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寒绥隗
9 years ago
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1 士師記 10:6-16( 晨禱短講吳蒙恩傳道 2016/10/10 ) 弟兄姐妹早安今天我們要進入的是士師記的 10 章, 這是士師記裡面很重要的一個分水嶺, 因為從第 10 章開始, 會發現整個以色列人的狀況是每況愈下今天的士師記感覺似乎沒有什麼事情, 只是介紹了兩位士師, 但是我們要透過第 10 章學習生活中兩件很重要的事情, 看今天 QT 的經文是 10:6-16 節 6. 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事, 去事奉諸巴力和亞斯她錄, 並亞蘭的神西頓的神摩押的神亞捫人的神非利士人的神, 離棄耶和華, 不事奉他 7. 耶和華的怒氣向以色列人發作, 就把他們交在非利士人和亞捫人的手中 8. 從那年起, 他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人, 共有十八年 9. 亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫, 並以法蓮族以色列人就甚覺窘迫 10. 以色列人哀求耶和華說 : 我們得罪了你 ; 因為離棄了我們神, 去事奉諸巴力 11. 耶和華對以色列人說 : 我豈沒有救過你們脫離埃及人亞摩利人亞捫人, 和非利士人嗎?12. 西頓人亞瑪力人馬雲人也都欺壓你們 ; 你們哀求我, 我也拯救你們脫離他們的手 13. 你們竟離棄我, 事奉別神! 所以我不再救你們了 14. 你們去哀求所選擇的神 ; 你們遭遇急難的時候, 讓他救你們吧!15. 以色列人對耶和華說 : 我們犯罪了, 任憑你隨意待我們吧! 只求你今日拯救我們 16. 以色列人就除掉他們中間的外邦神, 事奉耶和華耶和華因以色列人受的苦難, 就心中擔憂在亞比米勒事件之後, 神在以色列興起了兩位士師, 一位叫陀拉, 另外一個叫睚珥興起這兩位士師, 以色列也就這樣平平淡淡過去了, 陀拉 23 年, 睚珥 22 年, 一共是 45 年這兩位士師的興起和我們之前提到的士師的有完全不一樣的記錄, 以前士師興起的時候, 他們的哀求以及神興起的拯救後面都會記錄一句話, 就是國中太平幾年幾年, 可是這兩個士師的興起都沒有記錄這句話聖經裡面重複記載的事情很重要, 沒有記載的事情也很重要沒有記載就讓我們看見一件事情, 就是為什麼沒有說國中太平? 就是因著他們在神面前的光景神認定那個時候是出於神的拯救, 是他們回轉回到神的面前所以神拯救他們, 給予他們國中太平國中太平就是讓他們在神在人的面前都有平安, 可是現在他們是在敵人的面前有平安, 不見得是在神面前有平安問題就是出在這裡, 平平淡淡 45 年過去以後, 他們的靈命並沒有一个極大的甦醒, 從第 6 節看到短短的 45 年出現了幾個神? 巴力, 亞斯她錄, 並亞蘭的神西頓的神摩押的神亞捫人的神非利士人的神, 我們要注意到一件事情, 有的時候平平淡淡的日子很容易讓我們失去對神的敏銳和渴慕不是說平淡的日子不好, 平淡的日子很好, 但是很容易讓我們失去對神的敏銳和渴慕, 這些以色列人拜偶像不是一天兩天的事情, 就是這 45 年發生的事情, 而且當時他們百姓受壓 7 年, 受壓十幾年, 但是當神一恢復國中太平的時候, 太平的時間都是很長但是他們現在在神的面前雖然沒有所謂的國中太平, 沒有外患的紛擾, 他們好像是平平淡淡, 但他們在神面前靈也沒有復甦起來 1

