淺 談 周 易 符 號 在 古 建 築 的 應 用 一 前 言 周 易 這 部 書, 是 中 國 最 古 老 的 經 典 之 一, 自 古 以 來, 就 被 推 崇 備 至, 尊 為 群 經 之 首 萬 經 之 王 但 周 易 在 一 般 人 的 眼 中, 就 是 跑 江 湖 的 算 命 的 看 地 理 風 水 的 卜 卦 的, 其 實 周 易 代 表 最 高 的 智 慧 及 心 靈 寄 託 祂 的 範 圍 相 當 廣 闊, 上 至 天 文 下 至 地 理, 無 所 不 包 無 所 不 用, 祂 是 仰 觀 天 文 俯 察 地 理 中 通 萬 物 之 情, 究 天 人 之 際, 探 索 宇 宙 人 生 必 變 所 變 不 變 得 大 道 理 普 遍 為 世 人 在 日 常 生 活 所 使 用 應 用, 只 是 百 姓 日 用 而 不 知 罷 了 古 建 築 是 經 歷 無 數 歷 史 滄 桑 歲 月, 能 幸 運 躲 過 天 災 人 禍 而 留 存 下 來 的 古 代 建 築 物 它 不 一 定 僅 是 住 宅 或 宮 殿, 尚 包 括 有 : 寺 廟 祠 堂 城 郭 衙 署 書 院 教 堂 及 牌 坊 燈 塔 橋 樑 等 不 同 型 態 的 建 築 物 或 構 造 物 易 道 博 大 精 深, 源 遠 流 長, 對 於 中 華 文 化 的 各 個 領 域, 都 有 深 遠 的 影 響, 其 中 包 括 建 築 文 化 在 內 在 古 建 築 中 經 常 發 現 有 周 易 的 符 號, 例 如 : 寺 廟 三 川 殿 正 殿 中 脊 樑 的 河 圖 洛 書 及 八 卦 彩 繪 ; 牆 堵 木 雕 八 卦 窗 ; 天 花 的 八 卦 藻 及 門 扇 的 八 卦 門 環 等 這 些 周 易 符 號 所 隱 藏 的 意 義, 值 得 我 們 去 了 解 剖 析 及 探 賾 索 隱, 藉 以 彰 顯 周 易 在 古 建 築 之 重 要 二 周 易 思 想 對 古 建 築 的 影 響 在 周 易 的 經 文 ( 卦 彖 象 爻 辭 ) 中, 有 許 多 文 辭 與 古 建 築 有 相 關 的 記 載, 記 載 人 類 如 何 在 天 地 間 生 存 與 生 活, 包 括 : 建 築 的 起 源, 建 築 物 之 門 窗 棟 樑 結 構 及 庭 院 等 等, 例 如 : 豐 卦 : 上 六 豐 其 屋, 蔀 其 家, 闚 其 戶, 闃 其 無 人, 三 歲 不 覿, 凶 這 裡 的 屋 即 房 屋, 房 屋 就 是 家 就 是 戶 大 過 卦 : 彖 辭 大 過, 大 者 過 也 棟 橈, 本 末 弱 也 ; 九 三 : 棟 橈, 凶 ; 九 四 : 棟 隆, 吉, 有 它 吝 其 中 棟, 指 的 就 是 屋 架 的 棟 樑 同 人 卦 : 初 九 同 人 于 門, 无 咎 門, 指 房 屋 或 房 間 之 出 入 口 艮 卦 : 彖 辭 是 以 不 獲 其 身, 行 其 庭 不 見 其 人, 無 咎 也 庭 : 即 庭 院 中 庭 繫 辭 傳 第 十 四 章 第 十 三 節 ( 舊 本 下 篇 第 二 章 第 十 一 節 ): 上 古 穴 居 而 野 處, 後 世 聖 人 易 之 以 宮 室 上 棟 下 宇, 以 待 風 雨, 蓋 取 諸 大 壯 怎 麼 說 呢? 雷 天 大 壯 卦 的 卦 象 為 乾 下 震 上, 其 下 面 四 個 陽 爻, 象 徵 著 棟 樑, 上 面 二 個 陰 爻, 象 徵 著 鋪 在 楹 桁 上 的 茅 草, 若 用 最 早 的 陰 爻 符 號 Λ 來 表 示 的 話, 大 壯 卦 的 卦 象 就 如 圖 01 所 示 這 樣 的 大 壯 卦 卦 象, 恰 似 一 棟 從 側 面 看 去 的 房 屋 ( 圖 01 02)
