浪 蕩 子 美 學 與 跨 文 化 現 代 性 : 一 九 三 年 代 上 海 東 京 及 巴 黎 的 浪 蕩 子 漫 遊 者 與 譯 者 作 者 彭 小 妍 定 價 480 元 頁 數 376 頁 開 本 25 開,21 14.8 cm 版 式 西 式 橫 排 印 刷 彩 色 / 黑 白 裝 訂 精 裝 出 版 日 期 2012 年 2 月 22 日 The Dandy The Flâneur The Translator 一 九 三 年 代, 上 海 東 京 巴 黎 浪 蕩 子 漫 遊 者 譯 者 以 跨 文 化 現 代 性 重 新 思 索 現 代 性 的 本 質 一 個 集 合 了 人 物 文 類 觀 念 語 彙 及 文 本 的 旅 行 故 事 探 明 百 年 前 外 來 元 素 究 竟 如 何 蛻 變 成 本 土 的 一 部 分 本 書 探 討 源 自 於 法 國 的 新 感 覺 派 文 風 進 入 中 國 的 歷 程, 重 點 置 於 在 橫 跨 東 西 文 化 與 地 理 的 脈 絡 中, 人 物 文 類 觀 念 語 彙 與 文 本 的 流 動 鏈 結 作 者 主 要 以 現 代 性 的 三 大 推 手 : 浪 蕩 子 漫 遊 者 與 文 化 翻 譯 者 三 者 的 故 事, 歸 結 出 跨 文 化 的 現 代 性 的 觀 念, 企 圖 挑 戰 現 有 的 語 言 與 學 科 分 界 線 源 自 於 法 國 的 新 感 覺 派 文 風 的 流 行 時 間 雖 短, 卻 對 一 代 中 國 與 日 本 文 學 產 生 了 無 可 比 擬 的 影 響 在 橫 跨 東 西 文 化 與 地 理 的 脈 絡 中, 人 物 文 類 觀 念 語 彙 與 文 本 互 相 流 動 鏈 結, 交 織 出 一 張 錯 綜 複 雜 的 網 現 代 性 的 三 大 推 手 : 浪 蕩 子 漫 遊 者 與 文 化 翻 譯 者 三 者, 共 同 描 繪 帶 出 一 個 跨 文 化 的 現 代 性 的 故 事, 挑 戰 我 們 現 有 認 知 中 語 言 與 學 科 的 分 界 線
以 異 性 為 自 我 的 投 射 致 力 於 藝 術 的 追 求 及 自 我 的 創 造 持 續 不 墜 的 跨 文 化 實 踐 是 浪 蕩 子 的 三 大 特 色 每 一 位 在 跨 文 化 場 域 中 致 力 創 造 自 我 追 求 完 美 的 男 男 女 女, 不 都 流 著 浪 蕩 子 的 血 液? 他 們 的 追 求 與 探 索, 產 生 的 影 響 力 跨 越 了 國 界, 無 遠 弗 屆 浪 蕩 子 推 動 著 的 現 代 性, 並 非 歷 史 上 特 定 的 時 期 無 論 古 今 中 外, 任 何 人 只 要 以 突 破 傳 統 追 求 創 新 為 己 任, 都 在 從 事 跨 文 化 實 踐, 都 是 現 代 性 的 推 手 文 化 創 造 者 時 時 處 於 現 代 性 的 門 檻, 生 活 行 動 於 文 化 前 沿, 在 持 續 的 越 界 行 為 中 汲 取 靈 感 跨 文 化 場 域 是 文 化 接 觸 重 疊 的 所 在, 是 藝 術 家 文 學 家 譯 者 思 想 家 等, 尋 求 表 述 模 式 來 抒 發 創 造 能 量 的 場 所 本 書 探 究 跨 文 化 場 域 中 創 造 性 轉 化 的 可 能 性, 討 論 的 是 語 言 文 學 及 文 化 的 創 造 力, 而 非 單 純 受 外 來 文 化 的 影 響 摹 仿 同 化 作 者 彭 小 妍 美 國 哈 佛 大 學 比 較 文 學 博 士, 現 任 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 研 究 員, 擅 長 台 灣 現 代 文 學 中 國 現 代 文 學 與 跨 文 化 研 究 曾 出 版 學 術 專 書 超 越 寫 實 ( 一 九 九 三 ), 小 說 斷 掌 順 娘 ( 一 九 九 四 ) 與 純 真 年 代 ( 二 四 ), 並 主 編 楊 逵 全 集 ( 二 一 年 起 ) 目 次 序 : 跨 文 化 現 代 性 導 言 / 浪 蕩 子 美 學 : 跨 文 化 現 代 性 的 