天 台 教 觀 綱 宗 講 記 009 目 錄 88 佛 陀 說 法 只 為 了 一 個 目 的, 就 是 要 啟 發 我 們 內 心 的 覺 悟! 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了 古 代 法 師 的 判 教

天 台 教 觀 綱 宗 講 記 009 目 錄 88 佛 陀 說 法 只 為 了 一 個 目 的, 就 是 要 啟 發 我 們 內 心 的 覺 悟!... 1 89 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了... 16 90 古 代 法 師 的 判 教, 到 底 哪 裡 出 了 差 錯, 必 須 要 智 者 大 師 重 新 判 教?19 91 成 佛 的 關 鍵 不 在 於 資 糧 本 身, 而 是 在 於 善 根 的 引 導!... 26 92 站 在 佛 陀 的 同 一 個 心 性 來 修 學, 這 個 是 第 一 要 務!... 35

天 台 教 觀 綱 宗 009 卷 九 丙 二 別 釋 分 二 : 初 論 五 時 通 別 二 辨 八 教 觀 法 88 佛 陀 說 法 只 為 了 一 個 目 的, 就 是 要 啟 發 我 們 內 心 的 覺 悟! 諸 位 法 師 慈 悲! 陳 會 長 慈 悲! 諸 位 菩 薩! 阿 彌 陀 佛! 請 大 家 打 開 講 義 第 十 五 頁 我 們 講 到 丙 二 的 別 釋 我 們 的 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 成 道 以 後, 說 法 四 十 九 年, 講 經 三 百 餘 會 佛 陀 在 說 法 時, 他 有 兩 個 重 點 : 第 一 個 重 點 是 應 機 說 法 佛 陀 站 在 眾 生 根 機 的 角 度, 來 宣 說 他 相 應 的 法 門 你 是 人 天 乘 的 根 機, 他 講 五 戒 十 善 ; 你 是 1

天 台 教 觀 綱 宗 二 乘 的 根 機, 他 講 四 諦 十 二 因 緣 ; 你 是 大 乘 的 根 機, 他 講 六 度 法 門 這 是 佛 陀 早 期 說 法 的 方 式, 站 在 眾 生 的 角 度 來 說 法 第 二 個 重 點 是 : 等 到 佛 陀 晚 年 以 後, 佛 陀 就 必 須 要 作 總 結, 必 須 開 權 顯 實, 會 三 歸 一 就 是 說, 釋 迦 牟 尼 佛 您 老 人 家 為 所 有 的 眾 生 說 法, 到 底 您 老 人 家 內 心 是 怎 麼 想 的? 就 是 說, 在 您 老 人 家 的 角 度, 先 不 考 慮 眾 生 的 根 機, 您 內 心 是 怎 麼 想? 我 們 看 到, 佛 陀 說 法 是 兩 種 方 式 : 過 去 是 站 在 眾 生 的 角 度 來 說 法, 後 來 是 站 在 自 己 內 心 的 世 界 來 說 法 前 面 叫 做 為 實 施 權, 後 面 叫 做 開 權 顯 實 到 了 法 華 會 上, 佛 陀 必 須 要 做 交 代 了, 就 是 說, 佛 陀 說 了 這 麼 多 法, 它 的 核 心 價 值 在 哪 裡? 簡 單 一 句 話 : 就 是 開 示 悟 入 佛 的 知 見 佛 陀 說 法 本 來 只 為 了 一 個 目 的, 2

卷 九 就 是 要 啟 發 我 們 眾 生 內 心 的 覺 悟, 因 為 這 個 地 方 太 關 鍵 了! 我 們 的 內 心 世 界 有 兩 種 東 西 : 一 種 是 清 淨 的 道 法 ; 一 種 是 顛 倒 妄 想 當 我 們 的 清 淨 道 法 沒 有 開 顯 時, 我 們 的 顛 倒 妄 想 就 開 始 不 間 斷 地 活 動, 輾 轉 增 盛 按 照 佛 陀 的 意 思, 顛 倒 妄 想 要 消 滅 只 有 一 種 可 能 : 就 是 啟 發 你 心 中 的 光 明 你 怎 麼 對 治 都 是 治 標 不 治 本 就 好 像 這 個 世 間 上 同 時 有 黑 暗 跟 光 明, 但 是 為 什 麼 有 些 地 方 我 們 看 不 到 黑 暗 呢? 因 為 那 個 地 方 有 光 明 ; 當 光 明 出 現, 黑 暗 自 然 消 失 掉 按 照 佛 陀 法 華 經 的 意 思, 我 們 不 斷 地 攀 緣 外 境 起 了 顛 倒 妄 想, 才 會 起 煩 惱 造 罪 業, 才 有 果 報, 才 有 生 死 輪 迴 的 問 題 所 以 核 心 的 關 鍵 在 於 一 念 不 覺, 你 迷 失 了 心 中 的 道 法, 所 以 才 變 成 現 在 的 這 個 相 貌 佛 教 裡 最 核 心 的 問 題 就 在 這 裡 其 他 的 頭 痛 醫 頭, 腳 痛 醫 腳, 都 不 是 佛 陀 的 本 意 3

天 台 教 觀 綱 宗 但 是 佛 陀 到 了 晚 年 時, 佛 陀 知 道 是 該 交 代 真 相 說 出 真 相 了, 所 以 佛 陀 就 正 直 捨 方 便, 但 說 無 上 道 佛 陀 把 眾 生 的 需 求 暫 時 先 撇 開 來, 佛 陀 說 : 我 要 啟 發 所 有 眾 生 內 心 的 覺 悟, 宣 說 眾 生 本 具 諸 佛 所 證 的 一 念 心 性 即 空 即 假 即 中 的 道 理 這 個 思 想 是 佛 陀 所 有 說 法 當 中 最 核 心 的 思 想 也 就 是 說, 佛 陀 在 之 前 說 了 很 多 法, 強 調 法 力 不 可 思 議, 到 了 晚 年 才 說 明, 其 實 修 行 時, 你 能 念 的 心 也 不 可 思 議 如 果 你 的 心 性 沒 有 這 種 功 德, 外 境 能 夠 啟 發 嗎? 如 果 你 本 身 沒 有 種 子, 你 用 再 多 的 水 去 灌 溉 它, 也 開 不 了 花 結 不 了 果 這 時 大 家 才 知 道, 你 之 所 以 能 夠 生 天, 之 所 以 能 夠 往 生 淨 土, 除 了 佛 號 的 加 持 力, 你 忽 略 了 自 性 的 加 持 力 你 內 心 有 創 造 功 能 的 德 性, 但 是 因 為 長 時 間 把 心 性 用 來 打 妄 想, 打 糊 塗 了, 所 以 對 自 己 沒 有 自 信 其 實, 你 4

