關 於 Candrakīrti 的 二 諦 說 中 的 幾 個 問 題 ( 下 ) 以 世 俗 諦 與 自 性 為 中 心 釋 見 弘 1 佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係 汪 娟 35 敦 煌 寫 本 六 祖 壇 經 的 發 現 與 文 字 校 訂 方 法 芻 議 黃 連 忠 71

關 於 Candrakīrti 的 二 諦 說 中 的 幾 個 問 題 ( 下 ) 以 世 俗 諦 與 自 性 為 中 心 釋 見 弘 1 佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係 汪 娟 35 敦 煌 寫 本 六 祖 壇 經 的 發 現 與 文 字 校 訂 方 法 芻 議 黃 連 忠 71 慈 雲 遵 式 與 天 竺 寺 釋 果 鏡 103 大 足 石 刻 報 父 母 恩 德 經 變 查 考 與 辨 正 寶 頂 山 報 德 經 變 軌 範 探 本 窮 源 陳 明 光 177 合 川 淶 灘 鷲 峰 禪 窟 內 容 探 疑 李 巳 生 207 日 文 如 是 我 聞 か 如 是 我 聞 一 時 か 六 朝 隋 唐 の 如 是 我 聞 解 釋 史 への 新 視 角 船 山 徹 241

法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 頁 35 69( 民 國 九 十 六 年 ), 臺 北 : 法 鼓 佛 教 研 修 學 院 Dharma Drum Journal of Buddhist Studies, No. 1, pp. 35 69 (2007) Taipei: Dharma Drum Buddhist College ISSN: 1996-8000.35. * 汪 娟 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 系 副 教 授 佛 名 經 典 的 思 想 背 景, 主 要 是 隨 著 大 乘 佛 教 的 發 展, 以 及 功 德 思 想 的 盛 行, 對 於 佛 陀 的 觀 點 也 逐 漸 從 三 世 佛 ( 現 在 過 去 未 來 ) 的 思 想 拓 展 到 十 方 三 世 佛, 從 而 有 了 日 益 繁 多 的 佛 名 產 生 根 據 佛 名 經 典 的 宗 旨, 可 以 藉 由 禮 唱 佛 名 的 功 德, 祈 求 達 到 驅 邪 護 身 除 障 滅 罪 增 進 禪 觀 念 誦 之 力 速 得 往 生 淨 土 或 究 竟 成 佛 的 目 的 因 此 自 魏 晉 以 來, 中 土 即 有 許 多 佛 名 經 典 的 盛 行 與 流 傳, 也 有 許 多 佛 教 信 徒 相 信 諷 誦 佛 名 禮 拜 佛 名 或 是 對 佛 名 懺 悔, 便 可 以 獲 得 佛 名 經 典 所 說 的 各 種 功 德, 並 且 可 以 完 成 現 實 生 活 中 趨 吉 避 凶 的 美 好 願 望 因 此, 佛 名 經 典 的 流 傳, 也 可 以 說 是 伴 隨 著 佛 名 信 仰 的 普 及 而 廣 泛 流 行 在 大 正 藏. 經 集 部 中 共 收 錄 了 24 部 佛 名 經 典, 多 以 羅 列 佛 名 及 其 功 德 為 主 要 範 圍 其 中 稱 揚 功 德 的 經 典 計 有 15 部, 以 解 說 佛 名 功 德 為 主 ; 稱 禮 佛 名 的 經 典 計 有 9 部, 以 宣 唱 禮 拜 佛 名 為 主 佛 名 經 典 與 禮 懺 儀 式 的 結 合, 宣 唱 佛 名, 禮 拜 懺 悔, 可 說 奠 立 了 禮 懺 文 類 發 展 的 基 礎 這 些 佛 名 經 典 的 成 立, 不 但 對 於 中 古 佛 教 的 發 展 起 了 重 大 的 影 響, 對 於 中 古 時 期 的 宗 教 歷 史 政 治 社 會 藝 術 文 化, 也 具 有 一 定 的 研 究 價 值 本 論 文 主 要 是 以 大 正 藏 中 的 佛 名 經 典 作 為 研 究 材 料, 並 結 合 敦 煌 寫 本 石 窟 壁 畫 史 傳 碑 銘 等 資 料, 希 望 能 夠 站 在 前 賢 成 果 的 基 礎 上, 進 一 步 探 討 現 存 的 佛 名 經 典 之 類 別 與 流 傳 情 形, 藉 以 明 瞭 佛 名 經 典 與 佛 教 禮 懺 的 關 係, * 收 稿 日 期 :2007.08.31, 通 過 審 查 日 期 :2007.10.08 本 文 感 謝 國 科 會 專 題 研 究 計 畫 之 補 助, 漢 譯 佛 名 經 典 之 研 究 以 敦 煌 漢 文 寫 卷 為 中 心, 編 號 NSC93-2411-H-130-001 NSC94-2411-H-130-002

.36. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 及 其 對 中 國 佛 教 懺 儀 的 影 響 一 前 言 二 佛 名 經 典 的 類 別 與 流 傳 ( 一 ) 佛 名 經 典 的 類 別 ( 二 ) 佛 名 經 典 的 流 傳 三 佛 名 經 典 與 佛 教 禮 懺 的 關 係 ( 一 ) 功 德 思 想 與 佛 教 禮 懺 ( 二 ) 佛 名 禮 拜 與 佛 教 禮 懺 ( 三 ) 大 佛 名 懺 悔 文 與 佛 教 禮 懺 四 佛 名 經 典 對 中 國 佛 教 禮 懺 的 影 響 ( 一 ) 對 中 國 歷 代 佛 教 懺 儀 的 影 響 ( 二 ) 對 中 國 佛 教 禮 懺 活 動 的 影 響 關 鍵 詞 : 佛 名 經 典 佛 教 禮 懺 功 德 思 想 佛 名 禮 拜 大 佛 名 懺 悔 文

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.37. 佛 名 經 典 的 思 想 背 景, 主 要 是 隨 著 大 乘 佛 教 的 發 展, 以 及 功 德 思 想 的 盛 行, 對 於 佛 陀 的 觀 點 也 逐 漸 從 三 世 佛 ( 現 在 過 去 未 來 ) 的 思 想 拓 展 到 十 方 三 世 佛, 從 而 有 了 日 益 繁 多 的 佛 名 產 生 根 據 佛 名 經 典 的 宗 旨, 可 以 藉 由 禮 唱 佛 名 的 功 德, 祈 求 達 到 驅 邪 護 身 除 障 滅 罪 增 進 禪 觀 念 誦 之 力 速 得 往 生 淨 土 或 究 竟 成 佛 的 目 的 因 此 自 魏 晉 以 來, 中 土 即 有 許 多 佛 名 經 典 的 盛 行 與 流 傳, 也 有 許 多 佛 教 信 徒 相 信 諷 誦 佛 名 禮 拜 佛 名 或 是 對 佛 名 懺 悔, 便 可 以 獲 得 佛 名 經 典 所 說 的 各 種 功 德, 並 且 可 以 完 成 現 實 生 活 中 趨 吉 避 凶 的 現 世 利 益 因 此, 佛 名 經 典 的 流 傳, 也 可 以 說 是 伴 隨 著 佛 名 信 仰 的 普 及 而 廣 泛 流 行 在 大 正 藏. 經 集 部 中 便 收 錄 了 24 部 佛 名 經 典 (T14, no. 425-no. 448) 1, 多 以 羅 列 佛 名 及 其 功 德 為 主 要 範 圍 其 中 稱 揚 功 德 的 經 典 計 有 15 部, 以 解 說 佛 名 功 德 為 主 ; 稱 禮 佛 名 的 經 典 計 有 9 部, 以 宣 唱 禮 拜 佛 名 為 主 佛 名 經 典 與 禮 懺 儀 式 的 結 合, 宣 唱 佛 名, 禮 拜 懺 悔, 可 說 奠 立 了 禮 懺 文 類 發 展 的 基 礎 這 些 佛 名 經 典 的 成 立, 不 但 對 於 中 古 佛 教 的 發 展 起 了 重 大 的 影 響, 對 於 中 古 時 期 的 宗 教 歷 史 政 治 社 會 藝 術 文 化, 也 具 有 一 定 的 研 究 價 值 關 於 佛 名 經 典 與 禮 懺 關 係 的 探 討, 主 要 有 下 列 論 文 : 井 ノロ 泰 淳 在 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統 一 文 中, 闡 述 了 16 件 大 佛 略 懺 寫 本 中 佛 名 懺 悔 文 的 情 形 2 鹽 入 良 道 中 國 佛 教 における 禮 懺 と 佛 名 經 典 一 文 提 出, 中 國 佛 教 禮 懺 和 佛 名 經 典 不 只 是 追 求 宗 教 上 的 生 死 解 脫 修 道 成 佛, 更 重 要 的 是 以 治 病 延 壽 攘 災 避 邪 等 現 世 利 益 作 為 祈 求 的 主 要 目 的, 和 12 卷 本 佛 名 經 中 所 說 的 受 持 讀 誦 諸 佛 名, 可 得 現 世 安 穩, 遠 離 諸 難 相 一 致 3 Kuo Li-ying ( 郭 麗 英 ) 在 五 至 十 世 紀 中 國 佛 教 中 的 懺 儀 與 布 薩 一 書 中, 1 大 正 新 脩 大 藏 經, 略 稱 為 大 正 藏, 略 符 T 2 井 ノロ 泰 淳, 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統, 頁 397-437 3 鹽 入 良 道, 中 國 佛 教 における 禮 懺 と 佛 名 經 典, 頁 569-590

.38. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 則 以 專 章 討 論 了 諸 佛 名 經 的 文 本 結 構 和 儀 式 實 踐 等 相 關 課 題, 並 提 出 許 多 精 闢 的 論 述 4 拙 著 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中 的 地 位, 彙 集 了 24 件 大 佛 略 懺 寫 本, 透 過 內 容 結 構 的 分 析, 探 討 大 佛 略 懺 ( 大 佛 名 經 所 略 出 的 懺 悔 文 單 行 本 ) 的 形 成 及 其 對 佛 教 禮 懺 的 影 響 5 聖 凱 中 國 佛 教 懺 法 研 究 一 書 中 也 論 及 了 圓 覺 經 道 場 修 證 儀 水 懺 與 佛 名 經 的 關 係 6 除 此 之 外, 歷 來 學 者 對 佛 名 經 典 的 研 究, 多 集 中 於 佛 名 經 的 系 統 源 流 7 與 千 佛 圖 像 的 發 展 8 由 於 佛 名 經 典 的 系 統 源 流, 已 有 多 位 學 者 利 用 歷 代 經 錄, 針 對 佛 名 經 典 的 翻 譯 及 添 造 偽 妄 的 情 形, 提 出 論 文 討 論, 並 取 得 相 當 的 成 果 因 此 本 論 文 主 要 是 以 大 正 藏 中 的 佛 名 經 典 作 為 研 究 材 料, 並 結 合 敦 煌 寫 本 石 窟 壁 畫 史 傳 碑 銘 等 資 料, 希 望 能 夠 站 在 前 賢 成 果 的 基 礎 上, 進 一 4 Kuo Li-ying, Confession et contrition dans le bouddhisme chinois du V e au X e siècle, pp.119-147. 5 拙 著, 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中 的 地 位, 頁 388-402 6 聖 凱, 中 國 佛 教 懺 法 研 究, 頁 193-201,223-232 7 關 於 佛 名 經 典 的 系 統 源 流, 相 關 的 論 著 有 禿 氏 祐 祥 敦 煌 遺 文 と 佛 名 經, 西 域 文 化 研 究 一, 京 都 法 藏 館,1958 年 ; 井 ノロ 泰 淳 スタイン 本 による 敦 煌 出 土 偽 妄 佛 名 經 の 一 考 察 ( 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 7 卷, 第 2 期,1959.3) 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統 ( 東 方 學 報 35,1964.3); 鹽 入 良 道 中 國 佛 教 における 佛 名 經 の 性 格 とその 源 流 ( 東 洋 文 化 研 究 所 紀 要 42,1966.11); 方 廣 錩 關 於 敦 煌 遺 書 佛 說 佛 名 經 ( 收 入 敦 煌 學 佛 教 學 論 叢 下, 香 港 : 中 國 佛 教 文 化 出 版,1998.8) 等 8 關 於 千 佛 圖 像 的 發 展, 相 關 的 論 著 有 松 原 三 郎 千 佛 像 考 ( 美 術 史 第 12 卷, 第 4 期,1963.3); 小 野 玄 妙 賢 劫 經 と 賢 劫 千 佛 像 ( 佛 教 の 美 術 と 歷 史 上, 東 京 開 明 書 院,1977.6); 長 廣 敏 雄 雲 岡 石 窟 における 千 佛 構 成 ( 收 入 中 國 美 術 論 集, 東 京 講 談 社,1984); 孫 修 身 斯 坦 因 千 佛 圖 錄 圖 版 十 三 內 容 考 釋 ( 西 北 史 地 1984 年, 第 3 期 ); 寧 強 胡 同 慶 敦 煌 莫 高 窟 第 254 窟 千 佛 畫 研 究 ( 敦 煌 研 究 1986 年, 第 4 期 ); 賀 世 哲 關 於 北 朝 石 窟 千 佛 圖 像 諸 問 題 續 ( 敦 煌 研 究 1989 年, 第 3-4 期 ) 敦 煌 圖 像 研 究. 十 六 國 北 朝 卷 ( 甘 肅 教 育 出 版 社,2006.6); 陳 慧 宏 敦 煌 莫 高 窟 早 期 的 千 佛 圖 ( 國 立 臺 灣 大 學 藝 術 史 研 究 所 碩 士 論 文,1993 年 ); 賴 鵬 舉 關 河 的 三 世 學 與 河 西 的 千 佛 思 想 ( 東 方 宗 教 研 究 4,1994.10); 劉 永 增 千 佛 圍 繞 式 說 法 圖 與 觀 佛 三 昧 海 經 ( 敦 煌 研 究 1998 年, 第 1 期 ); 梁 曉 鵬 敦 煌 莫 高 窟 千 佛 圖 像 研 究 ( 民 族 出 版 社,2006.12) 等 論 文

