和平倡言專題 從對話到反核 To Make a 3D Life 明寶婷 飛躍廣布 球場上 黃庭鋒
目錄 學生部長的話 和平倡言專題 : 從對話到反核 跳出象牙塔 ( 一 ): To Make a 3D Life 明寶婷 御書研習 : 立正安國論 ( 一 ) 跳出象牙塔 ( 二 ): 飛躍廣布球場上 黃庭鋒 藝文誌 編委的話 陽光小小姐 的沿途風景 : 誰天使聲音與大債時代 2
學聲 50 期 14/01/2012 誰說輸家贏不了? 4 6 10 12 14 16 18 香港學生部香港國際創價學會( Soka Gakkai International of Hong Kong )( HKSGI )的一個小組 學生部是由就讀或畢業於各全日制專上院校 ( 本港及海外 ) 的男女青年部所組成, 配合香港國際創價學會的宗旨一起努力開拓充滿 和平 與 幸福 的大道 1983 年 12 月 4 日, 正值國際創價學會會長池田大作先生訪港期間, 為學會成立學生部, 目的是以青年為支柱, 肩負承擔未來廣布的使命 在成立儀式上, 池田先生指出 : 學生部每一個人是未來發揮力量的人, 希望你們能在眾多朋友中, 成為充滿睿智 希望, 和使人安心的人, 無論怎樣也不敗給自己而成長起來! 編輯委員會徐國豪譚筱瀅譚嘉明尹卓彥李思敏溫朗鈞許茜妮謝念蓓邱韵姿關紫欣梁家俞鄺家俊 特別鳴謝 蘇宏鋒 吳瑋婷 張伸城 明寶婷 黃庭鋒 顏世芳 王俊暉 郭心心 學生部徽號 三個 S 代表紅 S = Sincerity 赤誠 ( 流著火紅熱血的心 ) 黃 S = Swiftness 敏捷 ( 反應如閃電般迅速 ) 藍 S = Sensibility 感性 ( 冷靜而細心的觸覺 ) 3
學生部長的話 Direction 連戰連勝的信心 感謝一眾努力籌備今期 學聲 的各位, 在過去一年不斷勞心勞力為我們製作如此豐富又具啟發性的讀物 2012 年對於學生部是重要而特別的一年 : 最後一年高考 新大專大學學制 最後一年以本部為單位進行學會活動 學聲 亦將由今年開始重新出發, 以全彩色印刷 只是, 在這 青年 SGI 擴大年 要前進奮鬥的肯定不只是 學聲 編輯部 或是為高考 新中學文憑試而奮鬥的人, 而是我們每一位 御書 有云 : 夫佛法以勝負為先, 而池田先生於 桂冠詩人的世界 中亦曾有以下分享 : 我們每一位創價的青年也不當失敗者! 必定勝利再勝利連戰連勝下去 就讓我們一起努力, 時刻都以 必定勝利 的決心奮鬥! 把今年變成人生中開拓勝利大道上重要的一年吧! 香港學生部長蘇宏鋒 4
學聲 青年 SGI 擴大年 尋人啟事 2012 年, 是香港整體學生部的轉捩點 女學生部由以往的本部制正式踏入院校制, 迎來新面孔 新人事之時, 要多少的堅持及毅力去照顧部員及組織活動? 新高中制出爐的七萬多名中學文憑試畢業生, 我們需要多強的實力迎接他們? 繼港大 教院及中大的和平展覽, 今年 2 月我們再次會與港大合辦和平展覽, 我們又要多大的決心向下一間學校進發? 充滿挑戰, 處處生機 誰願共建? 誰願共勉? 誰願共戰? 尋找池田門下自覺使命的不二弟子 願一人奮起異體同心師弟不二 香港女學生部長吳瑋婷 5
和平倡言專題 feature 從對話到反核 文 : 溫朗鈞 李思敏 徐國豪從今期開始, 學聲 的專題會從池田先生歷年的 和平倡言 出發, 探討現今國際社會重大議題, 為師匠發聲 今期的主題是從對話到反核 反核是 和平倡言 的核心, 故倡言亦是池田先生替其恩師戶田城聖先生發聲的宣言 身為弟子的我們, 應率先了解倡言的背景和相關思想, 而不認識池田先生反核精神的人, 亦可以此為門檻, 加深對池田先生的認識 為甚麼部分國家發展核武? 自從美國在日本廣島和長崎投下兩枚原子彈後, 世人 就見識到核武的威力, 大家從相片或影片看見碩大的蘑菇 雲, 還有爆破後的頹垣敗瓦, 都會對核武器望而生畏 既 然核武令人懼怕, 為何一些國家仍會選擇發展核武? 我們 大致歸納了三個原因 : 一 核武威嚇理論 首先在此讓大家了解關於核武器的數據 : 年份事件核武名稱 1945 廣島原爆小男孩 1945 長崎原爆胖子 1954 比堅尼環礁核試 Castle Bravo 1961 新地島核試 Tsar Bomb 相對威力 (1000 噸 TNT 黃色炸藥 ) 死亡人數 13 140000 備註 20-22 140000 / 15000 / 美國最強 核試彈頭 50000 / 前蘇聯最強 核試彈頭 廣島和長崎的核爆, 已經令廿八萬人失去性命, 假如 美國和前蘇聯都將上述的核試彈頭應用在戰爭上, 死亡的 人數又何止廿八萬? 由於破壞力太強的緣故, 讓人類難忘 的, 只有廣島和長崎的兩次核爆 儘管在戰爭中使用核武器已成歷史, 但隨之而來的是 一次又一次的核試, 而上述的則是人類二千多次核試裏, 威力最大的兩次 核試並不是簡單的工夫, 核武破壞力 大, 且對測試場地造成損害, 所以研究需時, 也需要多學 科 多部門互相配合才成事, 是人類最龐大的科學實驗之 一 雖然核試代價不菲, 但是為何眾多國家繼續投放資源製造核彈頭呢? 大家固然理解到, 核武的破壞力是相當巨大的, 只是十多年的時間, 美蘇兩個大國已經製造出比 小男孩 和 胖子 強千百倍的核彈頭 只要應用在戰爭上, 世界末日 必不遠矣 其實雙方都知道對方擁有核彈頭, 而且一方受襲, 對方必定施以還擊, 結果對大家都沒有好處, 所以雙方都不出手 那麼保留核彈的目的, 不就是阻嚇對方嗎? 