天帝教的斬赤龍初探

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 141 天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 李 翠 珍 ( 敏 珍 ) 南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 天 帝 教 天 人 合 一 院 副 研 究 員 天 帝 教 台 南 縣 初 院 開 導 師 摘 要 本 文 主 要 關 懷 修 行 者 的 女 性, 一 步 步 踏 上 斬 赤 龍 的 修 證 體 驗, 創 造 現 今 眾 人 所 修 持 中 不 易 達 成 的 境 界 為 呈 現 這 樣 的 修 持 特 質, 深 度 訪 談 道 教 女 性 的 靜 坐 觀, 在 修 持 方 式 經 期 的 變 化 及 身 心 的 轉 變, 配 合 文 獻 分 析 與 身 心 體 驗 等 方 式 運 用, 作 為 考 察 對 象, 本 文 之 內 容 大 要 如 下 : 一 天 帝 教 涵 靜 老 人 對 馬 陰 藏 相 斬 赤 龍 及 胎 息 之 看 法 與 體 悟 二 天 帝 教 斬 赤 龍 之 個 案 分 析, 以 年 齡 分 三 種 類 別 : ( 一 ) 未 結 婚 修 煉 經 驗 ( 二 ) 已 結 婚 修 煉 經 驗 ( 三 ) 更 年 期 修 煉 經 驗 的 口 訪 記 錄 分 析 三 綜 合 分 析 與 評 價 : 綜 合 分 析 方 面 以 靜 坐 前 靜 坐 期 間 及 斬 赤 龍 後 之 身 心 變 化 分 析 四 結 論 靜 坐 過 程 中, 一 般 均 能 產 生 各 種 生 理 變 化 或 生 命 變 化, 其 乃 因 每 個 人 的 體 質 不 同 靈 質 不 同 先 後 天 因 緣 也 不 同 所 致 然 而, 靜 坐 的 目 標 就 如 印 度 德 雷 沙 修 女 所 說 的 : 人 的 生 命 被 創 造 出 來, 其 最 終 目 的 就 是 成 聖, 這 是 每 一 個 生 命 都 該 努 力 追 求 的 目 標 成 聖 的 過 程 中, 於 初 功 鍛 煉 可 以 達 到 祛 病 治 病, 健 康 長 壽, 中 程 可 以 返 老 還 童, 長 生 不 老, 最 後 可 得 超 凡 入 聖 關 鍵 詞 : 斬 赤 龍 馬 陰 藏 相 先 天 後 天 天 人 合 一

142 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 143 天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 李 翠 珍 ( 敏 珍 ) 壹 天 帝 教 涵 靜 老 人 對 馬 陰 藏 相 斬 赤 龍 及 胎 息 之 看 法 與 體 悟 在 宇 宙 中, 以 本 太 陽 系 地 球 將 爆 發 三 期 末 劫, 上 帝 派 使 者 倒 裝 降 塵, 搶 救 性 靈, 繼 開 道 統, 化 延 毀 滅 李 玉 階 出 生 於 民 國 前 十 一 年 誔 生, 於 民 國 二 十 六 年 歸 隱 西 嶽 華 山 時, 自 署 道 號 涵 靜 老 人, 一 生 心 繫 救 劫 救 世 之 大 志, 一 面 祈 禱 化 延 毀 滅 劫 一 面 靜 坐 形 成 涵 靜 老 人 靜 坐 修 煉 的 過 程, 從 自 我 摸 索 階 段, 到 蔣 維 喬 的 因 是 子 靜 坐 法, 直 到 遇 蕭 教 主 後 便 痛 下 功 夫 一 門 深 入, 最 後 到 華 山 時 得 雲 龍 至 聖 崑 崙 袓 師 的 慈 悲 指 點, 一 路 艱 辛 轉 變 修 煉 方 法, 故 與 傳 統 道 家 修 煉 方 式, 自 有 其 基 本 上 的 類 似 與 差 異, 是 從 有 為 法 轉 變 無 為 法, 貫 通 宇 宙 大 道 自 修 自 創 體 驗 而 得 的 結 晶, 其 結 果 可 謂 是 曠 古 未 有 的 修 煉 成 果 涵 靜 老 人 駐 世 人 間 九 十 五 載, 一 生 當 中 有 二 段 靜 坐 修 持 的 黃 金 歲 月, 一 是 華 山 七 載, 另 一 是 在 鐳 力 阿 修 煉 鐳 炁 真 身 對 於 靜 坐 經 驗 與 個 中 真 相 的 闡 述, 於 民 國 三 十 一 年 時 已 略 有 體 悟, 將 靜 坐 變 化 層 次 分 為 六 個 階 段 : 初 學 基 本 知 識 氣 胎 階 段 電 胎 階 段 聖 胎 暨 修 煉 封 靈 階 段 鐳 胎 階 段 性 命 雙 修 涵 靜 老 人 駐 世 人 間 上 課 時, 從 不 準 備 演 講 稿, 天 真 流 露 侃 侃 而 談 於 靜 坐 方 面 累 積 七 十 年 的 經 驗 與 體 悟, 把 煉 精 化 氣 與 煉 氣 化 神 歸 為 命 功 部 份, 煉 神 還 虛 則 歸 為 神 功 部 份, 其 修 煉 境 界 有 馬 陰 藏 相 胎 息 封 靈 等 等 體 悟, 以 下 僅 就 他 對 煉 精 化 氣 之 階 段 的 馬 陰 藏 相 斬 赤 龍 及 胎 息 的 看 法 及 其 自 己 修 煉 的 體 驗, 簡 述 如 下 : 一 對 馬 陰 藏 相 及 斬 赤 龍 的 看 法 : 靜 坐 的 目 的 : 第 一 步 基 本 的 常 識 就 是 煉 精 化 氣, 用 什 麼 方 法 來 化? 就 是 要 清 心 寡 慾 化 了 以 後 會 發 生 什 麼 變 化? 就 是 自 己 本 身 的 真 陰 真 陽 能 夠 交 配, 自 己 本 身 的 真 水 真 火 能 調 和, 不 需 要 身 外 的 陰 陽 用 什 麼 方 法 可 以 證 明, 我 的 功 夫 做 得 差 不 多 了, 已 經 到 了, 有 什 麼 方 法? 很 簡 單, 男 人 功 夫 到 了, 生 理 上 會 發 生 變 化, 什 麼 變 化? 就 是 你 的 兩 個 腎 囊 整 個 縮 上 去 道 家 幾 千 年 來 有 一 個 名 稱 叫 馬 陰 藏

