目录 解放思想, 实事求是, 团结一致向前看 ( 一九七八年十二月十三日 )... 1 实践是检验真理的唯一标准 ( 以特约评论员名义 )... 18 七届二中 + 十一届三中... 25 欣然接受捐赠 包兆龙图书馆... 27 录像 : 1978 十一届三中全会讲话原始录音 解放思想, 实事求是, 团结一致向前看, 两届具有历史意义的会议 : 1949 七届二中 : 建国 ; 1978 十一届三中 -, 兴国 解放思想, 实事求是, 团结一致向前看 ( 一九七八年十二月十三日 ) 同志们 : 这次会议开了一个多月了, 就要结束了 中央提出了把全党工作的重心转到实现四个现代化上来的根本指导方针, 解决了过去遗留下来的一系列重大问题, 必将使全党 全军和全国各族人民提高斗志, 增强信心, 加强团结 现在, 我们可以有把握地说, 全党 全军和全国各族人民在党中央的正确领导下, 在新的长征中, 一定会不断取得新的胜利
这次会议开得很好, 很成功, 在党的历史上有重要意义 我们党多年以来没有开过这样的会了, 这一次恢复和发扬了党的民主传统, 开得生动活泼 我们要把这种风气扩大到全党 全军和全国各族人民中去 这次会议讨论和解决了许多有关党和国家命运的重大问题 大家敞开思想, 畅所欲言, 敢于讲心里话, 讲实在话 大家能够积极地开展批评, 包括对中央工作的批评, 把意见摆在桌面上 一些同志也程度不同地进行了自我批评 这些都是党内生活的伟大进步, 对于党和人民的事业将起巨大的促进作用 今天, 我主要讲一个问题, 就是解放思想, 开动脑筋, 实事求是, 团结一致向前看 一解放思想是当前的一个重大政治问题 解放思想, 开动脑筋, 实事求是, 团结一致向前看, 首先是解放思想 只有思想解放了, 我们才能正确地以马列主义 毛泽东思想为指导, 解决过去遗留的问题, 解决新出现的一系列问题, 正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑, 根据我国的实际情况, 确定实现四个现代化的具体道路 方针 方法和措施
在我们的干部特别是领导干部中间, 解放思想这个问题并没有完全解决 不少同志的思想还很不解放, 脑筋还没有开动起来, 也可以说, 还处在僵化或半僵化的状态 这并不是因为他们不是好同志 这种状态是在一定历史条件下形成的 一是因为十多年来, 林彪 四人帮 大搞禁区 禁令, 制造迷信, 把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内, 不准越雷池一步 否则, 就要追查, 就要扣帽子 打棍子 在这种情况下, 一些人就只好不去开动脑筋, 不去想问题了 二是因为民主集中制受到破坏, 党内确实存在权力过分集中的官僚主义 这种官僚主义常常以 党的领导 党的指示 党的利益 党的纪律 的面貌出现, 这是真正的管 卡 压 许多重大问题往往是一两个人说了算, 别人只能奉命行事 这样, 大家就什么问题都用不着思考了 三是因为是非功过不清, 赏罚不明, 干和不干一个样, 甚至干得好的反而受打击, 什么事不干的, 四平八稳的, 却成了 不倒翁 在这种不成文法底下, 人们就不愿意去动脑筋了
四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们 这种习 惯势力的一个显著特点, 就是因循守旧, 安于现状, 不求 发展, 不求进步, 不愿接受新事物 思想不解放, 思想僵化, 很多的怪现象就产生了 思想一僵化, 条条 框框就多起来了 比如说, 加强党的领导, 变成了党去包办一切 干预一切 ; 实行一元化领导, 变成了党政不分 以党代政 ; 坚持中央的统一领导, 变成了 一切统一口径 违反中央政策根本原则的 土政策 要反对, 但是也有的 土政策 确是从实际出发的, 是得到群众拥护的 这些正确政策现在往往也受到指责, 因为它 不合统一口径 思想一僵化, 随风倒的现象就多起来了 不讲党性, 不讲原则, 说话做事看来头 看风向, 满以为这样不会犯错误 其实随风倒本身就是一个违反共产党员党性的大错误 独立思考, 敢想 敢说 敢做, 固然也难免犯错误, 但那是错在明处, 容易纠正 思想一僵化, 不从实际出发的本本主义也就严重起来了 书上没有的, 文件上没有的, 领导人没有讲过的, 就不敢多说一句话, 多做一件事, 一切照抄照搬照转 把对上级负责和对人民负责对立起来
不打破思想僵化, 不大大解放干部和群众的思想, 四 个现代化就没有希望 目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论, 实际上也是要不要解放思想的争论 大家认为进行这个争论很有必要, 意义很大 从争论的情况来看, 越看越重要 一个党, 一个国家, 一个民族, 如果一切从本本出发, 思想僵化, 迷信盛行, 那它就不能前进, 它的生机就停止了, 就要亡党亡国 这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的 只有解放思想, 坚持实事求是, 一切从实际出发, 理论联系实际, 我们的社会主义现代化建设才能顺利进行, 我们党的马列主义 毛泽东思想的理论也才能顺利发展 从这个意义上说, 关于真理标准问题的争论, 的确是个思想路线问题, 是个政治问题, 是个关系到党和国家的前途和命运的问题 实事求是, 是无产阶级世界观的基础, 是马克思主义的思想基础 过去我们搞革命所取得的一切胜利, 是靠实事求是 ; 现在我们要实现四个现代化, 同样要靠实事求是 不但中央 省委 地委 县委 公社党委, 就是一个工厂 一个机关 一个学校 一个商店 一个生产队, 也都要实事求是, 都要解放思想, 开动脑筋想问题 办事情
在党内和人民群众中, 肯动脑筋 肯想问题的人愈多, 对我们的事业就愈有利 干革命 搞建设, 都要有一批勇于思考 勇于探索 勇于创新的闯将 没有这样一大批闯将, 我们就无法摆脱贫穷落后的状况, 就无法赶上更谈不到超过国际先进水平 我们希望各级党委和每个党支部, 都来鼓励 支持党员和群众勇于思考 勇于探索 勇于创新, 都来做促进群众解放思想 开动脑筋的工作 二民主是解放思想的重要条件 解放思想, 开动脑筋, 一个十分重要的条件就是要真 正实行无产阶级的民主集中制 我们需要集中统一的领导, 但是必须有充分的民主, 才能做到正确的集中 当前这个时期, 特别需要强调民主 因为在过去一个相当长的时间内, 民主集中制没有真正实行, 离开民主讲集中, 民主太少 现在敢出来说话的, 还是少数先进分子 我们这次会议先进分子多一点, 但就全党 全国来看, 许多人还不是那么敢讲话 好的意见不那么敢讲, 对坏人坏事不那么敢反对, 这种状况不改变, 怎么能叫大家解放思想, 开动脑筋? 四个现代化怎么化法? 我们要创造民主的条件, 要重申 三不主义 : 不抓 辫子, 不扣帽子, 不打棍子 在党内和人民内部的政治生
