私 立 金 陵 女 子 高 級 中 學 九 十 八 學 年 度 第 一 學 期 71-78 班 期 末 考 題 目 卷 日 期 :99 年 01 月 15 日 ( 星 期 五 ) 範 圍 : 歷 史 第 三 冊 第 三 章 第 二 節 ~ 第 四 章 第 三 節 一 單 一 選 擇 題 : 每 題 均 只 有 一 個 正 確 或 最 佳 的 答 案 每 題 2 分, 共 40 分 1, 也 使 歐 洲 比 世 界 其 他 地 區 敵 對 的 文 化 占 優 勢 歐 洲 人 從 世 界 各 處 所 獲 得 的 新 技 術 與 知 識 更 可 用 來 提 高 其 技 術 與 文 化 近 代 早 期 的 海 上 優 勢 又 給 歐 洲 海 員 一 種 安 全 感, 使 他 們 能 用 天 真 而 自 信 的 好 奇 心 去 細 查 他 們 碰 見 的 一 切, 勇 於 求 知 和 發 現, 而 且 隨 時 借 用 別 人 的 技 巧 歐 洲 人 由 於 有 了 世 界 各 地 的 自 然 及 人 文 的 知 識, 使 他 們 有 澎 湃 的 創 意 與 智 巧 這 種 結 果 是 不 可 避 免 的, 而 且 是 令 人 激 賞 的 請 問 : 應 填 入 那 一 事 件? (A) 宗 教 改 革 (B) 地 理 大 發 現 (C) 科 學 革 命 (D) 啟 蒙 運 動 2 柱 子 特 別 粗 大, 屋 頂 佈 滿 了 雕 刻, 其 雕 刻 的 姿 態 過 分 誇 張, 令 人 觀 之 有 一 種 強 烈 的 驚 奇 感, 如 雕 刻 衣 服 的 皺 紋 時, 就 故 意 把 皺 紋 的 陰 影 誇 大 加 濃 此 種 藝 術 風 格 運 用 到 室 內 裝 飾 和 傢 俱 設 計 上, 因 而 許 多 桌 椅 和 衣 櫥 的 式 樣, 也 都 變 得 莊 嚴 古 怪 請 問 : 上 述 的 描 述 是 屬 於 何 種 形 式 的 建 築? (A) 洛 可 可 式 (B) 巴 洛 克 式 (C) 羅 馬 式 (D) 歌 德 式 3 西 元 1610 年, 法 王 亨 利 四 世 在 巴 黎 的 街 上 被 一 名 狂 熱 分 子 刺 殺 身 亡 論 者 以 為, 亨 利 四 世 的 死 與 他 頒 布 南 特 詔 令 有 關, 蓋 因 亨 利 四 世 欲 向 兩 股 勢 力 分 別 妥 協, 但 結 果 兩 面 不 討 好, 終 導 致 悲 劇 發 生 試 問 兩 股 勢 力 是 指 什 麼? (A) 貴 族 與 農 民 (B) 教 會 與 國 會 (C) 舊 教 與 新 教 (D) 王 室 與 貴 族 4 1521 年, 一 位 歷 史 人 物 在 一 場 會 議 中 被 詢 以 是 否 願 意 撤 銷 其 見 解 時, 他 答 辯 說 : 除 非 由 聖 經 證 明 我 的 錯 誤, 或 者 由 它 明 示 我 的 推 理 有 誤, 而 我 是 聽 信 上 帝 語 言 的 我 不 能 也 不 願 撤 銷 任 何 東 西, 因 為 違 背 良 心 行 事 既 屬 錯 誤 且 不 安 全 這 位 歷 史 人 物 是 誰? (A) 羅 耀 拉 (B) 亨 利 八 世 (C) 喀 爾 文 (D) 馬 丁 路 德 5 所 有 的 成 員 都 應 該 認 識 到, 並 且 只 要 他 們 活 著 就 應 每 日 回 想, 這 組 織 的 全 體 以 及 每 一 部 分 都 在 為 神 而 戰, 並 且 忠 誠 地 服 從 一 個 最 聖 潔 的 主 人 教 宗, 以 及 繼 承 他 的 羅 馬 大 主 教 同 時, 雖 然 我 們 從 福 音 和 傳 統 信 仰 中 學 到 去 承 認 並 且 堅 定 的 宣 揚, 所 有 的 基 督 教 信 徒 都 以 羅 馬 教 宗 為 他 們 的 領 袖, 為 基 督 的 代 理 人, 但 我 們 決 定, 為 了 特 別 提 倡 我 們 組 織 中 的 謙 恭, 每 一 個 人 的 完 全 懺 悔, 以 及 犧 牲 我 們 自 己 的 意 志, 我 們 每 一 個 人 都 要 在 一 般 的 職 責 之 外 另 起 一 個 特 別 的 誓, 決 定, 無 論 現 在 或 任 何 將 來 的 羅 馬 教 宗, 若 隨 時 下 達 有 關 於 靈 修 和 宣 揚 信 仰 的 詔 令, 無 論 他 是 派 遣 我 們 去 接 觸 土 耳 其 人 或 其 他 異 教 徒, 甚 至 去 那 些 住 在 所 謂 的 印 度 的 人 ; 不 論 是 去 接 觸 異 端 說 者 或 分 裂 主 義 者, 或 者 去 接 觸 某 些 信 徒, 我 們 將 毫 不 躲 避 地 立 刻 接 受 請 問 : 這 會 是 哪 一 教 派 