, 和 其 他 古 老 的 民 一 樣, 在 歷 史 的 發 展 遞 嬗 中, 運 用 豐 富 的 想 像 轉 化 日 常 生 的 經 驗 與 智 慧, 雖 然 並 未 創 造 屬 於 自 己 的 文 字, 但 是, 從 一 些 口 耳 相 傳 的 神 傳 說 民 間 故 事 歌 謠 祭 祀 禱 詞, 或 者 諺 語 笑 等 豐 富 的 內 涵 中, 可 以 窺 見 先 民 多 采 多 姿 的 想 像 世 界, 也 從 中 追 溯 到 一 些 歷 史 習 俗 以 及 思 想 的 蛛 絲 馬 跡, 相 當 有 趣 196 197
口 耳 相 傳 的 故 事 不 久 之 後 藤 洪 水 逐 漸 退 下 藤 世 界 也 恢 復 了 本 來 面 目 藤 人 們 又 一 山 接 著 一 山 藤 紛 紛 向 山 下 走 藤 各 自 找 尋 好 地 方 去 生 口 耳 相 傳 的 故 事 楓 葉 子 民 據 說 的 天 神 哈 莫 搖 落 楓 果, 成 為 人 的 祖 先 太 古 時 藤 有 一 位 叫 做 Hamo 的 後 藤 人 的 後 裔 繁 衍 增 多 藤 遂 各 自 尋 覓 神 藤 自 天 上 降 下 來 藤 首 先 在 玉 山 造 良 地 藤 紛 紛 離 散 而 去 可 是 有 一 年 藤 人 藤 祂 搖 撼 楓 樹 藤 樹 子 落 地 變 成 人 藤 洪 水 俄 然 汎 濫 藤 到 處 一 片 汪 洋 大 海 藤 是 為 及 瑪 雅 (maja) 之 祖 先 藤 後 散 落 四 方 的 人 們 不 得 不 返 回 玉 山 避 來 Hamo 又 搖 動 茄 苳 樹 藤 樹 葉 落 地 而 災 眾 多 動 物 也 都 怕 水 藤 一 起 群 集 在 成 為 漢 人 putu 之 祖 先 經 年 累 月 之 玉 山 峰 頂 上 腳 印 傳 奇 傳 說 中 藤 尼 弗 努 神 (nivnu) 創 世 之 初 藤 大 地 全 為 起 伏 之 陸 谷 藤 nivnu 神 走 過 之 後 藤 山 崩 填 谷 藤 始 為 今 日 之 平 地 尼 弗 努 神 (nivnu) 具 有 碩 大 無 比 的 身 體 ; 祂 一 腳 踏 在 特 富 野 藤 另 一 腳 踏 在 達 邦 後 山 上 藤 走 一 步 可 以 跨 到 公 田 (a'atsai) 現 在 特 富 野 社 達 邦 社 和 公 田 一 帶 平 坦 的 山 頂 藤 都 是 尼 弗 努 神 踩 過 之 後 形 成 的 原 本 山 谷 交 錯 的 西 部 平 原 藤 在 尼 弗 努 神 走 過 之 後 藤 高 山 崩 塌 藤 填 平 深 谷 藤 變 成 一 片 平 原 傳 說 中, 創 是 之 初, 大 地 皆 為 起 伏 之 陸 谷, 尼 弗 努 神 ( 或 說 哈 莫 天 神 ) 以 腳 印 將 大 地 踩 平 198 199
到 過 天 上 的 人 教 導 習 俗 從 前 有 一 個 人 帶 著 他 的 孩 子 去 網 魚, 他 先 網 到 一 條 魚, 就 讓 孩 子 守 著 那 條 魚, 又 去 生 口 耳 相 傳 的 故 事 網 魚, 不 久 又 有 一 條 魚, 他 想 拿 到 孩 子 那 裡 去, 卻 找 不 到 孩 子, 他 到 處 找 尋, 還 是 見 不 著 孩 子 的 蹤 影 五 年 後, 他 跟 眾 人 坐 在 庫 巴 ( 男 子 會 所 ) 削 藤, 突 然 從 天 上 落 下 一 個 大 圓 石, 它 穿 破 了 會 所 的 木 板 ; 不 久 有 一 枝 長 矛 也 從 天 上 掉 下 來 ; 接 著 是 盾 牌 敵 首 臂 鈴, 接 著 是 山 豬 頭, 最 後 是 那 個 失 蹤 的 孩 子 那 人 說 : 那 失 蹤 的 孩 子 就 是 我 眾 人 問 他 : 你 是 怎 麼 樣 到 天 上 去 的? 