圖 01: 大 壯 卦 卦 象 圖 02: 房 屋 立 體 圖 ( 註 1) 除 經 文 中 所 記 載 與 古 建 築 有 關 之 文 辭 外, 周 易 所 蘊 含 的 思 想 觀 念, 也 深 深 影 響 古 建 築 的 構 築, 舉 例 說 明 如 下 : ( 一 ) 天 人 合 一 的 建 築 哲 學 繫 辭 傳 第 十 章 第 一 節 ( 舊 本 下 篇 第 十 章 第 一 節 ) 曰 : 易 之 為 書 也, 廣 大 悉 備, 有 天 道 焉 有 人 道 焉 有 地 道 焉, 兼 三 才 而 兩 之, 故 六 六 者, 非 它 也, 三 才 之 道 也 簡 單 的 說 : 三 才 就 是 天 地 人, 指 人 處 在 頂 天 立 地 之 間, 如 何 效 天 法 地, 來 找 尋 天 人 地 的 自 然 和 諧, 以 作 為 行 事 的 準 則 古 建 築 在 選 擇 基 址 與 規 劃 布 局 上, 效 天 法 地 是 一 個 重 要 原 則, 也 就 是 選 擇 一 個 最 佳 自 然 方 位 的 基 址, 以 獲 得 良 好 的 建 築 環 境 古 建 築 所 講 究 的 前 水 為 鏡, 後 山 為 屏, 就 是 一 個 很 好 的 例 子, 選 擇 地 勢 前 低 後 高, 前 方 開 闊 面 水, 後 方 背 山 為 靠, 加 上 兩 側 丘 陵, 如 此 環 抱 護 衛 才 能 聚 氣, 也 才 適 合 人 類 的 居 住, 真 正 達 到 順 天 人 和 天 人 合 一 的 境 域 ( 圖 03 04) 圖 03: 潭 子 摘 星 山 莊 圖 04: 前 水 為 鏡, 後 山 為 屏 ( 木 刻 版 )( 註 2) ( 二 ) 尊 卑 等 級 的 倫 理 秩 序 古 建 築 受 周 易 思 想 的 影 響, 在 建 築 的 配 置 上 反 應 倫 理 的 觀 念, 將 尊 卑 等 級 的 觀 念 反 映 在 建 築 的 各 個 層 面, 譬 如 愈 接 近 中 軸 的 房 間, 地 位 愈 尊, 就 如 住 宅 的 正 廳 寺 廟 的 正 殿 ; 另 在 建 築 群 中 如 屋 頂 的 高 度 最 高, 使 用 的 材 料 愈 講 究, 外 觀 也 最 宏 偉, 都 在 表 現 其 地 位 的 重 要 與 崇 高 ( 圖 05) 圖 05: 台 北 市 孔 廟 ( 註 3) 圖 06: 中 軸 對 稱 ( 註 4)
( 三 ) 講 究 中 軸 對 稱 根 據 易 卦 的 形 成 原 理, 第 二 爻 為 下 卦 之 中, 第 五 爻 為 上 卦 之 中, 凡 爻 居 中 皆 好, 不 居 中 皆 不 如 居 中 好, 如 坤 卦 文 言 六 五 君 子 黃 中 通 理, 正 位 居 體, 美 在 其 中 矣 中 也 象 徵 事 物 守 持 中 道, 行 為 不 偏 不 移 因 此 古 建 築 不 論 平 面 格 局 或 立 面 外 觀, 均 以 明 顯 的 中 軸 線, 強 調 左 右 對 稱 ( 圖 06) ( 四 ) 陰 陽 有 序 的 觀 念 繫 辭 傳 第 三 章 第 一 節 ( 舊 本 上 篇 第 五 章 前 三 句 與 第 七 章 末 二 句 ) 曰 : 一 陰 一 陽 之 謂 道, 繼 之 者 善 也, 成 之 者 性 也 應 用 在 古 建 築 的 拜 殿 ( 陰 ) 與 正 殿 ( 陽 ) 之 楹 桁 上, 俗 話 說 孤 陰 不 生, 獨 陽 不 長, 不 就 告 訴 我 們 : 凡 