面 對 改 革 浪 潮 時 的 宣 言? (A) 耶 穌 會 (B) 喀 爾 文 教 派 (C) 路 德 教 派 (D) 英 國 國 教 派 6 西 元 1690 年, 為 了 表 示 鄭 重, 中 國 遣 官 立 碑 於 界 界 碑 名 稱 為 大 清 國 遣 大 臣 與 俄 羅 斯 議 定 邊 界 之 碑 根 據 中 俄 雙 方 正 式 簽 訂 的 條 約, 用 滿 文 漢 文 俄 文 及 拉 丁 文, 勒 石 立 碑 碑 文 共 七 條 其 中 第 一 二 條 的 內 容 為 : 一 將 由 北 流 入 黑 龍 江 之 綽 爾 納, 即 烏 倫 穆 河, 相 近 額 爾 畢 斯 河 為 界 循 此 河 上 流 不 毛 之 地, 有 石 ( 名 ) 大 興 安 嶺 以 至 於 海 ; 凡 山 南 一 帶 流 入 黑 龍 江 之 溪 河, 盡 屬 中 國, 山 北 一 帶 之 溪 河, 盡 屬 俄 羅 斯 二 將 流 入 黑 龍 江 之 額 爾 古 納 河 為 界 ; 河 之 南 岸 屬 於 中 國, 河 之 北 岸 屬 於 俄 羅 斯, 其 南 岸 之 眉 勒 爾 喀 河 口 所 有 俄 羅 斯 房 舍, 遷 移 北 岸 請 問 : 這 是 哪 一 條 約? (A) 尼 布 楚 條 約 (B) 璦 琿 條 約 (C) 北 京 條 約 (D) 恰 克 圖 條 約 7 達 文 西 曾 說 科 學 為 隊 長, 實 踐 為 士 兵, 即 在 闡 明 理 論 與 實 踐 結 合 對 於 科 學 發 展 的 重 要 性 至 十 七 世 紀, 有 兩 位 方 法 論 的 大 師, 他 們 的 立 論 尤 可 稱 為 時 代 的 大 師 其 中 一 位, 他 認 為 科 學 家 應 廣 泛 的 有 系 統 的 蒐 集 各 種 現 象 ; 他 強 調 觀 察 和 實 驗 對 科 學 研 究 的 重 要 性 ; 他 於 新 工 具 論 一 書 中, 提 出 一 種 治 學 的 方 法, 其 方 法 有 下 的 四 個 步 驟 :
( 一 ) 考 察 在 所 有 已 知 事 例 中 某 一 特 定 現 象 發 生 的 情 形 ( 二 ) 考 察 在 某 些 事 例 中 此 一 特 定 現 象 不 曾 發 生 的 情 形 ( 三 ) 考 察 在 各 種 事 例 中 此 一 特 定 現 象 出 現 程 度 的 差 異 ( 四 ) 檢 查 以 上 三 種 狀 況, 即 可 發 現 某 一 因 素 存 在, 此 種 特 定 現 象 即 發 生, 某 一 因 素 不 存 在, 此 種 現 象 即 不 發 生 ; 且 此 一 因 素 存 在 的 程 度 與 該 一 特 定 現 象 出 現 的 程 度 成 正 比 請 問 這 位 學 者 應 該 是? (A) 笛 卡 兒 (B) 培 根 (C) 牛 頓 (D) 伽 利 略 8 一 個 農 民 讚 嘆 著 上 帝 的 神 奇, 因 為 他 看 到 了 上 帝 的 神 力 了, 祂 降 雨 使 他 的 農 地 得 到 滋 潤 這 樣 的 詩 句 與 思 想 論 點, 絕 不 會 出 現 在 哪 一 個 時 期 的 歐 洲? (A) 西 元 十 四 世 紀 (B) 西 元 十 五 世 紀 (C) 西 元 十 六 世 紀 (D) 西 元 十 七 世 紀 9 西 元 七 世 紀 以 後, 在 皇 室 的 主 導 下, 日 本 藉 著 唐 化 逐 漸 發 展 出 自 己 的 文 明 但 隨 著 武 士 集 團 坐 大, 天 皇 權 力 流 失 哪 件 事 象 徵 著 古 代 天 皇 制 度 的 沒 落? (A) 源 賴 朝 在 鎌 倉 設 立 幕 府 (B) 奈 良 政 府 實 施 徵 兵 制 (C) 平 清 盛 擊 敗 東 國 的 源 氏, 控 制 中 樞 (D) 源 氏 家 族 掌 控 了 關 東 之 地 10 關 於 鄂 圖 曼 土 耳 其 帝 國 的 歷 史, 何 者 敘 述 正 確? (A) 在 1453 年 攻 陷 了 君 士 坦 丁 堡, 滅 掉 神 聖 羅 馬 帝 國 (B) 因 為 他 們 干 擾 基 督 徒 朝 聖, 引 發 了 十 字 軍 東 征 (C) 鄂 圖 曼 帝 國 是 個 高 度 封 建 化 的 國 家, 各 級 封 君 都 擁 有 強 大 的 軍 隊, 鞏 衛 中 央 的 蘇 丹 (D) 這 個 國 家 興 起 時, 歐 洲 正 苦 於 百 年 戰 爭 與 黑 死 病 政 教 衝 突, 讓 她 有 機 會 迅 速 坐 大 11 對 印 度 人 而 言, 蒙 兀 兒 帝 國 不 折 不 扣 是 個 外 來 的 入 侵 者, 但 這 個 外 來 政 權 卻 藉 著 哪 一 個 方 法, 將 自 己 轉 化 