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.39. 步 探 討 現 存 的 佛 名 經 典 之 類 別 與 流 傳 情 形, 藉 以 明 瞭 佛 名 經 典 與 佛 教 禮 懺 的 關 係, 及 其 對 中 國 佛 教 懺 儀 的 影 響 依 據 井 ノロ 泰 淳 從 出 三 藏 記 集 到 貞 元 錄 等 8 種 經 錄 中 所 整 理 出 的 佛 名 經 類 典 籍, 計 有 48 種 61 部, 但 是 其 中 有 許 多 已 經 亡 佚 9 今 以 收 入 大 正 藏. 經 集 部 的 佛 名 經 類 10 典 籍 作 為 主 要 的 研 究 材 料, 共 有 24 種 佛 名 經 典 (T14, no. 425-no. 448), 多 以 羅 列 佛 名 及 其 功 德 為 主 要 範 圍 如 果 根 據 這 些 佛 名 經 典 的 型 態 加 以 區 分 的 話, 大 致 可 以 分 為 稱 揚 功 德 稱 禮 佛 名 二 大 類 型 1. 稱 揚 功 德 的 佛 名 經 典, 主 要 是 以 解 說 佛 名 功 德 為 主, 總 計 有 15 種, T14, no. 425-no. 439, 包 含 : 賢 劫 經 佛 說 千 佛 因 緣 經 佛 說 八 吉 祥 神 呪 經 佛 說 八 陽 神 呪 經 佛 說 八 部 佛 名 經 八 吉 祥 經 八 佛 名 號 經 佛 說 十 吉 祥 經 佛 說 寶 網 經 佛 說 稱 揚 諸 佛 功 德 經 佛 說 滅 十 方 冥 經 受 持 七 佛 名 號 所 生 功 德 經 大 乘 寶 月 童 子 問 法 經 佛 說 大 乘 大 方 廣 佛 冠 經 佛 說 諸 佛 經 這 一 類 佛 名 經 典, 通 常 是 以 一 般 佛 經 的 基 本 形 式, 聞 如 是 或 如 是 我 聞 作 為 開 頭, 以 長 行 ( 散 文 ) 的 敘 述 型 態, 或 摻 雜 偈 頌 ( 無 韻 詩 體 ), 來 宣 說 佛 名 及 其 功 德 以 T14, no. 434 佛 說 稱 揚 諸 佛 功 德 經 的 一 段 句 子 為 例 : 9 井 ノロ 泰 淳, 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統, 頁 397-437 10 參 見 大 藏 經 索 引 之 收 錄 典 籍 解 題, 頁 9

.40. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 佛 告 舍 利 弗 : 東 方 去 此 千 萬 億 諸 佛 剎 土, 有 世 界 名 曰 天 神 其 國 有 佛, 名 曰 寶 海 如 來 至 真 等 正 覺 明 行 成 為 善 逝 世 間 解 無 上 士 道 法 御 天 人 師, 號 曰 眾 祐, 度 人 無 量 若 族 姓 子 族 姓 女, 其 有 得 聞 寶 海 如 來 名 號 者, 執 持 諷 誦, 歡 喜 信 樂, 其 人 當 得 七 覺 意 寶, 皆 當 得 立 不 退 轉 地, 疾 成 無 上 正 真 之 道, 却 六 十 劫 生 死 之 罪 11 即 是 以 長 行 敘 述 的 型 態, 解 說 了 寶 海 如 來 的 世 界 為 何 名 號 為 何 執 持 諷 誦 的 功 德 為 何 可 以 滅 多 少 劫 的 生 死 之 罪 等 例 外 的 情 形, 只 有 在 T12, no. 425 賢 劫 經. 千 佛 名 號 品 中, 佛 為 喜 王 菩 薩 說 千 佛 名 號, 才 出 現 有 單 純 臚 列 諸 佛 名 字 的 情 形 12 2. 稱 禮 佛 名 的 佛 名 經 典, 則 是 以 宣 唱 禮 拜 的 用 途 為 主, 總 計 有 9 種, T14, no. 440-no. 448, 包 括 佛 說 佛 名 經 ( 十 二 卷 三 十 卷 ) 十 方 千 五 百 佛 名 五 千 五 百 佛 名 神 呪 除 障 滅 罪 經 佛 說 百 佛 名 經 佛 說 不 思 議 功 德 諸 佛 所 護 念 經 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經 等 這 一 類 的 佛 名 經 典, 不 管 是 否 以 如 是 我 聞 開 頭, 經 文 的 主 體 內 容 皆 有 長 篇 臚 列 佛 名 ( 有 的 也 含 有 經 典 名 菩 薩 名 辟 支 佛 名 ) 為 特 徵, 但 從 它 們 的 形 式 來 說, 則 顯 得 十 分 複 雜 而 多 樣 有 的 只 是 單 純 臚 列 佛 名 ; 有 的 在 佛 名 前 冠 上 南 無 敬 禮 歸 命 等 字 代 表 致 敬 的 涵 意 ; 也 有 在 佛 名 之 後 夾 雜 經 文 長 行 的 說 明, 例 如 彼 如 來 授 羅 網 光 菩 薩 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 13 舍 利 弗 現 在 說 法 14 ; 也 有 在 佛 名 之 前 先 用 讚 偈 的 情 形, 例 如 南 無 南 方 摩 尼 清 淨 雲 佛 之 前 有 南 11 T 14, no. 434, p. 87a 12 T 14, no. 425, p. 45c 13 T 14, no. 440, p. 122a 14 T 14, no. 440, p. 159c

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.41. 方 頗 梨 燈 國 土, 清 淨 妙 色 普 嚴 淨 ; 摩 尼 清 淨 雲 如 來, 現 今 在 世 說 妙 法 15 的 偈 頌 ; 或 有 以 劫 中 成 佛 作 為 集 體 佛 名, 例 如 劫 名 善 眼, 彼 劫 中 有 七 十 二 那 由 他 如 來 成 佛, 我 悉 歸 命 彼 諸 如 來 16 ; 或 夾 雜 有 一 般 長 行 經 文 懺 悔 發 願 文 特 定 經 典 等, 例 如 :T14, no. 441 佛 說 佛 名 經 插 入 有 大 乘 蓮 華 寶 達 問 答 報 應 沙 門 經,T14, no. 443 五 千 五 百 佛 名 神 呪 除 障 滅 罪 經 插 入 有 神 呪 等, 種 種 情 況 不 一 而 足 1. 從 大 正 藏. 經 集 部 所 收 錄 的 佛 名 經 典 來 看, 標 示 譯 者 的 最 早 譯 經 為 吳. 支 謙 所 譯 的 T14, no. 427 佛 說 八 吉 祥 神 呪 經 (223-253) 17 但 是 因 為 在 出 三 藏 記 集 中 僅 著 錄 了 八 吉 祥 神 呪 一 卷 ( 古 錄 云 八 吉 祥 經 ), 並 且 被 列 入 新 集 續 撰 失 譯 雜 經 錄 中, 而 支 謙 的 傳 記 中 也 沒 有 載 錄 此 經, 所 以 在 隋. 法 經 眾 經 目 錄 中 依 然 列 入 眾 經 失 譯, 大 周 刊 定 眾 經 目 錄 中 也 列 入 大 乘 失 譯 經, 並 注 明 元 康 年 中 (291-299) 出, 不 顯 譯 人, 直 到 開 元 釋 教 錄 才 著 錄 為 支 謙 所 譯, 因 此 這 一 部 佛 經 是 否 確 為 支 謙 所 譯, 仍 有 可 疑 其 次, 標 示 為 晉. 竺 法 護 所 譯 的 有 T14, no. 425 賢 劫 經 T14, no. 428 佛 說 八 陽 神 呪 經 T14, no. 433 佛 說 寶 網 經 T14, no. 435 佛 說 滅 十 方 冥 經 四 部, 大 約 於 西 元 266-313 年 之 間 譯 出 其 中 賢 劫 經 在 出 三 藏 記 集 注 明 元 康 元 年 (291) 所 出, 滅 十 方 冥 經 在 出 三 藏 記 集 注 明 元 熙 元 年 (304) 所 出 寶 網 經 最 早 之 著 錄 見 於 隋. 法 經 眾 經 目 錄, 題 為 竺 法 護 所 譯 八 陽 神 呪 經 最 早 之 著 錄 見 於 隋. 法 經 眾 經 目 錄, 但 至 大 周 刊 定 眾 經 目 錄 才 依 長 房 錄 定 為 竺 法 護 所 譯 從 以 上 五 部 佛 名 經 典 來 看, 漢 譯 佛 名 經 典 最 早 傳 入 中 國 的 時 期, 大 約 在 魏 晉 時 期 15 T 14, no. 440, p. 159b 16 T 14, no. 440, p. 121b 17 本 論 文 所 標 示 的 譯 經 年 代, 主 要 依 據 法 寶 總 目 錄. 大 正 新 脩 大 藏 經 勘 同 目 錄

.42. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 其 他 有 譯 人 可 考 的 佛 名 經 典 還 有 : 後 秦. 鳩 摩 羅 什 所 譯 的 T14, no. 426 佛 說 千 佛 因 緣 經 (402-412), 元 魏. 吉 迦 夜 所 譯 的 T14, no. 434 佛 說 稱 揚 諸 佛 功 德 經 (472-), 梁. 僧 伽 婆 羅 所 譯 的 T14, no. 430 八 吉 祥 經 (506-520), 後 魏. 菩 提 流 支 所 譯 的 T14, no. 440 佛 說 佛 名 經 (520-524), 元 魏. 般 若 流 支 所 譯 的 T14, no. 429 佛 說 八 部 佛 名 經 (542), 隋. 那 連 提 舍 所 譯 的 T14, no. 444 佛 說 百 佛 名 經 (582), 隋. 闍 那 崛 多 所 譯 的 T14, no. 431 八 佛 名 號 經 (586) 和 T14, no. 443 五 千 五 百 佛 名 神 呪 除 障 滅 罪 經 (593), 唐. 玄 奘 所 譯 的 T14, no. 436 受 持 七 佛 名 號 所 生 功 德 經 (651), 宋. 施 護 所 譯 的 T14, no. 437 大 乘 寶 月 童 子 問 法 經 及 T14, no. 439 佛 說 諸 佛 經 ( 二 部 皆 980-), 宋. 法 護 所 譯 的 T14, no. 438 佛 說 大 乘 大 方 廣 佛 冠 經 (1004-1058) 由 此 可 見, 漢 譯 佛 名 經 典 的 翻 譯, 從 魏 晉 以 來, 歷 經 南 北 朝, 一 直 持 續 到 唐 宋 時 期 比 較 有 趣 的 是, 大 正 藏 中 稱 揚 功 德 的 15 部 佛 名 經 典, 題 為 闕 譯 的 只 有 T14, no. 432 佛 說 十 吉 祥 經 一 部 ( 三 秦,350-431); 而 在 稱 禮 佛 名 的 9 部 佛 名 經 典 中, 則 高 達 6 部 之 多, 分 別 是 :T14, no. 445 佛 說 不 思 議 功 德 諸 佛 所 護 念 經 ( 曹 魏 代, 失 譯 人 名,220-265) T14, no. 441 佛 說 佛 名 經 ( 梁 代 集, 闕 譯 人 名,502-557) T14, no. 446 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 ( 闕 譯 人 名, 附 梁 錄,502-557) T14, no. 447 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 ( 闕 譯 人 名, 附 梁 錄,502-557) T14, no. 448 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經 ( 闕 譯 人 名, 附 梁 錄,502-557) T14, no. 442 十 方 千 五 百 佛 名 經 ( 敦 煌 本, 失 譯 ), 以 上 六 經 皆 云 失 譯 人 名 或 闕 譯 人 名 其 中 T14, no. 441 佛 說 佛 名 經 卷 一 末, 附 有 題 記 說 : 按 開 元 錄 偽 妄 亂 真 中 云 : 右 一 經, 時 俗 號 為 馬 頭 羅 剎 佛 名 經, 似 是 近 代 所 集, 乃 取 流 支 所 譯 十 二 卷 者, 錯 綜 而 成 貞 元 錄 云 : 此 經 乃 以 凡 俗 鄙 語 雜 於 聖 言, 本 經 雖 真, 以 有 偽 雜, 作 此 校 量, 編 於 偽 妄 亂 真 錄 中, 不 得 入 藏, 由 斯 可 否 已 數 百 年 貞 元 十 五 年 (799) 十 月 二 十 三 日, 乃 頒 製 曰 大 佛 名 經 18 可 見 T14, no. 441 佛 說 佛 名 經, 俗 稱 馬 頭 羅 剎 佛 名 經, 亦 名 大 佛 名 經 由 此 亦 可 透 露 出 某 些 佛 名 經 典 的 來 源, 不 全 然 是 由 翻 18 T 14, no. 441, pp. 190c-191a

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.43. 譯 而 來, 也 有 可 能 是 在 舊 有 經 典 的 基 礎 上, 進 一 步 加 工 添 造 而 成, 屬 於 中 土 撰 述 的 佛 名 經 典 如 果 再 綜 合 上 述 有 譯 人 名 及 闕 譯 人 名 的 佛 名 經 典 來 看, 似 以 南 北 朝 時 期 為 佛 名 經 典 傳 譯 的 高 峰 期 此 外, 以 千 佛 為 主 題 的 佛 名 經 典 也 相 當 盛 行, 現 存 有 稱 揚 功 德 的 賢 劫 經 佛 說 千 佛 因 緣 經 ; 以 及 稱 禮 佛 名 的 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經, 內 容 包 括 三 劫 相 次 出 世 之 三 千 佛 名 從 千 佛 思 想 的 成 立 而 言, 其 實 是 以 釋 迦 牟 尼 佛 與 現 在 賢 劫 千 佛 為 中 心, 配 合 過 去 莊 嚴 劫 未 來 星 宿 劫, 才 形 成 了 三 世 三 千 佛 的 信 仰 ; 不 論 是 過 去 現 在 或 未 來, 皆 可 概 稱 為 千 佛 這 3 部 以 千 佛 為 題 的 佛 名 經 典, 不 但 經 題 中 皆 含 有 千 佛 名 經, 而 且 皆 標 示 為 闕 譯 人 名, 今 附 梁 錄 因 此, 所 謂 的 千 佛 名 經, 只 是 一 個 概 稱, 並 不 限 定 於 三 世 中 的 某 一 部 特 定 經 典 其 實, 以 千 佛 為 題 的 佛 名 經 典, 最 早 見 於 梁. 僧 祐 出 三 藏 記 集, 其 中 的 新 集 續 撰 失 譯 雜 經 錄 中 已 載 有 三 千 佛 名 經 一 卷 19 其 後, 隋. 費 長 房 歷 代 三 寶 紀. 大 乘 錄 入 藏 目 則 分 別 載 有 三 世 三 千 佛 名 經 一 卷 三 千 佛 名 經 一 卷 千 佛 名 經 一 卷 現 在 千 佛 名 經 一 卷 過 去 千 佛 名 經 一 卷 當 來 星 宿 劫 千 佛 名 經 一 卷 20 等 6 經, 皆 為 入 藏 的 經 目, 可 見 六 經 內 容 應 有 不 同 雖 然 長 房 錄 中 的 三 世 三 千 佛 名 經 一 卷 三 千 佛 名 經 一 卷 千 佛 名 經 一 卷 與 三 部 千 佛 名 經 的 關 係 不 明, 但 是 到 了 唐 代, 智 昇 於 開 元 釋 教 錄. 總 括 群 經 錄 中 載 有 三 劫 三 千 佛 名 經 三 卷, 並 註 有 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 卷 上 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 卷 中 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經 卷 下 ; 見 長 房 入 藏 錄, 彼 為 三 本 經, 今 合 為 一 部 開 元 釋 教 錄. 大 乘 經 單 譯 中 也 載 有 三 劫 三 千 佛 名 經 三 卷, 並 加 註 說 : 失 譯, 拾 遺 編 入, 今 附 梁 錄 21 由 此 可 以 推 見 以 下 兩 點 : 其 一 唐 代 智 昇 錄 中 已 將 長 房 入 藏 錄 中 過 去 現 在 未 來 等 3 部 千 佛 名 經 合 為 一 部 了 其 二 智 昇 錄 19 T 55, no. 2145, p. 22b 20 T 49, no. 2034, p. 113c 21 T 55, no. 2154, pp. 539a, 602a