144 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 相, 馬 的 陰 部, 馬 也 有 生 殖 器, 牠 的 生 殖 器 能 夠 整 個 的 藏 起 來 縮 上 去, 睪 丸 腎 囊 整 個 縮 上 去, 這 個 就 是 證 明 男 人 煉 精 化 氣 的 功 夫 差 不 多 了 女 人 怎 麼 樣 呢? 女 人 大 家 都 知 道, 每 個 月 都 有 月 經 天 癸, 剛 剛 女 孩 子 身 體 發 育 月 經 來 了 以 後, 如 果 真 正 用 功 夫, 到 了 最 後 天 癸 没 有 了, 不 要 怕 啊! 所 以 這 個 是 用 時 間 換 得 來 的 馬 陰 藏 相 是 證 明 男 人 煉 精 化 氣 的 功 夫 初 步 達 成 女 人 天 癸 没 有, 也 有 一 個 專 門 名 稱 叫 斬 赤 龍, 天 癸 是 紅 的 顏 色, 一 條 龍 的 樣 子, 斬 斷 叫 斬 赤 龍 還 有 很 多 歐 巴 桑 天 癸 本 來 没 有 了 斷 了, 因 打 坐 以 後 天 癸 又 來 了, 這 個 名 稱 叫 復 潮, 潮 水 又 來 了, 恢 復 了, 因 你 靜 坐 功 夫 到 了, 天 癸 又 來 了, 來 了 你 再 用 功 夫, 又 没 有 了, 好, 斬 赤 龍 就 成 功 了 所 以 天 癸 斷 了 以 後 要 經 過 兩 步 功 夫 : 第 一 步 它 再 來, 來 了 以 後 再 下 功 夫, 讓 它 再 斷 1 男 女 的 生 理 構 造 不 同, 所 以 用 的 比 喻 不 同, 目 的 都 只 是 要 達 到 元 精 不 漏, 唯 有 無 漏 才 能 達 到 漏 盡 神 通, 才 能 脫 胎 生 出 陽 神 ( 純 陽 ) 女 性 有 月 經 就 要 從 斬 赤 龍 煉 血 化 形 下 手, 男 性 要 從 煉 精 化 氣 開 始, 將 元 精 煉 為 元 氣, 才 比 較 不 會 有 色 欲, 及 因 精 滿 而 有 遺 漏 的 現 象 二 涵 靜 老 人 曾 自 述 馬 陰 藏 相 的 現 象 : 所 謂 馬 陰 藏 相, 功 夫 到 了 精 已 化 氣, 陽 物 自 然 收 縮 至 睪 丸 一 齊 縮 入, 但 是 妄 念 一 起, 仍 然 應 念 而 出, 我 在 華 山 修 煉 時 代 曾 有 此 現 象, 及 至 台 灣, 在 仁 愛 路 四 段 時 期 亦 有 此 現 象, 非 至 性 功 十 足, 煉 心 成 功, 始 可 永 藏 不 露 矣! 2 梵 語 ko opagata-vasti-guhya, 又 作 陰 馬 藏 相 陰 藏 相 馬 王 隱 藏 相 勢 峰 藏 密 相, 如 來 三 十 二 相 之 一 陰, 男 根 之 意, 即 佛 陀 之 男 根 隱 藏 於 腹 中 而 不 外 現, 故 稱 陰 藏 似 馬 之 陰, 故 稱 馬 陰 藏 據 寶 女 所 問 經 卷 四 載, 如 來 之 陰 馬 藏 大 人 相 者, 乃 往 古 之 世, 為 謹 慎 己 身, 而 遠 色 欲 故 往 生 要 集 卷 中 ( 大 八 四 五 四 下 ): 如 來 陰 藏, 平 如 滿 月, 有 金 色 光, 猶 如 日 輪 3 1 涵 靜 老 人 講 述,( 修 道 容 易 修 真 難 ) 收 錄 於 昊 天 心 法 講 義 初 稿 本 師 世 尊 關 於 靜 坐 的 闡 述,2003 年, 頁 179-180 2 涵 靜 老 人 民 國 七 十 二 年 二 月 十 八 日, 於 埔 里 閉 關 時 的 一 段 日 記 收 入 於 天 帝 教, 師 語 心 傳 心 齋 三 年 的 聲 聲 願 願, 頁 序 9 3 觀 佛 三 昧 海 經 卷 八 大 毘 婆 沙 論 卷 一 七 七, 頁 4348

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 145 三 涵 靜 老 人 曾 自 述 其 胎 息 現 象 : 胎 者 胎 其 神, 息 者 息 其 氣 胎 字 是 指 神 之 泰 定, 不 動 不 搖, 不 憂 不 懼, 不 思 不 想, 如 嬰 孩 之 處 母 腹 息 字 是 指 粗 氣 絕 滅, 外 氣 不 行, 氣 既 不 行, 自 然 百 脈 衝 和, 一 片 光 明 氣 猶 水 也, 神 猶 月 也, 月 動 由 於 水 漾, 神 搖 由 於 氣 牽 水 澄 則 月 明, 氣 定 則 神 慧, 神 氣 相 抱, 達 於 大 定, 而 內 丹 自 成, 故 曰 胎 息 止 念 收 心, 這 兩 項 工 夫 有 連 帶 關 係, 呼 吸 一 呼 一 吸, 妄 念 一 來 一 去 要 相 配 合, 聽 其 自 然, 時 間 久 了, 功 夫 差 不 多 時, 妄 念 慢 慢 減 少, 呼 吸 也 會 漸 漸 勻 細, 最 後 外 呼 吸 没 了, 變 成 內 呼 吸, 內 呼 吸 就 是 胎 息, 我 現 在 可 以 一 坐 上 去, 不 到 兩 分 鍾 呼 吸 就 没 有 4 胎 息 是 生 命 的 原 始 狀 態, 它 孕 育 著 宇 宙 生 命 本 質 的 根 本 奧 秘 中 國 古 代 修 道 者, 在 數 千 年 的 修 煉 中 發 現, 胎 息 是 長 生 之 徑, 仙 道 之 門, 是 人 體 消 除 疾 病 返 還 青 春, 與 宇 宙 之 氣 融 為 一 體 的 修 煉 佳 境 它 處 於 肚 臍 內 一 寸 三 分 處, 道 功 修 煉 名 詞 稱 為 胎 元, 該 處 是 人 體 臍 動 脈 與 臍 靜 脈 的 交 匯 點, 也 是 人 體 陰 陽 總 調 和 點, 因 此 道 教 之 道 功 修 煉, 是 從 胎 元 開 始, 先 修 煉 胎 元 呼 吸, 後 天 之 口 鼻 呼 吸 已 停 止, 氣 息 僅 靠 丹 田 內 之 微 弱 起 伏 維 持, 類 似 胎 兒 在 母 體 內 之 臍 帶 呼 吸 故 又 稱 臍 呼 吸 丹 田 呼 吸, 即 主 觀 上 不 以 口 鼻 呼 吸, 而 體 會 到 呼 吸 似 在 臍 部 進 行 脈 望 卷 一 : 呼 吸 真 氣, 非 口 鼻 之 呼 吸 也 口 鼻 止 是 呼 吸 之 門, 丹 田 為 氣 之 本 源, 經 人 下 手 之 處, 收 藏 真 一 所 居, 故 曰 胎 息 5 胎 者 藏 神 之 府, 息 者 化 胎 之 源, 胎 因 息 生, 息 因 胎 住 6 貳 天 帝 教 個 案 分 析 在 天 帝 教 方 面, 透 過 口 訪 深 入 涵 靜 老 人 親 傳 弟 子 中 修 煉 二 十 年 以 上 之 受 訪 者 個 人 深 層 的 生 命 體 驗, 以 年 齡 層 為 基 準 點 來 區 分 三 種 類 別, 第 一 類 別 是 未 結 婚 的 狀 態 修 到 斬 赤 龍 境 界 者 ; 第 二 類 別 是 結 緍 前 就 已 達 斬 赤 龍 境 界 者 ; 第 三 類 別 是 結 婚 後 已 過 了 更 年 期 才 修 至 斬 赤 龍 的 境 界 者, 研 究 者 在 田 野 訪 查 中, 適 巧 針 對 以 上 類 別 各 口 訪 到 一 位, 茲 分 析 如 下 : 4 天 帝 教, 昊 天 心 法 講 義 初 稿 本 師 世 尊 關 於 靜 坐 的 闡 述 昊 心 心 法 研 修 小 組 編 輯,2003 年, 83 5 胡 孚 琛 主 編, 中 華 道 教 大 辭 典, 胎 息 條, 頁 979 6 伊 真 人 著, 性 命 圭 旨, 收 入 藏 外 道 書 第 九 冊, 頁 549 頁