這個想法, 是跟學術界的 嚇阻理論 (Deterrence Theory), 以及其後引申的 相互確保摧毀 (Mutually Assured Destruction) 有關 研究核戰略運用的諾貝爾經濟學獎得主謝林 (Thomas C. Schelling) 認為, 軍事上的嚇阻理論是博弈論 (Game Theory) 的其中一個應用點 在美國於核武科技取得優勢的戰後數年, 美國的核試確實震懾了前蘇聯, 但自從前蘇聯在 1949 年試爆了核彈 RDS-1 後, 美國就不能以 擁有核武 來嚇阻蘇聯, 嚇阻敵人的議題隨即由 擁有核武 變成 擁有較強核武 自此, 雙方的核試一次比一次強, 直至 1961 年的新地島核試, 蘇聯終於爆破了有史以來最強的核彈 隨著雙方的核試一次比一次強, 以及雙方技術水平開始拉近, 相互確保摧毀 理論開始衍生, 這理論的重心由威嚇理論轉化而來 籠統而言, 假如傳統的 嚇阻理論 令形勢愈見緊張, 相互確保摧毀 就是令緊張的形勢得到喘息的機會 因為雙方都擁有強橫的核武, 而受襲後必會反擊, 結果就是自取滅亡, 故此大家選擇按兵不動, 令本來緊張極致的情況得以緩和 6
學聲 二 軍事經濟學 排名 國家 軍事開支 (十億美元) 2001-2010年 增長/減少(%) 佔國內生 產總值的 比例(%) 1 美國 698 81.3 4.8 2 中國 (119) 189 (2.1) 二次世界大戰結束後 世人終於了解核武器毀滅能力 之強 二戰後 美國大幅削減國防經費 戰前建立的軍 工廠即時受到很大影響 美國社會學家米爾斯(C. Wright 3 英國 59.6 21.9 2.7 Mills)在 權力精英 一書中就指出 當前美國的資本主 4 法國 59.3 3.3 2.3 義有很大部分是軍事資本主義 而且大企業與國家間最重 5 要的關係乃植基於軍方需求與企業需求間的共通利益 另外 美國前總統艾森豪(Dwight. D. Eisenhower)在1961 年的 告別演說 中曾公開警告美國人要提防 軍工複合 體(Military-Industrial Complex) 可能對國家造成的損害 全上的開支超過了美國所有公司的純收入 我們必須警惕 軍工複合體 有意或無意形成的不正當影響力 而且這 不當權力配置的災難可能會持續下去 可想而知 美國以外正在發展核武器的國家也面對類 (58.7) 82.4 (4.0) 日本 54.5-1.7 1 7 沙烏地 阿拉伯* 45.2 63 10.4 8 德國 (45.2) -2.7 (1.3) 9 印度 41.3 54.3 2.7 意大利 (37) -5.8 (1.8) 總計 1630 50.3 2.6 10 我們已被迫創建一個規模宏大的永久性軍事工業 三百 五十萬男人和婦女直接服務國防機構 我們每年在軍事安 俄羅斯 6 參考資料 世界銀行(International Bank for Reconstruction and Development, IBRD) 國內生產總值統計報告(2010年) 斯德哥爾摩國際和平研究所(Stockholm International Peace Research Institute, SIPRI) 軍事開支報告(2010年) ()為評估數據 *為包括公共秩序及安全開支 似的情況 軍工複合體 裏有著千絲萬縷的連帶關係 另外 國際戰略研究所(International Institute for 以美國為例 這國家有二百多萬個軍事人員 一百多家軍 Strategic Studies, IISS)發表的 2011年軍事力量對比 工企業和幾十個科研機構 軍隊需要先進的武器裝備和優 (Military Balance 2011)報告稱 經濟實力的改變已在軍事 厚待遇 軍 能力上產生了確切的影響 新興國家或發展中國家正在縮 工企業渴望 小與已發展國家在戰略上的差距 該所所長約翰奇普曼 增加訂單數 (John Chipman)說 西方國家的國防預算正面臨壓力 量 科研機 它們的軍備採購受到限制 但在其他地區 尤其是亞洲和 構則要不斷 中東 軍事支出和武器採購正在迅猛增長 有令人信服的 增加科研經 證據表明 全球軍事實力格局正在變化 費 一些國 三 軍事科技惠及民用科技 會議員為了 獲得選票 竟然將就業 機會給了選 區內的軍工 企業 正是這些相互關聯的利益需求 把 軍工複合體 的各個部分聯繫起來 在這十年間 有六個國家(美國 中國 英國 俄羅 斯 沙烏地阿拉伯及印度)的軍事支出達到兩位數字的增 長 中國的增長甚至達到百分之一百八十九 由此可見 國與國之間軍備競賽之意絲毫沒有減退 科技本身是中性的 和平的時候 科技是造福世人的 萬能工具 戰亂的時候 科技是毀滅生靈的神兵利器 科 技在這個社會裏已成為不可或缺的一部分 是決定一個社 會或國家水平的指標之一 科技愈發達 國民生活水平就 理應愈高 在科技應用的層面 軍事用途一直是發展的龍 頭和方向 可是民用科技往往落後軍事科技二三十年之 多 自二十世紀科學革命發生後 科學發展模式漸漸演變 成 理論 技術 生產過程 這雙向縱線模式 當中應 用於軍事上的科技 成為了技術層面的一大發展方向 最 明顯的例子是互聯網的應用 在十九世紀七十年代發展的 7
