投 稿 類 別 文 學 類 篇 名 民 間 信 仰 論 談 作 者 蔡 宏 翊 國 立 金 門 農 工 職 業 學 校 電 機 三 辛 孟 格 國 立 金 門 農 工 職 業 學 校 電 機 三 賴 冠 宏 國 立 金 門 農 工 職 業 學 校 電 機 三 指 導 老 師 許 績 炎 老 師 1
壹 前 言 金 門 地 處 偏 鄉, 廟 宇 特 別 多, 奶 奶 也 常 搭 著 免 費 公 車 到 處 去 拜 拜, 希 望 神 明 能 保 佑 子 孫 能 夠 平 安 順 利, 身 體 健 康, 學 業 進 步, 財 運 旺 旺 來! 無 論 是 公 司 尾 牙 的 宴 會 或 地 方 的 廟 會 都 可 以 聽 到 彩 樺 的 BOBEE 歌 ; 無 論 男 女 老 幼 都 能 唱 上 口 幾 句 到 底 為 什 麼 這 首 歌 能 夠 大 紅 大 紫 呢? 是 因 為 國 人 迷 信 嗎? 還 是 習 俗 使 然 呢? 這 一 連 串 的 問 題 激 發 我 研 究 民 間 信 仰 的 好 奇 心, 所 以 就 決 定 好 好 來 研 究 一 下, 希 望 能 更 深 入 了 解 國 內 的 民 間 習 俗 和 信 仰 並 解 開 這 些 問 題 本 論 文 將 以 網 路 及 書 籍 資 料 記 載 為 主, 以 長 輩 訪 問 為 輔, 進 行 資 料 的 蒐 集 和 整 理 貳 正 文 一 民 間 信 仰 的 發 展 1. 信 仰 起 源 (1) 諸 神 起 源 A. 自 然 方 面 如 天 神 地 祇 日 月 水 土 風 雨 等 B. 生 活 方 面 如 門 神 灶 神 房 神 井 神 蠶 神 等 C. 社 會 方 面 如 母 系 社 會 的 象 徵 西 母 以 上 這 是 原 始 社 會 就 有 的 一 些 神, 它 解 決 了 原 始 時 代 人 們 的 一 些 問 題, 從 人 們 的 崇 拜 一 直 到 生 活 的 需 求 這 些 都 是 最 古 老 的, 而 一 直 不 斷 補 充 演 化, 保 存 到 後 代 (2) 宗 教 起 源 在 宗 教 還 沒 興 起 之 前, 社 會 上 必 然 產 生 巫 醫 兩 道, 這 是 為 人 生 活 的 實 際 需 要 而 興 起 的 而 巫 術 這 一 門, 也 就 是 宗 教 的 前 身 (3) 中 國 的 宗 教 最 早 可 以 算 是 漢 代 張 陵 創 始 的 五 斗 米 教, 演 化 為 後 來 的 道 教, 他 們 奉 祀 的 一 些 神, 如 三 清 ( 玉 清 上 清 太 清 ) 顯 然 是 從 天 神 崇 拜 轉 來 的, 三 官 雷 后 土 星 君 等 都 有 原 始 神 的 痕 跡 加 上 巫 家 所 奉 諸 神, 遂 成 了 道 教 的 基 本 隊 伍 2. 台 灣 社 廟 神 祇 信 仰 之 發 展 隨 著 漢 人 移 民 社 會 背 景 脈 絡 而 逐 漸 產 生 在 地 化 的 特 質 台 灣 漢 人 移 民 社 會 發 展 史, 雖 然 迄 今 不 過 三 四 百 年, 但 此 期 間 由 於 政 權 交 替 頻 繁, 使 得 社 會 發 展 的 脈 絡 也 呈 現 相 當 複 雜 的 現 象 ( 註 一 ) 2