146 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 一 未 結 婚 修 煉 經 驗 的 口 訪 記 錄 分 析 ( 一 ) 修 道 歷 程 A 受 訪 者 曾 信 奉 過 一 貫 道, 未 婚 吃 素 多 年, 經 友 人 介 紹 至 天 帝 教 研 習 靜 坐, 一 門 深 入 修 行 二 十 多 年, 没 有 學 習 過 其 他 宗 派 的 靜 坐, 而 其 師 承 涵 靜 老 人 是 位 男 性, 對 女 性 的 斬 赤 龍 說 法 只 限 於 隻 字 片 語, 遇 有 困 境 或 境 界 時 其 補 充 資 料 是 來 自 於 歷 代 先 賢 的 書 籍 略 為 參 考, 較 多 的 體 驗 是 靠 自 己 自 修 自 證 我 的 靜 坐 突 破 是 看 一 本 真 善 美 出 版 社 的 書 中 得 來, 其 中 記 載 許 多 現 象 與 我 自 身 有 雷 同 之 處 其 中 提 到 意 念 色 念 未 斷, 斬 赤 龍 是 無 法 斷 絕, 所 以 我 從 來 没 有 男 女 相 之 分, 跟 男 生 講 話 就 如 同 與 女 生 講 話 一 樣 7 對 天 帝 教 的 靜 坐 看 法 是 自 然 無 為, 坐 了 好 幾 年 都 無 感 覺, 一 旦 熱 準 夠 了 身 體 的 熱 感 就 是 不 一 樣 天 帝 教 的 靜 坐 没 有 感 覺, 且 坐 不 久, 所 以 很 多 人 會 放 棄, 没 有 這 些 感 覺 的 原 因 是 因 為 天 帝 教 是 從 煉 神 還 虛 下 手, 不 採 守 竅 之 方 式, 所 以 剛 開 始 時 没 什 麼 感 覺, 如 果 沸 騰 是 在 百 分 之 八 十 的 話, 那 坐 到 百 分 之 三 十 時 就 有 感 覺, 打 坐 時 有 熱 熱 的 感 覺, 就 好 像 是 下 丹 田 的 爐 被 火 點 著 了, 就 如 雞 在 孵 蛋 8 天 帝 教 是 無 為 法, 我 的 靜 坐 是 全 身 感 到 熱 的, 不 像 有 的 人 丹 田 那 邊 發 熱 氣 往 那 裏 跑, 無 此 感 覺, 我 靜 坐 時 整 個 身 體 是 溫 溫 熱 熱 的 9 ( 二 ) 身 體 變 化 經 期 的 變 化 月 經 的 變 化 是 與 受 孕 未 受 孕 有 區 別, 受 孕 的 婦 女 是 無 月 經, 餵 乳 的 媽 媽 也 是 無 月 經, 前 者 的 變 化 是 每 位 少 女 必 經 的 路 程, 但 後 者 的 變 化 是 餵 過 奶 的 媽 媽 才 能 親 身 體 驗 到 的, 筆 者 就 是 親 自 餵 過 奶 才 知 道 餵 奶 時 期 無 月 經 來 潮, 而 透 過 靜 坐 煉 經 化 氣 的 過 程 後, 其 月 經 也 會 隨 著 氣 化 的 蘊 釀 而 呈 亂 象 終 至 無 月 經 來 潮 之 現 象 我 的 經 期 是 23 天 來 一 次, 斬 赤 龍 前 色 澤 淡 且 少, 最 後 一 月 的 經 期, 7 A 受 訪 者 第 一 次 訪 談 (95.08.03) 8 A 受 訪 者 第 二 次 訪 談 (95.08.07) 9 A 受 訪 者 第 三 次 訪 談 (95.09.09)

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 147 來 了 一 個 禮 拜, 但 過 了 二 三 天 又 來 了, 第 二 次 月 經 完 以 後, 過 了 十 天 又 來 了, 再 來 一 個 禮 拜 以 後 就 没 有 天 癸 10 對 於 月 經 色 澤 的 變 化, 依 A 訪 問 者 的 自 述 是 : 先 由 紅 色 再 轉 變 為 黑 透 紅 再 慢 慢 為 鮮 紅, 量 少 時 間 短 ( 如 來 5 天 變 為 3-4 天 就 結 束 ) 再 變 淡 再 縮 短, 越 淡 時 時 間 越 短 對 於 男 修 行 者 修 至 馬 陰 藏 相 的 境 界, 馬 上 可 從 身 體 的 部 位 得 到 驗 證 但 對 於 女 姓 修 至 斬 赤 龍 的 境 界, 除 了 月 經 停 止 外, 從 其 他 身 體 部 位 可 以 檢 驗 出 來 嗎?A 受 訪 者 認 為 女 生 是 可 以 檢 驗 : 男 馬 陰 藏 相 是 可 檢 驗 的, 但 女 的 斬 赤 龍 也 可 檢 驗, 就 是 注 意 陰 道 口, 會 像 小 孩 子 一 樣 11 筆 者 聽 到 這 裏 臨 機 一 動, 詢 問 其 靜 坐 時 陰 戶 有 無 收 縮 現 象, 我 如 獲 至 寶 得 到 了 喜 悅 答 案 打 坐 時 陰 戶 那 邊 偶 而 會 有 那 種 現 象, 没 有 打 坐 是 没 有 那 種 現 象, 在 打 坐 過 程 中, 氣 的 運 轉, 才 會 有 陰 戶 收 縮 的 感 覺 12 腎 血 與 氣 在 丹 經 上 有 密 切 相 關, 如 人 受 胎 之 初, 精 氣 為 一 及 精 氣 既 分 而 先 生 二 腎, 一 腎 在 左, 左 為 玄, 玄 以 升 氣 而 上 傳 於 肝, 一 腎 在 右, 右 為 牝, 牝 納 液 而 下 傳 膀 胱, 玄 牝 本 乎 無 中 來, 以 無 為 有 乃 父 母 之 真 氣, 納 於 純 陰 之 地 故 曰 谷 神 不 死, 是 謂 玄 牝, 玄 牝 之 門 可 比 天 地 之 根, 玄 牝 二 腎 也 13 故 男 子 以 精 為 腎 氣, 女 子 以 血 為 腎 氣, 腎 對 修 行 人 而 言 是 非 常 重 要 的, 腎 好 的 人 其 腎 水 充 盈, 氣 即 快 速 運 化, 對 女 性 而 言, 上 達 乳 房 下 達 子 宮 及 陰 戶 是 最 明 顯 的 反 應 乳 房 的 變 化 10 A 受 訪 者 第 二 次 訪 談 (95.08.07) 11 A 受 訪 者 第 二 次 訪 談 (95.08.07) 12 A 受 訪 者 第 三 次 訪 談 (95.09.09) 13 五 代 漢. 鍾 離 權 著 唐. 呂 洞 賓 集 唐. 施 肩 吾 傳, 鍾 呂 傳 道 集, 收 入 道 藏 修 真 十 書 第 四 冊, 頁 676,

148 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 女 丹 初 步 就 是 煉 太 陰 煉 形 法, 其 形 即 為 乳 房, 質 指 經 血, 其 入 手 先 要 補 血 煉 形 再 返 還 童 之 身, 煉 血 化 炁 可 使 乳 房 縮 如 男 子, 月 經 自 絕 ( 斬 赤 龍 ), 因 而 有 男 子 修 成 不 漏 精, 女 子 修 成 不 漏 經 之 說 因 此, 月 經 與 乳 房 是 息 息 相 關 的, 在 化 炁 的 過 程 中, 受 訪 者 的 現 象 是 經 過 如 下 體 驗 : 進 入 某 一 個 階 段 時, 乳 房 會 漲 漲 的 或 者 痛 一 下 14 通 過 了 這 一 個 過 程 後, 最 後 其 乳 房 就 會 縮 如 男 子 般 微 凸, 所 以 就 外 形 的 判 斷 就 可 知 修 行 者 的 程 度 排 毒 的 現 象 涵 靜 老 人 認 為 人 吃 了 五 穀 雜 糧 在 身 體 裏 面 就 會 變 成 陰 電 子, 再 加 上 本 身 的 陰 氣 濁 氣 沾 滿 了 靈 魂, 所 以 傳 授 教 徒 在 靜 坐 前 後 要 用 力 扳 腳, 才 能 排 除 陰 濁 之 氣, 陰 氣 排 除 一 分, 即 可 培 養 一 分 真 陽 之 氣, 就 是 同 時 吸 收 一 分 上 帝 之 靈 陽 之 炁 15 在 A 受 訪 者 的 體 驗 中, 認 為 體 內 的 陰 濁 之 氣 是 没 辦 法 百 分 之 百 排 出 去, 其 陰 濁 之 氣 是 會 往 下 沈 殿 或 引 發 其 他 病 痛, 而 這 個 現 象 在 未 斬 赤 龍 之 前 就 把 體 內 毒 素 大 部 份 排 出 去 : 没 結 婚 的 人 要 勤 打 坐, 使 一 陽 真 炁 上 升, 陰 陽 自 己 調 和 不 假 藉 外 在 陰 陽, 到 了 斬 赤 龍 以 後 就 没 有 排 毒 現 象, 如 呂 純 陽 祖 師 之 純 陽 之 體, 內 在 陽 炁 多 自 然 就 無 病 毒 我 覺 得 天 帝 教 和 一 般 有 為 法 不 同, 昊 天 心 法 直 修 煉 神 還 虛, 要 坐 到 百 分 之 三 十 的 熱 準, 兩 個 階 段 加 起 來 才 會 進 到 直 修 即 煉 神 還 虛, 才 會 達 到 熱 準, 即 每 一 次 打 坐 時 都 會 感 覺 到 熱, 所 以 排 毒 是 外 面 在 講 的, 但 我 認 為 排 毒 是 排 陰 濁 之 氣, 師 尊 說 : 每 排 一 分 陰 濁 之 氣, 陽 氣 才 會 提 升 一 分 事 實 上, 這 個 感 覺 很 強 烈, 你 的 熱 準 有 百 分 之 三 十 的 話, 你 的 陰 濁 之 氣 也 會 排 百 分 之 三 十, 才 會 感 覺 到, 你 的 身 體 真 的 有 修 煉 到 煉 神 還 虛 我 的 感 覺, 我 的 陰 濁 之 氣 在 我 的 膝 蓋 以 下 還 有 還 没 有 排 出 去, 我 不 敢 講 我 的 上 身 百 分 之 百 有 排 出 去, 但 和 以 前 比 較 起 來 有, 有 很 強 烈 的 感 覺, 但 我 的 感 覺 陰 濁 之 氣 有 慢 慢 到 以 下, 這 是 實 際 上 有 14 A 受 訪 者 第 三 次 訪 談 (95.09.09) 15 涵 靜 老 人 著, 宇 宙 應 元 妙 法 至 寶 第 八 講 昊 天 心 法 簡 而 易 行, 頁 64