真 髓 第 一 章 / 浪 蕩 子 旅 人 女 性 鑑 賞 家 : 台 灣 人 劉 吶 鷗 第 二 章 / 一 個 旅 行 的 次 文 類 : 掌 篇 小 說 第 三 章 / 漫 遊 男 女 : 橫 光 利 一 的 上 海 第 四 章 / 一 個 旅 行 的 文 本 : 昆 蟲 記 第 五 章 / 一 個 旅 行 的 現 代 病 : 心 的 疾 病 與 摩 登 青 年 結 論 : 相 互 依 存 中 日 文 書 目 西 文 書 目 序 : 跨 文 化 現 代 性 本 書 視 新 感 覺 派 文 風 為 一 種 跨 越 歐 亞 旅 行 的 文 類 或 風 格, 探 討 其 源 自 法 國 進 而 移 置 日 本 最 後 進 入 中 國 的 歷 程 日 人 推 崇 保 羅 穆 航 (Paul Morand) 為 此 流 派 的 宗 師, 但 他 從 未 自 稱 為 新 感 覺 派 研 究 一 九 三 年 代 上 海 新 感 覺 派 作 家 與 其 日 法 同 行 間 的 淵 源, 筆 者 關 注 的 議 題 遠 超 越 傳 統 的 影 響 或 平 行 研 究, 更 遠 非 新 感 覺 派 書 寫 中 的 異 國 情 調 (exoticism); 現 代 日 本 及 中 國 文 學 中, 異 國 情 調 俯 拾 皆 是 相 對 的, 筆 者 嘗 試 在 跨 歐 亞 脈 絡 中, 探 討 人 物 文 類 觀 念 語 彙 及 文 本 流 動 的 鏈 結 關 係, 亦 即 探 究 它 們 從 西 方 的 原 點 (points of origin) 旅 行 至 日 本 及 中 國 的 過 程, 並 在 此 過 程 中 如 何 產 生 蛻 變, 同 時 改 變 了 接 受 方 的 文 化 因 此, 本 書 各 章 節 講 述 的, 是 人 物 文 類 觀 念 語 彙 及 文 本 旅 行 的 故 事 旅 行 的 發 生, 絕 非 強 勢 文 化 的 單 向 宰 制 (one way imposition
of the dominant culture), 而 是 雙 向 的 施 與 受 (two way give and take), 如 同 拉 丁 美 洲 的 跨 文 化 (transculturation) 概 念 所 示 以 新 感 覺 派 文 風 為 起 點, 筆 者 提 出 跨 文 化 現 代 性 (transcultural modernity) 的 概 念, 來 重 新 思 索 現 代 性 的 本 質 筆 者 認 為, 現 代 性 僅 可 能 發 生 於 跨 文 化 場 域 (the transcultural site) 中 所 謂 跨 文 化, 並 非 僅 跨 越 語 際 及 國 界, 還 包 括 種 種 二 元 對 立 的 瓦 解, 例 如 過 去 / 現 代 菁 英 / 通 俗 國 家 / 區 域 男 性 / 女 性 文 學 / 非 文 學 圈 內 / 圈 外 跨 文 化 的 概 念 也 許 更 具 有 包 容 性 簡 言 之, 跨 文 化 現 代 性 的 概 念, 既 挑 戰 語 言 界 限, 也 挑 戰 學 科 分 際 就 筆 者 的 理 念 而 言, 現 代 性 並 非 指 涉 歷 史 上 任 何 特 定 時 期 無 論 古 今 中 外, 任 何 人 只 要 以 突 破 傳 統 追 求 創 新 為 己 任, 都 在 從 事 跨 文 化 實 踐 ; 他 們 是 現 代 性 的 推 手 文 化 創 造 者 時 時 處 於 現 代 性 的 門 檻, 生 活 行 動 於 文 化 前 沿, 在 持 續 的 越 界 行 為 中 汲 取 靈 感 跨 文 化 場 域 是 文 化 接 觸 重 疊 的 所 在, 是 藝 術 家 文 學 家 譯 者 思 想 家 等, 尋 求 表 述 模 式 來 抒 發 創 造 能 量 的 場 所 本 書 主 旨 是 探 究 跨 文 化 場 域 中 創 造 性 轉 化 的 可 能 性, 主 要 是 討 論 語 言 文 學 及 文 化 的 創 造 力, 而 非 外 來 文 化 的 影 響 摹 仿 同 化 筆 者 感 興 趣 的 是, 創 造 性 轉 化 過 程 中 語 言 的 流 動 及 蛻 變, 