當 時 有 人 以 盛 有 斯 尼 瑪 酒 的 竹 杓 子 指 向 我, 我 一 抓 住 竹 杓 子, 他 們 就 把 我 帶 到 天 上 去, 我 在 天 上 待 了 五 年 在 那 裡, 他 們 教 導 我 學 習 做 他 們 的 事 後 來 他 們 說 : 你 要 回 到 你 的 父 母 那 邊 去, 因 為 你 本 來 就 不 是 這 裡 的 人 所 以 我 又 回 來 了 回 到 地 上 之 後, 他 就 教 導 眾 人 們 如 何 祭 祀 和 瑪 雅 斯 比 的 祭 儀 像 籐 筐 方 形 籐 簍, 他 也 教 人 如 何 編 織, 所 以 有 很 多 人 可 以 編 織 後 來 有 人 說 : 從 孩 提 起, 要 讓 他 們 學 習 這 樣 的 事, 那 麼 他 們 都 會 有 熟 練 的 技 術 人 們 又 想 到 什 麼 事 真 能 帶 來 更 多 的 有 益 的 事, 有 人 想 到 耕 作! 他 又 想 到 要 種 植 些 什 麼 呢? 後 來 想 到 可 替 植 粟 稻 地 瓜 芋 等 作 物 這 些 都 是 天 上 的 神 替 人 想 出 的 像 這 些 事 都 是 那 由 天 上 回 來 的 人 所 教 導 的 茶 山 部 落 教 會 前 的 珈 雅 瑪 噴 泉 壁 畫 莛 描 繪 傳 說 中 的 大 洪 水 神 200 傳 說 中 莛 創 世 之 初 莛 大 地 皆 為 起 伏 之 陸 谷 莛 尼 弗 努 神 菋 或 說 哈 莫 天 神 菌 以 腳 印 將 大 地 踩 平 201
傳 統 婚 俗 婚 姻 是 戀 愛 的 起 在 的 傳 統 婚 俗 中 菀 婚 姻 可 說 是 戀 愛 的 起 糶 菀 在 這 樣 古 老 的 部 落 中 菀 包 括 談 戀 愛 的 方 式 訂 婚 以 至 於 迎 娶 菀 都 有 一 定 的 規 範 菀 婚 禮 的 工 作 自 然 有 事 長 老 及 父 母 主 持 菀 對 當 事 人 而 言 菀 迎 娶 過 程 可 說 是 驚 喜 重 重 呢! 在 的 婚 儀 習 慣 中 菀 並 不 事 先 講 好 成 婚 的 日 子 菀 僅 由 南 方 模 糊 地 告 知 女 方 : 會 在 下 個 月 或 今 年 去 迎 娶 你 家 的 女 兒 菀 然 後 才 選 定 一 個 良 辰 吉 日 菀 召 集 新 郎 的 親 朋 好 友 菀 突 然 前 往 女 方 迎 娶 新 娘 新 娘 子 見 到 南 方 有 人 來 菀 則 作 含 羞 欲 逃 狀 菀 男 方 的 人 會 強 牽 她 的 手 一 起 回 來 就 連 新 郎 本 身 菀 也 沒 有 被 告 知 成 婚 的 日 子 菀 一 直 要 到 成 婚 當 天 菀 男 方 才 請 託 頭 目 長 老 或 母 的 長 輩 告 訴 新 郎 : 你 今 天 要 和 某 某 女 子 成 婚 菀 生 傳 統 婚 俗 202 為 鼓 勵 人 參 與 集 團 結 婚 儀 式, 同 時 也 表 達 祝 賀 之 意, 阿 里 山 鄉 公 所 特 別 準 備 了 結 婚 禮 金 給 每 對 新 人 現 代 人 以 舉 辦 生 命 豆 祭 做 為 集 團 結 婚 儀 式 203
