聖詠一零三篇

聖 神 修 院 神 哲 學 院 宗 教 學 部 1998-1999 年 度 學 年 文 章 聖 詠 一 零 三 篇 姓 名 : 陳 君 倫 (I9703) 年 級 : 宗 四 (2000-2001) 1

I. 序 言 今 天 聖 經 中 的 一 百 五 十 首 聖 詠, 是 經 歷 了 近 一 千 年 編 寫 而 成, 聖 詠 表 達 了 舊 約 時 期 天 主 子 民 在 各 種 生 活 中 的 祈 禱 聖 詠 在 公 元 前 數 世 紀 時 被 集 成 聖 詠 集, 並 成 為 耶 路 撒 冷 聖 殿 的 正 式 歌 詠 集 現 在, 聖 詠 集 仍 是 教 會 禮 儀 中 常 用 的 禱 詞, 並 在 日 常 彌 撒 及 日 課 中 頌 讀 聖 詠 可 以 有 不 同 的 分 類 而 按 照 文 學 形 式 來 說, 聖 詠 可 分 為 讚 美 歌, 求 恩 經, 感 恩 經 以 及 默 禱 等 本 文 所 分 析 的 聖 詠 一 零 三 篇, 便 是 屬 於 讚 美 上 主 的 詩 歌, 專 門 用 來 選 美 上 主 1 聖 詠 第 一 零 三 篇 被 稱 為 全 聖 詠 集 的 精 華 之 一 2 詞 藻 動 人 以 外, 也 被 形 容 為 意 境 高 超, 並 能 與 新 約 神 學 互 相 輝 映 以 色 列 的 思 想 方 式 是 具 體 的, 他 們 在 讚 美 天 主 時, 特 別 著 重 天 主 的 具 體 表 現 以 及 天 主 臨 在 的 可 見 標 記 本 聖 詠 便 是 直 接 讚 美 天 主 的 性 體, 天 主 的 愛 情 聖 詠 內 文 指 出 天 主 是 慈 悲 的 父, 充 盈 著 恩 典 與 慈 愛, 洞 悉 人 性 軟 弱 對 罪 人, 尤 其 是 對 虔 誠 懺 悔 者 寬 宏, 而 非 判 官 本 聖 詠 亦 包 涵 了 個 人 與 團 體 幅 度, 充 份 表 現 出 上 主 對 人 的 俯 就 憐 愛 本 文 將 以 文 學 及 神 學 角 度 對 本 篇 聖 詠 作 出 分 析 II. 文 學 分 析 1. 經 文 分 析 1.1 位 置 整 部 聖 詠 集 分 作 五 卷, 本 篇 聖 詠 位 置 在 第 四 卷 卷 末 而 卷 四 最 後 的 四 篇 聖 詠 亦 為 讚 美 及 頌 謝 聖 詠 由 本 篇 開 始, 至 卷 四 最 後 一 篇 聖 詠, 第 一 零 六 篇, 各 篇 的 首 尾 均 與 前 後 兩 篇 互 相 呼 1 A George 著, 聖 詠, 光 啟 出 版 社,1994, 58-60 頁 2 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p335 2

應 3, 並 合 成 典 型 的 光 榮 頌 作 本 卷 的 結 束 1.2 主 題 本 篇 是 一 首 讚 美 上 主 創 造 的 聖 詠 而 聖 詠 作 者 曾 處 於 過 犯 罪 惡 及 死 亡 的 邊 緣 4, 而 蒙 天 主 救 助, 因 此 由 衷 地 感 謝 天 主 此 外, 本 篇 聖 詠 亦 為 以 色 列 民 族 旅 程 的 反 映 5 作 者 親 自 經 歷 了 旅 途 的 掙 扎 呼 喊 而 帶 來 平 安 喜 樂, 因 此 向 上 主 表 達 了 欽 崇 讚 美 1.3 來 源 及 寫 作 時 代 早 期 學 者 認 為 作 者 是 達 味 ( 依 照 原 文 標 題 ) 並 認 為 是 達 味 聽 了 納 堂 先 知 說 道 天 主 對 他 的 罪 赦 ( 撒 下 12:13), 在 興 奮 感 恩 下 寫 成 而 近 代 學 者 則 發 現 在 內 容 及 語 言 用 字 上, 並 非 古 老 作 品 再 加 上 有 阿 剌 美 語 氣, 認 為 是 充 軍 後 期 的 作 品 ( 有 Deutero- Isaiah message 的 用 