活中, 只能采取民主手段, 不能采取压制 打击的手段 宪法和党章规定的公民权利 党员权利 党委委员的权利, 必须坚决保障, 任何人不得侵犯 前几天对天安门事件进行了平反, 全国各族人民欢欣鼓舞, 大大激发了人民群众的社会主义积极性 群众提了些意见应该允许, 即使有个别心怀不满的人, 想利用民主闹一点事, 也没有什么可怕 要处理得当, 要相信绝大多数群众有判断是非的能力 一个革命政党, 就怕听不到人民的声音, 最可怕的是鸦雀无声 现在党内外小道消息很多, 真真假假, 这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚 有了又有集中又有民主, 又有纪律又有自由, 又有统一意志 又有个人心情舒畅 生动活泼的政治局面, 小道消息就少了, 无政府主义就比较容易克服 我们相信, 我们的人民是顾大局 识大体 守纪律的 我们各级领导干部, 特别是高级干部, 也要注意严格遵守党的纪律, 保守党的秘密, 不要搞那些小道消息和手抄本之类的东西 人民群众提出的意见, 当然有对的, 也有不对的, 要进行分析 党的领导就是要善于集中人民群众的正确意见, 对不正确的意见给以适当解释 对于思想问题, 无论如何不能用压服的办法, 要真正实行 双百 方针 一听到群众有一点议论, 尤其是尖锐一点的议论, 就要追查所谓
政治背景 所谓 政治谣言, 就要立案, 进行打击压制, 这种恶劣作风必须坚决制止 毛泽东同志历来说, 这种状况实际上是软弱的表现, 是神经衰弱的表现 我们的各级领导, 无论如何不要造成同群众对立的局面 这是一个必须坚持的原则 我们的国家还有极少数的反革命分子, 当然不能对他们丧失警惕 我想着重讲讲发扬经济民主的问题 现在我国的经济管理体制权力过于集中, 应该有计划地大胆下放, 否则不利于充分发挥国家 地方 企业和劳动者个人四个方面的积极性, 也不利于实行现代化的经济管理和提高劳动生产率 应该让地方和企业 生产队有更多的经营管理的自主权 我国有这么多省 市 自治区, 一个中等的省相当于欧洲的一个大国, 有必要在统一认识 统一政策 统一计划 统一指挥 统一行动之下, 在经济计划和财政 外贸等方面给予更多的自主权 当前最迫切的是扩大厂矿企业和生产队的自主权, 使每一个工厂和生产队能够千方百计地发挥主动创造精神 一个生产队有了经营自主权, 一小块地没有种上东西, 一小片水面没有利用起来搞养殖业, 社员和干部就要睡不着觉, 就要开动脑筋想办法 全国几十万个企业, 几百万个生产队都开动脑筋, 能够增加多少财富啊! 为国家创造财
富多, 个人的收入就应该多一些, 集体福利就应该搞得好一些 不讲多劳多得, 不重视物质利益, 对少数先进分子可以, 对广大群众不行, 一段时间可以, 长期不行 革命精神是非常宝贵的, 没有革命精神就没有革命行动 但是, 革命是在物质利益的基础上产生的, 如果只讲牺牲精神, 不讲物质利益, 那就是唯心论 同样, 要切实保障工人农民个人的民主权利, 包括民主选举 民主管理和民主监督 不但应该使每个车间主任 生产队长对生产负责任 想办法, 而且一定要使每个工人农民都对生产负责任 想办法 为了保障人民民主, 必须加强法制 必须使民主制度化 法律化, 使这种制度和法律不因领导人的改变而改变, 不因领导人的看法和注意力的改变而改变 现在的问题是法律很不完备, 很多法律还没有制定出来 往往把领导人说的话当做 法, 不赞成领导人说的话就叫做 违法, 领导人的话改变了, 法 也就跟着改变 所以, 应该集中力量制定刑法 民法 诉讼法和其他各种必要的法律, 例如工厂法 人民公社法 森林法 草原法 环境保护法 劳动法 外国人投资法等等, 经过一定的民主程序讨论通过, 并且加强检察机关和司法机关, 做到有法可依, 有法必依, 执法必严, 违法必究 国家和企业 企业和
企业 企业和个人等等之间的关系, 也要用法律的形式来确定 ; 它们之间的矛盾, 也有不少要通过法律来解决 现在立法的工作量很大, 人力很不够, 因此法律条文开始可以粗一点, 逐步完善 有的法规地方可以先试搞, 然后经过总结提高, 制定全国通行的法律 修改补充法律, 成熟一条就修改补充一条, 不要等待 成套设备 总之, 有比没有好, 快搞比慢搞好 此外, 我们还要大力加强对国际法的研究 国要有国法, 党要有党规党法 党章是最根本的党规党法 没有党规党法, 国法就很难保障 各级纪律检查委员会和组织部门的任务不只是处理案件, 更重要的是维护党规党法, 切实把我们的党风搞好 对于违反党纪的, 不管是什么人, 都要执行纪律, 做到功过分明, 赏罚分明, 伸张正气, 打击邪气 三处理遗留问题为的是向前看 这次会议, 解决了一些过去遗留下来的问题, 分清了一些人的功过, 纠正了一批重大的冤案 错案 假案 这是解放思想的需要, 也是安定团结的需要 目的正是为了向前看, 正是为了顺利实现全党工作重心的转变
我们的原则是 有错必纠 凡是过去搞错了的东西, 统统应该改正 有的问题不能够一下子解决, 要放到会后去继续解决 但是要尽快实事求是地解决, 干脆利落地解决, 不要拖泥带水 对过去遗留的问题, 应当解决好 不解决不好, 犯错误的同志不做自我批评不好, 对他们不作适当的处理不好 但是, 不可能也不应该要求解决得十分完满 要大处着眼, 可以粗一点, 每个细节都弄清不可能, 也不必要 安定团结十分重要 加强全国各族人民的团结, 首先要加强全党的团结, 特别是要加强党的领导核心的团结 我们党的团结, 是建立在马列主义 毛泽东思想基础上的团结 党内要分清理论是非 路线是非, 要开展批评和自我批评, 互相帮助, 互相监督, 克服各种错误思想 对于犯错误的同志, 要促进他们自己总结经验教训, 认识和改正错误 要给他们考虑思索的时间 在大是大非问题上有了认识, 检讨了, 就要表示欢迎 对于人的处理要十分慎重 对过去的错误, 处理可宽可严的, 可以从宽 ; 对今后发生的问题, 要严些 对一般党员处理要宽些, 对领导干部要严些, 特别是对高级干部要更严些 今后选拔干部要严格 对于那些搞打砸抢的 帮派思 想严重的 出卖灵魂陷害同志的 连党的最关紧要的利益