新 郎 則 不 置 可 否 日 暮 時 分, 煮 好 了 飯, 先 給 新 娘 吃, 再 給 新 郎 吃, 這 個 儀 式 叫 做 yokeoasu ( 為 了 健 康 ); 如 果 不 吃, 是 會 挨 罵 的 喔 新 娘 新 郎 吃 完 之 後, 在 場 的 人 也 共 進 晚 餐 飯 後, 由 幾 個 婦 人 先 引 新 娘 上 生 傳 統 婚 俗 床, 再 由 長 老 或 母 長 輩 將 新 郎 牽 過 來, 強 迫 他 與 新 娘 同 寢 至 此, 婚 姻 才 算 生 效 位 於 里 佳 村 的 風 流 洞 莛 見 證 百 年 來 特 有 的 服 役 婚 習 俗 莛 據 說 昔 時 男 女 結 婚 前 莛 男 方 必 須 先 到 女 方 家 中 工 作 三 年 莛 以 彌 補 女 方 家 的 勞 力 損 失 莛 期 間 男 女 雙 方 不 可 越 軌 莛 便 躲 到 這 裡 繾 綣 纏 綿 生 命 豆 祭 的 尾 聲 頒 發 結 婚 證 書 莛 儀 式 就 算 完 成 204 205
鞣 皮 三 部 曲 的 鞣 皮 術 稱 為 sifkou, 必 須 將 皮 毛 刮 除 乾 淨 生 鞣 皮 三 部 曲 鞣 皮 術 是 阿 里 山 特 有 的 製 皮 革 技 術, 源 自 一 段 古 老 的 神, 人 身 上 所 穿 戴 的 皮 革 製 品, 大 多 是 這 樣 鞣 製 而 成 傳 說 中, 拉 拉 巫 雅 ( 現 今 樂 野 村 ) 有 一 條 野 溪, 每 天 傍 晚 都 有 一 頭 大 公 鹿 前 往 喝 水, 鹿 群 必 須 等 公 鹿 喝 完 水 之 後, 才 敢 到 溪 邊 喝 水 部 落 長 老 一 再 告 誡 人, 千 萬 不 可 獵 殺 牠 然 而 內 一 名 勇 士, 不 顧 規 勸, 守 在 溪 畔, 等 大 公 鹿 前 來 喝 水, 他 張 弓 欲 射, 只 見 公 鹿 突 然 變 拉 拉 吾 雅 溪 邊 的 大 公 鹿 傳 奇, 是 鞣 皮 術 的 源 起 神 成 體 型 碩 大 的 鹿 精, 雙 眼 有 如 日 月 般 明 亮 ; 他 一 收 弓, 鹿 精 馬 上 又 恢 復 原 狀 勇 士 不 顧 禁 忌 放 箭, 大 公 鹿 受 傷 逃 往 深 山, 勇 士 循 著 血 跡, 在 一 棵 茄 苳 樹 下, 發 現 公 鹿 用 嚼 碎 的 葛 藤 葉 子 敷 在 傷 口 止 血, 勇 士 駭 然, 才 知 道 自 己 射 中 的 是 一 頭 妖 獸, 正 待 轉 身 離 開 之 際, 已 被 鹿 精 發 現, 鹿 精 將 這 名 勇 士 抓 起, 掛 在 樹 幹 上, 前 後 搓 鞣, 直 至 勇 士 的 外 皮 柔 軟 為 止, 人 也 因 此 學 得 鞣 皮 之 術 從 這 個 小 小 可 怕 的 傳 說 故 事 中, 人 發 展 出 獨 特 的 鞣 皮 技 術 : 先 把 解 剖 後 的 獸 皮 用 四 根 木 頭 把 獸 皮 撐 開, 四 周 邊 緣 則 在 木 頭 上 縫 合 固 定, 並 把 剩 餘 的 皮 肉 剔 除 乾 淨 接 著, 將 獸 皮 泡 水 半 天 以 上, 然 後 加 入 些 許 花 生, 以 杵 打 軟, 或 放 在 粗 大 的 圓 木 上 由 兩 人 拉 扯, 如 此 重 覆 多 次, 直 到 獸 皮 鞣 軟 了 為 止 鞣 皮 的 過 程 必 須 加 入 些 許 花 生, 以 杵 擣 打, 直 至 柔 軟 為 止 206 207