為 真 正 的 印 度 帝 國? (A) 政 府 職 位 僅 限 穆 斯 林 擔 任, 並 以 向 印 度 教 徒 課 徵 重 稅, 用 高 壓 懷 柔 的 手 段 強 化 伊 斯 蘭 統 治 (B) 鼓 勵 印 度 教 徒 通 婚, 允 許 穆 斯 林 信 仰 阿 拉 以 外 的 神 (C) 設 法 讓 波 斯 化 的 伊 斯 蘭 文 明 融 入 印 度 (D) 倡 導 民 族 主 義, 抗 拒 歐 洲 人 的 進 入 12 一 位 畫 家, 父 親 原 為 喀 爾 文 教 派 律 師, 為 了 逃 避 宗 教 迫 害 而 逃 到 德 意 志 地 區 稍 後 又 隨 母 親 回 到 家 鄉, 並 接 受 了 羅 馬 公 教 洗 禮, 宗 教 也 成 為 他 繪 畫 生 涯 中 重 要 的 主 題 他 曾 在 一 個 伯 爵 家 服 務, 並 接 受 正 式 教 育, 精 通 多 種 語 言 21 歲 時, 他 獲 得 當 地 畫 家 公 會 的 承 認, 成 為 一 名 正 式 的 畫 家 這 位 畫 家 應 當 是 何 人? (A) 米 開 朗 基 羅 (1475-1564) (B) 魯 本 斯 (1577-1640) (C) 莫 內 (1840-1926) (D) 馬 諦 斯 (1869-1954) 13 宗 教 改 革 的 哪 一 種 精 神 是 源 自 文 藝 復 興, 而 這 個 精 神 並 為 日 後 的 科 學 革 命 啟 蒙 運 動 所 沿 續? (A) 熱 忱 道 德 的 宗 教 情 懷 (B) 擺 脫 傳 統 權 威 與 儀 式, 注 重 個 人 的 風 格 (C) 崇 尚 自 然, 強 調 感 覺 的 精 神 (D) 重 視 理 性 與 尊 重 傳 統 的 倫 常 觀 念 14 何 時 全 球 就 已 經 出 現 了 以 歐 洲 為 中 心 的 資 本 主 義 經 濟 體 系, 美 洲 非 洲 西 岸 與 南 岸 亞 洲 南 部 與 東 部, 都 先 後 納 入 這 一 個 經 濟 網 絡? (A) 十 一 世 紀 商 業 復 甦 以 後 (B) 十 四 世 紀 義 大 利 出 現 文 藝 復 興 風 潮 時 (C) 遠 洋 貿 易 形 成 後 (D) 英 國 發 生 工 業 革 命 以 後 15 十 六 至 十 七 世 紀 時, 歐 洲 因 為 宗 教 狂 熱 發 生 了 獵 殺 女 巫 風 潮, 不 少 婦 女 遭 誣 陷 使 用 巫 術 而 被 燒 死, 何 以 十 七 世 紀 這 股 迫 害 會 漸 漸 平 息? (A) 伏 爾 泰 斥 責 教 會 的 邪 惡, 引 發 輿 論 同 情 婦 女 遭 遇 (B) 啟 蒙 運 動 洛 克 天 賦 人 權 的 說 法 受 到 重 視 (C) 國 家 公 權 力 的 介 入 (D) 科 學 理 性 的 精 神 興 起 16 宋 朝 士 大 夫 愛 好 古 代 文 物, 因 考 證 古 籍 漸 漸 培 養 出 質 疑 探 討 的 精 神, 不 再 為 傳 統 的 權 威 給 局 限 而 西 方 人 在 哪 一 個 時 期 以 後, 也 有 類 似 的 現 象 產 生? (A) 文 藝 復 興 (B) 科 學 革 命 (C) 啟 蒙 運 動 (D) 工 業 革 命 17 啟 蒙 時 代 的 思 想 家 相 信 上 帝 是 世 界 的 創 造 者 和 保 護 者, 並 且 認 為 上 帝 創 造 世 界 之 後, 就 不 再 過 問 世 界 的 事 情, 世 界 一 經 被 創 造 就 按 固 有 的 規 律 運 動, 而 且 上 帝 本 身 也 有 自 己 的 內 在 規 律 請 問 : 這 種 機 械 式 的 宇 宙 觀 是 源 自 於 哪 一 時 代? (A) 宗 教 改 革 (B) 科 學 革 命 (C) 啟 蒙 運 動 (D) 文 藝 復 興 18 商 業 革 命 和 商 業 資 本 主 義 是 不 同 的, 前 者 是 指 商 業 技 術 的 改 良 與 商 業 組 織 的 變 革, 後 者 是 遠 洋 航 運 開 通 後, 歐 洲 資 本 主 義 商 人 的 投 資 行 為 請 問 : 海 外 貿 易 的 擴 張 使 得 商 人 資 本 家 開 始 主 導 工 業 生 產 為 了 提 高 生 產 效 能, 他 們 把 生 產 過 程 分 割, 交 由 不 同 的 農 戶 生 產, 形 成 初 步 的 分 工, 這 種 模 式 稱 為
