法 華 經 注 釋 書 文 獻 概 介 佛 光 山 電 子 大 藏 經 主 任 釋 永 本 摘 要 法 華 經 自 竺 法 護 鳩 摩 羅 什 譯 出 後, 引 起 中 國 佛 教 界 廣 泛 的 信 仰 與 研 究 ; 智 顗 大 師 並 依 法 華 經 建 立 天 台 哲 學 的 教 觀 體 系 而 法 華 經 的 研 究 領 域, 是 多 元 化 的 ; 不 管 從 原 典 譯 本 思 想 文 化 實 踐 面, 都 受 到 學 者 的 深 入 探 討 本 文 將 介 紹 法 華 經 在 中 國 的 傳 譯 過 程 中, 相 關 的 經 典 譯 本, 以 及 竺 道 生 法 雲 智 顗 吉 藏 等 幾 位 中 國 高 僧, 對 此 經 所 著 作 的 重 要 注 疏 法 華 經 的 研 究 文 章 專 書 非 常 多, 如 何 從 如 此 多 的 高 僧 著 作 中, 選 取 重 要 的 文 獻 來 閱 讀, 本 文 提 供 概 略 性 的 說 明, 以 供 參 考 關 鍵 詞 : 法 華 經 ; 純 圓 獨 妙 ; 教 觀 雙 美 ; 開 三 顯 一 一 前 言 法 華 經 是 大 乘 佛 教 中 最 受 廣 泛 信 奉 的 經 典, 在 中 國 佛 教 思 想 中, 可 以 從 高 僧 傳. 義 解 篇 中, 看 出 對 其 研 究 頗 多 尤 其 天 台 宗 以 法 華 經 作 為 該 宗 的 根 本 經 典, 而 有 純 圓 獨 妙 教 觀 雙 美 的 特 色 法 華 經 傳 至 日 本, 開 創 日 本 的 天 台 信 仰, 日 蓮 上 人 依 之 創 立 了 唱 題 成 佛 的 日 蓮 宗 ; 乃 至 於 現 代, 日 本 的 新 興 宗 教, 仍 然 有 許 多 是 以 法 華 經 為 依 歸 的 教 團 就 是 過 去 的 印 度 尼 泊 爾 中 亞 等 地, 亦 曾 信 奉 此 部 經 典, 這 從 他 們 留 下 的 法 華 經 梵 文 寫 本 或 殘 卷, 就 可 以 得 到 證 實 ( 註 1) 不 管 是 專 書 或 單 篇 論 文, 法 華 經 都 受 到 廣 泛 的 研 究, 實 在 是 多 得 不 勝 枚 舉 ( 註 2), 從 中 看 得 出 法 華 經 的 研 究 方 向, 大 略 有 下 列 幾 項 : ( 一 ) 原 典 文 獻 的 研 究 : 法 華 經 的 梵 文 原 典, 依 其 發 現 的 地 域 分 類, 有 : 尼 泊 爾 本 娑 夷 水 本 ( 克 什 米 爾 ) 中 亞 本 ( 西 域 ) 等 三 種 傳 本 而 譯 本 可 分 : 漢 譯 藏 譯 外 國 語 與 日 譯 等 數 種 因 此, 多 有 針 對 法 華 經 原 典 及 譯 本 而 作 研 究 ( 二 ) 成 立 史 的 研 究 : 這 是 從 法 華 經 與 本 生 經 如 來 藏 思 想 唯 識 思 想 等 佛 教 思 想 的 關 係, 探 討 法 華 經 的 成 立 淵 源 ; 並 在 內 容 上, 對 法 華 諸 品 的 結 集 時 間 先 後 次 序, 與 當 時 思 想 流 傳 的 密 切 影 響, 作 深 入 考 察 ( 三 ) 文 化 史 的 研 究 : 這 是 有 關 法 華 經 與 印 度 文 化 社 會 地 域 的 交 涉 問 題, 以 及 與 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月 35
外 教 陀 羅 尼 淨 土 等 關 係 的 研 究 ( 四 ) 傳 譯 史 的 研 究 : 此 乃 法 華 經 相 關 注 釋 的 研 究 如 印 度 方 面 有 世 親 的 法 華 經 論 ; 中 國 方 面 有 法 雲 道 生 吉 藏 智 顗 湛 然 等 高 僧 的 著 作 ( 五 ) 思 想 史 的 研 究 : 對 法 華 經 中 的 思 想 作 探 討, 如 開 會 思 想 一 佛 乘 思 想 二 乘 作 佛 思 想 菩 薩 思 想 佛 身 論 方 便 與 真 實 等 的 研 究 ( 六 ) 宗 教 性 的 研 究 : 探 討 法 華 經 的 宗 教 實 踐 對 佛 教 的 影 響, 如 唱 題 成 佛 觀 音 信 仰 燒 身 供 養 燃 指 供 養 聞 經 功 德 供 養 禮 拜 功 德 等 法 華 經 在 中 國 傳 譯 的 過 程 中, 實 是 歷 代 高 僧 熱 衷 注 釋 實 踐 的 經 典 之 一 因 此 如 何 從 中 國 高 僧 學 者 的 研 究 成 果 中, 研 讀 瞭 解 法 華 經 的 相 關 文 獻, 本 文 試 著 提 出 一 些 基 本 資 料 與 說 明, 以 供 參 考 二 法 華 經 大 意 與 經 群 要 研 究 法 華 經, 首 先 應 了 解 其 內 容 特 色, 以 助 於 在 研 究 上 的 方 便 善 巧 當 然 與 法 華 經 思 想 有 關 的 經 類, 也 在 此 一 併 介 紹 ( 一 ) 法 華 經 大 意 妙 法 蓮 華 經 又 名 法 華 經, 是 印 度 大 乘 佛 教 主 要 經 典 之 一 本 經 闡 釋 釋 迦 牟 尼 成 佛 以 來, 壽 命 無 限, 為 了 給 予 眾 生 開 示 悟 入 佛 之 大 智 慧, 而 宣 說 三 乘 歸 一 之 妙 法, 並 為 諸 聲 聞 授 記 當 來 成 佛 經 中 調 和 大 小 乘 各 種 觀 點, 主 張 一 切 眾 生, 皆 能 成 佛 佛 說 此 經 時, 多 寶 佛 塔 從 地 湧 出, 十 方 諸 佛, 集 會 證 明, 六 萬 恒 河 沙 等 菩 薩 及 其 眷 屬 護 持 流 布 ; 並 且 又 稱 凡 護 持 讀 誦 解 說 書 寫 法 華 經 者, 均 可 得 無 量 無 邊 的 功 德 天 台 智 者 大 師 將 法 華 經 二 十 八 品, 區 分 為 前 十 四 品 為 門, 後 十 四 品 為 本 門 門 內 容 是 垂 本 土 的 釋 迦 牟 尼 佛, 以 開 三 顯 一 來 彰 顯 佛 乘, 並 說 明 當 時 二 乘 聲 聞 眾 授 記 作 佛 的 事 跡 本 門 主 旨, 乃 顯 示 法 與 佛, 永 恆 常 住 的 真 實 ( 久 遠 實 成 的 本 佛 ), 是 佛 陀 的 法 身, 具 體 活 動 而 實 現 的 菩 薩 道 門 闡 明 一 乘 之 因, 本 門 顯 現 一 乘 的 佛 果 所 以, 法 華 經 的 內 容, 可 用 三 句 話 來 說 明 :1. 從 本 垂, 佛 陀 應 眾 生 根 機, 施 設 方 便 教 化 的 事 實 ;2. 開 顯 本, 開 方 便 門, 顯 實 相 理 ;3. 廢 立 本, 由 眾 生 的 角 度, 了 解 真 佛 ( 法 身 佛 ) 而 法 華 經 的 思 想 特 質, 主 要 有 一 乘 妙 法 久 遠 釋 迦 及 菩 薩 思 想 一 乘 妙 法 : 即 會 三 乘 歸 一 佛 乘 ; 以 聲 聞 乘 的 修 持, 直 接 顯 示 以 菩 薩 乘 來 成 就 佛 道, 且 含 有 開 三 顯 一 的 理 念 如 經 中 說 : 佛 以 無 數 無 量 方 便, 種 種 因 緣 譬 喻 言 辭, 而 為 眾 生 說 法, 是 法 皆 為 一 佛 乘 故 久 遠 釋 迦 : 這 是 本 門 如 來 壽 量 品 的 中 心 思 想, 也 是 法 華 經 的 佛 陀 觀 ; 是 佛 陀 透 過 無 限 無 盡 的 菩 薩 行, 來 證 明 佛 的 久 遠 也 就 是 說, 佛 的 壽 命 無 量, 是 為 了 實 踐 菩 薩 道 菩 薩 思 想 : 法 華 經 的 菩 薩 思 想, 是 以 二 乘 作 佛 的 菩 薩 觀 經 中 舉 出 藥 王 菩 薩 常 不 輕 菩 薩 妙 音 菩 薩 觀 音 菩 薩 等 菩 薩 行, 來 論 證 成 佛 實 踐 的 典 範 36 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月
不 論 從 一 乘 妙 法, 或 久 遠 釋 迦 的 角 度 來 看, 法 華 經 ( 本 二 門 的 真 理 ) 實 在 是 一 部 完 整 的 菩 薩 理 論, 是 趨 進 實 踐 菩 薩 道, 而 能 獲 得 安 身 立 命 的 寶 典 ( 二 ) 法 華 經 群 法 華 經 譯 出 後 三 四 十 年 左 右, 南 朝. 宋 文 帝 時 代, 曇 摩 蜜 多 譯 出 觀 普 賢 經 一 卷 在 此 四 五 十 年 之 後, 南 朝. 齊 高 帝 時 代, 曇 摩 伽 陀 耶 譯 無 量 義 經 一 卷 同 時, 法 獻 入 高 昌 持 回 提 婆 達 多 品, 之 後 世 人 把 無 量 義 經 當 做 開 經 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經 為 結 經, 與 法 華 經 合 稱 法 華 三 部 經, 此 乃 宋 齊 時 代 傳 下 來 的 ( 註 3) 為 何 無 量 義 經 佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經 會 成 為 法 華 經 的 開 經 結 經 呢? 無 量 義 經 現 行 譯 本, 是 南 朝 蕭 齊. 