二 神 祇 信 仰 體 系 1. 神 祇 信 仰 體 系 形 成 原 因 台 灣 傳 統 信 仰 在 內 涵 上 與 中 國 信 仰 習 俗 有 關, 多 源 於 自 然 神 信 仰, 又 依 禮 記 祭 記 的 祭 祀 精 神 崇 奉 功 烈 神 明, 凡 成 人 而 成 神 者 即 列 於 祀 典, 以 人 文 精 神 表 現 其 道 德 教 化 崇 拜 的 對 象 雖 然 龐 雜, 卻 又 尊 卑 上 下 各 有 秩 序 由 於 幅 員 廣 大, 各 地 依 其 在 地 文 化 發 展 出 各 具 地 域 色 彩 的 神 祇 ; 而 閩 粵 及 台 灣 地 區 又 發 展 出 地 域 化 的 鄉 土 神 祇, 包 括 自 然 神 祇 先 聖 先 賢 地 方 守 護 神 等, 構 成 了 內 容 龐 雜 的 神 祇 信 仰 ( 註 二 ) 根 據 蒐 集 到 的 資 料 以 及 對 過 去 的 了 解, 台 灣 傳 統 民 間 信 仰 主 要 起 源 於 敬 天 思 維 慎 終 追 遠 的 態 度 還 有 畏 懼 鬼 魂 的 心 理, 進 而 產 生 了 自 然 崇 拜 靈 魂 崇 拜 與 器 物 崇 拜 等 等 2. 神 祇 體 系 (1) 創 世 神 ( 三 清 道 祖 ) 三 清 為 玉 清 元 始 天 尊 上 清 靈 寶 天 尊 太 清 道 德 天 尊, 為 道 教 神 譜 上 的 最 高 神 祇, 道 教 教 義 說 一 炁 (ㄑㄧˋ) 化 三 清, 即 為 宇 宙 創 化 生 成 之 象 三 清 像 通 常 以 三 位 一 組 的 形 式 出 現, 以 元 始 天 尊 居 中 位 靈 寶 天 尊 居 左 位 道 德 天 尊 居 右 位 ( 圖 一 ) 在 道 教 結 壇 時, 懸 掛 於 內 壇 最 前 方, 象 徵 三 清 宮 ( 圖 一 ) A. 玉 清 元 始 天 尊 其 前 身 是 盤 古 元 始 天 其 像 右 手 虛 拈 左 手 虛 捧 ( 圖 二 ), 象 徵 天 地 尚 未 形 成 的 渾 沌 無 極 狀 態 3
民間信仰論談 (圖二) B. 上清靈寶天尊 位居元始天尊之左 其像作右手虛拈 左手捧陰陽鏡(圖三) 象徵從無極狀態衍生太極 C. 太清道德天尊 (為老子信仰 單獨奉祀即稱為 太上老君 ) 位居元始天尊 之左 其像作左手虛拈 右手拿一把畫有陰陽鏡的扇子(圖四) 象徵由太極分化 出來的陰陽兩儀 (圖三) (圖四) (2)先天神(紫微君 萬星之主) A.定義 凡自然界中具有無窮靈力的先天性神祇 如日月星辰 山川大地等 B.舉例 如 日神 月神 北斗 南斗星君 雷公 電母等 以之象徵宇宙萬 象的秩序 C.領導者 凡天象諸神俱統於紫微君 紫微居天之中 統領萬星 4
(3) 行 政 神 ( 玉 皇 大 - 萬 神 之 主 ) 玉 皇 大 所 統 領 的 諸 神, 為 特 定 職 掌 的 行 政 神, 其 範 圍 可 區 分 為 中 央 行 政 神 地 方 行 政 神 與 幽 界 ( 冥 界 ) 行 政 神 三 大 系 統 A. 中 央 行 政 神 以 神 祇 所 掌 管 的 職 司 加 以 區 分, 如 學 農 生 育 航 海 等 B. 地 方 行 政 神 所 掌 管 的 範 圍 則 各 有 其 區 域, 如 城 隍 境 主 等 C. 幽 冥 界 行 政 神 掌 理 幽 冥 界 的 事, 如 十 閻 ( 註 三 ) (4) 先 聖 先 賢 之 神 ( 全 國 性 信 仰 神 含 行 業 神 ) A. 全 國 性 信 仰 神 凡 神 祇 的 神 格 與 職 司 廣 為 全 國 人 所 普 遍 信 奉 者, 如 神 農 大 關 聖 君 等 B. 朝 廷 明 令 於 祀 典 由 於 歷 史 的 傳 承, 官 方 崇 祀, 歷 代 累 封 而 位 至 尊 貴, 如 武 聖 關 公 之 類 的 一 些 民 間 奉 祀 的 人 物, 被 皇 硬 行 納 入, 遂 被 納 入 道 教 諸 神 的 一 員, 事 實 上 他 們 並 不 是 神, 他 們 與 財 神 灶 獄 神 等 是 有 區 別 的 C. 