118 黎 志 添 皈 依 三 寶, 持 九 真 妙 戒 等 等, 其 儀 式 結 構 已 相 當 接 近 於 今 之 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 由 此 可 見, 煉 度 濟 幽 和 斛 食 三 項 合 成 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 可 能 就 是 由 金 允 中 完 成 的 ;

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 : 一 部 廣 東 道 教 科 儀 本 的 文 本 源 流 研 究 * 黎 志 添 香 港 中 文 大 學 文 化 及 宗 教 研 究 系 前 言 本 文 以 清 乾 隆 初 年 至 同 治 元 年 間 的 廣 州 府 三 元 宮 道 士 為 研 究 對 象, 考 察 他 們 如 何 造 構 一 部 直 至 現 時 仍 然 廣 泛 流 傳 於 廣 東 香 港 和 澳 門 地 區 的 道 教 施 食 煉 度 科 儀 經 典 一 方 面, 我 們 清 楚 知 道 三 元 宮 道 士 以 蘇 州 正 一 派 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 作 為 底 本 而 造 構 出 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 正 如 陳 耀 庭 所 說, 兩 部 科 儀 本 有 許 多 相 似 處, 文 本 最 為 接 近 ; 但 另 一 方 面, 三 元 宮 道 士 亦 在 吸 收 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 之 餘, 選 擇 性 地 吸 收 了 全 真 派 的 鐵 罐 施 食 科 儀 因 此, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 各 自 有 其 獨 特 之 處, 並 非 完 全 相 同 陳 耀 庭 曾 經 發 表 過 三 篇 研 究 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 歷 史 來 源 的 論 文, 1 結 論 認 為 這 部 科 儀 大 約 形 成 於 南 宋, 並 保 存 著 南 宋 時 期 施 食 和 煉 度 科 儀 的 古 貌 陳 氏 指 出 : 香 港 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 是 一 個 形 成 於 宋 代 的 科 儀, 距 今 已 經 有 近 九 百 年 的 歷 史 2 其 所 持 的 理 據 有 二 :( 一 ) 南 宋 末 年 道 士 金 允 中 所 編 上 清 靈 寶 大 法 卷 三 十 七 的 水 火 煉 度 品, 其 中 所 述 煉 度 科 儀 就 包 含 了 咒 食 的 內 容 同 書 卷 十 三 的 濟 煉 幽 魂 品, 有 : 召 請 一 切 孤 魂, 斛 食 祭 鬼, 水 火 煉 度, 濟 幽 眾 魂, 仙 化 成 人, 謝 恩 * 1 2 本 文 為 香 港 特 別 行 政 區 研 究 資 助 局 角 逐 研 究 用 途 補 助 金 支 持 計 劃 道 教 與 廣 東 地 方 社 會 研 究 ( 計 劃 編 號 :CUHK 445309) 的 部 份 成 果 陳 耀 庭 : 論 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 歷 史 發 展 及 其 社 會 思 想 內 容, 世 界 宗 教 研 究 1987 年 第 1 期, 頁 62 70; 陳 耀 庭 : 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 歷 史 形 成 和 思 想 內 容, 載 陳 耀 庭 ( 編 ): 道 教 儀 禮 ( 香 港 : 青 松 觀 道 教 學 院,2000 年 ), 頁 244 60; 陳 耀 庭 : 大 三 清 與 太 乙 煉 斗 姥 煉 的 比 較 研 究 兼 論 華 南 道 教 與 江 南 道 教 科 儀 的 異 同, 載 黎 志 添 ( 主 編 ): 香 港 及 華 南 道 教 研 究 ( 香 港 : 中 華 書 局,2005 年 ), 頁 294 305 陳 耀 庭 : 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 歷 史 形 成 和 思 想 內 容, 頁 254

118 黎 志 添 皈 依 三 寶, 持 九 真 妙 戒 等 等, 其 儀 式 結 構 已 相 當 接 近 於 今 之 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 由 此 可 見, 煉 度 濟 幽 和 斛 食 三 項 合 成 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 可 能 就 是 由 金 允 中 完 成 的 ; 3 ( 二 ) 通 過 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 蘇 州 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 科 本 經 文 之 間 的 比 對, 發 現 在 兩 部 科 儀 本 中, 高 功 法 師 念 白 全 部 相 同 的 段 落 共 計 有 十 二 段 之 多, 4 因 此 得 出 華 南 道 教 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 經 本 曾 經 吸 收 了 太 乙 煉 的 結 論 5 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 是 一 直 流 傳 於 蘇 州 地 區 正 一 靈 寶 派 的 施 食 煉 度 科 儀, 現 存 經 本 收 入 藏 外 道 書, 是 清 代 正 一 派 道 士 婁 近 垣 (1689 1776) 在 乾 隆 三 十 二 年 (1767) 增 訂 考 核 的 刊 本 6 婁 近 垣 所 撰 的 序 指 出, 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 見 於 宋 之 大 成 金 書, 而 姑 蘇 元 都 觀 鐵 竹 施 先 生 曾 為 刊 布, 流 傳 既 久, 亥 豕 多 訛 恭 遇 和 碩 和 親 王, 垂 念 于 萬 法 之 緣, 留 心 于 至 道 之 典 手 取 斯 編, 命 近 垣 增 訂, 廣 為 考 核, 附 錄 其 中 俾 閱 之 者, 一 目 了 然, 即 能 通 曉 付 之 剞 劂, 垂 惠 將 來 7 根 據 此 序, 由 於 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 早 在 宋 代 就 收 於 大 成 金 書 之 中, 而 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 在 結 構 和 內 容 上 又 有 許 多 相 似 處, 因 此 陳 耀 庭 才 有 上 文 所 說 香 港 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 是 一 個 形 成 於 宋 代 的 科 儀 的 結 論 雖 然 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 蘇 州 正 一 靈 寶 派 的 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 最 為 接 近, 但 陳 耀 庭 基 於 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 是 出 於 廣 州 全 真 龍 門 派 三 元 宮 的 背 景, 認 為 這 部 施 食 煉 度 儀 是 流 傳 於 廣 東 和 港 澳 地 區 的 全 真 道 派 科 儀 8 不 過, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 全 真 派 科 儀 的 關 係 並 不 清 晰, 有 待 進 一 步 研 究 在 陳 耀 庭 研 究 的 基 礎 之 上, 本 文 將 從 另 一 個 比 較 的 角 度 追 溯 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 歷 史 來 源 與 陳 耀 庭 的 研 究 結 論 不 同 的 是, 本 文 並 不 同 意 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 形 成 於 南 宋 時 期 的 說 法, 文 本 的 研 究 也 不 可 能 支 持 陳 氏 所 說 的, 在 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 形 成 過 程 中, 金 允 中 可 能 發 揮 過 作 用, 甚 至 說 是 可 能 就 是 由 南 宋 道 士 金 允 中 完 成 的 雖 然 如 陳 氏 所 言, 在 上 清 靈 寶 大 法 的 水 火 煉 度 品 和 濟 煉 幽 魂 品 中, 已 提 及 煉 度 科 儀 包 括 了 召 請 斛 食 水 火 煉 度 三 皈 依 受 九 戒 等 節 次, 但 與 後 來 較 複 雜 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 相 比, 二 者 不 論 在 科 儀 結 構 上 還 是 在 文 字 內 容 上 都 有 很 大 的 差 異 本 文 的 結 論 是 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 乃 三 元 宮 道 士 造 構 之 作, 在 科 儀 節 次 安 排 上, 都 應 是 由 他 們 編 造 和 決 定 的 3 4 5 6 7 8 陳 耀 庭 : 論 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 歷 史 發 展 及 其 社 會 思 想 內 容, 頁 64 陳 耀 庭 : 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 歷 史 形 成 和 思 想 內 容, 頁 253 陳 耀 庭 : 大 三 清 與 太 乙 煉 斗 姥 煉 的 比 較 研 究, 頁 302 婁 近 垣 ( 考 訂 ): 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 收 入 藏 外 道 書 ( 成 都 : 巴 蜀 書 社,1992 1994 年 ), 第 17 冊, 頁 628 98 同 上 注, 序 頁 一 上 至 一 下 ( 總 頁 628) 陳 耀 庭 : 大 三 清 與 太 乙 煉 斗 姥 煉 的 比 較 研 究, 頁 294

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 119 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 廣 州 三 元 宮 及 香 港 道 堂 的 歷 史 淵 源 香 港 奉 祀 全 真 教 教 祖 呂 純 陽 真 君 ( 信 眾 尊 稱 為 呂 祖 ) 的 道 教 團 體, 稱 為 道 觀 道 堂 仙 館 道 壇 或 仙 院 ( 下 文 將 以 道 堂 一 詞 概 稱 ) 修 建 超 幽 度 亡 道 場 是 現 今 香 港 道 堂 經 常 進 行 的 法 事 活 動, 而 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 就 是 香 港 道 堂 度 亡 科 儀 中 最 主 要 的 壓 軸 環 節 香 港 道 堂 度 亡 科 儀 的 慣 用 範 式 由 一 組 三 個 科 目 構 成, 即 : 開 位 攝 召 科 關 燈 散 花 科 和 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 稱 為 三 齣 頭 至 於 每 年 的 大 型 法 會 活 動, 例 如 清 明 思 親 法 會 中 元 法 會, 甚 至 是 道 堂 為 新 界 鄉 村 啟 建 的 道 教 太 平 清 醮 儀 式, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 亦 是 整 場 科 儀 活 動 的 壓 軸 科 儀 9 可 以 說, 以 普 度 濟 煉 和 超 幽 為 目 的 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 是 香 港 道 堂 科 儀 中 規 模 最 大 時 間 最 長 的 儀 式, 全 部 施 演 需 時 三 個 小 時 以 上 才 能 完 成 10 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 一 般 由 一 位 高 功 法 師 主 持, 但 若 是 大 規 模 的 道 場, 則 需 三 位 高 功 法 師 主 持, 其 餘 參 與 的 都 講 監 齋 侍 壇 和 經 生 多 達 五 十 多 位 施 演 科 儀 時, 在 法 壇 中 央 ( 寒 林 臺 ) 放 置 三 座 木 雕 毫 光, 毫 光 上 的 圖 案 以 龍 鳳 仙 鶴 為 主, 伴 以 彩 色 祥 雲 ; 於 毫 光 頂 部 中 央 放 置 三 清 太 乙 救 苦 天 尊 或 五 姥 天 尊 的 法 像 行 儀 中, 三 位 高 功 法 師 行 至 毫 光 之 下 就 座, 高 功 法 師 頭 戴 紫 金 冠, 身 披 雲 鶴 氅 背 後 的 全 座 毫 光, 周 圍 鑲 有 彩 色 燈 泡 組 成 的 光 環 當 光 環 燈 泡 齊 亮 時, 壇 場 顯 得 既 輝 煌 絢 麗 又 莊 嚴 肅 穆 因 此, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 一 直 被 譽 為 香 港 道 教 儀 式 的 代 表 作 香 港 現 時 能 勝 任 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 高 功 一 職 的 加 持 已 超 過 百 位 以 上 ; 11 不 過, 在 進 行 香 港 道 堂 科 儀 歷 史 與 傳 承 一 書 的 研 究 時, 我 們 發 現 在 二 十 世 紀 四 9 10 11 關 於 香 港 道 堂 科 儀 中 三 齣 頭 的 研 究, 參 黎 志 添 游 子 安 吳 真 ( 等 ): 香 港 道 堂 科 儀 歷 史 與 傳 承 ( 香 港 : 中 華 書 局,2007 年 ), 頁 163 70 至 於 香 港 一 些 道 堂 參 與 新 界 傳 統 鄉 村 太 平 清 醮 儀 式 的 研 究, 可 參 蔡 志 祥 : 從 喃 嘸 師 傅 到 道 壇 經 生 : 香 港 的 打 醮 和 社 區 關 係 的 演 變, 載 林 美 容 ( 主 編 ): 信 仰 儀 式 與 社 會 ( 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所, 2003 年 ), 頁 367 95 從 南 宋 至 今, 施 食 煉 度 儀 一 直 是 道 教 拔 度 亡 魂 所 用 的 大 型 科 儀 法 事, 不 僅 儀 式 內 容 豐 富, 壇 場 的 佈 置 規 模 也 盛 大 莊 嚴, 可 以 說 是 最 具 代 表 性 的 道 教 科 儀 今 天 由 於 道 教 正 一 派 與 全 真 派 的 不 同 承 傳 以 及 地 域 流 傳 各 有 差 異, 施 食 煉 度 儀 亦 有 多 種 正 一 派 方 面, 香 港 正 一 派 道 士 有 青 玄 集 要 煉 度 施 食 科 儀 和 普 施 煉 幽 金 科, 江 南 蘇 北 地 區 正 一 派 有 太 上 全 真 蓬 壺 煉 度 津 濟 法 食 科 儀, 江 蘇 蘇 州 有 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 上 海 地 區 正 一 派 宮 觀 有 先 天 斗 姥 煉 度 金 科 至 於 全 真 派 道 觀 叢 林, 如 北 京 白 雲 觀, 則 採 用 薩 祖 鐵 罐 煉 度 施 食 焰 口, 而 四 川 採 用 的 是 二 仙 庵 刊 本 的 太 上 清 微 濟 煉 救 苦 鐵 罐 鴻 儀 這 種 情 況 表 示 道 教 科 儀 本 身 也 經 歷 了 許 多 發 展 與 變 化 香 港 道 堂 大 多 稱 濟 煉 幽 科 的 高 功 法 師 為 加 持, 因 為 濟 煉 幽 科 涉 及 祭 鬼 施 食 及 煉 度 等 科 儀, 高 功 法 師 需 要 學 習 更 多 的 咒 法 口 訣 與 手 印, 才 可 進 行 幽 科 法 事 故 此, 一 般 經 生 在 學 習 高 功 之 職 時, 必 須 先 由 一 位 傳 經 師 ( 高 功 的 師 父 ) 主 持 登 小 座 的 儀 式, 意 指 經 生 得 到 三 寶 法 力 的 加 持 之 後, 方 可 擔 任 幽 科 的 高 功 法 師

