即刻开悟之钥第三册

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2 清海无上师 即刻开悟之钥 ( 第三册 ) 清海无上师世界会出版有限公司

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4 简传前言. 3 简传前言 一位大开悟师父的等级, 不是凡夫的能力及世界的语言所能触及, 不论如何尽心描述她的思想生平, 恐怕也无法道尽其一 以前在印度, 有一位修行人被指派替他师父写自传, 经过几个月后, 人家问他写好没有? 他说还没有, 再过一段时间, 人家又问他, 自传到底完成没有? 他说 : 我永远无法完成此项工作, 除非我达到和我师父同样的等级, 不然不可能真正了解他无形跟有形的工作, 因为我师父是超世界的众生 清海无上师一向绝少提及她个人过去的生活, 但各地学生对师父的生平感到强烈地好奇, 无可避免地, 一再提出各类问题, 逼得师父不得不说 这篇简传就是收集各种有关师父的生平问题, 综合编凑而成的, 自然还有其不完美之处

5 4. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 小讯息 清海无上师身为一位艺术创作者及灵性导师, 喜爱一切能传达内在灵性之美的表达方式, 所以她用 悠乐 来称呼越南, 用 福尔摩沙 来称呼台湾 悠乐 是越南的古称, 代表 悠居乐业, 很快乐的意思 ; 而 福尔摩沙 ( 意指美好 ) 更能完全反映出这个宝岛及其人民之美 师父觉得用这样的名字可以带给当地及其居民更多灵性的提升及福报

6 清海无上师简传 爱的道路. 5 清海无上师简传 爱的道路 清海无上师是世界知名的灵性导师 艺术家和慈善家, 她 的爱心关怀超越文化藩篱 遍及十方 无上师生于悠乐中部, 曾赴欧洲留学, 并在当地红十字会工作 她很快发现世界处处充满苦难, 故决心找寻解除苦难的方法, 并以此为人生的首要目标 当时清海无上师曾与一位德国医生结婚, 过着幸福的婚姻生活 尽管分离对他们来说, 是极为困难的抉择, 她还是带着先生的祝福离去, 以实现自己的理想 清海无上师随即展开求道之旅, 追寻灵性的开悟 最后在印度喜马拉雅山, 由一位开悟明师传给她观内在光和音的静坐法门, 也就是后来她所传的 观音法门 经过一段时间的精进修行, 无上师达到了完全的证悟 清海无上师世界会于一九八 年代成立, 以无上师的教理为宗旨 基于人们诚心的恳求, 清海无上师开始分享 观音法门, 鼓励人们向内找寻自己伟大的本质 不久之后, 美 欧 亚 澳 非五大洲和联合国纷纷邀请清海无上师莅临演讲 清海无上师慈悲为怀, 对贫苦弱势者无微不至地照顾, 她的慈善工作超越所有界限, 嘉惠世界各地穷困的人 困苦的老人 监狱受刑人 身心障碍者 游民及美国退伍军人等等 目前全球暖化已引发种种危机, 清海无上师慷慨捐赠数百万美元,

7 6. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 提供人道援助, 并指示世界会会员前往全球各地帮助无数的天灾受害者 此外, 清海无上师关爱的对象也遍及地球上珍贵的动物朋友和生态环境 她的慈悲爱力感动了世上无数人的心, 并启发人们效法她的无私典范 无上师运用她在绘画 灯饰 时装设计 珠宝设计等艺术创作的收入, 为需要帮助的上帝子女带来慰藉 近年来清海无上师撰写的三本著作 : 真爱奇遇 我的鸟羽兄弟 今生有你 我的狗宝贝 和 高贵的野生, 均荣登国际畅销书排行榜冠军, 并翻译成不同的语文版本 无上师藉由心灵沟通和灵性洞察, 深入了解备受珍爱的动物朋友之情感和想法, 并记录在这些著作中, 藉以彰显他们高尚的精神和无私的爱 为扬善褒德, 激励人们见贤思齐, 清海无上师于二 六年三月设立了 全球优秀领导奖, 此后, 又陆续设立 全球优秀英雄奖 全球优秀爱心奖 全球优秀诚实奖 全球优秀发明家奖 奖项 这些荣誉受奖人包括个人 国家和组织 他们足为楷模的作为, 对增进地球和谐 美丽和永续发展有重大的贡献 例如 : 斯洛文尼亚共和国第二任总统雅奈兹 德尔诺夫舍克博士 (Dr. Janez Drnovšek); 美国第四十五任副总统高尔 (Al Gore, 与联合国跨政府气候变迁小组共同荣获二 七年诺贝尔和平奖 ); 联合国跨政府气候变迁小组主席和印度能源研究所主任彦德拉 帕卓里博士 (Dr. Rajendra K. Pachauri, 荣获二 一 年联合国人居署城市演讲

8 清海无上师简传 爱的道路. 7 奖 ); 美国太空总署首席太空研究科学家詹姆斯 韩森博士 (Dr. James E. Hansen, 荣获二 九年罗士比奖章 ); 英国知名的灵长类动物学家珍古德博士 (Dr. Jane Goodall) 清海无上师也颁发 全球优秀英雄奖 全球优秀聪颖奖 奖项给我们珍贵的动物朋友, 以褒扬他们冒险拯救其他生命的无私高雅义举, 并彰显他们在爱心行动中所展现的英勇 聪明与关怀的精神 清海无上师无论在灵性或物质上, 都对世界贡献良多, 虽然她不求任何的认可, 然而世界各国政府和私人组织为了表扬她的无私奉献, 颁赠许多奖项给她, 例如 : 顾氏和平奖 ( 二 六年 ) 第二十七届泰利银像奖首奖( 二 六年 ) 洛杉矶音乐周表扬状 ( 二 二年 ) 世界精神领袖奖( 一九九四年 ) 世界公民人道奖( 一九九四年 ) 此外, 美国政府官员并明订二月二十二日和十月二十五日为 清海日 迄今, 她仍然不遗余力帮助世界, 无数领导者和民众都对她感激不已 清海无上师是当今著名的环保先锋, 以其智慧与勇气对气候变迁议题发声疾呼, 事实上, 二十多年前她已经开始呼吁环保 她发起 您也可以选择这样的生活 及 SOS 遏止全球暖化 活动, 并以嘉宾主讲人的身份参与全球气候变迁会议, 引领大众关注当前世界灾难频繁的根本原因, 及其首要解决之道 : 采行慈悲的纯素生活方式 现在广为大众熟知的口号 : 纯素生活创造和平, 即由清海无上师所提出 有鉴于食物的选择会对气候造成巨大的影响, 为协助人们

9 8. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 改采仁慈永续的生活方式, 爱家 纯素连锁餐饮店在清海无上师的鼓励下开始蓬勃发展 这些深受欢迎的餐饮店遍布世界各地, 提供各式各样美味营养又平价的纯素佳肴, 藉以倡导健康饮食及推广最佳抗暖化之道, 以保护这个世界与其居民, 和共同生活于此的众生及我们的后代子孙, 免于遭受全球暖化所造成的毁灭性影响 在这世代, 清海无上师无私奉献 孜孜不倦帮助世人, 为宝贵的地球缔造光明的未来

10 前言. 9 前言 清海无上师讲经, 一向避免使用艰深的字句, 完全是以最浅显的口语化方式讲述, 出书也不以文章优美取胜, 为了让大众都能简单了解 弟子们不敢用凡夫的头脑改变内容, 以免减少师父的加持力

11 10. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 目录 简传前言 3 小信息 4 清海无上师简传 爱的道路 5 前言 9 1. 阴阳平均才是佛 临终的情况 黑白神通 蛇虫 认清魔的工作 得 道 真师磁场吸力无限 业障 和 定业 有何不同 业障本来空 振动力可以化解业障 204 印心 观音法门 226 出版品介绍 228 如何与我们联络 231

12 阴阳平均才是佛. 11 阴阳平均才是佛 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年十月十日 ( 原文为中文 ) 我劝各位不要修观音法门, 因为修了以后, 如果人家生气我们, 我们也不会气他, 这样是不是变得不公平呢?( 大众笑 ) 即使人家拿走我们的钱, 我们也很乐意给他, 因为我们有钱跟没有一样, 懂不懂意思? 修行以后, 很可能对丈夫 太太不感觉到怎样, 跟朋友也一样, 甚至连吃饭也没有什么口味, 喝东西也失去了味道, 这样修行有什么好呢? 所以我想最好不要修观音法门, 因为修了以后, 名利都不管, 赚钱只要够用就好, 心不贪多, 不管多少都可以, 以前喜欢很多钱, 现在好像不在乎, 有钱就用, 没钱也不要紧 修了以后, 大家都吃肉, 我们却吃素, 别人觉得我们怪怪的, 如果大家都吃素, 卖肉的人不是都失业了吗? 这样我们不是没有 慈悲心 吗?( 大众笑 ) 你们都说修观音法门很好, 但是我认为不好, 修了以后, 很可能变成师父这样, 人家问的时候, 也不能回答 刚刚有人问师父 : 您知不知道佛教是什么? 我说 : 不晓得 他又问 : 观音法门是什么? 我也讲不出来 有一次有一位和尚请师父下座, 他说 : 既然你讲不出来, 表示你不是禅师, 请你下座 我本来想下座, 因为他讲得对, 不过因为我实在太累了, 所以没有下座,

13 12. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 仍然坐在那里不动 修观音法门以后, 就变得跟笨的人一样, 不管别人讲什么都可以, 不能辩论, 也不想争论, 这样有什么好呢? 没有修观音法门以前, 还可以跟人家辩论 : 禅是什么? 得到菩提是怎么样的情形? 成佛成菩萨以后又是怎么样? 等等, 但是修观音法门以后, 越来越懒得讲, 而且也讲不出来, 因为感觉到没办法把真实情况用凡夫语言表达出来, 越讲离真理越远, 基于以上种种理由, 所以我认为修观音法门不好 以前我吃饭很多, 现在越吃越少, 不想吃什么东西, 这样修观音法门有什么好呢? 本来我们在娑婆世界都是吃喝玩乐, 是不是? 不过修行以后, 即使去玩也觉得不好玩, 并不是讨厌去玩, 要玩也可以, 但是不会像以前那样, 很渴望要去玩 吃到好东西时, 也会说好吃, 不过不会像以前一样那么贪吃 修越多好像变得跟普通人越不一样, 你们看师父, 常常想讲却讲不出来, 讲出来也总是跟一般人相反, 这就是因为修观音法门的缘故 所以你们不要问 : 修观音法门会怎么样? 我说没有什么好的 本来修其他法门还有神通, 比如有一点力量可以救人家的病, 或者可以去拜佛 朝山, 有困难时, 还会想到佛, 安慰一下自己, 有不如意的情况或遭遇疾病痛苦时, 还可以求观音菩萨帮忙 但是修观音法门以后, 变成不想求谁, 没有佛可以求了, 那个时候, 佛都跑掉了 修观音法门以后, 所有名利 世界 贪瞋痴, 统统都失掉, 甚至连佛也失掉了, 那样修行又有什么好呢? 万一以后变得很孤单怎么办? 没有观音菩萨也没有佛, 那怎么生活呢? 丈夫 太太对我们来说, 也没什么留恋了 ; 名利也失去吸引力 ; 吃东西也不再挑食, 以前会挑这个好吃, 那个不要吃, 现在不管吃什么都没关系, 有什么吃什么 ; 以前坐车都要坐最流行的车, 搭

14 阴阳平均才是佛. 13 第一流的飞机, 现在这些都不在乎了 修观音法门越多, 越丧失以前的习气, 修更多以后, 什么都没有了, 即使 空 也没有 没修观音法门以前, 还可以跟人家讲 空空 的道理, 还会画 禅 的圈圈, 表示 我 修这个, 就像那位埔里的 大修行 人一样, 我问他 : 你修什么? 他一句话也不说, 只是画一个圈圈 修观音法门以后就不能这样做, 即使所谓的 空 也不能修, 连最高 禅 的代表, 我们都不会表示, 那修行又有什么好? 你 ( 指一位徒弟 ) 应该回去修 禅, 才有这个 圈圈 可以画, 跟着师父修, 就什么都没有, 统统都丢到水沟, 不能用也不知道怎么用, 懂不懂意思? 所以越修越笨, 即使最高的禅也不知道怎么表示 比如人家来跟我讲 : 修禅可以马上成佛, 我也不管, 因为我连佛都没有了, 懂不懂意思? 所以我警告你们, 最好不要修观音法门, 回去拜佛, 这样当你有困难时, 才可以跟佛讲话, 祈求佛帮忙, 祈求很多事情, 有病时, 也可以求观音菩萨赐大悲水, 让你病快点好, 还可以在观音菩萨面前发愿 : 如果我的病好了, 我就 但是修观音法门以后, 这些都没有了, 观音菩萨跑掉了, 任何世俗的智慧都没有, 那怎么办? 所以刚刚你们问师父 : 观音法门是什么? 我真的讲不出来, 不是骗你们的, 相信吗? 有时候如果聪明一点, 也会讲, 但是一般情况都讲不出来, 不晓得应该讲什么 每次人家请我去讲经, 我都不晓得当天应该讲什么 其他有 智慧 的法师都知道讲经的系统, 第一点应该这样讲, 第二点应该那样讲等等, 事先他都准备好, 拟写一个大纲, 第一点讲完以后, 再讲第二点 第三点 第四点等等 可是师父很笨, 连这样的事也不会做, 即使要做, 也不知道

15 14. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 怎么做 稍微有智慧一点的法师可以讲一部经, 从头到尾都可以讲, 他们有很多資料可以参考 可是我连这样的事也不能做, 如果要我讲一本经, 很可能师父会打瞌睡, 那个时候不是佛走掉而已, 连师父也走掉了 在德国, 有时候我也看经, 因为那个寺庙专门看经, 所以我每天应该跟他们一起念经, 念经也不错, 很好听, 但是如果我稍微疏忽一点, 神识马上跑掉, 那时候就没有人可以念, 懂不懂意思? 念经是很累的事情, 应该集中注意力才可以念, 不然主人不在, 谁念? 所以我很佩服诵经的人, 越修行越佩服他们, 平常我说诵经不好, 念经没有用, 拜佛也没有用, 今天却讲不一样的话, 麻烦你们把今天所讲的写出来, 印成一本书, 这是很重要的 诵经很好, 因为必须集中注意力, 等级 很高才能诵经, 师父现在没有 等级, 不能诵, 也不能看那么多经, 因为看经时感觉到好像都已经知道了, 所以觉得比较无聊, 如果你们对什么东西感到无聊时, 是不是会想睡觉? 比如师父现在讲经, 如果有人听不懂, 感到无聊就会打瞌睡, 懂不懂意思? 有些师父的学生听师父讲经, 觉得很无聊, 就坐在那里打坐, 往生一会儿, 去西方看看阿弥陀佛, 等一下才再回来, 有阿弥陀佛可以看, 表示还不错 但是很多修行的人看到佛菩萨以后, 就马上去传法, 如果看到佛菩萨, 可是心还不够谦卑, 就会自以为了不起, 我听说有些人只是看到菩萨一次, 比如说看到观音菩萨拿什么东西或法器给他, 就自认为是大法师 其实看到佛一两次并没有什么, 依我的笨观点来看, 真的没有什么事, 即使没有修行的人, 也会看到观世音菩萨, 有些人从来没有修行过, 从来没有吃素, 没有拜佛, 也不晓得任何宗教, 可是印心时, 也可以马上看到佛菩萨 看到佛菩萨也只是初步的体验, 没有什么, 师父教你们, 即

16 阴阳平均才是佛. 15 使看到祂给我们东西也不要收 比如看到佛菩萨或某某人出现, 要赐给我们东西, 我们不应该收, 万一祂要授记我们, 也不要接受, 即使观世音也不例外, 如果接受, 就会停在那里, 做祂的奴隶, 只能侍奉祂, 不能成观音 有的人修到某种程度以后, 可以跑到某个境界, 比如去天堂吃仙桃, 就自以为了不起 事实上, 宇宙有很多境界, 要去哪里都可以, 很简单, 不过这还是有境界可去 但是有的人已经修到没有境界可去, 任何地方都是他的, 不管哪里他都存在, 他不会像有些人那样, 今天去西方看阿弥陀佛, 明天再跑去看观音菩萨 真正修行高的人已经没有境界可以分别, 他哪里都在, 懂不懂意思? 观音菩萨就是他, 阿弥陀佛也是他, 释迦牟尼佛也是他, 药师琉璃光王佛也是他, 毘卢遮那佛也是他 并不是毘卢遮那佛或阿弥陀佛来替他灌顶, 或授记他, 他就是阿弥陀佛, 他就是毘卢遮那佛, 懂不懂? 他任何地方都在, 那个时候他会变得大智若愚的样子, 因为他已经没有话讲, 没有境界可以去, 没有佛可拜, 没有人可以救他, 他生病时就是生病, 头痛就是头痛, 死掉就死掉, 没有人可以救他, 没有药可以治他的病, 没有医生可以检查出他的病在哪里 其他修行还不错的人, 会看到佛菩萨, 就像我刚刚所讲的那样, 当他修到一段时间以后, 很可能跑到一个境界, 在那里碰到某某佛或是某某大圣人 在宇宙中有一个地方, 那里有很多圣人或大修行的人聚在一起, 举行法会, 如果有一位已经修行几十年的大修行人, 跑到那里去, 看到了那么多圣人欢迎他, 把他的名字写出来 : 欢迎某某大师光临, 而且还授记他两三年以后会变成什么教主, 或是某某出名的大法师 那个人听了以后, 心里很高兴, 以为自己有

17 16. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 使命, 回去应该弘法度众生 所以师父在印心时都很清楚地告诉你们 : 那种体验没有什么, 只是一种等级而已, 应该超过, 不然我们就会停在那里 因为他还有 我 去度众生的念头, 既然还有佛, 还有无明的众生, 就不是最高的等级 最高的等级应该没有阴也没有阳, 不过我们多半的时候不是太阴, 就是太阳 在道家有太极图, 一边是黑, 当中有一点白 ; 另一边是白, 当中有一点黑, 那就是在说明阴阳的情况 我们大多都是阴很多, 阳很少, 有时候甚至完全阴, 没有阳, 但是有的人却太阳, 几乎没有阴 什么是阴? 什么是阳? 比如说我们很喜欢一位出名的大师, 因为太喜欢他了, 所以任何东西都是为他而做, 好热心好高兴地侍奉他, 那个时候我们就是阳 万一明天他骂我们很厉害, 毫无理由也一直骂, 我们感到自己并没有做坏事, 认为他骂错了, 所以感到又懊恼又生气, 决定要离开等等, 那时候就是阴, 懂不懂意思? 阴阳 阳阴, 换来换去, 会让我们发疯 我们普通人就是因为被这个阴阳影响很多, 所以才没有办法自主, 想要阴偏偏变成阳, 想要阳却变成阴, 但是佛菩萨则是阴阳平均, 懂不懂? 有一些禅师们喜欢画圈圈, 表示他们没有阴阳, 但是如果你再多问他们一点, 就立刻生气, 跟刚刚师父提到的埔里那位 大师 一样 我们应该超过阴阳, 才是佛菩萨, 懂不懂意思? 那些所谓的禅师们, 看到人就喜欢画圈圈, 表示他们比道家还高, 他们认为, 看到观世音菩萨, 拜很多神或很多过去的老师, 做道德的事情, 或是控制这个阴阳, 都还在阴阳里面, 他们会说 : 我没有阴阳, 我已经超过这个阴阳了 这种讲法也没错, 但是我告诉你们, 佛菩萨有阴也有阳, 祂

18 阴阳平均才是佛. 17 们并没有超过那里, 虽然祂们在阴阳里面, 但是没有阴也没有阳, 懂不懂? 并不是把阴阳全都去掉, 如果都去掉会变成什么? 全部去掉怎么会有这个身体? 怎么度众生呢? 因为有的众生需要阴, 有的需要阳, 所以不能完全去掉, 懂不懂意思? 师父阴阳统统都有, 如果还需要什么东西, 我可以再加进去 所以不要以为师父来这里都是讲甜话, 那是你们天真的想法, 这样不能度众生, 应该有阴有阳才完美, 才能够度众生 为什么应该阴阳都具备呢? 因为有的人需要骂, 比如有的小孩我们讲甜话, 他马上了解, 讲一次他马上就做 ; 有的却应该骂他, 他才做, 懂不懂? 既然这样, 是不是需要阴阳? 即使我们凡夫教育小孩, 都还应该阴阳并用, 更何况是教人超三界, 怎么可以不用阴阳? 这个阴阳存在于宇宙中, 目的就是为了要让我们使用, 不然它不会存在, 懂不懂? 没有一样东西在这个世界上是没有用的, 也没有什么东西是不好的, 但是因为我们不晓得怎么用, 才变成没有用, 才变成不好 比如有些毒草, 虽然医生知道它有毒, 但是仍然把它拿回去, 跟其他东西加在一起, 变成补药, 可以救人家的病 ; 虽然是好的药草, 但是如果吃太多, 也会变成毒药, 是不是这样? 所以阴太多或太少都不好, 我们应该有阴也有阳, 随时可以使用, 那才是好的 并不是应该把阴阳全部去掉, 去掉以后就变成虚空, 没有一点感情, 如果连感情都没有, 那怎么办? 如何能同情众生的心? 如果修行以后, 全都变成 空空, 人家遭遇痛苦时, 对你来说, 也不会感觉到怎样, 修到这种程度就不行了 虽然你没有什么事, 但是他有事, 你应该同情他, 不然就不用成佛了, 也不必度众生, 更不需要讲什么经, 这样留在这个世界做什么? 懂不懂?