行 業 神 全 國 性 各 行 各 業 歷 來 所 推 崇 的 行 業 守 護 神 或 祖 師 爺, 其 守 護 神 大 多 為 該 職 業 的 創 始 者, 有 功 者 或 絕 技 者 D. 舉 例 ( 行 業 神 ) (a) 魯 班 木 工 (b) 儀 狄 杜 康 造 酒 業 (c) 孫 思 邈 藥 鋪 (d) 華 佗 醫 生 (e) 田 都 元 帥 戲 曲 (f) 陸 羽 茶 店 (g) 孔 丘 教 書 匠 ( 私 塾 ) ( 註 四 ) (5) 鄉 土 功 烈 之 神 A. 定 義 凡 功 烈 神 明 而 合 乎 祀 典 的 地 方 性 信 仰, 即 為 地 區 性 的 鄉 土 守 護 神 B. 對 象 所 崇 奉 的 多 是 生 前 為 某 地 方 人 士 或 族 性 先 祖 C. 原 因 因 對 鄉 里 有 特 殊 的 護 衛 功 勳 開 疆 闢 土 或 以 法 力 平 妖 等, 被 該 地 信 眾 立 祠 崇 奉, 成 為 鄉 土 性 守 護 神 D. 舉 例 閩 粵 諸 神 隨 移 民 群 遷 移 入 台, 在 新 移 居 地, 因 護 佑 渡 海 墾 拓 等 廣 被 崇 奉, 成 為 各 祖 籍 認 同 的 標 誌, 如 開 漳 聖 廣 澤 聖 清 水 祖 師 及 三 山 國 或 各 姓 爺 等, 在 台 灣 各 地 頗 為 興 盛, 成 為 本 地 信 仰 的 一 大 特 色 (6) 土 俗 神 A. 對 象 民 俗 所 崇 信 的 神 祇, 或 因 在 各 地 方 開 發 過 程 中 的 犧 牲 者, 或 無 主 而 不 得 安 奉 者 5
6 B. 形 成 原 因 地 方 人 士 予 以 瘞 ( 一 ˋ) 骨 立 祠 C. 舉 例 如 大 眾 爺 有 應 公 萬 應 公 百 姓 爺 萬 姓 爺 萬 善 爺 或 姑 娘 廟 諸 神 D. 祭 拜 民 俗 以 為 陰 廟, 官 方 所 祀 者 則 為 厲 壇, 土 俗 依 節 俗 於 農 曆 七 月 祭 之 各 神 祇 之 位 階 請 參 考 下 ( 表 一 ) ( 表 一 ) 守 護 神 司 法 神 東 獄 大 境 主 公 青 山 土 地 公 城 隍 爺 延 平 郡 開 漳 聖 廣 澤 聖 三 山 國 一 秦 廣 二 楚 江 三 宋 四 五 官 五 閻 羅 六 卞 城 七 泰 山 八 都 市 九 平 等 十 輪 轉 玉 皇 大 萬 神 之 主 中 央 行 政 神 地 方 行 政 神 陰 間 行 政 神 地 藏 菩 薩 學 文 昌 君 孚 佑 君 農 神 農 大 公 巧 聖 大 師 商 關 聖 君 醫 保 生 大 驅 邪 ( 軍 事 ) 托 塔 李 天 太 子 爺 航 水 仙 尊 天 上 聖 母 娛 樂 田 都 元 帥 除 疫 爺 千 歲 爺 女 藝 七 星 娘 娘 生 育 註 生 娘 娘 三 官 大 ( 三 界 神 ) 五 方 天
(7) 佛 教 信 仰 A. 流 傳 原 因 佛 教 自 東 漢 末 年 傳 入 中 國 之 後, 由 於 戰 亂 而 為 士 庶 所 信 奉, 流 傳 民 間 舉 例 東 漢 明 建 白 馬 寺 梁 武 等 的 提 倡 ( 梁 武 七 次 出 家, 被 稱 為 菩 薩 皇 ) B. 信 仰 內 容 一 般 以 菩 薩 信 仰 為 大 宗, 尤 其 觀 世 音 菩 薩 廣 為 民 間 所 崇 奉, 流 傳 於 民 間 的 觀 世 音 菩 薩, 被 民 眾 視 為 俯 視 穹 蒼 的 救 世 主, 以 其 大 慈 大 悲 與 救 苦 救 難 的 形 象, 滿 足 民 眾 的 精 神 皈 依, 轉 而 創 造 出 許 多 崇 拜 的 形 式, 形 成 了 豐 富 多 彩 與 異 彩 繽 紛 的 民 俗 崇 拜, 成 為 人 們 膜 拜 與 追 求 的 主 要 對 象, 此 外, 羅 漢 亦 即 為 普 遍 ( 註 五 ) C. 