120 黎 志 添 五 十 年 代 時 期 的 香 港 道 堂, 懂 得 完 成 全 套 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 高 功 法 師 只 有 數 位 而 已 一 位 老 道 長 羅 恩 錫 (1928 ) 在 其 親 手 抄 寫 的 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 裏 提 及, 當 時 全 港 僅 得 一 枱 男 經 生, 五 至 七 眾 若 有 賀 神 誕, 各 道 堂 欲 放 濟 煉 幽 科 者, 均 須 預 約 排 期 分 先 後 做 道 家 經 生 猶 如 天 之 驕 子, 所 有 加 持 係 秘 傳 不 教 外 人 12 羅 恩 錫 手 抄 本 是 抄 自 其 師 父 麥 幸 道 長 的 原 稿, 是 一 部 專 門 訓 練 高 功 加 持 入 壇 行 法 的 教 材, 內 容 包 括 書 符 咒 法 手 印 喃 唱 等 訣 要 教 導 由 於 羅 恩 錫 從 五 十 年 代 開 始 已 經 在 道 堂 之 間 把 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 傳 授 開 去, 影 響 所 及, 造 就 了 日 後 許 多 香 港 道 堂 著 名 的 幽 科 高 功 法 師 ( 加 持 ), 例 如 侯 寶 垣 王 玄 秋 和 鄧 九 宜 等 13 我 們 的 研 究 也 追 溯 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 本 傳 入 香 港 道 堂 的 歷 史 經 過 在 四 十 年 代 以 前, 香 港 道 堂 如 抱 道 堂 嗇 色 園 及 雲 泉 仙 館 等, 在 超 幽 科 儀 上 都 只 是 採 用 另 一 部 不 屬 於 純 道 教 的 幽 科 本, 稱 為 三 教 幽 科 現 存 三 教 幽 科 本 附 有 純 陽 道 人 作 於 光 緒 丁 亥 年 (1887) 的 呂 帝 君 降 三 教 幽 科 序 文 及 至 四 十 年 代, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 手 抄 本 由 廣 東 南 海 茶 山 慶 雲 洞 傳 入 其 香 港 分 支 通 善 壇, 並 由 一 位 通 善 壇 主 持 鄭 希 甫 道 長 (1945 年 羽 化 ) 把 這 部 濟 煉 幽 科 儀 授 予 其 弟 子 麥 幸 (1965 年 羽 化 ), 後 來 經 麥 幸 又 再 傳 至 香 港 雲 泉 仙 館 弟 子 羅 恩 錫 吳 耀 東 和 嗇 色 園 普 宜 壇 弟 子 梁 本 澤 潘 可 賢 等 道 長 就 是 這 一 條 傳 承 脈 絡, 開 啟 了 自 上 世 紀 四 十 年 代 至 今, 在 香 港 道 堂 廣 泛 流 行, 又 俗 稱 為 放 大 三 清 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 法 事 傳 統 14 現 今 香 港 道 堂 廣 泛 流 行 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 本, 大 都 源 於 香 港 青 松 觀 1974 年 影 印 清 同 治 元 年 (1862) 廣 州 三 元 宮 刻 板 的 通 用 本, 但 此 木 刻 藏 板 的 科 本 名 稱 只 有 濟 煉 全 科 15 香 港 雲 泉 仙 館 和 澳 門 吳 慶 雲 道 院 均 藏 有 同 治 元 年 濟 煉 全 科 的 木 印 版 此 外, 羅 恩 錫 於 1942 年 手 抄 了 一 部 濟 煉 全 科, 當 時 這 部 濟 煉 幽 科 儀 仍 未 改 稱 為 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 ; 而 青 松 觀 1974 年 重 刊 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 則 是 在 三 元 宮 同 治 元 年 的 舊 版 之 上 增 添 了 呂 祖 寶 誥 和 呂 祖 師 救 劫 咒 原 來 同 治 元 年 版 濟 煉 全 科 是 請 太 乙 救 苦 天 尊 救 度 幽 魂 的, 與 呂 祖 信 仰 傳 統 無 關 根 據 羅 恩 錫 的 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要, 原 本 木 版 濟 煉, 無 呂 祖 寶 誥 同 救 劫 咒, 是 門 弟 子 加 上 16 據 此, 原 來 廣 州 三 元 宮 濟 煉 全 科 在 傳 入 香 港 之 後, 科 儀 本 名 稱 就 被 改 為 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 並 由 雲 泉 仙 館 的 門 人 加 進 了 奉 祀 全 真 教 教 祖 呂 純 陽 真 君 ( 呂 祖 ) 的 科 儀 特 色, 即 是 增 添 了 兩 段 呂 祖 寶 誥 和 呂 祖 師 救 劫 咒 12 13 14 15 16 黎 志 添 游 子 安 吳 真 : 香 港 道 堂 科 儀 歷 史 與 傳 承, 頁 46 同 上 注, 頁 49 同 上 注, 頁 45 46 除 特 別 申 明 是 同 治 元 年 版 的 濟 煉 全 科 之 外, 為 避 免 行 文 混 亂, 雖 然 各 刻 版 名 稱 略 有 不 同, 本 文 將 統 一 稱 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 見 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 ( 手 抄 本, 缺 頁 碼 )

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 121 關 於 廣 州 三 元 宮 同 治 元 年 版 濟 煉 全 科 的 來 歷, 我 們 的 研 究 結 論 是 出 自 三 元 宮 道 士 的 造 作, 但 是 這 部 施 食 煉 度 科 儀 始 於 何 時, 尚 待 進 一 步 考 證 同 治 元 年 版 末 頁 記 : 同 治 元 年 歲 次 壬 戌 孟 冬 月 立, 住 持 黃 宗 性 募 化 敬 刊, 羊 城 粵 秀 山 三 元 宮 藏 至 於 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 二 十 世 紀 初 由 三 元 宮 道 士 流 傳 至 其 他 廣 東 道 壇 的 證 據, 我 們 可 參 考 羅 恩 錫 道 長 的 口 述 記 憶 他 回 憶 道 : 西 樵 山 雲 泉 仙 館 和 南 海 茶 山 慶 雲 洞 的 道 長, 最 初 都 是 與 三 元 宮 道 士 一 起 施 演 法 事 儀 式 時, 向 後 者 偷 師 而 學 會 演 習 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 17 至 於 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 傳 入 澳 門 道 教 的 經 歷 也 與 三 元 宮 道 士 有 關 18 根 據 澳 門 吳 慶 雲 道 院 第 三 代 傳 人 吳 天 燊 (1928 ) 的 口 述 記 憶, 其 父 親 吳 永 傳 (1902 1972) 曾 於 1923 年 和 1933 年, 兩 次 帶 領 澳 門 多 位 正 一 派 道 士 與 廣 州 三 元 宮 和 羅 浮 山 沖 虛 觀 道 士 一 起 同 壇, 為 澳 門 鏡 湖 醫 院 啟 建 的 萬 緣 法 會, 進 行 超 度 幽 魂 法 事 經 過 萬 緣 法 會 的 同 壇 交 流 學 習 之 後, 三 元 宮 的 科 儀 傳 統 唱 腔 音 樂 和 科 儀 本 就 開 始 在 澳 門 道 教 界 流 傳 19 現 任 澳 門 道 教 協 會 會 長 吳 炳 鋕 ( 吳 天 燊 之 子, 吳 慶 雲 道 院 第 四 代 傳 人 ) 稱 : 澳 門 伙 居 道 教 音 樂 的 特 色 是 除 了 俗 樂 外, 大 部 份 吸 收 了 廣 州 三 元 宮 的 宮 觀 音 樂 20 此 外, 澳 門 吳 慶 雲 道 院 現 仍 藏 有 同 治 元 年 濟 煉 全 科 的 木 印 板, 以 及 高 上 玉 皇 錫 福 寶 懺 (1862) 東 嶽 往 生 證 真 法 懺 (1862) 三 官 消 災 滅 罪 懺 (1863) 等 三 元 宮 藏 板 的 科 儀 經 本 21 廣 州 三 元 宮 在 越 秀 山 西 南 麓 ( 現 址 在 解 放 北 路 與 應 元 路 交 界 ), 22 創 立 時 期 並 不 十 分 清 楚, 一 說 創 立 於 明 代 萬 曆 及 崇 禎 年 間, 由 舊 有 的 越 岡 院 改 名 為 三 元 宮 23 清 代 初 年, 全 真 龍 門 派 道 士 杜 陽 棟 出 任 三 元 宮 第 一 任 住 持, 歷 來 論 者 多 以 此 作 為 三 元 宮 正 式 建 立 其 屬 於 全 真 教 龍 門 派 規 制 的 歷 史 證 據, 此 說 法 也 被 現 時 三 元 宮 道 眾 所 公 認 17 18 19 20 21 22 23 羅 恩 錫 訪 問 記, 筆 者 採 訪 於 香 港 道 教 翠 柏 仙 洞,2007 年 9 月 1 日 關 於 澳 門 道 教 與 廣 州 三 元 宮 道 士 在 民 國 初 年 的 交 往 經 過, 參 黎 志 添 : 澳 門 吳 慶 雲 道 院 的 歷 史 變 遷 十 九 世 紀 以 來 澳 門 正 一 派 火 居 道 士 研 究, 載 吳 炳 鋕 王 忠 人 ( 合 編 ): 澳 門 道 教 科 儀 音 樂 ( 澳 門 : 澳 門 道 教 協 會,2009 年 ), 頁 178 99 吳 炳 鋕 : 澳 門 的 道 教 科 儀, 中 國 道 教 2004 年 第 5 期, 頁 27 31 吳 炳 鋕 : 澳 門 的 正 一 派 音 樂, 中 國 道 教 1997 年 第 3 期, 頁 35 黎 志 添 : 澳 門 吳 慶 雲 道 院 的 歷 史 變 遷, 頁 195 廣 州 市 文 化 局 廣 州 市 地 方 志 辦 公 室 廣 州 市 文 物 考 古 研 究 所 ( 編 ): 廣 州 文 物 志 ( 廣 州 : 廣 州 出 版 社,2000 年 ), 頁 190 例 如 乾 隆 六 年 (1741) 魏 綰 重 修 陳 張 翼 𢑥 纂 的 乾 隆 南 海 縣 志 ( 廣 州 : 廣 東 省 立 中 山 圖 書 館 藏 本 ; 香 港 : 香 港 中 文 大 學 圖 書 館 顯 微 資 料 mic/f69) 及 乾 隆 二 十 四 年 (1759) 張 嗣 衍 主 修 沈 廷 芳 總 纂 的 乾 隆 廣 州 府 志 ( 廣 州 : 廣 東 省 立 中 山 圖 書 館 藏 本 ; 香 港 : 香 港 中 文 大 學 圖 書 館 顯 微 資 料 mic/f56), 兩 者 皆 云 : 三 元 宮 在 粵 秀 山, 東 晉 南 海 太 守 鮑 靚 建, 名 越 岡 院 萬 曆 及 崇 正 禎 重 修, 改 名 三 元 宮 順 治 間 修 復 康 熙 四 十 五 年 1706, 左 翼 鎮 重 修, 名 斗 姥 宮