語, 例 如 第 9 節 自 依 57:16 ; 第 15 節 自 依 40:6) 6 1.4 經 文 類 別 此 聖 詠 大 部 分 是 讚 美 詩 句 ( 第 6-18 節 ), 其 餘 的 是 感 恩 詞 ( 第 3-5 節 ) 整 體 而 言 是 詠 唱 的 一 首 詩 歌 3 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p335 4 Kraus H.J., Psalms 60-150: A Continental Commentary. First Fortress Press, Minneapolis, 1993, p290 5 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p335 6 Kraus H.J., Psalms 60-150: A Continental Commentary. First Fortress Press, Minneapolis, 1993, p290 3

1.5 禮 儀 本 篇 除 了 個 人 祈 禱 部 分, 亦 有 公 眾 禮 儀 中 崇 拜 的 背 景 (cultic setting), 是 傳 統 朝 聖 上 聖 殿 祈 禱 的 詩 歌 7 除 見 證 了 宗 教 經 驗 外, 更 是 罪 人 感 恩 傳 教 的 聖 詠 8 1.6 結 構 從 希 伯 來 聖 經 的 結 構 而 言, 本 篇 屬 首 尾 並 行 體 9 雖 然 學 者 對 本 篇 聖 詠 有 不 一 致 的 意 見, 但 全 篇 聖 詠 均 是 首 尾 相 對, 詩 中 亦 有 相 同 意 思 的 句 子, 可 分 段 如 下 : A 1-5 稱 頌 B 6-7 恩 賜 C 8 慈 愛 D 9 體 恤 E 10 赦 免 E 11-13 赦 免 D 14-16 體 恤 C 17-18 慈 愛 B 19 權 威 A 20-22 稱 頌 2. 經 文 釋 義 以 下 將 以 本 聖 詠 之 節 數 編 排 作 出 詩 節 的 釋 義 1-2 節 本 聖 詠 的 開 始 是 一 個 人 的 激 勵, 向 上 主 的 讚 頌 我 的 靈 魂 與 並 排 的 我 的 五 內, 指 出 作 者 願 意 以 整 個 人 全 心 全 靈 全 力 全 意 向 上 主 感 恩 讚 頌 10 這 便 是 整 個 人 的 生 7 Allen L.C., Word Biblical Commentary (21): Psalm 101-150. Word Books, Texas, 1983, p20 8 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p335 9 韓 承 良 著, 聖 詠 釋 義, 思 高 聖 經 學 會,1980, 7 頁 10 北 平 方 濟 聖 經 學 會 編 輯, 聖 詠 集, 北 平 方 濟 堂,1946, 356 頁 4

命, 最 深 的 禱 告 : 從 心 中 讚 美 主 名, 即 天 主 本 身 人 的 忘 記 直 指 舊 約, 如 申 命 記 中, 人 對 雅 威 救 贖 中 常 犯 的 過 失, 11 也 指 出 了 人 不 應 視 主 對 人 的 恩 寵 為 理 所 當 然 上 主 對 人 的 恩 寵 包 括 了 不 斷 的 救 贖 以 及 賜 與 的 種 種 恩 惠 而 對 於 個 人 的 慈 愛, 作 者 藉 著 個 人 從 痛 苦 以 及 死 亡 的 威 脅 中, 經 驗 了 上 主 的 醫 治 與 生 命 的 更 新 3-5 節 這 數 節 聖 詠 充 滿 著 連 續 的 詩 篇 字 句 (hymnic participles) 12 這 裏 所 涉 及 的 是 個 人 的 救 恩 經 驗 三 句 中 的 你 " 字, 是 指 向 第 1-2 節 的 我 的 靈 