事 有 陽 必 有 陰 有 陰 定 有 陽, 當 事 務 順 暢 的 時 候, 要 有 不 順 的 心 理 準 備 ; 不 順 利 的 時 候, 更 要 有 順 利 的 希 望 ( 圖 07) 圖 07: 澎 湖 傳 統 民 宅 ( 註 5) 三 易 經 八 卦 的 由 來 繫 辭 傳 第 十 四 章 章 第 二 節 ( 舊 本 下 篇 第 二 章 第 一 節 ): 古 者 包 犧 氏 之 王 天 下 也, 仰 則 觀 象 於 天, 俯 則 觀 法 於 地, 觀 鳥 獸 之 文, 與 地 之 宜 近 取 諸 身, 遠 取 諸 物, 於 是 始 作 八 卦, 以 通 神 明 之 德, 以 類 萬 物 之 情 又 曰 : 是 故 易 有 太 極, 是 生 兩 儀, 兩 儀 生 四 象, 四 象 生 八 卦, 八 卦 定 吉 凶, 吉 凶 生 大 業 易 經 八 卦 就 由 伏 羲 氏 一 畫 開 天 產 生 了 易 經 八 卦 以 一 長 兩 短 的 基 本 符 號 組 成 八 種 樣 式, 分 別 代 表 天 地 間 八 種 象 徵 : 乾 卦 ( 天 ) 坤 卦 ( 地 ) 坎 卦 ( 水 ), 離 卦 ( 火 ) 震 卦 ( 雷 ) 艮 卦 ( 山 ) 巽 卦 ( 風 ) 兌 卦 ( 澤 ) 易 經 八 卦 又 分 先 天 八 卦 ( 伏 羲 卦 ) 與 後 天 八 卦 ( 文 王 卦 ), 先 天 八 卦 為 體, 後 天 八 卦 為 用 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 圖 08. 八 卦 形 成 圖
說 卦 傳 曰 : 天 地 定 位 山 澤 通 氣 雷 風 相 迫 水 火 不 相 射, 八 卦 相 錯 道 盡 先 天 八 卦 各 卦 卦 象 排 列 次 序 及 方 位 ( 乾 在 南 坤 在 北 ; 艮 在 西 北 兌 在 東 南 ; 震 在 東 北 巽 在 西 南 ; 坎 在 西 離 在 東 ) 先 天 八 卦 又 稱 伏 羲 八 卦, 為 體 為 不 變 的 法 則 再 則 因 八 卦 相 錯, 因 此 正 對 卦 之 爻 皆 為 三 陰 三 陽, 是 一 和 諧 的 畫 面 先 天 八 卦 帶 給 我 們 的 啟 示 : 世 界 叫 做 和 平, 國 家 為 平 等 觀, 社 會 叫 做 安 定, 財 政 稱 為 平 衡, 儒 家 又 稱 真 善 美, 人 生 是 追 求 圓 滿 和 諧 的 祥 和 人 生 圖 09. 先 天 八 卦 圖 說 卦 傳 曰 : 帝 出 乎 震, 齊 乎 巽, 相 見 乎 離, 致 役 乎 坤, 說 言 乎 兌, 戰 乎 乾, 勞 乎 坎, 成 言 乎 艮 也 說 到 後 天 八 卦 各 卦 卦 象 排 列 次 序 及 方 位 ( 震 在 東 巽 在 東 南 離 在 南 坤 在 西 南 兌 在 西 乾 在 西 北 坎 在 北 艮 在 東 南 ) 後 天 八 卦 又 稱 文 王 八 卦, 為 用, 為 運 用 的 法 則 但 正 對 卦 之 爻 並 無 全 部 是 三 陰 三 陽, 並 不 是 一 和 諧 畫 面 後 天 八 卦 的 啟 示 : 人 生 雖 在 追 求 圓 滿 和 諧, 可 是 不 如 意 的 事 往 往 十 之 八 九, 要 我 們 去 思 考 去 內 修 外 修, 也 期 許 我 們 能 夠 視 路 人 為 家 人, 國 家 社 會 將 更 加 祥 和 四 周 易 符 號 在 古 建 築 之 應 用 圖 10. 