5 卷 九 所 有 的 成 就, 都 是 心 力 跟 法 力 的 結 合 你 有 這 種 能 力, 只 是 你 剛 開 始 不 敢 承 當, 所 以 佛 陀 就 用 法 力 來 幫 助 你 其 實 你 要 肯 承 當 的 話, 不 要 從 法 下 手, 你 稱 性 起 修, 心 力 就 不 可 思 議 所 以 到 了 晚 年, 佛 陀 必 須 交 代 這 件 事 情, 否 則 大 家 只 是 活 在 法 力 不 可 思 議, 這 個 修 學 是 有 欠 缺 的, 那 就 跟 外 道 沒 什 麼 差 別 了 佛 法 不 共 於 外 道 的 地 方, 來 自 於 內 心 的 覺 悟, 就 內 觀 這 一 塊 因 此 當 法 華 經 講 完 心 力 不 可 思 議, 佛 法 的 整 個 思 想 就 齊 備 了 能 念 的 心 不 可 思 議, 所 念 的 法 也 不 可 思 議, 這 時 產 生 心 力 法 力 的 結 合, 才 能 夠 創 造 無 上 的 功 德 莊 嚴 由 此 可 見, 佛 陀 在 開 示 悟 入 佛 的 知 見 時, 是 採 取 兩 個 方 式 : 從 五 時 的 判 教 來 看, 佛 陀 第 一 種 方 式 是 直 接 地 宣 說 ; 第 二 種 是 次 第 的 開 導

天 台 教 觀 綱 宗 如 果 你 善 根 成 熟 了, 佛 陀 就 以 強 調 心 性 功 德 不 可 思 議 的 方 式, 不 需 要 那 麼 多 枝 末 了, 直 說 大 法 比 方 說 華 嚴 經 就 是 佛 陀 直 接 開 顯 自 性 功 德 力 不 可 思 議, 根 熟 的 菩 薩 直 接 承 當, 直 接 修 六 波 羅 蜜, 契 入 佛 陀 的 功 德 大 海, 即 眾 生 心, 投 大 覺 海 這 些 過 程, 什 麼 四 諦 十 二 因 緣, 通 通 不 必 了, 在 華 嚴 經 佛 陀 直 說 大 法 直 接 講 佛 教 的 核 心 思 想 但 是 一 開 始 很 多 人 無 法 接 受, 因 為 我 們 妄 想 打 了 太 久, 對 自 己 已 經 失 去 了 覺 悟 的 自 性, 所 以 佛 陀 必 須 要 有 一 個 過 程, 開 方 便 門, 示 真 實 相, 必 須 要 有 一 些 調 伏 引 導 的 過 程 這 個 過 程 就 構 成 了 法 華 所 謂 的 次 第 的 開 導 法 華 的 思 想 也 是 宣 說 妙 法, 但 是 它 不 像 華 嚴 經 那 樣 是 直 接 地 宣 說 法 華 經 在 開 導 妙 法 時, 它 的 過 渡, 佛 陀 講 出 一 個 譬 喻 說 有 一 個 大 富 長 者, 他 生 了 個 獨 生 子 有 一 天, 他 家 裡 附 近 有 個 廟 會, 這 個 長 者 就 6

7 卷 九 帶 了 兒 子 去 參 加 但 是 人 多, 不 小 心, 這 小 孩 子 走 丟 了, 長 者 怎 麼 找, 也 找 不 到 這 個 兒 子 了 這 個 兒 子 走 丟 了, 他 也 沒 有 謀 生 能 力, 怎 麼 辦 呢? 他 混 入 了 乞 丐 群 做 乞 丐 了, 就 是 一 村 又 一 村 的 托 缽 如 果 這 個 地 方 有 錢 人 家 多, 善 心 的 人 多, 就 吃 得 飽 飯 ; 如 果 到 了 一 個 貧 窮 的 村 莊, 這 幾 天 就 得 挨 餓 法 性 流 轉 六 道 是 名 眾 生, 就 是 他 一 念 心 性 的 功 德, 當 他 一 念 攀 緣 心 落 入 六 道 時, 他 有 時 候 在 人 天, 有 時 候 墮 三 惡 道 ; 有 時 候 快 樂, 有 時 候 痛 苦 直 到 有 一 天, 這 個 乞 丐 托 缽 到 一 個 地 方, 突 然 間 回 到 自 己 的 家 門 口, 但 他 已 經 忘 記 這 是 自 己 的 家 了 他 在 門 口 觀 望, 哎 呀, 這 個 家 裡 面 種 種 七 寶 的 莊 嚴, 中 間 坐 了 一 位 長 者, 具 足 威 嚴, 旁 邊 很 多 的 侍 從 正 當 這 個 乞 丐 透 過 窗 戶, 在 看 這 個 大 富 長 者 的 家 庭 時, 大 富 長 者 也 看

天 台 教 觀 綱 宗 到 這 個 乞 丐 了 他 一 看 就 知 道, 這 個 是 我 流 失 多 年 的 兒 子, 就 叫 侍 從 去 把 他 追 回 來 兩 個 侍 從 追 到 這 個 小 孩, 這 小 孩 就 邊 跑 邊 說 : 我 沒 有 要 偷 你 們 家 東 西 的 意 思, 我 只 是 路 過 而 已 就 是 說 這 個 小 孩 他 乞 丐 做 久 了 以 後, 自 己 沒 有 自 信 了! 所 以 這 兩 個 侍 從 把 乞 丐 追 到, 把 他 抓 到 長 者 前 面 時, 這 個 小 孩 已 經 暈 過 去 了 這 位 長 者 說, 這 不 是 辦 法, 強 迫 沒 辦 法, 把 他 放 回 去 吧, 讓 他 繼 續 做 乞 丐 然 後 這 位 長 者 就 想 出 個 辦 法, 找 個 人 化 裝 成 乞 丐 去 做 他 的 朋 友 這 個 人 就 混 入 了 乞 丐 群, 這 樣 你 是 乞 丐, 我 也 是 乞 丐, 大 家 是 好 朋 友 同 事 攝, 慢 慢 就 跟 他 結 成 好 朋 友 了 有 一 天, 這 個 冒 充 乞 丐 的 侍 從, 就 跟 大 富 長 者 的 乞 丐 兒 子 說 : 我 們 這 樣 子 做 乞 丐 也 不 是 辦 法, 我 知 道 有 個 地 方, 那 裡 有 工 作 的 機 會, 我 們 可 以 8

卷 九 去 應 徵, 有 固 定 的 收 入 這 個 乞 丐 說 : 好 啊! 侍 從 就 把 這 個 乞 丐 帶 到 大 富 長 者 的 家 裡 應 徵, 當 然 兩 個 都 錄 取 了 錄 取 以 後, 掃 廁 所, 做 清 潔 的 工 作, 從 卑 賤 的 工 作 做 起 作 為 一 個 乞 丐 他 本 來 是 沒 有 固 定 的 住 所, 沒 有 固 定 的 收 入, 掃 廁 所 雖 然 卑 賤, 但 是 他 起 碼 有 個 地 方 住, 有 東 西 吃, 他 內 心 生 滅 滅 已, 寂 滅 為 樂, 非 常 的 安 穩 快 樂, 而 且 非 常 滿 足, 他 覺 得 人 生 快 樂 不 過 如 此 大 富 長 者 看 這 個 人, 覺 得 他 慢 慢 有 點 承 當 力, 因 為 他 開 始 賺 錢 了, 不 像 以 前 什 麼 也 不 幹 就 打 妄 想 他 想 : 這 個 人 有 承 當 力 了, 好, 把 他 升 級 幹 什 麼 呢? 管 庫 房 這 個 乞 丐, 以 前 接 觸 的 都 是 一 些 汙 穢 的 東 西, 管 庫 房 看 到 的 是 大 富 長 者 家 裡 面 無 窮 的 珍 寶 看 到 大 乘 佛 法 甚 深 無 量 的 功 德, 這 時 他 真 的 是 嚇 一 跳, 世 間 上 居 然 有 這 麼 好 的 東 西 啊! 我 以 前 以 為 有 個 飯 9