魂 " 13 詩 節 中 所 表 達 上 主 的 赦 罪 治 癒 慈 愛 以 及 更 新 之 力 量, 已 經 是 一 篇 感 恩 歌 在 內 文 方 面, 有 譯 本 將 5a 節 譯 成 以 美 物 滿 足 你 的 口 / 身 體 或 是 用 美 物 使 你 所 願 的 得 以 知 足, 或 如 思 高 聖 經 " 所 譯 賞 賜 你 一 生 幸 福 滿 盈 意 思 相 同 之 處 為 : 只 有 相 信 上 主 者 能 獲 賞 賜 這 份 靈 魂 與 身 體 上 的 滿 足, 也 用 充 滿 美 善 的 口 舌 讚 美 上 主 14 5b 節 所 指 的 是 詩 人 因 上 主 的 憐 愛 而 回 復 了 往 時 的 青 春 活 力, 如 鷹 一 樣 能 雙 目 注 視 朝 陽, 亦 能 在 暴 風 中 騁 馳 正 如 依 撒 意 亞 先 知 書 所 指 : 仰 望 上 主 的, 必 獲 得 新 力 量, 必 能 振 翼 高 飛 有 如 几 鷹, 疾 馳 而 不 困 乏, 奔 走 而 不 疲 倦 ( 依 40:31) 為 鷹 來 說, 每 年 春 天, 都 會 脫 去 舊 的 羽 毛, 長 出 新 毛, 以 恢 復 牠 的 活 力 正 如 人 在 病 癒 後, 能 充 滿 能 力 讚 嘆 上 主 使 我 們 有 驚 異 的 轉 變, 使 我 們 能 經 驗 重 生, 並 能 讚 美 祂 的 聖 名 而 鷹 更 能 代 表 長 壽 15 6-8 節 在 此 處, 詩 人 由 述 說 自 己 而 轉 向 會 眾 就 如 依 40 章 中, 先 知 對 受 被 擄 之 苦 的 以 民 所 揭 示 的, 他 們 會 更 認 識 上 主 對 他 們 所 作 出 的 慈 恩 第 6 節 所 指 的 正 義, 不 僅 是 指 向 過 去, 更 11 Kraus H.J., Psalms 60-150: A Continental Commentary. First Fortress Press, Minneapolis, 1993, p290 12 同 上, p291 13 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p336 14 北 平 方 濟 聖 經 學 會 編 輯, 聖 詠 集, 北 平 方 濟 堂,1946, 356 頁 15 賴 特 著, 詩 篇 註 釋 ( 下 冊 ), 基 督 教 文 藝 出 版 社,1995, 193 頁 5

是 在 於 每 個 環 境, 相 關 於 每 一 個 人 正 義 公 道 也 是 天 主 的 本 性, 常 為 受 壓 迫 者 伸 張 正 義, 保 護 被 壓 迫 的 人 們 ( 詠 146:7, 民 5:11) 第 7 節 引 用 了 梅 瑟 向 天 主 的 祈 求, 如 果 我 真 在 祢 眼 中 得 寵, 求 祢 把 祢 的 道 路 指 示 給 我 ( 出 33:13) 天 主 垂 聽 了 他 的 祈 禱, 也 將 自 己 的 道 路 及 與 以 民 的 盟 約 啟 示 給 他 而 天 主 對 以 民 由 出 埃 及 至 曠 野 以 及 西 乃 山 的 帶 領, 也 銘 刻 於 以 民 心 中 16 第 8 節 直 接 引 用 了 出 谷 紀 34:6 指 出 了 天 主 如 何 顯 示 自 己 背 景 包 括 了 以 民 拜 金 牛 為 神, 揭 示 了 人 的 反 覆 無 常, 以 相 比 上 主 廣 施 憐 憫 的 典 型 例 子 17 此 節 不 但 為 第 9,10 節 作 伏 筆, 也 成 了 整 首 聖 詠 的 核 心 9-10 節 此 處 較 為 人 化, 以 上 主 的 寛 大 與 人 性 的 怒 氣 相 比 祂 雖 被 開 罪, 卻 不 動 怒 氣, 不 審 判 人 類 而 祂 自 己 更 要 付 出 極 大 代 價, 並 在 新 的 聖 子 身 上 啟 示 出 