.44. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 中 的 三 劫 三 千 佛 名 經 三 卷 和 今 存 3 部 千 佛 名 經 皆 為 梁 代 失 譯 人 名, 因 此 也 有 可 能 屬 於 同 本 或 同 一 系 統 2. 在 中 國 雕 版 印 刷 興 盛 以 前, 佛 教 經 典 主 要 透 過 石 經 保 存, 或 是 藉 由 寫 經 流 通, 佛 名 經 典 的 雕 刻 傳 播, 也 是 如 此 在 石 經 雕 造 方 面, 主 要 見 於 房 山 石 經 在 鹽 入 良 道 的 論 文 中, 已 經 注 意 到 從 隋 大 業 十 二 年 到 唐 貞 觀 二 年 (616-628) 中 靜 琬 所 刻 的 佛 名 經 典 今 於 房 山 石 經. 隋 唐 刻 經 中 也 保 存 有 賢 劫 千 佛 出 賢 劫 經 十 方 佛 三 十 五 佛 名 并 懺 悔 佛 說 八 陽 神 咒 經 佛 說 百 佛 名 經 佛 說 八 部 佛 名 經 佛 說 十 吉 祥 經 佛 說 十 二 佛 名 神 咒 校 量 功 德 除 障 滅 罪 經 等 相 關 經 典 22 此 外, 遼. 志 才 涿 州 涿 鹿 山 雲 居 寺 續 祕 藏 石 經 塔 記 亦 載 有 至 天 慶 七 年, 於 寺 內 西 南 隅, 穿 地 為 穴 道 宗 皇 帝 所 辦 石 經 大 碑 一 百 八 十 片, 通 理 大 師 所 辦 石 經 小 碑 四 千 八 十 片, 皆 藏 瘞 地 穴 之 內 其 中 道 宗 皇 帝 所 辦 石 經 大 碑 一 百 八 十 片 中, 即 包 含 有 佛 名 經 碑 二 十 片 五 千 五 百 佛 名 經 碑 一 十 三 片 賢 劫 經 碑 一 十 八 片 佛 說 寶 網 經 碑 一 片 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 碑 一 片 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經 碑 一 片 見 在 賢 劫 千 佛 名 經 碑 二 片 等 23 在 敦 煌 寫 經 方 面, 關 於 佛 名 經 典 的 寫 本 至 少 有 五 百 多 件, 又 以 佛 說 佛 名 經 的 系 統 數 量 最 多 其 中 有 的 寫 經 圖 文 並 列, 或 於 經 題 佛 名 之 上 方 下 方 繪 有 小 佛, 形 式 多 樣, 如 S.253 S.424 S.3691 S6106 P.2252 P.2312 P.4639 P6001 北 521( 為 84) 和 敦 博 070 等 其 他 寫 經 如 賢 劫 千 佛 名 經 十 方 千 五 百 佛 名 經 各 有 十 餘 件, 以 及 少 數 的 萬 五 千 佛 名 經 或 五 千 五 百 佛 名 經 梁 曉 鵬 的 研 究 中 指 出 : 大 正 藏 中 所 收 錄 的 十 方 千 五 百 佛 名 經 不 完 整, 缺 經 首 的 東 方 全 部 佛 名 和 東 南 方 大 部 分 佛 名, 而 藏 經 洞 文 書 22 房 山 石 經. 隋 唐 刻 經 1, 頁 109 115 115; 房 山 石 經. 隋 唐 刻 經 3, 頁 377 394 436 480 590 23 見 全 遼 文, 頁 329-330; 遼 代 石 刻 文 編, 頁 671-673

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.45. 中 的 十 方 千 五 百 佛 名 經 (S.4351 P.4007) 和 佛 說 賢 劫 十 方 千 五 百 佛 名 經 ( 北 834 北 835 北 836 北 837 北 838 北 839 北 841) 正 好 可 以 用 來 補 正 24 此 外, 根 據 遊 方 記 抄. 唐 大 和 上 東 征 傳 的 記 載, 唐. 鑒 真 和 尚, 於 天 寶 十 二 載 (753) 十 月 二 十 九 日 戌 時, 從 龍 興 寺 出, 也 攜 帶 了 大 佛 名 經 十 六 卷, 東 渡 日 本 25 郭 麗 英 的 研 究 中 也 有 論 及 佛 名 經 典 在 日 本 的 流 傳 26 從 佛 名 信 仰 的 普 及 與 功 德 思 想 的 流 傳 來 說, 稱 揚 功 德 的 佛 名 經 典 在 宣 揚 諸 佛 的 功 德 方 面, 具 有 一 定 的 貢 獻 ; 但 是 以 長 行 ( 散 文 ) 的 敘 述 方 式, 篇 幅 較 長, 雖 然 可 以 用 來 諷 誦, 卻 不 便 於 逐 一 禮 拜 特 別 是 在 宣 揚 佛 名, 解 說 功 德 的 方 面, 可 說 奠 立 了 禮 懺 文 類 功 德 思 想 的 理 論 基 礎 至 於 稱 禮 佛 名 的 經 典, 形 式 上 主 要 是 臚 列 佛 名, 其 中 或 夾 雜 了 懺 悔 文, 正 好 可 與 禮 懺 儀 式 互 相 結 合, 宣 唱 佛 名, 禮 拜 懺 悔, 構 成 了 身 口 意 三 業 清 淨 的 重 要 條 件 ; 而 且 和 絕 大 多 數 禮 懺 文 類 的 形 式 相 近, 主 要 是 以 禮 佛 和 懺 悔 作 為 最 重 要 的 兩 大 部 分, 可 說 構 成 了 禮 懺 文 類 形 式 發 展 的 重 要 基 石 此 處 針 對 佛 名 經 典 的 功 德 思 想 佛 名 禮 拜 大 佛 名 懺 悔 文 與 佛 教 禮 懺 的 關 係, 分 別 加 以 討 論 : 佛 名 經 典 的 功 德 思 想, 是 說 在 大 多 數 的 佛 名 經 典 中, 不 管 是 以 稱 揚 功 德 為 主, 或 以 稱 禮 佛 名 為 主, 經 文 的 內 容 經 常 會 出 現 強 調 聽 聞 讀 誦 受 持 佛 名 或 24 梁 曉 鵬, 敦 煌 莫 高 窟 千 佛 圖 像 研 究, 頁 137 25 T 51, no. 2089, p. 993a 26 Kuo Li-ying, Confession et contrition dans le bouddhisme chinois du V e au X e siècle, pp. 145-147

.46. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 經 呪 的 不 可 思 議 功 德 利 益, 除 了 往 生 淨 土 速 得 成 佛 等 修 道 目 的 之 外, 並 且 可 以 實 現 日 常 生 活 中 趨 吉 避 凶 的 美 好 願 望, 諸 如 消 災 滅 罪 解 厄 除 害 病 癒 平 安 長 壽 等 等 的 現 世 利 益 在 鹽 入 良 道 的 研 究 中 也 指 出, 中 國 佛 教 禮 懺 和 佛 名 經 典 不 只 是 追 求 宗 教 上 的 生 死 解 脫 修 道 成 佛, 更 重 要 的 是 以 治 病 延 壽 攘 災 避 邪 等 現 世 利 益 作 為 祈 求 的 主 要 目 的, 和 12 卷 本 佛 名 經 中 所 說 的 受 持 讀 誦 諸 佛 名, 可 得 現 世 安 穩, 遠 離 諸 難 相 一 致 27 茲 舉 數 例 如 下 : T14, no. 432 佛 說 十 吉 祥 經 云 : 若 善 男 子 善 女 人 求 佛 道 者, 恒 邊 沙 剎 滿 中 七 寶 持 用 布 施 如 來 正 覺 若 善 男 子 善 女 人 聞 此 佛 名, 受 持 諷 誦 執 在 心 懷, 於 大 眾 中 為 人 廣 說, 此 之 功 德 過 前 功 德 28 T14, no. 436 受 持 七 佛 名 號 所 生 功 德 經 云 : 受 持 七 佛 名 號 所 生 功 德, 令 受 持 者 當 獲 殊 勝 利 益 安 樂 29 皆 說 明 了 受 持 佛 名 可 以 獲 得 殊 勝 功 德 利 益 T14, no. 433 佛 說 寶 網 經 云 : 若 有 篤 信 於 佛 道 者, 正 使 往 世 犯 諸 罪 釁, 應 在 惡 趣 燒 炙 劫 數, 小 遇 頭 痛, 眾 殃 消 除 火 不 能 災, 風 不 能 中, 國 主 王 者 不 能 加 害 聞 如 來 名, 未 曾 生 盲, 目 不 痛 瞎, 不 聾 不 瘂 聞 佛 名 故, 不 僂 不 跛 諸 龍 鬼 神 及 阿 須 倫 餓 鬼 懨 鬼 人 與 非 人, 不 能 犯 觸 諸 魅 暴 鬼, 神 龍 地 祇, 莫 不 愛 樂 假 使 執 持 諸 佛 名 者, 功 德 如 是, 不 可 稱 計 30 T14, no. 428 佛 說 八 陽 神 呪 經 云 : 是 善 男 子 善 女 人, 以 平 旦 淨 澡 漱 正 衣 服, 晝 夜 各 三 時, 奉 讀 是 經, 得 功 德 無 量 第 一 四 天 王 常 擁 護 是 善 男 子 善 女 人 若 在 縣 官 中 當 讀 是 經 若 在 怨 家 中 當 讀 是 經 若 在 盜 賊 中 當 讀 是 經 若 在 水 火 中 當 讀 是 經 若 在 海 水 中 逢 風 浪 恐 怖 當 讀 是 經 若 在 軍 兵 對 鬪 中 當 讀 是 經 若 為 蠱 毒 所 中 當 讀 是 經 若 聞 惡 鳥 鳴 若 惡 夢 當 讀 是 經 若 為 龍 神 所 中 當 讀 是 經 若 為 諸 魔 所 中 恐 怖 毛 起 者, 當 讀 是 經 若 有 急 恐 病 疫 疾 痛 者, 持 是 八 陽 呪 經 呪 之 立 得 除 愈 31 這 些 例 子 說 明 聽 聞 讀 誦 佛 名 經 呪 的 功 德, 可 以 避 免 各 種 災 害 27 鹽 入 良 道, 中 國 佛 教 における 禮 懺 と 佛 名 經 典, 頁 569-590 28 T 14, no. 432, p. 77c 29 T 14, no. 436, p. 107b 30 T 14, no. 433, p. 80b 31 T 14, no. 428, p. 73c

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.47. 病 痛 鬼 神 的 侵 擾 因 此 勸 導 信 眾 不 管 處 於 任 何 危 難 之 下, 皆 應 奉 讀 是 經, 受 持 佛 名, 便 可 得 無 量 功 德, 逢 凶 化 吉 其 次, 在 佛 名 經 典 或 千 佛 圖 像 的 題 記 中, 也 可 以 看 到 功 德 思 想 的 實 際 影 響 例 如, 敦 煌 寫 本 S.4240 尾 題 佛 說 佛 名 經 卷 第 四, 尾 題 右 下 方 還 有 五 個 小 字 曹 元 德 禮 已, 卷 末 並 有 題 記 云 : 敬 寫 大 佛 名 經 壹 佰 捌 拾 捌 卷 惟 願 城 隍 安 泰, 百 姓 康 寧 府 主 尚 書 曹 公 己 躬 永 壽, 繼 紹 長 年 合 宅 支 羅, 常 然 慶 吉 于 時 大 梁 貞 明 六 年 (920), 歲 次 庚 辰, 五 月 十 五 日 寫 記 32 曹 元 德 為 歸 義 軍 節 度 使 曹 議 金 長 子, 府 主 尚 書 曹 公 即 為 其 父 曹 議 金, 由 此 可 見 寫 經 的 目 的 主 要 在 於 祝 禱 父 親 長 壽, 家 宅 平 安, 百 姓 康 寧 等 現 世 利 益 又 從 賀 世 哲 千 佛 圖 像 研 究 33 中, 也 收 錄 了 一 些 發 願 文 造 像 碑 的 內 容, 與 功 德 思 想 密 切 相 關 例 如, 孝 昌 元 年 (525) 比 丘 尼 道 揚 等 的 發 願 文 云 : 中 明 寺 比 丘 尼 道 揚 道 積 道 保 依 方 峙 ( 等 ) 行 道, 願 造 玄 ( 賢 ) 劫 千 佛, 但 越 ( 願 ) 人 等, 北 海 王 妃 樊, 仰 為 皇 帝 陛 下 皇 太 后, 曠 劫 諸 師, 七 世 父 母, 所 生 父 母, 見 在 眷 屬, 十 方 法 界 天 道 眾 生, 生 生 世 世, 侍 玄 ( 賢 ) 劫 千 佛, 發 善 惡 (?) 心, 彌 勒 三 會, 願 登 初 首, 一 時 成 佛 大 魏 孝 昌 元 年 八 月 十 三 日 訖 34 是 以 造 像 功 德, 發 願 生 生 世 世 皆 能 侍 奉 賢 劫 千 佛 ; 彌 勒 下 生 時, 能 參 與 龍 華 三 會 ; 並 與 諸 眷 屬 一 時 成 佛 又 如, 曹 天 度 造 像 塔, 塔 身 分 九 層 第 一 層 正 面 龕 內 造 釋 迦 多 寶 二 佛 並 坐, 背 面 龕 內 造 交 腳 彌 勒 和 二 菩 薩, 龕 外 造 千 佛 264 身 二 至 八 層 皆 未 開 龕, 全 造 千 佛 背 面 刻 發 願 文 : 天 安 元 年 (466), 歲 次 鶉 火, 侶 登 蕤 賓, 五 日 辛 卯, 內 小 曹 天 度 為 亡 父 穎 寧, 亡 息 玄 明, 于 茲 平 城 造 35 即 是 為 了 超 度 亡 故 的 親 人 而 營 造 像 塔 的 功 德 又 如, 雲 岡 第 11 窟 發 願 文 : 太 和 七 年 (483) 歲 在 癸 亥 八 月 卅 日, 邑 義 信 士 女 等 五 十 四 人, 願 以 此 福, 上 為 皇 帝 陛 下 太 皇 太 后 皇 子, 德 和 乾 32 黃 永 武 主 編, 敦 煌 寶 藏 第 34 冊, 頁 655 33 賀 世 哲, 敦 煌 圖 像 研 究. 十 六 國 北 朝 卷, 頁 112-140 34 劉 景 龍 李 玉 昆 主 編, 龍 門 石 窟 碑 刻 題 記 彙 編 下 冊, 頁 258-259 35 史 樹 青, 北 魏 曹 天 度 造 千 佛 石 塔, 頁 68-71