曇 摩 伽 耶 舍, 於 建 元 三 年 ( 西 元 481) 所 譯, 一 卷 無 量 義 經 的 內 容 分 為 德 行 說 法 功 德 等 三 品 其 主 旨 是 佛 陀 因 眾 生 性 欲 無 量 故, 說 法 無 量 ; 說 法 無 量, 義 亦 無 量 ; 無 量 義 者, 從 一 法 生, 其 一 法 者, 即 無 相 也 因 此 而 得 名 若 依 法 華 經 序 品 上 說 : 說 大 乘 經, 名 曰 無 量 義, 教 菩 薩 法, 佛 所 護 念 說 此 經 已, 即 大 眾 中 結 跏 趺 坐, 入 無 量 義 處 三 昧, 身 心 不 動 如 何 可 推 定 此 經 的 說 法 時 間, 是 在 法 華 經 之 前 而 且 說 法 品 中 說 : 種 種 說 法 以 方 便 力, 四 十 餘 年 未 顯 的 真 實, 是 故 眾 生 得 道 差 別, 不 得 疾 成 無 上 菩 提 所 以 可 斷 定 本 經 之 前 的 說 法 為 方 便 說 ; 本 經 之 後 的 說 法, 也 就 是 法 華 的 說 法 為 真 實 說 所 以 本 經 是 由 法 華 之 前 的 方 便 經 ( 權 經 ), 轉 而 成 為 法 華 真 實 經 ( 實 經 ) 的 先 序, 它 占 有 開 權 顯 實 的 樞 紐 地 位, 及 法 華 權 實 的 依 據 這 是 它 成 為 法 華 經 開 經 的 原 因 佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經, 有 三 譯, 現 存 一 卷 譯 本 為 劉 宋 元 嘉 年 中, 罽 賓 沙 門 曇 摩 蜜 多 所 譯 本 經 之 所 以 成 為 法 華 的 結 經, 是 依 據 法 華 經 最 後 的 普 賢 菩 薩 勸 發 品 中, 說 觀 普 賢 菩 薩 的 方 法 與 功 德, 勸 進 受 持 讀 誦 以 及 流 傳 大 乘 經 典 而 來 本 經 一 貫 的 思 想 是 在 普 賢 觀, 是 依 據 大 乘 經 典 的 受 持 讀 誦, 使 六 根 懺 悔 清 淨, 這 是 本 經 的 特 色 ; 進 而 本 經 以 說 法 華 經 的 實 踐 修 行, 被 認 為 具 有 特 殊 意 義 但, 本 經 在 教 法 上 所 占 的 地 位, 不 及 開 經 無 量 義 經 重 要 屬 於 法 華 經 類 的 經 典, 還 有 大 法 鼓 經 不 退 轉 法 輪 經 佛 說 濟 諸 方 等 學 經 等, 其 內 容 上, 或 多 或 少, 都 與 法 華 經 的 開 會 思 想 有 關 三 法 華 經 的 漢 譯 本 法 華 經 的 漢 譯, 以 吳 支 謙 在 孫 權 黃 武 二 年 至 孫 亮 建 興 二 年 ( 西 元 223-253) 這 段 期 間, 翻 譯 譬 喻 品 的 別 譯 佛 以 三 車 喚 經 ( 缺 本 ) 為 嚆 矢, 其 後 陸 續 有 六 次 的 全 譯, 及 數 次 的 部 份 翻 譯 據 開 元 釋 教 錄 卷 十 一 十 四, 本 經 先 後 六 譯, 有 三 存 三 佚, 若 依 翻 譯 年 代 順 序, 即 ( 註 4): ( 一 ) 法 華 三 昧 經 六 卷 吳. 支 疆 梁 接 (Kalasivi, 正 無 畏 ) 於 孫 亮 五 鳳 二 年 ( 西 元 255) 譯 ( 二 ) 薩 芸 芬 陀 利 經 六 卷 西 晉. 竺 法 護 於 秦 始 元 年 ( 西 元 265) 譯 ( 前 譯 ) 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月 37
( 三 ) 正 法 華 經 十 卷 西 晉. 竺 法 護 於 西 晉 武 帝 太 康 七 年 ( 西 元 286) 譯 ( 後 譯 ) ( 四 ) 方 等 法 華 經 五 卷 東 晉. 沙 門 支 道 根 於 咸 亨 元 年 ( 西 元 335) 譯 ( 五 ) 妙 法 蓮 華 經 七 卷 ( 後 世 改 八 卷 ) 姚 秦. 鳩 摩 羅 什 於 弘 始 八 年 ( 西 元 406) 譯 ( 六 ) 添 品 妙 法 蓮 華 經 七 卷 隋. 闍 那 崛 多 達 摩 笈 多 於 仁 壽 元 年 ( 西 元 601) 譯 以 上 譯 本 中, 現 存 的 只 有 竺 法 護 ( 後 譯 ) 羅 什 闍 那 崛 多 等 三 譯 這 三 個 譯 本 中, 正 法 華 經, 又 名 方 等 正 法 華 經, 有 十 卷 二 十 七 品, 是 現 存 三 個 譯 本 中 最 早 譯 出 的 其 次 譯 出 的 是 鳩 摩 羅 什 所 譯 的 妙 法 蓮 華 經 ( 簡 稱 妙 法 華 經 ), 有 八 卷 二 十 七 品 ; 繼 之 再 譯 出 的 是 添 品 妙 法 蓮 華 經 法 華 經 之 所 以 有 上 述 譯 本 品 卷 的 差 別, 主 要 是 各 自 依 據 的 底 本 不 同 正 法 華 經 是 根 據 梵 文 貝 葉 經 翻 譯 的, 而 妙 法 蓮 華 經 則 是 根 據 西 域 的 龜 茲 文 本 翻 譯 的 隋 仁 壽 元 年 ( 西 元 601), 闍 那 崛 多 達 摩 笈 多 二 人 根 據 從 印 度 傳 來 的 梵 文 貝 葉 經, 對 羅 什 所 譯 的 妙 法 華 經 重 新 作 了 校 訂, 即 是 後 來 的 添 品 妙 法 蓮 華 經 這 三 種 譯 名 之 所 以 不 同, 是 因 為 法 華 經 的 梵 名 為 薩 達 摩 芬 陀 利 迦 蘇 多 覽, 其 中 薩 有 種 種 意 