舊約第一部份: 妥拉(梅瑟五書) 1. 創世紀: 在起初 中心: 有關天地的創造 以色列的起源 神學: 以色列之起源在於祝福人類及全宇宙 形成: 公元前1250-550年(公元前300年翻譯為希臘文) 故事背景: 由天主創造天地到選民移民埃及 (一) 太古史(1-11) (二) 以色列的起源(12-50) 默想: 救恩的開始 1.1 基督預先顯音如天父聖言及基督顯形如亞巴郎之子 閱讀總方向: 當人自救失敗都有天主的援拯 (羅5:20-21) 2. 出谷紀: 這是他們的名字 中心: 天主救以色列子民出埃及 神學: 以色列的自由是天主聖名的光榮 形成: 公元前1250-550年(300) 故事背景: 公元前1500 1250年 (一) 以色列在埃及光榮天主的名(1-12) (二) 以色列在出埃及光榮天主的名(13-18) (三) 以色列在接受法律時光榮天主(19-40) 默想: 天人盟約 基督預先顯形如天主的羔羊 閱讀總方向: 救恩來至天主羔羊的寶血 12:23 1
3. 肋未紀: 上主叫了 中心: 以色列要聖潔自己以能生活於天主前 神學: 以色列的召叫在於與天主一起 形成: 公元前1250-550年(300) 故事背景: 公元前1500 1250年 (一) 以民召到天主前(1-10) (二) 以民與天主同行(11-27) 默想: 補贖 基督預先顯形如大司祭 閱讀總方向: 繼續救贖工程的必要16:34 4. 戶籍紀: 在曠野中 中心: 以色列在曠野(天主的臨在)實踐法律 神學: 一個屬於天主的國民的生活 形成: 公元前1250-550年(300) 故事背景: 公元前1500 1250年 (一) 以民試直入福地(1-19) (二) 以民再試北上入福地(20-34) (三) 違法者的出路(35-36) 默想: 紀律 基督預先顯形如雅各伯之星 閱讀總方向: 被救贖者必以服務真理繼續救恩 以防再陷入世俗誘 惑33:1 2
5. 申命紀: 梅瑟的說話 中心: (用公元前七世紀猶太王的宗教改革來)勸諭人守法律 神學: 勸導下一代的以色列聽取法律的話 形成: 公元前1250-550年(627 (300)) 故事背景: 公元前1500 1250年 (一) 梅瑟帶領選民 從所經歷的看(1-11) (二) 梅瑟帶領選民 從將來看(12-30) (三) 梅瑟的晚年(31-34) 默想: 聽命 基督預先顯形如先知一般的梅瑟 閱讀總方向: 聽命於天主是絕對的10:12-13 舊 約 第 二 部 份 的 前 期 先 知 書 6. 若蘇厄 中心: 天主助祐以民入福地 神學: 以民的產業來至天主的許諾 形成: 公元前1250-550年(1250-1200) 故事背景: 公元前1425-1250年 (一) 奇妙的征服福地(1-12) (二) 分佔福地(13-21) (三) 若蘇厄訓人守法律(22-24) 明顯的申命紀歷史家(D)編寫內容有1:11-15 守盟約 ; 8:30-35重訂盟約; 12:7-10 ;22:6 分地及祝福; 23 遺訓; 24:31死;5:9;9:27// 17:23-41直指列下直到今天 默想: 擁有福地的意義 基督預先顯形如公義領袖 閱讀總方向: 人若忠信地履行與天主的盟約,已可在現世體驗到祝福 1:3 3
7. 民長紀 中心: 以民離開法律則衰,守法律則興 神學: 以民需要一君王來領導遵守法律 形成: 公元前1200-550年 故事背景: 公元前1200-1030年 (一) 若蘇厄死後情形(1-2:5) (二) 十二個民長的故事(2:6-16) (三) 傳說(17-21) 明顯的申編寫內容有 {2:11-22; 3:7; 4:1; 10:6; 13:1} 選民離法 2:14; 3:8; 10:7 則衰; 選民守法則興 3:11,30 ;5:31; 8:28; 11:33 默想: 失信的痛苦 基督預先顯形如天主的使者 閱讀總方向: 人是慣於流浪失去天主的正道,但天主的恩寵常找尋迷 失者21:25 8. 9. 撒 慕 爾 (上 下 ) 中 心 : 君 王 取 代 民 長 神 學 : 一 個 上 主 的 理 想 代 行 人 受 傅 者 默 西 亞,君 王 形 成 : 公 元 前 1050-550年 故 事 背 景 : 公 元 前 1050-970年 正 典 大 綱 : (一 ) 撒 上 1-7 撒 慕 爾 (最 後 的 一 位 民 長 )的 童 年 (二 ) 撒 上 8-15撒 慕 爾 與 撒 烏 耳 (三 ) 撒 上 16-31及 撒 下 撒 烏 耳 和 達 味 (四 ) 撒 下 2-20 達 味 王 定 京 於 耶 路 撒 冷 (五 ) 撒 下 21-24 在 上 主 的 引 領 下 確 立 永 遠 王 國 明 顯 見 到 申 命 紀 歷 史 學 家 的 編 訂 撒 上 12:22-25最 後 警 告 ; 撒 下 7達 味 的 許 諾... 4