.48. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 坤, 威 逾 轉 輪, 神 被 四 天, 國 祚 永 康 又 願 邑 義 諸 人, 命 過 諸 師, 七 世 父 母, 內 外 親 族, 神 棲 高 境, 安 養 光 接 若 生 人 天 百 味 天 衣, 隨 意 餐 服 若 有 宿 殃, 隨 落 三 途, 長 辭 八 難, 永 與 苦 別 又 願 同 邑 諸 人, 從 今 已 往, 道 心 日 隆 生 死 永 畢, 佛 性 明 顯, 登 階 住 地 未 成 佛 間, 願 生 生 之 處, 常 為 法 善 知 識, 同 善 正 覺, 逮 及 累 劫 先 師 七 世 父 36 是 由 邑 義 信 徒 54 人 共 同 營 造 的 千 佛 圖 像, 願 文 除 了 祈 生 淨 生, 修 道 成 佛 之 外, 也 包 含 了 為 邑 義 諸 人 七 世 父 母 累 劫 師 長 等 祈 福, 期 能 離 苦 得 樂 由 此 可 見, 佛 名 經 典 對 於 佛 名 的 宣 揚 和 功 德 的 解 說, 直 接 促 進 了 功 德 思 想 的 流 行, 並 且 透 過 佛 教 禮 懺 的 方 式 加 以 實 踐 換 言 之, 佛 名 經 典 的 功 德 思 想, 實 際 上 也 奠 立 了 佛 教 禮 懺 的 理 論 基 礎 首 先, 稱 禮 佛 名 的 經 典, 形 式 上 是 以 臚 列 佛 名 為 主, 但 是 絕 大 多 數 會 在 前 面 加 上 南 無 敬 禮 歸 命 等 代 表 致 敬 或 禮 拜 的 語 詞 雖 有 單 純 列 出 佛 名 的 情 形, 其 主 要 原 因 往 往 是 因 為 在 第 一 個 佛 名 前 已 經 加 了 南 無 二 字, 所 以 其 後 皆 加 以 省 略, 例 如 : 南 方 純 寶 藏 佛 旃 檀 德 佛 日 月 燈 明 佛 37 更 多 的 情 況 是 在 每 個 佛 名 前 皆 冠 有 南 無, 或 加 上 敬 禮 歸 命 等 文 字 實 際 上, 南 無 可 意 譯 為 歸 命 敬 禮 ; 特 別 的 是, 其 中 加 上 歸 命 二 字 的, 多 半 用 於 歸 命 東 方 如 是 等 無 量 無 邊 諸 佛 歸 命 東 方 如 是 等 無 量 無 邊 諸 佛 等 集 體 諸 佛 38 除 此 之 外, 也 有 少 數 在 佛 名 之 後 加 上 一 心 敬 禮 等 文 字 補 充 說 明 的, 例 如 : 不 退 轉 輪 成 首 佛, 一 心 敬 禮 者 却 千 億 劫 生 死 之 罪 39 也 有 在 前 後 二 段 佛 名 之 間, 加 入 一 小 段 散 文 的, 例 如 : 在 南 無 迦 葉 佛 與 南 無 日 藏 佛 之 間, 加 入 佛 復 告 舍 利 弗 : 舍 利 弗! 36 水 野 清 一 長 廣 敏 雄, 雲 岡 石 窟 第 11 12 洞, 頁 49 37 T 14, no. 442, p. 312b 38 T 14, no. 440, p. 114a 39 T 14, no. 442, p. 312a

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.49. 現 在 東 方 可 樂 世 界 中 名 阿 閦 佛, 應 當 一 心 敬 禮 40 等 文 字 上 述 的 南 無 敬 禮 歸 命 或 一 心 敬 禮, 皆 表 達 了 心 意 的 虔 誠 與 崇 仰 之 情, 實 際 上 說 明 了 稱 禮 佛 名 已 經 具 備 口 頭 稱 名 身 體 禮 拜 心 意 虔 敬, 三 者 合 一 身 心 統 合 的 狀 態, 可 以 達 到 宗 教 儀 式 的 要 件 其 次, 也 有 一 些 在 敬 禮 佛 名 之 前 出 現 讚 偈 的 情 形, 例 如 : 東 方 世 界 名 寶 幢 遠 離 諸 垢 妙 莊 嚴 彼 處 自 在 寶 燈 佛 於 今 現 在 彼 世 界 南 無 東 方 自 在 寶 燈 佛 41 這 種 七 言 偈 頌 和 敦 煌 禮 懺 文 中 的 禮 讚 偈 十 分 類 似 在 禮 懺 文 的 禮 佛 儀 節 中, 經 常 是 以 稱 名 禮 拜 讚 偈 發 願 和 聲 的 形 式 重 覆 循 環 42 二 者 的 差 別, 除 了 和 聲 的 有 無 之 外, 僅 在 於 佛 名 和 讚 偈 的 先 後 順 序 再 次, 關 於 佛 名 經 典 的 稱 禮 對 象, 多 數 的 佛 名 經 典 只 有 禮 拜 佛 名, 而 且 一 般 佛 名 大 多 稱 為 佛 或 如 來 ;12 卷 本 佛 名 經, 則 臚 列 了 佛 名 菩 薩 名 辟 支 佛 名 ;30 卷 本 佛 名 經 更 增 加 了 尊 者 名 經 名 律 名 論 名 整 體 而 言, 經 律 論 皆 屬 於 法 寶, 菩 薩 辟 支 佛 尊 者, 屬 於 僧 寶, 因 此 佛 名 經 典 的 稱 禮 對 象, 具 足 了 佛 法 僧 三 寶 值 得 注 意 的 是, 五 千 五 百 佛 名 神 呪 除 障 滅 罪 經 是 唯 一 出 現 月 光 童 子 的 佛 名 經 典, 或 許 是 受 到 月 光 童 子 經 的 影 響 佛 名 經 典 中 所 出 現 的 稱 禮 對 象 ( 廣 義 的 佛 名, 包 含 菩 薩 羅 漢 辟 支 佛 等 ), 不 止 數 量 繁 多, 同 時 型 態 也 十 分 多 樣 除 了 有 音 譯 的 佛 名 和 義 譯 的 佛 名 之 外, 又 可 以 分 為 特 定 佛 名 ( 包 括 個 體 佛 名 集 體 佛 名 ) 與 非 特 定 佛 名 ( 皆 為 集 體 佛 名 ) 如 果 從 稱 禮 對 象 加 以 分 析 的 話, 以 佛 名 搭 配 時 間 空 間 數 量 等 方 式, 便 可 以 形 成 多 元 繁 複 的 樣 貌, 而 成 千 上 萬 的 作 為 諷 誦 禮 拜 的 佛 名, 40 T 14, no. 440, p. 155a 41 T 14, no. 440, p. 159b 42 拙 著 敦 煌 禮 懺 文 研 究 第 八 章, 頁 322

.50. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 便 可 能 是 透 過 這 樣 的 方 式 組 合 而 成 舉 例 如 下 : 甲 特 定 佛 名 1. 獨 立 的 呈 現 方 式 : 例 如, 南 無 火 光 佛 43 2. 搭 配 時 間 的 呈 現 方 式 : 三 世 ( 現 在 過 去 未 來 ) 劫 名 ( 例 如, 賢 劫 莊 嚴 劫 星 宿 劫 等 ) 同 時 等, 例 如 南 無 未 來 普 賢 佛 南 無 星 宿 劫 二 萬 同 名 光 作 佛 等 44 3. 搭 配 空 間 的 呈 現 方 式 : 十 方 ( 東 方 南 方 西 方 北 方 東 南 方 西 南 方 東 北 方 西 北 方 下 方 上 方 ) 世 界 佛 土 ( 國 土 佛 國 土 ), 例 如 : 南 無 東 方 阿 閦 佛 南 無 普 光 世 界 普 華 無 畏 王 如 來 敬 禮 北 方 那 羅 延 如 來 佛 國 土 中 願 意 成 就 菩 薩 等 45 4. 搭 配 數 量 的 呈 現 方 式, 又 可 分 為 具 體 數 字 抽 象 概 念 : (1) 搭 配 具 體 數 字 : 例 如, 六 十 百 千 萬 億 千, 例 如 南 無 六 十 功 德 寶 佛 46 (2) 搭 配 抽 象 概 念 : 例 如, 那 由 他 一 切 不 可 說 恒 河 沙 ( 河 沙 江 河 沙 ) 微 塵 數 ( 微 塵 須 彌 山 微 塵 數 ) 無 量 百 千 萬 名 無 量 億 無 量 無 邊 盡 虛 空 界 等, 例 如 南 無 四 十 億 那 由 他 妙 聲 佛 南 無 須 彌 山 微 塵 數 一 切 功 德 山 王 勝 名 佛 南 無 恒 河 沙 同 名 無 邊 命 佛 等 47 (3) 搭 配 同 名 同 字 同 時 等 限 定 詞, 不 但 代 表 了 複 數, 並 含 有 限 定 概 念, 如 : 敬 禮 同 名 釋 迦 牟 尼 佛 六 百 萬 同 字 一 切 義 佛 六 百 同 時 散 華 佛 等 48 乙 非 特 定 佛 名 ( 集 體 佛 名, 含 菩 薩 名 辟 支 佛 名 尊 者 等 ) 的 結 構 : 1. 以 劫 命 名 的 集 體 佛 名 : 例 如 劫 名 善 眼, 彼 劫 中 有 七 十 二 那 由 他 如 來 43 T 14, no. 440, p. 114a 44 T 14, no. 440, pp. 114c, 145b 45 T 14, no. 440, pp. 114a, 122a, 152b 46 T 14, no. 440, p. 115a 47 T 14, no. 440, pp. 115c, 115c, 165c 48 T 14, no. 440, pp. 153a, 313a, 314c

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.51. 成 佛, 我 悉 歸 命 彼 諸 如 來 49 亦 即 指 善 眼 劫 中 的 七 十 二 那 由 他 如 來, 卻 沒 有 具 體 指 出 這 些 如 來 的 名 稱, 而 且 全 句 雖 為 敘 述 句, 但 實 際 仍 作 為 一 個 佛 名 來 進 行 諷 誦 禮 拜 2. 以 如 是 等 同 名 上 首 眾 所 知 識 等 限 定 概 念 的 集 體 佛 名 : 例 如 南 無 如 是 等 同 名 不 可 說 不 可 量 佛 南 無 如 是 等 上 首 不 可 說 不 可 說 無 量 無 邊 佛 歸 命 如 是 等 眾 所 知 識 大 阿 羅 漢 50 是 將 前 面 已 經 稱 禮 過 的 諸 佛 名 作 為 集 體 佛 名, 再 次 加 以 總 稱 禮 拜 3. 總 稱 一 切 的 集 體 佛 名 : 例 如 南 無 如 是 等 無 量 無 邊 諸 佛 次 禮 十 二 部 尊 經 大 藏 法 輪 敬 禮 十 方 諸 大 菩 薩 摩 訶 薩 歸 命 如 是 等 無 量 無 邊 辟 支 佛 歸 命 如 是 等 十 方 盡 虛 空 界 一 切 三 寶 等 51 亦 即 總 稱 一 切 諸 佛 尊 經 菩 薩 辟 支 佛, 或 總 稱 一 切 三 寶 從 上 述 井 ノロ 泰 淳 鹽 入 良 道 和 郭 麗 英 等 學 者 的 研 究 之 中, 皆 有 章 節 針 對 某 些 佛 名 經 典 的 懺 悔 文 進 行 對 照 但 是 有 關 佛 名 懺 悔 文 的 最 早 單 行 本, 應 該 是 敦 煌 寫 本 中 的 大 佛 名 經 內 略 出 懺 悔, 簡 稱 為 大 佛 略 懺, 也 是 佛 名 經 典 中 最 為 完 整 最 具 代 表 性 的 懺 悔 文 本 井 ノロ 泰 淳 在 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統 一 文 中 曾 率 先 就 大 佛 略 懺 的 16 件 寫 本 進 行 解 說, 52 筆 者 於 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中 的 地 位 一 文 中 又 補 上 了 巴 黎 所 藏 6 件, 以 及 北 京 所 藏 的 2 件, 故 知 現 存 的 大 佛 略 懺 計 有 24 件 寫 本 53 其 中 的 標 題, 或 作 略 懺 大 佛 名 略 49 T 14, no. 440, p. 121b 50 T 14, no. 441, pp. 263c, 166b, 232a 51 T 14, no. 440, pp. 126c, 187b, 182b, 146a, 189b 52 北 京 藏 有 4 件, 包 括 :B.829( 閏 57) 830( 冬 95) 831( 李 42) 832( 芥 4); 倫 敦 藏 有 12 件, 包 括 :S.161 345 354 2141 2472 2682 2792 3987v 5401 6509 6640 6783v 53 以 下 有 關 大 佛 略 懺 的 論 述, 參 見 拙 著 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中