而 非 固 定 及 僵 化 固 定 僵 化 是 語 言 文 化 滅 亡 的 前 兆 跨 文 化 場 域 正 是 文 化 翻 譯 的 場 所 在 全 球 化 及 多 元 族 裔 的 當 代 社 會, 就 某 種 層 次 而 言, 每 人 每 天 都 在 從 事 文 化 翻 譯 無 論 我 們 是 否 意 識 到, 我 們 的 日 常 生 活 中 可 見 或 不 可 見 的 外 來 事 物 充 斥, 使 我 們 不 得 不 時 時 進 行 文 化 翻 譯 : 從 古 典 辭 彙 到 科 學 話 語, 從 翻 譯 文 本 到 外 來 語 彙, 從 外 語 到 方 言, 從 專 業 術 語 到 俚 語 雖 說 如 此, 本 書 的 研 究 主 體 是 以 文 化 翻 譯 為 志 業 的 人 他 們 是 現 代 主 義 者, 自 視 為 領 導 時 代 新 氣 象 的 人 物, 透 過 文 化 翻 譯, 在 跨 文 化 場 域 中 施 展 創 造 性 轉 化 比 較 文 化 研 究 者 常 以 接 觸 地 帶 (the contact zone) 或 翻 譯 地 帶 (the translation zone) 的 概 念, 來 探 索 文 化 的 接 觸 ; 兩 者 皆 難 免 交 戰 地 帶 (the war zone) 的 意 味 藉 由 跨 文 化 場 域 一 詞, 筆 者 希 望 消 解 其 中 的 軍 事 意 味 我 感 興 趣 的 是 不 同 文 化 如 何 彼 此 連 結 及 相 互 轉 化, 而 非 它 們 之 間 的 衝 突 或 撞 擊 (clash) 除 此 之 外, 與 其 探 索 文 化 接 觸 地 帶 所 銘 刻 的 文 化 記 憶, 本 書 著 重 的 是 身 為 文 化 翻 譯 者 的 知 識 分 子, 如 何 在 跨 文 化 場 域 中 引 領 潮 流 如 果 以 舞 台 為 譬 喻, 他 們 是 跨 文 化 場 域 中 具 有 自 覺 的 演 員, 而 非 劇 中 的 角 色 角 色 的 身 體 可 比 擬 為 跨 文 化 場 域 本 身 對 於 自 身 所 處 的 跨 文 化 網 絡 的 運 作 邏 輯, 劇 中 角 色 可 能 渾 然 不 覺 ; 相 對 的, 演 員 雖 與 角 色 共 同 經 歷 跨 文 化 的 過 程, 卻 對 自 身 的 表 演 有 高 度 自 覺 當 然, 演 員 並 非 總 是 能 完 全 掌 控 自 己 所 扮 演 的 角 色, 而 且 往 往 深 陷 其 中 不 能 自 拔 如 同 劇 中 角 色 一 般, 他 們 對 從 其 身 心 流 進 流 出 的 資 訊 也 可 能 只 是 半 知 半 覺 茱 蒂 斯 巴 特 勒 (Judith Butler) 所 謂 的 心 理 過 剩 (psychic excess) 心 理 能 量 總 是 超 越 意 識 主 體 的 範 疇 (the psychic that exceeds the domain of the conscious subject) 當 然 可 以 幫 助 我 們 進 一 步 將 這 個 問 題 複 雜 化 然 而 筆 者 要 強 調 的 是, 文 化 翻 譯 者 不 僅 是 被 動 的 角 色 ; 他 們 是 在 跨 文 化 場 域 中 行 動 的 藝 術 家, 透 過 個 人 的 能 動 性 來 轉 化 分 水 嶺 兩 邊 的 文 化 元 素 為 了 說 明 何 謂 跨 文 化 現 代 性, 本 書 凸 顯 跨 文 化 場 域 上 的 三 種 人 物 形 象 : 浪 蕩 子 (the dandy) 漫 遊 者 (the flâneur) 及 文 化 翻 譯 者 (the cultural translator) 浪 蕩 子 / 漫 遊 者 及 文 化 翻 譯 者, 是 跨