默 想 : 天 國 的 統 治 基 督 預先顯 形 如 達 味 之 子 閱 讀 總 方 向 : 祈 禱 生 活 使 我 們 的 生 命 奉 行 天 主 旨 意,否 則 你 自 己 的 罪 必 撲 滅 你 的 生 命 力 (撒 上 10:25) 10. 11. 列 王 紀 (上 下 ) 中 心 : 解 釋 以 民 的 永 遠 王 國 為 何 會 流 徙 到 巴 比 倫 神 學 : 以 民 的 罪 就 是 君 王 不 聽 先 知 的 話,不 守 法 律 形 成 : 公 元 前 970-550年 故 事 背 景 : 公 元 前 970-561年 正 典 大 綱 : (一 ) 列 上 1-11 撒 羅 滿 的 統 治 (二 ) 列 上 12-22 及 列 下 1-17 南 北 國 同 曆 法 (19北 王, 20南 王 ) (三 ) 列 下 18-25 北 國 亡 於 亞 述 後 不 久 南 國 亦 亡 於 巴 比 倫 明 顯 見 到 申 命 紀 歷 史 家 的 編 訂 列 上 8:14-9:9 條 件 式 的 許 諾 ; 列 下 23:25-27 評 王 首 三 王 的 出 現,成 敗 都 顯 示 保 王 派 的 獲 勝,這 是 天 意,這 開 始 了 強 化 J典 的 形 成 默 想 : 皇 室 的 存 在 意 義 在 於 承 行 天 命 基 督 預先顯 形 如 萬 王 之 王 閱 讀 總 方 向 : 天 主 是 以 色 列 的 統 治 者,祂 祝 福 聽 命 者,懲 罰 叛 逆 者,但 誰 願 意 改 正 都 必 得 罪 恕 2:12 5
舊約第二部份的後 期 先 知 書 12. 亞毛斯 中心: 社會公義 神學: 守誡命是要守社會公義 形成: 公元前760年 故事背景: 公元前820-783年 (一) 1-2:5 指責鄰國及猶太 (二) 2:6-6:14 指責以色列 (三) 7:1-9:10 北國毀滅的神視 (四) 9:11-15 後編者的預告 成為古典先知預言的基礎:即盟約的人與人層面 默想: 懲罰 基督預先顯形如你的天主 閱讀總方向: 國家犯罪必受到國家般的懲罰, 準備好吧! 4:12 13 歐瑟亞 中心: 以夫妻的愛來表達天人的關係 神學: 指責以民離守盟約 形成: 公元前750-723年 故事背景: 公元前790-725年 (一) 1-3 歐瑟亞的婚約 (二) 4-9 指責選民不忠 (三) 9-14:1 罪與罰 (四) 14:2-9 救恩 歐瑟亞成為古典先知預言的基礎: 即盟約的天主與人層面 6
默想: 回來悔改吧 基督預先顯形如復活天主之子 閱讀總方向: 天主渴望失信者改過,多方淳淳善誘致令恢復天人關係 14:9 14 依 撒 爾 亞 (I) 中 心 : 永 遠 王 族 默 西 亞 是 出 於 達 味 神 學 : 先 知 預 言 新 君 王 的 出 現 形 成 : 公 元 前 740-700年 故 事 背 景 : 公 元 前 766-679年 正 典 大 綱 : (一 ) 1-12 反 對 猶 太 (二 ) 13-23 反 對 鄰 國 (三 ) 24-27 默 示 未 來 (四 ) 28-33 猶 太 (五 ) 34-35 熙 雍 的 神 視 (六 ) 36-39 歷 史 的 附 錄 依 (I)成 為 古 典 先 知 預 言 的 基 礎 :即 盟 約 的 天 人 關 係 的 永 恆 王 朝 的 人 選 14b 依 撒 意 亞 (II) 中 心 : 天 主 的 受 苦 僕 人 必 得 安 慰 神 學 : 救 恩 的 普 世 喜 樂 幅 度 形 成 : 公 元 前 540年 故 事 背 景 : 公 元 前 500年 正 典 大 綱 : (七 ) 40 天 主 憐 憫 以 民 (八 ) 41-48 預 許 新 出 谷 (九 ) 49-55 安 慰 以 民 7
默 想 : 救 恩 基 督 預先顯 形 如 受 苦 僕 人 但 又 是 光 榮 的 先 知 閱 讀 總 方 向 : 救 恩 是 天 主 的 恩 寵 藉 著 基 督 的 受 苦 而 完 成 53:5 14c 依 撒 意 亞 (III) 中 心 : 以 民 為 新 殿 努 力 神 學 : 天 主 的 光 榮 滿 寰 宇 形 成 : 公 元 前 500-400年 故 事 背 景 : 公 元 前 450年 正 典 大 綱 : (十 ) 56-59 全 人 類 為 新 領 袖 努 力 (十 一 ) 60-62 熙 雍 的 光 榮 (十 二 ) 63-66 全 人 類 喜 見 新 天 地 15. 米 該 亞 中 心 : 天 主 的 要 求 不 外 是 履 行 正 義,愛 好 慈 善,虛 心 與 天 主 來 往 神 學 : 以 民 拜 金 棄 主,但 將 有 一 部 份 遺 民 可 再 出 谷 形 成 : 公 元 前 725-700年 故 事 背 景 : 公 元 758-710年 正 典 大 綱 : (一 ) 1-3 以 民 的 罪 (二 ) 4-5 天 主 給 熙 雍 的 許 諾 (三 ) 6-7.7天 主 對 以 民 的 控 訴 (四 ) 7.8-20 天 主 將 戰 勝 仇 敵 米 該 亞 成 為 古 典 先 知 預 言 的 基 礎 :即 盟 約 的 地 源 性 熙 雍 山 上 的 耶 路 撒 冷 及 默 西 亞 的 出 生 地 白 冷,即 耶 路 撒 冷 的 救 贖 角 式 8
默 想 : 反 對 者 基 督 預先顯 形 如 白 冷 小 鎮 的 人 閱 讀 總 方 向 : 天 主 討 厭 不 正 義 的 人 及 儀 式 主 義,祂 喜 歡 寬 恕 罪 人 1:8-9 16. 索 福 尼 亞 中 心 : 罪 惡 破 壞 了 天 主 的 美 好 計 劃 神 學 : 上 主 的 來 臨 是 審 判 形 成 : 公 元 前 640-605年 故 事 背 景 : 公 元 前 639-609年 正 典 大 綱 : (一 ) 1-2:3 猶 太 的 罪 (二 ) 2:4-15鄰 國 的 罪 (三 ) 3:1-8 耶 京 的 罪 (四 ) 3:9-20預 許 以 民 重 回 天 主 默 想 : 很 小 餘 民 基 督 預先顯 形 如 在 以 色 列 中 間 閱 讀 總 方 向 : 我 們 的 天 主 是 一 個 妒 忌 的 神 1:4; 3:13 17. 納 鴻 中 心 : 尼 尼 微 城 的 破 落 是 天 主 的 審 判 神 學 : 天 主 守 諾 言 不 遺 棄 猶 太 形 成 : 公 元 前 612年 故 事 背 景 : 公 元 前 612年 正 典 大 綱 : (一 ) 1-2:1 上 主 的 公 義 (二 ) 2:2-14 尼 尼 微 的 敗 落 (三 ) 3:1-19 亞 述 最 後 的 敗 落 默 想 : 尼 尼 微 的 陷 落 基 督 預先顯 形 如 報 喜 訊 者 給 依 賴 他 的 人 閱 讀 總 方 向 : 叛 逆 者 的 可 怕 收 場 1:8-9 9