後 天 八 卦 圖 ( 一 ) 周 易 符 號 在 古 建 築 配 置 上 之 應 用 周 易 符 號 在 常 民 文 化 中, 有 鎮 邪 及 趨 吉 避 凶 的 象 徵, 因 此 在 古 建 築 上 應 用 的 非 常 普 遍, 例 如 : 在 庭 園 的 配 置 上, 屏 東 佳 冬 楊 氏 宗 祠 有 兩 儀 池, 陽 中 有 陰 陰 中 有 陽, 隱 喻 生 生 不 息 士 林 劍 潭 寺 的 正 殿 台 南 孔 子 廟 的 文 昌 閣, 皆 以 八 卦 造 型 建 造, 也 是 趨 吉 避 凶 的 具 體 作 法, 可 惜 劍 潭 寺 的 正 殿 已 被 拆 除 圖 11. 佳 冬 楊 氏 宗 祠 圖 12. 劍 潭 寺 正 殿 ( 註 6) 圖 13. 台 南 孔 子 廟 文 昌 閣
( 註 7) ( 二 ) 周 易 符 號 在 古 建 築 裝 飾 上 之 顯 現 周 易 的 八 卦 符 號 河 圖 洛 書, 經 常 在 古 建 築 的 構 件 及 裝 飾 上 使 用, 諸 如 : 寺 廟 前 殿 正 殿 的 八 卦 藻 井 牆 堵 木 雕 八 卦 窗 八 卦 門 環 石 雕 花 瓶 雕 飾 等 構 件 在 台 北 市 孔 廟 儀 門 之 四 季 博 古 堵, 我 們 也 可 以 從 春 天 牡 丹 堵 上 看 到 匠 師 將 小 成 卦 的 離 卦 呈 現 在 香 爐 上, 離 卦 帶 給 我 們 陽 光 光 明, 也 帶 來 了 希 望, 大 人 以 繼 明 照 于 四 方 ( 圖 14.~ 圖 19) 圖 14. 八 卦 藻 井 ( 註 8) 圖 15. 八 卦 窗 ( 註 9) 圖 16. 八 卦 窗 ( 註 10) 圖 17. 木 雕 八 卦 窗 圖 18. 八 卦 門 環 圖 19. 交 趾 香 爐 上 的 離 卦 李 乾 朗 教 授 在 古 建 築 的 設 計 思 想 中, 談 到 後 天 八 卦 使 用 於 人 的 世 界, 寺 廟 前 殿 為 凡 人 進 出 之 所, 因 此 它 的 中 脊 樑 要 繪 後 天 八 卦 或 洛 書 ; 寺 廟 的 正 殿 為 供 奉 神 明 之 處, 所 以 它 的 中 脊 樑 要 繪 先 天 八 卦, 即 乾 坤 相 對 的 伏 羲 八 卦 古 人 劃 分 如 此 清 楚, 說 明 了 人 與 神 的 關 係 也 反 映 在 建 築 物 上 圖 20. 中 脊 樑 之 先 天 八 卦 圖 21. 中 脊 樑 之 先 天 八 卦 圖 22. 台 北 市 孔 廟 儀 門 之 後 天 八 卦 圖 23. 台 北 市 孔 廟 櫺 星 門 之 洛 書
( 三 ) 艋 舺 龍 山 寺 的 四 季 花 瓶 名 齊 府 鹿 紀 當 年 環 座 高 樓 悲 日 暮 地 拓 龍 山 別 有 天 繁 華 如 夢 幾 經 遷 圖 24. 艋 舺 龍 山 寺 ( 註 11) 圖 25. 艋 舺 龍 山 寺 (1919 年 )( 註 12) 這 首 黃 麗 妃 君 所 撰 之 七 言 絕 句 詩, 點 出 艋 舺 昔 日 不 可 一 世 的 繁 華 氣 象, 然 而 對 照 今 日 的 老 舊 沒 落, 一 今 一 昔, 不 禁 令 人 唏 噓 但 艋 舺 畢 竟 曾 經 燦 爛 一 時, 至 今 尚 留 下 一 些 令 人 回 味 的 地 方, 例 如 遠 進 馳 名 香 火 鼎 盛 的 龍 山 寺 龍 山 寺 是 一 幢 很 美 很 有 深 度 的 古 建 築, 不 但 美 而 且 有 內 涵, 連 日 本 的 觀 光 客 也 遠 渡 重 洋 來 龍 山 寺 朝 聖, 且 絡 繹 不 絕 日 本 京 都 的 金 閣 寺 也 很 美, 但 它 位 處 寧 靜 和 超 凡 出 世 的 環 境 