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 149 感 覺 到, 不 是 在 打 坐 時 有 感 覺 到 我 以 前 都 是 病 全 身 都 是 病, 去 做 過 檢 查 都 没 病, 後 來 才 去 找 病 在 那 邊, 自 己 講 就 是 業 障 病, 現 在 身 體 是 越 來 越 好, 以 前 未 參 加 天 帝 教 時 三 天 五 天 就 感 冒, 尤 其 冬 天 是 更 難 過, 經 過 這 個 階 段 時 我 不 怕 冷, 以 前 都 不 會 流 汗, 現 在 是 一 動 全 身 都 冒 汗, 所 以 流 汗 是 排 濁 氣 這 是 最 好, 現 在 這 個 身 體 改 變 的 還 不 錯 了 辟 穀 現 象 辟 穀 又 稱 休 糧 絕 粒 卻 穀 斷 穀 絶 穀 等, 即 不 食 五 穀 雜 糧 道 教 認 為 : 人 體 中 有 能 阻 礙 人 長 生 成 仙 的 三 蟲, 分 別 居 於 上 中 下 三 丹 田, 專 靠 人 腸 中 因 食 五 穀 雜 糧 而 產 生 的 穀 氣 ( 穢 氣 ) 生 存 ; 為 了 求 長 生, 即 須 辟 穀 以 滅 除 三 蟲 如 太 清 中 黃 真 經 言 : 但 學 絶 粒, 則 魂 魄 變 改, 三 尸 動 搖 三 十 日 上 蟲 死, 六 十 日 中 蟲 死, 九 十 日 下 蟲 死 16 又 言 : 欲 得 長 生, 腸 中 當 清, 欲 得 了 死, 腸 中 無 滓 17 記 得 在 閉 關 期 間, 筆 者 聽 到 一 個 訊 息,A 受 訪 者 曾 在 日 記 上 反 應 : 什 麼 都 吃 不 下 有 的 人 說 她 是 氣 飽 不 思 食, 這 是 屬 於 她 個 人 的 現 象, 但 對 整 體 而 言, 以 居 住 在 鐳 力 阿 道 埸 裏 的 修 道 人, 其 食 量 比 一 般 人 少, 曾 聽 到 廚 房 的 服 務 人 員 說 : 一 樣 都 是 三 十 多 人, 外 面 來 的 人 比 裏 面 住 的 人, 其 食 量 多 了 一 倍, 對 於 這 個 現 象 的 體 驗 要 說 到 辟 穀 程 度 是 鳳 毛 麟 角, 但 辟 穀 的 前 奏 其 食 量 逐 漸 減 少, 或 者 不 想 吃 東 西 是 有 此 體 驗 : 這 個 現 象 是 有, 我 覺 得 天 帝 教 的 法 門 跟 其 他 宗 教 不 一 樣, 師 尊 說 : 打 坐 到 一 段 時 間, 起 先 會 覺 得 消 化 系 統 很 好, 任 何 東 西 都 很 想 吃, 但 是 坐 到 一 段 時 間 以 後, 精 氣 神 進 到 一 個 階 段 以 後, 不 會 感 覺 到 肚 子 會 餓, 這 個 現 象 一 定 會 有 的 18 在 大 宗 師 篇 中, 莊 子 講 到 古 之 真 人 無 夢 無 憂, 其 食 不 甘, 呼 吸 深 沉, 最 後 得 出 了 其 嗜 欲 深 者, 其 天 機 淺 陳 景 元 注 云 : 神 凝 者 不 夢, 心 空 者 無 憂, 無 所 嗜 故 不 甘 也 真 人 火 在 水 下, 故 其 息 無 所 不 之 ; 眾 人 水 火 相 亢, 故 不 寧 極 嗜 欲 深 者 天 機 淺, 真 水 濁 則 天 光 昏 佛 教 以 過 午 不 食 為 戒 律 的 基 本, 並 非 完 全 屬 於 信 仰 的 作 用, 諺 云 : 飽 暖 16 宋. 張 君 房 編, 雲 笈 七 籤 卷 十 三 第 十 四, 收 入 正 統 道 藏 三 洞 經 教 部. 太 清 中 黃 真 經, 頁 256 17 宋. 張 君 房 編, 雲 笈 七 籤 卷 五 十 九 第 四, 收 入 正 統 道 藏 赤 松 子 服 氣 經 序, 頁 724 18 A 受 訪 者 第 三 次 訪 談 (95.09.09)

150 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 思 淫 慾, 飢 寒 發 盜 心 實 在 不 是 無 因 的, 科 學 家 愛 因 斯 坦 他 每 天 從 事 研 究, 其 手 邊 都 會 準 備 著 一 個 饅 頭, 肚 子 餓 時 就 吃 上 幾 口, 在 不 飽 食 的 狀 況 下 其 思 慮 是 常 清 明 的, 現 代 人 也 希 望 透 過 體 內 環 保, 以 斷 食 方 法 清 除 毒 素, 獲 得 健 康 故 減 食 與 辟 穀 是 不 相 等 的, 有 的 從 健 康 或 清 明 方 面 著 手 有 的 是 氣 化 所 致, 但 慢 慢 減 食 到 最 後 就 是 絕 粒, 故 有 些 修 道 人 到 最 後 就 是 喝 流 質 的 東 西, 因 此 減 食 與 辟 穀 有 了 連 帶 關 係, 也 可 以 說 自 然 減 食 是 辟 榖 的 前 奏 二 已 結 緍 修 煉 經 驗 的 口 訪 記 錄 分 析 ( 一 ) 修 道 歷 程 B 受 訪 者, 未 參 加 過 其 他 宗 教 也 未 學 習 過 任 何 靜 坐, 一 門 深 入 天 帝 教 的 法 門, 至 今 已 打 坐 二 十 幾 年, 從 未 婚 到 結 緍 又 歷 經 生 子 之 歷 程, 其 靜 坐 功 力 在 未 婚 前 已 到 了 斬 赤 龍 境 界, 結 了 婚 月 經 即 來 潮, 她 一 坐 就 是 二 個 小 時, 且 很 清 明 有 一 靈 常 照 的 境 界 靜 坐 下 去 人 覺 得 很 清 明, 一 坐 下 去 不 自 覺 就 有 二 個 小 時, 没 什 麼 感 覺, 放 鬆 能 清 靜, 如 師 尊 講 的 : 一 靈 常 照 19 ( 二 ) 身 體 變 化 經 期 的 變 化 B 受 訪 者 靜 坐 之 身 體 體 驗 是 與 眾 不 同 的, 她 從 凡 體 修 至 童 女, 又 由 童 女 走 入 凡 體, 最 後 步 入 更 年 期 是 故 其 經 期 變 化 亦 是 從 少 女 來 潮 走 向 無 月 經 狀 態, 結 婚 後 月 經 即 來 潮 直 至 更 年 期 時 才 斷 經 在 她 回 溯 經 期 的 變 化 天 數 已 記 不 太 起 來, 對 顏 色 的 變 化 自 述 為 : 由 紅 變 為 淡 紅 變 為 無 水 火 交 媾 上 帝 造 化 萬 物 是 很 奧 妙 的, 有 婚 姻 經 驗 的 人 知 道 如 魚 得 水 之 歡, 但 對 於 清 修 呢? 是 不 是 很 枯 寂, 從 數 位 訪 談 中 都 可 以 了 解 到, 氣 化 的 過 程 亦 會 產 生 類 似 水 火 交 媾 之 感 靜 坐 一 段 時 間 後, 性 慾 加 強, 靜 坐 時 陰 部 的 快 感 跟 做 愛 的 感 覺 是 一 樣 19 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07)