天 台 教 觀 綱 宗 吃, 有 個 地 方 住 就 挺 好 了 這 個 時 候, 他 看 到 這 些 珍 寶 就 像 眾 生 得 到 大 乘 的 甚 深 功 德 一 樣, 內 心 當 中 的 打 擊 是 很 大 的 原 來 眾 生 還 有 這 麼 個 活 法 但 是 這 時, 他 還 認 為 這 些 珍 寶 跟 我 沒 有 關 係, 好 是 好, 但 是 有 些 人 有, 有 些 人 沒 有, 這 個 是 命 中 注 定 的 到 第 三 階 段 的 時 候, 長 者 看 乞 丐 慢 慢 地 心 智 成 熟 了, 胸 量 也 擴 大 了, 就 讓 他 做 管 家, 統 理 長 者 家 裡 所 有 的 事 務 到 他 晚 年 的 時 候, 長 者 開 始 交 付 財 產, 把 所 有 人 叫 過 來 說 : 這 就 是 我 走 失 多 年 的 兒 子 那 麼 這 個 管 家 也 就 直 下 承 當 了 這 個 地 方 說 明 什 麼 呢? 就 是 說 我 們 的 修 行 有 兩 種 選 擇 : 第 一 種, 你 離 家 出 走 去 修 行, 放 棄 了 你 內 心 的 珍 寶, 我 不 需 要 住 在 家 裡, 我 到 外 面 去 打 10

卷 九 拚, 也 可 以, 這 是 一 種 選 擇 這 種 叫 做 向 外 攀 緣 式 的, 沒 有 安 住 的 修 學 第 二 種, 就 是 把 心 帶 回 家 雖 然 這 個 乞 丐, 還 有 很 多 東 西 要 去 成 就, 但 是 至 少 他 已 經 回 家 了, 這 個 很 關 鍵! 也 就 是 說, 我 們 長 時 間 以 來 被 妄 想 誤 導, 即 便 我 們 開 始 踏 入 了 佛 法, 開 始 去 持 戒 拜 懺, 還 是 用 攀 緣 心, 用 妄 想 來 修 學, 我 們 只 能 夠 依 靠 法 力 的 攝 受, 我 們 剛 開 始 就 是 這 樣 修 學 的 心 外 求 法 直 到 法 華 會 上, 我 們 才 開 始 迴 光 返 照, 正 念 真 如, 告 訴 我 們 自 己 : 其 實 當 我 們 把 妄 想 撥 開 來 時, 我 們 內 心 的 清 淨 心 菩 提 願, 跟 十 方 諸 佛 是 沒 有 差 別 的, 只 是 我 們 是 因 種, 佛 陀 的 佛 德 是 果 地, 我 們 是 因 地 而 已 就 是 說, 我 們 現 在 雖 然 是 大 富 長 者 的 兒 子, 但 是 你 只 要 不 中 途 死 亡, 最 終 還 是 要 繼 承 長 者 全 部 家 產 的 11

天 台 教 觀 綱 宗 所 以 在 法 華 的 思 想 就 是 說, 如 果 你 沒 有 經 過 法 華 經 的 訓 練, 你 這 輩 子 就 活 在 法 力 不 可 思 議, 就 是 你 平 常 該 打 妄 想, 還 打 妄 想, 帶 著 妄 想 來 修 行 你 以 前 心 中 是 怎 麼 打 妄 想 的, 來 到 佛 教 照 打 不 誤 但 是 差 別 在 哪 裡 呢? 差 別 在 你 偶 爾 去 佛 堂 做 做 功 課, 離 開 佛 堂 以 後, 該 幹 麼 還 幹 麼 這 樣 你 內 心 的 覺 悟, 完 全 沒 有 啟 動, 後 果 只 有 一 個, 叫 日 劫 相 倍, 就 是 你 修 一 劫, 你 趕 不 上 內 觀 的 人 修 一 天 就 像 你 說 : 我 不 想 回 家, 我 就 是 願 意 流 浪 那 你 自 己 在 外 面 再 怎 麼 工 作, 怎 麼 比 得 上 回 家 直 接 繼 承 家 業 的 人 創 造 的 功 德 快 呢, 跟 你 離 家 出 走, 自 己 辛 苦 創 業 是 不 可 同 日 而 語 的 所 以, 按 照 法 華 的 思 想, 既 然 把 心 帶 回 家, 是 佛 教 的 核 心 思 想, 你 就 必 須 早 點 知 道, 因 為 它 對 你 的 影 響 太 大 了, 它 影 響 到 生 命 的 增 長 快 慢, 影 響 你 是 不 是 真 正 的 由 內 而 外 的 脫 胎 換 骨, 還 是 一 種 表 面 的 積 集 資 糧 而 已 12

13 卷 九 就 是 說, 你 今 天 在 法 力 不 可 思 議 當 中, 如 果 沒 有 把 心 力 不 可 思 議 放 進 去, 你 這 輩 子 就 是 佛 教 的 門 外 漢! 你 不 管 一 天 做 多 少 功 課, 只 是 一 個 資 糧 力, 因 為 你 內 心 的 覺 悟 完 全 沒 有 啟 動, 沒 有 找 到 佛 教 的 核 心 思 想, 你 就 很 難 進 步 了 這 就 是 為 什 麼 三 世 諸 佛 一 定 要 講 法 華 經, 因 為 這 個 是 佛 法 的 核 心 思 想, 開 示 悟 入 佛 的 知 見 只 是 佛 陀 說 法, 有 一 種 是 頓 說 的, 華 嚴 的 思 想 是 直 接 宣 說, 法 華 的 思 想 是 次 第 開 導, 就 開 出 了 五 時 八 教 華 嚴 時 是 頓 教, 阿 含 方 等 般 若 是 施 設 方 便, 叫 做 漸 教 ; 法 華 經 叫 做 會 漸 歸 頓, 它 是 會 歸 式 的 圓 教, 華 嚴 經 是 直 接 宣 說 的 圓 教, 這 個 就 是 五 時 的 一 個 情 況 丁 一 論 五 時 通 別 分 二 : 初 明 通 五 時 二 明 別 五 時 戊 一 明 通 五 時 分 二 : 初 出 過 斥 非 二 結 申 正 義