何? (A) 專 業 市 鎮 (B) 家 庭 代 工 制 (C) 產 能 一 致 化 (D) 行 會 生 產 制 19 請 閱 讀 資 料 一 和 資 料 二, 進 而 判 斷 他 是 哪 一 位 思 想 家? 資 料 一 他 是 英 國 光 榮 革 命 的 擁 護 者, 力 倡 君 主 立 憲, 著 有 政 府 論 兩 篇, 他 認 為 只 要 遵 守 理 性 和 科 學 方 法, 任 何 人 均 有 可 能 了 解 真 理 若 將 理 性 運 用 到 政 治 上, 考 慮 政 府 與 人 民 的 關 係, 他 以 為 人 民 有 生 命 自 由 財 產 的 基 本 權 利, 政 府 必 須 在 人 民 同 意 下, 才 有 權 力 干 涉 這 三 種 基 本 權 利 政 府 若 違 反 或 侵 犯 此 三 種 權 利, 人 民 在 理 性 考 慮 下, 應 該 認 為 這 種 政 府 不 可 繼 續 存 在 資 料 二 他 將 發 生 在 英 國 的 光 榮 革 命 予 以 普 遍 化 的 意 義, 日 後 美 國 獨 立 革 命 思 想 頗 受 其 影 響, 著 名 的 獨 立 宣 言 可 見 其 學 說 請 問 : 他 是 誰? (A) 伏 爾 泰 (B) 牛 頓 (C) 孟 德 斯 鳩 (D) 洛 克 20 早 期 的 民 族 國 家 又 稱 為 新 君 主 制 在 王 室 的 領 導 下, 有 極 明 顯 的 中 央 集 權 現 象, 對 內 積 極 打 擊 分 裂 勢 力, 對 外 則 抗 拒 強 權 的 威 脅, 以 維 持 國 家 主 權 的 獨 立 請 問 : 由 於 集 權 中 央, 為 了 解 決 繁 瑣 的 政 務, 政 府 設 立 專 業 的 官 僚 體 制 這 批 國 家 倚 重 的 專 業 官 僚 來 自 何 處? (A) 依 舊 從 傳 統 的 封 建 貴 族 之 中 拔 擢 (B) 大 量 借 重 教 會 的 神 職 人 員 (C) 從 中 產 階 級 之 中 拔 擢 幹 才 出 任 (D) 大 量 來 自 庶 民 或 農 奴, 經 短 暫 訓 練 後 投 入 政 府 組 織 二 題 組 題 : 每 題 均 只 有 一 個 正 確 或 最 佳 的 答 案 每 題 2 分, 共 40 分 ( 一 ) 是 某 一 段 時 期 在 歐 洲 受 歡 迎 的 經 濟 體 制, 該 經 濟 思 想 主 張 : 一 國 的 國 力 基 於 通 過 貿 易 的 順 差 -- 即 出 口 額 大 於 進 口 額 -- 所 能 獲 得 的 財 富 提 出 此 種 看 法 的 人 認 為, 要 得 到 這 種 財 富, 最 好 是 由 政 府 管 制 農 業 商 業 和 製 造 業 ; 發 展 對 外 貿 易 壟 斷 ; 通 過 高 關 稅 率 及 其 它 貿 易 限 制 來 保 護 國 內 市 場 ; 並 利 用 殖 民 地 為 母 國 的 製 造 業 提 供 原 料 和 市 場 請 回 答 21-22 題 : 21 請 問 是 指? (A) 帝 國 主 義 (B) 資 本 主 義 (C) 重 商 主 義 (D) 社 會 主 義 22 承 上 題, 當 時 歐 洲 國 家 普 遍 實 施 的 商 業 手 段 敘 述, 何 者 錯 誤? (A) 高 築 關 稅 壁 壘, 以 防 堵 外 國 產 品 的 進 入 (B) 對 本 國 外 銷 品 進 行 補 貼, 向 外 國 傾 銷 (C) 在 本 國 大 興 土 木, 造 港 口 修 道 路, 以 基 礎 建 設 提 高 國 家 競 爭 力 (D) 鼓 勵 人 民 儲 蓄, 用 累 積 的 白 銀 數 量 來 衡 量 國 力 ( 二 ) 附 圖 ( 一 ) 與 附 圖 ( 二 ) 分 別 為 1526 年 與 1648 年 的 歐 洲 地 圖, 請 參 考 圖 片 並 回 答 23-27 題 : 圖 ( 一 ) 圖 ( 二 ) 23 地 圖 中 以 粗 黑 色 線 條 框 起 來 的 丁 國 應 是 何 國? (A) 神 聖 羅 馬 帝 國 (B) 俄 羅 斯 帝 國 (C) 查 理 曼 帝 國 (D) 鄂 圖 曼 土 耳 其 帝 國 24 附 圖 ( 一 ) 與 附 圖 ( 二 ) 之 間 歐 洲 國 家 疆 界 之 變 遷, 主 要 與 下 列 哪 一 戰 爭 有 關? (A) 英 法 百 年 戰 爭 (B) 七 年 戰 爭 (C) 玫 瑰 戰 爭 (D) 三 十 年 戰 爭 25 承 上 題, 關 於 該 戰 爭 之 敘 述, 下 列 何 者 正 確? (A) 典 型 宗 教 戰 爭 以 瑞 典 為 首 的 新 教 國 家 擊 敗 以 法 國 為 首 的 舊 教 國 家 (B) 多 元 衝 突 之 戰 涉 及 領 土 王 位 霸 權 等 政 治 矛 盾 與 宗 教 糾 紛 的 多 國 之 戰 (C) 封 建 利 益 糾 葛 之 戰 交 戰 國 純 因 封 建 繼 承 引 起 的 利 益 衝 突 而 爆 發 戰 爭 (D) 海 上 霸 權 爭 奪 戰 交 戰 國 為 爭 奪 海 上 霸 權 而 爆 發 的 長 期 戰 爭