19 18. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 不过这个世界也没有什么不好, 留在哪个世界都可以, 即使地狱也可以去, 为什么不能留在娑婆世界? 这个世界那么漂亮, 有好多种类的众生, 每个都有不同的表情, 男女都不一样, 即使是两个女众或是两个男众, 彼此看起来也都不一样, 很有意思 我们可以每天去看人, 也可以聊天消磨时间, 看山看水, 有许多东西都很有趣 所以这个世界不是没有用, 它很好 宇宙中一定有一个造化, 因为所有东西都应该有人造出, 才能存有, 所以应该有工厂专门制造那个东西, 我们有这么好的身体, 这么好的世界, 又怎么可能没有人造呢? 那个人很可能是一种力量, 很可能是我们自己的心, 虽然我们还不晓得, 但是一定有什么东西可以造整个宇宙 这个世界看起来那么漂亮, 有那么多种类的众生, 有树木 有石头 花草, 这一定是造化的力量造出来的, 而且一定要好几百亿年, 才能够造出来, 懂不懂? 那个力量, 或者说那个人, 祂的工作很多 很忙 很努力, 祂用很多智慧 很多想象力, 才能造出那么漂亮的世界, 让我们可以享受一下, 即使不用动手也可以享受, 比如我们每天去看人, 不用花钱 ; 去看山看水也不必花钱, 这样这个世界有什么不好呢? 如果不好, 是因为我们自己的心不好, 把好的看成不好, 所以这个世界虽然那么好, 我们还是把它破坏掉, 任意砍伐树木 ; 或是去郊外爬山, 野餐以后, 就把塑胶袋 空罐头都丢在那里, 慢慢地, 那个地方就变成垃圾场, 这都是我们自己弄坏的, 不是世界不好 世界不好, 都是人造成的, 是不是? 本来没有事, 但是因为这个人生气, 把那个人杀掉, 结果就变成不好, 本来那个人刚刚还很漂亮, 现在却变成尸体, 越来越黑, 血都流出来, 躺在那里不动, 眼睛往上吊, 她的眼睛本来很漂亮, 这对眼睛昨天还迷惑人, 让人看了很喜欢, 今天眼睛却无神了, 只因为被人破坏她的金木

20 阴阳平均才是佛. 19 水火土的系统, 她才开始变难看 即使是老人, 也会照顾自己很好, 比如他会烫头发, 或是擦一些东西, 让自己这个 小宇宙 看起来比较顺眼一点 有的老人还可以结婚, 这表示他还很好看, 他穿衣服时, 也会在镜子前面看来看去, 一直看到满意才出门 所以这个世界很好玩, 没有什么不好, 如果不好, 也是人自己造出来的, 当某个人弄不好时, 就会有其他的人抱怨, 是不是? 比如有人杀了某人的太太, 让她变成一具恐怖的尸体, 她的先生当然会很怨恨, 心想 : 我的太太昨天还那么好看, 今天却变成这样 仇恨心一生, 就去把对方也杀掉, 对方的亲人不甘心, 就来杀他, 然后被杀一方的亲人再去杀对方, 大家杀来杀去, 仇恨永远不能断 仇恨的起因都是因为一两个人开始的, 他们破坏了这个世界, 世界才变成不好 比如有一个人阴太多, 喜欢生气, 我们很讨厌他, 就跟他打仗 杀他, 那个时候世界开始变乱, 懂不懂意思? 一般人都不喜欢那种阴的品质, 我们都喜欢阳, 所以喜欢看到人家多笑一点 师父刚刚看到那个人时, 觉得他太偏向阴, 就教他应该多加一点 阳 进去 并不是师父不喜欢他, 还是喜欢, 所以才要帮忙他一点 但是普通人如果觉得不喜欢, 就马上想害他, 甚至杀掉他, 懂不懂? 一般人如果觉得某个人太黑时, 不是拿一点点白的色彩染他, 让他平均一点, 而是完全要把它擦掉, 不想帮忙那个人修理内在 例如我们的衣服有一大片的地方很脏, 但是因为我们太懒惰了, 不够耐心, 就把这件衣服统统都烧掉 本来可以洗一洗, 洗好以后还可以用, 万一不能统统洗干净, 也可以用其他颜色染一染, 让它变成另一种漂亮的衣服, 或是画两三朵大花在有瑕疵的地方, 让它变成一件有创意的花衣服

21 20. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 可是我们多半不用自己的想象力, 反而用太多破坏的能力, 当我们不喜欢某个人时, 就马上想要抹杀他, 其他人不满意我们的做法, 就会来找麻烦, 这一切都是因为我们的看法不好 我们认为某某人不好, 但是有的人却很喜欢他 比如有的太太看起来让人觉得很讨厌, 没有人喜欢, 偏偏她的先生就是很敬爱她 所以我们没有权利杀害别人, 不能因为你不喜欢对方就说 : 你怎么可以忍受这种太太? 我帮你杀掉她好了 当你杀掉她时, 她的先生当然很痛恨, 会来找你报仇, 从那个时候起, 世界就不可爱了 如果我们能够保持一颗开朗的心, 就会感觉到任何东西都很美好, 即使不美好也会美好, 因为不美好也跟我们无关, 懂不懂? 那个时候, 世界才不会很乱 我们修行观音法门以后, 也会变成那么开朗自在, 什么都不在乎, 任何东西都可以 为什么那个时候我们看什么都好 都完美呢? 因为宇宙造化的大力量, 可以造阴, 也可以造阳, 这是祂的权力 祂的嗜好 所以即使我们不喜欢某某人, 也应该让他自在, 因为不管是阴或阳, 都是从造化造出来的, 懂不懂意思? 比如演木偶戏时, 有一个人在后面操纵两三个木偶, 不管那些木偶跳这样或跳那样, 都是里面那个人弄的, 不是这个木偶凶恶, 也不是那个木偶善良, 都是后面那个导演操纵的 电影也是一样, 那些明星或演员, 其实都是跟我们普通人一样, 是不是? 我曾演过电影, 所以知道, 我看起来没什么好看, 矮矮小小瘦瘦, 但是经过他们化妆以后, 我几乎不认识自己, 简直跟女王一样, 当我穿上不一样的衣服, 化妆不一样以后, 就不敢像以前穿牛仔裤时那样跑来跑去, 那个时候我还没有修观音法门 化妆以后, 感觉到自己好像变成另外一个人, 这都是那位导演把我变成那么漂亮, 让我跟那么多漂亮的人一起跳舞, 当时我

22 阴阳平均才是佛. 21 们都化妆成高雅的小姐或公主, 跟王子 大官一起举行宴会 在那种情况下, 即使导演不教我怎么演, 我自己也会演, 因为那个时候的气氛不一样, 懂不懂? 人家都好漂亮 好高雅, 所以我自然也会变成那样子 有的人忽然变成很凶恶的人, 那也是因为化妆的缘故, 化妆时, 只要在脸上挂一个黑黑的面具, 穿上凶恶的衣服, 就会变成很凶的样子 所以在舞台上, 一位很普通的人, 经过化妆以后, 都变得不一样了 比如你的朋友当演员, 穿上古代的衣服, 戴上长长的胡子, 脸上涂好多白白黑黑的东西, 你是不是也不认识他? 因为那个时候演很凶恶的角色 这个世界也是一样, 不管阴或阳, 都是造化弄的, 好的人也是造化要他这样, 坏的人也是造化要他这样, 懂不懂? 当他演完自己的戏份以后, 脱掉戏服, 洗掉化妆, 就变成普通人了, 懂不懂意思? 所以我们不要太喜欢阴, 也不要太喜欢阳 但是现在我们还不能做到这一点, 修观音法门以后, 可以控制阴阳, 这时候才可以用它, 而不被它所用 现在我们都是被阴阳所用, 当 阴 来的时候, 我们好凶 好生气, 受不了 ; 阳 来的时候, 就好高兴 好快乐 这都是它自己来的, 不是我们要它来就来, 不是我们可以把阴阳放在袋子里, 要用阴时就用阴 ; 要用阳时就用阳, 想用多少都可以, 跟用钱一样 有的人虽然很有钱, 但是被钱控制, 一毛钱也不敢享受, 不管多少都放在银行, 或是埋起来, 让土地公看, 自己舍不得用, 也不奉养爸爸妈妈 我们的情况也是一样, 如果不用我们的阴阳, 阴阳就会用我们, 懂不懂? 所以我们不能控制自己, 生气时, 气得快发疯 ; 爱一个人时, 也爱得快发疯, 当我们爱某个女人太深时, 就会爱到像发

23 22. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 疯那种程度, 因为我们被那个人的喜怒哀乐所控制 修观音法门以后, 虽然还是有喜怒哀乐, 但是我们会控制, 修行越多, 控制力也越强, 比如控制百分之二十 三十 五十 六十等等, 这要看我们修行的程度而定 修行越好, 控制的百分比越高, 当我们可以完全控制时, 就是成佛了 成佛没有什么了不起, 也不是什么神秘或不能办到的事情 因为我们已经都有阴阳, 懂不懂? 不需要去外面买回来才能够用, 我们里面什么都有, 又有阴又有阳, 只要我们可以用它, 就很好 现在我讲一个普通的比喻让你们了解, 例如有时候爸爸妈妈并不是真的生气小孩, 但是看到他吃太多糖果, 怕他牙齿痛, 就必须责骂他, 或是看他去外面玩太多, 没有做功课, 就假装生气, 叫他回去趴下来打屁股, 因为知道那个部位肉很多, 打起来没有问题, 不会受伤, 只是痛一点而已 这样并不是乱打小孩, 也不是生气, 如果是生气乱打, 那个时候就不能控制, 一看到马上就打, 因为不是真的生气, 所以才找地方打, 才会考虑应该打哪里才不会太痛, 不会让他受伤 如果你每天只是跟他讲好话, 宠坏他, 他根本不会听你的, 所以有一天必须用硬的法门对付他, 硬是指硬头的 硬, 但是也可以说成阴阳的 阴, 懂不懂? 佛菩萨也是一样, 并不是应该统统去掉这个阴阳, 祂什么都有, 因为众生很多, 需要不同的礼物, 如果佛菩萨什么都没有的话, 怎么有东西可以卖呢? 所以不可以把阴阳全部去掉 比如一位很富有的人, 他在家什么东西都有, 什么都可以买回家用, 但是他开了一个很大的市场, 里面任何东西都有卖, 并不是因为他需要那些东西, 他已经太富有了, 自己什么也不需要, 若需要什么, 别人可以替他买回来, 他是为了其他人的方便, 才开那个市场 同样, 佛菩萨不可以离开众生, 佛心就是众生心, 菩提就是

24 阴阳平均才是佛. 23 烦恼, 烦恼就是菩提 不过佛菩萨是将烦恼变成菩提, 懂不懂意思? 如果你们要变成那种人, 可以修观音法门 现在我已经把修观音法门有什么不好的地方, 统统告诉你们了, 你们可以自己做选择 因为修观音法门没有什么好的, 福报也没有, 神通也没有, 即使有也不能用, 修行想要进步, 就不能用神通, 修观音法门的人, 连用神通救人家的病也不可以, 什么都没有 你们还要修吗? 有多少人要修?( 有人答 : 等我把家人处理好了以后再来修 ) 我并没有叫你们离开家庭小孩, 或是不照顾小孩, 真的是好笨的众生, 好! 统统都不用修了, 你们还不开悟 即使佛菩萨也不能改变人, 不能影响人, 你们怎么会影响人呢? 各人有各人的因果, 各人走各人的路, 懂不懂意思? 释迦牟尼佛是最慈悲 最善良的, 但是祂堂兄提婆达多还是要杀佛 所以你怎么会影响你的小孩呢? 我执这么大, 怎么修观音法门? 如果考虑太多就不要修 当你什么也不考虑, 完全相信师父, 师父教怎样, 你就怎样, 那个时候才可以来, 懂不懂意思? 现在你太执着, 我执还太大, 不能消除, 一直考虑世界的事情, 世界比师父重要, 你的小孩比师父 比解脱重要, 那就不要修, 即使你现在要, 我也不想收, 收那种人当徒弟, 只会找麻烦给师父 所以昨天我不让你们去砍草, 因为我们山上不是任何人都可以上去砍草, 只有印心的人才可以去, 吃素很久, 身口意干净, 并且修行很好的人才可以去 即使印心的学生, 也不可以随随便便想跑来看师父就跑来看 ; 要供养师父就随随便便跑来供养, 如果要供养, 应该先讲清楚, 每天打坐观音多少小时, 有没有进步 未印心的人要看师父也是一样, 师父太随便了, 所以你们以为要来就来, 要看就看, 想学就学, 不想学就不学 因为你们还

25 24. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 没有印心, 只是听经时才来, 可以说是暂时收的, 所以我才对你们比较放宽, 对我的学生就比较严格 如果你还要考虑小孩, 想等以后才来修, 那我劝你不用考虑, 也不必修行, 回去专心照顾小孩就好 我们生生世世已经照顾很多小孩, 下一世再来时, 还有很多小孩可以照顾, 甚至比现在更多, 不必担心没有小孩可以照顾, 应该担心看不到师父才对 小孩生生世世都有, 有很多我们的冤家在那里等着要当我们的小孩, 让我们为他枉费钱, 枉费时间, 枉费我们身体的元气去照顾他, 一直到他拿清我们欠他的因果以后才走, 很可能他走得很早, 四岁 六岁或十岁时就走了, 那个时候我们伤心痛哭, 以为自己的小孩跑了, 其实我们应该庆幸地说 : 我的冤家走了, 我现在自在一点, 感谢佛菩萨让我那么快付清这个业障 但是我们这个世界, 一切都颠倒, 最重要的事情, 我们把它变成不重要 ; 最不重要的事情, 反而变成最重要 所以我们才把丈夫 太太 小孩当成最重要 并不是说我们应该忽略他们, 还是必须照顾他们, 因为我们过去欠他们, 现在当然应该欢喜清付, 不可以懊恼清付, 懂不懂意思? 不过他们并不是我们最究竟的目标, 如果把他们变成究竟的目标, 就是颠倒错误 我们所以会生生世世轮回, 洗他们的袜子 内裤, 赚钱给他们吃, 一直到现在还喜欢, 还留恋在那里, 就是因为不明白这个道理 不了解就是 无明 ; 了解就是 佛, 这个很容易分别 佛跟众生差不多, 换过来就是佛, 换过去就是众生, 众生本来也是佛, 只是他不晓得自己是佛, 就像一位王子, 当他小的时候, 并不晓得自己是王子, 长大以后就会知道, 听懂吗? 你们为什么笑那么多? 是不是不喜欢来世再来洗内裤? 如果你们细心观察会知道, 人生像驴子一样, 自己照顾自己已经那么

26 阴阳平均才是佛. 25 累了, 还要背太太 儿女, 跟驴子一样, 除了自己应该找草吃之外, 还要背那么多人家送给牠的东西, 忍受沉重的负担 牛马也是一样, 还要拉那么大 那么重的车, 懂不懂意思? 如果听得懂, 又喜欢师父所讲的道理, 才留下来 以前师父印心太随便, 现在应该严格一点, 因为有不少人不像君子, 不守信用, 他们不是来学法, 而是来偷法, 学法时答应师父会终生吃素, 等回去以后就再吃肉, 这是不可以的, 会造很深重的业障, 不能解脱 师父不可以随便太宽容, 现在应该叫他们发愿, 像以前地藏王菩萨发那些愿一样, 这样他们才会珍惜 听说有的宗教会要求徒弟发愿, 比如说发愿生生世世不离开等等 我不会要求这么多, 这辈子已经够了, 干什么要求生生世世不离开呢? 一世不离开就可以了, 以后去上面的境界, 不用再来, 不必一直跟师父绑在一起, 所以不能说生生世世不离开, 你们越早离开越好, 快点变成师父, 成为自在的人, 不用跟师父生生世世绑在一起, 即使你们要, 我也不喜欢 被人绑很难过, 被学生绑更讨厌, 因为他们的业障都会跑到我的身上, 有时候师父会选择不收某些业障, 但是有时候看他们实在太苦了, 也不忍心不替他们收, 懂不懂意思? 所以被学生绑, 真的很讨厌 我们大多数人都太软弱了, 想要学这个, 又要学那个, 但是又不能继续保持下去, 将它们完全学好 比如以前发愿要成医生, 解救病人的痛苦, 可是才学一两年, 就感觉太累, 心想 : 他们病是他们的事情, 我何必那么辛苦呢? 那时候他的程度就永远停在那边 修行的人也是一样, 印心很简单, 只要找到师父, 就可以印心, 开悟是最简单的事情, 找到明师就可以开悟 但是怕我们不能继

27 26. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 续开悟, 让我们的 悟 发霉, 每天都不照顾它, 这才是最难的事 应该守的戒律也被忽略了, 今天想要跟师父印心, 就匆匆忙忙跑来, 保证自己一定会吃素, 没问题, 回家以后, 太太不煮素菜, 马上就找借口吃肉 如果我们坚心的话, 太太就不会控制我们, 爸爸妈妈也不会控制我们, 因为我们人会讲话, 虽然语言不太有力量, 但还是可以做为沟通的工具, 我们可以用尊敬 柔和但是坚定的语气, 跟他们谈论, 如果今天讲, 他不接受, 明天再讲 孝顺并不是说父母拿毒药给我们喝, 我们就喝, 也不是父母勉强我们吃肉, 就马上忘记师父的指示去吃肉 事实上你们要吃肉, 跟我没什么关系, 但是很多众生等着你成佛以后去救他们, 很多猪牛鸡鸭等着你停止吃肉, 让牠们活久一点, 如果人类统统都吃素, 很多的动物会高兴, 牠们会跳舞唱歌, 会喜欢我们, 不管我们跑到哪里, 牠们都会喜欢接近, 而且很留恋我们, 懂不懂? 这个就是修观音法门的人 施无畏, 让众生不感到恐怕 施无畏 是什么呢? 就是布施 无畏 给众生 无畏 就是不恐怕的意思, 我们施无畏让众生安心, 安慰牠 : 你们不要担心, 从今天起, 我不吃你, 你可以活得很长寿 如果一方面我们自己要长生不老, 一方面却认为杀众生来吃没有关系, 这样是不是违反因果? 有什么因就有什么果, 我们造短命的因, 怎么会有长寿的果呢? 想要长生不老, 就应该修观音法门, 当然并不是用肉体长生, 因为这个肉体没有什么, 我们还有其他更漂亮 更自在 更值得我们捉它的身体, 那个身体才值得我们长养 珍惜, 才能长生不老 这个肉体只是衣服而已, 等一会儿就必须脱掉, 脱掉这件衣服以后, 我们才能真正自在, 所以不要留恋这个肉体 比如说犯人, 他们好几十年被铁链绑着, 或是被人用枷锁挂在脖子上, 几十年来已经习惯了, 如果现在有个人跟他讲 : 你

28 阴阳平均才是佛. 27 自由了, 可以回去, 现在要把这些枷锁拿走 那个犯人一定会觉得怪怪的, 总认为 : 好几十年来, 我已经习惯了, 现在忽然没有这个枷锁, 我怎么办呢? 有时候犯人被关在一个很黑很暗的房子很久, 刚刚出来, 被太阳照到时, 他会变成盲目一两天 所以犯人如果被关太久, 要让他自在以前, 应该先让他住在一个地方一段时间, 使他习惯外面的生活, 以后才让他真的离开, 是不是? 因为他已经习惯住在小小的房子, 去外面太复杂的大空间, 他会怕 师父不是开玩笑, 这是心理的问题, 很不简单 同样, 你们印心没有问题, 开悟也没问题, 有师父就可以开悟, 问题是你能不能习惯自在的情况? 有的人还认为自己是犯人, 虽然自在好久, 他还不相信自己已经是自由自在的人, 他仍然害怕, 还是有自卑感, 人家对他好, 他以为人家对他坏, 或是看不起他 昨天师父碰到一个犯人, 他说他以前杀生很多, 本来被判无期徒刑, 后来在监狱里才开始修行, 现在虽然已经自由了, 但是他还是认为人家对他不好, 总认为人家把他当犯人看待 其实这根本就是因为他自己的心不开, 心很怕 很自卑, 并不是整个社会都排斥他, 对他不好, 他也有一个太太 一个小孩, 太太还是喜欢他, 如果不喜欢, 怎么会跟他结婚又生小孩? 他还有其他的朋友, 常常带他去吃东西, 当他有病时, 朋友也都来安慰他, 跟他在一起, 怎么可能说不疼爱他呢? 但是他自己的心不能原谅自己 同样, 开悟没有问题, 问题是你们跟师父印心以后, 能不能立刻放下自己无明的行李, 不是每天把它挂在脖子上, 懂不懂? 师父说你今天开悟了, 不是用口讲而已, 你们自己也有开悟的体验, 马上获得证明 但是很可能你不相信, 回去以后还是每天抱着无明的行李,