裡, 與 龍 山 寺 不 同, 龍 山 寺 位 處 入 世 的 環 境, 周 遭 圍 繞 世 俗 的 喧 囂, 但 卻 有 如 脫 塵 出 世 的 蓮 花, 悠 悠 地 綻 放 在 艋 舺 的 喧 囂 世 俗 裡 在 艋 舺 龍 山 寺 前 殿 明 間 大 門 兩 旁 之 牆 堵, 顯 化 一 對 石 雕 四 季 花 瓶, 寓 意 為 四 季 平 安 花 瓶 肚 雕 有 周 易 八 卦 的 符 號, 相 當 的 特 別, 初 見 以 為 僅 是 為 增 加 花 瓶 美 觀 所 為 之 雕 飾, 然 而 深 入 之 探 討 研 究, 才 發 現 那 是 一 件 具 有 啟 示 且 含 意 深 遠 的 雕 刻 謹 說 明 如 下 : 圖 26. 虎 邊 花 瓶 雕 飾 圖 27. 龍 邊 花 瓶 雕 飾 艮 卦 ( 山 ) 震 卦 ( 雷 ) 坤 卦 ( 地 ) 乾 卦 ( 天 )
兌 卦 ( 澤 ) 巽 卦 ( 風 ) 坎 卦 ( 水 ) 離 卦 ( 火 ) 損 卦 恆 卦 師 卦 同 人 卦 1 龍 邊 花 瓶 雕 飾 周 易 八 卦 ( 三 爻 卦 ) 的 四 正 卦 : 乾 卦 ( 天 ) 坤 卦 ( 地 ) 坎 卦 ( 水 ) 離 卦 ( 火 ), 如 將 上 下 卦 組 合, 即 : 坤 卦 ( 地 ) 與 坎 卦 ( 水 ) 組 合, 則 成 為 六 爻 卦 的 師 卦 ; 乾 卦 ( 天 ) 與 離 卦 ( 火 ) 組 合, 則 成 為 同 人 卦 周 易 第 七 卦 師 卦 地 水 師 坤 上 坎 下 卦 辭 : 貞, 丈 人, 吉 無 咎 彖 曰 : 師, 眾 也, 貞 正 也, 能 以 眾 正, 可 以 王 矣 剛 中 而 應, 行 險 而 順, 以 此 毒 天 下, 而 民 從 之, 吉 又 何 咎 矣 象 曰 : 地 中 有 水, 師 ; 君 子 以 容 民 畜 眾 觀 世 音 菩 薩 是 我 們 的 老 師 導 師 聞 聲 救 苦 救 難 者 期 許 天 下 百 姓 在 觀 世 音 菩 薩 的 感 化 下, 每 個 人 ( 眾 人 ) 都 能 行 正 道, 如 此 眾 人 的 心 都 向 真 向 善 向 美, 社 會 也 就 一 片 祥 和 觀 世 音 菩 薩 可 是 扮 演 著 為 天 地 立 心 為 生 民 立 命 為 往 聖 繼 絕 學 為 萬 世 開 太 平 的 天 使 周 易 第 十 三 卦 同 人 卦 天 火 同 人 乾 上 離 下 卦 辭 : 同 人 于 野, 亨 利 涉 大 川, 利 君 子 貞 彖 曰 : 同 人, 柔 得 位 得 中, 而 應 乎 乾, 曰 同 人 同 人 曰, 同 人 于 野, 亨 利 涉 大 川, 乾 行 也 文 明 以 健, 中 正 而 應, 君 子 正 也 唯 君 子 為 能 通 天 下 之 志 象 曰 : 天 與 火, 同 人 ; 君 子 以 類 族 辨 物 同 有 合 同 的 意 思, 同 人 于 野, 表 現 光 明 無 私 的 同 之 道, 啟 示 我 們 要 發 揮 同 胞 愛, 視 路 人 為 家 人, 進 而 以 類 族 辨 物 (1) 師 卦 與 同 人 卦 之 損 益 法 從 易 經 訣 竅 之 損 益 法 探 尋 另 一 個 新 的 桃 花 源, 融 合 師 卦 及 同 人 卦 的 妙 理, 闡 述 彼 此 間 的 微 妙 的 關 係 益 法 7( 師 卦 )+14( 同 人 卦 )=21( 噬 嗑 卦 )