獵 人 的 山 豬 情 節 山 豬 始 終 是 獵 人 的 最 愛 生 獵 人 的 山 豬 情 節 公 山 豬 最 厲 害 的 武 器 菀 是 牠 下 顎 那 對 銳 利 無 比 的 獠 牙 菀 牠 在 開 始 攻 擊 之 前 菀 會 先 氣 憤 地 開 始 磨 牙 菀 聲 音 聽 起 來 就 像 縊 屬 摩 擦 一 樣 菀 刺 耳 懾 心 菀 攻 擊 速 度 快 狠 準 菀 連 獵 犬 的 望 其 項 背 菀 翑 常 挨 咬 當 野 豬 一 旦 被 獵 人 制 服 菀 刺 殺 氣 絕 之 後 菀 山 豬 原 本 鮮 白 銳 利 的 牙 鋒 就 會 變 鈍 菀 顏 色 則 轉 為 灰 白 菀 成 為 男 子 身 上 象 徵 英 勇 的 最 佳 裝 飾 獵 人 的 獸 骨 架 上 有 牛 羊 脞 鹿 飛 鼠 梟 鷹 黑 熊 山 豬 等 等 的 頭 骨 菀 但 每 一 位 獵 人 痀 不 否 認 菀 只 有 山 豬 才 是 公 認 最 高 難 度 征 服 的 野 獸 一 般 人 敬 而 遠 之 的 虎 豹 熊 菀 反 而 不 是 獵 人 的 對 手 菀 反 而 是 看 似 體 型 肥 碩 笨 重 的 山 豬 菀 才 是 最 危 險 的 利 害 角 色 菀 征 服 一 隻 山 豬 通 常 是 一 條 老 命 搏 鬥 來 的! 狩 獵 陷 阱 十 字 弓 208 209
生 禁 忌 黑 皮 書 禁 忌 黑 皮 書 俗 說 入 境 隨 俗, 當 你 來 到 一 個 新 的 地 方, 就 必 須 瞭 解 別 人 的 習 俗, 以 免 失 禮 喔 這 裡 為 你 介 紹 的 各 種 禁 忌, 包 括 狩 獵 的 禁 忌 生 育 的 禁 忌 喪 禮 的 禁 忌 等 等 頭 ; 而 為 了 潔 身 也 為 了 保 持 體 力, 出 發 前 一 夜 禁 與 妻 同 房 到 達 獵 區 後, 要 先 用 米 酒 奠 祝 土 地 神 有 些 禁 忌 則 具 體 地 反 映 先 民 的 狩 獵 智 慧, 像 是 禁 止 在 獵 區 喊 叫, 禁 吃 容 易 飢 餓 的 熊 肉 ; 禁 戴 有 羽 飾 的 皮 帽, 避 免 在 叢 林 間 被 誤 認 為 鹿 角 而 被 遭 射 殺 掉 臍 帶, 留 三 四 寸 結 在 臍 孔 上, 等 脫 落 後 拋 到 屋 內 高 處, 人 認 為 它 會 變 成 壁 虎, 在 屋 內 爬 來 爬 去 ; 胎 胞 則 埋 在 院 子 僻 處 這 段 時 間 內, 丈 夫 也 必 須 剋 守 禁 忌, 像 是 三 日 內 不 能 下 田 捕 魚 ; 十 天 內 不 能 打 獵 碰 觸 弓 矢 遠 行 或 出 征 還 有 喔, 一 個 月 內 不 能 與 妻 子 共 枕 喪 禮 的 禁 忌 人 如 遇 有 喪 事, 埋 葬 後 五 日 內 都 不 能 外 出 工 作, 禁 止 吃 肉 食 飲 酒, 也 不 能 穿 華 美 的 衣 服 第 五 天, 家 人 會 招 來 巫 師, 先 以 酒 洒 在 墓 穴 上, 家 人 再 以 糯 米 飯 祭 祀 死 者, 隨 後 巫 師 就 到 戶 外 隱 藏, 家 人 在 門 前 擺 下 裂 竹 茅 草 及 盛 酒 竹 筒 就 緒 後, 巫 師 突 然 從 戶 外 跳 出 來, 到 門 口 拿 起 裂 竹 及 茅 草 一 邊 高 喊 死 著 的 名 字, 並 打 擊 竹 片, 說 著 : 你 趕 快 離 開 吧! 不 要 在 留 在 這 裡 了! 走 了 之 後, 不 要 再 回 來 危 害 家 人! 