都不顾的人, 决不能重用 对于看风使舵 找靠山 不讲 党的原则的人, 也不能轻易信任, 要警惕, 要教育, 要促 使他们改造世界观 最近国际国内都很关心我们对毛泽东同志和对文化大革命的评价问题 毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的 回想在一九二七年革命失败以后, 如果没有毛泽东同志的卓越领导, 中国革命有极大的可能到现在还没有胜利, 那样, 中国各族人民就还处在帝国主义 封建主义 官僚资本主义的反动统治之下, 我们党就还在黑暗中苦斗 所以说没有毛主席就没有新中国, 这丝毫不是什么夸张 毛泽东思想培育了我们整整一代人 我们在座的同志, 可以说都是毛泽东思想教导出来的 没有毛泽东思想, 就没有今天的中国共产党, 这也丝毫不是什么夸张 毛泽东思想永远是我们全党 全军 全国各族人民的最宝贵的精神财富 我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理, 并在新的历史条件下加以发展 当然, 毛泽东同志不是没有缺点 错误的, 要求一个革命领袖没有缺点 错误, 那不是马克思主义 我们要领导和教育全体党员 全军指战员 全国各族人民科学地历史地认识毛泽东同志的伟大功绩
关于文化大革命, 也应该科学地历史地来看 毛泽东同志发动这样一次大革命, 主要是从反修防修的要求出发的 至于在实际过程中发生的缺点 错误, 适当的时候作为经验教训总结一下, 这对统一全党的认识, 是需要的 文化大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段, 总要总结, 但是不必匆忙去做 要对这样一个历史阶段做出科学的评价, 需要做认真的研究工作, 有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价, 那时再来说明这一段历史, 可能会比我们今天说得更好 四研究新情况, 解决新问题 要向前看, 就要及时地研究新情况和解决新问题, 否则我们就不可能顺利前进 各方面的新情况都要研究, 各方面的新问题都要解决, 尤其要注意研究和解决管理方法 管理制度 经济政策这三方面的问题 在管理方法上, 当前要特别注意克服官僚主义 官僚主义是小生产的产物, 同社会化的大生产是根本不相容的 要搞四个现代化, 把社会主义经济全面地转到大生产的技术基础上来, 非克服官僚主义这个祸害不可 现在, 我们的经济管理工作, 机构臃肿, 层次重叠, 手续繁杂, 效率极低 政治的空谈往往淹没一切 这并不是哪
一些同志的责任, 责任在于我们过去没有及时提出改革 但是如果现在再不实行改革, 我们的现代化事业和社会主 义事业就会被葬送 我们要学会用经济方法管理经济 自己不懂就要向懂行的人学习, 向外国的先进管理方法学习 不仅新引进的企业要按人家的先进方法去办, 原有企业的改造也要采用先进的方法 在全国的统一方案拿出来以前, 可以先从局部做起, 从一个地区 一个行业做起, 逐步推开 中央各部门要允许和鼓励它们进行这种试验 试验中间会出现各种矛盾, 我们要及时发现和克服这些矛盾 这样我们才能进步得比较快 今后, 政治路线已经解决了, 看一个经济部门的党委善不善于领导, 领导得好不好, 应该主要看这个经济部门实行了先进的管理方法没有, 技术革新进行得怎么样, 劳动生产率提高了多少, 利润增长了多少, 劳动者的个人收入和集体福利增加了多少 各条战线的各级党委的领导, 也都要用类似这样的标准来衡量 这就是今后主要的政治 离开这个主要的内容, 政治就变成空头政治, 就离开了党和人民的最大利益 在管理制度上, 当前要特别注意加强责任制
现在, 各地的企业事业单位中, 党和国家的各级机关中, 一个很大的问题就是无人负责 名曰集体负责, 实际上等于无人负责 一项工作布置之后, 落实了没有, 无人过问, 结果好坏, 谁也不管 所以急需建立严格的责任制 列宁说过: 借口集体领导而无人负责, 是最危险的祸害, 这种祸害无论如何要不顾一切地尽量迅速地予以根除 任何一项任务 一个建设项目, 都要实行定任务 定人员 定数量 定质量 定时间等几定制度 例如, 引进技术设备, 引进什么项目, 从哪里引进, 引进到什么地方, 什么人参加工作, 都要具体定下来 引进项目要有几定, 原有企业也要有几定 现在打屁股只能打计委 党委, 这不解决问题, 还必须打到具体人的身上才行 同样, 奖励也必须奖到具体的集体和个人才行 我们在实行党委领导下的厂长负责制的时候, 要切实做到职责分明 施 : 要使责任制真正发挥作用, 必须采取以下几方面的措 一要扩大管理人员的权限 责任到人就要权力到人 当厂长的 当工程师的 当技术员的 当会计出纳的, 各有各的责任, 也各有各的权力, 别人不能侵犯 只交责任, 不交权力, 责任制非落空不可
二要善于选用人员, 量才授予职责 要发现专家, 培养专家, 重用专家, 提高各种专家的政治地位和物质待遇 用人的政治标准是什么? 为人民造福, 为发展生产力 为社会主义事业作出积极贡献, 这就是主要的政治标准 三要严格考核, 赏罚分明 所有的企业 学校 研究单位 机关, 都要有对工作的评比和考核, 要有学术职称 技术职称和荣誉称号 要根据工作成绩的大小 好坏, 有赏有罚, 有升有降 而且, 这种赏罚 升降必须同物质利益联系起来 总之, 要通过加强责任制, 通过赏罚严明, 在各条战 线上形成你追我赶 争当先进 奋发向上的风气 在经济政策上, 我认为要允许一部分地区 一部分企业 一部分工人农民, 由于辛勤努力成绩大而收入先多一些, 生活先好起来 一部分人生活先好起来, 就必然产生极大的示范力量, 影响左邻右舍, 带动其他地区 其他单位的人们向他们学习 这样, 就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展, 使全国各族人民都能比较快地富裕起来
当然, 在西北 西南和其他一些地区, 那里的生产和 群众生活还很困难, 国家应当从各方面给以帮助, 特别要 从物质上给以有力的支持 这是一个大政策, 一个能够影响和带动整个国民经济 的政策, 建议同志们认真加以考虑和研究 在实现四个现代化的进程中, 必然会出现许多我们不熟悉的 预想不到的新情况和新问题 尤其是生产关系和上层建筑的改革, 不会是一帆风顺的, 它涉及的面很广, 涉及一大批人的切身利益, 一定会出现各种各样的复杂情况和问题, 一定会遇到重重障碍 例如, 企业的改组, 就会发生人员的去留问题 ; 国家机关的改革, 相当一部分工作人员要转做别的工作, 有些人就会有意见, 等等 这些问题很快就要出现, 对此我们必须有足够的思想准备 要教育党员和群众以大局为重, 以党和国家的整体利益为重 我们应当充满信心 只要我们信任群众, 走群众路线, 把情况和问题向群众讲明白, 任何问题都可以解决, 任何障碍都可以排除 随着经济的发展, 路子会越走越宽, 人们会各得其所 这是毫无疑义的 实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命 在这场伟 大的革命中, 我们是在不断地解决新的矛盾中前进的 因 此, 全党同志一定要善于学习, 善于重新学习