佛 教 內 階 級 請 參 考 表 二 釋 迦 牟 尼 佛 ( 教 主 ) 三 世 佛 佛 部 三 聖 菩 明 聲 護 天 薩 聞 法 龍 部 部 部 部 八 部 ( 表 二 ) 三 生 活 中 常 見 的 神 祇 1. 民 間 俗 神 (1) 子 孫 娘 娘 A. 送 子 觀 音 由 於 佛 教 宣 稱 觀 音 慈 悲 為 懷, 救 助 眾 生, 人 們 便 在 她 的 眾 多 功 能 之 中 又 加 了 一 項 送 子 功 能 這 完 全 是 世 俗 的 需 要, 並 非 出 自 佛 教 經 典 這 也 正 說 明, 外 來 神 明 要 想 在 中 國 紮 根 落 戶, 必 須 中 國 化 與 世 俗 化 B. 順 天 聖 母 順 天 聖 母 叫 陳 靖 姑 或 陳 進 姑, 又 叫 臨 水 夫 人 順 懿 夫 人 陳 靖 姑 墮 胎 求 雨 而 死, 年 僅 24 歲, 死 時 發 誓, 要 做 助 產 神, 專 門 救 助 難 產 婦 女 此 故 事 雖 屬 荒 誕, 但 這 種 犧 牲 自 己 而 要 救 助 世 人 的 精 神, 確 實 令 人 崇 敬 (2) 居 家 保 護 神 A. 保 生 大 保 生 大 又 叫 大 道 公 吳 真 君, 本 是 福 建 的 一 位 醫 術 高 明 的 醫 生 他 姓 吳 名 夲 (ㄊㄠ), 宋 代 龍 海 白 礁 人, 出 身 寒 微, 自 幼 資 質 過 人, 博 覽 群 書, 精 於 採 藥 煉 丹 和 針 灸 他 四 處 行 醫, 醫 術 高 超, 許 多 人 拜 他 為 師, 當 時 7
民間信仰論談 著名的黃醫官 程真人 鄞(ㄧㄣˊ)仙姑等人都是他的弟子 (圖五)此為金門瓊林村的保護廟 供 奉的神明即為保生大 保生大為 瓊林村所有村民的守護神 B. 媽祖(天后) 媽祖的前身是個漁家姑娘 她叫林默 在一千年前的北宋初年 生於福建莆田湄州嶼 林默生下來後從不啼哭 所以給她取名叫 默 長大後 又叫默娘 因生在海邊 林默水性極好 她常常去救助海上遇難的客商 漁民 默娘又懂些天象 會醫藥 給人看病治療 預知福禍 人們十分愛戴她 有一次 救人時 不幸遇難身亡 鄉親們不願承認 神女 死去 便說她 升仙 去了 並編出了林女升仙的一些神蹟 莆田百姓還修了個祠堂來紀念她 這是最早的海 神廟 (3)福運之神 A.文昌君 文昌 本是星宮名 包括六顆星 及斗魁星(魁星)之上六星的總稱 古代星相家將其解釋為主大貴的吉星 道教又將其尊為主宰功名祿位之神 也叫 文星 2.仙國諸神 (1)道教尊神 A. 玉皇大 玉皇大是道教中最高的神明之一 在道教中 玉的地位再三 清尊神之下 但世俗人的心目中 玉皇大地卻是中國最大的神 是眾神之 不 過 這位至高無上的玉皇大在唐代以前卻是不存在的 玉源於上古的天崇 拜 他的出現和逐漸定型 是唐末以後的事 8
