聖潔沒有瑕疵（弗5：26-27）

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熏挥仁
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1 2013 年 7 月 21 日主日講台信息聖潔沒有瑕疵 / 康來昌牧師信息經文 : 以弗所書五章節要用水藉著道把教會洗淨, 成為聖潔, 可以獻給自己, 作個榮耀的教會, 毫無玷污皺紋等類的病, 乃是聖潔沒有瑕疵的今天要從以弗所書 5 章 21 節一直看到這一章結束這段經文常在婚禮中被用來勉勵新郎新娘, 因此其中很多話我們熟悉, 稍稍分析一下就能體會到基督教的觀點跟這世界是差得多麼遠聖經的愛與順服迥別於世俗觀簡單說, 這裡面好像是在講作丈夫的就是要愛妻子, 這愛有種君臨天下有權柄領導的味道, 你們女人就是需要我們男人保護引導, 我們是作頭的, 你們是要順服我們, 但我們是很愛你, 就是那種君父的思想而妻子呢, 就是要順服, 像日本太太一樣要很順服我以前有個學生是很強烈的女權運動者, 她就說 : 康老師, 這段經文其實就叫女人是個波斯貓, 沒有意見呆呆笨笨, 但美美的 ; 不會思想, 很爛, 但很會撒嬌, 很嬌柔嫩的樣子 ; 就是很聽話, 很讓主人喜歡她認為經文說的女人順服男人愛就是這意思各位, 聖經完全不是這樣講法, 這是世俗的想法, 事實上我一直都覺得這是世俗 ( 包括廣告 ) 的價值觀 : 女人要柔弱美白, 頭髮會甩來甩去, 不用思想不用大腦, 頭皮以上的很棒, 頭皮以下的很爛, 這是世界給人的觀念, 不是聖經裡的, 聖經裡不是這樣看女人的, 女人不是寵物也不是玩物在台灣我覺得很多人到最後就變成一個沒有絲毫個性的, 就像韓國的醫美出來的人, 個個都一樣, 很漂亮, 頭髮長長身材很好, 但沒有一吋是真實的, 腦袋裡也沒有獨立自主思想的能力, 就被這世界的廣告來左右我們基督徒不是這樣, 當然你美白頭髮長長也是很好, 但我們裡面有一種心, 就是屬神的我卅年前在美國讀書時, 讀的神學院 Vanderbilt 是個很前進的學校, 裡面最 1

2 積極前進的就是這些神學生我剛到不久, 一次看到一位女同學要進教室, 就幫她開門, 結果她很嚴肅一臉正色的跟我講 : 你是東方來的, 所以我原諒你這次的愚蠢, 我們女人並不是柔弱要你開門的, 我們也會開門, 我們是很強壯的後來我問了同學才知道這類傳統的紳士風度都不要做, 是侮辱女人, 把女人當作波斯貓, 也不可以說, 你好漂亮, 都不可以我們系裡那幾位女權運動者都是抽煙 ( 自由派的神學院裡男人也抽煙 ) 講話很大膽拍桌子很兇, 只差沒有講三字經, 反正一身都是陽剛氣, 不要作波斯貓, 要作老虎狗各位, 這也是錯誤, 我每次看到女權運動者說我們女人也要非常像男人一樣, 就覺得這些人一點自信都沒有, 作女人有什麼不好? 為什麼要變成老虎狗? 當然女人也不是不可以有老虎狗的形象, 只是這不是重點, 重點是不管男或女, 在跟著這世界跑時都失去自我, 沒有真正自我的判斷能力女權運動者我常覺得她們對女性一點信心都沒有, 自我形像也一點都不好分別為聖聖經講的是什麼? 簡單說聖經在講女人要有女人的樣子, 男人要有男人的樣子至於是什麼樣子? 