26 1648 年 的 歐 洲, 在 擊 敗 之 後 成 為 歐 陸 的 新 霸 主, 從 此 式 微 文 中 分 別 為 圖 中 何 國? (A) 戊 庚 (B) 乙 丁 (C) 戊 乙 (D) 丙 乙 27 關 於 1526 年 至 1648 年 歐 洲 的 發 展 大 勢, 下 列 敘 述 何 者 不 符 合 史 實? (A) 城 市 日 漸 繁 榮 擴 大, 封 建 貴 族 日 益 削 弱 (B) 中 產 階 級 成 為 日 益 重 要 的 政 治 力 量 (C) 王 權 興 起, 並 普 遍 獲 得 中 產 階 級 在 政 治 與 經 濟 上 的 支 持 (D) 隨 著 弓 箭 的 發 明 埋 伏 套 索 等 戰 術 的 出 現, 騎 兵 取 代 步 兵 ( 三 ) 自 古 以 來, 日 本 被 視 為 中 國 的 文 化 輸 出 國, 連 國 名 都 是 武 則 天 冊 封 的 但 這 個 藩 屬 國 卻 很 不 得 了, 同 樣 在 經 歷 列 強 的 侵 略 後, 竟 在 明 治 維 新 後 搖 身 一 變 為 世 界 的 強 國, 不 只 擺 平 清 朝, 也 解 決 掉 俄 羅 斯, 迅 速 在 世 界 的 舞 臺 扮 演 吃 重 的 角 色 請 回 答 28-31 題 : 28 日 本 封 建 時 期 的 鎌 倉 時 代, 這 是 指 哪 一 幕 府? (A) 源 賴 朝 (B) 足 利 尊 氏 (C) 豐 臣 秀 吉 (D) 德 川 家 康 29 在 明 朝 末 年 為 了 朝 鮮 問 題 與 中 國 兵 戎 相 見 的 人 是 誰? (A) 織 田 信 長 (B) 豐 臣 秀 吉 (C) 足 利 尊 氏 (D) 德 川 家 康 30 大 航 海 讓 日 本 與 歐 洲 有 進 一 步 的 接 觸, 有 關 西 方 國 家 在 日 本 活 動 情 形 的 敘 述, 何 者 錯 誤? (A) 德 川 幕 府 閉 關 自 守, 堅 拒 西 方 商 人 在 日 本 任 何 商 埠 往 來 (B) 葡 萄 牙 是 第 一 個 到 日 本 通 商 的 西 方 國 家 (C) 西 方 的 新 舊 教 之 爭 也 在 日 本 發 生, 這 也 是 幕 府 決 定 趕 走 西 葡 的 原 因 之 一 (D) 為 了 延 伸 遠 東 的 貿 易, 荷 蘭 人 乃 在 平 戶 建 立 商 館 31 日 本 封 建 時 期 的 武 士 道 精 神, 向 來 是 最 令 人 印 象 深 刻 ; 嚴 禁 農 民 擁 有 武 器, 配 刀 劍 成 為 武 士 的 象 徵 是 在 哪 個 時 期 形 成? (A) 自 古 以 來 就 有, 武 士 是 天 皇 的 衛 隊, 國 防 武 力 的 代 表 (B) 鎌 倉 幕 府 時 代 (C) 德 川 幕 府 時 代 (D) 明 治 維 新 以 後 ( 四 ) 以 下 為 四 位 西 方 思 想 家 的 觀 點 請 回 答 32-34 題 : 一 波 丹 國 事 六 講 : 一 國 的 法 律 即 須 由 國 王 頒 布, 國 王 就 自 然 居 於 法 律 之 上, 而 不 受 法 律 支 配 二 霍 布 斯 巨 靈 : 人 類 的 本 性 是 自 私 而 具 侵 略 性 的, 唯 一 能 夠 使 他 的 本 性 受 到 約 束 的 辦 法, 就 是 建 立 一 個 具 有 絕 對 權 威 之 政 府 來 控 制 他 們 三 洛 克 政 府 論 : 若 將 理 性 應 用 到 政 治 上, 仔 細 考 慮 到 政 府 與 人 民 之 關 係, 人 民 有 生 命 自 由 財 產 的 基 本 權 利 更 重 要 的 是, 若 政 府 違 反 或 侵 犯 了 這 三 種 基 本 權 利, 人 民 在 理 性 的 考 慮 之 下, 應 該 承 認 這 種 政 府 不 可 繼 續 存 在 四 馬 基 維 利 君 王 論 : 君 王 既 受 全 民 之 托, 生 死 與 共, 則 不 能 在 行 事 時 受 一 般 道 德 習 慣 約 束 於 是 君 王 用 詭 計 亦 為 之, 主 持 謀 殺 亦 為 之, 其 為 令 人 敬 愛 則 不 如 令 人 畏 懼 之 有 實 效 賞 則 綿 延 不 斷 的 零 星 付 出, 使 受 者 常 帶 有 希 望 而 感 恩 圖 報 ; 罰 則 要 一 次 罰 清, 以 免 臣 下 猜 忌 而 謀 變 32 就 政 治 權 力 之 架 構 及 運 作 觀 之, 上 述 哪 些 思 想 家 的 觀 點 較 為 接 近? (A) 波 丹 霍 布 斯 洛 克 (B) 波 丹 霍 布 斯 馬 基 維 利 (C) 霍 布 斯 洛 克 馬 基 維 利 (D) 四 人 觀 點 均 接 近 33 承 上 題, 這 些 觀 點 相 近 的 思 想 家 的 主 張, 助 長 了 何 種 論 點? (A) 地 方 分 權 (B) 中 央 與 地 方 制 衡 (C) 主 權 在 民 (D) 君 權 神 授 論 34 巨 靈 作 者 霍 布 斯 以 歸 納 法 研 究 人 類 社 會, 並 建 構 政 治 哲 學 人 文 社 會 學 者 此 類 研 究 方 式 及 態 度, 應 是 受 到 哪 一 歷 史 潮 流 影 響 而 生? (A) 科 學 革 命 (B) 文 藝 復 興 (C) 宗 教 改 革 (D) 地 理 大 發 現 ( 五 ) 科 學 革 命 出 現 在 十 七 世 紀, 不 只 促 成 科 學 的 成 長, 並 改 變 了 人 們 的 思 考 方 式 這 個 偉 大 的 時 代 當 然 也 出 現 不 少 睿 智 的 天 才, 從 哥 白 尼 到 伽 利 略, 再 從 牛 頓 到 培 根 笛 卡 兒, 他 們 在 摸 索 出 新 的 宇 宙 觀 後, 進 而 塑 造 了 新 的 知 識 概 念 和 新 的 人 生 觀 因 為 天 才 輩 出, 十 七 世 紀 又 被 稱 做 天 才 時 代 請 回 答 35-38 題 :
35 下 列 何 人 用 自 製 的 望 遠 鏡 去 觀 察 天 體 運 行, 體 會 到 星 球 的 運 動 不 是 神 蹟, 而 是 自 然 界 的 力 學 現 象 然 而 他 的 主 張 卻 遭 到 教 廷 的 打 壓, 被 迫 認 錯? (A) 伽 利 略 (B) 笛 卡 兒 (C) 哥 白 尼 (D) 牛 頓 36 哥 白 尼 克 卜 勒 伽 利 略 和 牛 頓 等 人, 對 近 代 歐 洲 的 科 學 革 命 都 發 揮 了 階 段 性 的 貢 獻 ; 對 於 他 們 的 成 就, 我 們 應 有 怎 樣 的 認 知? (A) 這 些 人 都 攻 擊 宗 教 不 遺 餘 力, 撼 動 了 教 會 的 權 威 (B) 他 們 的 科 學 觀 念 趕 走 了 人 們 的 迷 信, 使 得 巫 術 魔 法 與 占 星 術 等 不 可 思 議 的 事, 從 此 消 聲 匿 跡 (C) 他 們 的 理 論 建 立 了 宇 宙 大 機 械 論, 相 信 人 可 以 用 理 智 來 了 解 其 運 作 (D) 經 由 他 們 的 努 力, 歐 洲 學 界 出 現 了 歷 史 學 經 濟 學 上 極 其 重 要 的 突 破 37 科 學 革 命 是 始 於 對 哪 一 傳 統 權 威 的 突 破? (A) 政 治 哲 學 (B) 天 文 觀 念 (C) 神 學 體 系 (D) 拉 丁 文 學 38 有 關 最 早 發 現 太 陽 系 運 轉 有 其 一 定 的 規 律, 並 提 出 行 星 運 行 三 大 定 律 的 人 為 何? (A) 牛 頓 (B) 伽 利 略 (C) 哥 白 尼 (D) 克 卜 勒 ( 六 ) 宗 教 改 革 運 動 雖 然 激 起 歐 洲 人 的 宗 教 熱 忱, 但 因 為 各 教 派 缺 乏 寬 容 精 神, 再 加 上 民 族 國 家 君 王 強 化 統 治 的 企 圖, 全 歐 陷 入 一 連 串 的 宗 教 紛 爭 請 回 答 39-40 題 : 39 由 於 新 舊 派 都 堅 信 自 己 的 信 仰, 歐 洲 在 宗 教 改 革 之 後, 發 生 了 多 次 宗 教 迫 害 與 屠 殺, 日 耳 曼 諸 侯 還 因 此 爆 發 了 徐 馬 爾 幹 戰 爭, 直 到 1555 年, 新 舊 諸 侯 在 簽 訂 哪 一 條 約 後, 路 德 教 會 終 於 獲 得 教 皇 及 神 聖 羅 馬 帝 國 皇 帝 的 承 認? (A) 西 發 里 亞 條 約 (B) 奧 古 斯 堡 和 約 (C) 烏 特 勒 支 條 約 (D) 托 德 西 拉 斯 條 約 40 自 從 馬 丁 路 德 拉 開 宗 教 改 革 的 序 幕 之 後, 歐 洲 屢 見 宗 教 衝 突, 小 者 動 亂, 大 的 竟 是 國 際 戰 爭 ; 在 經 歷 了 哪 一 動 盪 之 後, 歐 洲 主 政 者 終 於 體 會 到 國 家 利 益 重 於 宗 教, 此 後 國 際 之 爭 的 主 因 已 非 宗 教 因 素 了? (A) 馬 丁 路 德 遭 到 教 皇 處 死 (B) 三 十 年 戰 爭 結 束 (C) 啟 蒙 運 動, 伏 爾 泰 譴 責 教 會 的 罪 惡 (D) 大 航 海 時 代, 西 班 牙 艦 隊 遭 英 國 擊 敗 三 多 重 選 擇 題 : 每 題 2 分, 共 