全国胜利前夕, 毛泽东同志号召全党重新学习 那一次我们学得不坏, 进城以后, 很快恢复了经济, 成功地完成了社会主义改造 这些年来, 应当承认学得不好 主要的精力放到政治运动上去了, 建设的本领没有学好, 建设没有上去, 政治也发生了严重的曲折 现在要搞现代化建设, 就更加不懂了 所以全党必须再重新进行一次学习 学习什么? 根本的是要学习马列主义 毛泽东思想, 要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来 当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习 : 一个是学经济学, 一个是学科学技术, 一个是学管理 学习好, 才可能领导好高速度 高水平的社会主义现代化建设 从实践中学, 从书本上学, 从自己和人家的经验教训中学 要克服保守主义和本本主义 几百个中央委员, 几千个中央和地方的高级干部, 要带头钻研现代化经济建设 只要我们大家团结一致, 同心同德, 解放思想, 开动脑筋, 学会原来不懂的东西, 我们就一定能够加快新长征的步伐 让我们在党中央和国务院的领导下, 为改变我国的落后面貌, 把我国建成现代化的社会主义强国而奋勇前进!
( 这是邓小平同志在中共中央工作会议闭幕会上的讲话 这次中央工作会议为随即召开的中共十一届三中全会作了充分准备 邓小平同志的这个讲话实际上是三中全会的主题报告 ) 实践是检验真理的唯一标准 ( 以特约评论员名义 ) 1978 年 5 月 11 日, 光明日报 发表本报特约评论员文章 实践是检验真理的唯一标准, 由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论 文章指出, 检验真理的标准只能是社会实践, 理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则, 任何理论都要不断接受实践的检验 这是从根本理论上对 两个凡是 的否定 这场讨论冲破了 两个凡是 的严重束缚, 推动了全国性的马克思主义思想解放运动, 是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导, 为中国共产党重新确立马克思主义思想路线 政治路线和组织路线, 做了重要的理论准备 [2] 原文 实践是检验真理的唯一标准以特约评论员名义本报特约评论员检验真理的标准是什么? 这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题 但是这些年来, 由于 四人帮 的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传, 把这个问题搞得混乱不堪 为了深入批判 四人帮, 肃清其流毒和影响, 在这个问题上拨乱反正, 十分必要 检验真理的标准只能是社会实践怎样区别真理与谬误呢? 一八四五年, 马克思就提出了检验真理的标准问题 : 人的思维是否具有客观的真理性, 这并不是一个理论的问题, 而是一个实践的问题 人应该在实践中证明自己思维的真理性, 即自己思维的现实性和力量, 亦即自己思维的此岸性 关于离开实践的思维是否具有现实性的争论, 是一个纯粹经院哲学的问题 ( 马克思恩格斯选集 第 1 卷第 16 页 ) 这就非常清楚地告诉我们, 一个理论, 是否正确反映了客观实际, 是不是真理, 只能靠社会实践来检验 这是马克思主义认识论的一个基本原理
实践不仅是检验真理的标准, 而且是唯一的标准 毛主席说 : 真理只有一个, 而究竟谁发现了真理, 不依靠主观的夸张, 而依靠客观的实践 只有千百万人民的革命实践, 才是检验真理的尺度 ( 新民主主义论 ) 真理的标准只能是社会的实践 ( 实践论 ) 这里说 : 只能 才是, 就是说, 标准只有一个, 没有第二个 这是因为, 辩证唯物主义所说的真理是客观真理, 是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映 因此, 作为检验真理的标准, 就不能到主观领域内去寻找, 不能到理论领域内去寻找, 思想 理论 自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准, 正如在法律上原告是否属实, 不能依他自己的起诉为标准一样 作为检验真理的标准, 必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性, 否则就无法检验 人的社会实践是改造客观世界的活动, 是主观见之于客观的东西 实践具有把思想和客观实际联系起来的特性 因此, 正是实践, 也只有实践, 才能够完成检验真理的任务 科学史上的无数事实, 充分地说明了这个问题 门德列捷夫根据原子量的变化, 制定了元素周期表, 有人赞同, 有人怀疑, 争论不休 尔后, 根据元素周期表发现了几种元素, 它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测 这样, 元素周期表就被证实了是真理 哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说, 而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据, 不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星, 而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候, 当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候, 哥白尼的太阳系学说才被证实了, 成了公认的真理 马克思主义之所以被承认为真理, 正是千百万群众长期实践证实的结果 毛主席说 : 马克思列宁主义之所以被称为真理, 也不但在于马克思 恩格斯 列宁 斯大林等人科学地构成这些学说的时候, 而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候 ( 实践论 ) 马克思主义原是工人运动中的一个派别, 开始并不出名, 反动派围攻它, 资产阶级学者反对它, 其他的社会主义流派攻击它, 但是, 长期的革命实践证明了马克思主义是真理, 终于成为国际共产主义运动的指导思想 检验路线之正确与否, 情形也是这样 马克思主义政党在制订自己的路线时, 当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发, 依据革命理论的指导并且加以论证 但是, 国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确, 同样必须由社会实践来检验 二十世纪初, 国际共产主义运动和俄国工人运动中, 都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争, 那时第二国际的头面人物是考茨基, 列宁主义者是少数, 斗争持续了很长一个时间 俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理, 宣告了第二国际修正主义路线的破产 毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物 毛主席的革命路线与 左 右倾机会主义路线进行了长期的斗争 在一个时期内, 毛主席的革命路线没有占主导地位 长期的革命斗争, 成功的经验和失败的教训, 从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的, 而 左 右倾机会主义路线是错误的 标准是什么呢? 