淨 土 宗 宗 祖 善 導 大 師 畫 像

宗 旨 信 受 彌 陀 救 度 專 稱 彌 陀 佛 名 願 生 彌 陀 淨 土 廣 度 十 方 眾 生 雙 月 刊 第 16 期 民 國 104 年 9 月 出 刊 贈 閱

淨 土 宗 宗 祖 善 導 大 師 畫 像

中 國 淨 土 宗 十 五 位 祖 師 初 祖 慧 遠 大 師 二 祖 曇 鸞 大 師 三 祖 道 綽 大 師 四 祖 善 導 大 師 ( 宗 祖 ) 五 祖 承 遠 大 師 六 祖 法 照 大 師 七 祖 少 康 大 師 八 祖 延 壽 大 師 九 祖 省 常 大 師 十 祖 蓮 池 大 師 十 一 祖 蕅 益 大 師 十 二 祖 截 流 大 師 十 三 祖 省 庵 大 師 十 四 祖 徹 悟 大 師 十 五 祖 印 光 大 師

目 錄 4 宗 學 理 論 彌 陀 淨 土 為 報 土 陳 揚 炯 8 凡 夫 入 報 的 經 論 依 據 釋 慧 淨 24 法 義 闡 釋 往 生 論 註 玄 義 略 解 ( 三 ) 釋 淨 宗 27 淨 土 宗 是 彌 陀 之 迴 向 釋 慧 淨 29 淨 宗 俗 諦 淨 土 宗 宗 風 ( 四 ) 釋 慧 淨 34 淨 宗 時 論 承 接 二 千 年 歷 史 開 闢 嶄 新 未 來 釋 淨 宗 37 淨 土 常 識 淨 土 宗 小 常 識 39 問 答 釋 疑 淨 土 釋 疑 41 信 心 ( 一 ) 釋 慧 淨 45 修 學 園 地 豈 能 任 意 隨 緣 釋 智 隨 47 若 心 果 真 為 眾 生 釋 宗 道 49 永 遠 不 滅 的 佛 燈 弘 瑞 居 士 50 做 阿 彌 陀 佛 的 三 國 英 雄 演 出 漂 亮 的 西 遊 記 釋 淨 本 51 無 與 倫 比 的 綠 色 免 費 能 源 Jason 淨 行 居 士 60 淨 土 宗 妙 喻 驕 慢 的 懷 疑 與 取 水 映 月 喻 釋 淨 宗 63 淨 土 宗 藝 術 水 上 相 逢 老 土 解 讀 小 魚 作 畫 64 念 佛 感 應 念 佛 化 熱 惱 黃 打 鐵 的 故 事

發 行 人 : 釋 慧 淨 社 長 : 釋 淨 音 編 輯 : 本 刊 編 輯 委 員 會 發 行 所 : 中 華 淨 土 宗 協 會 美 術 設 計 : 淨 心 居 士 ( 巫 麗 雪 ) 版 權 開 放 歡 迎 流 通 中 華 郵 政 台 北 雜 字 第 1964 號 執 照 登 記 為 雜 誌 交 寄 ISSN 2307-2695 69 念 佛 三 十 五 天 往 生 說 笑 之 間 楊 照 西 73 老 實 念 佛 坐 化 往 生 淨 雪 居 士 74 彌 陀 護 身 大 難 不 死 佛 卡 的 故 事 羅 佛 恩 附 : 慧 淨 法 師 按 語 76 師 生 齊 念 佛 中 考 創 佳 績 濯 荷 居 士 附 : 淨 宗 法 師 按 語 79 一 隻 好 樂 念 佛 的 白 頭 翁 宗 盈 居 士 81 虔 信 念 佛 化 解 業 障 一 位 新 加 坡 蓮 友 的 念 佛 歷 程 淨 樂 居 士 84 念 佛 癒 眼 疾 薛 育 才 86 意 外 懷 孕 念 佛 勸 西 妙 音 居 士 88 騎 車 念 佛 影 子 放 光 佛 利 居 士 89 佳 文 欣 賞 可 憐 的 我, 幸 運 的 他 阿 姜 布 拉 姆 91 環 保 慈 善 另 類 的 農 業 哲 學 祁 勝 勇 96 最 新 消 息 新 書 出 版 訊 息 98 流 通 點 淨 土 宗 雙 月 刊 流 通 點 100 叢 書 目 錄

宗 學 理 論 彌 陀 淨 土 為 報 土 文 / 陳 揚 炯 一 是 報 非 化 彌 陀 淨 土 是 報 是 化 之 爭, 到 善 導 之 時 已 近 百 年, 仍 在 爭 論 之 中 窺 基 與 迦 才 都 和 善 導 同 一 時 代, 三 人 的 主 要 活 動 都 在 唐 高 宗 之 時 窺 基 認 為 彌 陀 淨 土 既 是 報 土, 又 是 化 土, 對 登 地 菩 薩 為 報 土, 對 地 前 的 初 發 心 菩 薩 二 乘 凡 夫 則 為 化 土 迦 才 的 觀 點 與 窺 基 相 近, 也 認 為 彌 陀 淨 土 有 報 土 化 土 兩 種 看 來, 經 過 道 綽 的 努 力, 彌 陀 淨 土 是 報 非 化 觀 點 已 逐 漸 取 得 勝 利, 但 是 化 非 報 的 觀 點 仍 然 存 在, 這 才 有 了 窺 基 迦 才 的 折 衷 觀 點 善 導 繼 承 道 綽, 進 一 步 論 述 彌 陀 淨 土 是 報 非 化 他 一 連 引 用 三 個 經 證 說 : 如 大 乘 同 性 經 卷 下 意 說 西 方 安 樂 阿 彌 陀 佛, 是 報 佛 報 土 又, 無 量 壽 經 云 : 法 藏 比 丘 在 世 饒 王 佛 所 行 菩 薩 道 時, 發 四 十 八 願, 一 一 願 言 : 若 我 得 佛, 十 方 眾 生, 稱 我 名 號, 願 生 我 國, 下 至 十 念, 若 不 生 者, 不 取 正 覺 今 既 成 佛, 即 是 酬 因 之 身 也 又, 觀 經 中, 上 輩 三 人, 臨 命 終 時, 皆 言 阿 彌 陀 佛 及 與 化 佛, 來 迎 此 人, 然 報 身 兼 化, 共 來 授 手, 故 名 為 與 以 此 文 證, 故 知 是 報 ( 觀 經 玄 義 分 ) 北 周 闍 那 耶 舍 譯 大 乘 同 性 經 說 : 淨 土 中 成 佛 者 悉 是 報 身, 穢 土 中 成 佛 者 悉 是 化 身 阿 彌 陀 如 來 蓮 華 開 敷 星 王 如 來 龍 主 王 如 來 寶 德 如 來 等 諸 如 來, 清 淨 佛 剎, 現 得 道 者, 當 得 道 者, 如 是 一 切 皆 是 報 身 佛 也 可 見 彌 陀 淨 土 為 報 土 無 量 壽 經 法 藏 菩 薩 發 四 十 八 願, 今 已 願 行 圓 滿, 建 成 淨 土 而 成 佛 淨 土 為 酬 因 之 果 報, 即 是 報 土 觀 無 量 壽 經 中, 說 上 輩 三 品 4

往 生, 都 說 是 阿 彌 陀 佛 與 化 佛 前 來 接 引 如 上 品 中 生 者 : 行 此 行 者, 命 欲 終 時, 阿 彌 陀 佛 與 觀 世 音 大 勢 至 無 量 大 眾 眷 屬 圍 繞, 持 紫 金 臺, 至 行 者 前, 讚 言 : 法 子, 汝 行 大 乘, 解 第 一 義, 是 故 我 今 來 迎 接 汝 與 千 化 佛, 一 時 授 手 經 中 明 說 阿 彌 陀 佛 與 千 化 佛 授 手, 則 阿 彌 陀 佛 非 化 佛 而 是 報 佛, 是 報 身 與 化 身 共 來 授 手 佛 為 報 佛, 土 當 然 是 報 土 可 見, 彌 陀 為 報 佛 報 土, 這 在 經 典 中 是 明 確 的 有 人 問 : 報 身 常 住, 永 無 生 滅, 為 什 麼 觀 音 授 記 經 說, 阿 彌 陀 佛 有 入 涅 槃 時? 對 這 個 問 題, 道 綽 曾 回 答 道 : 這 是 阿 彌 陀 佛 報 身 示 現 隱 沒 相, 入 涅 槃 後, 深 厚 善 根 眾 生 還 可 見 到 阿 彌 陀 佛 善 導 則 用 大 乘 般 若 學 的 觀 點 回 答 這 個 問 題, 比 道 綽 深 刻 他 說 : 諸 法 平 等, 非 聲 聞 作, 非 辟 支 佛 作, 非 諸 菩 薩 摩 訶 薩 作, 非 諸 佛 作, 有 佛 無 佛, 諸 法 性 常 空, 性 空 即 是 涅 槃 ( 同 上 ) 在 小 乘 佛 教 那 裡, 涅 槃 即 灰 身 滅 智, 生 死 的 因 果 都 盡, 不 再 受 生, 歸 於 寂 靜 一 切 修 習 的 最 後 目 標, 便 是 追 求 入 於 涅 槃 佛 也 要 示 現 涅 槃, 才 能 證 明 其 所 以 為 佛 到 大 乘 這 裡, 由 小 乘 的 單 純 追 求 涅 槃 境 界 轉 為 追 求 智 慧, 般 若 被 當 作 諸 佛 之 母 獲 得 般 若 智 慧, 正 確 認 識 到 實 相 性 空, 本 身 就 會 處 在 一 種 不 動 情 緒 安 穩 自 得 的 精 神 狀 態, 這 就 是 涅 槃 世 俗 世 界 的 任 何 事 情 都 無 自 性, 即 性 空 出 世 間 的 一 切, 所 謂 四 念 處 八 聖 道 十 力 十 八 不 共 法 以 及 阿 羅 漢 菩 薩 諸 佛 世 尊 等, 也 都 是 性 空 世 間 出 世 間 一 切 既 然 都 性 空, 當 然 就 是 沒 有 差 別, 無 差 別 就 叫 做 平 等 所 以 說 諸 法 平 等 諸 法 平 等, 涅 槃 與 諸 法 平 等 無 差 別, 也 是 性 空 這 種 諸 法 平 等 性 空, 是 諸 法 本 來 面 目, 不 是 聲 聞 所 造 作, 不 是 辟 支 佛 所 造 作, 不 是 諸 菩 薩 所 造 作, 也 不 是 諸 佛 世 尊 所 造 作 的 因 此, 涅 槃 不 再 像 小 乘 理 解 的 那 樣, 等 同 於 消 滅 自 身 在 世 間 的 存 在 ; 也 不 像 某 些 大 乘 經 典 那 樣, 還 有 一 個 脫 離 世 俗 世 界 而 獨 立 存 在 的 涅 槃 世 界 體 會 到 性 空, 還 事 物 以 性 空 的 本 來 面 目, 也 就 是 涅 槃 佛 之 為 佛, 在 於 他 體 會 到 諸 法 性 空 之 實 相, 與 實 相 冥 合 為 一 這 就 是 宗 學 理 論 淨 土 宗 雙 月 刊 5

宗 學 理 論 說, 佛 便 是 涅 槃 既 然 可 以 說 佛 便 是 涅 槃, 哪 裡 還 存 在 什 麼 入 涅 槃 的 問 題 呢? 善 導 不 客 氣 地 說 : 入 不 入 義 者, 唯 是 諸 佛 境 界, 尚 非 三 乘 淺 智 所 窺, 豈 況 小 凡 輒 能 知 也?( 同 上 ) 至 於 報 身, 那 是 另 一 問 題 佛 身 有 三 : 法 報 ( 應 ) 化 善 導 指 出 : 凡 言 報 者, 因 行 不 虛, 定 招 來 果, 以 果 應 因, 故 名 為 報 又, 三 大 僧 祇 所 修 萬 行, 必 定 應 得 菩 提, 今 既 道 成, 即 是 應 身 斯 乃 過 現 諸 佛, 辨 立 三 身 除 斯 以 外, 更 無 別 體, 縱 使 無 窮 八 相, 6

託佛願以作強緣 致使五乘齊 攝 今彼彌陀 現是報也 同 入 同上 上 所謂 五乘 指人 天 聲 意思是說 佛知諸法實相性空 聞 緣覺 菩薩五種法門 其意思 與實相合一 即名涅槃 稱為法身 是 眾生障重 憑自力修行往生很 因地所修萬善 得菩提果報 即是報 難 但藉佛力則五乘根機都可以往 身 或稱應身 如釋迦佛那樣示現八 生 這叫 五乘齊入 相 有無窮變化 無窮名號 都是化 曇鸞判大乘聖教為難行 易行 身 諸佛三身同證 阿彌陀佛也是具 二道 道綽判為聖道 淨土二門 善 足三身的 指阿彌陀佛為報身 當然 導則判為聲聞 菩薩二藏及漸 頓二 正確 善導說 教 他說 今既以斯聖教驗知 彌陀定是報 問曰 此 經 觀無量壽 也 縱使後入涅槃 其義無妨 經 二藏之中何藏攝 二教之 諸有智者 應知 同上 中何教收 意思是說 已引 大乘同性經 答曰 今此 觀經 菩薩藏 無量壽經 觀無量壽經 證明阿 收 頓教攝 同上 彌陀佛是報身 彌陀淨土是報土 這 善導判淨土為菩薩藏收 頓教 是一個問題 至於阿彌陀佛將來入不 攝 其實即仗他力之易行道 與曇 入涅槃 那是另一個問題 與彌陀是 鸞 道綽是一致的 他正是運用仗他 報是化無關 即使從小乘的觀點說 力之易行道觀點 論述了凡夫可入真 將來彌陀入涅槃 現在彌陀不妨是報 實的報土 他又再三強調指出 身 但能上盡一形 下至十念 以佛 二 凡夫能入報土 願力 莫不皆往 同上 有人問 彼佛及土既言報者 報法高妙 小聖難階 垢障凡夫云何 宗學理論 名號塵沙 剋體而論 眾歸化 仗佛力往生 這是曇鸞 道綽 善導淨土學說的基石 得入 善導回答道 若論眾生垢障 實難欣趣 正由 摘錄自 中國淨土宗通史 淨土宗雙月刊 7

宗 學 理 論 凡 夫 入 報 的 經 論 依 據 文 / 釋 慧 淨 ( 講 義 文 ) 凡 夫 入 報 之 義, 善 導 大 師 觀 經 疏 玄 義 分 凡 夫 入 報 問 答 言 : ( 聖 教 集 第 484 頁 第 487 頁 ) 問 曰 : 彌 陀 淨 國, 為 當 是 報 是 化 也? 答 曰 : 是 報 非 化 問 曰 : 彼 佛 及 土, 既 言 報 者, 報 法 高 妙, 小 聖 難 階, 垢 障 凡 夫, 云 何 得 入? 答 曰 : 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣 ; 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 致 使 五 乘 齊 入 這 段 問 答 是 凡 夫 入 報 的 根 據 與 來 源 凡 夫 入 報 凡 夫 進 入 彌 陀 報 土, 這 不 是 我 個 人 自 創 的, 而 是 善 導 大 師 所 講 的 ; 當 然, 善 導 大 師 也 不 是 憑 空 這 樣 講, 也 是 依 據 道 綽 曇 鸞 天 親 龍 樹 這 一 傳 承 而 來 的 ; 天 親 龍 樹 也 不 是 自 創 的, 是 依 據 無 量 壽 經 而 來 的 此 問 答 者, 既 許 報 土 之 義, 或 疑 能 生 之 機, 故 設 此 問 答, 以 決 判 凡 夫 入 報 之 理, 並 楷 定 古 今 之 誤 既 許 報 土 之 義, 或 疑 能 生 之 機, 故 設 此 問 答, 第 一 個 問 答 已 斷 定 極 樂 世 界 是 報 土 不 是 化 土 既 然 是 報 土, 有 的 人 就 會 產 生 懷 疑 : 像 我 這 種 貪 瞋 癡 具 足 的 博 地 凡 夫, 怎 麼 能 夠 往 生 報 土 呢? 因 為 報 土 是 大 乘 聖 人 的 境 界, 是 初 地 以 上 的 菩 薩 才 能 進 入 的, 我 們 連 小 聖 的 見 思 二 惑 都 還 沒 有 降 伏, 何 況 是 初 地 以 上 的 聖 者 境 界 呢? 因 此, 善 導 大 師 再 設 第 二 個 問 答 來 顯 明 : 極 樂 世 界 是 報 土, 並 且 是 超 越 十 方 諸 佛 的 報 土, 而 且 十 方 眾 生 也 能 夠 往 生 本 來 以 我 們 垢 障 眾 生 來 說, 當 然 是 不 能 往 生 那 種 高 妙 境 界 的 報 土 ; 可 是 因 為 8

有 阿 彌 陀 佛 的 願 力 作 為 我 們 的 增 上 緣, 所 以 能 夠 往 生 因 此 善 導 大 師 就 設 第 二 個 問 答 來 決 判 凡 夫 可 以 往 生 報 土 凡 夫 入 報 的 原 理 在 哪 裡 呢? 在 以 阿 彌 陀 佛 的 本 願 為 增 上 緣 宗 學 理 論 並 楷 定 古 今 之 誤, 並 且 糾 正 古 今 對 極 樂 世 界 錯 誤 認 識 的 解 釋 楷 就 是 楷 正, 定 就 是 判 定, 把 歪 的 導 正 過 來, 然 後 判 定 它, 使 人 不 再 有 懷 疑 古 是 指 善 導 大 師 以 前 的 一 些 學 者 的 錯 誤 見 解, 今 是 指 善 導 大 師 當 時 的 學 者 的 錯 誤 見 解, 將 這 些 錯 解 都 糾 正 過 來, 然 後 下 正 確 的 定 論, 這 叫 楷 定 古 今 ( 一 ) 問 中 四 意 問 中 有 四 : 1. 報 身 報 土 一 明 報 身 報 土 之 義 彌 陀 是 報 佛, 極 樂 是 報 土, 如 前 所 引 教 證 理 證 甚 明, 所 謂 : 如 大 乘 同 性 經 ( 卷 下 意 ) 說 : 西 方 安 樂 阿 彌 陀 佛, 是 報 佛 報 土 第 一 個 問 答 有 四 種 解 釋 第 一 段 說 彼 佛 及 土 既 言 報 者, 顯 明 阿 彌 陀 佛 是 報 身 佛, 極 樂 國 土 是 報 身 土 善 導 大 師 在 這 之 前 引 經 據 論, 觀 經 四 帖 疏 ( 聖 教 集 第 484 頁 ) 說 : 如 大 乘 同 性 經 ( 卷 下 意 ) 說 : 西 方 安 樂 阿 彌 陀 佛, 是 報 佛 報 土 直 接 引 用 其 他 經 典 來 證 明 阿 彌 陀 佛 是 報 佛 極 樂 世 界 是 報 土, 這 就 是 經 典 教 理 的 證 明 接 下 來 引 用 淨 土 宗 正 依 經 典 無 量 壽 經 來 作 證 明 : 又, 無 量 壽 經 云 : 法 藏 比 丘 在 世 饒 王 佛 所, 行 菩 薩 道 時, 發 四 十 八 願, 一 一 願 言 : 若 我 得 佛, 十 方 眾 生, 稱 我 名 號, 願 生 我 國, 下 至 十 念, 若 不 生 者, 不 取 正 覺 今 既 成 佛, 即 是 酬 因 之 身 也 無 量 壽 經 說, 法 藏 菩 薩 在 世 自 在 王 佛 的 面 前 行 菩 薩 道 的 時 候, 發 下 四 十 八 大 願, 每 一 願 每 一 願 都 說 : 十 方 眾 生 只 要 願 生 我 的 國 土, 稱 念 我 的 名 淨 土 宗 雙 月 刊 9

宗 學 理 論 號, 平 生 之 機 上 盡 一 形, 臨 終 之 機 下 至 十 念 這 樣 如 果 不 能 往 生, 我 就 不 成 佛 現 在 阿 彌 陀 佛 已 經 成 佛 了, 可 知 這 尊 佛 是 酬 因 之 身, 是 果 報 佛, 當 然 就 是 報 佛 ; 所 成 就 的 淨 土 也 是 因 地 願 行 成 就 的 果 報 土, 當 然 就 是 報 土 2. 報 法 高 妙 二 顯 報 法 高 妙 之 理 彌 陀 超 世 願 行 所 成 殊 妙 報 土, 高 出 地 前 菩 薩 之 外, 故 云 高 妙 其 實, 只 要 是 佛 所 成 就 的 報 土, 都 是 高 妙 的, 是 一 般 的 小 聖 沒 辦 法 往 生 的, 是 地 上 菩 薩 才 能 夠 往 生 的 何 況 阿 彌 陀 佛 所 成 就 的 報 土 特 別 殊 勝, 比 諸 佛 的 報 土 還 要 超 越, 超 越 的 證 明 在 哪 裡 呢? 大 經 讚 佛 偈 言 :( 聖 教 集 第 61 頁 ) 令 我 作 佛, 國 土 第 一, 其 眾 奇 妙, 道 場 超 絕, 國 如 泥 洹, 而 無 等 雙 我 當 愍 哀, 度 脫 一 切, 十 方 來 生, 心 悅 清 淨, 已 至 我 國, 快 樂 安 穩 阿 彌 陀 佛 所 發 的 願 是 非 常 深 遠 高 超 的, 他 所 要 成 就 的 國 土 是 十 方 世 界 國 土 之 中 第 一 的, 不 論 是 正 報, 還 是 依 報 種 種 莊 嚴 黃 金 鋪 地 七 寶 樓 閣 八 功 德 水 天 雨 妙 花 種 種 都 是 第 一 國 土 第 一, 顯 明 總 求 最 勝 總 的 來 講, 極 樂 世 界 是 殊 勝 而 又 超 絕 的 所 以, 當 阿 彌 陀 佛 成 佛 之 後, 釋 迦 牟 尼 佛 在 無 量 壽 經 就 說, 極 樂 世 界 是 清 淨 莊 嚴, 超 逾 十 方 一 切 世 界, 之 後 就 一 點 一 點 地 顯 明 國 土 第 一 其 眾 奇 妙, 顯 明 聖 眾 第 一 也 就 是 顯 明 我 們 往 生 到 極 樂 世 界 成 為 極 樂 世 界 的 聖 眾 之 後, 就 聖 眾 而 言, 是 最 尊 第 一 的, 跟 十 方 諸 佛 的 聖 眾 來 比, 是 超 絕 無 比 的 道 場 超 絕, 顯 明 成 佛 第 一 道 場 是 成 佛 的 另 一 個 名 稱, 所 謂 坐 道 場, 就 是 證 佛 果 怎 樣 超 絕 呢? 是 超 越 時 間 品 位, 不 必 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫, 不 必 經 過 十 住 十 行 十 迴 向 以 及 初 地 二 地 乃 至 十 地, 不 必 經 過 這 些 階 層 ; 一 旦 往 生, 就 超 越 一 切 階 位 時 間 而 直 接 擁 有 佛 的 內 證 外 相, 所 以 叫 道 場 超 絕 10

宗 學 理 論 國 如 泥 洹, 顯 明 快 樂 第 一 泥 洹 就 是 涅 槃 的 意 思 涅 槃 原 本 是 指 正 報 的 境 界, 也 就 是 不 生 不 滅, 無 始 無 終, 本 來 常 住, 不 經 造 作 加 行, 不 需 累 積 功 德 功 夫, 本 來 就 是 如 此, 而 且 如 如 不 動, 不 會 消 滅 : 這 就 是 泥 洹, 這 是 指 正 報 來 講 可 是 依 報 的 極 樂 世 界 也 如 同 正 報 的 涅 槃 涅 槃 本 身 充 滿 不 可 思 議 的 快 樂, 所 以 國 如 泥 洹 的 意 思 是, 到 了 極 樂 世 界, 如 同 阿 彌 陀 經 所 講 的 無 有 眾 苦, 但 受 諸 樂, 所 以 國 如 泥 洹 就 是 快 樂 第 一 的 意 思 佛 的 樂 是 涅 槃 之 樂, 涅 槃 之 樂 是 法 界 當 中 最 高 的 快 樂 凡 夫 最 高 的 樂 是 什 麼? 所 謂 食 色 性 也 ; 以 修 行 來 講, 入 第 三 禪 勝 過 世 間 的 五 欲 之 樂 ; 可 是 如 果 跟 佛 來 比, 這 種 樂 是 不 究 竟 的, 是 會 變 動 的, 只 有 涅 槃 才 是 最 高 最 妙 最 究 竟 的 樂 而 無 等 雙, 顯 明 總 結 最 勝 總 結 地 來 顯 示, 無 論 正 報 依 報, 方 方 面 面, 極 樂 世 界 的 殊 勝 都 不 是 十 方 淨 土 所 能 比 擬 的, 所 以 說 而 無 等 雙 善 導 大 師 讚 言 : 四 十 八 願 莊 嚴 起, 超 諸 佛 剎 最 為 精 淨 土 宗 雙 月 刊 11

宗 學 理 論 我 當 愍 哀, 度 脫 一 切, 顯 明 攝 生 最 廣 阿 彌 陀 佛 以 無 緣 大 慈 同 體 大 悲 憐 憫 十 方 眾 生, 而 發 願 要 度 脫 十 方 一 切 眾 生 這 句 顯 明 攝 生 願 心 最 廣, 也 顯 示 建 立 國 土 第 一 之 本 懷 在 於 廣 度 十 方 一 切 眾 生 十 方 來 生, 顯 明 生 者 最 多 在 十 方 淨 土 當 中, 往 生 極 樂 世 界 的 眾 生 最 多 心 悅 清 淨, 顯 明 信 心 最 純 心 中 對 彌 陀 的 信 順 是 沒 有 疑 惑 雜 染 的, 顯 明 信 心 最 純 ; 也 顯 明 往 生 極 樂 世 界 是 內 心 歡 喜 的, 不 是 勉 強 的, 所 以 說 心 悅 清 淨 已 至 我 國, 快 樂 安 穩, 顯 明 獲 益 最 勝 到 了 極 樂 世 界, 就 永 遠 獲 得 涅 槃 之 樂, 因 為 涅 槃 之 樂 是 安 穩 的 安 穩, 就 是 常 住 不 變 如 如 不 動 我 們 在 現 世 生 活 中 的 快 樂 並 不 是 真 正 的 快 樂, 這 種 快 樂 究 竟 而 言 是 苦 的, 叫 作 壞 苦 : 樂 過 去 了, 或 者 樂 變 動 了, 就 轉 為 苦 即 使 天 人 之 樂, 報 盡 了 仍 要 墮 入 人 間 或 者 三 惡 道 所 以, 身 處 六 道 中, 任 何 快 樂 都 是 會 變 動 的, 而 且 都 是 小 樂, 不 是 大 樂 最 勝 之 樂 大 經 聖 眾 果 德 言 :( 聖 教 集 第 頁 ) 彼 佛 國 土, 清 淨 安 穩, 微 妙 快 樂, 次 於 無 為 泥 洹 之 道 極 樂 世 界 是 怎 樣 的 世 界 呢? 清 淨 安 穩, 微 妙 快 樂, 次 於 無 為 泥 洹 之 道, 也 就 是 前 面 說 的 國 如 泥 洹 次 就 是 如, 等 同 無 為 涅 槃 的 境 界 所 以, 極 樂 世 界 也 稱 為 安 樂 世 界, 就 是 清 淨 安 穩, 微 妙 快 樂 清 淨 沒 有 污 染 而 又 常 住 不 變, 這 叫 清 淨 安 穩 微 妙 就 是 難 以 想 像 難 以 想 像 的 快 樂 是 什 麼 快 樂 呢? 就 是 涅 槃 之 樂 涅 槃 之 樂 既 然 難 以 想 像, 當 然 是 不 可 能 用 世 間 文 字 形 容 出 來, 也 不 可 能 述 說 正 確, 言 語 道 斷, 心 行 處 滅 就 是 形 容 微 妙 快 樂 的 涅 槃 境 界 12