2 我們在神的面前要學會的第一件事情, 生活的平淡有時候很容易會造成屬靈的危機或者我們靈命的沉睡不是說平淡的日子不好, 基督徒不是整天求患難, 我們是要在神面前求平安, 但是我們也要求神讓我們的靈時刻在他面前保持警醒在啟示錄中神責備老底嘉教會, 說我巴不得你們或冷或熱, 有人解釋成要不就熱情的對待主要不就冷淡的對待主不是這樣解釋, 老底嘉教會當時是一個非常富足的教會, 他們的醫藥非常通達, 是非常有錢的一個城市當時大地震羅馬政府要發錢給他們重建城市, 老底嘉說不用不用, 我們非常有錢, 我們可以蓋自己的城市老底嘉有一個特色, 當時有一個溫度高達 92 度的溫泉從海拉坡列流過來, 是硫磺泉, 人可以到裡面去泡達到醫療的效果再一個是歌羅西的冷泉, 水清澈冰冷可以直接飲用的可是就在老底嘉溫泉水和冰涼的水合在一起, 既不能泡也不能喝, 這就是老底嘉當時的環境所以要么我們熱情愛主, 要么我們的話語能夠帶給人醫治安慰信心盼望, 要么我們傳講的話語能夠使人的靈清醒, 能對主有一個清明的心, 對主的話語有一個清楚的認知和尋求神說巴不得我們或熱或冷, 就是巴不得我們的生命都是可以彰顯他自己的, 而不是好像有一點用又好像沒有這是在責備我們吗? 也有追求了, 但是達不到他的期待基督徒很多就是這樣, 我們很多都是活在陀拉和睚珥的時代中, 我們的一切平平淡淡, 但是那一段平淡的日子也是很多偶像在以色列人中被興起的日子所以我們要很小心一件事情, 神啊, 給我們平淡安舒的日子讓我們可以敬虔度日我們也要和神說讓我的靈時刻保持警醒, 就像那天說的約翰加爾文說過的話, 每一次的風暴都是把人帶到神面前的機會, 但是只能靠風暴來到神面前的人是有問題的人所以我們要求神給我們一個可以安舒敬虔度日的好日子, 但是我們也要求神幫助我們的靈在神的面前是一個時刻警醒的人我們都知道末世近了, 神來的腳步近了, 我們現在也都知道是在 5777 豐富的日子當中, 在這段日子你的生命有警醒多少呢? 是不是還在過一樣的日子? 你的時間你的金錢的運用都還在一樣的準則上面? 我們要求主啊, 你轉我們, 轉我們的時間, 轉我們的金錢, 轉我們的概念, 好讓我們在你面前是一個敬虔度日的人, 而不是因著平淡的日子把我們的身心靈都偏向我們的偶像我們當然不會去拜偶像了, 不會去拜那些看得見的神, 但是會不會世人追求的我們也同樣在追求? 今天背的經文你們若真的與基督一同復活, 你們就當思念上面的事我們都已經死了, 我們的生命與基督一同藏在神裡面我們常聽見說教會不要總是講國度的事情, 不要太常講天上的事, 要多講地上的事情, 才和我們的生活比較有關係不要講那些都和我們太遙遠, 可是我們要知道主耶穌復活之後 40 天之久都是跟門徒講論神國的事, 但當他一講完, 門徒就問主你復興以色列國是什麼時候? 如果我是耶穌可能當場就會噴血, 講了 40 天神國的事, 最後還有什麼要問的? 他們竟然問什麼時候復興以色列國, 這 40 天都白講了我們人就是這樣, 日日聽道, 週週聽道, 天天讀經, 然後問神啊, 你什麼時候才會祝福我的事業? 你什麼時候才會祝福我的生活? 你什麼時候才會還給我健康? 我們在求的還是這些我們應當求的是, 我們的靈命復甦了吗? 神啊, 你的國度你的旨意呢? 你的教會呢? 如果我們先求的是這些, 我想我們就不會活在士師記不正常的循環當中 2