生理心裡結構是次要的, 女人可以很陽剛, 男人可以很溫柔, 重要的我還是用個很含糊的話講 : 男人是男人, 女人是女人, 男女有別, 要分別為聖分別就是聖潔, 聖潔就是分別為聖不一樣, 把上帝所造自己的特質表達出來, 就是聖潔沒有瑕疵在上帝創造的作為裡, 分別是很重要的神第一天把光和暗分開, 第二天把天上的水和天下的水分開, 第三天把海和陸分開, 第四天以後所做的創造就是各從其類, 各類不混, 包括男和女人和動物植物和動物現在的趨向好像是把什麼都混在一起, 我們是要分別的這分別並不是不合作, 每一個受造物包括男和女, 包括一個族群文化種族個人, 都有自己受造的特質各位, 你認識上帝, 你是按著神形像所造的, 你有神的形像, 這是榮耀尊貴, 是我們自尊的來源, 因為我們是按著神的形像造的我們承認我們都墮落了, 但即使墮落, 上帝創造的榮美還是祂的心願, 要成全的, 藉著耶穌基督的救恩, 我們靠著主的恩典, 每一個男女, 每一個信靠主的人, 因著耶穌基督的救恩, 我們能夠活出那完美的男人的樣式女人的樣式, 聖潔沒有瑕疵是靠著耶穌基督, 完全靠著耶穌基督, 完全跟基督連在一起, 我們才有這樣的可能這要靠著恩典, 但這恩典不減少我們生活中需要有的十字架艱難, 而那十字架和艱難, 我想在一般家庭生活裡, 對妻子來講就是要順服, 對丈夫來講就是要愛妻子妻子當順服丈夫 2

3 我們先講妻子要順服丈夫的這部分今天這段經文 21 節開始就講妻子的順服, 又當存敬畏基督的心, 彼此順服 22 節, 你們作妻子的, 當順服自己的丈夫, 如同順服主這是很重的話, 順服丈夫像順服主而且在以弗所書上下文都可以看到並沒有說順服自己信主的丈夫 ; 順服自己聖潔善良的丈夫, 他就講順服自己的丈夫, 如同順服主這是非常困難第 23 節, 因為丈夫是妻子的頭, 這明顯是權威的來源的意思 24 節, 教會怎樣順服基督, 妻子也要怎樣凡事順服丈夫注意, 他也講了凡事這經文我們很熟悉, 但生活中大概都覺得跟我們很遙遠, 甚至會思想反省的話, 又覺得這是大男人轄制女人的根據, 非常不好我剛才已經講了, 男人不會因為順服上帝的話而轄制女人的, 女人被轄制是因為世俗的觀念, 不是聖經要你這樣做的因優秀故需學順服我們講順服, 各位不要搞錯, 包括聖經上在講女人妻子的順服, 或者百姓對政府的順服, 順服在聖經裡不是因為我們很爛很差很笨, 所以需要順服尤其是女人, 不是因為妳們很爛很笨很差沒有方向感沒有數字觀念, 這也沒有, 那也沒有, 所以要聽老公的不是! 我從聖經來看, 不是妳很笨所以要順服, 反而是因為妳很棒所以妳需要順服在聖經裡, 從女人的創造天使的創造和所有受造物, 越棒的越需要學習順服, 不是妳們爛 ; 可能要順服特別就是因為妳們太棒了, 那很危險當然, 每個人都一樣, 每個受造物都需要對上帝順服, 不要因為上帝在我們 ( 任何一個受造物 ) 身上有很優質的賦予, 譬如漂亮聰明能幹, 我們就覺得自己很聰明能幹, 就忘記上帝, 就看不起其他人, 這是罪惡的來源箴言 3:7, 不要自以為有智慧, 不要以為你們的智慧可以跟上帝抗拒, 要順服上帝的智慧耶利米書 9:23, 智慧人不要因他的智慧誇口我們有智慧美麗能力時特別不要誇口, 而需要順服從創世記 2 3 章和整個聖經裡看到的, 我都深深感覺女人是非常優秀的聖經講那男人獨居不好, 沒有講女人獨居不好聖經講女人是男人的幫助者, 沒有講男人是女人的幫助者聖經哥林多前書第 11 章講到男人不是為女人造的 ; 女人乃是為男人造的我講過很多次, 這類的經文都不是要打擊女人的, 剛好相反男人不是為女人造的意思就是女人可以不要男人, 女人乃是為男人造的就是男人不能沒有女人, 男人獨立的能力很差 3