極 樂 國 土 雖 然 是 依 報, 可 是 等 同 正 報 的 涅 槃 境 界 正 報 的 涅 槃 境 界 是 什 麼 呢? 就 是 不 生 不 滅, 無 始 無 終, 本 來 常 住, 不 經 造 作 極 樂 世 界 是 有 始 無 終 的, 是 由 阿 彌 陀 佛 因 地 的 無 量 願 行 所 成 就 的, 並 不 是 空 寂 無 相, 而 是 有 相 狀 的 雖 然 有 相 狀, 可 是 等 同 涅 槃 無 相 狀 那 樣 的 清 淨 安 穩 不 變 動 沒 有 污 染, 因 此 說 次 於 無 為 泥 洹 之 道 所 以, 極 樂 世 界 的 清 淨 莊 嚴 根 本 是 不 能 想 像 的 經 典 說 極 樂 世 界 黃 金 為 地 七 寶 樓 閣, 雖 然 這 樣 述 說 形 容, 但 這 是 以 我 們 凡 夫 可 以 理 解 的 境 界 來 講, 真 正 的 景 象 必 須 等 我 們 往 生 之 後 才 能 正 確 瞭 解 宗 學 理 論 往 生 論 言 :( 聖 教 集 第 頁 ) 無 量 壽 佛, 國 土 莊 嚴, 第 一 義 諦, 妙 境 界 相 無 量 壽 佛 的 國 土, 是 怎 樣 的 莊 嚴 呢? 是 第 一 義 諦 這 是 從 梵 文 翻 譯 過 來 的, 意 思 是 真 空 境 界 真 空 的 境 界 是 所 有 境 界 當 中 最 高 最 超 越 的, 沒 有 任 何 境 界 能 夠 超 過 真 空 境 界, 所 以 叫 作 第 一 ; 它 的 意 義 很 深 廣, 而 又 真 實 不 虛, 所 以 叫 作 第 一 義 諦, 也 叫 作 第 一 義 空, 所 謂 真 如 實 相, 第 一 義 空 這 種 空, 不 是 我 們 凡 夫 觀 念 上 的 什 麼 都 沒 有 的 那 種 頑 空, 這 種 空 能 生 妙 有, 所 以 叫 作 真 空 真 空 能 生 妙 有, 所 謂 妙 境 界 相 就 是 妙 有, 境 界 相 就 是 有, 所 以 是 妙 有 因 此, 第 一 義 諦 是 空 有 不 二 之 空, 謂 之 真 空, 故 稱 第 一 妙 境 界 相 是 空 有 不 二 之 有, 謂 之 妙 有, 故 說 妙 境 這 樣 講 的 話, 極 樂 世 界 的 種 種 莊 嚴 跟 涅 槃 的 真 空 沒 有 差 別, 極 樂 世 界 的 種 種 莊 嚴 是 涅 槃 的 真 空 所 顯 現 出 來 的, 所 以 極 樂 世 界 的 報 土 不 但 高 妙, 而 且 超 勝 十 方 淨 土 3. 小 聖 難 階 三 舉 小 聖 尚 且 難 生 之 義 言 小 聖 者, 大 乘 賢 位 小 乘 聖 位 並 攝 此 淨 土 宗 雙 月 刊 13

宗 學 理 論 中 報 法 高 妙, 非 登 地 菩 薩 則 不 能 至 ; 斯 等 下 位, 咸 皆 不 及, 故 云 難 階 階 者, 梯 也, 登 堂 之 道 也, 亦 所 乘 以 升 屋 者 指 報 法 高 妙, 小 聖 下 位 難 階 而 升, 故 不 得 而 至 這 是 說 明 問 中 小 聖 難 階 的 含 義 小 聖 就 是 大 乘 菩 薩 的 賢 位 十 住 十 行 十 迴 向 ( 十 地 就 屬 大 聖 ), 以 及 小 乘 之 中 的 聖 位 阿 羅 漢, 因 為 小 聖 有 初 果 二 果 三 果 四 果, 這 裡 的 小 聖 是 指 阿 羅 漢 並 攝 此 中, 都 涵 蓋 在 小 聖 這 兩 個 字 裡 面 報 法 高 妙, 非 登 地 菩 薩 則 不 能 至 ; 斯 等 下 位, 咸 皆 不 及, 故 云 難 階 小 聖 難 階, 為 什 麼 難 階 呢? 因 為 報 法 ( 報 土 的 境 界 ) 是 非 常 高 超 而 不 可 思 議 的, 如 果 不 是 登 地 的 大 菩 薩, 就 沒 辦 法 進 入, 小 聖 下 位 通 通 望 塵 莫 及, 所 以 說 難 階 階 者 梯 也, 登 堂 之 道 也, 亦 所 乘 以 升 屋 者, 所 謂 階 就 是 階 梯 樓 梯, 有 樓 梯 才 能 爬 樓 梯 而 上, 甚 至 爬 樓 梯 到 二 樓 三 樓 四 樓 的 屋 子 裡 面 指 報 法 高 妙, 小 聖 下 位, 難 階 而 升, 故 不 得 而 至, 所 以 說 難 階 而 進 入 4. 下 機 無 望 四 言 小 聖 尚 且 不 及, 況 底 下 機, 更 當 絕 望 這 就 是 問 中 的 垢 障 凡 夫, 云 何 得 入? 高 妙 的 報 土 境 界 必 須 大 聖 才 能 進 入, 連 小 聖 都 沒 辦 法 進 入 了, 何 況 我 們 垢 障 凡 夫, 遠 遠 比 不 上 小 聖, 就 更 不 能 進 入 了, 所 以 說 云 何 得 入? 這 樣 豈 不 是 永 遠 絕 望 了! 想 往 生 到 一 般 的 淨 土 中, 就 我 們 的 根 機 條 件 而 言 是 沒 有 分 的, 是 絕 望 的 何 況 阿 彌 陀 佛 的 高 妙 報 土, 更 是 絕 對 不 可 能 往 生 然 而, 如 果 全 靠 彌 陀 願 力, 則 不 論 聖 凡 善 惡, 都 可 乘 願 往 生, 而 且 都 平 等 往 生 14

( 二 ) 答 有 二 意 1. 順 問 難 答 中 有 二 : 一 順 問 難, 且 許 垢 障 凡 夫 難 生 垢 者, 三 垢, 即 貪 瞋 癡 ; 障 者, 三 障, 即 惑 業 苦 ; 欣 趣 者, 欣 求 趣 入 宗 學 理 論 在 回 答 的 部 分, 善 導 大 師 一 開 始 順 這 個 問 難 說 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣, 你 問 的 沒 有 錯, 像 我 們 這 種 具 足 貪 瞋 癡 的 博 地 凡 夫, 是 沒 辦 法 進 去 的, 想 都 不 敢 想, 姑 且 認 同 問 者 所 說 垢 障 凡 夫 無 法 往 生 2. 顯 佛 願 強 緣 二 明 正 由 佛 願 之 強 緣, 小 聖 凡 夫 皆 悉 往 生 高 妙 報 土, 是 全 託 不 可 稱 不 可 說 不 可 思 議 之 別 意 超 世 本 願 之 力 故 也 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 致 使 五 乘 齊 入, 顯 明 由 於 有 阿 彌 陀 佛 本 願 力 的 增 上 緣, 使 得 小 聖 以 及 我 們 這 種 具 足 貪 瞋 癡 惑 業 苦 的 煩 惱 凡 夫, 通 通 能 夠 往 生 高 妙 的 報 土 這 是 由 於 完 全 依 靠 不 可 稱 不 可 說 不 可 思 議 的 阿 彌 陀 佛 本 願 力 的 緣 故 阿 彌 陀 佛 的 本 願 力, 不 可 稱, 沒 辦 法 來 形 容 ; 不 可 說, 沒 辦 法 來 解 說 ; 不 可 思 議, 沒 辦 法 來 想 像 別 意 超 世, 別 意 就 是 善 導 大 師 所 講 的 別 意 之 弘 願 阿 彌 陀 佛 的 本 願, 別 於 十 方 諸 佛 本 願, 所 以 叫 作 別 意 之 弘 願 超 世 就 是 無 量 壽 經 所 講 的 我 建 超 世 願 法 藏 菩 薩 說, 他 所 發 的 願, 超 越 十 方 諸 佛 的 願, 所 以 說 別 意 超 世 本 願 之 力 故 也 順 問 者 意, 且 從 通 報, 云 實 難 欣 趣 ; 正 由 以 下 約 別 報, 答 五 乘 齊 入 之 由 回 答 有 兩 句, 前 一 句 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣 是 順 問 者 意, 姑 且 從 通 報, 即 一 般 的 報 土 來 說 的, 我 們 這 種 垢 障 凡 夫 是 沒 辦 法 往 生 的 ; 後 一 句 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 致 使 五 乘 齊 入, 是 約 別 報, 即 就 極 樂 世 界 報 土 來 說 的 極 樂 世 界 的 殊 勝 是 十 方 淨 土 所 難 及 的, 原 因 就 是 前 面 所 引 大 經 和 往 生 論 的 內 容 淨 土 宗 雙 月 刊 15

宗 學 理 論 答 五 乘 齊 入 之 由, 回 答 五 乘 能 夠 同 得 往 生, 是 什 麼 緣 由 呢? 就 是 託 佛 願 以 作 強 緣, 因 為 託 佛 願, 所 以 五 乘 才 能 夠 同 樣 往 生 極 樂 世 界 什 麼 是 五 乘? 就 是 人 乘 天 乘 聲 聞 乘 緣 覺 乘 菩 薩 乘, 也 就 是 十 法 界 當 中 除 了 佛 法 界 以 外 的 所 有 法 界 這 裡 雖 說 五 乘, 有 沒 有 包 含 地 獄 餓 鬼 畜 生 道 呢? 當 然 是 有 的 因 為 阿 彌 陀 佛 的 超 世 弘 願, 本 來 就 要 救 度 十 方 眾 生, 包 括 地 獄 餓 鬼 畜 生 界 的 眾 生 五 乘 自 善, 非 入 報 因 ; 唯 以 託 願, 為 其 正 因, 故 云 正 由 如 果 以 人 乘 天 乘 聲 聞 乘 緣 覺 乘 菩 薩 乘 自 己 所 修 的 功 夫 所 積 的 善 德, 要 往 生 彌 陀 報 土 是 不 可 能 的, 因 為 那 些 都 不 是 往 生 彌 陀 報 土 的 正 因 只 有 依 靠 阿 彌 陀 佛 本 願 力 才 是 往 生 的 正 因, 所 以 說 正 由 知 實 難 欣 趣, 是 信 機 也 ; 託 佛 願 齊 入, 是 信 法 也 善 導 大 師 設 立 這 個 問 答, 也 涵 蓋 了 信 機 與 信 法 的 內 容 機 法 兩 種 深 信 是 我 們 這 個 法 門 的 基 礎, 信 機 信 自 己 是 個 垢 障 凡 夫, 不 但 不 能 往 生 任 何 佛 土, 甚 至 不 可 能 脫 離 六 道 生 死 輪 迴 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣 的 自 覺 意 識, 就 是 信 機 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 我 們 之 所 以 能 夠 往 生, 是 因 為 有 阿 彌 陀 佛 的 第 十 八 願 為 增 上 緣 既 有 阿 彌 陀 佛 的 第 十 八 願 為 增 上 緣, 則 我 們 必 定 能 夠 往 生 : 這 就 是 信 受 彌 陀 的 救 度, 也 就 是 信 法 所 以, 答 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣 ; 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 致 使 五 乘 齊 入, 這 就 是 信 機 信 法 有 了 這 樣 的 理 解 信 心, 就 曉 得 我 們 雖 然 身 為 凡 夫, 也 一 樣 能 夠 進 入 報 土 如 果 不 瞭 解 這 樣 的 教 理, 就 很 難 理 解 凡 夫 入 報, 很 難 相 信 因 為 有 彌 陀 的 本 願 力 為 增 上 緣, 而 能 夠 讓 我 們 垢 障 凡 夫 往 生 報 土 反 過 來 講, 若 以 為 自 己 是 那 種 可 以 累 積 功 夫 功 德 的 根 機, 就 是 不 信 機 ; 以 為 阿 彌 陀 佛 沒 有 大 慈 悲 大 願 力 使 我 們 往 生 報 土, 就 是 不 信 法 16

就是信機信法 託佛願 者 託 依投義 依投佛之願力 同前所云 皆乘 託 彌 宗學理論 所以 能夠信機信法 就能夠肯定 凡夫入報 肯定 凡夫入報 本身 陀大願業力 佛願 善導大師的教判 將淨土宗分為 要門 與 弘願 前面所說 就是善 導大師顯明 要門 與 弘願 的地方 有關 弘願 善導大師說 言弘願 者 如 大經 說 一切善惡凡夫得生者 莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣 也 所謂 託佛願 就是前面所講的 阿彌陀佛大願 前舉報身報土之因云 一一願言 稱我名號 等 攝諸願歸第十八願 今明生因 言 佛願 者 指第十八願 其義顯然 這是講義所引用 法藏比丘在世饒王佛所 行菩薩道時 發四十八願 一一 願言 若我得佛 十方眾生 稱我名號 所以 每一願每一願都在顯明要 稱彌陀名號 攝諸願歸第十八願 也就是把其他的四十七願 每一願每一願都歸入到 第十八願來 等於是每一願每一願都不顯明它們本身的功能 都在顯明稱念南無 阿彌陀佛名號往生極樂淨土 今明生因 言 佛願 者 指第十八願 其義顯然 現在說出往生的正 因而說 佛願 這兩個字 所以佛願就是指第十八願 也就是剛剛講的 一一願 言 稱我名號 因為唯有第十八願才說 稱我名號 本願所成之彌陀 本願所成之極樂 本願力為強緣所生之凡夫 三乘聖者 五乘齊入 此皆佛願強緣使然 由本願所成就的阿彌陀佛 所成就的極樂世界 以及以本願之力作為增上 緣 使五乘 人天及三乘 都能進入極樂報土 也因為有阿彌陀佛的成佛 才有 力量使我們到極樂世界去 這都是由於阿彌陀佛的誓願強緣 強緣 者 增上緣也 所謂 聖教集 第459頁 一切善惡凡夫得生者 莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也 淨土宗雙月刊 17

宗 學 理 論 何 謂 強 緣? 緣 是 助 因 成 果 的 外 在 條 件, 有 弱 緣, 有 強 緣 ; 弱 緣 助 因 未 必 成 果, 強 緣 助 因 則 百 分 之 百 必 定 成 果 強 緣 也 稱 增 上 緣, 所 謂 一 切 善 惡 凡 夫 得 生 者, 莫 不 皆 乘 阿 彌 陀 佛 大 願 業 力 為 增 上 緣 人 生 在 世, 之 所 以 有 所 成 就, 都 是 靠 增 上 緣, 沒 有 增 上 緣 怎 麼 能 成 就 呢? 譬 如 讀 書, 如 果 沒 有 老 師 教 導 我 們 的 增 上 緣, 我 們 如 何 有 學 問 的 成 就 呢? 又 譬 如 種 子, 如 果 沒 有 陽 光 空 氣 水 分 肥 料 這 些 增 上 緣, 怎 麼 能 夠 開 花 結 果 呢? 嬰 兒 如 果 沒 有 父 母 養 育 的 增 上 緣, 怎 麼 能 夠 長 大 呢? 以 眼 前 的 物 品 來 說, 這 張 桌 子, 這 個 麥 克 風, 這 只 杯 子, 這 個 時 鐘, 都 要 靠 人 工 去 製 作, 所 以 人 工 就 是 桌 子 麥 克 風 杯 子 時 鐘 的 增 上 緣 : 凡 事 之 成 就, 都 必 須 靠 增 上 緣 我 們 要 往 生 極 樂 世 界, 如 果 沒 有 彌 陀 的 願 力, 怎 麼 能 往 生 呢? 就 像 石 頭, 如 果 沒 有 船 隻, 怎 麼 能 渡 過 大 海 呢? 一 放 入 水 中 就 沉 下 去 了 我 們 都 是 罪 業 凡 夫, 一 定 會 在 六 道 的 苦 海 裡 面 沉 下 去, 因 為 我 們 有 罪 業, 不 管 是 大 罪 還 是 小 罪, 只 要 有 罪 業 就 一 定 會 六 道 輪 迴 即 使 生 到 無 色 界 天, 也 在 六 道 之 內, 也 是 苦 海, 必 須 靠 船 才 能 度 脫, 才 能 到 達 涅 槃 的 彼 岸 石 頭 如 果 沒 有 船 的 話, 即 使 再 小, 也 會 沉 下 去 ; 如 果 有 船, 即 使 再 大, 即 使 再 多, 也 照 樣 渡 過 大 海, 到 達 彼 岸 我 們 的 罪 業 就 像 石 頭, 而 且 很 大, 同 時 很 多, 在 這 六 道 當 中, 不 只 是 浮 不 起 來, 而 且 一 定 會 沉 下 去 ; 但 是 因 為 有 阿 彌 陀 佛 的 大 願 業 力 為 強 緣 為 增 上 緣, 我 們 就 百 分 之 百 能 脫 離 六 道 苦 海 而 到 達 涅 槃 彼 岸 因 此, 我 們 一 定 要 靠 增 上 緣 靠 我 們 凡 夫 的 力 量, 那 只 有 墮 落 三 惡 道 ; 靠 彌 陀 的 力 量, 不 但 不 會 墮 落 三 惡 道, 而 且 決 定 往 生 成 佛 五 乘 齊 入 莫 不 皆 乘, 都 由 佛 願 力 為 強 緣 增 上 緣 也 人 天 凡 夫, 聲 聞 緣 覺 小 聖, 菩 薩 中 的 大 小 聖, 能 夠 進 入 極 樂 世 界, 都 是 靠 阿 彌 陀 佛 的 願 力 為 強 緣 增 上 緣 講 到 緣, 就 物 質 來 講, 只 要 有 因 緣 和 增 上 緣 就 能 成 就 有 種 子 ( 因 緣 ), 有 陽 光 空 氣 水 分 肥 料 ( 增 上 緣 ), 就 能 開 花 結 果 18

就 眾 生 心 法 來 講, 必 須 具 備 四 種 緣 : 因 緣, 無 間 緣, 所 緣 緣, 增 上 緣 因 緣 無 間 緣 所 緣 緣 都 是 指 我 們 本 身 我 們 有 佛 性, 往 生 就 能 成 佛, 我 們 念 佛 求 願 往 生, 這 就 是 因 緣 ; 願 生 之 心 要 念 念 相 續 無 間 斷 ( 如 果 今 天 念 佛 願 生, 可 是 明 天 改 變 了, 當 然 就 得 不 到 往 生 之 果 ), 這 就 是 無 間 緣 ; 念 佛 願 生, 願 生 哪 裡? 願 生 極 樂 世 界, 心 心 念 念 都 有 所 緣 的 對 象, 這 就 是 所 緣 緣 ; 阿 彌 陀 佛 的 願 力, 就 是 我 們 的 增 上 緣 : 這 樣 就 能 往 生 宗 學 理 論 如 果 沒 有 阿 彌 陀 佛 的 願 力 為 增 上 緣, 我 們 就 無 法 往 生 總 之, 如 淨 土 宗 宗 旨 所 說, 專 稱 彌 陀 佛 名, 願 生 彌 陀 淨 土, 則 四 緣 通 通 具 足 善 導 大 師 說 : 眾 生 稱 念, 即 除 多 劫 罪 我 們 只 要 念 佛, 生 生 世 世 的 罪 業 就 一 刀 兩 斷, 從 現 在 開 始 就 不 再 繼 續 輪 迴 了 ; 命 欲 終 時, 佛 與 聖 眾 自 來 迎 接, 我 們 現 在 念 佛, 到 臨 命 終 時, 自 自 然 然 阿 彌 陀 佛 就 會 帶 領 清 淨 大 海 眾 菩 薩 來 迎 接 我 們 ; 諸 邪 業 繫, 無 能 礙 者, 故 名 增 上 緣, 生 生 世 世 所 累 積 的 十 惡 五 逆 的 罪 業, 以 及 天 魔 外 道 冤 家 債 主 都 不 能 障 礙 : 這 些 都 是 因 為 有 阿 彌 陀 佛 的 力 量 為 增 上 緣 淨 土 宗 雙 月 刊 19

宗 學 理 論 ( 三 ) 五 乘 齊 入 致 使 五 乘 齊 入 初 約 機 惡, 且 許 難 生 ; 後 約 法 德, 正 示 齊 入 答 中 最 初 兩 句 說 若 論 眾 生 垢 障, 實 難 欣 趣, 眾 生 垢 障 厚 重, 罪 惡 無 邊, 要 往 生 一 般 的 淨 土 都 很 困 難, 何 況 往 生 極 樂 淨 土 呢! 故 說 初 約 機 惡, 且 許 難 生, 先 就 惡 機, 認 同 有 貪 瞋 癡 的 人 不 能 往 生 可 是 正 由 託 佛 願 以 作 強 緣, 致 使 五 乘 齊 入, 接 著 就 法 德 阿 彌 陀 佛 的 大 願 大 力, 能 夠 使 我 們 往 生, 所 以 說 正 示 齊 入 此 齊 字 有 總 別 二 意 這 個 齊 分 為 總 和 別 兩 種 意 義 總 者, 齊 乘 佛 願 之 意 不 論 根 機, 不 論 聖 凡, 不 論 善 惡, 唯 依 佛 願 得 入 高 妙 報 土 總 的 來 說, 不 管 聖 人 凡 夫, 根 器 高 低, 通 通 不 管, 通 通 依 靠 阿 彌 陀 佛 的 願 力 而 進 入 報 土 別 者 有 二, 齊 上 與 齊 下 分 別 來 說, 也 有 兩 種 : 齊 上 和 齊 下 齊 下 者 三 乘 之 上 機, 與 凡 夫 之 下 機, 同 乘 佛 願 往 生 三 乘 根 機 是 已 經 斷 除 見 思 惑 塵 沙 惑, 已 經 沒 有 生 死 輪 迴, 沒 有 分 段 生 死 之 苦, 可 是 他 們 要 往 生 極 樂 世 界, 還 是 和 有 貪 瞋 癡 有 垢 障 的 博 地 凡 夫 一 樣, 要 依 靠 阿 彌 陀 佛 的 願 力 往 生 如 同 大 石 頭 要 乘 船 才 能 到 彼 岸, 小 石 頭 也 同 大 石 頭 一 樣, 要 乘 船 才 能 到 彼 岸 所 以 都 是 要 依 靠 彌 陀 的 願 力 : 這 叫 齊 下 齊 上 者 凡 夫 之 下 機, 與 十 地 之 上 機, 同 入 報 土 齊 上, 我 們 雖 然 是 垢 障 凡 夫, 可 是 我 們 只 要 是 依 靠 阿 彌 陀 佛, 到 極 樂 世 界 就 跟 上 機 十 地 菩 薩 一 樣, 同 樣 進 入 報 土 並 不 因 為 菩 薩 是 聖 人, 所 以 他 進 入 報 土, 而 我 們 是 凡 夫, 就 無 法 進 入 報 土, 還 在 那 裡 修 學 等 待, 像 讀 大 學 一 樣, 從 一 年 級 二 年 級 到 三 年 級 四 年 級 不 是 這 樣 轉 銀 成 金 是 金, 轉 鐵 成 20

金 也 是 金 不 論 聖 人 凡 夫, 善 人 惡 人, 只 要 同 乘 佛 願 往 生 極 樂, 都 同 樣 成 佛 : 這 叫 齊 上 齊 有 這 樣 殊 勝 的 意 義 宗 學 理 論 齊 之 言 者, 亦 示 他 力 一 因 一 果, 簡 異 自 力 多 因 多 果 這 個 齊 也 是 在 顯 示 他 力 依 靠 阿 彌 陀 佛 的 力 量, 所 以 是 一 因 一 果, 我 唯 有 依 靠 阿 彌 陀 佛 的 本 願 力 為 增 上 緣, 你 也 唯 有 依 靠 阿 彌 陀 佛 的 本 願 力 為 增 上 緣, 凡 夫 聖 人 都 依 靠 阿 彌 陀 佛 本 願 力 為 增 上 緣 因 此, 都 以 同 樣 的 一 個 因, 就 是 託 彌 陀 願 力 為 增 上 緣, 所 以 往 生 之 後 都 得 到 同 一 個 果 報, 聖 者 得 到 成 佛 的 果 報, 我 們 也 得 到 成 佛 的 果 報 : 這 叫 一 因 一 果, 因 同, 果 也 同 簡 異 自 力 多 因 多 果 : 如 果 是 自 力 的 話, 累 積 的 功 夫 有 高 低 之 別, 累 積 的 功 德 也 有 多 寡 之 分, 所 以 因 各 不 一 樣 由 於 因 各 不 一 樣, 若 以 自 力 往 生 的 話, 果 就 不 一 樣, 就 會 像 九 品 所 講 的, 功 夫 高 的 在 上 品, 功 夫 低 的 在 中 品 或 下 品, 這 就 是 多 因 多 果 ; 但 乘 佛 願 力 不 是 這 樣, 都 是 一 因, 所 以 得 到 的 是 一 果 亦 即 五 乘 皆 齊 依 託 佛 願, 同 一 本 願 稱 名 念 佛, 即 是 一 因 曇 鸞 大 師 往 生 論 註 所 言 同 一 念 佛, 無 別 道 故, 即 此 義 也 齊 入 真 報, 同 證 無 為 涅 槃 法 身, 平 等 一 相, 即 是 一 果 如 善 導 大 師 法 事 讚 所 言 : 極 樂 無 為 涅 槃 界, 隨 緣 雜 善 恐 難 生 ; 故 使 如 來 選 要 法, 教 念 彌 陀 專 復 專 我 們 都 同 樣 專 念 彌 陀 佛 名, 這 樣 的 話, 五 乘 都 同 樣 進 入 清 淨 無 為 涅 槃 常 住 的 極 樂 世 界, 都 同 樣 證 得 清 淨 無 為 涅 槃 常 住 的 法 身, 所 以 是 平 等 一 相, 這 就 是 一 果 善 導 大 師 又 言 淨 土 無 生 亦 無 別, 究 竟 解 脫 金 剛 身, 即 此 意 也 極 樂 世 界 是 不 生 不 滅 涅 槃 常 住 的, 所 以 叫 無 生 亦 無 別 : 沒 有 差 別 相 眾 生 到 極 樂 世 界 都 是 成 佛 的 境 界, 然 後 降 下 一 級, 補 處 佛 位, 所 以 沒 有 差 別 相 究 竟 解 脫 金 剛 身 : 解 脫 分 段 生 死, 解 脫 變 易 生 死, 解 脫 一 切 的 苦 惱 不 如 淨 土 宗 雙 月 刊 21