3 再來我們要看一件事情, 神興起了許多的偶像, 而且那個時候還發生一件事情, 第 7-9 節耶和華的怒氣向以色列人發作, 就把他們交在非利士人和亞捫人的手中從那年起, 他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人, 共有十八年亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫, 並以法蓮族我們要知道, 猶大便雅憫以法蓮是最大的支派, 領袖也是最多的, 是最強大的以前是單打一個區域, 現在是河東的跑到河西打, 河西的跑到河東打, 這段我看見一件很害怕的事情, 無論你往哪裡去, 神必將禍患隨著你這是一件很可怕的事情, 我們的生命不是平安喜樂恩惠慈愛隨著我們, 而是禍患隨著我們平淡的日子有的時候就會讓我們失去對神的渴慕, 所以從第 10 節開始神好像就在跟他們生氣,11-13 節耶和華對以色列人說 : 我豈沒有救過你們脫離埃及人亞摩利人亞捫人, 和非利士人嗎? 西頓人亞瑪力人馬雲人也都欺壓你們 ; 你們哀求我, 我也拯救你們脫離他們的手你們竟離棄我, 事奉別神! 所以我不再救你們了再看 14 節你們去哀求所選擇的神 ; 你們遭遇急難的時候, 讓他救你們吧! 這邊我們看見神管教的範圍擴大了, 擴大到一種地步, 原來是幾個支派, 現在是整個支派都遭遇到困難而且我們讀神的這段話是不是有點酸酸的感覺? 然後我不再救你們了但是神真實的意思是你們做了愚昧的事情, 以後不要再做了我相信神的公義慈愛不會離開他所揀選的人, 神不是真正生氣到一種地步, 就是算了反正你們也不聽我的, 離開我吧, 我也不再救你們了透過 16 節我們看見當他們遭遇到這些難處的時候, 神心中就擔憂, 為什麼會擔憂? 我們看 10 節和 15 節兩個禱告是不一樣的, 也就是我們今天要學的第二件事,10 節禱告我們得罪了你 ; 因為離棄了我們神, 去事奉諸巴力以往敵人來攻擊的時候他們都是求這句話, 但是 15 節他們禱告我們犯罪了, 任憑你隨意待我們吧! 只求你今日拯救我們這兩節的禱告完全不一樣第一個是說我錯了, 對不起, 救我們吧, 我們做錯了第二個禱告是當神不再拯救他們了, 這是一件非常嚴重的事, 他們說我們犯罪了, 他們定這個行為為罪以前是阿爸父, 我們做錯了, 對不起, 我們傷害了你, 對不起, 拯救我們吧現在是說我們犯罪了, 我們錯了, 任憑你待我們, 只求你今日拯救我們這兩個禱告不一樣, 第一個常常是基督徒的禱告, 神啊, 幫助我, 對不起, 求你憐憫我幫助我饒恕我赦免我, 好像在這個範圍裡面我們只是求趕快從罪的裡面逃出來, 求神現在解決我們的問題可是有的時候就會發現神仍然沒有解決, 神好像用 9-10 節那樣的話語去回复他們, 我不再救你們, 你們去求你們所拜的神吧那個神很可能不是偶像, 在我們的生活中可能就是你有你自己的辦法, 你有你自己的方法, 你有你自己解決的智慧, 你自己去處理吧我們常說神啊, 快點幫助我, 但是我們在這個環境裡神好像沒有出手相救然而第二個禱告更特別, 他們才知道原來我們不能再靠自己, 這個禱告是進深的禱告, 我們犯罪了! 基督徒生命的成長在於你是不是能定這件事情為罪, 我們不是定罪人為罪, 我們是定罪為罪我們承認這件事情我們犯罪了, 而犯罪是讓人會有後悔的行為, 而且帶來一個改變的行動是, 任憑你待我們吧! 這句話是很棒的, 有的時候神沒有地位在我們心裡做工, 神沒有辦法解決我們的問題, 我們後悔了, 認為這件事情錯了, 但是我們沒有想辦法改變, 我們還只是想要這件事情度過, 說任憑你待我是願意把自己放在神的手中, 我現在的一切主權你來掌管, 我承認我 3