29 28. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 把它当枕头睡觉, 忘记印心时开悟的情形, 忘记自己有佛性, 不但没有擦亮祂, 反而让祂发霉, 每天擦无明的行李, 不肯继续修行, 不珍惜这个宝珠, 不捉住祂, 不把祂洗干净, 放在一个角落, 却每天跟石头玩 你们知不知道, 小孩游戏时常把泥土当成饼干, 把树叶当成金钱? 要是不给他这些东西, 他会不高兴, 如果我们对他说 : 这个不是真的钱, 回去以后, 妈妈给你真的钱 但是因为那个时候他玩得正高兴, 虽然妈妈给他真的钱, 叫他去买东西吃, 他很可能把钱收起来, 放在口袋里, 然后继续玩假的饼干, 懂不懂意思? 爸爸妈妈当然有钱可以给他, 也可以买真的饼干给他, 问题是小孩能不能用, 或是要不要用那个东西, 很可能他只是拿来放在口袋里, 结果忘了, 两三天以后就烂掉, 懂不懂意思? 同样的情况, 你们很快就能开悟没有错, 开悟是最简单的事, 在这个世界上, 我从来没有看过有什么东西比开悟更简单, 我曾去环游世界, 历经三十多个国家, 感到即使要买东西也不简单 有时候不满意某些食物, 吃不下去, 想要去买别的, 也必须等好久 平常我们想要买东西, 先应该很辛苦去赚钱, 才能存一点钱买自己需要的东西, 买了以后, 很可能不满意, 因为外面好看, 里面不好用 要穿一件满意合适的衣服, 也应该先去赚钱, 才能买布, 买回来以后还要等很久, 裁缝师才有空做给我们, 有时候他答应两个礼拜就会好, 可是三个礼拜以后, 我们打电话问他, 他还是没做好 我们出外买东西并不简单, 即使有钱也一样, 有时候那个地方刚好没有那样东西, 我们必须跑好几间商店, 才能买到合意的东西, 所以买东西并没有比开悟更快 更简单 开悟是世界上最容易的事情, 唯一不容易的地方就是, 继续发展 继续开多悟

30 阴阳平均才是佛. 29 继续认识我们的佛性 很多人才刚刚认识一点点佛性, 就让祂发霉, 以为印心以后就没有事了, 这是错误的想法, 应该知道珍惜, 才可以印心 印心以前先问自己清楚 : 我来这里的目的是什么? 是不是为了要解脱? 还是要来这里玩? 或是因为好奇, 想知道师父教什么法门? 听说师父教法跟别人不一样, 等级也跟别人不同, 我要量量看, 师父的等级究竟到哪里? 你们量不到的, 师父没有地方可让你们量, 一个人如果没有东西, 你们怎么量她? 没有等级, 你们怎么可以比较? 懂不懂? 师父没有等级也没有智慧, 这一点我刚才已经讲得很清楚, 我并没有夸张说 : 师父智慧很大, 也没有说自己是大智慧者 有的人称自己是 大知识, 但是师父一点都不大, 所以你们要称师父时, 可以称 不大师父 无智慧师父 或 无名师父 无名的 无 是指什么都没有, 名 是名字, 无名并不是没有名字的意思, 不过也可以说是没有名字 既然这样, 当然是不能量, 因为有等级才能量, 有一个地方, 四周有边界, 才能量, 师父不晓得自己有什么, 我真的没有什么智慧 每次你们来见师父, 都带着自己的 礼物 来, 不过有的人礼物比较白, 有的人比较黑, 有的人礼物比较好吃, 有的人比较苦, 有的人礼物比较大, 有的人比较小 不管怎样, 统统都是要送给师父的礼物, 师父也根据你们的礼物, 随缘反映给你们看, 所以有的人来听经, 只能了解这一部分, 有的人则了解那一部分, 或是听到那一部分而已, 回去以后, 也只记得那部分, 其他统统都忘记了, 懂不懂? 因为你们拿那个礼物来, 以后再带回去, 师父只是开给你们看而已, 师父什么都没有, 像一面镜子一样, 如果把镜子放在这里, 任何人走过去, 都会看到自己的本来面目, 看到自己的脸或模样,

31 30. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 那面镜子不讲话, 也没有呈现固定的形状, 我们怎么样, 它就反照出怎么样 在讲经以前, 我不晓得自己会讲什么 ; 讲了以后, 也不记得刚刚讲什么, 也许你们不相信, 但这是真实的事情 因为我不懂中文, 所以当徒弟把 即刻开悟之钥 印成书时, 我根本不晓得里面都讲些什么, 虽然她们念给我听好几次了, 但是每一次念的时候, 我还是感觉跟新的一样, 我甚至还会对别人说 : 这个讲得不错, 师父怎么会这样讲呢? 因为师父 无所住, 所以我没有智慧 你们不要以为修观音法门以后会有大智慧, 刚开始很可能有, 但是以后就没有了, 智慧也失掉了, 成佛也不能成, 因为即使成佛也不晓得自己是佛, 没办法知道, 如果有人告诉你 : 你是佛, 很可能你还记得一点点, 心想 : 很可能佛就是这样 前天师父从宜兰回来时, 已经很晚了, 好像半夜一点多了, 那个时间本来是饿鬼吃东西的时候, 但是因为走山路, 肚子不舒服, 回来就感觉到饿, 怎么办? 不管饿鬼的事, 肚子饿了就要吃东西, 你们以为师父饿了会吃很多, 是不是? 其实我只吃一两口就没胃口, 不想再吃 当时为了让自己有点口味, 就加一些香菜, 但是吃不够, 所以我再去拿, 当我走到厨房拿香菜时, 我忽然停了一下, 心想 : 这样是佛的生活吗? 因为有很多人说师父是佛, 不过我很惊讶, 佛怎么会这样? 凌晨一两点回来, 肚子饿了, 又会找香菜吃, 心里感觉到这是很陌生的佛, 很可能以后我们要念 南无陌生佛 ( 大众笑 ) 那个时候我感觉到好陌生, 但也不是真的陌生, 不过那种感觉就是讲不出来 我问身旁的徒弟 : 佛的生活真是这样吗? 她还好笨的回答 : 是是! 这样才是佛的生活 因为不管师父说什么, 对她而言, 都不会错, 师父做什么都是对的, 所以她认

32 阴阳平均才是佛. 31 为这样子才是佛 她还安慰我说 : 您真的是佛, 因为即使像今天遇到的那位杀人犯, 见到您以后, 也会感动, 也能开悟 但是我并没有感觉到什么 佛 的事情, 没有什么佛, 懂不懂意思? 吃泡面时就吃下去, 并没有感觉到是 佛 吃的, 吃就吃 如果你们怕那种情形, 就不要修观音法门, 因为修行以后, 会变成不晓得自己是谁, 即使人家告诉你 : 你是佛, 你也不晓得, 觉得自己还是跟以前一样 如果现在有人告诉你 : 你是佛, 你一定会说 : 你在开玩笑 所以就算师父告诉你们 : 你们都是佛, 你们也是不相信, 即使了解一点, 也还不能完全相信, 是不是这样? 有没有人完全相信自己是佛? 如果有, 请站起来让我顶礼一下 ( 大众笑 ) 你们修观音法门太多以后, 也是一样, 别人会崇拜你, 称你 在世佛, 不过你自己却感觉没什么, 既不是不相信, 也不是相信 ; 不是不知道, 但也不是知道 你们还记得菩提达摩去见梁武帝时, 梁武帝还等着祂赞叹自己多么了不起 多么好, 功德无量等, 结果祂什么也没有赞叹, 只是告诉梁武帝 : 建寺庙或供养僧人都没有功德 那个时候梁武帝很懊恼, 问祂 : 你是谁? 很可能当时梁武帝修公案, 参 我是谁, 所以才问菩提达摩 : 你是谁? 祂说 : 我不知道 有可能那个时候祂太笨了, 修行太多了, 什么都忘记, 祂已经忘记自己是谁了 并不是菩提达摩骗他, 也不是在跟他开玩笑, 更不是懒惰不讲话, 和尚不能说谎话, 祂是真的不知道, 所以说不知道 当时梁武帝无法了解那个 不知道 的等级, 以为祂只是一个凡夫, 就把祂送走了 等菩提达摩走了以后, 梁武帝才去问其他的人, 想印证一下那个 不知道 的人到底是谁 别人对他说 : 你不晓得吗? 祂是个大开悟的人 那时候梁武帝才后悔, 马上派人

33 32. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 去追, 别人跟他说 : 现在你追祂也没有用, 祂不会回来了, 即使整个世界拜托祂, 祂也不回来 真奇怪! 祂自己不知道, 但是人家都知道祂是谁, 菩提达摩真的好可爱 师父也不知道自己是谁, 可是有好多人跑来印证师父, 有人说师父是金刚王佛, 有人说师父是古佛, 但是因为太古太古了, 从来没有看过, 也没有听过, 所以不晓得名字是什么 也有人说师父是琉璃王佛 ; 有的人看到师父身上有好多只手跑出来, 说师父是千手千眼观世音菩萨 ; 有的人说师父是地藏王菩萨 ; 还有一个小孩问我 : 师父, 您是不是大势至菩萨? 因为我看到这样 ; 有人说师父是文殊师利, 因为师父有智慧, 是他认为如此, 不是我这样想的 ; 有的人看到师父身上放出好大的光环 他们都看到, 都知道师父是谁, 但是我自己不知道 我是很坦白告诉你们, 并不是开玩笑, 也不是要跟菩提达摩比较, 对我来讲, 祂也没有怎么样, 我不是要向你们强调, 我跟菩提达摩一样, 我没有这个意思, 因为祂是祂, 我是我, 不需要跟祂比较等级, 祂成佛, 我也不管祂 ; 祂是宇宙最高, 也跟我无关 但是我坦白告诉你们, 我了解祂, 因为现在我也不知道自己是谁, 不是因为要比较, 懂不懂意思? 很多人都知道师父是谁, 只有我自己不知道, 这个情况都是因为修 讨厌 的观音法门的缘故, 如果你们怕, 就不要修 以前我还感觉到自己是菩萨化身, 因为我那么好, 我会布施 会忍辱 会谦卑 会吃素, 可是修行观音法门以后我想 : 牛马也会吃素, 吃素没有什么了不起 布施也应该有很多钱才可以布施, 很可能是以前我欠人家, 所以现在看到他, 马上想要还给他, 虽然对方还没有开口, 我已经要还给他了, 这跟刚才师父所说, 冤家投胎当我们小孩的意思一样, 懂不懂? 也许你们不相信师父的话, 你们想来这里听真理, 但是真理

34 阴阳平均才是佛. 33 往往忠言逆耳, 你们若感到逆耳, 我们这里有棉花可以塞 ( 大众笑 ), 现在塞太晚了, 以后我们在讲经以前, 应该先发棉花给大众, 不想听的地方就可以马上塞起来, 这样我们才不会有麻烦, 你们也不会不高兴, 不会生气师父 听说让和尚生气, 会没有福报, 这是听说的, 我并没有感觉到这样 现在有没有问题? 生气的事也可以讲出来, 那也算是送给师父的一种礼物 问 : 修观音法门应该有什么心理准备, 才会修得好? 师父 : 只要你是真正为了解脱生死就够了, 这就是最大的心理准备, 真正要求解脱, 要成佛, 就可以修观音法门, 但是恐怕你修了以后却不想成佛 问 : 第一次看到师父, 就打从心里崇拜师父, 也看过师父的书, 但是还没有开悟, 是不是因为我没有吃素, 业障太重的缘故? 师父 : 我们的思想很强, 想什么就有什么, 所以说 : 一切唯心造, 修行以后, 我们的心力更强, 因为我们用到自己的力量, 开悟就是开这个力量, 以后天天可以用祂, 那个时候我们的身口意都应该干净, 否则我们有那么强的力量, 如果想不好的事, 不是更糟糕吗? 懂不懂意思? 如果那个时候我们想杀人, 不必用刀子, 那个人就会被杀 所以修行的人最重要就是身口意要干净 师父叫你们吃素, 是为了长养你们的慈悲心, 当你们的力量长大以后, 才能把它用在好的方面 比如我们把老虎从小带回去养, 每天给牠肉吃, 长大以后, 万一有一天牠没有肉吃, 牠吃谁? 那只老虎会吃人, 因为牠已经习惯吃肉, 我们没有长养牠的慈悲心, 没有每天拿豆腐面筋给牠, 牠当然习惯吃肉 所以释迦牟尼佛说 : 修行打坐的人, 如果不吃素, 就不能成佛, 最多可以成魔王 能够成魔王已经很不错了, 因为魔王是三界内很高的地位, 他控制三界以内的情况, 是三界以内的国王

35 34. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 魔王最高可以到梵天的地位, 力量很大, 神通不可思议, 但是不能超三界, 因为慈悲心不够, 阴阳还没有学好, 阴还很多, 阳很少, 差就差在这个地方, 懂不懂? 所以不要问师父为什么应该吃素 你们要超三界就必须吃素, 慈悲心很重要, 如果我们有力量, 但是没有慈悲心, 我们会乱用那个力量, 懂不懂师父的意思? 就像那种长得很高 很大 很有力量, 但是却很凶恶的人一样, 那种人对社会很危险 相反地, 如果有一位又高 又大 又有力量, 而且很慈悲的人, 他一定会帮助人家很多, 他会用他肉体的力量帮人家拿东西, 帮人家修路, 挑很大很重的东西, 帮忙很多人, 但是如果他没有慈悲心 博爱心, 就会用他的力量去打人 杀人, 这样是不是更糟糕? 假如是一个软弱的人, 即使有恶心也没有用, 因为他打人跟抓痒一样, 所以比较没有关系 问 : 如果印心以后每天不能打坐两个半小时怎么办? 师父 : 那就不要修, 如果真的诚心诚意, 一定可以做得到, 少睡觉 少看电视 少看报 少打电话 少聊天 少看朋友一点, 这样每天就可以节省出好多时间, 懂不懂? 不一定一次坐两个半小时, 早上早点起来, 趁丈夫 小孩还没起床前, 打坐一个小时, 晚上晚一点睡, 打坐一个小时, 中午休息时, 再打坐半小时就可以了 你们常常用女众的感情来问师父, 来这里应该严肃一点, 不要问乱七八糟的问题, 浪费师父的时间和元气, 我不是跟你们玩, 有时候当然也可以玩, 但是问修行的问题不应该这样 问 : 以前我很爱吃肉, 不吃很难过, 但是看过师父的书之后, 一看到肉就想吐, 这是为什么? 师父 : 恭喜你变成怪人了, 我已经跟你们讲过, 修观音法门很危险, 你还没修, 只是看师父的书, 就已经那么危险了, 修行

36 阴阳平均才是佛. 35 以后很可能连菜也不想吃, 更不要说肉了, 所以最好不要修 在楞严经释迦牟尼佛有讲 : 不管吃任何东西, 都应该想成就像吃我们儿子的肉一样 ( 楞严经卷四 ) 祂的意思是说, 和尚或修行的人, 即使在吃菜时, 也应该认为就像吃我们的儿子一样, 难以下口, 更何况吃肉呢! 懂不懂? 真的, 修行多了以后, 即使蔬菜也不想吃, 因为它们也有生命, 只是贪生畏死的意识比较小, 所以吃它们时, 它们不会那么苦 任何东西都是佛, 所以我们吃菜也是吃佛的 刚刚师父讲到木偶的情况, 菜也是一种木偶, 宇宙中有一种大力量, 祂照耀一切众生, 长养一切众生, 如果没有这股大力量, 就没有众生 所以我们常说 佛光常照, 佛光就是指这个大力量的意思, 如果我们想看到这股大力量, 会看到祂变成光 ; 如果想听到这个佛音, 祂就变成一种超世界的声音, 所谓的 胜彼世间音, 懂不懂意思? 当这个力量跑到植物时, 就变成草木 ; 跑到一个身体, 就变成人 ; 跑到动物身上, 就变成猪 鸡 鸭等等 所以植物当然也是从这个力量造出来的, 只是外面不一样而已, 外表被不同的包装包起来, 所以看起来不一样, 其实里面的礼物完全相同 例如中秋节时, 我们送很多礼物, 虽然买一样的东西, 但是用不同的包装纸, 所以看起来就不一样, 其实打开以后, 里面都一样 所以蔬菜也是上帝, 也是佛, 也是造化的力量, 没有什么特别 坏的人也是那个力量激动他, 才变成这样坏, 换句话说, 坏的人也是那个力量造出来的 比如说两个人, 一个很好, 一个很坏, 如果两个人在同样的时间死掉, 那个时候谁跑掉? 他们两个人的身体变成一样, 都不能坐下, 即使是那个好的人, 也不能坐下, 那个时候, 好坏跑到哪里去? 是不是跑回大力量那边? 大力量有阴有阳, 阴的东西跑到阴的地方 ; 阳的东西跑到阳的地方, 不管跑到哪里, 都还在这

37 36. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 个大力量里面, 懂不懂意思? 就像师父一样, 我的上面有头, 下面有脚, 头和脚都是我的, 你们不可以说 : 因为我们只尊敬师父的头, 所以您的脚让我们砍掉, 好不好? 脚虽然不好看, 但是那还是我的, 懂不懂? 我的肚子里面当然不好看, 但是你们也不可以说 : 师父! 您的肚子很脏, 我们要把它拿掉, 我们只尊敬您的头而已 因为我还需要它来吃东西, 没有它, 我所吃的东西要在哪里消化? 比如别墅当然很漂亮, 但是里面也有厕所, 并不是每个人都应该睡在厕所里, 不过我们需要它 所以阴阳都好 ; 坏人 好人都好 ; 鬼很好 魔很好, 佛也很棒, 懂不懂意思? 但是因为你们要成佛, 所以才需要修行, 如果不要成佛, 成魔也可以, 也是有用, 因为地狱里的人需要魔来帮他快快洗干净业障, 比如衣服只有一点点脏时, 我们可以用水擦一擦就好了 但是有的衣服实在太脏了, 必须用洗衣粉泡两三天, 如果还洗不干净, 就要用臭味难闻, 手一碰就会脱皮的漂白水浸泡, 用那种最强最毒的化学剂, 才能把污黑的地方洗掉, 我们的衣服才能变白, 那种东西一喝就中毒, 没有人喜欢喝, 我们会把最毒的东西放在很高的地方, 不让小孩拿到, 但是漂白剂很有用, 可以帮我们把最脏的衣服洗干净 地狱也是一样, 都是为了要帮忙我们的, 但是我们应该谨慎, 不要那么麻烦, 跑到地狱去洗干净, 我们应该现在就找一位柔和的在世明师, 慢慢洗比较快乐, 如果等到魔来洗时, 恐怕就不那么好, 会很痛苦 问 : 一位大修行的人, 为什么能使凶恶的猛兽变得很柔和? 师父 : 这个很简单, 那是磁场的问题 因为任何众生都有佛性, 一位完全发展佛性的人, 会把众生的佛性吸出来, 所以那个时候

38 阴阳平均才是佛. 37 老虎会忘记自己是老虎, 牠只显出佛性, 任何众生都有佛性, 如果以佛心看狗, 狗也是佛, 跟刚刚师父所讲的一样, 大修行的人是没有分别心 广钦老和尚修行很好, 最少也有阿罗汉的等级, 可以降伏野兽, 让狮子老虎变成小猫小狗那么乖, 好尊敬他 牛头法融禅师, 在牛头山修行时, 附近满满都是野兽, 牠们到处跑来跑去, 蛇也是爬来爬去, 可是却一点也不伤害他, 这表示他至少是阿罗汉的等级 师父可能还没有到那个等级, 因为蚊子也会叮我, 当然也不是每到一个地方就叮, 牠想叮就叮, 我也让牠们自由, 懂不懂? 修到阿罗汉果时就知道, 动物会很佩服你, 小鸟 猴子都会拿花 拿水果供养你, 这是阿罗汉等级最特别的地方, 可以说是阿罗汉的特色 以前有一个人, 他修行很好, 住在山上, 小鸟拿花 拿水果来供养他, 可是修到一段时间以后却没有了, 因为小鸟不晓得他在哪里, 闻不出他的 我 在哪里, 所以没有拿东西来供养, 并不是他等级掉下来 问 : 刚刚听到师父这些开示, 觉得应该跟您学, 师父说蚊子会咬您, 但是那一天在 白宫 小屋听师父开示, 我发现蚊子没有咬您, 都来咬我们 师父 : 你们那么多位菩萨来, 正好救我, 因为牠叮菩萨比较有福报, 所以不管我这个凡夫 能够叮菩萨的血很不简单, 所以玄奘去西方取经时, 很多鬼魔要杀祂, 吃祂的肉, 听说吃菩萨肉会长寿, 会有很多神通福报 那天你们来很多人, 蚊子很忙, 从来没有看过那么多大菩萨来, 所以牠马上叮你们 师父每天住一样的地方, 有时候被叮, 有时候不被叮, 叮凡夫对牠们没有帮助, 感觉很无聊, 所以你们一来, 蚊子赶紧抓住机会叮