隨 後, 走 到 門 口, 將 竹 筒 的 酒 倒 在 地 上, 再 拿 茅 草 結 成 長 條, 圍 繞 房 屋 的 四 周, 並 摘 下 茅 草 果 粒 撒 在 地 上 及 喪 家 成 員 頭 上, 以 示 除 去 穢 氣, 儀 式 完 成, 全 體 一 同 飲 酒 狩 獵 禁 忌 狩 獵 是 每 位 男 子 必 須 學 習 的 生 技 能, 關 於 狩 獵 有 很 多 禁 忌, 如 果 繡 眼 畫 眉 鳥 啼 叫 之 聲 洪 亮 而 喜 悅 夢 吉 就 是 好 兆 生 育 的 禁 忌 關 於 生 產, 有 一 些 獨 特 的 禁 忌 當 婦 女 懷 孕 的 時 候, 不 能 參 加 祭 儀 接 觸 武 器 獵 具 汲 水 竹 筒, 也 不 能 殺 害 昆 蟲 或 捕 魚 生 產 的 時 候, 婦 女 蹲 踞 在 地 上, 以 杵 架 在 木 桶 上 支 持 身 體, 嬰 孩 生 下 時, 以 茅 葉 或 小 刀 切 茂 密 遼 闊 的 山 林 原 野 提 供 人 豐 美 的 獵 物 下 圖 : 繡 眼 畫 眉 的 啼 叫 聲 如 果 洪 亮 而 喜 悅 碤 就 是 狩 獵 的 好 兆 頭 210 211
生 Skio Skio 大 家 一 起 來 跳 舞 是 一 個 高 山 民 莛 工 作 勞 動 之 餘 也 隨 性 起 舞 莛 像 是 仲 夏 夜 月 明 星 稀 時 跳 的 賞 月 舞 莛 農 閒 時 自 娛 娛 人 的 即 興 創 作 諷 刺 歌 菋 滑 稽 歌 菌 莛 配 合 現 場 各 人 即 席 發 揮 的 滑 稽 動 作 莛 非 常 逗 趣 另 外 還 有 一 種 源 自 模 擬 動 物 的 舞 蹈 莛 如 捉 螃 蟹 菋 漁 獵 歌 菌 莛 這 些 舞 蹈 形 式 多 變 且 饒 富 趣 味 莛 不 似 祭 儀 性 歌 舞 的 莊 嚴 肅 穆 打 造 圓 石 傳 奇 遠 古 的 石 頭 信 仰 有 一 天 莛 中 長 老 圍 坐 在 爐 火 邊 閒 談 莛 突 然 有 兩 塊 圓 羯 菋 Taucu-nu 菌 穿 破 屋 頂 落 在 會 所 中 央 莛 隨 之 槍 矛 盾 牌 山 豬 頭 也 穿 屋 落 下 莛 最 後 那 位 失 蹤 的 孩 子 也 跟 著 降 躡 會 所 莛 從 此 教 導 人 各 種 生 技 能 價 值 觀 與 宗 教 儀 式 的 傳 授 這 個 故 事 中 的 一 些 細 節 可 能 找 到 社 會 性 的 脈 絡 莛 唯 獨 那 兩 塊 圓 羯 無 跡 可 循 莛 然 而 人 一 致 相 信 莛 它 是 最 早 從 天 而 降 的 天 上 之 物 有 些 長 老 認 為 莛 圓 羯 是 戰 神 祐 助 人 的 標 誌 莛 平 時 用 來 砥 礪 中 勇 士 莤 也 有 些 人 相 信 羯 頭 與 巫 術 信 仰 相 關 莛 是 巫 師 占 卜 時 的 法 物 之 一 然 而 時 空 滄 桑 莛 真 相 已 不 可 考 莛 徒 留 一 個 無 解 之 謎 看 似 平 凡 無 奇 的 羯 頭 莛 卻 是 人 類 文 明 的 起 它 是 人 類 最 早 的 工 具 和 武 器 莛 打 破 人 類 原 始 的 動 物 性 莛 開 始 進 入 文 明 莛 羯 頭 崇 拜 突 顯 著 人 類 對 羯 頭 的 神 秘 情 感 的 神 傳 說 到 過 天 上 的 人 繘 傳 說 中 莛 天 上 的 人 用 裝 有 思 尼 馬 酒 的 杓 子 莛 指 向 一 個 孩 子 莛 他 抓 住 了 杓 子 莛 便 被 拉 到 天 上 去 孩 子 在 那 裡 停 留 了 五 年 莛 跟 著 天 上 的 人 學 習 許 多 生 技 能 莛 包 括 耕 作 征 戰 狩 獵 莛 以 及 各 種 宗 教 儀 式 和 祭 歌 莛 學 成 之 後 莛 天 上 的 人 要 他 回 來 地 上 教 導 人 各 種 知 識 212 213