周 易 第 二 十 一 卦 噬 嗑 卦 火 雷 噬 嗑 離 上 震 下 噬 嗑 : 亨, 利 用 獄 彖 曰 : 頤 中 有 物, 曰 噬 嗑, 噬 嗑 而 亨 剛 柔 分, 動 而 明, 雷 電 合 而 章 柔 得 中 而 上 行, 雖 不 當 位, 利 用 獄 也 象 曰 : 雷 電, 噬 嗑, 先 王 以 明 罰 敕 法 師 卦 與 同 人 卦 之 益 法, 為 噬 嗑 卦 噬 嗑 卦 告 訴 我 們, 阻 塞 是 無 法 溝 通 所 造 成 的, 人 不 溝 通, 就 會 形 成 隔 闔 ; 事 不 溝 通, 就 會 造 成 阻 塞 所 以 要 學 會 與 人 溝 通 善 於 與 人 溝 通 同 人 于 野, 不 就 是 要 多 溝 通 多 協 調 嗎? (2) 師 卦 與 同 人 卦 之 損 益 法 損 法 7( 師 卦 )-14( 同 人 卦 )=7( 師 卦 ) 周 易 第 七 卦 師 卦 地 水 師 坤 上 坎 下 師 : 貞, 丈 人, 吉 無 咎 彖 曰 : 師, 眾 也, 貞 正 也, 能 以 眾 正, 可 以 王 矣 剛 中 而 應, 行 險 而 順, 以 此 毒 天 下, 而 民 從 之, 吉 又 何 咎 矣 象 曰 : 地 中 有 水, 師 ; 君 子 以 容 民 畜 眾 師 卦 與 同 人 卦 之 損 法, 依 舊 是 師 卦, 師 卦 除 師 師 密 付 本 心 外, 也 告 訴 我 們, 一 個 領 導 者, 為 人 處 事 應 該 以 正 義 中 庸 為 原 則, 並 要 有 包 容 心, 如 此 的 容 民 畜 眾, 才 是 展 現 觀 世 音 菩 薩 普 渡 眾 生 的 精 神 2 虎 邊 花 瓶 雕 飾 周 易 八 卦 ( 三 爻 卦 ) 的 四 隅 卦 : 震 卦 ( 雷 ) 艮 卦 ( 山 ) 兌 卦 ( 澤 ) 巽 卦 ( 風 ), 如 將 上 下 卦 組 合, 即 : 震 卦 ( 雷 ) 與 巽 卦 ( 風 ) 組 合, 則 成 為 六 爻 卦 的 恆 卦 ; 艮 卦 ( 山 ) 與 兌 卦 ( 澤 ) 組 合, 則 成 為 損 卦 周 易 第 三 十 二 卦 恆 卦 雷 風 恆 震 上 巽 下 卦 辭 : 恆 : 亨 無 咎 利 貞, 利 有 攸 往 彖 曰 : 恆, 久 也 剛 上 而 柔 下, 雷 風 相 與 ; 巽 而 動, 剛 柔 皆 應, 恆 恒 亨, 无 咎, 利 貞 ; 久 于 其 道 也 天 地 之 道, 恆 久 而 不 已 也 利 有 攸 往, 終 則 有 始 也 日 月 得 天, 而 能 久 照, 四 時 變 化, 而 能 久 成 ; 聖 人 久 于 其 道, 而 天 下 化 成 ; 觀 其 所 恆, 而 天 地 萬 物 之 情 可 見 矣! 象 曰 : 雷 風, 恆 ; 君 子 以 立 不 易 方
一 恆 卦 卦 義, 言 恆 心 久 成 久 照 及 毅 力 之 道 它 的 方 法 為 :1. 剛 上 而 柔 下 2. 雷 風 相 與 3. 巽 而 能 動 4. 剛 柔 皆 應 二 恆 心 是 需 要 毅 力 支 持 的, 毅 力 必 須 從 內 心 生 發, 內 心 對 真 理 要 能 透 徹, 才 會 心 甘 情 願 的 付 出 也 就 是 修 道 如 初, 成 佛 有 餘 周 易 第 四 十 一 卦 損 卦 山 澤 損 艮 上 兌 下 卦 辭 : 損 : 有 孚, 元 吉, 無 咎, 可 貞, 利 有 攸 往 曷 之 用, 二 簋 可 用 亨 彖 曰 : 損 損 下 益 上, 其 道 上 行 損 而 有 孚, 元 吉 無 咎, 可 貞, 利 有 攸 往, 曷 之 用 亨 二 簋 之 亨, 應 夫 時 情 損 剛 益 柔, 損 益 盈 虛, 與 時 偕 行 象 曰 : 山 下 有 澤, 損, 君 子 以 懲 