12 分 41 關 於 法 國 歷 史 的 敘 述, 何 者 說 明 正 確? (A) 宗 教 改 革 後, 法 國 也 深 受 宗 教 動 亂 之 苦, 到 了 亨 利 四 世, 才 用 發 表 詔 書 的 方 式 寬 容 新 教 (B) 因 為 路 易 十 四 企 圖 讓 自 己 的 孫 子 入 主 西 班 牙, 才 會 引 發 西 班 牙 王 位 戰 爭, 搞 得 全 歐 一 片 騷 動 (C) 百 年 戰 爭 使 法 國 的 民 族 意 識 逐 漸 浮 現 (D) 法 國 是 三 十 年 戰 爭 最 大 的 受 益 國, 奠 定 其 歐 洲 霸 主 的 地 位 (E) 法 國 雖 然 不 是 最 早 從 事 航 海 的 國 家, 但 在 王 室 的 主 導 上 一 路 追 趕, 在 十 七 世 紀 時 成 果 斐 然, 有 海 上 馬 車 伕 之 稱 42 西 歐 宗 教 改 革 運 動 後 產 生 許 多 新 教 派, 通 稱 基 督 新 教 他 們 雖 然 派 別 不 同, 卻 有 些 共 通 理 念? (A) 崇 拜 方 式 簡 單, 教 堂 布 置 簡 樸 (B) 認 為 個 人 可 透 過 聖 經 直 接 與 上 帝 交 流 (C) 奉 聖 經 為 最 高 信 仰 權 威 (D) 保 留 教 士 制 度 (E) 重 信 仰 而 輕 事 功 43 義 大 利 諸 邦 間 互 相 合 縱 連 橫, 最 先 發 展 均 勢 觀 念 : 每 一 勢 力 的 目 標 都 是 要 維 護 自 己 的 領 土 與 保 衛 自 己 的 利 益 其 作 法 乃 是 小 心 翼 翼 地 不 使 任 何 一 個 勢 力 強 大 到 足 以 奴 役 他 國, 為 了 達 到 此 一 目 的, 每 個 勢 力 對 各 國 內 部 任 何 變 化, 即 令 是 一 樁 小 事, 也 都 很 注 意, 絕 不 放 過 近 代 國 際 秩 序 的 維 繫, 主 要 是 根 據 均 勢 原 則 請 問 : 有 關 均 勢 的 相 關 敘 述, 何 者 正 確? (A) 勢 力 均 衡 體 系 並 不 能 避 免 危 機 或 戰 爭, 但 若 能 妥 善 安 排, 可 以 壓 抑 較 強 者 欲 併 吞 較 弱 者 的 企 圖, 而 減 少 國 際 間 的 危 機 (B) 三 十 年 戰 爭 後, 均 勢 成 為 歐 洲 國 際 政 治 上 的 原 則 (C) 十 七 世 紀 由 西 班 牙 主 導 歐 洲 的 均 勢 (D) 任 何 國 家 若 擴 充 武 力 破 壞 均 衡, 其 他 國 家 有 義 務 加 以 阻 止, 縱 然 導 致 戰 爭 也 在 所 不 惜 (E) 各 國 有 了 均 勢 的 共 識 後, 即 不 再 採 取 戰 爭 的 方 式 化 解 爭 端, 可 以 達 到 和 平 的 境 界 44 美 國 歷 史 學 者 卡 爾 頓. 海 思 指 出, 民 族 情 感 是 自 然 而 生 而 且 自 古 就 有, 而 民 族 主 義 和 民 族 國 家 卻 是 近 代 才 產 生 的 請 問 : 下 列 哪 些 史 事 是 促 成 西 方 近 代 民 族 國 家 形 成 的 背 景?
(A) 宗 教 戰 爭 中 民 族 與 民 族 的 對 抗 (B) 從 方 言 文 學 到 民 族 文 學 的 發 展 (C) 中 產 階 級 的 興 起 (D) 教 會 勢 力 的 衰 微 (E) 科 學 革 命 提 出 新 觀 念 及 新 方 法 45 西 元 1552 年, 戈 馬 拉 (Francisco Lopez de Gomara): 自 上 帝 創 造 世 界 以 來, 最 偉 大 的 事 件 就 是 印 第 斯 ( 當 時 對 於 亞 洲 東 部 的 泛 稱 ) 的 發 現 哥 倫 布 是 探 險 者 和 發 現 者 的 象 徵 : 他 不 但 深 具 遠 見, 而 且 信 心 十 足 他 不 屈 不 撓, 力 排 眾 議, 膽 識 過 人, 剛 毅 堅 強, 他 是 改 變 歷 史 的 英 雄 人 物 根 據 上 文 所 述, 你 認 為 我 們 應 該 如 何 正 確 解 讀 上 述 這 段 史 料? (A) 是 持 正 面 肯 定 的 評 價 (B) 屬 於 歷 史 解 釋 (C) 是 研 究 哥 倫 布 的 第 一 手 史 料 (D) 哥 倫 布 被 塑 造 成 探 險 者 和 發 現 者 的 象 徵, 與 當 時 海 外 探 險 拓 殖 的 背 景 有 關 (E) 戈 馬 拉 與 哥 倫 布 都 錯 把 美 洲 當 作 印 度 46 近 代 歐 洲 最 大 的 改 變, 在 於 打 破 傳 統 單 一 權 威, 建 立 多 元 價 值 