4 這不是玩笑話妳看看單身姊妹比單身弟兄多得多, 因為弟兄一單身就快要死掉寡婦也比鰥夫多, 因為寡婦獨立能力比鰥夫要強我不是在開玩笑, 我想這是個事實我也不是故意要捧姊妹, 我只是說當受造的時候, 亞當夏娃男女受造時, 每一個受造都是偉大的, 是照著神的形像做的, 但特別是因為男人獨居不好, 男人一個人好像沒有辦法, 不管是完成上帝給他的使命或生活, 好像都會有問題, 所以神為他造了女人我們沒有看到女人這缺乏, 因為她優秀好, 她需要學習順服當然是順服上帝的話, 但上帝的話在創世記裡,( 沒有直接講, 我們應該推測得到 ), 夏娃知道分別善惡樹上的果子不可以吃, 是亞當跟她講的聖經上沒有講神直接跟夏娃講這事, 跟亞當有講, 亞當也盡責任把上帝的話跟夏娃講了順服神才能有正確批判思想各位, 我們基督徒不是沒有思想, 我鼓勵大家要能多思想, 不是只有美貌體力個性, 我們要能思想神形像裡的各方面, 德行品格, 我們都希望我們有但希望我們的思想, 甚至懷疑批判, 都建立在順服信靠上帝的話之下, 這是最重要的, 有這個, 其他才能夠正確當我們思想時, 你可以舉千千萬萬的例子, 包括女權運動雖然我剛才講了幾句不好聽的話, 但我也承認女權運動或任何一種社會運動, 都常常是因為有另外一面的錯誤造成這一面的反感, 而這反感的起因也可以是個非常好的人道正義的批判精神我再次說, 對既有制度和未發生事情的思想懷疑批判創新, 都可以是好的, 但那需要順服上帝我們對上帝的不順服, 從創世記第 3 章就可以看到, 蛇要我們去思想去懷疑蛇對女人說的就是要你去思想去懷疑去判斷去批判上帝, 要你懷疑上帝的話康德說, 連理性都要批判, 還有什麼不能批判? 我猜他也要批判上帝, 只是他沒有直接說蛇對夏娃說 : 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎? 神豈是真說這種對上帝的懷疑到今天還在我們心裡, 而且很多地方是很合理的我們會懷疑 : 聖經怎麼是神的話? 為什麼別的宗教的不是上帝的話, 我們的才是? 根據什麼知道? 各位, 這不是錯事, 我們需要能批判, 事實上女人就錯在這裡, 她為什麼要聽蛇的話, 她不能批判出這蛇有問題嗎? 所以說都是在敬畏上帝完全順服上帝之下我們的批判才可能正確但現在, 當蛇把這思想放在女人心裡 : 我們先來批判上帝的話, 神說的是真的嗎? 聖經是上帝的話嗎? 這一直到今天還是我們很多人的困惑各位這也不稀奇, 你不必害怕, 我們都會有, 我也有但在這些問題沒有解決之前我們還 4

5 是相信上帝, 解決了我們更是相信上帝, 相信上帝的話不許你們吃園中所有樹上的果子嗎? 不僅是要你懷疑上帝的話, 還要你懷疑上帝的聖潔善良慈愛 : 小姐, 你想一想, 這上帝好像很苛刻, 什麼都不可吃? 然後女人說 : 沒有什麼都不可以吃, 我們都可以吃, 上帝不兇的, 不過園中那棵樹上的果子, 神曾經說不可以吃, 也不可以摸 ( 創三 2-3) 你看! 跟魔鬼講話, 很快就上了牠的當著了牠的道魔鬼是要人懷疑上帝的慈愛與良善, 女人跟魔鬼講一句話就開始懷疑了她記得她先生跟她講的那不可以吃, 但魔鬼說 : 神不許你們吃所有的, 好像上帝很兇沒有, 沒有, 都可以吃, 有一棵不可以吃這好像沒有上當? 有, 她說 : 神曾說: 不可吃, 也不可摸, 免得你們死神沒有說不可以摸, 她把上帝的話嚴厲化了正像有時我們基督徒喜歡去把上帝想得壞一點, 把自己想得委屈一點魔鬼很厲害, 蛇對女人說: 你們不一定死從現實來看你也會發現一件很稀奇的事, 魔鬼 ( 或蛇 ) 說的都發生了, 上帝說的都沒發生魔鬼說你不一定死, 吃了他們果然沒有死, 上帝說吃的日子你們必定死, 他們沒有死你要用我們的經驗來檢驗上帝的話, 常常會有問題的, 所以我們會困惑艱難我只能說求主幫助我們, 讓我們還是願意順服上帝的話, 這是有福的真實的, 我們才能有真正正確的批判和思想你們不一定死, 懷疑上帝的權威, 懷疑上帝的慈愛, 懷疑上帝的憐憫, 懷疑上帝的個性這也是常在我們每個人心裡, 我們豈不也常覺得上帝很嚴厲苛刻? 