天 國 塔 山 傳 奇 生 Skio 傳 說 中, 某 一 年 的 Homeyaya 祭 典, 人 正 在 準 備 粟 女 神 最 喜 歡 的 松 鼠 肉 ( 女 神 眼 中 的 山 豬 肉 ) 和 其 他 供 物, 在 夜 裡 極 寧 靜 的 時 分, 粟 女 神 悄 悄 由 塔 山 前 來 大 夥 兒 在 祭 粟 倉 等 了 許 久 之 後, 女 神 終 於 來 到, 眾 人 是 看 不 見 的, 只 有 主 祭 的 長 老 和 巫 師 才 見 得 著, 不 巧, 卻 有 一 隻 狗 也 走 進 來, 其 中 一 個 男 子 查 覺, 靜 悄 悄 取 出 小 竹 弓 和 軟 箭, 瞄 準 狗 身 射 去, 竟 不 偏 不 倚 的 射 中 女 神 的 一 隻 眼 睛 女 神 突 然 受 到 這 樣 的 冒 犯, 再 不 願 再 留 下 享 用 人 們 為 她 準 備 的 豐 盛 祭 品, 便 把 男 子 的 靈 魂 帶 走 走 到 塔 山 時 候, 粟 女 神 叮 囑 同 行 者 : 把 這 個 人 帶 到 這 裡 就 可 以 了, 他 雖 然 冒 犯 了 我, 但 並 不 是 存 心 的, 帶 他 來 只 是 讓 他 受 一 懲 罰, 我 還 是 要 讓 他 回 去 的 粟 女 神 一 行 就 停 留 在 塔 山 入 口 處 不 遠 的 位 置 等 到 要 進 食 了, 粟 女 神 看 見 同 行 者 要 拿 鬼 神 們 所 食 用 的 瑪 尼 發 那 給 男 子 吃, 便 阻 攔 著, 說 道 : 這 種 東 西 還 不 能 拿 給 他 吃, 因 為 他 跟 我 們 還 不 一 樣 因 為 男 子 僅 係 昏 迷, 並 未 死 亡, 故 不 能 真 正 進 入 冥 府, 也 不 能 食 用 鬼 神 們 的 食 物, 在 塔 山 停 留 了 一 段 時 間, 粟 女 神 就 派 同 行 者 送 他 回 去 214 215
凋 零 的 歷 史 名 詞 巫 師 與 巫 術 的 巫 師 並 不 具 有 特 殊 的 社 會 地 位, 和 一 般 的 人 一 樣, 巫 師 也 必 須 下 田 耕 作 從 事 生 產, 唯 有 在 施 行 巫 術 之 後, 可 獲 得 酒 米 獸 肉 的 餽 贈 而 成 為 巫 師 的 先 決 條 件, 必 須 要 曾 夢 見 天 神 容 顏, 或 是 重 病 痊 癒 的 人 不 分 男 女, 成 年 即 可, 有 此 境 遇 者, 經 過 巫 師 的 認 同, 再 祭 祀 天 神, 祈 神 應 允, 就 可 開 始 拜 師 然 而, 今 日 的 社 會 已 不 再 需 要 巫 師 和 巫 術 了, 面 對 老 一 輩 的 巫 師 逐 漸 凋 零, 慢 慢 成 為 一 個 歷 史 名 詞 巫 師 施 展 巫 術 的 情 況, 包 括 祈 雨 求 晴 驅 除 惡 靈 治 病 詛 咒 報 復 結 怨 者 等 施 法 時, 巫 師 的 精 神 狀 態 必 須 十 分 清 醒, 所 需 法 物 包 括 茅 水 楮 葉 敗 醫 藜 實 鐵 騙 山 豬 顎 骨 猴 子 頭 骨 等 常 見 的 做 法 像 是 死 者 出 靈 時, 以 茅 葉 藜 實 拍 打 身 體 各 部 位 ; 行 醫 時, 以 楮 葉 沾 碗 中 清 水 ( 事 先 祈 求 的 天 神 靈 水 ), 灑 濺 在 病 人 身 上 去 病 同 時, 口 中 唸 誦 咒 語 或 祝 詞, 例 如 祈 雨 時, 一 邊 施 法 一 邊 誦 念 急 雨! 急 雨! 補 夢 網 古 老 的 占 夢 儀 式 人 有 夢 占 的 習 俗, 對 於 吉 夢 與 兇 夢 有 一 些 特 殊 的 區 分, 如 果 是 夢 見 新 路 鐵 女 人 狗 就 是 吉 夢 ; 假 若 是 夢 見 自 己 掉 牙 齒 山 崩 火 大 水 背 蛇 咬 到, 就 是 兇 夢 如 果 占 到 吉 夢, 起 床 把 水 喝 了, 表 示 把 此 夢 定 下 ; 反 之, 則 把 水 往 戶 外 倒 掉, 表 示 不 願 接 受 此 夢 2005 特 富 野 會 所 修 建 祭 (ekubi) 紀 實 附 錄 216 217