4 錯了, 我不再做以前的事情, 我也不再照以前的行為方式, 請你來帶著我改變這一切, 我的生命你來掌管, 這個時候神才能開始他的工作所以我們要知道, 一個真實的悔改之後一定會帶來一個全然的委身, 我們常看見弟兄姐妹為什麼會陷入到以色列人那樣的環境, 興起了得勝了又失敗了, 興起了得勝了又失敗了, 因為他們都一直說我錯了, 求你幫助我, 我錯了, 求你幫助我, 我又迴轉到神的面前, 求你帶領我, 但是心裡面做王的還是他自己但是如果我們學會第 15 節的禱告, 我們犯罪了, 任憑你隨意待我們吧, 任憑你現在在我身上做工, 你做主, 我不做主了, 你來做王我以前也不懂, 聽我們家族裡面的老牧師常講道, 一個被神使用的人都是被神破碎的人, 被破碎多少在神面前被神使用多少年輕的我們都是只有聽見要渴望被神使用, 不知道什麼叫做破碎, 所以那個時候我們幾個年輕人聚在一起, 說神啊, 破碎我們, 在你的手中你有絕對的自由, 求你完全的破碎我們神也垂聽了我們的禱告, 讓我們經歷生命中一些不堪的過往, 經歷到生命中的熬煉, 但是現在回頭去看, 我們很珍惜那一段的禱告但是不要把神想的那麼可怕, 神的破碎有的時候不是外在的環境, 而是叫我們的內心不再信任自己, 教我們內心不再是相信自己能夠勝過罪, 能夠過得勝的生活, 而是開始轉向神說神啊, 我不能, 你能, 我不行, 你行, 我不會, 你會, 生命開始有這樣的轉換, 破碎指的是這個所以不要以為神總是對我們很壞, 要修理我們, 神不是這樣的神, 神是要把我們帶到一個心靈不再相信自己能夠的環境, 而是全然的信靠他到現在我還是每天做這個禱告, 常常做這個禱告, 主啊, 在我身上你有絕對的自由, 不管把我帶到哪裡去, 不管我遇到什麼樣的人, 不管我今天遭遇到什麼樣的事情, 我把我自己放在你的手裡, 在我身上你有絕對的自由有的時候我的嘴難免會嚷嚷, 難免我會不舒服, 難免我的想法會消極, 甚至會埋怨, 但是還是要說主啊, 把我帶到你的手裡, 任由你隨意待我吧有這樣一個禱告, 神就開始做工了, 這樣的一個做工就帶來以色列人的恢復 16 節好特別啊耶和華因以色列人受的苦難, 就心中擔憂這不是以色列人第一次受苦難, 神為什麼這個時候才擔憂? 環境是誰興起的? 苦難是誰帶來的? 是神藉由苦難讓我們回到他面前, 那為什麼現在受苦難神開始心中擔憂? 這個擔憂不是說我的孩子受苦了, 我為他擔憂, 這個環境是神興起的, 這裡的意思是在過往所有的苦難裡面, 他們一直沒有站在正確的位置迴轉向神, 那個時候他們是求苦難快點過去, 困難趕快過去, 國中可以太平幾年, 但是國中太平幾年他們又故態復萌現在他們面對苦難是站在一個正確的地位上, 神啊, 我們犯罪了, 任由你隨意待我們吧當他們這樣站在苦難上面正確的回應神, 神就表態他的情緒, 就表態他對以色列人感受, 神的憐憫就發動, 神的饒恕就發動, 神的慈愛就發動為什麼? 因為他們站在正確的位置上面回應神所以你來問問自己, 如果今天同樣遭受到苦難, 我們的回應是錯的, 我們只求苦難快快過去, 我們只求這個苦難趕快解決, 這個時候我們不會讓神感受到心中擔憂可是如果我們在苦難上面有正確的回應, 神啊, 我們犯罪了, 神啊, 任由你隨意待我們吧我心中的王是你不是我, 我心中的寶座我下來你上去, 你在我生命中有絕對的自由, 有絕對的帶領, 有絕對的安排, 我就是順服相信依靠, 這個時候神就因著以色列人所受的苦難心中擔憂這個意思就是他的心中起了憐憫, 起了慈愛, 起了饒恕, 這個時候 4