電磁學理論 被廣泛應用到電報 無線電及通訊等方面 要是使用了原子彈 氫彈 全部都應被判處死刑 為什麼 到了二十世紀四十年代 因應美國政府的需要 原先應用 我如此主張 就是因為我們世界上的民眾都擁有生存的權 於研究的電腦技術 一下子便成為服務美國軍隊的工具 利 而威脅這種權利的正是妖魔 撒旦 怪物 池田先 目標明確加上國家的支持 電腦技術發展一日千里 到了 生在後文闡釋當中的意義 指出核武最可怕之處是使人 七十年代 由偌大機件組成的電腦已演變為家居電腦 供 面對眾多的生命在一瞬之間化為灰燼而感覺不到絲毫痛 市民使用 但原來早在十多年前 美軍已開始研發互聯 苦 只會為所欲為 佛法稱這狀態為 他化自在天 網 並著手計劃如何應用 六十年代美軍所用的互聯網技 即是第六天魔王 因此 嚇阻理論 或 相互確保摧毀 術 到了八十年代才可發展為民用 思想 其本質是 絕對惡 是務必要清除的理論和思 互聯網的例子 可以證明軍事科技的發展 有意無意 擴大了科學的應用層面 除了互聯網 基因科學 弦理 論 原子能等等理論 都率先被應用在軍事或醫療用途 學者們亦不知不覺間替軍用及醫療用途的科技開闢了一條 新發展道路 隨之陷入上述的 軍工複合體 之中 不能 輕易掙脫 想 二 國際間的反核推進 二次大戰之後成立的聯合國 其目的是為國與國之間 提供對話平台 以解決紛爭 池田先生針對聯合國的本有 定位及角色 主張以聯合國為中心 推進簽訂全面禁止核 武器的國際條約 自1983年第一次發表 和平倡言 開 總括而言 國家堅持或選擇發展核武 固然有其經濟 始 每一年池田先生都以 反核 為軸心 詳細建議聯合 考慮及政治因素 但極其量是戶田先生所說的 國家自我 國推動簽訂反核條約的步驟 1983年 池田先生提出 首 主義 離不開國家利益 相反 創價學會一直提 先就不再進行擴充軍備的競賽達成協議 然後進入削減核 倡一個跨越國界 民族 宗教等差別的全球 民族主義 其意義就是希望人們能夠以全人 類幸福為思考重心 放棄那些最終 只有輸 家 沒有贏家 的軍事競爭 政治競爭及經 濟競爭 轉為以人類幸福為目標 以人本主義 武器的談判 1985年提出 需要發表一個全面禁止核 思想為根本的競爭模式 就是創價學會初代會長牧口常三 國與國之間的對話 彼此磋商 達成共識 為全世界的人 郎先生提出的 人道競爭 池田先生繼承和發揚兩代會 民幸福著想 放棄這 絕對惡 池田先生針對這點 曾 長的精神 在 和平倡言 中體現以大聖人佛法為基礎的 於1999年 和平倡言 中指出 可能有人會批評說沒有 反核觀 全部核擁有國的參加是沒有意義 但回顧過去的NPT(不擴 池田先生的反核觀 散核武器條約) 最初只有部分核擁有國參加 之後得到了 戶田先生在1957年9月向青年部吶喊 發表 禁止原 子彈 氫彈宣言 把這份徹底反核的精神 灌輸給青年 部 是戶田先生最重要的遺訓 而池田先生繼承了恩師的 精神 成為其反核觀的核心思想 主要可分為三點 一 核武是 絕對惡 池田先生在2004年的 和平倡言 中說出 禁止原 子彈 氫彈宣言 的核心部分 今天雖說世界各地掀起 禁止試驗核武器原子彈等的運動 但是我要斬斷藏在其深 處的魔爪 為此 我主張不管是哪個國家 是勝是敗 只 8 試驗的宣言 1988年正式提出 首先考慮成立亞洲無 核地帶 從這裏 我們可以看到其步驟是 不擴散 裁 減 禁止核試驗 區域無核化 儘管這些條約並沒有很 大的約束力 但池田先生強烈呼籲此類行動 是希望透過 核擁有五國 核擁有可能國 以及曾作核試驗但後來放棄 擁核等國家參加 所以我認為 應該先制定條約 為核擁 有國及同盟國擺脫依存核武器的體質打開道路 三 民間反核運動 池田先生確信每一個人都具備佛性 透過一對一的對 話及接觸 可以觸發個人的佛性 繼而擴展開去 反核運 動的根本就是這樣 池田先生在1983年已指出 就匯集 民眾的和平的意願這一點來說 非政府的民間組織所起的 作用 今後必將愈來愈大 不消說 民間組織的目標不是 從單純的國家利益這一狹隘的立場出發的 而是從超國家
學聲 的角度來實現人類的和平和福利的 在 1990 年更提出設立一個 維護聯合國的世界賢人會議, 由民間知識分子為中心, 為改革聯合國建言 在往後的 和平倡言, 池田先生不斷建議由下而上的改革方向, 即是由民間組織發起, 改革國家以至聯合國 在 2011 年, 池田先生說 : 更重要的是需要覺醒民眾的熱情與行動來創出一個歷史的新潮流, 這亦是湯恩比博士 (Arnold Joseph Toynbee) 一直強調的 水面下的緩流 行動上如何實踐經過今期專題的探討, 可知廢除核武運動不是一朝一夕能夠做到的 但是, 不是大家豈能輕易躲過核武的威脅? 如果作為弟子的我們不一人立起, 師匠的誓言就不能夠達成, 社會就不能和諧幸福 如何從一個人的自身變革去改變這個現狀, 其實池田先生在他的著作已提出不同的方法教示我們, 特別是每年發表的 和平倡言, 內容總是離不開全面禁止核武器的強烈訴求與行動 若核武器所代表的, 是讓這個世界分裂甚或將其殲滅的威力, 那麼能夠與之抗衡的, 是一般民眾團結一致的心 因此, 我們也不應輕視自己的能力, 只要自覺使命, 必能將這此信念發揮異體同心的效果 池田先生鼓勵我們通過對話去宣揚反核的信息 池田先生曾說 破壞是 武力 的本質, 而 對話 則包含著徹底解決問題的可能性 真摰對話的 熱力, 能溶化任何對立的 堅冰, 讓超越意識形態的友情與團結的 水 川流不息 透過人與人之間一對一的對話, 傳遞核武器禍害的信息, 宣揚世界和平的理念 儘管困難重重, 亦看似遙遙無期, 但這就是我們最需要克服的無力感 池田先生在 1995 年 和平倡言 中鼓勵大家 : 不必為對話過程的迂迴曲折忽喜忽憂, 也決不必為協議事項遲遲不能付諸實現而悲觀, 只要踏實地積累對話, 通過把問題一個一個確實地實踐過來, 就必定可以創造和平的未來 在 擁抱未來 池田大作隨筆集 的 對話的可能性 : 軟能 戰勝 硬能 的時代 中說: 相信 對話 的可能性, 就是相信 人的可能性! 我們一起廣宣流布吧! 