39 38. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 你要跟师父学也可以, 不过你应该知道, 师父也会被蚊子叮, 也应该拿药擦 生病时, 不能救自己, 不论去看中医师把脉, 或看西医抽血检验, 结果他们都说 : 你没有病 可是师父病得很苦, 却没有人知道 所以师父不想开口说 : 我病了 因为没有人会相信, 医生都报告 没有病, 但是师父确实生病, 只有我知道, 别人不相信 你们不要以为修行以后蚊子不叮 蛇也不咬, 或是老虎会来皈依 供养你 跟师父修行不要贪这些东西, 很可能你也会有, 很可能没有, 这不一定, 跟蚊子一样, 要叮就叮, 牠不会告诉我 修观音法门就是这样怪怪的, 不晓得自己是阿罗汉或是菩萨, 也不晓得自己的等级在哪里, 很可能修行以后变成像菩提达摩那种怪怪的众生, 别人问祂 : 你是谁? 祂也不知道 如果换成那些修 禅 很久的人, 对于这种问题, 他一定会回答, 或是画一些东西让人家知道他的等级在哪里, 或是念一些深奥的禅语 : 业障本来空, 众生本来有, 色不异空, 空不异色等等 人家才知道他的等级怎么样 修观音法门的人, 没有这种情况, 我也不会教你们学那种东西, 所以你们修观音法门很可能会失望, 懂不懂? 当然, 修行以后也会有收获, 不是没有, 如果没有, 我们何必修? 没有就是亏本 我们宇宙有那么多东西, 修行以后却变成什么都没有, 这样不是亏本了? 当然有东西可修, 就是靠那个修, 但是讲不出来, 既不能给人家看, 又不能画什么东西 你们知道禅宗的十牛图吗? 第一图是寻牛, 第二图是见迹, 第三图是见牛等等, 但是那种东西对我们而言根本不能用 所以我应该跟你们讲清楚, 你们也应该先考虑清楚, 不要说师父骗你们, 以为修了以后, 老虎会跑来让你摸牠的头, 没有这

40 阴阳平均才是佛. 39 种事, 看到老虎应该马上跑开 ( 大众笑 ), 不然也应该立刻反应, 不要在那里等牠来摸头, 那太危险了 不要以为修行越高, 动物就会来亲近你, 不会, 牠是闻到你的肉味才来的 ( 大众笑 ), 也不要冒险跑到蚊子最多的地方修行, 很可能修行两三天以后, 就变成骨头 ( 大众笑 ) 修观音法门很普通, 要好好照顾自己, 每天应该吃好的东西, 冬天应该穿暖和的衣服, 夏天应该穿少一点 吃饭也应该吃营养, 含高蛋白的东西, 并不是修观音法门以后, 就不管这个身体, 懂不懂? 有的人恐怕还不懂, 还是喜欢摸老虎的头, 师父不敢去有老虎的地方住 ( 大众笑 ), 万一有一天, 牠看不到自己的佛性, 只看到自己的肚子, 看到师父坐在那里, 比较柔和, 很简单就可以把师父 度 到肚子里去, 那怎么办?( 大众笑 ) 所以我不要去深山修行, 因为怕被老虎咬 ( 大众笑 ) 问 : 我看一本禅宗的书, 作者说开悟是很不容易的事情, 很多大师学了一辈子, 好不容易才开悟, 请问开悟以后是不是都变成 空空? 师父 : 如果什么都不想, 这样不是变成石头吗? 本来有很多东西, 修行以后都变成空空, 这样不是亏本了吗? 不要听那种法师的话, 他们以为修行以后都变成空空, 如果是这样, 我不要修, 那会亏本 我们本来就有智慧, 怎么会变成空空呢? 石头也是空空, 这是失掉我们自己 ( 禅师常教我们要 泯思绝想, 不要胡思乱想, 要把脑筋归零 ) 不可以归零, 归零不是这个意思 零是指这个 道, 不是 空空 什么都没有, 零是指本来面目, 源头的意思, 在那个源头时, 我们没有分别心, 不分好坏 想要没有杂念, 不那么简单, 归零的意思就是叫我们修观音法门, 因为修观音法门时, 师父会帮你还

41 40. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 回源头, 那个时候才是真正的 安心 这种事情没办法用言语讲, 也不能讲 问 : 我很想跟师父学, 不过等我把家里的情况处理好, 再来跟师父学, 可以吗? 师父 : 如果诚心的话就可以, 不诚心不要来, 不然师父很可能会把你赶回去, 那个时候你会懊恼生气 所以应该先问自己是不是诚心? 不一定应该立刻相信师父, 但是应该诚心求道, 因为我刚刚讲, 你怎么可能马上相信? 有体验才相信, 没体验就不必相信 多看多听以后才会相信, 多看师父的书, 问自己同不同意? 等修行以后, 有体验, 又有进步, 感觉到很快乐, 有利益 开智慧, 那个时候才相信, 但是应该诚心 诚心跟相信不一样, 如果你们诚心为求道而来, 为了脱生死而来, 我不会勉强你们相信师父 诚心是对自己诚心, 至于相信, 可以等修行以后才相信, 不见得应该马上相信, 懂不懂? 还没有买东西, 又没有用过, 怎么能相信? 应该买回去用才知道, 确实很好才相信 一般人都会勉强你相信他, 相信有天堂地狱, 有阿弥陀佛 有观音菩萨, 但是一点体验都没有给你, 你连观音菩萨是什么都不晓得, 连一点点祂的光也没有体验到, 祂的佛音你也没有听过, 这样还相信什么呢? 师父绝不勉强人相信, 不过应该诚心为求道而来 问 : 请问应该如何称呼出家人? 师父 : 你要怎么称呼都可以, 礼貌并不重要, 因为你的心不是真的不礼貌 一般人称出家人是法师, 不过如果你要称师父或清海都可以, 名称并不重要, 你的诚心才是最重要的 问 : 我曾接触过一种法门, 也是教人看光和听音, 跟师父您所教的好像很类似 师父 : 假如你不要印心也可以, 继续修你的法门也不错, 我

42 阴阳平均才是佛. 41 绝不勉强, 只是讲给你听而已 书里面也有讲, 有的法师也教类似的法门, 但是实际上却不一样, 那种法师悠乐很多, 美国也有, 光是印度就有两三种, 看起来好像是 差不多一样 的法门, 事实上完全不同 师父所教的是最规矩 最清楚 最高的法门, 他们则从别处偷法门回去乱教, 教也教不清楚, 又教不好, 他们只教一半, 教其中一部分, 不是教百分之百, 所以学生以后不能继续修 比如万一教的人死掉, 你就不能继续修, 因为他只教第一步怎么做, 没有教第二步应该如何, 懂不懂? 现在印度也有那种不完全的教法, 有的是因为他们的师父很严格, 要考验学生, 所以没有完全教给徒弟 但是真正伟大的佛菩萨是不会管这些事, 不管你修不修, 祂还是百分之百传给你, 即使以后你不修, 也不会对你怎样 如果只教其中的一部分, 万一法师走掉, 你就不晓得应该怎样继续修 以前在印度有一位法师, 他只教人一句而已, 比如他只告诉你第一世界的密语, 其他第二 三 四 五 六 七 八等世界都没有说, 等你修行到达第一世界的等级以后, 再来找他, 他才教你第二世界的密语, 他把规矩订得很严格 但是学生还没有到第二世界以前, 老师却往生了, 那个学生只好再来生一次, 找其他明师修, 可是这个明师还是没有告诉他完全的内容, 只告诉他到第二世界而已, 还没有修行好, 他的老师又往生了, 那个人只好再投胎一次, 找其他明师修行, 最后终于找到我的师公 这是最近的故事, 不过十几年前而已 那个人对我师公说 : 师父, 这一次我要完全的地图, 不要一半, 也不要一部分, 因为我已经来两次了, 每一次法师都只教我一点而已, 还没有学完, 那个老师就往生了, 所以我现在拜托您, 完全传给我, 万一以后您往生, 我才可以继续修行

43 42. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 有时候师父也会觉得很挫折, 因为众生不但不感激这一个殊胜的修行法门, 还毁谤造业, 不过我还是继续传百分之百的法门, 因为有的人还是很诚心 若传给全部法门, 万一明天法师走了, 你们还可以继续修行, 如果只传一半, 师父走了以后, 你们就必须再来一次, 因为没有全部的法门, 你们还不能超三界 有的法师虽然也讲一样的东西, 不过他先教你教理, 还不传法, 每个月送你一份讲义, 让你先了解, 等两年以后才传法, 传法时也只教一句而已, 不像师父这么公开, 为了让众生一世解脱, 永远不再来, 所以一次全部教完

44 临终的情况. 43 临终的情况 清海无上师讲于福尔摩沙罗东 一九八七年九月十一日 ( 原文为中文 ) 今天要讲我们最怕, 但是却不能避免的事, 这个就是 死 在生老病死当中, 我们最怕的就是最后那个, 是不是? 害怕, 但是又不能避免 今天师父要讲的是, 大部分的人死掉时的情况是怎么样 我们听说这个身体是由金木水火土和灵魂构成的, 灵魂在我们佛教来说, 就是 真体 本来面目 或 佛性, 现在不管这些名词, 我讲灵魂, 大家会比较容易懂 我们听说死掉的时候, 灵魂会出去, 离开这个由金木水火土组成的身体, 而且金木水火土会互相分离, 不合在一起 因为灵魂在的时候, 就像有一个东西把它们黏在一起似的, 跟这串念珠一样, 里面有一根线, 它在的时候, 所有珠子统统都合在一起, 如果师父把这根线拿走, 珠子就全都掉在地上 我们死掉时的情况也是一样, 但是因为我们不是念珠, 我们有感觉, 所以死掉的时候很痛苦 很痛苦 第一, 因为我们不愿意离开这个世界, 不愿意离开亲人 朋友 丈夫 太太 儿子 爸爸 妈妈等等 第二, 因为我们很怕, 不晓得离开这个世界以后, 会到哪里去, 我们从来不晓得其他的境界, 只晓得这个世界而已 第三, 因为我们还没有把自己训练好, 不知道死掉时应该怎么办,

45 44. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 否则死掉的时候是很快乐的, 没有什么好怕 临终是最快乐的时间, 如果师父明天就可以走的话, 我最高兴 但是现在还不能走, 被你们拉在这里, 还有一些责任应该做, 等做好以后才可以走, 即使今天师父要走也不行, 会被佛菩萨推下来 你们有没有听说广钦老和尚入定的时候, 到高境界跟佛菩萨学, 不想回来的事情? 因为太快乐了, 那个境界很好 很漂亮 很自在 很从容安详, 谁还要回来这个小小暗暗黑黑的牢狱? 没有人要, 如果我们可以出魂去高境界学的话, 也一定很不喜欢回来这个小小暗暗黑黑的牢狱 广钦老和尚当然也不要回来, 但是佛菩萨告诉他, 应该再下来一次度众生, 以后才可以上去 很多明师也跟他的情形一样 有一天我的师公坐在椅子上, 显得很懊恼 很悲哀的样子, 他的大徒弟问他 : 师父, 我们从来没有看过您那么悲哀的样子, 您今天为什么那么懊恼? 他没有回答, 徒弟再问一次, 他也没有讲, 再问第三次, 他只好讲, 他说 : 对嘛! 谁要回来这里住? 谁要回到这个肉体? 被迫回来住在这个肉体的牢狱, 确实是很不快乐的事情 一样的情况, 如果平时我们把自己训练好, 那么等候离开世界的时刻, 就跟等候妈妈从市场买菜回家, 带糖果 饼干给我们吃一样 修行高的人, 等待临终的时刻, 就跟小孩等妈妈买菜回来一样, 没有什么可怕 但是因为大多数的人, 在世的时候, 并没有练习, 不知道怎么做, 也没有人教他怎么做, 所以他死的时候很痛苦 在这个娑婆世界, 有很多人教我们学习很多东西, 爸爸妈妈会教我们怎么样吃饭, 怎么走路 ; 老师教我们怎么写英文, 怎么写中文, 还教我们学很多东西 ; 医生 护士或助产士, 会教未来的母亲怎么生孩子, 比如怀孕时应该怎样照顾身体, 怎样照顾小孩, 生孩子时才比较容易生出来, 不会太痛 但是却没有人教我们死的时候应该怎么做, 这件事情被遗漏

46 临终的情况. 45 了 在生老病死当中, 生 有人教 ; 老 也有人照顾, 预先准备养老金或老年保险等 ; 病 也有医生医治, 有医护人员会教我们怎么做才能避免疾病, 或减少疾病 ; 可是 死 却没有人教, 这样是不行的, 所以明天师父要教你们怎么 死 ( 指印心 ), 今天先谈论死的情况 大多数人死的时候, 都不愿意离开这个世界, 留恋爸爸 妈妈 丈夫 太太 为什么呢? 因为整个辈子都跟他们生活在一起, 每天只是想他们而已, 所以离开的时候, 只有他们在头脑里面, 因为爱心还没给完, 还留恋自己的太太, 心里想 : 她还那么年轻, 谁照顾她? 我的小孩还那么小, 我怎么可以走呢? 心中很担心 当我们担心的时候, 我们把最大最重要的期望, 放在儿子, 或是放在太太 丈夫身上 为了这个扯不完的精神力, 我们会再来轮回 再生时不一定是当他的太太 丈夫 爸爸, 很可能再来做狗, 那就麻烦了 因为做狗也可以跟他接近, 所以痛苦就在这个地方, 如果我们再来一次, 可以跟以前一样当他爸爸, 或是当他的丈夫 太太, 那还算好, 这样当然欢迎统统都再回来 但是不可能每一次都如意, 为什么呢? 因为有因就有果, 比如我们种橙子, 得到橙子 ; 种苹果得到苹果 如果在生的时候, 没有做什么好事情, 只是种坏的果而已, 死掉以后再回来, 当然应该得到这个坏的果 如果说我们的品质 个性 生活方式和狗差不多, 就不值得再做人, 我们应该再来做狗 这并不是上帝要处罚我们, 而是我们自己造这条路, 造这个样子 我们种苹果, 当然应该得苹果 ; 种狗的因果, 就得到狗的因果 ; 种人的因果, 就得到人的因果 人是什么呢? 人具有布施 持戒 忍辱 精进 禅定等品质, 人应该持五个戒律 : 不杀生 不偷盗 不喝酒 不邪淫 不妄语 不杀生包括不吃动物的肉 因为我们虽然不亲手杀, 但是人家杀给我们吃, 他们是为我们才杀生的, 这是间接杀生, 所以也会影

47 46. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 响我们 如果我们做不到这五个戒律, 就不能再来做人 所以在任何宗教的经典中都强调, 不要想这个世界那么多, 不要留恋, 不要执着这个世界, 为什么? 因为如果我们想世界, 就要再来这个世界 ; 想上帝, 就去上面 ; 想佛, 就去佛的地方, 所以宗教都教我们这些事情, 但是要想佛 想上帝并不简单 你们要不要马上往生? 印心就是学往生, 怕的话, 不要来印心 印心就是师父教你们怎么 死, 我没有教你们其他什么东西, 只是教死掉的时候是什么样子 印心的时候跟死掉一样, 但这个是假死, 是快乐死, 不是痛苦死 如果你们怕死的话, 不要来印心 印心就像是死掉的那种情形, 跟师父现在讲话一样, 不但没有什么可怕, 而且很好玩 死掉时, 如果福报不够的人, 会再来做动物或做鬼, 做那种孤魂野鬼 饿鬼 七月的时候, 你们放鞭炮, 热热闹闹, 用两只鸡 一头牛 一只猪 三个苹果 三根香去拜拜, 就是养那种鬼魂, 如果没有人供养, 他们会饿死 没有福报的人死掉以后, 会变成那种饿鬼或鬼魂 业障很重的人, 死后会下地狱 业障是什么? 就是不好的事情, 比如在世的时候, 做坏事 杀生 邪淫 骗人等等 师父不是要故意恐怖你们, 我只是讲经典里面所讲的事情 地狱是真的有, 不是没有, 那是众生的因果造出来的 刚刚师父说种橙子有橙子, 我们种好的因果, 就会得到好的结果 ; 种坏的因果, 也会得到坏的结果, 地狱就是我们人做坏事造出来的 有天堂就有地狱, 相信有地狱, 就应该相信有天堂 ; 相信有鬼, 就应该相信有佛 对那些没有福报的人, 我们就不要讲了, 我期望你们都是有福报的人 福尔摩沙好像很有福报, 很多人都很富有, 但是不晓得死掉以后会怎么样, 这种事情没有人讲 很多人会算命, 都说 : 你这个样子很好, 二年以后应该会发财, 会毕业, 会做老板等等 却没有人可以算出你死掉以后会到哪

48 临终的情况. 47 里去 我们最喜欢听的东西, 没有人讲 ; 我们最喜欢知道的事情, 没有人教, 是不是? 都是教一些乱七八糟的事情 例如生小孩的事, 这不用教也可以生, 没有人教动物生小孩, 但是动物也繁殖很多, 不过我们人类因为太有 慈悲心 了, 所以把牠们都快吃光, 不然牠们会生更多, 是不是? 动物没有人教, 也会生好多小孩, 所以 生 不用教 至于 老 呢? 我们本来就会老, 几十年以后, 不用做什么事也会老, 即使我们有养老金 保险金也不安全, 有的人虽然有养老金, 但是活不到那么老, 是不是? 活不到可以享受养老金的时刻 病 的时候, 虽然有很多医生, 但是也不见得安全, 是不是? 现在有很多病医生不能治, 比如艾滋病还没有药可以治疗, 癌症也没有办法治, 是不是? 现代的人钱很多, 医院很多, 药很多, 但是病还是病, 而且病得比以前更糟糕, 好多病以前从来没有听说过, 为什么呢? 这是因为我们造很多业障的缘故 我们地球上的人, 好像越来越松懈, 忘记道德, 忘记另一个合乎 道 的生活, 忘记那个和自然法律配合的生活, 我们忘记了, 我们任意利用天然, 利用地 利用天 利用自然滥砍木材, 不事先察看那里的地理环境, 就把木材砍掉, 破坏很多自然环境, 让我们今天要爬山也不能爬 在很多地方, 他们把路边的木材砍掉, 没有根固持土壤, 也没有树保护, 泥土很容易流失, 这还只是其中一个例子而已 除了砍木材以外, 还要砍动物 砍人 砍整个国家, 把整个城都砍掉, 第二次大战时, 日本的广岛几乎整个城市都变成平地 我们砍木材还嫌不够, 再砍动物, 砍完动物以后, 就砍人 所以我们的道德层次掉得很低 因为我们造那种气氛, 造那种因果, 所以把地球变成一个很恐怖的地方 地球本来应该是很好的地方, 因为如果人身是最高贵的, 我们的地球也应该是最好的, 是不是?

