八 大 神 咒 意 譯 思 想 來 源 以 符 咒 訣 步 四 大 功 能 為 主 體, 都 以 想 像 的 鬼 神 世 界 為 前 提, 面 對 鬼 神 世 界 施 行 的 ; 主 要 靠 存 想 和 氣 法 存 想, 又 名 存 思, 簡 稱 為 存, 若 存 想 專 精, 則 稱 為 精 思, 是 道 教 最 普 遍 最 具 有 特 色 的 思 維 方 法 在 道 教 徒 的 修 煉 中 法 術 中 齋 醮 科 儀 中, 都 運 用 存 想 的 方 法, 往 往 成 為 全 程 法 術 科 儀 的 關 鍵 道 教 齋 醮 之 法 的 產 生 形 成 與 完 善, 是 道 教 發 展 歷 史 的 折 射 投 影 論 道 教 思 維 方 法, 不 能 不 討 論 存 想 因 為 存 想 是 道 教 思 維 方 法 的 實 質 所 在 氣 法 的 修 持 與 運 用 是 道 教 的 重 要 特 點 存 想 原 是 氣 法 的 一 種, 以 後 成 為 服 氣 和 發 放 外 氣 的 意 念 引 導 方 法 靠 存 想, 符 咒 訣 步 面 對 的 鬼 神 世 界 才 能 在 法 師 眼 前 發 威 功 效 ; 靠 氣 功 的 內 氣 外 運, 符 咒 訣 步 才 能 和 外 物 兼 容 並 企 圖 控 制 對 方 的 意 識 型 態 從 道 教 齋 醮 祀 神 儀 式 中, 蘊 含 著 道 教 的 神 學 理 論 哲 學 思 想 祀 神 觀 念 信 仰 習 俗, 及 道 教 文 化 的 諸 多 層 面, 開 拓 道 教 文 化 研 究 領 域, 推 動 宗 教 學 的 儀 式 研 究, 豐 富 宗 教 學 的 基 礎 理 論, 具 有 重 要 的 學 術 價 值 因 而 研 究 道 教 符 咒, 有 助 於 正 確 認 知 與 評 價, 宏 揚 中 華 傳 統 文 化, 準 確 把 握 道 教 文 化 的 現 實 意 義 所 在 淨 心 神 咒 太 上 台 星 應 變 無 停 驅 邪 縛 魅 保 命 護 身 智 慧 明 淨 心 神 安 寧 三 魂 永 久 魄 無 喪 傾 淨 心 神 咒 為 八 神 咒 之 首, 顧 名 思 義 為 修 道 之 人 早 晚 功 課 及 學 煉 符 法 時 淨 化 身 心, 排 除 雜 念, 安 定 心 神 時 所 用 之 咒 此 咒 能 使 凡 心 入 於 冥 寂, 返 觀 道 心, 入 於 清 靜 之 中, 並 有 保 魂 護 魄 的 作 用 太 上 台 星 應 變 無 停 語 釋 : 太 上 者 即 為 太 上 老 君, 在 此 為 大 道 之 尊 神, 居 上 清 境, 名 道 德 天 尊, 為 道 教 三 寶 之 師 寶 三 台 者 即 三 台 星 君 唐 杜 牧 有 詩 云 : 三 台 星 裡 拜 文 星 應 變 無 停 是 指 大 道 ( 太 上 ) 無 處 不 在, 易 處 於 運 動 中 的 狀 態, 變 者 變 化 也 清 靜 經 云 : 大 道 無 情, 運 行 日 月 是 也 驅 邪 縛 魅 保 命 護 身 語 釋 : 大 道 隨 聲 感 應, 無 處 不 在 能 驅 除 邪 祟, 而 弘 護 正 道, 衛 護 修 道 之 士
能 身 心 安 泰, 不 受 鬼 魅 侵 擾 智 慧 明 淨 心 神 安 寧 語 釋 : 此 言 常 誦 此 咒 能 使 人 智 慧 開 朗, 靈 臺 明 淨, 摒 除 雜 念, 心 道 合 一, 神 明 安 寧, 不 染 六 塵 三 魂 永 久 魄 無 喪 傾 語 釋 : 三 魂 者 : 雲 笈 七 籤 云 : 人 有 三 魂 一 名 胎 光, 二 名 爽 靈, 三 名 幽 精 胎 光 主 命, 爽 靈 主 財 祿, 幽 精 主 災 衰 三 魂 為 陽, 易 上 升, 故 應 常 守 三 魂 七 魄 為 : 屍 狗, 伏 矢, 雀 陰, 吞 賊, 非 毒, 除 穢, 臭 肺 一 代 丹 道 大 師 魏 伯 陽 真 人 在 周 易 參 同 契 說 : 陽 神 曰 魂, 陰 神 曰 魄 七 魄 為 陰 神, 故 其 性 使 人 性 堅 貪 嫉, 遺 精 好 色, 迷 失 自 我, 暴 斂 奢 淫 故 修 道 之 人 使 三 魂 永 固, 七 魄 安 然 布 壇 施 法, 修 煉 功 課 之 前 都 應 先 誦 持 此 咒, 寧 靜 心 神, 使 心 神 歸 於 正 道, 魂 魄 安 固 從 此 可 看 出 修 道 之 下 手 功 夫 即 先 修 心 淨 口 神 咒 丹 朱 口 神 吐 穢 除 氛 舌 神 正 倫 通 命 養 神 羅 千 齒 神 卻 邪 衛 真 喉 神 虎 賁 氣 神 引 津 心 神 丹 元 令 我 通 真 思 神 煉 液 道 氣 長 存 淨 口 神 咒 含 有 兩 層 真 意, 一 為 : 我 人 生 於 世 俗, 難 免 謗 經 毀 道, 妄 言 他 人 之 過 更 有 世 人 不 信 鬼 神, 指 天 罵 地, 綺 語 兩 舌, 咒 詛 諛 曲 此 皆 為 口 業 另 居 於 塵 俗, 三 葷 五 腥 難 免 避 諱 口 氣 腥 檀 羶 臭 誦 經 論 法, 污 穢 三 寶 故 應 常 誦 淨 口 神 咒 消 除 口 業, 祈 請 正 神, 滌 除 口 中 穢 氣 清 靜 口 舌 後 方 能 誦 經 念 咒, 通 真 達 道 語 釋 : 按 黃 庭 經. 至 道 章 云 : 至 道 不 煩 決 存 真, 泥 丸 百 節 皆 有 神, 髮 神 蒼 華 字 太 元, 腦 神 精 根 字 泥 丸, 眼 神 明 上 字 英 玄, 鼻 神 玉 壟 字 靈 堅, 耳 神 空 閑 字 幽 田, 舌 神 通 命 字 正 倫, 齒 神 崿 鋒 字 羅 千, 一 面 之 神 宗 泥 丸, 泥 完 九 真 皆 有 房, 方 圓 一 寸 處 此 中, 同 服 紫 衣 飛 羅 裳, 但 思 一 部 壽 無 窮, 非 各 別 住 俱 腦 中 又 黃 庭 內 景 真 經 云 : 口 神 為 丹 朱, 舌 神 為 正 倫, 齒 神 為 羅 千, 喉 神 為 虎 賁, 炁 神 導 引 津 液, 心 神 固 守 丹 元 口 中 常 有 穢 氣 故 應 常 吐 故 納 新, 呼 吐 污 濁 之 氣 於 外, 吸 引 清 新 之 氣 於 內 其 法 有 六 : 噓 ( 音 虛, 緩
