新旅程 天主教創辦的學校育仁小學常有天 主慈愛的呵護 也時時仰賴祂的恩祐 使育仁的小朋友得以順利平安地成長 學習 自創校以來 每年都會為六年級 的小朋友舉辦 少年加冠祝福禮 今年的少年加冠祝福禮 詹志榮校 長在典禮上除了感謝天主讓育仁的每 個家庭 充滿喜樂和圓滿之外 更勉勵 小朋友 要記得父母生養之恩 做一個 能體貼親心的好孩子 在戴上象徵成長的花冠後 小朋友 更加有信心的邁向聖善的道路 熱切 行愛德 並一生堅持到底 接著是小朋 友和家長親子擁抱的祝福 當孩子們 張開雙手 迎向雙親時 時光似乎又回 到幼兒時期 停駐的剎那 家長們都淚 濕了雙眼 孩子 你們即將告別少年 展翅高飛前 得深切地記著父母一世 的懸念 全能的天父 求祢賜給我們有一顆 純潔的心 及自覺的學習精神 在軟弱 時 能堅強不屈 在懼怕時 能勇敢自 持 在勝利時 能保有溫和謙虛 六 年智班張廖泓佑 代表著全體六年級 的小朋友 向天主獻上了許諾 並祈求 天主能潔淨他們的心靈 獲享永世的 安寧 見上圖 育仁小學提供
文 圖片提供 翟金誠 基督活力員 天主垂憐我們 基督俯聽我們 基督垂允我們 垂憐我們 垂憐我們 垂憐我們 垂憐我們 應 應 主赦我等 主允我等 主憐我等 端默想內涵都深刻清楚一樣 我們也願分享這豐富完整 靈修深切的禱文意涵 這是編著 聖母德 敘禱文注 最深切的期許 讓我們以此孝愛聖母 向聖母學習 果實展現在聖母的日常生活中 這時 候 聖母德敘禱文中的每一句禱 詞 都生活起來 天主也願意藉著編譯這本書的 過程告訴我 祂其實非常渴望 把這些恩寵完整的賜給我 這 令我很感動 也很羞愧 羞愧 於過去我對天主的種種恩賜的 愚昧無知 像本書引用達味王 所說的一樣 我愚昧無知 自 己卻一點也不明白 詠73:22) 在伏案工作時抱頭痛哭 這種心情 很難說清楚 簡單的說 痛哭流涕 是因為覺得自己不配得到天主這麼多的 恩賜 這並非謙遜 而是深深體悟天 主越給我恩寵 使我越有能力去檢視自 己靈魂的深處 想到自己以前的悖逆 心硬 頑梗 詠81:13 對應到天主的 偉大 天主的寬容 慷慨 天主無限智 慧的計畫 讓我越清楚自己常常辜恩忘 義 而越來越覺得聖母 聖若瑟的偉大 之處是順服於天主的旨意 而更清楚自 己靈魂上的殘破 而依靠天主給我們準 備的恩寵得以 滿全 這些恩寵不是 單單為聖母瑪利亞所準備的 也完全是 為了我 也完全是為了我們每一個人 祂也希望我們像聖母瑪利亞一樣向祂開 放自我 心悅誠服的說 我願意 請 和平之后堂徽 無論遭到如何不公平的對待 我們都應以和平的方法處理 絕對不可以暴制暴 興在這篇幅中向教友們介 很高紹 聖母德敘禱文 Litan y of 諸殉道者之后 聖母對贖罪祭的信德遠超過所有殉道者的總和 Loreto 雖然她已有近500年歷史 但實際上 一直到教宗本篤十六世都 還在增加她的內容 這就可以說明這 篇禱文在教宗的心目中的重要性 我們 常念 妳和妳的親子耶穌同受讚頌 救恩是由耶穌而來的 為什麼要讚頌 聖母呢 聖母的功勞何在 一般人最 常聽到的答案是 她是耶穌的母親 我 們感謝她答允天主選召 孕育 參與 天主的救贖工程 然而 聖母的可敬可 貴不只於此 她所擁有的高超美麗德 行 都在這篇無與倫比的 聖母德敘禱 文 見得端倪 我們花了許多時間 許多心思 許多 蒐羅與考據 編寫了一本 聖母德敘禱 文注 讓天主的眾子女能藉著這本圖 文並茂的注釋解析 從 聖母德敘禱 文 中真正的了解聖母 體悟天主賜給 我們的恩寵 我們驚訝於聖母的偉大 更驚訝於天主對我們的愛竟是如此無 邊無際 讓天主的奧秘滋養我們的信 仰生活 聖母說 今後萬代的人都 要稱我有福 是的 我們能如此了 解聖母 親近聖母 效法聖母 孝愛聖 母 我們也堪當是 有福之人 這本書並非一本深奧難懂的研究 聖母學 之類的神學叢書 編譯此書 的發想與目的也並不在於對聖母瑪利 亞作學術上的討論 更深一層的說 應 該是藉 著觀看天主 所賜給聖母種種恩寵 來省思每個人 自己的信仰 我們願意分享編譯這本書 的心路歷程與幾個反省的層面 也許 可以提供給讀者做為閱讀的參考 1.編譯這本書的發想 是發現在華人 世界還沒有一本書為 聖母德敘禱文 的內涵作有系統的完整彙整 而這篇 禱文的確非常值得這樣做 一開始只 是單純的想要讓大家理解德敘禱文中 的聖母種種美好德行 2.透過廣泛蒐集古今中外的各種資訊 文獻 發現 聖母德敘禱文 中的聖母 各種樣貌比我們想像中還要更真實 更具象 例如 談到 大忠之貞女 對應到一位義大利土匪 由於信守對 聖母的承諾 而得到聖母救援的故事 講到 大能之貞女 也對應到聖母為 我們罪人向基督轉禱 說情的能力 聖母的形象越來越具體 天主救恩的 照祢的話在我身上成就吧 3.我漸漸體會過去幾十年的信仰生 活 無論是祈禱或參與宗教活動 事 救世主之母 我們是救恩的進行式 天主 藉由你我 把世界由罪惡的捆綁中解救出來 大能之貞女 當我們犯了罪 感到被罪惡 折磨的疲憊不堪 充滿灰心 失去了去辦告解 的能力時 請賜給我懺悔的勇氣 領 除免世罪天主羔羊 除免世罪天主羔羊 除免世罪天主羔羊 友都會背誦 但是 對於許多台灣教友而言 卻非常的陌生 就如我們希望教友們對玫瑰經的二十 領 聖瑪利亞 天主之母 童貞之聖童貞者 基督之母 聖教會之母 天主寵愛之母 至潔之母 至貞之母 無損者母 無玷之母 可愛之母 可奇之母 善導之母 造物主之母 救世主之母 極智之貞女 可敬之貞女 可頌之貞女 大能之貞女 寬仁之貞女 大忠之貞女 義德之鏡 上智之座 吾樂之緣 妙神之器 可崇之器 聖情大器 玄義玫瑰 玫瑰經之后 達味敵樓 象牙寶塔 黃金之殿 結約之櫃 上天之門 曉明之星 病人之痊 罪人之托 憂苦之慰 進教之佑 諸天使之后 諸聖祖之后 諸先知之后 宗徒之后 諸殉道者之后 諸精修之后 諸童身之后 諸聖人之后 無原罪始胎之后 榮召升天之后 和平之后 在天中國之后 聖母德敘禱文 Litany of Loreto 是古代編著的許多聖母禱文之一 早在1587年普世教會就已經批 准了這篇禱文 在中國大陸大多數堂區都經常以此禱文為向聖母祈禱讚美的主要禱詞 甚至很多教 天主寵愛之母 在我們內 必湧出永生的活 泉(若4:14) 使世界得以滿足(創24:19) 基督之母 以基督的體血飽飫了我們 我們 也以自己的體血飽飫了世界 善導之母 尋求天主的上智計畫 接受聖 母的引導 脫離世俗的迷津 獲得基督永恆的 生命 露德聖母聖殿 病人之痊 天主垂憐我們 基督俯聽我們 基督垂允我們 在天天主聖父 贖世天主聖子 天主聖神 三位一體的天主 應 體會並效法聖母美德 以聖母德敘禱文注 聖母德敘禱文 領 專題報導 13 業上的失敗 跌倒 喜樂 困窘 乃 至於罪惡與我所傷害過的人 無一不 是為了被聖母召叫來編譯此書所做的 準備 沒有一點時間是白費的 所以 理解聖母瑪利亞的過程就是一種莫大 的恩寵 要妥善整合起來 以中國的詞 彙一句一句譯寫出來 讓其他主內兄 姊也能理解聖母 更是莫大的恩寵 聖人們把聖母瑪利亞與我們之間的關 聯性 用 達味奪取耶路撒冷時的那 道暗渠 來形容 好比母親與孩子的 臍帶 血脈相通 輸送母親的養分 包 括所有的恩寵 信德與愛 給孩子 這 是魔鬼所掌握不到的 因著那是道暗 渠 牠無從破壞起 這個臍帶是真真 切切 紮紮實實以玫瑰經的鎖鏈 把 我們與聖母緊緊捆在一起的 而且 我把這道暗渠再與 基紅泉 連接起 來 又使我們想起耶穌向她要水喝的 井邊婦人 耶穌說 在她內要湧出 永生的泉源 若4:14 我知道 我所有的恩寵都是聖母為我求來的 這種緊密的關係就是玫瑰經的果實 這是我的神師沈東白神父教給我的 4.我又逐漸發現一個天大奧秘 這奧 秘是所有想要度神修生活的人最重要 的基礎 過去我不理解 或是聽過卻沒 有真正去面對 去融會貫通的檢視自己 的信仰 大多時間是跟著敬拜與信仰而 已 然而在編譯時 不斷回顧多年來的 信仰 原來是如此不堪一擊 特別是有 一個耿耿於懷的問題 如果說 天主是 愛 並因為愛而創造了亞當 又覺得 人孤單不好 而創造了厄娃 聖經 上說這一切都好 可是 天主卻在樂園 中安插上了一棵樹 吩咐這樹的果子不 能吃 又允許魔鬼來引誘厄娃 結果把 亞當也拖下了水 這不是給亞當設套 嗎 天主是全知的 祂早已預知厄娃會 違反祂的命令 也早知道亞當的軟弱 對於我們中有人不熱心進堂 最主要的 困難是不理解天主的奧秘 誤以為天主 教教理 沒有辦法 解決現世所碰到的 困難 當我們受這些紛紛擾擾所折磨 了解現世的苦難 正如聖保祿宗徒說 現在的苦難與以後的光榮是不能相 比的 羅8:21-22 意味著現世苦難 的不可避免 我們要如何正向面對 5.省思我們所處的情況 有人陷於自 殘 自殺 酗酒 迷色 自甘墮落 自暴 自棄 家暴 陷於毒品與藥物濫用等罪 惡中 他們的生命初始是天主的義怒還 是祝福 這樣的我們有如被遺棄的孤 兒 越是加倍祈禱 長時間 大量的祈 禱 越覺得孤軍奮戰 遍體鱗傷 疲憊 不堪 天主是不是故意設套陷我們於這 些無邊無際的苦難之中 祂創造我們就 為讓我們承受磨難 或是我們犯了罪導 致這樣的懲罰 抑或我們根本就對天主 理解錯誤 這些可能動搖信德的問題 在天主對聖母 對我們的恩寵眷顧裡 本書要為我們提供答案 6.本書要為大家解讀 天主的奧秘 格前4:1 這個奧秘在聖母瑪利亞身 上已經完整體現 透過觀看聖母種種恩 寵與美好德行 理解天主創造與救贖 的奧秘 在這奧秘的啟示中 我們才能 理解宇宙萬物的存在意義 理解我們每 一個人在天主心中的獨特地位 我們是 救恩的進行式 我們實際也在編寫 屬於自己專有的 第五部福音 商場浮沈的生涯裡 我面臨忌妒 謊 言 攻訐 謾罵 傲慢 無一寧日 在教 會內不免有吵吵嚷嚷 世俗紛擾 耶穌 說 誰也不能把這份平安喜樂從你 們手中奪去 若16:22b 十字架上 的耶穌從未失去祂的平安 十字架下的 聖母瑪利亞也從未失去了她的平安 我 們可在書裡嘗試觀看 在天主賜給聖母 廣闊高深的恩寵之下 聖母如何保有她 的平安 對應到自我生活 看看我們能 否也保有這樣的平安喜樂 天主是活人 的天主 不是死人的天主 我們不必等 到死以後到天堂才享有平安與福樂 在 顯靈聖牌聖母之座椅 聖母就坐在這 張座椅上 賜給我們顯靈聖牌 現世 就是現在 天主就要我們做一個 平安喜樂的基督徒 7.當我們一貧如洗 財務困難 走投 無路 親友背離 頹喪無助時 正在承 受病痛 癌末化療的種種折磨中的我 們 會希望從來沒有出生過嗎 像猶達 斯一樣絕望 參路22:22 事實並非如 此 只要信靠天主 交託天主 請求聖 母的轉禱代求 我們會發現原來天空 還是藍的 陽光 還是燦爛的 小鳥依 然悅耳歌唱 我們在痛苦絕望中 會相 信天主所說 這是我的愛子 我所喜 悅的 瑪3:17 同樣也是對我們這些 祂所鍾愛的兒女說的 請讓聖母來為我 們詳細解說天主是如何愛著我們 如何 呵護著我們 8.我們願意求聖母為我們轉禱 不要 羞於啟口 別不好意思麻煩聖母 到聖 母台前獻一支蠟燭 寫下我們的祈禱 意向 記滿我們認為已經無可挽回的事 情 誠摯地向聖母說 我的母親 我是 個徹底的失敗者 我沒辦法了 我要放 棄了 請妳幫助我吧 是的 當我們 窮途末路 一籌莫展時 若2:3 請聖 母幫忙 因為耶穌在世時 聖母總是滿 足祂所有的需求 所以 如今在天上 耶穌也不會拒絕她的任何祈禱 萬福瑪利亞 我們的慈親 願妳受讚 美 從現在直到永遠 歡迎以聖母德敘禱文注 作靈修祈禱 本書為A5小開本的口袋書 適用於慕 道者 聖母軍團員 主日學 以及孝愛 聖母的全球華人弟兄姊妹 隨身攜帶 隨時閱讀 隨處誦禱 購書資訊 精裝訂價 新台幣180元 優 惠 天主教周報 讀者 10本以上9折 30本以上8折 全省 含金門 馬祖 免 運費 轉帳帳號 017-201-10-66076-7兆豐銀 行金控總部分行 戶名 翟金誠 轉帳完成後 請發簡訊 註明轉入帳戶 後四碼與收件地址 人名 聯絡電話 以便核對後 迅速寄書 訂購專線 0933-259-888/0970-940-994 編譯者翟金誠 勇智 弟兄也歡迎各善 會邀約作 聖母德敘禱文 的講座或分 享 時間可自由規畫 詳洽電話如訂購 專線 E-mail chaichinchen@kimo.com
14 主日福音 悠遊聖言 文 房志榮神父 地球養得起全球將近百億人口嗎 甲年常年期第五主日 作地上的鹽 世界的光 讀經一 依撒意亞先知書58:7-10 答唱詠 聖詠111:4-9 讀經二 聖保祿宗徒致格林多人前書2:1-5 福 音 瑪竇福音5:13-16 文 郭保祿 上 主日是2月2日 是聖誕節後第40天的獻耶穌於 聖殿的慶日 中斷了甲年 瑪竇福音 選讀 沒 有聽到耶穌講過的 真福八端 本主日回到瑪五1316 聽到耶穌要求聽祂講道的門徒和聽眾 作地上的 鹽 和世界的光 有關這4節經文 樂仁出版的 偕 主讀經四福音 寫道 耶穌用日常事物作比喻 使 人容易明白 祂指出人應該言行一致 實踐所宣講 的事 該書繼續作反省 耶穌信手拈來的圖像 鹽 光 山上的城 這一切對你有何啟發 再作祈 禱 為教會和信友祈禱 願他們像建在山上的城 向眾人彰顯天主的光榮 最後還該有所行動 使 人看見你的善行而光榮讚美天主 領略過經文的深 意 可讀樂仁的中譯 13你們是地上的鹽 如果鹽 失去味道 怎能使 它再鹹呢 它不再有用 只好丟到外面去 任人踐 踏 14你們是世界的光 建在山頂上的城 是無法隱 藏的 15沒有人點了燈 把它放在斗底下 而是放在 燈台上 照亮屋裡所有的人 同樣 你們的光必須照 亮他人 讓人們看見你們的好行為 而讚頌你們在天 上的父 樂仁繼續解釋說 這段有關鹽和光的簡 短比喻 完成了有關真福的教訓 並結束了耶穌講的 山中聖訓 日常生活中這兩種不可缺少的元素 也是 所有文化和宗教的象徵世界裡的基本因素 用以調味和保存食物的鹽 在釋經學的傳統中 常被視為智慧的象徵 為瑪竇而言 這智慧就是天 主的聖言 就是福音 不是抽象的概念 而是以信徒 的生命 具體表現出來的 所以說 你們是地上的 鹽 13 如果鹽失去味道 這句警告 在我們 今天的世代中 可能比教會歷史中的任何時代更加中 肯 今天這個後現代世界 看不起意識形態 只接受 見證的魅力 沒有一個認真而表裡一致的基督徒生活 作見證 福音便淪為另一種意識形態 而失去其本身 的味道 活出聖言 焦點報導 11 同樣 基督徒也比做世界的光 光比鹽 更加清 晰地表達基督徒的日常行為 應該反映主耶穌的訊 息 就如聖保祿所寫的 你們從前原是黑暗 如 今你們在主內成為光明了 生活就應該如同光明之 子 弗五8 沒有見證 就沒有光 只有在具體的 行動中 光才會燦爛 實踐這些有關真福的教訓 將 使基督徒遵循另一種生活模式 有時必須反對時代潮 流 遭受迫害 這樣更好 因為迫害使人達到圓滿境 界 他們要成為 地上的鹽 和 世界的光 藉以 實現天主僕人的使命 一如依撒意亞先知預言過的 透過迫害 依五十4-9 他們將成為 萬國的光明 依四二6四九6 依六十1-3所寫那座高聳發光 吸引萬民的城 聖史瑪竇視之為向普世宣講福音的使 命 那些有基督之光的人所領受的使命 讀經一 依五八7-10 像上文末段所引的依六十1-3 一樣 是第三依撒意亞 依56-66章 即放逐巴比倫 後回國 BC538 先知的弟子們宣講的一部分 依 58章在思高聖經的標題是 真熱誠的表現 1-6節 中 說了7次守齋 或齋戒 貶之為假熱誠 7-10節才 說什麼是真熱誠 就是今天讀經一的內涵 先說天主 所要求的齋戒 豈不是要人將食糧分給飢餓的人 將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡 見到赤身露 體的人給他衣穿 不要避開你的骨肉嗎 7 接 著把這一切與今天的福音訊息配合 若這樣 你的 光明將要射出 有如黎明 你的創傷將會迅速地復 原 你的救援要走在你前面 上主的光榮要作你的 後盾 8 9那時候 你如果呼喊 上主必要俯允 你如果 哀求 上主必定答說 我在這裡 你如果從你們 中間消除欺詐人 指責人 毀謗人的行為 10你如果 把你的食糧施捨給飢餓的人 滿足貧窮人的心靈 那 麼 你的黑暗將變成光明 黑暗將成為白晝 9 10 這二節的說法與7 8二節有一樣的格式 先說出一連 你們是世界的光 是地上的鹽 在日常生活中 鹽與光是非常重要 不可少的兩 個元素 因此 今天的聖言告訴我們如何成為 世界的光以及地上的鹽 我們希望藉著今天所默想 的天主聖言會滿足我們所渴望的 你的光明將要射出 有如黎明 以色列人民從巴比倫回到耶路撒冷之後 他們很 積極地恢復和組織宗教信仰以及他們的生活 在信 仰方面 他們重新整修聖殿 再祝聖啟用 重新建立 聖殿禮儀以及其他的梅瑟法律等 他們抱著一個希 望 能夠早日恢復已失去了天主輝煌的聖殿和神聖 的禮儀 但是 人算不如天算 他們所期待的並 不能如願 民眾的生活還是在苦惱和黑暗中 宗教 信仰的生活越來越退步失落 正在此背景之下 天 主的先知出現 鞏固他們對天主的愛和信德 這位 依撒意亞先知想讓以色列民眾明白 他們信仰低落 的原因出在哪裡 先知指出 天主所要求的禁食是 解除那不 公正的鎖鏈和軛的繩索 釋放受壓迫的人 破 壞所有的軛 把食物分給飢餓的人 把無地容 身的貧窮人領到你家中 看見赤身露體的人給 他衣服穿 不要輕視你的骨肉同胞 這些使 天主歡心的事 民眾已經不想實行了 那麼他們所 期待的夢想怎麼能落實呢 因為現實的生活與信仰 的生活絕不能分開 兩者是彼此相通的 如果他們 把自己信仰生活跟現實生活分開的話 就像依撒意 亞先知所言 吾主說 因為這民族只在口頭上親 近我 嘴唇上尊崇我 他們的心卻遠離我 他 們對我的敬畏僅是人們所傳習的訓誡 依 29:13 因此 先知的結論是 當他們聆聽天主的 話 並實行祂的旨意時 天主必會俯允他們的呼 喊 答覆他們的哀求 唯有在現實生活中落實了照 顧饑餓者 滿足貧窮人的心靈 他們的光明必會射 出 有如黎明 你們是世界的光 是地上的鹽 在人類還沒有冰箱之前 鹽巴是人們保存食物不 致腐壞的重要物質 也在古老耕植法中用在殺菌與 堆肥的生長促進劑 因為鹽巴有保存食品 增進美 味及增進作物種植的作用 但 如同就像耶穌所說 的 鹽若失去味道 那對保鮮和肥料的作用就沒有 什麼意義了 在信仰上也是一樣 信天主的人若沒 有天主愛的精神和味道的話 就像 辣椒油沒有辣 椒 花生油沒有花生 一樣 那時 毫無用途的人 將會被 拋在外邊 任人踐踏罷了 耶穌勉勵我們要更加油地做個有 作用 的人 努 力使我們成為 世界的光 來光榮天主聖名 我們 比其他的人更了解一件事 就是我們本來不是光 在還沒認識天主之前 我們都在黑暗中生活 在黑 暗中 我們看到 發現 接觸以及領受這線光芒 讓 我們成為光明的子女 總之 天主正是我們的光 祂 以真光照耀我們 讓我們能夠進入祂充滿光耀的天 國 我們雖然不是光 但經過洗禮 我們成為光明之 子 分享天主的神性 因為在我們內存有天主的生 命 使我們堪當稱為基督徒或基督友 在信仰上 天主聖言以及信德是我們的光 只在 串人一方面的宗教道德行為 然後是天主一方面的回 應 最後 人的光明 上主的光榮一同出現 使黑暗 變成光明 成為白晝 耶穌要人作光 作鹽 有舊約 先知的預言先作準備 彌撒讀經的挑選 普通舊約和 福音都有前後對照的作用 讀經二 格前二1-5 是把常年期第二主日開始選讀 的保祿致格林多人前書 繼續讀下去 前此三個主日 的讀經二 已將 格林多前書 第1章選讀完畢 今天 開始讀第二章 本章前5節在思高聖經的標題是 應 回憶保祿怎樣宣講了福音 在這5節經文中 偉大的 保祿宗徒既報告了歷史事實 1弟兄們 我從前到 你們那裡去 並沒有用高深的言論或智慧 向你們 宣講天主的奧秘 又聲明了他的決心 2因為我 曾決定 在你們中不知道別的 只知道耶穌基督 被釘在十字架上的耶穌基督 進一步訴說他那時 的慘狀 3我在你們那裡的時候 既軟弱 又恐懼 而且戰戰兢兢 但保祿知道他所依靠的是什麼 4我的言論和我宣講的福音 並不在於動聽的智 慧言詞 而是依靠聖神和祂大能的表現 保祿這 樣作的目的是 5使你們的信德不是憑人的智慧 而 是憑天主的大能 這麼重要的一段保祿的回顧 涉及傳福音的核心 問題 他福傳政策的改變 思高聖經的解釋是 幾 年前 保祿在亞典 以人的智慧宣講失敗之後 來 到格城 就決意要以天主使者的身分出現 只講論 被釘十字架的耶穌基督的福音 宗十七16-十八 18 為此 格城的歸化 不是保祿勸說的效果 而 是天主大能的彰顯 六9-11十二1-11格後十二12 格城不得對人的智慧有所誇口 主日彌撒讀經二 的書信 普通有獨自的選讀路線 不一定直接談論主 日福音的題材 台北思見論 年來 台灣少子化 老人時代來 近臨 明顯感覺到兒童變少了 而 老人到處可見 不會感覺到全球人口膨 脹 更忘記人群的擁擠 然而 專家預 測 全球人口到本世紀末 將衝破100億 人 地球資源養得如此眾多人口嗎 世 人要移民到其他星球嗎 2013年10月 法國國家人口研究所發 表的最新報告預測 到了2050年 世界 人口將從目前的72億增加至97億 到本 世紀末 全球人口將突破100億人 目前人口最多的國家排名如下 中國 大陸有13億人口 印度12億 美國3.162 億 印尼2.485億 巴西1.955億 