義, 竺 法 護 取 正 的 意 思, 鳩 摩 羅 什 及 闍 那 崛 多 取 妙 的 意 思, 而 所 謂 添 品 只 是 增 補 的 意 思 依 據 添 品 的 序 所 敘 述 : 羅 什 的 譯 本 中, 缺 了 最 初 的 藥 草 喻 品 前 半 法 師 品 最 初 部 份, 及 提 婆 品 普 門 品 的 偈 頌, 因 此 闍 那 崛 多 依 據 請 來 的 貝 葉 本, 加 以 增 補, 故 稱 為 添 品 妙 法 蓮 華 經 現 存 三 譯 的 內 容, 互 有 出 入, 妙 本 最 簡, 添 品 其 次, 正 本 最 為 詳 盡 此 三 種 譯 本, 流 傳 於 日 本 中 國 者, 以 羅 什 的 妙 法 蓮 華 經 為 主, 除 因 為 羅 什 的 譯 本 較 為 流 暢 外, 也 因 羅 什 的 門 下 弟 子, 如 僧 叡 等, 爭 相 講 說 此 經 ; 之 後 又 有 法 雲 智 者 吉 藏 等 諸 哲, 加 以 注 釋 的 關 係 而 其 他 二 譯, 只 不 過 是 作 為 比 較 的 研 究 資 料 而 已 ( 註 5) 四 法 華 經 在 中 國 的 注 釋 法 華 經 在 中 國 譯 出 後, 歷 代 都 有 高 僧 研 究, 例 如 早 期 法 雲 的 法 華 經 注, 吉 藏 更 有 玄 論 統 略 義 疏, 連 唯 識 宗 的 窺 基, 也 有 關 於 法 華 經 的 注 疏 到 了 宋 明 時 期, 又 因 為 當 時 佛 教 界 宣 揚 三 教 合 一 各 宗 融 合, 所 以 這 些 思 想 也 表 現 於 法 華 經 的 註 解 中 其 中 智 者 大 師 的 法 華 玄 義 法 華 文 句 更 受 矚 目, 智 者 大 師 並 因 此 建 立 天 台 宗 開 演 天 台 宗 的 哲 學 理 論 體 系, 使 得 這 些 註 解 更 形 重 要 現 存 中 國 撰 述 的 法 華 經 相 關 著 作, 收 在 大 正 藏 及 卍 續 藏 的 有 近 八 十 多 本 ( 註 6); 而 比 較 重 要 的 注 疏, 有 以 下 幾 本 : 1. ( 劉 ) 宋. 竺 道 生 法 華 經 疏 二 卷 卍 續 藏 第 一 五 冊 No.1661 2. 梁. 法 雲 法 華 經 義 記 八 卷 大 正 藏 第 三 三 冊 No.1715; 卍 續 藏 第 四 二 冊 No.472 3. 陳. 慧 思 法 華 經 安 樂 行 義 一 卷 大 正 藏 第 四 六 冊 No.1926 4. 隋. 智 顗 妙 法 蓮 華 經 玄 義 二 十 卷 大 正 藏 第 三 三 冊 No.1716 5. 隋. 智 顗 妙 法 蓮 華 經 文 句 二 十 卷 大 正 藏 第 三 四 冊 No.1718 38 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月
6. 隋. 智 顗 摩 訶 止 觀 二 十 卷 大 正 藏 第 四 六 冊 No.1911 7. 隋. 吉 藏 法 華 玄 論 十 卷 大 正 藏 第 三 四 冊 No.1720 8. 隋. 吉 藏 法 華 義 疏 十 二 卷 大 正 藏 第 三 四 冊 No.1721 9. 隋. 吉 藏 法 華 遊 意 一 卷 大 正 藏 第 三 四 冊 No.1722 10. 隋. 吉 藏 法 華 經 統 略 六 卷 卍 續 藏 第 四 三 冊 No.476 11. 隋. 吉 藏 法 華 論 疏 三 卷 大 正 藏 第 四 十 冊 No.1818 12. 唐. 窺 基 妙 法 蓮 華 經 玄 贊 二 十 卷 大 正 藏 第 三 四 冊 No.1723 13. 唐. 窺 基 法 華 經 玄 贊 十 卷 卍 續 藏 第 五 二 冊 No.519 14. 唐. 湛 然 法 華 五 百 問 論 三 卷 卍 續 藏 第 一 冊 No.933 15. 宋. 戒 環 法 華 經 要 解 二 十 卷 卍 續 藏 第 四 七 冊 No.497 16. 明. 智 旭 法 華 經 論 貫 一 卷 卍 續 藏 第 五 冊 No.509 以 上 注 釋 書, 分 別 代 表 南 北 朝 隋 唐, 及 入 宋 以 後, 佛 教 界 對 於 法 華 經 的 看 法 ; 現 依 時 間 的 先 後, 分 別 敘 述 其 研 究 的 重 點 ( 一 ) 智 者 大 師 以 前 對 法 華 經 的 研 究 自 弘 始 八 年 ( 西 元 406) 鳩 摩 羅 什 譯 出 妙 法 蓮 華 經 七 卷 二 十 七 品 後, 中 國 就 開 啟 法 華 經 的 全 盛 時 代 從 羅 什 三 藏 至 智 者 大 師 止, 前 後 五 十 年, 研 究 法 華 經 有 七 十 餘 人 ; 也 就 是 六 朝 ( 晉 宋 齊 梁 周 隋 ) 的 佛 教 徒 競 相 對 法 華 經 作 注 疏 七 十 餘 人 中, 最 有 名 的 法 華 研 究 家, 除 了 僧 叡 竺 道 生 慧 觀 外, 又 以 光 宅 寺 法 雲 的 法 華 經 義 記 最 為 著 名 1. 