49 48. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 但是因为我们不了解自己的地位, 把我们从高贵的地位拉下来, 实在很可惜 也许我们会问自己 : 我们生出来, 本来就要死, 杀生一点有什么关系? 即使你不杀害动物, 过一段时间牠也会死, 或是遇到灾祸, 生病时也会死 如果我们不杀那个人, 等到他自己有病, 或是老的时候, 也会死, 所以杀一点点人有什么关系? 当然有很多关系, 因为他的因果还没有到, 我们就勉强他死 就像有的水果, 必须等它成熟以后才可以吃, 如果还没有熟, 我们吃了会中毒, 会引起肚子痛 头痛等, 蔬菜也是一样 所以我们杀生, 就是勉强那个灵魂, 强迫他出去, 他还不想要出去, 还没有准备好, 时间还没有到, 如果勉强他出去, 就是造业障 现在我要讲一个小故事 释迦牟尼佛在世的时候, 有一位国王, 被他的小孩关起来, 本来小孩对爸爸妈妈应该孝顺, 但是这个王子不孝顺, 他把父王关起来, 他的妈妈去牢里探望她的丈夫, 拿东西给她丈夫吃 那时候, 王子已经做国王了, 听说他的母后拿东西给他的父王吃, 非常生气, 就把母后也关起来 如果你们看佛教的故事就知道, 他们两个人都被关起来 昨天师父讲观无量寿经, 这部经就是为了那位皇后才有的 因为皇后被关在牢狱时, 感觉到好痛苦 好痛苦, 就祈求佛来帮忙, 因为释迦牟尼佛是她的师父, 她已经跟佛学了, 所以祈求佛来帮忙, 佛就来, 释迦牟尼佛的化身跟阿难和目犍连的化身, 一同来牢狱教她 安慰她, 那个时候, 她才问佛 : 什么世界比这个娑婆世界更好 更清净? 没有那么多痛苦? 释迦牟尼佛就让她看很多的世界, 她喜欢极乐世界 从此以后, 我们才有这部观无量寿经 这个皇后的因果跟她的前世有关 那个时候皇后很痛苦, 问释迦牟尼佛 : 我们没有做什么坏事, 为什么会遭遇这个因果? 为什么王子对我们不好? 求您让我们知道原因吧! 那个时候释迦牟尼佛告诉她 : 妳应该记得, 在好几十年以前, 你们两位没

50 临终的情况. 49 有儿子, 去求儿子, 诚心诚意地求, 有一天做梦, 梦到天使跟妳讲 某某人在喜马拉雅山修行, 以后会做妳的儿子, 变成妳的皇子 第二天你们醒来, 就去找那个在喜马拉雅山修行的人, 问他愿不愿意做你的儿子 那个修行的人自己入定时, 也看到他的因果, 他说 : 是的, 我愿意, 但是我的命还有三年, 请国王和王后等一下, 等我修行三年以后, 命才会结束, 到时候才来当你的儿子 但是那个时候国王很急, 国王说 : 我们已经那么老了, 再等三年, 很可能我已经往生, 这样不安全, 你现在就做我的儿子好了 那个修行的人说 : 不能, 你不要勉强我, 因为我的命还没有结束, 我的死期还没有到 那个时候国王因为等不及, 就拿剑恐吓他说 : 你应该现在当我的儿子, 我不能再等 国王当时还没有修行, 没有耐心, 没有布施 持戒 忍辱, 没有碰到佛教, 所以勉强那个人死 那位修行的人说 : 我的命还没有结束, 但是你用权力勉强我死, 以后我做你的儿子时, 也会对你不孝顺, 会杀你, 偷王位 他讲完以后, 就自己饮毒而死 死掉以后, 皇后当然马上受孕, 生下王子, 并且叫预言家来算命, 他也跟那位修行的人讲同样的话, 他说 : 王子以后会扰乱王宫, 会把国王杀掉, 杀国王以后, 对王后也不好等等 他们两位听了很害怕, 就把王子从三楼丢下去, 想杀死他, 不要养他, 因为怕遭到不幸的后果 但是王子没有死, 只是手指断掉一只而已, 抱起来时, 还是哇哇叫, 没有死, 后来越养越大, 很快就长大, 变得很聪明漂亮, 那个时候, 国王和王后都不忍心再杀他, 太疼爱了, 心想 : 好! 没关系, 养养他吧! 没想到把他养大以后, 他真的做这种大逆不道的事情 释迦牟尼佛讲完以后, 王后就记起来了, 那个时候好忏悔, 不再恨她的儿子 后来她的儿子也后悔了, 也皈依佛, 努力修行, 做很好的人

51 50. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 现在师父讲这个故事, 就是要你们了解, 因果是不能避免的, 种什么因, 就得什么果 当我们杀生杀人时, 是我们强迫他们的灵魂出去, 所以我们应该受这个因果, 以后他会来杀我们, 或是强迫我们死, 和我们杀他时一样的情况 很可能我们再来做动物时被杀, 不一定是做人时被他杀, 也不一定这一辈子会被他杀死, 很可能下一辈子再回来, 清付这个业障 所以任何宗派, 都强调不杀生 不杀生包括不杀动物, 因为动物也有灵魂, 牠也贪生畏死, 如果牠不贪生畏死, 当然没有问题 蔬菜或树木, 它们比较没有这种贪生畏死的意识, 石头也没有贪生畏死, 所以我们吃蔬菜, 业障很少, 如果我们每天修观音法门两个半小时, 这个业障简直跟没有一样 但是动物的下意识已经有了, 牠们怕死的态度跟人一样, 所以我们杀牠会有问题 至于我们人的情况呢? 我们死掉时, 并没有受到别人的强迫, 也没有人杀我们, 为什么我们也那么痛苦呢? 因为没有准备, 门不开 比如这里的门统统都关着, 好久没有开过, 那个门当然会坏掉, 即使我们勉强打开, 也不能开, 当火灾发生时, 我们好着急, 要开门, 却不能打开, 只好撞开门, 但是这样做我们会烧伤 会苦 会痛 如果门每天开, 它已经习惯了, 只要我们一动就开, 没有问题, 马上可以出去 同样, 我们的身体也有很多门, 但并不是每一扇门都是好的 比如我们住在三楼, 当然不能跳窗户出来, 这样会受伤, 我们有楼梯可以下去, 但是因为不晓得有楼梯, 或是紧张的时候, 不晓得楼梯在哪里, 就在火里面跑来跑去, 结果被火烧到 所以应该要练习, 战争还没有发生的时候, 我们的国家或政府也会让我们事先演练, 跟战争时一样的逼真 我在悠乐时, 政府也设有警报系统, 一个礼拜或是一个月演习一次, 呜 听到这个声音, 我们统统都跑到安全的地方去躲避, 五分钟或十

52 临终的情况. 51 分钟以后, 解除警报响了, 我们才出去, 我们当然知道没有事, 但是也应该每天这样练习 可是死掉的人, 却没有事先练习, 我们都知道, 有一天我们一定会死掉, 但是没有人想到, 必须事先练习往生 一般人每天只是想 : 早上吃什么东西? 中午应该吃什么? 晚上再吃什么? 十点以后还去外面吃点心 请你们看看外面, 就知道了, 师父讲经的时候, 道场里面顶多几百人, 外面却好多人, 听经的人很少, 吃东西的人很多 他们不想练习死掉的时刻, 忘记了, 虽然明知道有一天自己会死掉, 但是总觉得还有一百年 真的还有一百年吗? 很难说, 很可能明天就死掉, 有很多人年纪轻轻的就死了 所以我们应该聪明一点, 活着的时候就应该准备死 还没有生小孩以前, 你们是不是都已经准备好了? 你们会事先缝一些东西, 或是买漂亮的衣服放在旁边, 等待婴儿出生, 而且知道会生男孩或女孩, 因为要事先买东西 还没有生, 就已经准备那么好, 那为什么没有准备死的时候呢? 死的时刻才是最重要的, 生的时候, 有很多人来看我们, 很多人陪我们, 很多人安慰我们, 很多人照顾我们, 但是死的时候没有人陪我们, 那个时候是最孤单 最痛苦的 为什么生前不准备呢? 这样是不是聪明的举动? 我们所以会痛苦, 就是为了这个缘故, 因为没有事先准备好, 如果要准备, 应该找一个人帮我们开门, 每天开, 开好再关, 然后再开 再关, 这样子门才会松, 等到要开的时候, 很快就开了, 不然很不简单出去, 因为我们有很多门, 但都不是出去的门 比如这个窗户, 看起来也有空间, 但是如果从那里走的话, 头会撞到, 要出去, 应该从大门出去, 不过如果大门没有开的话, 也不能出去 在我们身体中, 眼睛也是门 耳朵 鼻子等都是门, 我们身体有九孔, 那些都是门, 但是如果从那些门出去的话, 我们会再

53 52. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 轮回生死, 投生在不高的境界中 不过有一个门, 如果我们从那里出去, 可以去很高的境界, 那个门用眼睛看不到, 用普通的钥匙不能开, 只有修行的人可以开 如果我们自己还不能开, 就应该去问那个已经修行好的人, 因为他自己已经开过门, 他知道怎么开, 他会教我们怎么做, 要开这扇门很简单 我们都会准备 生 准备 老 准备 病, 当我们工作的时候, 是不是会想办法存一点钱, 怕将来有病不能工作时, 才有钱可以用 既然如此, 我们也应该存点功德, 等死的时候才可以用 功德并不是靠布施才有用的, 布施当然也有帮忙, 布施时我们的心比较空 比较宽大, 不会整天想自己, 而是想他人, 如果我们想他人, 我们的空间会比较开阔 所以战争的时候, 人心比较开阔, 变成只想到国家安危, 不想个人的家庭, 心量的空间扩大了 比如我们的眼睛, 如果只看鼻子, 那么我们就只知道鼻子而已, 当我们被漂亮女人吸引时, 就忘记自己的鼻子, 我们的空间是不是也跟着扩展到那个女人那里? 一样的情况, 如果我们布施, 心会开朗, 忘记这个 我, 我们的空间变宽 ; 空间越宽, 我们越轻松, 不会有窒息的感觉 所以布施的人很自在, 他们看起来比较自由 比较快乐, 因为他的心比较开阔 跟眼睛看远方一样, 如果我们住在一个很拥挤的房间, 就会感觉到好闷, 是不是? 感觉到好像被关起来的样子 ; 如果我们的房子比较宽, 是不是会感觉到空气比较流通? 有的人住在城里太久了, 感到很闷, 请假去乡下玩, 或是去山上跑, 因为需要空间 布施也是一样, 布施就是替自己造无形的空间, 造好的气氛给我们呼吸, 布施可以帮助自己的精神 所以任何宗派都教我们应该爱人家跟爱自己一样, 因为布施对我们有利 但是如果只是布施而已, 这跟开智慧门无关, 即使你天天布施, 一百万年以后,

54 临终的情况. 53 也不能开这个门 要开这个门, 应该由专门的人开, 就像开刀的医生, 专门负责开刀 ; 盖房子的人专门盖房子 ; 教英文的人专门教英文一样 开悟的人也是专门替人开悟, 只要他把自己的门开好了, 就会帮人家开 如果不开这个无形的门, 我们会乱跑 比如我们死的时候, 因为生前没有练习 往生, 当灵魂要出去时, 门都是关着, 灵魂出不去, 只好跑来跑去, 动来动去, 所以我们感到很痛苦, 如果门都已经开好了, 灵魂 ( 或称意识 主人 ) 会自动跑出去 如果所开的是好的门, 灵魂出去以后, 自然会比较快乐 ; 万一开到坏的门, 一出去, 马上就碰到困难, 祂会随便找一个肚子, 跑进去投胎, 如果投到人的肚子里, 还没有什么错, 万一跑到动物的肚子, 就麻烦了 这是真实的事情, 你们看报纸或是看电视, 有时候都会有这种报导 : 某某动物会哭, 或是某某动物看起来跟人一样, 或是某某人看起来跟动物一样等等, 这都是因为灵魂乱跑, 不知道路的缘故 师父印心, 就是要教你们应该走哪条路, 就像我们演练防空演习一样, 虽然是假的, 但是遇到真实的情况, 已经轻松了 军人也是一样, 在福尔摩沙, 到达役龄的男子都应该去当兵, 是不是? 服完兵役以后, 偶尔还要再调去当兵, 因为要练习 修行也是一样, 印心的时候, 师父会教你们怎么死, 我没有教你们什么特别的事情, 只是教你们怎么死 但是你们也应该每天练习, 不然的话会忘记, 为什么呢? 因为每天跟世界太熟悉 太接近了, 被太太 丈夫吸走我们的注意力, 被工作 被老板吸掉我们的注意力, 例如我们刚想要做一点白日梦, 他们马上来啰嗦, 太太也会来啰嗦, 是不是? 所以我们每天至少应该节省两个半小时练习往生 这跟当兵一样, 每一个人都知道, 要当兵应该要事先训练,

55 54. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 有战争的时候, 才能轻松杀人 但是没有人想得到, 死掉的时候, 也应该事先训练自己, 这没有什么神秘, 也没有什么不合理的, 这是很自然的事情, 跟吃饭睡觉一样 但是因为没有人提醒我们, 没有人把那种东西, 用很简单的道理讲给我们听, 所以我们以为那是很麻烦 很神秘的事, 以为只有释迦牟尼佛才做得到, 我是 凡夫, 怎么可能会做呢? 其实祂和我们有什么不同? 祂有鼻子 眼睛 耳朵, 我们也有鼻子 眼睛 耳朵, 释迦牟尼佛的业障比我们更多, 没有人讲给你们听, 因为他们不敢讲, 我今天要讲释迦牟尼佛的业障给你们听 释迦牟尼佛生出来就是一位王子, 每个人都争着抱祂, 没有人放祂下来, 祂一哭就有十个人, 甚至一百个人跑来照顾祂, 祂欠人家很多, 活到将近三十岁, 都没有做什么好事, 每天都吃喝玩乐, 又常常去打猎, 冬天有冬天的宫殿, 夏天有凉快的宫殿, 春天也有春天的宫殿, 这样有什么利益人的? 我们都说做人应该布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧, 可是祂一点点都不做, 也没有布施, 都是靠国家的东西长大的, 每天有很多人侍奉祂, 父母都跟随在祂后面, 祂要什么, 马上做什么, 祂的部下也紧紧跟随在祂后面, 祂要什么, 马上做什么 祂的太太们也都是这样, 整个国家侍奉祂一个人, 祂这样是不是欠人家很多? 我们听说, 一个人如果没有布施, 或是不工作, 业障会很重, 是不是? 我们应该做好人 做好丈夫 好太太, 利益社会, 因为要报答四重恩, 但是祂一点都没有报答, 活到三十岁, 都是吃喝玩乐, 享受世界而已, 祂的业障是不是很深重啊? 可是那种人也能成佛, 你们那么好, 从小已经孝顺父母, 对社会也帮助很多, 有爱心 有慈悲心 有布施 有持戒 有忍辱, 怎么不能成佛呢? 会的, 一定能成佛, 我保证 不要把自己看得那么低, 这是

56 临终的情况. 55 我们自己的问题, 因为我们不尊重自己, 也许我们对人的态度很骄慢, 但是却不尊重自己, 尊重自己和骄慢不一样 骄慢是什么? 用半个眼睛看人家, 在他的眼里, 女众不好, 没有学问的人不好, 部下不好, 老板也不好, 因为 我 比他们聪明, 我 只是没有钱而已, 所以不能当老板等, 那就是骄慢心, 既不尊重人家, 也不尊重自己, 因为不尊重自己, 所以不尊重人, 这种骄慢心是一种病, 而不是尊重自己 真正尊重自己的人, 也很尊重其他人, 他知道自己的价值在哪里, 也知道人家的价值在哪里, 那种人很好, 很自信, 但是不自满 自满的人不能成佛, 因为他不尊重别人, 自信的人才能成佛, 应该了解这两点是不一样的 我们应该有自信, 相信自己能成佛, 没有什么人不能成佛, 如果我说妄语, 我会下地狱 既然没有人不能成佛, 但是却有很多人不能成佛, 这是为什么呢? 因为没有自信, 没有明师指导, 没有人鼓励我们修行, 没有人告诉我们 : 我们是谁? 我们有什么价值? 我们能变成什么? 很可能有那种人讲给我们听, 但是我们听不懂, 也不相信他, 因为被社会影响太多 假如从小开始, 爸爸妈妈就告诉我们 : 你长大一定会做乞丐, 你这个样子, 没有办法成为什么人 我们相信爸爸妈妈的话, 长大以后会变成没有自信, 以后又被社会影响, 朋友和老板都数落我们 : 你这个人不好, 如何如何不好 我们相信他们, 以为自己真的不好, 老师也是这样讲给我们听 : 你们那么笨, 教好久还不懂, 不会讲英文, 那么笨 其实这个不是笨, 不能学世界的事情, 并不是笨的人 真的, 我坦白说, 世界没有什么好学, 我们上小学 高中 大学一直到现在, 能学什么? 学了十九年, 可以用多少东西? 都忘记了 学好多年英文, 还是不会讲, 学法文, 也还给老师, 学数学, 也不会算, 现在用计算器比较快, 所以没有用 学好多东西, 都没有什么用, 学英文, 也不会翻译, 这里有很多大学毕业的人,

57 56. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 我随便问一问, 他都不懂,Mathematics 是什么? 没有人知道 ( 师父笑 ), 为什么呢? 因为世界的东西对我们不太有用 世界是无常的, 即使我们学很多也没有什么, 大科学家也必须离开世界, 最出名的天才也要离开世界, 最后也是什么都没有 所以不能学世界的东西, 并不是笨的人 ; 没有毕业的人, 也不是笨的人 最笨的人就是没有学怎么 死, 那才是真的笨 他从来没有想过, 为什么生老病都曾经学过, 也学得很好, 但是却少一个 死 的科目没有学, 这种人才是真正的笨, 懂不懂? 因为死的时候, 也是很痛苦啊! 当金木水火土分开的时候, 真的好痛苦 好痛苦 所以你们看人家死掉的时候, 好痛 好苦, 是不是? 那个时候, 即使是我们的皈依师父站在那里念佛, 也没有用 ; 我们的爸爸妈妈站在那里助念, 也是没有用 ; 老师在那里讲英文给我们听, 也没有用 ; 博士的毕业文凭放在那里给我们看, 也没有用 ; 太太 丈夫 儿子要帮忙我们, 也没有办法帮忙 所以我们应该找一个在我们死的时候, 可以帮忙我们的人 今天有一位先生问师父 : 死掉的时候, 大半的人都留恋这个世界, 为丈夫 太太伤心, 为这个世界苦恼, 这样怎么可以走得开呢? 这的确是个很大的问题 我们所以会痛苦, 就是因为留恋世界, 另外一方面也是因为我们还没准备好, 所以找一位在世真师很重要 所谓 佛, 是指一位真师, 师父不喜欢讲 佛, 因为我一讲佛, 你们就执着在佛教的释迦牟尼, 所以我讲明师或是真师 真师是指一个人, 祂已经得到佛的等级, 得到超过生死轮回的等级, 祂可以在生死门里面跑来跑去, 跟我们进出大门一样自在, 所以祂可以带我们出去 为什么祂可以带呢? 因为生前如果我们当祂的徒弟, 接受传心印, 临终时, 祂可以带我们走 传心印是什么? 就是祂可以把我们放在祂的手上, 我们就在

58 临终的情况. 57 祂的保护范围内, 祂会化身来接我们, 那个化身好漂亮 好光亮, 具有三十二相 另外还有很多佛菩萨一同前来, 当我们看到师父和西方境界出现时, 我们会忘记丈夫 太太, 因为那个时候, 我们比较之下会发现, 丈夫 太太实在好丑, 心中立刻想 我要马上跟佛菩萨走, 你们不要麻烦我 事实上根本也不用想了, 师父一来, 马上就带你走, 你没有一点时间可以想丈夫 太太和这个世界, 他们哭你也听不到, 只听到师父讲话讲经而已, 听到佛菩萨的音乐, 好美妙啊! 你们看不到丈夫 太太和亲人的悲伤, 只看到师父好光亮 好威仪, 具有好大的力量, 看到西方美妙的境界, 或是其他任何好的境界, 你在这个世界修行到什么程度, 到时候就出现那种境界 比如在师父的学生当中, 他们修行各有不同等级, 如果有人得到第一世界的等级, 当他死掉时, 第一世界就会出现 即使是第一的世界也比这个世界漂亮, 他们那边的众生, 也比我们这个世界的人漂亮, 那个时候, 我们的太太根本没有什么, 比一比就知道, 太丑了, 所以不会再留恋她们 否则我们没办法离开这个世界, 因为这个世界绑我们好紧, 生生世世都已经绑了, 怎么现在不能绑? 当然能 这个世界我们本来已经有了, 但是其他的世界我们不知道, 万一没有更好的境界出现吸引我们, 或是庄严的佛菩萨来接引, 我们没有办法离开这个世界 所以有明师很重要, 最重要的时刻就是, 当我们死掉时, 祂会来接我们, 祂吸走我们的注意力, 带我们的灵魂出去, 不让我们被这个世界绑住 印心就是在学习死掉的情况, 不是学什么其他事情 不过即使是学 死, 也必须学好的情况, 让我们往生时, 可以自由选择死后的境界, 而不是跟一般人死掉时一样, 那么被动无助 大半的人, 如果生前有一点点福报, 死后离开世界时, 也会看到光, 或是听到音乐, 但是那只是很低的等级而已 比如说得