我們喜歡做的好的事都不讓我們做, 讓我們做的都是吃苦的十字架的艱難的不舒服的各各他的, 當然唱的時候都很好聽, 但走的時候就很辛苦魔鬼說 : 神是很嫉妒的, 神知道你們吃的日子眼睛就明亮了, 神不要你們聰明能幹, 神不要你們去偷祂的專利, 只有祂能夠眼睛明亮知道善惡聰明智慧, 神要人愚昧可憐無知, 好叫愚昧可憐無知的人天天上帝上帝上帝, 神是在用愚民政策正如以弗所書第 5 章, 神是用愚民政策, 叫大家被打扮成波斯貓, 不能思想, 不能反抗起來! 不願意作奴隸的人起來! 不願意作波斯貓的人這種想法希臘神話也有, 普羅米修斯神明不願意人幸福快樂思想獨立, 要他們無知沒有文明沒有火各位, 生活中你不是也常常這樣想? 我再次說, 這樣想並不一定是錯的, 事實上整個約伯記就讓我們看到人對上帝的帶領有懷疑不一定是錯的, 甚至神鼓勵我們去思想這些事, 讓我們的信心可以更堅定更勝過魔鬼我們並不是愚昧的人, 我們願意面對這些困難, 雖然我們不一定能解釋 5

6 得很清楚, 就是需要更大的信心, 相信神於是女人見那棵樹的果子好作食物, 也悅人的眼目, 且是可喜愛的, 能使人有智慧, 她能思想能看, 美目盼兮各位, 這裡每一件事都讓我們覺得魔鬼講得對, 都不要順服上帝那棵樹的果子好作食物, 好吃的為什麼不要吃? 也悅人的眼目, 且是可喜愛的, 好吃好看, 讓我們身心愉快, 這有什麼不好? 還有最重要的, 能使人有智慧是不是神就不要我們有智慧? 有很多悖逆的解經家都是這樣講, 神不要我們有智慧, 就跟暴君用黑暗權勢來統治人一樣 : 你就是聽我, 不要去思想各位, 聖經把這些寫出來就是要你思想, 讓你知道上帝是唯一配得一切尊貴榮耀和順服的但我們會碰到問題, 尤其我們犯罪以後更是, 如果不靠著神的話, 會越想越錯就摘下果子來吃了, 又給他丈夫, 他丈夫也吃了 ( 創三 6) 照這句話的描述, 蛇跟女人講話時, 女人在看那果子開始思想時, 亞當就在旁邊 ; 女人伸手的時候亞當在旁邊, 女人吃的時候亞當在旁邊, 在這一切的事上亞當都失職, 都沒有作個領導, 說 : 停沒有但女人的表現真是好啊, 這不就是愛嗎? 愛不就是把好東西跟人分享嗎? 她也丈夫吃了從世人來看我相信一定有不少文學女權運動在解這段經文是這樣想, 女人成為人, 就是從這裡開始但我們也都知道, 不管你信不信這些, 每個人都活在極大的痛苦中, 人按著自己有智慧不肯順服上帝, 就很辛苦不只是女人, 男人女人, 特別我再次說優秀的人當然不優秀的像我這樣就更是需要順服, 因為自己已經很笨了, 要多聽上帝的話, 多聽智者之言但即使是優秀的, 都需要順服上帝約瑟摩西大衛保羅, 甚至我們主耶穌都在很多看起來上帝的帶領不可理喻無法解釋的情形下學習順服他 ( 耶穌 ) 雖然為兒子, 還是因所受的苦難學了順從 ( 來五 8) 在哥林多前書第 11 章講到女人蒙頭時, 我覺得也是這個意思, 蒙頭遮蓋, 不是因為女人很醜, 臉上有疤禿頭不好看, 所以要蒙頭各位姊妹留長髮是要遮什麼醜嗎? 不是, 是好看所以要留頭髮你不是不可以留, 但女人要蒙頭要有長髮, 聖經就是因為你太美麗了, 所以那有長頭髮的意思是把你的美遮蓋一點或這樣講, 照哥林多前書 11 章, 蒙頭就是服權柄的記號 : 我是優秀美好, 但我的優秀美好是順服上帝的話講到這裡也沒有什麼太難瞭解, 我們會想上帝到底還是獨一真神, 是偉大的, 順服祂不難各位, 順服神不難, 順服那又懶又惡, 不講道理錯誤的丈夫那就很難, 且更難了我趕快也講個大家都很喜歡講的話 : 在這種情形, 當丈夫要我們犯罪時, 我們是順從神, 不順從人 ( 徒五 29) 這原則當然是這樣, 只是在生活中很多時候也許丈夫不一定是直接叫我們犯罪, 或就是一些不合理的要 6

