崇 拜 發 展 史 ( 一 ) 初 期 教 會 至 15 世 紀 的 崇 拜 頁 55-75 崇 拜 發 展 史 ( 二 ) 16-20 世 紀 的 崇 拜 頁 77-97 參 陳 康, 頁 55-97 崇 拜 與 聖 樂 理 論 與 實 踐 全 方 位 透 視 基 道 12/2005 關 於 初 期 教 會 崇 拜 的 發 展 過 程, 新 約 沒 有 詳 盡 敍 述, 也 沒 有 世 紀 初 其 它 文 獻 可 參 考, 新 約 也 沒 有 明 顯 的 教 會 規 程, 早 年 羅 馬 主 教 革 利 免 (Clement) 在 公 元 96 年 致 哥 林 多 教 會 的 私 人 信 件 中, 就 包 括 種 種 崇 拜 安 排 的 勸 告, 但 沒 有 細 節 不 過 基 督 徒 進 行 的 崇 拜 種 種 活 動, 包 括 : 守 聖 餐 浸 禮 讀 經 聽 神 的 道 禱 告 讚 美, 在 不 同 的 時 間 地 點 舉 行 1 公 元 2 世 紀 的 崇 拜 秘 密 進 行, 內 容 是 聚 集 一 起 唱 詩 歌 頌 神, 起 誓 不 作 惡 事 十 二 使 徒 遺 訓 公 元 120-150, 論 到 主 餐 和 禱 詞 作 出 指 引 而 另 外 一 份 重 要 文 獻 是 殉 道 者 游 斯 丁 (Justin Martyr) a.d.140 所 作, 第 一 護 教 辭 Apology 被 認 為 是 我 們 今 天 掌 握 最 接 近 最 詳 盡 反 映 早 期 基 督 徒 準 則 敬 拜 的 記 錄 之 一, 內 容 是 論 到 崇 拜 中 有 兩 個 主 要 部 份 : 聖 道 Word 禮 (The Liturgy of the Word) 與 主 餐 禮 (The Service of the Upper Room) 2 由 於 篇 幅 所 限, 我 們 未 能 閱 讀 整 個 崇 拜 發 展 史, 只 能 將 崇 拜 的 整 個 程 序 歸 納 為 五 層, 每 一 層 都 有 其 歷 史 的 演 進 和 改 變, 分 列 如 下 : 1. 預 備 禮 1.1. 進 堂 在 中 世 紀 時, 進 堂 禮 儀 受 到 多 翻 的 擴 展 而 變 得 雜 亂 無 章 禮 儀 教 會 一 直 有 意 把 進 堂 禮 儀 簡 化, 同 時 亦 保 留 它 最 古 老 和 最 具 意 義 的 部 份 當 崇 拜 的 人 聚 集 在 崇 拜 的 場 所, 在 進 入 崇 拜 之 前, 就 是 默 禱 翻 閱 崇 拜 程 序 表 肅 靜 或 默 想 的 時 候 1.1.1. 進 堂 詩 始 禮 頌 ( 啟 應 詩 ): 是 一 首 宣 召 人 去 敬 拜 的 詩 歌, 即 一 首 召 集 的 詩 歌 它 可 以 是 讚 美 詩, 它 可 以 採 用 舊 約 中 的 詩 篇 為 詩 歌 也 可 以 選 取 符 合 當 天 崇 拜 的 主 題 或 節 期 詩 歌 當 唱 頌 時 就 揭 開 了 當 天 崇 拜 的 主 題 1.1.2. 主 禮 團 可 以 是 牧 師 傳 道 詩 班 長 : 主 禮 團 和 詩 班 可 以 在 頌 唱 進 堂 詩 時 步 入 會 場, 當 主 禮 團 步 入 時 會 眾 起 立 1.1.3. 始 禮 頌 的 歷 史 : 1 2 陳 康, 頁 55 崇 拜 與 聖 樂 理 論 與 實 踐 全 方 位 透 視 基 道 12/2005 陳 康, 頁 57-59 崇 拜 與 聖 樂 理 論 與 實 踐 全 方 位 透 視 基 道 12/2005 11