59 58. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 到第一世界的等级, 那个世界就是阿修罗的地方, 在阿修罗地方, 有天堂也有地狱, 并不是整个阿修罗都是不好的, 在那里我们也可以看到光 在美国有一个业余的预言家, 他是一位医生, 他在医院工作时, 特别把那些死后复活的病人所讲的话录起来, 结果发现, 他们所讲的体验都一样, 他们都有看到光, 或是看到一个光亮的人来接他等等 那种人并不能算是修行的人, 但是他们有福报, 生前他们是一个很好的人, 所以死后去天堂 去天堂的人, 也有光亮的人来接, 那个就是天使 天使有光, 所以他们说, 他们也有看到光 有的人去很好 很漂亮的境界, 回来以后哭好几个礼拜, 因为那里太漂亮了, 他不愿意再回到这个世界, 但是那边的人叫他回来, 他们跟他讲 : 你的事情还做不好, 因果还没有断 所以他回来的时候, 哭好几个礼拜, 没有办法跟人家说, 后来人家问他, 他才讲出来 大半的人死掉以后去高境界, 回来之后不敢讲, 因为讲也没有人会相信, 特别是在西方国家, 例如美国, 他们都相信科学, 不相信那种死后的事情 大部分死后还魂的人, 回来以后都感到很孤单, 看到那么漂亮的境界却不能住, 所以哭了好几个礼拜, 因为看过那种境界, 回来还得住在这里, 当然会觉得好苦 我一向喜欢看到人家快乐, 偏偏在学生当中, 有的人一看到师父就哭, 我问她为什么哭得那么伤心, 她说 : 师父带我去高的境界, 回来以后看到这个世界, 感到很讨厌, 快住不下去 虽然情况如此, 但是也应该继续生活下去, 不可以逃避, 修行高的人不会这样, 只有刚刚修行的人才会如此急切要往生 凡是按师父指示修行的人, 以后都可以上去, 现在何必那么急呢? 更不需要哭, 不过有的人还是会哭, 因为看到好的境界, 好漂亮, 感到很快乐, 可是打坐完了以后, 还必须再回来看先生 小孩, 还得去脏脏的市场买菜, 万一先生对她又不好, 那就更糟糕 更

60 临终的情况. 59 痛苦 初修行的人因为定力不够, 总是在比较高境界和娑婆世界, 所以才会发生这种情况, 对于修行高的人而言, 快乐跟痛苦一样, 没什么问题, 不然的话怎么生活呢? 即使我师公也只是有一天懊恼而已, 很可能那一天他的身体刚巧不好, 徒弟也不乖等等, 才会变成那样, 不然他不会懊恼 师父有时候也会懊恼, 但是不让人知道, 因为如果师父为了懊恼而离开, 学生当然更会跑掉 有些学生修行以后会说 : 我现在不要先生, 不要太太了 但是不行, 我们世俗的责任还是应该做, 我们的因果必须清付, 不可以逃走 修行的人应该勇敢, 再苦也必须忍受, 因为这是最后一世 比起其他人, 我们实在太好了, 他们还得再回来这个世界, 而且不知道要等到什么时候才能再来, 再来也不一定当人, 很可能做鬼 做动物等 我们印心时就知道, 这是最后一世了, 当然, 如果懒惰, 不按师父的指示每天修行, 就应该再来, 也许再来三或四次, 不是一次而已, 师父不保证懒惰的人可以一世解脱, 即使释迦牟尼佛也没有保证, 在那个时候也有须陀洹, 得到须陀洹果应该再来两次或三 四次, 阿罗汉才不必回来 得到阿罗汉果都是修行努力, 等级很高 须陀洹则是那种懒惰, 慢慢修的人, 一天修行, 两三天 休息, 那种人当然应该再来 可是再来这个世界实在好苦, 应该先当小孩, 当小孩时都是迷迷糊糊, 什么也不知道, 长大以后, 很可能找不到师父, 等到年纪大了才找到, 很多人都已经八十岁了, 才要跟师父学, 对于这样的人, 我都欢迎他们回去念阿弥陀佛就好, 因为实在太晚了, 我的师父和师公就更严格了, 凡是超过六十岁的人, 他们就不收, 除非是印心徒弟的爸爸妈妈, 他们才会收 不过也有例外, 有时候看到特别的情况, 我也会收, 师父的徒弟当中, 有的人已经八十岁了, 也一样可以修行, 六岁小孩也有,

61 60. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 从六岁到八十岁, 男女老幼都有, 他们都可以修, 而且有很好的体验, 跟古代的阿罗汉或菩萨一样 我们不要以为阿罗汉或菩萨是什么了不起的众生, 其实他们跟我们一样, 没有什么不同, 只是内在不一样, 等级不一样, 他们的下意识已经成长, 智慧广开, 跟师父印心以后, 等级也会改变 释迦牟尼佛有一位徒弟, 他曾经杀九十九人, 最后还想要杀佛, 凑成一百个 他的业障当然很重, 应该堕入无间地狱, 是不是? 因为他杀阿罗汉, 并且还想杀佛, 但是释迦牟尼佛反而度了他, 他因为相信佛, 从此改过自新, 结果修行以后也变成阿罗汉 在世明师是如此可贵, 所以在经典中, 释迦牟尼佛都这样赞叹 : 佛很难找, 很难遇到, 皈依佛才可以解脱, 才可以不下地狱, 不沦为畜牲 佛就是指在世的明师, 皈依不是皈依释迦牟尼而已, 当佛还在世时, 我们才皈依祂, 离开以后应该皈依祂的徒弟, 祂的徒弟走后, 应该皈依祂徒弟的徒弟, 依此方式皈依才对, 懂不懂师父的意思? 我们现在有皈依的传统, 就是古代一直传承下来的 所以我们要获得自在, 就必须找到在世真师, 不是礼拜过去的佛, 这样没有用, 就像我们拜华佗 扁鹊, 我们的病仍然不会好, 因为他们是过去的医生, 如果要现在的病好, 就应该找在世的医生, 也许那种在世明医并不出名, 但是没有关系, 只要他能医治我们的病就可以, 不一定应该像华佗那么出名, 是不是? 华佗 扁鹊是中国最出名的两位神医, 但是他们都已经过去了, 不论我们如何拜他们也没有用 同样, 我们拜过去佛做什么呢? 要拜也可以, 不过那是因为我们崇敬祂们, 崇敬过去 现在 未来的老师是应该的, 但是要解脱, 就必须找在世的真师, 找那种已经开门 已经解脱的人, 那种人有钥匙, 可以帮我们开门 这是很简单的事, 没有什么神秘, 也没有什么了不起 本来我们就应该学生老病死, 四种都应该学才对, 现在已经学好了三个,

62 临终的情况. 61 再多学一个也没什么了不起, 也不是什么难懂的事 我们除了学生 老 病之外, 还应该学 死 要学 死, 就必须找一位每天生死自如的人, 他要死就死, 要生就生, 那种人才能帮忙我们, 因为他是专门的人 就像专门教英文的老师, 才懂得教英文 ; 专门死的老师, 才会教我们死, 也许你们很怕死, 但是怕也没办法避免, 既然不能避免, 就应该赶快学, 是不是? 你们要不要学 死 呢? 不要也不行, 不然等一会儿往生的时刻到了, 牛头马面要勉强我们离开时, 就会很痛苦, 但是如果生前开这个门, 死的时候不会有问题 我们身上有九孔, 但是还有一个看不到的门在这里 ( 指智慧眼处 ), 这是第十个门, 生前每天修观音法门, 等死的时候, 它马上可以开, 很快, 只要一秒分就开了, 但是因为你们每天都关着, 所以师父需要一个小时才能帮你们开 昨天你们问 : 师父, 您还没有给我们钥匙 钥匙可以给, 没问题, 问题是你们的门很难开, 需要一个小时 师父的门马上可以开, 你们的门已经好久没开过, 应该敲敲打打, 所以需要比较多的时间, 并不是师父不要马上把钥匙给你们, 即使要给, 也是有条件的 平常你们请人来开门关门或配钥匙, 也应该给他工钱, 或是请他吃饭, 要请师父开门, 也必须听从师父的条件, 必须吃全素, 而且每天给师父两个半小时, 帮助你们开关那扇你们自己开不到的门, 这两个半小时, 就是师父的工资, 如此而已, 其他我不需要什么 想请师父替你们开门的人, 绝对不可以杀生, 应该具有慈悲心, 这是师父的条件 你们应该发慈悲心, 既然我们自己不愿意被勉强死得那么痛苦, 当然也不要利用直接或间接的方式, 让其他众生被勉强死得那么痛苦 种好因, 得好果, 我们要和平死, 也应该帮助众生和平死, 没有种这个因, 怎么能得到好的果呢? 如果师父不这样教你们的话, 就是在说妄语, 在骗你们, 也不符合因

63 62. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 果律, 种橙子怎么可能变成苹果? 没有这种事, 所以我应该讲这些条件 我叫你们每天应该省下两个半小时给师父, 事实上并不是给师父, 而是给你们自己, 不过给你们自己, 就等于给师父, 你们快乐, 就是我的快乐 所以如果你们不想对自己好, 至少应该对师父好, 把两个半小时布施给师父, 我不要什么东西, 只是向你们每天托钵两个半小时, 如果你们肯布施给师父, 死掉时一定很快乐, 甚至还不用等到死掉, 每天就已经很快乐了 打坐时去西方, 回来以后, 眼睛睁开就去工作, 就像学生每天去学校学东西, 回来以后, 就吃饭做功课, 等第二天再去学校一样 所谓 常随佛学, 就是每天去佛的地方学, 不是在这个世界学 这个世界可以学什么? 在娑婆世界师父也不能教你们什么, 只可以像现在这样, 讲一些普通的道理, 彼此聊聊天, 但是如果你们去高境界的话, 师父会教其他高等的道理, 因为在高境界有不一样的工具 昨天师父讲第一的世界, 那里的众生所发明的机器或是任何东西, 都比我们文明, 我们没有办法想象得到, 也从来没有看过或听说过, 我们以为现在有电脑 电视 电话等, 是很文明, 其实那没有什么, 都是他们的垃圾掉到这里来, 我们才捡起来用的, 我们这里最好的科学家, 就是他们那里不能毕业或是最糟的学生, 掉下来以后变成的, 能够毕业的人, 都在高尚的地方做其他事情 常随佛学 就是去佛的地方学, 师父在这个娑婆世界也会尽量教你们, 但是你们去高境界时, 师父会教不一样的事情, 等级越高, 所教的东西越不一样 每个世界都有学校, 当你们在娑婆世界时, 例如在无量光静坐中心, 师父会教你们一点点内在神秘的东西, 到了高境界时, 也有学校, 师父也会在那里教高等级的智慧 睡觉的时候, 师父会带你们上去高等级学校学习, 因为你们白天太忙, 有的人根本不打坐, 师父没办法带他走, 所以趁

64 临终的情况. 63 晚上睡觉时, 再把他拉上去学习 睡觉的时候, 他不会挣扎, 头脑也不会那么硬, 比较简单带走 ; 白天就很不容易, 叫他打坐, 他说没空, 即使有空, 也是跑去跳舞聊天, 做乱七八糟的事情 要跳舞 看电视也可以, 但是应该省下一点时间打坐 没有时间看电视没关系, 但是不能不打坐, 必须每天练习死掉的情况, 如果今天有四个小时, 可以看电视一个半小时, 打坐两个半小时 ; 明天若只有两个半小时, 就应该全部用来打坐 但是如果没有真师指导, 都是打 错 而不是打 坐, 所谓 打错, 是打不对, 所以才说打错 打 错 的话会着魔, 会觉得昏沉, 跟你昨天所问的情形一样, 如果打 对 就不会 大半的人都是打错, 不晓得在哪里打, 乱七八糟打, 所以说 打错 真正打坐的人很快乐, 不会昏沉, 越打坐, 越打对, 越坐越好, 不会 打错 打 错 跟打 坐 不一样, 不是师父不懂中文, 打错就是打不对, 乱七八糟打 打坐是什么呢? 就是禅定, 外离开世界的形相是 禅, 内不乱是 定 ( 此时正好有人一直在讲经会场外面吵闹干扰 ) 如果你们以前没有看过魔, 现在看就知道 魔是什么? 凡是不让师父发动车子来讲经, 或是讲经时故意干扰, 那种就是魔 魔并不是头上长角才叫做魔 凡是会阻挡人 障碍人, 或是阻碍修行的人, 阻碍明师, 不让祂去度众生, 也不让众生来听经, 让众生在听经时睡觉或是讲话, 让众生不听好的道理, 只听自己乱七八糟的意见, 让他们整天讲很多没有用的话, 这样就是被魔拉 来这里听经只有两个小时, 不好好把握时间, 还要讲话, 因为觉得自己太重要, 整天讲给人家听, 来这里还要讲, 不给师父机会讲经, 这样就是被魔拉 魔不是他自己, 魔是一种力量, 这种力量会影响他, 让他变成这个样子 我师父在德国讲经时, 有一个人从外面跑到讲台, 他拿很多

65 64. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 马粪要丢在我师父身上, 我师父说 : 好, 给我 结果反而没有事, 那个人站在那里, 既丢不出去, 也不放下来, 奇怪的是, 每次当他要丢出去时, 就好像触电一样, 所以没办法丢出去, 也没办法放下来, 那个时候我师父用手一比, 才让他出去 走的时候, 他的东西掉下来, 我正好坐在前面, 所以袋子里满满都是那种众生的业障 ( 大众笑 ) 要当老师也不简单, 经常被那种魔障阻挡 为什么有魔障呢? 那是众生的共业, 懂不懂意思? 来听经的人, 有的人业障很多, 福报不够, 骄慢心很高, 所以魔利用那种人来找麻烦, 如果每一个人都具有单纯心 谦卑心, 魔就没办法来这里干扰, 但是因为众生不单纯, 所以会有魔障 有定业 有共业 因为大家有差不多一样的业障, 所以才会生在同一个国家, 或是同住一个家庭或一个团体, 那就是所谓的共业 除了共业之外, 还有别业, 这是自己的业障, 比较特别, 跟人家的不一样, 所以称为 别业 如果我们要超过定业和共业, 就应该靠修行, 因为我们自己有一种最大的力量, 那就是所谓的本来面目或是佛性, 释迦牟尼佛并没有说 : 应该相信上帝 祂说 : 靠你自己, 做自己的灯 所谓 自己 是什么? 就是本来面目, 释迦牟尼佛并没有说, 应该靠我们凡夫的头脑, 懂不懂师父的意思? 任何众生都有佛性, 任何众生都是佛, 就是这个意思 还没有认识这个东西以前, 我们是凡夫 ; 认识了以后, 我们就成佛, 我们里面都有佛, 但是也有魔, 如果一个人发展那种魔的地方很多的话, 就会降到魔的地方, 懂不懂? 所以在佛教这两种力量称为 魔佛, 在道教则称为 阴阳, 如果我们发展阴的方面, 我们就变成阴 ; 发展阳的方面就变成阳, 阴阳都平均发展, 就是 道 心平常就是道, 合乎道的人就是阴阳平均的人, 大丈夫 就是阴阳平均, 既不偏向阴, 也不偏

66 临终的情况. 65 向阳 大丈夫并不是指你们男众, 女众佛性跟男众一样 六祖慧能去见五祖时长得并不好看, 个子又小又瘦, 又是从悠乐来的, 所以五祖骂祂 : 你是个南蛮人, 怎么能成佛? 那个时候中国人称呼悠乐人是南蛮, 他们占领我们的国家, 用半个眼睛看悠乐, 瞧不起悠乐人, 所以称悠乐人是南蛮 六祖慧能是悠乐人, 因为祂是从南海来的, 长得并不好看, 个子很小, 黑黑瘦瘦的, 祂是个樵夫, 砍木材为生, 很穷, 所以祂一来, 五祖就骂祂 : 你这个南蛮, 怎么能成佛? 六祖说 : 人有分南北, 佛性没有 师父也讲一样的事, 人有分男女, 佛性没有 如果有人还执着男众才可以成佛就错了 大丈夫相就是一个阴阳平均的人, 阴 太多就是女众, 具有女的品质 ; 阳 太多就是男众, 大丈夫就是指阴阳平均的人 所以大丈夫的样子不是指这个肉体, 当然, 必须用肉体才能度众生, 但是他的大丈夫相不是这个肉体, 如果我们要看他的大丈夫相, 必须用佛眼 天眼或智慧眼才可以看得到, 用肉眼没办法 不过智慧眼开了以后, 很可能有一天用肉眼也可以看到, 不一定应该用天眼, 因为那个时候肉眼变成天眼, 即使睁着眼睛也可以打坐, 眼睛睁开也可以看到天堂地狱, 身体虽然在这里讲经, 但是同一时间, 也可以化身到美国, 去救度那边的学生 任何众生在任何地方祈求, 都可以化身去, 所以称 千百亿化身 不是只有释迦牟尼佛才会千百亿化身, 任何得道的人都能千百亿化身 每个人印心以后, 都有一个化身的师父照顾他, 不然怎么照顾所有学生呢? 怎么能保护他们呢? 肉体只有一个, 怎么可以照顾那么多人? 怎么能保证死掉时带他们上去呢? 因为那种人可以千百亿化身, 换句话说, 任何人都能受到他的保护, 这样才能尊称他为师父 老师或父亲, 因为他像老师一样教我们, 又像父亲一样照顾小孩, 并且拯救我们的灵魂, 所以

67 66. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 才称他是师父, 称法师则是因为他可以教人法门 一位得道的老师就像是英文老师一样, 他已经可以讲英文, 他是 Master of English, 法师是 Master of Dharma, 法是 Dharma, 一位已经得法的人, 才可以说是法师或师父, 否则只是一种称呼, 空有其名, 却没有真正的力量 问 : 师父您说有钥匙可以开智慧门, 但是我不知道开了此门以后, 到底是通向生或死, 或其他不好的地方 请问是不是有印证? 如果有, 我才能肯定这是真正的法门, 才可以安心地把我的生命都交给师父 师父 : 不用把生命交给师父, 你的生命自己管, 我没有空, 也不想管, 你只要依照师父的指示去做就好 学观音法门当然有保证, 开悟时会有印证, 你可以把你的体验拿来跟经典比较, 看看是不是一样, 就会知道, 没有体验的话根本无法比较 所谓 印心 就是马上有经典上的体验, 这样才可以说是开悟, 没有体验开什么悟? 怎么印证呢? 印什么心呢? 印心就是以心传心, 传心时你会知道, 自己得到的体验跟古代修行的人一样, 也和经典上所记载的相同 例如普门品中记载, 得到观音菩萨的力量时, 可以看到祂的三十二应化身, 很可能还会看到观音菩萨来救你 当你印心时, 也许会看到师父来教你什么东西, 这就是第一个印证, 因为这表示师父是菩萨化身 所谓菩萨化身就是指一个人, 他可以在内在教你东西, 或是带你去高的境界, 否则你怎么知道这个人和其他法师有什么不一样? 第二个印证是, 会有观世音菩萨的体验, 修观音法门的人可以跟观音菩萨一样, 也会听到梵音 海潮音等 印心时你会得到那个等级, 如果还没有达到这个等级, 最少也能得到初步的等级, 一定会看到光, 你看楞严经中记载二十五位菩萨的体验, 他们开悟时看到什么东西? 是不是都看到光? 你印心时也可以马上看到

68 临终的情况. 67 光 由这一点你可以自己做比较 师父这样答复你满意不满意? ( 答 : 满意 ) 问 : 所谓的光, 是否有分好或坏? 师父 : 没有好也没有坏, 只有低等级和高等级之分而已 印心时师父会告诉你, 什么光是低等级, 什么光是高等级 问 : 所谓的音流是不是佛性? 师父 : 这只是名称不同, 有时候用不一样的名称, 比如称为音流 声音 振动力 梵音 海潮音 胜彼世间音等, 其实都是一样的事情 音流 是在楞严经中讲的, 师父只是借用楞严经中的名称, 释迦牟尼佛在楞严经有讲 : 佛靠这个音流下来度众生, 菩萨和众生靠这个音流上去, 得到圆满解脱 你们有没有看过这段话?( 有人回答 : 有 ) ( 佛还要靠音流, 这样是否不自在?) 当然自在 比如你家有楼梯, 你应该靠楼梯才可以下去, 当然你也可以跳楼, 但是比较痛, 并不是你没有力量, 也不是这个楼梯有什么了不起, 这只是一种下去的方式, 懂不懂? 其实也不能说是 靠, 但是用凡夫语言没有办法讲, 用语言会越讲越麻烦, 所以师父传法时, 一句话都不讲, 但是你们都得法, 这样叫 以心传心 到现在为止师父讲那么多, 已经连续讲三 四天, 但是还没有传法, 传法时一句话都不讲, 不过那个时候才是最重要的 这三 四天虽然讲很多, 你们还是没有得法, 师父不讲话时, 才是传心印, 以心传心, 不用世界的语言, 懂不懂? 用语言会越讲越误会, 越讲越麻烦, 你们看, 听经看经的人那么多, 却没有人开悟, 因为这是教外别传不用经典 问 : 在无上师的大作中提到, 业障是从音流产生, 是不是一切的事情都从音流而来? 师父 : 是, 如果不从音流来, 会从哪里来? 一切唯心造, 既然这样, 我们的业障当然还是从这个佛性音流来的 ( 大师的著

69 68. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 作中提到, 所有的一切都是从音流而来, 如果我们犯罪, 这是不是我们的错?) 不是, 但是如果你这样对魔王说, 他也不同意, 他会说 : 你还是必须下地狱 是不是这样? 你不可以跟阎罗王说 : 我没有罪, 这个罪是佛性, 是音流的罪 因为 知道 跟 解脱 并不一样 ( 是不是可以比为唱片有跳音, 这是录音时的错, 不是我的错 ) 可以, 但是你也没办法啊! 因为已经录好了, 现在已不单纯, 懂不懂? 是你自己录的, 不过你不晓得, 所以不是你的错, 但是毕竟是你自己的错, 是这个主人录的 我们也是一样, 我们的本性很单纯, 这个世界就是学校, 让我们学东西, 不过当我们学习的时候, 因为不晓得, 所以做错很多事, 我们会责怪自己, 即使有人告诉我们 : 这不是你的错, 因为你还在学习阶段, 当然会弄错 虽然如此, 我们还是不安心, 很着急, 有的人甚至还没有学习毕业就跳楼, 因为不晓得, 所以不能控制自己 懂不懂? 没有开悟的人跟开悟的人在外表上看起来没有什么两样, 开悟以后还是吃饭睡觉, 但是他很自在, 没有业障, 他现在还是跟以前一样, 并不是开悟以后就变得比较漂亮 当然灵体会比较漂亮, 但是用肉眼看不到 开悟以后外表没有什么改变, 只是内在变改, 不过他自己会知道, 现在他的业障没有了, 他知道自己是佛, 是菩萨或是阿罗汉 虽然说 知道, 但也不 知道, 如果他知道自己是佛, 他就不是佛了, 但是也不能说他不知道, 这个我没办法讲清楚 ( 大众笑 ), 等你们成佛以后就知道了 我这样解释, 你们听起来一定还不满意, 即使连我自己都感到不满意, 但是没办法啊! 这不是用凡夫语言所能讲通的 比如你们问师父 : 你是不是佛? 我不能说 是, 也不能说 不是, 回答 是 也对 ; 回答 不是 也对, 懂不懂意思?