預估到了2050年 印度人口將增至16 億 取代中國大陸 成為全球人口最多 國家 非洲人口將佔全球人口的四分之 一 達25億 比目前增長一倍多 非洲 地區的生育率是每位婦女平均生育4.8 個孩子 高於全球的平均值2.5個 移民火星 對全球富豪 正蔚為風 潮 正在招募 火星移民 的荷蘭非營利 組織表示 全球140多個國家 迄今已有 20萬2586人提出申請 其中四分之一是美 國人 其次是印度 中國 巴西 申請者希 望前往火星定居 不想返回地球 就在世界人口膨脹 富豪打算移民火 星的同時 世界海洋的 健康狀況 比 原本想像的更差 惡化的速度也比過去 更快 研究也發現 人類的壽命會影響 動植物瀕臨絕種的命運 在高所得與觀 光產業發達的國家 例如 紐西蘭和美 國 植物瀕臨絕種率相當高 國際海洋狀況科研項目 IPSO 的報 告提出警告 全球海洋正在面臨氣候變 化 污染 過度捕魚 以及吸收過多二 氧化碳使其鹼性弱化等威脅 尤其是長 期日積月累下 海洋裡的化肥所形成的 一些海洋 死區 問題 現在海洋生物 可能發生大面積滅絕的條件已成熟 而 海洋溫度還在繼續上升 這份報告警告 必須把二氧化碳排放 控制在450ppm 超過這個臨界值 海 洋將吸收過多的二氧化碳 到了21世紀 末 將導致海洋大面積酸性化 專家呼 籲各國政府 治理對海洋最有害的幾種 關鍵化學物質 實為當務之急 除了海洋危機外 加州大學戴維斯分 校研究者針對100個國家調查結果 人 類的壽命更會影響到動植物瀕絕的命 運 在高所得與觀光產業發達的國家 植物瀕絕率相當高 紐西蘭是全世界瀕 絕鳥類比例最高的國家 佔24% 其次 是菲律賓 美國 日本及印尼 古巴是 全球瀕絕哺乳類動物比例最高的國家 高達31% 其次是多明尼加 斯里蘭卡 和印度 在過去50年 52%的蘇鐵植物 32%的兩棲動物 25%的針葉樹與12%的 鳥類 都受到滅絕的威脅 上述研究涵蓋的100個國家 總面積 佔地球的74% 總人口佔全球的87% 國 內生產毛額佔全世界的43% 觀察15種 指標 包括 野生動物保護 觀光業 人均所得與用水壓力及政治穩定度等 並研究這些指標與當地侵略性及瀕臨絕 種的鳥類 哺乳類動物之間的關聯性 正義屬於上主我們的天主 但是 像今日的恥辱 是我們和我們的祖先 所應得的 上主對我們所警告的一切 災禍 都來到了我們身上 但我們沒 有勉力求上主息怒 誰也沒有離棄自 己的邪心惡念 因此上主常驚醒 等待 時機 把災禍降到我們身上 的確 不論上主吩咐我們什麼 祂常是正 義的 只是我們沒有聽從祂的聲音 沒有按照上主給我們頒賜的法令行 事 巴2:6-10 面對全球人口的移動劇烈 台灣人的 心理準備好了嗎 天主教會提供信徒們 心靈上的輔導了嗎 往後人人都會有一 瞬間居住環境的災難變遷 馬上移居陌 生地區 成為 氣候難民 或 工商移 民 甚至 政治難民 戰爭災民 時 我們是否還有謀生的技能 好好聽 從上主的聲音吧 聯合國訂定2014年為國際家庭農業年 梵蒂岡電臺訊 全世界有5億個家庭農場 不論在工 業化國家中或在第三世界內 這都是非常重要的現況 為 此 聯合國訂定2014年為國際家庭農業年 以凸顯農民在 消弭饑餓與保護環境方面的巨大潛力 家庭農業是具有人性幅度的生產模式 在某種形式上 它可以抗衡諸多跨國大公司 家庭農場每天養活數十億 人口 在第三世界的許多國家內 家庭農場占農場總數 的80% 在許多西方國家中 家庭農場也是極為重要的實 體 對聯合國糧農組織來說 家庭農場應當受到保護 保 證他們能獲得土地 水資源和貸款 家庭年 愛的語言 知性學習 善意溝通 文 黃琪珊 新年伊始 由台中教區主辦 財團法 人天主教上智文教基金會承辦的 文 范玉言神父 我們深入了解此事 並且懂得把愛落實在需要我們 的人身上時 才能夠讓我們成為世界的光 因為那 時的我們能彰顯並反映出天主在基督內的真光 請 讓基督之光 天主聖言以及信德光照軟弱的我們 使我們樂意分享自己的感受 作為最好的見證 去 改變他人 在人前照耀 讓人們因著我們的好行為 而願意認識主 跟隨主 就像 聖詠 所記載 祢的語言是我步履前的靈燈 是我路途上的 光明 詠119:105 基督徒要有基督精神才能作鹽作光 主耶穌要我們成為世界的光 地上的鹽 這的確是 我們神聖的使命 不過 我們以謙虛的心想一想 現 在的我們是否真的做到了呢 請靜聽被世人尊稱為 印度聖雄 的民族主義運動和國大黨領袖莫罕達 斯 卡拉姆昌德 甘地所說的關於基督徒信仰的態 度 他說 如果在印度的基督徒 真正地活出了基 督的精神 就不需要再花時間出去福傳 全印度國 民都將成為基督徒 在甘地的眼裡 自稱基督徒的 人 與非基督徒並沒有什麼兩樣 甘地雖然很羨慕 以及愛基督 但他不能成為基督徒 因為他所看到 不少的 基督徒 都沒有基督精神 在我們的信仰生活中 多麼希望在世上再沒有第 二個甘地出來指責我們的信仰生活並不切實 我們 因著不能或不敢成為 世界的光 和 地上的鹽 而使得非基督的兄弟姊妹完全沒有接觸天主愛的機 會 所以 今天的聖言將是我們信仰生活的挑戰 更 期許因著這番激勵使我們的生活有所改變 2014家庭年系列活動 愛的語言 善 意溝通講座 1月11日上午 在上智社 教研究院溫馨登場 來自教內外80多位 朋友 讓會場座無虛席 可見這堂學校 沒有教的一門課 其實是生活中很重要 的課題 台中教區大家長蘇耀文主教開場致詞 中表示 今年是教會的 家庭年 感 謝鄭若瑟醫師和陳怡成律師安排了這場 知性的生活課程 邀請洪玉雪修女舉辦 善意溝通講座 家庭年 的第一場 活動是在日月潭由家庭委員會辦的的跨 年共融活動 在彌撒中 舉揚聖體時適 巧放煙火 很熱鬧的慶祝新年開始 希 望透過這場講座 讓我們在家庭 社會 等人際關係上 知道如何更適切表達情 緒 使生活更和諧美滿 陳怡成律師分享了活動緣起 因工作接 到了國中生因網路上互罵而成立的4起訴 訟案件 使她自己內心很受衝擊 我們不 該只告訴孩子們對錯 只給他們刀劍 卻 不告訴他們 有其他的方式可以來處理面 對人際關係的衝突 於是志工會律師們開 始省思重新編寫法律教材 在課程教育 中告訴孩子們 法律是解決事情的最後手 段 必須用愛來成全 恰好接觸到美國馬歇爾 盧森堡博士 寫的 非暴力溝通 建立一個修復的 溝通平台 於是在很多的場合開始推動 讀這本書 在推動中發現自己不足的地 方 找到了真正有證照 受過國際訓練 且有實務經驗的洪玉雪修女 於是特別 請修女來為大家上這堂課 這對解決校 園霸凌 家庭衝突的溝通等等都有很大 的幫助 善牧修女會洪玉雪修女娓娓道來 在 學習身心靈整合中 她接觸了這個溝通 課程 如何因著更深入的認識改變了自 己 釋放了不愉快的記憶 讓自己成為快 樂的修女 話語 可以是橋樑 也可以是高牆 溝通 可以甜如蜂蜜 也能利如刀劍 透過 觀察 感受 需要 請求 4個步 驟 非暴力溝通方式讓我們可以觸及自 己內在的聲音 也能學會傾聽他人的需 要 讓彼此產生連結 享受全新的人際 關係 這4個步驟看似容易 但要改變習以為 常的固定模式 養成新的習慣 產生效 果 則需要練習 一般是兩天的工作坊 這次濃縮成半天的精華版 洪修女在各 個關鍵要點佐以實際案例的處理方法 接著提出問題讓大家實際思考並互相分 享 以互動的座談方式 讓每個人更易 於吸收 融會貫通 雖然時間有限 但修女講解得十分仔 細 讓我們學習誠實地表達 關切地傾 聽 聆聽彼此心靈內心深處的需要 以 全新的眼光看待人際關係 讓愛融入生 活 發自內心的表達感激 育仁小學 少年加冠祝福禮 台中訊 世界各地 當小孩子成長 到某個年齡 就會為他們舉行特別的 儀式 祝福他們迎向生命的新旅程 天主教創辦的學校育仁小學常有天 主慈愛的呵護 也時時仰賴祂的恩祐 使育仁的小朋友得以順利平安地成長 學習 自創校以來 每年都會為六年級 的小朋友舉辦 少年加冠祝福禮 今年的少年加冠祝福禮 詹志榮校 長在典禮上除了感謝天主讓育仁的每 個家庭 充滿喜樂和圓滿之外 更勉勵 小朋友 要記得父母生養之恩 做一個 能體貼親心的好孩子 在戴上象徵成長的花冠後 小朋友 更加有信心的邁向聖善的道路 熱切 行愛德 並一生堅持到底 接著是小朋 友和家長親子擁抱的祝福 當孩子們 張開雙手 迎向雙親時 時光似乎又回 到幼兒時期 停駐的剎那 家長們都淚 濕了雙眼 孩子 你們即將告別少年 展翅高飛前 得深切地記著父母一世 的懸念 全能的天父 求祢賜給我們有一顆 純潔的心 及自覺的學習精神 在軟弱 時 能堅強不屈 在懼怕時 能勇敢自 持 在勝利時 能保有溫和謙虛 六 年智班張廖泓佑 代表著全體六年級 的小朋友 向天主獻上了許諾 並祈求 天主能潔淨他們的心靈 獲享永世的 安寧 見上圖 育仁小學提供
10 全國教聞 錦囊有妙計 照顧男 不難 為呼籲國人多加關心男性照顧者 天主教失智老人基金會1月21日 召開 錦囊有妙計 照顧男 不難 失 智 症 照 顧 錦 囊 手 冊 發 表 記 者 會 會中邀請到葉天倫導演 見右 圖 前排左一 及3位正在面臨照顧壓 力的男性失智症家屬現身說法 記者 會開始 由六藝劇團演出失智症家庭 照顧短劇 阿嬤妮 透過舞台劇的方 式呈現失智症症狀 以及男性照顧者 所面臨的辛苦過程與壓力 天主教失智老人基金會鄧世雄執行 長 見右圖 前排左五 表示 失智症 的病程約5到10年 甚至有些長到15年 以上 失智症者因為伴隨疾病進展接 踵而至所產生的各種精神行為症狀 如 幻覺 妄想 錯認 攻擊行為 睡 眠障礙 遊走 迷路走失 重複現象 貪食 病態收集 與不適當的性行為 等 加重了照顧上的困難度 而整個照 顧歷程中 照顧者投入所有的時間與 心力 仍無法挽回家人的健康 將會 對此感到無比的悲傷和失落 挫折與 孤立 而男性照顧者從小欠缺照顧技 巧的培養 一但面對照顧的壓力 不僅 比女性照顧者更不願意傾訴照顧的壓 力 而且自認為可以獨力一肩挑起照 顧的重擔 也因此 當身心無法負荷的 情況出現時 在面對是否要送養護中 心的抉擇時 又產生似乎遺棄失智症 者的強烈罪惡感來襲 可能採取激烈 的手段 令人痛惜 鄧世雄執行長說 天主教失智老人 基 金 會 去 年 度 的 諮 詢 服 務 專 線 在 1693通來電中 男性只占了3成 而家 屬照顧技巧訓練班與支持團體的117位 參與者 只有20%是男性 顯示男性較 不易對外尋求幫助 因此 天主教失智 老人基金會特別出版 失智症照顧錦 囊 手冊 邀請基金會內具有13年照 顧經驗的專業團隊編撰 整理出失智 症照顧者最常見的困擾議題 清楚的 說明因應方式 期盼對照顧者能有所 助益 與會貴賓衛生福利部社會及家庭署 陳坤皇主任秘書談到 目前台灣失智 老人大約19萬人 推估到了2056年將 增加到72萬人 政府目前以推動居家 照顧 日間照顧 失智專責機構 瑞智 學堂等來協助家屬照顧 而 失智症照 顧錦囊 手冊則能協助更多家屬 減 輕家屬負擔 需要廣為在社區中推廣 台北市政府社會局王浩局長也肯定 失智症照顧錦囊 手冊能協助更多 家屬面對照顧困境 去年導演描述失 智症電視劇 含笑食堂 的葉天倫導 演也呼籲關心家庭照顧者的需要 他 分享家中照顧失智外婆的經驗 也談 到照顧者是需要一些幽默協助面對 透過戲劇 手冊的協助 讓家屬有所寄 託不孤單 也學習如何解決照顧問題 記者會上也有3位主要照顧者的男性 家屬分享甘苦 本身是法藉人士的沙 出院照護更安心 聖保祿醫院推出21天遠距照護免費方案 桃園訊 年紀大 多重病症患 者或高危險群病患 家屬害怕不會照 顧 都希望能留在醫院 由醫護人員 繼續照護 比較安心 這是病人家 屬普遍心聲 也常間接造成醫院病床 一床難求 聖保祿醫院出院準備服務個案管理 師王曉慧表示 醫院病床一床難求問 題一直存在 為加強病患出院服務品 質 照護高齡患者及高危險群病患 讓家屬能放心病患出院後在家情形 聖保祿醫院去年11月引進 Best Care出院21天遠距照護免費方案 透過 電話系統 提供用藥提醒 血壓血糖 監測 通報及隨身緊急服務 當病患 或家屬有任何狀況 24小時全年無休 護理中心馬上聯絡醫院 成為病患健 康的後盾 陳媽媽就是此系統幫助的 真實案例 家住桃園市 60歲的陳媽媽 平時 需要照顧62歲的先生 陳伯伯4年前中 風後 因疾病多次進出醫院 智力與 生活功能逐漸退化 日前 陳媽媽因 吸入性肺炎住院 陳媽媽擔心出院後 無法妥善照顧陳伯伯 對疾病知識及 照護也有許多疑惑 經過解說 決定 加入聖保祿醫院的 出院21天遠距照 護免費方案 這套系統主要有遠距照護平安機 智慧藥盒 血壓血糖檢測機及隨身緊 急服務鈕 裝置完成遠距照護平安機 後 即教導操作方式 陳媽媽邊操作 邊說 哇 只要按一個鍵 24小時 護理師立刻會提供線上諮詢 協助我 處理事情 太貼心了 同時驚訝說 此機器能提醒吃藥 還能報時間 通電話 太方便了 日 前 陳 伯 伯 出 現 呼 吸 急 促 的 狀 況 陳太太按壓隨身緊急鈕 線上護 理師評估後 判定為緊急狀況 需趕 快到醫院緊急救治處理 除了給予家 屬情緒上安撫 同時通知119救護車前 來救援 陳 媽 媽 在 醫 院 急 診 時 紅 著 眼 眶 說 非常感謝這套出院持續照護系 統 緊急狀況下 心都慌了 還好有護 理師一邊跟我通話 安撫情緒 一邊 教導該怎麼處理 將先生及時送到醫 院診治 我安心多了 先生 太太為早發型失智個案 會吼叫 及攻擊別人 且懼怕陌生人 對沙先生 的依賴很重 安排照顧人力不容易 沙 先生說 雖然照顧太太是他的責任 但 他也會想休息 後來還好申請到居家 服務 固定時間會有居服員至家中幫 忙 讓他稍微喘口氣 去年12月才開始讓媽媽接受日照服 務的楊先生表示 雖然他家有三兄弟 可以輪流照顧90歲失智的老母親 但 持續已照顧了2 3年 加上全家人都 在上班 兄弟也各自都60多歲了 十分 疲累 幸好在家庭會議取得共識下 讓 媽媽接受日照服務 白天不用擔心她 會不會又有什麼狀況 晚上也可共享 天倫之樂 很難想像若只有一位照顧 人力的失智家庭究竟該怎麼辦 侯先生的媽媽13年前失智後 住在 養護中心已經12年了 而原本為高階 主管的侯先生 多年前因金融海嘯遭 到裁員 面臨中年失業 對他來說 一 路走來心情是百味雜陳 雖說有了更 多與媽媽相處的回憶 但上有母親 下 有孩子 他首要面對的就是沈重的經 濟壓力 侯先生說 簡單的事重複做就 會成功 但如果是長輩就需要特別注 文 圖 天主教失智老人基金會 意了 10幾年前不認識失智症 還以為 是正常的老化現象 而他是獨子 每每 想起 為何都沒有人幫助他 有好幾次 覺得快要撐不下去 但只要一想 如果 自己先走了 媽媽和家人應該怎麼辦 誰能接手照顧 幸好在社工人員協助 下 陸續申請從社會補助 解決每個月 的擔心與壓力 讓他也慢慢重回生活 軌道 另外 也特別感謝聖若瑟失智老 人養護中心 在他們專業的照顧下 把 他的媽媽當自己的親人照顧 讓他找 到了家人 也讓媽媽保有尊嚴 主辦單位王寶英主任分享失智症照 顧的錦囊妙計 並說明目前的長照10 年計畫 政府已著力與相關社福團體 提供家屬支持團體與照顧技巧課程 居家服務 日間照顧服務 喘息服務 等 家屬不是只有把失智症者送到養 護機構這唯一選擇 家屬如果想知道哪些相關資源是適 用於家中的失智症者使用 請撥打天 主教失智老人基金會諮詢專線 022332-0992 將由專業社工 護理與職 能治療等專業團隊提供服務 陪伴您 為家中的失智症者規畫合適的照顧服 務模式 對 失智症照顧錦囊 手冊有 興趣的民眾 可上天主教失智老人基 金會 臉書 或官網下載 春節期間 從2月3日至2月8日 天主 教失智老人基金會附設台北市私立聖 若瑟失智老人養護中心更是特別與天 主教耕莘醫院 台北市老人安養護中 心的工作人員犧牲假期 同步提供 失 智症者日間喘息服務 歡迎申請運 用 希望藉此維護家屬及長者的尊嚴 與生活品質 耕莘醫院護理之家 為百歲人瑞慶生過新年 新 店 訊 張 本 烈爺爺是耕莘醫院 新店總院護理之家 居住7年的資深住 民 在護理之家細 心照料下 1月23日 張爺爺歡度百歲華 誕 護理之家特別 邀請他的老伴張媽 媽以及在台的3個 兒子 一起為他慶 生 並分享過年全 家 福 的 喜 悅 見 右圖 耕莘醫院新 店總院提供 根據行政院國軍退除役官兵輔導委 員會資料 新北市今年有兩位百歲人 瑞 其中一位就是張爺爺 雖然張爺 爺現在無法作言語表達 且以輪椅代 步 但身體狀況還算不錯 護理之家 照護人員表示 張爺爺過去行動自如 時 最喜歡做的事就是看報 一天看 9份報紙 樂於參加同鄉會活動 為同 鄉會撰文 當天 退輔會贈送了兩塊匾額及一 塊金牌給張爺爺 護理之家也準備了 壽桃及蘋果來為張爺爺慶生 大家一 起為張爺爺唱 生日快樂歌 不僅是 慶生 也是在提前過農曆新年 場面 非常溫馨喜樂 禮儀面面觀 禮儀面面觀15 甲年常年期第五主日 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 慶祝奧蹟 常年主日的彌撒是全面紀念基督的整個奧蹟 也 就是對基督的全部奧蹟作綜合性的慶祝 參 禮儀 年 第43號 其中又以基督的逾越奧蹟最為突出 因 為此奧蹟又與主日的意義有一密切的關係 我們基督徒就被召去是分享基督的逾越生命 並 帶著如此的生命在慶祝基督逾越奧蹟的人 而在本 主日的福音中 瑪五13-16 耶穌以 你們是地上的 鹽 你們是世界的光 來喚醒我們如何相稱地活 出分享基督逾越生命的人的召叫 讀經二 格前二1-5 聖保祿以他的生命向我們見證 了基督的逾越奧蹟與基督徒作地上鹽和世界光的關係 他說 在你們中不知道別的 只知道耶穌基督 這 被釘在十字架上的耶穌基督 被釘在十字架上的基 督是慷慨的愛的訊息 祂的愛甚至讓祂獻出了生命 這 就是作為鹽而使生命有味道 作為光使天主得見證的最 佳榜樣 保祿跟隨耶穌 也成為地上的鹽和世界的光 經由保祿 這個光照到許多外邦人 在聖神的威力和祂 的彰顯下 這些基督徒也成了世界的光 是的 基督徒的召叫是天主恩賜的貴重禮物 但同 時也是個嚴格的要求 一方面 基督徒的召叫是天主 恩賜的貴重禮物 因為我們所接受的天主的訓誨實在 是有力的 基督信仰是給我們指出萬物的真正意義的 教理 在生命的各種境遇中有效地引領著我們 是照 亮萬物的明燈 我們接受了這光 該當感激上主 但另一方面 耶穌也讓我們領會到從這個禮物而來 的苛求 你們是地上的鹽 鹽若失了味 可用什麼 使它再鹹呢 它再毫無用途 只好拋在外邊 任人 踐踏罷了 因此 我們該當是地上的鹽 而且該當 有鹽的味道 為做地上的鹽 為不失其鹽味 我們該知道如何表 達我們的信仰 不與塵世貪圖個人享受 不惜一切尋 求金錢 權力 控制他人的思維方式妥協 而就如鹽 是用來保持食物免於腐敗 基督徒還要更進一步遵循 主耶穌所教導的 於社會上扮演保護社會的免於腐敗 的功效 主耶穌的另一個教導是要我們能成為世上的光 你們是世界的光 建在山上的城 是不能隱藏的 人點燈 並不是放在斗底下 而是放在燈檯上 照 耀屋中所有的人 所以 基督徒有為基督信仰作見 證的義務 見證我們的信仰 希望和愛德 好成為世 界的光 相反 如果隱藏我們的信仰 不敢表達我們 的希望 放棄愛的生活 隱藏我們所接受的光 那麼 只會受到眾人的輕視 因此 不管是成為鹽或成為光 耶穌在這裡讓我 們看見一個鮮明的對比 一方面是基督徒 另一方 面是世界 基督徒與這個世界有所不同 就像有味 道與沒味道 光明與黑暗的分別 鹽若失去味道 就 失 去了特 性 不 能 成 為周圍 環 境 不 可 或 缺的 東 西 同樣 燈若點在斗底下 就不能照明 也就不 能為四周黑暗的環境帶來光明 因此失去了特性 教會和信仰的最大危機 並不在於我們所處環境複雜 度 也不在於世俗的誘惑有多邪惡 卻是在於基督徒 常常太急於與世俗同化 急於把世俗的做法和想法帶 進教會和信仰當中 世界怎麼想 怎麼做 我們就跟 著怎麼想 怎麼做 慢慢地 基督徒的信仰和價值觀 便逐漸淹沒在紅塵世海 到那時 世界不再覺得基督 徒像鹽 像光一樣不可或缺 事實上 教會之所以吸 引人 從來就不是因為教會與世界一樣 而是因為我 們與世界有所不同 不同並不是表現怪異 卻是生命 本質 價值觀的不同 生活原則的不同 根本的不同 因而耶穌講到鹽與光時 先為我們在 山中聖訓 講 了那與世俗價值觀截然不同的 真福八端 生命一 旦被這信仰改變 就自然能顯明出基督的光榮面貌 成為鹽與光 因此 我們該當圓悟到基督對我們作光成鹽的召叫 並且在每天的生活中積極有效地去接納這份召叫的禮 物 耶穌將鹽通傳給我們 使我們的生命有味道 祂將 光通傳給我們 當我們處在人生的困境 挫折和疑惑 時 找到正確道路 祂不僅邀請我們自己接受這些禮 物 也要將它們化為行動 慷慨地帶給他人 要讓鹽和光發揮作用 那麼信仰就要轉化成愛德行 動 這正是讀經一 依撒意亞先知書 的教導 解 除那不公正的鎖鍊和軛的繩索 釋放受壓迫的人 破壞所有的軛 把食物分給飢餓的人 把無地容身 的貧窮人領到你家中 看見赤身露體的人給他衣服 穿 不要輕視你的骨肉同胞 這些動人又動心的話 語正是回應了今天福音中耶穌的教導 讓鹽調味 讓光照耀吧 祈禱經文 面對此一慶祝奧蹟 我們的團體受天主邀請前來朝 拜天主 歡欣踴躍地向天主詠唱 請大家前來叩首 致敬 向創造我們的上主跪拜 因為祂是我們的主 天主 詠九四6-7 習慣念日課的人非常熟悉這首 聖詠 它也使用在 時辰祈禱 的序經當中 在第 8世紀 也使用在四旬期的四季齋期的周六禮儀當中 集禱經 中 我們心悅誠服地祈求天主不斷以祂 的仁慈時時保護我們 仁慈的天主 求祢垂顧祢的 子民 祢的恩寵既是人類唯一的希望 求祢時時保祐 我們 這闋禱詞讓我們體會基督徒團體真是幸福 擁有天主恩寵的保佑 給我們永不失落的盼望 在第 8世紀禮書中 用於彌撒結束前的降福禮中 在最早期 的禮書中 也出現在主顯節後第五主日的集禱經中 在 獻禮經 中 我們這樣祈禱 上主 我們的天 主 祢創造了這些餅酒 原為供給我們飲食 以維持 現世的生命 求祢聖化這些禮品 使成為我們獲取永 生的聖事 信友們以儀節式的遊行將餅和酒呈獻到 祭台上 在感恩經中 將主動地接受基督的邀請 與基 督聯合一起 向天父獻上感恩及讚頌的祭獻 同時也 指出了呈現禮品的真精神及真意義 祈求天主聖化這 禮品 使之成為獲取永生的生命之糧 禱詞出自第6世 紀禮書 專用於9月份守齋日的禱詞 領主詠 有兩個選擇 一是 聖詠 一 六8-9 願我們稱頌上主的仁慈 稱頌祂為人所作的奇 事 因為祂使口渴的獲得滿足 使飢餓的飽享美 物 另一首則是 瑪竇福音 五5-8 哀慟的人是 有福的 因為他們要受安慰 慕義如飢似渴的人是 有福的 因為他們要得飽飫 是常年期引用真福八 端作為領主詠的第二系列 梵二之後才放入彌撒經書 當中 領聖體後經 為我們指出 共融聖事 的深刻底 蘊 天主 祢願意我們參與聖宴 分享了同一個餅 同一個爵 求祢使我們能在同一基督內結合為一 為 世界的得救共同努力 這禱詞明顯是照保祿對感恩 聖事的情懷而編寫 我們所祝福的那祝福之杯 豈不是共結合於基督的血嗎 我們所擘開的餅 豈 不是共結合於基督的身體嗎 因為餅只是一個 我 們雖多 只是一個身體 因為我們眾人都共享這個 餅 格前十16-17 而如同厄瑪烏的兩個門徒一 樣 我們圍繞主的餐桌的人 在領受共融聖事後 也 將帶著隱沒在生命中的耶穌 回到日常生活 為世界 的得救努力 這闋禱詞讓我們想起感恩經第四式中 的第二次呼求聖神的禱詞 上主 求祢垂顧祢為教 會準備的祭品 恩准所有分享同一個餅和同一杯酒的 人 由聖神合為一體 在基督內成為生活的祭品 歌頌 祢的光榮 禮儀行動 1.