來 18 11-13 節 這 處 以 創 造 之 世 界 (11 節 ), 以 及 從 人 的 生 命 經 驗 (13 節 ), 作 了 兩 個 對 比 創 造 的 不 可 數 算 指 出 了 上 主 無 法 計 算 的 廣 濶 高 深 而 人 的 生 命 經 驗, 則 從 父 親 對 兒 女 的 愛 來 闡 釋 就 如 新 約 中 父 親 的 回 頭 轉 向 父 親 的 浪 子 一 樣 ( 路 15) 而 此 處 亦 將 詩 歌 中 上 主 的 母 愛 ( 第 8 節 的 憐 憫, 與 希 伯 來 之 腹 胎 有 關 ), 轉 而 歌 頌 上 主 的 父 愛 19 14-18 節 在 第 8-13 節, 指 出 的 是 人 的 生 命 是 因 罪 而 受 阻 困 而 此 段 則 指 出, 生 命 的 限 制 是 死 亡 15 節 世 人 一 詞 是 enosh, 指 脆 弱 必 死 的 人 而 連 接 上 段 的 14 節 亦 指 出 上 主 知 曉 人 的 一 切, 不 只 憐 憫 他 的 罪, 更 顧 及 人 因 死 亡 而 受 的 苦 第 17 節 的 但, 不 單 指 出 人 的 軟 弱 相 比 上 主 的 慈 愛, 也 承 接 上 節, 人 死 後 雖 很 快 被 人 遺 忘, 然 而 上 主 的 慈 愛 卻 永 遠 常 存, 臨 於 守 約 者, 即 臨 於 創 世 以 前 已 蒙 召 選 的 人, 以 及 他 的 子 子 孫 16 同 上, 1995, 193 頁 17 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p337 18 柯 德 納 著, 丁 道 爾 舊 約 聖 經 註 釋 : 詩 篇 ( 下 ), 校 園 書 房 出 版 社,1995, 468 頁 19 賴 特 著, 詩 篇 註 釋 ( 下 冊 ), 基 督 教 文 藝 出 版 社,1995, 195 頁 6

孫 20 19-22 節 這 段 最 後 的 詩 節 使 人 體 會 到 詩 人 對 上 主 由 始 至 終 的 讚 美 上 半 部 分 作 者 讚 美 上 主 的 美 善, 最 後 讚 美 的 是 上 主 的 寶 坐 及 王 權 更 在 最 末 的 詩 節 擴 展 到 上 主 對 整 個 宇 宙 的 擁 抱 以 及 相 對 的 讚 頌 第 21 節 上 主 的 天 使 有 指 信 差 / 宣 教 者, 也 就 是 與 作 者 個 人 一 起 讚 頌 主 的 大 能 臣 僕 聽 命 公 候, 以 及 忠 僕 21 作 者 按 次 序 由 個 人 以 至 邀 請 全 以 民, 以 及 天 使 一 切 受 造 物 歌 頌 讚 美 上 主 並 以 此 隆 重 莊 嚴 的 光 榮 頌, 回 應 詩 篇 的 開 始, 以 完 美 地 總 結 全 詩 III. 神 學 分 析 1. 神 學 意 義 1.1 上 主 的 憐 憫 及 醫 治 上 主 對 懺 悔 者 的 救 贖 及 祝 福 可 從 第 3-5 節 的 三 組 動 詞 中 看 出 分 別 是 : 赦 免 治 癒 ; 保 全 冠 冕 ; 滿 盈 更 新 (i) 赦 免 治 癒 : 在 舊 約 ( 閃 族 ) 文 化 當, 病 苦 通 常 與 罪 惡 有 相 連 而 舊 約 聖 經 中, 上 主 對 罪 惡 及 痛 苦 的 處 理 卻 有 不 同 例 如 達 味 在 不 義 之 下 娶 得 巴 特 舍 巴, 上 主 立 刻 因 他 的 悔 改 而 赦 免 了 他 的 罪, 但 卻 未 因 他 禁 食 而 醫 治 了 他 的 兒 子 ( 撒 下 12:13-33) 而 從 正 面 而 言, 一 個 的 整 體 nephesh", 包 括 了 整 個 的 心 思 及 身 體 正 如 福 音 中 被 治 好 的 癱 子, 同 時 獲 得 了 罪 赦 ( 瑪 2:9-12; 若 5:14) 22 這 樣, 治 癒 便 是 罪 赦 的 一 體 兩 20 Westermann C., The Living Psalms. William B Eerdmans Publishing Company, Michigan, 1989, p241 21 頁 柯 德 納 著, 丁 道 爾 舊 約 聖 經 註 釋 : 詩 篇 ( 下 ), 校 園 書 房 出 版 社,1995, 469 22 賴 特 著, 詩 篇 註 釋 ( 下 冊 ), 基 督 教 文 藝 出 版 社,1995, 192 頁 7