70 临终的情况. 69 如果你说我不是佛, 我也不认为如此 ; 你说我真的是佛, 我也不满意, 懂吗? 佛就是这样, 不管我讲什么都不对, 你们不用相信师父是佛, 只要相信师父有能力可以帮你们开智慧门, 可以马上让你们有开悟的体验, 可以拿来跟经典比较就好了, 你们不必管这个人是谁, 管你们自己是谁就对了

71 70. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 黑白神通 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年九月二十日 ( 原文为中文 ) 今天要讲黑白神通, 这里有很多人喜欢神通, 所以今天我要教你们怎么使用神通, 不然你们以为师父没有神通 有没有人以为师父没有神通? 黑白神通是最简单的事情, 师父怎么可能没有呢? 师父什么都有, 黑神通也有, 白神通也有, 红也有, 绿也有, 黄色 蓝色 灰色 咖啡色, 什么我都有 ( 大众笑 ), 你们要哪一种应该先登记, 我会根据你们所需要的那种神通教你们 今天来这里的人, 喜欢听神通吗?( 大众答 : 喜欢 ) 好, 现在师父讲黑白神通 黑神通本来也是白神通 黑就是白, 白就是黑, 这个跟金刚经讲的一样, 不是师父随便说 为什么黑是白呢? 因为这个力量也是造化的力量, 懂不懂? 阴也是阳, 阳也是阴, 没有阳就没有阴, 没有阴就没有阳, 没有阴阳的调和, 世界就不存在了 黑神通是什么呢? 就是修行以后, 利用这个大力量做坏事 怎么可以这样子做呢? 一切唯心造, 懂不懂师父的意思? 比如我们喝太多补药时, 也会有病, 是不是? 有一次我师父让我喝按摩药, 喝了以后, 差点死掉, 一直想吐出来, 但是因为师父给我的, 我不能不喝, 就勉强喝下去, 一喝下去就吐, 吐出来又吞下去,

72 黑白神通. 71 一连好几次 按摩药本来只是用来按摩而已, 不可以喝, 还好没有死掉, 现在还活着, 没有中毒 有些药可以外敷, 不会中毒, 不过喝进去会中毒 神通也是一样 如果我们把它用在好的地方, 就是白神通 ; 如果把它用在坏的地方, 就是黑神通, 如此而已, 没有什么不一样 ( 又有很多人陆续进来听经 ) 外面世界那么大, 你们不去玩, 偏偏要来这里, 挤在一起听经, 真的发疯了, 是不是师父用黑神通控制你们?( 大众笑 ) 我控制你们干什么? 增加麻烦而已, 我整个晚上打坐, 白天想睡一点觉, 也没办法, 我的侍从来向我报告 : 有很多人来听经 很多人当然比一个人重要, 所以只好牺牲我的睡眠 人越多, 我的工作越多, 不要以为师父喜欢, 师父不用黑神通 黑神通是什么呢? 就跟毒药一样, 你们常用黑神通, 但是却不晓得自己使用黑神通, 晓不晓得?( 有人回答 : 不晓得 ) 好! 现在师父讲给你们听 每一次当你们的念头想坏的事情时, 不论是对自己或是对别人, 如果那个时候, 你的思想很强 很有力, 就会对那个人产生影响, 或是对自己产生影响, 懂不懂? 比如你每天想 : 那个人那么坏, 我希望他有病, 我希望他怎么样怎么样 他一定会有, 如果你真的那么恨一个人, 他一定会有影响, 懂不懂意思? 由这一点我们知道有因果 比如你杀一个人或是害他, 以后他会投胎回来害你, 这个就是黑神通, 如果不是黑神通, 是什么神通? 我们的内在有很大的力量, 无量无边的大力量, 不可思议 我们只是用到很小的部分, 就已经那么厉害了, 不论我们用到好的方面, 或坏的方面, 都是很厉害 如果我们用这个力量做好事, 世界是不是会更棒? 但是我们大多不把祂用来做好事 我不是说你们, 很可能你们有做好事, 比如骂丈夫 打太太或是跟师父辩

73 72. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 等等 ( 大众笑 ) 如果我们知道这个力量这么大, 就应该谨慎, 不要用黑神通, 只用白神通 黑神通也会影响我们自己, 所以任何宗教或宗派的教主, 都教人应该爱邻居就像爱自己一样, 因为如果你恨他, 就是恨自己, 这就是刚刚师父讲的 因果报应, 懂吗? 你恨他, 咒他发生不好的事情, 咒他有病, 咒他快点死掉等等, 以后他也会诅咒你同样的事情 你们轮回生死, 在这个痛苦的生老病死圈子里转来转去, 就是为了这个黑神通 黑神通不只是可以害人而已, 也可以害自己 有些人有催眠的力量, 他叫人眼睛闭起来, 然后要你做什么, 你就做什么, 你完全不能控制自己, 这也是黑神通, 只是名称不一样, 一般人称为 催眠术, 我则称它是 黑神通, 因为那个催眠的人, 就是在使用黑神通的力量 但是这个黑神通也可以变成白的, 因为他也可以使用这个力量去救人的病, 懂不懂师父的意思? 利用催眠术来医病, 你们知道不知道这种事?( 有人回答 : 知道 ) 所以刚刚师父讲, 白神通 黑神通都是从我们自己的想法变成的 你们听说有的人念 嗡嘛呢叭咪吽, 是为了要救自己的病 有的人念 嗡嘛呢叭咪吽 是为了要赶走鬼魔, 或是赶走那种不好的力量 不好的运气 不管怎样, 这些都是一种小神通 有的人念 嗡嘛呢叭咪吽, 也可以替人治病, 我不是叫你们念这个咒语, 而是要让你们明白, 因为那种人已经念咒好久了, 他具有集中思想的力量, 只要你能集中思想, 或多或少都会有力量 并非 嗡嘛呢叭咪吽 这个咒语有用, 而是那些喇嘛们已经念咒好久了, 所以才会有力量, 这完全是因为经常训练自己的缘故, 没有什么事, 不过也会有一点用 但是如果才刚刚念一天, 当然没有多大用处 比如你刚刚学

74 黑白神通. 73 英文时, 当然讲不出来, 如果每天学一点, 反复练习, 就会讲得很流利 师父刚来福尔摩沙, 也不会讲国语, 现在已经可以讲了, 因为每天都练习, 懂不懂? 游泳也是一样, 刚开始学游泳时不会游, 不过只要每天练习, 自然就会了 黑白神通完全看我们的思想而定, 当我们祝一个人快乐平安时, 如果我们是真正诚心诚意, 他就会快乐平安, 当然, 这也要靠他自己的因果, 但是至少在那段时间, 他会快乐平安 经典中记载, 有一个人已经杀了九十九个人, 因为他的师父骗他 : 如果你在中午以前, 去杀一百个人, 你一定会成佛 他相信他师父的话, 就真的这样做 杀了九十九个以后, 找不到第一百个人, 那时候, 他正好看到他的母亲走过来, 就想要杀他母亲, 他母亲相信佛, 她还在世的时候, 已经皈依释迦牟尼佛, 佛出现来救她, 那个人一见到佛, 就要杀佛, 但释迦牟尼佛用神通救他 佛的神通跟刚刚师父所讲的黑白神通不一样, 你们千万不要混淆 佛的神通就是没有神通, 祂自己就是神通, 这个师父已经讲过好几次了 有的人说一看到师父, 病马上就消除了, 或是困难马上就解决了 你们有没有看到师父使用神通? 或是念一些咒语? 或是用大悲水? 或是烧香写一些东西放在水里面让人喝?( 大众答 : 没有 ) 那些都是黑白神通 师父是自然的, 你们来就有了, 要什么有什么, 只要不偷银行就对了 ( 大众笑 ), 那种事师父不会帮忙 释迦牟尼佛救了那个人以后, 他很感动, 就随佛出家, 每天在一起学道 有一天, 他去托钵, 在路上碰到一位孕妇, 快要生产了, 样子很痛苦, 那个孕妇大声求 : 师父啊! 我快要生产了, 求您帮忙我, 祝福我们母子都平安吧! 那个人因为刚刚出家, 不晓得应该怎么做, 就回去问佛

75 74. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 佛告诉他, 你快点回去, 跟那位孕妇说 : 妳一定会平安生小孩, 母子都快乐 平安 健康 我自从出生到现在, 还没有说过妄语, 也没有做过坏事, 我讲什么一定会变成什么, 一定会实现 那个人对佛说 : 师父, 这不行啊! 我并不是出生到现在都没做过坏事, 您知道, 我杀过九十九个人, 怎么说我没做过坏事? 没说妄语呢? 佛说 : 这个已经是过去的事了, 你自从跟随我出家到现在, 还没说过妄语, 没有杀人, 也没有做什么坏事, 你好好跟她这样讲就对了 于是他赶快跑到那里, 照佛所说的话, 安慰那个孕妇 真的, 小孩马上平安生出来, 看起来大大红红的, 很健康 本来她难产, 已经痛好几天, 没办法生出来, 但是他一说完祝福的话, 孩子马上就生出来, 母子两人都平安快乐, 很健康, 他自己也感到好高兴 为什么会这样呢? 因为佛力可以洗干净过去的业障, 懂不懂意思? 师父常讲, 你们印心以后, 过去的业障都没有了, 只剩下现在的业障和定业, 如果师父帮你们洗掉定业的话, 你们印心时就马上往生, 所以不行 现在还有因果, 因为我们有这个身体, 就有定业 定业是什么? 就是固定的, 在我们还没有出生以前, 已经安排好了, 然后再加上我们每天所造的新业障, 这辈子我们造很多业障 比如我们呼吸时, 有很多看不到的细菌 微生物会死掉 ; 我们走路时, 杀死很多微生物 ; 我们割草时, 也杀害很多众生, 懂不懂? 还有, 当我们走在马路上, 或开车在公路上时, 也欠众生很多业障, 所以我们有四重恩要回报, 只要有这个身体, 就有四重恩, 没有办法一剎那统统都清付, 懂不懂师父的意思? 所以应该留下来清付 我们用什么清付呢? 用身口意, 也就是我们以工作或是修行

76 黑白神通. 75 打坐来清付 在家人利用工作赚钱清付业障 ; 出家人用自己修行的力量化解世界的毒气, 让社会多一点道德, 让世界变成一个比较可住的地方, 不会越来越黑暗, 越来越跟地狱一样, 懂不懂? 这是有关 身 的方面 口 是我们讲道德给人听, 讲和平高尚的话给人听, 令人家越来越快乐, 越来越有道心, 提醒人家认识内在的佛性 内在最大的力量, 懂不懂师父的意思? 这个是 口 的方面 意 是什么? 就是用白神通祝人家快乐 国家和平 世界安宁, 懂不懂? 应该将身口意侍奉众生, 报答四重恩以后, 我们才可以走 如果要师父帮你们洗掉这个定业也可以, 不是不可以, 有没有人要马上往生? 举手 ( 有人举手 ), 你欠人很多, 想要快点逃走, 是不是? 可以, 不过这样子不是英雄, 我们生生世世做好多坏事, 现在众生好痛苦, 我们应该安慰他们, 为了我们, 他们才痛苦, 我们住在这里, 对任何人都有责任, 懂不懂? 不管世界变成怎么样, 都是我们大家的责任, 不可以全都怪他们坏, 我们也有错, 很可能上一辈子或前世对他不好, 所以他再来这个世界时, 对我们怀有恨心, 这也是我们的错, 是我们让他变成那个样子 所以我们不可以完全责怪人家, 应该好好修行, 净化我们自己, 化解这个恨气 应该 以德报怨, 而不是 抱怨, 这样才能化解恨气 这个恨气已经有了, 不可以马上化掉, 要化掉的话, 应该杀了对方, 但是杀他也没有用, 怨气不但不能清除, 反而增加两倍, 越来越麻烦 因此释迦牟尼佛或任何大师, 都劝人要以恩报怨 耶稣基督说 : 爱你的敌人 (Love your enemy) 因为敌人也是你造出来的, 懂不懂? 佛教说 : 一切唯心造, 老子说 : 不用出门也可以知道世界 ( 道德经 : 不出户, 知天下 ) 这个

77 76. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 意思和 一切唯心造 一样, 用我们的心可以观察世界, 因为里面和外面一样, 所以不用出门也可以看世界 这句话的涵义很深, 并不是他的灵魂跑出去, 才看到世界 当然, 出魂的时候, 也看得到, 但这个是低等级 你们听说有的人灵魂可以出去, 有的人不来这里听经, 却出魂来这里偷偷看 偷偷听 有的时候, 我的学生也会出魂来这里, 虽然可以看得到, 但是却听不到 他太懒惰了, 人家都亲自来这里听经, 他却自以为了不起, 不想来, 因为一来, 人家就知道他跟师父学, 他觉得没面子 那个人以前在一贯道, 资格已经是 前人, 跟师父印心以后, 就永远不来了, 但却出魂来这里看 我对他说 : 大丈夫不管做什么, 都应该明明白白, 不要晚上偷跑来别人私人的房子看看, 这样干什么? 我们没有权利偷偷进入人家的房子, 要学的话, 就光明正大来听经, 不论用肉体或阿修罗无形的身体 (Astral Body) 进来, 都是偷盗的行为 老子所说 : 不出门, 知天下 的情况, 跟那种人不一样 出魂和解脱不同, 解脱是超三界, 是我们最后 最精细的那个身体, 离开外围的好几个身体, 跑出去了, 懂不懂? 最后那个身体, 不是灵魂 一般人所说的灵魂, 也是一种身体, 只是比我们这个肉体好一点, 比较微细, 用普通的眼睛看不到, 但是修行的人可以看得到 我们的同修当中, 有的人既不打禅七, 也不打禅三, 却喜欢出魂跑来这里看师父, 这样做什么? 当然, 要出魂来这里也可以, 不过他太懒惰了, 所以被守在这里的龙神护法打, 并且叫他离开 他说 : 我认识这里的清海无上师 龙神护法才准他进来 不过师父讲经, 他听不到声音, 必须修高一点才能听到, 懂不懂? 他还不到这个等级, 虽然可以看到师父 看到同修, 也看

78 黑白神通. 77 到无形的众生, 但却听不到任何声音, 只看到师父嘴巴一开一合, 他说他好失望, 我说 : 失什么望? 来打禅七就好了嘛! 师父一向不鼓励人家做这种事情, 因为那个学生以前修巫术, 所以现在还没有完全断掉那种习惯 用我们的灵魂, 在这个娑婆世界跑来跑去, 根本没有用, 很浪费力量 既然要出魂, 就应该出三界, 去上面学 道, 这才是真正的学佛, 因为在娑婆世界, 师父没办法讲什么佛经, 只能讲世界经而已, 不能讲什么好东西, 要学最好的东西, 应该去上面学, 懂不懂? 世界的东西, 只能教你们仁义礼智信, 礼貌道德, 彼此互相对待好一点, 教你们不偷盗 不邪淫 不喝酒 不抽烟 不杀生等等, 这些都是世界的问题, 本来就不应该做的, 但是因为你们都忘记了, 所以师父只好再提醒你们 其实讲那些事情, 真的是很无聊, 因为在高等级的境界, 没有女 没有男, 根本没问题, 不用讲这些无聊的东西, 懂不懂师父的意思? 在上面才能够学到真正的真理 真正的道 但是必须传法, 印心以后按照师父的指示, 用功修行, 我们的灵体摆脱外围好几层身体的束缚, 才能够上去 如果只是离开最外面的一层身体, 在娑婆世界跑来跑去, 只能说那个人出魂去玩 我们听说福尔摩沙也有一位比丘尼, 可以入定几个礼拜, 整天坐在那里, 她的学生以为她往生了, 但是看到她的身体还软软的, 也还有体温, 所以不敢将她埋葬, 经过两个礼拜以后, 她才出魂回来, 她说 : 我到处跑一跑, 看一看, 看到这个世界好乱! 这个也是出魂, 因为她只是出去一个身体而已, 懂不懂? 还不是大解脱 大解脱不是在这个娑婆世界跑来跑去, 而是跑到上面跟佛学, 懂不懂? 本来要讲黑神通, 怎么现在变成讲这个呢? 用黑神通当然不

79 78. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 好, 永远都不好, 因为它迟早会反应到我们身上 有因就有果, 种橙子就有橙子, 种苹果就有苹果, 种苹果不可能变成橙子, 是不是这样? 一样的道理, 如果我们使用黑神通, 就是在害我们自己 也许现在看不到后果, 但是以后一定会看得到 很可能经过几天 几个礼拜 几年, 甚至几辈子以后, 一定会看到当初使用黑神通的后果 有的人来跟师父说 : 某某人的亲人, 现在被某巫师用黑神通, 或用某种神咒, 害得神经错乱, 甚至生病 对这种事我没办法讲什么, 只好说 : 你叫他好好念佛, 做道德的事情 为什么那个人会惹上这种事情呢? 因为他前世用黑神通害人, 现在那个因果显出来了 所以永远不要责怪人家, 应该责怪自己 不管任何事情发生在我们身上, 都是我们自己的业力造成的, 懂不懂? 即使被外面的人骂, 也不应该责怪他们, 何况师父只是骂一点点, 更不可以生气跑掉, 或是毁谤师父等 那种师父一骂就生气的人, 真的好笨好笨, 师父骂一点点, 可以帮你们消好多业障, 不下地狱, 不被鬼捉去烤肉 师父上礼拜讲过, 如果你们要去地狱烤肉的话, 就不要再来看师父 ; 如果要去天堂烤仙桃, 就应该多听师父的话 广钦老和尚也有讲, 不论你的师父怎么骂你, 你都不能产生瞋恨的思想 这是你们中国和尚说的, 不是师父一个人讲而已, 如果只有师父这样讲的话, 那是独裁 但是任何大师们都讲一样, 我也是学我师父讲的, 我不是大师, 我只是学大师父, 他们讲什么, 我就讲什么 如果我们对别人好, 就是对自己好 因为这个道理, 所以我们才有布施 持戒 忍辱等等 忍辱是什么呢? 就是不管怎么样, 都认清是自己的因果, 不是别人的错, 如果他对我不好, 很

80 黑白神通. 79 可能是上辈子我对他不好, 现在应该清付 你们都还记得师父讲三十三位禅宗祖师的故事吗? 即使是大禅师们也不能逃掉因果, 有的被人砍头, 有的被割掉手臂, 有的被杀害等等, 这都是他们的因果, 应该清付 大禅师们都如此, 何况是我们凡夫? 稍微遇到一点阻碍, 就退心了, 被师父骂一点点, 就悲哀伤心, 要回去, 不想再跟师父学, 嘴巴还乱七八糟批评 如果有人问他 : 你为什么离开师父? 他也讲不出一个理由, 如果是为了被师父骂, 才离开, 就真是太笨了, 不够英雄 现在假如有人要马上往生的话, 也是一样, 不够勇敢 上辈子打人, 现在被人打一点, 就不要了, 想逃走, 这样不行, 既然种了那个因 ( 种子 ), 就应该受这个果, 受完了以后, 才可以走 你们要马上往生也可以, 我同意, 但是我们统统都往生, 这个世界谁照顾? 福尔摩沙的人民怎么办? 我们的总统怎么办? 如果全福尔摩沙的人印心以后, 统统都跑掉, 那总统呢? 部长呢? 他们会不会很孤单?( 大众笑 ) 看到我们的总统一个人跑来跑去, 整个福尔摩沙的人都跑光了, 被师父带到西方去, 我们住在西方会不会安心? 从西方看下来会不会快乐? 假如你现在跑掉, 你的孙子 儿子 女儿会哭死喔! 因为因果还没有清付完, 他们哭, 也是为了因果才哭的 ; 如果因果已经完全断掉, 那就一点也不会感觉到什么, 懂不懂? 所以有的人出家, 可以一下子就一刀两断, 本来很执着丈夫 太太 爸爸 妈妈, 但是看到师父以后, 就统统都不要了, 只要师父而已, 结果找很多麻烦给师父 师父根本不要她, 要她干么? 但是她的先生不相信师父不要她, 因为她的先生很喜欢她, 以为师父也一样喜欢她