.52. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 懺 大 佛 名 懺 悔 大 佛 名 懺 悔 文 大 佛 名 要 略 懺 悔 文 大 佛 名 懺 悔 略 文 大 佛 名 要 略 出 懺 悔 大 佛 名 經 內 略 出 懺 悔 大 佛 名 十 六 卷 略 出 懺 悔 等, 可 以 得 知 略 懺 或 大 佛 略 懺, 即 是 從 十 六 卷 本 大 佛 名 經 內 抄 出 別 行 的 懺 悔 文 唐 五 代 的 敦 煌 地 區, 向 有 禮 拜 佛 名 經 的 風 尚, 寺 院 的 僧 尼 甚 至 還 得 每 夜 燃 燈 禮 大 佛 名 經 一 卷 但 是 對 於 一 些 崇 尚 簡 樸 的 信 眾 而 言, 化 繁 為 簡 的 需 要 也 就 應 運 而 生 了 如 果 能 夠 省 去 長 篇 而 且 繁 複 的 禮 拜 佛 名, 僅 僅 抱 以 至 誠 懇 切 的 心 來 求 哀 懺 悔, 或 許 更 能 滿 足 一 般 凡 夫 俗 子 的 需 要, 大 佛 略 懺 可 能 就 在 這 樣 的 契 機 之 下 所 產 生 的 大 佛 略 懺 的 結 構 條 理 井 然, 在 總 論 懺 悔 之 後, 接 著 懺 悔 三 障 ( 煩 惱 障 業 障 報 障 ), 並 在 懺 悔 各 項 子 目 之 後 都 接 著 發 願 其 內 容 和 目 前 三 十 卷 本 佛 名 經 中 的 懺 悔 文 大 致 相 同 依 據 鹽 入 良 道 三 十 卷 本 佛 名 經 的 懺 悔 文 組 織 表 54 可 以 得 知, 大 佛 略 懺 中 的 部 分 文 字, 和 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 以 及 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 也 有 相 同 之 處 例 如 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 自 每 百 佛 名 之 後 的 至 心 懺 悔, 與 大 佛 略 懺 中 的 總 懺 業 障 至 別 懺 婬 欲, 以 及 懺 佛 法 僧 障 等 文 字 相 同 55 又 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 自 四 百 佛 後 的 懺 悔 文, 也 與 大 佛 略 懺 中 的 懺 悔 殺 盜, 以 及 三 惡 道 報 等 文 字 相 同 56 可 見 大 佛 略 懺 和 其 他 系 統 的 佛 名 經 ( 例 如 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 ) 應 該 也 有 密 切 的 關 係 值 得 注 意 的 是, 部 分 的 大 佛 略 懺 寫 本 也 插 入 了 大 乘 蓮 華 寶 達 問 答 報 應 沙 門 經 佛 說 罪 業 報 應 教 化 地 獄 經 等 兩 部 和 佛 名 懺 悔 文 無 關 的 經 文 依 據 方 廣 錩 關 於 敦 煌 遺 書 佛 說 佛 名 經 一 文 的 闡 述, 但 今 敦 煌 十 六 卷 佛 名 經 只 在 第 十 二 卷 前 部 分 末 尾 引 有 一 段 馬 頭 羅 剎 經 該 經 第 十 四 至 第 十 六 卷 引 的 是 佛 說 罪 惡 應 報 教 化 地 獄 經, 但 智 昇 未 作 著 錄, 由 此 可 見 的 地 位, 頁 388-402 54 見 鹽 入 良 道, 中 國 佛 教 におけろ 佛 名 經 の 性 格 とその 源 流 一 文 之 附 表, 頁 314-320 55 T 14, no. 447a, pp. 376c-382c 56 T 14, no. 446a, pp. 367a-367c, 370a-370b

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.53. 敦 煌 十 六 卷 本 的 現 有 形 態 的 形 成 比 較 複 雜 有 人 將 僞 經 馬 頭 羅 剎 經 換 下, 改 成 佛 說 罪 惡 應 報 教 化 地 獄 經 不 過, 在 第 十 二 卷 末 還 保 留 了 一 段 馬 頭 羅 剎 經 文, 漏 泄 了 這 種 換 改 的 消 息 57 開 元 釋 教 錄. 僞 妄 亂 真 錄 所 著 錄 的 佛 名 經 十 六 卷 云 : 右 一 經, 時 俗 號 為 馬 頭 羅 剎 佛 名, 似 是 近 代 所 集, 乃 取 留 支 所 譯 十 二 卷 者 錯 綜 而 成 於 中 取 諸 經 名 目 取 後 辟 支 佛 名 及 菩 薩 名 諸 經 阿 羅 漢 名, 以 為 三 寶 次 第, 總 有 三 十 二 件 禮 三 寶 後 皆 有 懺 悔, 懺 悔 之 下 仍 引 馬 頭 羅 剎 僞 經 置 之 於 後, 乃 以 凡 俗 鄙 語 雜 於 聖 言 58 可 見 十 六 卷 本 佛 名 經 之 所 以 被 視 為 僞 經, 是 因 為 在 懺 悔 文 之 後 引 用 了 馬 頭 羅 剎 經 由 於 敦 煌 本 十 六 卷 的 佛 名 經, 並 非 每 一 卷 中 均 保 存 有 大 乘 蓮 華 寶 達 問 答 報 應 沙 門 經 ( 即 馬 頭 羅 剎 經 ) 和 佛 說 罪 業 報 應 教 化 地 獄 經 的 經 文 因 此 可 以 推 測 : 在 S.2792 P.2042V P.3706 S.354 等 寫 本 中 所 插 入 的 大 乘 蓮 華 寶 達 問 答 報 應 沙 門 經 佛 說 罪 業 報 應 教 化 地 獄 經, 或 許 是 抄 手 未 加 揀 別, 在 剔 除 了 佛 名 經 名 菩 薩 名 之 後, 便 直 接 抄 入 了 大 佛 略 懺 之 中 大 佛 略 懺 是 由 十 六 卷 本 大 佛 名 經 所 略 出 的 懺 悔 文, 不 僅 是 用 來 教 化 信 眾 的 教 科 書, 也 是 實 際 諷 誦 禮 拜 懺 悔 所 用 的 行 儀 文, 所 以 大 部 分 的 寫 本 在 每 一 段 懺 悔 發 願 文 之 後, 均 接 有 作 禮 一 拜, 某 些 寫 本 也 接 有 至 心 歸 命 常 往 三 寶 ( 閏 57 S.354 P.2042) 或 發 願 已, 皈 命 禮 三 寶 (P.2042) 等 代 表 禮 拜 儀 式 的 詞 句 大 佛 略 懺 可 說 是 佛 名 經 懺 悔 文 的 最 早 單 行 本, 它 的 理 論 甚 至 全 文, 對 後 來 的 佛 教 懺 悔 文 具 有 相 當 深 厚 的 影 響 其 中 引 用 的 經 典, 以 大 涅 槃 經 為 最 多, 其 他 還 包 括 有 法 華 經 淨 名 經 楞 嚴 經 華 嚴 經 梵 網 經 等 大 佛 略 懺 雖 是 國 人 撰 集 的 作 品, 但 多 引 用 大 乘 經 典 立 說, 故 能 受 到 高 僧 大 德 的 重 視, 其 內 容 廣 受 後 代 懺 儀 所 引 用 57 方 廣 錩, 關 於 敦 煌 遺 書 佛 說 佛 名 經, 頁 470-489, 特 別 頁 473-475 58 T 55, no. 2154, p. 672a

.54. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 1. 敦 煌 寫 本 中 的 七 階 禮, 是 一 件 有 關 三 階 教 的 禮 懺 文, 基 於 三 階 教 的 普 佛 思 想, 以 七 階 禮 拜 來 涵 蓋 十 方 三 世 一 切 諸 佛 日 本 學 者 矢 吹 慶 輝 在 三 階 教 之 研 究 中, 設 有 七 階 禮 懺 一 章, 最 早 開 始 進 行 七 階 禮 的 研 究 59 其 後, 井 ノロ 泰 淳 60 和 廣 川 堯 敏, 接 踵 取 得 進 一 步 的 成 果 61 拙 著 敦 煌 禮 懺 文 研 究 中 也 有 專 章 討 論 七 階 禮 62 以 七 階 為 題 的 禮 懺 文, 有 的 題 為 七 階 禮, 有 的 題 為 七 階 佛 名, 有 的 題 為 七 階 佛 名 經, 有 的 題 為 佛 說 七 階 禮 佛 名 經, 最 長 的 題 為 佛 說 觀 藥 王 藥 上 二 菩 薩 經 等 略 禮 七 階 佛 懺 悔 法, 名 稱 雖 有 不 同, 但 是 皆 為 七 階 禮 懺 文 如 果 從 B.8344 的 首 題 佛 說 觀 藥 王 藥 上 二 菩 薩 經 等 略 禮 七 階 佛 懺 悔 法 來 看, 可 知 七 階 禮 拜 乃 依 據 佛 說 觀 藥 王 藥 上 二 菩 薩 經 而 來 根 據 藥 王 藥 上 經 在 誦 二 菩 薩 咒 之 下, 分 別 提 到 六 次 敬 禮, 63 而 B.8344 首 題 下 的 小 字 說 : 於 中 善 德 如 來 一 階, 依 義 次 第 ; 經 六 階, 依 文 次 第 ; 於 此 坐 階 四 可 見 在 藥 王 藥 上 經 的 六 階 佛, 加 上 善 德 如 一 階, 便 形 成 了 七 階 佛 分 別 是 : 第 一 階 禮 ( 東 方 須 彌 燈 光 明 如 來 等 ) 十 方 佛 第 二 階 禮 過 去 七 佛 第 三 階 禮 五 十 三 佛 第 四 階 禮 ( 東 方 善 德 如 來 ) 等 十 方 佛 第 五 階 禮 賢 劫 千 佛 第 六 階 禮 三 十 五 佛 第 七 階 禮 十 方 無 量 一 切 諸 佛 ( 但 在 七 階 禮 中 則 作 東 59 矢 吹 慶 輝, 三 階 教 之 研 究, 頁 512-536 60 井 ノロ 泰 淳, 敦 煌 本 禮 懺 文 について, 頁 80-89 61 廣 川 堯 敏, 敦 煌 出 土 七 階 佛 名 經 について 三 階 教 と 淨 土 教 との 交 涉, 頁 71-105 62 拙 著 敦 煌 禮 懺 文 研 究 第 四 章, 頁 115-200 63 T 20, no. 1161, p. 664a-b

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.55. 方 阿 閦 如 來 ) 因 此 稱 為 七 階 佛 名, 是 說 依 照 七 個 階 次 禮 拜 佛 名, 也 是 很 恰 當 的 但 是 從 七 階 佛 名 經 佛 說 七 階 禮 佛 名 經 兩 種 名 稱 來 說, 很 容 易 讓 人 誤 以 為 這 是 一 部 佛 名 經, 而 加 上 佛 說 二 字, 或 許 是 故 意 提 高 七 階 禮 的 地 位 和 佛 經 一 樣 ; 也 可 能 受 到 佛 名 經 典 的 影 響, 有 意 識 地 模 仿 佛 名 經, 故 與 佛 名 經 典 類 型 相 近 此 外, 經 常 與 七 階 禮 一 起 連 寫 的 晝 夜 六 時 懺 悔 發 願 法, 例 如 S.2574 也 非 常 明 確 地 指 出 : 上 來 布 置 禮 佛 綱, 次 第 多 少, 悉 是 故 信 行 禪 師 依 經 自 行 說 明 了 七 階 禮 懺 文 和 三 階 教 信 行 禪 師 的 關 係 至 於 七 階 禮 拜 的 綱 要 如 下 : 六 時 禮 拜 佛 法 大 綱 : 晝 三 夜 三, 各 嚴 香 華 入 塔 觀 像 供 養 行 道 禮 佛, 平 旦 及 與 ( 於 ) 午 時 並 別 唱 五 十 三 佛, 餘 階 總 唱 ; 日 暮 初 夜 並 別 唱 三 十 五 佛, 餘 階 總 唱 ; 半 夜 後 夜 並 別 唱 廿 五 佛, 餘 階 總 唱 ; 觀 此 七 階 佛 如 在 目 前, 思 惟 如 來 所 有 功 德, 應 作 如 是 清 淨 懺 悔 64 所 謂 的 別 唱 是 指 逐 一 禮 稱 佛 名, 例 如 S.59 B.8344 的 第 三 階 禮 五 十 三 佛 第 六 階 禮 三 十 五 佛 ( 在 七 階 之 外 ) 別 禮 二 十 五 佛, 皆 逐 一 列 出 佛 名 所 謂 的 餘 階 總 唱, 就 如 B.8304 只 有 總 唱, 沒 有 逐 一 列 出 佛 名 由 此 可 知,S.59 B.8344 七 階 禮 的 全 文 雖 然 很 長, 在 平 旦 午 時 日 暮 初 夜 半 夜 後 夜 的 六 時 禮 懺 中, 不 必 逐 一 禮 拜 所 有 的 七 階 佛, 其 中 的 五 十 三 佛 三 十 五 佛 二 十 五 佛, 只 有 一 組 必 須 逐 一 禮 拜 而 已 B.8304 只 有 總 唱, 是 個 簡 略 的 寫 本, 說 明 在 時 間 短 促 的 時 候, 只 要 總 禮 而 不 須 逐 一 個 別 禮 拜 鹽 入 良 道 也 舉 出 了 七 階 禮 中 的 禮 拜 佛 名 ( 包 括 五 十 三 佛 三 十 五 佛 二 十 五 佛 二 佛 十 方 佛 ) 以 及 諸 懺 悔 文 的 綱 目, 認 為 三 階 教 的 七 階 禮 懺 是 佛 名 禮 誦 和 懺 悔 法 的 合 糅 65 64 黃 永 武 主 編, 敦 煌 寶 藏 第 21 冊, 頁 202 65 鹽 入 良 道, 中 國 佛 教 における 禮 懺 と 佛 名 經 典, 頁 581-582