文 化 場 域 中 的 現 代 性 推 手 ; 相 對 的, 在 形 形 色 色 思 潮 資 訊 交 匯 的 跨 文 化 場 域 中, 漫 游 男 女 ( 如 新 感 覺 派 小 說 中 的 角 色 ) 充 其 量 只 是 隨 波 逐 流 鸚 鵡 學 舌 就 某 種 意 義 來 說, 我 們 都 是 生 命 的 過 客 在 時 間 洪 流 裡, 多 數 大 眾 累 積 記 憶, 未 經 思 考 就 人 云 亦 云 ; 惟 獨 少 數 菁 英 能 運 用 創 造 力 來 改 造 創 新 記 憶 他 們 的 表 現 是 跨 文 化 現 代 性 的 精 髓 : 對 自 己 在 分 水 嶺 或 門 檻 上 (on the threshold) 的 工 作 具 有 高 度 自 覺, 總 是 不 斷 測 試 界 限, 嘗 試 踰 越 在 歷 史 的 進 程 中, 他 們 的 創 造 轉 化 環 環 相 扣 連 綿 不 絕, 以 致 外 來 元 素 融 入 我 們 的 日 常 現 實 中, 不 可 或 缺, 其 異 質 性 幾 乎 難 以 察 覺 本 書 嘗 試 探 討 外 來 元 素 如 何 蛻 變 為 本 土 成 份, 更 進 一 步 顯 示 持 續 不 墜 的 跨 文 化 實 踐 ( 主 要 是 旅 行 及 翻 譯, 但 不 僅 止 於 此 ), 如 何 將 來 自 不 同 文 化 的 個 人 及 概 念 聯 繫 起 來 本 書 的 導 言 鋪 陳 全 書 的 理 論 架 構, 以 浪 蕩 子 美 學 為 跨 文 化 現 代 性 的 核 心 概 念, 進 而 區 分 身 為 藝 術 家 的 浪 蕩 子 / 漫 游 者, 以 及 不 以 藝 術 為 職 志 的 城 市 漫 遊 者 結 論 闡 釋 本 書 主 要 目 標 之 一 : 跨 文 化 現 代 性 的 實 踐 如 何 將 異 文 化 聯 繫 起 來 相 對 於 目 前 後 殖 民 文 化 研 究 盛 行 的 對 抗 式 取 徑, 本 書 的 核 心 慨 念 是 相 互 依 存 內 文 選 摘 浪 蕩 子 / 漫 遊 者 及 跨 文 化 現 代 性 筆 者 對 浪 蕩 子 / 漫 遊 者 的 看 法, 來 自 波 特 萊 爾 (Charles Baudelaire, 1821 1867), 大 正 時 期 的 日 本 稱 他 為 ボウドレル 在 中 國 及 日 本 現 代 文 學 作 品 中, 不 計 其 數 的 歐 洲 思 想 家 及 文 學 家 如 影 隨 形 深 入 個 別 作 家 的 潛 意 識 中 ; 波 特 萊 爾 是 其 中 之 一 本 書 第 一 章 所 探 討 的 上 海 新 感 覺 派 旗 手 劉 吶 鷗, 亦 深 受 他 的 影 響 關 於 波 特 萊 爾 在 中 國 及 日 本 的 傳 播 研 究, 目 前 已 為 數 不 少 筆 者 的 重 點 是 波 特 萊 爾 作 品 現 代 生 活 的 畫 家 如 何 將 浪 蕩 子 定 義 為 現 代 主 義 者 此 書 曾 啓 發 眾 多 西 方 思 想 家 及 文 學 評 家, 其 中 最 重 要 的 是 班 雅 明 及 福 柯 他 們 兩 位 觀 點 上 的 差 異, 對 本 書 的 研 究 而 言, 十 分 重 要 班 雅 明 的 波 特 萊 爾 研 究 寫 作 於 一 九 三 年 代, 以 漫 遊 者 為 核 心 概 念 對 他 而 言, 波 特 萊 爾 及 現 代 生 活 的 畫 家 中 的 畫 家 康 士 坦 丁 基 (Constantin Guys) 兩 人, 均 具 有 漫 遊 者 的 特 質 在 他 的 馬 克 思 主 義 思 考 模 式 的 詮 釋 下, 漫 遊 者 不 僅 對 商 品 及 女 人 有 無 可 救 藥 的 戀 物 癖, 而 且 甚 至 本 身 有 如 娼 妓, 是 待 價 而 沽 的 商 品 根 據 班 雅 明 的 說 法, 漫 遊 者 在 街 道 及 拱 廊 商 場 四 處 晃 蕩, 於 群 眾 中 渾 然 忘 我, 因 此 他 的 狀 態 有 如 商 品 雖 然 他 對 自 身 的 特 殊 狀 態 渾 然 不 覺, 卻 絲 毫 不 減 此 狀 態 對 他 的 影 響 ; 這 種 狀 態 幸 福 地 滲 透 他 的 身 心, 就 像 是 麻 醉 藥 般 彌 補 了 他 的 羞 恥 感 漫 遊 者 沈 迷 於 這 種 陶 醉 感 (intoxication) 中, 有 如 商 品 沈 浸 於 一 波 波 顧 客 中 的 陶 醉 感 班 雅 明 進 一 步 指 出, 身 為 漫 