當 年 由 教 宗 西 斯 丁 一 世 a.d.422-432, 引 進 了 由 兩 組 詩 班 如 教 牧 人 員, 由 聖 物 房 詠 唱 到 聖 壇 約 在 公 元 500 年 之 前 小 榮 耀 頌 3 會 加 在 詩 篇 為 結 束, 目 的 是 提 醒 這 環 節 已 預 備 好 進 入 讀 經 環 節, 這 種 做 法 已 維 持 數 個 世 紀 現 今 教 會 仍 有 保 留 此 種 傳 統, 或 以 讚 美 詩 來 替 代 1.1.4. 始 禮 頌 的 聖 經 背 景 和 意 義 : 主 要 用 詩 篇, 大 部 份 舊 約 中 的 詩 篇 是 供 耶 路 撒 冷 聖 殿 禮 儀 使 用 1.2. 問 安 / 宣 召 1.2.1. 問 安 使 用 : 問 安 指 出 神 與 祂 的 子 民 聚 首 一 堂, 並 宣 告 神 與 我 們 同 在 我 們 在 那 裡 奉 主 耶 穌 之 名 聚 會, 祂 便 在 那 裡 臨 到 我 們 中 間 一 般 是 先 問 安 後 宣 召, 如 同 人 見 面 彼 此 問 候 問 安 可 用 使 徒 的 問 安 : 願 恩 惠 平 安 從 父 神 並 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 會 眾 便 領 受 從 神 而 來 的 平 安 1.2.2. 然 後 主 席 宣 召 : 我 現 在 奉 聖 父 聖 子 聖 靈 的 名 開 始 今 日 的 主 日 崇 拜 意 思 是 在 崇 拜 中 所 做 的 事, 都 是 奉 三 位 一 體 的 神 之 名 而 行 的 1.3. 認 罪 / 宣 赦 1.3.1. 認 罪 : 會 眾 能 參 與 認 罪 較 理 想, 在 同 一 認 罪 之 前 可 容 讓 自 我 省 察 靜 默, 作 為 我 們 自 省 其 過 的 鏡 子 認 罪 可 以 包 括 : a. 稱 謂 聖 潔 的 父 神, 意 思 是 祂 不 容 許 罪 b. 認 罪 的 核 心 : 包 括 思 想 言 語 行 為, 或 提 到 應 做 的 不 做 不 應 做 反 倒 去 做 c. 表 達 內 心 的 慚 愧 內 疚 痛 悔 d. 求 主 赦 免 e. 懇 求 聖 靈 保 守 更 新 可 參 詩 51 1.3.2. 求 主 憐 憫 : 是 求 助 的 申 訴, 當 求 助 時 表 明 祂 就 是 那 天 地 的 主 宰, 被 造 之 物 要 進 到 神 前 求 幫 助 1.3.3. 宣 赦 : 你 們 若 認 罪, 神 必 赦 免 禮 儀 教 會 有 明 顯 的 項 目 表 示 神 已 赦 免 我 們 的 罪 1.4. 榮 耀 頌 當 主 降 生, 天 使 的 頌 唱, 牧 羊 人 回 應 ( 路 2:4) 正 當 我 們 唱 三 一 頌 時, 應 當 站 立, 以 示 對 神 的 尊 崇, 像 萬 軍 侍 立 在 祂 寶 座 前 頌 讚 祂 一 樣 3 小 榮 耀 頌 的 內 容 以 榮 耀 歸 於 聖 父 聖 子 聖 靈, 三 一 真 神 原 本 是 用 來 抵 禦 亞 流 派, 強 調 三 位 一 體 的 教 義 12