慢 吐 氣 之 意 ) 呵 ( 音 喝, 大 聲 驚 嘆 之 意 ) 呼 呬 ( 音 細, 喘 息 之 意 ) 吹 嘻 ( 音 西, 嘆 息 之 意 ) 六 氣 之 法, 能 使 五 臟 六 腑 康 泰 太 平 御 覽 云 : 真 人 道 士 常 吐 納 以 和 六 液 另 通 過 舌 神 吞 嚥 津 液, 可 保 津 液 丹 經 有 云 : 白 玉 齒 邊 有 玉 泉, 涓 涓 育 我 度 長 年 這 樣 引 吞 津 液 直 接 人 任 脈 化 為 陰 精, 是 造 精 之 捷 徑, 健 身 之 妙 法, 故 能 通 命 養 神 道 家 認 為 牙 齒 為 堅 硬 之 物, 能 摧 萬 物 而 食 之, 故 能 驅 除 邪 魅 喉 為 吞 嚥 之 重 樓, 口 中 之 液 為 玄 泉, 故 吞 嚥 生 津 聚 精, 滋 養 精 氣 心 為 五 臟 之 主 宰, 丹 元 為 體 內 元 神, 是 主 宰 思 慮 意 識, 體 內 生 機 之 神 思 神 是 指 存 想 體 內 口 部 諸 神, 煉 液 是 運 煉 體 內 玉 液 還 丹 此 咒 令 口 齒 喉 舌 心 思 之 元 神, 除 口 中 之 罪 業, 清 口 之 濁 氣 心 神 與 道 合 一, 存 無 守 有, 長 生 久 視, 道 炁 常 存 淨 身 神 咒 靈 寶 天 尊 安 慰 身 形 弟 子 魂 魄 五 臟 玄 冥 青 龍 白 虎 隊 仗 紛 紜 朱 雀 玄 武 侍 衛 身 形 淨 身 神 咒 可 令 身 體 內 的 四 正 之 神 歸 於 正 位, 消 除 身 業, 擁 護 身 形, 保 衛 道 體, 所 謂 身 業 即 殺 盜 透 淫 等 罪 使 修 道 之 人 身 體 清 靜, 能 以 清 靜 之 身 感 召 神 靈 主 要 用 於 早 晚 功 課 道 場 法 事 學 習 修 煉 符 咒 道 法 中 唸 誦 此 咒, 可 以 使 人 身 部 諸 神 歸 還 本 位, 蕩 除 濁 炁, 身 體 潔 淨, 以 感 召 神 靈 降 臨 庇 護 同 時, 有 助 於 修 煉 功 法 的 人 作 爲 入 靜 功 夫 靈 寶 天 尊 語 釋 : 靈 寶 天 尊 是 道 教 三 清 之 一, 身 居 禹 餘 天 上 清 眞 境, 故 又 稱 上 清 靈 寶 天 尊 他 的 炁 爲 玄 黃, 相 傳 是 由 二 晨 精 炁 托 胎 洪 氏, 懷 孕 3700 年 後 生 於 西 那 天 鬱 察 山 浮 之 嶽 安 慰 身 形 語 釋 : 靜 養 心 神, 萬 法 俱 忘, 惟 神 是 守, 內 視 返 聽, 卽 可 神 寧 泰 定, 一 念 不 生 弟 子 魂 魄 五 臟 玄 冥 語 釋 : 弟 子, 按 道 藏 輯 要 爲 法 子, 均 指 修 道 之 人 魂 魄, 按 黃 庭 經 講 義 淮 南 子 注 云 : 魂 者 陽 之 神, 魄 者 陰 之 神 五 臟 : 心 肝
脾 肺 腎 五 臟, 也 爲 人 內 五 行 六 腑 : 胃 大 腸 小 腸 三 焦 膀 胱 膽 據 呂 氏 春 秋. 達 鬱 : 凡 人 三 百 六 十 節 九 竅 五 臟 六 腑 肌 膚 育 其 比 也, 血 脈 欲 其 通 也, 筋 骨 欲 其 固 也, 心 志 欲 其 和 也, 精 氣 欲 其 行 也 ; 若 此 則 病 無 所 居, 而 惡 無 所 生 矣 呂 氏 春 秋. 本 生 : 天 全, 則 神 和 矣, 目 明 矣, 耳 聰 矣, 鼻 臭 矣, 口 敏 矣, 三 百 六 十 節, 皆 通 利 矣 淮 南 子. 天 文 : 天 有 九 重, 人 亦 有 九 竅 ; 天 有 四 時, 以 制 十 二 月, 人 亦 有 四 肢, 以 使 十 二 節, 天 有 十 二 月, 以 制 三 百 六 十 日, 人 亦 有 十 二 肢, 以 使 六 十 節 青 龍 白 虎 隊 仗 紛 紜 朱 雀 玄 武 侍 衛 我 軒 語 釋 : 青 龍 白 虎 朱 雀 玄 武, 爲 四 方 星 宿 之 名, 主 東 南 西 北, 又 爲 金 木 水 火 四 象 在 道 教 修 煉 中 認 爲, 青 龍 青 木 東 方 肝 臟 所 屬, 白 虎 西 方 白 金 肺 臟 所 屬, 玄 武 北 方 黑 水 腎 臟 所 屬, 朱 雀 南 方 午 火 心 臟 所 屬 按 禮 曲 禮 上 : 行 前 朱 鳥 ( 雀 ) 而 後 玄 武, 左 青 龍 而 後 白 虎 同 樣 寓 意 修 煉 身 心, 靜 養 五 臟, 體 內 神 清 有 些 道 經 誦 本 中 是 侍 衛 我 真, 也 有 是 侍 衛 身 形, 或 是 侍 衛 我 身 其 實 真 和 形 身 都 是 可 以 的 其 意 相 通, 一 個 字 的 區 別 是 不 會 影 響 神 咒 的 作 用, 可 能 真 和 形 身 的 用 法 和 地 方 習 慣 的 問 題 而 已 安 土 地 神 咒 元 始 安 鎮 普 告 萬 靈 岳 瀆 真 官 土 地 祗 靈 左 社 右 稷 不 得 妄 驚 迴 向 正 道 內 外 澄 清 各 安 方 位 備 守 壇 庭 太 上 有 命 搜 捕 邪 精 護 法 神 王 保 衛 誦 經 皈 依 大 道 元 亨 利 貞 此 咒 為 結 壇 行 法 召 遣 土 地 山 神, 以 使 之 代 為 凡 夫 奏 告 上 天, 保 衛 正 道 時 所 用 元 始 安 鎮 普 告 萬 靈 語 釋 : 元 始 為 道 教 三 清 之 一, 號 元 始 天 尊, 居 玉 清 聖 境, 安 為 穩 定, 鎮 為 鎮 守, 普 告 是 廣 而 宣 告 萬 靈 是 指 山 川 河 嶽 十 方 之 萬 靈 眾 神 此 句 是 以 奉 元 始 天 尊 法 令, 召 告 十 方 法 界 萬 靈 神 眾 此 中 需 要 存 想 元 始 天 尊 法 像 岳 瀆 真 官 土 地 祗 靈 左 社 右 稷 不 得 妄 驚 語 釋 : 山 岳 河 瀆, 山 川 大 地 一 切 神 靈, 社 稷 為 正 神, 即 福 德 正 神 社 為 古