7 求, 或我們覺得可能是錯誤的判斷很明顯整個聖經說, 女人要學習在順服中背十字架, 讓她的優點發揮出來因敬畏神而順服丈夫不只這裡, 也把彼得前書三章 1 節開始的話提一提 : 1 你們作妻子的要順服自己的丈夫 ; 這樣, 若有不信從道理的丈夫, 他們雖然不聽道, 也可以因妻子的品行被感化過來 ;2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心 3 你們不要以外面的辮頭髮, 戴金飾, 穿美衣為妝飾,4 只要以裡面存著長久溫柔, 安靜的心為妝飾 ; 這在神面前是極寶貴的 5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾, 順服自己的丈夫彼得跟保羅講的是一樣, 都是聖靈感動的話 : 順服他, 包括不信從道理的丈夫, 他們不聽道聖經這兩千年的話跟今天一樣有關係, 你不也常講 : 老公都不聽, 不僅不聽道, 也不聽我講的話保羅彼得都在講一個作妻子的在這種逆境當中對上帝對人的順服, 可以有美好的品行, 可以把他感化過來當然不一定能把他感化過來, 這裡是題醒我們一件事 : 基督徒是愛人的, 愛人是對自己會有利, 但最基本是捨己, 對對方有益妻子對丈夫的順服並不是消極的, 不是因為沒辦法會挨打只好順服 ; 跟對暴政政權的順服一樣, 明哲保身不是的, 我們愛順服做這一切, 是叫別人得好處, 是叫丈夫被感化過來各位, 我們並不在說謊, 作妻子的並不是一天到晚對丈夫歌功頌德, 老公, 你很好, 他一點都不好, 而是我要把你改變過來, 我有貞潔的行為敬畏的心 ( 敬畏的心可以指敬畏上帝, 也可以指敬畏老公 ), 我的品格把你改變過來, 所以是正面的在很多退修會裡有時姊妹會問這問題 : 康牧師, 我老公很惡劣有的是沒有信主, 有的是亂投資等等請告訴我我要怎麼跟他講他能聽? 我就說 : 就是不要講一直念念念, 一般來講是增加老公的耳垢, 聽不進去這不是我講的, 是彼得講的, 第 4 節只要以裡面存著長久溫柔, 安靜的心為妝飾, 裡面! 這些我們都求主幫助, 字句叫人死, 精義叫人活, 看聖經我們要把那重要的因素抓到這話的重點也不是說我們在做法上就只有安靜一途, 就像我們並不是一定有一種基督徒的制服髮型做法, 這些都是外在的, 神總是看裡面, 裡面真是猶太人才是真猶太人, 裡面的善良裡面與主的關係, 內裡的誠實, 那才是真的 ( 雖然誠於內一定會形於外 ), 重點在我們裡面對上帝的信靠, 裡面像一個女人女人長久的溫柔安靜, 各位也不要以為神造女人就是要我們作啞巴, 那 7

8 就不需要造喉嚨了不是這個意思, 我實在不能說出什麼情形下該怎麼做, 因為任何方式都可能律法化, 就還是我剛才說的, 女人要像女人, 要像上帝給的樣子可能有時候用的字眼是長久的溫柔安靜, 這是一個裝飾, 但也並不是說女人就只有這些, 所有一切的美德, 包括勇敢果決聰明忠誠, 這些在男人身上應該有的, 在女人身上也應該有對丈夫的順服這些實際做法, 我們沒有辦法律法化, 我沒有辦法跟你講丈夫說什麼做什麼時你不順服, 求神給我們智慧, 但我們有個基本的心, 因著敬畏神敬畏耶穌基督, 我們順服我們丈夫, 包括乖僻不好的但女人千萬不要以為我們自己就是懦弱像波斯貓一樣聖經裡的例子 - 西坡拉與摩西在聖經裡除了耶穌以外, 最偉大能幹的男人就是摩西聖經也非常有意思, 在出埃及記一開始都讓我們看到摩西也好, 以色列人也好, 他們的被拯救就是靠女人如果不是收生婆敬畏上帝, 以色列的男嬰都死了如果不是摩西的姊姊米利暗還有埃及的公主救了摩西, 摩西也死掉摩西的命是女人救的, 而且一救再救, 都是女人在救他但那是脫離尼羅河脫離法老的手, 其實摩西生活中還有危機 ( 我們在講男女夫妻, 但其他部分也是一樣, 都希望我們有個順服態度 ) 摩西有最大一次被拯救, 是他老婆救的, 這一次不是別人要殺他, 是耶和華要殺他這件事有點奇怪, 我們常會有困惑, 記載在出埃及記第四章當耶和華把使命交給摩西, 要他帶以色列人出來, 要他去跟法老對抗, 警告法老說, 讓我的兒子出來事奉我, 以色列是我的兒子, 你如果虐待我的兒子, 我將來要殺你的長子 ( 出四 23) 神給摩西這很重的使命就是去跟法老講: 如果你不讓我的兒子去, 我要殺你的長子, 但就在下一句, 就是下一句, 等都沒有等,24 節摩西在路上住宿的地方, 耶和華遇見他, 想要殺他這是怎麼回事? 