面, 是 同 一 的 經 驗 使 人 恢 復 與 天 主 的 關 係 23 (ii) 保 全 冠 冕 保 全 (redeem) 指 由 生 命 的 威 脅 中 獲 救, 亦 即 由 精 神 的 死 亡 中 救 贖 使 脫 免 永 死 而 獲 得 完 全 的 治 癒 及 救 恩 冠 冕 (crowns) 以 皇 室 的 新 郎 準 備 自 己 的 婚 禮, 來 指 出 上 主 對 人 冠 以 的 忠 信 慈 愛 永 恆 不 變 24 這 不 可 朽 壞 的 冠 冕 並 非 憑 己 力 賺 取, 而 是 當 人 還 在 不 堪 當 時, 由 主 以 父 之 仁 慈 與 愛 情 中 給 與 25 ( 參 考 第 13 節 ) (iii) 滿 盈 更 新 這 處 指 出 的 是 主 對 人 一 生 的 救 贖 中 給 人 整 個 人 帶 來 的 身 體 及 心 靈 的 新 生 與 活 力 主 不 但 拯 救 人 脫 免 死 亡, 並 賜 給 他 年 青 的 精 力 使 他 在 生 命 不 同 環 境 中 能 有 斷 更 新 的 力 量, 使 人 能 成 功 地 應 付 一 切 26 1.2 上 主 的 慈 愛 本 聖 詠 的 第 8 節 上 主 富 於 仁 愛 寛 恕, 極 其 慈 悲, 遲 於 發 怒, 基 本 上 是 整 篇 詠 的 中 心, 也 點 出 了 聖 詠 的 主 題 而 此 節 亦 與 出 谷 記 34:6 所 指 的 相 同 當 上 主 向 梅 瑟 顯 示 時, 這 段 代 表 上 主 對 人 類 展 示 力 量 的 佐 證, 而 成 為 以 民 的 宣 信 27 從 救 恩 史 看 來, 上 主 的 慈 愛 與 寬 恕 的 對 象 是 罪 人 不 論 人 是 如 拒 絕 祂 的 恩 寵, 上 主 仍 不 忘 祂 的 仁 慈 與 憐 憫, 正 如 祂 向 梅 瑟 所 顯 示 的 而 這 份 慈 也 是 永 恆 的 上 主 在 執 行 公 義 上 可 以 發 怒, 但 祂 的 愛 23 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p336 24 25 As above, p336 Spurgeon C.H., The Treasury of David Vol. 2: Psalm 58-110. Hendrickson, USA, p276-277 26 Westermann C., The Living Psalms. William B Eerdmans Publishing Company, Michigan, 1989, p239 27 北 平 方 濟 聖 經 學 會 編 輯, 聖 詠 集, 北 平 方 濟 堂,1946, 357 頁 8