代 祭 祀 地 神 之 處, 稷 為 糧 食 作 物, 是 百 穀 之 長 傳 有 百 穗 在 此 廣 泛 指 山 川 河 嶽 之 神 龍 神 土 地 等 神 靈 不 得 妄 驚 指 不 妄 自 擾 亂 驚 惶 迴 向 正 道 內 外 澄 清 各 安 方 位 備 守 壇 庭 語 釋 : 有 的 門 派 及 有 的 修 道 之 人 自 視 功 高, 不 用 此 咒 殊 不 知 山 川 地 神 是 備 壇 守 護 不 可 缺 少 的 護 法, 一 來 可 命 他 們 護 衛 傳 達, 二 來 能 領 他 們 皈 依 大 道 澄 清 是 指 身 心 內 外 似 水 之 清, 走 入 光 明 大 道 內 淨 其 心, 外 淨 其 身 各 安 方 位 此 處 是 指 神 靈 依 此 備 護 好 自 己 的 位 置, 各 安 守 崗 位 在 家 誦 經 者 可 將 壇 庭 誦 作 : 備 守 家 庭 ; 如 是 律 壇 則 又 應 誦 作 備 守 律 壇 太 上 有 命 搜 捕 邪 精 護 法 神 王 保 衛 誦 經 語 釋 : 太 上 有 命 是 指 奉 太 上 老 君 敕 令, 各 地 山 川 神 靈 搜 捕 妖 邪, 不 得 作 祟 於 人 間, 弘 揚 道 法, 保 衛 家 國 社 稷 使 人 們 幸 福, 世 界 太 平, 並 且 保 衛 誦 經 者 皈 依 大 道 元 亨 利 貞 語 釋 : 皈 者, 反 黑 為 白, 轉 染 成 淨, 把 凡 心 住 於 正 念 清 淨 境 界 成 就 道 心 依 者 身 之 依 怙, 如 子 戀 母 元 亨 利 貞 出 自 易 經 乾 卦 : 元 者 善 之 長 也, 亨 者 嘉 之 會 也, 利 者 義 之 和 也, 貞 者 事 之 幹 也 此 為 君 子 之 四 德 故 土 地 神 明 行 具 君 子 之 德, 皈 依 大 道 金 光 神 咒 天 地 玄 宗 萬 炁 本 根 廣 修 浩 劫 證 吾 神 通 三 界 內 外 惟 道 獨 尊 體 有 金 光 覆 映 吾 身 視 之 不 見 聽 之 不 聞 包 羅 天 地 養 育 群 生 誦 持 萬 遍 身 有 光 明 三 界 侍 衛 五 帝 司 迎 萬 神 朝 禮 役 使 雷 霆 鬼 妖 喪 膽 精 怪 忘 形 內 有 霹 靂 雷 神 隱 名 洞 慧 交 徹 五 炁 騰 騰 金 光 速 現 覆 護 真 人 此 金 光 神 咒 以 修 煉 道 體 之 心 性 為 主, 主 張 以 內 煉 金 光 元 神 護 體, 降 魔 衛 道! 此 咒 因 其 用 途 廣 泛, 法 威 強 大 所 以 為 道 門 秘 咒 神 咒, 其 咒 暗 藏 修 煉 之 法 各 門 派 的 修 法 也 不 盡 相 同, 民 間 道 派 也 有 很 多 關 於 此 咒 的 秘 法, 或 用 此 咒 結 金 光 訣 為 符 令 ; 或 是 運 潛 金 光, 內 煉 成 丹 ; 或 悟 道 修 真, 雷 神 護 衛 ; 或 加 持 法 寶, 遁 地 偷 天 金 光 為 道 之 發 見, 神 之 神 光 金 者 剛 強 不 壞 之 意, 求 道 者 玄 功 廣 博,
光 華 外 著, 足 以 驅 鬼 魅 斬 妖 氣, 役 神 將 如 金 器 之 剛 強 不 屈, 灼 然 赫 奕 也, 是 號 金 光 天 地 玄 宗 萬 炁 本 根 註 解 : 天 地, 一 陰 一 陽 ; 玄 者 道 也, 宗 者 萬 事 萬 物 根 本 故 玄 宗 雖 云 浩 渺, 莫 非 天 地 化 生, 道 之 體 現 萬 炁, 總 括 萬 事 萬 物, 天 地 變 化 也, 謂 乎 本 根 源 頭 也 言 天 地 之 眾 炁 莫 非 陰 陽 合 散 所 為, 是 天 地 有 萬 炁 之 本 根 也 廣 修 萬 劫 證 吾 神 通 註 解 : 廣, 博 也 修, 修 持, 即 煉 玄 之 功 也 萬 劫, 言 其 修 煉 歷 經 浩 劫 之 多 也 蓋 煉 玄 之 士, 時 時 修 奉 其 數 無 窮, 如 萬 劫 之 累 修 證, 證 明 神 通, 神 明 通 靈 蓋 神 通 本 人 所 自 有, 庶 民 去 之, 君 子 存 之 求 道 者 能 萬 劫 修 持, 則 吾 之 神 通 不 亦 證 明 而 擴 充 乎! 三 界 內 外 惟 道 獨 尊 註 解 : 三 界, 欲 界 色 界 無 色 界 也 令 為 天 地 水 三 界, 宇 宙 之 三 界 為 無 極 太 極 有 極 三 界 人 之 三 界 精 氣 神 者, 內 而 五 臟 六 腑, 外 而 手 足 耳 目 之 類 也 此 言 天 人 內 外, 法 界 上 下 惟, 獨 也 道, 玄 妙 大 道 獨 尊, 言 無 有 出 其 右 者 蓋 有 道 而 天 地 乃 立 ; 有 道 而 民 物 斯 順, 故 曰 獨 尊 體 有 金 光 覆 映 吾 身 註 解 : 體, 道 體 金 光, 金 罡 之 炁 大 道 本 無 形 體, 道 體 蘊 顯 金 光, 依 人 為 體 至 有 金 光, 則 充 足 於 內 而 發 乎 外 也 覆, 覆 宥 映, 庇 映 吾 身, 求 道 者 之 身 蓋 人 能 志 道 則 道 不 遠 人, 而 身 即 是 道, 道 即 是 身 