遊 者 的 現 代 藝 術 家, 將 文 學 生 產 商 品 化, 儘 管 他 對 文 學 作 品 的 資 本 主 義 化 過 程 毫 無 知 覺 他 說 : 漫 遊 者 是 涉 足 市 場 的 知 識 分 子, 表 面 上 四 處 觀 看, 事 實 上 是 在 尋 找 買 主 我 們 要 特 別 注 意 班 雅 明 所 使 用 的 辭 彙 : 於 群 眾 中 渾 然 忘 我 (abandoned in the crowd), 對 自 身 的 特 殊 狀 態 渾 然 不 覺 (unaware of this special situation), 漫 遊 者 陶 醉 於 其 中 (the intoxication to
which the flâneur surrenders), 在 在 均 強 調 漫 遊 者 在 現 代 資 本 主 義 世 界 中, 對 自 身 的 商 品 化 毫 無 所 覺 他 也 把 漫 遊 者 類 比 為 偵 探, 但 是 同 樣 地 強 調 他 的 被 動 性 : 他 化 身 為 心 不 甘 情 不 願 的 偵 探 (turned into an unwilling detective), 對 他 而 言, 隱 姓 埋 名 的 偵 探 姿 態 使 他 的 閒 散 合 理 化 (legitimates his idleness); 但 是 在 表 面 懶 散 的 背 後, 他 其 實 是 一 個 精 明 的 觀 察 家, 眼 睛 不 會 放 過 任 何 一 個 無 賴 漢 (miscreant) 班 雅 明 說 的 是, 這 位 心 不 甘 情 不 願 的 偵 探 有 如 面 相 學 家 般, 鉅 細 靡 遺 地 觀 察 研 究 社 會 底 層 的 無 賴 漢, 以 誇 張 滑 稽 的 方 式 將 他 們 描 繪 出 來 拿 破 崙 三 世 時 代 的 巴 黎, 暴 徒 肆 虐 班 雅 明 將 其 中 一 個 群 體 譬 喻 為 波 西 米 亞 人 (bohème), 成 員 都 是 隨 歷 史 變 遷 巨 浪 漂 蕩 的 知 識 份 子, 個 個 儼 然 專 業 或 非 專 業 的 陰 謀 家, 每 天 幻 想 如 何 推 翻 政 權 他 說 道 : 在 此 歷 史 過 渡 期 間, 雖 然 他 們 [ 知 識 份 子 ] 還 是 有 贊 助 人, 但 是 也 已 經 開 始 熟 悉 市 場 法 則 了 他 們 成 了 波 西 米 亞 人 此 外, 班 雅 明 定 義 的 漫 遊 者, 與 拾 荒 者 [ragpicker] 有 氣 息 相 通 之 處 : 當 然, 拾 荒 者 不 能 算 是 波 西 米 亞 人 但 是 從 文 人 到 專 業 的 陰 謀 家, 每 個 隸 屬 於 波 西 米 亞 群 體 的 人, 都 體 認 到 自 己 與 拾 荒 者 類 似 之 處 每 個 人 或 多 或 少 都 與 社 會 對 立, 也 都 面 對 岌 岌 可 危 的 未 來 班 雅 明 透 過 波 西 米 亞 人 及 拾 荒 者 的 形 象, 指 出 波 特 萊 爾 與 反 社 會 份 子 氣 息 相 通 (sides with the asocial); 漫 遊 者 面 臨 的 是 無 產 階 級 革 命 的 曙 光 班 雅 明 暗 示, 漫 遊 者 正 身 處 現 代 文 明 史 變 遷 的 門 檻, 但 卻 渾 然 不 覺 : 當 舊 的 贊 助 體 系 還 在 運 作 之 時, 他 體 驗 了 資 本 主 義 的 衝 擊 ; 他 置 身 於 中 產 專 權 時 代 與 無 產 階 級 革 命 時 代 的 交 界 班 雅 明 並 不 區 分 現 代 主 義 者 及 漫 遊 者 對 他 而 言, 現 代 主 義 者 / 漫 遊 者 是 群 眾 的 一 部 份, 他 們 身 經 歷 史 變 革 卻 毫 無 意 識 他 說 : 波 特 萊 爾 藝 術 涵 養 深 厚, 面 對 時 代 巨 變 卻 相 對 地 缺 乏 應 變 策 略 相 對 地, 福 柯 對 波 特 萊 爾 心 態 的 詮 釋 則 大 相 徑 庭, 他 明 顯 區 分 兩 種 漫 遊 者 : 一 是 波 特 萊 爾 式 的 現 