只有一个 : 就是千百万人民的社会实践 理论与实践的统一, 是马克思主义的一个最基本的原则有的同志担心, 坚持实践是检验真理的唯一标准, 会削弱理论的意义 这种担心是多余的 凡是科学的理论, 都不会害怕实践的检验 相反, 只有坚持实践是检验真理的唯一标
准, 才能够使伪科学 伪理论现出原形, 从而捍卫真正的科学与理论 这一点, 对于澄清被 四人帮 搞得非常混乱的理论问题, 具有特别重要的意义 四人帮 出于篡党夺权的反革命需要, 鼓吹种种唯心论的先验论, 反对实践是检验真理的标准 例如, 他们炮制 天才论, 捏造文艺 教育等各条战线的 黑线专政 论, 伪造老干部是民主派 民主派必然变成走资派的 规律, 胡诌社会主义生产关系 是产生新的资产阶级分子的经济基础 的谬论, 虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈, 等等 所有这些, 都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓 理论, 谁反对, 就会被扣上反对马列主义 反对毛泽东思想的大帽子 但是, 这些五花八门的谬论, 根本经不起革命实践的检验, 它们连同 四人帮 另立的 真理标准, 一个个都像肥皂泡那样很快破灭了 这个事实雄辩地说明, 他们自吹自擂证明不了真理, 大规模的宣传证明不了真理, 强权证明不了真理 他们以马列主义 毛泽东思想的 权威 自居, 实践证明他们是反马列主义, 反毛泽东思想的政治骗子 马列主义 毛泽东思想之所以有力量, 正是由于它是经过实践检验了的客观真理, 正是由于它高度概括了实践经验, 使之上升为理论, 并用来指导实践 正因为这样, 我们要非常重视革命理论 列宁指出 : 没有革命的理论, 就不会有革命的运动 ( 列宁选集 第 1 卷第 241 页 ) 理论所以重要, 就是在于它来源于实践, 又能正确指导实践, 而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践, 一点也离不开实践的检验 不掌握这个精神实质, 那是不可能真正发挥理论的作用的 有的同志说, 我们批判修正主义, 难道不是用马列主义 毛泽东思想去衡量, 从而证明修正主义是错误的吗? 我们说, 是的, 马列主义 毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器, 也是我们论证的根据 我们用马列主义 毛泽东思想的基本原理去批判修正主义, 这些基本原理是马 恩 列 斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的, 它们被长期的实践证明为不易之真理 ; 但同时我们用这些原理去批判修正主义, 仍然一点也不能离开当前的 ( 和过去的 ) 实践, 只有从实践经验出发, 才能使这些原理显示出巨大的生命力 ; 我们的批判只有结合大量的事实分析, 才有说服力 不研究实践经验, 不从实践经验出发, 是不能最终驳倒修正主义的 客观世界是不断发展的, 实践是不断发展的 新事物新问题层出不穷, 这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物 新问题, 不断作出新的概括, 把理论推向前进 这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢? 只能用实践来检验 例如, 列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说, 是一个新的结论, 这个结论正确不正确, 不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验, 只有帝国主义时代的实践, 第一次世界大战和十月革命的实践, 才能证明列宁这个学说是真理 毛主席说 : 理论与实践的统一, 是马克思主义的一个最基本的原则 ( 毛泽东选集 第 5 卷第 297 页 ) 坚持实践是检验真理的唯一标准, 就是坚持马克思主义, 坚持辩证唯物主义 革命导师是坚持用实践检验真理的榜样革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准, 而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样 马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献 共产党宣言 的态度, 就是许多事例当中的一个生动的例子 一八四八年 宣言 发表后, 在四十五年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它 宣言 的七篇序言, 详细地记载了这个事实 首先, 马克思恩格斯指出 : 不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化, 这个 宣言 中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的 同时, 他们又指出, 这些基本原理的实际运用, 正如 宣言 中所说的, 随时随地都要以当时的历史条件为转移 ( 马克思恩格斯选集 第一卷第二二八页) 马克思和恩格斯根据新实践的不断检验, 包括新的历史事实的发现, 曾对 宣言 的个别论点作了修