指 修 煉 後 金 光 圓 滿, 圍 繞 道 體 視 之 不 見 聽 之 不 聞 註 解 : 視, 望 也 天 下 惟 有 形 者 可 見, 大 道 本 屬 虛 渺, 故 視 而 不 見 聽, 以 耳 去 聽 天 下 之 有 聲 者 可 聞, 大 道 湛 寂 清 淨, 故 聽 而 不 聞 老 子 曰 : 視 之 不 見 名 曰 夷, 聽 之 不 見 名 曰 希 此 言 修 煉 者 到 離 六 塵, 斷 卻 六 根, 無 我 境 界 包 羅 天 地 養 育 群 生 註 解 : 至 大 莫 如 天 地, 然 猶 有 可 窮 而 道 則 無 窮 包 羅 者, 所 謂 道 通 天 地 有 形 外 也 此 言 道 體 廣 大 養 育, 受 其 孕 育 也 群 生, 兼 人 及 眾 物 而 言, 而 人 之 耳 目 口 體, 三 元 六 府 亦 曰 群 生 此 言 大 道 雖 無 形 與 聲, 而 涵 天 蓋 地,
群 生 莫 不 賴 之 養 育 也 受 持 萬 遍 身 有 光 明 註 解 : 受 持 此 咒 者, 於 人 以 物 與 己 受 之, 而 持 於 心 也 萬 遍, 受 持 不 怠 也 萬 者 形 容 其 多 也 身, 受 持 者 之 身 光, 金 光 明, 昭 著 猶 大 學 所 謂 德 潤 身 也 三 界 侍 衛 五 帝 伺 迎 註 解 : 三 界, 見 前 解 侍 衛, 尊 衛 其 道 也 五 帝, 五 方 帝 君, 心 肝 脾 肺 腎 也 司, 司 其 職 迎 者, 彼 來 此 受, 如 主 之 迎 賓 也 此 為 修 者 存 道 體 之 金 光, 三 界 上 中 下, 五 老 五 帝 都 要 迎 候 萬 神 朝 禮 役 使 雷 霆 註 解 : 萬 神, 尊 且 多 在 天 為 眾 神, 在 人 為 人 之 全 體 而 言 朝 禮, 同 相 集 會 也 蓋 胎 凝 於 紫 府, 百 體 畢 具, 如 萬 神 朝 禮 於 上 帝 也 役 使, 聽 其 命 令, 無 不 達 也 雷 霆, 天 之 陽 氣 足 以 威 天 下 者, 此 言 修 道 者 一 呼 一 吸 莫 非 真 陽 之 運 動 也 能 運 使 雷 霆 萬 鈞 鬼 妖 喪 膽 精 怪 忘 形 註 解 : 鬼 妖, 背 道 之 徒 喪 膽, 不 敢 肆 也 人 身 亦 有 鬼 妖, 道 氣 存 則 萬 緣 俱 息, 不 啻 失 其 膽 也 精 怪, 木 精 土 怪 忘 形, 失 其 真 形 也 此 指 聲 色 貨 利 而 言 也, 既 入 道 則 諸 念 不 生, 不 啻 忘 其 形 也 修 道 者 既 證 金 光, 則 鬼 魅 邪 祟 則 喪 膽 而 顯 露 原 形 內 有 霹 靂 雷 神 隱 名 註 解 : 內, 道 體 之 內 霹 靂, 雷 聲 金 光 威 力 甚 大, 一 震 而 山 河 鎮 動, 萬 物 凜 威, 道 之 尊 嚴 亦 猶 是 也 雷 神, 先 天 一 炁 正 神 隱 名, 三 十 六 尊 雷 神 名 諱 隱 藏 此 言 道 雖 尊 嚴 性 本 自 寧, 雷 神 隱 藏 攝 伏 精 怪 洞 慧 交 徹 五 炁 騰 騰 註 解 : 洞, 空 也 慧, 靈 也 通 靈 交 徹, 五 炁, 金 木 水 火 土, 五 行 之 氣 輝 映, 互 相 螢 而 無 微 不 照, 無 幽 不 燭 也 五 炁, 五 行 之 氣 騰 騰, 形 容 金 光 耀 眼, 五 行 正 氣 升 騰 金 光 速 現 覆 護 真 人 註 解 : 速 現, 現 實 時 發 見, 猶 云 而 時 出 之 也 金 光 本 隱 藏 於 性 海 之 中, 今
日 速 現 則 其 得 力 於 平 時 者 深 矣 覆 護, 金 光 遍 體 也 真 人, 求 道 者 自 稱 真 人 云 者 覆 其 真 性, 無 愧 於 人 之 道 也 此 言 神 光 護 體, 金 光 護 法! 金 光 修 持 密 法 : 每 天 清 晨 卯 時 ( 早 5 至 7 點 ), 面 向 修 真 圖 正 身 端 坐, 存 神 靜 觀, 萬 念 歸 一 注 於 修 真 圖 中, 深 吸 一 口 氣 於 丹 田, 暫 屏 呼 吸, 將 此 氣 存 於 下 丹 田 後, 再 緩 緩 呼 氣, 將 能 量 充 盈 全 身, 形 成 一 點, 然 後, 用 自 己 的 真 神 意 想 五 彩 祥 雲 將 自 己 全 身 托 起, 一 閃 之 間, 進 入 修 真 圖 金 光 能 量 場 中 ( 修 真 圖 即 道 ), 先 給 修 真 圖 三 叩 首, 然 後 盤 坐 修 真 圖 金 光 場 中, 默 念 金 光 神 咒 用 鼻 息 呼 吸, 存 想 萬 道 金 光 不 斷 擴 大, 金 光 充 滿 全 身 透 過 全 身 毛 孔 向 外 擴 展, 充 滿 整 個 房 間 或 身 體 周 圍 一 至 二 丈 的 範 圍 至 同 氣 相 求 同 聲 相 應 同 場 場 融, 可 觀 見 體 內 金 光 透 射, 與 修 真 圖 之 金 光 能 量 場 互 相 輝 映 渾 然 一 體, 我 即 金 光 金 光 即 我, 包 羅 天 地, 養 育 群 生, 自 然 靈 光 照 體, 感 而 遂 通, 而 得 修 真 圖 之 妙 境, 與 天 地 同 體, 日 月 同 輝 自 然 三 界 侍 衛, 五 帝 伺 迎 萬 神 朝 禮, 役 使 雷 霆 鬼 妖 喪 膽, 精 怪 亡 形 金 光 神 咒, 為 玄 門 修 真 妙 法, 其 威 力 不 可 思 議, 一 般 至 二 十 一 天 就 能 體 生 金 光, 日 久 功 深 金 光 圈 外 產 生 紫 光 輝, 諸 邪 不 侵, 甚 至 防 兵 器 傷 害, 入 老 子 所 謂 無 死 地 之 境 其 中 妙 用, 修 煉 日 久 自 知 本 法 也 可 貫 穿 於 生 活 之 中, 於 人 群 雜 處 