天 台 教 觀 綱 宗 己 一 出 過 斥 非 通 別 五 時 論 法 華 玄 義 云 夫 五 味 半 滿 論 別 別 有 齊 限 論 通 通 於 初 後 章 安 尊 者 云 : 人 言 第 二 時, 十 二 年 中 說 三 乘 別 教 若 爾, 過 十 二 年 有 宜 聞 四 諦 十 二 因 緣 六 度, 豈 可 不 說 若 說, 則 三 乘 不 止 在 十 二 年 中 若 不 說, 則 一 段 在 後 宜 聞 者, 佛 豈 可 不 化 也? 定 無 此 理 經 言, 為 聲 聞 說 四 諦, 乃 至 說 六 度, 不 止 十 二 年 蓋 一 代 中, 14

卷 九 隨 宜 聞 者 即 說 耳 如 四 阿 含 五 部 律, 是 為 聲 聞 說, 乃 訖 於 聖 滅, 即 是 其 事 何 得 言 小 乘 悉 十 二 年 中 也 人 言 第 三 時, 三 十 年 中 說 空 宗 般 若 維 摩 思 益 依 何 經 文, 知 三 十 年 也 大 智 度 論 云 : 須 菩 提 於 法 華 中, 聞 說 舉 手 低 頭, 皆 得 作 佛, 是 以 今 問 退 義 若 爾, 大 品 與 法 華, 前 後 何 定 也 論 曰 智 者 章 安, 明 文 若 此, 今 人 絕 不 寓 目 尚 自 訛 傳 阿 含 十 二 方 等 八 之 妄 說, 為 害 甚 大 故 先 申 通 論, 次 申 別 論 15

天 台 教 觀 綱 宗 89 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了 我 們 來 看 講 義 你 懂 得 這 個 概 念 以 後, 我 們 就 可 以 看 今 天 的 主 題 了 今 天 的 主 題 是 別 釋, 前 面 是 對 五 時 八 教 的 一 個 總 說, 這 個 地 方 就 個 別 詳 細 地 說 明 五 時 八 教 的 內 涵 這 地 方 有 兩 段 : 初 論 五 時 通 別 ; 二 辨 八 教 觀 法 看 第 一 科, 先 論 說 五 時 的 通 別 情 況, 說 明 通 五 時 跟 別 五 時 天 台 宗 安 立 五 時, 它 是 兩 種 情 況 : 一 個 是 通 五 時, 叫 通 前 通 後, 它 是 一 個 融 通 的 情 況 ; 這 個 別 五 時, 是 前 後 差 別 我 們 先 看 通 五 時 通 五 時 當 中 分 兩 科 : 一 出 過 斥 非, 二 結 申 正 義 16

卷 九 首 先, 我 們 先 指 出 這 個 過 非, 來 申 斥 它 的 非 理 就 是 說, 在 智 者 大 師 的 判 教 之 前, 有 一 些 法 師 的 判 教 是 有 問 題 的, 是 不 合 理 的, 先 指 出 它 的 過 非, 然 後 再 結 顯 正 確 的 義 理 也 就 是 蕅 益 大 師 在 講 五 時 的 時 候, 是 先 破 邪 再 顯 正 我 們 先 看 破 邪 的 己 一 出 過 斥 非 我 們 把 它 念 一 遍 通 別 五 時 論, 法 華 玄 義 云 : 夫 五 味 半 滿, 論 別, 別 有 齊 限 ; 論 通, 通 於 初 後 通 是 融 通, 別 就 是 差 別, 有 兩 種 五 時 首 先 蕅 益 大 師 引 用 智 者 大 師 的 法 華 玄 義 上 的 說 法 : 夫 五 味 半 滿, 論 別, 別 有 齊 限 ; 論 通, 通 有 初 後 17

天 台 教 觀 綱 宗 五 味 就 是 五 時, 我 們 前 面 說 過 就 是 涅 槃 五 味, 乳 酪 生 酥 熟 酥 跟 醍 醐 乳 是 直 接 的, 就 是 沒 有 經 過 加 工 的, 比 喻 華 嚴, 佛 陀 成 道 以 後 直 說 大 法, 不 施 設 方 便 的 ; 後 面 就 開 始 施 設 方 便 了, 通 過 牛 奶 的 提 煉 變 成 酪 生 酥 熟 酥, 最 後 才 轉 成 甘 露 醍 醐, 這 叫 五 味 半 滿 就 是, 權 法 叫 做 半, 實 法 叫 滿 在 權 實 當 中, 有 差 別 的 五 時 跟 融 通 的 五 時 就 是 站 在 教 法 生 起 的 次 第, 叫 做 別 五 時 ; 站 在 眾 生 差 別 的 根 機, 佛 陀 必 須 要 通 前 通 後 的 因 緣 什 麼 叫 通 前 通 後 呢? 比 方 說, 阿 含 然 後 變 成 方 等, 變 成 般 若, 但 是 有 些 人 他 不 需 要 經 過 阿 含, 他 本 身 三 界 的 煩 惱 就 輕 薄, 所 以 不 需 要 經 過 阿 含 的 調 伏, 他 可 以 直 接 從 方 等 跳 過 般 若, 可 以 跳 入 法 華, 那 當 然 佛 陀 就 不 需 要 講 阿 含 就 是 說 這 個 五 時 當 中, 它 是 有 開 合 不 同 的 比 方 說, 佛 陀 講 阿 18

卷 九 含 以 後, 這 個 人 內 心 覺 悟 唯 一 的 障 礙 是 煩 惱 粗 重, 在 阿 含 調 伏 以 後, 他 就 直 接 可 以 趣 入 法 華 了 當 然 就 不 需 要 方 等 般 若 這 樣 多 事 所 以 通 五 時, 佛 陀 可 以 說 是 一 切 時 講 華 嚴, 一 切 時 講 阿 含, 一 切 時 講 方 等, 一 切 時 講 般 若, 一 切 時 講 法 華 這 就 有 秘 密 不 定 的 意 思 了 佛 陀 隨 時 等 待, 你 準 備 好 就 可 以 開 示 悟 入 佛 的 知 見 了 所 以 這 個 五 時, 只 是 一 個 原 則, 這 叫 通 五 時 就 是 有 一 些 特 殊 情 況, 佛 陀 必 須 要 有 一 些 融 通 的 情 況 90 古 代 法 師 的 判 教, 到 底 哪 裡 出 了 差 錯, 必 須 要 智 者 大 師 重 新 判 教? 我 們 先 看 古 代 法 師 的 判 教, 到 底 哪 裡 出 了 差 錯, 必 須 要 智 者 大 師 重 新 19