宗 學 理 論 22

宗學理論 意 而永遠不會變化 永遠不會消失 得其齊者 佛願所為 毫非己功 故曰 致使 致使 這兩個字顯明他力 表示不論聖人 凡夫 善人 惡人 通通能 夠念佛往生 是佛的願力讓我們這樣的 一點一滴都不是靠凡夫的功夫 所以叫 致使五乘齊入 此問答亦顯示 本願稱名 凡夫入報 之義也 這篇問答也在顯示淨土宗的特色 本願稱名為因 凡夫入報為果 怎麼講 呢 眾生稱念為 因 第十八願之 乃至十念 彌陀願力為 緣 第 十八願之 已取正覺 往生報土為 果 第十八願成就之 即得往 生 住不退轉 因緣和合故 眾生稱念為 因 第十八願之 乃至十念 彌陀願力為 緣 第十八願 若不生者 不取正覺 的正覺的力量 往生報土為 果 第十八願成就文的 即得往生 住不退轉 有了因 有了緣 因緣和合就自然能夠獲得果 所以因就是親因 緣就是增 上緣 自然能夠開花結果 成就往生成佛的果報 彌陀本願果報土 自力諸善不能至 三乘聖人與凡夫 齊託佛力平等入 這首偈很淺顯 容易瞭解 阿彌陀佛以他本願所成就的報土 不管是凡夫 也好 聖人也好 若以自己的力量所累積的種種善事功德 所成就的種種修行功 夫 通通不能進入 那怎麼辦呢 三乘的聖人 乃至善惡的凡夫 只要依靠阿彌 陀佛的力量 就能平等進入報土成佛 這叫 凡夫入報 2008年6月10日開示於中華淨土宗協會台北道場 淨土宗雙月刊 23

往生論註 玄義略解 三 法義闡釋 文 釋淨宗 五 判正依淨土三經 往生論 題說 無量壽經優婆提舍 關於 無量壽經 往生論註 有如下的解釋 無量壽 是安樂淨土如來別號 釋迦牟尼佛在王舍城及舍衛國 於大眾 之中說無量壽佛莊嚴功德 即以佛名號為經體 王舍城說無量壽佛莊嚴功德的經典有兩部 即 無量壽經 與 觀無量壽 經 舍衛國說無量壽佛莊嚴功德的經典有一部 即 阿彌陀經 總共三部 經 都是說無量壽佛莊嚴功德 所以都稱為 無量壽經 在 文義 中 往生論註 將三經列名為 王舍城所說無量壽經 觀無量壽經 舍衛國所說無量壽經 往生論註 文字一向簡練 今舉三經之名不避繁瑣 而且通稱的 阿彌 陀經 也喚稱為 無量壽經 這當然是特別為之 其用意是在強調說明 論題 無量壽經 不是一部經 而是三部經 曇鸞大師為什麼要這樣強調呢 這是著眼於論偈中 我依修多羅 真實功德 相 之 依 字 而作的追根求源 全面性的解釋 具有很重要的意義 天親菩 薩既然說他依 無量壽修多羅章句 而造此 無量壽經優婆提舍 則他所依的 經典究竟是哪一部或哪幾部 事關法門根本來源以及整個淨土教理的架構 必須 詳細探明 往生論註 也正是由此顯明淨土門的系統教理 24

( 一 ) 顯 明 往 生 論 是 總 依 三 經 所 造 之 論 ( 二 ) 顯 明 三 經 是 一 體 之 經, 都 是 說 無 量 壽 佛 莊 嚴 功 德 的, 都 以 阿 彌 陀 佛 名 號 為 體, 本 質 完 全 一 致 ( 三 ) 顯 明 無 量 壽 佛 一 切 莊 嚴 功 德 納 在 佛 名 號 之 中 ( 四 ) 顯 明 三 經 同 為 淨 土 門 的 正 依 經 典 ( 五 ) 顯 明 往 生 論 與 三 經 一 體, 為 淨 土 門 正 依 之 論 ( 六 ) 顯 明 淨 土 門 正 依 三 經 一 論 之 架 構 ( 七 ) 顯 明 依 論 能 通 達 三 經 要 義 ; 欲 知 三 經 要 義, 皆 當 依 論 為 指 南 ( 八 ) 顯 明 三 經 以 無 量 壽 經 為 根 本 ( 九 ) 顯 明 三 經 同 為 易 行 道 的 經 典 ( 十 ) 顯 明 三 經 同 以 佛 願 力 為 宗 ( 十 一 ) 顯 明 稱 佛 名 號 即 是 乘 佛 願 力, 即 得 往 生 法 義 闡 釋 淨 土 門 教 理 的 大 根 大 本 大 框 架, 三 經 一 論 的 系 統 及 要 點, 皆 由 此 而 顯 明 ; 以 此 為 基 礎, 經 道 綽 善 導 大 師 之 努 力, 終 於 發 展 成 為 圓 滿 成 熟 的 淨 土 宗, 則 往 生 論 註 為 繼 承 印 度 淨 土 教 開 闢 中 國 淨 土 宗 最 關 鍵 的 教 著, 其 重 要 性 及 貢 獻 之 偉 大, 無 可 言 喻 如 果 不 特 別 揭 示 論 題 無 量 壽 經 為 淨 土 三 經, 淨 土 門 的 正 依 經 典 教 理 結 構 及 正 依 經 典 相 互 之 間 的 關 係 便 含 混 不 明, 學 者 則 易 將 三 經 作 各 別 不 同 的 理 解, 修 持 上 也 失 去 統 一 的 規 範, 也 就 不 可 能 有 後 來 的 淨 土 宗 事 實 上, 古 往 今 來 不 少 人 正 是 將 三 經 作 各 別 的 理 解 而 進 行 各 別 的 修 持, 比 如 釋 觀 經 以 觀 佛 為 主, 釋 阿 彌 陀 經 以 稱 名 為 主 唯 有 曇 鸞 大 師 道 綽 大 師 善 導 大 師 一 系 思 想, 始 終 以 三 經 為 一 體 之 經, 曇 鸞 大 師 指 出 三 經 以 佛 名 號 為 體, 善 導 大 師 於 觀 經 疏 更 明 確 地 指 出 : 無 量 壽 經 四 十 八 願 中, 唯 明 專 念 彌 陀 名 號 得 生 又 如 彌 陀 經 中, 一 日 七 日, 專 念 彌 陀 名 號 得 生 ; 又, 此 經 ( 觀 經 ) 定 散 文 中, 唯 標 專 念 名 號 得 生 此 皆 與 往 生 論 之 精 神 前 後 一 轍 淨 土 宗 雙 月 刊 25

法 義 闡 釋 六 判 名 號 為 經 體 天 臺 以 大 乘 經 皆 以 實 相 為 體, 此 為 通 判, 固 無 異 議 ; 然 而 此 處 曇 鸞 大 師 以 阿 彌 陀 佛 名 號 為 三 經 之 體, 乃 是 立 於 淨 土 門 的 立 場, 更 為 貼 切, 對 行 人 更 有 指 導 意 義 阿 彌 陀 佛 名 號, 如 曇 鸞 大 師 所 說 是 實 相 身 為 物 身, 是 阿 彌 陀 佛 所 證 圓 滿 實 相 的 有 形 表 現, 因 為 阿 彌 陀 佛 本 願 力 之 作 用 而 有 度 化 眾 生 的 功 能, 能 使 遇 者 無 空 過, 速 滿 功 德 大 寶 海 三 經 既 以 名 號 為 體, 必 定 以 稱 名 為 正 修 ; 稱 名 即 契 實 相, 即 是 如 實 修 行, 即 獲 真 實 功 德, 能 生 真 實 報 土 實 相 為 眾 生 性 德, 名 號 為 如 來 修 德, 判 三 經 實 相 為 體 還 是 名 號 為 體, 演 成 後 來 兩 大 不 同 的 淨 土 教 系 七 明 往 生 論 等 同 佛 經 曇 鸞 大 師 在 解 釋 優 婆 提 舍 時, 頗 注 筆 墨, 意 在 顯 明 無 量 壽 經 優 婆 提 舍 之 地 位 崇 高, 等 同 佛 經, 不 能 用 此 間 論 來 翻 譯, 只 能 存 梵 音, 用 佛 議 論 經 所 用 之 專 門 名 詞 優 婆 提 舍 來 稱 呼, 因 為 入 佛 法 相 與 佛 義 相 應, 得 佛 應 許, 可 尊 可 信 則 依 此 往 生 論 所 建 立 的 淨 土 教 義 自 然 法 源 深 遠, 宗 旨 純 正, 所 謂 所 服 有 宗 願 生 有 宗 總 結 往 生 論 註 玄 義, 有 如 下 幾 方 面 重 要 意 義 : ( 一 ) 明 確 淨 土 門 之 正 依 經 典 : 無 量 壽 經 觀 經 阿 彌 陀 經 ( 二 ) 判 明 淨 土 門 之 教 相 屬 性 : 易 行 道 佛 力 上 衍 之 極 致 ( 三 ) 明 確 淨 土 門 之 法 脈 相 承 : 龍 樹 天 親 曇 鸞 ( 道 綽 善 導 ) ( 四 ) 建 立 淨 土 門 之 理 論 框 架 : 三 經 一 論 佛 力 為 宗 名 號 為 體 26

淨 土 宗 是 彌 陀 之 迴 向 法 義 闡 釋 文 / 釋 慧 淨 言 迴 向 者, 澄 觀 清 涼 義 疏 卷 廿 二 言 : 迴 者 轉 也, 向 者 趣 也 亦 即 迴 向 者, 迴 轉 趣 向 也 慧 遠 大 乘 義 章 卷 九 分 別 三 種 迴 向 如 下 : 言 迴 向 者, 迴 己 善 法, 有 所 趣 向, 故 名 迴 向 迴 向 不 同, 一 門 說 三 : 一 菩 提 迴 向, 二 眾 生 迴 向, 三 實 際 迴 向 菩 提 迴 向 者 : 是 其 趣 求 一 切 智 心, 迴 己 所 修, 一 切 善 法, 趣 求 菩 提, 一 切 種 德 眾 生 迴 向 者 : 是 其 深 念 眾 生 之 心, 念 眾 生 故, 迴 己 所 修, 一 切 善 法, 願 以 與 他 實 際 迴 向 者 : 是 厭 有 為 求 實 之 心, 為 滅 有 為, 趣 求 實 際, 以 己 善 根, 迴 求 平 等, 如 實 法 性 一 菩 提 迴 向, 此 因 果 相 對 ; 二 眾 生 迴 向, 此 自 他 相 對 ; 三 實 際 迴 向, 此 事 理 相 對 然 此 等 皆 是 自 力 聖 道 門 之 分 域, 所 謂 挾 善 趣 求 之 自 力 迴 向, 因 既 雜 毒, 果 即 有 漏 ; 故 長 在 輪 迴, 不 出 三 界 如 曇 鸞 往 生 論 註 ( 淨 土 宗 聖 教 集 頁 ) 言 : 凡 夫 人 天 諸 善, 人 天 果 報, 若 因 若 果, 皆 是 顛 倒, 皆 是 虛 偽, 是 故 ( 所 修 功 德 ) 名 不 實 功 德 淨 土 宗 完 全 相 反, 非 相 對, 乃 是 絕 對 他 力 之 迴 向, 亦 即 彌 陀 經 過 五 劫 思 維, 兆 劫 積 行, 成 就 依 正 主 伴 同 一 涅 槃 之 極 樂 世 界, 將 此 世 界, 全 部 迴 向 與 十 方 眾 生 如 大 經 言 : 為 眾 開 法 藏, 廣 施 功 德 寶 專 求 清 白 之 法, 以 惠 利 群 生 令 諸 眾 生, 功 德 成 就 等 十 方 眾 生, 但 迴 心 向 淨 願 生 極 樂 便 得, 如 大 經 第 十 八 願 成 就 文 言 : 至 心 迴 向, 願 生 彼 國, 即 得 往 生 住 不 退 轉 宗 祖 般 舟 讚 ( 聖 教 集 頁 ) 言 : 但 使 迴 心 決 定 向, 法 事 讚 ( 聖 教 集 頁 ) 言 : 一 切 迴 心 向 安 樂 淨 土 宗 雙 月 刊 27

法 義 闡 釋 故 知, 彌 陀 絕 對 他 力 之 迴 向, 是 淨 土 宗 之 根 源 也 生 命 也, 若 無 此 迴 向, 即 無 淨 土 宗 矣! 何 者? 淨 土 宗 有 二 種 迴 向, 如 往 生 論 註 言 ( 聖 教 集 頁 ): 一 者 往 相 迴 向, 二 者 還 相 迴 向 往 相 者, 往 生 淨 土 證 涅 槃 也, 此 之 功 德 資 糧, 已 由 彌 陀 所 成 就 而 迴 向 與 十 方 眾 生, 彌 陀 四 十 八 願 中 之 第 十 八 願 第 十 一 願 者 是 也 ; 十 方 眾 生 但 願 生 稱 名, 便 全 部 領 受 之, 即 得 往 生, 預 入 聖 流, 所 謂 以 果 地 覺, 為 因 地 心 也 還 相 者, 還 來 穢 國 度 人 天 也, 此 之 功 德 力 用, 亦 由 彌 陀 所 成 就 而 迴 向 與 極 樂 聖 眾, 彌 陀 之 第 二 十 二 願 者 是 也 往 生 論 註 ( 聖 教 集 頁 ) 結 論 所 言 : 凡 是 生 彼 淨 土, 及 彼 菩 薩 人 天 所 起 諸 行, 皆 緣 阿 彌 陀 如 來 本 願 力 故 此 即 二 種 迴 向 之 相 狀 也 往 還 迴 向, 皆 由 佛 力, 毫 非 自 力, 自 力 雜 染 故 虛 偽 故 不 及 故 日 月 摩 尼, 珠 光 焰 耀, 在 佛 光 下, 皆 悉 隱 蔽, 猶 如 聚 墨 ; 等 覺 菩 薩, 高 出 眾 聖, 在 彌 陀 前, 謙 敬 之 心, 如 下 品 生 是 故 文 殊 普 賢, 發 願 皆 言 : 願 我 臨 終 時, 盡 除 諸 障 礙, 面 見 彌 陀 佛, 往 生 安 樂 剎 凡 欲 往 生 極 樂, 無 論 凡 聖, 仰 佛 之 心, 莫 不 皆 然 若 無 彌 陀 迴 向, 等 覺 不 生, 何 況 凡 夫 ; 既 無 往 生 人, 何 有 淨 土 宗? 細 檢 吾 心, 何 有 善 根 可 迴 向? 虛 假 不 實, 污 穢 不 淨, 是 吾 人 之 實 相 ; 舉 止 動 念, 不 離 五 欲 ; 縱 發 清 心, 猶 如 畫 水 故 宗 祖 言 : 現 是 罪 惡 生 死 凡 夫, 無 有 出 離 之 緣 若 不 乘 彌 陀 願 力, 必 將 曠 劫 常 流 轉 若 可 迴 向 者, 唯 有 本 願 稱 名 之 功 德, 可 以 平 等 施 一 切, 同 發 願 生 心, 往 生 安 樂 國, 現 生 增 福 慧, 臨 終 蒙 來 迎 28

淨宗俗諦 淨土宗宗風 四 文 釋慧淨 01. 柔和忍辱 謙順謙卑對一個人來講是非常重要的 尤其是一個學佛者 易 經 說 謙受益 滿招損 又說 天道虧盈而益謙 地道變盈而流謙 鬼神害盈而福謙 人道惡盈而好謙 一個謙虛的人 走到哪裡都受歡迎 天 地鬼神都要加福給他 所以 謙虛的人有福了 天地鬼神都會憐惜他 讓他 趨吉避凶 遇難呈祥 尤其是謙虛的人容易信受彌陀的救度 獲得 現當二 益 02. 不管佛教也好 或是社會一般情形也好 凡是要改變命運都是先從布施開始 對於出家人來講就是法的布施 而在布施之前 要先具備什麼呢 古德言 謙虛一節 並不費錢 我們要法布施 如果對法不瞭解 對經藏不深入 口才又不好 怎麼能夠布施呢 但是謙虛 即使有口才 沒口才 都可以做得 來 所以說 謙虛一節 並不費錢 03. 學佛之人 服膺真理 求真求實 應該理性抬頭 慧眼明朗 切莫感情用事 愚癡迷惘 學佛之人應厚道而樸實 直心是道場 一是一 二是二 不浮誇 不造假 04. 一個念佛人的心態 就是要知道 今生今世所遭遇的成敗得失 苦樂禍福 所 有的點點滴滴 百分之百都跟自己的過去世有關 是生生世世所造作而來的 因為生生世世以來有造那樣的因 所以今生今世才會出生在某個國家 做某人 的子女 與某人結為夫妻 生幾個兒女 身體健康或病弱 頭腦聰明或愚鈍 淨土宗雙月刊 29

淨 宗 俗 諦 事 業 成 功 或 失 敗, 際 遇 是 順 或 逆 所 有 的 點 點 滴 滴 都 是 我 們 生 生 世 世 自 己 所 造 作 而 來 的, 不 是 別 人 導 致 我 們 那 樣 的 05. 一 個 念 佛 人 首 先 要 相 信 三 世 因 果 與 善 惡 報 應 的 道 理, 要 有 安 分 守 己 隨 遇 而 安 逆 來 順 受 之 心, 不 要 對 人 以 牙 還 牙, 這 樣 念 佛 才 會 感 到 自 在 喜 樂 若 念 佛 人 不 瞭 解 善 惡 報 應 三 世 因 果 自 作 自 受 的 道 理, 就 會 凡 事 不 平 不 滿 嫉 妒 計 較 爭 吵 怨 恨, 雖 然 念 佛, 依 然 是 苦 苦 惱 惱, 乃 至 於 會 作 出 極 端 的 行 為, 甚 至 於 最 後 去 自 殺 這 樣 的 話, 怎 麼 可 以 怪 罪 阿 彌 陀 佛 說 : 我 已 經 念 佛 了, 怎 麼 使 我 步 上 自 殺 之 路 呢? 我 是 一 個 念 佛 人 怎 麼 還 會 這 樣 呢? 如 此 怪 罪 阿 彌 陀 佛 沒 有 庇 佑, 這 是 不 對 的 06. 所 謂 依 報 由 正 報 轉, 有 怎 樣 的 正 報 就 有 怎 樣 的 依 報 ; 有 怎 樣 的 依 報, 可 見 他 是 怎 樣 的 正 報 依 報 就 是 所 處 的 環 境, 我 們 是 出 生 在 哪 個 國 家 是 十 方 淨 土, 還 是 娑 婆 惡 世? 是 出 生 在 道 德 人 文 薈 萃 的 國 家, 還 是 出 生 在 野 蠻 貧 窮 困 苦 的 國 家? 是 出 生 在 怎 樣 的 家 庭? 出 生 下 來 的 種 種 人 際 命 運, 這 一 些 都 屬 於 依 報 依 報 不 是 上 帝 所 創, 也 不 是 依 天 所 命, 而 是 自 己 決 定 的 由 自 己 的 正 報 所 決 定 的 07. 在 這 個 世 界 上 的 名 位 權 勢 財 富, 甚 至 丈 夫 妻 子 兒 女 兄 弟 眷 屬, 這 些 都 是 屬 於 自 己 的 依 報 就 好 比 花 跟 蜜 蜂, 有 花 的 地 方 就 有 蜜 蜂, 花 多 蜜 蜂 就 多, 花 少 蜜 蜂 也 少, 如 果 沒 有 花 也 就 沒 有 蜜 蜂 花 比 喻 是 正 報, 蜜 蜂 比 喻 是 依 報, 花 不 用 去 求 蜜 蜂, 蜜 蜂 也 不 用 去 求 花, 只 要 有 花, 有 花 香, 蜜 蜂 自 然 會 來 到 ; 即 使 這 一 朵 花 缺 了 葉 子, 依 然 有 蜜 蜂 ; 可 是 如 果 是 假 的 花, 再 怎 樣 的 美 麗 漂 亮, 也 不 能 有 蜜 蜂 飛 來 有 一 句 話 說 : 花 無 心 招 蝶, 蝶 無 心 尋 花 ; 花 開 時 蝶 來, 蝶 來 時 花 開 ; 我 亦 不 知 人, 人 亦 不 知 我 ; 30

人 我 互 不 知, 相 偕 從 帝 則 淨 宗 俗 諦 這 就 是 一 種 因 果, 正 報 之 因, 自 然 有 依 報 的 果 08. 三 人 行 必 有 我 師, 別 人 的 起 心 動 念, 貪 瞋 癡 慢, 都 是 自 己 的 影 子 自 己 的 分 身 人 不 易 發 覺 自 己 的 真 貌, 故 應 體 諒 包 容, 更 應 感 恩 對 方 的 示 現, 使 自 己 知 所 改 進 09. 一 個 真 正 學 佛 的 人, 遇 到 惡 緣 逆 境, 甚 至 遭 人 傷 害 時, 不 但 不 瞋 恨, 反 而 生 大 悲, 並 將 功 德 迴 向 他 ; 即 使 不 能 生 悲 心, 至 少 也 不 可 生 恨 心, 否 則 便 非 真 正 學 佛 者 10. 身 為 修 行 人, 一 定 是 把 諸 惡 莫 作 眾 善 奉 行 自 淨 其 意 默 默 地 拿 來 要 求 自 己, 檢 視 自 己 有 沒 有 做 到? 所 以 他 是 把 眼 光 調 過 來 反 觀 自 己, 而 不 是 把 戒 律 道 德 講 出 來 規 範 別 人 11. 凡 事 要 往 正 面 思 維, 因 為 有 什 麼 心 念 就 會 帶 來 什 麼 事 情, 我 們 起 心 動 念, 乃 至 言 語 行 為, 最 後 都 會 回 歸 到 自 己 的 身 上 來 心 是 遍 通 整 個 天 地 宇 宙 的, 起 好 的 念 頭, 就 會 跟 宇 宙 中 好 的 境 界 感 通 ; 起 不 好 的 念 頭, 就 會 跟 宇 宙 中 不 好 的 境 界 感 通 起 好 的 念 頭, 有 一 天 好 的 事 情 就 會 來 到 我 們 身 邊 ; 起 不 好 的 念 頭, 有 一 天 不 好 的 事 情 也 會 來 到 我 們 的 身 上 所 以, 我 們 要 時 時 刻 刻 存 著 正 面 的 思 維, 存 著 愛 心, 存 著 利 益 他 人 的 心, 凡 事 肯 吃 虧 不 計 較, 凡 事 為 對 方 設 想, 凡 事 對 他 人 恩 慈 體 貼, 對 自 己 謙 卑 柔 和, 凡 事 讓 美 歸 功, 分 怨 共 過 12. 一 切 眾 生, 生 生 世 世 以 來 都 互 相 做 過 父 母, 做 過 子 女, 甚 至 做 過 夫 妻 六 親 眷 屬 所 以, 不 要 把 對 方 認 為 只 是 其 他 人, 跟 自 己 沒 有 關 係, 要 把 他 們 當 作 是 自 己 的 親 人, 是 我 們 的 父 母 兄 弟 子 女 六 親 眷 屬, 學 佛 就 要 有 這 樣 的 體 會, 淨 土 宗 雙 月 刊 31

淨 宗 俗 諦 而 且 要 抱 著 這 樣 的 佛 心 來 看 待 對 方 學 佛 的 人 如 果 有 這 種 觀 念, 就 是 真 正 的 學 佛 這 樣 人 跟 人 相 處, 就 不 會 有 不 平 不 滿 比 較 計 較 嫉 妒 瞋 恨 13. 我 們 生 生 世 世 流 轉 在 六 道 當 中, 可 以 說 什 麼 惡 業 都 曾 做 過, 這 些 惡 業 的 種 子, 長 期 以 來 都 潛 藏 在 我 們 的 阿 賴 耶 識 裏 面, 只 是 尚 沒 遇 到 起 現 行 的 境 緣 而 已 當 情 境 不 同 時, 或 者 投 個 胎 轉 個 世, 任 何 事 情 我 們 都 有 可 能 做 出 來 的 所 以, 我 們 要 有 自 己 也 是 惡 人 的 自 覺, 有 這 種 自 覺 之 後, 就 會 彼 此 接 納 彼 此 包 容 彼 此 同 情 彼 此 安 慰 彼 此 謙 卑 柔 和, 不 會 有 高 慢 的 心 來 鄙 視 對 方 14. 生 死 路 險, 輪 迴 可 怕, 六 道 未 出, 難 免 墮 落 生 生 世 世 以 來, 我 們 什 麼 惡 事 沒 有 做 過, 所 以 說 凡 夫 眾 生 同 是 一 丘 之 貉, 應 該 互 相 同 情, 互 相 包 容, 互 相 勸 勉 15. 我 們 都 應 學 習 體 會 阿 彌 陀 佛 的 大 悲 心, 雖 不 能 至, 心 嚮 往 之 因 此, 對 任 何 艱 難 的 事 情, 都 要 儘 量 承 當, 尤 其 對 於 來 自 任 何 人 的 任 何 批 評, 都 要 虛 心 檢 討 歡 喜 接 受, 這 對 我 們 的 能 力 修 為 都 是 一 種 增 上 緣, 要 視 之 為 善 知 識 古 人 說 聞 過 則 喜, 聞 善 則 拜, 亦 即 對 我 們 善 意 的 勸 告 要 歡 喜 接 受, 向 指 示 我 們 善 法 的 人 感 謝 而 拜, 因 為 他 們 成 就 了 我 們 的 德 行, 何 況 古 德 說 : 是 非 以 不 辯 為 解 脫, 佛 門 以 無 事 為 興 隆 16. 常 聽 人 說 : 老 菩 薩, 你 很 慈 悲! 但 其 實 這 只 是 讚 歎 的 語 言 罷 了, 只 有 佛 才 有 真 正 的 慈 悲, 凡 夫 哪 有 什 麼 慈 悲 呢? 然 而, 只 要 能 體 會 到 彌 陀 的 救 度, 人 的 心 性 就 會 昇 華, 雖 然 還 沒 有 真 正 的 慈 悲, 可 是 心 是 柔 軟 的 ; 只 要 心 柔 軟 不 剛 強, 就 富 有 同 情 心 ; 富 有 同 情 心, 就 會 為 對 方 設 想, 為 對 方 付 出, 那 就 多 少 會 展 露 慈 悲 的 愛 心 了 17. 作 為 一 個 佛 教 徒, 因 為 知 恩 受 恩, 所 以 要 感 恩 報 恩, 行 種 種 的 善 事 功 德 32