代 主 義 者 / 漫 遊 者, 一 是 在 群 眾 中 隨 波 逐 流 的 汎 汎 之 輩 對 他 而 言, 現 代 主 義 者 是 有 意 識 的 行 動 家, 既 代 表 時 代, 又 超 越 時 代 由 此 觀 之, 福 柯 的 浪 蕩 子 美 學 是 對 班 雅 明 漫 遊 者 理 論 的 批 判 和 修 正 下 文 將 詳 述 之 首 先 從 一 九 八 三 年 福 柯 在 法 蘭 西 學 院 的 演 講 何 謂 啓 蒙 (Qu est ce que les lumières) 開 始 在 此 演 講 中, 他 闡 釋 一 七 八 四 年 康 德 的 同 名 文 章 (Was ist Aufklärung), 並 援 引 波 特 萊 爾 現 代 生 活 的 畫 家 中 名 聞 遐 邇 的 浪 蕩 子 理 論, 來 定 義 浪 蕩 子 美 學 及 現 代 性 以 下 引 文 中, 請 注 意 福 柯 如 何 對 照 兩 種 漫 遊 者, 一 是 身 處 於 時 代 流 變 中 卻 毫 不 自 知, 一 則 在 歷 史 變 遷 時 刻 充 分 自 覺 地 面 對 自 己 的 任 務 : 身 為 現 代 主 義 者, 不 是 接 受 自 己 在 時 間 流 逝 中 隨 波 逐 流, 而 是 把 自 己 看 成 是 必 須 苦 心 經 營 的 對 象 : 這 也 就 是 波 特 萊 爾 時 代 所 稱 的 浪 蕩 子 美 學 (Être moderne, ce n est pas s accepter soi même tel qu on est dans le flux de moments qui passent ; c est se prendre comme objet d une élaboration complexe et dure : ce que Baudelaire appelle, selon le vocabulaire de l époque, le «dandysme».) 福 柯 此 處 是 說, 對 波 特 萊 爾 而 言, 身 為 浪 蕩 子 或 現 代 主 義 者, 需 要 一 種 修 道 性 的 自 我 苦 心 經 營 (élaboration ascétique de soi; an ascetic elaboration of the self); 浪 蕩 子 美 學 實 為 現 代 性 的 精 髓
福 柯 透 過 閱 讀 康 德, 發 展 出 這 個 概 念 從 康 德 的 文 章 中, 他 發 現 現 代 性 不 只 是 個 人 與 當 下 的 一 種 關 係 模 式, 更 是 在 面 對 當 下 時, 個 人 應 當 與 自 己 建 立 的 一 種 關 係 模 式 在 福 柯 的 詮 釋 中, 康 德 認 為 現 代 性 與 時 代 無 關 ; 現 代 性 不 限 於 某 個 時 代, 亦 非 某 個 時 代 的 特 徵, 更 非 意 識 到 時 間 的 不 連 續 : 與 傳 統 斷 裂, 在 時 間 流 逝 過 程 中 的 一 種 新 奇 感 及 暈 眩 感 [vertigo, 法 文 為 vertige] ( 請 注 意, 暈 眩 感 一 字 與 班 雅 明 所 用 的 陶 醉 感 [intoxication] 相 通, 即 德 文 的 Rausch 相 對 的, 福 柯 認 為 現 代 性 是 一 種 態 度 (attitude), 或 是 一 種 風 骨 (ethos) 現 代 性 是 : 與 當 下 現 實 連 接 的 模 式, 是 某 些 人 的 自 覺 性 選 擇, 更 是 一 種 思 考 及 感 覺 的 方 式, 也 是 一 種 行 事 及 行 為 的 方 式, 凸 顯 了 個 人 的 歸 屬 現 代 性 本 身 就 是 一 種 任 務 [une tâche; a task] 簡 而 言 之, 這 種 風 骨 是 是 現 代 主 義 者 自 覺 性 的 選 擇 (un choix volontaire), 使 他 自 己 與 當 下 現 實 (actualité) 產 生 連 結 諸 如 自 覺 性 的 選 擇 自 我 的 苦 心 經 營 (the elaboration of the self) 及 自 我 技 藝 (technologies of the self) 等 表 述 方 式, 是 一 九 七 八 年 代 福 柯 的 法 蘭 西 學 院 講 座 所 反 覆 演 繹 的 概 念, 也 是 理 解 他 的 權 力 關 係 理 論 的 關 鍵 人 要 如 何 與 當 下 現 實 產 生 連 結 呢? 