僧 叡 僧 叡 ( 西 元?-421), 曾 與 僧 肇 等 共 同 參 訂 羅 什 的 譯 經 當 羅 什 譯 法 華 經 至 五 百 弟 子 授 記 品 時, 為 天 見 人, 人 見 天 一 語 的 漢 譯, 頗 費 思 量, 當 時 僧 叡 建 議 改 譯 為 人 天 交 接, 兩 得 相 見, 羅 什 甚 為 喜 悅, 一 時 傳 為 佳 話 僧 叡 曾 自 書 法 華 經 後 序 與 小 品 經 序, 論 述 法 華 與 般 若 的 關 係, 認 為 此 二 者 是 相 待 的, 說 明 法 華 是 終 極 一 乘 ( 註 7) 這 二 篇 序 文 收 錄 在 出 三 藏 記 集 中 2. 竺 道 生 竺 道 生 ( 西 元 355-434) 是 彰 顯 法 華 最 大 功 績 者 所 著 法 華 經 疏 二 卷, 是 現 存 法 華 經 疏 中 最 古 的 注 釋 書 他 確 信 大 小 乘 修 道 的 宗 旨 是 一 致 的, 以 忘 象 得 意 的 態 度, 對 六 卷 泥 洹 經 中 提 到 一 闡 提 不 能 成 佛, 而 主 張 眾 生 皆 有 佛 性, 都 能 成 佛, 並 以 此 見 解 來 解 釋 法 華 經 ( 註 8) 竺 道 生 與 僧 叡 的 看 法 一 致, 認 為 法 華 經 的 經 題 中, 芬 陀 利 是 蓮 華 中 最 高 貴 的, 以 此 譬 喻 法 華, 主 張 法 華 是 平 等 大 慧 之 經, 是 最 高 真 實 一 乘 3. 慧 觀 慧 觀 ( 西 元?-436) 最 初 在 廬 山 與 慧 遠 學 習, 又 至 長 安 於 羅 什 處 受 學 法 華 經, 後 至 建 康 的 南 朝, 成 為 宋 代 佛 教 的 指 導 人 物 慧 觀 在 長 安 時, 摘 示 法 華 要 義, 寫 了 一 篇 法 華 宗 要 序, 收 在 出 三 藏 記 集 中 慧 觀 把 釋 迦 如 來 一 代 的 教 法, 分 為 頓 漸 二 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月 39
教 ; 以 華 嚴 經 為 頓 教 漸 教 內 開 : 三 乘 別 教 三 乘 通 教 抑 揚 教 同 歸 教 常 住 教 ; 此 為 中 國 判 教 的 嚆 矢, 後 來, 南 地 教 判 都 以 它 為 根 底 而 在 判 教 中, 慧 觀 把 法 華 經 列 為 同 歸 教, 使 法 華 經 在 中 國 影 響 更 為 廣 大 4. 法 雲 梁. 法 雲 ( 西 元 467-529) 是 研 究 涅 槃 經 的 學 者, 前 後 講 法 華 經 百 遍, 留 下 法 華 義 記 八 卷, 此 乃 天 台 大 師 之 前, 研 究 法 華 經 的 指 南 本 書 為 妙 法 蓮 華 經 的 注 釋 書, 初 釋 經 題, 次 論 宗 旨, 最 後 揭 舉 經 文, 有 序 分 正 宗 分 流 通 分 等 三 重 三 段 之 分 科 但 是 書 中 並 無 有 關 提 婆 達 多 品 及 普 門 品 重 頌 的 解 釋, 這 是 因 為 當 時 經 本 中 尚 無 提 婆 達 多 品 等 本 書 是 我 國 現 存 法 華 經 注 釋 書 中, 僅 次 於 竺 道 生 所 撰 法 華 經 疏 的 古 本 而 智 顗 吉 藏 等 的 法 華 疏, 也 多 少 受 此 書 影 響 法 華 經 義 記 的 說 法 頗 受 當 代 重 視, 它 以 一 乘 之 因 果 萬 善 同 歸 作 為 法 華 經 的 特 色 ( 二 ) 智 者 大 師 的 法 華 經 三 大 部 天 台 思 想 是 肇 因 於 智 顗 大 師 將 自 內 證 的 功 夫, 基 於 法 華 經 的 精 神, 宣 講 三 大 部, 而 得 以 鞏 固 天 台 教 學 的 基 礎 所 謂 三 大 部, 即 法 華 文 句 十 卷 法 華 玄 義 十 卷 摩 訶 止 觀 十 卷 法 華 文 句 是 屬 於 經 典 解 釋 門, 法 華 玄 義 是 哲 學 理 論 門, 摩 訶 止 觀 是 禪 學 的 實 踐 門 法 華 文 句 是 智 顗 大 師 將 法 華 經 二 十 八 品, 分 為 本 二 門, 前 十 四 品 序 品 至 安 樂 行 品 為 門, 後 十 四 品 湧 出 品 至 觀 普 賢 菩 薩 品 為 本 門, 並 應 用 天 台 四 釋 ( 因 緣 釋 約 教 釋 本 釋 觀 心 釋 ) 來 解 說 法 華 經, 讓 法 華 的 教 義, 透 過 智 顗 大 師 自 內 證 的 解 說, 而 顯 現 法 華 的 殊 勝 如 : 見 寶 塔 品 多 寶 佛 塔 的 湧 出 大 地, 一 般 都 認 為 是 奇 蹟 現 象 而 已, 但 大 師 發 現 多 寶 塔 的 出 現, 乃 象 徵 自 