成 為 了 悔 改 的 憑 據, 也 使 人 有 機 會 接 受 祂 的 慈 愛 面 對 上 主 鍾 愛 的 世 人, 祂 的 憤 怒 只 為 短 暫 的, 絕 對 不 會 久 長 永 遠 長 存 是 祂 不 變 的 慈 悲 第 17 節 所 說 的 慈 愛 ", 便 指 出 了 這 份 超 越 死 亡 的 永 恆 救 恩 力 量, 就 如 路 加 福 音 1:50 所 指 他 的 仁 慈 世 世 代 代 於 無 窮 世, 賜 與 敬 畏 他 的 人 這 份 愛 的 聯 繫 便 點 出 了 一 個 永 遠 盟 約 的 關 係 28 全 首 聖 詠 穿 插 著 的 上 主 的 慈 愛 (Steadfast love-hesed) 使 整 篇 聖 詠 看 來 像 反 省 以 及 重 申 其 他 歌 頌 上 主 慈 愛 的 文 章 (Proclamation theology) 而 這 份 慈 愛 正 是 罪 人 的 依 歸 及 希 望, 是 上 主 的 一 切 想 法 以 及 行 徑, 也 充 盈 於 整 個 的 時 空 當 中 29 慈 愛 - hesed 這 個 字 本 身 在 舊 約 中 有 法 律 意 味, 原 意 有 束 縛 或 條 約 的 意 思 用 於 盟 約 中 便 表 達 了 雙 方 的 盟 約 關 係 絕 對 自 由 的 天 主 藉 盟 約 約 束 自 己 ( 申 7:7), 願 意 以 自 己 的 慈 愛 和 忠 誠 與 人 相 隨, 寛 宥 人 的 罪 過 ( 米 7:18-20), 對 人 的 慈 悲 永 不 動 搖 ( 依 54:10) 而 因 著 這 盟 約 關 係, 人 應 作 出 相 稱 於 天 主 慈 愛 的 答 覆, 按 守 盟 約 而 生 活, 忠 信 於 上 主, 並 實 踐 仁 愛 正 義, 彼 此 相 愛 回 應 上 主 對 人 的 邀 請 召 叫 正 如 本 聖 詠 所 指, 以 整 個 人 的 身 心 靈 作 出 回 應 30 1.3 敬 畏 者 上 主 憐 憫 的 是 罪 人, 上 主 的 憤 怒 會 延 遲, 亦 因 著 上 主 的 慈 悲 與 恩 寵, 獲 得 了 罪 赦 31 而 穿 插 著 本 篇 聖 詠 的, 正 是 人 的 罪 與 上 主 的 慈 愛 在 第 3,10,12 節 中, 詩 人 用 了 不 同 有 關 罪 的 詞 語 上 主 與 罪 人 的 關 係 將 整 首 聖 詠 連 起 而 敬 畏 者 一 詞 亦 出 現 於 第 11,13 以 及 17 節 第 18 節 中, 亦 說 出 了 遵 守 上 主 盟 28 Kraus H.J., Psalms 60-150: A Continental Commentary. First Fortress Press, Minneapolis, 1993, p293 29 Mays J.L., Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching. John Knox Press, Lousiville, 1994, p328 30 鄺 麗 娟, 恩 寵 論 課 堂 筆 記,2001 31 Spurgeon C.H., The Treasury of David Vol. 2: Psalm 58-110. Hendrickson, USA, p279 9

約, 以 及 履 行 上 主 誡 命 的 人, 對 上 主 的 敬 畏 32 上 主 所 憐 憫 的 是 敬 畏 祂 的 人 人 要 擁 有 謙 下 的 心, 才 能 體 驗 上 主 的 慈 愛 而 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 開 始 ( 德 1:16) 對 上 主 敬 畏 便 是 屬 神 生 活 的 起 始, 也 是 對 上 主 的 完 全 接 納 33 詠 唱 本 詩 歌 者 正 是 已 被 寛 恕 的 罪 人 敬 畏 者 亦 因 著 被 寛 恕 而 敬 畏 上 主 : 可 是, 你 以 寛 恕 為 懷, 令 人 對 你 起 敬 起 愛 ( 詠 130:4) 1.4 祢 我 父 子 關 係 正 如 上 一 節 所 論 到, 上 主 會 憐 恤 敬 畏 祂 的 人, 就 像 父 親 憐 愛 自 己 的 兒 女 一 樣 (13 節 ) 整 篇 聖 詠 所 指 出 的 慈 愛, 便 是 這 父 子 之 愛 父 親 愛 兒 女 是 白 白 而 無 條 件 的 這 自 然 