天 台 教 觀 綱 宗 判 教? 我 們 先 看 第 一 段 章 安 尊 者 云 : 人 言 第 二 時, 十 二 年 中 說 三 乘 別 教 若 爾, 過 十 二 年 有 宜 聞 四 諦 十 二 因 緣 六 度, 豈 可 不 說? 若 說, 則 三 乘 不 止 在 十 二 年 中 ; 若 不 說, 則 一 段 在 後 宜 聞 者, 佛 豈 可 不 化 也? 定 無 此 理 首 先 蕅 益 大 師 引 用 天 台 智 者 大 師 的 法 弟 子 天 台 章 安 灌 頂 尊 者 的 話 說 : 有 人 說, 這 個 有 人 是 誰 呢? 就 是 在 南 北 朝, 劉 宋 時 候 的 法 師, 就 是 在 智 者 大 師 之 前 他 們 也 判 教, 也 判 成 五 時 在 古 代 的 判 教 五 時, 第 一 時 判 作 人 天 的 因 果, 就 是 佛 陀 出 世 以 後 先 講 人 天 因 果 ; 第 二 時 講 三 乘 的 別 教, 講 聲 聞 緣 覺 菩 薩 這 種 差 別 的 教 法 ; 第 三 時, 佛 陀 是 講 般 若 的 空 性 ; 第 四 時 講 法 華 經 的 真 空 妙 有 ; 第 五 時 講 涅 槃, 會 歸 到 一 心 真 如 古 代 的 判 教 是 這 樣 這 種 前 後 次 第 當 然 有 問 題, 我 們 待 會 再 說 更 嚴 重 的 是, 它 把 每 一 個 20

卷 九 五 時 標 上 了 固 定 的 時 間, 使 令 五 時 變 成 定 型 因 為 智 者 大 師 在 判 教 五 時 的 時 候, 他 並 沒 有 說, 阿 含 得 待 多 久, 方 等 得 待 多 久, 般 若 待 多 久, 它 沒 有 固 定 的 時 間, 它 只 是 一 個 原 則 性 的 概 念 但 是 古 代 的 判 教, 把 每 一 個 時 段 都 安 立 時 間 的 時 候, 就 讓 五 時 變 成 定 型 了, 這 個 有 問 題 我 們 往 下 看 他 說, 假 設 這 個 判 教 是 正 確 的, 人 天 因 果 這 塊 就 不 談 了, 直 接 破 第 二 時 第 二 時 佛 陀 講 三 乘 的 別 教, 講 十 二 年, 如 果 有 人 出 家 比 較 晚, 或 者 親 近 佛 陀 比 較 晚, 他 親 近 佛 陀 時, 佛 陀 已 經 成 道 超 過 十 二 年 了, 但 是 這 個 人 的 根 機 應 該 聽 到 四 諦 法, 聽 到 十 二 因 緣, 聽 到 六 度, 難 道 佛 陀 就 不 宣 說 了 嗎? 如 果 佛 陀 宣 說, 那 當 然 三 乘 的 別 教 就 不 止 在 十 二 年 中 ; 假 設 不 說, 在 後 一 段 才 親 近 佛 陀, 應 該 聽 聞 四 諦 十 二 因 緣 六 度 的, 難 道 佛 陀 就 把 這 些 信 徒 眾 生 給 放 棄, 而 不 度 化 了? 定 無 此 理 21

天 台 教 觀 綱 宗 所 以 這 個 五 時 冠 上 明 確 的 時 間, 就 把 五 時 給 定 型 了, 就 變 成 佛 陀 說 法 完 全 不 考 慮 眾 生 的 根 機 的 變 化, 這 是 先 破 這 個 通 的 情 況 他 沒 辦 法 融 通 的 情 況 再 看 第 二 段 他 的 破 斥 經 言 : 為 聲 聞 說 四 諦, 乃 至 說 六 度, 不 止 十 二 年 蓋 一 代 中, 隨 宜 聞 者 即 說 耳, 如 四 阿 含 五 部 律, 是 為 聲 聞 說, 乃 訖 於 聖 滅, 即 是 其 事 何 得 言 小 乘 悉 十 二 年 中 也? 這 個 地 方 蕅 益 大 師 就 引 用 經 典 說, 經 典 上 處 處 聽 到 佛 陀 宣 說, 佛 陀 為 聲 聞 眾 講 四 諦 法 門, 講 苦 集 滅 道, 使 令 聲 聞 人 知 苦 斷 集 慕 滅 修 道, 趣 向 涅 槃, 乃 至 於 為 菩 薩 說 六 度, 廣 泛 地 積 集 成 佛 的 資 糧, 可 見 得 這 個 絕 對 不 是 十 二 年 中 因 為 佛 陀 為 聲 聞 人 說 四 諦 法, 說 六 度, 我 們 可 以 看 到 在 22

卷 九 方 等 般 若 法 華 會 上, 都 有 這 樣 的 宣 說 法 華 經 裡 面, 佛 陀 不 講 四 諦 不 講 六 度 嗎? 不 可 能! 所 以 絕 對 不 止 十 二 年 佛 陀 可 以 從 頭 到 尾 都 講 四 諦 講 六 度, 釋 迦 牟 尼 佛 一 代 的 教 化 當 中, 隨 宜 聞 者, 佛 陀 就 宣 說 舉 一 個 例 子 比 方 說, 阿 含 經 是 小 乘 的 教 法, 或 者 小 乘 的 五 部 律, 都 是 為 聲 聞 人 說, 但 是 佛 陀 當 然 不 可 能 只 是 在 前 面 十 二 年 講 聲 聞 法, 乃 至 於 佛 陀 滅 度, 在 遺 教 經 的 時 候, 諸 比 丘, 當 然 這 些 沒 有 成 就 聖 道 的 就 哭 得 很 傷 心, 那 些 阿 羅 漢 已 經 沒 有 感 情 的 愛 取 了, 他 們 就 不 哭 了 佛 陀 為 聲 聞 眾 重 提 四 諦 法 門, 告 訴 弟 子 們, 要 知 苦 要 斷 集, 慕 滅 修 道 一 直 到 阿 那 律 尊 者 站 出 來, 跪 在 佛 前 說, 日 可 令 冷, 月 可 令 熱, 佛 說 四 諦, 不 可 令 異 我 們 對 四 諦 的 理 解 不 可 能 改 變, 佛 陀 才 安 心 地 入 滅 所 以 你 怎 麼 可 以 說, 四 諦 法 門 只 通 於 佛 陀 前 面 成 道 的 時 候? 佛 陀 臨 滅 時 還 講 四 諦, 所 23

天 台 教 觀 綱 宗 以 這 個 法 是 通 前 通 後 的, 這 個 通 五 時, 就 破 斥 了 古 德 的 判 教, 不 能 給 判 教 一 個 固 定 的 時 間, 不 可 以! 只 能 說 原 則 性 的 次 第 是 阿 含 方 等 般 若 法 華 涅 槃 這 是 第 一 個, 通 五 時, 這 個 是 融 通 第 二 個, 我 們 來 看 看, 這 個 判 教 的 別 五 時 也 有 問 題, 因 為 他 說 佛 陀 成 道 以 後, 先 講 人 天 業 果, 這 個 地 方 有 問 題 佛 在 世 的 時 候, 有 一 天 外 道 就 譏 嫌 佛 陀, 說 : 佛 陀, 我 知 道 您 老 人 家 有 大 功 德, 是 大 威 德 的 人, 但 是 您 內 心 不 平 等 佛 陀 說 : 我 怎 麼 不 平 等 呢? 他 說 : 我 觀 察 您 很 久 了, 您 花 最 多 時 間 為 比 丘 說 法, 然 後 才 為 在 家 皈 依 佛 陀 的 三 寶 弟 子 說 法, 您 花 最 少 時 間 為 外 道 說 法 佛 陀 問 這 個 外 道 : 如 果 你 是 一 個 農 夫, 有 三 畝 田, 你 會 先 種 哪 一 畝 田 呢? 外 道 說 : 我 的 精 神 體 力 有 限, 當 然 先 耕 種 肥 沃 的 田, 花 的 精 神 體 力 少, 收 穫 最 多 佛 陀 24