122 黎 志 添 和 廣 為 宣 揚, 但 是 否 屬 實 仍 有 待 更 多 歷 史 資 料 考 證 才 能 決 定 24 要 確 立 清 代 三 元 宮 住 持 與 全 真 教 龍 門 派 弟 子 傳 人 的 關 係, 現 存 最 早 也 較 可 信 的 資 料 是 乾 隆 四 十 五 年 (1780) 刻 立 的 鮑 姑 祠 記 碑 碑 文 記 述 此 碑 乃 乾 隆 四 十 五 年 歲 次 庚 子 孟 夏 之 吉 越 岡 院 住 持 道 衲 郁 教 寧 敬 述 25 此 外 又 據 乾 隆 五 十 年 (1785) 蕭 雲 漢 所 撰 重 修 斗 姥 殿 碑 記, 此 碑 記 錄 了 此 座 廣 州 府 全 真 教 龍 門 派 十 方 道 觀 在 當 時 的 一 些 具 體 情 況, 資 料 十 分 珍 貴 其 一 是 三 元 宮 觀 內 的 建 築 群, 如 山 門 內, 前 殿 以 奉 三 官 大 帝 此 觀 所 由 名 歟? 歷 東 西 包 臺 拾 級 而 登 則 斗 姥 殿 在 焉, 老 君 五 祖 兩 殿 左 右 夾 輔 26 除 此 等 殿 宇, 觀 內 還 有 北 極 殿 鮑 姑 祠 五 祖 洞 禮 拜 亭 齋 堂 祖 堂 及 惜 字 亭 等 五 祖 殿 及 五 祖 洞 應 是 指 為 奉 祀 全 真 五 祖 而 置 的 殿 宇, 即 王 玄 甫 鍾 離 權 呂 洞 賓 劉 海 蟾 和 王 重 陽 ; 27 其 二 是 三 元 宮 的 全 真 道 士 在 觀 內 實 踐 全 真 修 煉 之 道, 碑 云 : 夫 道 與 釋 分 途, 其 潛 修 淨 土 一 而 已 面 壁 觀 心, 釋 之 教 也 ; 煉 氣 歸 神, 道 之 要 也 碑 文 不 單 屢 屢 提 及 前 住 持 郁 教 寧 和 當 時 的 住 持 黎 永 受 兩 位 龍 門 派 道 長, 還 論 及 當 時 三 元 宮 觀 內 的 道 士 情 況, 記 云 : 一 介 道 人, 絕 無 權 勢, 院 中 數 十 人, 朝 夕 仰 給, 已 苦 支 撐 28 根 據 全 真 教 龍 門 派 派 詩, 郁 教 寧 和 黎 永 受 的 字 輩 便 是 龍 門 派 第 十 七 及 十 八 代 的 傳 人 當 時 三 元 宮 作 為 全 真 十 方 叢 林, 共 有 道 眾 數 十 人 自 乾 隆 以 來, 作 為 廣 州 府 著 名 的 全 真 派 十 方 叢 林 道 觀, 三 元 宮 已 經 建 立 了 深 厚 的 道 教 科 儀 基 礎 根 據 馬 禮 遜 藏 書 書 目 (Catalogue of the Morrison Collection of Chinese Books) 的 記 錄, 首 位 來 華 的 西 方 基 督 新 教 傳 教 士 馬 禮 遜 (Robert Morrison, 1782 1834) 曾 於 1807 至 1823 年 間 在 廣 州 省 城 居 留, 期 間 大 量 搜 購 書 坊 刻 印 的 書 籍 他 所 蒐 集 到 的 九 十 多 部 道 教 經 籍 中, 有 六 種 是 三 元 宮 於 乾 隆 七 年 (1742) 至 嘉 慶 十 六 年 (1811) 之 間 刊 刻 的 道 教 科 儀 經 本 :( 一 ) 元 始 天 尊 說 三 官 消 災 滅 罪 懺 三 卷, 清 乾 24 25 26 27 28 最 早 將 杜 陽 棟 和 三 元 宮 歷 史 聯 繫 起 來 的 是 陳 伯 陶, 其 說 云 : 杜 陽 棟 修 廣 州 之 三 元 宮 年 七 十 六, 於 三 元 宮 內 坐 化 見 陳 伯 陶 : 羅 浮 補 志 述 略, 載 明 陳 璉 ( 撰 ) 陳 伯 陶 ( 補 ): 增 補 羅 浮 志,1920 年 刻 本, 香 港 中 文 大 學 崇 基 圖 書 館 藏, 頁 二 三 上 有 關 杜 陽 棟 與 廣 東 全 真 派 的 歷 史 關 係, 另 參 黎 志 添 : 廣 東 地 方 道 教 研 究 : 道 觀 道 士 及 科 儀 ( 香 港 : 中 文 大 學 出 版 社,2007 年 ), 頁 167 70 清 鄭 榮 等 ( 主 修 ) 桂 坫 等 ( 纂 ): 宣 統 南 海 縣 志, 清 宣 統 二 年 (1910) 刊 本, 收 入 中 國 方 志 叢 書 ( 臺 北 : 成 文 出 版 社,1974 年 ), 卷 一 三, 頁 1307 同 上 注, 頁 1314 根 據 甘 水 仙 源 錄 所 載, 至 元 六 年 (1269), 元 世 祖 應 全 真 掌 教 大 宗 師 張 志 敬 的 請 求, 降 詔 褒 贈 全 真 教 五 祖 七 真 以 尊 號, 五 祖 的 封 號 是 : 東 華 教 主 可 贈 東 華 紫 府 少 陽 帝 君 正 陽 鍾 離 真 人 可 贈 正 陽 開 悟 傳 道 真 君 純 陽 呂 真 人 可 贈 純 陽 演 正 警 化 真 君 海 蟾 劉 真 人 可 贈 海 蟾 明 悟 弘 道 真 君 重 陽 王 真 人 可 贈 重 陽 全 真 開 化 真 君 見 元 李 道 謙 : 甘 水 仙 源 錄, 收 入 道 藏 ( 上 海 : 上 海 書 店 出 版 社 ; 北 京 : 文 物 出 版 社 ; 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社,1994 年 ), 第 19 冊, 卷 一, 頁 一 下 ( 總 頁 722) 宣 統 南 海 縣 志, 卷 一 三, 頁 1313 14

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 123 隆 七 年 (1742) 王 舜 章 刻 本 ;( 二 ) 太 上 玄 靈 北 斗 本 命 延 生 真 經 一 卷, 清 乾 隆 三 十 七 年 (1772) 郁 教 寧 刻 本 ;( 三 ) 玉 皇 宥 罪 錫 福 寶 懺 一 卷, 清 乾 隆 五 十 九 年 (1794) 楊 圓 炯 刻 本 ( 見 圖 一 );( 四 ) 高 上 玉 皇 本 行 集 經 三 卷, 清 嘉 慶 三 年 (1798) 黃 嘉 祥 刻 本 ;( 五 ) 玉 清 天 雷 上 相 純 陽 孚 佑 帝 君 度 世 證 真 心 懺 三 卷, 清 嘉 慶 三 年 (1798) 莊 仲 方 刻 本 ;( 六 ) 九 天 應 元 雷 聲 普 化 天 尊 玉 樞 寶 經 一 卷, 清 嘉 慶 十 六 年 (1811) 心 簡 齋 祥 刻 本 29 雖 然 根 據 上 述 三 元 宮 刊 刻 道 教 科 儀 經 本 的 記 錄, 我 們 仍 未 能 直 接 解 決 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 造 構 時 間 會 否 早 於 同 治 元 年 以 前, 但 是, 這 種 可 能 性 是 存 在 的 並 且, 我 們 使 用 以 下 科 本 內 部 的 考 證 方 法, 考 證 出 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 的 造 構 者 應 是 三 元 宮 的 道 士 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 節 次 結 構 及 科 儀 內 容 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 科 儀 結 構 約 可 劃 分 為 二 十 個 節 次, 即 : 1. 高 功 昇 座 變 神 ; 2. 啟 經 申 意 ;3. 灑 淨 解 穢 焚 符 入 盂 ;4. 存 想 ;5. 具 職 啟 請 仙 聖 ;6. 五 獻 供 ;7. 宣 意 ;8. 破 獄 ;9. 攝 召 ;10. 普 召 ;11. 天 醫 調 治 ;12. 嘆 骷 髏 ;13. 釋 鬼 文 ( 閻 羅 文 );14. 叩 十 方 懺 悔 ;15. 解 冤 釋 結 ( 宣 十 傷 符 命 );16. 變 食 撒 食 施 食 ;17. 嘆 孤 放 食 修 設 齋 筵 ;18. 水 火 煉 度 ;19. 三 皈 依 受 戒 生 天 ;20. 送 聖 從 整 體 結 構 來 理 解, 我 們 認 為 又 可 以 把 整 個 濟 煉 亡 魂 的 儀 式 再 區 分 為 六 個 程 式 層 次 :( 一 ) 設 壇 變 神 請 聖 和 宣 意 ;( 二 ) 破 獄 攝 召 普 召 ;( 三 ) 天 醫 調 治 亡 魂 懺 悔 解 冤 釋 結 ;( 四 ) 施 食 ;( 五 ) 水 火 煉 度 ;( 六 ) 皈 依 受 戒 送 聖 30 1. 高 功 法 師 昇 座 變 神 高 功 法 師 在 鼓 樂 聲 中 登 上 法 壇, 然 後 第 一 首 唱 十 方 靈 寶 讚 第 二 首 太 乙 吊 掛 眾 等 志 心 皈 命 禮 31 第 三 首 道 由 心 學, 心 假 香 傳 祝 香 讚, 高 功 及 眾 等 向 諸 聖 祝 香 讚 法 師 或 此 時 存 想 變 神, 太 乙 救 苦 天 尊 坐 泥 丸 上 29 30 31 Andrew C. West, ed., Catalogue of the Morrison Collection of Chinese Books (London: University of London, School of Oriental and African Studies, 1998), pp. 207 10. 高 功 法 師 登 座 前 需 要 先 演 玄 門 啟 師 科 : 高 功 法 師 在 鼓 樂 中 上 香 叩 拜 十 方, 首 先 誦 三 天 三 境 或 道 德 真 香 祝 香 讚, 向 太 乙 救 苦 天 尊 焚 香, 然 後 詠 玉 樓 巍 峨 吊 掛, 高 功 焚 香, 步 入 金 門, 帶 領 眾 等 進 入 縹 緲 仙 境 般 的 道 場, 稽 首 禮 拜 道 經 師 三 寶 之 後 加 持 頭 戴 紫 金 冠, 身 披 雲 鶴 氅, 足 蹈 無 憂 履, 存 神 變 化, 將 自 己 變 為 救 苦 天 尊 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 云 : 眾 等 志 心 皈 命 禮, 仰 啟 青 華 救 苦 尊, 青 華 長 樂 玅 嚴 宮, 紫 霧 祥 光 徹 太 空, 千 朵 蓮 花 映 寶 座, 九 頭 獅 子 出 雲 中, 南 極 丹 臺 開 寶 笈, 北 都 玄 範 破 羅 酆, 惟 願 天 尊 來 救 苦, 眾 等 稽 首 禮 慈 容 見 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 ( 香 港 : 青 松 觀,1974 年 ), 頁 1