之 機 場 車 站 會 場 等 地, 靜 觀 守 中, 虔 誠 誦 念, 自 有 奇 效 舊 社 會 遊 方 各 地, 往 往 藉 此 趨 吉 避 凶, 預 先 知 警 不 論 社 會 上 還 是 空 間 界 的 干 擾, 可 以 先 避 之 淨 天 地 神 咒 天 地 自 然 穢 炁 分 散 洞 中 玄 虛 晃 朗 太 元 八 方 威 神 使 我 自 然 靈 寶 符 命 普 告 九 天 乾 羅 答 那 洞 罡 太 玄 斬 妖 縛 邪 度 人 萬 千 中 山 神 咒 元 始 玉 文 持 誦 一 遍 卻 病 延 年 按 行 五 嶽 八 海 知 聞 魔 王 束 首 侍 衛 我 軒 兇 穢 消 散 道 炁 長 存 淨 天 地 神 咒, 也 叫 淨 天 地 解 穢 神 咒 在 早 晚 功 課 中 意 爲 使 人 身 體 這 一 個 小 天 地 清 淨 而 在 其 他 科 儀 活 動 中 則 是 意 在 掃 除 穢 氣, 常 存 道 炁 天 地 自 然, 穢 氣 分 散 註 解 : 此 句 意 指 掃 除 天 地 宇 宙 之 間 的 不 潔 淨 的 氣 息, 包 括 一 切 山 精 水 怪
魑 魅 魍 魎 如 果 在 修 煉 中, 則 是 清 除 體 內 濁 氣, 吸 收 天 地 之 清 炁, 又 謂 吐 故 納 新 之 意 洞 中 玄 虛 註 解 : 按 照 洞 陽 子 注 太 上 洞 玄 靈 寶 天 尊 說 救 苦 妙 經 云 : 洞 者, 通 也 上 通 于 天, 下 通 于 地, 中 有 神 仙 幽 相 往 來 又 聖 人 于 虛 極 靜 篤 之 中 斗 轉 璇 璣, 神 通 氣 洞, 上 與 天 通 故 曰 玄 虛 晃 朗 太 元 : 意 指 洞 中 恍 惚 杳 冥 幽 深 而 不 可 測, 故 言 太 玄 也 八 方 威 神 註 解 : 八 方 指 四 方 四 隅 的 總 稱 史 記 司 馬 相 如 列 傳 : 六 合 之 內, 八 方 之 外, 浸 潯 衍 溢 此 意 指 威 神 之 廣 闊, 護 法 神 王 威 力 無 窮 使 我 自 然 註 解 : 使, 令 的 意 思 其 意 爲 令 我 同 天 地 自 然 之 炁, 渾 然 一 體 靈 寶 符 命 : 靈 寶 即 上 清 靈 寶 天 尊 符 命, 指 最 高 旨 意, 或 天 尊 的 命 令 九 天 註 解 : 按 淮 南 子 天 文 訓 云 : 天 有 九 野, 中 央 及 四 方 四 隅, 故 曰 九 天 楚 辭 離 騷 : 指 九 天 以 為 正 兮, 夫 唯 靈 修 之 故 也 呂 氏 春 秋 有 始 覽 謂 天 有 九 野 : 中 央 曰 鈞 天, 東 方 曰 蒼 天, 東 北 曰 變 天, 北 方 曰 玄 天, 西 北 曰 幽 天, 西 方 曰 顥 天, 西 南 曰 朱 天, 南 方 曰 炎 天, 東 南 曰 陽 天 又 淮 南 子 十 天 文 與 之 同, 唯 顥 天 作 昊 天 尚 書 考 靈 曜 太 清 玉 冊 卷 八 中 作 東 方 曰 皞 天, 西 方 曰 成 天, 南 方 曰 赤 天, 餘 同 三 洞 道 土 居 山 修 煉 科 中 所 說 九 天 為 : 東 方 木 王 名 曰 蒼 天, 土 溫 生 萬 物 ; 南 方 火 王 名 曰 赤 天, 主 熱 養 萬 物 ; 西 方 金 王 名 曰 皓 天, 土 涼 成 萬 物 ; 北 方 水 王 名 曰 玄 天, 土 寒 殺 萬 物 ; 中 央 土 王 名 日 圓 天, 主 風 ; 西 北 方 名 高 天, 主 清 ; 東 南 方 名 元 天, 土 氣 ; 西 南 方 名 涼 天, 主 陰 ; 東 北 方 名 皇 天, 主 政 九 天 之 君 都 叫 皇 天 道 教 所 說 九 天 乃 四 維 空 間 結 構 靈 寶 洞 玄 自 然 九 天 生 神 章 經 所 謂 天 寶 君 靈 寶 君 神 寶 君 三 祖 炁 化 生 玄 元 始 三 炁, 各 生 三 炁, 合 成 九 炁, 以 成 九 天 其 九 天 之 名 依 次 爲 : 鬱 單 無 量 天 上 上 禪 善 無 量 壽 天 梵
監 須 延 天 寂 然 兜 率 天 波 羅 尼 蜜 不 驕 樂 天 洞 元 化 應 聲 天 靈 化 梵 輔 天 高 虛 清 明 天 無 想 無 結 無 愛 天 此 九 天 乃 空 間 結 構, 與 呂 氏 春 秋 所 述 九 天 不 同 又 洞 真 太 上 太 霄 琅 書 卷 一 載 九 天 名 為 : 鬱 單 無 量 天 上 上 禪 善 無 量 天 梵 監 天 ( 須 延 天 ) 兜 率 天 ( 寂 然 天 ) 不 驕 樂 天 ( 波 羅 尼 蜜 天 ) 化 應 聲 天 ( 他 化 自 在 天 ) 梵 寶 天 ( 波 羅 邪 拔 致 天 ) 梵 摩 迦 夷 天 ( 梵 眾 天 ) 波 犁 答 恕 天 ( 大 梵 天 ) 謂 此 九 天 是 始 炁 之 精, 眾 真 帝 皇 所 治, 其 天 別 置 三 天 三 天 者, 皆 是 九 天 之 別 號, 合 三 十 六 天 也 此 與 九 天 生 神 章 經 所 說 九 天 稍 有 不 同, 然 亦 屬 空 間 結 構, 而 不 是 平 面 結 構 再 洞 真 太 上 道 君 元 丹 上 經 載 九 天 之 名 為 : 太 清 天 清 微 天 大 赤 天 大 青 天 太 玄 蒼 天 太 玄 天 大 昊 天 太 玄 都 天 太 明 天 云 : 故 九 天 俱 清, 九 地 齊 立, 萬 物 咸 亨, 陰 陽 日 月, 四 時 五 行 故 一 炁 在 天, 天 為 之 清 ; 一 炁 降 地, 萬 物 咸 生 另 外 猶 龍 傳 卷 二 太 清 玉 冊 卷 八 等 書 中 所 載 九 天 之 名, 皆 九 天 生 神 章 經 所 載 九 天 之 簡 名 靈 寶 畢 法 卷 中 : 腎 比 地, 心 比 天, 