體 系 下 列 哪 些 因 素 造 成 近 代 歐 洲 此 種 變 化? (A) 科 學 革 命 展 開, 形 成 新 的 世 界 觀, 相 信 人 類 可 以 憑 藉 其 理 性 發 掘 世 界 的 自 然 規 律 (B) 宗 教 戰 爭 爆 發, 促 成 宗 教 寬 容 (C) 新 教 創 立, 打 倒 教 會 的 唯 一 權 威 地 位 (D) 使 用 活 字 版 印 刷 術, 促 成 知 識 進 步 (E) 封 建 制 度 瓦 解, 形 成 民 族 國 家 四 非 選 擇 題 : 每 題 1 分, 共 8 分 47 西 元 1638 年, 因 為 查 理 一 世 企 圖 在 蘇 格 蘭 推 行 英 國 國 教 引 發 叛 變 查 理 一 世 在 1640 年 重 新 召 開 國 會, 要 求 國 會 通 過 加 稅 的 議 案, 許 多 反 專 制 人 士 與 清 教 徒 當 選 為 下 議 院 議 員, 遂 堅 持 先 行 討 論 政 治 改 革, 再 談 加 稅 問 題, 並 向 查 理 一 世 提 出 大 諫 章 (1641), 指 斥 其 過 去 種 種 措 施 之 不 當, 查 理 一 世 因 受 國 會 各 種 激 烈 行 動 刺 激, 決 定 以 武 力 來 壓 制 國 會,1642 年 內 戰 爆 發 請 問 : 此 件 史 事 為 何? 48 住 宅 裝 有 華 麗 的 鏡 子 水 晶 製 成 的 吊 燈 錦 鏽 裝 飾 的 椅 子 和 沙 發 ; 婦 女 帶 著 假 髮, 身 著 外 套, 袖 口 飾 有 花 邊, 腳 穿 絲 質 長 襪, 命 令 僕 人 準 備 盛 食 佳 餚, 以 款 待 在 家 聚 談 的 文 人 墨 客 請 問 : 此 場 所 稱 為 什 麼? 流 行 於 什 麼 時 代? 49 他 認 為 政 府 在 自 由 放 任 政 策 的 經 濟 架 構 下, 讓 社 會 成 員 自 由 追 求 個 人 利 潤, 經 濟 效 益 自 然 可 見 他 深 信 每 個 人 只 要 追 求 自 己 的 利 益, 那 時 就 會 在 整 個 經 濟 制 度 裡 造 成 一 股 競 爭 力 量 請 問 : 這 是 何 人 的 主 張? 其 重 要 著 作 是 什 麼? 50 西 元 1429 年 5 月, 法 軍 受 困 於 奧 爾 良, 得 知, 率 領 六 千 名 法 軍 前 往 救 援 途 中, 身 先 士 卒, 英 勇 作 戰, 法 軍 受 其 鼓 舞, 裡 應 外 合, 重 創 英 軍 自 此 戰 役 之 後, 法 軍 轉 劣 為 優, 連 戰 皆 捷 後 來, 不 幸 被 英 方 擄 獲, 以 異 端 女 巫 罪 名 被 處 死 請 問 : 是 在 描 述 何 人? 51 國 王 不 得 干 涉 法 律 ; 沒 有 議 會 同 意, 國 王 不 得 征 稅 ; 人 民 有 向 國 王 請 願 的 權 利 ; 人 民 有 配 帶 武 器 以 用 以 自 衛 的 權 利 ; 人 民 有 選 舉 議 會 議 員 的 權 利 ; 國 王 不 得 干 涉 議 會 的 言 論 自 由 ; 人 民 有 不 遭 受 殘 酷 與 非 常 懲 罰 的 自 由 ; 人 民 有 在 未 審 判 的 情 況 下 不 被 課 罰 金 的 自 由 ; 國 王 必 須 定 期 召 開 議 會 上 述 為 17 世 紀 英 國 所 制 定 的 文 件 請 問 : 這 份 文 件 是? 是 在 那 一 場 革 命 後 制 定 的?
私 立 金 陵 女 子 高 級 中 學 九 十 八 學 年 度 第 一 學 期 71-78 班 期 末 考 答 案 卷 日 期 :99 年 01 月 15 日 ( 星 期 五 ) 範 圍 : 歷 史 第 三 冊 第 三 章 第 二 節 ~ 第 四 章 第 三 節 一 格 一 分, 共 8 分 務 必 填 妥 班 級 座 號 姓 名 等 資 料 班 級 : 座 號 : 姓 名 : 47 48 場 所 : 流 行 時 代 : 49 人 物 : 著 作 : 50 51 文 件 名 稱 : 革 命 事 件 : 一 選 擇 答 案 1-20 BBCDA ABDCD CBBCD ABBDC 21-40 CCADB DDABA CBDAA CBDBB 41.ABCD 42.ABCE 43.ABD 44.ABCD 45.ABDE 46.ABCDE 二 填 充 答 案 51 清 教 徒 革 命 52 場 所 : 沙 龍 流 行 時 代 : 啟 蒙 時 代 (18 世 紀 ) 53 人 物 : 亞 當 斯 密 著 作 : 國 富 論 54 貞 德 55 文 件 名 稱 : 權 利 法 案 革 命 事 件 : 光 榮 革 命