然 而, 這 是 我 們 應 盡 的 本 分, 不 是 以 這 個 來 迴 向 往 生, 或 以 之 莊 嚴 佛 淨 土 我 們 要 瞭 解 阿 彌 陀 佛 為 我 們 完 成 的 極 樂 世 界 已 經 非 常 的 圓 滿 周 到, 沒 有 缺 少 什 麼 淨 宗 俗 諦 18. 淨 土 法 門 非 常 注 重 感 恩, 而 且 深 入 淨 土 法 門 也 自 然 會 感 恩 是 順 境, 我 們 感 恩, 是 逆 境, 也 感 恩 我 們 感 恩 師 長 同 修, 也 感 恩 家 人 跟 環 境, 因 為 如 果 沒 有 他 們, 如 同 機 器 缺 少 了 一 個 零 件, 就 不 能 運 轉 不 管 是 支 援 或 反 對, 是 順 境 或 逆 境, 這 都 是 引 導 我 們 歸 入 彌 陀 本 願 的 方 便, 因 此 不 管 順 逆 苦 樂, 我 們 都 要 懷 著 感 恩 的 心 19. 觸 光 柔 軟 乃 是 法 爾 自 然 之 理, 故 一 生 造 惡 之 機, 信 受 彌 陀 救 度, 蒙 光 攝 護, 便 能 轉 惡 成 善, 這 是 自 然 之 事 淨 土 宗 雙 月 刊 33

淨宗時論 承接二千年歷史 開闢嶄新未來 文 釋淨宗 二千年中國佛教的發展演進史 馳 聲譽隆盛 如日中天 光被四 概言之 以禪為特質 諸宗歸淨 海 佛教在完成 中國化 的同時 土 也達成了 化中國 先說中國佛教禪為特質 佛教作為異域文化 從印度初傳 中國 首先面臨的便是 中國化 的 問題 亦即它必須適應這一方水土 必須被中國人 中國文化所認識 認 同 接納 直到消化 吸收成為中國 文化的一部分 成為國人身上流動的 血脈 從東漢年初到隋唐時期 經過 五百年的交流融合 佛教堪稱完美地 完成了這一歷史課題 以隋唐時代開 出中國佛教大乘八大宗派為標誌 佛 教中國化結出圓滿果實 佛已成為中國人自己的佛 佛 教也成為中國人自己的佛教 消盡異 域氣息 成為自有家珍 一時八宗並 34 八宗皆是中國化的佛教 其中禪 宗中國化特色更為明顯 本土化特色 更為濃厚 更能代表中國風 略說有 五 一 禪門高唱 不立文字 教外 別傳 直指人心 見性成佛 也就 是它在根本精神上是佛教 沒錯 但 在形式體證上 中國祖師賦予了更多 的創造性 祖師禪 的作略 便是 印度所沒有的 二 禪尚儉 非常投合中國人尚 儉的習好 三 禪生命力更盛 因其不依賴 於經教 隱逸山林 師徒傳授 較少 受政治法難迫害及歷代戰亂影響 而 能保持初真 薪火相傳

淨宗時論 四 禪主教從 八宗或攝為宗教 二途 或歸於禪淨兩家 宗即宗門 故此我們說中國佛教以禪為特質 應是公允之論 特指禪宗 教即教下 華嚴 天臺 三論 唯識 乃至淨 律 密皆有 次說諸宗歸淨土 一分 除了淨土需要分章別述 其餘 當八宗創立之時 中國佛教正 各宗弘化之久 廣 影響皆屈於禪 處於意氣風發的時代 諸宗賢哲 一 而諸教觀心法門 不離心宗 也皆可 時並起 各放奇光異彩 俱懷淩雲豪 總收於禪 凡諸教證悟高深之祖師大 情 佛教呈現前所未有的興盛 德 也一律統稱為 禪師 而不論 其是否屬於禪宗 歷史的演進恰如路遙知馬力 唯識 三論 密不數傳而止 律雖諸 五 禪對中國世俗社會的影響 宗共基 向來重視不夠 故影響後世 更深 因受歷代士大夫階層的熱愛推 深遠者唯是臺 賢 禪 淨四家 後 崇 禪深深地影響了中國人生活的方 世遂成臺 天臺 賢 華嚴 之教與 方面面 詩歌 繪畫 書法 音樂各 禪門之宗並稱的格局 合稱 宗門教 種藝術品類 離了禪便沒了意境 讀 下 簡稱 宗教 書人若不能說兩句禪話 便要被人恥 笑缺少風雅 連喝茶 舞劍 擊技 搏藝 耍把式也要與禪扯上邊 六 禪有更合理的經濟形態及修 學制度 中國佛教能經過歷代劫波而 頑強生存 很大程度上是得力於 農 禪並重 的經濟生存形態及 禪門清 規 之寺院叢林修學制度 否則或將 面目全非 每一次的法難 戰爭 經 教蕩毀 佛教遭受全面損失 而每一 次又能獲得劫後餘生 其中淨土一家尤其特別 似宗似 教 而非宗非教 借宗借教 而超宗 超教 一念單提一句南無阿彌陀佛 其 簡潔直到似宗 但平實易行 不涉玄 悟 故非宗 聖淨二門 自他二力 其教判自成體系 廣大圓備 似教 但過於粗簡 不精密 故非教 唐末五代之後 經法難戰火之 劫 淨土宗本有教典 曇鸞 道綽 淨土宗雙月刊 35

淨 宗 時 論 善 導 三 大 師 著 作 失 傳 殆 盡, 其 教 理 解 釋 多 藉 天 臺 華 嚴 教 相, 故 說 藉 教 ; 而 稱 念 一 句 佛 名 又 多 受 禪 家 自 力 影 響, 強 調 定 心 功 夫, 此 是 藉 宗 終 因 彌 陀 願 力 不 可 思 議, 愚 夫 愚 婦 屢 聞 往 生, 瑞 相 昭 著, 為 久 修 禪 客 教 海 通 家 所 不 及, 故 能 超 宗 超 教 今 就 臺 賢 禪 淨 四 家, 臺 賢 二 宗 創 宗 之 始, 經 典 所 依 已 指 歸 淨 土 天 臺 智 者 大 師 合 掌 西 化, 此 後 臺 宗 子 孫 莫 不 求 生 極 樂, 故 有 臺 淨 不 分 家 之 說 華 嚴 以 普 賢 十 大 願 王 導 歸 極 樂, 故 畢 竟 歸 宗 淨 土 此 二 宗 人 皆 以 求 生 西 方 為 志 事 至 於 禪 宗 初 期 並 不 教 人 求 生 西 方, 禪 淨 二 家 如 涇 渭 分 明, 後 以 人 根 陋 劣, 禪 難 得 力, 即 開 始 提 倡 大 事 未 明 以 末 後 一 招 歸 心 淨 土 為 保 險, 各 禪 寺 送 亡 僧 皆 以 念 阿 彌 陀 佛 為 定 式, 但 此 時 尚 含 蓄 至 北 宋 永 明 延 壽 大 師, 以 禪 門 大 宗 匠 身 分, 力 倡 淨 土, 遂 即 禪 淨 合 流 此 後 禪 門 諸 尊 宿 莫 不 提 倡 念 佛, 不 過 猶 以 禪 為 本 位 而 已, 經 宋 元 至 明 蓮 池 大 師 出, 索 性 棄 禪, 通 身 入 淨, 又 經 蕅 益 徹 悟 等, 至 民 國 印 光 大 師 專 弘 淨 土, 專 倡 念 佛, 一 時 信 者 雲 從 至 此 中 國 佛 教 完 成 了 從 禪 向 淨 的 轉 移, 似 乎 是 以 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛 為 過 去 二 千 年 的 歷 史 劃 下 句 號 五 臺 山 佛 光 寺. 阿 彌 陀 佛 及 其 脇 侍 及 供 養 菩 薩 未 來 的 路 又 要 如 何 去 走 呢? 36

淨 土 宗 小 常 識 淨 土 常 識 五 濁 阿 彌 陀 經 言 : 能 於 娑 婆 國 土 五 濁 惡 世 劫 濁 見 濁 煩 惱 濁 眾 生 濁 命 濁 中, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 劫 濁 : 生 當 末 世, 饑 饉 疾 疫 刀 兵 等 相 繼 而 起, 生 靈 塗 炭, 永 無 寧 日 見 濁 : 世 人 知 見 不 正, 不 奉 正 道, 異 說 紛 紜, 莫 衷 一 是 煩 惱 濁 : 世 人 貪 於 愛 欲, 瞋 怒 諍 鬥, 虛 誑 不 已 眾 生 濁 : 世 人 每 多 弊 惡, 心 身 不 淨, 不 達 義 理 命 濁 : 眾 生 因 煩 惱 叢 集, 心 身 交 瘁, 壽 命 短 促 我 們 這 個 娑 婆 世 界 的 五 濁 眾 生, 都 有 這 五 濁, 最 基 本 的 是 見 濁 與 煩 惱 濁 ; 只 要 有 見 濁 與 煩 惱 濁, 就 一 定 會 墮 落 三 惡 道 正 像 末 三 時 佛 教 發 展 的 三 個 時 期 佛 入 滅 後 五 百 年 間, 佛 雖 滅 度, 法 儀 未 改, 有 教 有 行 有 證 果 者, 為 正 法 時 代 ; 其 後 一 千 年 間, 離 佛 已 久, 道 化 漸 漸 訛 替, 所 行 之 法 與 正 法 相 似, 有 教 有 行, 而 多 不 能 證 果, 為 像 法 時 代 ; 其 後 一 萬 年 間, 離 佛 更 久, 法 勢 微 末, 有 教 無 行 無 證 果 者, 為 末 法 時 代 道 綽 大 師 安 樂 集 言 : 當 今 末 法, 現 是 五 濁 惡 世, 唯 有 淨 土 一 門 可 通 入 路 常 沒 眾 生 常 沒 眾 生 指 墮 落 三 惡 道 的 眾 生 沒, 是 沉 下 去 以 在 大 海 中 譬 喻 六 道 輪 迴, 浮 出 水 面, 就 代 表 生 於 人 界 或 天 上 ; 沒 入 水 中, 就 代 表 墮 落 地 獄 餓 鬼 畜 生 淨 土 宗 雙 月 刊 37

淨 土 常 識 善 導 大 師 觀 經 疏 言 : 決 定 深 信 : 自 身 現 是 罪 惡 生 死 凡 夫, 曠 劫 以 來 常 沒 常 流 轉, 無 有 出 離 之 緣 又 言 : 諸 佛 大 悲 於 苦 者, 心 偏 愍 念 常 沒 眾 生 所 以, 如 果 沒 有 阿 彌 陀 佛 的 第 十 八 願, 如 果 法 藏 比 丘 不 完 成 正 覺 而 成 為 阿 彌 陀 佛, 或 者 我 們 今 生 今 世 不 信 受 彌 陀 救 度 不 專 念 彌 陀 佛 名 不 願 生 彌 陀 淨 土, 則 勢 必 再 度 墮 落 地 獄 餓 鬼 畜 生 天 人 五 衰 天 人 的 福 報 盡 了 壽 命 到 了, 要 墮 落 下 來 時, 首 先 會 出 現 五 種 身 上 衰 敗 的 現 象 一 是 天 冠 花 萎, 天 人 所 戴 的 帽 子 所 裝 飾 的 花, 逐 漸 凋 零 枯 萎 二 是 腋 下 流 汗, 也 就 是 雙 腋 會 流 汗 三 是 天 衣 垢 穢, 光 潔 常 鮮 的 天 衣 已 經 褪 色 骯 髒 了 四 是 身 體 臭 穢, 香 潔 自 然 的 身 體 發 了 臭 味 五 是 不 樂 本 座, 感 覺 到 位 置 不 安 穩 了, 坐 立 不 安 就 像 人 總 有 死 的 一 天, 即 使 生 天 也 有 死 萬 行 結 晶 萬 行, 菩 薩 因 地 所 修 一 切 之 行 法 萬 行 結 晶, 指 南 無 阿 彌 陀 佛 六 字 名 號 阿 彌 陀 佛 在 因 地 時 為 眾 生 發 願 為 眾 生 修 行, 他 的 萬 行 成 就 了 圓 滿 了, 才 完 成 阿 彌 陀 佛 這 尊 佛, 才 有 南 無 阿 彌 陀 佛 六 字 名 號 所 以, 六 字 名 號 就 是 阿 彌 陀 佛 萬 行 的 結 晶 因 為 阿 彌 陀 佛 是 為 了 十 方 眾 生 才 發 這 個 願 修 這 個 行 的, 所 以, 這 個 萬 行 的 結 晶, 就 是 十 方 眾 生 的, 為 眾 生 所 有 38

問答釋疑 淨土 釋疑 問 修諸行迴向往生就一定是是疑惑佛智嗎 答 這互有因果 由果可知因 如果不疑惑佛智怎麼會迴向諸行呢 就因為不信 受 不了解彌陀本願的救度 以致修諸行來迴向 無量壽經 胎化段 言 疑惑不信 然猶信罪福 修習善本 願生其國 也就是說 對阿彌陀 佛的佛智不信 但還是相信有因果報應而修種種的功德來迴向往生的 這樣的 話 往生之後就處在花苞當中 問 往生西方極樂世界之後是否還要再修行 是不是有一個修行的次第 答 到那裡是無修而修 修而無修 自自然然就能證悟 無所謂修或不修的次第問 題 所以善導大師才說 極樂無為涅槃界 在娑婆世界 如果依自力修行 必須順次降伏見惑 斷除思惑 再破除塵沙 惑 斷除一品無明 直到四十一品無明通通斷了 才能由等覺進入妙覺 可是 極樂世界不需要 所以曇鸞大師在 往生論註 中就用 速 來形容 比如娑 婆世界的樹是以寸漸生的 但在極樂世界卻能日進百尺 這就是 速 又如 古代 如果你說搭一種器具 電梯 幾秒鐘就可以登上高樓 直入雲霄 他人 一定不相信 可是在現代就不這樣了 因為看得到 凡夫的見解是完全無法測度極樂世界的 經有明文 這句名號 具足無量無邊 不可思議功德 那麼用可思議的如何去想像不可思議的呢 阿彌陀佛早已經 為我們五劫思惟 兆載永劫積植菩薩無量德行 成就了一個等同涅槃的極樂世 界 雖然我們凡夫沒有積植任何的功德 可是一旦往生 自然同證涅槃 不需 要自力修行 全憑 他力 淨土宗雙月刊 39

問 答 釋 疑 問 : 如 果 他 教 的 教 徒 誹 謗 佛 法, 後 來 又 轉 過 來 走 入 佛 門, 像 這 樣 曾 經 誹 謗 過 佛 教 的 人, 念 佛 是 否 也 可 以 往 生 西 方 極 樂 世 界? 答 : 可 以 我 們 生 生 世 世 都 犯 過 這 樣 的 錯, 不 過 有 的 是 今 生, 有 的 是 前 生 本 來 佛 法 就 是 謗 法 闡 提, 迴 心 皆 往 釋 迦 牟 尼 佛 在 世 間 成 佛, 他 所 收 的 弟 子 都 是 外 道 的, 外 道 迴 邪 向 正, 佛 都 攝 受 他 們 只 要 我 們 迴 心 向 佛 念 佛, 不 論 是 他 教 徒 佛 教 徒, 還 是 沒 有 信 仰 的 人, 都 可 以 往 生 西 方 極 樂 世 界, 這 才 顯 示 念 佛 法 門 大 慈 大 悲 廣 大 無 邊 問 : 我 們 自 身 佛 性 當 中 的 無 量 光 壽 與 阿 彌 陀 佛 的 無 量 光 壽 的 關 係 是 怎 麼 樣 的? 發 願 往 生 與 自 身 本 具 的 佛 性 有 什 麼 關 係? 答 : 佛 性 就 是 覺 性 覺 悟 之 心 我 們 本 身 雖 然 有 無 量 光 壽, 可 是 我 們 的 無 量 光 壽 沒 有 開 發 出 來 比 如 海 面 上 有 個 水 泡, 它 的 本 體 也 是 水, 與 大 海 是 一 體 的, 但 中 間 有 氣 體, 形 成 一 個 泡 的 形 象 現 在 它 執 著 了, 認 為 自 己 是 個 泡 了, 這 樣 它 就 感 覺 不 到 與 大 海 共 為 一 體 大 海 就 代 表 阿 彌 陀 佛 的 無 量 光 壽, 我 們 本 身 就 像 小 水 泡 不 過, 我 們 現 在 是 執 著 自 己 的 身 體, 我 們 還 沒 有 往 生, 還 是 個 小 水 泡 一 旦 往 生 西 方 極 樂 世 界, 我 們 這 個 水 泡 啪 就 滅 掉 了, 當 下 就 與 阿 彌 陀 佛 無 量 光 壽 的 大 海 成 為 一 體 了, 那 個 時 候, 我 們 的 無 量 光 壽 就 真 正 顯 發 出 來 了 我 們 不 能 指 著 小 水 泡 說 : 它 就 是 大 海 我 們 也 不 能 指 著 凡 夫 說 : 他 就 是 阿 彌 陀 佛 不 是 的, 我 們 的 無 量 光 壽 還 沒 有 顯 現 一 旦 我 們 往 生 極 樂 世 界 了, 自 然 就 是 無 量 光 無 量 壽, 這 是 很 自 然 的, 不 勉 強 的 40

信 心 ( 一 ) 輯 / 釋 慧 淨 01. 措 己 教 人 者 逆, 正 己 教 人 者 順 只 有 自 己 被 救, 才 能 救 他 自 己 解 決 時, 一 切 解 決 念 佛 者 非 勉 強 他 人, 唯 自 己 一 人, 流 露 被 救 之 法 喜 便 可 但 只 靜 述 自 己 的 法 悅, 聽 眾 自 然 隨 喜 而 來 02. 有 法 之 處 人 自 集, 非 人 集, 乃 法 使 人 集 能 獨 樂 者, 萬 人 亦 和 之 03. 布 教 之 中 無 布 教, 信 念 之 中 才 有 布 教 布 教 之 至 極, 必 通 安 心 ; 安 心 之 至 極, 必 通 布 教 述 說 安 心 時, 大 成 功 ; 演 說 教 義 時, 半 成 功 ; 表 達 自 己 的 感 想, 大 失 敗 04. 凡 夫 念 佛, 即 離 三 界 生 淨 土 成 佛 果, 微 因 著 果, 俗 情 難 信 凡 人 所 信, 唯 目 與 耳, 耳 目 之 外, 咸 致 疑 焉 都 只 限 於 紙 上 談 兵, 而 非 自 己 親 身 體 驗 此 道 離 你 不 遠, 正 在 你 口 裡, 在 你 心 裡 05. 信 心 如 傳 染 病 欲 正 人 者, 必 先 自 正 ; 先 正 己, 再 正 人 欲 人 信 者, 必 先 自 信 先 自 信, 再 令 人 信 人 必 自 侮, 而 後 人 侮 之 ; 人 必 自 信, 而 後 人 信 之 06. 疑 者 事 之 害 也, 疑 心 既 重, 則 萬 境 皆 錯, 最 是 害 道 第 一 事 疑 者 解 之 端 也, 故 諸 經 序, 有 動 執 生 疑 禪 宗 尚 發 大 疑 團 舜 好 問, 好 察 邇 言 孔 子 入 大 廟 每 事 問 況 出 世 大 事 乎 淨 土 宗 雙 月 刊 41

大 疑 是 大 信 之 基, 要 有 大 疑, 才 有 大 信 愈 是 大 事, 愈 須 大 信 欲 悟 者, 先 起 大 疑 團 疑 心 既 生, 必 有 得 解 之 時 汝 尚 未 疑, 宜 且 思 疑, 疑 成 然 後 來 問 大 疑 大 進, 小 疑 小 進, 能 學 者 必 能 疑 凡 應 疑 者 疑, 應 信 者 信, 解 謎 之 道 也 為 學 貴 知 疑, 知 疑 貴 問 師, 問 師 可 釋 疑, 釋 疑 則 有 知 小 疑 獲 小 進, 大 疑 得 大 知, 知 疑 且 善 問, 學 成 必 無 疑 07. 淨 土 宗 是 救 度 的 法 門, 能 救 者 彌 陀, 所 救 者 眾 生 彌 陀 是 法, 眾 生 是 機 ; 法 者 救 機, 機 者 信 法 ; 深 信 機 無 出 離 之 緣, 深 信 法 救 如 此 之 機 ; 法 不 離 機, 機 不 離 法 ; 機 法 一 體, 生 佛 不 離 若 無 機 深 信, 則 無 法 深 信 ; 若 無 機 法 深 信, 則 非 真 實 信 心, 也 非 彌 陀 弟 子 08. 二 種 深 信 是 淨 土 宗 安 心 之 極 要 不 信 彌 陀 的 罪, 比 殺 人 放 火 更 大 一 般 佛 教 說 煩 惱 惡 業 是 最 可 怕 的 罪 業, 然 淨 土 宗 以 對 彌 陀 懷 疑, 才 是 可 怕 的 罪 如 果 懷 疑 佛 願 之 罪 是 大 海, 那 麼 殺 人 的 罪, 只 不 過 是 僅 僅 一 滴 水 而 已 09. 雖 是 惡 人, 但 信 彌 陀, 亦 勝 世 間 之 大 善 人 善 惡 以 佛 眼 看, 不 以 凡 眼 看 信 佛 救 度 即 與 佛 一 體, 一 呼 一 吸, 等 於 都 在 念 佛 有 信 心 之 處, 行 亦 必 具 足 信 心 救 度 念 佛 是 同 時 的, 而 且 是 一 個 菩 薩 願 行 捲 在 行 者, 不 信 則 已, 信 則 功 德 成 就, 法 體 即 是 其 行 之 阿 彌 陀 佛 在 南 無 機 中 此 機 不 孤 起, 從 法 發 起, 法 亦 不 孤 起, 依 機 成 就 10. 信 任 的 根 源, 乃 在 於 了 解 相 信 為 的 是 明 白, 明 白 為 的 是 相 信 ( 信 為 知, 知 為 信 ) 相 信 在 先, 明 白 在 後 先 信, 信 了 就 能 漸 漸 明 白 以 信 求 知, 非 先 憑 信 心, 不 能 領 悟 42

11. 信 心 者, 彌 陀 大 悲 心 感 應 於 凡 夫 心 大 悲 心 月, 映 入 凡 夫 心 水 12. 所 謂 宗 教 ( 信 心 ), 是 深 隱 於 人 心 深 處 的 神 祕 體 驗 人 的 精 神 有 不 可 測 的 深 度, 其 底 有 佛 13. 信 仰 與 學 問 是 個 別 的 東 西 信 仰 非 語 言 非 理 論, 乃 從 內 心 萌 出 的 生 命 有 智 人 在 佛 前 要 不 講 道 理, 只 聽 從 佛, 佛 怎 麼 說, 就 怎 麼 信 14. 真 實 信 心, 若 非 一 切 之 理 解 與 道 理 粉 粹, 則 不 能 獲 得 事 先 重 要 的 是 理 解 首 肯, 即 使 聽 聞 到 合 理 承 認, 能 夠 頷 首 ( 聽 ) 了, 能 夠 首 肯 了, 亦 非 信 心, 這 只 是 知 覺 之 事, 口 雖 說 首 肯 理 解, 然 不 可 思 議 不 可 思 議 之 外 沒 有 ( 聞 ) 15. 自 力 是 不 知 自 力 無 力, 他 力 有 力 之 心 ; 只 要 知 道 他 力, 自 力 之 心 自 捨 信 心 之 筍 若 長, 雜 行 之 皮 自 落 16. 捨 掉 自 力 是 眾 生 所 不 能 的, 彌 陀 也 早 已 知 道, 故 不 會 如 此 無 理 要 求 是 使 眾 生 自 覺 無 能, 捨 掉 自 力, 而 慚 愧 低 下 頭 時, 才 自 然 歸 入 佛 力 對 自 己 絕 望 時, 他 力 信 心 才 會 活 起 來 17. 只 因 你 不 信, 你 必 啞 巴, 不 能 說 話 我 信, 但 我 信 心 不 足, 求 佛 加 持 18. 信 心 乃 光, 是 心 即 光 明, 復 何 謂 信 德 之 光, 信 德 活 潑, 信 仰 的 篤 實 和 真 誠 19. 一 字 真 言 : 信 古 人 釋 信 : 誠 也 不 疑 聽 從, 明 審 料 想 知 道 真 的 確 實 消 息 淨 土 宗 雙 月 刊 43

信 是 力 量 : 他 將 助 你 度 過 一 切 難 關 困 境, 使 你 得 到 不 驚 不 怖 不 畏, 取 之 不 盡, 用 之 不 竭 的 無 窮 力 量 信 之 必 成 之 信 能 使 日 日 是 好 日, 事 事 是 好 事 信 能 激 發 生 命 潛 能, 創 造 行 動 能 力 一 字 真 言 : 知 知 是 心 的 靈 力, 知 是 心 的 體 知 是 光 明, 不 迷 惑, 不 顛 倒, 身 心 得 以 安 寧 20. 聞 信 是 一 念 同 時 說 必 次 第 故, 非 有 時 間 的 前 後, 聞 佛 願 之 生 起 : 信 知 自 己 是 生 死 流 轉 之 凡 夫 聞 佛 願 之 本 末 : 信 知 彌 陀 因 果 他 力, 決 能 救 度 如 我 之 惡 人 佛 願 之 生 起 是 為 生 死 流 轉 之 凡 夫, 佛 願 之 本 末 是 攝 取 眾 生 因 果 二 力 21. 信 心 與 三 業 之 關 係 : 1. 信 心 必 然 現 於 三 業 2. 三 業 難 測 有 無 信 心 3. 信 心 一 味 報 謝 千 差 44

豈 能 任 意 隨 緣 修 學 園 地 文 / 釋 智 隨 世 間 萬 事 萬 物 無 不 存 在 一 個 緣 字, 如 何 於 萬 緣 中 得 解 脫 得 自 在, 則 為 修 行 人 用 心 之 處 菩 薩 因 悟 得 緣 生 無 性 之 理, 故 隨 緣 皆 自 在, 隨 處 得 解 脫 其 於 萬 緣 不 迎 不 拒, 不 粘 不 縛, 雖 身 在 緣 中, 而 心 超 物 外 如 古 德 所 言 : 萬 花 叢 中 過, 一 葉 不 沾 身 故 通 途 法 門 常 言 隨 緣 不 變, 不 變 隨 緣 無 數 行 者, 即 多 以 此 為 準, 以 隨 緣 自 譽, 以 自 在 自 居, 無 論 何 緣, 皆 隨 而 應 之 細 細 思 量, 緣 都 能 隨 嗎? 若 是 聖 者, 隨 緣 不 變, 性 自 常 明, 自 是 無 妨 若 是 凡 夫, 隨 緣 迷 性, 隨 緣 被 染, 豈 能 任 意 隨 緣? 世 間 之 緣, 種 種 不 同 有 善 緣 有 惡 緣, 有 淨 緣 有 染 緣, 有 淺 緣 有 深 緣, 有 弱 緣 有 強 緣 非 佛 界 之 緣, 即 九 界 之 緣 身 為 凡 夫, 欲 得 佛 法 實 益, 今 生 解 脫, 有 些 緣 可 隨, 有 些 緣 實 不 能 隨 也 有 些 緣 不 能 攀 而 當 拒, 有 些 緣 則 不 能 不 攀 也 以 遇 緣 不 同, 果 報 自 異 故 如 水 遇 極 寒 之 緣, 則 結 成 冰 ; 遇 極 熱 之 緣, 則 化 成 氣 此 所 謂 近 朱 者 赤, 近 墨 者 黑 也 故 大 師 云 : 緣 之 染 淨 不 同, 致 其 報 之 苦 樂 迥 異 緣 之 重 要, 以 此 可 知 故 凡 夫 之 修 持, 當 擇 緣 而 行 擇 緣 而 居, 所 謂 近 朱 而 遠 墨 若 無 不 變 之 操 守, 妄 效 菩 薩 之 行 為, 一 任 隨 緣, 只 會 被 業 緣 所 牽, 隨 波 逐 流, 為 心 走 使, 豈 能 如 菩 薩 一 般 隨 緣 不 變, 悠 然 自 在? 靜 靜 思 量, 凡 夫 所 謂 之 隨 緣 者, 多 是 被 業 緣 所 牽 而 不 得 不 為 之 也, 冠 以 隨 緣 之 名, 實 無 不 變 之 實 無 始 劫 來, 我 們 都 在 隨 緣, 隨 的 什 麼 緣 呢? 無 非 是 輪 迴 之 緣, 染 污 之 緣, 業 力 之 緣 至 今 猶 在 生 死 苦 海, 即 是 明 證 也 善 導 大 師 云 : 曠 劫 以 來, 常 沒 常 流 轉, 無 有 出 離 之 緣 可 知 我 們 無 量 劫 來, 所 隨 的 都 非 出 離 之 緣, 以 致 於 常 沒 常 流 轉 故 生 死 凡 夫, 隨 緣 當 隨 解 脫 之 淨 土 宗 雙 月 刊 45