改 例如, 宣言 第一章的第一句是: 到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史 恩格斯在一八八八年的 宣言 英文版上加了一条注释, 确切地说, 这是指有文字记载的历史 ( 马克思恩格斯选集 第一卷第二五一页) 这是因为, 宣言 发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识, 特别是摩尔根的调查研究证明, 在阶级社会以前, 有一个很长的无阶级社会 ; 阶级是社会发展到一定历史阶段的产物, 并非从来就有的 可见, 说 一切社会的历史都是阶级斗争的历史, 并不确切 恩格斯根据新发现的历史事实, 作了这个说明, 修改了 宣言 的旧提法 宣言 还有一个说法, 说到无产阶级要用暴力革命夺取政权, 以推翻资产阶级 一八七二年, 两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中, 明确指出 : 由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来, 由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验, 所以这个纲领现在有些地方已经过时了 特别是公社已经证明 : 工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器, 并运用它来达到自己的目的 ( 马克思恩格斯选集 第一卷第二二九页) 列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视, 他认为这是对 共产党宣言 的一个 重要的修改 ( 列宁选集 第三卷第二〇一页 ) 正如华主席所指出的 : 毛主席从来对思想理论问题采取极其严肃和慎重的态度, 他总是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集 毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线 一九五五年毛主席在编辑 中国农村的社会主义高潮 一书的时候, 写了一百零四篇按语 当时没有预料到一九五六年以后国际国内所发生的阶级斗争的新情况 因此, 一九五八年在重印一部分按语的时候, 毛主席特别写了一个说明, 指出这些按语 其中有一些现在还没有丧失它们的意义 其中说 : 一九五五年是社会主义与资本主义决战取得基本胜利的一年, 这样说不妥当 应当说 : 一九五五年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年, 在生产关系的其他方面以及上层建筑的某些方面即思想战线方面和政治战线方面, 则或者还没有基本胜利, 或者还没有完全胜利, 还有待于尔后的努力 ( 毛泽东选集 第五卷第二二五页) 革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度, 给我们极大的教育 他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或 顶峰, 可以不受实践检验的 ; 并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变 ; 更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了 他们处处时时用实践来检验自己的理论 论断 指示, 坚持真理, 修正错误, 尊重实践, 尊重群众, 毫无偏见 他们从不容许别人把他们的言论当作 圣经 来崇拜 毫无疑义, 马克思主义的基本原理, 马克思主义的立场 观点和方法, 必须坚持, 决不能动摇 ; 但是, 马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条, 它要在实践中不断增加新的观点 新的结论, 抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点 旧结论 关于哲学, 毛主席曾经说过 : 现在, 我们已经进入社会主义时代, 出现了一系列新的问题, 如果只有几篇原有的哲学著作, 不适应新的需要, 写出新的著作, 形成新的理论, 那是不行的 实践 生活的观点是认识论的首要的和基本的观点 实践 生活之树是长青的 正是革命导师的这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场, 才保证了马克思主义的不断发展, 而永葆其青春 任何理论都要不断接受实践的检验
我们不仅承认实践是真理的标准, 而且要从发展的观点看待实践的标准 实践是不断发展的, 因此作为检验真理的标准, 它既具有绝对的意义, 又具有相对的意义 就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲, 它是绝对的 无条件的 ; 就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性, 不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲, 它是相对的 有条件的 ; 但是, 今天的实践回答不了的问题, 以后的实践终究会回答它, 就这点来讲, 它又是绝对的 列宁说 : 当然, 在这里不要忘记 : 实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象 这个标准也是这样的 不确定, 以便不至于使人的知识变成 绝对, 同时它又是这样的确定, 以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争 ( 列宁选集 第二卷第一四二页) 修改稿辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点, 就是任何思想 任何理论必须无例外地 永远地 不断地接受实践的检验的观点, 也就是真理发展的观点 任何思想 理论, 即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理, 在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充 丰富或者纠正 毛主席指出 : 人类认识的历史告诉我们, 许多理论的真理性是不完全的, 经过实践的检验而纠正了它们的不完全性 许多理论是错误的, 经过实践的检验而纠正其错误 又指出 : 客观现实世界的变化运动永远没有完结, 人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结 马克思列宁主义并没有结束真理, 而是在实践中不断地开辟认识真理的道路 ( 实践论 ) 马克思主义强调实践是检验真理的标准, 强调在实践中对于真理的认识永远没有完结, 就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成, 就是承认由于历史的和阶级的局限性, 我们的认识可能犯错误, 需要由实践来检验, 凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西, 