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 151 20 在 打 坐 時, 未 靜 下 來 那 個 時 間, 下 部 會 動 如 男 女 交 合 的 快 感, 我 讓 它 自 然 的 過, 那 段 時 間 大 約 三 四 個 月, 過 了 那 個 階 段 就 没 有 21 打 坐 時 才 有, 未 達 清 明 境 界 時 才 有 此 感 覺, 達 到 清 明 境 界 時 無 此 感 覺 22 周 易. 系 辭 說 : 天 地 氤 氳, 萬 物 化 醇 ; 男 女 媾 精, 萬 物 化 生 禮 記. 禮 運 說 : 飲 食 男 女, 人 之 大 欲 存 焉 故 此 天 地 相 合, 乾 坤 動 靜, 萬 物 與 人, 皆 此 一 理 順 之 則 生 人 生 鬼, 逆 之 則 成 仙 成 道, 身 外 陰 陽 的 結 合 是 結 凡 胎, 身 內 陰 陽 自 行 調 合 是 結 聖 胎, 男 煉 精 女 煉 血 是 最 基 本 的 前 奏 乳 房 的 變 化 坤 寧 經 云 : 曉 日 東 升, 光 痕 逗 露, 運 汞 配 鉛, 神 氣 俱 佳 積 氣 本 生 氣 之 鄉, 存 神 為 煉 神 之 路 一 陽 發 動 之 處, 行 子 午 卯 酉 之 功 ; 百 脈 通 時, 定 乾 坤 坎 離 之 位 ( 大 意 是 說 : 太 陽 東 升 之 時, 一 點 光 痕 開 始 顯 露 此 時 運 上 真 氣 配 合 元 神, 神 與 氣 都 可 以 凝 定 不 散 積 蓄 真 氣, 本 是 生 發 真 氣 的 地 方 ; 存 養 元 神, 即 為 修 真 因 此 乳 房 的 變 化 與 經 血 子 宮 等 之 變 化 是 息 息 相 關 的 乳 房 腫 大 子 宮 及 陰 道 口 會 收 縮, 那 是 一 個 階 段, 斬 赤 龍 以 後 就 没 有 了 23 受 訪 者 談 到 第 一 個 階 段 時 乳 房 是 會 腫 大, 到 了 最 後 階 段 時, 很 多 丹 書 都 記 載 著 乳 房 是 平 的, 月 經 也 没 有 了, 甚 至 連 陰 戶 也 縮 小 同 處 女 一 樣 排 毒 的 現 象 涵 靜 老 人 傳 授 排 毒 方 法 很 多, 如 扳 腳 甩 手 多 運 動 流 汗 動 功 及 靜 坐 靜 坐 為 何 會 排 毒 呢? 其 敍 述 : 陰 氣 濁 氣 只 有 在 你 靜 坐 時 心 能 定 靜 下 來 了, 才 能 排 出, 其 中 原 因 十 分 奧 妙 24 又 說 : 打 坐 第 一 個 目 的 在 希 望 能 打 通 任 督 兩 脈 打 通 一 個 周 天, 身 體 內 部 的 病 全 部 會 發 生 出 來, 只 要 繼 續 不 斷 打 坐, 20 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 21 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 22 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 23 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 24 涵 靜 老 人 著, 宇 宙 應 元 妙 法 至 寶 第 七 講 直 修 昊 天 虛 無 大 道 自 然 無 為 心 法 ( 二 ), 頁 57

152 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 宿 疾 自 會 全 部 根 除 25 故 氣 化 的 過 程, 是 會 把 體 內 的 宿 疾 慢 慢 引 發 而 出, 因 氣 機 發 動 時, 陽 氣 就 會 上 升, 把 體 內 陰 濁 之 氣 排 出 去, 讓 疾 病 全 部 根 除 靜 坐 能 健 康 養 生 進 而 袪 病 延 年, 就 是 與 氣 機 發 動 有 關 連, 氣 機 在 體 內 發 動 時 似 乎 無 任 何 感 覺, 依 個 人 體 驗 靜 坐 二 十 餘 年, 從 來 就 没 有 感 受 到 氣 機 發 動 的 現 象, 但 有 一 次 在 寒 冷 冬 夜 裏 打 坐, 當 時 四 肢 冰 冷, 總 覺 得 有 股 熱 氣 從 丹 田 而 上, 一 直 上 達 到 腦 部, 就 把 當 時 頭 痛 的 毛 病 治 好 了 總 之, 動 功 及 靜 功 都 可 以 達 到 排 毒 目 的, 等 體 內 毒 素 漸 漸 排 除 乾 淨 時, 就 能 達 到 健 康 養 生 B 受 訪 者 對 排 毒 的 體 驗 : 排 毒 時, 於 靜 坐 前 二 三 年 有 香 港 脚, 宿 疾 會 出 來, 半 身 不 能 動, 剛 好 碰 到 師 尊, 師 尊 說 : 妳 過 來, 妳 的 脚 與 手 怎 麼 樣 呢? 我 抖 給 他 看, 我 說 : 没 有 怎 麼 樣 呢? 師 尊 : 好 好 好 三 天 以 後, 我 一 隻 手 跟 一 隻 脚 雖 然 能 動 但 像 麻 痺 一 樣, 時 間 拖 很 久, 我 也 没 去 管 它, 就 慢 慢 痊 癒 師 尊 很 關 心 弟 子, 很 仁 慈 會 點 你, 還 没 發 生, 他 就 先 點 你, 讓 你 不 會 先 害 怕, 如 果 他 没 點 有, 我 整 個 人 的 手 脚 都 麻 痺 了 會 害 怕, 都 没 看 醫 生, 就 好 了 那 時 間 是 在 我 學 靜 坐 後 二 三 年 發 生, 狀 況 很 多 26 身 體 的 疾 病 與 排 毒 定 義 是 不 同 的, 感 冒 要 看 醫 生, 但 在 學 靜 坐 時, 從 未 有 的 症 狀 其 師 傅 是 會 教 徒 弟 不 用 吃 藥, 靠 靜 坐 一 直 坐 下 去, 自 會 清 除 體 內 毒 素 : 我 没 到 天 帝 教 時, 天 天 在 吃 藥, 那 時 師 尊 跟 我 講 : 你 身 體 很 不 好 我 身 體 真 的 是 很 不 好, 進 入 天 帝 教 後 就 把 藥 丟 掉, 靠 靜 坐 服 務 大 眾, 造 福 大 群 的 積 極 奮 鬥 之 心 態, 再 加 上 師 尊 很 慈 悲 無 形 中 加 持, 身 體 健 康 狀 況 也 慢 慢 改 進, 一 天 比 一 天 好 起 來, 所 以 我 到 天 帝 教 真 是 人 生 的 轉 捩 點, 非 常 純 真 生 活 很 單 純, 一 生 最 難 忘 的 最 美 好 的, 師 尊 在 始 院 的 那 段 時 間 27 涵 靜 老 人 認 為 : 所 謂 登 真 之 真, 即 是 真 人 之 義, 到 了 人 生 最 高 境 界, 凡 夫 一 切 的 習 氣 陰 氣 濁 氣 都 没 有 了, 就 是 所 謂 凡 心 死, 道 心 生 的 真 人, 那 時 自 然 可 以 祛 病 延 年, 全 身 陰 氣 濁 氣 排 除 盡 淨, 一 身 都 是 正 氣, 正 氣 就 是 純 陽 之 氣 又 說 : 人 類 不 論 男 女 均 是 靈 魂 ( 和 子 ) 和 肉 體 ( 電 子 體 ) 之 組 合 體, 而 此 電 子 體, 均 含 有 陽 電 子 陰 電 子, 為 什 25 涵 靜 老 人 著, 宇 宙 應 元 妙 法 至 寶 第 十 講 救 劫 急 頓 法 門 之 定 靜 忘 我 功 夫, 頁 72-73 26 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 27 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07)