(2) 護 法 神 將 A. 關 聖 君 道 教 中 的 護 法 神 有 很 多, 最 著 名 的 是 馬 趙 溫 關, 其 中 的 關, 即 為 關 聖 君 關 羽, 又 叫 關 關 公 明 清 時 代, 關 羽 極 顯, 有 武 聖 人 之 稱, 儼 然 與 文 聖 人 孔 子 並 立, 故 關 廟 又 稱 武 廟 民 間 相 信 關 具 有 司 命 祿 佑 科 舉 治 病 除 災 驅 邪 避 惡 巡 察 冥 思, 乃 至 招 財 進 寶 庇 護 商 賈 等 多 種 法 力 3. 佛 教 諸 神 (1) 諸 佛 A. 如 來 佛 釋 迦 牟 尼 是 尊 稱, 原 名 叫 悉 達 多 釋 迦 常 被 稱 為 佛 佛 陀, 意 思 是 覺 悟 者 知 者 民 間 的 俗 稱 是 佛 爺 釋 迦 佛 現 在 又 有 一 個 流 行 稱 呼 叫 如 來 佛, 如 來 的 意 思, 是 指 從 如 實 ( 絕 對 真 理 ) 之 道 而 來 開 示 真 理 的 人 B. 彌 勒 佛 大 肚 能 容, 容 天 下 難 容 之 事 ; 開 口 便 笑, 笑 世 間 可 笑 之 人 這 描 述 的 正 是 笑 口 常 開 的 彌 勒 佛 這 位 彌 勒 佛 並 非 是 佛 國 三 世 佛 中 的 未 來 佛 彌 勒, 而 是 個 實 實 在 在 的 中 國 人, 他 就 是 布 袋 和 尚 契 此 這 位 冒 牌 的 彌 勒 佛, 千 百 年 來 取 代 了 佛 教 中 正 統 的 彌 勒 佛 而 名 揚 四 海 (2) 菩 薩 A. 觀 音 菩 薩 觀 世 音 為 佛 國 眾 菩 薩 的 首 席 菩 薩, 菩 薩 在 佛 國 中 的 地 位 僅 次 於 佛, 又 叫 大 士 菩 薩 的 意 思 是 覺 有 情 道 眾 生 B. 文 殊 菩 薩 文 殊 是 外 來 語, 全 稱 文 殊 師 利, 這 是 梵 文 的 譯 音, 意 思 是 妙 德 妙 吉 祥 文 殊 一 般 在 寺 廟 裏 通 常 作 為 佛 祖 的 左 脇 侍, 專 管 智 慧, 表 大 智 文 殊 的 坐 騎 是 一 頭 青 獅, 表 示 智 慧, 表 示 智 慧 威 猛, 手 持 寶 劍, 表 示 智 慧 銳 利 4. 冥 界 鬼 神 (1) 冥 A. 地 藏 地 藏 菩 薩 要 救 渡 的 是 地 獄 中 所 有 的 罪 鬼 釋 迦 任 命 他 為 做 幽 冥 教 主, 即 管 理 陰 間 地 藏 受 此 重 任, 即 在 佛 前 立 下 大 誓 願 地 獄 未 空, 誓 不 成 佛! 可 惜, 六 道 輪 迴 永 無 休 止, 地 獄 哪 能 清 空? 所 以 地 藏 也 就 永 遠 不 能 休 息, 也 就 永 遠 不 能 成 佛 不 過 地 藏 這 種 無 比 崇 高 的 精 神 境 界, 其 實 與 佛 已 經 一 致 中 國 佛 教 把 他 作 為 四 大 菩 薩 之 一 (2) 陰 官 冥 吏 A. 城 隍 城 隍 是 人 們 心 目 中 的 陰 間 長 官, 而 各 地 城 隍 常 以 人 鬼 充 之, 即 去 世 的 英 雄 或 名 臣 9
B. 土 地 俗 稱 土 地 公 土 地 爺, 因 級 別 很 低, 故 與 人 們 最 親 近 土 地 神 源 於 遠 古 人 民 的 土 地 崇 拜 最 初 的 土 地 神 是 社 神, 社 的 本 意 就 是 示 土 - 祭 祀 土 地 古 人 說 社 者, 土 地 之 神, 能 生 五 穀 ( 註 六 ) 參 結 論 心 得 經 過 這 次 的 研 究, 讓 我 對 台 灣 的 民 間 信 仰 的 了 解 更 多 更 深, 有 種 豐 收 的 開 心 感 覺 呢! 