忿 窒 欲 一 老 子 道 德 經 曰 : 為 學 日 益, 為 道 日 損, 損 之 又 損, 以 至 於 無 為 ; 在 為 學 則 自 損 其 私 慾 以 益 公 理, 在 處 世 則 自 損 其 身 家 以 益 天 下, 是 皆 損 道 得 其 正 而 合 於 時 中 者 二 損 卦 為 求 道 之 卦, 程 頤 曰 : 君 子 觀 損 之 象 以 損 於 己 在 修 己 之 道, 所 當 損 者, 唯 忿 與 慾 (1) 恆 卦 與 損 卦 之 損 益 法 損 法 32( 恒 卦 )+41( 損 卦 )=73-64=9( 小 畜 卦 ) 益 法 32( 恒 卦 )-41( 損 卦 )=9( 小 畜 卦 ) 周 易 第 九 卦 小 畜 風 天 小 畜 巽 上 乾 下 小 畜 : 亨 密 雲 不 雨, 自 我 西 郊 彖 曰 : 小 畜 ; 柔 得 位, 而 上 下 應 之, 曰 小 畜 健 而 巽, 剛 中 而 志 行, 乃 亨 密 云 不 雨, 尚 往 也 自 我 西 郊, 施 未 行 也 象 曰 : 風 行 天 上, 小 畜 ; 君 子 以 懿 文 德 密 雲 不 雨 表 示 天 將 要 下 雨, 但 離 下 雨 還 有 一 段 時 間 說 明 雖 現 在 的 志 向 得 不 到 實 現, 多 半 是 你 自 己 的 努 力 不 夠, 蓄 積 的 能 量 不 足, 因 此 必 須 多 充 實 自 己, 多 認 識 宇 宙 奧 妙, 才 能 傳 播 祂 的 創 見, 讓 人 們 能 夠 受 到 實 惠 程 頤 曰 : 君 子 所 蘊 畜 者, 大 則 道 德 經 綸 之 業, 小 則 文 章 才 藝 君 子 觀 小 畜 之 象, 以 懿 美 其 文 德 且 要 持 之 以 恆 也 當 我 們 了 解 易 經 八 卦 契 合 觀 世 音 菩 薩 救 苦 救 難 的 偉 大 情 操 後, 除 了 要 懂 得 付 出 與 關 懷, 更 要 效 法 觀 世 音 菩 薩 普 渡 眾 生 的 悲 願, 懂 得 敬 天 愛 人 愛 大 地 愛 大 自 然 愛 一 切 眾 生
五 結 語 台 灣 古 建 築 實 際 上 反 映 了 不 同 時 代 的 生 活 方 式 與 社 會 組 織, 我 們 觀 察 古 建 築 就 如 同 閱 讀 一 本 豐 富 的 文 化 史 課 本, 當 然 包 括 周 易 文 化 如 果 能 夠 親 近 古 建 築 了 解 古 建 築, 就 能 夠 欣 賞 古 建 築, 進 一 步 也 就 可 以 鑑 賞 古 建 築 了, 這 過 程 不 就 是 周 易 第 53 卦 漸 卦 漸 進 得 位, 往 有 功 也 嗎? 更 是 易 經 生 活 化 的 最 佳 寫 照 古 建 築 所 蘊 含 的 周 易 文 化, 能 夠 豐 富 我 們 的 生 活 內 容 增 進 我 們 學 習 周 易 的 面 向, 值 得 我 們 去 了 解 去 探 索 參 考 書 目 : 一 易 經 經 文 作 者 : 四 聖 二 易 經 探 源 與 人 生 - 河 洛 之 啟 示 作 者 : 吳 秋 文 三 台 灣 古 建 築 圖 解 事 典 作 者 : 李 乾 朗 四 台 灣 建 築 閱 覽 作 者 : 李 乾 朗 五 古 蹟 入 門 作 者 : 李 乾 朗 俞 怡 萍 圖 片 來 源 : 註 1,2,4,5,6,8,9,10: 李 乾 朗 俞 怡 萍 註 3: 台 北 市 孔 廟 簡 介 折 頁 註 7: 全 台 首 學 台 南 市 孔 子 廟 傅 朝 卿 廖 麗 君 註 11,12: 艋 舺 龍 山 寺 建 寺 260 週 年 紀 念 特 刊