卷 九 說 : 我 亦 復 如 是 佛 陀 在 世 才 八 十 年, 扣 掉 前 面 的 修 行, 成 道 以 後 三 十 歲 到 八 十 歲 才 五 十 年, 沒 有 太 多 時 間 浪 費 了, 所 以 佛 陀 必 須 做 最 好 的 布 局! 當 然 是 先 度 根 熟 的 眾 生! 所 以 佛 陀 出 世 以 後, 第 一 時 肯 定 是 華 嚴 時 諸 位! 你 想 想 看, 佛 陀 成 道 以 後, 不 可 能 把 那 些 多 生 多 劫 親 近 十 方 諸 佛, 這 些 根 熟 菩 薩 擺 一 邊, 先 講 人 天 因 果! 譬 如 日 出 先 照 高 山 欸, 這 些 眾 生 已 經 成 熟 了, 你 稍 微 點 化 一 下, 他 們 就 馬 上 悟 入 佛 法 界, 你 把 他 擺 一 邊, 先 講 人 天 因 果, 這 真 的 是 不 合 理 佛 陀 肯 定 第 一 個 先 頓 說 大 法, 把 這 些 已 經 根 熟 的 菩 薩, 直 接 度 了, 然 後 再 把 這 個 色 身 稍 微 調 整 一 下, 盧 舍 那 身 收 起 來, 現 出 丈 六 的 老 比 丘 相, 開 始 陪 著 眾 生 成 長, 肯 定 是 這 樣 子 所 以 第 一 時 講 人 天 因 果 這 個 地 方, 就 犯 了 佛 陀 度 化 眾 生 先 度 根 機 成 熟 的 眾 生 這 個 錯 誤 了 25

天 台 教 觀 綱 宗 所 以 古 代 法 師 的 判 教 犯 了 兩 個 錯 誤 : 第 一 個, 別 五 時 佛 陀 不 可 能 先 講 人 天 因 果 ; 第 二 個, 通 五 時 它 把 每 一 個 時 段 安 上 了 時 間, 使 令 五 時 缺 乏 了 互 相 前 後 融 通 的 這 種 過 程 91 成 佛 的 關 鍵 不 在 於 資 糧 本 身, 而 是 在 於 善 根 的 引 導! 我 們 再 往 下 看, 破 第 三 時 人 言 第 三 時, 三 十 年 中 說 空 宗 般 若 維 摩 思 益 依 何 經 文, 知 三 十 年 也? 大 智 度 論 云 : 須 菩 提 於 法 華 中, 聞 說 舉 手 低 頭, 皆 得 作 佛, 是 以 今 問 退 義 若 爾, 大 品 與 法 華, 前 後 何 定 也? 在 之 前 的 法 師, 判 定 第 三 時 是 講 般 若 的 空 宗, 比 方 說 維 摩 經 思 益 經 等 等, 蕅 益 大 師 就 反 問 了 : 那 你 是 根 據 什 麼 經 典 知 道 它 是 三 十 年? 26

卷 九 可 以 明 確 地 說 佛 陀 講 般 若 空 宗 總 共 講 了 三 十 年? 他 就 舉 例 子 來 破 斥 比 方 說 大 智 度 論 阿 鞞 跋 致 品 大 智 度 論 是 解 釋 大 品 般 若 經 它 裡 面 提 到 說, 須 菩 提 於 法 華 中 聞 說 舉 手 低 頭, 皆 得 作 佛 在 大 智 度 論 裡 面 提 到 法 華 經, 說 : 一 個 人 要 是 安 住 一 念 心 性 的 清 淨 心 跟 菩 提 願, 他 這 樣 依 止 大 乘 的 善 根, 乃 至 於 做 一 種 微 小 的 善 法, 小 到 什 麼 程 度 呢? 比 方 說, 他 看 到 了 佛 像 三 寶, 恭 敬 地 點 個 頭 乃 至 於 一 舉 手, 皆 得 成 佛 道 就 是 說, 成 佛 的 關 鍵 不 在 於 資 糧 本 身, 而 是 善 根 的 引 導 這 種 概 念, 法 華 經 處 處 有 聽 說 了 這 個 時 候 就 說 明 退 轉 的 意 義, 須 菩 提 就 問 : 那 這 樣 子 的 話, 我 成 就 了 大 乘 善 根 會 不 會 退 轉 呢? 就 是 從 這 個 因 緣 來 問 退 轉 的 意 思 若 爾, 大 品 與 法 華, 前 後 何 定 也? 大 智 度 論 引 用 般 若 經 說 : 須 菩 提 曾 經 在 法 華 會 上 聽 到 舉 手 低 頭 皆 得 作 佛, 那 到 底 般 若 在 前, 還 27

天 台 教 觀 綱 宗 是 法 華 在 前? 因 為 這 表 示, 須 菩 提 參 加 法 華 會 以 後, 又 參 加 了 般 若 會, 那 這 樣 子 到 底 前 後 怎 麼 定 呢? 所 以 就 必 須 有 融 通 的 情 況 了 所 以 可 以 證 明 佛 陀 一 切 時 說 般 若 只 是 說, 可 能 這 個 人 般 若 因 緣 結 束 了, 佛 陀 就 用 秘 密 不 定 讓 你 聽 到 另 外 一 個 法 比 方 說, 你 般 若 經 學 了 三 年 成 功 了, 你 的 因 緣 成 熟, 可 以 直 接 把 心 帶 回 家 了, 那 麼 你 聽 到 的 就 是 法 華 的 思 想 或 其 他 的 思 想 所 以 佛 陀 說 法 其 實 是 通 前 通 後 的, 只 是 佛 陀 用 他 不 可 思 議 的 神 通 力, 施 設 了 秘 密 跟 不 定, 讓 有 些 人 聽 到, 有 些 人 聽 不 到, 所 以 就 構 成 了 聽 法 中, 共 中 有 別, 別 中 有 共 的 別 五 時 通 五 時 的 差 別 這 個 地 方, 我 們 必 須 把 善 根 的 退 轉 解 釋 一 下, 因 為 這 個 是 很 重 要 的 概 念 它 的 意 思 就 是 說, 如 果 一 個 人 經 過 天 台 教 觀 或 者 法 華 經 的 啟 發, 他 曾 經 回 過 家, 他 從 一 種 打 妄 想 的 思 想, 曾 經 有 過 迴 光 返 照, 安 住 一 念 心 28