主祭在致候詞後 可用下列導言引領信友們更深 地進入信德的奧蹟之中 今天彌撒所傳遞的訊息是 如此地讓人驚異 卻又是如此地動人心弦 天主信 任我們遠遠超過我們對祂的信任 祂竟然委託給我 們成為祂照世的光芒 並以祂芬芳馥郁的福音護守 及調味這個世界而成為地上的鹽 天主賦予我們的 責任是何等重大啊 在今天的彌撒中 我們特別懇 求天主仁慈地護守我們生命 使我們能按福音的教 導去生活 並在我們的生命中燃起祂的真光 2.主祭可以用下列類似的引言 來幫助信友們進入 懺悔詞 當中 我們在生活中 常常以過與失來熄 滅基督在我們身上所點燃的真光 並讓福音失了味 現在讓我們祈求上主的寬恕 準備好心靈 為能虔誠 地舉行聖祭 3. 信友禱詞 的導言可用 如果我們解除那不 公正的鎖鍊和軛的繩索 釋放受壓迫的人 把食物 分給飢餓的人 照顧無地容身的貧窮人 那麼基督 的真光就將透過我們照亮黑暗 作為世界的光和地 上的鹽 就讓我們為世界的需要呈上我們的祈禱 同時可用禱文結束信友禱詞 天主 祢的聖子耶 穌信託我們要成為世界的光 祈求祢俯聽我們的祈 禱 並讓我們的心放射祢愛的光芒 以上所求 是靠 我們的主基督 4.在 感恩經 開始之前 主祭可用導言 引領信友 們經驗感恩聖祭的頂峰 讓我們感謝天主聖父 是 祂讓祂聖子耶穌的真光照耀我們 而使我們能成為世 界之光 是祂派遣聖子耶穌來到我們當中 為我們帶 來福音 而使我們能成為地上的鹽 5.宜採用感恩經第一式 第三式或第四式 按 彌 撒經書總論 第365號d項 感恩經第四式 附有不 可變換的頌謝詞 扼要地陳述整個救恩史 本感恩經 可用於沒有專用頌謝詞的彌撒 以及常年期的主日 這感恩經因其結構關係 不得加念為亡者的特殊經 文 若採用感恩經第一式及第三式 則頌謝詞可採 用 常年主日頌謝詞 一 ~ 八 按本主日讀經及 福音的精神 很適合採用第一式頌謝詞 此式頌謝詞 的主題是 逾越奧蹟與天主子民 6. 禮成式 可舉行隆重降福禮 請見 主日感恩祭 典 甲 頁 314-315 季節降福經文 常年期 7.最後的結束派遣用語可選用 1)去傳揚上主的福 音吧 2)平安回去 在生活中光榮天主吧 一周禮儀 1.平日讀經採雙數年 2.這周的特殊禮儀日及必行紀念日包括 2月10日 一 聖思嘉貞女 紀念日 白 2月14日 五 祈福日 元宵節 紅或金 在我們臺灣地方教會有關 祈福日 的制定 是因 為在梵二禮儀革新前 教會每年原有四個大祈禱及守 齋日 Rogation and Ember Days 稱之為 四季齊 期 通常 這些祈禱日也與守齋及愛德行動相配合 以前這些祈禱日的規定有其歷史和地區民生的背景 今天有予以現代化 適應各地文化的必要 因此教會 在革新 禮儀年曆 時 授權給各地區主教團訂定適 合於當地文化習俗及現代需要的4個特別祈禱日 祈福 日 齋戒日 感恩日及惜生日 本祈禱日已經在2011年 11月由主教團秋季大會通過並將在今年的將臨期前夕 開始實施 並由禮儀委員會編訂並出版了為這四個 祈禱日的禮書 其中祈福日是在每年的元宵節舉行 禮儀須知 1.本主日可行殯葬彌撒 但禁其他亡者 紀念 彌撒 2.周間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六特 敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的顏色 也可採用本 日或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第 347號
2014.01.20 ᒚ ב ඒࡌ ע ע ཚ: 1/26( )~6/29( ) 16 主日福音 文 房志榮神父 甲年常年期第六主日耶穌與舊約法律 托辣 Torah 讀經一 德訓篇15:15-20 答唱詠 聖詠118:1.2.4.5.17.18.33.34 讀經二 聖保祿宗徒致格林多人前書2:6-10 福 音 瑪竇福音5:17-37 今天的彌撒福音選讀 繼上主日的 瑪竇福音 第5章 讀第17-37節 共21節經文 樂仁出版的 偕主讀經四福音 把瑪五17-48標為 耶穌與法 律 分為6段予以評述 第6段 38-48 論復仇 留待下主日誦讀 今天選讀的是前5段 耶穌在此展 示祂對舊約法律的立場 首先普遍地評論法律 即 猶太傳統所稱的 法律和先知 這一名稱涵蓋13卷 舊約 具代表性的著作 就是梅瑟五書 加上四卷 前先知書 和四卷後先知書 餘下的11卷智慧書較 接近其他古文化 評論的方式是用對立句 你們聽 過.但我告訴你們 顯示耶穌的教導權威高於 舊 約 的法律 本主日先聽首段耶穌說祂與法律的關 係 然後聽後4段的對立句說法 你們不要以為我來是要廢除法律和先知 我不 是來廢除 而是使它達到圓滿 我實在告訴你們 即使天地消滅了 法律上的一點一劃也不會作廢 直到全部達到圓滿 所以 無論誰廢除這些誡命中 最小的一條 又教導別人這樣做 他將是天國裡最 小的 但無論誰遵行這些誡命 又教導別人這樣 做 他在天國裡要成為偉大的 我告訴你們 除非 你們的正義超過經師和法利塞人的正義 絕不能進 天國 17-20 超過經師和法利塞人 在於遵行法 律需內在化 須親近天主 第二段 論寬恕 你們聽過這句話告誡古人說 不可殺人 殺人者必受審判 但我告訴你 們 誰說自己的弟兄是 白癡 必受公議會的制 裁 誰罵自己的弟兄是 瘋子 就要被投到地獄的 火裡 所以 當你到祭台前獻你的供品時 如果想起 有兄弟對你不滿 你應把供品留在祭台前 先去與他 和解 然後再來獻你的供品 當你和對頭還在法庭的 路上時 要趕快與他和解 免得他把你交給判官 判 官交給獄警 把你關在監裡 我實話告訴你 除非你 活出聖言 還清最後一分錢 你絕不能出來 21-26 給天主 獻禮前 該與弟兄和好 與天與人的關係相扣 第三段 論邪淫 你們聽過這句話 不可姦 淫 但我告訴你們 凡注視女人而起淫念的 這 人在心裡已姦淫了她 如果你的右眼使你犯罪 挖出來 就丟掉 寧可損失一個器官 比你全身 丟進地獄更好 如果你的右手使你犯罪 便砍下 來 丟掉 寧可缺乏一個肢體 比你全身下地獄更 好 27-30 語重心長 第四段 論離婚 古人又說過 誰若休妻 應 該給她一分休書 但我告訴你們 凡休妻的 除非 因為妻子不忠 否則就是使妻子犯姦淫 誰若娶被休 的婦女 也是犯姦淫 11-12 天主教不容許離 婚 是要守住耶穌所說的這些話 第五段 論發誓 你們也聽過這句給古人的教 訓 不可背棄誓言 你要履行向上主許下的誓 願 但我告訴你們 不可發誓 不可指天發誓 因 為那是天主的寶座 不可指著地發誓 因為那是祂 的腳凳 也不可指耶路撒冷發誓 因為那是大王的 城 你也不可指著你的頭發誓 因為你無法使一根 頭髮變白或變黑 所以 你們說話 是就說 是 不是就說 不是 多餘的話 都來自邪惡 讀經一 德訓篇 十五15-20 選自舊約末期的 一位猶太智者本西拉Ben Sirach寫的一卷大書 思高 聖經介紹他說 本書的作者生活在舊約末期 成了 引導熱心的猶太人進入新約的先鋒 他論天主的 智 慧 所表達的深意 在新約的啟示下 昭然若揭 因 為基督是天主的德能和智慧 在祂內蘊藏著智慧和知 識的一切寶藏 參格前一24哥二3 本書可分上 下篇 上篇一章至四二14 講論敬畏上主為生活的準 則 遵守法律是幸福的基礎 四二15至五十章 讚揚 以色列民族的歷代英雄 最後第五十一章 是作者的 智慧來自天主 在基督信仰中生活的我們 需要更了解教會禮 儀的用意 體會教會的訓誨教導 學習主耶穌 完全聆聽天父的話 全然服從並徹底實行天父的旨 意等 在今天的聖言中 慈母教會勸勉我們選擇天 主智慧之路 效法耶穌基督的榜樣 向人類公布 天主的智慧 使人們了解並提升自己的信仰品質 與靈修幅度 天主從未吩咐人作惡 准許人犯罪 在舊約中的 德訓篇 是一部飽含天主智慧的 作品 今天的讀經一讓我們體認得出 智慧的味 道 作者邀請人們以自由選擇來做出每一件事 而不是被強迫或被任何教條所框架住 我們可以自 由選擇善或惡 幸福或不幸 忠信或叛徒 天堂或 地獄 永生或永罰等 換句話說 我們可以把握自 己的命運 就像 德訓篇 所記載的 假使你們願 意 就能遵守上主的誡命 成為一個忠信的人 這完全出於你自願 我們將注意到 這思想跟當初在樂園裡的原祖一 樣 那時 原祖為他們自己以及後裔都有自由選擇 之權 凡是永生或永罰 幸福或不幸都不屬於天主 的決定 而是完全掌握在他們手中 屬於他們的自 由選擇 然而 原祖父母卻作了不智的選擇 德 訓篇 作者很清楚地告訴我們 天主從未吩咐人作 惡 從未准許人犯罪 從開始到終結 天主永遠 是一位慈愛 聖善 公平的人 祂不願意人死亡 失去永生 但祂仍尊重人類的自由選擇 絕不會干 涉他們的決定 智慧來自天主 藉聖神啟示給我們 就如基督新教的弟兄姊妹喜歡讀 聖保祿宗徒致 羅馬人書 天主教會的教友喜歡讀 聖保祿宗徒 致格林多人前書 是的 保祿所寫的這部書信 讓我們有一種他就是特別以我們教友為對象而說的 話 聖保祿提到 信心成熟的人 意思是一些在教 會內的人 他們的信德以及見證生活已被磨練 改 變與成長 他也提到一個重要的觀念 就是智慧 我們宗教的智慧來自天主 這智慧不屬於世界 從開天闢地的萬世之前 直到永遠都存在的智慧 絕不會臨時改變或輕易褪色 很遺憾的是 以色列 人民長期以來是因為只注意梅瑟法律和先知的教 誨 而忽略或沒有認出這些的確來自天主的智慧 因此 聖保祿寫道 我們所講的是那隱藏的 天 主奧秘的智慧 就是天主在萬世之前 就預定了 要使我們獲得光榮的智慧 天主的智慧帶給我 們生命與永生 對聖保祿而言 天主的智慧不是來 自梅瑟法律和先知 而是來自耶穌基督的奧蹟 就 是藉著祂的苦難和復活的奧蹟 想要了解梅瑟法律 和先知的話 一定要藉著這奧蹟的智慧光照以及聖 神的啟示 我們才能夠明白 耶穌不是要廢除法律或先知而是要成全 今天的福音 聖瑪竇要強調耶穌重要的話語 你 們不要以為我來是要廢除法律或先知 我來不是 要廢除而是要成全 耶穌很清楚地告訴我們 祂 來是要成全法律和先知 給它們一個又新鮮又溫柔 的精神 給它們穿上正義 公平與博愛的新衣 絕不 禱詞和他最後的勸言 略知介紹本書的背景後 現在 展讀今天選讀的6節經文 十五15-20 不難體會到 本西拉所肯定的人的自由 與天主的智慧和大能是息 息相關的 耶穌在今天讀的福音中 先肯定了法律 然後又在第2段 第5段 把法律向前推進了一步 讀經二 格前二6-10 把上主日保祿開始說的話 繼續說下去 那裡 保祿說 他只講基督的十字架 不講智慧 這裡卻說 他也講智慧 但不是世界的智 慧 也不是統治者的智慧 而是天主奧秘的智慧 這 是6-7兩節所作的轉折 下面8-10三節是講解這智慧 的特色 首先今世有權有勢的人 不知這智慧為何 物 他們把耶穌釘死在十字架上 證明他們的無知 8 其次 這智慧超越人的所見 所聞 所想 一 如 聖經 裡說過的 9 最後 只有聖神能給人這 智慧 10 為進一步懂得保祿在此想說的智慧是什 麼 必須把本章11 16節繼續讀下去 人有心神 透過心神人得知自己的事 同樣 在天 主內 聖神是天主的神 聖神明瞭天主的事 11 天主把聖神給了我們 使我們明瞭天主給予我們的 一切 12 這裡保祿再度提及他在格城宣講的策 略 不是用人的智慧 而是以聖神所教的言詞 不 過現在他加上一句 給屬神的人講論屬神的事 這樣把聖神與人的歸屬連起來 13 保祿繼續說 相反的一面 然而屬血氣的人 不能領受天主聖 神的事 因為這為他是愚妄 他也不能領悟 因為 這些事只有藉聖神才可審斷 14 最後15-16二 節可算是結論 屬靈的人能看透萬事 卻沒有一 人能看透他 誰曾知道主的心 誰會教導他 至於我們 我們有基督的心 和合本20 12修 訂版 可見 格前二6-10 與11-16形成一個整體 若再跟前面的1-5一起閱讀 就能把握保祿在格林多 宣講的核心了!!!!ஆ ଡ଼ყ ख ᕓምઢЯȂ੬ Ӷ ምஆߝ ί೪ဋ ᕓምઢЯዪᏱߝȂჃᓿ ߨԒ Ѕ ህϧဒ ઢᏱଲτᏱഌ ဏ ܗق ઢᏱ ق Ᏹ Ȃп Τᆌ ϏձȈ! )Κ* 214 ᏱԒ ਰ 2 ӫઢᏱଲτᏱഌ ဏ ق ܗ ઢᏱ ق Ᏹ ᏱҢӓ ዪᏱߝ)є ᏱຳІ Ң ຳ*ȂήᏱԒᖃ ѯᄍνϋρ ϰȅ 94 )Ρ*Ҩ ᔗᔯ ڏ ίӗнӈȃ௯ ՎҐ Ȅ!!2/Ҩ ߓ) ӒпႬφ໐ӈ ړٿ સ *ڦ Ȅ!!3/Ս )B5 Κॳ*Ȅ!!4/ Ᏹ ᐡᇅᏱԚ Ң დ)B5 Κॳ*Ȅ!!5/Κ ઢЯ ޠ ௱ᙩ Ȅ!!!!ԞӈᄡЦС 214 Ԓ 7 У 41 СȂ!!!!п໐ᘗ Ȃ ϛ ڨ ౪Ȅ! )ѳ* 214 Ԓ 8 У 42 Сࠊϵոᓄ ڦ ӫ Ȅ! 35ϊਣӓЉ ޠ ഷ ٺ ԂᔔК ᐋЗঢ়ϜϊࡇȃՃ ܗ ء Іঢ় ءٲ ᔔԕȂ ԋзџαੳ ȉ ȃѯȃऽᇮ ϰ 26951 9ϰ Ѭ У 63 Ѭ ΚЉ ϛᎍңռຳ ඳ Κ Ⴌ ӓ ଡ଼ Ⴌ Іᒛၛ ଡ଼ ፘ൳ ርԥ४ϵѨ)೩Ѡ Ԇ 2995* іҁҙ ڸ Ҙ ڸ ၰΚ 51 5ዃϟ6 ᖃᆀ; ऽ৴ )ဒӫ; өճ* ጤ;1:43.2:8.739ȃ)13*3:38.114: 環藥病媒字第63-002號 完整的白蟻 害蟲 老鼠防治方法 文 范玉言神父 現場調查 廢除是因法律和先知為了祂而存有 祂使每一條法 規煥然一新 讓實行祂所教導的人能獲得救恩 首先 在古人說 不可殺人 誰若殺了人 應 現況分析 檢討修正後以最經濟的防治方法 受裁判 時 耶穌便說 凡向弟兄發怒的 就要 受裁判 請注意 耶穌把在弟兄身上發怒的人等 於殺人罪來看待 為了效法天主是愛以及為了成全 梅瑟法律 耶穌勉勵我們不要把怒 恨 怨放在心 上 因為這對自己一點好處都沒有 反而玷污心靈 而已 再來 在古人說 不可姦淫 時 耶穌便說 凡 注視婦女而貪戀她的 他在心裡已經姦淫了 她 祂還強調 若是你的眼使你犯罪 把它剜 出來扔掉 因為你喪失一個肢體 比全身投入地 獄 為你更好 耶穌要我們從內心的黑暗處就把 罪惡徹底地消除 因為我們若不從內心深處就處理 乾淨 那將會是開啟罪惡思潮的根源之地 最後 在古人說 不可發虛誓 時 耶穌便說 總不可發誓 而是必須要 是就說是 非就說 非 有相當的理由是因為我們是天主的子女 是 光明之子 我們不屬於黑暗 因此在我們內心絕不 能顛倒是非 損壞基督徒的形象 傷害侮辱我們在 天之父 智慧來自天主 只有一些天主給予智慧的人以及 充滿主基督愛的精神之人 才能夠幫助我們增加 新 望 愛三種美德 在天主降福與保佑之下 希 望我們能夠改過自新 一天比一天煥然一新 符合 天主智慧的旨意 分類廣告 09 ᕓምઢЯዪᏱߝϵ યˠĈᗬ 馬 維 君 ৪३! гӭĉέδξሄӏ!!! 悠遊聖言 以先進技術 服務熱誠之 臺億環境服務有限公司 THE SERVICE CO. 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08 全國教聞 春節傳愛最小弟兄 台中教區互愛物資銀行揭牌開幕 文 圖 黃琪珊 能過個好年 1月25日上午 蘇耀文主教主 持 天主教台中教區互愛物資銀行 揭牌 開幕式 台中市政府社會局社會救助科吳 文楦科長 紅十字會台中支會陳玠甫總幹 事及其團隊 全聯福利中心劉倖如區經理 等也來到現場祝賀 首次發送對象為台中 市北區125戶受助家庭 共計388人 現場 並有台中教區聖維雅納醫療義診團提供 義診 義剪 筋絡推拿 法律諮詢等服務 以及愛心二手衣物發送 蘇主教指著福袋上貼著的 福 字春聯 說 福 字裡有座馬槽 是耶穌誕生的 地方 天主來到世上與我們分享生命中的 喜怒哀樂 真福八端告訴我們 憐憫人的 人是有福的 也告訴我們 哀慟的人是 有福的 耶穌的生命為愛世人經歷誕生 農曆年節前 台中教區不忘關懷生 在活困頓的最小弟兄 為幫助他們也 在馬槽的窮苦 流浪到埃及 施恩行善 憐憫罪人 傳揚福音 被釘十字架的苦 祂用祂的生命告訴我們 在痛苦中祂也 陪伴著我們 我們在付出愛心及受苦的時 候 我們都可以經驗 找到天主的愛 真 正有福的生活 我們秉持著教會彼此相愛 的精神 彼此關懷 回應教宗方濟各的呼 籲 我們同為天父的子女 關心貧窮 照 顧弱勢並珍惜分享所擁有的資源 除了協助台中市府社會局發送物資 外 台中教區特地加碼贈送馬年新春福 袋 福袋內裝有保特瓶再生環保素材製 成的禦寒圍巾 襪子 手套 麵條 米粉 魚罐頭 玉米罐頭等 謝謝社會局支持 我們的工作 也謝謝紅十字會跟我們合 作 給予經驗分享 全聯福利中心捐贈棚 銀行在農曆馬年前正 禮儀面面觀 慶祝奧蹟 式揭牌運作 右起 紅十字會陳玠甫總幹 事 台中市政府社會 局吳文楦科長 全聯 福利中心劉倖如區經 理 台中教區蘇耀文 主教 台中主教公署 唐熹主任 物資 保存期限尚有3個月以上的食品 生活日用品等送至互愛物資銀行 除了固 定每月發放外 如果有緊急需要的民眾 可電洽 04-2207-5678唐主任 地址 台 中市北區衛道路185號 郵政劃撥帳號 2266845 戶名 財團法人天主教會台中 教區 請註明 互愛物資銀行 響應永和耕莘醫院春節送暖 新北市陳鴻源副議長 贈送保暖衣和雞湯給獨居長輩 永和訊 耕莘醫院永和分院長期照 顧社區獨居長輩 為獨居長者送餐 為了使獨居長輩們感受到溫馨的年節 氣氛 自2011年起 每年都募集愛心物 資 舉行歲末關懷活動 今年感謝新北 市議會陳鴻源副議長的愛心響應 共捐 贈120件保暖衣和120份養生雞湯 讓永 和地區的獨居長輩能過個溫馨的春節 見左圖右三 耕莘醫院永和分院提供 身為永和在地子弟的陳鴻源副議長 在得知永和耕莘醫院舉辦的這項非常有 意義的歲末關懷送暖活動後 立刻慷慨 解囊 為了讓長輩們在寒冬裡得以穿得 暖呼呼 吃得暖呼呼 免受風寒之苦 陳鴻源副議長特別挑選了保暖衣 養身 雞湯這兩種貼心的禮物 讓獨居長輩都 能感受到外界的溫暖關懷 1月27日上午11時 陳副議長將帶 頭 把禮物送到永和區中興安養堂 親 手交給住在這裡的長輩 他也希望藉 由這項歲末送暖活動 能讓大家多關 注社區中的獨居長者 為他們帶來更 多的祝福與喜樂 過一個愛心溫馨 富 人情味的好年 若瑟醫院寒冬送暖到社區 虎尾訊 1月22上午 若瑟醫院畢耀 遠神父 行政副院長蔡玉純以及虎尾鎮 長林文彬等人齊聚醫院大廳共同啟動 寒冬送暖到社區 記者會 將若瑟醫 院聖誕義賣募集的25萬多元的款項 分 別購買了年節賀禮致贈給虎尾及土庫鎮 的中低收入戶 以及贊助老人保護協會 為獨居長輩籌辦的圍爐餐費和天主教 華聖啟能發展中心學員餐費 更早之前 虎尾驛 磐石保險經紀人 股份有限公司及安慶國小志工隊於1月 18 19兩日舉辦 驛起響愛歲末市集 義賣會 活動 並撥出其中5萬元的善 款 捐給若瑟醫院作為發展老人醫療 服務之用 若瑟醫院也藉這場記者會 接受捐款並致謝 記者會在聖心幼兒園小朋友們可愛 活潑的律動舞曲中揭幕 大廳另一側 安排了 你捐發票 我送春聯 的活 動 