修 學 園 地 緣 清 淨 之 緣 然 清 淨 解 脫 之 緣 何 在? 善 導 大 師 言 : 正 由 不 遇 好 強 緣, 致 使 輪 迴 難 得 度 可 知 好 強 緣 是 何 等 重 要, 觀 一 代 時 教 : 一 切 解 脫 之 緣 中, 彌 陀 本 願 之 緣, 最 為 強 大 ; 一 切 清 淨 之 緣 中, 西 方 淨 土 之 緣, 最 極 清 淨 此 一 殊 勝 之 緣, 是 為 增 上 強 緣 逢 遇 增 上 強 緣, 隨 順 彌 陀 大 願, 則 無 論 何 人, 皆 可 一 生 成 辦, 往 生 成 佛 有 此 無 上 大 利, 其 他 緣 可 不 隨 不 攀, 此 緣 則 不 得 不 隨, 不 得 不 攀 也, 而 且 當 念 念 不 捨, 畢 命 為 期 未 斷 惑 業 之 凡 夫, 遇 染 緣 則 惡 因 增 長, 遇 淨 緣 則 善 因 增 長 或 永 不 得 超 生, 或 一 念 得 解 脫 如 何 擇 緣, 實 關 係 甚 大 印 光 大 師 言 : 不 變 隨 緣 宜 隨 淨, 隨 緣 不 變 莫 隨 訛 可 為 吾 人 之 指 南 也 善 導 大 師 云 : 極 樂 無 為 涅 槃 界, 隨 緣 雜 善 恐 難 生, 故 使 如 來 選 要 法, 教 念 彌 陀 專 復 專 更 為 淨 業 行 人 指 明 當 隨 之 緣, 當 攀 之 緣 捨 隨 緣 之 雜 善, 修 專 復 專 之 念 佛, 即 是 隨 順 出 離 之 強 緣, 必 得 往 生 成 佛 之 大 益 一 佛 親 宣, 諸 佛 證 誠, 正 欲 普 令 眾 生, 緣 念 於 佛 也 變 化 無 常 之 凡 夫, 隨 緣 不 如 攀 緣, 攀 淨 緣, 攀 強 緣, 如 是 方 合 於 解 脫 之 道, 有 益 於 己 所 謂 隨 順 佛 界 之 緣, 則 是 心 作 佛 是 心 是 佛 矣 有 此 佛 界 之 緣 為 依 靠, 守 定 宗 旨, 正 念 直 來, 再 隨 緣 而 不 變 則 可 也 46

若 心 果 真 為 眾 生 修 學 園 地 文 / 釋 宗 道 若 心 果 真 為 眾 生, 被 人 誤 解 又 何 妨? 難 道 自 己 的 清 白, 比 於 地 獄 中 眾 生 苦 痛 之 哀 嚎 更 重 要? 若 心 果 真 為 眾 生, 流 淚 流 汗 流 血 又 何 妨? 難 道 以 我 一 盆 淚 和 汗, 換 來 眾 生 四 大 海 水 般 淚 汗 之 乾 涸 不 值 得? 若 心 果 真 為 眾 生, 承 受 委 屈 又 何 妨? 難 道 心 裏 的 舒 坦, 比 於 獄 卒 刺 穿 親 人 們 的 心 臟 更 重 要? 若 心 果 真 為 眾 生, 放 棄 自 己 的 觀 念 又 何 妨? 難 道 一 己 之 私 見, 不 該 為 萬 萬 千 千 眾 生 解 脫 而 讓 路? 若 心 果 真 為 眾 生, 辛 苦 一 點 又 何 妨? 難 道 只 願 獨 享 一 己 身 心 之 輕 鬆, 不 顧 萬 千 眾 生 生 死 之 疲 勞? 若 心 果 真 為 眾 生, 能 力 不 足 又 何 妨? 難 道 大 事 難 事 令 人 矚 目 事 乃 為 眾 生, 人 看 不 見 了 不 起 眼 的 小 事 就 不 是 為 眾 生? 若 心 果 真 為 眾 生, 功 勞 不 被 人 知 又 何 妨? 難 道 世 人 語 言 製 造 虛 假 之 名 望, 比 於 眾 生 生 死 薄 上 罪 業 清 單 更 重 要? 若 心 果 真 為 彌 陀, 犧 牲 自 己 又 何 妨? 難 道 我 身 罪 賤 之 微 命, 不 該 碎 之 以 報 彌 陀 救 我 之 洪 恩? 若 心 果 真 為 眾 生, 眾 人 眼 壓 耳 壓 來 襲 又 何 妨? 難 道 己 身 之 光 鮮, 比 於 眾 生 被 生 生 地 剝 皮 抽 骨 更 重 要? 若 心 果 真 為 彌 陀, 卑 躬 屈 膝 又 何 妨? 難 道 忘 了 輪 轉 之 曾 經, 彌 陀 伏 地 拜 託 請 給 我 救 度 之 眼 神? 淨 土 宗 雙 月 刊 47

修 學 園 地 若 心 果 真 為 彌 陀, 忍 氣 吞 聲 又 何 妨? 難 道 我 窮 劫 來 滔 天 之 罪 不 夠 重, 彌 陀 曾 因 我 罪 業 有 一 瞬 之 攢 眉? 若 心 果 真 為 彌 陀, 此 心 不 會 果 真 為 眾 生? 若 心 果 真 為 眾 生, 此 行 不 堪 果 真 報 佛 恩? 若 心 果 真 為 彌 陀, 離 開 溫 暖 小 家 又 何 妨? 世 人 為 國 都 可 拋 家 棄 子 幹 革 命, 我 為 佛 為 眾 獨 不 能 拋 棄 之? 48

修學園地 永遠不滅的佛燈 文 弘瑞居士 字 淨德法師 是誰點亮了佛前的香燈 是您啊 照耀著心智迷茫的前程 常住世間的弘法僧 是誰聽懂了木魚的聲音 您是彌陀派來的使者 傾訴著紅塵無奈的苦空 以弘傳念佛為使命 是誰擊打著覺幻的暮鼓 您傳承著彌陀慈悲大願 警示著短暫的生老病死 您滿懷著救度眾生之情 是誰敲響了醒夢的晨鐘 您嘔心瀝血學習佛祖經典 詮釋著無常的成住壞空 您走南闖北弘揚淨土思想 是誰告別了故鄉和親情 您苦口婆心地教導著眾生 把身心獻給了芸海蒼生 要信受阿彌陀佛慈悲救度 是誰拋捨了燈紅與酒綠 要專稱阿彌陀佛萬德洪名 靜守著無言的古佛清燈 要願生阿彌陀佛極樂淨土 是誰解悟了因果與輪迴 這才是最幸福美滿的人生 洞視著無垠的變換時空 您用大愛構建社會和諧 是誰尋到了心靈的真諦 您用虔誠祈禱世界和平 盡享著永恆的明月清風 您是阿彌陀佛的忠實弟子 您是紅塵中永不滅的佛燈 2015 年7 月6 日 淨土宗雙月刊 49

修 學 園 地 做 阿 彌 陀 佛 的 三 國 英 雄 演 出 漂 亮 的 西 遊 記 編 輯 / 釋 淨 本 諸 葛 亮 從 來 不 問 劉 備 : 為 什 麼 我 們 的 箭 那 麼 少? 關 羽 從 來 不 問 劉 備 : 為 什 麼 我 們 的 士 兵 那 麼 少? 張 飛 從 來 不 問 劉 備 : 兵 臨 城 下 我 該 怎 麼 辦? 於 是 一 一 有 了 草 船 借 箭 有 了 過 五 關 斬 六 將 有 了 據 水 斷 橋 嚇 退 曹 兵 趙 子 龍 接 到 進 攻 軍 令 時 手 上 只 有 二 十 個 兵 收 穫 成 果 時 已 攻 下 了 十 座 城 池 多 了 二 萬 兵 增 了 三 千 匹 馬, 軍 令 只 是 寫 著 : 攻 下 城 池! 孫 悟 空 是 唐 僧 在 取 經 的 路 上 碰 到 的, 豬 八 戒 是 唐 僧 在 取 經 的 路 上 碰 到 的, 沙 和 尚 是 唐 僧 在 取 經 的 路 上 碰 到 的, 白 龍 馬 也 是 唐 僧 在 取 經 路 上 碰 到 的 所 以, 要 碰 到 一 路 同 行 的 人, 你 必 須 先 上 路! 不 是 有 了 同 行 者 才 上 路, 是 因 為 你 在 路 上 才 會 有 同 行 者! 可 惜 好 多 人 把 這 個 道 理 想 反 了 我 們 弘 揚 彌 陀 的 念 佛 法 門 不 也 是 如 此 嗎? 南 無 阿 彌 陀 佛 節 錄 改 編 自 網 絡 50

The Greenest and Freest Source of Energy 無 與 倫 比 的 綠 色 免 費 能 源 修 學 園 地 文 /Jason 淨 行 居 士 譯 / 淨 土 宗 翻 譯 小 組 編 者 按 本 文 作 者, 美 國 人, 現 居 挪 威, 是 一 位 文 化 工 作 者 作 家 詩 人 年 在 慧 淨 法 師 座 下 皈 依, 法 名 淨 行, 專 修 善 導 大 師 淨 土 思 想 年, 我 有 幸 接 觸 到 善 導 大 師 的 淨 土 思 想, 也 正 是 從 那 時 起, 我 才 真 正 有 了 遊 子 歸 家 般 的 感 受 從 最 初 學 習 禪 宗, 到 後 來 修 習 淨 土 宗 的 其 他 流 派, 在 修 學 佛 法 十 五 個 年 頭 之 後, 我 終 於 找 到 了 學 佛 之 初 所 嚮 往 的 那 份 平 和 與 安 定 事 實 上, 我 得 到 的 又 豈 止 內 心 的 寧 靜 與 堅 定, 我 找 到 了 生 死 輪 迴 的 解 脫 之 路! 淨 土 宗 雙 月 刊 51

修 學 園 地 佛 說 : 六 道 輪 迴 是 苦 之 根 源 所 有 痛 苦, 歸 根 究 底 都 來 自 於 這 無 盡 的 輪 迴 這 輪 迴, 以 虛 妄 的 快 樂 令 人 迷 惑 ; 以 真 實 的 業 報 令 人 生 畏 但 如 果 我 們 深 信 阿 彌 陀 佛 本 願 便 能 解 決 這 個 根 本 性 的 問 題 釋 迦 牟 尼 佛 在 無 量 壽 經 中 說 道 : 如 來 以 無 盡 大 悲, 矜 哀 三 界, 所 以 出 興 於 世, 光 闡 道 教, 欲 拯 濟 群 萌, 惠 以 真 實 之 利 世 尊 化 現 於 五 濁, 給 予 我 們 最 真 實 的 利 益 就 是 令 我 們 解 脫 生 死 輪 迴 最 近 幾 個 月 以 來, 我 發 現 經 由 修 學 善 導 大 師 的 淨 土 思 想, 不 僅 我 輪 迴 的 生 命 得 到 了 救 度, 亦 大 量 激 發 與 釋 放 我 個 人 潛 藏 的 身 心 能 量 請 容 我 細 細 道 來 52

修 學 園 地 或 許, 純 粹 的 淨 土 法 門 與 其 他 法 門 的 不 共 之 處, 就 在 於 我 們 可 以 完 全 依 靠 他 力, 絲 毫 不 必 糾 結 於 信 心 或 心 境 是 否 純 一 無 論 我 們 做 什 麼 想 什 麼 信 什 麼, 我 們 終 究 是 罪 惡 凡 夫 因 此, 並 沒 有 必 須 要 達 到 的 某 個 標 準 或 要 求 我 們 只 要 專 稱 彌 陀 佛 名, 願 生 彌 陀 淨 土 歸 返 我 們 的 故 鄉, 就 足 夠 了 淨 土 宗 雙 月 刊 53

修 學 園 地 54

" 修 學 園 地 純 粹 的 淨 土 法 門, 其 教 義 簡 單 而 直 接, 賜 予 了 我 大 量 的 額 外 精 力 為 什 麼 這 樣 說 呢? 要 知 道, 我 之 前 一 直 努 力 修 行, 想 要 成 為 一 名 夠 格 的 淨 土 行 人, 試 圖 靠 自 力 去 獲 得 百 分 百 往 生 的 把 握 的 確, 按 照 某 些 淨 土 教 法 的 解 釋, 往 生 與 否 取 決 於 是 否 擁 有 純 正 堅 定 的 信 心 但 善 導 大 師 的 解 釋 則 不 然, 信 與 行 是 不 可 分 的 如 果 一 個 人 能 夠 專 稱 彌 陀 名 號, 那 麼 他 的 信 自 然 具 足, 不 需 要 額 外 去 找 信 心 對 我 來 說, 我 就 以 我 罪 惡 生 死 凡 夫 的 身 分 來 稱 念 彌 陀 名 號, 這 樣 就 已 經 往 生 決 定 了 我 放 下 了 自 力 修 行, 得 到 了 大 安 心 大 滿 足! 近 來, 有 關 綠 色 能 源 和 免 費 能 源 的 討 論 很 熱 門 當 涉 及 到 社 會 及 環 境 問 題 的 時 候, 人 們 探 討 的 都 是 怎 樣 能 擺 脫 對 礦 物 燃 料 的 依 賴, 何 時 能 找 到 一 種 儲 備 充 足 並 且 真 正 可 自 由 取 得 的 新 能 源 但 我 個 人 認 為, 我 覺 得 我 已 經 找 到 了 宇 宙 中 最 環 保 且 完 全 免 費 的 能 源 阿 彌 陀 佛 的 本 願! 阿 彌 陀 佛 的 本 願 解 決 了 我 生 死 輪 迴 的 根 本 淨 土 宗 雙 月 刊 55

問 題, 同 時 也 把 我 從 心 靈 與 信 仰 的 焦 慮 中 解 放 出 來 修 學 園 地 然 而, 這 強 大 的 能 量 來 源 也 向 我 拋 出 了 一 個 十 分 深 刻 的 問 題 : 我 該 利 用 它 做 些 什 麼 呢? 身 為 一 名 佛 教 徒, 我 們 當 然 要 恪 守 人 倫, 做 到 最 基 本 的, 如 待 人 謙 和 不 妄 語 不 偷 盜 不 殺 生 不 飲 酒 不 瞋 恚 等 等 但 與 自 力 修 行 者 不 同, 我 們 靠 的 是 他 力 因 為 我 們 是 凡 夫, 永 遠 不 可 能 在 這 些 德 行 修 為 上 達 到 圓 滿 不 過, 我 們 所 擁 有 的 大 善 根 大 福 德 本 來 就 不 是 靠 我 們 自 己 的 力 量 修 來 的 正 因 如 此, 我 們 淨 宗 行 人 可 以 從 容 地 為 整 個 社 會 乃 至 全 世 界 做 出 具 有 實 質 性 意 義 的 貢 獻 這 些 貢 獻 固 然 不 是 完 美 的, 但 沒 關 係, 世 間 的 一 切 又 何 嘗 不 是 如 此 呢? 56

在 彌 陀 本 願 力 的 加 持 下, 我 們 可 以 擺 脫 所 有 作 繭 自 縛 的 想 法 和 擔 憂, 安 心 地 做 一 面 反 光 鏡, 將 阿 彌 陀 佛 的 光 明 反 射 到 這 個 充 滿 黑 暗 和 痛 苦 的 世 界 修 學 園 地 當 然, 我 們 每 個 人 能 做 些 什 麼, 還 要 視 具 體 因 緣 和 能 力 而 定 作 為 一 名 作 家, 我 已 在 行 有 餘 力 時 通 過 文 字 來 弘 揚 阿 彌 陀 佛 的 救 度 但 最 近, 我 隱 約 感 覺 到 阿 彌 陀 佛 似 乎 為 我 指 明 了 另 一 條 道 路 在 離 我 住 處 不 遠 的 地 方, 有 一 家 養 老 院, 老 人 們 的 生 活 只 能 用 枯 燥 和 悲 哀 來 形 容 他 們 和 外 界 唯 一 的 交 流 就 是 親 人 們 出 於 義 務 的 偶 爾 探 視 或 是 在 養 老 院 工 作 的 職 員 而 我, 只 要 到 那 裡 陪 陪 他 們, 就 能 使 老 人 們 度 過 不 同 尋 常 的 一 天 雖 然 這 只 是 微 不 足 道 的 小 事, 但 星 星 之 火, 可 以 燎 原, 世 界 就 是 因 這 些 小 小 的 善 舉 而 變 得 更 加 美 好 就 像 鈴 木 俊 隆 禪 師 說 過 的 : 照 亮 世 界 的 一 角, 足 矣 淨 土 宗 雙 月 刊 57

修 學 園 地 關 於 行 善, 有 些 人 能 力 比 較 強, 所 以 做 出 的 貢 獻 也 比 較 大, 這 當 然 值 得 我 們 所 有 人 隨 喜 讚 歎 但 即 使 是 那 些 臥 床 不 起 的 人 也 可 以 藉 由 稱 念 彌 陀 名 號 而 獲 得 往 生 的 全 部 資 糧, 還 能 把 他 念 佛 的 功 德 迴 向 給 已 故 之 人 或 是 正 在 受 苦 受 難 的 人 們 在 阿 彌 陀 佛 無 盡 光 明 的 攝 護 不 捨 下, 我 們 有 取 之 不 盡 用 之 不 竭 的 能 量 因 此 不 管 我 們 所 處 的 環 境 和 個 人 業 力 如 何, 我 們 行 善 的 潛 能 都 是 無 限 的 我 寫 這 些, 絕 不 是 說 我 們 淨 土 行 人 不 用 積 極 地 入 世 行 善 果 真 如 此 消 極 避 世 的 話, 我 想 我 也 不 會 被 這 樣 慈 悲 的 法 門 所 吸 引 事 實 上, 我 親 眼 見 證 了 許 多 念 佛 同 修 們 的 善 舉, 或 大 或 小, 無 不 令 人 感 動 58

修 學 園 地 基 於 我 本 人 有 限 的 閱 歷, 我 真 正 想 要 與 大 家 分 享 的 是 : 通 過 念 佛 與 阿 彌 陀 佛 感 通, 我 們 淨 土 行 人 就 能 獲 得 無 限 供 給 的 自 身 能 量 毋 庸 置 疑, 阿 彌 陀 佛 的 本 願 為 我 們 提 供 了 一 個 最 為 簡 單 和 殊 勝 的 往 生 方 法 無 論 何 時 何 地, 往 生 極 樂 世 界 都 是 我 們 學 佛 的 第 一 要 義 但 是 作 為 一 個 已 經 往 生 決 定, 並 且 能 夠 源 源 不 斷 地 從 阿 彌 陀 佛 那 裡 獲 得 綠 色 環 保 完 全 免 費 能 源 的 人, 那 麼 問 題 來 了 : 你 打 算 用 它 們 做 些 什 麼 呢? 說 不 定 你 能 解 決 全 球 的 能 源 危 機 問 題 呢! 淨 土 宗 雙 月 刊 59

淨 土 宗 妙 喻 驕 慢 的 懷 疑 與 取 水 映 月 喻 文 / 釋 淨 宗 ( 一 ) 驕 慢 的 懷 疑 很 多 蓮 友 經 常 會 說 : 我 懷 疑 我 自 己 修 行 不 行, 不 能 往 生 這 種 懷 疑 其 實 是 很 驕 慢 的 師 父 啊! 我 不 驕 慢 哪, 我 很 謙 虛! 我 知 道 我 修 行 不 好, 我 這 麼 差, 所 以 我 懷 疑 我 自 己 不 能 往 生 啊! 大 家 要 知 道, 懷 疑 要 具 備 資 格, 具 備 資 格, 才 能 夠 受 懷 疑 ; 沒 有 資 格, 沒 有 懷 疑 的 可 能 性 比 如 說, 中 午 餓 了, 你 會 不 會 拿 一 個 石 頭 說 : 這 個 石 頭, 我 懷 疑 不 能 填 肚 子 你 會 懷 疑 嗎? 因 為 這 個 石 頭 根 本 就 不 是 填 肚 子 的 東 西, 它 沒 有 資 格 被 懷 疑 我 們 所 修 行 的 功 德, 不 過 像 石 頭 一 樣, 你 不 能 夠 拿 來 懷 疑 或 者 信 任 不 能 懷 疑, 就 不 能 信 任 ; 不 能 信 任, 就 不 能 作 為 懷 疑 對 象 再 比 如 說 一 個 人 來 到 海 邊, 海 非 常 的 廣 闊, 風 浪 很 兇 猛, 你 會 不 會 站 在 海 邊, 把 自 己 的 臂 膀 抖 一 抖, 把 衣 服 弄 些 水 拍 一 拍, 嗨! 海 太 寬 了, 我 懷 疑 我 游 不 過 去 你 會 這 樣 講 嗎? 不 會! 你 會 不 會 站 在 丹 霞 山 最 高 的 山 峰, 看 到 那 邊 一 個 山 峰, 哎 呀, 這 兩 個 山 峰 之 間 太 遠 了, 我 懷 疑 我 一 步 跨 不 過 去 你 會 這 樣 懷 疑 嗎? 不 可 能 啊! 因 為 這 是 不 可 能 的 事 情, 那 麼 你 不 用 懷 疑 比 如 說 你 從 廣 州 要 到 北 京 去, 我 懷 疑 我 自 己 一 個 小 時 走 不 到, 這 個 也 都 沒 有 懷 疑 的 資 格, 因 為 你 不 可 能 做 到 如 果 坐 飛 機, 那 就 可 能 懷 疑 了, 我 今 天 這 個 航 班, 一 個 小 時 能 不 能 到? 我 懷 疑, 怕 不 能 到! 這 種 懷 疑 才 是 合 理 的 大 家 要 聽 明 白, 疑, 要 如 理, 要 合 理 地 懷 疑 才 行 我 們 修 淨 土 法 門, 要 懷 疑, 你 懷 疑 阿 彌 陀 佛, 這 才 合 理 ; 你 懷 疑 你 自 60

淨 土 宗 妙 喻 己, 不 合 理, 就 是 膽 大 包 天 哎 呀! 師 父, 我 敢 懷 疑 阿 彌 陀 佛 嗎? 你 還 說 懷 疑 阿 彌 陀 佛 是 合 理 的? 這 個, 分 析 給 你 聽 : 因 為 阿 彌 陀 佛 要 救 度 我 們 往 生 西 方 極 樂 世 界 就 是 說 : 我 能 不 能 往 生, 我 靠 你, 我 既 然 信 靠 阿 彌 陀 佛 了, 如 果 要 懷 疑 就 懷 疑 他, 那 當 然, 不 懷 疑, 就 是 不 懷 疑 了 阿 彌 陀 佛, 你 有 沒 有 慈 悲, 你 有 沒 有 願 力, 你 能 不 能 救 我? 我 念 你 的 名 號, 你 能 不 能 救 得 了 我? 你 有 沒 有 成 佛? 他 說 : 我 救 不 了 你, 我 不 成 佛 他 成 佛 了, 這 就 沒 有 懷 疑 的 餘 地 了 所 以, 淨 土 法 門 我 們 是 沒 有 懷 疑 的 餘 地 的, 你 要 懷 疑 阿 彌 陀 佛, 他 已 經 成 佛 了 ; 你 懷 疑 你 自 己, 你 不 夠 資 格 是 不 是 這 個 道 理? 所 以, 我 們 信 佛, 就 是 信 靠 佛, 真 信 不 懷 疑 ( 摘 自 印 光 大 師 精 要 法 語 講 記 ) ( 二 ) 取 水 映 月 喻 有 兩 個 人, 都 很 仰 慕 月 光 甲 在 青 石 板 上 畫 了 一 個 月 亮, 畫 得 很 圓 很 像, 但 就 是 沒 有 光 ; 沒 有 光, 他 就 用 白 粉 筆 塗, 塗 得 很 白, 但 還 是 沒 有 光 乙 端 一 盆 水, 往 那 裏 一 放, 月 亮 就 顯 現 出 來 了, 而 且 是 光 芒 四 射 不 能 因 為 畫 的 月 不 能 放 光, 就 懷 疑 水 中 月 也 不 能 放 光 畫 月 求 光, 比 如 修 行 不 得 法, 用 自 己 的 想 像, 覺 得 這 樣 應 該 可 以, 結 果 達 不 到, 就 認 為 很 難 用 水 映 月, 比 如 念 佛, 阿 彌 陀 佛 立 即 來 到 我 們 心 中, 大 放 救 度 光 明 月 亮 代 表 阿 彌 陀 佛, 水 就 代 表 我 們 仰 投 阿 彌 陀 佛 的 心 月 亮 掛 在 高 高 的 天 上, 你 在 青 石 板 上 自 己 想 畫 出 月 亮 是 不 可 以 的, 淨 土 宗 雙 月 刊 61

淨 土 宗 妙 喻 除 非 把 一 盆 清 水 往 這 裏 一 端, 月 影 自 然 就 來 到 水 中 龍 樹 菩 薩 說 : 信 心 清 淨, 花 開 見 佛 信 順 歸 命, 一 向 專 念 阿 彌 陀 佛, 心 花 開 放, 立 即 顯 見 佛 的 救 度 功 德 靠 自 己 有 漏 有 為 的 福 業, 想 修 出 這 種 解 脫, 就 好 像 在 青 石 板 上 畫 出 一 個 月 亮 的 影 子, 畫 得 挺 像, 我 本 來 是 佛 是 挺 像, 但 是 沒 有 光 ; 本 來 是 佛, 但 現 在 是 凡 夫 這 就 是 有 漏 有 為 的 造 作, 當 然 很 難 可 是, 如 果 順 著 彌 陀 誓 願, 很 容 易! 有 兩 句 話 : 開 池 不 求 月, 池 成 月 自 來 有 人 開 挖 一 個 水 池, 他 沒 有 求 天 上 的 月 亮 能 來 但 是, 這 個 水 池 開 鑿 好 了 之 後, 清 水 灌 進 去 了, 月 亮 自 然 來 到 水 池 裏 面 我 們 念 佛 往 生 也 一 樣, 有 因 必 有 果, 感 應 道 交 我 們 稱 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 還 在 擔 心 著 到 底 能 不 能 往 生, 不 敢 求 往 生 的 果 報 但 是 只 要 你 池 成, 月 自 來, 阿 彌 陀 佛 來 了! 臨 終 彌 陀 必 然 現 前 來 迎 這 是 自 然 而 然 的 道 理, 不 用 懷 疑 ( 摘 自 善 導 大 師 的 淨 土 思 想 ) 62