應該是殺法老的長子, 怎麼下一句摩西要被耶和華殺掉? 耶和華有羊癲瘋嗎, 怎麼突然變成這樣? 我不知道耶和華是怎麼樣要來殺他, 而摩西也沒有任何作為, 我只能猜 ( 因為聖經沒有寫 ) 最合理的情形就是摩西正在床上睡覺, 西坡拉也在旁邊, 然後耶和華走上來, 手裡拿著刀, 跟巴蘭碰到的使者一樣, 顯然就是要殺摩西各位, 這時, 一個聰明勇敢果決有智慧的女人怎麼辦? 主啊, 饒了他吧? 但這講不通, 你就要用他了, 怎麼要把他殺掉? 我們搞不清楚怎麼回事, 這位聰明果決伶俐婦人立刻就知道要怎麼做她實在太會反應, 我們都還看不懂是怎麼回事第 25 節, 西坡拉就拿一塊火石, 這女人這麼迅速, 就去拿一塊火石, 馬上就磨得很利, 動外科手術, 割下他兒子的陽皮, 丟在摩西腳前, 說 : 你真是我的血郎了這樣耶和華才放了他這段話講得也很幽默, 看起來簡直像笑話, 耶和華要殺摩西顯然的理由就是摩西沒有受割禮, 西坡拉現在若要割摩西, 摩西會像殺豬一樣的叫掙扎, 恐怕 8

9 會很困難, 趕快就把他兒子的陽皮割了, 丟在摩西腳前這腳前很可能是個婉轉的說法, 就是丟在摩西的生殖器上然後,( 抱歉這樣說 ) 耶和華就好像被騙了, 受過割禮了? 好, 放過你這女人實在是太厲害了各位, 不可能有那麼愚蠢的上帝, 耶和華都知道, 耶和華在這裡要我們知道的是什麼事? 其實很簡單, 就是我們要順服上帝順服上帝的話順服上帝的僕人我想摩西一定常跟西坡拉講聖經上的事, 我們也感謝主, 那時候聖經很薄, 就只有創世記, 應該連文字都沒有, 只有口頭傳下來的話摩西跟這位米甸異教徒祭司的女兒在曠野的四十年生活中, 摩西應該也盡到一點責任跟她講關於上帝的事, 跟她講 : 我們以色列人是上帝立約的子民怎麼立約的? 就是那時我們的祖先亞伯拉罕被上帝呼召離開他家, 神說要讓他成為一個大國, 就到了現在的迦南地但他一直沒有孩子, 到了九十九歲, 老婆已經八十九歲了還是沒有孩子, 而且耶和華已經有十幾年沒跟他講話了結果有一天 ( 到創世記 17 章 ) 耶和華就出現跟他說 : 我一定要讓你成為大國, 雖然我講的話都還沒有實現, 但這一次一定會實現, 我們要立約, 你是我約中的子民, 你的子子孫孫都會成為我的子民立約的記號就是你們家的男人通通都要受割禮這是很嚴重的, 耶和華說如果不受割禮要被剪除摩西跟西坡拉講過這些, 但他自己都忘記了, 因為以色列人在埃及那麼久, 他們早就忘記立約的事, 所以摩西沒有受割禮, 但摩西會跟人家講我看到這就覺得很像我自己, 常常會勸勉弟兄作丈夫的, 講得頭頭是道 : 你要怎樣怎樣, 但自己卻忘記了摩西是非常好, 但在這件事上居然 ( 即使告訴過西坡拉 ) 他自己卻沒有受割禮耶和華要讓人知道, 如同烏撒扶約櫃一樣, 如同亞干的死一樣, 如同亞拿尼亞撒非喇的死一樣, 當上帝開始做一件奇妙大事時, 好的開始是成功的一半, 他使用摩西做這件大事時, 摩西卻在這件事上沒有跟上帝立約的記號割禮, 這怎麼可以? 上帝要我們知道, 這樣的人祂會殺掉不用的至於西坡拉怎麼知道, 我們不曉得, 只知她是很聰明的女性她一看, 再一想, 原來他要作上帝的僕人, 卻沒有立約的記號, 他忽略了上帝的話現在要割他已經來不及了, 兒子還小, 就割了, 然後一丟, 耶和華就放過他看起來真是耶和華怎麼這麼好騙, 但當然不是當我們心中有對主的敬畏是好的, 而這誠於內的會形於外, 西坡拉就有呈現順服是難, 故更須靠主我講這麼多只是跟各位弟兄姊妹講, 我們作一個順服的妻子, 作個順服上帝 9