29 卷 九 性 而 啟 動 了 他 內 在 的 善 根 清 淨 心 菩 提 願, 但 是 他 這 個 人 只 是 勝 解, 沒 往 生, 到 來 生 時, 他 的 妄 想 要 現 前, 那 麼 這 時 他 的 善 根 到 底 是 退 還 是 不 退? 法 華 經 的 意 思 有 兩 層 : 第 一 個, 約 作 用, 退 就 是 他 的 功 能 已 經 不 能 相 續 了, 從 作 用 的 相 續, 他 可 能 會 有 暫 時 糊 塗 的 階 段 第 二 個, 約 本 質 講, 善 根 是 不 退 的 舉 一 個 例 子 比 方 說, 舍 利 弗 尊 者, 我 們 看 他 的 成 長 過 程 他 不 是 一 開 始 就 走 向 小 乘 的, 他 一 開 始 是 學 大 乘 法 發 菩 提 心 的, 可 是 不 幸 的 是, 他 大 乘 法 修 了 六 十 小 劫, 後 來 有 一 天 遇 到 一 個 婆 羅 門 在 路 上 哭 得 很 傷 心, 啟 動 了 舍 利 弗 的 慈 悲 舍 利 弗 問 他 : 你 在 這 邊 哭 什 麼 呢? 他 說 : 媽 媽 生 病 了 你 媽 媽 生 病, 你 要 帶 她 去 看 醫 生 醫 生 看 了, 但 是, 他 說 要 用 一 個 修 行 人 的 眼

天 台 教 觀 綱 宗 睛 來 和 這 個 藥, 我 媽 媽 的 病 才 可 以 治 好 可 是 我 到 哪 裡 去 找 修 行 人 呢? 舍 利 弗 心 裡 想 : 算 了, 反 正 菩 薩 布 施, 外 財 內 財 都 布 施, 我 的 眼 睛 就 布 施 給 他 媽 媽 治 病 吧 舍 利 弗 二 話 不 說, 把 他 的 左 眼 挖 起 來, 說 : 趕 快 拿 去 給 你 媽 媽 治 病 這 個 婆 羅 門 說, 尊 者, 對 不 起, 我 要 的 是 右 眼, 你 挖 的 是 左 眼 舍 利 弗 說 : 好 吧, 好 人 做 到 底, 乾 脆 把 右 眼 也 給 你 媽 媽 治 病 吧! 他 把 右 眼 也 挖 了 結 果 他 把 右 眼 拿 給 這 個 婆 羅 門 時, 婆 羅 門 說 : 你 這 個 眼 睛 這 麼 臭, 你 哪 是 修 行 人 呢? 往 地 上 一 甩 就 走 了 這 件 事 情 對 舍 利 弗 打 擊 太 大 了! 退 大 取 小, 從 今 以 後 他 覺 得 度 化 眾 生 不 適 合 他, 就 把 門 關 起 來, 關 閉 了 菩 提 心, 現 出 了 出 離 心, 也 就 是 說 他 的 功 能 暫 時 消 失 了 後 面 事 實 證 明, 他 也 是 先 成 就 阿 羅 漢 果, 所 以 從 功 能 的 相 續 來 說, 他 是 退 了, 但 是 從 本 質 來 說, 他 沒 有 退 30

31 卷 九 諸 位! 聲 聞 人 有 兩 種 在 法 華 經 上 說, 有 一 種 是 叫 做 定 性 聲 聞, 這 個 人 從 他 開 始 學 佛 到 最 後, 從 來 沒 有 接 觸 大 乘 佛 法, 他 一 路 就 聽 到 阿 含 經 的 思 想, 在 他 的 生 命 當 中, 只 知 道 知 苦 斷 集 慕 滅 修 道, 這 種 叫 定 性 聲 聞, 這 是 一 種 人 第 二 種, 是 退 大 取 小 的 聲 聞, 比 方 說 舍 利 弗 尊 者 他 曾 經 接 觸 過 大 乘 佛 法, 雖 然 遇 到 惡 因 緣 暫 時 退 轉, 但 是 這 個 人 他 成 就 阿 羅 漢 時, 跟 一 般 的 阿 羅 漢 還 不 太 一 樣 我 們 舉 兩 個 例 子 說 明 第 一 個, 舍 利 弗 尊 者 同 樣 是 阿 羅 漢, 你 看 他 跟 須 菩 提 都 是 一 樣, 三 明 六 通 八 解 脫, 但 是 舍 利 弗 尊 者 成 就 阿 羅 漢 以 後, 他 領 著 五 百 人 到 處 遊 化, 他 的 胸 量 格 局 跟 一 般 的 阿 羅 漢 就 不 一 樣 了, 他 等 於 是 佛 陀 弟 子 裡, 最 得 到

天 台 教 觀 綱 宗 佛 陀 倚 重 的 弟 子 第 二 個, 從 法 華 會 上 也 看 得 出 來, 他 的 小 乘 善 根 裡 面 有 大 乘 善 根 的 靈 動 比 方 說, 佛 陀 法 華 會 上 三 周 說 法, 法 說 因 緣 說 譬 喻 說, 第 一 周 的 時 候, 佛 陀 先 淺 說, 為 什 麼 要 發 菩 提 心, 先 講 第 一 層 道 理 說 法 以 後, 其 它 阿 羅 漢 都 沒 有 感 覺, 但 是 就 啟 動 舍 利 弗 尊 者 過 去 的 善 根, 他 就 出 來 講 話 了 他 說, 我 昔 從 佛 聞 如 是 法, 見 諸 菩 薩 授 記 作 佛, 而 我 等 不 豫 斯 事, 甚 自 感 傷, 失 於 如 來 無 量 知 見 他 說, 我 作 為 一 個 阿 羅 漢, 從 我 自 己 本 體 的 經 典, 從 阿 含 經 的 教 誨, 我 已 經 是 無 學 位 了, 照 說 我 是 跟 佛 陀 一 樣, 因 為 佛 陀 也 是 現 阿 羅 漢 的 相 貌, 佛 陀 是 從 本 垂 迹, 現 出 丈 六 比 丘 相, 所 以 所 有 的 阿 羅 漢 認 為 佛 陀 就 是 一 個 阿 羅 漢, 只 是 他 的 神 通 道 力 比 我 多 一 點, 32