如池田先生所言 教育是最強的和平武器, 教導世人要以史為鑑, 並將反核的信息一代接一代的傳揚出去, 將正確的價值觀教育下一代 參考資料 : 1. 池田大作 : 世界市民的展望 池田大作選集, 香港 :1993 年 2. 池田大作 : 和平世紀的倡言, 香港 : 天地圖書,1997 年 3. 池田大作 : 時代精神的潮流, 香港 : 商務印書館,2005 年 4. 池田大作 : 擁抱未來 池田大作隨筆集, 香港 : 紫荊出版社,2009 年 5. 梁桂全 溫憲元 : 以人為本與 21 世紀全球文明 :2010 池田大作思想研討會文集, 北京 : 中國社會科學出版社,2010 年 6. 維基百科 軍事工業複合體 國防預算 7. 斯德哥爾摩國際和平研究所 軍事開支報告,2010 年 編輯小提示從今年開始, 我們會將每期 和平倡言專題 中的問題, 預先放在學生部 Facebook 內, 歡迎有興趣的讀者登入並討論 下一期的 和平倡言專題 將是 金融主義 9
跳出象牙塔 LIFE To Make a 3D Life 明寶婷 文 / 圖 明寶婷 我一直都很感激御本尊 讓我媽媽 王曼樺在我出生前已接觸到這個佛法 在媽媽的肚子裏 她已經祈 求我要成為一個廣宣流布的人才 憑著媽媽對妙法的確信 並在廣布上不斷努力而積聚的福運 我得以打開 佛的智慧 一一跨越困難 自我懂事以來 媽媽便不斷鼓勵我多參加學會活動 不論是新朋友佛法人生講座 抑或是青年佛學講 座 媽媽都會積極參加 看到媽媽不停在學會活動而得到的功德 使我也努力地出席學會活動 其實 每當功德快將顯現的時候 都會有魔障出現 影響我們的信心 這就是宿命和自己的心魔 在那 一刻 我們一定要確信御本尊 不可以退縮 能夠堅持到最後的人 最終會獲得勝利 池田先生在 生命的奮進 第206頁有這樣的寫道 我是為了取勝而出生的 不論有任何事我也絕不畏懼 不論有任何困難 也要絕不低頭 絕不畏怯 最終勝利屬於受持佛法的我們 讓我們秉持這份氣概 吧 所以我明白當遇到任何困難 只要我們確信御本尊 就一 定可以跨越所有困難 把宿命轉為使命 挑戰自身宿命 我從小的宿命就是被別人排擠 認識新朋友是件很困難的 事 加上我在人際關係問題上處理不善 因此只有很少朋友 小學畢業時不想轉學校 就是因為我捨不得那些少數的好朋友 直至中六拔尖時 這個煩惱又浮現了 可能 有些人覺得被排擠是一種 難 但是想深一層 明白到這是 難即悟達 的大好機會 面對被別人排擠 反而鞏固了我跟好朋友的關係 彼此關係更親密 他們不單沒有離開我 更一直支持我 在那一刻我覺得離 開已經沒有半點的遺憾 我還賺了幾個不離不棄的朋友呢 其實我很害怕入大學 總是覺得很難適應 尤其我是一個國際學校的學生 廣東話不太靈光 我更沒 有參加任何迎新營(Ocamp)和社團 所以在大學交朋友對我來說是很難的 知道自己有這樣的宿命 在暑假 時 為了順利踏上人生新的階段 大學 我跟媽媽努力不懈地做廣宣流布和積聚很多題目呢 10
學聲 人物簡介 香港大學 工商管理學學士(法學)一年級生 明寶婷(中上) 與新加坡創價學會青年部合照 說回媽媽 她從一開始認識這個妙法 便馬上開始跟別人分享 近至身邊的親戚朋友 所有認識我的 人 同事 鄰居 大廈管理員和髮廊的店員 遠至餐廳的經理 侍應 傳菜員 甚至連負責清潔的姐姐 商 場的售貨員或收銀員等等 總之 不分階層 國籍或宗教 媽媽也向他們宣說妙法的偉大 實踐廣宣流布 言教不及身教 我從小就看見媽媽怎樣身讀 法華經 怎樣做廣宣流布 所以我也跟隨著 把我大大小小 的體驗都告訴別人 克服對大學的恐懼 媽媽常常教導我要平時就要積聚福運 因為不知道下一刻要面對什麼宿命 所以不能掉以輕心 不能等 有難出現才積極修行 累積了福運之後 御本尊已經幫我安排好 因為我是拔尖生 所以畢業前須要多修 36個學分 其實不參加社團反而讓我有更多的時間選擇選修科目(elective) 我之前曾學德語和學唱美聲女 高音 而御本尊就安排我選修到兩個能幫我拉高平均積點(GPA)的課程 一個是音樂系的 另一個是語言系 的 而我跟同學的關係非常好 在德語班 是我每個星期最開心的時候 亦是我在大學生涯中最開心的日 子 我們整班都不捨得分開 並相約下一個學期都跟同一班人一起上課 後來我們還找到同樣的興趣 腦部 運動 麻將 我們相信五十年後可能還一起打麻將呢 真的很感激御本尊安排很多諸天善神在我的身邊 池田先生的箴言 聖訓教導 沒有兵法勝過 法華經 任何困難也不用 害怕 以強盛的祈求和勇氣結交新的朋友吧 在香港大學的暑假課程我認識了一位來自新加 坡的學生 透過與她進行佛法對話 她明白我是為她的幸福著想 自此成為好朋友 其實做廣宣流布才能真 正帶給別人幸福 因為我們告訴他們真正能得到幸福的方法 廣宣流布才是真正能宿命轉換的方法 我實感到這個妙法的偉大 如果我們不實踐和廣宣流布 我們也無法得到功德 就像新款的3D電視機 如果我們不把電源駁好和戴上3D眼鏡 就不能看到那個驚人的效果 題目是信心的根本 就像把電插頭安好 一樣 而想見到驚人的效果就要做廣宣流布 像把3D眼鏡戴好 雖然我一直都沒有機會見到池田先生 但通過不斷地廣宣流布 師弟不二的精神正連接著先生和我 我 一直以來都有閱讀師匠的著作和在開會聽到池田先生的指導和鼓勵 能夠明白師匠的心意 我會永遠跟隨著 師匠的腳步 努力展開世界廣布的旅程 11