124 黎 志 添 2. 啟 經 申 意 高 功 法 師 唸 白 : 伏 以 高 高 碧 落, 惟 至 誠 可 以 感 通 ; 渺 渺 黃 泉, 獨 精 虔 而 能 洞 格 此 時 氣 寧 景 靜, 夜 永 更 闌 仗 茲 一 稔 之 真 香, 逕 達 諸 天 之 寶 闕, 傳 香 有 偈, 眾 口 宣 揚 32 3. 灑 淨 高 功 法 師 唸 白 : 誠 以 今 恭 遵 道 旨, 謹 按 玄 科, 修 設 靈 寶 鍊 度 超 幽 施 食 一 堂, 敬 持 一 盃 之 法 水, 洒 除 六 合 之 穢 氛 道 眾 虔 誠, 宣 揚 密 咒, 蕩 除 陰 濁, 務 令 陽 和, 解 穢 靈 章 33 道 眾 誦 凈 水 咒 ( 凈 天 地 神 咒 ) 高 功 灑 淨 壇 場, 焚 符 入 盂 4. 存 想 道 眾 詠 太 上 大 道 君 等 十 多 首 吊 掛 高 功 法 師 存 想 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 道 眾 詠 太 上 大 道 君 時, 法 師 存 想 身 為 靈 寶 天 尊, 頭 頂 芙 蓉 冠, 身 穿 黃 法 衣, 手 執 如 意, 坐 飛 仙 椅 詠 位 列 無 阿 何 香 鄉 時, 34 法 師 存 想 三 清 太 乙 千 真 萬 聖, 森 列 在 上 詠 寶 光 真 童 子 時, 法 師 存 想 忽 見 青 衣 童 子, 遍 體 金 光 照 映 法 界 詠 下 履 九 幽 房 時, 法 師 存 想 一 童 子, 持 寶 光 真 符, 下 九 幽 黑 暗 之 處 詠 悲 哉 苦 魂 眾 時, 法 師 存 見 幽 魂 苦 境 萬 狀 詠 拔 度 痛 悲 哀 傷 時, 法 師 存 想 忽 放 一 道 金 光, 照 見 苦 魂 無 數 詠 二 十 四 門 戶 時, 法 師 存 想 即 是 二 十 四 地 獄 詠 咸 令 聞 寶 香 時, 法 師 存 想 太 乙 命 童 子 手 執 返 魂 冥 香, 詣 二 十 四 獄, 俱 聞 微 妙 真 香 詠 明 燈 照 長 夜, 永 消 黑 簿 殃 時, 法 師 存 想 大 地 幽 魂, 皆 得 明 燈 徹 照, 無 有 黑 暗 之 處 35 以 上 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 所 描 述 的 法 師 存 想 內 容, 都 不 見 於 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 或 羅 恩 錫 的 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 ; 但 在 詠 四 首 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦 無 上 尊 吊 掛, 高 功 恭 請 太 乙 救 苦 天 尊 來 赴 道 場 協 助 救 濟 幽 魂 之 時, 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 記 有 存 想, 強 調 加 持 要 垂 目, 如 入 禪 定, 觀 想 救 苦 無 上 天 尊 光 臨 道 場, 超 幽 薦 祖 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 則 對 存 想 太 乙 救 苦 天 尊 來 赴 道 場 有 更 詳 細 的 描 述 :( 一 ) 詠 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦 無 上 尊 : 存 太 乙 救 苦 天 尊, 在 空 懸 之 所 ;( 二 ) 詠 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦 無 上 32 33 34 35 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 4 同 上 注, 頁 7 符 號 代 表 裏 面 的 是 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 文 字 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 一 一 上 至 一 二 上 ( 總 頁 634)

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 125 尊 : 存 見 救 苦 尊, 普 放 慈 光, 遍 照 大 地 幽 魂, 幽 魂 乘 光 而 至 ;( 三 ) 詠 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦 無 上 尊 : 存 光 明 照 見 刀 山 劍 樹, 鑊 湯 爐 炭, 諸 大 地 獄 頓 然 悉 化 清 淨 妙 境 ; ( 四 ) 詠 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦 無 上 尊 : 存 慈 光 照 遍 法 界, 幽 魂 皆 得 尊 慈 光 接 引 到 壇 班 首 等 誦 青 華 寶 誥 法 師 放 簡 執 水 盂 灑 淨 時, 存 想 救 苦 天 尊 在 空 懸 之 中, 左 手 執 水 盂, 右 手 執 楊 枝, 灑 淨, 孤 魂 皆 沾 甘 露 法 味 36 5. 具 職 上 啟 請 聖 高 功 法 師 此 時 具 奏 其 天 職 並 啟 請 諸 天 上 聖 降 臨 壇 場, 云 : 太 上 無 極 大 道 金 冊 寶 籙 混 元 紫 府 選 仙 上 品 秉 東 華 演 教 叨 行 科 範 事 臣 某, 誠 惶 誠 恐, 稽 首 頓 首, 俯 拜 焚 香 37 6. 五 獻 供 道 眾 詠 五 天 姥 及 五 供 養 等 十 首 吊 掛 38 值 得 注 意 的 是, 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 並 沒 有 五 獻 供 的 節 次 同 樣, 在 當 代 其 他 屬 於 正 一 派 施 食 煉 度 科 儀 中 也 沒 有 這 節 次 反 之, 在 全 真 派 施 食 科 儀, 例 如 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 卻 設 有 五 獻 7. 宣 意 高 功 法 師 啟 告 : 臣 今 依 科 修 建 追 幽 法 事 一 壇, 拯 濟 寒 林, 超 凌 魂 爽 39 然 後 表 白 宣 意 文 8. 破 獄 誦 救 苦 讚 : 稽 首 皈 依, 救 苦 慈 容 東 華 妙 嚴 宮, 運 廣 慈 心 重, 發 弘 誓, 願 度 脫 凡 朦 慈 尊, 寶 冠 九 品 蓮 花 玉 玲 瓏, 尋 聲 救 苦, 三 途 八 難, 杻 械 枷 鎖, 化 作 清 風, 楊 枝 手 內, 時 時 洒 一 滴 甘 露 在 魂 爽 喉 中 惟 願 今 宵 來 赴 會, 度 幽 靈 上 徃, 上 徃 南 宮 40 此 時, 高 功 存 想 太 乙 救 苦 天 尊 坐 七 寶 騫 林, 九 色 蓮 花 之 上, 傍 有 青 玄 靈 宮, 九 頭 獅 子, 萬 真 環 穹 列 左 右, 集 九 陽 真 氣 於 壇 前, 施 法 雨 遍 灑 於 幽 靈 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 此 時, 法 師 掐 卯 紋, 天 目 運 慈 尊 號, 吁 炁 出, 存 想 太 乙 天 尊 駕 九 頭 獅 36 37 38 39 40 同 上 注, 頁 一 二 上 至 一 三 下 ( 總 頁 364 65) 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 14 15 五 供 養 是 齋 主 備 香 花 燈 水 果 等 五 供, 向 諸 神 諸 仙 供 獻 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 25 同 上 注, 頁 44 45

126 黎 志 添 座, 右 手 執 楊 枝, 左 手 執 水 盂, 住 空 懸 之 中, 救 苦 天 尊 念 此 孤 魂 苦 惱, 常 以 放 光 遍 照, 灑 甘 露, 以 濟 饑 渴, 悉 令 孤 魂 皆 得 飽 滿 歡 喜 41 道 眾 誦 酆 都 咒, 破 酆 都, 拔 幽 魂, 離 寒 庭, 誦 : 茫 茫 酆 都 中, 重 重 金 剛 山 靈 寶 無 量 光, 洞 照 炎 池 煩 九 幽 諸 罪 魂, 身 隨 香 雲 旛 定 慧 青 蓮 花, 上 生 神 永 安 功 德 金 色 光, 微 微 開 幽 暗 華 池 流 真 香, 蓮 蓋 隨 雲 浮 仙 靈 眾 元 和, 長 居 十 二 樓 急 宣 靈 寶 旨, 自 在 天 堂 遊 寒 庭 多 悲 苦, 回 心 禮 元 皇 女 青 靈 寶 符, 中 山 真 帝 書 一 念 昇 太 清, 再 念 歸 太 無 功 德 九 幽 下, 旋 旋 生 紫 微 42 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 此 時 高 功 法 師 存 想 東 北 艮 方 有 二 十 四 獄 門 戶 大 開, 己 頂 上 放 一 道 金 光 照 見 苦 魂 無 數 43 羅 恩 錫 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 提 及 破 地 獄 之 法 是 : 高 功 法 師 用 左 手 抖 住 兩 枝 破 獄 劍, 斜 向 自 己, 以 右 劍 指 點 凈 水, 向 左 掌 一 對 破 獄 劍 書, 又 以 右 劍 指 點 凈 水, 書 破 獄 符 見 圖 二, 繼 續 以 右 劍 指 點 凈 水, 書 敕 令 開 通 冥 路 照 以 上 三 次 破 獄 劍 書 符 法, 加 持 書 好 破 獄 符 於 破 獄 劍 上, 把 兩 劍 尖 向 天 相 接 連, 雙 手 拈 破 獄 劍, 白 : 伏 以 冥 冥 長 夜, 鎖 銅 關 石 壁 之 囚 ; 黯 黯 泉 臺, 列 鐵 壘 河 沙 之 獄 雨 露 之 恩 莫 及, 日 月 之 照 勿 臨 霜 寒 劍 戟 之 鋒, 電 激 火 車 之 焰, 碓 磑 之 聲 慘 地, 鼎 鑊 之 氣 熏 天 冰 雹 侵 凌, 風 雷 震 慴, 如 斯 苦 趣, 莫 可 明 言 非 憑 太 上 之 慈 光, 曷 啟 重 陰 之 幽 閉 謹 持 密 咒, 用 破 冥 關 讀 完 該 段 白 文, 就 把 破 獄 劍 尖 分 開, 表 示 加 持 已 用 破 獄 劍 破 開 地 獄, 好 讓 孤 魂 子 等 出 獄 到 來 領 沾 功 德 9. 召 神 虎 司 何 喬 宣 攝 召 追 魂 文 牒 高 功 法 師 宣 召 神 虎 司 官 君 將 吏, 持 追 魂 文 牒 和 普 召 牒, 追 攝 亡 魂 有 普 召 牒 文 謹 當 宣 讀 ; 焚 召 孤 魂 符 ; 謹 焚 信 香, 上 請 神 虎 何 喬 二 大 聖, 三 部 追 魂 使 者, 倒 生 元 司, 七 真 玉 女, 桓 劉 吳 魯 四 大 將 軍, 火 急 普 召, 三 途 九 野, 五 道 四 生, 一 切 幽 魂 滯 魄 等 眾, 願 承 三 寶 力, 出 離 九 幽 扃, 同 赴 齋 筵, 齊 臨 法 會 10. 振 金 鈴 揚 召 幡 志 心 召 請 十 方 孤 魂 高 功 法 師 振 金 鈴, 揚 召 幡 亡 靈 聞 金 鈴, 睹 靈 幡, 赴 道 場 聞 經 聽 法 高 功 法 師 仗 太 乙 救 苦 天 尊 之 法 力, 召 請 法 界 內 五 音 十 類 孤 魂 等 眾 來 赴 法 會, 一 起 享 用 施 食 41 42 43 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 一 七 上 至 一 七 下 ( 總 頁 637) 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 49 51 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 二 一 上 ( 總 頁 639)