5 我們就可以迴轉到神面前正確的地位上面所以神不是要解決我們的困難, 神是要解決我們對於罪是不是有敏銳的態度, 神不是要解決我們的難處, 神是要塑造我們成為他的兒子, 明白他的心所以從節繼續讀下去, 就看見以色列人開始除偶像, 團結在神的面前之前說過國中太平是整個以色列都太平吗? 不是當時的爭戰是全國的爭戰還是區域性的爭戰? 是區域性的可是神說國中太平幾年, 就是說的以色列國, 表示一個單位受苦, 一個支派受苦就是眾人受苦, 一個支派得勝就是國中都太平, 透過這件事情看見神要真正把以色列人團結在合一的見證裡面所以當我們迴轉向神有一個正確的回應的時候, 我們就是歸到身體合一的見證裡面了如果你還停留在第 10 節的禱告, 主啊赦免我饒恕我幫助我, 趕快把苦難讀過去, 幫我解決這個問題, 你就還沒在身體合一的見證裡面但是如果我們現在回到神面前, 我犯罪了, 任由你隨意的待我吧, 當你站在這樣一個正確的地位上回應神, 那麼你就進入到身體合一的見證裡面在教會中在基督徒的信仰中, 你我的禱告常常是停留在生活的禱告, 主, 幫助我這個, 幫助我那個, 我的家庭我的工作我的健康我現在遭遇到的難處可是很多時候我們要問神, 為什麼我們會遭遇到這一切? 給我一個清楚的答案, 帶領我度過這個困難但是如果我們進一步的禱告, 神啊, 幫助我, 教導我, 我是不是得罪了你? 或者是在這個環境裡面, 主你要教導我們什麼? 你在我身上有絕對的自由小家長你感覺很難溝通, 小家員你感覺很難溝通, 區長你感覺很難溝通, 教會的政策一直換來換去我感覺很難跟隨主啊, 為什麼這樣為什麼那樣? 你期待一個解答, 你期望可以聽到一個滿意的回復或者是你在工作中職場中, 為什麼把這種老闆這種屬下放在我的生活中在你的婚姻家庭中間, 為什麼我的孩子會這樣, 為什麼我的配偶會這樣? 你渴望找到答案來解決這個問題, 但是這種答案問題的解決並不會讓你進入到基督身體合一的見證裡面但是如果你今天的問題是說神啊在這件事情上面, 每一次的環境每一次的風暴每一次的難處都是要叫我學會一件事情, 那就是主權在你不在我, 把我放在這個環境, 你隨意待我, 你要我學什麼功課我都要學會, 我要學會如果面對這件事情, 我不求困難挪去, 我求在這件事情上我要明白你的旨意, 這個旨意的學習就會把你放在基督身體合一的見證裡面所以基督的信仰不是只有停留在教會當中, 如果你發現在你的職場裡面, 在你的婚姻生活, 在兒女對你的說話裡面, 如果你一直能學習到他說這句話什麼意思? 是要叫我學習到什麼? 什麼樣的事情惹動到你的脾氣? 什麼事情惹動了你情緒的反應? 什麼事情讓你有抉擇考量的時候, 就在那件事情上面你學會神啊, 任由你隨意待我吧就在那個時候, 你就會進入到基督身體合一的見證裡面你就會很珍賞你身邊的人, 這個人老是惹動我的怒氣, 感謝主, 那是幫助我可以成就神旨意的最佳器皿為什麼我的孩子總是這樣? 為什麼我的同伴總是這樣? 為什麼我的小家員總是這樣? 為什麼我的區長我的牧者我的領袖總是這樣? 你要知道每一次你情緒的一個反應都在問你自己, 現在誰坐在你心中的寶座? 是你還是神? 如果你的回應是他要這樣, 我要那樣, 我自己要決定這樣, 我已經決定了其實這是很可惜的一件事情, 因為在你裡面做寶座的是你不是神以色列人也是因著這樣的功課學會到了, 神啊, 任由你隨意待我們吧我好珍惜這句話, 我們犯罪了, 任憑你隨意待 5