御書研習 COMPASS 立正安國論 (一) 文 徐國豪 作為學生部 應置教學為首位 今年的 學聲 將一連四期 研習非常重要的 亦是御書五大部之一 的 立正安國論 所謂 立正 就是指 確立正法 法華經 的信仰 釋尊在 法華經 中說出眾 生皆有成佛的可能性 如果用現代的說法 立正 就是指要確立 人類的尊嚴 生命 的尊嚴 而 安國 就是指國家安泰 在 立正安國論 中 絕大部分時間大聖人用 囻 字來代表 國家 意思是指國家應該是以民眾為中心 以民眾為本 所謂 安國 的真正意義 就在於民眾 是否安穩 撰寫動機及背景 1260年 即文應元年的7月16日 39歲的大聖人把 立正安國論 呈給當時鎌倉幕府最高權力者北條時賴 那麼大聖人撰寫這篇御書的目的是甚麼 其根本原因是要 挽救當時不幸的民眾 帶領他們獲得真正的幸福 在大聖人撰寫 立正安國論 之前 日本國接連發生 財政資源不絕 而權貴們為炫耀自己的權勢 在鎌倉各地 紛紛興建寺院 並邀請僧侶主持寺院 這個利益互相輸送 的關係 不但使整個鎌倉的思想變得污蔑 更因為他們只 顧權勢 使原本不幸的民眾 承受更大的人禍 在民眾最 需要協助與支持的時候 僧侶竟然與權貴互相勾結 藉天 災之時機擴大勢力 完全忽視民眾之苦 徹底違背了釋尊 拔苦與樂 的菩薩行教導 這是大聖人最痛心疾首的地 天災 令民眾陷入不幸與痛苦之中 在 安國論述作由 方 大聖人之所以撰寫 立正安國論 就是希望透過諫 來 說 正嘉元年(1257年)八月廿三日 戌亥之時 有 曉北條時賴 使他一改朝野敗壞之風 從而挽救不幸的民 超越前代之大地震 同二年(1258年)八月一日 大風 同 眾 三年(1259年)大飢饉 正元元年(1259年)大疫病 同二年 (1260年)亙四季 大疫不止 從這段御文得知 當時災 難頻仍 先有正嘉大地震 天氣反常 然後又有大飢荒及 三災七難由來 明白大聖人撰寫 立正安國論 的背景後 讓我們正 疫症 可謂禍不單行 大聖人撰寫 立正安國論 的那 式研習吧 此御書是以對話形式 旅客與主人一問一答開 年 疫症仍然持續蔓延 以當時的醫療水平及社會狀況來 展 御文一開始 旅客便悲嘆世道衰亡 說 上述任何一種災難 都足以摧毀整個日本國 更何況 天變地夭 飢饉疫癘 遍滿天下 廣及 是接二連三呢 地上 牛馬斃途 骸骨盈路 死亡之 從當時政治形勢來看 北條時賴是當時的執權(大將軍 輩 既超大半 觀夫二離壁合 五緯 政務助理) 亦是一位施行種種善政的當權者 深得民心 珠連 三寶在世 百王未窮 何此世早 但是北條卻無力阻止災難的發生 而大聖人讀遍一切佛教 衰 其法早廢 是為何禍 是由何誤 經典後 得知災難連連的根本原因是在於全國上下信奉錯 從旅客這段說話 可看出兩個重點 一是當時的天災 誤的宗教 使當時的社會變得欠缺朝氣 人與人之間變得 威力強大 此事於講述背景時已作交待 在此不贅 二是 冷漠及不關心 當時佛教盛行 如淨土宗 天台宗 真言宗 律宗 禪宗 當時日本國佛教倡盛 不同宗派的僧侶都曾向幕府進 言 美其名是為了消除日本國的災難 但實際上是為了巴 寺院信徒眾多 全國上下無一不是信奉佛教 但是災難仍 然發生 並且沒有減退 結權貴 謀取利益 當時的宗派寺廟 忘記挽救民眾這宗 這點很重要 當時北條時賴非常熱衷於禪宗 並在最 教的根本目的 他們藉勾結權貴 獲得大量土地及權力 明寺出家為僧 在政治上亦掌握實權 御文這樣開問 北 12
學聲 條時賴定必會撫心自問 : 為甚麼佛教盛行, 卻災難連連? 而大聖人藉主人之言 : 則知世皆背正, 人悉歸惡 故 善神捨國而去, 聖人辭所不還 是以, 魔來鬼來, 災起難起 在這裏, 大聖人以 善神 聖人 魔 鬼 來說明災難發生的原因: 善神 是指肉眼看不到, 具備保護社會 自然的作用 聖人 是指正確領導社會的精神指導者 魔 就是指奪去生命和功德的作用, 是肉眼看不見混亂社會的作用 鬼 是看不到的 有善鬼和惡鬼之分, 在這裏是指惡鬼, 指破壞社會的作用 這真是一矢中的! 明明舉國上下皆信奉佛教, 為何大聖人會說 世皆背正, 人悉歸惡 呢? 大聖人引用 金光明經 大集經 藥師經 及 仁王經 證明三災七難由來的文證 在此先講述何謂三災七難 : 藥師經 云: 所謂人眾疾疫難 他國侵逼難 自界叛逆難 星宿變怪難 日月薄蝕難 非時風雨難 過時不雨難 仁王經 云: 日月失度 二十八宿失度 大火燒國, 萬姓燒盡 大水漂沒百姓 大風吹殺萬姓 天地國土亢陽 四方賊來侵國, 內外賊起 為七難也 大集經 云: 三不祥事, 一者穀貴, 二者兵革, 三者疫病 所謂 七難, 是指氣候反常及人禍兩者, 當中人禍又分 內賊 及 外賊, 內賊 是指國家或組織內部發生不團結 人事鬥爭或相互攻擊, 引發內亂, 即是 自界叛逆難 ; 而 外賊 則是指國家或組織外部的敵人來襲, 即是 他國侵逼難 而 三災 的出處來自 大集經 : 穀貴 就是指因天災或氣候反常, 導致五穀歉收, 引起糧食價格上升, 造成飢荒 ; 兵革 是指戰爭; 而 疫病 是指傳染病 流行病肆虐 引述三災七難的文證後, 接下來是災難根源之文證 : 大集經 云 : 如是不善業, 惡王惡比 丘, 毀壞我正法, 損減天人道, 諸天善神 王, 悲愍眾生者, 棄此濁惡國, 皆悉向餘 方 金光明經 云 : 雖有此經, 未嘗流 布, 生捨離心, 不樂聽聞, 亦不供養 尊 重讚歎 仁王經 云 : 若一切聖人去時, 七難 必起 大集經 云 : 見我法滅, 捨不擁護 如是所種, 無量善根, 悉皆滅失 上述的經文主要是明示發生災難的兩個根本原因 : 一 是沒有擁護或宣說佛的正確教說 ; 二是惡王惡比丘當道, 破壞正法流布, 逼使聖人善神離去 而大聖人引述經文 後, 得出的結論是邪僧謗法之故 : 經文朗然, 萬人誰疑! 而盲瞽之輩, 迷惑 之人, 妄信邪說, 不辨正教 致善神聖 人捨國去所 是以, 惡鬼外道, 成災致難 矣 總結災難的根源 總結大聖人的引文後, 我們可以得知, 災難頻仍的根 源是在於聽從邪師惡僧之說 作為得道僧侶, 他們既沒有 指出使眾生成佛之道, 更導引民眾信奉錯誤而不合時的宗教 在末法時代, 釋尊的教導已不能引領生於五濁惡世的眾生成佛 更甚的是, 當時盛行的淨土宗, 正是鼓吹死後才可成佛的厭世態度, 與大聖人的 即身成佛 觀相違背 因 此大聖人引證出災難並起不止的根本原因, 是在於邪師惡 僧迷惑眾生之後, 便把謗法問題指向當時最為盛行的淨土 宗, 以及其發揚光大者 法然 下期預告 法然是淨土宗的代表僧侶之一, 亦是當時誹謗正法的元 凶 我們將會指出他誹謗正法的內容, 進行分析及破 折 13