老 土 解 讀 小 魚 作 畫 水 上 相 逢 巖 高 水 深, 二 人 各 乘 一 葉 之 舟 相 遇 從 各 人 無 盡 的 生 命 之 河, 各 駕 生 命 之 舟, 居 然 一 處 相 逢, 這 是 奇 蹟 淨 土 宗 雙 月 刊 63

念 佛 感 應 念 佛 化 熱 惱 黃 打 鐵 的 故 事 01. 在 宋 朝, 湖 南 潭 州 有 一 戶 人 家 在 打 鐵 02. 大 家 都 叫 這 個 打 鐵 的 人 為 黃 打 鐵 他 的 工 作 從 沒 閒 著 03. 黃 打 鐵 辛 勤 的 工 作 就 是 為 了 養 活 貧 苦 的 一 家 人 64

04. 有 一 天, 一 位 行 腳 僧 人 經 過 他 家, 黃 打 鐵 就 供 養 師 父 茶 水 菜 餚 念 佛 感 應 05. 師 父 用 完 以 後, 對 他 說 : 今 天 承 蒙 布 施, 我 無 以 回 報, 只 能 奉 勸 你 一 句 話, 看 你 生 活 艱 苦, 今 生 要 好 好 修 行 啊! 06. 可 是 師 父, 我 整 天 這 麼 忙, 怎 麼 修 行 呢? 07. 有 一 種 念 佛 法 門, 簡 便 易 行 當 你 打 一 鎚 鐵 時, 就 念 一 聲 佛, 長 期 如 此, 專 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 他 日 命 終, 必 生 西 方 極 樂 世 界 淨 土 宗 雙 月 刊 65

念 佛 感 應 08. 黃 打 鐵 聽 了 非 常 歡 喜, 一 會 兒 就 又 打 起 鐵 來 了 09. 他 照 著 師 父 的 話, 一 面 打 鐵, 一 面 念 佛 ; 終 日 打 鐵, 終 日 念 佛 10. 他 的 妻 子, 看 他 非 常 辛 勞, 就 問 : 哎 呀, 打 鐵 都 已 經 夠 辛 苦 的 了, 還 要 念 佛, 豈 不 是 更 苦? 11. 黃 打 鐵 笑 著 說 : 我 現 在 念 佛 打 鐵, 不 但 不 熱 不 惱 了, 反 而 還 覺 得 輕 安 自 在 呢! 66

12. 過 了 許 多 年, 有 一 天 他 對 妻 子 說 : 今 天 我 要 回 西 方 的 家 了 念 佛 感 應 13. 啊? 黃 打 鐵 的 妻 子 一 時 無 從 說 起, 也 覺 得 好 笑, 就 不 怎 麼 理 他 14. 過 了 一 會 兒, 黃 打 鐵 又 打 了 幾 下, 隨 口 說 : 叮 叮 噹 噹, 久 煉 成 鋼 ; 太 平 將 近, 我 往 西 方 15. 這 時 候, 附 近 的 人 都 聽 到 空 中 演 奏 著 異 常 美 好 的 音 樂, 而 且 還 聞 到 了 奇 妙 的 芳 香 淨 土 宗 雙 月 刊 67

念 佛 感 應 16. 黃 打 鐵 笑 容 滿 面, 手 中 還 拿 著 槌 子 呢! 就 這 麼 站 著 念 佛 走 了 17. 黃 打 鐵 專 一 念 佛, 不 二 不 雜, 終 於 實 現 宿 願, 往 生 西 方 他 實 在 是 現 代 人 修 行 的 好 模 範 啊 68

念 佛 三 十 五 天 往 生 說 笑 之 間 念 佛 感 應 記 錄 / 楊 照 西 年 初 春, 家 住 遼 寧 省 鞍 山 市 海 城 縣 大 屯 鎮 腰 屯 村 的 谷 玉 岩 老 人, 念 佛 只 有 三 十 五 天, 在 陰 曆 二 月 二 十 一 日 這 天, 高 高 興 興 地 宣 布 明 天 中 午 要 走 老 人 讓 老 伴 通 知 在 本 村 和 外 地 的 五 個 兒 女, 全 都 回 家, 安 排 後 事 老 人 飲 食 正 常, 談 笑 風 生, 行 動 自 如, 毫 無 病 態, 沒 有 一 個 人 相 信 他 會 走 老 人 讓 子 女 們 準 備 壽 衣, 釘 了 靈 床, 兒 女 們 一 點 也 不 相 信, 全 村 人 都 說 谷 老 頭 說 胡 話 谷 老 漢 平 時 就 是 一 個 愛 說 笑 話 的 人, 說 不 定 又 是 在 說 笑 話 沒 想 到, 二 月 二 十 二 日 下 午 一 點, 谷 老 頭 跟 大 家 說 了 一 陣 話, 問 了 問 時 間, 並 在 佛 前 打 坐 一 會, 躺 到 床 上 便 咽 了 氣 真 是 瀟 灑 自 如, 自 在 安 然, 無 病 無 苦, 瞬 間 成 佛 目 擊 者 如 夢 方 醒, 到 此 方 知 佛 教 的 往 生 淨 土 誠 然 真 實 不 虛 年 月, 在 谷 玉 岩 老 居 士 瀟 灑 西 歸 三 年 後, 筆 者 有 機 緣 來 到 腰 屯 村, 拜 訪 了 谷 老 居 士 的 老 伴 大 女 兒 及 谷 居 士 的 叔 伯 兄 弟 媳 婦 顧 秀 梅 居 士 瞻 仰 了 老 居 士 生 前 遺 像, 看 到 了 至 今 還 貼 在 牆 上 的 老 居 士 手 書 讚 佛 偈 的 墨 蹟 在 顧 秀 梅 居 士 的 家 裏, 她 為 我 們 講 述 了 谷 玉 岩 老 居 士 往 生 的 前 前 後 後 : 谷 玉 岩 老 居 士 是 我 老 伴 的 堂 兄, 按 排 行 我 稱 他 五 哥 五 哥 是 個 農 民, 我 們 同 村, 平 時 經 常 來 往 我 是 年 走 進 佛 門 的, 年 我 得 了 嚴 重 的 心 臟 病, 學 佛 後, 事 情 看 開 多 了, 心 情 暢 亮 了, 煩 惱 少 了, 不 知 為 什 麼, 病 也 漸 漸 地 好 了 現 在 身 體 很 健 康, 每 天 活 得 非 常 高 興 我 們 一 家 老 少 全 都 學 佛 念 佛, 生 活 得 非 常 幸 福 我 嚐 到 了 學 佛 的 甜 頭, 看 五 哥 善 根 很 好, 厚 道 誠 懇, 便 經 常 勸 他 學 佛 念 佛 很 多 居 士 也 都 勸 他 學 佛 淨 土 宗 雙 月 刊 69

念 佛 感 應 念 佛 五 哥 雖 沒 有 完 全 接 受, 但 對 佛 教 也 有 了 一 些 認 識 我 五 嫂 雖 不 念 佛, 但 相 信 佛 菩 薩 保 佑, 請 了 一 尊 佛 菩 薩 聖 像 供 在 家 裏, 初 一 十 五 上 香 五 哥 雖 是 個 農 民, 但 有 一 些 文 化, 愛 好 音 樂 書 法, 平 時 愛 說 笑 話 人 很 隨 和, 樸 實 善 良, 人 緣 很 好, 性 格 開 朗 雖 年 近 五 十, 身 體 很 健 康 五 哥 有 兩 個 兒 子, 三 個 女 兒, 一 生 操 勞, 將 五 個 子 女 撫 育 成 人, 現 在 五 個 孩 子 都 成 了 家 五 個 孩 子 當 中, 只 有 大 女 兒 學 佛, 她 經 常 勸 父 親 念 佛, 求 生 西 方 極 樂 世 界 五 哥 晚 年 生 活 很 自 在, 平 時 玩 玩 樂 器, 還 買 了 架 電 子 琴, 閒 著 沒 事 在 家 裏 噹 啷 噹 啷 彈 著 開 心 年 正 月 十 五 日 那 天, 五 哥 從 大 屯 商 店 買 回 一 台 小 答 錄 機 正 月 十 七 日, 是 五 哥 的 生 日, 他 突 然 來 找 我, 說 要 借 幾 盤 阿 彌 陀 佛 念 佛 音 帶, 要 開 始 念 佛 我 很 高 興, 心 想, 我 們 三 番 五 次 勸 他 念 佛, 他 終 於 善 根 發 芽, 發 心 學 佛 念 佛 了, 真 是 件 大 好 事! 我 給 他 拿 了 幾 盤 念 佛 音 帶, 又 送 給 他 幾 本 佛 書, 講 了 一 些 佛 教 的 道 理 和 念 佛 方 法, 五 哥 很 高 興, 回 家 後, 幾 本 書 很 快 就 看 完 了 由 於 年 歲 大, 早 課 的 讚 佛 偈 老 記 不 住, 他 便 用 一 張 大 紙, 把 它 工 工 整 整 地 抄 下 來, 貼 在 牆 上, 以 便 能 經 常 看 到 就 這 樣, 過 了 十 多 天, 五 哥 忽 然 覺 得 身 體 不 太 舒 服, 又 不 知 道 病 在 哪 兒 到 市 裡 醫 院 做 了 全 面 檢 查, 醫 生 說, 沒 有 什 麼 病, 回 家 靜 養 一 些 日 子 就 會 好 的 五 哥 的 大 女 兒 學 佛, 見 父 親 身 體 不 太 好, 為 了 盡 一 片 孝 心, 也 為 了 父 親 能 更 好 地 精 進 念 佛, 便 整 天 陪 父 親 念 佛, 家 中 佛 號 不 斷 這 期 間, 我 去 了 幾 次, 見 五 哥 沒 有 什 麼 大 病, 一 切 都 很 正 常 但 五 哥 就 是 有 點 不 太 高 興, 心 事 重 重 的 樣 子, 有 一 次, 我 看 屋 裏 沒 人, 我 問 了 五 哥 : 你 心 裏 有 什 麼 委 屈 的 事 兒 就 跟 我 嘮 嘮, 說 出 來 心 裏 能 暢 亮 一 些 五 哥 搖 了 搖 頭, 說 沒 有 什 麼 委 屈 事 但 我 就 覺 得 奇 怪, 為 什 麼 五 哥 老 不 高 興 過 了 半 個 多 月, 陰 曆 二 月 二 十 一 日 那 天, 五 哥 忽 然 跟 五 嫂 說 : 你 把 五 個 孩 子 都 找 來, 我 明 天 ( 二 月 二 十 二 ) 中 午 要 走 五 嫂 奇 怪, 人 好 好 的, 沒 有 什 麼 大 病, 怎 麼 能 說 走 就 走 呢? 但 又 拗 不 過 五 哥, 只 好 讓 人 通 知 五 個 子 女 回 家, 其 中 的 兩 個 女 兒 還 在 鞍 山 市 區 70

於 是 五 個 子 女, 大 小 十 來 口 人 都 回 了 家, 一 看 到 他 們, 五 哥 就 讓 他 們 準 備 壽 衣 釘 靈 床 兒 女 們 都 認 為 老 爹 糊 塗 了, 說 糊 塗 話 呢, 什 麼 病 也 沒 有, 怎 麼 能 走 呢? 沒 有 一 個 相 信 這 事 很 快 就 傳 開 了, 全 村 的 人 都 笑 老 谷 頭 老 糊 塗 了, 說 夢 話 我 是 二 十 二 日 那 天 中 午 知 道 了 這 事, 心 裏 也 不 相 信 十 一 點 鐘 左 右, 我 我 老 伴, 還 有 另 一 位 徐 居 士 三 個 人 到 五 哥 家 去, 見 五 哥 好 好 的, 滿 面 春 風, 喜 笑 顏 開, 十 幾 天 前 的 愁 容 一 點 也 沒 有 了, 正 跟 幾 個 孩 子 說 話 我 給 他 介 紹 了 徐 居 士, 五 哥 很 高 興 地 跟 徐 居 士 握 了 握 手, 表 示 歡 迎, 哪 有 要 辦 喪 事 的 樣 子! 我 便 開 玩 笑 地 對 五 哥 說 : 你 啥 病 沒 有, 好 人 一 樣, 走 什 麼 走! 從 炕 頭 走 到 炕 梢 吧! 別 胡 扯 了, 好 好 念 佛 吧! 五 哥 笑 著 說 : 我 一 定 走 我 說 : 你 要 真 走, 可 得 跟 阿 彌 陀 佛 走, 千 萬 別 跟 別 人 走, 跟 冤 親 債 主 走, 走 地 獄 去 就 完 了 五 哥 肯 定 的 說 : 不 能! 有 兩 個 人 帶 我 去 我 問 : 誰?, 他 說 : 其 中 一 個 我 認 識, 觀 世 音 菩 薩, 另 一 個 我 不 認 識 那 地 方 太 好 了, 比 這 裏 強 多 了! 我 現 在 回 想, 五 哥 說 的 另 一 個 人 一 定 是 西 方 三 聖 的 大 勢 至 菩 薩 因 為 五 哥 學 佛 晚, 根 本 不 知 道 大 勢 至 菩 薩 另 外, 我 現 在 明 白 五 哥 肯 定 跟 著 二 位 菩 薩 在 定 中 或 在 夢 中 到 西 方 極 樂 世 界 走 了 一 趟, 親 眼 看 到 極 樂 世 界 依 正 莊 嚴 的 景 象 阿 彌 陀 佛 很 有 可 能 告 訴 他, 二 十 二 日 中 午 接 他 到 極 樂 世 界 去 不 然, 五 哥 為 什 麼 這 麼 高 興 呢? 十 幾 天 前 還 是 滿 臉 憂 愁, 改 變 得 這 樣 快, 一 定 有 原 因 一 個 知 道 馬 上 要 離 開 這 個 世 界 朝 夕 相 處 的 親 人 兒 孫 骨 肉 的 人, 按 常 理 說, 哪 能 沒 有 一 點 牽 掛? 而 五 哥 卻 如 此 興 高 采 烈, 好 像 要 外 出 旅 遊 一 樣, 真 是 不 可 思 議 五 哥 擡 頭 看 了 看 窗 外, 高 興 地 說 : 你 看 我 選 的 這 個 日 子, 天 氣 多 好, 萬 里 無 雲 二 十 二 日 這 天, 的 確 非 常 晴 朗, 正 是 陽 春 季 節, 風 和 日 麗 其 實, 當 時 我 根 本 不 相 信 他 會 走 成, 一 個 只 念 了 一 個 多 月 佛 的 初 學 佛 人, 一 個 山 溝 裏 的 農 民, 就 能 無 病 無 苦 無 牽 無 掛 預 知 時 至 自 在 往 生? 這 樣 的 先 例, 古 今 稀 有 這 等 殊 勝 之 事 怎 麼 可 能 在 我 們 這 個 小 小 的 山 溝 裏 發 生! 我 安 慰 他 : 你 好 好 休 息, 好 好 念 佛 吧, 走 什 麼 走, 別 胡 思 亂 想 了! 中 午 十 一 點 半, 五 哥 很 高 興, 問 念 佛 感 應 淨 土 宗 雙 月 刊 71

念 佛 感 應 說 : 幾 點 了? 我 半 真 半 假 地 問 : 你 打 算 幾 點 走? 五 哥 說 : 中 午 我 還 是 那 句 話 : 好 好 念 佛, 別 胡 說 了, 走 什 麼 走 我 絕 對 不 相 信, 他 會 真 的 走 因 為 徐 居 士 下 午 要 回 蘭 州, 我 也 要 回 去 做 飯, 說 了 幾 句 安 慰 的 話 後, 我 們 三 個 人 便 回 去 了 一 點 鐘 左 右, 有 個 鄰 居 找 到 我, 跟 我 說 : 老 谷 頭 死 了 我 心 裏 一 驚, 難 道 是 真 的?! 但 還 是 不 大 相 信 這 時, 又 看 五 哥 的 兒 媳 婦 急 匆 匆 走 來, 我 問 : 你 爹 怎 麼 樣? 她 說 : 走 了 這 時 我 才 徹 底 相 信, 五 哥 真 的 是 預 知 時 至, 自 在 往 生 我 非 常 後 悔, 如 果 能 相 信 五 哥 的 話, 我 怎 麼 也 不 會 離 開, 怎 麼 也 得 為 他 助 念 我 趕 緊 跑 到 五 哥 家, 他 大 女 兒 一 個 人 在 為 父 親 助 念 一 會 兒, 來 了 十 二 三 個 附 近 的 佛 友, 我 們 圍 著 遺 體 助 念 了 八 個 小 時 為 五 哥 穿 衣 服 時 如 同 活 時 一 樣, 毫 無 死 相 我 問 了 五 嫂 五 哥 往 生 的 經 過, 她 說 : 你 們 走 後, 他 照 常 跟 孩 子 們 說 話, 可 高 興 了 後 來, 他 在 佛 像 前 打 了 一 會 兒 坐, 一 點 鐘 時, 忽 然 衝 窗 外 笑 了 起 來, 大 丫 頭 扶 他 躺 下, 頭 才 一 沾 枕 頭, 就 咽 了 氣 一 點 也 沒 遭 罪, 像 睡 著 了 一 樣 五 哥 往 生 時, 六 十 七 歲 從 正 月 十 七 日 他 生 日 那 天 開 始 發 心 念 佛, 到 二 月 二 十 二 日 往 生, 只 念 了 三 十 五 天 佛 聽 完 顧 秀 梅 居 士 平 淡 的 講 述, 更 覺 得 谷 玉 岩 老 居 士 的 可 敬 可 賀 多 少 高 僧 大 德, 一 生 講 經 說 法, 或 閉 關 潛 修, 臨 終 也 不 免 病 苦 而 老 人 只 念 了 三 十 五 天 佛, 居 然 預 知 時 至, 自 在 往 生 年 月 日 72

我 的 法 名 是 淨 雪, 老 實 念 佛 坐 化 往 生 今 年 二 十 三 歲, 年 接 文 / 淨 雪 居 士 觸 到 善 導 大 師 淨 土 思 想, 信 順 不 疑 因 為 我 在 新 加 坡 上 學, 年 月 慧 淨 法 師 來 到 高 祖 母 臨 終 前 三 日, 囑 咐 子 孫 : 我 口 糧 將 盡, 今 閉 關 念 佛, 若 我 三 日 之 後 出 關, 則 壽 命 綿 長, 延 之 數 年 ; 若 未 出, 你 們 念 新 加 坡 弘 法, 也 與 上 人 見 過 面, 受 益 佛 送 我 一 程 遂 閉 關 三 日, 子 女 不 見 良 多 其 出, 開 門 驗 之, 發 現 高 祖 母 已 然 坐 我 祖 母 的 家 族 歷 代 皆 虔 信 佛 教, 化, 有 異 香 久 久 不 散, 面 色 紅 潤, 栩 吃 齋 念 佛 者 特 別 多 祖 母 自 身 也 是 終 栩 如 生, 又 觀 其 罐, 空 無 一 物 生 念 佛 之 人, 她 曾 跟 我 講 過 我 的 高 祖 想 我 高 祖 母 並 非 精 通 經 教 之 人, 母 張 氏 的 故 事 也 非 有 甚 深 禪 定 之 功, 只 是 平 時 誠 懇 我 的 高 祖 母 生 於 清 末, 秉 性 仁 念 佛, 無 有 絲 毫 懷 疑 之 心, 誠 深 信 慈, 寬 以 待 人, 每 日 打 坐 念 佛, 長 則 篤, 老 實 不 輟 而 已 彌 陀 慈 父 由 此 便 一 天, 短 則 數 個 鐘 頭, 修 持 極 其 精 時 時 放 光 攝 受, 使 令 衣 食 無 憂, 最 終 嚴 平 日 裏 遇 人 則 教 以 念 佛, 並 囑 以 預 知 時 至, 無 有 病 苦, 臨 終 現 瑞, 此 勿 殺 生 多 行 善 之 語 非 是 高 祖 母 私 求 希 求 感 應, 乃 是 平 時 高 祖 母 平 生 有 兩 件 寶 兩 尊 瓷 心 心 念 念 與 彌 陀 感 應 道 交 所 致 耳 罐, 一 個 裝 米, 一 個 盛 麵 高 祖 母 每 我 想 我 今 天 能 夠 這 麼 年 輕 就 順 利 日 到 做 飯 時 即 從 罐 中 倒 出 米 麵, 罐 子 地 遇 信 淨 土 法 門, 肯 定 也 離 不 開 祖 母 奇 特 之 處 在 於, 每 日 無 論 倒 出 多 少, 在 極 樂 世 界 的 庇 蔭 指 引 第 二 天 總 會 自 然 盈 滿, 從 未 見 有 人 往 裏 倒 入 糧 食 念 佛 感 應 淨 土 宗 雙 月 刊 73

念 佛 感 應 彌 陀 護 身 大 難 不 死 佛 卡 的 故 事 口 述 / 羅 佛 恩 記 錄 / 賴 祥 興 羅 佛 恩 居 士, 成 都 人, 今 年 廿 七 歲, 四 年 前 ( 年 月 ) 離 鄉 背 井, 遠 渡 重 洋, 隻 身 到 南 非 的 約 翰 尼 斯 堡 打 工 離 家 時, 信 佛 的 母 親 給 了 他 一 張 阿 彌 陀 佛 的 小 佛 卡, 千 叮 嚀 萬 囑 咐 要 他 出 門 時 一 定 隨 身 攜 帶 佛 卡, 回 來 時 再 恭 敬 地 擺 放 桌 上, 這 樣 老 人 家 每 天 念 佛 時, 無 論 孩 子 身 在 天 涯 海 角, 都 會 有 所 感 應, 都 能 得 到 阿 彌 陀 佛 的 庇 佑 就 為 了 慈 母 的 愛 心, 從 不 信 佛 的 羅 佛 恩 居 士 把 佛 卡 放 進 隨 身 攜 帶 的 皮 夾 子, 每 晚 回 來 則 把 皮 夾 張 開 立 著, 放 在 睡 覺 時 頭 頂 的 木 箱 上 ; 皮 夾 裏 面 除 了 佛 卡, 還 有 家 人 的 照 片 每 當 他 打 開 皮 夾, 都 會 對 著 照 片 向 母 親 說 : 娘, 我 一 定 會 努 力, 我 一 定 不 會 讓 您 失 望 也 總 是 依 母 親 所 教 對 著 佛 像 恭 恭 敬 敬 唸 三 聲 南 無 阿 彌 陀 佛 那 年 的 月 日, 適 逢 耶 誕 假 期, 大 夥 起 哄 要 去 遊 覽, 羅 居 士 心 想 總 不 能 將 來 回 鄉 時 說 起 非 洲, 居 然 什 麼 地 方 都 沒 去 過, 也 就 跟 著 去 了 於 是, 一 部 八 人 座 的 廂 型 車, 硬 生 生 地 擠 進 十 五 個 人, 在 高 速 路 上 飛 馳 南 非 的 高 速 路 既 寬 又 平, 排 名 在 世 界 前 三 名 然 而, 就 在 一 個 大 下 坡 路 段, 正 聽 著 前 座 興 奮 的 喊 著 車 速 公 里 數 剎 那 間, 樂 極 生 悲 的 事 發 生 了! 失 控 的 車 子 像 個 鐵 桶 往 前 死 命 翻 滾 了 兩 三 百 公 尺, 全 車 十 五 個 人, 除 了 羅 居 士 奇 蹟 般 逃 過 一 劫, 其 餘 十 四 個 人 無 一 生 還 事 後 回 憶 當 時 的 狀 況 : 一 切 發 生 得 太 快, 就 像 小 時 候 用 棉 線 綁 著 石 頭 在 頭 頂 上 呼 呼 的 轉, 一 圈 又 一 圈, 愈 轉 愈 快, 突 然 間 線 斷 了, 石 頭 飛 得 不 知 去 向, 腦 子 裡 跟 著 變 得 空 白 一 片 只 記 得 車 禍 發 生 意 識 到 危 險 的 瞬 間, 彷 彿 喊 了 一 聲 媽 呀!, 這 時 候, 一 道 金 光 出 現, 自 己 完 全 被 這 金 光 所 包 住, 人 彷 彿 沒 有 任 何 重 74

天下最貴重的是生命 世間最悲 念佛感應 慧淨法師按語 佛卡故事的意蘊 慘的是殺生 生命無可替代 無生命 一切無意義 再大的代價換回生命都值得 能 救命贖命的必定是最高的價值 最貴 重的事 大難不死救回生命 不花一毛 錢 也未行善積德 也未皈依吃素 也未誦經拜懺 也未持咒修法 也未 在廟宇點燈 也未在道場請師父做法 會 只是念佛 大概一天念兩次 一 次念三句 一共念六句 如此便能消 量 也就沒有任何的恐懼 論當時車禍的嚴重性 理應全 部罹難 無一倖免 何以羅居士獨免 死難 且身無重傷 大家議論紛紛 都認為是他身上所帶的阿彌陀佛佛光 攝護 也是他對母有孝 對佛有敬 一時間 好多在南非的華人都在找佛 卡 想藉著身上帶的佛卡 以蒙佛護 佑 保出入平安 現在篤信佛教的羅居士 有空總 會到南非中國佛寺去當義工 幫忙廚 房或者打掃衛生 每次見到華人 總 除生死之災難 能消除生死之災難的法 應是最 殊勝的法 一般會認為這法應是深奧 而艱難 豈知只是念佛 念佛很簡單 很容易 功能卻很 殊勝 很超越 能除生死罪障 無關 皈依 吃素 持戒 智慧 道德 修 行等 男女 老少 智愚 善惡 都 能念佛 不論何人 何時 何處 都能念 佛 都能增智慧 消災難 保平安 得救度 是雙手遞上一張佛卡 不斷重複著他 親身經歷 彌佛護身 大難不死 的 故事 淨土宗雙月刊 75