的 愛 不 限 於 兒 女 們 的 過 犯, 正 如 路 加 福 音 第 15 章, 父 親 對 蕩 子 一 樣, 天 主 不 但 救 贖 了 人, 也 賜 下 種 種 恩 惠, 使 罪 人 再 獲 得 失 落 了 的 恩 寵, 並 賜 給 人 義 子 的 名 份 34 這 樣, 天 父 不 僅 關 懷 世 人, 也 知 曉 世 人, 甚 至 超 過 我 們 對 自 己 的 了 解, 因 為 祂 知 道 我 們 是 怎 樣 形 成 (14 節 ) 這 份 對 兒 女 的 了 解 特 別 在 於 痛 苦 以 及 災 難 當 中, 祂 的 慈 悲 亦 敏 感 於 世 人 的 歎 息 與 哀 號 對 世 人 的 愛 亦 甚 於 憤 怒 35 在 舊 約 當 中, 天 主 的 兒 子 泛 指 君 王, 正 如 撤 慕 爾 紀 下 所 指 : 我 要 鞏 固 他 的 王 位 直 到 永 遠 我 要 作 他 的 父 親, 他 要 作 我 的 兒 子 ( 撒 下 7:13-14) 這 裏 也 看 到 上 主 對 人 的 許 諾 與 信 實 而 舊 約 亦 指 出, 以 色 列 是 天 主 的 兒 子 : 當 以 色 列 尚 在 童 年 時, 我 就 愛 了 他, 從 埃 及 時, 我 就 召 叫 他 為 我 的 兒 子 ( 歐 11:1) 這 便 是 上 主 對 世 人 的 特 選 以 及 憐 憫, 也 正 正 表 現 了 上 主 與 人 的 特 殊 關 係 36 32 The Handsel Press Ltd., Edinburgh, 1998, p338 33 Spurgeon C.H., The Treasury of David Vol. 2: Psalm 58-110. Hendrickson, USA, p280 34 北 平 方 濟 聖 經 學 會 編 輯, 聖 詠 集, 北 平 方 濟 堂,1946, 356 頁 35 Spurgeon C.H., The Treasury of David Vol. 2: Psalm 58-110. Hendrickson, USA, p280 36 Kraus H.J., Psalms 60-150: A Continental Commentary. First Fortress Press, Minneapolis, 1993, p282 10

1.5 一 切 受 造 物 的 稱 頌 最 後 的 部 分, 由 第 19-22 節, 作 者 將 詩 篇 由 個 人 對 天 主 的 讚 美 轉 向 讚 頌 天 主 為 王 者 的 幅 度 也 指 出 了 受 造 物 與 主 的 關 係 從 第 20-21 節 : 天 使 臣 僕 ; 公 侯 忠 僕 等 人 物, 突 顯 了 上 主 對 一 切 受 造 物 的 權 力, 就 如 22a 節 所 描 述 亦 正 如 舊 約 也 有 指 出, 受 造 界 的 權 勢 往 往 會 臣 服 於 主 ( 依 6 ; 雅 1-2) 而 此 處 亦 指 出 萬 物 的 重 要 性 在 於 上 主 的 創 造 人 雖 不 能 了 解 上 主 的 創 世 奧 秘, 但 肯 定 個 人 在 困 苦 中 歸 依 上 主, 與 受 造 物 回 歸 於 其 創 造 者, 有 著 共 通 之 處 一 統 的 萬 物 也 該 讚 美 上 主 而 作 者 最 後 亦 點 出 了 最 重 要 的 部 分 : 為 上 主 所 給 與 的 一 切 恩 典, 以 全 心 全 靈 全 意, 稱 頌 讚 美 37 正 如 聖 奧 斯 定 所 說 : 在 本 詩 開 頭 我 們 讚 頌 天 主, 唱 到 末 節, 仍 然 讚 頌 天 主 ; 希 望 在 天 國 我 們 仍 能 永 遠 讚 頌 天 主 38 2. 