18. 哈巴谷 中心: 義人信靠天主, 但又為什麼要受苦 神學: 義人因信天主而生活 形成: 公元前612-602年 故事背景: 公元前612-590年 (一) 1-2:5 先知問天主 (二) 2:6-20 五項控罪 (三) 3:1-19 讚美天主 默想: 信靠天主 基督預先顯形如主臨於聖殿 閱讀總方向: 天主完全忠信於其救恩計劃 雖然祂仍準許罪惡橫 行 19. 耶肋米亞 中心: 上主邀請以民悔改 神學: 悔改才有新機會, 盟約及新默西亞的來臨 形成: 公元前626-582年 故事背景: 公元前630-580年 (一) 1-24 指責猶太 (二) 25 指責各國 (三) 26-35 安慰 (四) 36-45 先知受難 (五) 46-51 指責各國 (六) 52 耶京失陷 默想: 警告 基督預先顯形如正義之主 閱讀總方向: 罪的結果是被審判, 但天主仍希望罪人悔改, 不致失 滅 10
20. 厄則克耳 中心: 上主是善牧,祂重新人的心和新的盟約 神學: 上主的光榮已離以民的牧人 時期一到新約重顯其光 形成: 公元前593-571年 故事背景: 公元前598-570年 (一) 1-24反對猶太 (二) 25-32指責各國 (三) 33-39 預言耶京重建 (四) 40-48 耶京重建及新祭 默想: 異象 基督預先顯形如天主的大司祭 閱讀總方向: 天主對敬畏祂的人溫和良善,但對叛逆者非常嚴厲 21. 哈蓋 中心: 責以民祇建自己的屋不建聖殿 神學: 聖殿是天主的臨在 形成: 公元前520年 故事背景: 公元前538年 (一) 1:1-11 以民自私 (二) 1:12-15聖殿更重要 (三) 1:15-2:23 預見未來的光榮 默想: 建設聖殿 基督預先顯形如全國的渴望 閱讀總方向: 天主要求我們給祂最好的一份1:8 11
22a. 匝加利亞 (I) 中心: 天主保守人的未來 神學: 個人默西亞 形成: 公元前520-518年 故事背景: 公元前520年 (一) 1:1-6 序言 (二) 1:7-6:15 八個神視及其神諭 (三) 7:1-8:23 過去及未來 22b. 匝加利亞 (II) 中心: 天主是歷史的主人 神學: 默西亞的到來 形成: 公元前330年 (四) 9-11 聖戰士的榮耀 22c. 匝加利亞 (III) 中心: 受苦僕人救全人類不是以權力而是被刺透 神學: 新時代的出現 形成: 公元前300年 (五) 12-14 耶京的勝利 默想: 天主的方法 基督預先顯形如先知,司祭及君王 閱讀總方向: 由始至終天主都對熙雍無限的愛及關心8 2 12
23. 瑪拉基亞 中心: 時刻一到 天主的名受顯榮 神學: 到處人人都獻祭給天主 形成: 公元前430年 故事背景: 公元前430-410年 (一) 1-3 21 六個神諭 (二) 3 22-24 附錄 默想: 人啊 你所搶奪來的是什麼呢 基督預先顯形如正義的太陽 閱讀總方向: 要常記著天主, 歸依祂並交出屬於祂的 3:8 24. 亞北底亞 中心: 對厄東的仇恨 神學: 上主必救援 形成: 公元前400年 故事背景: 公元前920-880年 (一) 1 1-1 9 厄東受審 (二) 1 10-14 厄東被毀原因 (三) 1 15-21 上主的日子 默想: 厄東的罪在於阻礙天主的選民進入福地 基督預先顯形如主在自己的國度中 閱讀總方向: 要緊記協助他人達入聖道 13
25. 岳厄爾 中心: 天主憐憫以民 神學: 天主以風和火顯現 形成: 公元前350年 故事背景: 公元前430-380年 (一) 1-2 蝗蟲災 (二) 3-4 災的意義 默想: 天主的審判 基督預先顯形如傾流的聖神 閱讀總方向: 全心悔改不要再犯罪否則審判是註定了 1 13 26. 約納 中心: 上主是全宇宙的創造者,祂關心萬有 神學: 人要普傳福音 形成: 公元前250年 故事背景: 公元前820-790年 (一) 1-2 逃避使命 (二) 3-4 實踐使命 默想: 悔改 基督預先顯形如復活的先知 閱讀總方向: 天主是猶太人的神亦是外邦人的神, 祂希望世人都聽 祂的話 3:2 14
舊約第三部份:聖卷 27. 聖詠 中心: 以民與天主一起的祈禱生活 神學: 虔敬的生命是人不斷向著神開放 形成: 公元前970-190年 故事背景: 公元前1400-190年 150 章, 讚美天主 (41:14; 72:18;89:53; 106:48; 150) (一) 1-41卷一 (二) 42-72 卷二 (三) 73-89 卷三 (四) 90-106 卷四 (五) 107-150卷五 默想: 讚頌天主 基督預先顯形如天主之子 閱讀總方向: 崇拜主及光榮祂的聖名是理所當然 28. 箴言 中心: 以民的道德及宗教生活的指標 遵循可獲得成功與和平 神學: 天主給人智慧以富足生命 形成: 公元前931-300年(2000-300) 31章 (一) 1-9 序 (二) 10:1-22:16 撒羅滿的箴言 (三) 22:17-24:34 埃及的箴言 (四) 25-29 撒羅滿的箴言 (五) 30:1-14 阿古爾的箴言 (六) 30:15-33 助記憶的箴言 (七) 31:1-9 肋慕耳的箴言 (八) 31:10-31 賢淑婦女的品行 15