附 錄 傳 統 中 碫 人 舉 行 瑪 雅 斯 比 的 時 踸 並 不 固 定 碫 有 時 一 年 之 踸 可 以 舉 行 好 幾 次 碫 有 時 也 可 以 不 舉 行 碫 考 量 的 因 素 之 一 就 是 庫 巴 是 否 需 要 修 建 或 重 建 如 果 會 所 屋 頂 漏 水 碫 柱 子 發 生 腐 蝕 碫 或 屋 頂 神 矺 長 得 不 好 碫 都 會 被 視 為 不 祥 之 兆 因 此 每 年 禾 滅 雅 雅 祭 儀 行 將 結 束 之 前 碫 躍 落 長 老 便 得 視 情 狀 決 定 是 否 要 修 建 或 重 建 男 子 集 會 所 碫 再 視 情 況 決 定 重 建 之 後 是 否 舉 行 瑪 雅 斯 比 祭 儀 重 修 會 所 (ekubi) 時 碫 必 須 先 搬 移 神 矺 碫 由 主 祭 者 在 會 所 前 奠 酒 祝 神 碫 然 後 謹 慎 地 將 神 矺 安 放 在 神 樹 底 下 碫 才 可 以 開 始 進 行 會 所 翻 修 會 所 歷 經 各 個 年 代 的 重 建 碫 導 致 形 式 結 構 上 會 有 所 變 動 碫 但 是 它 所 具 有 的 象 徵 意 義 卻 是 恆 常 不 變 的 而 無 論 會 所 經 過 多 少 次 拆 整 重 修 碫 底 下 的 一 根 保 留 柱 皆 會 完 整 地 留 下 碫 與 最 初 的 會 所 同 年 同 壽 碫 昭 示 著 會 所 歷 史 年 代 的 久 遠 2005 特 富 野 會 所 修 建 祭 (ekubi) 紀 實 2005 年 3 月 特 富 野 會 所 修 建 碫 從 外 地 運 來 大 批 的 茅 草 與 木 頭 碫 在 人 攜 手 同 心 協 力 之 下 碫 重 建 的 特 富 野 庫 巴 變 得 更 加 雄 偉 堅 固 碫 如 同 昭 示 著 人 生 生 不 息 的 生 命 力 舊 有 的 庫 巴 夷 為 平 地 後 莗 一 切 從 一 段 木 頭 重 新 開 始 218 219
附 錄 人 踩 著 梯 子 將 厚 重 的 茅 草 拖 上 屋 頂 覆 蓋 莗 圓 渾 的 形 成 庫 巴 獨 特 的 建 築 特 色 2005 特 富 野 會 所 修 建 祭 (ekubi) 紀 實 上 圖 織 尚 未 覆 蓋 茅 草 的 庫 巴 支 架 系 統 莗 透 著 日 光 呈 現 疏 密 有 致 交 錯 的 美 感 下 圖 織 長 老 鄭 正 宗 與 人 奮 力 地 綑 綁 木 柱 莗 以 穩 固 支 架 人 先 將 木 頭 老 舊 的 外 皮 削 除 220 221
附 錄 2005 特 富 野 會 所 修 建 祭 (ekubi) 紀 實 重 修 後 的 庫 巴 比 原 本 的 大 了 四 分 之 一 左 右 芥 屹 立 在 陽 光 中 顯 得 更 加 堅 固 雄 偉 芥 彷 彿 昭 示 著 人 生 生 不 息 的 生 命 力 222 上 圖 綀 庫 巴 結 構 漸 形 完 整 下 圖 綀 位 於 會 所 中 央 火 塘 上 方 的 籐 木 棚 架 芥 可 用 以 烘 烤 食 物 不 致 腐 壞 芥 征 戰 象 徵 之 火 具 箱 亦 放 置 於 此 223
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