念 佛 感 應 師 生 齊 念 佛 中 考 創 佳 績 我 是 江 蘇 佛, 我 並 沒 文 / 濯 荷 居 士 泰 州 的 一 名 中 抱 很 大 希 望, 學 教 師, 年 只 是 想 聊 勝 於 無 月 日, 由 於 一 份 特 吧, 念 佛 總 比 不 念 殊 的 因 緣 來 到 弘 願 寺, 接 好 觸 到 了 善 導 大 師 的 純 淨 土 法 門 說 隨 後, 每 一 節 課 前, 我 總 是 實 話, 剛 開 始 是 用 挑 剔 的 眼 光 來 看 待 先 讓 學 生 和 我 一 起 合 掌 念 十 聲 南 無 這 麼 殊 勝 的 法 門 的, 想 想 自 己 真 是 根 阿 彌 陀 佛 黃 同 學 問 我 : 老 師, 性 陋 劣, 手 捧 摩 尼 寶 珠 卻 渾 然 不 覺, 你 信 佛 嗎? 我 告 訴 他, 老 師 信 佛 念 慚 愧 至 極 佛, 並 且 從 中 獲 得 了 無 比 殊 勝 的 利 月 日, 在 弘 願 寺 的 微 信 上 看 益 黃 同 學 告 訴 我 : 老 師, 我 也 信 到 寺 裡 為 全 國 中 考 高 考 考 生 祈 福 迴 佛 我 便 由 衷 讚 歎 : 好 孩 子, 阿 向 的 消 息 後, 我 便 動 員 學 生 家 長 加 我 彌 陀 佛 一 定 會 加 持 你 的 的 微 信 全 班 四 十 多 位 同 學, 近 三 十 剛 開 始 念 佛 時, 還 有 學 生 捂 嘴 位 家 長 加 了 我 的 微 信, 我 把 這 則 消 息 笑, 嘻 嘻 哈 哈 我 告 訴 他 們 要 以 十 分 轉 發 給 了 他 們 而 事 實 上, 我 早 已 把 誠 敬 的 心 來 念 這 句 佛 號 漸 漸 地, 全 班 同 學 的 名 單 用 發 了 過 去 在 孩 子 們 的 態 度 越 發 恭 敬 了, 我 走 進 教 佛 護 居 士 的 建 議 下, 我 又 動 員 全 班 同 室, 大 家 就 合 掌, 眉 眼 低 垂, 一 臉 虔 學 念 佛 我 告 訴 他 們, 弘 願 寺 的 法 敬 地 跟 隨 我 念 佛 好, 下 面 我 們 就 師 們 每 天 都 在 為 你 們 念 佛 祈 福 呢, 老 在 阿 彌 陀 佛 慈 悲 智 慧 之 光 的 注 照 下 師 也 每 天 為 你 們 祈 福, 你 們 自 己 也 念 開 始 上 課 這 成 了 我 們 每 節 課 前 的 佛, 就 更 能 得 到 阿 彌 陀 佛 的 加 持 當 必 修 內 容 時 對 學 生 能 不 能 念 佛, 到 底 能 念 多 少 總 複 習 階 段, 孩 子 們 壓 力 特 別 76

大, 身 心 俱 疲, 老 師 們 上 課 時 都 覺 得 很 累, 效 率 又 低 念 佛 之 後, 我 明 顯 感 覺 每 節 課 講 得 輕 鬆 愉 快, 孩 子 們 聽 得 也 歡 喜 月 日, 在 我 們 全 班 同 學 念 佛 近 兩 週 後, 泰 州 中 考 模 擬 考 試, 我 班 成 績 顯 著 提 高, 從 年 級 排 名 倒 數 一 下 子 躥 升 到 中 上, 全 班 同 學 念 佛 信 心 更 加 堅 定 了 於 是, 我 又 告 訴 他 們, 阿 彌 陀 佛 有 無 上 的 智 慧, 無 上 的 神 通, 無 上 的 願 力, 只 要 堅 持 念 這 句 名 號, 便 能 在 正 考 時 得 到 彌 陀 不 可 思 議 的 加 持 所 以, 不 僅 在 課 堂 上 要 念 佛, 課 後 也 要 念 佛 ; 不 僅 在 我 的 課 上 念 佛, 在 其 他 老 師 課 上 也 要 念 佛 ; 不 僅 自 己 念 佛, 還 要 勸 家 長 念 佛 總 之, 一 切 時, 一 切 處, 心 中 念 念 都 是 南 無 阿 彌 陀 佛, 方 便 念 出 聲 就 念 出 聲, 不 方 便 就 在 心 中 默 念 上 了 考 場, 更 要 念 佛, 老 師 發 試 卷 時 先 默 念 幾 聲 佛 號, 碰 到 難 題 時 也 須 如 此 總 之, 除 了 專 心 答 題, 其 餘 時 間 一 律 都 是 南 無 阿 彌 陀 佛 在 孩 子 們 念 佛 的 一 個 多 月 時 間 裡, 我 也 及 時 微 信 跟 進 家 長, 提 醒 他 們 念 佛, 為 孩 子 助 力 一 個 多 月 時 間, 我 單 是 發 給 家 長 的 微 信 就 有 二 十 一 條, 還 不 包 括 在 朋 友 圈 轉 發 的 內 容 我 給 每 位 家 長 發 了 我 自 己 念 佛 念 佛 感 應 淨 土 宗 雙 月 刊 77

的語音 每場考試之前 我把考試時 淨宗法師按語 念佛感應 間 科目發給家長的同時 再次提醒 家長念佛 校史上最差的一屆學生 年級 六月底 中考成績揭曉 捷報 排名倒數的班級 念佛半月躥升到 傳來 我班在全校近二十個班級中綜 中上 念佛一個月 全校綜合排名第 合排名第一 全班四十多名同學有九 一 近1/4考取重點高中 多人超常發 人考取了重點高中 其中三個是指標 揮 念佛有助於開智慧考出好成績 生 其餘考取普通高中的同學中 鐵的事實 令人不得不信 也有多人超常發揮 同事們時常感 同學們能遇到這樣的老師 以 慨 我們這屆學生是校史上最差的一 真誠的愛心教他們念佛 是同學們的 屆 可是我班學生在彌陀慈力加持之 福報 老師能遇到這樣的同學 全班 下 卻取得了輝煌的成績 書寫了一 都能聽話虔敬相續念佛 是老師的福 個個傳奇 告訴我 我也信佛 的黃 報 老師 同學 家長共同念佛是大 同學 也考取了重點高中 家的福報 這位老師並不是向學生兜 佛力加持不可思議 感恩大悲慈 父 售一種宗教信仰 而是用愛心 用智 慧呵護學生 她的做法可以學習 南無阿彌陀佛 人生人人有考試 不僅是學生才 有考試 人生時時如考試 並非某個 後記 作為一個念佛人 我們所 欣慕所追求的當然不是這些世間的名 利 可是我們的彌陀慈父 還是時時 護佑著我們 讓我們現世得安心 安 穩 最後 以一首小詩與大家共勉 正念直往西方 彌陀為我護航 願船劈波斬浪 當下得生蓮邦 78 特定時間 所以人人 時時都應當念 佛 考出好成績

一 隻 好 樂 念 佛 的 白 頭 翁 念 佛 感 應 記 錄 / 宗 盈 居 士 這 隻 喜 歡 念 佛 的 白 頭 翁, 是 我 年 回 台 灣 時 遇 到 的 牠 被 人 飼 養 在 一 只 鳥 籠, 掛 在 人 行 道 上 位 置 正 好 就 在 我 家 到 台 北 弘 願 念 佛 會 的 路 上 第 一 次 遇 到 這 隻 白 頭 翁, 我 正 邊 走 邊 念 著 南 無 阿 彌 陀 佛 當 時, 我 停 了 下 來, 望 著 這 隻 被 高 掛 的 白 頭 翁, 嘴 中 繼 續 念 著 佛 號, 心 裏 想 著 : 白 頭 翁, 你 也 念 佛 吧! 阿 彌 陀 佛 要 救 我 們, 我 們 將 來 極 樂 世 界 見 了! 暫 停 一 下 子, 就 離 開 走 向 念 佛 會 了 經 過 了 二 三 次 的 念 佛 問 候 之 後, 我 驚 喜 地 發 現, 這 隻 白 頭 翁 已 經 認 得 我 了 那 天, 從 弘 願 念 佛 會 走 回 家 時, 一 拐 彎, 這 隻 白 頭 翁 遠 遠 看 見 我, 立 即 振 臂 搖 翅 高 歌 起 來 我 逐 漸 接 近, 牠 更 是 興 奮 地 拍 打 翅 膀, 拼 命 地 唱 歌 我 很 驚 訝 地 望 著 牠, 邊 念 著 佛, 心 裏 想 著 : 難 道 你 已 經 認 得 我 這 個 念 佛 人 了 嗎? 從 牠 的 靜 默 到 現 在 這 種 雀 躍 振 奮 的 反 應, 答 案 顯 然 是 肯 定 的! 這 隻 小 鳥, 這 麼 快 就 認 識 我 了, 令 我 歡 喜 了 一 整 天 幾 次 過 後, 更 加 肯 定 這 隻 白 頭 翁 認 得 我 有 一 天 下 午, 趕 著 參 加 志 工 培 訓 課 程 養 牠 的 老 婦 人, 正 在 鳥 籠 下 打 掃, 我 走 近, 停 在 她 背 後 此 時, 這 隻 鳥 兒, 振 翅 引 吭 高 歌, 顯 得 異 常 興 奮, 牠 的 主 人 抬 頭 望 著 牠, 以 台 語 說 : 係 尢 哪? ( 意 思 是 : 怎 麼 搞 的! 這 麼 興 奮? ) 我 站 在 老 人 家 背 後, 也 以 台 語 大 聲 回 答 : 係 阿 彌 陀 佛 啦! 她 聽 了 笑 笑 地 讓 開 路, 我 也 就 繼 續 往 念 佛 會 去 了 後 來, 我 更 發 現 這 隻 白 頭 翁, 不 但 會 振 翅 高 歌, 在 我 駐 足 看 牠 時, 牠 還 會 不 時 抬 頭 仰 望 上 空, 用 力 發 出 噝 噝 的 聲 音 回 想 起 整 個 經 過, 有 驚 喜 之 處, 也 有 不 解 的 地 方 : 白 頭 翁 喜 歡 唱 歌 是 沒 錯, 但 偏 偏 見 到 我 走 近, 就 立 即 特 別 歡 喜 地 高 歌, 而 我 並 不 是 餵 食 牠 的 人, 我 是 個 念 佛 要 往 生 的 人 ; 而 且 我 淨 土 宗 雙 月 刊 79

念 佛 感 應 也 沒 有 特 別 對 牠 開 示 說 法, 僅 僅 是 在 念 佛 時, 心 中 生 起 願 牠 同 生 淨 土 的 念 頭 難 道, 我 的 念 頭 想 法 牠 可 以 收 到? 想 來 想 去, 想 不 出 個 所 以 然 唯 一 可 能 的 猜 想 的 是 經 言 : 佛 以 一 音 演 說 法, 眾 生 隨 類 各 得 解 大 阿 彌 陀 經 又 言 : 諸 天 人 民, 蜎 飛 蠕 動 之 類, 聞 我 名 字, 莫 不 慈 心, 歡 喜 踴 躍 者, 皆 令 來 生 我 國 大 概 在 我 邊 念 佛, 邊 在 心 中 邀 牠 同 生 極 樂 時, 阿 彌 陀 佛 已 經 顯 現 了 ( 雖 然 我 的 障 眼 看 不 見 ), 也 許 是 化 成 一 隻 金 色 大 鳥, 對 牠 說 接 受 彌 陀 救 度 積 極 主 動 平 等 無 條 件 的 邀 約, 念 佛 往 生 淨 土 吧! 念 佛 吧! 阿 彌 陀 佛 發 了 大 願, 無 論 如 何, 必 定 要 救 我 們 念 佛 吧! 我 們 大 家 極 樂 世 界 再 見 了 年 月 日 80

虔 信 念 佛 化 解 業 障 一 位 新 加 坡 蓮 友 的 念 佛 歷 程 念 佛 感 應 口 述 / 淨 樂 居 士 記 錄 / 釋 淨 本 我 法 名 叫 淨 樂, 是 一 名 退 休 的 新 加 坡 警 察, 今 年 六 十 三 歲 我 是 在 四 十 歲 的 時 候 開 始 學 佛 念 佛, 四 十 歲 以 前, 對 佛 法 可 以 說 是 完 全 不 相 信 的 依 我 以 前 的 性 格 與 生 活, 沒 有 人 會 相 信 我 會 學 佛 四 十 歲 那 年 的 某 一 天, 醫 生 診 斷 我 得 了 耳 下 腺 腫 瘤, 這 個 消 息, 對 我 來 說 是 一 個 天 大 的 打 擊 我 以 為, 健 康 的 身 體 是 可 以 永 久 擁 有 的, 我 從 來 都 沒 有 想 過, 自 己 會 得 了 這 個 病 幸 運 的, 這 個 腫 瘤 是 良 性 的 但 是, 腫 瘤 切 除 了 以 後, 卻 有 了 後 遺 症 : 左 眼 白 積 水 成 泡, 致 使 眼 睛 痛 如 刀 割 雖 然 有 照 醫 生 指 示 滴 眼 藥 水 及 服 止 痛 藥, 但 效 果 皆 不 大, 我 也 非 常 擔 心 眼 睛 終 有 一 天 會 因 此 而 失 明 而 且 手 術 過 後, 左 臉 頰 神 經 受 到 手 術 影 響, 出 現 麻 痹 狀 態, 整 個 臉 部 歪 曲 變 形 得 相 當 可 怕, 加 上 眼 痛 難 忍, 此 時 才 感 受 到 : 人 生 確 實 是 苦! 應 該 說 是 我 的 佛 緣 成 熟 了 吧, 就 在 這 時 候, 我 遇 到 了 一 位 老 法 師 老 法 師 看 到 我 的 情 況 就 說 : 你 只 要 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 阿 彌 陀 佛 必 定 來 救 助 你, 肯 定 就 會 沒 事 當 時, 我 對 佛 法 並 不 瞭 解, 但 是 看 到 老 法 師 說 的 這 麼 肯 定, 加 上 眼 睛 痛 得 也 沒 有 其 他 方 法 了, 我 只 好 拚 命 地 求 救 於 這 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛 就 這 樣, 在 兩 個 月 的 病 假 中, 我 整 整 連 續 念 了 四 十 多 天 的 南 無 阿 彌 陀 佛 念 到 第 四 十 五 天 左 右, 有 一 天 晚 上 我 做 了 一 個 夢 在 夢 裡 我 回 到 了 故 鄉 的 橡 膠 園, 走 進 林 中, 看 到 一 位 老 婆 婆, 老 婆 婆 身 旁 站 著 兩 位 非 常 高 壯 的 男 子 老 婆 婆 看 到 我 就 說 : 你 眼 睛 裡 有 蜘 蛛 絲 說 時 遲 那 時 快, 突 然 就 用 手 指 插 到 我 的 眼 睛 裡 拉 出 很 長 的 蜘 蛛 絲 就 這 樣, 我 驚 醒 了 過 來 醒 來 以 後, 我 心 裡 暗 喜 : 這 肯 定 淨 土 宗 雙 月 刊 81

念 佛 感 應 是 念 佛 帶 來 的 感 應 夢 裡 的 三 位 會 不 會 是 西 方 三 聖 啊? 我 因 此 信 心 大 增, 繼 續 念 佛 大 概 又 念 了 五 天 ( 總 共 約 念 了 五 十 萬 聲 佛 號 ), 我 的 眼 疾 不 藥 而 癒, 因 神 經 麻 痺 而 造 成 的 臉 部 歪 曲 現 象 也 在 五 十 天 後 消 失 直 到 了 現 在, 六 十 多 歲, 眼 睛 一 切 正 常 從 那 時 候 開 始, 我 就 開 始 念 佛 了, 至 今 從 未 停 過 身 旁 的 朋 友, 總 是 修 來 修 去, 學 了 很 多 法 門, 但 我 從 來 沒 有 參 與 過 一 直 以 來, 都 是 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛, 也 沒 有 跑 道 場 可 能 是 那 一 場 眼 疾, 使 我 堅 定 相 信 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛 就 夠 了 直 到 近 兩 年, 接 觸 到 善 導 大 師 的 淨 土 思 想, 聽 聞 了 純 正 淨 土 宗 的 教 理, 才 知 道 原 來 念 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛, 這 一 生 就 靠 上 了 阿 彌 陀 佛 的 佛 力, 只 要 念 佛 不 退, 就 決 定 脫 離 六 道 輪 迴, 往 生 極 樂 世 界 成 佛 慶 幸 自 己 一 路 來 都 沒 選 擇 錯 誤, 真 是 諸 佛 護 佑! 彌 陀 護 佑! 念 佛 法 門, 不 需 要 任 何 的 儀 式, 不 需 在 意 任 何 的 時 間 地 點, 只 要 單 純 念 佛 就 可 以 了 這 樣 樸 實 簡 易 殊 勝 的 念 佛 法 門 才 最 適 合 我 們 現 代 人, 尤 其 是 新 加 坡 人, 特 別 的 忙 碌, 幾 乎 到 了 連 休 息 時 間 都 沒 有 的 地 步, 更 不 用 說 是 修 行 了 這 一 生, 能 遇 到 這 個 法 門, 其 實 已 沒 有 什 麼 遺 憾 了 剩 下 的 時 間, 就 像 善 導 大 師 說 的 : 自 信 教 人 信 而 已 南 無 阿 彌 陀 佛 82

筆 者 按 : 第 一 次 接 觸 淨 樂, 正 如 其 名, 覺 得 淨 樂 是 一 個 非 常 樂 天 的 人, 每 天 都 是 笑 得 開 開 心 心 的 淨 樂, 由 於 得 力 於 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛 的 利 益, 平 常 也 沒 接 觸 任 何 法 門 道 場, 也 不 多 看 其 他 佛 書, 所 以 思 想 比 較 單 純, 從 來 都 不 擔 心 自 己 有 沒 有 妄 念? 能 不 能 往 生? 也 不 擔 心 這 句 名 號 功 德 夠 不 夠 只 要 有 時 間, 淨 樂 就 一 直 念 佛 而 已 雖 然 我 們 接 觸 的 時 間 不 多, 但 是 他 對 這 一 句 名 號 可 是 非 常 有 信 心 的 在 此 講 兩 個 事 蹟 : 一 次, 淨 樂 的 親 戚 得 病 截 肢, 截 肢 後 出 現 幻 肢 痛 的 後 遺 症 外 人 來 看, 這 位 親 戚 截 肢 處 傷 口 已 經 完 全 復 原 但 是 這 位 親 戚 一 直 感 到 非 常 的 疼 痛 淨 樂 就 和 這 位 親 戚 說 : 讓 我 們 一 起 念 佛 看 看 這 位 親 戚 馬 上 就 和 淨 樂 一 起 念 南 無 阿 彌 陀 佛 沒 想 到, 輕 聲 念 佛 不 到 五 分 鐘, 這 位 親 戚 真 的 就 不 再 感 到 疼 痛 幻 肢 痛 就 這 樣 沒 有 了 真 的 不 可 思 議 又 有 一 次, 有 一 位 朋 友 得 了 腦 膜 炎 治 療 了 以 後, 昏 迷 了 將 近 一 個 月, 醒 來 以 後 也 不 能 言 語 這 位 朋 友 的 太 太 擔 心 先 生 從 此 終 生 無 法 再 講 話 當 淨 樂 去 探 望 這 位 朋 友, 了 解 情 況 後, 馬 上 就 引 導 這 位 朋 友 念 佛 淨 樂 念 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛, 這 位 朋 友 竟 然 就 這 樣 跟 一 句 南 無 阿 彌 陀 佛 就 這 樣 念 了 七 句, 這 位 朋 友 就 沒 有 再 念 下 去 淨 樂 馬 上 就 很 有 信 心 地 和 這 位 友 人 的 太 太 說 : 不 要 擔 心, 您 先 生 能 開 口 念 佛, 我 保 證 他 一 定 能 開 口 講 話 果 不 其 然, 這 位 朋 友, 雖 然 失 去 記 憶, 但 是 他 卻 能 開 口 講 話, 和 正 常 人 沒 有 兩 樣 我 想, 一 般 人, 就 算 看 了 很 多 佛 經 道 理, 都 不 可 能 有 如 淨 樂 這 樣 對 南 無 阿 彌 陀 佛 的 信 心 這 大 概 就 是 善 導 大 師 說 : 就 行 立 信, 以 念 佛 來 建 立 信 心, 遠 遠 比 讀 經 看 書 得 來 的 信 心 更 大 吧 2015 年 7 月 1 日 念 佛 感 應 淨 土 宗 雙 月 刊 83

念 佛 感 應 念 佛 癒 眼 疾 口 述 / 薛 育 才 記 錄 / 釋 佛 力 薛 育 才, 法 名 佛 儒, 男, 七 十 四 歲, 陝 西 西 安 藍 田 縣 人, 退 休 教 師 年 底, 薛 育 才 老 人 六 十 歲 臨 近 退 休 時, 不 幸 得 了 色 素 膜 炎 ( 虹 膜 炎 ), 非 常 疼 痛, 視 力 模 糊 遂 到 西 安 各 大 醫 院 求 訪 名 醫, 經 過 好 幾 年 的 治 療, 花 錢 很 多, 辦 法 沒 少 用, 手 術 也 做 了, 但 效 果 甚 微 年, 又 因 角 膜 破 裂 出 血, 無 奈 接 受 了 左 眼 摘 除 手 術, 以 後 右 眼 視 力 急 劇 下 降, 什 麼 活 也 幹 不 了, 走 路 都 要 深 一 腳 淺 一 腳 試 探 著 走, 身 心 都 受 到 了 極 大 的 創 傷, 其 中 的 痛 苦 和 不 便 真 是 可 想 而 知 直 到 年, 阿 彌 陀 佛 加 持, 他 有 幸 遇 到 了 專 修 念 佛 的 蓮 友, 把 他 帶 到 藍 田 白 雲 寺 和 大 家 一 起 念 佛 聽 法 自 此 以 後, 每 次 共 修 他 都 積 極 參 加, 總 是 第 一 個 到, 無 論 颳 風 下 雨, 寒 暑 交 替 從 不 間 斷, 念 佛 聽 法 都 非 常 專 注 但 是 我 從 未 見 過 他 用 念 珠 或 計 數 器, 也 沒 見 他 的 嘴 唇 動 過 有 時 我 問 他 : 您 平 時 在 家 有 念 佛 嗎? 他 都 回 答 說 : 有 嘛, 我 也 就 沒 再 說 什 麼 也 因 為 眼 睛 看 不 清 楚, 外 出 的 活 動 自 然 也 都 不 便 參 加 記 得 有 一 次, 淨 宗 師 父 回 悟 真 寺, 蓮 友 們 都 去 看 師 父, 他 當 然 非 常 想 去, 可 上 下 樓 梯 要 人 攙 扶, 需 要 人 照 顧, 他 怕 連 累 大 家 只 好 作 罷 老 人 家 也 是 非 常 要 強 的 一 個 人 時 間 就 這 樣 一 天 天 地 過 去, 共 修 時 我 也 沒 有 太 特 別 留 意 他, 直 到 有 一 天 又 到 了 共 修 的 日 子, 我 打 開 寺 門, 正 好 他 迎 面 走 過 來 只 見 他 身 體 輕 盈, 步 履 穩 健, 與 之 前 的 狀 態 完 全 不 同, 很 自 然 地 跨 過 門 檻, 和 往 常 一 樣 先 到 大 殿 拜 佛 後 就 到 客 堂 坐 下 84

更 出 乎 我 意 料 的 是, 他 竟 然 隨 手 拿 起 一 本 淨 土 宗 簡 報, 津 津 有 味 地 看 起 來 我 當 時 非 常 驚 喜 地 問 他 : 您 的 眼 睛 是 不 是 好 多 了? 他 當 時 滿 臉 微 笑, 而 且 很 得 意 地 回 答 我 : 是 啊! 真 是 太 殊 勝 了! 我 之 前 寫 的 比 淨 土 宗 簡 報 大 十 倍 的 字, 他 都 要 拿 到 外 面 光 線 很 好 的 地 方 看, 還 很 吃 力, 現 在 竟 然 能 在 室 內 看 那 麼 小 的 字, 真 是 阿 彌 陀 佛! 還 有 一 次 共 修 聽 法 時, 他 坐 在 一 個 小 椅 子 上, 感 覺 很 疲 憊 的 樣 子, 還 不 停 地 瞌 睡 接 著 連 續 三 次 共 修 都 沒 有 來, 依 他 之 前 的 表 現 可 不 是 這 樣 的 我 擔 心 他 是 不 是 病 了, 於 是 就 請 兩 位 蓮 友 去 他 家 裡 探 望, 結 果 卻 非 常 讓 人 興 奮 原 來 他 老 伴 種 了 二 畝 地 的 棉 花, 他 去 收 棉 花 了 他 說, 當 時 種 棉 花 時 他 是 不 同 意 的, 因 為 自 己 眼 睛 不 好 幫 不 上 忙, 隨 著 年 紀 愈 來 愈 大, 醫 院 也 再 拿 不 出 任 何 治 療 方 案, 他 對 這 個 眼 睛 已 經 不 抱 任 何 希 望 了 但 老 伴 沒 聽 他 的, 執 意 要 種, 現 在 到 了 收 棉 花 的 時 候, 老 伴 因 身 體 不 適 幹 不 了, 二 畝 地 的 棉 花 全 是 他 一 個 人 收 了 雖 然 辛 苦 了 一 點, 不 過, 他 自 己 非 常 高 興, 因 為 這 是 他 之 前 想 都 不 敢 想 的 事 現 在, 老 人 家 真 的 是 身 心 輕 鬆, 法 喜 充 滿 還 和 我 講 了 好 多 念 佛 後 家 裡 發 生 的 阿 彌 陀 佛 幫 忙 消 災 解 厄 的 事, 並 且 也 發 願 要 往 生 西 方 極 樂 世 界 呢! 就 是 這 樣 一 個 從 未 祈 求, 從 未 拜 託, 隨 閒 隨 忙 稱 佛 名 號 的 花 甲 之 人, 竟 然 用 不 到 一 年 的 時 間 創 造 了 眼 病 史 上 的 奇 蹟! 我 們 追 根 究 底, 原 來, 一 切 的 一 切 都 得 益 於 南 無 阿 彌 陀 佛 這 句 萬 德 洪 名 念 佛 感 應 淨 土 宗 雙 月 刊 85