民 間 信 仰 常 常 跟 迷 信 聯 想 在 一 起, 然 而 社 會 上 也 有 很 多 無 神 論 者 無 論 大 家 觀 念 如 何 我 覺 得, 神 因 人 興, 佛 由 人 造 我 想, 民 間 信 仰 的 最 終 目 的, 不 外 乎 是 勸 人 向 善, 穩 定 民 眾 的 精 神 世 界 並 發 揮 其 特 有 的 社 會 文 化 功 能 民 間 信 仰, 是 經 過 了 先 民 世 代 的 實 踐 詮 釋 與 弘 揚, 形 成 群 體 的 生 活 共 同 接 受 的 思 維 方 式, 有 著 強 烈 的 歸 屬 感 與 認 同 感 但 是, 我 認 為, 最 重 要 的 還 是 人 類 要 肯 定 自 己 本 身 的 意 義, 敬 神 拜 佛 的 目 的 是 為 了 穩 定 人 心, 使 人 們 更 有 勇 氣 去 面 對 人 生 的 挑 戰, 並 且 有 信 心 能 夠 順 利 克 服 困 難 人 們 在 失 落 時 常 會 去 廟 裡 拜 拜, 我 想, 是 因 為 人 們 相 信 未 來 是 充 滿 希 望 的! 也 許 最 近 的 日 子 遇 到 了 什 麼 問 題 麻 煩, 心 情 失 落 所 以 才 去 廟 裡 拜 拜, 祈 求 神 明 能 夠 保 佑, 讓 未 來 的 日 子 能 夠 更 好 更 順 如 果 想 要 得 到 神 明 的 保 佑, 首 先 自 己 要 先 努 力 如 果 什 麼 都 不 做 就 只 會 去 求 神 明 幫 助, 那 麼, 不 管 你 拜 了 多 少 神, 拜 了 多 少 次, 神 明 還 是 不 會 保 佑 你 的! 天 下 沒 有 白 吃 的 午 餐, 況 且 天 助 自 助 者 人 生 不 如 意 之 事, 十 之 八 九 也 許 這 跟 運 氣 有 些 關 係, 我 不 能 很 肯 定 的 告 訴 你 世 界 上 沒 有 神 明 的 存 在 但 是, 人 類 本 身 的 努 力 是 最 主 要 的, 命 運 是 掌 握 在 自 己 手 上, 神 明 的 崇 拜 在 生 活 上 是 一 種 輔 助, 讓 我 們 能 夠 安 心 而 且 有 信 心 地 面 對 困 難, 解 決 它! 畢 竟, 機 會 是 留 給 那 些 準 備 好 的 人 的! 我 相 信 人 定 會 勝 天 肆 參 考 書 目 引 用 圖 片 ( 註 一 ) 謝 宗 榮 (2003) 臺 灣 傳 統 宗 教 文 化 台 中 市 晨 星 出 版 社 ( 註 二 ) 李 豐 楙 李 秀 娥 謝 宗 榮 (2000) 文 英 館 藏 台 灣 宗 教 文 物 分 類 圖 錄 台 中 台 中 市 政 府 ( 註 三 ) 謝 宗 榮 (2003) 臺 灣 傳 統 宗 教 文 化 台 中 市 晨 星 出 版 社 ( 註 四 ) 鄭 志 明 (2001) 台 灣 神 明 的 由 來 台 北 市 中 華 大 道 文 化 發 行 及 馬 書 田 (2007) 全 像 中 國 三 百 神 臺 北 縣 深 坑 鄉 新 潮 社 10
( 註 五 ) 鄭 志 明 (2001) 台 灣 神 明 的 由 來 台 北 市 中 華 大 道 文 化 發 行 ( 註 六 ) 馬 書 田 (2007) 全 像 中 國 三 百 神 臺 北 縣 深 坑 鄉 新 潮 社 ( 圖 一 ) 引 用 自 http//tw.myblog.yahoo.com/jw!itusbkwfeqvzsql9_zelvg--/article?mid=2946 ( 圖 二 )( 圖 三 )( 圖 四 )2011 年 2 月 5 日 引 用 自 http//www.mztspk.url.tw/yuhching.htm ( 表 一 ) 資 料 來 源 參 考 自 董 芳 苑 (1984) 台 灣 民 間 宗 教 信 仰 台 北 長 青 文 化 事 業 股 份 有 限 公 司 ( 表 二 ) 資 料 來 源 參 考 自 謝 宗 榮 (2003) 臺 灣 傳 統 宗 教 文 化 台 中 市 晨 星 出 版 社 11