6 我吧你今天會和人說很多話, 可能很多事情會惹動你, 很多事情可能會讓你有感覺, 很多事情會開始讓你要做抉擇做考量, 那你就可以禱告一句話, 就是神啊, 任憑你隨意待我們吧, 神啊, 這件事情由你來做主, 這件事情由你來決定, 這件事情由你來考量不要說神啊, 你怎麼這麼慢啊, 能不能快一點, 我現在就要答案, 這種小事情你還要考慮這麼久吗? 跟人說, 我還要問過我老公的意見, 就是我們的新郎神, 我要問問他的想法, 問問他的感覺, 心中有平安再做決定我們一同站立起來, 我要再重申一句話, 一個真正的悔改一定和全然委身的行動有關為什麼我們看見弟兄姐妹有真誠的悔改, 好像有一些悔改的動作, 可是他的生命還是在一個循環的繞的裡面, 因為他的後面沒有跟著全然的委身事奉你悔改了吗? 你渴望脫離你過往的生活吗? 那接著你要用一個全然的委身事奉做一個印證, 在你的小家全然委身事奉, 在你的牧區全然委身事奉, 在教會全然委身事奉, 找到一個服事的崗位全然委身事奉, 證明你是一個已經悔改的人, 證明你是一個在你的心中讓神坐寶座的人, 證明你不是過的平平淡淡讓靈沉睡的人我們一起來禱告 : 主啊, 願你在我的生命中有絕對的主權來做工, 在我心中做寶座的是你不是我, 我生命中所經歷到的每一個人事物, 當有一些事物激起了我的情緒, 有一些事物讓我開始有一些自我的考量的時候, 主啊, 提醒我, 在我心中坐寶座的是你, 讓我也能夠向以色列人說, 任憑你隨意待我們吧因為我知道你的旨意高過我的旨意, 你的想法高過我的想法, 好多時候我自以為是一個最好的安排, 最上算的安排, 好多時候我以我自己的智慧去處理事情, 其實這都是偶像主, 提醒我, 讓我知道在你的面前, 這好像也是犯罪一樣, 我得罪了你, 因為我奪去了你在我生命中的主權孩子今天再向你有一個禱告, 主, 在我的生命當中你有絕對的主權做你要做的事情塑造我們慕主先鋒教會的每一位弟兄姐妹都有第一支軍隊的體質, 塑造我們每一位弟兄姐妹從老的到小的到少的, 我們每一個人在你的手中, 都是你在坐寶座的人除去我們心中的自以為義, 除去我們心中自以為是的經驗, 除去我們心中自以為是的智慧主啊, 叫我們更多的謙卑柔順的伏在您的手中, 很多時候當我們不知道怎麼去行的時候, 主, 叫我們還願意等候你的答案很多時候我們感覺這件事情真的是讓我們窘迫, 讓我們的情緒有一些低沉滑落的時候, 主, 求你制止我的手, 制止我的嘴, 制止我的頭腦不要去做那個自以為好的解決憐憫我們, 憐憫我們, 在教會在職場在婚姻的關係中, 叫我不是一個在肉體和血氣竭力追求的人幫助我們在這個根基上面建造的都是金銀寶石的材料, 到那日火發生的時候, 我們都能存留的住, 還能夠得著榮耀謝謝耶穌, 你來的腳步真的進了,5777 年已經開始了, 贖罪日就在眼前, 主啊, 你幫助我們的生活真的在你的眼中是算的上數的, 縱然是經過苦難, 我們也可以知道你的心中擔憂, 因為我們知道我們站在一個正確的地位上回應你不叫我們的苦痛難處風暴是白白的去承受, 一點價值都沒有, 讓風暴一直出現在我們的生命裡面憐憫我們, 使我們有智慧迴轉到你的面前, 我們可以有一個真實正確的回應, 任憑你隨意待我們吧, 因為我知道你的手你的治理你的決定勝過我們 6

7 的決定祝福站立在你面前的每一個弟兄姐妹, 今天他們的生活, 他們的說話, 他們的做事一直都在你的同在裡甚願你今天一直對他們的靈說話, 讓他們的靈向著你是敏銳, 讓他們的靈向著你是渴慕, 不叫我們陷入到陀拉睚珥平淡的日子, 雖然平淡但是沒有國中太平這樣的字, 主, 讓我們是真實的活在與你與人合好的關係中, 讓我們的日子是有價值的聽我們的懇求, 奉靠耶穌基督的聖名, 阿們 7

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73