1.5. 問 安 的 使 用 簡 介 1.5.1. 聖 經 的 平 安 禮 : 第 3 課 崇 拜 程 序 的 五 層 架 構 ( 學 員 本 ) 當 全 體 依 然 站 立, 主 禮 便 以 古 老 的 猶 太 人 和 聖 經 的 平 安 禮, 向 會 眾 問 安 : 主 禮 : 願 主 的 平 安 與 你 們 同 在 會 眾 : 也 與 你 同 在 然 後 會 眾 彼 此 問 安 可 以 用 握 手 或 其 他 合 宜 的 方 式 表 達 問 安 時 可 用 : 平 安 願 你 平 安 或 向 人 說 : 主 的 平 安 與 你 同 在 回 應 時 : 也 與 你 同 在 若 舉 行 聖 餐 禮, 禮 儀 教 會 會 將 這 個 問 安 禮 可 推 致 主 禱 文 後 或 代 禱 之 後 1.5.2. 問 安 歷 史 : 有 關 問 安 歷 史 的 形 式 與 位 置 有 相 當 多 的 做 法, 最 早 記 載 是 在 殉 道 士 游 斯 丁 (a.d.155) 所 著 第 一 護 教 文 內, 聖 餐 禮 儀 是 從 親 咀 問 安 開 始 : 我 們 禱 告 完 畢, 便 以 親 咀 互 相 問 安 在 希 坡 律 陀 (a.d.215) 所 著 使 徒 傳 統, 發 現 問 安 以 教 牧 與 會 眾 彼 此 致 問 候 的 形 式 出 現 明 道 的 問 安 一 般 會 在 家 事 分 享 時, 執 事 代 表 教 會 歡 迎 會 眾 參 加 當 天 主 日 崇 拜, 有 時 亦 會 在 此 處 加 入 彼 此 問 安 的 環 節 1.6. 當 日 禱 文 當 日 禱 文 是 確 信 的 禱 告 (Collect), 它 總 結 了 進 堂 禮 的 認 罪 求 神 憐 憫 和 榮 耀 頌, 同 時 特 顯 了 主 題, 當 每 個 主 日 有 不 同 主 題 和 節 期 時, 就 可 以 用 專 有 的 禱 文, 禱 文 就 隨 著 每 個 主 日 有 所 變 化 大 致 上 一 個 禱 文, 以 下 五 個 部 份 : a. 呼 求 : 神 b. 經 文 : 以 當 天 的 主 題 為 基 礎 的 禱 文 c. 祈 求 : 指 出 當 天 的 主 題 及 教 會 慶 節 d. 目 的 : 求 神 的 恩 惠 e. 中 保 : 靠 基 督 的 名 義 求, 我 們 便 在 神 的 眷 佑 會 眾 結 束 時 應 回 應 阿 們 以 確 定 這 是 大 家 共 同 祈 禱, 認 同 會 眾 是 可 坐 的 總 結 預 備 禮 1. 所 有 信 徒 聚 集 到 神 面 前 由 靜 默 禱 告 開 始, 由 主 席 奉 主 的 名 開 始 崇 拜 2. 當 我 們 意 識 到 神 是 那 位 拯 救 我 們 的 主 是 聖 潔, 而 我 們 又 不 能 以 自 己 救 自 己 時, 就 求 神 赦 罪 和 憐 憫 我 們, 求 主 施 恩 3. 當 我 們 感 受 神 的 同 在 和 赦 罪 的 平 安 時, 讚 頌 我 們 的 神 當 預 備 禮 即 13
將 結 束 時, 我 們 會 聯 合 上 述 各 部, 而 融 會 在 禱 告 中, 集 中 在 當 天 的 崇 拜 主 題 之 內, 就 進 入 讀 經 部 份 4. 這 部 份 的 變 化 頗 大 : 由 頌 讚 到 悔 罪, 為 內 心 的 慚 愧 內 疚 痛 悔 而 求 主 赦 免 再 轉 回 頌 讚, 最 後 由 信 心 而 發 出 當 日 的 禱 文 2. 聖 道 禮 2.1. 三 代 經 題 三 代 經 題 是 禮 儀 教 會 使 用 的 經 文 使 用 設 計 系 統, 提 供 主 日 崇 拜 的 經 文, 共 分 四 段, 分 別 為 a. 