邀請多位書法老師現場揮毫 此 外 若瑟眼科洪志鵬醫師也響應推動 高齡友善的醫療環境 自掏腰包捐贈 了12付老花眼鏡 提供到院的長者免 費使用 記者會中的另一個亮點 是若瑟醫院 去年底舉辦的吉祥物徵選活動結果揭 曉 若瑟的愛心大使 喜樂兔 在甲午 新年正式與大家歡喜見面 聖馬爾定醫院向獨居老人賀年 嘉義訊 天主教中華聖母修女會醫 療財團法人天主教聖馬爾定醫院多年來 用心照護嘉義地區的獨居老人 院內的 社工員 健康管理師與保健志工 將關 懷與愛化為實際行動 除了定期關懷所 列案的社區獨居老人 春節前夕也是提 著禮物一一拜年 甲年常年期第六主日 文 潘家駿神父 主教團禮儀委員會 台中教區互愛物資 架與推車 以及主教公署黃清富署長和 許多志工這段時間的規畫與人力支援 祈願透過互愛物資銀行的運作 把多餘 而仍可使用的物資作更妥善的運用與分 享 照顧更多有需要的最小弟兄 歡迎社會大眾 各公司行號 企業 個 人加入行善的行列 將身邊使用不到的 聖事禮儀 17 去年聖馬爾定醫院發起 減重做愛 心 健康心連心 活動 只要民眾參與 減重活動 並成功達到2200公斤 聖馬 爾定醫院承諾 以斤換斤 於是 1月 24日陳美惠院長率同仁訪視並贈送每位 獨居長者2kg的白米與愛心卡片 轉達 民眾的祝福與關懷 常年主日的彌撒是全面紀念基督的整個奧蹟 也就是 對基督的全部奧蹟作綜合性的慶祝 參 禮儀年 第43 號 其中又以基督的逾越奧蹟最為突出 基督徒就被召 去是分享基督的逾越生命 並帶著如此的生命在慶祝基 督逾越奧蹟的人 本主日的福音 瑪五13-16 耶穌繼續 祂在 山中聖訓 的教導 喚醒我們如何相稱地活出一位 分享基督逾越生命的人的召叫 耶穌在今天的福音中 瑪五17-37 邀請我們登上生命 的梯子 往更高處爬 在這篇聖訓中 耶穌激勵我們那與 天主 與他人的生命交往關係要走向更高的境界 而不 是滿足在 起碼主義 處在我們自以為安全的地面上或 梯子的最初階就夠了 在這段福音中 耶穌講的是法律的完成 祂向我們闡 明 祂來不是為廢除法律或先知 而是為成全 意即要使 我們攀登到生命的更高境界 帶領我們超越法律所要求 的境界 而本主日的第一篇讀經 德十五15-20 則是為 福音做準備 講的是有關遵守上主的誡命 成為忠信的 人 第二篇讀經 格前二6-10 保祿談到了天主奧秘的智 慧 雖然這與主題沒有直接聯繫 但也可以看出間接的 關係 因為這智慧在基督的言語和行動中圓滿地表達了 出來 而循著這聖神所啟示的智慧 我們便能到達生命 的高峰境界 在讀經一 德訓篇 這樣說 上主在你面前安放置 了火與水 你可任意伸手選取 天主給人最大的恩寵 之一 就是人的自由意志 但人也必須對自己的自由選 取負起責任和承擔後果 因此 生死善惡 都擺在人 的面前 人願意哪樣 就賜給他哪樣 我們的自由決 定如果是按照天主的意願做出的 那麼我們就會走向生 命 並與天主相結合 因為天主就是生命 相反 如果我 們順從邪惡的誘惑 我們便是走向死亡 並永遠與生命 與天主分離 是的 我們是自由的 我們可以自由地選舉 生命的方向 我們能夠讓生命獲得越來越大的內心自由 或者也可以一點一點地摧毀我們的自由 真自由被假自 由所取代 而自由人反而成了奴隸 耶穌來是為了釋放我們 並帶領我們登上真自由的 頂峰 祂說 我來不是為廢除法律或先知 而是為 成全 祂進一步用 你們一向聽說 我卻對你們 說 的格式來闡明舊約法律的成全 這成全的法律 正是耶穌為我們所指出的真自由之路 而 愛 對天主 完美的愛及對人慷慨的愛 才是能明心見性地了悟真自 由的真覺心法 只有在愛中才能找到真正的自由 也只有 付出愛的人才能擁有真正的自由 這自由可以使人心甘 情願地去做必須做的事 甚至在愛的驅使下 甘願去做 比法律所規定的更多的事 走向生命高處的智慧 有時會讓我們這些有限度的 人懷有懼高的怕懼 特別是當我們一味地注視高處 時 更是害怕到手心冒汗 但耶穌為我們指出了作為 一個門徒如何跟隨祂的方法 我們要相信耶穌 相信 祂在我們爬高的生命步履中 步步護守著我們 即使 跌落 祂也要穩穩接住 並把我們引領我們的步履直 到安全的境地 好讓我們敢不斷地往上攀登 在彌撒 中 祂透過聖體聖血的滋養 而賜予我們所需要的往 更高靈性生命攀登的力量 這就是基督信仰的智慧 這個智慧常與世俗的價值觀 覺得衝突與驚怪 因為世俗所盛行的是一套截然不同的 處世原則 塵世常常認為 幸福是與邪惡共存的 是透 過私利的追求 甚至不惜傷天害理而獲得到的 去年歲 末 台灣以 假 一字歸結了去年一年我們社會的現實景 況 這個字表達了台灣社會充斥了謊言 自私 損人 利 己 甚至包括了性別 而基督信仰的智慧則是要求與這 些徹底決裂的 聖保祿宗徒在今天的讀經中告訴我們 有了這個智慧我們就會得到美好的事物 天主為愛祂 的人所準備的 是眼所未見 耳所未聞 人心所未想到 的 是的 如果我們沿著耶穌所指出的階梯道路 一步 步登上真自由的高處 我們就定能獲得內心最深的平安 與喜悅 並在愛的道路上繼續前行 所以 我們不應該只滿足於問說 為避免犯罪 我 不應該做什麼 我們應該更留心耶穌對我們說話的聲 音 順著天主恩寵的梯子 往上爬 祈禱經文 我們在堂區為主日的感恩祭選擇 進堂詠 時 常常忽 略了 感恩祭典 中每個主日提供的 進堂詠 這首常 以 聖詠 來詠唱的 進堂詠 雖然在以另一首聖歌代替 時 就不用頌念或詠唱出來 但這首 進堂詠 所呈現出 來的精神及意義應該成為我們選擇替代歌曲的重要基礎 和依據 禮儀一開始的 進堂詠 就以聖詠來準備好我 們的心靈 為幫助參禮者意識到彼此是基督的奧體 同 時也以此聖詠來伴行主祭與輔禮人員的遊行 有時候 這詠唱也開宗明義地向我們宣告今天所要慶祝的奧蹟 我們感恩祭一開始這樣詠唱著 求祢速來拯救我 的時候 在祂四十天曠野守齋受到魔誘的時候 在祂受 難前夕於山園祈禱的時候 耶穌自由地選擇了天主 也 選擇了祂的使命 同時祂也選擇了生命 耶穌也邀請我 們自由地選擇生命 選擇愛 並且在祂內並偕同祂 走 向成全 登向生命的高峰處 作我避難的磐石 我安全的居室 因為祢是我的力量 我的避難所 為了祢的名 求祢領導我 指引我 4.主祭可以用下列類似的引言 來幫助信友們進入 懺 悔詞 當中 你獻禮物的時候 若是在那裡想起有弟 詠三十3-4 這闋充滿殷殷盼望呼求響聲的禱詞 從第 8世紀到梵二大公會議 都一直使用在 聖灰禮儀星期 三 之前的主日 進堂詠 中 集禱經 指出天主所樂意寓居的處所 從這天主樂居 之所 禱詞為我們描繪出如何悅樂天主的生活藍圖 即 賴天主恩寵善度虔誠 正直的生活 天主 祢樂於住在 誠樸 正直人的心中 但願賴祢恩寵的助祐 我們也能度 虔誠 正直的生活 使我們的心靈 真能成為祢所喜愛的 居所 源自第8世紀禮書中 一闋使用於耶穌升天後的 主日禮儀中 因此禱詞的內容涉及耶穌升天後所到達的 天主居所 這闋禱詞也和若望福音中葡萄樹的比喻 兩 相呼應 相互共鳴 如果你們遵守我的命令 便存在 兄姊妹對你不滿 就該把你的禮物留在祭壇前 先去與 弟兄姊妹和好 然後再來獻禮物 我的愛內 正如我遵守了我父的命令 而存在祂的愛內 一樣 十五10 這闋禱詞的另一個版本也出現在貞女 通用彌撒的集禱經當中 所強調的正是 天主樂於居住 在人們純潔的心中 獻禮經 回應主日福音中耶穌潔淨了痲瘋病人 我們 也祈求上主藉此祭獻淨化我們因罪而負傷的生活 上 主 但願這祭獻淨化我們 革新我們的生活 並求使我們 今世遵循祢的旨意 來世獲享永恆的賞報 這闋禱詞是 以一闋出現在第6世紀禮書中的頌謝詞作為基礎 加以改 編而成的 原本使用在主教的祝聖禮 領主詠 有兩個選擇 一是具歷史屬性的 聖詠 七 七29-30 讓我們想起天主在曠野中賜下的瑪納 同時也 想到永生之糧的預象 他們吃了 而且吃得很飽 天主 完全滿足了他們的需要 但他們卻貪得無厭 另一首則 是更進一步引用 若望福音 三16 而指出那永生之糧的 實現 天主竟這樣愛了世界 甚至賜下了自己的獨生 子 使凡信祂的人不致喪亡 反而獲得永生 領聖體後經 則指出聖體聖事是真生命的泉源與滋 養 我們懷著如牝鹿渴望清泉一般 向上主發出渴慕之 情 上主 祢以天上美食養育了我們 恩賜我們享有真 正的生命 求祢使我們仍時時渴求這真生命的泉源 這 闋禱詞直接出自第八世紀的禮書 這是一闋傳統以來最 典型的領聖體後經 禮儀行動 1.本主日 主祭穿綠色祭披 2.詠唱 光榮頌 及 信經 3.主祭在致候詞之後 可用下列類似的導言 導引信友 們更深地進入信德的奧蹟之中 誰喜歡律法 律法不 是使我們不自由嗎 然而 今天的天主聖言告訴我們 我們可以自由地選擇生命或死亡 我們也一再地看到 耶穌如何自由地為生命作出選擇 在祂接受若翰洗禮 5. 信友禱詞 的導言 可運用本主日讀經及福音的精 神 以下列類似的話語來邀請會眾提出意向 在獻禮 物之前 讓我們與那些得罪我們的人和好 並以和平 的禱詞來為教會和世界的需要祈禱 向上主呈上我們 的和平心願 同時可以用下列類似的祈禱文結束信友 禱詞 天主 祢是一切律法的根源 而遵循約法 全 心尋求上主的人 真是有福 我們祈求祢 使我們能行 徑堅定 遵守祢的章程 並欣然承行祢的旨意 以上所 求 是靠我們的主基督 6.在 感恩經 開始之前 主祭可以用下列類似的話語 作為導言 引領信友們進入感恩聖祭的頂峰經驗當中 偕同耶穌 我們感謝天主聖父 因為祂將祂的法律刻寫 在我們的心板上 偕同耶穌 我們把我們對生命的選擇 呈獻到天主台前 7.宜採用感恩經第一式 第三式或第四式 按 彌撒 經書總論 第365號d項 感恩經第四式 附有不可變換 的頌謝詞 扼要地陳述整個救恩史 本感恩經可用於沒 有專用頌謝詞的彌撒 以及常年期的主日 這感恩經因 其結構關係 不得加念為亡者的特殊經文 若採用感 恩經第一式及第三式 則頌謝詞可採用 常年主日頌謝 詞 一 ~ 八 8.四旬期再過一周多就要來臨了 堂區報告時 可以提 醒及邀請教友們 把去年在聖枝主日祝福後 擺放在家 裡或插在十字架苦像上的聖枝拿回到教堂來 這些聖枝 將燒成灰燼 為在四旬期的開始 聖灰星期三 使用 9.本主日 禮成式 可舉行隆重降福禮 請見 主日感 恩祭典 甲 頁314-315 季節降福經文 常年期 10.最後的結束派遣用語可選用以下格式 1)去傳揚上主的福音吧 2)平安回去 在生活中光榮天主吧 3)平安回去吧 一周禮儀 1.平日讀經採雙數年 2.這周所慶祝的慶日 2月22日 六 聖伯鐸建立宗座 白 禮儀須知 1.本主日可行殯葬彌撒 但禁其他亡者 紀念或追思 彌撒 2.周週間舉行 求恩彌撒 Missa votiva 包括周六 特敬聖母彌撒 可採用適合彌撒的顏色 也可採用本日 或本禮儀時期的顏色 羅馬彌撒經書總論 第347號
18 我思我見 讀 者閱報 迴 響 從家庭角度探討聖洗與婚姻聖事 對鄒神父 回應 何時受洗 的省思 對於元月19日 天主教周報 18版刊登鄒智鳴神父 所寫回應第271期18版芮芮姊妹所提問的 何時受 洗 一文 讓我拜讀後 也有許多省思 我想從 家 庭 的角度切入 重溫聖洗聖事及婚姻聖事的深意 認真看待聖洗聖事記住美好重生日 鄒神父在文中提到 當一個人要加入一個團體 時 必須先瞭解該團體的特性及目標 經過深思熟慮 後才會決定加入 又如一對情侶在結婚前 必須先瞭 解對方 審慎考慮後才成為夫妻 並在婚禮中宣示 從今以後 無論環境好壞 貧富貴賤 健康疾病 成 功失敗都要同甘共苦 永保忠貞 互愛一生 要進 入教會也是如此 而不是一見鍾情地舉了手就加入 的 等到沒感覺或不喜歡就離開 就如現在的離婚一 樣 鄒神父的比喻簡潔扼要 十分生活化 正如教宗 方濟各對 聖洗聖事 所提出的反省 聖洗聖事是我們 信仰的基礎 藉著聖洗 我們成為基督和祂的教會的活 肢體 聖洗 堅振和感恩 聖體 聖事 合稱為 基督 徒的入門聖事 入門聖事構成一個獨一的 偉大的神 聖事件 使我們與主耶穌日益同化 並成為基督臨在和 基督之愛的活標記 我們要認真看待聖洗聖事 也要認真看待婚姻聖事 教宗說 聖洗並非一種拘泥的形式 而是深深地觸動我 們的存在的一個行動 一個受過洗禮的孩子和一個未 受洗禮的孩子是不一樣的 因著洗禮 我們重生 得以 沐浴在永不涸竭的生命泉源中 感受主耶穌救恩計畫的 大愛 這愛使我們與天主 與家人 與弟兄姊妹共融 每天真實地活出我們的聖洗 在日常生活中經常體驗到 因聖洗而獲得的恩寵 這樣真切的活在愛中的重生 也 是我們婚姻生活植基於愛的最佳見證 信 就得 要建立在信德行動上 沒錯 耶穌傳教初期 信 祂的人 只要願意 就可 以跟著祂 事實上 耶穌曾對患血漏的婦人說 妳的 信德救了妳 也對給會堂長雅依洛說 不要害怕 只管信 更稱讚客納罕婦人 妳的信德真大 稱 讚葛法翁的百夫長 在以色列 我也沒有遇見這樣 大的信德 並且 他們無論是為己或為人求醫治 都 得到了痊癒 是的 信德很重要 正因如此 我們更需 認識我們的信仰以鞏固我們的信德 怎麼說呢 我們來看看跟隨耶穌的人是怎樣的 信 為什麼耶 穌多次指責門徒們缺少信德 當耶穌講論生命之糧時 他的門徒中有許多人退 去了 不再同他往來 因為他們心硬 宗徒們又怎 樣 猶達斯出賣耶穌就不必說了 連宗徒之首伯多祿 在耶穌預言受難時諫責耶穌 被耶穌斥為 撒殫 退到 後面去 耶穌被捕 他又三次否認耶穌 當耶穌在十 字架上時 除了若望 伯多祿在哪裡 其他宗徒又在哪 裡 耶穌死後 兩個門徒灰心失望地前往厄瑪烏 耶穌 復活後第三次顯現給門徒 那時伯多祿和其他門徒正 在捕魚 他們去捕魚是表示他們回到以前的生活 他們 為什麼離開 因為他們的心遲鈍 不明白耶穌的話 然 而 直到聖神降臨那天 當那一位真理之神來時 祂 要把你們引入一切真理 那護慰者聖神 必要教 訓你們一切 伯多祿才開始他的首次公開講道 宗徒 們徹底改變了 大膽地發言施教 信仰扎根深 避免喪失信德的危險 和耶穌時代相比 我們可能要面對更多的誘惑和挑 戰 林林總總的宗教 主義 價值觀 急速發展的醫 藥 科技 過度泛濫的資訊 有時會讓我們無所適從甚 或迷失方向 如果沒有研習教義 我可能無法告訴別人 我信的是什麼 做不到福傳 別人質疑我的信仰而我不 懂回答時 有時容易被說服而反過來懷疑自己的信仰 甚至在言行上傷害或反對教會而不自知 我們可以作 文 鄭曠野修女 圖 許淑雅 德明財經科技大學多媒體設計系學生 一個小小的 不完整的 卻可能令我 們心中刺痛的自我測試 但在測試 前 我先借用教宗方濟各的話 我 是誰 膽敢去判斷別人 我們都 是罪人 我們不去批判別人 甚至不 批判自己 因為無論誰犯了多大的 罪 只要真心認錯 痛悔 並決意定 改 天主必會寬恕 我們是藉此作反 省 作檢討 有過則改 無則加勉 好能更忠誠 更熱切地愛主愛人 我有否用言語或在心裡抱怨過天 主教會太保守 太嚴格 這個不准 那個不許 我有否使用或認同人工 避孕 結紮手術 墮胎 人工授精 安樂死 我是否使用自然調節生育 法來達到避孕目的 我是否認為自 己無法克服對性 金錢或權力的嚮 尊重生命海報設計者 許淑雅 主題 孩好有你 指導老師 郭龍文老師 慕 教導青年人身體的尊嚴和性 設計理念 雙手捧著珍貴無比的生命 母子連結的心跳緩緩跳躍著 是一種 的正確觀念 不如教他們使用保險 名為欣喜的感動流入人間 這一刻何其美好 套 年輕人婚前同居或婚前性行為 是潮流所趨 向他們解釋婚前守貞 保留到婚後再體驗 當時 男女二人都赤身露體 並不害羞 創 性愛之美也是徒勞無功 我是否認知並宣導信仰家庭 2:25 這表示第一對夫婦在墮落前經驗到彼此無阻隔的 的價值觀 面對世俗探討的同性戀 我是否了解天主的 那份共融 因為當時 只求滿足自己性慾的 肉慾 尚 未進入人心 因此 他們對彼此的臨在完全沒有防衛意 教導是什麼 我會隨波逐流跟著媒體起舞嗎 識 對方的目光不會對自己的尊嚴構成任何威脅 從教理看建立健全信仰家庭的重要 在這裡 我們必須深入思考這一點 天主 在起初 是的 社會亂象讓我們分不清 婚姻 的真正意義以 賦予性慾 使人能夠以這種力量像祂一樣地愛 也就是 及建立一個天主所教導的 家庭 是多麼重要的根基 自由 真誠和徹底地自我交付 這也是若望保祿在 身 事實上 天主在創造一男一女時 就創立了婚姻和建 體神學 中所提到的 身體的婚姻意義 它包括 婚 立了人的家庭 並確定家庭的基本結構 天主於是 姻生活中 夫妻之愛就是完全地奉獻自我的愛 為天國 照自己的肖像造了人 就是照天主肖像造了人 造了 而獨身者 就是按天主的肖像 自我奉獻 這種召叫 一男一女 天主祝福他們說 你們要生育繁殖充滿 包含和期待的就是 天主的婚姻 明白了天主起初的計畫和我們身體的婚姻意義 我們 大地 (創1:27-28) 而受造物當中最能 表達 天主 的美善 天主聖三愛的行動 結合和產生的 就是男人 就能回答之前的提問 天主教會太 保守 是的 天 和女人 以及他們共融結合 生兒育女的召叫 叫我們 主教會不敢違抗天主 她要 保守 天主原來的計畫 達致自我交付的愛 這愛銘刻在男性和女性的身上 婚 教會不准許許婚外性行為 人工避孕 結紮手術 墮 姻是天主的恩賜 如同其他聖事一樣 婚姻有屬神的向 胎 人工授精 甚至不贊同使用自然調節生育法來達到 度 也有屬人的向度 屬神的向度是指天主在這件聖事 避孕目的 因為它們違反婚姻之犧牲自我 徹底交付的 中 向我們沛降的天上恩賜 屬人的向度是指天主藉以 原則 性結合若是導向愛與生命 就會建立家庭 而藉 傳達其恩賜的物質和肉身標記 為此 人應離開自 此建立的文化也會活出愛與生命的真諦 然而 當性結 己的父母 依附自己的妻子 二人成為一體 這奧 合有違愛與生命 性行為即孕育死亡 若望保祿二世嚴 秘真偉大 但我是指基督和教會說的 (弗5,31-32) 厲而準確地稱這樣的文化為 死亡文化 夫妻藉著一體的結合(屬人的向度) 投進天主與人類締 至於有關對同性戀態度的問題 許善茵姊妹在 天 結愛的盟約這個 偉大的奧秘 中 也就是基督與教會 主教周報 第268期18版已作了扼要的闡釋 澄清了很 結合的奧秘之中(屬神的向度) 因此 若望保祿二世認 多人的誤解 真是一篇好文章 在這裡我只提出兩點 為 若選擇婚姻 必須選擇造物主 在起初 建立的 該文所引用的 天主教教理 第2358條的譯文已勘誤 婚姻 ( 身體神學 79:6) 因為婚姻生活若非以天主原 特此列出提供參考 有為數不少的男女 呈現著根深 有的計劃為基礎 必會使人失望 並且必定帶來傷痛而 蒂固的同性戀傾向 這傾向客觀上是錯亂的 為他們大 非幸福 怎麼說呢 多數人構成了一種考驗 另外 對於如何幫助他們 我們可以參考第2359條 同性戀者被召守貞潔 藉著 讓我們 回到起初 體會身體的神學 訓練人內心自由的自制諸德行 有時藉著無私友情的支 若望保祿二世在他的 身體神學 中 用了福音中耶 持 藉著祈禱和聖事的恩寵 他們可以 也應該 漸次 穌的說話 帶我們回到起初 來探討身體 性和婚姻 地並決心地 走向基督徒的成全 而走向成全 也是 並指出世俗性革命的錯誤 我們每一位基督徒的目標 上主天主說 人單獨不好 (創2:18) 由於人是唯 回到鄒神父文中提到的 領洗是與基督相結合成 一按天主的肖像和模樣受造的有形受造物 因此人是 為天主的子女 與基督的肢體同甘共苦互愛一生 單獨 的 在有形可見的世界中 人是 單獨 的位 領洗不是兒戲 必須先做好心靈上的準備 同樣 格 亞當在孤獨中發現他的 位格特性 體察到 愛 的 婚姻也必須深思熟慮 同甘共苦 徹底地自我交 是他的起源 他的召叫和他的終向 他嘗到與天主這種 付 而非兒戲 讓我們虛心祈求天主的仁慈 寬赦我們 愛的關係後 也深切渴望與另一個與他相像的人分享 有意或無心所犯的過失 求天主堅強我們的信德 激勵 這愛(盟約) 為此 人單獨不好 女人是用亞當的 我們的望德 增加我們的愛德 並賞賜我們智慧 使我 一根肋骨所造 是以象徵的方式表示男人和女人分享 們藉著研習聖言及教義 體會天主要我們建立健全家 著同一的人性 他們有別於其他動物 並且蒙召生活在 庭的教導 遵行天主的旨意 讓 天主是愛 的國度承 愛的盟約之中 行於地 阿們 全國教聞 07 台北國際書展 天主教展區 邀你逗陣來 為真理按讚 謝蓉倩 台北報導 愛書的好朋友 告訴您一個好 消息 春節期間2月6日 周四 至2月10日 周一 第22 屆台北國際書展 天主教不缺席 天主教聯展區設在世 貿一館D709展區 歡迎前往參觀選購 除了書籍 包括 聖經 和 天主教教理 等 打8折的 好康 外 並 有手札 月曆 桌曆隨機大贈送 這是一個福傳的好機 會 請您邀請您的好友 逗陣來 2014台北國際書展 呼應台灣出版業者透過書籍展 現對美好生活的想像及堅持 因此將主題定調為 美好 生活 天主教台灣地區主教團在規畫時 本於美好生 活必須時時在反省中予更新 特強調 從新開始 如 羅馬人書 第12章第2節的訓示 你們不可與此世 同化 反而應以更新的心思變化自己 為使你們能辨 別什麼是天主的旨意 什麼是善事 什麼是悅樂天主 的事 什麼是成全的事 同時 為響應 2014家庭年 主教團也特別邀請了 源順芝麻觀光工廠吳武雄董事長伉儷以 吃出健康 幸 福滿檔 為題 2月7日 周五 11時 進駐書展世貿一館 黃沙龍作專題演講 10多年前抗癌鬥士李秋涼拜訪吳武 雄 指重症患者為了增強身體抵抗力 大多加入生機飲 食行列 希望他能研發高品質且價格實惠的食用油 造 福重症患者 為助人他研發了冷壓芝麻油 隔年 吳武 雄董事長的妻子陳瑞照罹患腫瘤 藉著生機飲食與醫師 治療 成功控制病情 讓他體驗到 幫助別人就是幫助 自己 吳武雄 陳瑞照伉儷將一起分享主愛 不為賣 油 只為為主所用 為主作證 而仁慈醫院執行長張達人醫師則以精神科專業 於2 月10日 周一 15時在世貿一館的藍沙龍談 從聖人與 瘋狂 談情緒管理 張達人行醫30幾年 當年還是大 五醫科學生時 就決定要走入人人嫌惡 或望而生畏 的精神專科這個領域 即便父母勸阻也不改志向 畢業 後 更走入偏遠的療養院 從早期的分裂症 憂鬱症 妄想症 到近年的老人失智 藥物濫用 以及社區群體 治療等 面對即使是神父也會得憂鬱症的現代 保祿孝 女會特邀張醫師奉獻所學 亞洲真理電台中文部也特別在書展中推出 為真理加 油 活動 由於亞洲真理電台已於去年6月搬遷到主教 團秘書處辦公大樓的4樓 特設了小型攝影棚 使 真 理 的節目由聲音走向影音等多元風貌 頗受各界好 評 影音的節目製作 無論經費或人力都需要各界大力 支持 同時在面對時下討論熱烈的多元成家議題 主內 肢體更有責任在生活中為 真理 加油 因此 希望羊 群逗陣來展場 為真理按 讚 om nia 中華郵政台北雜字第130 4號執照 in 雖然人們的閱讀習慣逐漸由紙本到電子書 但台北國 際書展是愛書人的場域 參展的教會文化事業及主教團 都認為 只要有福傳的機會都要絕對掌握 因此仍依往 例參加2014年的台北國際書展 教會內各家出版社都推 出年度好書 如光啟文化的 教宗方濟各希望你知道的 十件事 上智文化的 幸福也需要練習 等 早鳥 還有機會得到榮休王愈榮主教題字 天主教之聲傳播協 會印製的春聯 天降祥瑞降豐年 主賜恩寵賜義人 期 待教友踴躍參加這場文化福傳的甘美盛宴 一切 重建 在基督內 發行人 洪山川 地址 (10 6)台北市樂利路94號 電話 (02)2737-2839 傳真 (02)2737-1326 電子郵件 ca th o l i c w e e k l y @g ma i l.c om 我要捐獻 福傳連線 郵政劃撥 5008-2177 銀行匯款 ATM轉帳 戶名 財團法人天主教會台北教區 台新銀行信義分行 代碼 812 捐款意向 為天主教周報 帳號 2026-10-00010560 電話 02-2737-2839 務請在銀行匯款 ATM轉帳後 來電告知 謝謝您 捐款收據可申報所得稅抵稅