10 和順服執政掌權的人, 不是說我們是愚昧被動消極的我還是不能跟你講在什麼樣情形下怎麼作, 這種律法化我沒辦法講, 但我們像西坡拉一樣, 因為順服上帝的話, 因為順服我們的丈夫聽他講的上帝的話, 我們果敢聰明忠誠善良智慧都有但有這些不一定就表示問題都可以解決, 我一再講, 基督徒信了主, 基本上一切問題都解決, 我們有永生永遠的幸福快樂, 感謝主, 而且今生就有, 但生活中的艱難並不會少, 從創世記到啟示錄, 從舊約到新約, 從使徒先知到耶穌, 你看哪一個敬畏上帝信靠上帝的人, 災難艱難十字架有減少? 我們都會有, 包括讀經禱告各樣的困惑疑惑, 包括難以順服的時候, 我們就求主幫助我們順服他, 讓我們活得智慧勇敢忠誠善良等等, 但不一定問題解決撒母耳記上 25 章, 拿八的妻子亞比該就是, 她聰明良善美麗, 她也信靠上帝, 但神沒有有解決她的問題, 她先生就是個頑梗惡劣的人我們求主幫助各位, 我不是不同情你, 我們每個人都應該互相同情, 家家有本難念的經, 人人有本難讀的書, 還不只一本求主幫助, 我們的信仰是真實的, 這信仰的真實不是只是信一個偉大的上帝 ; 是, 我們單單信這偉大的上帝, 我們也信這偉大上帝在人間 ( 包括教會包括婚姻上 ) 所設立的那些我們覺得怎麼會這樣子的事當然很多時候是自己或別人犯錯, 但我們不太去想怎麼會這樣, 而是想怎麼繼續靠著主走下去, 作一個順服的妻子聽到這裡如果姊妹已經是非常火大, 下面弟兄你更火大, 因為你不要以為作弟兄好作, 以弗所書第 5 章下面一個部分講的就是丈夫要愛妻子 ; 前面是妻子要順服丈夫, 下面是丈夫要愛妻子丈夫要愛妻子以弗所書五章節, 25 你們作丈夫的, 要愛你們的妻子, 正如基督愛教會, 為教會捨己 26 要用水藉著道把教會洗淨, 成為聖潔,27 可以獻給自己, 作個榮耀的教會, 毫無玷污皺紋等類的病, 乃是聖潔沒有瑕疵的 28 丈夫也當照樣愛妻子, 如同愛自己的身子 ; 愛妻子便是愛自己了 29 從來沒有人恨惡自己的身子, 總是保養顧惜, 正像基督待教會一樣 33 你們各人都當愛妻子, 如同愛自己一樣就是愛你的老婆, 愛到極處, 捨己, 不只是極處, 要超越, 比愛自己還要多, 因為基督愛教會, 為教會捨己你要為老婆捨命, 為她活為她死等等這我們也聽了很多, 但好像也忽略了一件事, 就包括夫妻親子之間的愛, 我看很多地方的愛常常不是對人好, 而是一種寵或縱容, 常常一講到愛就是一種寵或縱容, 不能有管教題醒和責備的這不是聖經說的愛 10

11 使她聖潔沒有瑕疵聖經說的是, 當丈夫愛妻子時, 跟基督愛教會一樣, 跟妻子順服丈夫也是一樣我愛, 並不是我自己有什麼好處 ( 當然一定有好處 ), 並不是對自己好, 甚至不是我自己喜歡, 有時候實在一點都不喜歡各位, 愛跟喜歡不一樣的喜歡是自己的一種情緒, 愛是一種上帝給我們的命令, 你在愛人時可能非常不喜歡的要去愛一個人, 愛你的妻子, 假如她很多地方叫你很失望憤怒, 你要愛她, 這愛她的目標,( 注意, 他在這裡講的, 就跟妻子順服丈夫一樣, 不是對自己好, 是對丈夫好 ), 要愛妻子的目標是讓她聖潔沒有瑕疵就像你教小朋友, 愛他們, 不是只讓他為所欲為, 是要讓他成為一個美善的學生你愛你的妻子也是, 要讓她聖潔沒有瑕疵我在聖經裡要找一個像以弗所書裡講的順服的妻子, 不太好找順服聰明能幹會傳福音在教會好好服事的女性, 這可以找得到, 但順服丈夫的不大容易找到聖經提到的就是撒拉, 但撒拉的順服也是讓我們有點安慰, 就是不太順服而要找愛妻子的丈夫, 為妻子捨己使妻子從非常多的污穢皺紋變成聖潔沒有瑕疵, 我就幾乎找不到一個例子從亞當開始就看到他的失敗, 