土 到 頂 以 比 九 天 玉 液 煉 形, 自 心 至 頂, 以 通 九 天 玉 樞 寶 經 集 注 九 天 者, 乃 統 三 十 六 天 之 總 司 也 始 因 東 南 九 炁 而 生, 正 出 電 門, 所 以 掌 三 十 六 雷 之 令, 受 諸 司 府 院 之 印, 生 善 殺 惡, 不 順 人 情 乾 羅 答 那, 洞 罡 太 玄 註 解 : 均 爲 道 教 蕩 穢 將 軍 按 蕩 穢 中, 破 五 方 厭 時 需 焚 香 奉 請 乾 羅 答 那, 洞 罡 太 玄 使 者, 斬 妖 縛 邪 神 使 個 人 認 爲 乾 羅 答 那 是 梵 音 咒 語 的 直 誦 音 譯 斬 妖 縛 邪, 度 人 ( 殺 鬼 ) 萬 千 註 解 : 度 人 有 些 地 方 要 用 殺 鬼 按 照 道 教 戒 律 不 言 殺, 一 般 均 用 度 人 萬 千 即 數 大 多 之 意, 爲 形 容 此 句 意 爲 斬 妖 縛 邪, 普 渡 衆 生, 無 量 度 人 中 山 神 咒 註 解 : 度 人 經 有 元 始 天 尊 說 大 梵 隱 語, 無 量 之 音, 謂 大 神 咒 天 真 皇 人 昔 書 其 文, 其 咒 無 所 不 闢, 無 所 不 禳, 無 所 不 變 皇 經 集 注 卷 五 神 咒 品 第 一 章 : 以 經 中 秘 法 語, 能 度 人 籙 仙, 制 星 制 魔 制 水 鎮 五 方 濟 法 界, 故 曰 神 咒 故 此 處 言 中 山 神 咒 元 始 玉 文
註 解 : 即 元 始 五 老 赤 書 玉 篇 眞 文 天 書 經, 又 名 太 上 洞 玄 靈 寳 五 篇 真 文 赤 書, 簡 稱 赤 書 真 文, 乃 元 始 天 尊 所 說, 出 於 空 洞 自 然 之 中, 五 老 掌 錄, 祕 於 九 天 靈 都 之 宮 言 為 諸 天 太 初 梵 炁 結 成 的 文 字 皇 經 集 注 卷 五 神 咒 品 二 章 : 赤 書, 玉 帝 真 經, 妙 有 之 文, 皆 諸 天 初, 梵 炁 結 成, 字 文 廣 長 一 丈, 色 光 赤 煥, 為 冊 天 大 赤 又 神 咒 品 三 章 : 故 天 地 得 之 而 分 判, 三 景 得 之 而 發 光, 靈 文 郁 秀, 洞 映 上 清, 發 乎 始 青 天, 而 色 無 定 方, 文 勢 曲 折, 難 可 尋 詳 元 始 煉 之 於 洞 陽 之 館, 治 之 於 流 火 之 庭, 鮮 其 本 文, 瑩 發 光 芒, 洞 陽 炁 赤, 故 號 赤 書 三 洞 神 符 記 引 玉 訣 經 云 : 元 始 赤 書, 五 篇 真 文, 置 以 五 帝, 尋 以 陰 陽, 轉 輪 九 天 之 紐, 運 明 五 星 之 光 也 度 人 經 集 注 : 真 文 既 受 人 煉, 號 曰 赤 書 唐 薛 幽 棲 : 赤 文 即 五 篇 真 文 也 實 際 只 是 五 篇 符 咒 文 字, 主 要 所 述 道 法 以 及 書 符 念 咒, 召 神 伏 魔, 闢 邪 禳 災 為 主 要 內 容 持 誦 一 遍, 卻 病 延 年 註 解 : 此 句 意 為 指 導 修 煉 之 人, 均 要 唸 誦 元 始 玉 文, 以 卻 病 延 年, 長 生 久 視 按 行 五 嶽 註 解 : 五 嶽 者, 東 南 西 北 中 五 大 山 名 爾 雅 釋 山 : 泰 山 為 東 嶽, 華 山 為 西 嶽 霍 山 為 南 嶽, 恆 山 為 北 嶽, 嵩 山 為 中 嶽 八 海 知 聞 : 按 陶 弘 景 水 仙 賦 云 : 森 漫 八 海, 泓 汨 九 河 指 四 方 四 隅 之 海 此 句 意 指 元 始 玉 文 行 持 於 五 嶽, 傳 播 於 八 海, 無 所 不 存, 無 處 不 在 也 魔 王 束 首, 侍 衛 我 軒 註 解 : 魔 王, 六 道 眾 生 之 一, 在 皇 經 集 注 卷 十 應 驗 品 續 二 十 五 章 云 : 三 魔 道, 天 之 魔 王 魔 民 魔 女 精 邪 怪 異 妖 孽 難 窮, 是 魔 類 眾 生 這 裏 專 言 魔 王, 意 指 有 奇 異 法 術 害 人 的 魔 王, 也 就 是 惡 魔 的 意 思 侍 衛, 跟 隨 守 衛 軒, 本 意 是 古 代 的 一 種 帶 裝 飾 的 車 此 句 意 指 承 借 元 始 玉 文 的 神 奇 力 量, 眞 仙 將 受 到 保 護, 一 切 魔 王 鬼 怪 將 束 手 就 擒, 受 到 制 裁, 從 而 保 護 修 煉 之 人 凶 穢 消 散, 道 炁 長 存 註 解 : 凶 穢, 指 凶 惡 不 吉 不 潔 之 炁 道 炁 長 存, 原 道 藏 輯 要 作 道 德 全 成
急 急 如 律 令 註 解 : 急 急, 原 意 是 緊 急 急 速 的 意 思 律 令, 北 斗 七 元 金 玄 羽 章 云 : 律 令 者, 太 上 之 敕 天 神 地 祇, 無 不 遵 奉 敕 其 身 神, 奉 其 律 令, 而 安 且 乎 也 此 句 在 道 教 法 事 中 和 畫 符 中 常 用, 意 為 天 神 頒 敕, 天 神 號 令, 需 急 急 奉 行, 不 得 延 誤 綜 上 所 述, 道 士 在 結 壇 上 殿, 或 入 人 家 做 法 事 時, 常 誦 此 咒, 意 在 召 請 破 穢 大 將 軍 八 方 大 力 威 神 乾 羅 答 那 洞 罡 太 玄 使 者 斬 妖 縛 邪 神 使, 並 依 仗 元 始 玉 文 等 道 法, 使 魔 王 束 手 就 擒, 讓 神 仙 真 聖 保 護, 以 達 到 凶 穢 消 散, 使 道 炁 長 存 於 身 中 之 意 註 解 : 本 咒 中 度 人 萬 千, 本 作 殺 鬼 萬 千, 但 道 門 慈 悲, 喜 願 幽 眾 安 樂, 樓 嘉 詠 道 長 在 白 雲 觀 2011 年 為 道 教 居 士 講 座 上, 