06 全版廣告 唯主是榮 文 圖 聖吳甦樂女修會 聖牧靈中心舉行修會年度座談會 並歡慶今年 吳甦樂女修會在今年1月22日 23日於花蓮 重大喜事 1位修女歡度60歲生日 2位修女領洗 60年鑽石慶 1位修女發願25年銀慶 還有1位 修女發願60年鑽石慶 年度座談會主題是 看 我將更新一切 回應2013年羅馬總代表大會 宣言 我要把你們從各國中領出 從各地聚集 你們 我還要賜給你們一顆新心 在你們 五內注入一種新的精神 厄則克耳先知 書 36:24, 26 身為肩負使命的信仰團體 我們願以安琪的勇毅 回應天主的恩賜 一顆新心及新的精神 對世界所期望的改變 我們願勇敢地由自身做起 靈修分享19 懷著合一與慈悲的心腸 為福音所催迫 對大地及人間的哀號 我們願敞開心懷 要行動 前進 要堅信 奮鬥 希望 要全心向 天主呼喊 會祖聖安琪 勸言序, 17 在時代中體現479年前 會祖聖安琪 14741540 與時俱進 的神恩 討論修會未來6年計 畫優先順序 與會修女認真討論各項議題 花蓮 教區大家長黃兆明主教陪同榮退主教賈彥文主教 黃昏散步 由隔壁平安居來牧靈中心拜訪 真是老 朋友久別相逢喜事一樁 晚會慶祝活動修女們也 開懷共融 笑聲此起彼落 共享生日快樂 領洗喜 樂 感恩發願度奉獻生活的特殊恩典 種種恩惠 無限感激 唯有繼續努力再努力結出福傳的果實 唯主是榮 我家 這一年 文 黃敏正神父 圖 耶路撒冷朝聖團提供 年來旅遊休閒的風氣已非常普遍 每年總要安 近排一段長假出國或在國內旅遊 旅遊可以舒解壓 力 增廣見識等 好處不必在此累述 今年欣逢 家庭 年 個人提出一個具體可行之事 小時候全家一起出遊的情景到現在依然印象深刻 每 每想起就重新經歷家庭的溫暖與和諧 當時家裡並不富 裕 爸爸總是安排最省錢的出遊方式 媽媽則忙著為我 們準備好吃的食物 這一切都成為現在最甜美的回憶 家是學習愛的地方 全家出遊是最直接可以體會愛與 被愛的方式 更別說還有許多不必累述的好處 如果旅 遊再加入朝聖的元素 對教友家庭就更大大提升它的好 處了 在今年家庭年中 教友家庭應該至少安排一次朝 聖之旅 目前台灣正盛行聖堂巡禮 聽說到東海岸走一 趟 山線去海線回 或反之 就可以拜訪十幾個聖堂 在朝聖旅途中 在輕鬆自在的氣氛下 家人很自然的可 以分享個人的生活 讀書 工作 交友等經驗 家長可 以藉此團聚 述說家族的事跡 到了定點可以安排一個 祈禱或讀經 見證 雜誌社有一套由趙一舟神父主編 的 家庭禮儀 套書 安排禮儀並不難 甚至可以事先 打聽好 到聖堂參與彌撒 特別是主日彌撒 並與當地 教友互動 雖然出國朝聖並非輕易能成行 或能全家出動 但每 位教友畢生到以色列及土耳其作一次旅遊靈修 是可以 放入個人生涯規畫的大事 以色列是耶穌的故鄉 走上 耶穌走過的路 目睹耶穌宣講 治病 行奇蹟的地方 著實讓耶穌聖言活生生的躍上心頭 走入生活 土耳其 是宗徒們傳教的地方 身臨其境 感受到初期教會在教 難時期對信仰的忠貞與熱情 突然對自己的信仰恩賜充 滿感謝 不要讓旅遊單單只是旅遊 不要讓家庭年只是口號 希望這一年能成為每位教友家庭獨特的一年 因此 我 有個想法 希望在教區能推動以家庭為主的旅遊靈修活 動 活動名稱暫訂 我家 這一年 讓堂區或家庭能 積極安排國內或海外的朝聖之旅 旅途歸來可寫心得分 享 刊登於 天主教周報 的 朝聖之旅 版 並獲贈 家庭禮儀 一冊 讓每位重視家庭靈修的一分子 在 知性 理性及靈性上都豐收滿盈 新生命的開始 領洗感言 文 謝孟恩 追隨耶穌一生 耶路撒冷朝聖之旅 隨團神師 方濟會 黃敏正神父 台南教區副主教 A團 2014年5月5日 一 16日 五 行程 以色列12日 高雄 桃園出團 B團 2014年7月2日 三 15日 二 行程 以色列 約旦1 4日 桃園出團 堂區或家庭可依出團日期及行程及早預作規畫 報名額 滿為止 報名請洽 大吉旅行社 張慈嫺姊妹 電話 06-275-1330 手機 0920-870-751 E-mail tusan718@hotmail.com 欲知詳細內容 歡迎來電索取A B兩團行程簡章 四腳亭露德聖母朝聖地 歡迎共融 時間 2月8日 六 10:00聖體降福 主保日彌撒 團體玫瑰經 朝聖地備有共融午餐 請事先電話告知 以統計人數 地點 四腳亭露德聖母朝聖地 新北市瑞芳區四腳亭瑞竹路32號 詳洽 0916-837-221黃金晟神父 02-2457-8252 0932-070-323呂禮文 嘉義教區大林天主堂新領洗教友 謝天主 5年前父親領洗時 那美麗又莊嚴 感的聖堂 那樸實又隆重的禮儀 深深的觸 動了我的心靈 雖然當時年紀還小 且只是個旁 觀者 但我感覺得到 這就是天主偉大的恩寵 那一晚 9歲的我 參與父親一生中極為重要 的禮儀 聖歌悠揚 歌頌著天主的恩惠 父親與 候洗者一起步入聖堂 神父為他們舉行入門聖 事 那是象徵人重生的洗禮 簡單而隆重 當 下 我似乎感受到天主聖三的親臨 宗徒與諸聖 相繼來到 一起降福新進門的主羊 兩年後 父親帶領我進入教會的大家庭 雖不 能馬上體會天主的恩澤 但無妨 至少我瞭解了 耶穌的聖蹟 讀了七件聖事與十誡的道理 也跨 入聖經的旅程 就正是我現在所能體會到的最 大恩典 因此 我常常祈禱 求主耶穌給我生命 指引 啟蒙我的修女是來自嘉義教區中華道明修女 會的劉小清修女 和藹可親 帶給我一種平安 喜樂的感覺 聽她講道 更是一種享受 使課堂 上的疲憊 統統消失 在天主的計畫下 又認識 嘉義教區中華聖母傳教修女會的張曉嵐修女 她負責的慕道班很嚴格 但人很好 可以激起 我的潛力 就在大林天主堂堂慶暨主保瞻禮聖母無染原 罪節日 我歡喜的領洗了 一圓我和父親盼了4 年的夢 鍾安住主教為我們主禮 他的親切更 增加了我進入教會大家庭的喜悅 成為主羊後 過聖誕節似乎多那麼一點不同 真正感覺到 這 是救主耶穌的誕生 我新生命的開始 主對我說 有我的恩寵 為你夠了 格後 12:9
20 愛德實踐 基督徒合一祈禱周 教宗要理講授全文 台北第四總鐸區安寧祝禱團祝禱一幕 臨終關懷是在人最軟弱時刻的重要支持 為亡者祈祝永生是基督徒愛德的呈現 臨終祝禱 擁抱永生 祈祝永生 逾越死亡 英 國著名 經濟學人 雜誌曾做一項 死亡質量 指數 調查顯示 大多數國家都忽視 死亡質 量 即未將臨終關懷列入醫療體系之內 在全世界 近1億個需要臨終協助的病人中 只有不到8%真正得 到幫助 調查指出台灣名列世界第14 在亞洲排名第 一 並稱此因台灣周全的健保制度 以及開始注重善 終服務 然而 作為一位在地基督徒對台灣臨終關懷 問題的省思是 場景之一 台灣佛教助念團體蓬勃發展 可謂遍地 開花 大眾傳播媒體經常可見助念訊息 並成立 中 華佛教助念團協會 同時 網路助念訊息完備 甚至 設有全球助念網 筆者在天母社區中偶而會遇見一位 80歲阿嬤 互道寒暄去那兒了 老人家臉上堆滿笑容 回答說 去幫忙助念啦 場景之二 台灣天主教會的殯葬彌撒神聖感人 唯 臨終當下參與祝禱的團體屈指可數 最近在榮總為一 位剛去世的弟兄祝禱 往生室中只有妻子和兒子兩人 在側 安寧祝禱團6位兄姊以聖詠 聖言和祈禱陪伴了 1小時 化開了原本凝重的低氣壓 望著母子倆在無助 中透露的感謝眼神 只能在內心呼求上主 感謝主 我們來了 能有機會陪伴和祈祝亡者回歸父家 場景之三 回憶自己的母親罹癌末期身心極為脆 弱 一直纏繞她3年後去世 期間我都無法以她一生 遵奉的基督信仰去安慰受苦的母親 成為我始終難 以釋懷的痛楚 迨至11年前參加了台北總教區第四總 鐸區的安寧祝禱團 才開始學習如何陪伴生命垂危的 教友 11年來隨著陪伴臨終者的體悟日深 對信經最 後一條 我信永恆的生命 的宣認 漸由模糊而趨 堅定 內心感恩自己能在現世就預嚐和擁抱永生的美 味 並能夠在不同場合去傳揚主賜永生的恩典 這是 何等喜樂啊 善終祝禱牧靈培訓 邀請參與強化裝備 記得侯若瑟神父指稱 愛的三個層次 一是物質 的施與 二是精神的關懷 再進階則是通傳永生的祝 福 為亡者祝禱永生是莫大的愛德 個人也體悟出 臨終祝禱的三個深層意義是 1.體會耶穌末世 死亡 與復活的逾越奧蹟 2.經驗祝禱對象的末世 3.省思 自己的末世 能否堅信全能的天父賜我永恆生命 總 結11年來親身體會的臨終祝禱感受可謂創造了多贏局 面 1.亡者被祈祝奔赴永生 這是高層次的愛和祝福 2.家屬在傷痛中得到安慰 這是我們的陪伴與關懷所 願達到的 3.周遭親友感受到天主教會的愛 在無形中 帶來感人且有力的福傳力量 4.祝禱團的團員們靈性 自我成長 透過祝禱更加體認永生 5.虔心祈禱與天 主接近 榮主愛人 在生活中落實愛德 種種功效 極 其明顯 何樂不為呢 臨終祝禱團體運作 實施概況仍需求進 台北總教區安寧祝禱團成立多年 實際運作情形和 效應如下 1.由石牌 士林 天母 北投等堂區30餘位 臨終祝禱的重要性 實踐愛德創造多贏 兄姊合作 12年有成 有口皆碑 2.迄今已祝禱300餘 臨終祝禱 包括臨終及剛去世 是教會所從事 醫 位亡者 感動家屬無數 3.每年11月煉靈月舉辦擴大追 院病探關懷 臨終祝禱 家庭追思 教堂殯葬彌撒 系 思彌撒 家屬參與日增 4.定期召開月會 為亡者念玫 列關懷中的一個重要環節 是在病患逝世前後的當下 瑰經 交換祝禱心得 多方面力求改進 5.舉辦團內共 其生命轉換的高峰 也是家屬們最軟弱無助的時 融和培訓 並對外宣導天主教臨終祝禱的永生意涵 刻 賦予信仰上超性的支持 使亡者靈魂在諸聖相通 目前已知的台灣其他天主教臨終祝禱團體概況如 功的禱聲中 因著大家的虔敬祈祝而早登天鄉 親友 下 1.台北聖家堂和內湖堂成立約3年 2.台北古亭耶 家屬則在信望愛德中獲得安慰 穌聖心堂在前任主任司鐸洪萬六神父推動下已成立2 年餘 3.高雄教區2012年5月開 始推動臨終祝禱 在劉總主教和 安寧祝禱團每月月會交流共融 黃金昆神父大力支持下已成立 了15個團 並設有總團長一職統 籌 發展神速 綜觀台灣天主教會臨終祝禱 團體 目前來看 似乎分布不 均 但是實際上 許多教堂的關 懷善會和教會團體如各地醫院 的祈禱室 其實早已從事臨終關 懷的服事 只是缺乏有系統的加 以組織起來 以及沒有一套可 供參考的臨終祝禱流程 這些善 天主教 安寧祝禱團 文 圖 吳長榮 台北安寧善終祝禱團團員 會已具備了臨終祝禱團體的雛形 只要加以培訓和堂 區神父們的支持 擔起為臨終教友祝禱的工作並不困 難 台灣天主教會臨終祝禱的善功是大有可為的 為三百餘位祝禱過的亡靈舉行追思彌撒 宗座傳信 05 感謝主教團禮儀委員會潘家駿神父陪伴了安寧祝禱 團的成長 經過1年的悉心準備 整合了教會有關哀傷 輔導 臨終關懷的資源 完整地根據天主教會臨終關 懷之信理 禮儀 祝禱實務和哀傷輔導專業 將在今 年3月的四旬期間推動 天主教善終祝禱團牧靈培訓 課程 這是難得的學習機會 祈求天主聖神光照每 一位參與的神長 修女和弟兄姊妹們 感動 裝備我 們更好地擁抱永生 並有效地為臨終者祈祝永生 你們中間有患病的嗎 他該請教會的長老們來 他們該為他祈禱 因主的名給他傳油 出於信德的 祈禱 必救那病人 主必使他起來 義人懇切的祈 禱 大有功效 雅5:14-16 耶穌離世之際 在十字架上呼求 父啊 我把我 的靈魂交託在祢手中 路23:46 與臨終者的家 人重複這句話是很好的 讓這句話留在我們的唇間 心內 最終可以像耶穌一樣踏上回歸天父的歸途 進 入永生永福 阿們 天主教善終祝禱團牧靈培訓課程 主辦單位 主教團禮儀委員會 善終祝禱推動小組 協辦單位 第四總鐸區安寧善終祝禱團 古亭耶穌聖 心堂永生善終祝禱團 聖家堂聖家善終祝禱團 時間 2014年3月15 22 29日以及4月12 26日 每周六09:30 16:30 共5次 每次6小時 共30小時 地點 台灣地區主教團 台北市大安區安居街39號 講師 趙可式博士 潘家駿神父 郝惠娟修女 方玉華 老師 吳長榮弟兄 呂文榮弟兄 蔣婷華老師 耕莘醫院牧靈部 課程 包括 1. 天主教臨終關懷 聖經 信理與倫理 2. 天主教臨終關懷的聖事與善終祝禱禮儀 服務 3. 與臨終病人/家屬共在的藝術 4. 聆聽技能及同理心培育 5. 哀傷輔導 6. 善終祝禱員自我認識 自我照護及靈修 培育 7. 善終祝禱員的使命 費用 1500元 郵政劃播帳號 50098414 收款戶名 台灣主教團 通訊欄請註明 善終祝禱 報名 電話 (02) 2732-6602轉326或325或323 主教團禮儀委員會 E-mail rubychiang@hotmail.com 傳真 (02) 2732-8603 即起開始報名 報名額滿為止 報名截止日期3月1日 詳細訊息請上主教團網站 http://www.catholic.org.tw 禮儀委員會網址 http://www.catholic.org.tw/sliturgy/ 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月22日在梵蒂岡聖伯 多祿廣場主持了周三公開接見活動 1月18日至1月25 日是基督徒合一祈禱周 教宗藉此機會在要理講授中 談到基督徒的合一 以下是教宗方濟各的講授全文 親愛的弟兄姊妹 早安 基督徒合一祈禱周從上周六開始 於本周六聖保祿 宗徒歸化日結束 這項在精神上的活動 極其珍貴 基督徒團體舉行這項活動已經有上百年了 在這段時 期 我們按照基督的意願 願眾人都合而為一 若 17:21 為所有受洗者的合一祈禱 每年 世界各地在 世界基督教協會 WCC 和 聖座促進基督信徒合 一委員會 的指導下 為祈禱周建議主題 準備祈禱材 料 今年的祈禱材料來自加拿大信仰基督的教會和團 體 引用聖保祿向格林多人提出的質問 基督被分 裂了嗎 格前1:13 基督當然沒有被分裂 但我們必須誠懇且痛苦地承 認 我們的團體繼續處在分裂中 這是個醜聞 我們基 督信徒彼此分裂是醜聞 除了 醜聞 找不出其他 字 保祿寫道 你們各自聲稱 我是屬保祿的 我 是屬阿頗羅的 我是屬刻法的 我是屬基督的 格 前1:12 即使那些承認基督為他們首領的人 也沒有 得到保祿的贊成 因為他們利用基督的名 在基督徒 團體中製造分裂 基督的名建立共融與合一 而非分 裂 祂來為使我們共融 並非讓我們分裂 聖洗聖事和 十字架是做基督門徒的中心要素 我們共同擁有 分 裂則削弱我們致力於福傳的信譽及功效 會使十字架 失去威力 保祿因格林多人的爭執而斥責他們 但也為他們感 謝天主 因為他們在基督耶穌內得到了天主的恩寵 因為藉著祂 你們在一切事上 在一切言論和知 識上 都成了富有的 格前1:4-5 保祿的這番話 不是一個單純的形式 而是一個標記 顯示了他首先 看到天主賜予團體的恩典 他由衷對此感到高興 保 祿宗徒這個態度 鼓勵我們和每個基督徒團體 喜 悅地承認天主的恩典存在於其他團體內 儘管痛苦 的分裂依然存在 但我們應接納保祿的話 當它是 一項邀請 為天主賜予其他基督徒的恩寵而由衷地 歡喜 我們有相同的聖洗聖事 有賜予我們恩寵的 同一位聖神 讓我們承認這一點 並為此感到高興 認出天主降福我們的恩寵 是美好的事 但在其他基 督信徒身上 找到我們所需要的東西 則更美好 我 們能從這些弟兄姊妹身上接受恩典 準備這次基督徒 合一祈禱周祈禱材料的加拿大小組 沒有邀請各團體 思考可以給予他們的基督徒鄰居什麼 而是敦促他們 彼此相遇 好能明白 每個團體都經常可以從其他團 體那獲得什麼 這有更多的要求 要求勤奮祈禱 要 求謙卑 要求反省 以及不斷歸依 願我們在這條路上前行 為基督信徒的合一祈禱 好讓這醜聞消失 不再臨於我們當中 為與上主對話 我們應守護自己的渺小 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月21日在聖瑪爾大 之家主持了清晨彌撒 他在彌撒講道中強調 為了與 上主的偉大對話 我們應當守護自己的渺小 他還提 到 上主與我們個別建立關係 祂從不與群眾對話 而且 上主常選擇弱小者 缺乏權勢者 因為祂看重 我們的謙卑 教宗當天的彌撒講道 從上主和弱小者的概念出 發 教宗先解釋說 上主總是親自與我們個別說話 呼喚我們的名字 親自揀選我們 從創造世界的故事 可以看出這一點 同一位上主以巧手妙工創造了男 人 賜給他名字說 你叫作亞當 從此 開始了天 主與人的關係 教宗進而點出天主與我們弱小者的關係 他說 天主是偉大的 我們是渺小的 當天主必須揀選 人 甚至必須 揀 選 祂的子民時 祂 總 是揀 選弱 小 的 天主與人的渺小對話 就連聖母瑪利亞也說 上主垂顧了我的卑微 教宗接著評論當天的讀經一說 上主的態度顯 而易見 撒慕爾先知在葉瑟的大兒子面前時 心裡 想 這一定是上主的受傅者 因為他是個高大的男 人 但上主告訴他 不要注意他的容貌和他高大的 身材 我拒絕要他 因為天主的看法與人不同 人 看外貌 上主卻看人心 教宗重申 上主按照自己 的標準揀選 祂揀選懦弱溫順的人 為羞辱地上的權 貴 因此 上主最後揀選了達味 他是最小的兒子 不受父親重視 他當時不在家 而是在放羊 然而 達味卻正是被揀選的人 我們全因著洗禮蒙上主揀選 祂一一揀選了我們 賜給我們名字 看顧我們 上主愛了我們 願意與我 們對話 不過 後來成為君王的達味也犯了錯 但他 犯錯後 卑躬屈膝 重拾原本的渺小 承認他是個罪 人 達味請求寬恕 懺悔補贖 基督信仰的忠誠 只是守護我們的渺小而已 因為 它能與上主對話 要守護我們的渺小 教宗最後勉勵 眾人 藉著達味與聖母的轉禱 向上主祈求恩寵 使 我們能在上主面前守護自己的渺小 豐盛天使 豐盛人生 普世基督君王聖愛內 誠摯邀請您共融於 為答謝恩人們對 天主教周報 文字福傳事工的鼎力支持 本報發行人洪山川總主教 自費訂製了 普世基督君王聖像藝術瓷畫 見圖示 以電窯燒的技法 在厚實的白 瓷上 呈現聖像畫藝術 再嵌入深棕色的木質立式相框 長29公分X寬24公分 典雅時 尚兼容 質樸細致並蓄 特別有益於基督徒的靈修默觀 洪山川總主教降福他所奉獻的 普世基督君王聖像藝術瓷畫 誠摯邀請您 不分時地 一同在基督的聖愛內共融 凡捐款一次達10,000元 含 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04 普世瞭望 社論 在奉獻中迎春納福 新 春佳節 大家恭喜 過新年 賀新年 人人吉祥如意 家家福恩滿盈 農曆新年是個祝福與喜氣 的大節日 除了長長的假期令人興奮外 新 為人們是最深富意義的 一者 時序 節期的起頭象徵新生命 好的開始是成功 的一半 孩子不能輸在起跑點 一開始要 說吉祥話 要滿口祝福好能福氣一整年 二者 新年有除舊更新的意涵 過新年象 徵接納重新來過的機會 期勉腐舊的 