心 脫 離 無 明 煩 惱 的 境 界, 是 與 實 相 真 理 相 互 觀 照 為 旨 趣 ( 註 9) 法 華 玄 義 是 智 者 大 師 在 玉 泉 寺 所 宣 說, 屬 於 法 華 經 思 想 的 理 論 門 智 者 大 師 把 法 華 經 的 經 題 以 釋 名 辨 體 明 宗 論 用 判 教 的 五 重 玄 義 來 解 釋, 如 此 可 以 看 出 法 華 經 的 理 論 架 構 體 系 從 經 題 解 釋 法 華 經 本 二 門 之 妙 意, 闡 明 諸 法 實 相 是 本 經 之 體 相, 強 調 一 佛 乘 為 本 經 的 宗 旨, 以 斷 疑 生 信 增 道 損 生 為 用, 尊 法 華 為 純 圓 獨 妙 之 圓 教 後 世 研 究 法 華 玄 義 者, 皆 以 湛 然 的 法 華 玄 義 釋 籤 為 指 南 摩 訶 止 觀 闡 述 智 者 大 師 獨 特 的 宗 教 體 驗 與 實 踐, 是 天 台 三 種 止 觀 中 的 圓 頓 止 觀 法 華 經 方 便 與 真 實 的 教 義, 智 者 大 師 善 巧 地 把 它 應 用 在 實 際 的 觀 行 上 法 華 經 的 方 便, 是 方 便 品 中, 佛 陀 為 一 大 事 因 緣 出 現 於 世, 為 令 眾 生 開 示 悟 入 佛 的 知 見, 並 以 三 乘 法 引 導 眾 生, 入 一 佛 乘 而 法 華 的 真 實, 意 指 諸 法 的 實 相, 即 如 來 壽 量 品 的 佛 身 觀 在 摩 訶 止 觀 中, 以 二 十 五 方 便 顯 示 方 便 行, 以 正 修 行 的 四 種 三 昧 十 境 十 乘 觀 法 進 入 圓 頓 止 觀 的 真 實 本 書 的 注 解 書 頗 多, 有 湛 然 大 師 止 觀 輔 行 傳 弘 決 二 十 卷 止 觀 義 例 二 卷 止 觀 大 意 一 卷, 梁 肅 刪 定 止 觀 三 卷 等 ( 三 ) 智 者 大 師 之 後 的 法 華 經 研 究 天 台 內 部, 自 智 者 大 師 歿 後, 以 法 華 經 哲 學 風 靡 一 時 的 光 彩, 就 漸 漸 黯 淡 了 ; 到 天 台 40 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月
九 祖 湛 然 大 師, 接 續 智 者 大 師 的 著 述, 為 三 大 部 作 詮 釋, 即 法 華 玄 義 釋 籤 十 卷 法 華 文 句 記 十 卷 止 觀 輔 行 十 卷 這 三 部, 一 來 接 續 大 師 的 思 想, 二 來 使 法 華 經 的 思 想, 再 度 興 盛 起 來 到 明 代 智 旭, 也 對 法 華 經 作 法 華 經 會 義 十 五 卷 之 後, 天 台 宗 門 對 法 華 經 似 乎 已 無 較 傑 出 的 注 釋 了 此 外, 當 時 三 論 宗 的 吉 藏 大 師 唯 識 宗 的 窺 基 大 師, 乃 至 宋 朝 的 戒 環, 他 們 對 法 華 經 的 研 究, 也 是 值 得 參 考 的 重 要 注 疏 1. 嘉 祥 吉 藏 吉 藏 大 師 有 關 法 華 經 的 著 作, 有 法 華 玄 論 十 卷 法 華 義 疏 十 二 卷 法 華 遊 意 一 卷 法 華 經 統 略 六 卷 法 華 論 疏 三 卷 等 五 本 吉 藏 大 師 以 開 方 便 門, 示 真 實 相 來 解 說 法 華 經 方 便 分 是 指 乘 方 便 與 身 方 便 乘 方 便, 是 指 法 華 以 外 的 經 典, 乃 四 十 年 未 顯 的 真 實 ; 身 方 便, 則 指 藥 師 佛 彌 陀 佛 的 度 眾 真 實 分 有 乘 真 實 與 身 真 實 乘 真 實, 指 一 佛 乘 ; 身 真 實, 則 是 佛 的 法 身 吉 藏 大 師 是 在 人 生 觀 宇 宙 觀 佛 陀 觀 上, 開 方 便 門, 顯 真 實 相 以 下 簡 介 他 的 重 要 著 述 : (1) 法 華 義 疏 吉 藏 為 三 論 宗 之 集 大 成 者, 也 常 講 大 智 度 論 法 華 經, 且 引 用 多 數 經 律 論 疏 加 以 注 釋 本 書 是 吉 藏 以 三 論 宗 的 立 場 注 釋 法 華 經 它 先 立 部 類 不 同 品 次 差 別 科 經 分 齊 等 三 義, 概 說 法 華 經 大 要, 接 著 則 解 釋 序 品 以 下 二 十 八 品 的 文 義 吉 藏 雖 基 於 三 論 宗 之 立 場, 然 仍 予 法 華 經 甚 高 之 評 價, 是 研 究 法 華 不 可 或 缺 的 文 獻 ( 註 10) (2) 法 華 玄 論 本 書 乃 吉 藏 依 三 論 教 旨, 而 闡 釋 法 華 經 的 要 義 內 容 包 括 :( 一 ) 弘 經 方 法, 闡 明 弘 傳 法 華 經 的 方 法 ( 二 ) 大 意, 說 明 佛 說 法 華 經 的 十 六 種 因 緣 ( 三 ) 釋 名, 解 釋 經 題 妙 