福 柯 以 波 特 萊 爾 現 代 生 活 的 畫 家 中 的 藝 術 家 康 士 坦 丁 基 為 例, 來 闡 明 其 論 點 在 福 柯 心 目 中, 對 於 康 士 坦 丁 基 這 種 現 代 主 義 者 而 言, 要 與 當 下 現 實 產 生 連 結 時, 面 臨 了 三 個 任 務 :(1) 現 代 性 是 當 下 的 諧 擬 英 雄 化 (cette ironique héroïsation du present) ;(2) 現 代 主 義 者 透 過 現 實 與 自 由 實 踐 之 間 的 艱 難 遊 戲 (jeu difficile entre la vérité du r éel et l exercice de la liberté) 來 轉 化 現 實 世 界 (il le transfigure);(3) 現 代 性 迫 使 藝 術 家 面 對 自 我 經 營 的 課 題 (elle [modernity] l astreint à la tâche de s élaborer lui même) 對 福 柯 而 言, 這 些 任 務 不 可 能 在 社 會 中 或 是 政 治 實 體 中 完 成 能 完 成 這 些 任 務 的 唯 一 領 域 是 藝 術 : 它 們 只 能 產 生 於 一 個 另 類 場 域 中, 也 就 是 波 特 萊 爾 所 謂 的 藝 術 (Ils ne peuvent se produire que dans un lieu autre que Baudelaire appelle l art) 根 據 福 柯 的 說 法, 現 代 主 義 者 波 特 萊 爾 不 是 個 單 純 的 漫 遊 者, 他 不 僅 是 捕 捉 住 稍 縱 即 逝 處 處 驚 奇 的 當 下, 也 不 僅 是 滿 足 於 睜 眼 觀 看, 儲 藏 記 憶 反 之, 現 代 主 義 者 總 是 孜 孜 矻 矻 尋 尋 覓 覓 ; 比 起 單 純 的 漫 遊 者, 他 有 一 個 更 崇 高 的 目 的 他 尋 覓 的 是 一 種 特 質, 姑 且 稱 之 為 現 代 性 他 一 心 一 意 在 流 行 中 尋 找 歷 史 的 詩 意 (Il cherche ce quelque chose qu on nous permettra d appeler la modernité. Il s agit pour lui de dégager de la mode ce qu elle peut contenir de poétique dans l historique.) 福 柯 認 為 現 代 主 義 者 的 要 務 是 從 流 行 中 提 煉 出 詩 意, 也 就 是 將 流 行 轉 化 為 詩 這 便 是 他 所 謂 的 當 下 的 諧 擬 英 雄 化 : 當 下 的 創 造 性 轉 化 此 處 值 得 注 意 的 是, 福 柯 所 謂 的 英 雄 化 是 諧 擬 的, 因 為 現 代 性 的 態 度 不 把 當 下 視 為 神 聖, 也 無 意 讓 它 永 垂 不 朽 他 認 為 現 代 主 義 者 以 諧 擬 的 態 度 面 對 當 下, 轉 化 當 下, 而 非 僅 僅 捕 捉 那 稍 縱 即 逝 的 片 刻 : 康 士 坦 丁 基 不 是 單 純 的 漫 遊 者, 當 全 世 界 沈 睡 時, 他 開 始 工 作, 並 且 改 造