傷 痛的 不如意的黑暗往事等等 一掃而空 期盼生命迎向朝陽 充滿希望 過個好年 然而 福分不像空氣隨時隨處可吸取 祈福納福絕非不勞而獲 許願和求恩不是 要太陽繞地球轉 而是地球要繞太陽轉 人在黑暗洞穴中無法祈求太陽進來賜予 光照 而是人要走出洞穴才能享受陽光和 溫暖 一元復始萬象更新的時刻 百姓們 一方面渴求上天的福祐 另一方面彼此祝 福 說吉祥話 貼春聯 送福袋 不過更重 要的是立志和奉獻 過新年正是相互勉勵 和有所奉獻的年節 春臨大地就是要趕緊 播種插秧 好能如期收穫豐盛的產物 播 種插秧即是付出和奉獻 聖保祿的 致羅馬人書信 第12章的頭 兩小節 極為貼切 可作為春節的聖言訓 勉 弟兄們 我以天主的仁慈請求你們 獻上你們的身體當作生活 聖潔和悅樂 天主的祭品 這才是你們合理的敬禮 你 們不可與此世同化 反而應以更新的心 思變化自己 為使你們能辨別什麼是天主 的旨意 什麼是善事 什麼是悅樂天主的 事 什麼是成全的事 以下分三點勉勵 一 身體祭品 身體是我們在此世的具 體臨在 是我們生活和各種位際關係的工 具 耶穌道成肉身的降生奧蹟就是神接納 人身 取了人形的奧蹟 我們的身體有人 稱之為 臭皮囊 亞細西的聖方濟稱之 為 驢弟兄 聖保祿稱之為 祭品 我 們不但應力戒以身體為惡 更應勇於 獻 身 這個主日 2月2日正是 獻耶穌於聖 殿 慶日 讓我們偕同聖家三口耶穌 瑪利 亞 若瑟 在這新春佳節也獻上我們的身 體 當作生活 聖潔和悅樂天主的祭品 如 此才能真實地得天福 享世福 1月26日是真福雷永明神父的紀念日 他 於前年9月29日榮列真福品 雷神父奉獻一 生將 聖經 翻譯成中文 堪稱為東方聖 言使徒及中國的聖熱羅尼摩 值此機會獻 上真福的祈禱文 真福雷永明神父 您 人口販運危機四伏 主筆室 四招走天下 文 湯靜蓮修女 天主教善牧基金會顧問 文 鄭玉英 資深心理工作者 談 到 人口販運 很多人會以為 人口 販運等於 人口販賣 事實上 把 人當成像物品一樣的販售 的確是人口販 運的一環 但人口販運被害人的受害型態 卻不只這一種 還有以剝削為目的 例如 勞力剝削 從事性交易 器官摘取等 以不 法手段強迫行為如脅迫 恐嚇 監控 扣留 重要證件等 販賣行為比較正確的定義為 人流處置 包括 買賣 運送 媒介 藏 匿等皆是 充滿聖神 您深愛降生成人的天主子和祂 人口販運的問題是全球性問題 因為全 無玷的母親 您把救恩的福音帶到遠東地 球化人口移動的浪潮間接帶動了人口販運 區 願主耶穌因您的轉求 恩賜我們謙遜 的問題 人蛇集團藉由剝削弱勢族群 侵害 與純潔的信德 使我們熱切渴求得到天 人權達到不法獲利 這是也是國際社會和 主聖言的滋養 並且能放開心懷 在生命 各國政府難以忽視的重大挑戰 的每一刻接受聖言的引導 我們也願以言 台灣的情況又如何呢 在美國2010年至 以行 勇敢地為聖言作見證 好能永遠得 2013年連續4年的人口販運報告中 台灣 享主向那些聽了祂的話並實行的人所許 的評等列為第一級國家 顯示台灣整體在 維護基本人權的努力及防制人口販運的作 諾的祝福 阿們 二 變化自己 不求改變世界 只問自我 為 已獲得國際的推崇與肯定 因此 許多 是否更新 自我改變有兩個向度 第一個 國外團體來台參訪 了解政府與民間團體 也是首要的向度是向上提升 為達到與天 是如何共同合作 防治人口販運 主合一的歸屬關係而改變自己 其次是向 我所服務的天主教善牧基金會 早在 他人及團體開放的向度 為達到共融一家 1987年 民國76年 台灣少女被賣 被騙情 而改變自己 以和為貴 改變 是最棒的 況相當嚴重 開始著手救援工作 到了2006 新年新希望 年 開始進行防治人口販運的預防工作 三 樂行四事 首先要辨別什麼是天主 我們在服務中發現 無論是遭受性剝削或 的旨意 知曉天主的聖意好能順服天意 是勞力剝削的被害人 很多都是在不法仲 承行主旨 其次是樂善好施 勤行善事 使 介公司的誘騙下來台 有的是約定與台籍 生命發光發熱 第三是做天主悅樂的事 男士結婚 抵達台灣後卻發現護照或臨時 肖似基督是最悅樂天主聖心的 因為天上 居留證被沒收 不但行動遭受控制 失去 有聲音指著耶穌說 祢是我的愛子 我 人身自由 在不諳中文的狀況下 莫名欠下 因祢而喜悅 谷1:11 第四做成全的事 大筆債務 被迫從事性交易 努力修持各種德行 成就全德 有的是來自於缺乏工作機會的落後國 值此馬年春節 春滿乾坤福滿門 的喜 度 為了要到國外工作籌措出大筆的仲介 氣中 冀望人人踏踏實實的迎春納福 捨 費後 到了泰國等待轉機 才從仲介手中 得 一詞指出要 得 先要能 捨 奉獻即 拿到觀光或商務簽證 而非預期的工作簽 是捨所當捨 如耶穌奉獻於天主 如聖賢 證 非法在台工作的身分 面對惡質雇主 奉獻於教會 如傳教士奉獻於人群 的勞力剝削 一年365天全年無休 每天超 一元復始 一捨福至 時的工作 卻領著微薄的薪水 民間神學 人間聖言 系列 信仰光點 納匝肋的瑪利亞第一次開口說話 是在天使問候 她 見她不安而給她作長篇解釋之後 用以解釋 的4節經文 路一30-33 是一個美妙的救恩史綱要 說到默西亞的母親 救主的誕生和命名 祂承受達味 王國 祂將做萬國的君王 30天使接著說 瑪利 亞 不用害怕 妳得到天主特別的恩寵 31妳將懷 孕生子 要給祂起名叫耶穌 32祂將是偉大的 並 稱為至高者之子 上主天主將把祂祖先達味的王位 賜給祂 33祂將永遠統治雅各伯家族 祂的國萬世 無疆 教會傳統認為瑪利亞熟讀 聖經 對此 解釋不僅領悟 而且歡欣 唯一不解的是 31節所說 的 妳將懷孕生子 這是她希望天使予以澄清的 童貞女第一句話是請教 34瑪利亞對天使說 我不想認識男人 這怎 麼可能呢 天使很清楚困難所在 用4句話解開 了童貞女的心結 她不必認識男人 因為 聖神會降 在外籍配偶及外籍勞工需要完全依賴仲 介的關係中 他們成為人口販運被害人的 高危險群 沒有選擇的狀況下只能等待救 援或是知道自己是非法來台工作 對檢警 人員恐懼而不敢求助 不只外籍人士來台工作有被不當對待 的情況 台灣人到國外工作也有這樣的現 象 近年台灣青年赴澳洲打工度假人數逐 年增長 我們發現有越來越多去澳洲打工 的青年被強迫或哄騙賣淫的案例 有的青年透過報紙分類廣告到澳洲尋找 工作機會 跟著仲介抵達澳洲後 護照就 被扣押 並送到應召站接客 每天長時間 工作 休息只能一群人擠在旅館的小房間 內 一天只供應一餐 遭到威脅恐嚇 無法 任意外出或與外界聯繫 想要逃跑卻礙於 證件被沒收 使受害者無法或不敢離開 直到警方獲破賣淫集團的地點 才將她們 人蛇集團手中救出 曾有一名女大學生到澳洲打工度假 因 為語言問題 在澳洲找不到合適的工作 經由仲介半哄半騙 以工作輕鬆 高薪利 誘 並慫恿她說 在海外賣淫沒有人會知 道 使女大學生點頭答應 當我們接觸這 名受害者時 她一直哭 覺得自己很墮落 她說 即使別人不知道 卻騙不了自己從事 賣淫的事實 人口販運其實危機四伏 很多人以為 在 台灣不可能有這樣的受害案例 也以為出 國只要到進步一點的國家 也一定安全 直 到有一位朋友告訴我 他的好友到已開發 國家旅遊 卻遭到人蛇集團的擄騙 至今 下落不明 才意識到這個問題的嚴重性 在此也奉勸青年朋友 在決定出國打工 度假之前 要想清楚自己要的是什麼 比方 讓人生多一點閱歷 打工賺錢 增廣見聞 加強外語能力等 當目標訂定之後 不要輕 易動搖 以免稍有一念之差 遭到有心人 士的利用與威脅 而陷入被迫從事性交易 或被剝削的險境 讓自己後悔不已 18 臨於妳 至高者的能力會庇蔭妳 所以 那誕生的 聖者 要稱為天主子 35 附帶地 天使引了一 個旁證 不是要給瑪利亞證明 而是傳遞一個消息 以讚賞天主的大能 看 妳的親戚依撒伯爾在老年 懷了男胎 現在已是六個月了 人都說她是不生育 的 但對天主來說 沒有不可能的事 36-37 有聖神的臨在 有至高者天主的能力來運作 瑪利 亞深覺自己的童貞之身受到保護 她信了天使傳達的 話 說出她重如泰山的第二句話 一句改寫了整個人 類和宇宙歷史的話 於是 瑪利亞說 看 我是上主的婢女 願照祢的話成就於我吧 天使便離開了她 38 童貞女首先自認是上主的婢女 一如 聖經 樂章 中的一首歌唱出的 舉首仰望上主 我的天 主 正如僕人的雙眼常注視主人的手 又如同婢女的 雙眼常注視主母的手 然後是那句扭轉乾坤的 FIAT mihi secundum verbum tuum 按照祢說的完成於我身吧 僕婢既然唯主人 推薦 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 現代人生活多元 舉凡婚姻家庭 職場 教會都是成長挑戰 幸 文 李家同 清華大學榮譽教授 在科技日新月異 電腦 智慧 現型手機非常普及 Facebook 價值 除非認清服事上主和服事他人的 真諦 否則誰願為僕 一旦認識主耶穌 的屈尊就卑 和我們身為上主兒女的尊 貴 就能超越世俗觀點的層級 主動選 擇僕人角色 以付出為喜 助人為樂 自信自愛 不易受傷 表達 是幫別人的忙 讓人明白我 不賣關子 不難為人 透明自己 讓人 容易跟自己相處 來往自在 而清楚表 達更是節省精力 提高效率的好方法 本書將這四樣妙招串連在一起 並指 出與耶穌的言行教導相關連之處 同時 舉出生活各個層面中的應用之道 值得 我們學習 對於敬愛耶穌 願意肖似耶 穌的基督徒更具有參考價值 文 房志榮神父 意願是從 上主又將保護婢女的童貞 她可以放膽地 謙卑地答應主的安排 懷孕生子 給祂起名叫耶 穌 31 FIAT 一出童貞女之口 是天主聖子 又是天主聖言 即天主聖三的第二位 即刻降孕於瑪利 亞胎中 童貞女成為母親 給天主的聖言提供了血肉 瑪利亞的第三句話 是她問候老年懷胎的依撒伯爾 時說出的 在那些日子 瑪利亞動身趕往山區 來 到猶太的一座城 進了匝加利亞的家 即刻問候依 撒伯爾 依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候 腹中的胎 兒就跳躍起來 路1:39-40 路加沒有寫下問候的 話 大概不外乎 Ma Shelomha? 一切平安嗎 直譯出來是 您的平安如何 耶穌復活後顯現時常說 Shalom lakem 祝你們平安 年輕的瑪利亞問年 老的依撒伯爾 一切平安嗎 最能表達她的關懷 而為依撒伯爾 是一個感謝和稱頌的好機會 不但一 切平安 並且胎兒在她腹中 也歡悅跳躍起來 瑪利 亞的一句問好 激起兩個胎兒的互動 他們二人的出 生 將會如何改造乾坤 未完待續 Skype Line等通訊軟體讓人際互動 變得方便又快速 無論走到哪裡 都 可看到許多低頭族戴著耳機 不停地 滑動手機 然而 人與人之間的關係 卻不見改善 人情也不那麼活絡 時 常聽到吵架 意見不合就鬧分手 離 婚 甚至發生家暴 自殺或凶殺 人之初 性本善 我們相信每 一個人的本性都是良善的 但是為何 我們的生活卻是一團亂 每天看到的 新聞 聽到的消息往往都是負面的 很大的原因是出在人際關係經營不 善 如果我們能真心誠意地彼此相 待 學習真正的聆聽和溝通 運用理 智冷靜思考 很多類似的憾事 也許 就不會再發生了 我常思考如何幫助在人際關係方 面遇到困難的學生 幸福也需要練 習 四種行動 就會幸福 就是一 本簡單實際的好書 只要學會並時常 練習書中的四種行動 不僅可以改善 與家人和朋友之間的各種互動模式 遇到衝突時也能穩住脾氣 心平氣和 地表達自己的感受 試著深入了解對 方的想法 常懷著服務的精神 友誼 和愛情自然會更加緊密堅定 這本書提供許多情況和案例 幫助 讀者從他人的生活經驗中 學習運用 方法簡單又容易實踐的四種行動 將 衝突危機轉化為平安喜樂 創造幸 福家庭 培養真摯友誼 改善職場關 係 就從這四種行動開始 剛開始或 許有些困難 這時可以先嘗試比較容 易做得到的行動 漸漸的 不但會對 自己更有信心 也會越來越快樂 和 他人的互動更加融洽 重新找回生活 的意義與活力 四種行動的幸福見證 界上很難找到百分之百相同屬性的兩個人 每 世一個人都是獨一無二的 即便是父母 他們的 性格特質也與子女不盡相同 我們從離開母胎那一刻 起 就開始面對不同性格和能力產生的壓力 這些差 異很容易在原生家庭 成家自組的家庭 或在職場上 造成人際關係的衝突與壓力 性格能力的差異所導致 的衝突與壓力 可能造成身心靈的失衡 因而破壞美 好的人際關係 讓人活得不自在 不快樂 少了一分 幸福感 幸福需要練習 請效法耶穌的行動吧 童貞瑪利亞 發言表心聲 科技 不能取代人際關係 圖 上智文化事業提供 福也需要練習 四種行動 就會幸福 這本書提出了 寬恕 理智 僕人 表 達 四招走天下 看似太簡化 但仔細 想想 若都能做到 許多人際困難都可 迎刃而解 這4項功夫 招招不易 需 要有靈修作為基礎 還需要時常操練才 能成為習慣 寬恕 是讓自己得醫治 得釋放的必 要條件 願意寬恕就是選擇放下報復的 權利 尋求內在和平 饒了別人也饒了 自己 最深的寬恕是來自認識了自己也 是罪人 以及耶穌救贖的事實 於是不 再計較誰對不起誰 我們的相欠債 主 都償還了 理智 則是奠基於真理 不是無情有 理 卻是有情有理 願意探討 願意發 問 不情緒化 不妄下結論 不是詰問 求勝 卻是引發對話 終會得到建設性 的解答 背後有一終極信念是相信上主 必有最後答案 所以 基督徒的理智不 自以為是 而是謙虛向神臣服的理智 僕人 是相反於一般人所追求的人生 藝術靈糧 21 我和太太結婚30多年 在婚前既沒有做過性向測 驗 也沒有好好上過婚前輔導的課程 我倆除了信 仰相同外 個性南轅北轍 興趣及看法也大不相同 因此讓我們的婚姻如臨深淵 如履薄冰 為了挽救婚 姻 我們開始上成長課程 後來投入促進婚姻家庭幸 福的事工 我們體認到原來婚姻不但需要經營 需要 練習 而且也需要一些指引 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 可說是 幸福生活的指南 淺顯易懂 適合大眾閱讀 作者理 查 布朗博士是婚姻家庭諮商的專家 他根據耶穌生 活言行的教導 歸納出四個基本要素 愛的寬恕 運 用理智 成為僕人 開口表達 面臨壓力和衝突時 若能練習這四種行動 不僅有助於釐清導致衝突和壓 力的原因 也能找到適當的應對之道 我在夫婦成長團體的聚會中 邀請幾對夫婦練習用 愛的寬恕 運用理智 成為僕人 開口表達 這四 種行動 來處理日常生活中人際相處的衝突和壓力 以下是團員練習一周之後的分享 許天賜 運用智慧達到開口表達效果 前天我和太太準備參加喜宴 眼看時間快來不及了 以前的我一定會開罵 怪她老是不守時 太太也會不服 文 簡銓堯 中華基督神修小會總會主席 地 開口表達 對那天的不滿 老朋友也說出他的無 奈 我們又恢復了友誼 我在夫婦成長團體的聚會中只是先簡單解說耶穌 的四種行動 愛的寬恕 運用理智 成為僕人 開 氣地反駁 你也不幫忙關窗 倒垃圾 樣樣都要我做 口表達 並請團員回家練習一周 沒想到透過練習 當然來不及 接著就是互挖瘡疤 然後大吵一架 這一次 我 運用理智 吸一口氣不作聲 然後 這四種行動 團員們找到新的方法和力量化解生活中 上車等待 太太為了趕時間 一路超車 險象環生 的衝突和壓力 是的 幸福需要練習 效法耶穌的行 於是 我 開口表達 感受 妳開太快了 我很不安 動 我們就會幸福 神奇的是 太太聽了就慢慢減速 還為她沒拿捏好時 間向我道歉 王主恩 成為僕人能讓服務充滿喜樂 昨天和太太一起到學校上課 車子開到半路時 太 太才發現她的止痛藥沒帶 以前我會嘀咕幾句 再回 去幫她拿藥 但這次想到 成為僕人 的練習 懷著 愛去服務 透過關心所愛的人 以及實際回應對方的 需求 展現出愛的行動 於是 我立刻告訴太太 沒關係 我回家幫妳拿 太太回問 你可以嗎 你不是要備課嗎 我說 妳的藥比較重要 我一向不喜歡做重複的事 而 且來回一趟要多花90分鐘 但奇妙的是 我卻充滿喜 樂 感覺能為家人服務是一種幸福 當我把藥交給太 太時 個性嚴肅的太太竟然在我的臉頰上親了一下 何保羅 選擇寬恕拾回了珍貴的友誼 我有一個認識40年的老朋友 因為某種緣故 他的 所有信件都寄到我家 我再把信送到台北給他 數十 年如一日 從不間斷 前些日子 我的車在路上拋錨 了 車上的朋友又趕著到加護病房探望先生 於是我 打電話向這個老朋友借車 他卻回答他自己也要用 車 而另一輛車下午要借給他的小舅子 我心想 哪 有這麼湊巧 因此認定一定是他故意不借我 結果在 電話中起了爭執 甚至惡言相向 再也不相往來 上周六 我試著用 成為僕人 的心態 把累積一 陣子的信件親自送到老朋友家中 我選擇 寬恕 他 了 老朋友一看到我 驚喜中帶著歉意 我冷靜理性 作者簡介 理查 布朗 Richard C. Brown, PhD 專業牧靈諮商師 美國亞利 桑那州立大學教育學博士 諮商和教育學雙碩士 曾在大學及高中任教 擔任 高中輔導老師20多年 現為 Center for Effective Ministry牧靈中心主任 負責舉 辦避靜 成人信仰陶成研習會 並提供心理諮商 布朗博士家庭諮商經驗豐富 在全美各地帶領過上 百場的研習會和避靜 將 聖經 和心理學實際運 用在領導 教育 輔導諮商 親子教養和基督徒的 靈修當中 幸福也需要練習 四種行動 就會幸福 效法耶穌的行動 我們就會幸福 理查 布朗 著 陳思宏 常祈天 譯 定價 190元 保祿書局 各大書局及 網路書店好評熱賣中 李家同 孫越 鄭玉英 江綺雯 簡銓堯誠摯推薦
22 青春部落誌 感恩慈幼會協進奉獻 上接2版 文 e-boy 台南教區青年 協進慈幼會士 圖 陳奮 在 陳日君樞機主教主禮下 我成了協進慈幼會士 我 現在在聖堂當輔祭 離主祭僅一步之遙 有時 會 有個聲音在問 你要當神父嗎 是天主在問嗎 慈幼協進會中華會省在高雄真福山舉行2013年度台 港澳年會 會後在聖母山前合影 大家虛位以待邀請 與會的神長合影 興奮之餘 忘了備椅 榮休的陳日君 樞機主教 狄剛總主教和林鮑思高主教 慈幼會中華 會省省會長斐林豐神父 馬永定 陳興翼 張默石神父 都已兩鬢鬚白 老邁的身影似耶穌救贖世人的投影 要 讓他們席地而坐 可真難為他們了 然而不願與羊群 分開 他們辛苦的放下身段 劉振忠總主教和鍾安住 主教也比肩而坐 曾幾何時 可以看到主教與老神長 席地而坐 這樣的畫面 不禁讓我聯想百年前慈幼會 四 基督徒在面對同性戀者 同性性行為 與 多元成家 主張時應有的態度 士圓會祖福傳中國的神夢 1906年 他們千里迢迢到 了澳門建立第一所會院 紀念聖鮑思高神父200歲 1815-2015 快到了 以感 恩的心寫下這首詩獻上祝禱 你像一粒塵土 來自他方 飛揚往中國的路上 愛替代迷惘 我落腳東方 青年聲聲呼喚盼望 你像一道光芒歸去天堂 是那穹蒼中最亮星光 是我靈魂之窗 是我追尋嚮往 中華炎黃 你心寄望 感恩的心 我身前往 伴我青年 讓他有自信勇敢堅強 感恩的心 感謝天主 日出日落 愛到地老天荒 懵懂中有主的恩寵 加入慈幼協進會 開始我對天主的報恩 回報慈幼 母佑會來台50年愛的培育 文 陳士強 台北總教區青年 慈幼協進會望會員 我 我與鮑思高神父的相遇 與主相遇以來 我感受到 從的造化 總能讓我領會祂 正在改造我 聖化我 讓我更 肖似主基督的面貌 感謝聖神引領我 在2002年 我選讀了台南 慈幼工商 這是慈幼會在台灣創辦的唯 一學校 它可能不是凡人眼中 的明星學府 沒有太響亮的名 號 但鮑聖的預防教育法卻讓 平庸質樸的學生 如隱藏在黑 夜浩瀚星空中也能閃閃發亮 校園生活中 我們慶幸有義 大利籍的麥克雷神父帶領 加 入了自小聖人沙維豪以降流傳 下來的 慈幼青年會 我也被推選成了青年會副會 長 在每周三升旗典禮後舉行祈福禮 我們多以演出 聖經故事來分享給同學師長 在每年12月8日慈幼會 傳統大瞻禮日 還特別演出會祖鮑思高神父的生平傳 略 這樣的歷程 讓我特別地注意到會祖的故事 以豐 富的情感想表達內心深處的感受 體內的表演細胞躍 躍欲試 並以身材的優勢 向馬永定神父和簡安德神 父商借戲服之後 努力地詮釋鮑思高神父的角色 2003年 慈幼工商與慈幼會台南會院同時擁有來自 義大利 韓國 菲律賓 越南 捷克 香港 瑞士 比 利時等國的傳教士 天主聖神在我身上施展奇妙化 工 讓我可以從多元文化與族群中認識他們所孕育出 新時代結合的鮑聖精神和慈幼使徒奉獻 特別感激瑞士籍耿瑞光神父從2004年開始帶著我參 加小教堂和大教會生活 也因此認識了同屬慈幼大家 庭的母佑修女會 神父與修女的陪伴鼓勵 我鼓起勇 氣參加了第1屆台灣青年日 又獲得曾任慈幼會中華會 省省會長和台灣總修院院長的陳興翼神父教導我學習 天主教教理 在2005德國科隆的世青日首次認識 了港澳的慈幼青年們 體驗慈幼大家庭生活 更造訪 文 王太陽 台南教區青年 協進慈幼會士 鮑思高神父的家 聖母進教之佑大 殿 慈幼會的總部 敬禮鮑思高 神父的聖髑 瀏覽閱讀鮑聖的史蹟 這趟身歷其境的朝聖之旅 使得我心 中疑惑頓時茅塞頓開 豁然領悟 2006年 慈幼會來華第100年 的 復活節 我領洗了 真的復活新生 也踏出為教會服務的第一步 其間曾 獲母校校長李伯煒神父引薦 代表青 年晉見會祖鮑思高神父的第九任傳 