法 蓮 華 之 義 ( 四 ) 立 宗, 闡 明 法 華 經 之 宗 旨 ( 五 ) 決 疑, 論 般 若 淨 名 法 華 三 經 之 異 同 等 ( 六 ) 隨 文 釋 義, 次 第 論 釋 法 華 經 二 十 八 品 之 大 綱 書 中 博 引 僧 叡 慧 觀 道 朗 劉 鳩 摩 羅 什 僧 肇 求 那 跋 摩 道 生 慧 遠 菩 提 流 支 等 諸 師 之 說 ( 註 11) (3) 法 華 論 疏 這 是 吉 藏 為 世 親 所 造 法 華 經 論 的 注 疏, 對 於 教 理 史 的 影 響 極 大 ( 註 12) 吉 藏 著 有 諸 多 有 關 法 華 經 的 注 釋 書, 其 立 場 深 受 法 華 經 論 的 影 響, 本 書 即 為 其 中 之 一 書 中 指 出 南 北 朝 時 代, 四 宗 五 時 等 教 判 對 法 華 經 文 意 的 歪 曲, 例 如 : 貶 低 法 華 經 為 無 常 教 ; 以 為 華 嚴 經 未 有 根 本 一 佛 乘 的 真 實 義, 涅 槃 經 無 佛 性 常 住 義 等 由 此 可 知, 吉 藏 乃 立 於 三 論 宗 之 立 場, 力 說 法 華 一 乘 之 旨, 以 闡 明 法 華 之 經 意 2. 窺 基 窺 基 大 師 ( 西 元 632-682) 所 撰 的 法 華 經 玄 贊 十 卷, 是 從 唯 識 學 的 立 場 來 解 釋 法 華 經 他 依 據 攝 大 乘 論 等 說 法, 從 一 乘 方 便 三 乘 真 實 的 立 場, 批 判 天 台 華 嚴 宗 之 說, 文 中 引 用 世 親 之 法 華 經 論 劉 虯 之 法 華 經 注 慧 表 之 無 量 義 經 注 等 甚 多 書 中 內 容 首 先 敘 述 法 華 經 興 起 之 因, 其 次 闡 明 本 經 宗 旨, 解 釋 經 品 之 得 名, 以 彰 顯 經 品 之 廢 立 經 品 之 次 第, 其 次 再 解 釋 全 經 正 文 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月 41
本 書 有 藏 文 譯 本, 題 為 妙 法 蓮 華 經 注, 收 錄 於 西 藏 大 藏 經 中 本 書 之 注 釋 書 有 法 華 玄 贊 義 決 一 卷 法 華 玄 贊 攝 釋 四 卷 法 華 玄 贊 決 擇 記 八 卷 等 3. 湛 然 唐 代 湛 然 ( 西 元 711-782) 所 著 的 法 華 經 五 百 問 論 三 卷, 是 中 唐 時 期 法 華 經 的 注 釋 書 此 書 是 針 對 慈 恩 大 師 法 華 玄 贊 的 說 法, 而 以 天 台 宗 的 立 場 斥 難 之 全 書 採 問 答 形 式, 總 數 約 有 五 百, 故 名 五 百 問 論 內 容 為 天 台 一 乘 家 法 相 五 姓 家 之 論 諍, 主 要 論 點 以 定 姓 二 乘 成 不 成 佛 問 題 一 乘 三 乘 之 權 實 問 題 為 主 幹, 網 羅 三 車 四 車 論 及 法 華 經 論 之 四 種 聲 聞 攝 大 乘 論 之 四 意 趣 法 華 經. 壽 量 品 之 正 宗 流 通 論 等 此 書 主 要 是 論 議 天 台 慈 恩 兩 家 見 解 不 同 之 處 4. 戒 環 宋 代 僧, 越 ( 浙 江 紹 興 ) 人, 因 住 溫 陵 開 元 寺, 世 稱 溫 陵 大 師, 是 會 通 華 嚴 天 台 法 相 禪 宗 的 高 僧, 他 精 通 法 藏 賢 首 的 華 嚴 教 旨, 但 在 著 作 講 說 時, 也 廣 泛 引 用 天 台 法 相 及 圓 覺 楞 嚴 等 觀 點 宣 和 年 間, 戒 環 撰 妙 法 蓮 華 經 解 二 十 卷, 以 闡 揚 天 台 奧 意 研 讀 他 的 注 釋, 可 以 了 解 宋 朝 佛 教, 已 漸 走 向 以 如 來 藏 系 唯 心 論 為 中 心 的 思 想 線, 且 具 有 各 宗 融 合 儒 道 釋 三 教 合 一 的 濃 厚 色 彩 5. 智 旭 明 代 智 旭 ( 西 元 1599-1655) 的 法 華 經 會 義 十 六 卷, 是 天 台 諸 家 對 法 華 經 釋 義 的 會 合 前 灌 頂 大 師 的 記 述, 過 於 古 樸, 難 以 瞭 解 ; 湛 然 大 師 的 解 釋, 雖 精 細, 但 留 有 六 朝 之 風, 致 使 初 學 者 難 以 體 會 智 旭 大 師 有 鑑 於 此, 在 不 失 智 者 大 師 的 理 念 下, 加 入 湛 然 大 師 的 本 意, 再 附 上 自 己 的 看 法, 使 此 書 的 組 織, 前 後 整 然 一 貫, 是 最 具 有 價 值 的 好 書 凡 是 研 究 天 台 教 學 者, 不 可 不 讀 ( 註 13) ( 四 ) 其 他 近 代, 雖 有 長 老 大 德, 對 法 華 經 的 相 關 注 疏, 重 新 作 校 訂 出 版, 便 於 閱 讀 流 通, 