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 153 麼 呂 祖 得 道 時 受 上 帝 敕 封 純 陽 祖 師, 就 是 表 示 呂 祖 陽 神 沖 舉 之 時, 聖 胎 無 一 絲 一 毫 陰 氣, 純 粹 是 陽 電, 故 受 封 純 陽 祖 師 28 辟 穀 現 象 丹 道 修 煉 要 從 根 本 上 改 變 人 的 體 質, 最 有 效 的 辦 法 是 先 修 煉 辟 穀, 按 中 山 玉 櫃 服 氣 經 云 : 夫 求 仙 道, 絕 粒 為 宗, 絕 粒 之 門, 服 氣 為 本, 服 氣 之 理, 齋 戒 為 先 29, 故 要 修 丹 道, 首 先 應 以 辟 穀 開 始 人 斷 絕 食 物, 靠 服 氣 呼 吸 和 存 想 日 月 星 光 啓 動 光 合 作 用, 直 接 通 過 空 氣 吸 收 大 自 然 的 營 養 和 能 量, 以 維 持 生 命 欲 進 入 辟 穀 狀 態, 應 以 齋 戒 為 先 靠 調 整 心 靈 資 訊 啟 動 辟 穀 程 式 辟 穀 分 短 期 中 期 長 期 短 期 者 三 五 天 至 兩 星 期 不 等 ; 中 期 者 半 月 至 百 日 ; 百 日 以 上 為 長 期 辟 穀 辟 穀 期 間 有 完 全 禁 水 禁 食 者 ; 有 不 禁 水 但 禁 食 者 ; 有 可 以 每 天 吃 少 量 水 果 者 ; 長 期 辟 穀 者 還 有 以 棗 子 核 桃 等 乾 果 調 節 者, 採 用 何 種 辟 穀 方 式 要 依 自 己 的 生 理 感 覺 而 定 一 般 來 說, 對 於 初 學 者 有 些 人 不 知 道 什 麼 叫 做 辟 穀, 亦 無 此 傳 承, 然 而 身 體 經 過 靜 坐 氣 炁 醞 釀 後, 會 使 得 氣 飽 不 思 食, 食 量 逐 漸 減 少, 不 知 不 覺 中 朝 辟 穀 之 方 向 循 序 深 入 我 只 是 修 持 力 道 很 充 足, 吃 的 東 西 不 多, 剛 開 始 食 量 較 多, 到 了 很 清 明 時 吃 的 不 多, 也 覺 得 東 西 很 多 30 上 述 談 到 齋 戒, 涵 靜 老 人 也 曾 提 到 : 功 夫 好 的 人 自 然 而 然 不 想 吃 葷 腥, 他 吃 葷 對 他 身 體 没 有 幫 助 啊! 陰 氣 排 不 出 去 啊! 那 一 天 會 成 功 啊! 没 有 成 功 的 希 望 啊, 所 以 我 們 要 排 一 分 陰 氣, 就 可 以 吸 收 一 分 的 陽 氣 31 由 此 可 見, 靜 坐 功 夫 根 深 之 修 行 人, 其 體 質 自 然 就 會 由 葷 食 改 變 到 素 食, 其 食 量 也 逐 漸 減 少 三 更 年 期 修 煉 經 驗 的 口 訪 記 錄 分 析 ( 一 ) 修 道 歷 程 C 受 訪 問 者, 現 今 已 九 十 幾 歲, 自 踏 入 天 帝 教 以 後, 出 心 出 力 更 出 錢, 28 涵 靜 老 人 著, 宇 宙 應 元 妙 法 至 寶 第 八 講 昊 天 心 法 簡 而 易 行, 頁 62-63 29 宋. 張 君 房 編, 雲 笈 七 籤 卷 六 十 第 四, 收 入 正 統 道 藏 中 山 玉 櫃 服 氣 經, 頁 737 30 B 受 訪 談 第 二 次 訪 談 (95.10.07) 31 涵 靜 老 人 講 述, 帝 教 法 華 上 乘 昊 天 心 法, 導 讀 宇 宙 應 元 妙 法 至 寶, 頁 49

154 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 於 涵 靜 老 人 復 興 天 帝 教 初 期 不 可 或 缺 的 大 支 柱, 於 靜 坐 修 持 方 面 一 天 打 四 坐, 這 是 大 家 有 目 共 睹 的, 然 而 在 被 採 訪 之 前, 曾 以 數 十 通 電 話 連 繫, 都 接 洽 不 到 本 人, 透 過 其 家 人 約 談, 也 以 年 老 不 管 事 而 推 辭, 偶 於 一 次 機 緣 活 動 中, 面 對 面 談 起 有 關 靜 坐 方 面 問 題, 她 對 於 很 多 事 情 及 時 間 已 經 記 不 太 起 來, 有 些 話 題 是 重 複 再 重 複, 僅 有 陳 列 簡 單 資 料 ( 二 ) 身 體 變 化 C 受 訪 問 者 是 在 更 年 期 以 後 才 學 習 天 帝 教 的 靜 坐, 實 很 精 進 修 持, 對 天 帝 教 的 活 動 也 很 積 極 參 加, 對 於 其 達 到 斬 赤 龍 境 界 事 前 渾 然 不 知, 直 遇 高 人 指 點 後 身 體 真 的 漸 漸 有 變 化 有 一 天, 師 尊 跟 我 說 : 妳 再 坐 下 去, 就 會 斬 赤 龍 過 了 没 多 久, 我 發 覺 月 經 來 了 32 斬 赤 龍 功 成, 歸 於 童 體, 女 子 過 了 四 十 九 歲 左 右, 經 事 已 絕, 生 機 衰 退 透 過 靜 坐 修 煉 慢 慢 調 養, 時 間 長 了, 又 生 血 元, 恢 復 行 經, 此 為 無 中 生 有, 返 還 青 春 恢 復 行 經 之 後, 於 坐 功 方 面 依 然 精 進, 馬 上 可 以 一 斬 即 化, 斬 斷 赤 龍, 又 回 於 童 體, 此 體 質 已 接 近 仙 體 月 經 來 潮, 是 不 是 與 一 般 少 女 一 樣 有 週 期 性 的 嗎? 期 間 多 久? 是 一 個 很 重 要 的 課 題, 然 而, 發 現 更 年 期 以 後 的 月 經 來 潮 與 婦 女 的 月 經 來 潮 是 不 一 樣 的, 若 以 生 兒 育 女 的 體 質 來 看, 其 少 女 達 到 斬 赤 龍 且 結 婚 而 有 性 行 為, 其 月 經 來 潮 的 週 期 性 是 正 常 的, 但 對 一 位 年 齡 已 約 七 八 十 歲 才 達 到 斬 赤 龍 的 境 界 之 修 行 者, 其 體 質 已 接 近 老 化 且 無 性 行 為, 所 以 在 月 經 來 潮 方 面 就 有 差 異 來 一 下 就 没 了, 過 没 多 久, 又 來 一 下, 那 顏 色 是 粉 紅 色 的, 過 没 幾 個 月, 就 没 有 了 33 總 之, 天 帝 教 的 靜 坐 方 法 是 自 然 無 為 心 法, 初 期 與 道 教 不 同 之 處 乃 在 於 自 自 然 然 走 過, 無 使 用 道 教 的 太 陰 煉 形 法 調 息 捧 乳 等 等 方 法, 方 法 不 同 認 知 有 異, 師 承 有 別, 但 還 是 會 達 到 斬 赤 龍 的 境 界 大 集 經 云 : 末 法 億 億 人 修 行 罕 一 得 道, 於 訪 查 中, 在 靜 坐 方 面 能 達 到 斬 赤 龍 的 身 體 感 亦 是 少 32 C 受 訪 談 第 一 次 訪 談 (96.08.25) 33 C 受 訪 談 第 一 次 訪 談 (96.08.25)