就应当改变, 不应再坚持 事实上这种改变是常有的 毛主席说 : 真正的革命的指导者, 不但在于当自己的思想 理论 计划 方案有错误时须得善于改正, 而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候, 须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变, 即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出, 适合于新的情况的变化 ( 实践论 ) 林彪 四人帮 为了篡党夺权, 胡诌什么 一句顶一万句 句句是真理 实践证明, 他们所说的绝不是毛泽东思想的真理, 而是他们冒充毛泽东思想的谬论 现在, 四人帮 及其资产阶级帮派体系已被摧毁, 但是, 四人帮 加在人们身上的精神枷锁, 还远没有完全粉碎 毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的 圣经上载了的才是对的 ( 论反对日本帝国主义的策略 ) 这种倾向依然存在 无论在理论上或实际工作中, 四人帮 都设置了不少禁锢人们思想的 禁区, 对于这些 禁区, 我们要敢于去触及, 敢于去弄清是非 科学无禁区 凡有超越于实践并自奉为绝对的 禁区 的地方, 就没有科学, 就没有真正的马列主义 毛泽东思想, 而只有蒙昧主义 唯心主义 文化专制主义 党的十一大和五届人大, 确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务 社会主义对于我们来说, 有许多地方还是未被认识的必然王国 我们要完成这个伟大的任务, 面临着许多新的问题, 需要我们去认识, 去研究, 躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上, 甚至拿现成的公式去限制 宰割 裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践, 这种态度是错误的 我们要有共产党人的责任心和胆略, 勇于研究生动的实际生
活, 研究现实的确切事实, 研究新的实践中提出的新问题 只有这样, 才是对待马克思主义的正确态度, 才能够逐步地由必然王国向自由王国前进, 顺利地进行新的伟大的长征 [3] 历史背景 这场大讨论的发生有着深刻的社会历史背景 1976 年 10 月, 中央政治局一举粉碎 四人帮, 结束了延续 10 年之久的 文化大革命 举国欢腾, 人心思变, 百业待举, 党面临着思想 政治 组织等各个领域全面拨乱反正的任务 但是, 这一进程受到 两个凡是 ( 即 凡是毛主席作出的决策, 我们都坚决维护 ; 凡是毛主席的指示, 我们都始终不渝地遵循 ) 错误方针的严重阻碍, 党和国家的工作在前进中出现徘徊局面 针对这种状况, 邓小平多次旗帜鲜明地提出, 两个凡是 不符合马克思主义, 人们要完整准确地理解毛泽东思想 1977 年 7 月, 党的十届三中全会恢复了邓小平在党内 政府和军队中的全部领导职务 与此同时, 其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出, 要恢复和发扬党的实事求是的优良作风, 正确认识与把握理论和实践的关系, 把实践作为检验真理的标准 这一时期, 中央党校也作出规定, 研究党的历史要遵守两条原则, 一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示, 二是以实践为检验路线是非的标准 [4] 创作修改 1977 年 4 月 10 日, 邓小平同志在给中央的一封信中提出 : 我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党 全军和全国人民, 把党和社会主义的事业, 把国际共产主义运动的事业, 胜利地推向前进 此后, 对 两个凡是 提出了批评, 并多次提出了坚持 实事求是 的问题 在真理标准问题讨论以前, 人民日报 和不少报纸以及社会舆论已经就教育上 两个估计 问题 所谓 文艺黑线 问题 老干部和 走资派 问题 知识分子问题, 特别是天安门群众运动等, 强烈地提出拨乱反正的要求, 展开了争论与斗争 光明日报 参加了这些争论 不少同志感到有必要根据邓小平 胡耀邦同志的思想, 写一篇比较全面的关于解放思想 拨乱反正的文章 1977 年 12 月, 中央党校研究编写一个党史材料时, 当时主持党校工作的胡耀邦同志明确提出编写要求 : 一个是完整 准确地运用毛泽东思想, 一个是实践是检验真理的标准 在校学习的不少高 中级干部进行了讨论, 当时正在党校高级班学习的杨西光同志, 参与了这些讨论 1977 年, 光明日报 哲学 专刊组组长王强华出差去南京开会 会上, 请南京大学哲学系副主任胡福明为 哲学 专刊撰稿 胡福明翻阅了大量资料, 大约在 1977 年秋季, 完成了两篇稿子, 其中一篇是 实践是检验真理的标准 理论部对 实践是检验真理的标准 一文作了多次修改 到 1978 年 4 月, 经过作者和编辑部反复修改的这篇文章拼在了 哲学 专刊上准备发表 总编辑杨西光在审阅大样时决定, 将文章撤下来, 进一步修改后在一版发表 发表前, 杨西光将作者胡福明和中央党校理论研究室孙长江 光明日报 理论部主任马沛文 哲学 专刊负责人王强华召集到一起研究修改 文章经他们反复修改, 再经中央党校副教务长吴江同志修改, 于 4 月 27 日定稿, 由吴江同志送胡耀邦同志审阅 在修改过程中, 杨西光与吴江同志商定, 为扩大文章影响, 先在中央党校的内部刊物 理论动态 上发表, 第二天在 光明日报 发表 这个考虑, 经吴江同志请示胡耀邦同志, 得到胡耀邦同志批准 1978 年 5 月 10 日, 中央党校内部刊物 理论动态 发表了经胡耀邦审阅定稿的 实践是检验真理的唯一标准 一文 5 月 11 日, 这篇文章以特约评论员名义在 光明日报 发