舊 約 b. 詩 篇 c. 新 約 d. 福 音 書 以 教 會 年 來 編 排, 意 思 是 按 基 督 降 生, 傳 道, 受 難, 死 亡, 復 活, 升 天, 聖 靈 降 臨 和 主 再 來 為 中 心 其 設 計 是 以 三 年 為 一 循 環, 分 ABC 年 每 一 年 從 將 臨 期 第 一 主 日 開 始, 聖 靈 降 臨 期 最 後 主 日 為 止 A 年 以 馬 太 福 音,B 年 以 馬 可 福 音 C 年 以 路 加 福 音 為 中 心, 約 翰 福 音 在 每 年 重 要 節 期 頌 讀 現 今 信 義 會 的 三 代 經 課 是 採 用 1992 年 出 版 的 增 修 通 用 經 課 是 按 古 教 會 傳 統 編 定, 為 大 部 份 主 流 教 會 所 採 用 目 的 是 表 達 眾 教 會 合 一, 信 徒 在 神 話 裡 彼 此 同 得 造 就 三 代 經 題 是 禮 儀 教 會 如 信 義 宗 所 採 用 的 經 文 編 排, 目 的 是 按 教 會 年 經 課 作 為 宣 講 參 考, 也 能 提 供 教 會 按 大 公 教 會 宣 講 和 讀 經 的 材 料 經 課 分 為 甲 乙 丙 三 年 一 個 循 環, 以 教 會 年 出 版 書 籍 以 天 主 教 居 多, 基 督 教 唯 一 有 孫 寶 玲 博 士 的 此 時 此 道 的 講 章 集 4 2.2. 讀 經 讀 經 員 最 好 由 有 恩 賜 的 平 信 徒 擔 任, 任 何 能 在 會 眾 中 讀 經, 並 樂 意 投 身 讀 經 員 這 項 事 奉 的 人, 都 應 鼓 勵 加 入 讀 經 員 行 列, 並 接 受 訓 練 讀 經 後 可 以 說 : 這 是 神 的 說 話 2.3. 講 道 講 道 的 作 用 是 講 解 當 天 的 經 題, 及 日 常 生 活 的 運 用 幫 助 信 徒 活 出 信 仰 與 經 課 相 連 講 員 要 問 神 這 段 經 文 要 向 會 眾 傳 遞 什 麼 信 息 可 由 當 會 牧 師 或 傳 道 或 外 來 講 員 宣 講 4 戴 浩 輝 博 士, 三 代 經 課 道 聲 2004 頁 i 14
2.4. 當 日 詩 歌 當 日 詩 歌 的 基 礎 是 當 日 指 定 的 讀 經, 它 可 視 為 崇 拜 的 主 題, 它 的 作 用 是 回 應 經 課, 回 應 講 道, 這 首 詩 是 宣 講 神 聖 道 的 一 部 份 若 詩 班 獻 唱 的 詩 歌 與 主 題 相 關, 它 可 用 作 代 替 當 日 詩 歌 其 中 一 首 若 不 唱 詩, 可 頌 讀 詩 篇, 其 實 詩 篇 本 身 就 是 古 老 的 詩 歌 3. 回 應 禮 會 眾 既 然 受 到 神 的 話 透 過 讀 經 和 講 道 激 勵, 因 此 便 轉 入 回 應 禮 這 部 份 很 多 程 序 設 計 者 視 為 講 道 的 一 環, 其 中 以 認 信 和 代 禱 猶 為 顯 著 奉 獻 的 項 目 有 人 視 為 回 應 一 部 份, 但 亦 有 著 它 聖 餐 禮 的 根 源 3.1. 