說 解 此 時 道 : 人 家 本 來 高 興 來 聽 經, 與 你 無 怨 無 仇, 你 念 成 殺 鬼 萬 千, 要 殺 他 們, 這 不 是 結 仇 嗎, 就 成 了 罪 過 此 處 應 作 度 人 或 度 鬼 查 白 雲 觀 早 課 視 頻 念 赦 鬼 萬 千 在 淨 天 地 神 咒 中 有 度 鬼 萬 千 ( 殺 鬼 萬 千 赦 鬼 萬 千 ) 三 種 在 中 國 道 教 學 院 的 老 師 說, 一 般 都 不 用 殺 鬼 萬 千 都 是 用 度 鬼 萬 千 和 赦 鬼 萬 千, 度 鬼 萬 千 主 要 用 於 晚 課 度 亡 平 時 念 成 度 人 萬 千 無 妨 祝 香 神 咒 道 由 心 學 心 假 香 傳 香 爇 玉 爐 心 存 帝 前 真 靈 下 盼 仙 旆 臨 軒 令 臣 關 告 逕 達 九 天 註 解 : 非 是 道 長, 善 信 和 居 士 誦 經 將 令 臣 關 告 改 念 弟 子 關 告 此 咒 爲 道 教 徒 在 唸 誦 功 課 經 中, 結 壇 施 法 及 上 香 時 所 念, 道 教 認 爲 焚 香 爲 供 養 神 靈 之 常 用, 香 煙 繚 繞 可 以 結 成 雲 篆, 可 以 上 達 天 庭, 奏 表 悃 誠 之 意, 所 以 上 香 前 必 須 祝 之 以 使 心 誠 意 真 祝, 通 呪, 口 告 而 祝 詛 之 也, 即 祝 告 之 意 祝 香 也 就 是 上 香 祝 詛 神 仙 道 由 心 學, 心 假 香 傳 註 解 : 道, 道 教 最 高 教 理, 一 切 道 經 無 不 宣 稱 以 道 為 根 本 信 仰 老 子 認 為, 道 是 先 天 地 萬 物 而 生 的 宇 宙 本 原, 如 道 德 經 二 十 五 章 中 說 : 有 物 混 成, 先 天 地 生, 寂 兮 寥 兮, 獨 立 而 不 改, 周 行 而 不 殆, 可 以 為 天 下 母, 吾 不 知 其 名 字 之 曰 道 又 一 章 說 : 道, 可 道, 非, 常 道 認 為 大 道 無 形, 不 可 以 言 說 莊 子 大 宗 師 中 說 : 夫 道 有 情 有 信, 無 為 無 形, 可 傳 而 不 可 受, 可 得 而 不 可 見 ; 自 本 自 根, 未 有 天 地, 自 古 以 固
存, 神 鬼 神 帝, 生 天 生 地 ; 在 太 極 之 上 而 不 為 高, 在 六 極 之 下 而 不 為 深, 先 天 地 生 而 不 為 久, 長 於 上 古 而 不 為 老 太 平 經 中 說 : 夫 道 何 等 也? 萬 物 之 元 首, 不 可 得 名 者 六 極 之 中, 無 道 不 能 變 化 元 氣 行 道, 以 生 萬 物, 天 地 大 小, 無 不 由 道 而 生 也 又 老 子 想 爾 注 中 也 說 : 一 者 道 也, 既 在 天 地 外, 又 入 在 天 地 間, 而 且 往 來 人 身 中, 散 形 爲 氣, 聚 形 為 太 上 老 君 混 元 皇 帝 聖 記 太 上 老 君 說 常 清 靜 經 等 道 經, 認 為 大 道 玄 寂, 無 所 不 在, 無 時 不 存, 為 虛 無 之 系, 造 化 之 根, 是 宇 宙 萬 物 的 本 原 與 主 宰 者, 天 地 陰 陽 四 時 五 行 等 無 不 由 大 道 所 派 生 衍 化 同 時, 道 教 認 為, 至 真 之 道, 無 生 無 死, 亙 古 長 存 如 消 魔 經 說 : 真 道 之 業, 不 衰 不 病, 不 死 不 生 主 張 通 過 特 定 的 修 煉, 虛 壹 而 靜, 返 樸 歸 真, 與 道 合 一, 就 可 以 得 長 生 久 視 形 體 永 固 的 神 仙 道 教 義 樞 李 榮 老 子 注 中 都 曾 說 過 道 者 理 也 認 為 此 至 虛 之 理, 變 通 無 礙, 化 生 萬 法, 永 恆 不 滅, 修 道 者 若 能 體 悟 此 理, 就 能 忘 去 一 切 幻 化 假 相, 超 凡 入 聖, 修 真 得 道 此 句 意 為 通 過 不 斷 的 修 煉, 可 以 跳 出 三 界, 成 為 神 仙, 從 而 以 證 道 妙, 自 然 可 以 無 生 無 死, 亙 古 長 存 假, 音 甲, 借 用, 利 用 此 句 大 意 指 修 道 者 用 誠 心 來 修 道, 借 用 焚 香 來 表 達 自 己 得 誠 心 誠 意, 將 悃 誠 之 意 傳 達 仙 境 香 爇 玉 爐, 心 存 帝 前 註 解 : 爇, 音 熱, 說 文, 燒 也, 從 火 蓺 ( 音 藝, 蓺 麻 ) 聲 此 句 意 思 指 修 道 之 人 通 過 誠 心 誠 意 的 修 道, 再 借 助 焚 香, 用 其 誠 心 感 召 上 帝 真 仙, 得 到 真 仙 的 護 佑, 從 而 得 以 成 為 正 果 真 靈 下 盼, 仙 旆 臨 軒 註 解 : 靈, 仙 真 神 聖 靈, 又 指 道 的 真 諦 神 室 八 法 之 一 指 南 針 神 室 八 法 : 靈 之 一 法, 乃 神 室 之 主 人 有 室 無 人, 久 必 滲 漏 神 室 枉 然 何 為 靈? 先 發 制 人 之 謂 靈, 義 不 及 實 之 謂 靈, 追 攝 先 天 之 謂 靈 夫 決 後 天 之 謂 靈, 調 和 性 情 ; 外 圓 內 方 之 謂 靈, 被 褐 懷 玉 ; 心 死 神 活 之 謂 靈 靜 觀 密 察, 煉 己 待 時 之 謂 靈, 不 欺 不 瞞 之 謂 靈 常 應 常 靜 之 謂 靈 虎 不 傷 人 之 謂 靈, 龍 不 起 霧 之 謂 靈 修 道 者 具 此 一 法, 可 以 動, 可 以 靜, 可 以 剛, 可 以 柔, 誠 信 得 中, 和 靜 得 正 性 命 得 了, 神 室 有 主 永 久 不 壞, 大 道 成 矣 按 大 洞 真 經 說, 人 體 內 有 百 神, 如 果 按 照 方 法 修 煉, 體 內 萬 神 自 然 朝 謁 上 界 仙 真, 以 達 道 妙 旆, 古 代 旗 幟 下 端 燕 尾 狀 的 裝 飾 物 軒, 本 意 是 古 代 的 一 種 帶 裝 飾 的 車 此 句 意 指 修 道 者 的 真 心 感 動 上 聖 高 真, 仙 駕 降 臨, 自 有 雲 擁 旌