人 查偉思神父 獲得莫大鼓舞 更開心地主持了當晚在慈幼工商舉 行的晚會 又是一個新的服務領域 在已故的比利時籍鮑忠良神父帶 領下 聖母進教之佑堂創立了青年 會 鮑神父如同鮑聖的化身陪伴著我們 總是在最需 要的地方 最困境時刻 給我們即時慰藉與鼓勵 不知 不覺中我喜歡上慈幼傳教士的工作精神和陪伴青年的 慈父形象般角色 也嚮往能像慈幼會士一樣的能給需 要的人帶來強而有力的平安喜樂力量 澳門之旅 聯繫上2005世青日結識成好朋友的凱瑩 Ines 現在已經在澳門協進會慈幼中心擔任會長要角 她跟我提到了慈幼協進會 讓我想認識這個平信徒的團 體 接著開始參加培訓 慈幼協進會台港澳年會首次在 台灣舉行 我滿心期待在盛會中許諾發願成為一名 協 進慈幼會士 受到在場港澳台15個中心150多位學長前 輩們的熱情掌聲祝福 我再次新生 邁出人生一大步 跨出憧憬傳教士的夢想 陪伴兒童和青年 真正地開始直接接觸和服務工作 正如女導師瑪利 亞向小若望9歲神夢中所說 這就是你工作的地方 我以服務青年的使徒工作來光榮天主 鮑思高神父及 他創立的慈幼大家庭是我的珍寶 更是天主神恩 感 謝天主讓我擁有這個神恩 認識鮑思高神父 Viva Don Bosco, Viva Salesiani 家附近有個天主堂 白色大理石上有被金 漆塗蓋可辨認的 聖若望鮑思高堂 斑駁 字樣 有一天我停下腳步 看著 自1874年 慈 幼會 的字跡 第一次登堂入門 從此 這 磁力吸引著我常往教堂跑 感到輕鬆自在 之 後 我認識了青年會 了解這是一個由愛護青年 的傳教士所創立的修會堂區 也與范長永神父 一見如故 就很快的慕道領洗 進入主棧 因著 與主同在而平安喜樂 每月第三周 有一群穿著藍色胸前有鮑聖臉 譜普羅衫的兄姊們在彌撒中服務 深入接觸才 了解 他們是鮑思高神父在1876年所創立慈幼 會的在俗第三會 慈幼協進會 協進會士的 責任是 當一個名副其實的在俗的慈幼會會士 幫助慈幼會及母佑會的牧靈工作 受邀參加慈幼協進會前先接受培訓 指導神 師簡安德神父要我清楚明確的認識這個團體 而非懵懂加入 使徒生活守則 是入門必修 學分 2013年度的中華會省年度大會在台灣舉 行 我在學習觀摩之後 更認識這個團體 也約 了青年會同儕一起前往 我們台北一行三位青年成了貴賓 因為與會 長者眾多 年輕人顯得彌足珍貴 青年更是聖召 的源泉 讓更多熱情的青年認識主 是台灣教會 牧靈的當務之急 教區牧羊人角色的主教 在大 會開始就授證被網羅成為慈幼協進會一員的主 教們 由慈幼會羅馬總部分別頒予榮休狄剛總 主教 劉振忠總主教 林吉男主教 鍾安住主教 協進慈幼會士證書 讓慈幼會台灣青年提供更 多更廣的服務 主教也是協進慈幼會會士 牧區 青年就有福了 充滿神恩的青年 也會是社會中 堅份子 會務報告讓我見識到這有歷史 有使命 有組 織 有制度 有績效的教友團體 目前有3萬多 會士散布在世界各角落 支撐起慈幼大家庭照 顧青年的志業 慈幼協進會的培訓階段很嚴謹 這羅馬教宗批准的普世宗座善會 是慈幼大家 庭的三大支柱 分享同一使徒神恩 協進慈幼會 士要活出基督徒的信德和堅振責任 透過組織 以友愛方式 為青少年及社會大眾服務 為教會 和社會服務而努力 感謝主造我贖我 召叫我認識鮑思高神父的 使徒大家庭 我願將主賜的慈愛恩寵 以行善還 報吾主 我戮力遵照慈幼會的福音計畫而生活 作基督勇兵和忠實門徒 尤其為青少年的救贖 和福祉 發揚慈幼精神 並為此作見證 天主聖父 求祢派遣聖神伴護我 賜我智慧 力量 好盡忠職守 常信守我終生的選擇 聖母 進教之佑 教會之母 求妳引導我 扶助我 在觀禮席上 我預習了這段發願入會誓詞 憧 憬著聖母進教之佑瞻禮中輪到我正式豋場 12.所有基督徒在面對 多元家庭民法修正草 案 的修法主張時 一個慎重而明智的行動是必要 而且有效的 這些包括揭發這種寬容態度如何能 被某意識形態所取巧或利用 清楚指出這種配偶 生活的不道德性 提醒政府需要對這現象作出某 程度的規限 以保障公眾道德 防範年青人受到對 錯誤的性及婚姻思想的影響 剝奪他們應有的保 護 並助長這現象的擴散 至於那些不但寬容 甚 至進而承認共賦同居的同性戀者享有特殊合法權 利的主張 首先我們必須分辨清楚 一則是私下的 同性戀行為 一則卻是把同一行為當作社會內的一 種關係 為法律所預見和認可 甚至成為法定架構 內的一個制度 因此必須謹記附和邪惡並使之合 法化 遠不同於純粹寬容邪惡的存在 根據教會的教導 對有同性戀傾向的男女 特 別是具有基督徒身份的男女 我們 應該以尊 重 同情和體貼相待 應該避免對他們有任 何不公平的歧視 (13) 他們一如其他基督信徒 一樣 被邀請度一個 貞潔的生活 (14) 然而 在愛與接納同性戀傾向的男女的同時 必須十分 清楚這並不代表也應該接受同性戀行為與破壞婚 姻家庭的 多元成家 修法行動 因為同性戀的 行為不但是 排除生命的賜予 不是來自一種 感情上及性方面的真正互補 (15) 更是一種 嚴重違反貞潔的罪 (16) 因此 在任何情 形下同性戀的行為是不許可的 (17) 13.貞潔包括在聖保祿所說的聖神恩惠中的節 制中 而他更譴責 違反貞潔之德 為一個特別 不相稱於基督徒身分的罪惡 並且是個使人不得 進入天國的惡行 (18) 天主向所有的人要求 的是聖潔 他要求你們戒絕邪淫 並要求你 們每人曉得如何以聖潔及可尊崇的方式持守 自己的身體 不要放縱邪淫之情 如同那些 不認識天主的外邦人一樣 我們被天主召 喚是為成聖 而不是成為不道德的人 所以 凡是輕視這誡命的 不是輕視人 而是輕視 那將自己的聖神賦予你們身上的天主 得 前四3-8 參閱哥三5-7 弟前一10 貞潔之德並不是只限制在於避免那些已列舉的 過失 而是以獲得更崇高 更積極的正面目標為 目的的 這是一個關係整個人格的德行 包括內 在及外在的行為 基督徒越珍視貞潔之德的價 值 及在生活中作男人及女人的重要角色 他們 越能藉助這種精神的本能 明瞭它的道德要求及 忠告 同樣 他們也越曉得如何本著聽從教會教 訓的精神接受及實行一個真正的良心在具體的情 況中所提示的 每個人應按照自己的生活情況擁 有這個德行 為某些人而言 它是追尋童貞或奉 獻給天主的獨身生活 這是一個崇高的方法 更 容易全心地將自己只獻於天主 參閱格前七7 34 而為其他的人 它是過著一種由倫理道德 所約束的生活模式 依照他或是結婚或是單身 但不管是怎麼的生活身分 貞潔並不是單純的一 種外在身分而已 它必須使一個人的心純潔符合 基督的話 凡注視婦女 有意貪戀她的 他 已在心裡姦淫了她 瑪五28 五 具體行動 14.關於面對 同性戀的行為 與 多元家庭 民法修正草案 的部分 神職人員與平信徒應在 信德中 按照天主的啟示真理與自然道德律 理 智並堅定的棄絕任何違反貞潔之德的行為 並勇 於反對各種企圖造成同性戀結合的法律與主張 堂區司鐸 教會機構與各教會團體之負責人或 輔導 應積極運用各種適當場合向其成員與教友 們說明教會之基本立場與態度 平信徒從政者在面對有利於承認同性戀者結合 的法案時 有道德義務清楚並公開的反對 平信徒父母與青年人的教師們則要負起在家庭 與學校中的使命與責任 尤其要教導孩子認清我 們的信仰與教會有關 性 的倫理 最後 所有的平信徒 特別是青年人 則應在 天主聖神的光照下 透過靈修生活與祈禱跟隨耶 穌 好認識並接受天主的真理與教會的教導 活 出基督徒應有的生命與價值觀 15.關於面對 同性戀者個人 部分 首先我 們必須清楚 有為數不少的男女 呈現著 深根蒂固的同性戀傾向 這傾向在客觀上是 錯誤的 為他們大多數人構成了一種考驗 (19) 因此 必須避免對他們有任何不公平的歧 視與行為 並在明智的愛德中 接納 尊重與陪 伴同性戀者個人 但是在接納與尊重同性戀者個 人的同時 也必須謹慎而明智地了解 同志的性 行為 仍屬不道德 是一種 本質上的錯亂 是違反自然道德律的行為 排除生命的賜 予 不是來自一種感情上及性方面的真正互 補 在任何情況下是不允許的 (20) 最重要 的是 我們應該記住 同性戀者被召叫在身上 實行天主的旨意 如果他們是基督徒 應把 他們由於此種情形可能遭遇的困難 與基督 十字架上的犧牲結合在一起 (21) 事實上 每一個天主子民 都應該將自己所遭遇到的困 難 與基督十字架上的犧牲 結合在一起 16.至於同屬於教會大家庭 有著同性戀傾 向的基督徒男女 他們擁有來自天主特殊的召 叫 同性戀者被召守貞潔 藉著訓練人內 心自由的自制諸德行 有時藉著無私友情的 支持 藉著祈禱和聖事的恩寵 他們可以 也應該 漸次地並決心地 走向基督徒的成 全 (22) 有著同性戀傾向的基督徒男女和其他 基督徒並無不同 只是按照每個天主子民不同的 身分 召叫與邀請 並在聖神的帶領之下 共同 努力地在信仰的道路上 追隨基督的足跡度基督 徒的生活 按照教會提供的方法 恪守屬於自身 的貞潔之德 並在靈修生活中獲得力量 拋棄自 身的私欲偏情 經常祈禱 領受和好聖事和聖體 聖事 謹慎避免犯罪的機會 每天背起自己的 十字架走向基督 同時心中滿懷得到賞報的希 望 因為如果我們與祂一起死去 也將與祂 同生 如果我們堅持到底 我們也將與祂為 王 弟後二11-12 最後 所有基督徒 特別是青年人 應熱心地 培養對無玷天主之母的敬禮 並且以聖人們和其 他熱心的信有之生活作為榜樣 特別是那些在貞 潔生活有卓越表現的年輕人之生活作為榜樣 結 論 17.全體天主子民都要重視貞潔之德 它的美 及它的影響力 因為它提高人性 並使人能擁有 真誠的 大公無私的 慷慨的及尊重他人的愛 必須尊重同性戀者個人 但絕不應使人贊同同性 戀的行為 或承認同性戀者結合的法律地位 大 主教團牧函 03 眾公益要求法律承認 促進和維護婚姻制度 因 為它是家庭的基礎 是社會的細胞 承認同性戀 者結合的法律地位 或把它們視為與婚姻同等 不但無異於認可越軌行為 致令它成為今日社會 的一個模式 而且還令到人類共同遺產的基本價 值變得模糊不清 因此 為了男女眾人的利益和 社會自身的福利 教會不會 也不能放棄維護這 些價值 同時也邀請所有天主子民一同來維護這 個天主所親自建立的婚姻家庭制度 讓我們把所有作夫妻 父母 兒女的 都託付 於童貞聖母瑪利亞 至潔貞女及家庭之后的代 禱 並求她引領每一個家庭認識她的聖子以及天 主愛的真理 台灣地區主教團全體主教 主曆2014年春節 註釋 (1)參閱梵諦岡第二屆大公會議 教會在現代牧 職憲章 1965 48號 (2)信理部 有關賦予同性配偶法律地位建議的 考慮 2003 2號 (3) 天主教教理 (1992) 2357號 (4)有關 多元成家 草案 資料與相關文章來 源 參閱 多元成家 要婚姻 還要其他 記 者會新聞稿 發言稿 簡至潔 你也可以選 擇家人 財訊雙週刊 408期 62-63頁 http://tapcpr.wordpress.com/ 要婚姻平權 還是革命 當同性婚姻爭取合法 系列報 導 http://www.coolloud.org.tw/node/71234 (5)參閱若望保祿二世 生命的福音 通諭 1995 71號 (6)參閱 生命的福音 通諭 72號 (7)參閱聖多瑪斯 神學大全 I-II, q. 95, a. 2. (8) 生命的福音 通諭 90號 (9)參閱教廷信理部 生命的恩賜 訓令 1987 II. A. 1-3:甲.異體人工受孕 (10)參閱 神學大全 II-II, q. 63, a.1, c. (11)參閱註(4) (12)教廷信理部 回應有關反歧視同性戀者立 法建議的考慮 14號 (13) 天主教教理 (1992) 2358號 參閱 教廷信理部 同性戀者的牧民服務 1986 10號 (14) 天主教教理 (1992) 2359號 參閱 教廷信理部 同性戀者的牧民服務 1986 12號 (15) 天主教教理 (1992) 2357號 (16) 天主教教理 (1992) 2396號 (17) 天主教教理 (1992) 2357號 (18)參閱迦四3-8 格前六9-11 (19) 天主教教理 (1997拉丁文修訂版) 2358 號 (20) 天主教教理 (1992) 2357號 (21) 天主教教理 (1992) 2358號 (22) 天主教教理 (1992) 2359號
02 主教團牧函 聖化我們的家庭 文 沈鶴璉神父 2014年天主教台灣地區主教團牧函 對 多元成家制度 法案相關主張之答覆 導言 1.近年來 台灣社會受到來自於歐美國家 多元文 化 性權運動 極端女性主義 與 同志運 動 的影響 部分人士試圖將主流社會所推崇的婚姻 意義與價值 醜化成一種所謂的 異性戀霸權婚姻家 庭 或 父權婚姻家庭 企圖徹底改變家庭跟婚姻 的意義與價值 並透過法律上的修改 以達到 毀家 廢婚 的終極目的 在經由大眾傳播媒體的公開討論 與推波助瀾之下 同性婚姻 伴侶制度 以及 多人家屬制度 這一系列所謂的 多元成家制度 之法律提案 已博取部分社會大眾的同情與附和 甚 至教會內少數良善的信友 特別是青年人 也受到不 小的影響 本牧函旨在就這些問題上重申天主的啟示與教會 的訓導 並提出一些理性論據 以供神職人員與平信 徒在面對同志議題與 多元成家制度 法律提案時 能夠以合乎基督徒良知的應有態度與立場 有效地保 障和發揚婚姻制度的尊嚴 因為這制度不但是家庭基 礎和社會安定的基本要素 更是造物主在人類受造成 男和女 創一27 之初所設計與祝福的 由於本 牧函所提出之問題與自然道德律有關 以下的論點不 僅是針對信仰基督的人而說 同時也包括所有理念一 致 並致力促進和維護社會公益的人士 結合 的深度人性價值 反而對它加以肯定和鞏 固 參閱瑪十九3-12 谷十6-9 5.按照來自於 聖經 的啟示與教導 我們絕對沒 有理由 也不能視 同性戀者的結合 與天主計畫中 的婚姻與家庭 有著任何程度上的類同或稍微相似之 處 婚姻是神聖的 然而同性戀的行為卻與自然道德 律相違 同性戀的行為 排除生命的賜予 不是來 自一種感情上及性方面的真正互補 在任何情形下 同性戀的行為是不許可的 (3) 二 多元成家制度 對婚姻家庭的挑戰 6.近年來由若干團體組成的聯盟 以所謂的 平 等 反歧視 以及 組織家庭 包括但不限於結婚 權 是基本人權 等作為訴求口號 主張人們不應因 為性傾向或性別認同因素 而被國家系統性地差別對 待 被排除組織家庭以及平等享有和異性戀配偶相當 的因婚姻而來的權利與福利 並致力推動多元家庭的 法制化運動 這些團體也於去年10月份正式完成並推 出 多元家庭民法修正草案 草案內容包含允許 同 性婚姻 的 婚姻平權 草案 無須締結婚姻的 伴侶 制度 草案 以及解構婚姻家庭的 家屬制度 草案 這三套一系列所謂的 多元成家制度草案 不但直 接涉及領養兒童的可能性 更重要的是已公開宣稱其 終極目的在於 毀家廢婚 (4) 一 婚姻家庭的本質與其神聖性 三 反對法律認可 多元成家 制度的理性論據 2.天主教會就婚姻 家庭及兩性互補上所作的訓 導 不僅僅是重申正確理性上的一項明顯真理 更是 世界各大文化所公認與維護的 婚姻與家庭並不只是 人與人之間的一種關係 它乃是由造物主所建立 有 其獨特的本質 基本特性和目的(1) 任何人世間的意 識形態都不能改變或廢除人類對一夫一妻婚姻制度的 堅定信念 男女藉著自身和專一的互相授受 促 7.在處理同性戀者結合一事上 當前政府與立法部 門的態度與立場 在藉辭為了尊重某些 權利 與避 免歧視那些與同性伴侶生活的人們之意識型態的推動 下 已從寬容這些現象的存在 逐漸傾向於承認這種 結合的法律地位 在這個情況下 部分人士竟開始主 張賦予 同性配偶 與正式婚姻同等的法律地位 包 括合法領養孩子的可能性 道德良心要求基督信徒在 任何情況下 都要為整體道德真理作見證 包括不可 認同同性戀行為 不可認同任何破壞一男一女婚姻家 庭的同性結合主張 以及不可對同性戀人士抱有不公 平的歧視 為了進一步明白為何應該反對法律認可同 性配偶 我們要提出以下不同層次的道德原因 成二人的結合 這樣 男女二人彼此成全對方 好 能與天主合作 衍生和養育新的人類生命 (2) 3.婚姻與家庭這項屬於自然本性上的真理 不但得 到 聖經 的啟示所肯定 它更是人類原來智慧的 表達 同時也順應本性與自然道德律的呼聲 創世 紀 一書告訴我們 造物主所預定的婚姻家庭制度有 以下三個基本要素 首先 作為天主的肖象 人類受造成 男和女 創一27 男女就位格而論二者平等 就性別而論 則互相補足 性原屬肉體和生物學上的事實 卻被提 升至位格性的境界 並在這新境界裡本性和精神合而 為一 再者 造物主制定婚姻作為運用性能力 以達致人 與人結合的一種生活方式 為此 人應離開自己 的父母 依附自己的妻子 二人成為一體 創二 24 因此 在創造男人與女人的時候 天主就建立 了人的家庭 最後 天主有意讓男女的結合 成為參與祂創世 工程的特殊方式 因此 祂祝福男女二人說 你 們要生育繁殖 充滿大地 創二28 所以在造 物主創造的計畫中 兩性互補和繁衍後代 成了婚 姻與家庭的固有本質 特性和目的 4.在 新約 的記載中 基督更把男女婚姻的結 合 提升至聖事的尊貴地位 因此基督徒的婚姻 正是 基督與教會立約的有效標記 參閱弗五 32 這個基督徒的婚姻意義 毫不減損 男女夫妻 從正確理性與自然道德律的層次而論 8.民法的範疇肯定較自然道德律狹隘(5) 畢竟民 法不可與正確理性相違 否則便對良心失去約束力 (6) 任何一項人為法律 只有在符合良心所辨識的 自然道德律 以及尊重各人不可剝奪的權利時 才 算是良法(7) 贊成 同性配偶 結合的法律違反了 正確理性 因為此等法律賦予同性者的結合類似婚 姻的法律保證 由於這事所危及的價值 國家不能 為了賦予同性配偶法律地位 而忽略促進和維護婚 姻這個有利公益的基本制度 也許有人會質疑 一 項法律若不強制任何行為 只是承認某既成事實的 法律地位 並且不對任何人構成不公義時 這法律 又怎會違反公益呢 事實上 多元成家制度草案 一旦成為法律 其後果不但十分嚴重 而且具有更 廣泛和更深遠的影響 甚至造成整個社會結構的改 變 違反大眾公益 民法是人在社會生活的結構原 則 法律對於思想和行為的模式 確實是十分重 要 而且有時是決定性的影響 (8) 生活方式及它 們背後所蘊含的預設 不但塑造成社會生活的外在 形態 並且會改變青年一代對行為模式的觀念和評 價 法律認可同性配偶的結合 會令某些倫理價值 變得模糊 並導致人輕視婚姻制度 從生物學和人類學的層次而論 9.同性配偶的結合絕對缺乏婚姻與家庭所具備的 生物學和人類學上的要素 然而按正確的理性 它 們正是令這些結合獲得法律認可所需的基礎 此等 結合並不能以正常的方式繁衍後代和延續人類 至 於採用最近發明的人工生育方法 除了會嚴重損害 人性的尊嚴外(9) 絲毫不能彌補這缺陷 此外 同 性配偶結合亦完全缺乏夫妻的特質 而這特質正是 性 的人性和有序形式之所在 性關係只在能夠 表達和促進兩性在婚姻中的互相扶持 並導致傳遞 新生命時 才真正合乎人性 經驗告訴我們 此等 結合所缺乏的兩性互補 對受他們照管的兒童的正 常發展構成障礙 這些兒童被剝奪了父親或母親的 經驗 讓度同性配偶生活的人士領養兒童 事實上 就是對這些兒童施加暴力 由於他們要寄人籬下 被人擺佈在不能獲得完人發展的處境中 這是極嚴 重的不道德行為 公然違反了聯合國 兒童權利公 約 所認同的原則 兒童既是脆弱和容易受損的一 群 應常以他們的最大福利作最重大的考慮 從社會的層次而論 10.社會的延續有賴以婚姻為基礎的家庭 在法 律上認可同性配偶的結合 無疑是要給婚姻重下定 義 就法律地位而言 令它失去異性結合的基本要 素 即衍生後代和養育孩子等 一夫一妻的婚姻制 度 若在法律上僅是婚姻的其中一種可能方式 那 末婚姻的觀念便會徹底變異 令大眾公益蒙受嚴重 損害 國家把同性配偶的結合 放在類似婚姻與家 庭的法律地位上 便是任意妄為和瀆職 尊重和不 歧視他人的原則 並不能用來支持認可同性配偶結 合的法律地位 以不同方式待人 或拒絕賦予社會 認可或福利 只在有違公益的情況下 才是不可接 受的事(10) 拒絕向非夫妻或不可能是夫妻的共賦同 居方式賦予婚姻的社會及法律地位 並非不公義的 事 反而是公義所要求的 同性配偶的結合 絲毫不 能滿全類似婚姻與家庭所能達到的目的 難以要對 這種結合賦予特有的認可 相反的 我們有很好的 理由認為 此等結合對人類社會的正常發展有害 尤其當它們對社會的影響有增無已時 從法律的層次而論 11.