默想: 智慧 基督預先顯形如智慧 閱讀總方向: 世界最顯明的事在屬於天主的性質 29. 約伯書 中心: 為何公義的天主容許善人受苦 神學: 無條件交托生命於天主手中,公義的天主臨在於世上 形成: 公元前500-300年(2000-300) 42章 (一) 1-2 序 (二) 3-11 約伯與三友首次答辯 (三) 12-20 二次答辯 (四) 21-27 三次答辯 (五) 28 智慧詩 (六) 29-42:6 約伯與天主答辯 (七) 42:7-17 結局 默想: 測試 基督預先顯形如復活了的救世者 閱讀總方向: 測試是訓練信德的最好方法, 是天主給人的教育 16
五禮儀經卷 30. 雅歌 中心: 歌頌性愛 神學: 以人的愛顯示天人的關係 形成: 公元前539-200年(於逾越節中頌讀) 故事背景: 公元前985-980年. 8 章 (一) 1:1-4 序 (二) 1:5-2:7 第一首 (三) 2:8-3:5 第二首 (四) 3:6-5:1 第三首 (五) 5:2-6:3 第四首 (六) 6:4-8:7 第五首 (七) 8:8-14 結局 默想: 天主與人的愛 基督預先顯形如最可愛者 閱讀總方向: 誰跟隨基督就享受著這愛情 31. 盧德書 中心: 忠心是許諾的基礎 神學: 任何人民忠信於天主的盟約也可得救 形成: 公元前300-250年(於五旬節中頌讀) 故事背景: 公元前1200-1150年 4 章 (一) 1 1-22 悲劇開始 (二) 2 1-23 盧德遇波阿次 (三) 3 1-18 波阿次遇盧德 (四) 4:1-17 救援 (五) 4:18-22 附錄 17
默想: 真親人 基督預先顯形如真親人的拯救者 閱讀總方向: 真正的親人在於生命上的救贖及如聯繫 32. 哀歌 中心: 哀悼聖殿的破壞 神學: 以民哀悼自已的罪,宣認天主的公義,並求拯救 形成: 公元前600-500年(於阿布月日頌讀) 五篇哀歌 (一) 1 為耶京哀傷 (二) 2 為以民哀傷 (三) 3 為個人哀傷 (四) 4 再為以民哀傷 (五) 5 先知的哀禱 默想: 磨練及懲罰 基督預先顯形如充滿悲傷的人 閱讀總方向: 罪惡帶來慘傷,但若知罪求主,主必垂憐,因為我們是祂 子女 33. 訓道篇 中心: 猶太人對希臘智慧文化的反思,生命唯一意義是什麼? 神學: 面對死亡,真正享樂在於信天主 形成: 公元前250-200年(於帳棚節頌讀) 故事背景: 公元前985-980年 18
12 章 (一) 1:1-2 口號 (二) 1:4-11 宇宙論 虛而又虛 萬事皆虛 (三) 1:12-3:15 人類學 (四) 3:16-4:16 社論 (五) 4:17-5:6 宗教論 (六) 5:7-6:10 社論 (七) 6:11-9:6 意識形態 (八) 9:7-12:7 倫理 (九) 12:8 口號 (十) 12:9-14 附錄 默想: 一切如風飄逝 基督預先顯形如太陽之上 閱讀總方向: 離開天主一切都是空的, 生命是充滿疲病 痛苦及失 望 祇有信天主才有生命的意義 2 11 34. 艾斯德爾 中心: 猶太人因信天主而受波斯人迫害, 但天主以一女子救拔以民 神學: 天主推下驕傲權貴,任用虔誠弱小 形成: 公元前500-200年(於普陵節頌讀) 故事背景: 公元前464-434年 11章 (一) 1-2 選后 (二) 3 陰謀殺猶太 (三) 4 求救 (四) 5 準備 (五) 6-9 19 害人終害己 (六) 9 20-11 1 普陵慶節 默想: 天主的眷顧 基督預先顯形如摩爾德開 艾斯德爾的養父 閱讀總方向: 我們的生活大大小小都在顯露著祂的仁慈及眷顧4:14 19
35-38. 編年紀歷史 這批歷史家重寫以民歷史在於肯定神聖傳承一點也沒有錯失及遺 漏了天主的預言 他們著重製定神聖統制 司祭是主要的編篡 者 猶太主義的全形出現 35及36 厄斯德拉上 下 中心: 以民充軍後重守法律光復耶京 神學: 如若蘇厄一樣重得天主的許諾為產業 形成: 公元前445-300年 故事背景: 厄上公元前450年, 厄下公元450年 上 下章 (一) 厄上1-6 回國重建聖殿 (二) 厄上7-10 重守法律 (三) 厄下1-7 72 重建城牆及使命完成 (四) 厄下7 73-13 重顯法律光榮及改革 默想: 基督預先顯形如天地之主宰 閱讀總方向: 天主的話在人類社會中佔重要地位上1 5 祈禱與堅 忍是替主效勞的成功要素 2 5 37及38 編年紀上 下 中心: 救恩已在達味時欽定出自猶太 神學: 猶太的耶京熙雍是唯一得救團體 形成: 公元前325-300年 故事背景: 公元前400年 (一)編上1-9 亞當到達味 (二)編上10-29 達味是完美的君王 (三) 編下1-9 撒羅滿建聖殿為以民中心 (四) 編下10-36:21 歷代的猶太王 (五) 編下36:22-23 充軍回京 20