.56. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 2. 唐. 宗 密 圓 覺 經 修 證 儀 卷 二 云 : 其 佛 名 經, 則 少 說 作 法, 多 明 起 行 兼 又 云 : 必 須 先 敬 三 寶 等 今 文 中 撮 略 用 之 又 彼 文 中, 令 興 七 種 心 以 為 方 便 : 一 者 慚 愧, 二 者 恐 怖, 三 者 厭 離, 四 者 發 菩 提 心, 五 者 怨 親 平 等, 六 者 念 報 佛 恩, 七 者 觀 罪 性 空 興 如 是 七 種 心 已, 緣 想 十 方 諸 佛 賢 聖, 擎 拳 合 掌, 披 陳 至 禱, 慚 愧 改 革 等 若 具 此 者, 無 罪 不 滅 ; 若 不 解 者, 設 入 道 場, 徒 為 勞 苦 66 其 實 在 圓 覺 經 修 證 儀 中 不 只 強 調 興 七 種 心 以 為 方 便, 其 中 的 令 文 中 撮 略 用 之, 幾 乎 已 經 全 數 將 佛 名 經 的 懺 悔 文 散 置 於 各 卷 中 了 67 聖 凱 在 中 國 佛 教 懺 法 研 究 一 書 中, 利 用 佛 名 經 的 懺 悔 文 比 照 圓 覺 經 修 證 儀, 說 明 宗 密 在 制 訂 其 懺 法 體 系 過 程 中, 受 到 佛 名 經 巨 大 的 影 響 68 又 引 證 圓 覺 經 修 證 儀 卷 二 : 然 懺 悔 詞 句, 多 用 大 佛 經 中 之 文, 及 普 賢 觀 經 意 華 嚴 金 天 鼓 光 明 金 鼓 偈 等 意 也 這 段 話 說 明 圓 覺 經 修 證 儀 的 來 源, 其 中 大 佛 經 即 佛 名 經, 因 為 修 證 儀 在 懺 悔 文 中 多 次 提 到 方 等 佛 名 經 佛 名 經, 而 且 將 這 些 懺 悔 文 與 佛 名 經 相 對 照, 確 實 有 許 多 相 似 之 處 69 此 外, 相 傳 為 唐. 知 玄 所 撰 的 慈 悲 水 懺 法 上 中 下 三 卷, 一 般 認 為 是 輯 錄 宗 密 圓 覺 經 修 證 儀 而 成 釋 天 襌 在 圓 覺 經 道 場 修 證 儀 與 慈 悲 道 場 水 懺 關 係 之 初 探 70 一 文, 曾 就 兩 者 的 懺 悔 文 詳 加 比 對, 認 為 水 懺 有 的 是 整 段 引 用 圓 覺 經 修 證 儀, 也 有 未 加 引 用 者 事 實 上, 在 明 代 釋 襌 依 楞 嚴 了 義 究 竟 事 懺 跋 語 早 已 指 出 : 南 宋 孝 宗 之 世 (1163-1189), 左 街 僧 錄 若 訥 摭 取 佛 名 經 十 五 卷 之 文, 為 水 懺 三 卷 71 這 段 文 字 除 了 66 新 纂 大 日 本 續 藏 經 ( 以 下 簡 稱 續 藏 經 ) 冊 74, 頁 384 下 67 參 見 拙 著 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中 的 地 位, 頁 398 68 參 見 聖 凱, 同 前 書 圓 覺 經 道 場 修 證 儀 新 探 一 文, 頁 164 198-201 69 引 書 同 上, 頁 193-194 70 第 六 屆 佛 學 論 文 聯 合 發 表 會 論 文 ( 中 華 佛 學 研 究 所 主 辦 ),1995.8 71 續 藏 經 冊 74, no. 1478, p. 538a

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.57. 提 出 水 懺 的 作 者 為 南 宋. 若 訥 的 說 法 ( 待 考 ) 以 外, 也 指 出 了 水 懺 的 源 頭 是 從 佛 名 經 而 來 在 鹽 入 良 道 前 揭 文 中 也 把 慈 悲 水 懺 法 的 分 科 和 三 十 卷 佛 名 經 的 前 十 三 卷 進 行 對 照, 得 出 水 懺 的 內 容 與 結 構 和 佛 名 經 的 懺 悔 文 完 全 一 致 的 結 果, 可 以 證 明 水 懺 實 際 上 也 是 承 襲 了 佛 名 經 懺 悔 文 而 成 的, 換 言 之, 水 懺 和 大 佛 略 懺 的 文 字 也 是 一 致 的 因 此, 不 論 慈 悲 水 懺 法 是 直 接 抄 襲 佛 名 經 懺 悔 文, 或 是 輯 錄 圓 覺 經 修 證 儀 而 成, 皆 不 容 忽 視 圓 覺 經 修 證 儀 和 慈 悲 水 懺 法 二 部 懺 法, 幾 乎 都 是 將 整 部 佛 名 經 懺 悔 文 重 新 散 置 於 懺 法 之 中 了 3. 從 華 嚴 海 印 道 場 懺 儀 題 辭 中 所 說 : 華 嚴 三 昧 儀 者, 厥 興 於 大 唐 蘭 山 雲 巖 寺 一 行 沙 門, 遵 十 重 之 願 而 為 華 嚴, 依 三 寶 之 章 而 啟 歸 敬, 倣 草 堂 道 場 之 式 而 立 四 十 二 晌 之 行, 布 次 第 焉 逮 歷 乎 宋, 又 得 載 光 寺 普 瑞 沙 門 述 而 補 注 之, 然 皆 撰 自 支 那, 未 充 梵 夾 72 可 知 華 嚴 海 印 道 場 懺 儀 為 唐. 一 行 所 撰, 普 瑞 補 注 由 於 宗 密 即 是 終 南 山 草 堂 寺 的 沙 門, 故 知 上 文 中 一 行 所 倣 效 的 草 堂 道 場 之 式, 應 當 是 指 倣 效 圓 覺 經 修 證 儀 所 作 的 因 此 華 嚴 經 海 印 道 場 懺 儀 可 能 和 圓 覺 經 修 證 儀 一 樣, 受 到 了 佛 名 懺 悔 文 的 影 響 例 如 普 瑞 注 華 嚴 經 海 印 道 場 懺 儀 中 說 : 言 起 行 者, 一 事 懺, 二 理 懺 事 懺 如 方 等 佛 名 經 等 又 彼 文 中, 令 興 七 種 心 以 為 方 便 若 具 此 者, 無 罪 不 滅 ; 若 不 解 者, 設 入 道 場, 徒 為 勞 苦 73 就 明 文 指 出 了 又 彼 文 中, 令 興 七 種 心, 乃 引 自 於 宗 密 之 文, 其 實 最 早 的 源 頭 當 來 自 於 佛 名 經 興 七 種 心 之 文 元. 王 子 成 禮 念 彌 陀 道 場 懺 法 中 也 有 水 懺 略 云 : 先 當 興 五 種 心 以 為 方 便, 然 後 此 罪 乃 可 得 滅 一 者 慚 愧, 二 者 恐 怖, 三 者 厭 離, 四 者 怨 親 平 72 續 藏 經 冊 74, no. 1469, p. 134b 73 續 藏 經 冊 74, no. 1470, p. 143a

.58. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 等, 五 者 觀 罪 性 74 雖 然 標 明 引 用 水 懺, 而 且 把 興 七 種 心 略 為 五 種 心, 其 實 還 是 源 自 於 佛 名 經 明. 釋 襌 依 楞 嚴 究 竟 事 懺 亦 云 : 今 者 何 幸 得 遇 懺 法, 正 是 作 已 能 悔 之 時, 尤 當 警 惕 心 慮, 鞭 策 六 根, 發 七 種 心, 懺 三 種 障, 興 慚 識 愧, 剋 責 內 省, 痛 加 改 悔 75 由 此 可 以 得 知, 大 佛 略 懺 中 的 興 七 種 心, 懺 悔 三 障, 一 直 受 到 高 僧 大 德 的 重 視, 而 被 各 種 懺 儀 所 引 用 4. 宋. 浄 源 首 楞 嚴 壇 場 修 證 儀 的 發 願 辭 有 我 所 懺 悔 眼 根 功 德, 願 令 此 眼 徹 見 十 方 諸 佛 菩 薩 清 浄 法 身, 不 以 二 相 ; 我 所 懺 悔 意 根 功 德, 願 令 此 意 成 就 十 想, 洞 達 五 明, 深 觀 二 諦 空 平 等 理 76 這 一 段 發 願 辭 和 大 佛 略 懺 中 懺 悔 婬 欲 後 的 發 願 也 是 一 致 的 佛 名 經 典 對 於 禮 懺 活 動 的 影 響, 主 要 可 以 從 寺 窟 塔 像 的 修 建 齋 懺 法 會 的 興 設 兩 方 面 看 出 來 1. 寺 窟 塔 像 的 修 建, 不 但 可 以 作 為 禮 拜 觀 想 的 對 象, 並 且 提 供 禮 懺 活 動 的 空 間 特 別 是 千 佛 圖 像 的 盛 行, 正 好 可 以 用 來 印 證 千 佛 思 想 的 普 及 ; 而 千 佛 思 想 的 普 及, 又 肇 因 於 佛 名 經 典 的 弘 傳 寧 強 胡 同 慶 在 敦 煌 莫 高 窟 第 254 窟 千 佛 畫 研 究 中 指 出 : 所 謂 千 佛 信 仰, 就 佛 經 而 言 是 一 種 佛 名 信 仰 而 持 諷 讀 誦 書 寫 為 他 人 說 畫 作 立 佛 形 像 供 養 香 花 伎 樂 至 心 作 禮 等 五 種, 74 續 藏 經 冊 74, no. 1466, p. 74-87a 75 續 藏 經 冊 74, no. 1478, p. 522c 76 續 藏 經 冊 74, no. 1477, pp. 519c-520a

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.59. 即 是 三 世 三 千 佛 信 仰 的 主 要 方 式 77 梁 曉 鵬 則 認 為 千 佛 可 以 作 為 信 眾 心 目 中 禮 敬 的 對 象 和 修 行 的 見 證 提 携 者 78 楊 明 芬 ( 釋 覺 旻 ) 的 研 究 中 則 指 出 : 在 布 滿 千 佛 的 洞 窟 中, 基 於 禮 一 佛 即 是 禮 諸 佛 的 觀 念, 所 以 行 者 在 中 心 柱 前, 以 東 向 面 的 主 尊 為 代 表, 對 著 佛 像 禮 拜 懺 悔, 即 等 同 禮 拜 千 佛, 對 千 佛 懺 悔 罪 業, 從 而 完 成 禮 敬 千 佛, 懺 悔 滅 罪 的 儀 式 79 關 於 石 窟 壁 畫 的 營 造, 在 寧 強 胡 同 慶 的 研 究 中 指 出, 莫 高 窟 的 492 個 洞 窟 中, 大 多 數 窟 內 都 畫 有 千 佛 莫 高 窟 也 被 稱 作 千 佛 洞, 便 是 因 此 而 得 名 也 許 便 是 因 此 而 得 名 在 全 國 71 個 較 有 名 的 佛 教 石 窟 中, 被 稱 作 千 佛 洞 者 達 33 個 之 多 此 外 還 有 所 謂 萬 佛 峽 ( 榆 林 窟 ) 萬 佛 洞 ( 如 龍 門 萬 佛 洞 ) 等, 也 與 千 佛 有 關 80 根 據 敦 煌 研 究 院 編 敦 煌 石 窟 內 容 總 錄 所 載, 敦 煌 莫 高 窟 計 有 495 個 石 窟, 其 中 繪 有 千 佛 圖 像 的 石 窟 超 過 330 個, 佔 石 窟 總 數 三 分 之 二 以 上 ; 而 在 敦 煌 西 千 佛 洞 有 14 個 石 窟, 榆 林 窟 有 23 個 石 窟, 肅 北 五 個 廟 有 2 個 石 窟, 皆 繪 製 有 千 佛 壁 畫 81 此 外, 賴 鵬 舉 的 關 河 的 三 世 學 與 河 西 的 千 佛 思 想 一 文 也 說 : 千 佛 是 河 西 地 區 佛 教 石 窟 造 像 的 最 重 要 成 分, 分 布 地 域 西 從 吐 魯 番 的 吐 峪 溝 石 窟 敦 煌 的 莫 高 窟 及 西 千 佛 洞 酒 泉 的 文 殊 山, 東 到 蘭 州 永 靖 的 炳 靈 寺, 觸 目 所 見 皆 是 千 佛 滿 壁, 耀 眼 生 輝 82 由 此 不 難 想 見 佛 名 思 想 的 普 及 和 千 佛 壁 畫 的 流 行 此 外, 賀 世 哲 於 敦 煌 圖 像 研 究. 十 六 國 北 朝 卷 一 書 中 不 但 設 有 專 章 討 論 千 佛 圖 像 研 究, 並 且 列 舉 了 莫 高 窟 西 千 佛 洞 以 及 其 他 各 地 石 窟 博 物 館 中 所 存 的 早 期 千 佛 圖 像 千 佛 造 像 塔 等, 其 中 還 有 不 少 保 存 了 壁 畫 榜 題 以 及 發 願 文 等, 資 料 相 當 豐 富 83 77 寧 強 胡 同 慶, 敦 煌 莫 高 窟 第 254 窟 千 佛 畫 研 究, 頁 22-36, 特 別 頁 28-29 78 梁 曉 鵬, 敦 煌 莫 高 窟 千 佛 圖 像 研 究, 頁 3 79 楊 明 芬 ( 釋 覺 旻 ), 唐 代 西 方 淨 土 禮 懺 法 研 究 以 敦 煌 莫 高 窟 西 方 淨 土 信 仰 為 中 心, 頁 182 80 寧 強 胡 同 慶, 同 前 文, 頁 22 81 參 考 敦 煌 研 究 院 編, 敦 煌 石 窟 內 容 總 錄, 幾 乎 每 頁 都 有 出 現 千 佛, 故 不 一 一 列 出 頁 碼 另 可 參 見 拙 著,94 年 度 國 科 會 專 題 研 究 計 畫 漢 譯 佛 名 經 典 之 研 究 以 敦 煌 漢 文 寫 卷 為 中 心 (II-II) 成 果 報 告,NSC94-2411-H-130-002-, 頁 140-181 82 賴 鵬 舉, 關 河 的 三 世 學 與 河 西 的 千 佛 思 想, 頁 233-259 83 賀 世 哲, 敦 煌 圖 像 研 究. 十 六 國 北 朝 卷, 頁 112-140

.60. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 除 了 上 述 有 關 各 地 石 窟 的 考 古 發 現 以 外, 歷 代 有 關 千 佛 的 寺 閣 塔 像 的 修 建, 可 見 於 文 獻 載 籍 者, 約 略 舉 例 如 下 : 據 初 唐. 李 君 政 宣 霧 山 鐫 經 像 碑 所 載 : 高 士 李 惠 寬 以 武 德 六 年 (623) 四 月 八 日, 乃 於 此 山 報 國, 修 立 龕 巖, 為 室 鐫 石, 造 賢 劫 千 佛 法 華 經 一 部 營 搆 浩 大, 神 靈 護 持, 就 使 百 億 須 彌, 未 有 若 斯 修 福 者 也 84 是 佛 教 信 士 李 惠 寬, 因 為 隋 代 政 權 覆 沒, 唐 代 起 而 代 興, 百 郡 則 杼 軸 皆 空, 千 城 則 骸 骨 俱 滿, 故 雕 造 賢 劫 千 佛 像 及 法 華 經, 為 國 修 福 駱 天 驤 類 編 長 安 志 收 錄 的 石 刻 中, 有 唐 淨 住 寺 釋 迦 文 賢 劫 千 佛 像 記, 崔 行 功 撰 隸 書, 真 正 無 名 自 受 禪 中 學 來, 可 以 為 法 式, 今 在 開 元 寺 官 塔 院 85 南 漢 後 主 劉 鋹 興 王 府 千 佛 寶 塔 云 : 大 漢 皇 帝 以 大 寶 十 年 (967) 丁 卯 歲, 有 司 用 烏 金 鑄 造 千 佛 寶 塔 壹 所 七 層, 并 相 輪 蓮 花 座, 高 二 丈 二 尺 保 龍 有 慶, 祈 鳳 歷 無 疆 萬 方 咸 於 清 平, 八 表 永 承 於 交 泰 善 資 三 有, 福 被 四 恩 以 四 月 乾 德 節 設 齋 慶, 謹 記 86 說 明 南 漢 後 主 不 但 下 令 鑄 造 了 七 層 的 千 佛 寶 塔, 並 且 設 齋 慶 祝, 祈 求 天 下 清 平 元. 方 回 (1227-1307) 在 九 峰 法 善 寺 千 佛 閣 記 中 說 : 兩 儀 一 氣, 萬 形 一 理, 千 百 億 一 心 斯 閣 之 以 千 佛 名 也, 一 佛 也 什 一 為 十, 什 百 為 千, 而 以 千 佛 為 一 佛, 何 也? 禪 有 五 宗, 寔 非 五 宗 ; 閣 有 千 佛, 其 寔 一 佛 87 詳 細 闡 述 了 以 千 佛 為 一 佛 的 思 想 元 史. 順 帝 本 紀 說 : 是 歲 ( 至 元 二 年,1336), 詔 整 治 驛 傳 以 甘 肅 行 省 白 城 子 屯 田 之 地 賜 宗 王 喃 忽 里 以 燕 鐵 木 兒 居 第 賜 灌 頂 國 師 曩 哥 星 吉, 號 大 覺 海 寺, 塑 千 佛 於 其 內 88 說 明 元 順 帝 不 但 將 燕 鐵 木 兒 的 宅 第 賜 給 國 師 為 寺, 並 且 還 在 寺 內 雕 塑 千 佛 84 全 唐 文 卷 156, 頁 704-705 85 元. 駱 天 驤, 類 編 長 安 志 卷 10, 頁 374 86 全 唐 文 卷 129, 頁 570 87 元. 方 回, 桐 江 集 卷 1, 頁 116-118 88 元 史. 順 帝 本 紀, 頁 837