念 佛 感 應 意 外 懷 孕 念 佛 勸 西 文 / 妙 音 居 士 我 最 好 的 好 友 小 南 ( 化 名 ) 憂 心 忡 忡 地 跟 我 說, 她 意 外 懷 孕 了 聽 到 這 個 消 息, 我 心 裏 忽 然 一 念 悲 痛, 似 乎 聽 到 孩 子 的 哭 泣, 幾 乎 流 下 淚 來, 因 為 我 知 道 小 南 的 條 件 不 允 許 她 生 下 這 個 孩 子, 而 墮 胎 確 是 殺 人 的 重 罪, 對 於 孩 子 來 說, 更 是 殘 忍 雖 然 我 也 說 我 其 實 希 望 妳 生 下 來, 但 對 於 小 南 來 說, 都 是 不 現 實 的 小 南 不 信 佛, 但 對 佛 法 並 不 排 斥 她 對 我 說 : 我 很 抱 歉 知 道 你 信 佛, 這 種 事 情 和 你 說 出 來 怕 對 你 有 影 響, 但 是 我 實 在 沒 人 可 說 我 懂 小 南 的 心 思, 我 是 她 最 好 的 朋 友 我 說 : 無 論 我 信 奉 什 麼, 我 都 是 妳 的 朋 友, 妳 遇 到 麻 煩, 我 自 然 應 該 幫 妳 分 擔 妳 念 南 無 阿 彌 陀 佛, 求 佛 指 點 吧 我 想 她 應 該 在 心 裏 念 了 人 在 最 無 助 的 時 候, 是 會 祈 願 佛 菩 薩 的 救 度 的 後 來 的 幾 天, 我 陪 著 小 南 去 醫 院 檢 查, 就 在 醫 院 大 廳 坐 著 念 佛 有 一 次, 大 約 誦 了 三 千 多 佛 號 的 時 候, 心 裏 忽 然 湧 起 一 股 悲 痛 之 情, 似 乎 有 無 數 在 黑 暗 中 哀 傷 無 助 的 孩 子 在 悲 泣 在 呼 號 在 求 救, 那 種 彷 徨 和 絕 望, 令 我 幾 欲 流 淚, 便 發 願 將 念 佛 功 德 迴 向 醫 院 裏 所 有 的 嬰 靈 菩 薩, 特 別 迴 向 小 南 肚 中 的 孩 子, 願 這 些 苦 難 的 眾 生 離 苦 得 樂, 悉 皆 往 生 西 方 極 樂 世 界 之 後 的 幾 天, 早 晚 課 後 我 都 會 將 功 德 迴 向 給 小 南 的 孩 子, 祈 請 佛 菩 薩 慈 悲 加 持, 願 孩 子 不 要 抱 怨 自 己 的 媽 媽, 媽 媽 ( 小 南 ) 也 實 在 是 無 奈, 她 也 是 善 良 孝 敬 有 情 有 義 的 人, 希 望 孩 子 放 下 一 切, 跟 著 阿 彌 陀 佛 去 極 樂 世 界 晚 課 後, 因 為 時 間 充 裕 些, 我 都 是 先 祈 請 佛 菩 薩 臨 壇 升 座, 慈 悲 加 持, 也 呼 喚 小 南 的 名 字, 希 望 小 南 和 她 肚 子 裏 的 胎 兒 能 一 起 念 佛 誦 經 求 生 西 方 接 著 念 佛 說 阿 彌 陀 經, 然 後 念 佛, 給 小 南 的 孩 子 講 說 極 樂 世 界 的 美 好, 希 望 能 讓 孩 子 生 起 對 極 樂 的 嚮 往, 願 意 隨 順 阿 彌 陀 佛 的 本 願 86

念 佛 感 應 力, 去 西 方 極 樂 世 界 小 南 去 醫 院 檢 查 了 兩 次, 醫 生 定 下 了 手 術 的 時 間 到 手 術 的 那 天, 醫 生 忽 然 說 胚 囊 是 空 的, 孩 子 沒 了 大 家 都 無 法 解 釋 這 個 現 象 醫 生 又 猜 測, 說 也 許 是 子 宮 外 孕 幾 天 後 小 南 再 去 檢 查, 證 明 不 是 子 宮 外 孕 也 就 是 說, 孩 子 的 神 識 自 己 離 開 了 母 體, 沒 有 經 歷 墮 胎 手 術 的 殘 忍 切 割 聽 到 這 個 消 息 時, 心 裏 非 常 感 動, 也 很 慚 愧 我 原 來 對 佛 號 功 德 力 的 信 心 並 不 是 很 足, 後 來 讀 了 弘 願 寺 出 版 的 善 導 大 師 的 淨 土 思 想 之 後, 對 阿 彌 陀 佛 的 慈 悲 和 佛 號 的 功 德 力 極 大 地 增 上 了 信 受, 每 天 念 佛 也 基 本 保 證 兩 萬 以 上 這 件 事 情 也 令 我 想 起 以 前 看 過 的 一 篇 開 示 說 超 度 最 好 的 方 法 就 是 念 佛 原 來 我 看 是 看 了, 並 沒 有 真 正 地 信 受, 通 過 這 件 事, 真 實 地 體 會 到 淨 土 法 門 的 殊 勝 和 阿 彌 陀 佛 的 慈 悲 我 也 深 信, 這 也 是 彌 陀 化 身 的 善 導 大 師 對 我 這 個 慚 愧 佛 子 的 慈 悲 救 拔, 幫 助 我 去 疑 增 信 南 無 阿 彌 陀 佛! 淨 土 宗 雙 月 刊 87

念 佛 感 應 騎 車 念 佛 影 子 放 光 文 / 佛 利 居 士 今 年 ( ) 月 日, 我 騎 摩 托 車 回 媽 媽 家 一 個 離 牡 丹 江 約 六 十 八 公 里 的 小 鎮 下 午 五 點 出 發, 新 修 的 公 路 還 沒 有 正 式 通 車, 車 輛 不 多, 路 面 平 坦 舒 適, 我 一 邊 念 佛 號, 一 邊 欣 賞 路 邊 的 風 景, 我 的 身 影 也 在 路 邊 金 黃 的 稻 田 上 飛 馳 忽 然 我 發 現 在 稻 田 上 我 的 影 子 周 圍 有 一 圈 光 暈, 尤 其 是 頭 頂 上 有 一 道 逐 漸 變 細 的 光 柱 我 以 為 是 眼 睛 有 錯 覺, 再 次 確 認, 確 實 有 我 停 車 觀 察, 但 是 稻 田 不 是 整 齊 的 平 面, 反 而 很 難 看 清 楚, 於 是 再 次 飛 馳 起 來, 我 的 身 影 映 在 飛 快 後 退 的 稻 田 上, 光 暈 和 光 柱 又 清 楚 地 映 在 上 面, 而 在 高 低 不 平 的 雜 草 上 就 幾 乎 看 不 到 我 寬 慰 自 己, 也 許 在 這 種 情 況 下, 每 個 人 都 有 身 光 的 影 子 吧! 沒 過 多 久, 印 證 的 機 會 來 了, 一 個 騎 電 瓶 車 的 男 子 出 現 在 和 我 同 方 向 的 路 上, 我 放 慢 速 度, 讓 他 的 影 子 和 我 的 影 子 同 時 映 在 路 邊 的 稻 田 地 裏 進 行 對 照 我 的 身 光 和 頭 頂 光 柱 還 在, 而 那 位 男 子 沒 有! 念 佛 人 念 佛 身 體 放 光, 是 阿 彌 陀 佛 和 二 十 五 菩 薩 護 念 保 護 的 對 象! 88

佳文欣賞 可憐的我 幸運的他 文 阿姜布拉姆 泰國小比丘的生活好像很不公平 長老吃的是最好的食物 坐的是最 軟的墊子 而且不用去推手推車 而我們小比丘呢 吃的食物令人作嘔 常 常要整小時坐在硬硬的水泥地上 而且還有凹凸不平的水泥地 因為村民們 鋪水泥的水準實在不敢恭維 時不時還得幹辛苦的體力活兒 唉 可憐的 我 幸運的他 我長時間地自怨自艾 東想西想 那些長老沒準兒早就開悟了 所以美 味的食物對他們來說是一種浪費 因此我才應該吃最好的食物 長老已經盤 著腿兒在硬地板上坐了那麼多年 早就習以為常了 因此我才需要坐那又大 又軟的墊子 況且 長老都吃得好 長得肥 屁股上的 天然肉墊 都已經 夠用了 長老總是指揮我們小比丘幹這幹那 自己從來不動手 他們怎能體 會到在烈日下推手推車的炎熱與辛苦 何況 所有的項目都是他們的主意 所以他們應該自己動手 唉 可憐的我 幸運的他 淨土宗雙月刊 89

佳文欣賞 當我成了一名長老 我吃最好的食物 坐最軟的墊子 很少幹體力活 兒 可是 我卻發現自己在羡慕小比丘 他們不用給大眾開示 不用整天傾 聽人們形形色色的問題 不用成天花時間做管理工作 他們沒有多少責任 擁有大量自己的時間 我聽到自己在說 可憐的我 幸運的他 不久我就發現了其中的問題 原來 小比丘有 小比丘的苦 而長 老有 長老的苦 當我成了一名長老 我只是把一種苦換成了另一種苦罷 了 同樣的原因 也就可以解釋為什麼單身的羡慕成家的 而成家的羡慕單 身的 當人們成家了只是把 單身的苦 換成了 成家的苦 而當人們離 婚 則只是把 成家的苦 換成了 單身的苦 罷了 唉 可憐的我 幸運 的他 沒錢的人羡慕有錢的人 而很多有錢的人呢 卻羡慕沒錢人之間的真 誠友誼以及無事一身輕的自在 變成富人只是把 窮人的苦 換成了 富人 的苦 而急流勇退收入減少只是把 富人的苦 換成 窮人的苦 罷了 唉 可憐的我 幸運的他 變成另一種人就會更快樂 的想法只是癡人說夢 變成另一種人只是 把一種苦換成另一種苦而已 但是 無論小比丘還是長老 成家還是單身 有錢還是沒錢 只要你對現狀滿足 你就從苦海裏解脫出來了 噢 幸運的 我 可憐的他 摘自 敞開你的心扉 90

另 類 的 農 業 哲 學 環 保 慈 善 文 / 祁 勝 勇 算 起 來, 我 做 記 者 八 個 年 頭 了, 這 些 年, 我 見 證 過 許 多 轟 動 全 國 甚 至 世 界 的 事 件, 走 近 過 許 多 的 人, 如 果 檢 點 一 下, 哪 個 人 最 觸 動 我 的 心 靈, 令 我 仰 慕 讚 歎? 當 心 頭 浮 現 出 棗 強 農 民 安 金 磊 的 名 字 時, 連 我 自 己 都 有 些 驚 奇 安 金 磊 今 年 三 十 六 歲, 曾 是 他 的 家 鄉 棗 強 縣 馬 屯 鎮 東 紫 龍 村 不 多 的 幾 個 考 上 大 中 專 院 校 的 年 輕 人 十 四 年 前, 他 從 衡 水 農 校 畢 業, 分 配 到 當 地 一 家 國 營 農 場 當 技 術 員, 故 事 就 從 這 裡 開 始 在 此 之 前, 他 一 直 上 學, 父 母 是 小 商 人, 家 裡 只 有 三 畝 地, 沒 讓 他 幹 過 農 活 第 一 次 下 地, 是 到 果 園 裡 噴 除 草 劑 和 農 藥, 擰 開 農 藥 瓶, 一 股 刺 鼻 的 農 藥 味 撲 面 而 來, 熏 得 他 喘 不 過 氣 來, 他 心 想, 這 麼 大 的 氣 味, 這 得 有 多 大 的 毒 性? 果 樹 能 受 得 了? 殘 餘 在 果 子 上, 人 吃 了 會 怎 樣? 這 時 他 又 聽 到 附 近 一 家 農 民 遭 遇 不 幸 的 消 息 : 一 個 孩 子 中 毒, 原 因 是 大 人 給 他 弄 了 塊 西 瓜 吃, 沒 想 到 中 了 毒 最 後 化 驗 出 原 因, 西 瓜 地 裡 使 用 了 過 量 的 呋 喃 丹 ( 一 種 殺 蟲 農 藥 ) 安 金 磊 經 常 愛 找 農 場 附 近 村 莊 的 老 人 們 聊 天, 而 老 人 們 說, 幾 十 年 前, 地 裡 有 蟲 子, 但 很 少 形 成 蟲 害, 使 用 了 農 藥 後 蟲 子 越 來 越 多, 好 多 蟲 子 都 有 了 抗 藥 性, 於 是 農 藥 越 來 越 毒 ; 使 用 了 化 肥 和 轉 基 因 種 子, 產 量 是 提 高 了, 但 糧 食 和 蔬 菜 越 來 越 沒 有 味 道 他 們 說, 現 在 種 地 圖 省 事, 除 草 劑 農 藥 一 噴, 化 肥 一 撒, 就 等 著 收 莊 稼, 閒 著 打 麻 將 玩, 世 界 上 哪 有 全 好 的 事? 全 好 的 事 就 有 大 問 題! 安 金 磊 瞭 解 到, 農 民 們 使 用 除 草 劑 和 農 藥 化 肥 和 轉 基 因 種 子 已 非 常 普 遍, 這 些 化 學 產 品 的 確 使 農 產 品 一 時 增 加 了 產 量 但 他 注 意 到 濫 用 化 肥 91

環 保 慈 善 農 藥 對 土 地 所 造 成 的 傷 害 儘 管 化 肥 用 量 在 逐 年 提 高, 地 力 卻 在 不 斷 下 降 他 分 析, 很 大 程 度 上, 增 產 是 由 於 現 在 有 了 機 井 等 灌 溉 設 施 的 結 果, 是 以 大 量 抽 取 地 下 水 為 代 價 從 第 二 年 起, 安 金 磊 就 在 自 己 負 責 的 地 塊 上 開 始 有 機 農 業 實 驗, 他 用 雞 糞 代 替 化 肥, 用 翻 耕 和 手 拔 代 替 除 草 劑 當 年 他 的 地 塊 上 西 瓜 的 品 質 明 顯 優 於 使 用 化 肥 農 藥 的 地 塊, 而 且 產 量 也 不 低, 只 是 他 付 出 的 汗 水 比 別 人 多 些 在 農 場 工 作 了 七 八 年, 他 堅 持 著 有 機 農 業 的 嘗 試, 但 總 因 為 農 場 是 國 有 的 放 不 開 手 腳 到 年, 機 會 來 了, 他 的 家 鄉 東 紫 龍 村 有 四 十 多 畝 貧 瘠 的 土 地, 過 去 每 畝 每 年 只 有 幾 元 錢 還 沒 有 人 願 意 承 包, 安 金 磊 和 妻 子 張 秀 雙 商 量 好, 他 們 雙 雙 辭 去 了 農 場 的 職 務, 回 村 包 地, 他 們 出 的 價 格 是 每 畝 每 年 五 十 元, 這 讓 人 們 認 為 他 們 犯 了 傻 安 先 生 埋 頭 地 裡 的 活, 很 少 與 村 民 接 觸, 串 門 聊 天 等 事 情 根 本 談 不 上 沒 有 外 人 來, 他 和 妻 子 兒 子 以 及 田 裡 的 莊 稼 鳥 蟲 就 是 一 個 完 整 的 世 界 他 平 時 說 話 很 少, 但 與 遠 道 而 來 拜 訪 他 的 專 家 學 者 談 論 天 地 人 生 卻 辯 才 無 礙 早 在 上 高 中 時, 他 偶 然 買 到 一 本 莊 子 的 書, 喜 歡 得 不 得 了, 充 滿 了 和 諧 思 想 的 傳 統 文 化 經 典 在 他 的 心 中 留 下 了 深 刻 的 烙 印 後 來 他 又 讀 到 了 齊 民 要 術 本 草 綱 目 等 中 國 傳 統 的 農 業 經 典, 瞭 解 了 神 農 伏 羲 他 認 為, 中 國 的 傳 統 文 化 中 有 大 智 慧, 那 就 是 尊 重 順 應 自 然 規 律 人 法 地, 地 法 天, 天 法 道, 道 法 自 然 他 和 妻 子 張 秀 雙 每 天 四 點 多 起 床, 傍 晚 看 不 到 手 指 時 收 工, 村 人 驚 嘆 著 他 們 的 勤 勞, 也 在 驚 異 著 他 們 的 做 法 不 使 用 方 便 省 力 的 化 肥, 他 卻 從 附 近 槁 城 等 地 的 養 雞 場 買 來 雞 糞 ; 不 使 用 除 草 劑, 四 十 多 畝 地 全 部 用 人 工 除 草, 而 且 要 留 一 些 以 涵 養 水 分 ; 不 種 整 齊 化 一 的 單 一 作 物, 而 是 棉 花 和 玉 米 芝 麻 間 作 ; 不 使 用 轉 基 因 的 種 子, 而 是 自 己 篩 選 培 育 92

安 金 磊 認 為, 土 地 本 有 一 個 天 然 和 諧 的 系 統, 包 括 植 物 昆 蟲 鳥 類 微 生 物 等 等, 這 個 系 統 越 豐 富 就 越 穩 定 仁 者 以 天 地 萬 物 為 一 體, 一 榮 俱 榮, 一 損 俱 損 使 用 農 藥, 表 面 上 一 時 除 去 了 蟲 害, 但 把 一 些 對 莊 稼 有 益 的 蟲 也 殺 死 了, 比 如 蚯 蚓, 在 使 用 農 藥 和 除 草 劑 的 土 地 裡 就 很 少 見, 土 地 就 板 結 了, 而 機 械 的 深 耕 也 不 能 使 土 地 恢 復 原 本 的 鬆 軟 不 使 用 除 草 劑 農 藥, 大 量 的 蚯 蚓 繁 殖 起 來, 它 們 就 成 了 耕 田 的 幫 手 而 對 昆 蟲 是 害 蟲 益 蟲 的 定 義 本 來 就 是 片 面 的, 比 如 認 為 是 害 蟲 的 螻 蛄, 它 可 以 起 到 間 苗 作 用 ; 各 種 螞 蟻, 在 深 秋 時 會 把 草 籽 收 藏 起 來, 作 為 過 冬 的 食 物, 而 第 二 年 地 裡 就 不 會 鬧 草 荒 ; 一 種 所 謂 的 害 蟲, 恰 恰 是 另 一 種 害 蟲 的 天 敵, 只 要 種 類 足 夠 繁 多, 它 們 相 生 相 剋, 哪 一 種 都 不 會 形 成 蟲 害 地 裡 間 種 了 芝 麻, 多 種 棉 蟲 就 會 躲 避 芝 麻 的 氣 味, 旁 邊 種 幾 株 玉 米, 又 使 它 們 有 了 比 棉 花 更 好 的 食 物 ; 豆 類 有 固 氮 菌, 會 在 地 裡 保 留 天 然 的 氮 肥, 下 一 季 正 好 可 以 種 玉 米 ; 保 留 適 當 的 雜 草, 可 以 涵 養 水 分 每 天 淩 晨 或 者 夜 晚, 安 金 磊 經 常 在 地 裡, 傾 聽 莊 稼 地 裡 的 響 動 : 幾 十 種 昆 蟲, 蛐 蛐 七 星 瓢 蟲 螞 蚱 它 們 的 叫 環 保 慈 善 聲 都 是 不 一 樣 的, 各 有 各 的 聲 部 ; 還 有 莊 稼 拔 節 抽 穗 的 聲 音, 露 水 的 聲 音, 在 安 金 磊 聽 來, 都 是 無 比 美 妙 的 天 籟 另 外, 每 個 昆 蟲 的 聲 部 都 是 一 個 重 要 的 資 訊, 哪 個 聲 部 多 了 或 少 了, 就 意 味 著 田 裡 的 種 植 結 構 該 進 行 適 當 的 調 整 了 七 個 秋 天 過 去 了, 不 使 用 丁 點 的 農 藥, 他 的 農 田 裡 一 次 也 沒 有 像 鄉 人 們 的 地 裡 一 樣 發 生 嚴 重 的 蟲 害 在 他 的 眼 裡, 土 地 也 和 人 一 樣 需 要 尊 重 需 要 養 藏, 每 年 他 93

環 保 慈 善 用 輪 作 休 耕 的 方 式 讓 疲 勞 的 土 地 休 息 當 地 是 棉 鄉, 很 少 有 人 種 植 穀 子 讓 鄉 親 們 感 覺 安 金 磊 怪 異 的 是, 每 年 他 都 會 種 一 大 片 穀 子, 用 來 招 待 麻 雀, 頭 一 年 他 種 了 五 畝 穀 子, 看 到 有 大 量 的 麻 雀 趕 來 啄 食, 他 就 不 收 割, 等 著 麻 雀 們 吃, 幾 千 隻 的 麻 雀 都 趕 到 了 他 的 田 裡, 他 妻 子 驚 奇 地 喊, 全 鎮 的 麻 雀 都 來 了! 整 整 餵 了 十 七 天, 忽 然, 麻 雀 們 發 現 了 旁 邊 棉 田 裡 的 蟲 子, 於 是 開 始 散 落 開 捉 蟲, 捉 了 幾 天 蟲, 都 沒 影 了, 他 最 後 把 麻 雀 吃 剩 的 穀 子 收 回 來, 還 打 了 四 百 斤 安 先 生 家 的 伙 食 很 簡 單, 因 為 我 新 到, 是 客 人, 做 了 三 個 菜, 一 個 是 土 豆 用 水 焯 了, 加 鹽, 一 個 是 茄 子 泥, 放 鹽, 一 個 是 黃 瓜 切 段, 都 是 他 地 裡 的 出 產 焯 菜 的 水 留 下 來 做 粥 他 說, 知 道 你 是 居 士, 好 招 待 我 平 常 菜 裡 經 常 不 放 鹽 就 生 吃, 也 吃 不 多, 我 教 育 孩 子 吃 飯 喝 水 要 想 著 天 下 還 有 眾 多 的 人 和 生 靈 沒 有 飯 吃 沒 有 水 喝, 七 分 飽 就 夠 了 你 們 城 裡 人 不 健 康, 一 個 是 運 動 少, 勞 動 是 人 健 康 的 基 本 需 求 ; 二 是 你 們 吃 的 那 些 食 物 沒 有 營 養, 能 量 不 夠, 那 些 大 棚 蔬 菜 轉 基 因 食 品 對 人 有 害 純 粹 有 機 的 生 產 方 式, 使 他 田 地 裡 出 產 的 產 量 略 比 使 用 化 肥 農 藥 的 鄉 民 們 低 一 些, 但 他 的 棉 花 糧 食 品 質 好, 又 能 獲 得 更 好 的 價 格, 比 如 棉 花, 每 斤 能 比 使 用 農 藥 化 肥 的 多 賣 一. 三 四 元 沒 有 購 買 農 藥 化 肥 的 成 本, 計 算 下 來, 倒 是 他 的 地 效 益 好 一 些 但 他 說, 經 濟 效 益 是 最 末 節 的 東 西 誰 能 計 算 出 污 染 一 滴 水 的 代 價? 地 裡 的 地 力 在 一 年 一 年 恢 復, 生 態 系 統 在 好 轉, 這 其 中 的 價 值 無 法 用 金 錢 來 計 算, 更 重 要 的 是, 自 然 的 田 園 給 了 人 最 健 康 的 生 活 三 口 之 家, 三 畝 地 就 可 以 過 上 自 足 的 生 活, 但 如 果 像 城 裡 人 那 樣 買 轎 車 樓 房, 無 休 止 地 追 求 奢 華 消 費, 三 百 畝 地 也 不 夠 他 認 為, 94

改 善 生 活 品 質 和 環 境 的 根 本 是 減 少 欲 望 環 保 慈 善 家 裡 沒 有 電 視 沒 有 網 路, 他 說 這 些 現 代 的 東 西 染 污 心 靈 他 把 十 二 歲 的 兒 子 送 到 南 方 一 個 朋 友 那 裡 讀 國 學, 計 畫 讓 他 長 大 了 再 回 來 種 地 他 本 人 每 晚 讀 的 書 籍 也 都 是 古 聖 先 賢 的 著 作 家 裡 不 用 洗 滌 劑, 使 用 雨 水, 廢 水 沖 廁 所, 然 後 進 入 沼 氣 池, 用 沼 氣 做 燃 料, 沼 氣 的 廢 料 又 成 為 田 裡 的 肥 料 很 少 使 用 現 代 的 農 機, 去 年 一 萬 斤 棉 花, 都 是 他 用 小 車 一 車 車 推 回 來 的 村 裡 人 也 潛 移 默 化 地 受 著 他 的 影 響, 現 在 有 一 些 人 的 瓜 果 上 開 始 不 使 用 化 肥 農 藥, 開 始 使 用 有 機 肥, 開 始 揀 棉 地 裡 的 塑 膠 膜 這 個 世 界 可 以 滿 足 人 類 的 需 求, 但 滿 足 不 了 人 類 的 貪 婪 這 是 甘 地 的 話, 與 安 先 生 的 思 想 不 謀 而 合 布 袋 和 尚 說 : 手 把 青 秧 插 滿 田, 低 頭 便 見 水 中 天 ; 心 地 清 淨 方 為 道, 退 步 原 來 是 向 前 也 許 回 歸 本 源, 才 是 真 正 的 發 展 啊, 向 外 的 無 休 止 的 所 謂 進 取 發 展 的 結 局 可 想 而 知 骯 髒 的 河 流 殘 破 的 青 山 被 染 污 的 心 靈 和 世 風, 哪 一 件 不 是 怵 目 驚 心 的 教 材? 這 個 世 界 需 要 安 先 生, 需 要 這 樣 的 生 活, 這 樣 的 表 率 從 安 先 生 那 裡 回 來, 我 也 在 思 考, 我 們 這 些 以 文 字 為 職 業 的 人, 我 們 是 否 知 道 哪 些 是 應 該 寫 的, 哪 些 文 字 會 對 這 個 世 界 產 生 破 壞 和 髒 亂? 執 筆 為 文 者, 可 不 慎 乎? ( 節 錄 自 年 河 北 燕 趙 都 市 報 ) 95

NEWS 新書出版 訊息 最新消息 念佛感應錄 第五集 本書收錄有 念佛癒病 念佛滿願 念佛免難 念 佛鬼退 念佛往生 助念往生 念佛超度 動物往 生 其他感應 聞法奇緣等內容 共近百則念佛感 應故事 有言 理論不如證據 事實勝於雄辯 本書皆是 念佛人的親身經歷 歡迎索請流通 自信教人信 真成報佛恩 易行品 概說 隨身書 作者 慧淨法師 易行品 為龍樹菩薩所撰述 是淨土宗的第一部 祖典 對淨土宗教理的解釋 具有權威性與標準 性 易行品 將佛陀一代教法判為二道 即 難行 道 與 易行道 易行品 既是 判教 更是宣說 易行 之 道 並且力勸捨難歸易 專修易行道 此易行道 不單是易行 也是絕對性的殊勝之道 此判教既開後來各宗判教的先河 也是淨土宗判教 的嚆矢 更為淨土宗之 易行 與 殊勝 一錘 定音 使淨土宗在大小顯密各宗之中 永居登峰造 極 獨一無二 無與倫比的地位 可知 易行 品 雖然文字不長 然其涵義甚廣 影響甚鉅 慧淨法師所著 易行品概說 可謂古今研讀 易 行品 之集大成 清晰明朗 重點突出 論證有 力 讀之心安法喜 於龍樹菩薩更增敬仰與感恩 對有意研究淨土教理及淨土行人 都是不可缺的教 材 96

小怪李群仙 隨身書 作者 劉健群 李群仙 人稱 李神仙 清末民初之祝由科人 物 祝由治病是傳統醫學的組成部分 早在 黃帝內 經 中就有祝由十三科的治病方法 凡男女大小諸 般疾病 凡醫藥與針灸所不及者 投以此法佐治無 不立效 妙手回春不用說 還能起死回生 祝由治病現在還無法用現代科學理論加以解釋 但 療效卻不可思議 看似簡單 實則深奧 其理為人 所不知 卻不得謂之是邪術 作者言 李神仙為人治疾固屬難能 但其 絕 欲 忘我 修苦行 積善德 尤為可貴 道固 不是德 然非立德則不足以入道 李神仙於其道之專心志致 亦可為修行人之風範 淨土宗概論 韓文版 作者 淨宗法師 本書由韓國淨傳法師所翻譯 將提供韓語念佛行者 一部極佳的淨土教理參考書 淨土宗雙月刊 97