跳出象牙塔 LIFE 飛躍廣布球場上 黃庭鋒 文 許茜妮 圖 徐國豪 小時候就讀創價幼稚園 自年幼參與少年少女部活動 並作為開心合唱團一份子的庭鋒 雖然中學時期 在英國留學 但從不間斷信心 住宿舍時 因不想騷擾室友而躲在浴室唱題 即使他在外地沒有參加學會活 動 卻能在生活中實踐 信心即生活 我雖然從沒問過為何要信心 但對於祈求未能實現曾有懷疑 因為當時我沒有真正明白佛法的道 理 回港後他重投學會活動 進一步認識佛法 加上一年前到創價大學交流 疑問逐漸消失 信心原點 足球 談及信心的原點 他若有所思地回憶著 我在英國就讀高中時是學校足球隊 一隊 的成員 但我當 時的狀態不佳 在那一季的表現非常差 恰巧那年校隊可到阿根廷和智利比賽 當時我掙扎了很久是否參 加 因為不單隊友和教練不信任我 就連我也不相信自己 但那是一個難得的機會去認識英國以外的南美洲 足球隊伍 我實在不想讓自己感到遺憾 正在煩惱的時候 他選擇了唱題 同時亦努力苦練 過程中 他 得到副教練的鼓勵 知道曾經代表甲組出賽的副教練也遇過同樣的經歷 他希望庭鋒不要放棄 要努力證明 自己 這位諸天善神的出現 加上題目的力量 令他回復信心 最後 不但得到父母的同意到海外參加比 賽 在賽事中盡了全力的他更成為 最佳球員 再一次讓他感受到題目的力量和 體會 將不可能變為可能 庭鋒回港後入讀香港中文大學 加入了學生部並成為負責人 作為大學足球代表隊成員的他 在初期要 同時兼顧大學及學會的活動 他直認感到吃力 在Years 1 and 2 我較偏向足球隊的訓練 但從創價大學 交流回來後 我發現在校隊找不到自己想要的東西 例如是令人幸福 因此 他曾一度退出足球隊 專注 學會活動 使大學和學會活動取得平衡 他認為投入學會活動令自己的信心有所成長 當 自己是負責人時 心態和部員會有不同 因為要安排活動給部員 要多閱讀以增強自己的教 學力 也要經常做家訪 所以信心會加強 難忘的創大交流 信心成長了的庭鋒在兩年前更成功到創價大學交流一年 最初得知申請成功後 他和家 人都十分興奮 畢竟這是一家人努力唱題祈求的成果 他認為當交流生那年是人生中最開心 的一年 回想起交流時的經歷 他首先想起自己因不諳日語而遇到的困難 在創大的首三 個月很難與人溝通 即使用手語去表達自己也有困難 很感謝負責照顧留學生的負責人和翻 譯員 因為他們幫助我們適應當地生活 並給了很多鼓勵和支持 被問及在交流時最難忘的經歷 他認為是 創大祭 在 創大祭 我參加了 一 百人舞蹈 要和來自世界不同地方的留學生一同編排舞步 雖然大家沒有共同的語言 卻 令人感到團結的力量 那是我第一次深深感受到即使大家操不同語言 擁有不同國籍 甚至 屬於不同種族 也能夠連成一線 此外 能與其他留學生一起成功登上富士山 亦令他非 14 常難忘
學聲 人物簡介 香港中文大學 體育運動科學系五年級生 香港中文大學院校副負責人 交流期間 他亦有和其他留學生一起開會 因為大家關係密切 所以開會的氣氛十分和睦融洽 此外 他亦有機會參與當地的重要行事 例如在東京學生部總會表演池田先生非常喜愛的 紅之歌 和 大楠 公 這一切不但成了庭鋒特別的體驗 亦令他信心有所成長 更讓他找到自己的使命 在創大 池田先生 不希望交流生因學校的宗教背景而加入學會 因此不容許學會負責人在校內做折伏 有見及此 那時信心強 盛的庭鋒曾有這一念 不要緊 讓我來幫助你們完成你們做不到的事吧 他希望以交流生的身份 從朋 友的角度去折伏他人 最後 他成功鼓勵室友唱題並折伏了隔壁的美國留學生 為自己廣宣流布的大願打下 一支強心針 被問及交流時最深刻的人和事 他認為是創大的教育理念 以人為本 老師事事以學生為先 對學生照 顧無微不至 所有職員和每一位學生都以他人的幸福為先 每一個人都十分珍惜身邊的人 人人都以真心去 對待他人 他們不會計較與你的關係是否密切 只懷著 我要令他幸福快樂 的心 就是這種以人為本的精 神 以及先生對每一位交流生的重視 令庭鋒在初到步時已經有非常深刻的體會 有專車載我們到宿舍 到達時更受到一行人在宿舍門口拍手歡迎 雖然在學會長大的庭鋒對這重視人的精神並不感到陌生 但是 身處創大時才能確切地體會和感受到 令他非常感動 交流的時間雖然只是短短一年 卻能令庭鋒對創價大 學產生了非常強烈的歸屬感 他認為創大是讓人找到自己使命的地方 自己亦不例外 與人生師匠見面 被問及與池田先生的關係 他坦言自己非常有幸 見過先生三次 即使在第一 二次他未真正認識先 生 但先生和藹可親的形象早已深深地印在他心中 看過先生的著作 青春對話 後 解答了他很多人生 的問題 讓他感受到先生的偉大 第三次見到池田先 生 是在交流時的 創大祭 在每一次的 創大 祭 無人能肯定先生會否出席 他的到來的確令我感 覺到份外的喜悅 那一次的感覺非常特別 心裏確切地 感受到與師匠的連繫 對於他問的問題好想回答 即使 那時仍未知道那是他最後一次出席公開活動 但心裏亦 有無限的感動 因為我從來沒想過自己能在創 價大學見到對自己影響深遠的師匠 每當庭鋒遇到困難和挫折的時候 就會想起師匠如 何去克服挑戰 從而變得堅強和勇敢 這是他受到感動 和成長後願意接受挑戰的原動力 這一切 令他更重視 身邊的每一個人 亦令他擁有要令人幸福的心 他決意 要以獅子王的姿態 一生致力廣宣流布來報答師匠 15