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.61. 2. 有 關 佛 名 經 典 的 禮 拜 懺 悔, 主 要 可 見 於 佛 教 史 傳 碑 銘 史 料 筆 記 文 集, 以 下 依 照 時 代 順 序, 逐 一 加 以 列 舉 據 佛 祖 統 紀 開 皇 三 年 (583) 有 海 陵 沙 門 惠 盈, 六 時 禮 三 千 佛, 救 民 饑 苦 之 厄 89 的 記 載, 可 知 惠 盈 常 於 六 時 行 道 中, 禮 三 千 佛 為 業, 目 的 在 於 救 拔 民 眾 的 饑 苦 續 高 僧 傳 載 有 唐 京 師 會 昌 寺 釋 德 美 傳, 開 皇 (581-589) 末 歲, 觀 化 京 師, 受 持 戒 檢, 禮 懺 為 業 因 往 太 白 山 誦 佛 名 經 一 十 二 卷, 每 行 懺 時, 誦 而 加 拜, 人 以 其 總 持 念 力, 功 格 涅 槃 所 以 每 歲 禮 懺, 將 散 道 場, 去 期 七 日, 苦 加 勵 勇 萬 五 千 佛, 日 別 一 遍 精 誠 所 及, 多 感 徵 祥 自 爾 至 終, 千 有 餘 遍 90 說 明 德 美 一 生 以 禮 懺 為 業, 不 但 諷 誦 十 二 卷 本 佛 名 經, 而 且 行 懺 悔 法 時, 既 誦 且 拜 甚 至 於 每 一 年 道 場 禮 懺 的 最 後 七 日, 每 日 諷 誦 一 萬 五 千 佛 名, 而 且 高 達 一 千 多 遍 根 據 以 上 的 記 載, 德 美 禮 懺 萬 五 千 佛 的 實 際 日 數 累 計 起 來, 高 達 三 年 以 上 的 時 間, 並 且 獲 有 不 少 的 靈 應 徵 祥 清 晝 唐 湖 州 大 雲 寺 故 禪 師 瑀 公 碑 銘 中 記 載 瑀 禪 師 證 聖 (695) 中 歸 於 大 雲 道 場, 堅 執 律 柄 常 禮 一 萬 五 千 佛 名, 兼 慈 悲 懺, 日 夜 一 匝, 或 二 日 或 三 日 一 匝, 苦 節 貞 勵, 飲 冰 茹 霜 夜 有 聖 僧 九 人, 降 於 禮 懺 之 所, 相 與 行 道, 彈 指 而 去 91 清 晝 ( 即 僧 皎 然 ) 所 撰 的 碑 銘 中, 記 載 了 子 瑀 禪 師 刻 苦 禮 拜 一 萬 五 千 佛 名 和 慈 悲 懺 的 行 誼, 同 時 也 記 載 了 夜 有 聖 僧 九 人, 降 於 禮 懺 之 所 的 靈 驗 傳 說 萬 齊 融 法 華 寺 戒 壇 院 碑 記 載 了 越 州 法 華 山 寺 玄 儼 法 師, 於 開 元 二 十 六 年 (738), 恩 制 度 人, 為 新 度 諸 僧, 躬 受 具 戒 自 廣 陵 迄 於 信 安, 地 方 千 里, 緇 黃 道 俗, 受 法 者 殆 出 萬 人, 凡 禮 佛 名 經 一 百 徧, 設 無 遮 大 會 十 89 T 49, no. 2035, p. 359c 90 T 50, no. 2060, p. 697a 91 全 唐 文 卷 918, 頁 4239 宋 高 僧 傳. 子 瑀 傳 中 亦 載 此 事,T 50, no. 2061, p. 876c

.62. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 筵 92 而 且 其 影 響 廣 泛, 遍 及 官 場 士 大 夫 以 及 僧 俗 百 姓 陳 元 靚 歲 時 廣 記 於 佛 日. 禮 佛 山 條 引 杜 陽 雜 編 云 : 唐 恭 宗 崇 釋 氏 之 教 遇 新 羅 國 獻 五 色 氍 毹 及 萬 佛 山, 可 高 一 丈, 置 千 佛 室, 其 佛 形 眉 目 口 耳 螺 髻 毫 相 悉 具, 而 更 鏤 金 玉 水 晶 為 幡 蓋 流 蘇 菴 羅 薝 蔔 等 樹, 構 百 寶 為 樓 閣 臺 殿, 其 狀 雖 微, 勢 若 飛 動, 前 有 行 道 僧, 亦 不 啻 千 數 下 有 紫 金 鐘 闊 三 寸, 以 蒲 索 銜 之, 每 擊 鐘, 行 道 僧 禮 首 至 地, 其 中 隱 隱 然 若 聞 梵 聲 上 置 九 光 扇 于 巖 巘 間, 每 四 月 八 日 召 兩 街 僧 徒 入 內 道 禮 萬 佛 山, 是 時 觀 者 歎 非 人 工 及 九 色 光 於 殿 中, 咸 謂 之 佛 光, 由 是 上 命 三 藏 僧 不 空 (705-774) 念 天 竺 密 語 千 口 而 退 93 唐 代 無 恭 宗, 檢 核 唐. 蘇 鶚 所 撰 杜 陽 雜 編 原 書 卷 上, 此 事 應 為 唐 代 宗 大 曆 中 (766-) 之 佛 教 軼 事, 說 明 唐 代 宗 崇 奉 佛 教, 剛 好 遇 到 新 羅 國 所 獻 的 萬 佛 山, 製 作 工 巧, 其 中 佛 僧 皆 栩 栩 如 生, 故 置 於 千 佛 室 中, 每 年 佛 誕 日 皆 下 詔 京 城 兩 街 僧 徒 入 內 朝 禮 宋 高 僧 傳 記 載 了 唐 湖 州 真 乘 法 師, 為 律 學 座 主, 曾 遊 五 臺 山, 禮 文 殊 聖 容, 所 見 瑞 相 不 可 勝 言 後 在 護 國 寺 禮 佛 名 經 一 百 周 懺 法 之 餘, 撰 法 華 經 解 疏 記 十 卷 以 元 和 十 五 年 (820) 冬 十 月 示 疾 而 終 于 本 寺 94 說 明 真 乘 禮 佛 名 經 修 持 懺 法 的 相 關 事 蹟 白 居 易 戲 禮 經 老 僧 詩 中 有 白 頭 夜 禮 佛 名 經 95, 雖 然 是 一 首 和 老 僧 開 玩 笑 的 詩 歌, 但 是 也 說 明 了 老 僧 到 夜 裡 仍 在 孜 孜 矻 矻 地 禮 拜 佛 名 經 的 事 實 另 外, 在 蘇 州 南 禪 院 千 佛 堂 轉 輪 經 藏 石 記 一 文 中 說 : 先 是 郡 太 守 居 易 發 心, 蜀 沙 門 清 閒 矢 謨 吳 僧 常 敬 宏 正 神 益 等 僝 功, 檀 主 鄧 子 成 梁 華 等 施 財, 院 僧 法 宏 惠 滿 契 元 惠 雅 等 藏 事 太 和 三 年 (829) 秋 作, 開 成 元 年 (836) 春 成 藏 成 經 具 之 明 年, ( 元 遂 禪 師 ) 又 日 與 苾 蒭 眾 升 堂, 焚 香 合 十, 指 禮 千 佛, 然 後 啟 藏 發 函 開 成 四 年 (839) 二 92 全 唐 文 卷 335, 萬 齊 融, 法 華 寺 戒 壇 院 碑, 頁 1500 宋 高 僧 傳. 玄 儼 傳 中 亦 載 此 事,T 50, no. 2061, p. 795c 93 宋. 陳 元 靚 編, 歲 時 廣 記 二, 頁 665 94 T 50, no. 2061, p. 803b-c 95 唐. 白 居 易, 白 氏 長 慶 集 卷 68, 四 部 叢 刊, 頁 376

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.63. 月 一 日 記 96 則 說 明 了 由 白 居 易 發 心 提 倡, 多 位 僧 俗 共 同 完 成 的 轉 輪 經 藏, 於 建 成 之 後, 先 經 過 元 遂 禪 師 和 比 丘 眾 每 天 舉 行 禮 拜 千 佛 的 活 動, 才 正 式 啟 用 宋 高 僧 傳 中 有 關 玄 暢 (797-875) 懺 悔 佛 名 的 事 蹟, 有 兩 處 不 同 的 記 載 在 唐 京 兆 福 壽 寺 玄 暢 傳 中 說 : 殆 夫 武 皇 厭 代, 宣 宗 在 天, 坏 戶 重 開, 炎 崗 息 熾 暢 於 大 中 (847-859) 中, 凡 遇 誕 辰 入 內 談 論, 即 賜 紫 袈 裟, 充 內 外 臨 壇 大 德 懿 宗 (860-873 在 位 ) 欽 其 宿 德, 蕃 錫 屢 臻, 乃 奏 修 加 懺 悔 一 萬 五 千 佛 名 經 97 本 傳 中 說 明 在 唐 武 宗 的 法 難 之 後, 宣 宗 重 新 恢 復 了 佛 教, 玄 暢 受 賜 紫 袈 裟, 並 在 懿 宗 時 (860-873 在 位 ) 才 上 奏 修 加 懺 悔 一 萬 五 千 佛 名 經 但 是 在 同 一 書 中 興 福 篇 最 後 的 論 曰 : 至 乎 會 昌 (841-846) 年 內, 玄 暢 大 師 請 修 加 一 萬 五 千 佛 名 經 是 以 兩 京 禮 經 則 口 唱 低 頭, 檛 磬 一 聲 謂 之 小 禮 98 是 說 在 會 昌 年 內, 請 修 加 一 萬 五 千 佛 名 經 後 者 的 記 載 適 值 法 難 期 間, 似 乎 較 為 不 合 理 敦 煌 寫 本 S.1604, 都 僧 統 賢 照 於 天 復 二 年 (902) 四 月 二 十 八 日 帖 中, 有 奉 尚 書 處 分, 令 諸 寺 禮 懺 不 絕, 每 夜 禮 大 佛 名 經 一 卷, 每 夜 燃 燈 一 盞, 准 式 僧 尼 每 夜 不 得 欠 少 一 人, 仰 判 官 等 每 夜 巡 檢 的 行 政 命 令, 其 中 的 奉 尚 書 處 分, 大 概 是 指 當 時 的 歸 義 軍 節 度 使 張 承 奉 99 透 過 此 一 僧 官 的 傳 帖, 可 以 看 出 地 方 行 政 命 令 的 推 動, 造 成 了 禮 懺 大 佛 名 經 的 直 接 影 響 其 他 還 有 後 晉 的 釋 息 塵, 於 後 唐 長 興 二 年 (931), 眾 請 於 大 安 國 寺 後, 傳 授 於 崇 福 寺 繼 暉 法 師 由 是 三 年 不 出 院 門, 一 字 一 禮 華 嚴 經 一 遍, 字 字 禮 大 佛 名 經, 共 一 百 二 十 卷 復 煉 一 指, 前 後 計 然 五 指 時 晉 高 祖 潛 躍 晉 陽, 最 多 欽 重 洎 乎 龍 飛, 塵 每 入 洛 京 朝 覲, 必 延 內 殿 100 顯 示 息 塵 法 師 禮 拜 大 佛 名 經 是 以 每 字 一 禮 的 方 式 進 行 96 唐. 白 居 易, 白 氏 長 慶 集 卷 61, 四 部 叢 刊, 頁 343-344 全 唐 文 卷 676, 頁 3061 97 T 50, no. 2061, p. 818b 98 T 50, no. 2061, p. 888b 99 參 見 榮 新 江, 沙 州 歸 義 軍 歷 任 節 度 使 稱 號 研 究 ( 修 訂 稿 ), 頁 15-68, 特 別 頁 33 100 T 50, no. 2061, p. 858a