回 應 詩 依 照 古 老 傳 統, 講 道 後 是 沒 有 回 應 詩, 然 而 很 多 宗 派 在 這 時 刻 也 包 括 這 首 詩 歌 回 應 詩 是 表 達 信 心 的 回 應, 並 重 申 對 讀 經 講 道 信 息 的 委 身 因 此, 這 首 詩 的 目 的, 跟 念 信 經 的 互 相 揮 影 之 餘, 更 各 自 跟 當 天 的 主 題 相 連 結 在 一 起 3.2 認 信 教 會 透 過 使 徒 信 經, 或 尼 西 亞 信 經, 見 證 了 普 世 共 同 的 信 仰 當 全 會 眾 站 立 重 申 這 些 確 切 的 信 仰 宣 言 時, 全 體 也 是 揚 聲 昂 首, 我 們 不 單 是 向 神, 也 是 向 世 界 認 信, 作 為 基 督 教 信 仰 的 切 實 宣 告 所 以 在 浸 禮 主 日, 往 往 會 有 此 一 特 別 環 節, 透 過 宣 讀 信 條, 我 們 讓 世 人 知 道 我 們 所 信 的 和 我 們 的 盼 望, 信 經 使 我 們 與 使 徒 時 代 的 人 連 接 起 來, 使 我 們 延 續 舊 約 至 新 約, 以 致 到 我 們 這 一 代 的 信 仰 信 經 涵 蓋 基 督 徒 基 本 的 信 仰 告 白, 以 第 一 人 稱 去 表 達, 帶 有 莊 嚴, 以 致 可 常 用 於 公 眾 崇 拜 之 中, 因 此 信 經 不 只 是 客 觀 性 的 告 白 3.3. 代 禱 若 比 較 第 一 護 教 文 殉 道 者 游 斯 丁, 羅 馬, 約 公 元 155, 與 及 歷 代 崇 拜 禮 儀 的 主 要 結 構, 自 古 教 會 起, 代 禱 已 是 部 份 禮 儀 的 重 要 元 素 在 代 禱 部 份, 會 眾 的 目 光 是 投 向 那 些 需 要 我 們 代 禱 的 人 身 上, 包 括 : 受 苦 的 孤 單 的 垂 危 的 活 在 恐 懼 中 的 在 戰 爭 和 各 式 各 樣 衝 突 中 的, 也 為 世 界 各 國 本 地 社 會, 在 上 掌 權 和 各 政 府 部 門 我 們 也 為 世 上 的 教 15
會 祈 禱, 包 括 : 宣 教 堂 會 教 會 領 袖 在 禱 告 中 把 他 們 交 在 神 手 裡 在 代 禱 前 可 以 有 報 告 事 項, 這 樣 就 可 以 將 報 告 事 項 轉 化 為 代 禱 事 項 個 別 的 代 禱 可 預 先 交 給 傳 道 人 處 理 若 沒 有 特 定 的 禱 告, 可 以 用 主 禱 文 來 結 束 這 環 節, 由 平 信 徒 主 領 代 禱 也 可 主 禱 文 可 視 為 謝 飯 禱 告, 在 內 容 上 如 日 用 飲 食 免 我 們 的 債 可 視 為 悔 改 的 呼 求, 求 神 寬 恕, 並 願 意 和 我 們 鄰 舍 和 好 的 立 志 在 第 四 世 紀 耶 路 撒 冷 的 st. James Liturgy 中 已 看 到 主 禱 文 在 聖 餐 崇 拜 中 的 實 踐 有 些 教 會 使 用 牧 禱 形 式, 由 傳 道 人 帶 領 全 教 會 禱 告 3.4. 問 安 : 前 文 已 述 3.5. 奉 獻 基 於 全 人 類 身 心 靈 福 祉 的 關 注, 驅 使 我 們 作 出 什 一 或 各 類 的 奉 獻, 以 維 持 神 給 教 會 的 使 命, 奉 獻 金 錢 表 示 我 們 在 世 上 是 神 的 管 家 收 集 奉 獻 前, 主 席 可 簡 介, 然 後 用 奉 獻 袋 收 集 後, 便 帶 到 聖 壇 前, 司 事 員 為 奉 獻 作 簡 短 的 禱 告 當 收 集 奉 獻 時, 會 眾 可 唱 奉 獻 詩, 然 後 為 奉 獻 禱 告 4. 