靈 修 反 省 綜 觀 這 篇 聖 詠, 重 點 所 在 是 天 主 的 仁 愛 以 及 祂 與 世 人 的 關 係 而 這 份 愛 亦 是 以 天 主 的 寛 恕 為 出 發 點 這 正 是 天 主 對 人 的 恩 寵 當 人 聆 聽 了 上 主 的 福 音, 人 能 夠 自 由 地 選 擇 拒 絕 或 回 應 但 不 論 人 的 反 應 如 何, 上 主 仍 以 慈 父 的 心 靜 待 在 寛 恕 與 修 好 當 中, 上 主 已 承 擔 了 當 中 的 痛 苦 而 在 世 人 的 拒 絕 及 罪 惡 當 中, 因 著 上 主 對 人 的 不 捨 不 棄, 祂 所 受 的 痛 苦 亦 更 深 這 樣, 上 主 對 人 的 愛 便 是 一 份 永 遠 忠 信 的 盟 約 甚 至 在 最 後, 祂 派 遣 了 自 己 的 獨 生 子 成 為 人, 為 親 自 在 世 人 中 作 出 救 贖, 作 為 天 主 愛 情 的 最 高 表 現 而 耶 穌 在 十 字 架 上 捨 身, 亦 成 了 赦 罪 之 源 復 活 後 更 將 赦 罪 的 權 柄 賜 與 宗 徒, 使 對 人 的 愛 與 憐 憫 實 現 世 人 當 中 從 上 主 對 人 類 的 救 恩 史 當 中, 正 如 聖 詠 作 者 所 指, 上 主 的 拯 救 有 其 特 殊 的 力 量 以 及 方 法 從 梅 瑟 以 及 以 色 列 民 的 救 恩, 上 主 不 斷 地 作 出 拯 救 作 為 上 主 親 自 創 造 的 人, 比 一 切 受 造 物 更 為 珍 貴 而 為 回 應 上 主 的 愛, 聖 神 在 人 內 心 的 推 動, 使 人 明 認 上 主 是 父 ( 羅 8:15) 這 份 完 全 的 交 托 使 人 能 從 心 感 謝 讚 美 天 主, 以 致 如 同 本 詩 作 者 一 樣, 以 整 個 人 的 心 靈 光 榮 上 主, 這 更 是 生 命 人 在 軟 弱 時 刻 希 望 的 所 在 37 Allen L.C., Word Biblical Commentary (21): Psalm 101-150. Word Books, Texas, 1983, p23 38 北 平 方 濟 聖 經 學 會 編 輯, 聖 詠 集, 北 平 方 濟 堂,1946, 357 頁 11

在 現 今 科 學 技 術 急 促 發 展 的 時 代, 人 往 往 以 自 己 的 創 造 以 及 能 力 為 傲, 更 因 此 而 認 為 一 切 已 在 自 己 掌 握, 往 往 更 因 此 而 忘 記 了 上 主 創 造 萬 物 的 原 意, 亦 忽 略 了 善 用 上 主 的 恩 賜 甚 至 自 以 為 自 己 能 挑 戰 上 主 的 規 律, 巴 貝 爾 塔 的 事 件 不 斷 在 這 尖 端 科 技 的 世 界 再 次 出 現 本 聖 詠 亦 提 醒 了 世 人, 本 身 亦 是 上 主 的 創 造, 生 命 亦 是 上 主 所 賜 與 唯 有 以 謙 卑 人 的 心, 盡 力 活 出 上 主 對 人 類 的 愛, 才 能 使 人 重 投 上 主 的 父 懷, 獲 享 天 主 愛 內 的 恩 寵 IV. 總 結 聖 詠 是 教 會 歷 史 中 保 存 最 久 之 祈 禱 作 為 表 達 對 上 主 的 相 信 以 及 歌 頌 上 主 的 大 能, 聖 詠 至 今 仍 成 為 適 當 的 媒 介 了 解 聖 詠 的 內 容 使 人 更 能 明 瞭 當 中 所 表 達 的 思 想 這 樣, 祈 禱 以 及 感 恩 有 更 深 的 意 義, 並 能 使 人 更 了 解 天 主 的 啟 示, 並 由 衷 的 稱 謝 上 主 你 們 要 充 滿 聖 神, 以 聖 詠 詩 詞 及 屬 神 的 歌 曲, 互 相 對 談, 在 你 們 心 中 歌 頌 讚 美 主 ; 為 一 切 的 事, 要 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 名, 時 時 感 謝 天 主 父 ( 弗 5:19-20) 12