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 127 11. 天 醫 調 治 施 食 煉 度 科 儀 特 別 關 注 亡 者 身 體 的 殘 缺 破 損 對 於 超 度 的 影 響, 這 表 達 了 道 教 對 肉 身 完 整 性 的 肯 定 道 教 認 為, 人 由 於 遭 受 不 同 原 因 的 災 禍 而 亡 歿 殞 命, 致 使 身 體 殘 存 不 全 上 清 靈 寶 大 法 卷 五 十 五 天 醫 院 描 述 死 魂 的 破 殘 形 體 曰 : 契 勘 亡 魂, 內 有 存 日 受 諸 病 苦, 盲 聾 喑 啞, 跛 痾 拳 攣, 王 法 刀 兵, 水 火 刎 縊, 虎 狼 蠱 毒, 雷 馘 刑 亡, 陷 穽 殺 傷, 碎 身 殞 命, 一 切 形 相 不 完 44 況 且, 沉 淪 湮 沒 已 久 的 亡 魂, 由 於 經 歷 三 塗 五 苦 之 罪 罰, 其 形 體 在 地 獄 就 更 加 殘 破 不 全 道 教 獨 特 的 生 命 觀 就 在 於 此 若 要 將 亡 魂 拔 度, 離 地 獄 登 仙 界, 就 必 須 同 時 令 其 回 復 故 形 如 果 亡 魂 不 重 新 煉 形, 拔 度 離 幽 也 無 法 實 現 12. 嘆 骷 髏 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 安 排 亡 魂 懺 悔 的 情 節 之 前, 加 插 了 一 首 由 法 師 以 淒 怨 的 廣 東 南 音 唸 白 的 嘆 詞, 稱 南 華 真 人 遊 楚 國 見 一 骷 髏 遂 作 嘆 詞 ( 簡 稱 嘆 骷 髏 ) 收 入 藏 外 道 書 的 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 亦 載 有 與 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 文 字 上 極 其 一 致 的 嘆 骷 髏 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 原 來 是 北 京 白 雲 觀 的 藏 本, 後 被 四 川 碧 洞 堂 的 第 一 代 方 丈 迎 回 四 川, 並 在 二 仙 庵 留 傳 刊 刻 45 因 此, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 的 嘆 骷 髏 應 當 是 來 自 同 一 個 源 頭 的, 這 源 頭 或 許 就 是 北 京 白 雲 觀 從 勸 化 亡 魂 早 悟, 莫 貪 戀 富 貴 功 名 的 主 題 來 說, 這 首 南 華 真 人 遊 楚 國 見 一 骷 髏 遂 作 嘆 詞 的 嘆 骷 髏 包 括 了 道 教 罪 過 與 懺 悔 的 思 想 人 死 後 如 白 骨 骷 髏 的 荒 涼 境 況, 與 其 生 前 的 罪 過 愆 尤, 有 直 接 的 因 果 關 係 13. 釋 鬼 文 高 功 憑 經 文 向 孤 魂 解 釋 其 生 前 罪 業 並 施 解 脫, 孤 魂 前 赴 黃 籙 齋 筵 享 飧 斛 食 14. 叩 十 方 懺 悔 在 向 罪 魂 勸 化 及 解 釋 其 生 前 罪 業 之 後, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 提 出 罪 魂 要 懺 悔 己 過 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 所 行 的 懺 方 儀 是 十 方 懺, 眾 魂 分 別 向 十 方 救 苦 天 尊 禮 方 懺 悔 46 44 45 46 王 契 真 : 上 清 靈 寶 大 法, 收 入 道 藏, 第 31 冊, 卷 五 五, 頁 二 九 下 ( 總 頁 217) 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 收 入 藏 外 道 書, 第 14 冊, 頁 636 十 方 救 苦 天 尊 是 : 東 方 玉 寶 皇 上 天 尊 南 方 玄 真 萬 福 天 尊 西 方 太 玅 至 極 天 尊 北 方 玄 上 玉 宸 天 尊 東 北 方 度 仙 上 聖 天 尊 東 南 方 好 生 度 命 天 尊 西 南 方 太 靈 虛 皇 天 尊 西 北 方 無 量 太 華 天 尊 上 方 玉 虛 明 皇 天 尊 及 下 方 真 皇 洞 神 天 尊

128 黎 志 添 15. 宣 十 傷 符 命 釋 亡 者 生 前 冤 對 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 提 及 人 生 各 種 冤 結, 多 是 起 於 人 際 關 係 中 的 冤 仇, 稱 為 十 傷 冤 對 47 高 功 法 師 宣 告 十 傷 符 命, 解 釋 亡 者 生 前 業 障, 幽 府 災 殃 48 向 來 皈 叩 十 方, 懺 悔 已 悉, 汝 等 幽 魂, 男 魂 列 於 台 左, 女 魂 列 於 台 右, 拱 聽 本 壇, 宣 付 十 傷 符 命, 解 釋 汝 等 生 前 業 障, 幽 府 災 殃, 各 得 生 方, 永 無 執 對, 為 讓 各 類 孤 魂 陶 魂 鑄 魄 49 16. 變 食 撒 食 道 眾 誦 悲 夫 長 夜 苦, 高 功 施 法 遍 灑 甘 露, 一 變 十, 十 變 百, 百 變 千, 千 變 萬, 萬 變 恆 河 沙 數 道 眾 誦 五 廚 經 50 : 一 炁 和 太 和, 得 一 道 皆 泰 和 乃 無 一 和, 玄 理 通 玄 際 不 以 意 思 意, 亦 不 求 無 思 意 而 無 有 思, 是 法 如 是 持 莫 將 心 緣 心, 還 莫 住 絕 緣 心 在 莫 存 心, 真 則 守 真 淵 修 理 志 離 志, 積 修 不 符 離 志 而 不 修 志, 己 業 無 己 知 諸 食 炁 結 炁, 非 諸 久 定 結 炁 歸 諸 本 炁, 隨 取 當 隨 洩 51 奉 請 東 王 公 西 王 母, 救 苦 天 尊 烹 調 法 食, 讓 各 類 孤 魂, 五 臟 六 腑, 仙 氣 滿 盈, 食 飽 食 好, 享 飧 仙 餐 唱 誦 東 極 宮 中 太 乙 讚, 告 訴 十 類 孤 魂, 若 受 沾 法 食, 便 各 得 飽 暖, 可 隨 救 苦 天 尊 飛 舄 南 宮 17. 修 設 齋 筵 嘆 孤 放 食 此 時 已 達 儀 式 高 潮, 施 主 修 設 齋 筵, 萬 類 聽 梵 唱 與 金 鈴 之 宣 召, 悉 數 來 赴 青 華 之 會, 享 餐 百 味 珍 饈 18. 水 火 煉 度 煉 度 的 實 質 含 義 在 於 死 魂 受 煉, 仙 化 成 人 煉 度 過 程 一 般 又 再 分 為 水 煉 和 火 煉 水 煉 的 意 義 是 要 滌 垢 豁 塵, 萬 氣 齊 新, 把 亡 魂 鍊 得 瀹 妄 還 嬰 水 鍊 完 畢, 形 魂 潔 清 之 後, 還 要 赴 火 池, 重 加 鍛 煉, 經 過 猛 火 烈 燄 的 陶 鑄, 才 能 仙 度 成 人 47 48 49 50 51 十 傷 冤 對 概 括 了 亡 魂 的 十 種 非 自 然 死 亡 : 殺 傷 自 縊 溺 水 藥 死 產 死 伏 連 塚 訟 獄 死 邪 妖 冤 對 及 冤 債 關 於 十 傷 符 命 的 研 究, 參 Judith Magee Boltz, Exploring the Daoist Canon for Ritual Counterparts to Xinggan Xi 醒 感 戲, 載 連 曉 鳴 ( 主 編 ): 天 台 山 暨 浙 江 區 域 道 教 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集 ( 杭 州 : 浙 江 古 籍 出 版 社,2008 年 ), 頁 447 79 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 134 35 老 子 說 五 廚 經 註 在 唐 代 開 元 年 間 已 經 撰 成, 收 入 道 藏, 第 17 冊, 頁 213 15 關 於 五 廚 經 的 研 究, 參 Christine Mollier, Buddhism and Taoism Face to Face (Honolulu, HI: University of Hawai i Press, 2008), pp. 23 54 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 159 60

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 129 19. 三 皈 依 九 戒 生 天 為 永 辭 長 夜 之 苦 刑, 常 享 天 堂 之 快 樂, 孤 魂 沐 浴 更 衣, 聽 高 功 說 經 教 化 及 傳 九 真 妙 戒 各 類 幽 爽 聞 經 受 誡 後, 在 高 功 帶 領 下 皈 向 三 寶, 並 賜 文 牒, 隨 諸 仙 及 護 送 神 兵 升 天 而 去 20. 功 果 完 隆, 送 聖 回 宮 功 果 完 隆 送 聖 回 宮, 高 功 向 各 方 八 天 諸 聖 逐 一 拜 謝, 拜 送 功 曹, 詠 送 亡 偈 比 較 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 異 同 逐 字 比 較 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 兩 部 施 食 煉 度 科 儀 經 本, 可 以 得 到 以 下 的 結 論 :( 一 ) 二 書 基 本 的 科 儀 結 構 是 一 致 的 ;( 二 ) 二 書 有 大 量 文 字 相 同 的 段 落 ;( 三 ) 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 基 本 取 自 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 但 不 是 完 全 複 製, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 作 者 亦 作 了 較 明 顯 的 撮 述 和 修 改 二 書 明 顯 不 同 之 處 與 全 真 科 儀 有 關, 這 反 映 了 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 並 不 是 三 元 宮 道 士 造 構 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 時 唯 一 參 考 的 底 本, 他 們 也 借 鑑 了 全 真 派 科 儀 的 特 色 內 容 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 最 明 顯 的 不 同 是 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 高 功 法 師 的 存 想 和 內 煉 法, 以 至 書 符 和 密 咒 及 建 水 池 火 沼 與 水 火 煉 度 等 方 面, 都 不 如 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 完 整 豐 富 和 齊 備 現 列 表 比 較 如 下 : 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 1 設 壇 ( 建 水 池 火 沼 ), 凈 壇 啟 師 2 昇 座, 存 想 變 神 陞 座 變 神 3 請 聖 宣 意 啟 經 申 意 祝 香 讚 4 灑 凈 5 存 想 6 具 職 請 聖 7 五 獻 供 8 宣 意 1 破 獄 破 獄 2 攝 召 攝 召 3 普 召 修 設 齋 筵 普 召 1 天 醫 調 治 天 醫 調 治 2 產 魂 沐 浴 嘆 骷 髏 3 解 冤 釋 結 釋 鬼 文 4 懺 悔 解 冤 釋 結

130 黎 志 添 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 1 咒 食 變 食 開 咽 喉 施 食 變 食 撒 食 施 食 修 設 齋 筵 2 水 火 煉 度 ( 水 煉 火 煉 交 煉 ) 水 火 煉 度 1 皈 依 受 戒 皈 依 受 戒 生 天 2 送 聖 送 亡 生 天 散 壇 送 聖 由 上 表 所 見, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 有 三 分 之 二 的 內 容 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 文 字 完 全 相 同 這 種 大 量 相 似 的 段 落 清 楚 地 證 明 了 二 者 有 傳 承 關 係 現 具 體 解 釋 如 下 : 一 詠 太 上 大 道 君, 位 列 無 阿 香 寶 光 真 童 子, 下 履 九 幽 房 悲 哉 苦 魂 眾, 拔 度 痛 悲 傷 二 十 四 門 戶, 咸 令 聞 寶 香 明 燈 照 長 夜, 永 消 黑 簿 殃 一 節 相 同 這 節 是 高 功 法 師 存 想 太 乙 救 苦 天 尊 來 赴 道 場 協 助 救 濟 幽 魂 二 上 啟 請 聖 相 同 除 了 一 些 缺 漏 部 份 和 錯 字, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 所 啟 請 三 清 三 界 諸 天 上 聖 的 名 稱 和 次 序 是 完 全 一 致 的 啟 請 超 過 六 十 位 諸 天 聖 真, 包 括 : 清 微 天 天 寶 君, 禹 餘 天 靈 寶 君, 大 赤 天 神 寶 君, 四 御 四 皇 上 帝, 太 乙 救 苦 天 尊 青 玄 上 帝, 九 幽 拔 罪 天 尊, 十 方 救 苦 天 尊, 黃 華 蕩 形 天 尊, 火 煉 丹 界 天 尊, 大 慈 救 苦 真 人, 三 寶 九 華 真 人, 九 幽 度 生 真 人, 救 苦 會 中 無 鞅 真 聖, 五 靈 五 老 上 帝, 九 天 生 神 上 帝, 52 諸 天 上 聖 瓊 闕 高 真, 上 清 十 一 大 曜 星 君, 南 宸 北 斗 陶 魂 鑄 魄 星 君, 至 真 朱 君 丈 人, 好 生 韓 君 丈 人, 度 人 不 死 之 君, 回 骸 起 死 大 神, 三 元 三 品 三 官 大 帝, 北 極 四 聖 真 君, 靈 寶 五 師 上 帝, 祭 煉 教 主 太 極 左 宮 仙 翁, 歷 代 傳 宗 演 派 古 今 得 道 師 真, 九 天 朝 元 真 宰, 天 曹 主 職 仙 卿, 上 清 天 醫 院 監 生 司 馬, 53 靈 寶 法 中 官 將, 神 虎 追 攝 吏 兵, 五 嶽 五 天 聖 帝, 儲 副 佐 命 真 君, 嶽 府 官 僚 諸 司 曹 屬, 水 府 扶 桑 丹 霞 大 帝 水 卿 較 錄 真 仙, 北 陰 酆 都 大 帝, 冥 府 十 殿 慈 仁 真 君, 顯 應 崔 判 府, 五 道 大 將 軍, 嶽 地 水 府 執 掌 亡 魂 諸 案 主 者, 九 幽 諸 獄 都 司 主 者, 酆 都 牢 監 諸 獄 冥 官, 引 領 亡 魂 往 來 使 者, 泰 山 沿 路 干 係 等 神, 本 境 城 隍 主 者, 當 坊 土 地 正 神, 冥 陽 主 職 一 切 威 靈 三 宣 意 相 同 : 臣 聞 紫 清 闡 教, 開 八 門 而 拯 濟 沉 淪 ; 碧 落 傳 經, 設 九 煉 而 生 成 品 類 寶 珠 懸 黍, 燦 明 黎 土 之 中 ; 玉 篆 垂 芒, 炳 煥 琅 霄 之 上 諸 天 諸 地, 同 證 良 因 ; 九 壘 九 幽, 俱 聞 玅 道 臣 謬 承 師 訓, 忝 列 玄 綱, 傳 仙 翁 度 死 之 符, 廣 太 上 好 生 之 德 倘 功 不 替, 進 職 可 期 凡 有 投 誠, 敢 不 敷 奏 四 破 獄 相 同 除 了 詠 救 苦 讚 相 同 之 外, 另 一 段 高 功 破 獄 時 的 諗 白 也 相 同 : 伏 以 冥 冥 長 夜, 鎖 銅 關 石 壁 之 囚 ; 黯 黯 泉 臺, 列 鐵 壘 河 沙 之 獄 雨 露 之 恩 莫 52 53 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 此 下 有 無 上 三 十 二 天 帝 君, 東 華 上 相, 木 公 青 童 道 君, 西 漢 金 母 元 君, 五 福 十 神, 太 乙 真 君 三 十 二 字 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 此 下 有 蕩 穢 所 官 君 將 吏, 下 元 黃 籙 院 南 昌 受 煉 司 主 宰 威 靈 二 十 一 字