默想: 聖殿的存在意義 基督的顯形如天主的真正君王 閱讀總方向: 天主才是真統治者 祂祝福聽命者 懲罰叛逆者 編 下 15 2 39. 默示文學 公元前200 公元後100 年其間的特殊文學 猶太人以為神聖智 慧直接由天主啟示給受苦人的安慰 並以神視 神聽 夢兆 神 喻及星宿為証 這高智慧的溝通所用的象徵文學必須由其處境中 及其文化傳承來暸解 39. 達尼爾 中心: 天主安慰正在受迫害的以民 神學: 死後有復活及人子光榮的來臨 形成: 公元前165年 故事背景: 公元前600 534年 14 章 (一) 1-6 假借歷史作演譯米德辣市midrash天主的保佑 (二) 7-12 假借歷史作預報天國的來臨 (三) 13-14 附錄 默想: 天國 基督預先顯形如君王 閱讀總方向: 天主是宇宙萬物的君王 世人都要朝拜祂2 22 21
次 正 典 40. 巴 路 克 書 中 心 : 假 借 歷 史 作 默 示 文 學 使 人 皈 依 神 學 : 天 主 慈 悲 愛 人 給 以 民 法 律 作 智 慧 的 生 活 形 成 : 公 元 前 200年 (從 高 等 批 判 可 知 是 有 希 伯 來 原 文, 雖 然 考 古 找 不 到 証 據 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1 1-1 14 借 巴 比 倫 歷 史 作 默 示 (二 ) 1 15-3 8 團 體 悔 罪 皈 依 (三 ) 3 9-4 4 法 律 是 天 主 的 智 慧 引 人 歸 天 主 (四 ) 4 5-5 9 天 主 給 散 居 的 以 民 救 恩 (五 ) 6 借 耶 肋 米 亞 名 寫 信 默 想 : 不 要 崇 拜 邪 神 基 督 預先顯 形 如 苦 口 婆 心 的 勸 告 弟 子 的 師 父 閱 讀 總 方 向 : 不 斷 祈 禱 更 新,再 度 蒙 恩,復 興 教 會 2 26 41. 多 俾 亞 書 中 心 : 天 主 保 護 虔 誠 家 庭 神 學 : 天 使 引 人 走 正 路 形 成 : 公 元 前 180年 (死 海 卷 洞 四 中 發 現 有 原 亞 拉 美 文 文 版 ) 22
正 典 大 綱 : (一 ) 1-3 家 庭 悲 劇 出 現 (二 ) 4-6 1 上 下 一 心 面 對 (三 ) 6 2-18 旅 程 (四 ) 7-11 天 使 助 祐 (五 ) 12 美 滿 結 局 默 想 : 在 困 苦 中 仍 忠 信 天 主 基 督 預先顯 形 如 護 守 天 使 以 助 人 行 善 與 天 合 德 閱 讀 總 方 向 : 家 庭 的 價 值 在 於 為 善 守 法 最 樂 使 普 天 下 所 有 的 外 教 人 敬 畏 天 主 14 6 42. 德 訓 篇 中 心 : 以 聖 經 的 先 祖 生 活 作 生 命 指 標 神 學 : 天 主 的 智 慧 領 導 人 類 歷 史 形 成 : 公 元 前 190-120年 (1956,在 Masada及 死 海 卷 洞 找 到 2/3 希 伯 來 文 文 版,在 埃 及 開 羅 的 會 堂 亦 有 找 到 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1-43 讚 賞 智 慧 (二 ) 44-50 24 讚 列 聖 祖 (三 ) 50 25-51 30 結 局 是 讚 美 天 主 默 想 : 教 會 訓 導 有 關 新 事 物 的 立 場 基 督 預先顯 形 如 一 個 有 信 仰 的 猶 太 長 者 閱 讀 總 方 向 : 面 對 新 事 物 應 有 的 態 度 仍 是 敬 畏 天 主 的 說 話 為 先 10 6-14 23
44. 瑪 加 伯 下 中 心 : 教 誨 在 宗 教 迫 害 時 叛 教 與 殉 道 之 別 神 學 : 死 後 有 生 命 形 成 : 公 元 前 125年 (從 高 等 批 判 可 知 是 有 希 伯 來 原 文,雖 然 考 古 找 不 到 証 據 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1-2 假 借 公 元 前 與 的 迫 害 史 (二 ) 3-10 9 瑪 的 領 抗 (三 ) 10 10-15 37 瑪 為 宗 教 自 由 而 戰 默 想 : 天 主 的 戰 士 基 督 預先顯 形 如 為 天 主 旨 意 而 受 苦 及 殉 道 者 閱 讀 總 方 向 : 天 主 的 敵 人 始 終 會 消 失 人 為 愛 天 主 而 死 必 得 享 永 生 6 12-17 43. 瑪 加 伯 上 中 心 : 宣 傳 瑪 加 伯 為 宗 教 自 由 而 戰 死 神 學 : 真 正 君 王 是 為 宗 教 真 理 而 活 形 成 : 公 元 前 100年 (祇 有 希 臘 文 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1-2 一 家 起 義 (二 ) 3-9 22 瑪 領 抗 敵 (三 ) 9 23-12 53 約 納 堂 領 抗 (四 ) 13-16 息 孟 的 領 抗 默 想 : 天 主 的 工 具 使 以 民 能 持 守 信 仰 基 督 預先顯 形 如 聖 殿 的 救 贖 者 閱 讀 總 方 向 : 世 俗 將 被 克 勝,天 主 的 國 要 成 立 1 62 63 24