但 缺 乏 學 術 性 的 論 作 中 華 佛 學 研 究 所 的 李 志 夫 教 授, 經 過 兩 年 研 究 彙 編, 並 透 過 慧 嶽 法 師 所 主 持 的 中 華 佛 教 文 獻 編 撰 社 印 行 的 妙 法 蓮 華 經 玄 義 研 究, 是 最 近 對 法 華 經 的 新 論 著 法 華 玄 義 將 近 二 十 萬 字, 篇 幅 既 大, 文 字 又 深 奧, 加 上 是 隋 代 的 作 品, 與 現 代 白 話 文 相 去 甚 遠, 所 以 一 般 人 難 以 閱 讀 何 況 一 千 多 年 來 語 言 思 想 的 變 化 很 大, 因 此 想 要 瞭 解 其 中 的 用 詞 也 很 困 難 李 教 授 針 對 此 書, 重 新 加 以 分 段 標 點 說 明 此 外, 書 中 還 針 對 集 註 部 份, 將 歷 代 重 要 的 註 解 加 以 分 類 重 置 由 於 整 理 了 眾 多 的 參 考 文 獻, 讀 者 就 不 必 到 處 蒐 集 參 考 書, 確 實 為 後 來 的 研 究 者 帶 來 許 多 方 便 而 且, 歷 代 註 解 因 為 缺 乏 學 術 上 的 做 法, 所 以 對 名 相 背 景 說 明 註 解 的 出 處 並 未 加 以 標 示 因 而 此 書 中, 詳 列 引 用 經 典 之 出 處, 對 讀 者 來 說, 是 非 常 方 便 的 此 外 本 書 的 另 一 大 特 色 是 表 解 的 部 份, 這 些 表 解 可 以 將 紛 雜 的 思 想 線 索 做 提 綱 挈 領 的 整 理, 讓 讀 者 一 目 瞭 然, 是 很 重 要 的 工 具 書 ( 註 14) 五 結 語 佛 教 東 傳 二 千 年, 譯 出 經 典 數 以 千 計, 所 謂 浩 如 煙 海 汗 牛 充 棟 而 真 正 引 起 中 國 人 關 注, 42 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月
並 產 生 巨 大 影 響 的 經 典, 不 過 十 來 部, 妙 法 蓮 華 經 就 是 其 中 之 一 也 因 為 不 同 時 代 的 研 究 者, 按 照 每 個 時 代, 提 出 新 的 課 題, 不 斷 對 法 華 經 進 行 研 究 與 注 釋, 並 在 研 究 與 注 釋 中, 不 斷 發 展 它 的 思 想, 從 而 使 法 華 經 歷 時 彌 久, 與 時 俱 新 此 外, 敦 煌 遺 書 中, 也 發 現 保 存 了 33 種 與 法 華 經 有 關 的 注 疏 等 文 獻, 為 我 們 進 一 步 研 究 法 華 經 在 各 個 時 代 的 作 用, 提 供 了 豐 富 的 資 料 ( 註 15) 法 華 經 在 宗 教 信 仰 上, 向 來 為 信 徒 與 研 究 者 所 青 睞, 尤 其 是 一 些 特 別 的 品 數, 例 如 觀 世 音 菩 薩 普 門 品, 是 很 多 信 徒 早 晚 課 誦 的 功 課, 而 藥 王 菩 薩 品 裡, 所 讚 歎 的 燃 指 燃 臂 供 佛 等 現 象, 也 仍 在 佛 教 界 出 現 由 此 可 見 法 華 經 的 存 在 意 義, 以 及 它 的 重 要 性 註 14: 參 閱 李 志 夫, 妙 法 蓮 華 經 玄 義 研 究,( 台 北 縣 : 中 華 佛 教 文 獻 編 撰 社,1997); 及 楊 惠 南, 對 妙 法 蓮 華 經 玄 義 研 究 的 看 法, 中 華 佛 學 學 報 第 11 期 (1998 年 7 月 ), 頁 535-538 註 15: 方 廣, 敦 煌 遺 書 中 的 妙 法 蓮 華 經 及 有 關 文 獻, 中 華 佛 學 學 報 第 10 期 (1997 年 7 月 ), 頁 211-232 附 註 註 1: 參 閱 文 殊 大 藏 經 : 法 華 部 ( 全 ),( 台 北 市 : 文 殊,1988), 頁 3 註 2: 參 閱 文 殊 大 藏 經 : 法 華 部 ( 全 ), 相 關 論 文 目 錄 A01~A84( 台 北 市 : 文 殊,1988) 註 3: 橫 超 慧 日, 法 華 思 想,( 日 本 京 都 市 : 平 樂 寺 書 店,1986), 頁 234 註 4: 同 註 1, 頁 2 註 5: 同 註 1, 頁 2 註 6: 參 閱 大 正 藏 卍 續 藏 文 殊 大 藏 經 之 目 錄 註 7: 同 註 3, 頁 227-228 註 8: 同 註 3, 頁 229 註 9: 慧 嶽, 天 台 教 學 史,( 台 北 縣 : 中 華 佛 教 文 獻 編 撰 社,1995), 頁 2 註 10: 參 閱 佛 光 大 辭 典 光 碟 版,( 第 三 版, 高 雄 縣 : 佛 光 出 版 社,2003) 註 11: 同 上 註 註 12: 同 註 10 註 13: 同 註 9, 頁 317 佛 教 圖 書 館 館 訊 第 39 期 93 年 9 月 43