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 131 及, 日 月 之 照 勿 臨 霜 寒 劍 戟 之 鋒, 電 激 火 車 之 焰, 碓 磑 之 聲 慘 地, 鼎 鑊 之 氣 熏 天 冰 雹 侵 凌, 風 雷 震 慴, 如 斯 苦 趣, 莫 可 明 言 非 憑 太 上 之 慈 光, 曷 啟 重 陰 之 幽 閉 謹 持 密 咒, 用 破 冥 關 五 召 請 神 虎 官 君 將 吏 的 名 稱 相 同 : 神 虎 何 喬 二 大 元 帥, 三 部 追 魂 使 者, 冥 陽 五 道 將 軍, 倒 生 玄 司, 七 真 玉 女, 桓 劉 吳 魯 四 大 將 軍 六 普 召 幽 魂, 來 臨 法 會 相 同 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 共 有 十 七 段 志 心 奉 請 各 類 幽 魂 的 部 份, 包 括 : 四 生 六 道 二 十 四 門 苦 爽, 三 十 六 類 傷 亡, 十 方 空 界 遍 郊 野 中 各 類 孤 魂 滯 魄, 累 朝 帝 王, 歷 代 后 妃, 廟 堂 卿 相, 郡 邑 官 僚, 安 邊 良 將, 鎮 國 功 臣, 文 章 秀 士, 騎 射 英 材, 西 塾 嘉 賓, 東 齋 儒 士, 叢 林 衲 子, 古 剎 高 僧, 琳 宮 羽 客, 洞 府 仙 官, 醫 家 名 士, 藥 局 高 人, 推 星 術 士, 賣 卜 先 生, 五 湖 釣 叟, 四 海 漁 人, 雲 林 野 叟, 岩 谷 樵 人, 南 畝 農 夫, 東 臯 田 父 及 飯 牛 稚 子, 牧 犢 兒 童 等 除 了 沒 有 累 朝 帝 王, 歷 代 后 妃 一 類 的 幽 魂, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 所 普 召 的 幽 魂 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 其 餘 十 六 類 幽 魂 相 同 但 是, 除 了 上 述 十 六 類 幽 魂, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 還 另 外 增 加 了 四 類 幽 魂, 即 共 有 二 十 類 幽 魂 受 神 虎 官 君 將 吏 攝 召 來 臨 法 會 這 額 外 附 加 的 四 類 幽 魂 為 : 某 姓 氏 門 中 正 薦 亡 魂 和 因 齋 附 薦 先 靈, 行 船 客 旅 陸 道 經 商, 奮 身 武 士 效 力 良 兵 與 秦 樓 舞 女 楚 館 歌 姬 在 這 四 類 普 召 的 幽 魂 中, 首 列 某 姓 氏 門 中 正 薦 亡 魂 和 因 齋 附 薦 先 靈, 這 就 證 明 三 元 宮 道 士 造 構 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 目 的 不 純 粹 是 為 了 公 眾 普 度 法 事, 而 是 與 齋 主 為 其 家 族 亡 靈 舉 行 黃 籙 齋 更 有 關 係 三 元 宮 道 士 刪 去 累 朝 帝 王, 歷 代 后 妃 一 類 幽 魂 的 做 法, 亦 同 樣 反 映 這 部 施 食 煉 度 科 儀 只 是 為 平 民 百 姓 而 造 至 於 其 餘 的 三 類 幽 魂, 卻 可 在 全 真 傳 統 的 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 志 心 召 請 部 份 中 找 到 這 更 證 明 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 作 者 在 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 底 本 之 外, 參 考 了 其 他 施 食 煉 度 科 儀 以 作 補 充 七 天 醫 調 治 相 同 高 功 法 師 關 召 天 醫 六 職 官 吏 治 病 五 氣 靈 童, 降 中 黃 一 炁 之 丹, 療 久 病 沉 疴 之 疾 用 憑 道 力, 再 返 真 元, 隨 症 調 和, 悉 祈 全 愈 八 解 冤 釋 結 ( 宣 十 傷 符 命 ) 相 同 高 功 法 師 為 冤 魂 以 焚 符 命 以 解 釋 亡 魂 由 非 自 然 死 亡 而 產 生 的 十 傷 冤 對, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 對 每 一 種 傷 冤 的 解 釋 文 字 相 同, 高 功 法 師 為 十 傷 的 冤 魂 所 焚 的 符 命 亦 相 同 ( 見 圖 三 ) 九 變 食 有 部 份 相 同, 但 做 法 不 同 高 功 法 師 的 唸 白 相 同 : 南 方 赤 帝, 北 方 黑 帝, 變 食 神 王, 變 食 神 吏, 將 此 法 食 隨 吾 所 化, 以 一 變 十 十 變 百 百 變 千 千 變 萬 萬 變 恒 河 沙 數, 有 餘 有 剩, 悉 令 豐 盈 太 上 神 光, 九 變 十 方, 上 乘 大 羅, 下 拯 泉 鄉 無 窮 法 食, 甘 露 難 量, 變 化 千 億, 上 朝 玉 皇 太 上 法 食, 變 少 成 多, 粒 食 如 山, 滴 水 成 河 眾 魂 飽 食, 永 不 沉 疴 承 此 薦 拔 娑 訶 十 撒 食 有 部 份 相 同, 但 做 法 不 同 高 功 法 師 的 唸 白 相 同 : 三 天 無 量 食, 充 滿 法 界 中 濟 汝 饑 渴 者, 清 靜 無 色 聲 饑 虛 生 飽 滿, 熱 惱 得 清 涼 一 切 饑 渴 者, 同 登 極 樂 界 唵 三 摩 三 摩 摩 帝 摩 帝 三 摩 帝, 雷 摩 帝 帝 敕 帝, 無 極 三 天 敕, 三 天 無 量

132 黎 志 添 食, 稽 首 玉 宸 君, 虛 皇 大 教 主 口 誦 女 青 書, 奉 命 來 召 汝 功 德 不 思 議, 神 功 妙 化 機 廣 濟 此 幽 靈, 同 霑 甘 露 味 奉 白 鬼 神 眾, 吾 今 賜 汝 供 一 粒 遍 十 方, 河 沙 鬼 神 共 十 一 嘆 孤 放 食 ( 修 設 齋 筵 ) 相 同 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 雖 然 文 字 內 容 大 部 份 相 同, 但 由 於 在 安 排 修 設 齋 筵 的 次 序 不 一 樣, 兩 者 對 修 設 齋 筵 意 義 的 解 釋 亦 見 不 同, 詳 見 以 下 分 析 十 二 水 火 煉 度 相 同 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 煉 度 法 差 不 多 是 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 先 水 後 火 煉 度 程 式, 因 此, 二 者 水 火 煉 度 的 文 字 如 出 一 轍 特 別 值 得 一 提 的 是, 歷 來 水 火 煉 度 的 先 後 順 序 未 有 定 式, 例 如 道 法 會 元 卷 四 清 微 宗 旨 在 描 述 鍊 度 之 法 的 情 況 時 云 : 鍊 度 之 法, 為 世 所 尚 有 專 門 者, 有 分 司 者 甚 而 先 水 後 火, 先 火 後 水, 其 說 不 一, 各 有 主 張 54 宋 元 之 際 鄭 所 南 太 極 祭 鍊 內 法 強 調 靈 寶 法 的 煉 度 程 序, 是 基 於 天 一 生 水 地 二 生 火 的 宇 宙 觀 而 設 計 先 水 後 火 的 煉 度 程 式 55 在 交 陽 魂 陰 魄 交 煉 的 部 份, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 皆 云 : 天 一 生 水, 地 二 生 火, 水 火 交 煉, 煉 度 亡 魂 天 一 生 水, 地 二 生 火, 水 火 鍊 度, 變 煉 有 形 天 一 生 水, 地 二 生 火, 水 火 交 鍊, 自 然 成 真 真 中 有 神, 混 合 通 靈 大 致 可 見 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 煉 度 法 主 要 屬 於 靈 寶 派 十 三 三 皈 依 相 同, 例 如 此 段 文 字 : 第 一 皈 依 無 上 道 寶 虛 無 之 本, 天 地 之 根, 應 化 無 方, 湛 然 沖 寂, 隨 心 有 感, 應 念 垂 慈 澤 被 幽 冥, 惠 周 品 彙 若 非 大 道, 何 以 生 成 是 故 首 當 皈 依 道 寶 從 以 上 的 舉 證, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 請 聖 宣 意 攝 召 破 獄 普 召 幽 魂 天 醫 調 治 解 冤 釋 結 變 食 修 設 齋 筵 水 火 煉 度 三 皈 依 等 部 份 是 直 接 依 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 而 來 的 然 而, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 並 不 完 全 是 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 複 製 本 第 一, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 開 首 建 壇 部 份 已 經 沒 有 像 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 依 靈 寶 法 一 般 強 調 建 水 池 和 建 火 沼 56 第 二, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀 明 顯 地 修 改 了 太 極 54 55 56 道 法 會 元, 收 入 道 藏, 第 28 冊, 卷 四, 頁 九 上 ( 總 頁 691) 太 極 祭 鍊 內 法, 收 入 道 藏, 第 10 冊, 卷 中, 頁 二 五 下 ( 總 頁 456) 例 如 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 建 水 池 法 的 程 序 是 :( 一 ) 法 師 步 北 斗 罡, 剔 斗 入 水 池 內 ; ( 二 ) 班 首 等 吟 太 陰 神 咒 ;( 三 ) 執 水 盂 劍 於 水 池 內 作 用, 劍 書 太 陰 諱 朒, 咒 炁 入 水 池, 劍 劃 坎 卦 ;( 四 ) 關 召 神 霄 掌 水 池 大 將 軍, 水 煉 玉 童 玉 女, 疾 速 降 下 真 水, 助 今 濯 煉 ;( 五 ) 知 磬 宣 水 牒 ;( 六 ) 法 師 焚 建 水 池 符 ;( 七 ) 班 首 等 誦 元 始 靈 書 中 篇 建 火 沼 法 的 程 序 則 是 :( 一 ) 法 師 步 南 斗 罡, 剔 斗 入 火 沼 ;( 二 ) 班 首 等 吟 太 陽 神 咒 ;( 三 ) 執 劍 於 火 沼 上 作 用, 劍 書 太 陽 諱 晅, 咒 炁 入 火 沼, 劍 劃 離 卦 ;( 四 ) 關 召 神 霄 掌 火 沼 大 將 軍, 火 煉 金 童 金 女, 疾 速 降 下 真 火, 助 今 冶 煉 ;( 五 ) 表 白 宣 火 牒 ;( 六 ) 法 師 焚 建 火 沼 符 ;( 七 ) 班 首 等 誦 元 始 靈 書 中 篇 見 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 五 上 至 八 下 ( 總 頁 631 32)