45. 智 慧 篇 中 心 : 歌 頌 智 慧 是 天 主 給 以 民 的 祝 福 神 學 : 有 智 慧 可 得 永 生 形 成 : 公 元 前 50年 (祇 有 希 臘 文 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1-11.1 歌 頌 智 慧 (二 ) 11:2-19:22 天 主 給 出 谷 的 以 民 救 恩 默 想 : 智 慧 小 姐 助 你 尋 永 生 基 督 預先顯 形 如 聖 神 之 道 18 15 閱 讀 總 方 向 : 有 志 永 生 的 青 年 人 如 何 可 從 傳 統 的 信 仰 中 得 道 8 19-21 46. 友 弟 德 書 中 心 : 友 弟 德 領 導 抗 亞 述 神 學 : 天 主 竟 以 一 弱 女 子 保 護 了 以 民 形 成 : 公 元 前 150年 (從 高 等 批 判 可 知 是 有 希 伯 來 原 文,雖 然 找 不 到 証 據 ) 正 典 大 綱 : (一 ) 1-7 假 借 歷 史 亞 述 的 報 復 (二 ) 8-16 友 弟 德 起 義 默 想 : 困 苦 中 記 得 天 主 是 歷 史 的 主 人 基 督 預先顯 形 如 一 弱 者 面 對 強 敵 仍 守 齋 祈 禱 守 法 閱 讀 總 方 向 : 天 主 臨 在 於 忠 信 祂 的 人 因 為 祂 才 是 歷 史 的 主 人 世 人 不 能 自 誇 9 12 ~ 讀 完 舊 約 ~ 25
新約聖經包括四部份: 4.1 耶穌四福音 成書於公元70 110年 4.2 教會歷史一卷 宗徒大事錄 成書於公元85年 4.3 教會書信-公函九卷 成書於50 100年 4.4 地方教會書信十三卷 成書於公元49年 100年 第一部份: 耶穌四福音 47 馬爾谷 中心: 耶穌基督服事人歸天父 神學: 耶穌基督是天主 祂來服事人而非受人服事 形成: 公元50 70年間 故事背景: 公元30 33年間 16章 一 前導 1:1-13 二 耶穌逐步顯露自己的默西亞身份 1:14-8:26 三 伯多祿宣認耶穌為默西亞 8:27-30 四 十字架的奧跡 8:31-16:8 五 附錄 16:9-20 默想: 耶穌的天主性如何表現於世 基督以救世者的道理和權柄 證明自己是天主子 閱讀總方向: 耶穌基督是天主子 48 瑪竇福音 中心: 耶穌滿全舊約的許諾 將天國臨現人間 建設教會和祂同 行 直至世界終結 神學: 厄瑪奴耳 天主與我們同在 形成: 公元70 80年間 26
故事背景: 公元前3年 公元後33年間 28章 一 耶穌童年史 1-2 二 預備公開傳教 3:1-4:11 三 在加里肋亞傳教 4:12-18:35 四 在猶大傳教 19-20 五 在耶路撒冷 21-25 六 苦難 死亡 復活 26-28 默想: 耶穌基督的 言 和 行 滿全舊約聖經的預許 並帶來的 救恩 基督道成肉身 以言以行將天國臨現人間 並與我們同在 直到 世界終結 閱讀總方向: 耶穌基督是舊約中所期待和預言的默西亞 耶穌是天 主子並以其無上權威建立新天國 聖教會 49 路加福音 中心: 耶穌來是為召喚罪人 救恩不分種族 人人都是天主的子女 神學: 救恩從耶穌身上實現 是歷史性的 亦是宇宙性地普及眾生 形成: 公元70 90年間 故事背景: 公元前1年 公元後33年間 24章 一 前導 1:1-４ 二 耶穌童年 1:5-2:52 三 預備公開傳教 3:1-4:13 四 加里肋亞傳教 4:14-9:50 五 進入耶路撒冷 9:51-19:27 六 耶路撒冷傳教 19:28-21:38 七 最後晚餐 苦難 聖死和埋葬 22:1-23:56 八 復活及升天 24:1-53 27
默想: 天主的慈愛 基督進入人類歷史實現天國 並以教會將救恩普澤世人 閱讀總方向: 從耶穌身上 救恩成了實在及有形可見的 更經其 建立的教會實現在全人類當中 50 若望福音 中心: 耶穌基督是默西亞 天主子 凡相信祂的人必獲得生命 神學: 耶穌基督是真人真天主 是 真 生命和光明 形成: 公元95 105年間 故事背景: 公元30 33年間 21章 一 前序 1:1-18 二 標記 部份 1:19-12:50 三 光榮 部份 13:1-20:31 四 附錄 21:1-15 默想: 耶穌基督的降生和逾越奧跡 基督以真光 生命 真理 光榮章顯天主的愛 閱讀總方向: 天主在基督內啟示自己 人要以信德回應 並在新生 命中與耶穌密切結合 第二部份: 教會歷史一卷 51 宗徒大事錄 中心: 宗徒們充滿聖神的德能 在各地並直到地極 為耶穌基督作 證人 神學: 教會 耶穌生命的延續及聖神的工程 形成: 公元80 90年間 故事背景: 公元30 60年間 28
28章 一 教會在耶路撒冷 1-5 二 教會向耶路撒冷外發展 6-15 三 邁向全世界 16-28 默想: 聖神指引的教會團體生活 基督藉教會繼續在世界的救恩工程 閱讀總方向: 基督徒的生活態度 從接受福音與基督相遇 跟從聖 神指引 為基督作見證 第三部份: 保祿宗徒給地方教會書信十三卷 宗徒給個別信仰小團體的書信: 52 得撒洛尼人前書 中心: 保祿以司牧與信友間互相鼓勵和勸勉 彼此的關懷和祝福 神學: 主將再來 死人將復活 人必須常作準備 形成: 公元51年間 故事背景: 公元50年間 5 章 一 致候辭 1:1 二 保祿與得撤洛尼教會的關係 1:2-3:13 三 勸導與勉勵 4:1-5:25 四 結束語 5:26-28 默想: 仰望耶穌的堅固望德 基督在再來時將作嚴厲的裁判 並賞賜善生者天上光榮 閱讀總方向: 接受福音後 信友在生活中當有的基本德行 29