聖 餐 禮 禮 儀 教 會 使 用 獻 心 頌 祝 謝 文 聖 哉 頌 感 恩 禱 告 祝 餐 和 主 禱 文, 最 後 以 問 安 及 羔 羊 頌, 召 請 及 施 餐 等 程 序 舉 行 聖 餐, 最 後 以 稱 謝 結 束 明 道 堂 源 於 浸 信 宣 道 會 宗 派, 在 教 導 上 有 其 宗 派 影 響 和 教 導 的 核 心, 詳 細 可 參 教 會 聖 餐 程 序 5. 差 遣 及 祝 福 禮 5.1. 祝 福 祝 福 是 宣 告 神 所 賜 的 恩 福, 這 是 源 自 亞 倫 擔 任 祭 司 時, 神 向 亞 倫 及 其 子 孫 的 亞 倫 祝 福 文 祝 福 的 時 候, 亞 倫 及 其 子 孫 要 奉 耶 和 華 的 名 祝 福, 顯 示 要 把 神 的 同 在 給 祂 的 百 姓 5 耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 你 告 訴 亞 倫 和 他 兒 子 說 你 們 要 這 樣 為 以 色 列 人 祝 福 說 願 耶 和 華 賜 福 給 你 保 護 你 願 耶 和 華 使 他 的 臉 光 照 你 賜 恩 給 你 願 耶 和 華 向 你 仰 臉 賜 你 平 安 他 們 要 如 此 奉 我 的 名 為 5 Rober Webber, 認 古 識 今 崇 拜 宣 道 2000 頁 183-16
以 色 列 人 祝 福. 我 也 要 賜 福 給 他 們 民 6:22-27 新 約 時 代 也 有 相 同 的 提 述, 見 於 使 徒 的 祝 禱 文 ( 參 林 後 13:14), 並 留 意 親 嘴 問 安, 務 要 聖 潔 的 教 導 ( 林 後 13:12), 與 舊 約 不 同 之 處, 新 約 是 以 聖 父 聖 子 聖 靈 的 名 來 祝 福 6 公 元 四 世 紀 前, 沒 有 資 料 顯 示 在 聖 餐 崇 拜 禮 儀 中 有 祝 福 這 環 節 而 約 在 公 元 350 年 前, 東 方 教 會 才 有 聖 職 人 員 按 手 或 伸 手 向 會 眾 為 他 們 祈 禱 相 類 似 禮 儀 也 在 這 時 期 於 西 方 教 會 出 現, 主 禮 聖 職 人 員 會 在 聖 餐 崇 拜 中 為 會 眾 祈 禱 祝 福 中 古 時 期 主 教 在 聖 壇 處 為 信 眾 祝 福, 並 開 始 有 特 定 的 祈 禱 文 7 ; 不 過 無 論 目 的 為 何, 此 禮 儀 環 節 約 在 十 一 世 紀 時 已 保 留 在 羅 馬 禮 文 的 傳 統 內, 作 為 崇 拜 完 結 時 祝 福 之 用 現 在 的 祝 福 禱 文, 前 半 部 份 參 照 聖 經 腓 立 比 書 四 章 七 節 ( 上 帝 所 賜 出 人 意 外 的 平 安, 必 在 基 督 耶 穌 裏 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 ); 後 半 句 相 類 似 中 古 時 代 的 祝 福 用 語 現 時 很 多 教 會 都 有 這 環 節, 北 宣 的 祝 福 教 導 是 : 透 過 祝 福, 牧 者 頌 佈 三 一 真 神 的 福 氣, 宣 告 主 的 恩 典 繼 續 與 眾 人 同 在, 而 全 會 眾 在 這 時 段 也 當 一 同 仰 望 主 的 恩 典, 以 信 心 領 受, 好 預 備 自 己 的 心 事 奉 主 8 5.2. 