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 155 之 又 少, 於 目 前 訪 查 中, 道 教 只 訪 查 到 一 位, 於 天 帝 教 訪 查 到 三 位, 這 些 人 有 如 修 道 中 之 珍 寶, 其 經 驗 亦 值 得 採 訪 留 下, 以 待 後 人 再 驗 證 參 對 斬 赤 龍 修 行 體 驗 的 價 值 評 斷 道 德 經 : 為 學 日 益, 為 道 日 損, 損 之 又 損, 以 至 於 無 為 修 行 就 像 是 剝 洋 蔥 一 樣, 一 層 一 層 的 深 入 自 我 的 核 心 從 有 為 的 性 功 來 看, 佛 教 禪 宗 神 秀 作 了 一 首 詩 : 身 是 菩 提 樹, 心 如 明 鏡 台, 時 時 勤 拂 拭, 勿 使 惹 塵 埃 六 祖 聽 到 有 人 唱 誦 此 詩, 即 補 了 一 首 無 為 的 詩 詞 : 菩 提 本 無 樹, 明 鏡 亦 非 台, 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃 修 行 人 主 張 性 命 雙 修, 性 功 與 命 功 是 相 互 相 成 的, 性 功 要 如 王 陽 明 的 致 知 格 物, 把 不 好 的 習 氣 格 掉, 損 之 又 損, 以 至 於 無 為, 命 功 的 鍛 煉 也 要 排 去 身 體 上 的 陰 電 子, 一 層 一 層 的 格 掉 才 能 淨 化 到 純 陽 之 體, 如 呂 純 陽 祖 師 斬 赤 龍 的 體 驗 並 不 是 任 何 一 位 修 行 者 可 以 達 得 到 的 境 界, 就 像 領 悟 到 無 為 的 境 界 或 者 深 入 自 我 核 心 者 一 樣, 其 歷 程 是 經 十 餘 年 的 勤 修 苦 煉, 才 能 成 為 浴 火 鳯 凰 以 下 就 分 二 個 層 面 予 以 價 值 評 斷 : 一 世 俗 化 與 神 聖 化 的 評 價 從 宗 教 的 層 面 看, 世 人 以 苦 為 樂, 以 樂 為 苦 出 家 人 超 脫 世 俗 生 活 遠 離 紅 塵 世 界 是 從 苦 走 向 極 樂 之 門, 故 云 : 知 苦 是 入 道 之 初 門 然 而, 從 世 俗 面 來 看, 子 孫 滿 堂 名 利 雙 修 才 是 生 命 的 價 值, 價 值 觀 不 同, 給 予 種 種 評 價 也 不 一 樣 就 修 行 者 的 修 行 方 式 不 同, 對 所 得 的 目 標 也 會 不 一 樣, 就 天 帝 教 而 言, 受 訪 者 不 以 斬 赤 龍 為 修 行 目 標, 因 天 帝 教 的 修 行 方 式 是 屬 於 在 家 修 行, 一 面 行 人 道 一 面 修 天 道, 所 以 B 受 訪 者 在 最 後 就 走 入 紅 毯 那 一 端,C 受 訪 者 是 年 老 亦 無 所 求, 所 以 在 命 功 方 面 較 無 受 干 擾, 能 清 靜 修 行, 而 A 受 訪 者 是 在 不 知 不 覺 中 走 入 清 修 這 一 條 路 所 以 天 帝 教 在 命 功 方 面 是 提 倡 修 封 靈 煉 元 神, 對 於 有 無 達 到 斬 赤 龍 的 境 界, 其 心 態 是 可 有 可 無, 而 對 修 封 靈 的 對 象 是 每 個 信 徒 都 可 以 修 煉 的, 不 一 定 要 清 修 二 修 行 者 的 經 驗 評 價 ( 一 ) 更 年 期 之 迷 思 女 性 更 年 期 是 在 四 十 九 歲 左 右, 有 的 提 前 有 的 會 往 後, 然 而 在 訪 談 中, 得 知 C 受 訪 者 是 在 更 年 期 之 後, 所 以 與 更 年 期 時 間 不 相 吻 合, 另 A 受 訪 者 與 B 受 訪 者 是 在 四 十 六 歲 時 停 經, 這 很 容 易 讓 人 與 更 年 期 混 淆 在 一 起, 為 了 釐 清 這 方 面 的 迷 思, 研 究 者 曾 向 中 醫 師 取 得 判 斷 標 準, 即 是 以 修 行 者 的 健 康 為 基 準,

156 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 所 以 從 訪 談 資 料 得 知,A 受 訪 者 在 未 學 靜 坐 時, 其 身 體 較 不 健 康 : 我 以 前 都 是 病 全 身 都 是 病, 去 做 過 檢 查 都 没 病, 後 來 才 去 找 病 在 那 邊, 自 己 講 就 是 業 障 病, 現 在 身 體 是 越 來 越 好, 以 前 未 參 加 天 帝 教 時 三 天 五 天 就 感 冒, 尤 其 冬 天 是 更 難 過, 經 過 這 個 階 段 時 我 不 怕 冷, 以 前 都 不 會 流 汗, 現 在 是 一 動 全 身 都 冒 汗, 所 以 流 汗 是 排 濁 氣 這 是 最 好, 現 在 這 個 身 體 改 變 的 還 不 錯 了 34 甚 至 有 長 期 白 帶 的 困 擾 : 靜 坐 之 前 白 帶 幾 乎 不 停, 參 加 正 宗 靜 坐 班 以 後 就 完 全 没 有 35 故 A 受 訪 者 在 學 打 坐 之 後, 隔 年 白 帶 根 治 了, 身 體 也 逐 漸 恢 復 健 康 對 於 B 受 訪 者, 她 也 自 認 為 未 學 靜 坐 前, 身 體 很 不 健 康, 甚 至 嚴 重 到 天 天 都 在 吃 藥 : 我 没 到 天 帝 教 時, 天 天 在 吃 藥 36 所 以 A 受 訪 者 靜 坐 十 五 年 才 達 到 斬 龍 階 段, 而 B 受 訪 者 是 靜 坐 約 七 年 左 右 才 達 到 斬 龍 階 段, 也 就 是 說 要 擁 有 一 個 健 康 的 身 體 才 能 達 到 斬 赤 龍, 然 而 這 個 過 程 是 要 花 上 好 幾 年 的 功 夫 才 能 築 基 完 備 ( 二 ) 斬 赤 龍 的 特 徵 月 經 亂 象 斬 赤 龍 之 前 月 經 的 亂 象 與 更 年 期 的 亂 象 是 不 同 的 研 究 者 曾 訪 問 了 無 數 位 更 年 期 婦 女 對 於 月 經 亂 象 的 自 我 描 述, 所 得 結 果 真 的 依 個 人 的 體 質 不 同 而 有 異, 但 同 一 點 者 是, 更 年 期 婦 女 大 部 份 會 發 生 身 體 的 不 舒 服, 另 醫 學 較 無 陳 述 之, 是 更 年 期 婦 女 月 經 停 止 後, 過 了 三 個 月 或 者 一 年 後 會 不 定 期 再 來, 然 而, 依 訪 查 中, 這 四 個 受 訪 者 在 斬 赤 龍 時 無 發 生 過 身 體 不 適 及 長 期 的 性 經 期 的 亂 象, 她 們 的 經 期 亂 象 都 在 數 月 間 就 傾 刻 解 決 了 女 性 部 位 的 變 化 乳 房 子 宮 及 陰 道 口 跳 動 之 現 象, 是 在 採 訪 中 誠 實 最 珍 貴 的 部 份, 這 些 資 料 在 經 典 上 是 很 難 查 詢 到, 但 能 不 一 而 合 或 多 或 少 皆 有 此 方 面 的 身 體 經 驗,A 受 訪 者 : 打 坐 時 陰 戶 那 邊 偶 而 會 有 那 種 現 象, 没 有 打 坐 是 没 有 那 種 現 象, 在 34 A 受 訪 者 (95.09.09) 35 A 受 訪 者 (95.09.09) 36 B 受 訪 者 (95.10.07)