藝文誌 SHARING 陽光小小姐 的沿途風景 誰說輸家贏不了 文 謝念蓓 I travel not to go anywhere, but to go. I travel for travel s sake. The great affair is to move. Robert Louis Stevenson 在 阿甘正傳 (Forrest Gump, 1994)裏 一句 Run, Forrest, run! 令主人公在黑白的人生跑道上添上色 彩 十多年後在電影 陽光小小姐 (Little Miss Sunshine, 2006)裏 小主角的一句 I won! I won! I won! 亦 令一個家庭踏上了一趟集體尋夢的旅程 德國哲學家叔本華曾說過 人生好比一次旅行 沿途所見景色跟開始之時不同 當我們走近些 它又 有變化 這就是人生的實況 對我們的願望而言 更是如此 我們時常找到些別的東西 一些甚至比我們所 尋求的更好的東西 我們所要尋找的東西 往往在另一條小路 不在我們著手尋找而落空的那一途徑上 我 們沒有找到我們所期望的歡欣 快樂 喜悅 我們獲得的是經驗 世故 知識 一種真正而永恆的幸福 而非短暫的 只在幻想之中才有的那種 (摘自叔本華(Arthur Schopenhauer) 雋語與箴言 )人生好比旅 行 重要的並非其起點與終點 而是沿途的風光 電影 陽光小小姐 甫開場便介紹了主角Hoover一家 父親Richard沉醉於自己創作的 成功九部 曲 現實中卻只是個拒絕承認失敗的無業中年 母親Sheryl經常被家中大小事弄得焦頭爛額 每天只能偷 偷抽幾口煙來支撐瀕臨崩潰的自己 舅舅Frank本是著名的同性戀學者 後卻輸了愛情 事業和差點賠上性 命 哥哥Dawyne已九個月沒有開口說話 為的是考上空軍學校 可是旅程中卻發現自己是色盲根本當不了 飛機師 爺爺Edwin雖已達花甲之年 但仍是個毫不檢點的嬉皮士 妹妹Olive頂著大眼鏡和肚子 夢想是當 上選美皇后 因為一通電話 這平凡又另類的一家就駕著破舊的黃色麵包車展開他們的公路之旅 在現今社會的普世價值下 Hoover他們無疑是 輸家 的寫照 但導演就是希望藉 此徹底推翻世俗對輸贏的定義 就如電影中的爺爺的一句 一個真正的輸家是那 些害怕贏不了 甚至連嘗試都不敢的人 雖然Olive選美夢碎 但她肯定不 是一個輸家 因為她盡了力嘗試 另邊廂 這一趟尋夢之旅亦成了家人尋找自我的旅程 原來的疏離與衝突 漸漸變得 坦誠相對 其實 人生不如意事十常八九 若換個角度去體驗 必定另有風味 贏輸如 是 苦樂亦如是 就如電影中提及的法國小說作家普魯斯特(Proust)所言 儘管人生充 滿苦楚 但這些苦楚並非人生的絕境 反而是人生美好的幸福時光 沒有吃苦而得的人 生 無法獲得真實的歷練 踏上無際的公路與否 人生本就是一場華麗的冒險 只要有著 陽光小小姐 Little Miss Sunshine 16 不怕失敗的心 就定必能走在陽光燦爛的路上
學聲 天使聲音與大債時代 文 徐國豪 2006年的暑假 是我的畢業假期 那段時間 我上網踢足球打機睡覺 全情投入 八面玲瓏 網上世界 多姿多彩 與網友閒聊間 他推薦我聽一支冰島樂隊的音樂 自此 我便開始留意冰島這個小國 別人說冰島其實不太寒冷 的確 從照片看到 相中的本土人通常穿著短袖上衣或一件外套 只有看到 旅客的衣著 才會感受到那份寒意 可能因為這樣 使來自冰島的Sigur Rós的音樂 更加晶瑩剔透 我沒有黃國彬的文字功力及想像力 無 法把Sigur Rós的音樂描寫得如陳蕾士的琴箏般 只好簡介一下這支樂隊 Sigur Rós是一支後搖滾樂隊 是 全球後搖滾樂的領軍人物 他們於2005年推出第四張專輯 Takk 即 天使的語言 用來形容Sigur Rós實最貼切不過 Sigur Rós的音樂充滿張力 一首短短的曲目中 能夠由極靜謐的琴聲轉至近乎交響樂式 的演奏 再配以天使般的聲音 這天籟之音使Sigur Rós永遠都是我心目中音樂排名的首位 但是誰也想不到 在二十一世紀的頭十年 冰島由天堂跌至地獄 而Sigur Rós這張最受歡迎的專輯 幾成為國家破產的配樂 在早陣子熱賣的 大債時代 中 第一章便以冰島的情況作引子 解釋現今全球債 務危機的因由 在過去 冰島是一個很成熟的國家 不論是在經濟發展 國民生活等方面 都是全球首屈一 指 2001年 冰島把國營銀行民營化 自此冰島的經濟發展一日千里 與此同時 銀行批核借貸的準則變 得很寬鬆很容易 就像 落街買餸 般 借貸風氣非常盛行 使銀行業的總資產 是冰島整個經濟體的十二 倍 所謂 大到不能倒 就是這個意思 冰島三大銀行中 有兩間出現融資問題 逼使冰島政府把這兩間 銀行接管 收歸國有 同時向全球各國宣佈 冰島瀕臨破產 所有資金流向暫時停止 人的慾望是無窮無盡的 尤其在管制減少的情況下更顯而易見 現在 冰島三十萬人民共同承擔起超過 一千億美元的債務 也許要好幾代人的節衣縮食 才僅僅解決到現在的債務問題 但是 若政府不對症下藥 的話 說不定數年後又重蹈覆轍 書中最後借用一位氣象學家之言 說地球所需要的 是相當於一場輕微 的心臟病發作 所謂 小病是福 福是因為能透過 病 感受生命的本質 重新 檢視過去的生活態度 而大聖人在 覆妙心女居士書其二 中有 因病而起道心也 能否改變未 來 以至子孫後代的生活 現在就是關鍵了 聽說Sigur Rós有新的專輯 不知道會否像時下一般冰島人民 在一片責罵聲中安然渡過 Sigur Rós Takk 約翰 蘭徹斯特 大債時代 17