幢, 仙 旆 侍 衛, 聖 駕 降 臨 法 壇 在 修 煉 中, 則 比 擬 修 道 者 用 心 修 煉, 則 體 內 萬 神 朝 謁 上 界 仙 眞, 以 達 到 天 人 合 一 的 境 界 今 臣 關 告, 逕 達 九 天 註 解 : 逕, 路 徑 也, 直 接 達 到 目 的 的 方 法 九 天, 按 淮 南 子 天 文 訓 云 : 天 有 九 野, 中 央 及 四 方 四 隅, 故 曰 九 天 這 裏 泛 指 天 界 此 句 爲 道 教 常 用 的 朝 科 中 的 咒 文, 稱 其 爲 發 爐 作 用 在 誦 持 早 晚 功 課 時, 均 誦 作 逕 達 九 天 但 高 功 在 行 持 作 用 時, 則 分 三 次 進 行, 一 次 作 逕 達 三 天, 二 次 作 逕 達 六 天, 三 次 作 逕 達 九 天 此 咒 大 意 為, 道 必 須 通 過 修 道 者 誠 心 來 體 悟, 修 道 者 可 以 借 助 焚 香 來 將 自 己 的 悃 誠 之 心 向 上 天 表 露 香 在 玉 爐 中 燃 燒, 心 在 天 帝 前 發 願 存 思 修 道 者 的 真 心 感 動 上 聖 高 真, 仙 駕 降 臨, 自 有 雲 擁 旌 幢, 仙 旆 侍 衛, 聖 駕 降 臨 法 壇 我 受 命 向 上 真 祝 告, 希 望 意 願 可 以 直 接 達 到 九 天 之 上, 仙 真 之 前 福 生 無 量 天 尊! 玄 蘊 咒 雲 篆 太 虛 浩 劫 之 初 乍 遐 乍 邇 或 沉 或 浮 五 方 徘 徊 一 丈 之 餘 天 真 皇 人 按 筆 乃 書 以 演 洞 章 次 書 靈 符 元 始 下 降 真 文 誕 敷 昭 昭 其 有 冥 冥 其 無 沈 痾 能 自 痊 塵 勞 溺 可 扶 幽 冥 將 有 賴 由 是 昇 仙 都 玄 蘊 咒 : 又 稱 開 經 玄 蘊 咒 即 準 備 翻 開 道 經 奉 誦 時 所 念 玄 蘊, 指 經 中 蘊 藏 著 玄 妙 的 義 理 也 寓 意 與 諸 路 仙 真 神 將 結 緣, 日 後 法 成 之 時, 可 得 其 相 助 早 期 靈 寶 派 即 有 此 咒, 其 後 各 派 具 有 仿 作 與 衍 變, 其 辭 不 盡 相 同 雲 篆 太 虛, 浩 劫 之 初 註 解 : 雲 篆, 靈 圖 符 篆 指 撰 集 雲 書 或 符 篆 文 字 形 體 如 雲 雲 笈 七 籤 云 : 篆 者, 撰 也, 撰 集 雲 書 謂 之 雲 篆 道 教 認 為 此 符 類 符 字 皆 係 三 天 自 然 之 氣 結 成, 天 真 仰 寫, 方 傳 至 下 界 又 三 洞 神 符 記 : 撰 集 雲 書 謂 之 雲 篆, 道 教 符 篆 文 字 形 體 如 雲, 故 名 云 篆 太 虛, 指 遼 廓 的 太 空 莊 子 知 北 遊 : 是 以 不 過 乎 崑 崙, 不 遊 乎 太 虛 又 太 上 靈 寶 金 庭 無 為 妙 經 太 虛 章 第 一 : 道 言 無 形 合 虛, 中 有 萬 物, 而 行 二 儀, 是 謂 太 虛 太 虛 者, 神 運 也, 神 命 而 萬 物 生 其 意 指 在 漫
長 劫 運 之 前, 元 始 雲 篆 靈 書, 以 告 下 界 乍 遐 乍 邇, 或 沉 或 浮 註 解 : 乍, 忽 然 遐 邇, 遠 近 此 句 意 為 元 始 告 傳 下 界 的 雲 篆 靈 文 在 太 虛 階 層 忽 遠 忽 近, 或 沉 或 浮, 不 斷 地 上 下 傳 播 五 方 徘 徊, 一 丈 之 餘 註 解 : 五 方, 指 東 南 西 北 中 其 意 言 元 始 告 傳 下 界 的 雲 篆 靈 文 不 斷 地 不 停 地 在 天 地 間 出 現 不 停 地 傳 送 下 界 天 真 皇 人, 按 筆 乃 書 註 解 : 天 真 皇 人, 指 元 始 天 尊 侍 衛 之 尊 此 句 意 指 元 始 開 經 講 道 的 雲 篆 靈 文 在 太 初 時, 就 記 敘 諸 法 音, 由 天 真 皇 人 將 此 云 篆 靈 文 記 載 並 以 此 演 說 教 化 俗 世 以 演 洞 章, 次 書 靈 符 註 解 : 此 句 意 為 元 始 在 為 下 界 眾 生 演 說 大 洞 真 經, 而 後 陸 續 傳 播 雲 篆 靈 符, 普 渡 眾 生 元 始 下 降, 真 文 誕 敷 註 解 : 此 句 意 指 元 始 天 尊 親 臨 下 降, 開 始 為 下 界 敷 講 靈 寶 無 量 度 人 上 品 妙 經 等 真 文 昭 昭 其 有, 冥 冥 其 無 註 解 : 昭 昭, 光 明 明 亮 冥 冥, 昏 暗 按 荀 子 勸 學 : 無 冥 冥 之 志 者, 無 昭 昭 之 明 此 句 意 指 元 始 演 說 之 真 文, 其 經 含 義 深 奧, 玄 之 又 玄, 只 可 意 領, 不 可 言 傳 沈 痾 能 自 痊, 塵 勞 溺 可 扶, 幽 冥 將 有 賴, 由 是 昇 仙 都 註 解 : 沈 痾, 指 重 病 塵 勞, 指 墮 落 塵 世 此 四 句 為 開 經 偈 語, 其 意 指 誠 心 誦 念 此 經 者, 能 使 重 病 痊 癒 ; 只 要 悔 過 自 新, 多 積 功 累 德, 不 斷 持 誦 此 經 文 時, 即 使 墮 落 凡 塵, 亦 如 同 有 人 扶 持, 在 幽 暗 陰 昏 之 地 亦 將 有 人 搭 救 真 仙 上 聖 無 不 護 祐, 使 人 人 都 可 升 入 仙 都, 長 生 久 視