差 遣 : 最 早 的 差 遣 禮 文 出 現 於 Apostolic Constitutions: 聖 職 人 員 會 宣 讀 你 們 要 平 平 安 安 地 離 去 ; 而 會 眾 會 同 應 奉 基 督 的 名 其 他 之 禮 儀 ( 例 如 Gallican rites) 會 用 我 們 要 頌 揚 主 而 回 應 則 為 感 謝 上 主 其 後 在 復 活 節 期 更 加 插 有 哈 利 路 亞 之 一 對 啟 應 宗 教 改 革 後, 雖 然 某 些 更 正 教 教 會 仍 保 留 此 差 遣 禮, 但 聖 公 宗 之 公 禱 書 ( 甚 至 其 後 之 版 本 ), 都 不 收 錄 此 禮 文 Douglas Webster 曾 對 差 遣 禮 文 作 出 評 述 : 在 早 期 教 會, 宣 教 與 崇 拜 互 存 共 生, 作 為 雙 重 關 注 的 焦 點 : 崇 拜 的 榮 耀 本 質, 驅 使 早 期 信 徒 出 外 宣 教 ; 而 宣 教 的 困 難 本 質, 迫 使 他 們 回 歸 崇 拜, 以 整 裝 他 們 再 次 出 發 ( 參 A Companion to the Alternative Service Book P.246) 北 宣 的 差 遣 曲 在 崇 拜 的 結 束 時 進 行, 標 誌 著 新 一 週 信 仰 生 活 的 開 始, 我 們 既 然 從 主 領 受 了 祝 福, 便 是 奉 差 遣 在 世 上 事 奉 祂 差 遣 曲 是 叫 我 們 6 Rober Webber, 認 古 識 今 崇 拜 宣 道 2000 頁 183-184 7 有 些 學 者 認 為 這 類 祝 福 禮 文 是 為 信 眾 在 領 聖 餐 前 用 的 ; 但 亦 有 學 者 認 為 是 為 非 領 聖 餐 者 在 離 開 聖 堂 前 用 的 8 蕭 壽 華 潘 建 堂 牧 師 北 宣 崇 拜 會 眾 錦 囊 7/2011, 頁 33 17
一 起 肯 定 事 奉 主 的 心, 順 服 主 的 帶 領 9 無 論 是 舊 約 或 新 約 時 代, 甚 或 初 代 教 會, 在 祝 福 的 提 述 裡, 恩 福 都 是 從 神 而 來, 透 過 祂 的 僕 人 而 傳 達 神 賜 福 的 大 恩, 因 此, 祝 福 是 基 督 徒 崇 拜 聚 會 裡 的 一 部 份, 是 人 與 神 相 會 蒙 福 的 確 認 10 這 就 是 主 日 崇 拜 的 延 伸 : 藉 著 在 主 日 崇 拜 時, 聆 聽 神 的 道, 領 受 基 督 的 聖 體 寶 血, 接 受 上 主 的 賜 福, 然 後 奉 差 遣 進 入 社 群, 服 事 鄰 舍, 榮 耀 上 主 本 文 參 參 考 : 1. 信 義 宗 神 學 院 禮 儀 學 及 崇 拜 生 活 筆 記 張 玉 文 博 士, 伍 中 恩 老 師,2002 2. 陳 康 崇 拜 與 聖 樂 理 論 與 實 踐 全 方 位 透 視 基 道 12/2005 另 外 有 關 教 會 節 期 的 崇 拜 可 參 陳 康, 頁 65-75 崇 拜 與 聖 樂 理 論 與 實 踐 全 方 位 透 視 基 道 12/2005 9 蕭 壽 華 潘 建 堂 牧 師 北 宣 崇 拜 會 眾 錦 囊 7/2011, 頁 33 10 Rober Webber, 認 古 識 今 崇 拜 宣 道 2000 頁 184 18