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 133 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 普 召 幽 魂 與 修 設 齋 筵 的 次 序 結 構, 從 而 呈 現 出 不 同 的 科 儀 目 的 和 意 義 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 十 二 段 修 設 齋 筵 直 接 對 應 普 召 幽 魂 中 第 六 至 第 十 七 個 段 落, 例 如 在 志 心 召 請 廟 堂 卿 相, 郡 邑 官 僚 之 後, 就 是 召 請 相 對 應 的 簪 纓 鬼 來 受 甘 露 味 : 志 心 召 請 安 邊 良 將, 鎮 國 功 臣 邊 疆 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 文 章 秀 士, 騎 射 英 材 詞 林 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 西 塾 嘉 賓, 東 齋 儒 士 清 寒 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 叢 林 衲 子, 古 剎 高 僧 空 門 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 琳 宮 羽 客, 洞 府 仙 官 黃 冠 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 醫 家 名 士, 藥 局 高 人 良 醫 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 推 星 術 士, 賣 卜 先 生 九 流 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 五 湖 釣 叟, 四 海 漁 人 漁 家 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 雲 林 野 叟, 岩 谷 樵 人 樵 夫 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 南 畝 農 夫, 東 臯 田 父 農 家 鬼 來 受 甘 露 味 志 心 召 請 飯 牛 稚 子, 牧 犢 兒 童 乘 牛 鬼 來 受 甘 露 味 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 結 構, 由 於 修 設 齋 筵 乃 在 變 食 和 撒 食 的 節 次 之 前, 因 此 修 設 齋 筵 的 意 義 主 要 在 召 請 幽 鬼 來 赴 齋 筵, 但 這 並 不 意 味 著 眾 幽 鬼 已 經 得 享 無 量 法 食 在 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 修 設 齋 筵 與 普 召 幽 魂 這 兩 部 份 卻 不 是 編 排 在 一 起 的, 而 是 在 施 食 之 後, 才 開 始 修 設 齋 筵 經 此 次 序 的 改 變, 修 設 齋 筵 便 有 所 謂 嘆 孤 放 食 的 意 義 了 也 就 是 說, 修 設 齋 筵 代 表 儀 式 最 高 潮, 齋 主 備 設 齋 筵, 萬 類 孤 魂 聽 梵 音 之 普 召, 悉 數 來 赴 青 華 之 會, 享 餐 百 味 珍 饈, 結 果 眾 魂 均 獲 飽 足 法 食 值 得 注 意 的 是, 在 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 修 設 齋 筵 有 二 十 一 段, 而 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 只 有 十 二 段 兩 者 重 複 的 有 : 簪 纓 鬼 邊 疆 鬼 詞 林 鬼 清 寒 鬼 空 門 鬼 黃 冠 鬼 良 醫 鬼 九 流 鬼 漁 家 鬼 樵 夫 鬼 農 家 鬼 等 修 設 齋 筵 此 外, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 還 增 加 軍 兵 鬼 沉 淪 鬼 饑 寒 鬼 寒 傷 鬼 炎 傷 鬼 痴 情 鬼 疲 癃 鬼 兇 殘 鬼 傷 亡 鬼 翻 江 鬼 共 十 段 修 設 齋 筵 第 三, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 五 獻 供 嘆 骷 髏 懺 悔 文 受 戒 等 內 容 為 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 所 沒 有 ( 見 下 文 詳 細 分 析 ) 因 此, 若 進 一 步 比 較 兩 部 施 食 煉 度 科 儀 的 差 異, 我 們 可 證 明 三 元 宮 道 士 是 經 過 吸 收 和 修 改 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 之 後, 再 增 加 其 他 施 食 傳 統 科 儀 節 次 而 造 構 出 一 部 屬 於 廣 東 道 教 宮 觀 傳 統 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 儀

134 黎 志 添 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 所 有 的 全 真 派 科 儀 特 色 雖 然 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 煉 度 法 根 據 靈 寶 法, 但 是 由 於 造 構 者 是 全 真 龍 門 派 的 三 元 宮 道 士, 因 此, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 也 蘊 含 著 全 真 派 的 科 儀 內 容 和 特 色 我 們 從 源 於 清 代 北 京 白 雲 觀 的 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 找 到 多 條 與 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 相 同 的 文 字 段 落, 內 容 都 是 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 所 沒 有 的 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 書 後 有 新 序, 記 載 此 科 儀 經 本 的 來 歷 云 : 此 書 未 曾 刊 版, 乃 係 二 仙 庵 碧 洞 堂 第 一 代 方 丈 八 十 老 人, 親 到 京 地 白 雲 觀 千 苦 求 請, 領 受 全 真 演 教 全 堂 大 法, 迎 回 四 川 省 西 道 成 都 府 成 都 縣 西 門 外 離 城 五 里 福 地 二 仙 庵, 主 人 永 遠 留 傳, 利 濟 眾 生 57 大 概 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 原 來 是 北 京 白 雲 觀 的 藏 本, 後 被 四 川 碧 洞 堂 的 第 一 代 方 丈 迎 回 四 川, 並 在 二 仙 庵 留 傳 刊 刻 比 對 過 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 之 後, 我 們 發 現 二 者 又 有 一 些 在 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 靈 寶 派 傳 統 之 外 的 相 同 地 方, 例 如 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 吸 收 了 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 所 繼 承 的 金 元 時 期 以 來 全 真 教 傳 統 經 常 出 現 的 嘆 骷 髏 教 化 題 材 以 下 列 舉 二 書 相 同 的 段 落 : 一 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 在 高 功 登 壇 昇 座 後 的 第 二 首 韻 腔, 太 乙 吊 掛 眾 等 志 心 皈 依 救 苦 天 尊 是 : 青 華 長 樂 玅 嚴 宮, 紫 霧 祥 光 徹 太 空 千 朵 蓮 花 映 寶 座, 九 頭 獅 子 出 雲 中 南 極 丹 臺 開 寶 笈, 北 都 玄 範 破 羅 酆 惟 願 天 尊 來 救 苦, 眾 等 稽 首 禮 慈 容 58 這 一 段 不 見 於 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 但 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 文 字 相 同 二 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 記 高 功 法 師 具 職 上 啟 諸 天 聖 真 稱 : 太 上 無 極 大 道 金 冊 寶 籙 混 元 紫 府 選 仙 上 品 秉 東 華 演 教 叨 行 科 範 事 臣 某, 誠 惶 誠 恐, 稽 首 頓 首, 俯 拜 焚 香 上 啟 59 而 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 則 是 : 太 上 無 極 大 道 玉 清 金 笥 寶 籙 混 元 紫 府 選 仙 上 品 秉 東 華 演 教 龍 門 正 宗 邱 大 真 人 門 下 第 代 妙 道 弟 子 率 領 闔 堂 兩 班 道 眾 人 等, 同 叩 壇 前, 稽 首 頓 首, 爐 焚 真 香, 虔 誠 上 啟 60 比 較 二 者 可 見 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 具 職 是 依 照 全 真 派 的 格 式 上 啟 請 聖 三 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 亦 有 五 獻 供 雖 然 文 字 不 同, 但 是 香 花 燈 水 果 各 供 養 的 格 式 是 相 同 的 四 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 描 述 高 功 法 師 振 金 鈴 揚 召 魂 幡 後, 亡 魂 聞 金 鈴, 睹 靈 幡, 乃 赴 道 場 聞 經 聽 法 此 時, 兩 班 經 生 眾 詠 太 微 回 黃 旗 讚 和 靈 旛 飄 蕩 吊 掛 這 兩 首 讚 分 別 見 於 廣 成 儀 制 鐵 罐 斛 食 全 集 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 61 太 微 回 57 58 59 60 61 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 頁 636 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 1 2 同 上 注, 頁 14 15 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 頁 二 下 至 三 上 ( 總 頁 589 90) 廣 成 儀 制 鐵 罐 斛 食 全 集, 收 入 藏 外 道 書 第 14 冊, 頁 八 上 ( 總 頁 571); 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 頁 三 四 上 至 三 四 下 ( 總 頁 605)

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 135 黃 旗 讚 是 : 太 微 回 黃 旗, 無 英 命 靈 旛, 攝 召 長 夜 府, 開 度 受 生 魂 遷 神 超 北 府, 飛 舄 上 南 宮 符 命 通 冥 漠, 靈 旛 揚 曉 風 靈 旛 飄 蕩 吊 掛 是 : 靈 旛 飄 蕩 本 無 風, 風 動 旛 飛 恍 惚 中 旛 本 無 風 魂 自 赴, 魂 隨 旛 引 上 南 宮 參 來 始 覺 從 前 妄, 悟 去 方 知 徹 底 空 要 識 靈 旛 端 的 處, 靈 旛 便 是 主 人 公 北 斗 回 標 夜 氣 昏, 華 旛 三 舉 召 幽 魂 四 生 六 道 承 玄 澤, 渤 渤 從 兹 入 玅 門 62 五 在 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 變 食 一 節 次, 高 功 法 師 要 劍 決 書 盅 內, 存 想 天 上 月 光 中 神 水 降 下, 吸 入 日 中, 候 華 池 水 滿, 混 合 吐 入 水 中, 剔 水 洒 法 食 上 這 種 變 食 法 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 相 同 跟 著, 開 亡 魂 咽 喉 一 節, 兩 班 經 生 詠 : 悲 夫 長 夜 苦, 熱 惱 三 途 中 猛 火 出 咽 喉, 常 生 饑 渴 念 一 洒 甘 露 漿, 熱 惱 得 清 涼 神 魂 生 大 羅, 潤 及 於 一 切 二 洒 甘 露 漿, 五 臟 悉 和 彰, 咽 喉 久 閉 冷, 得 達 悟 真 常 三 洒 甘 露 漿, 濯 體 鍊 真 光, 凝 神 皈 太 上, 朝 禮 謁 虛 皇 63 比 較 來 說, 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 變 食 法 與 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 有 很 大 分 別 根 據 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 法 師 灑 凈 斛 食, 虛 書 五 穀 倉 空 當 式 於 斛 食 上 隨 後, 按 照 東 南 中 西 北 五 個 方 位, 依 次 分 別 念 東 方 甲 乙 咒 南 方 丙 丁 咒 中 央 戊 己 咒 西 方 庚 辛 咒 北 方 壬 癸 咒, 內 書 字 掐 文, 並 分 別 依 次 配 合 炁 的 運 用, 吁 炁 想 青 氣 入 斛 ( 東 方 ), 呵 炁 想 紅 光 入 斛 ( 南 方 ), 呼 炁 想 黃 光 入 斛 ( 中 央 ), 呬 炁 想 白 光 入 斛 ( 西 方 ), 吹 炁 想 黑 光 入 斛 ( 北 方 ) 六 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 撒 食 部 份, 有 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 相 同 的 段 落 : 東 王 公 西 王 母, 太 乙 慈 尊, 降 甘 露, 三 天 無 量 食, 充 滿 法 界 中 濟 汝 饑 渴 者, 清 靜 無 色 聲 饑 虛 生 飽 滿, 熱 惱 得 清 涼 一 切 饑 渴 者, 同 登 極 樂 界 64 七 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 三 皈 依 與 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 完 全 相 同, 但 在 受 持 九 戒 節 次 卻 改 而 採 用 全 真 派 的 九 戒, 例 如, 在 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 亡 魂 所 受 第 一 戒 初 真 戒 是 : 不 殺 不 盜, 行 平 等 心 當 來 託 生, 獲 端 正 長 壽, 持 心 勿 犯 65 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 初 真 戒 則 是 : 敬 讓 孝 順 父 母, 將 來 托 生 人 中, 得 端 嚴 福 壽 之 果 66 至 於 第 九 戒 登 真 戒 者, 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 云 : 第 九 受 登 真 戒 者, 尊 奉 師 訓, 無 有 懈 倦 當 來 託 生, 獲 大 法 王, 持 心 勿 犯 67 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 則 云 : 第 九 戒 者 登 真 戒, 不 二 奉 戒 專 一, 將 來 托 生 人 中, 得 天 人 皈 向 之 果 68 62 63 64 65 66 67 68 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 58 61 同 上 注, 頁 153 54 同 上 注, 頁 160 61 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 七 九 上 ( 總 頁 668) 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 221 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀, 卷 上, 頁 八 一 下 ( 總 頁 669) 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科, 頁 225