53 得撒洛尼人後書 中心: 澄清及消除對主再來的誤解 神學: 忍耐和望德相連 好待主再來臨 形成: 公元51年間 故事背景: 公元50年間 3 章 一 起首語 1:1-2 二 稱讚與鼓勵 1:3-12 三 主來臨前的先兆 2:1-17 四 請求與警戒 3:1-15 五 結束語 3:16-18 默想: 仰望耶穌的堅固望德 基督在再來時將作嚴厲的裁判 並賞賜善生者天上光榮 閱讀總方向: 期待主來臨的望德和忍耐要積極主動 為能成聖自己 54 格林多人前書 中心: 宣講 被釘在十字架上的基督 教會是信友與天主子結合 的團體 神學: 全體信友在基督內 結為一體 形成: 公元54-57年間 故事背景: 公元50-51年間 16章 一 致候與感謝 1:1-9 二 指點迷津 1:10-6:20 三 引導及規勸 7-14 四 復活 信仰的核心 15 五 結語及祝福 16 30
默想: 教會 天主聖三的化工 基督是教會的頭 教會是基督的妙身 信友是至一 至聖 至公 教會的肢體 閱讀總方向: 聖神幫助教友活出十字架上基督的救恩 而信友的新 生活是與基督密切結合的生活 55 格林多人後書 中心: 保祿辯護自己的宗徒地位與使命 神學: 保祿宗徒的傳教精神及使命 形成: 公元56-57年間 故事背景: 公元56年間 13章 一 修和部份 1:1-2:13, 7:5-16 二 辯論部份 2:14-7:4, 10-13 三 談捐獻部份 8-9 默想: 基督使徒的身份及生活態度 基督成為信友跟從及效法的榜樣 信友以討主的喜悅為光榮 閱讀總方向: 使徒的職務是宣傳耶穌基督為主 並在教會團結共融 表達基督奧體的互愛互助 56 迦拉達書 中心: 人的成義和得救 是由於信德 並完全在於天主的 恩許 這許諾已藉耶穌應驗了 神學: 因信德歸於耶穌基督的人 就成了天主的兒女 形成: 公元57年間 故事背景: 公元56年間 31
6章 一 序言 1:1-5 二 敘述部份 1:6-2:21 三 理論部份 3:1-4:31 四 勸諭部份 5:1-6:10 五 結語 6:11-18 默想: 尋求天主聖神的果實 基督是天主恩許的繼承者 因信德歸於祂的人都成為天主兒女 閱讀總方向: 天主正義的獲得是由於信耶穌為基督 信友要跟隨天 主義子生活 57 斐理伯書 中心: 論耶穌基督有至高無上的尊位 及論基督徒生活的最高理想 神學: 在主內常喜樂 活於基督 死於基督 形成: 公元60-61年間 故事背景: 公元60-61年間 4 章 一 序言 1:1-2 二 感謝與祈禱 1:3-11 三 保祿的訊息 1:12-26 四 保祿回想斐理伯教會的情況 1:27-2:18 五 保祿的計劃 2:19-3:1a 六 辯論與鼓勵 3:1b-4:20 七 結語 4:21-23 默想: 基督的逾越奧跡 就是基督徒的喜樂 基督具有天主的形體並沒有和天主同等 反而虛空及眨抑自己聽 命至死 閱讀總方向: 在主內應常喜樂 32
58 羅馬人書 中心: 天主聖父的光榮 全反映在降生為人的耶穌基督身上 神學: 人因對耶穌基督的信德而成義 藉著聖神 全然轉化成新生 命 死於罪惡 活於天主 形成: 公元58-59年間 故事背景: 公元58-59年間 16章 一 致候詞 1:1-7 二 感謝 傳教計劃 1:8-15 三 教義部份 1:16-11:36 四 勸諭部份 12:1-15:13 五 傳教計劃及行程 15:14-33 六 問候及祝福 16:1-27 默想: 在基督內成義及其新生活 基督的救恩深切地改變整個人的生活 使人與天主和好 分享祂 的光榮 閱讀總方向: 人因信仰基督而成義 活於恩寵而不再在罪惡的權勢 下 天主的愛藉聖神傾注信友心中 使充滿喜樂及希望 59 哥羅森書 中心: 駁斥異端邪說 宣信耶穌基督為元首的地位 神學: 耶穌基督的元首和唯一中保的地位 形成: 公元60-61年間 故事背景: 公元60-61年間 4 章 一 前序 1:1-2 二 教義部份 1:3-2:23 三 勸諭部份 3:1-4:6 四 結語 4:7-18 33
默想: 耶穌基督在宇宙中的地位 基督是宇宙的主宰 閱讀總方向: 耶穌基督是萬有的根源和終向 是教會的頭 教會是 祂的身體 60 厄弗所書 中心: 駁斥異端邪說 尋找耶穌基督就是真理與道德的基礎 神學: 基督為元首及妙身論 形成: 公元60-61年間 故事背景: 公元60-61年間 6 章 一 致候詞 1:1-2 二 教義部份 1:3-3:21 三 勸諭部份 4:1-6:20 四 最後問安 6:21-24 默想: 天主聖三的救恩計劃 通過教會顯露 基督為萬物及教會的元首 閱讀總方向: 天主在基督內將人從死亡導至生命 並使所有人在教 會內合而為一 61 費肋孟 中心: 基督徒應愛人如己 神學: 愛德是發自信德的實際行動 形成: 公元60-61年間 故事背景: 公元60-61年間 1 章 一 序言 1:1-3 二 感謝 1:4-7 三 書信主體 1:8-22 四 結語 1:23-25 34
默想: 基督徒超性的愛 基督是愛 閱讀總方向: 愛德是基督徒的核心和動力 62 弟茂德前書 中心: 組織教會 維護信仰真理 駁斥異端 神學: 教會是真理的柱石和基礎 形成: 公元65年間 故事背景: 公元50-65年間 6章 一 前序 1:1-2 二 駁斥異端 1:3-20 三 教會的組織 作監督及執事的資格等 2:1-3:16 四 駁斥異端 4:1-16 五 教會內信徒應各善盡其職 5:1-6:2 六 辨別真偽導師及重提聖召 6:3-16 七 給富有者的勸諭 6:17-19 默想: 耶穌基督救恩的宇宙性和絕對性 基督是天主和人的唯一中保 祂 奉獻自己為眾人作贖價 閱讀總方向: 教會是至聖至公的 有健全的真理和得救的智慧 63 弟茂德後書 中心: 一個牧者應有的態度 神學: 教會是 信仰的寄托 是信德的寶庫 形成: 公元65年間 故事背景: 公元50-65年間 35