他沒有好好愛他的妻子, 他沒有讓他的妻子聖潔沒有瑕疵, 他看著夏娃犯罪同樣, 如果要找, 在聖經裡可以找到很多上帝的僕人在為主爭戰服事耕耘時是很好的一個基督徒神的僕人, 但他在愛妻子, 讓妻子聖潔沒有瑕疵上, 我找不到如果我能找到, 又是摩西和西坡拉我剛才講了那麼多西坡拉義勇智慧救了丈夫脫離耶和華的手, 之所以能夠脫離, 就是因為摩西平常跟她講上帝的話你愛她, 就要用水藉著道把妻子洗淨用水藉著道洗淨她這當然又不是照字面講, 我不是說你愛妻子就每天, 老婆, 以後我不跟你買鍊子什麼東西了, 我們就一起讀聖經, 這種丈夫真是該死, 小氣, 這就是我這種丈夫各位, 我們沒有說什麼編髮金飾那些不好, 沒有, 這些都是上帝造的, 有也很好, 感謝主, 但這一切, 我再次說, 求主讓我們是順服上帝的而這順服上帝裡有很多看來不合情不合理的, 我們要如何在這其中有智慧勇敢? 這也不是我今天講的, 我今天講的就是這個原則, 我也希望教會牧師還有作丈夫的, 要用水藉著道把教會妻子洗淨水道不管是什麼, 都是指神的恩典作丈夫的用神的恩典上帝的話把妻子洗淨, 變得聖潔, 讓妻子可以獻給你作榮耀的器皿, 毫無玷污皺紋等類的病, 這樣你的妻子才是真正的 perfect ten 十分 ( 像溜冰選美的評分 ), 因為你把上帝的話上帝的恩典給她, 用上帝的恩典使她成為聖潔沒有瑕疵西坡 11

12 拉是一個外邦女子, 摩西一定常常用包括百般的忍耐智慧聰明來跟她講, 而西坡拉就在這危急時能做該做的事但我還是說, 我們不管怎麼做, 環境可能還是有艱難我們能找到一個像聖經所講的能順服丈夫的妻子? 一個都沒有 ; 我們能找到一個像聖經所講的愛妻子的丈夫? 一個都沒有, 而我們感謝主, 就是因為我們做不到,( 神的要求我們哪一個做得到?) 所以我們需要靠著主的恩典這世界在教會歷史上聖經裡, 有哪一個丈夫愛妻子, 愛一個不好的妻子, 愛到一個地步捨己, 而且把她變得聖潔了? 你要我說, 也有, 就是何西阿對他不忠貞的妻子歌篾歌篾是很淫亂的, 何西阿用他的愛要把她挽回但是, 各位, 是不是何西阿跟歌篾真的有這樣的關係, 解經家大有爭執我們不一定知道何西阿是這樣對他的妻子, 多數解經家甚至說不是, 那只是個預表耶穌使我們聖潔沒有瑕疵何西阿跟他妻子是不是真是這樣我們不敢說, 但我們敢說任何一個解經家都會說的, 何西阿書藉著這件事 ( 不管是比喻或事實 ), 在講上帝對以色列的愛各位, 有, 有一個丈夫愛祂的妻子, 愛到像愛自己的身體, 愛到超過愛自己的身體, 愛到為他捨己, 愛到為他死, 愛到讓祂的妻子潔淨, 那個丈夫就是耶穌, 我們就是祂的妻子, 我們就是祂的教會以弗所書五章 30 節, 因我們是他身上的肢體, 他是耶穌 31 節, 為這個緣故, 人要離開父母, 與妻子連合, 二人成為一體這是極大的奧祕, 但我是指著基督和教會說的每一次在婚禮上我們都會讀人要離開父母, 與妻子連合, 二人成為一體, 就是那一對新人這沒有錯, 但這裡保羅清楚告訴我們, 更重要的是基督離開了父母, 祂離開了天家天父, 被天父撇棄, 來跟我們連合, 成為一體這是捨命的愛, 這是潔淨的愛, 這是使我們成為聖潔沒有瑕疵的愛禱告 : 天父, 我們謝謝你的恩典, 求主的愛常常在教會裡面顯出來, 在你兒女的身上顯出來, 在家裡顯出來主, 我們感謝你, 主, 我們並不是活在天堂, 而我們在地上, 我們可以經歷你轉變的能力, 經歷你赦免的能力, 當我們沒有經歷到的時候, 求主讓我們仍然有信心, 能夠信靠, 能夠順服, 能夠感謝, 求主幫助奉耶穌的名禱告, 阿們 12 ( 呂琪姊妹整理 )

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73