136 黎 志 添 除 了 上 述 所 列 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 相 同 的 段 落 之 外, 更 能 證 明 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 具 有 全 真 派 施 食 科 儀 特 色 的 是 嘆 骷 髏 節 次 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 嘆 骷 髏 是 一 首 由 高 功 法 師 以 淒 怨 的 廣 東 南 音 唸 白 的 嘆 詞, 稱 南 華 真 人 遊 楚 國 見 一 骷 髏 遂 作 嘆 詞 文 字 如 下 : 主 白 : 汝 等 眾 魂, 既 已 病 安 疾 愈, 得 返 原 形, 向 因 久 滯 陰 司, 尚 恐 愁 煩 未 釋, 滿 胸 熱 惱, 難 謁 高 真, 本 壇 述 一 小 詞, 眾 魂 少 開 積 悶 昔 南 華 真 人, 遨 遊 楚 國, 見 一 骷 髏, 囂 然 仰 臥, 遂 作 嘆 詞 一 首, 大 眾 述 而 歌 之 眾 和 : 昨 日 荒 郊 去 玩 遊, 忽 覩 一 副 白 骨 骷 髏, 囂 然 無 語 臥 荒 坵, 冷 愀 愀, 風 吹 敗 葉, 滿 徑 堆 愁 骷 髏 骷 髏, 四 體 推 殘, 無 個 人 收, 雨 打 風 篩 經 幾 秋, 恨 悠 悠, 不 聞 人 語, 惟 聽 溪 流 骷 髏 骷 髏, 眷 屬 無 音, 恩 愛 全 休, 想 是 生 前 總 欠 修, 廣 愆 尤, 光 陰 迅 速, 頃 刻 難 留 骷 髏 骷 髏, 半 世 行 藏, 恍 似 浮 漚, 富 貴 功 名 怎 到 頭, 枉 營 謀, 金 珠 萬 斛, 難 續 咽 喉 奉 勸 人 生 急 早 修, 莫 優 游, 早 求 解 脫, 同 赴 瀛 洲 主 白 : 大 眾 歌 罷 嘆 詞, 幽 魂 愁 懷 頓 釋, 各 生 歡 喜, 靜 聽 良 言 69 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 亦 載 有 此 段 嘆 骷 髏, 二 者 文 字 相 同, 當 出 同 一 源 頭, 或 許 就 是 全 真 祖 庭 北 京 白 雲 觀 70 全 真 正 韻 有 金 骷 髏 真 言 與 銀 骷 髏 真 言 之 分, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 嘆 骷 髏 文 字 上 屬 於 金 骷 髏 真 言 71 69 70 71 同 上 注, 頁 96 98 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集, 頁 五 六 上 至 五 七 上 ( 總 頁 616 17) 銀 骷 髏 真 言, 可 以 舉 薩 祖 鐵 罐 焰 口 ( 浙 江 省 平 陽 東 岳 觀 住 持 林 誠 鏡 重 校 版,1995 年 立 ) 的 嘆 骷 髏 為 例, 稱 : 昨 日 荒 郊 去 玩 遊, 忽 見 一 個 大 的 大 的 骷 髏, 荊 棘 叢 中 草 木 坵, 冷 颼 颼 風 吹 雨 濺, 雨 濺 倒 颼 骷 髏 骷 髏, 你 在 滴 水 河 邊, 臥 灑 清 風, 翠 草 為 氊 月 作 燈, 冷 清 清 又 無 一 個 來 往 往 來 弟 兄 骷 髏 骷 髏, 你 在 路 傍 有 幾 時, 你 是 誰 家 一 個 一 個 先 亡? 風 吹 雨 灑 似 雪 霜, 痛 肝 腸 眼 淚 汪 汪 骷 髏 骷 髏, 我 看 你 只 落 得 一 對 一 對 眼 眶, 堪 歎 人 生 能 幾 何? 金 烏 玉 兔, 來 往 往 來 如 梭 百 歲 光 陰 一 剎 那, 莫 蹉 跎, 早 求 出 離 苦 海 苦 海 劫 磨 今 宵 修 設 冥 陽 會, 金 爐 內 絻 焚 焚 上 寶 香, 廣 召 孤 魂 赴 道 場, 消 災 障 受 沾 法 力, 速 往 往 速 仙 鄉

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 137 金 元 時 期 全 真 教 王 重 陽 經 常 借 畫 骷 髏 畫 像, 教 化 弟 子 馬 鈺, 72 以 令 其 拋 家 入 道 馬 鈺 對 此 亦 多 有 和 詩 繼 韻, 同 時 間 的 全 真 諸 師, 如 譚 處 端 丘 處 機 也 有 以 歎 骷 髏 為 題 材 的 詩 詞 在 莊 子 歎 骷 髏 傳 統 上, 金 元 時 期 全 真 教 的 歎 骷 髏, 加 進 了 宗 教 的 勸 化 內 容 73 全 真 系 統 的 歎 骷 髏 主 要 情 節 模 式 大 致 如 下 :( 一 )( 北 邙 山 下 ) 荒 郊 野 外 ( 沙 堤 ), 偶 遇 白 骨 骷 髏 ;( 二 ) 骷 髏 慘 狀 風 吹 雨 灑, 牧 童 打 問 骷 髏 因 緣 由 ( 幽 科 文 本 最 突 出 對 骷 髏 的 提 問 式 喟 歎 );( 三 ) 勸 人 早 悟, 急 急 修, 共 赴 瀛 洲 以 下 王 重 陽 的 七 騎 子 便 是 典 型 的 例 子 : 縱 步 閑 閑, 遊 翫 出 郊 西 見 骷 髏, 臥 臥 臥 沙 堤 問 你 因 緣 由 恁, 似 為 戀 兒 孫 女 與 妻 致 得 如 今 受 苦 恓 眼 內 生 莎, 口 裏 更 填 泥 氣 氣 應 難 吐, 吐 吐 虹 蜺 雨 灑 風 吹 渾 可 可, 大 抵 孩 童 任 蹈 躋 悔 不 生 前 善 事 稽 74 此 外 馬 鈺 有 滿 庭 芳 嘆 骷 髏 : 攜 笻 信 步, 郊 外 閑 遊 路 傍 忽 見 骷 髏 眼 裏 填 埿, 口 內 長 出 臭 蕕 瀟 洒 不 堪 重 說, 更 難 為 再 騁 風 流 想 在 日, 勸 他 家 學 道, 不 肯 迴 頭 恥 向 街 前 求 乞, 到 如 今, 顯 現 白 骨 無 羞 若 悟 生 居 火 院, 死 墮 陰 囚 決 烈 灰 心 慷 慨, 捨 家 緣 物 外 真 修 神 光 燦, 得 祥 雲 襯 步, 直 赴 瀛 洲 75 雖 然 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 與 青 玄 濟 煉 鐵 罐 施 食 全 集 的 歎 骷 髏 都 是 清 代 版 本, 文 字 上 也 並 未 見 與 金 元 時 期 全 真 諸 祖 師 歎 骷 髏 詩 詞 那 麼 相 似, 然 而 在 歎 骷 髏 的 情 節 模 式 意 旨 上 仍 可 看 出 是 一 脈 相 承 的 結 論 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 這 樣 一 部 源 於 清 代 的 道 教 施 斛 食 煉 度 科 儀 經 本, 是 由 廣 州 三 元 宮 道 士 造 構 出 來 的 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 的 科 儀 結 構 和 內 容 主 要 建 立 在 正 一 靈 寶 派 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 的 基 礎 之 上, 但 又 吸 收 了 清 代 全 真 派 一 些 斛 食 科 儀 的 內 容 經 過 香 港 道 堂 自 二 十 世 紀 下 半 葉 以 來 的 吸 收 發 展 和 傳 播, 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 又 成 為 現 時 在 廣 東 香 港 澳 門 等 地 區 最 有 代 表 性 的 道 教 施 食 煉 度 幽 科 儀 72 73 74 75 王 重 陽 畫 骷 髏 警 馬 鈺 詩 云 : 堪 歎 人 人 憂 裏 愁, 我 今 須 畫 一 骷 髏 生 前 只 會 貪 冤 業, 不 到 如 斯 不 肯 休 為 人 須 悟 塵 勞 汨, 清 淨 真 心 真 寶 物 奪 得 驪 龍 口 內 珠, 便 教 走 入 崑 崙 窟 見 王 重 陽 : 重 陽 全 真 集, 收 入 道 藏, 第 25 冊, 卷 一, 頁 一 四 下 ( 總 頁 745) 關 於 莊 子 歎 骷 髏 的 題 材 在 元 明 戲 曲 寶 卷 和 道 情 的 發 展, 可 參 衣 若 芬 : 骷 髏 幻 戲 中 國 文 學 與 圖 象 中 的 生 命 意 識, 中 國 文 哲 研 究 集 刊 第 26 期 (2005 年 ), 頁 73 125 王 重 陽 : 七 騎 子, 載 重 陽 全 真 集, 卷 一 一, 頁 一 九 上 ( 總 頁 754) 馬 鈺 : 嘆 骷 髏, 載 馬 鈺 : 丹 陽 神 光 燦, 收 入 道 藏, 第 25 冊, 頁 二 七 上 ( 總 頁 631)

138 黎 志 添 圖 一 : 清 乾 隆 五 十 年 玉 皇 宥 罪 錫 福 寶 懺, 三 元 宮 住 持 楊 圓 炯 敬 刊

先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 考 139 圖 二 : 破 獄 符 ( 見 羅 恩 鍚 手 抄 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 )

140 黎 志 添 濟 煉 幽 科 加 持 訣 要 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 圖 三 : 解 殺 傷 符 命

A Study of the Guangdong Daoist Ritual Text of the Xiantian hushi jilian youke: Its Origin and Transmission (A Summary) Chi-tim Lai This paper examines how Sanyuan gong 三 元 宮 in Guangzhou managed to produce a Daoist ritual text on shishi 施 食 (offering of food) and liandu 煉 度 (salvation through sublimation) that has been and still is commonly used in the Guangdong, Hong Kong and Macau areas since the early Qianlong 乾 隆 and Tongzhi 同 治 periods. It is apparent, on the one hand, that Sanyuan gong had compiled the Xiantian hushi jilian youke 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 (Liturgy for Anterior Heavens for Tending the Food to Save and Sublimating [the Souls of the Deceased] in Darkness) based on the Taiji Lingbao jilian keyi 太 極 靈 寶 祭 煉 科 儀 (Ritual for Sacrificing to and Sublimating [the Souls of the Deceased], in the Lingbao Tradition of Taiji) of the Zhengyi tradition of Suzhou. It is also known, on the other hand, that the Daoist masters of Sanyuan gong had taken up various liturgical practices from the Sazu tieguan liandu shishifa 薩 祖 鐵 罐 煉 度 施 食 法 (Method for Offering of Food and Alchemical Salvation with the Iron Bottle of Patriarch Sa [Shoujian]) of the Quanzhen School. This paper therefore argues that the Xiantian hushi jilian youke stands out uniquely and distinguishes itself from the Taiji Lingbao jilian keyi. Building upon the study of the Xiantian hushi jilian youke by Chen Yaoting 陳 耀 庭, this paper examines the text from a historical perspective, the finding of which does not support Chen s inference of the compilation of Xiantian hushi jilian youke being completed by the Daoist master Jin Yunzhong 金 允 中 (fl. 1224 1225) of the Southern Song period. This paper concludes that the Xiantian hushi jilian youke was produced by the Daoist masters of Sangyuan gong. The ritual structure and process had been formulated and compiled by these Daoist masters. Widely disseminated in Guangdong, Hong Kong and Macau over the past fifty or so, the text was assimilated and used by many Daoist devotional organizations there. It has established itself as the most representative Daoist ritual text on shishi liandu in the region. 關 鍵 詞 : 先 天 斛 食 濟 煉 幽 科 廣 州 三 元 宮 道 教 科 儀 廣 東 道 教 香 港 道 教 煉 度 Keywords: Liturgy for Anterior Heavens for Tending the Food to Save and Sublimating [the Souls of Deceased] in Darkness, Sanyuan gong in Guangzhou, Daoist ritual, Gaungdong Daoism, Hong Kong Daoism, salvation through sublimation