了 世 界 然 而, 轉 化 當 下 並 非 否 定 當 下 對 福 柯 而 言, 現 代 主 義 者 賦 予 當 下 高 度 的 價 值, 他 被 一 種 迫 切 的 飢 渴 感 所 驅 使, 時 時 刻 刻 想 像 當 下 並 轉 化 之 : 波 特 萊 爾 式 的 現 代 性 是 一 種 演 練 ; 藝 術 家 一 方 面 對 現 實 (le réel) 高 度 關 注, 一 方 面 從 事 自 由 實 踐, 既 尊 重 又 挑 戰 現 實 在 福 柯 的 系 統 中, 如 同 法 國 結 構 主 義, 現 實 往 往 是 想 像 或 虛 構 的 對 立 面 對 福 柯 而 言, 現 實 也 影 射 既 有 秩 序 或 威 權 (institutional power) 我 們 身 為 知 識 行 動 的 主 體, 總 是 在 現 實 的 侷 限 下 作 為 一 個 藝 術 家 如 何 可 能 同 時 既 尊 重 又 挑 戰 現 實? 根 據 福 柯 的 說 法, 透 過 自 由 實 踐, 人 可 察 覺 限 制 所 在, 並 得 知 可 僭 越 的 程 度 他 用 界 限 態 度 (une attitude limite, or a limit attitute ) 一 詞, 來 進 一 步 闡 釋 他 所 謂 的 現 代 性 的 態 度 : 這 種 哲 學 的 風 骨, 可 視 為 一 種 界 限 態 度 我 們 必 須 超 越 內 / 外 之 分, 我 們 必 須 時 時 處 於 尖 端 簡 而 言 之, 重 點 在 於 將 批 判 理 論 中 必 要 的 限 制 性, 轉 化 為 一 種 可 能 進 行 踰 越 的 批 判 實 踐 因 此 對 福 柯 而 言, 現 代 性 的 態 度 不 是 把 自 我 的 立 場 預 設 在 既 存 秩 序 之 內 或 之 外, 而 是 同 時 在 內 又 在 外 : 現 代 主 義 者 總 是 處 身 於 尖 端, 不 斷 測 試 體 制 權 力 的 界 線, 藉 此 尋 找 踰 越 的 可 能 對 他 來 說, 這 是 一 場 遊 戲, 是 自 由 實 踐 與 現 實 秩 序 之 間 的 遊 戲 在 面 對 體 制 權 力 時, 唯 有 透 過 自 由 實 踐, 個 人 能 動 性 (agency) 才 有 可 能 發 揮 綜 上 所 述, 班 雅 明 定 義 下 的 漫 遊 者, 受 商 品 化 所 擺 佈, 與 群 眾 合 流, 對 自 己 處 於 現 代 史 分 水 嶺 的 處 境, 豪 無 所 知 ; 反 之, 福 柯 心 目 中 的 浪 蕩 子 / 現 代 主 義 者, 雖 被 限 制 所 束 縛, 但 卻 迫 不 及 待 地 追 尋 自 由 ; 他 自 知 身 處 於 尖 端, 隨 時 準 備 踰 越 界 限 福 柯 視 現 代 性 為 一 種 風 骨 (ethos), 視 現 代 主 義 者 為 具 有 高 度 自 覺 的 行 動 家, 一 心 一 意 從 事 自 我 創 造, 企 圖 改 變 現 狀 因 此 在 探 究 現 代 性 態 度 時, 福 柯 將 之 視 為 一 種 倫 理 學 及 哲 學 的 命 題 : 這 是 我 們 對 自 我 的 一 種 本 體 論 批 判, 透 過 歷 史 實 踐 測 試 越 界 的 可 能 性, 是 身 為 自 由 個 體 的 我 們, 對 自 我 所 從 事 的 自 發 性 工 作 (travail de nous même sur nous même en tant qu êtres libres) 再 者, 這 種 歷 史 批 判 的 態 度, 必 須 是 一 種 實 驗 性 態 度 簡 而 言 之, 對 福 柯 而 言, 現 代 性 態 度 是 我 們 自 發 性 的 選 擇 : 是 面 對 時 代 時, 我 們 的 思 想 文 字 及 行 動 針 對 體 制 限 制 所 作 的 測 試 ; 目 的 是 超 越 其 侷 限, 以 尋 求 創 造 性 轉 化 試 問 : 如 果 在 面 對 權 力 體 制 時, 毫 無 個 人 自 由 及 個 人 能 動 性, 革 命 及 創 造 如 何 可 能? 此 即 貫 穿 本 書 的 主 題 : 文 化 翻 譯 者 發 揮 個 人 能 動 性 在 跨 文 化 場 域 中 進 行 干 預, 以 尋 求 創 造 性 轉 化 第 一 二 章 將 連 結 浪 蕩 子 美 學 概 念 及 上 海 新 感 覺 派 作 家, 並 詳 細 闡 釋 此 概 念