天 帝 教 的 斬 赤 龍 初 探 157 打 坐 過 程 中, 氣 的 運 轉, 才 會 有 陰 戶 變 收 縮 的 種 感 覺 B 受 訪 者 : 子 宮 會 跳 動, 學 靜 坐 二 三 年 後 就 有 此 反 應, 靜 坐 下 去 人 覺 得 很 清 明, 一 坐 下 去 不 自 覺 就 有 二 個 小 時, 没 什 麼 感 覺, 放 鬆 能 清 靜, 如 師 尊 講 的 : 一 靈 常 照 所 以 乳 房 的 腫 漲 子 宮 與 陰 道 口 的 收 縮 的 感 覺 及 是 在 之 前, 一 個 階 段 一 個 階 段 下 來, 到 靜 的 境 界 時, 就 無 此 感 覺, 整 個 人 覺 得 很 輕 鬆, 所 以 有 這 些 感 覺 是 在 斬 赤 龍 之 前 所 以, 對 斬 赤 龍 的 評 價, 不 是 單 純 化 的 只 有 月 經 停 止, 由 於 氣 化 的 過 程 會 引 起 胸 部 以 下 具 體 的 反 應, 此 種 變 化 從 訪 談 中 可 以 得 知 是 有 階 段 性 的, 階 段 不 同 變 化 現 象 就 不 一 樣, 上 述 所 呈 現 的 變 化 是 屬 於 初 階 段, 對 於 進 階 的 反 應, 有 可 能 是 無 任 何 變 化, 有 可 能 變 化 現 象 移 轉 到 其 他 部 位 從 上 述 特 殊 徵 象 中, 可 以 很 明 確 區 別 出 更 年 期 或 因 病 而 停 經 或 天 生 無 經 期 者 與 真 正 因 修 煉 而 斬 龍 者 之 間 的 不 同 反 應, 最 後 給 予 真 正 的 價 值 評 斷 總 之, 很 多 人 知 道 斬 赤 龍 與 馬 陰 藏 相 是 一 種 修 行 的 自 我 體 驗, 但 要 達 到 此 境 界 者 是 要 修 行 很 久 的 時 機, 不 斷 的 努 力 與 苦 修, 加 上 長 時 間 的 累 積 才 能 蘊 釀 出 來, 故 能 修 到 斬 赤 龍 的 人 不 是 很 多, 自 古 至 今 終 究 也 有 人 修 成, 即 使 未 修 成 到 此 一 境 界 者, 亦 有 類 似 以 上 之 特 徵, 不 管 屬 於 那 一 層 次 的 特 徵, 都 是 一 種 自 我 修 持 體 驗 肆 結 論 黃 帝 內 經 的 素 問. 上 古 天 真 論 中 有 這 樣 一 段 對 話 : 帝 曰 : 人 年 老 而 無 子 者, 材 力 盡 邪? 將 天 數 然? 歧 伯 曰 : 女 子 七 歲, 腎 氣 盛, 齒 更 髪 長 二 七 而 天 癸 至, 任 脈 通, 太 衝 脈 盛, 月 事 以 時 下, 故 有 子 三 七 腎 氣 平 均, 故 真 牙 生 而 長 極 四 七 筋 骨 堅, 髪 長 極, 身 體 盛 壯 五 七 陽 明 脈 衰, 面 始 焦, 髪 始 墮 六 七 三 陽 脈 衰 於 上, 面 皆 焦, 髪 始 白 七 七 任 脈 虛, 太 衝 脈 衰 少, 天 癸 竭, 地 道 不 通, 故 形 壞 而 無 子 也 丈 年 八 歲, 腎 氣 實, 發 長 齒 更 二 八 腎 氣 盛 至, 精 氣 溢 瀉, 陰 陽 和, 故 能 生 子 三 八 腎 氣 平 均, 筋 骨 勁 強 生 而 長 極 四 八 筋 骨 隆 盛, 肌 肉 滿 壯, 五 八 腎 衰, 發 墮 齒 稿 竭 於 上, 面 焦, 發 鬃 頒 白 七 八 肝 氣 衰, 筋 不 能 動 八 八 天 癸 少, 腎 臟 衰, 形 體 皆 極, 則 齒 發 余 腎 者 主 水, 受 五 臟 六 腑 之 故 五 臟 盛 乃 能 瀉 今 五 臟 皆 衰, 筋 骨 解 墮, 天 癸 盡 矣, 故 髮 鬢 重, 行 步 不 正, 而 無 子 耳 37 帝 曰 : 有 其 年 已 者 37 引 自 楊 維 傑 編 譯, 黃 帝 內 經 素 問 譯 解, 上 古 天 真 論 第 一, 臺 北 : 樂 群 文 化 事 業 有 限 公 司,1990 年, 頁 5-7

158 第 七 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 而 有 子 者 何 也? 歧 伯 曰 : 此 其 天 壽 過 度, 氣 脈 常 通, 而 腎 氣 有 餘 此 雖 有 子 盡 八 八, 女 不 過 七 七, 而 天 地 之 精 氣 皆 竭 矣 帝 曰 : 夫 道 者, 年 過 百 歲, 能 有 子 乎? 歧 伯 曰 : 夫 道 者, 能 卻 老 而 全 形, 身 年 雖 壽, 能 生 子 也 38 根 據 上 述 人 體 的 生 理 過 程, 道 教 把 人 分 為 童 體 漏 體 破 體 衰 體 及 弱 體 等 幾 種 進 行 修 煉 男 性 在 十 六 歲 之 前, 女 性 在 十 四 歲 之 前 為 童 體, 童 體 修 真 則 無 須 築 修 煉 上 乘 大 法 過 了 這 個 歲 數, 男 女 天 癸 就 都 產 生 了, 為 漏 體, 對 於 漏 體 之 人 需 還 原 補 漏 築 基, 才 可 修 煉 大 法 男 到 五 十 六 歲, 女 到 四 十 二 歲, 則 為 衰 體 男 的 到 六 十 四 歲, 女 的 到 四 十 九 歲, 則 為 弱 體 衰 體 和 弱 體 修 真, 須 先 花 十 二 倍 的 氣 力, 先 盜 天 地 之 精 華 以 補 己 體, 蓄 養 精 氣, 增 強 活 力, 然 後 補 固 精 血, 補 漏 體, 再 築 基 體, 此 後 方 可 修 煉 大 法 故 女 真 修 煉, 先 要 卻 病, 調 準 月 信, 才 能 煉 己, 婦 女 為 太 陰 修 煉, 以 經 水 為 本, 煉 斷 月 經, 由 坤 返 還 乾 健 之 體, 是 一 種 生 命 的 自 我 改 造 涵 靜 老 人 認 為, 於 此 三 期 末 劫 之 際 想 要 修 正 宗 丹 鼎 大 法, 在 時 間 上 與 客 觀 環 境 根 本 已 不 許 可 在 肉 體 用 功 夫, 於 是 透 過 實 踐 的 身 心 經 驗, 長 達 一 甲 子 六 十 多 年 的 歲 月 苦 修 苦 煉, 體 悟 出 人 要 長 生 不 死, 根 本 是 不 可 能, 只 有 精 神 可 以 不 死, 就 是 要 借 假 修 真, 鍛 煉 精 氣 神 創 造 新 生 命, 修 煉 成 真 我, 才 能 長 生 不 死, 於 是 傳 承 天 帝 教 獨 有 的 急 頓 法 門 修 封 靈, 是 具 有 傳 統 文 化 之 薪 傳 與 創 新, 藉 由 身 心 靈 的 修 煉 超 越 生 命 38 http://tw.myblog.yahoo.com/iris-world/article mid