卷 九 如 此 而 已, 所 以 佛 陀 到 最 後, 也 要 入 偏 空 涅 槃 但 是 舍 利 弗 尊 者, 他 就 跟 一 般 人 不 同, 就 是 我 昔 從 佛 聞 如 是 法, 聽 到 什 麼 法 呢? 我 看 到 佛 陀 為 文 殊 菩 薩 普 賢 菩 薩 授 記 作 佛, 而 我 等 不 豫 斯 事, 我 從 來 沒 有 看 到 佛 陀 為 我 們 聲 聞 弟 子 授 記, 這 怎 麼 樣 呢? 甚 自 感 傷, 失 於 如 來 無 量 知 見, 他 內 心 會 有 所 感 傷, 有 一 種 悵 然 若 失 的 感 覺, 這 個 就 是 大 乘 善 根 在 活 動 為 什 麼 其 他 阿 羅 漢 看 到 佛 陀 為 菩 薩 授 記 沒 感 覺 呢? 所 以 可 以 看 出, 他 的 大 乘 善 根 沒 有 退, 就 是 暫 時 進 入 睡 眠 狀 態, 所 以 才 能 夠 在 法 華 會 上, 第 一 個 發 菩 提 心 善 根 不 能 退, 善 法 可 以 退 你 過 去 的 布 施 持 戒 的 善 業 得 到 的 果 報, 當 你 把 福 報 享 盡 了, 就 什 麼 都 沒 有 了, 就 跟 沒 修 一 樣 但 是 你 在 佛 法 裡 面 的 學 習, 得 到 一 點 覺 悟, 這 個 善 根 是 可 以 點 點 滴 滴 累 積 的, 你 前 生 的 覺 悟, 33

天 台 教 觀 綱 宗 今 生 可 以 再 加 上 去 這 就 是 為 什 麼 佛 陀 可 以 很 肯 定 地 說, 一 切 眾 生 都 可 以 成 佛, 因 為 善 根 不 可 破 壞 如 果 善 根 可 以 破 壞 那 就 慘 了, 這 樣 子 的 話, 時 間 那 麼 短, 沒 有 一 個 人 能 夠 成 就 圓 滿 的 善 根 善 根 可 以 累 積, 它 是 金 剛 種 子, 譬 如 食 少 金 剛, 畢 竟 不 消, 你 把 金 剛 鑽 吃 到 胃 裡 面, 胃 裡 面 的 消 化 液 也 不 能 把 金 剛 消 化, 它 就 永 遠 留 在 胃 裡 面 諸 位! 你 所 有 的 做 義 工, 造 的 慈 善 事 業, 對 你 來 說, 可 能 會 影 響 到 你 一 生 兩 生 的 快 樂, 但 是 從 長 遠 的 佛 道 來 說, 不 一 定 有 太 大 的 扭 轉 力 量 但 是 你 在 佛 法 裡 面 的 學 習, 得 到 一 種 覺 悟, 這 件 事 情 就 不 可 思 議, 它 的 影 響 不 可 測 就 是 說, 我 得 到 這 個 覺 悟, 到 底 在 我 成 佛 之 道 裡 面 扮 演 什 麼 角 色 呢? 34

卷 九 這 沒 辦 法 測 了 因 為 人 往 往 在 一 念 之 間, 你 一 念 的 覺 悟 產 生 的 影 響 不 可 思 議, 因 為 你 從 內 心 的 改 變, 意 味 著 你 整 個 生 命 的 脫 胎 換 骨, 法 界 的 改 變 你 外 在 的 資 糧, 那 只 是 一 種 業 力, 影 響 你 的 生 命 可 能 一 生 兩 生 三 生, 然 後 就 沒 有 了 所 以 善 根 是 不 可 退 轉 的, 從 本 質 是 不 可 退 的 92 站 在 佛 陀 的 同 一 個 心 性 來 修 學, 這 個 是 第 一 要 務! 我 們 看 最 後 的 總 結 論 曰 : 智 者 章 安, 明 文 若 此, 今 人 絕 不 寓 目, 尚 自 訛 傳 阿 含 十 二 方 等 八 之 妄 說, 為 害 甚 大, 故 先 申 通 論 次 申 別 論 論 曰, 就 是 蕅 益 大 師 自 己 做 一 個 總 結 35

天 台 教 觀 綱 宗 他 說, 智 者 大 師 章 安 大 師 已 經 把 前 面 兩 種 的 開 示, 做 了 這 麼 明 確 地 說 明, 但 是 現 代 人 完 全 不 注 意 這 件 事 情, 還 尚 自 訛 傳 我 以 前 沒 有 學 天 台, 也 是 這 樣 認 為 華 嚴 最 初 三 七 日, 阿 含 十 二, 方 等 八, 二 十 二 年 般 若 談, 法 華 涅 槃 共 七 載, 這 種 說 法 是 很 廣 的 但 是 這 種 說 法 為 害 甚 大, 為 什 麼 呢? 因 為 你 把 道 次 第 講 得 這 麼 的 固 定, 耽 誤 了 眾 生 啟 發 善 根 的 機 緣 你 看 現 在 很 多 人 說 : 你 學 佛, 要 先 學 人 天 業 果, 再 學 空 性, 再 發 菩 提 心, 這 個 只 能 從 原 則 上 說, 但 是 你 不 能 叫 所 有 人 都 這 樣 學 習 因 為 這 個 人, 他 可 以 直 接 悟 入 心 性, 你 應 該 直 接 啟 發 他 的 心 性, 然 後 站 在 心 性 的 角 度 來 學 人 天 因 果, 站 在 心 性 的 角 度 來 學 空 性 空 法, 站 在 心 性 的 角 度 來 修 六 波 羅 蜜, 那 心 胸 開 闊, 日 劫 相 倍 但 是 你 讓 所 有 人 都 要 經 過 這 個 道 次 第, 那 就 為 害 甚 大 了, 你 把 佛 法 的 修 學 次 第 定 死 了, 所 36

卷 九 有 人 都 先 學 安 樂 道, 安 樂 道 學 完 再 學 解 脫 道, 再 學 菩 提 道, 那 你 耽 誤 他 的 大 乘 善 根 的 啟 發 大 乘 善 根 是 多 麼 重 要 的 事 情, 早 一 天 啟 發 他 的 善 根, 對 他 的 影 響, 對 他 成 佛 的 速 度, 那 是 日 劫 相 倍 但 是 你 因 為 不 學 習 善 巧, 結 果 耽 誤 他 善 根 的 啟 發, 這 個 對 他 的 傷 害 那 就 不 可 思 議 了, 為 害 甚 大 所 以, 既 然 通 五 時 這 麼 重 要, 就 是 說 你 要 融 通, 原 則 上 啟 發 善 根 是 第 一 件 事 情, 然 後 才 有 資 格 做 資 糧 但 是 啟 發 善 根, 有 些 人 要 經 過 一 個 階 段 就 可 以 啟 發, 有 些 人 經 過 兩 個 階 段 才 可 以 啟 發, 有 些 人 要 把 三 個 階 段 都 走 完 才 可 以 啟 發, 你 不 可 以 一 概 而 論 但 是 大 方 向 是 把 心 帶 回 家, 啟 發 你 的 大 乘 善 根, 站 在 佛 陀 的 同 一 個 心 性 來 修 學, 這 個 是 第 一 要 務, 而 且 這 件 事 情 是 越 快 越 好 所 以 我 們 必 須 先 把 通 五 時 講 清 楚, 因 為 這 個 影 響 太 大 了, 對 一 個 人 的 善 根 啟 發, 有 直 接 影 響 37

天 台 教 觀 綱 宗 好, 我 們 休 息 十 分 鐘 38