表 当天新华社转发 5 月 12 日, 人民日报 和 解放军报 同时转载, 全国绝大多数省 自治区 直辖市的报纸也陆续转载 一石激起千层浪, 这篇文章很快引发了一场全国范围的真理标准问题大讨论, 对中国社会发展产生了深远影响 意义 实践是检验真理的唯一标准 一文, 阐明了检验真理的标准只能是社会实践, 理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则, 当讨论遇到阻力时, 邓小平 叶剑英 李先念 陈云 胡耀邦等纷纷表态支持这一讨论 随之, 这场讨论从思想理论界扩大到党政军及社会各界 任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本道理 这就从根本理论上否定了 两个凡是 文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响, 这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线 政治路线和组织路线奠定了理论基础, 成为实现党和国家历史性转折的思想先导 这是从根本理论上对 两个凡是 的否定, 但同时也遭到一些人的非议和指责 [6] 1978 年 6 月 2 日, 邓小平在全军政治工作会议上讲话, 针对当时的形势再次精辟阐述了毛泽东的实事求是 一切从实际出发 理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点 根本方法 这个讲话在关键时刻给真理标准问题的讨论以有力的支持 1978 年 6 月 24 日, 解放军报 发表特约评论员文章 马克思主义的一个最基本的原则, 从理论上系统地回答了对于坚持实践是检验真理的唯一标准所提出的种种责难, 得到了当时担任中央军委秘书长的罗瑞卿的支持和帮助 同时, 中央和地方报刊也发表了许多阐述实践是检验真理的唯一标准的文章, 其中包括中央和国务院各部门, 各省 自治区 直辖市和人民解放军各总部 各部队领导同志的文章, 从而推动真理标准的大讨论在全国轰轰烈烈地深入展开 这场大讨论, 冲破了 两个凡是 的严重束缚, 推动了全国性的马克思主义思想解放运动, 为党的十一届三中全会的召开做了重要的思想准备, 是十一届三中全会实现新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导 这场大讨论, 为党重新确立马克思主义的思想路线 政治路线和组织路线奠定了思想基础 党的十一届三中全会坚决批判了 两个凡是 的错误方针, 高度评价了关于真理标准问题的讨论, 重新确定了马克思主义的正确路线, 为真理标准大讨论作了总结 [4] 在 21 世纪, 中国的经济社会发展正处在一个新的历史起点, 机遇前所未有, 挑战接踵而来, 新的情况和新的问题层出不穷, 人们更应该继承和发扬当年 大讨论 的精神, 继续解放思想, 推进改革开放, 全面贯彻落实党的各项任务, 为实现科学发展 构建和谐社会做出新的贡献 这也是对 1978 年真理标准讨论暨引发讨论的 文章 发表最好的纪念 [7] 评价 邓小平 : 关于真理标准问题, 光明日报 刊登了一篇文章, 一下子引起那么大的反应, 说是 砍旗, 这倒进一步引起我的兴趣和注意 不要小看实践是检验真理的唯一标准的争论 这场争议的意义大了, 它的实质就在于是不是坚持马列主义 毛泽东思想 [7] 剑桥中华人民共和国史 : 1978 年 5 月 11 日, 光明日报 刊登了一篇用笔名发表的文章, 题目是 实践是检验真理的唯一标准, 这篇文章成了拥邓力量的第二次呐喊 文章的作者胡福明当时是南京大学哲学系老师 中共党员 后来他自称,1977 年秋他把这篇文
章送去发表, 反对 两个凡是 完全是自己主动做的, 因为他意识到, 如果不驳斥 两个凡是 那样的教条, 邓就没有重新掌权的希望 1978 年 12 月 22 日, 十一届三中全会公报说 : 会议高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论, 认为这对于全党同志和全国人民解放思想, 端正思想路线, 具有深远的历史意义 一个党, 一个国家, 一个民族, 如果一切从本本出发, 思想僵化, 那它就不能前进, 它的生机就停止了, 就要亡党亡国 胡福明, 男,1935 年 7 月生, 江苏无锡人 1955 年 9 月就读于北京大学新闻专业, 翌年进中国人民大学哲学研究班学习,1962 年毕业后, 到南京大学政治系 ( 后更名哲学系 ) 任教 曾任系党总支副书记 副系主任 副教授 教授 1982 年 11 月调至江苏省委工作, 历任省委宣传部副部长 部长 省委常委 省委党校校长 江苏省政协副主席等职 是 1978 年 5 月 11 日 光明日报 特约评论员文章 实践是检验真理的唯一标准 的主要作者 2001 年退休 七届二中 + 十一届三中 两届具有历史意义的会议 : 七届二中 : 建国 ; 十一届三中 -, 兴国
欣然接受捐赠 包兆龙图书馆 当时国内最大的大学图书馆 文革 之后, 中央领导及老一代革命家对中国教育事业极其重视, 十分关心中国高等教育的恢复和发展, 殷切希望高教领域改革开放的步伐能迈得快一些 1978 年, 中共中央政治局委员 国务院副总理王震亲自担任上海交大校务委员会主任, 六机部部长柴树藩出任副主任, 即体现了中央领导对教育事业的重视 支持以及党对知识分子的关心和爱护 1980 年 10 月, 应香港环球航运集团主席包玉刚的邀请, 柴树藩赴日参加大阪造船厂为包玉刚建造的一条新船 世欣号 的下水 命名典礼 临行前他曾征求上海交大的意见, 如果热心于祖国教育事业的包玉刚愿意捐助学校建设, 希望捐建什么? 学校研究后提出急需一座现代化的大型图书馆 柴树藩采纳了学校的意见 庆典仪式结束后, 他们在游轮上凭栏远眺, 一起谈论中国四个现代化建设和教育事业的发展 柴树藩借机向包玉刚提出, 在中国像上海交大这样一所著名高校还没有一座现代化图书馆, 希望他能为交大捐款建造图书馆 同时他提出一个带有感情色彩的要求, 即请用他父亲包兆龙名字命名图书馆 柴树藩和学校领导从改善办学条件 振兴上海交大的实际出发, 认识一致, 积极向上级请示 1981 年 7 月, 包玉刚访问北京之际郑重地向中共中央副主席邓小平面交关于捐赠的确认信函, 邓小平欣然接受了包玉刚 1000 万美元的捐赠, 同意命名 包兆龙图书馆 的要求, 并对其爱国重教义举表示赞赏 由此开创了新中国教育界接受海外捐款和以人名命名建筑物的先河 1985 年 10 月 27 日, 包兆龙图书馆 一座功能齐全 设备先进的新型大学图书馆如期竣工落成 叶剑英元帅亲笔为图书馆题写了馆名 这是当时国内最大的大学图书馆, 由一座 18 层的主楼和 3 个各为 5 层 3 层和 2 层的辅楼组成 主体建筑高度为 73 米, 当年仅次于上海邮电大楼 上海宾馆 国际饭店, 居第 4 位 建筑总面积为 26160 平方米, 占地面积 5700 平方米, 可容藏书 228 万册 在建造包兆龙图书馆过程中, 由于学校的精打细算和政府有关部门的支持, 包玉刚的赠款有了积余 后来学校用此积余的捐款, 于 1992 年在闵行新校区建造了一座 14288 平方米的包玉刚图书馆 包兆龙图书馆和包玉刚图书馆的先后建成, 为交大师生提供了一流的学习与研究场所, 在学校教学 科研 学术交流等方面的发展发挥着重大作用, 同时也体现了小平同志对于上海交大及高等教育事业无限关怀
上海交大包兆龙图书馆落成典礼, 从左到右依次为柴树藩 包玉刚 王震 包玉刚夫人