4 章 一 謝恩 1:3-5 二 真正的牧者 1:6-18 三 弟茂德應有的態度 2:1-26 四 日後的磨難 3:1-4:5 五 保祿的遺訓 4:6-18 默想: 天主聖三對聖教會的奧蹟 基督將其權柄交予宗徒 閱讀總方向: 宗徒成為耶穌基督的全權大使 有權治理信友及教導 監督教會 64 弟鐸 中心: 如何善盡人靈司牧的職務 神學: 聖三的救贖工程 形成: 公元65年間 故事背景: 公元50-65年間 3 章 一 前序 1:1-4 二 論教會的領導及反對偽導師 1:5-16 三 論教會團體內各人的操守 2:1-3:17 四 給弟鐸的個人勸告 3:8-11 五 結語 3:12-15 默想: 信友應如何在生活上善用天主救世的鴻恩 基督為全人類捨棄了自己 救贖我們脫離一切罪惡 閱讀總方向: 天主因祂的良善而給各人傾注救恩 人都因祂的恩寵 成義 每人都可本著希望成為永生的承繼人 36
第四部份: 教會書信-公函九卷 宗徒給普世教會的書信: 52 希伯來人書 中心: 耶穌基督降生成人拯救人類 成為大司祭 好代人贖罪 神學: 耶穌基督有不可言喻的超越性 形成: 公元64-65年間 故事背景: 公元60-64年間 13章 一 序言 1:1-4 二 基督在天主救恩計劃中的位置 1:5-2:18 三 論基督大司祭 3:1-5:10 四 論基督大司祭的特點 5:11-10:39 五 對基督的信仰 11:1-12:13 六 勸諭信友追求聖德 12:14-13:19 七 結語 13:20-25 默想: 從祭獻的角度看耶穌基督的救世工程 基督大司祭為我們的罪而死 藉祂的血天人訂立了新的盟約 閱讀總方向: 耶穌基督是新約的大司祭 是天人之間最完美的中保 56 伯多祿前書 中心: 基督教會是舊約的實現和完成 神學: 人類的救恩是天主聖三的工程 形成: 公元64年間 故事背景: 公元59-64年間 37
5 章 一 序言 1:1-2 二 讚頌詞 1:3-12 三 建基於基督上的希望 1:13-2:10 四 活出基督精神 2:11-3:12 五 磨難中堅忍 3:13-5:11 六 結語 5:12-14 默想: 人為正義而在各種試探中受苦 基督不但是人 而且是天主 是天主第二位聖子 閱讀總方向: 耶穌基督是基督徒永生的希望 基督徒所承受的痛 苦 使眾人都成為中悅天主屬神的祭品 57 伯多祿後書 中心: 天主聖三的工作 信友應有的生活態度為準備主的再來 神學: 天主聖三 末世論 形成: 公元64-67年間 故事背景: 公元59-64年間 3 章 一 序言 1:1-2 二 基督徒的身份 1:3-11 三 真理的準繩 1:12-21 四 駁斥假教師 2:1-2 五 批判異端及警醒信友 3:1-16 六 結語 3:17-18 默想: 基督徒的身份 和真理的準繩 基督是天主子及救世主 閱讀總方向: 因著天主聖三 人已分沾天主的生命和性體 是教友 生活的意義 38
68 若望一書 中心: 駁斥異端 維護聖三教理 神學: 天主是愛 形成: 公元105年以後 故事背景: 公元105年間 5 章 一 序言 1:1-4 二 天主是光 1:5-2:29 三 天主是父 3:1-4:6 四 天主是愛 4:7-5:12 五 結語 5:13-21 默想: 天主的屬性 基督是天主的生命 光 愛和真理 閱讀總方向: 天主聖三之間的關係是愛 並且藉基督顯示於人類 祂要求我們彼此相愛 69 若望二書 中心: 愛主愛人使人活於真理內 神學: 天主是愛 形成: 公元105年以後 故事背景: 公元105年間 1 章 默想: 愛和真理 基督導人在真理內生活 閱讀總方向: 信友應彼此相愛 守天主誡命 39
70 若望三書 中心: 強調真理與愛 神學: 天主是愛 形成: 公元105年以後 故事背景: 公元105年間 1 章 默想: 愛和真理 基督導人在真理內生活 閱讀總方向: 信友應彼此相愛 提防遠離真理者 71 猶達書 中心: 駁斥異端 維護共同信德 神學: 天主聖三的奧理 形成: 公元64-65年間 故事背景: 公元64-65年間 1 章 默想: 信望愛三德 基督是獨一的主宰 使信徒獲得永生並分享祂的光榮 閱讀總方向: 救恩出自天主的慈愛 耶穌是 獨一的主宰 藉著 祂 信徒才可獲得永生並分享主的光榮 72 雅各伯書 中心: 人對人的愛德行為和純潔的良心是與宗教虔誠分不開的 神學: 成義和成全 是救恩的最終圓滿 形成: 公元45-49年間 故事背景: 公元45-49年間 40
5 章 一 前序 1:1 二 真正的喜樂 1:2-27 三 真正的虔誠 2:1-3:12 四 真正的智慧 3:13-5:6 五 勸堅忍 5:7-20 默想: 信德必須以愛德行事 基督是基督徒信仰的創始者和對象 閱讀總方向: 聖言是賜予自由的完美法律 而信德必須靠行為支 持 及信友在任何境況下須恆常祈禱 73 默示錄 中心: 末世比喻和象徵 神學: 默示文體末世論和基督論 形成: 公元93-110年間 故事背景: 末世 22章 一 禮儀式的序幕 1:1-20 二 給七個教會的訊息 2-3 三 默示內容 4:1-22:5 四 禮儀式的結束 22:6-21 默想: 基督的救恩 及聖三的救世工程 基督是開啟末世書卷的贖世羔羊 閱讀總方向: 此書預言救主的末世論 試圖道出直到今世終結 歷 代所有假基督勢力終必歸正 或相繼滅亡 全部新約讀完一次 41