編委的話 editor s word 快門三秒鐘 文 : 譚筱瀅 一名甘肅西北師範大學的學生, 逢周末都會拿著相機跑到蘭州附近的村莊, 免費為老人孩子拍照, 這就 是他的 快門三秒鐘 公益行動 他曾用手機為外婆拍了一張照片, 當她得知不能把照片沖曬出來, 顯得十分失望 這令他明白到因生活 條件有限, 自己所在的地區幾乎沒有拍照的習慣, 尤其是沒留下一張照片便去世的一些老人, 更是可惜, 所 以他把自己的想法寫成計劃, 參加校園的公益大賽, 並贏得一筆獎金, 添置了新相機, 這一年來, 他送出了 近二千張照片 為別人拍照雖只是舉手之勞, 短短三秒鐘卻能凝住永恆的回憶, 這道理雖淺, 但往往為我們忽略 這大 學生明白這重要的道理, 遂將之轉化為行動, 為他人帶來喜悅 其實, 一些我們習以為常的事, 只要稍加注意, 必能發掘其深層意義, 我們作為大學生, 要把眼光放遠一點, 推動世界和平, 廢除核武, 看似是個人能力以外的事, 但很多時候卻是我們 不為也, 非不能也, 特別在大學裏, 有各種各樣的機遇讓大家好好發揮, 問題時我們能否好好把 握 作為創價青年, 是否更應懷有一份使命感, 既要在自己的場所發光發亮, 也要時刻自覺, 推動廣宣流布 呢? 一年伊始, 學聲 已革新了題材和形式, 期待掀起讀者們的學習熱潮, 這是我們的使命 你們呢? 是 時候行動了吧! 網絡 文 : 譚嘉明 不知大家有沒有留意, 我們的身邊其實有林林總總的設施呢? 例如地下鐵 水管 電纜等等 其中, 電 話線可說是與大家關係密切 現今通訊技術發展迅速, 相信年青人已經很少用固網電話溝通 雖然使用率不 斷下降, 但固網電話仍然有一定的市場 在這裏為大家簡單介紹一下固網電話網絡 現時在香港各區的電話機房設置了不同的設備, 功能是接駁每一個電話 而將那麼多的電話機房連結起 來的就是在地底一綑綑的銅線, 銅線傳送語音訊息, 再通過電話機房裏的設備接駁, 就能將話音由電話的一 方傳送到另外一方 今年, 女學生部以大學會的形式活動, 各自在所屬院校奮鬥, 展開對話, 廣宣流布 大學會就好像銅線 連結起各間院校, 形成一個穩固的網絡 任何一綑銅線斷裂, 這個網絡就不完整, 所以每一綑銅線都十分重要 而銅線與銅線間的連繫就好像大學會內每一位女學生部員一樣, 互相合作 我相 信大家在推行大學會的期間一定會遇到很多困難, 希望每位好像電話網絡裏的銅線一樣, 緊密連繫, 不斷對 話鼓勵, 傳遞師匠的心意 共戰! 18
學聲 常隨給侍 文 : 徐國豪 怎麼樣? 對嶄新的 學聲 有何感覺? 也許大家不知道, 其實我是很緊張的, 由決定彩色印刷的那一刻 開始便提心吊膽, 猶幸一路走來, 得到大家的支持及鼓勵, 儘管頭重腳輕, 但總算準時順產, 在此感謝各位 助產士的協助! 有機會的話小弟定會捧著 學聲, 逐一拜訪! 中學時期, 我已經喜歡閱讀 當然沒有現在那樣瘋狂吧! 那時一個月看一本小說亦不過分 在中學這七 年期間, 三國演義 是我讀得最多次的一本書 最主要是因為那時候, 最火熱的電腦遊戲 三國志 系 列, 幾乎所有男生都會玩這遊戲系列呢! 好吧! 還是說回正題 作為閱讀中國古典小說的門檻, 三國演 義 的確很容易上手, 三顧草蘆 赤壁之戰 火燒連營七百里 等等, 至今仍記憶猶新 關羽 張飛不消兩三個回合便把敵人殺掉, 暢快淋漓 諸葛亮的出現, 使 三國演義 進入真正的核心, 說不定他 才是主角呢! 說到諸葛亮, 不得不提一位武將, 他就是趙雲 趙雲 一身是膽, 七進七出曹營, 連曹操都認得他 至於他為甚麼會跟諸葛亮扯上關係呢? 那就要略 說內容 貴為五虎上將, 自劉備起兵不久趙雲便開始追隨他, 與劉備關係甚佳, 連關羽亦視趙雲為兄弟, 可 見趙雲忠勇兼備 其餘四位上將關羽張飛馬超黃忠, 都是派駐鎮守外地, 唯獨是趙雲, 一路以來都是與劉 備及諸葛亮形影不離 縱觀全書, 諸葛亮用趙雲, 通常是在危險之時, 如赤壁之戰時借東風後派趙雲接他回 去, 過江祭周瑜時亦派趙雲隨他同行, 愈是危險愈要用趙雲, 是諸葛亮用趙雲的準則 趙雲忠勇誠實, 對大 大小小各種任務都能出色地完成, 從不誤事 正因為趙雲有這些能耐與性格, 使諸葛亮務必要他伴隨左右, 萬一有甚麼突發事故, 都可以得心應手 大聖人門下有一名弟子, 叫日興上人, 自從跟隨大聖人開始一直伴隨左右, 形影不離, 這情況稱為 常 隨給侍 大聖人的言行舉止 精神思想等等, 年輕的日興上人都一一吸收, 並繼承過來 直至大聖人入身 延山, 日興上人都不敢遠行, 一直在身延山一帶的地方做弘教折伏 到了戶田先生, 作為不二弟子的池田先 生亦與戶田先生形影不離, 即使是戶田先生事業最困難之時, 池田先生仍然堅持留在戶田先生身邊 戶田先 生傾囊相授, 池田先生如海綿般全數吸收 用 三國演義 來學習怎樣用人 看人 咦? 怎麼有點像 水滸會 華陽會? 在 人生問答 一書中, 松下幸之助請教池田先生, 有甚麼資格及條件是經營管理者最重要 池田先生說 : 我認為重要的是能夠從歷史中學習到很多經驗教訓 我自己就通過 三國志 水滸傳 等歷史中劃時代的人物的人生觀等, 學得了很多寶貴的經驗教訓 我認為在這些經驗教訓中, 基本上可以說已經詳盡地論述了甚麼是領導人的條件 (P. 204) 有機會再談吧! 19