.64. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 後 周 釋 道 丕, 天 福 三 年 (938) 詔 入 梁 苑, 副 錄 左 街 僧 事, 與 傳 法 阿 闍 梨 昭 信 大 師, 俱 道 貌 童 顏, 號 二 菩 薩 丕 精 勤 不 懈, 一 佛 一 禮 佛 名 經, 法 華 金 剛 仁 王 上 生 四 經, 逐 一 字 禮 101 顯 示 道 丕 法 師 禮 拜 佛 名 經 是 以 每 一 佛 名 禮 拜 一 次 的 方 式 進 行 法 華 經 顯 應 錄 記 載 杭 州 惟 渥 法 師 : 自 康 定 二 年 (1041) 起 首 閱 藏, 每 卷 終 誦 心 經 五 卷, 一 藏 告 滿, 五 藏 心 經 亦 圓 如 是 者 三 過 大 藏, 看 華 嚴 經 二 百 部, 千 佛 名 經 二 千 部, 彌 陀 尊 號 一 千 萬 聲 所 有 善 因, 一 意 莊 嚴 淨 土 崇 寧 元 年 (1102) 秋 偶 疾, 揑 印 坐 亡, 壽 八 十 九 102 說 明 惟 渥 法 師 對 於 千 佛 名 經 的 讀 誦, 高 達 二 千 部 之 多, 而 其 修 道 目 的 主 要 在 於 往 生 淨 土 建 炎 以 來 繫 年 要 錄 記 載, 紹 興 三 十 年 (1160): ( 八 月 ) 辛 亥, 詔 內 侍 吳 因 於 左 藏 庫 取 錢 九 十 千, 充 九 月 十 七 日 淵 聖 皇 后 生 辰 齋 千 佛 等 使 用 103 即 是 由 帝 王 詔 令, 並 且 出 資 興 設 千 佛 齋 的 活 動 從 上 述 的 資 料 可 以 發 現, 有 關 佛 名 經 典 的 齋 會 禮 懺, 內 容 以 諷 誦 禮 拜 懺 悔 佛 名 為 主, 所 禮 的 對 象 包 含 了 千 佛 三 千 佛 一 萬 五 千 佛 等 ; 方 式 有 一 佛 一 禮 或 一 字 一 禮 由 於 佛 名 信 仰 的 普 及, 因 此 除 了 在 帝 王 詔 令 的 支 持 或 地 方 命 令 的 推 動 之 外, 還 有 歷 代 高 僧 的 提 倡 庶 民 集 體 的 活 動 禮 懺 靈 應 的 傳 說 等 推 波 助 瀾, 於 是 便 造 成 了 有 關 佛 名 經 典 的 禮 懺 活 動 的 廣 泛 流 行 101 T 50, no. 2061, pp. 819a, 858a 102 續 藏 經 冊 78, no. 1540, p. 49c 103 宋. 李 心 傳, 建 炎 以 來 繫 年 要 錄 卷 185, 文 淵 閣 四 庫 全 書 第 327 冊, 頁 642

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.65. 賢 劫 經 T 14, no. 425 台 北 : 新 文 豐 出 版 公 司 影 印 本 ( 以 下 所 列 大 正 藏 皆 同 ) 佛 說 八 陽 神 呪 經 T 14, no. 428 佛 說 十 吉 祥 經 T 14, no. 432 佛 說 寶 網 經 T 14, no. 433 佛 說 稱 揚 諸 佛 功 德 經 T 14, no. 434 受 持 七 佛 名 號 所 生 功 德 經 T 14, no. 436 佛 說 佛 名 經 T 14, no. 440 佛 說 佛 名 經 T 14, no. 441 十 方 千 五 百 佛 名 經 T 14, no. 442 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 T 14, no. 446a 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 T 14, no. 447a 藥 王 藥 上 經 T 20, no. 1161 歷 代 三 寶 紀 T 49, no. 2034 佛 祖 統 紀 T 49, no. 2035 續 高 僧 傳 T 50, no. 2060 宋 高 僧 傳 T 50, no. 2061 遊 方 記 抄 T 51, no. 2089 出 三 藏 記 集 T 55, no. 2145 開 元 釋 教 錄 T 55, no. 2154 大 正 新 脩 大 藏 經 勘 同 目 錄 法 寶 總 目 錄 冊 1 大 藏 經 索 引 冊 8 台 北 : 新 文 豐 出 版 公 司 影 印 本 無 量 壽 佛 讚 註 續 藏 經 冊 74, 第 1466 號 台 北 : 白 馬 精 舍 印 經 會 據 日 本 新 纂 大 日 本 續 藏 經 影 印 本 ( 以 下 所 列 續 藏 經 皆 同 ) 華 嚴 海 印 道 場 懺 儀 題 辭 續 藏 經 冊 74, 第 1469 號 華 嚴 經 海 印 道 場 懺 儀 續 藏 經 冊 74, 第 1470 號 首 楞 嚴 壇 場 修 證 儀 續 藏 經 冊 74, 第 1477 號 依 楞 嚴 究 竟 事 懺 續 藏 經 冊 74, 第 1478 號

.66. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 法 華 經 顯 應 錄 續 藏 經 冊 78, 第 1540 號 元 史 明 宋 濂 等 撰 楊 家 駱 主 編, 中 國 學 術 類 編 台 北 : 鼎 文 書 局 印 行 1980 白 氏 長 慶 集 唐 白 居 易 四 部 叢 刊 冊 164 台 北 : 台 灣 商 務 印 書 館 1965 全 唐 文 清 董 誥 等 編 上 海 古 籍 出 版 社 1990 全 遼 文 陳 述 輯 校 北 京 : 中 華 書 局 1982 房 山 石 經. 隋 唐 刻 經 中 國 佛 教 協 會 中 國 佛 教 圖 書 文 物 館 編 華 夏 出 版 社 2000 桐 江 集 四 卷, 補 遺 一 卷 元 方 回 補 遺 劉 兆 祐 輯 元 代 珍 本 文 集 彙 刊 台 北 : 國 立 中 央 圖 書 館 1970 建 炎 以 來 繫 年 要 錄 宋 李 心 傳 文 淵 閣 四 庫 全 書 冊 327 台 北 : 台 灣 商 務 印 書 館 1883 敦 煌 寶 藏 冊 21 34 黃 永 武 編 台 北 : 新 文 豐 出 版 公 司 1986 遼 代 石 刻 文 編 向 南 編 河 北 教 育 出 版 社 1995 歲 時 廣 記 宋 陳 元 靚 編 歲 時 習 俗 資 料 彙 編 臺 北 : 藝 文 印 書 館 1970 類 編 長 安 志 元 駱 天 驤 宋 元 方 志 叢 刊 北 京 : 中 華 書 局 1990 方 廣 錩 (1990) 關 於 敦 煌 遺 書 佛 說 佛 名 經 敦 煌 吐 魯 番 學 研 究 論 文 集 漢 語 大 詞 典 出 版 社 頁 470-489 ( 又 收 入 中 國 佛 教 文 化 研 究 所 編, 敦 煌 學 佛 教 學 論 叢 下 香 港 : 中 國 佛 教 文 化 出 版 1998 ) 井 ノロ 泰 淳 (1963) 敦 煌 本 禮 懺 文 について 同 事 業 會 編 刊, 岩 井 博 士 古 稀 記 念 論 文 集 井 ノロ 泰 淳 (1964) 敦 煌 本 佛 名 經 の 諸 系 統 東 方 學 報 35 頁 397-437 井 ノロ 泰 淳 (1959) スタイン 本 による 敦 煌 出 土 偽 妄 佛 名 經 の 一 考 察 ( 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 7 卷, 第 2 期 頁 211-214 史 樹 青 (1980) 北 魏 曹 天 度 造 千 佛 石 塔 文 物 1980:1 頁 68-71 水 野 清 一 長 廣 敏 雄 (1953) 雲 岡 石 窟 京 都 大 學 人 文 科 學 研 究 所 矢 吹 慶 輝 (1927) 三 階 教 之 研 究 東 京 : 岩 波 書 店 汪 娟 (1997) 敦 煌 本 大 佛 略 懺 在 佛 教 懺 悔 文 中 的 地 位 項 楚 主 編, 敦

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.67. 煌 文 學 論 集 成 都 : 四 川 人 民 出 版 社 汪 娟 (1998) 敦 煌 禮 懺 文 研 究 中 華 佛 學 研 究 所 論 叢 18 台 北 : 法 鼓 文 化 汪 娟 (2006) 94 年 度 國 科 會 專 題 研 究 計 畫 漢 譯 佛 名 經 典 之 研 究 以 敦 煌 漢 文 寫 卷 為 中 心 (II-II) 成 果 報 告,NSC94-2411-H-130-002- 敦 煌 研 究 院 編 (1996) 敦 煌 石 窟 內 容 總 錄 文 物 出 版 社 梁 曉 鵬 (2006) 敦 煌 莫 高 窟 千 佛 圖 像 研 究 北 京 : 民 族 出 版 社 賀 世 哲 (2006) 敦 煌 圖 像 研 究. 十 六 國 北 朝 卷 蘭 州 : 甘 肅 教 育 出 版 社 楊 明 芬 = 釋 覺 旻 (2007) 唐 代 西 方 淨 土 禮 懺 法 研 究 以 敦 煌 莫 高 窟 西 方 淨 土 信 仰 為 中 心 北 京 : 民 族 出 版 社 聖 凱 (2004) 中 國 佛 教 懺 法 研 究 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社 榮 新 江 (1992) 沙 州 歸 義 軍 歷 任 節 度 使 稱 號 研 究 ( 修 訂 稿 ) 敦 煌 學 19 頁 15-68 廣 川 堯 敏 (1982) 敦 煌 出 土 七 階 佛 名 經 について 三 階 教 と 淨 土 教 との 交 涉 宗 教 研 究 251 頁 71-105 寧 強 胡 同 慶 (1986) 敦 煌 莫 高 窟 第 254 窟 千 佛 畫 研 究 敦 煌 研 究 1986:4 頁 22-36 劉 景 龍 李 玉 昆 主 編 (1988) 龍 門 石 窟 碑 刻 題 記 彙 編 下 冊 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社 賴 鵬 舉 (1994) 關 河 的 三 世 學 與 河 西 的 千 佛 思 想 東 方 宗 教 研 究 4 頁 233-259 釋 天 襌 (1995) 圓 覺 經 道 場 修 證 儀 與 慈 悲 道 場 水 懺 關 係 之 初 探 台 北 : 第 六 屆 佛 學 論 文 聯 合 發 表 會 論 文 ( 中 華 佛 學 研 究 所 主 辦 ) 鹽 入 良 道 (1964) 中 國 佛 教 における 禮 懺 と 佛 名 經 典 結 城 教 授 頌 壽 記 念 佛 教 思 想 史 論 集 大 藏 出 版 鹽 入 良 道 (1966) 中 國 佛 教 における 佛 名 經 の 性 格 とその 源 流 東 洋 文 化 研 究 所 紀 要 42 頁 221-320 Kuo Li-ying. 1994. Confession et contrition dans le bouddhisme chinois du V e au X e siècle. Paris: École française d Extrême-Orient.

.68. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) The Relationship between Buddha-Name Sūtras and Buddhist Repentance Rituals Abstract Wang Chuan Associate Professor, Applied Chinese Department Ming Chuan University The doctrinal background of Buddha-name texts largely follows the development of Mahāyāna Buddhism and the flourishing of the concept of merit. The conception of the Buddha also gradually expanded from one of the three Buddhas of past, present, and future, to one of Buddhas in the ten directions and three periods. From this, an increasing number of Buddha names have emerged. According to the ideas in Buddha-name texts, it is possible to achieve exorcism, protection, eradication of bad karma, improvement of one s meditational abilities, guarantee of one s rebirth in the Pure Land, and even Buddhahood through the merit of ritual chanting of Buddha names. As a result, beginning in the Wei Jin (220 589), Buddha-name texts became popular in China. Many Buddhists also believed that chanting and worshipping Buddha names, as well as repentance directed at Buddha names could secure the merits promised in those sūtras, and could help them attain what they wished for and avoid the undesirable in their daily life. As a result, the broad circulation of Buddha-name texts may be said to follow the popularization of Buddha-name cults. In the Jingji section of the Taishō canon, there are 24 Buddha-name texts. Most are limited to enumerating names of Buddhas and listing their merits. Among them, there are 15 texts that explain the merit of Buddha names, and 9 that promote chanting and worship. The combining of Buddha-name texts with repentance ritual may be said to create a new development within the genre of repentance texts. The formation of these Buddha-name texts not only had an important influence on medieval Buddhism, it also played a role in medieval religion, history, politics, society, art, and culture that merits further study. The current article relies on texts in the Taishō canon for its source materials. It also includes materials from Dunhuang manuscripts, frescoes, histories, and steles, in hopes of further exploring the relationship between Buddha-name texts and repentance rituals, as well as the impact of the former on the latter.

佛 名 經 典 和 佛 教 禮 懺 的 關 係.69. Key words: Buddha-name sūtras; Buddhist repentance rituals; merit; Buddhaname worship; Buddha-name repentance texts

.278. 法 鼓 佛 學 學 報 第 一 期 ( 民 國 九 十 六 年 ) 一 本 學 報 歡 迎 學 者 惠 稿 凡 與 佛 教 有 關 之 學 術 性 論 文, 均 所 歡 迎 二 本 學 報 為 半 年 刊, 於 每 年 六 月 及 十 二 月 出 刊, 截 稿 時 間 為 每 年 的 二 月 二 十 八 日 及 八 月 三 十 一 日 三 投 稿 者 必 須 具 備 曾 任 或 現 任 國 內 外 大 專 院 校, 以 及 研 究 機 構 之 學 者 身 分, 或 博 士 班 研 究 生 四 本 學 報 採 雙 匿 名 同 儕 審 查 (peer review) 編 輯 委 員 會 依 據 審 查 委 員 之 意 見, 保 有 決 議 是 否 刊 登 之 權 力 五 來 稿 請 以 中 日 英 文 為 主, 字 數 15,000-30,000 字 為 宜 完 整 稿 件 請 包 含 以 下 所 列 中 ( 日 ) 英 文 內 容 : 題 目 作 者 姓 名 作 者 職 屬 約 500 字 摘 要 和 5 個 關 鍵 詞, 並 附 目 次 參 考 文 獻 論 文 註 釋 需 採 隨 頁 註, 如 有 梵 巴 藏 等 特 殊 字 型 者, 請 使 用 Unicode 字 型 詳 細 撰 寫 格 式 請 參 考 法 鼓 佛 學 學 報 撰 稿 格 式 六 本 學 報 不 接 受 一 稿 數 投 來 稿 經 採 用 後, 版 權 即 屬 本 刊 所 有, 並 授 權 本 校 於 所 屬 之 網 路 資 料 庫 或 光 碟 流 通 來 稿 一 經 刊 登, 即 贈 送 本 刊 2 本 及 抽 印 本 20 份, 本 學 報 不 另 付 稿 酬 七 本 學 報 歡 迎 國 內 外 各 單 位 之 學 術 期 刊 相 互 交 換 八 來 稿 請 將 填 寫 投 稿 者 基 本 資 料 表 ( 本 表 請 至 網 站 : http://www.ddbc.edu.tw/admin/publish/download.htm 下 載 ), 連 同 完 整 稿 件 電 子 檔 (word) 紙 本 一 份, 寄 以 下 地 址 : 臺 北 縣 金 山 鄉 20842 西 勢 湖 2-6 號 法 鼓 佛 教 研 修 學 院 學 術 出 版 組 收 九 本 學 報 聯 絡 方 式 如 下 : 電 話 :(+886-2) 2498-7171 #2248 傳 真 :(+886-2) 2408-2351 電 子 信 箱 : ddbj@ddbc.edu.tw 網 址 :http://www.ddbc.edu.tw/admin/publish/