由於已婚的夫婦能確保延續人類後代 特別有利 於大眾公益 民法因而確認婚姻為一個制度 另一方 面 由於同性配偶的結合並不為公益履行這職能 故 此就法律立場而論 不需要特殊關照 至於聲稱 為 了避免共賦同居的同性配偶 由於他們生活在一起 致使他們的人權和公民權可能受不到正視 因此必須 賦予法律認可 (11) 這樣的論據實在不能成立 事 實上 他們常可引用法律條文 正如所有公民對自 己的自主行為一樣 在有關公益的問題上維護自己 的權利 犧牲大眾公益和對家庭的公正法律 而去維 護應以不妨礙社會整體的方式來保障的私人利益 這 是極其不公義的事 我們必須謹記 立法常有危險令 同性戀成為一種享用政府津貼的根據 實際鼓勵有同 性戀傾向的人自認是同性戀者 甚至設法尋找一位伴 侶以圖利用這法律條文 (12) 下轉3版 接 家庭年 我覺得很重要的是聖 化我們的家庭 這樣我們才能平安 喜樂的生活在一個可愛的家庭之中 迎 祈禱 90 的孩子都說 有 很多用自 己的話向天父祈禱 有的念 天主經 和 聖母經 我聽了真高興 一 家庭的環境要有宗教的氣氛 三 父母要有好榜樣 當客人踏進你家門時 馬上感覺到公 教家庭的氣氛 客廳中有耶穌聖心像 餐 廳有 耶穌最後晚餐像 桌上有聖經名 句 聖母態像等 不像一般人的家中掛滿 了書法或名畫 玻璃櫃各種餐具擺飾 一 個大電視在中央是主角 如果在教友家庭 中看不到一張聖像 不是太可惜了嗎 大家知道 耶穌聖心發顯給聖女瑪加利 大時有 十二殊恩 其中第九條說 我 將降福那敬供我聖心像的房屋 從去年 起 我們開始了 家庭祈禱 同時 我把 耶穌聖心像掛於他們的客廳中 有的家庭 原本就已有聖心像 祝聖後一起誦讀 奉 獻全家於耶穌聖心誦 請耶穌聖心作我 們的家主 保佑我們的家庭 父母的一舉一動 孩子都看在眼裡 記在心裡 父母熱心 待人友善 不講粗 話 不撒謊 孩子當然會跟著學好 父母帶孩子上教堂 參與主日彌撒 習 慣了 孩子長大了 也自己會去 如果小 時候不把他們帶到主日學聽道理 將來什 麼也不懂 當然也不想進教堂了 有的父 母原本出生於熱心教友家庭 但祖父母 老了 病了 沒法進教堂 小輩們就說忙 呀 忙呀 不再進堂 孫輩們不但沒領堅 振 有的還沒領洗呢 太可惜了 二 要有全家一起祈禱的習慣 小時候我們一起在晚飯後念玫瑰經及 晚課 現代的人可能很困難了 但如果星 期六晚上可以號召全家在一起 念一串玫 瑰經 也不是沒有可能的 大家一起唱聖 歌 分享生活 一定是非常有意義的 吃飯前一起祈禱 最好請孩子們帶領 飯後經常被忽略 先念一遍 天主經 或 聖母經 就是很好的祈禱 起床 先感謝天主賜予一夜平安 睡 前 要養成祈禱的習慣 做一個省察 感 謝上主一天的恩典 在我幫忙夏令營小朋 友聽告解的時候 問小朋友有沒有在睡前 四 教育子女要有技巧和方法 養兒育女首先當然要有愛心 要祈禱 要求聖神光照 因為現代的社會太開放 小孩子不容易教 小時候聽祖父說 棒 頭上出孝子 筷頭上出逆子 現在 一 般人都不太敢打罵孩子了 老師如果體 罰 學生照樣告老師 不打不罵 能否教 育好孩子 那要看我們用什麼方法和技巧 了 聖神賜給我們智慧 孩子會乖乖的 記得小時候我和弟弟偷吃父親才買 回來的香腸和叉燒 結果被父親發現 他說 你們為什麼不講一聲 要偷吃 呢 他叫我們跪在聖母像前 好好想一 想 後來他問我們想好了沒有 我們承認 錯了 他叫我們念一遍 聖母經 沒事 了 父親從沒打過我們 但這件小事對我 影響很深 我們家絕不講粗話 不罵人 聖母瑪利亞摸我的頭 文 圖 劉鍾秀 台北聖經學會理事 年1月11日星期六 是聖誕期的最後 今一天 也是教堂要拆除馬槽布置的 日子 當天晚上孫女金咏璇 大家都叫 她 小鼻 從內湖到北投的爺爺奶奶家 玩 我們帶著她去看小耶穌 敬拜聖體 並照相留影 我用iPhone手機為 小鼻 連續拍了好幾張與小耶穌 聖體龕和馬 槽合影的照片 那天晚上 正好有一團 韓國來的朝聖教友 韓國小朋友們看到 小鼻 大家一擁而上的歡喜相見 我 也為他們照了幾張合照 回家後 打算 把一些照片PO到臉書上 赫然發現其中 一張照片 在 小鼻 的頭上出現了聖母 像 聖母好似站立著祈禱 當我把此聖母像的照片傳至臉書上 獲 得了無數的迴響 黃東昇神父說 哇 真有福 也有好多教友說 恩寵滿滿 聖母保佑 真是神奇 當我的媳婦子瑋把 照片給 小鼻 看時 小鼻 說 我要 看小耶穌 聖母瑪利亞摸我的頭 為何聖母會在北投教堂裡 小鼻 的頭 上出現呢 我歸納有幾個原因 1.朴神父 推動並安排24小時的明供聖體 教堂裡 聖神充滿 2.聖母喜歡純潔的小孩 3.平 常當 小鼻 晚上睡覺時 我們常哼著聖 母升天的答唱詠 萬福瑪利亞 祢充滿 聖寵 聖母已深植在 小鼻 的心中 我們感謝北投堂有此聖寵 也希望世上 一切的苦難 貧困藉由聖母的代禱 都能 逐漸的消減 我們並不特意的尋求奇蹟 但當奇蹟來臨時 我們本著信德的眼光 把此事實傳揚出去 以增強信者們的信 仰 聖經上也說過 人點燈 並不是放 在斗底下 而是放在燈台上 照耀屋中所 有的人 照樣 你們的光也當在人前照 耀 好使他們看見你們的善行 光榮你 們在天之父 瑪竇福音 5:15-16 我們深切衷心的感謝讚美主 把一切榮 耀歸於天主 不撒謊 見長輩要叫人 受了東西要說謝 謝 規矩很多 但沒有壞處 只有好處 五 學習聖家的榜樣 聖若瑟是一家之長 但他很清楚 在主 內他是最小的 他聽天主指示 娶了童貞 瑪利亞 他保護瑪利亞的貞潔 保護聖嬰 耶穌免遭黑落德的殺害 逃到埃及 回到 納匝肋當木匠 養育全家生活 他對人誠 懇 熱心 服務周到 在家帶領祈禱 守 好各種法律和誡命 全家和睦相愛 正如 經上說他是一個 義人 但在 聖經 中竟都沒有提過他講過任何一句話 聖母瑪利亞是無染原罪者 滿被聖寵 至潔童貞聖母 這些都是天主的特恩 這 些沒法學習的 但她在納匝肋家裡燒飯 洗衣做各種家務 怎樣關心鄰居們 尤 其是寡婦 孤兒和窮苦的人 關心生病的 人 痛苦的人 這些我們都可以學習的 她帶領小耶穌 教祂祈禱 讀聖經 講官 方會堂用的語言 教導待人接物的規矩 想一想 我們把自己的孩子帶好了沒有 至於耶穌基督雖是天主之子 祂降生 為人 把天主性完全隱藏起來了 路加 福音 說 孩子漸漸長大而強壯 充滿 智慧 天主的恩寵常在祂身上 路 2:40 祂十分聽話 十分乖 長大了就跟 若瑟學木匠 等到祂能獨力養家時 若瑟 離世 臨終時 耶穌和瑪利亞在兩旁 多 麼有福氣 我們稱若瑟為 善終主保 就是希望在臨終時 有耶穌和瑪利亞在兩 旁 離開人世 進入天主聖三的愛中與天 上諸聖和天使們永遠相愛 永享真福 耶穌 瑪利亞 若瑟 聖家三聖 請 為我們的家庭祈禱 為光榮天主 為社會 的安定團結 為了自身和全家的得救 懇 求廣賜聖寵神恩 聖化我們的家庭 天使苗圃 23
24 創意福傳 文 疏翠梧 om nia in 一切 重建 在基 督內 皂莢木 包上純金的 密斯 維格士維爾 Smith Wigglesworth 1859史1947 被稱為信心的使徒 是20世紀初 被天主 重用的一位大僕人 當他講道時 信心就在聽眾的心 中油然而生 他的著作 不住增長的信心 發行量超 過10萬本以上 且被譯成許多國家的語言 他原本是個水管工人 沒讀過甚麼書 而且非常不 喜歡信主的人 他的太太卻是個非常虔敬的婦人 太 太很熱心要去教堂 先生就拚命阻擋 太太愛主在萬 有之上 她還是去了教堂 當她去教堂服務時 他會把 門鎖上 讓她回家時不得其門而入 常常就要睡在後 門廊上 就是睡在家的外面 天亮了 他把門打開 這 位維格士維爾太太卻毫無怨尤地說 嗨 早安 史密 斯 進門幫他做早餐 她的力量從哪裡來 她站在恩 寵的位置上 從高天得到了天上得勝的能力 後來終 於感動了他 成為主重用的大僕人 一個祈禱 數萬人 得治癒 堪稱 批發式的治癒 天主對梅瑟說 要為我建造一座聖所 好讓我住 在他們中間 出25:8 梅瑟在山上祈禱後天主給他 很多很多啟示 他所做的一切不是按照自己的喜歡 都 是按照上主的旨意去做聖所 約櫃 是天主和以色列子民同在的地方 裡面放著 約版 上面刻著十誡 約櫃是怎麼做的 天主說 應 用皂莢木製造一個櫃 長二肘半 寬一肘半 高一肘 半 要內外全包上純金 上端周圍應鑲上金花邊 出25:10 約櫃是天主的見證 耶穌基督的預像 金 在聖經 中代表天主無比聖潔的榮耀 皂莢木 是指軟弱的人性 耶穌基督為了愛我們從天上降下 取了我們人的形像 完 全跟我們一樣 也會餓 也會渴 也需要睡覺 有人的軟 弱 卻沒有人的犯罪 祂是真天主 也是真人 用皂莢木作兩根杠桿 包上金 將杠桿穿入櫃邊 的環內 作抬櫃之用 出25:13 約櫃的腳上有4個 金環 用兩根杠桿穿過去 4個上主的僕人就抬著約櫃 行走 當上主要走的時候 約櫃要去哪裡 他們就奉主 的命令抬著約櫃走 很顯然 這槓桿代表上主的僕人 也是皂莢木作的 然後包上了金 天主沒有叫梅瑟取用不易得到的植物如香柏木 用 的卻是尋常的皂莢木來製作約櫃 皂莢木在荒漠之地 的西奈半島是常見的植物 它怎麼可以在那麼惡劣的 環境生長 它的葉子很小 水分不易蒸發 它的根很 深 可以深入地下水源汲取水分 它還有一個特性 就 是它的種子 西奈半島的科學家希望荒旱地帶有更多樹木 皂莢 木能在那兒存活生長 於是他們去研究怎麼樣讓它可 以長得更多 1980年 他們發現一件非常奇妙的事 皂 莢木種子的發芽率是10% 若放在火裡去燒 硬殼裂開 了 可是並沒有把它燒死 把這被稱作 不會燒壞的種 子 拿去種時 發現65%可以發芽 長成樹木 約櫃用皂莢木包上金 預表了耶穌基督是真天主 也 是真人 祂不會犯罪 而這有 不會燒壞的種子 的皂 莢木 預表軟弱的人 是會犯罪的 卻可以用來作抬約 櫃的槓桿 它 也是包上金的 天主非常喜歡我們有祂 榮耀的性情 像祂是純金一樣 這不是天生來的 耶穌 是 我們不是 可是我們人軟弱的生命 卻因著耶穌基 督的救恩 我們因信祂而得到永生 參若3:16 不但 得到 重生的生命 還要得到 得勝的生命 我們 承行主旨時 就是主榮耀彰顯時 這肖似主的包上純金 的槓桿 就可以做上主的僕人 司祭準備好就可以抬 約櫃 主 祢要我去哪裡 我就去哪裡 隨時奉職 這是我們大家很渴望的生命 有一位姊妹來買我們為主服務的屬靈產品 我們 談了幾句 她那饑渴慕義 渴望事奉主的心 讓我很 感動 我讀到她的心 我不只是喜歡重生 主啊 我是祢可愛的孩子 我是祢治癒的孩子 我還要做祢 的僕人 我要去踐踏蛇蠍 跟疏效平 李家欣弟兄一 樣 為祢成為祢的管道 去治癒祢的孩子 好渴望 好渴望 皂莢木 在軟弱中 火烤了它是不燒壞的種 子 還發芽得更好 這是天主多麼奧秘的作為 就像是在我們的生命 天主的確放了很多的困 難 老公怎麼這樣說 老婆怎麼那樣做 老闆怎麼如 此欺壓我 環境裡我怎麼就沒法度過 憂慮明天吃甚 麼喝甚麼 各式各樣生命的困難 就是那火 要煉我 們 我們是甚麼種子呢 木 草 禾稭 一下子就燒 淨 甚麼都不剩 還是皂莢木 雖然非常非常脆弱 天 主卻給了它一個不會燒壞的種子 使它發芽 成長 生 根 長成大樹 史密斯 維格士維爾的妻子仰望上主 獲得新力量 有主榮耀的性情 就使得她的丈夫後來也成了皂莢木 包上金 是主很大的僕人 抬著約櫃踏進約旦河 約旦 河就分開 主的子民就過去 我們渴望這樣的生命 我 們就要仰望上主 前些時 查經班結束 有位姊妹開車送我回家 她 說 她有一個同事跟她抱怨女婿多麼糟糕 她們怎麼 樣看不起他 她和女兒都當沒他這個人 女婿做了非 常壞的事 找女兒吵架 她女兒也不甩他 不理他 他 就傳簡訊一大篇一大篇來罵人 效平為主出版了很多屬靈的CD 我很喜歡聽 屬靈 生命得餵養而長大 也很喜歡做這些服事 因為看到 這供養是天主很大很大的恩惠 她同事說 他真是 可惡 我聽了心裡立刻浮起了剛聽過的效平說的 不理人 會讓人抓狂 我就知道那女婿為什麼拚 命使壞 他越抓狂 人家越討厭 越不要理他 真是不 可開交 生命陷入這樣的困境 連同周遭的人大家都 處在黑暗禍坑污泥越來越糟糕的狀況 那女婿為什麼 這樣 你們都不理他 他抓狂了 拚死命要用各種方 式 那怕刺你痛也好 就是要讓你理他 我先生越來越好 都笑咪咪的 大家都說他非常可 愛 可是夫妻嘛 家裡還是有一些芝麻蒜皮的小事 也 不是甚麼大事 就是你的意見跟我不一樣 那一天我 要做家事 他就干涉我做家事的方式 我心想 你都不 來幫我洗碗 還要教我怎麼洗碗 人哪 活在 舊人 裡 看著羅網就掉在羅網裡 絕對不是那皂莢木包上 金 而是草木禾稭 就被燒掉了 愛主的時候 都知道要聽丈夫的 但 意見不合時 我不想吵架 就選擇 不理他 的方式 以為自己這樣 做已經很好了 可是 在聖神內生活嚐過主的甘飴的 就會反省到 主是不會放棄我們的 不理人 讓人 抓狂 這話馬上跳出來 我就知道自己錯了 在查經 班讀到 哲人口中的言語有如深水 又如洶湧的溪 流 生命的泉源 箴18:4 又說 溫和的口吻 更具說服力 箴16:21 及 好爭辯的人 實喜愛 罪過 箴17:19 我心裡知道主在提醒我 還好我先 生還沒開始抓狂 如果我持續這樣待他 有一天他也 會抓狂 只是基督給我們的恩惠太深 我們都不喜歡 吵架 天主喜歡我們怎樣跟別人相處跟說話呢 尤其 是夫妻親子間 作妻子的 應該服從丈夫 如在主內所當行的 作丈夫的 應該愛妻子 不要苦待她們 作子女的 應該事事聽從父母 因為這是主所喜悅的 作父母 的 不要激怒你們的子女 免得他們灰心喪志 哥3:18-21 我們聽了會覺得隱隱刺痛 不曉得自己做 了甚麼事情 主就是以祂的真理與祝福 來教導軟弱 的皂莢木 要包上祂的精金 做祂的僕人 聖言教導我們 你們的言談常要溫和 像調和上 了鹽 要知道如何答覆每個人 哥4:6 本來不理 我的丈夫 但在睡前我就開始跟他講話 想到斐里伯 書第2章14節 你們做一切事 總不可抱怨 也不可 爭論 斐2:14 我在洗碗時 選擇不理他 這是撒 殫 牠有很多不同的臉 牠常化妝成我們不知道牠是 中華 郵 政台北 雜字第13 0 4 號 執 照 發 行 人 洪山川 地 址 ( 1 0 6 )台北市樂 利路 9 4 號 電話 ( 0 2 )2 7 3 7-2 8 3 9 傳真 ( 0 2 )2 7 3 7-13 2 6 電 子 郵 件 c a t h o l i c w e e k l y @ g m a i l. c o m 牠 讓我們不認識牠 以為牠是隔壁鄰居 其實牠是仇 敵 我在主的提醒裡看清那撒殫的臉 抱怨的靈 我在抱怨我的丈夫說 這個人不講理 我用行為去 跟他爭辯 算了 不理你 我就做我的 其實裡面 就有很多的抱怨跟爭辯 只是沒有說出口 已經存在 在那邊 好像有一個種子種下了 結出了這麼多不好的 東西 還好我早早發現了牠 晚上我就願意用像調和 上了鹽的溫言軟語跟他解釋為什麼我會這樣做 原來 我懶得理他懶得跟他講 現在跟他報告 然後說 我 不喜歡得罪你 我也很不喜歡你生氣 我喜歡你很高 興 我的丈夫就 很高興了 我非常感恩 這軟弱的我是皂莢木 如果看自己 就 會讓家人周圍的人難過 自己也難過 老我本性私慾相 反聖神引導 老毛病犯了一樣糟糕 感謝主不放棄我 祂給了我各種甘飴 又賜我聖神 常在我內提醒我 我 就願意仰望祂 獲得新力量 皂莢木包上了精金 就可以做主的僕人 感謝主也帶 著我行走了很多地方 這軟弱皂莢木的我 因為仰望上 主獲得新力量 願意討主的歡心 也求主賜給我一個 在祂內永遠謙卑的生命 皂莢木也代表謙卑 求 主賜給我祂的神常常管教我 提醒我 火煉我 可是會 結更多更好的果實 而主的榮耀就在那裡 我真的很 高興可以抬著約櫃 願一切榮耀歸於主 感謝全台各教區的神長 修女 修會團體 善會團體 教友組織 教會機構 以及教內外的朋友們 過去一年來 對台北總教區的愛護與支持 您們無間的合作 無私的貢獻 是台北總主教公署為主作工 奔赴標竿的絕佳動力 迎接馬年新春 讓我們在主內更新得力 開放心胸 攜手前進 繼續為牧靈福傳克盡心力 為耶穌基督收割莊稼 願天主賜福您及闔家 平安亨通 人壽年豐 吉祥如意 恩寵滿溢 台北總教區總主教 率總主教公署同工 敬賀 主僕疏效平返台福傳 2014年風中傳愛講習會 主題 天主 祢是我的天主 我急切尋覓祢 (詠63:2) 時間 2月14日 五 08:30 15日 六 17:00 地點 崇光女中文萃樓 主顧聖母堂 新北市新店區三民路19號 詳洽 02-2915-3318#1100蓋玉倢姊妹 傳真 02-8911-2861 E-mail wencui.msp@gmail.com 主題 祢只要說一句話 我的僕人就會好的 瑪8:8 時間 2月19日 三 08:30 16:00 地點 天恩農莊 苗栗縣大湖鄉富興村芎蕉坑11鄰20號 詳洽 037-993-472 0912-392-679李平 傳真 037-996-472 E-mail chendelan2000@yahoo.com.tw 主題 以善良和誠實的心傾聽 保存主的話 以堅忍結 出果實 路8:15 時間 2月22日 六 08:30 23日 日 17:00 地點 羅厝天主堂 彰化縣埔心鄉羅厝村羅永路109號 詳洽 0988-256-963許瑞文神父 E-mail paulhsu.juiwen@gmail.com 04-829-2671湯麗滿 E-mail lotsuchurch@yahoo.com.tw 個別談話及祈禱 為有需要的人祈禱 時間 2月25日 二 10:00 12:00 14:00 6:00 地點 羅厝天主堂 彰化縣埔心鄉羅厝村羅永路109號 詳洽 0988-256-963許瑞文神父 E-mail paulhsu.juiwen@gmail.com 04-829-2671湯麗滿 E-mail lotsuchurch@yahoo.com.tw 主題 義人的果實是生命樹 箴11:30 時間 3月1日 六 08:30 2日 日 17:00 地點 嘉義梅山天主堂 嘉義縣梅山鄉社教路3號 詳洽 0939-182-600王江山 E-mail win@ms2.ttc.edu.tw 0972-043-320林瓊慧 女性在教會和社會 應有更大的發揮空間 梵蒂岡電臺訊 教宗方濟各1月25日義大利女 性協會 CFI 成立70周年之際 接見了該協會 的成員 教宗希望女性在公共領域的空間不斷擴 大 並且保持她們在家庭中不可或缺的角色 教 宗也期望女性的責任空間在教會和公民社會中得 到擴展 教 會 承 認 女 性 的 道 德 力 量 和 精 神 力 量 教宗方濟各首先談到梵二大公會議的教 導 特別強調真福若望保祿二世教宗的宗座牧函 女性尊嚴 教宗指出 近幾十年來 女性的 角色在家庭和社會中發生了顯著變化 女性在社 會中的貢獻是必不可少的 尤其是女性對弱小者 所懷有的同情心 教宗說 他很高興看到許多女性在支持個人 家庭和小團體 以及在神學思論等領域 分擔了 司鐸們的某些牧靈責任 他希望女性在教會內能 獲得更廣 更深的空間 教宗期望女性教友在教會和公民社會中 進一步 擴展她們已有的空間和責任 但是教宗也勉勵她 們不要忘記女性在家庭中不可取代的角色 教宗 說 女性思想所富有的細膩特質及獨特的感性與 溫柔 不僅是家庭生活和營造寧靜 和諧氣氛的真 正力量 更是實現人類使命不可或缺的要素 教宗接著表示 如果說女性天賦的突出貢獻 在勞工界和公共領域是舉足輕重的話 那麼這樣 的貢獻在家庭範圍內也是必不可少的 事實上 家庭對我們基督徒而言並非純粹的私人場所 而 是家庭教會 是否健康與繁榮 決定了教會和社 會本身是否健全與昌盛 教宗繼續說 讓我們想想聖母 聖母在教會中 的作用是神父 主教和教宗所無法替代的 她不 就是女性之尊嗎 讓我們想想聖母在家庭中的作 用 在向子女傳遞正確道德原則 傳遞信仰的方 面 女性在家庭環境中的臨在是非常必要的 至於 女性如何兼顧工作和家庭呢 教宗回答 說 這是一個有待分辨的領域 不僅需要反省女 性在社會中的現實意義 還要依靠恆常 勤奮的 祈禱 而女性基督徒 在與天主的對話中 在天主聖 言的啟發下 在聖事恩寵的滋養下 始終以自己 的具體條件 重新回應上主的召喚 教宗最後說 願聖母瑪利亞母親般的臨在 為 你們指出應走的道路 好使你們深入理解女性在 社會中的意義與作用 並且完全忠於主耶穌 啟事 本期 276 周報出刊適逢農曆新年正月初三 2月2 日 仍照常出報 並提前作業使報紙於1月28日交寄 郵 局快則可望於1月29日送抵訂戶處所 或待春節過後正常 營業始日投遞 周報屬於普通印刷品 該類別的郵遞日程 依各地郵局的郵務量而異 與平信的流程相仿或略後 無 法確保送抵日期 尚請讀者諒察 由於春節假期跨兩周 因此 2月9日 2月16日兩個主 日依往例暫停出報 2月23日 常年期第七主日 恢復正 常印行 為讓堂區和個別讀者能在春節期間為參禮感恩聖祭備 妥身心靈 本期 276 周報連登常年期第五 第六主日 的 主日福音 和 聖事禮儀 詳見第14至17版 無論 郵局在除夕前或春節後投遞報紙 讀者都能及時並充分 預習福音和聖事禮儀 不受周報暫停出刊的影響 亦請 保留本期周報 以備春節過後彌撒所需 感謝各位讀者長期以來的愛護支持 祝您 喜樂馬年 蒙福綿延 天主教周報編輯部 敬啟 主教團祕書處通告 2014年天主教台灣地區主教團牧函主題是 對 多 元成家制度 法案相關主張之答覆 即全年以家庭 為核心主軸 各教區可按其需要 如 家庭的靈修生 活 在2014年自行決定慶祝或推動具體的牧靈事工 項目 主教團祕書長 陳科神父 啟 郵政劃撥 5008-2177 戶名 財團法人天主教會台北教區 請註明 訂閱天主教周報 網站 http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/index.htm 訂費 國內新台幣1200元 港澳大陸美金65元 亞洲澳洲美金85元 歐美非洲美金95元 或由 天主教台北總主教公署 網站進入 天主教周報 網頁搜尋