81 80. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 你们有没有看过狗吃东西? 如果你走进来, 牠马上 汪 汪 向你吠叫 事实上你根本就不要牠的东西, 谁要吃狗的饭菜? 但是牠不相信你不要, 因为牠很喜欢, 所以你一进来, 还没有走到牠的地方, 牠已经露出那两颗大牙, 对着你叫了 牠的意思是说 : 不要靠近来, 这是我啃的骨头, 你不要过来看 谁要牠的东西呢? 根本就是垃圾 一样的情况, 如果你们有丈夫或太太要出家, 不要以为师父喜欢他, 我喜欢他做什么? 自在 不要, 要人来绑我干什么? 不过你们要绑, 我也让你们绑, 跟你们玩一玩嘛! 不是我喜欢你们的丈夫或太太到那种程度, 一定要他们出家, 没有他们, 我会死掉 没有啦! 你们如果要出家, 先跟丈夫或太太讲清楚, 师父根本不要你们的垃圾, 懂不懂? 他喜欢是他的事情, 我不喜欢, 整个世界都不管了, 还管你的太太或丈夫干什么? 我纯粹是为了你们要修行, 看他的因果, 也好像已经断了, 所以心不执着世俗, 要离开, 才答应让他出家的 本来母亲或是父亲都是很疼儿子的, 在这个世界上, 儿女 丈夫或太太对我们来说是最重要的, 是不是? 但是因果要断的时候, 就感觉到他们跟外人一样, 或跟同修一样, 甚至跟普通的朋友一样, 没有一点留恋, 正因为如此, 师父才可以出家, 不然我的丈夫太好了, 一定舍不得走开 关于这一点, 你们看书上师父的生平简介就知道了, 我看不懂中文, 那是我的徒弟写的, 有的时候, 她们没有念完整的篇章给我听, 因为她们知道师父不喜欢听, 等到印完以后, 我感觉到好像有什么不对劲, 问她们 : 书本的目录在哪里? 她们念给师父听, 那时候才知道她们以前故意念错 不过也没有办法, 事情本来就应该这样, 你们知道, 师父不懂中文, 如果书上有什么写错的地方, 那不是我的问题 为什么讲中文的故事?( 大众笑 )

82 黑白神通. 81 师父老了, 有人说师父是古佛, 太古了, 所以有时候会忘记刚刚讲什么事情 ( 有人回答 : 师父讲, 不是喜欢人出家 ) 是! 当然不是喜欢, 根本就是垃圾嘛! 就像那只狗的故事一样, 师父答应人出家都是为了尊重他个人的意志, 不过我若不讲, 你们也不明白 对师父而言, 世界就像狗吃的东西一样, 我怎么会留恋呢? 整个世界都不留恋了, 还留恋你的太太或丈夫干什么? 但是因为你们要解脱 要修行, 师父这里是修行的地方, 所以才欢迎你们来, 谁要修什么就修什么 因为世界不是我的, 道理也不是我的, 你们都有权利来这里修行, 不过师父拜托你们不要为了自己的个性 为了自己的错误, 麻烦这里真正要修行的人, 如此而已 有时师父会严格训练出家人, 因为一个团体应该和平, 才能在一起修行, 懂不懂? 不是师父不要你们来, 或是对你们不好, 这是为了保护其他的修行人 好! 言归正传 现在你们知道怎么使用黑神通吗? 师父讲给你们听的用意, 不是要你们回家用黑神通, 白神通才可以用 修行越多, 越应该谨慎, 因为修行越多, 力量越大, 思想越强 黑神通就是用很强的思想, 去诅咒人家坏的事情, 或是处罚自己, 每天想 : 我不好, 我不好, 我怎么会变成这样? 这个就是 自我暗示, 这种事情很讨厌, 用黑神通害人, 已经很糟糕了, 用黑神通害自己, 这个更不可想象 有些人想出家, 也用白神通暗示自己 : 生生世世喜欢出家 你们如果要出家, 现在可以快点暗示自己, 每天都想 : 我要出家, 我要出家, 我一定出家, 我会出家, 我会出家 有一天一定会出家, 但是应该心里相信, 不可以只是口讲而已 所以我说大多数的人念佛没有用, 就是这个意思, 懂不懂? 因为没有力量, 整天念念念, 跟呼吸一样, 变成一种习惯, 不能专心, 没有一点点意思, 所以不能去西方

83 82. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 师父有方法可以让你们专心 念佛, 一定可以去西方, 这个是观音法门 师父从出生到现在都没有做什么坏事, 也没有说过妄语, 所以不论我说什么, 都是真的, 一定会变成事实, 跟那个杀人的阿罗汉一样, 懂不懂意思? 我们的教主都教我们不可以说妄语, 不杀生 不偷盗等等, 就是为了要保护我们这个完全的力量 如果杀生或偷盗, 我们的力量就有漏洞, 懂不懂? 有了漏洞, 力量就消失了, 所以修行的人, 应该越修越谨慎 戒律是为了要保护自己, 万一有人不单纯 不干净, 他们修行也一样有力量, 也会有神通, 但是这个力量没有被使用在好的地方, 因为他们已经习惯做坏事, 虽然有很大的力量, 但是一开口就说妄语, 那个力量就变成幻想 不真实, 或是一动念就要害人 杀人, 恶心不能断 如果修行又有力量, 又有恶心, 那就糟糕了, 懂不懂师父的意思? 黑神通就是这样产生的, 从我们不单纯的心 我们的恶心 我们的坏念头出来的 本来没有黑也没有白, 因为我们的念头没有改, 所以变成黑 ; 如果念头已经改正, 就变成白神通 比如说我们训练自己, 把身口意都清干净, 有道德, 一动念就是想人家好, 祝人家平安快乐, 永远不会想到坏的事情, 这样我们的力量当然可以马上利益别人, 不会害他, 只会帮忙他 所以圣人和巫师的差别很小很小, 只是思想不一样而已 坏思想就变成巫师, 好思想就变成菩萨或阿罗汉 所以我们应该特别谨慎, 修行的人, 不论修什么方法 什么法门 什么宗派, 道德都是最基本的条件 但是只有道德而已, 是不够的, 因为有道德, 虽然可以利益人, 但是只能利益一辈子而已, 下辈子就不能, 即使是自己的下一世也不能照顾, 怎么照顾其他人? 就跟大海里的船一样, 没有方向, 随风飘动, 自己不能决定要到哪里, 失去了方向, 懂不懂师父的意思?

84 黑白神通. 83 跟师父学, 不但应该做道德的人, 而且又有一个方向可去 否则只有道德而已, 是不能令人解脱 道德本来应该做, 既然是应该做的, 就不要以为布施很多, 才是好人, 这是不一定的, 很可能前世, 我们欠人太多, 现在回来清付 所以我们是被这个宇宙的因果律, 把我们的思想和金钱吸到十方去, 这都是前世欠人的缘故, 懂不懂? 我现在说一个很小的比喻给你们听 昨天我去探视一位病人, 回来以后, 连澡都还没有洗, 就有客人来拜访, 他告诉我 : 我很喜欢悠乐人, 因为我读大学的时候, 有一个悠乐籍的同学帮我很多忙, 我没有钱, 那个悠乐同学就拿钱给我, 我有什么需要, 他就给我什么, 他现在人在美国 昨天来看师父的那位客人是福尔摩沙人, 是一位建筑师, 也是一位很好的人, 经常帮助其他人 为什么呢? 因为他说很多人曾经帮助他 他跟师父说, 他最大的恩人就是那位悠乐籍的大学生 他看到师父也是悠乐人, 感觉印象很好 你们看, 连师父也受到这位悠乐籍大学生的影响 所以一个人做好事, 整个国家都会有影响, 是不是? 一个人做坏事, 整个国家也不好 那个人因为曾经受悠乐人帮忙, 现在他有钱 有权力 又有力量, 可是当初帮忙他的那个悠乐人, 现在比较落魄, 他就马上拿钱帮忙他, 还去美国看他, 因为他以前受人家的恩惠, 现在要报答 同样的意思, 如果我们前世受人家的恩惠很多, 现在出生虽然忘记了, 但还是会受到因果律的影响, 所以有钱就喜欢布施, 一看到那个人 ( 前世恩人 ) 就好喜欢, 心里想, 为什么他那么苦呢? 为什么他没有钱呢? 马上就把钱都送给他用, 为什么看到其他人受苦不会动心, 看到他就马上动心? 因为以前他曾经帮助你, 懂不懂?

85 84. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 一切唯心造, 任何东西都是因果合成的, 所以行善没有什么好骄慢, 布施也没有什么了不起 耶稣基督说 : 这只手布施, 那只手应该不知道 这样才是真正的布施 我们出生时, 没有带任何东西来, 离开世界时, 也是空袋走的 既然是这样, 我们能说自己布施什么呢? 有人饿, 我们当然应该给他东西吃, 这个动物也会做, 不一定是人才会做 我们听说有些大修行的人在喜马拉雅山, 或是很高的山上, 躲起来修行, 没有东西吃, 猴子会拿水果来供养, 小鸟也会拿水果或花生供养, 大象则拿甘蔗来供养, 动物都可以那么好, 我们做人怎么可以不好呢? 懂不懂师父的意思? 布施有什么! 只是很普通的事情而已, 师父很少讲那种基本的东西, 不过也有讲, 印心的时候, 我曾说过, 是不是? 我发给你们一些讲义, 告诉你们应该布施 持戒 这些都是做人本来应该做的事, 因为我们欠众生四重恩, 应该回报人家, 所以没有什么了不起的 懂不懂? 所以不管任何宗派或宗教, 都鼓励人家应该布施, 但是大师们却不会再三强调这一点, 他只要讲过就好了, 剩下的你自己应该做, 他们并不是要把布施变成最重要的事情, 或最重要的目的 因为即使我们要布施也布施不完, 是不是? 世界那么多痛苦, 就算我们是亿万富翁, 也没办法统统都照顾每一个人, 只要尽力做就好, 照顾我们的家庭 父母 国家, 这样已经可以了, 因为我们没办法照顾整个世界 布施也是一种白神通, 因为让人家快乐, 用我们的力量祝人家快乐, 帮忙别人, 让人家由贫穷变成富有, 让即将饿死的人变成温饱, 所以这也是一种白神通, 听懂吗? 我们每天应该施展那种神通 你们不要以为你们不晓得黑白神通是什么, 当然晓得, 只是不知道怎么用而已, 今天师父跟你们讲清楚, 应该怎么使用

86 黑白神通. 85 白神通 如果我们要修白神通的话, 仍然是用 意 修的 所谓用 意 是指什么? 就是故意做某种神通, 故意让这个人饱, 故意拿我们的钱给他, 故意让他不会饿死, 或是故意画一些神咒等 总之, 白神通是一种故意施展的神通 修观音法门则是一种最高等的无为神通, 出于自然的, 身口意完全都不用, 懂不懂? 比如你们一来这里, 马上感到很快乐, 或是病马上消失, 或是灾难马上消除, 或是看到师父来救你们等等, 这些都不是师父故意弄的, 师父完全不用身口意, 我仍然可以在这里照常讲经 睡觉 吃饭, 跟平时完全一样, 但是不论师父做什么, 你们都会有利益 因为师父不在身口意里面, 师父不是用那种 故意的神通, 不是应该画某些符咒, 或是用 意 来施展神通 凡是要用思想的, 都还在白神通范围内, 师父不用白神通 师父的神通, 你们查不到, 也摸不到 有的人来这里, 期望师父画符水给他喝, 但是我什么也没有做, 如果你们拿水给师父加持, 师父也没有加什么持, 我不晓得加持是什么, 但是你们的病自然会好, 这是你们自己救自己的, 我没有什么可以加持, 我整个人统统都走掉了, 还加什么持? 没有人在加什么持, 但是因为你们喜欢, 所以师父也恒顺众生 加持力当然有, 不是没有, 你们自己也都知道这个加持力很有利益 很厉害, 但是师父并没有做什么, 这完全是 为无为, 做但是不做, 懂不懂? 刚刚师父讲, 布施也是一种白神通, 它可以让穷人变成富有, 让即将饿死的人得到温饱 替人家治病也算是一种白神通, 那是故意弄的, 因为应该集中思想, 或是画什么符咒, 或是用某些方法接触你的身体, 所以你的病才会好, 用白神通当然很利益人,

87 86. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 但是以后仍然应该清付这个业障, 没有办法干净地逃开, 懂吗? 为什么有业障呢? 因为我们介入那个病人的业障, 所以应该清付, 很可能我们会病一段时间, 甚至失掉我们的生命, 为了要清付这个业障 当然, 我们是出于好意, 要帮忙人, 要救人的病, 并不是要害人, 但是这个救病的想法, 还是在 意 里面, 还不是超三界的力量, 只要还在三界以内, 不论你用什么东西, 不管好或坏, 即使是用一小根针缝衣服, 也应该清付, 用一毛钱都必须清付 所以最高的等级就是, 不需要什么 不需要什么, 但是却什么都有, 懂不懂? 你们看好多真正大修行的人, 他们看起来生活很苦, 例如密勒日巴尊者, 他在西藏的高山修行时, 有时候甚至没有东西吃 没衣服穿, 但是他很快乐 并不是他故意处罚自己, 而是他已经得到那个等级, 整个世界他都不需要 如果你们还需要什么, 表示你们还是被这个世界的因果所影响 ; 如果我们统统不需要的话, 我们任何东西都可以用, 但是不会有什么因果 不论用什么东西, 都应该知道, 是内在的师父给我们的, 必须从里面用东西, 从里面看世界, 不是从外面看 大多数的人被业障所苦, 就是因为我们的思想都跑到外面去, 我们变成被动而不是主动, 懂不懂师父的意思? 如果想要获得真正的快乐平安, 应该变成一个主动的人, 不要变成被动 主动是什么呢? 就是从这个内在的力量行动, 靠这个内在的力量看世界 这个内在的力量就是我们自己的力量, 也是师父经常说的 师父的力量, 懂吗? 因为你们还没有发展自己全部的力量, 只好借师父的力量用 还没有赚钱, 可以向师父借一点点钱, 等你们自己开一个店, 赚好多钱以后, 就不必用师父的钱了, 现在可以暂时用, 没问题 刚开始可以靠师父的力量, 以后用你们自己的力量 其实师父的力量也是你们自己的力量, 但是你们

88 黑白神通. 87 还不晓得, 所以借师父的力量用 靠这个里面最高的力量对待世界, 我们不会受影响 ; 靠世界对待世界, 或是对待自己, 我们就很麻烦了 世界是什么? 你们所看到的世界, 是不是很乱? 任何东西都不整齐, 都是生老病死苦, 如果我们每天都看那种情况, 也会被影响, 懂不懂师父意思? 比如有一个罹患传染病的人, 我们每天太靠近他 太照顾他, 万一不谨慎, 不保护自己, 是不是我们也会被传染, 也会变成病人? 如果靠这个内在的力量生活, 就变成主动的人, 我们说那种人已经找到本来面目, 或是找到自己的主人 所谓 找到自己的主人 就是靠这个力量的意思 但是不认识这个力量怎么靠呢? 懂不懂? 所以 印心 就是师父照顾你, 告诉你这个力量在哪里, 怎样每天可以用祂, 我们用越多越富有 比如我们在银行存放好多好多钱, 但是每天不来拿钱用, 我们靠什么生活呢? 同样的意思, 我们里面虽然有大力量, 但是不晓得在哪里, 也不晓得每天应该怎么使用, 这样对我们来说, 当然没有用 印心 就是师父教你们怎么做, 教你们怎样将自己的钱拿来用, 如果还不够用, 师父可以借你们一点暂时用, 虽然说是借, 但是不必付利息, 也不用还, 因为师父用不完, 如果你们真的需要, 可以跟师父借, 不论借多少都没有问题, 因为亿万富翁不怕穷 不怕亏本 不怕破产 刚刚师父讲, 修观音法门, 既不是黑神通, 也不是白神通, 修三界以内的法门, 才讲黑白神通, 因为观音法门不用 意, 但是我们可以用这个智慧或知识每天去对待社会, 这对自己好, 也对世界好 如果我们每天想坏事, 认为这个人应该死掉, 那个人应该破产, 这样世界当然不好, 那种就是变成黑神通, 懂不懂? 所以修行越多越应该谨慎, 应该都想好事, 安排好的情况 好的计划, 利益大众 利益世界 利益国家, 这样才可以说是白

89 88. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 神通 不过我跟你们讲, 最好不用想什么, 因为修观音法门自然会利益众生, 自然会利益家庭 国家 世界 修观音法门的人, 印心以后, 只要认真修行, 依照师父的指示, 每天至少打坐两个半小时, 不管你去哪里, 那个地方马上不一样, 满满都是福报, 因为师父的力量会跟你们一起走, 懂不懂? 比如有一条水管, 水流很大, 不论那条水管接到哪里, 我们只要接一接就有水了, 即使穿过沙漠也没有问题, 水还是水, 在沙漠也可以接这个水管用水 修观音法门就跟这个水流和水管一样, 如果把师父比喻为水流, 你们虽然还不成水流, 但是至少可以像水管一样, 不管接到哪里, 人家都有水喝, 不一定应该跑到水流的地方才有水喝, 用水管接就好了, 懂不懂师父的意思? 那个时候不用祈求, 水自然会来, 不用求上帝帮忙, 也不用去拿水或制造 人造水, 只要接一接水管, 就有水可以用, 是不是? 水管很便宜, 水管就是打坐两个半小时, 很便宜 一天有二十四小时, 我们已经给世界二十二小时, 只留百分之十的时间给自己, 这样也不能做到吗? 只有笨的人才会这样, 身口意统统都给世界, 整天都观察这个世界, 什么人好, 什么人坏, 什么人苦, 什么人乐, 什么人穷, 什么人病, 整天侍奉他们, 回到家就看太太有没有衣服, 小孩饿不饿等等, 二十四小时都侍奉人家 即使你们说你们侍奉自己, 也不对, 因为你们吃饭时, 也是匆匆忙忙想生意的事情, 被烦恼扰乱, 吃饭也不是真正的吃饭, 睡觉的时候也睡不着, 还是想今天的工作, 想老板今天不高兴, 今天工作做不好等 所以你们并没有真正侍奉自己, 二十四小时都被这个世界困扰, 被这个世界绑, 被这个世界关, 你们整天被世界关起来, 但是自己不晓得, 懂不懂?

90 黑白神通. 89 师父教你们 闭关 两个半小时, 你们以为太多了 闭关 两个半小时不要, 偏偏要 被关 二十四小时, 真是太笨了, 懂不懂? 怎么听了都没有反应呢? 你们真的没有幽默感 ( 大众笑 ), 现在才苦笑出来, 是不是假装笑一笑, 让师父高兴? 你们每天 被关 二十四小时, 匆匆忙忙流血 流汗 流泪, 二十四小时都不感觉到苦, 师父教你们找两个半小时 闭关, 侍奉自己, 恢复自己, 让自己养病, 让自己修养一下身口意, 明天还是可以侍奉世界, 但是你们不要, 找各种借口, 嫌太苦, 没有空打坐, 太懒惰了, 二十四小时都只用来侍奉世界 事实上, 也没有什么侍奉, 顶多只可以让肚子温饱, 有衣服穿而已, 其他根本就没有什么用处, 是不是? 即使你整辈子侍奉一个人, 每天拿最好的山珍海味给他吃, 最漂亮的衣服给他穿, 除此之外, 你还可以给他什么? 一百年以后, 他也应该跑到那个永恒的旅馆去睡觉, 是不是? 睡在那里永远不回来, 所以师父说坟墓是永恒的旅馆 福尔摩沙特别多那种旅馆, 人多地少, 不管去哪里, 都可以看到永恒的旅馆, 好漂亮, 有时候师父跟出家众讲 : 如果我们没有地方住, 福尔摩沙有那么多漂亮的房子 ( 坟墓 ) 可以住, 没有问题, 你们不要担心 真的, 如果没有地方, 我们可以去那里住, 我们帮他们割草, 主人会很高兴, 看到出家人来那里修行, 他们有福报, 会喜欢, 没有问题 万一真的没有地方住, 我们就去坟墓住 你们不要以为师父怕没有地方, 师父只是怕你们没有道场, 不能来听经, 师父个人根本不怕住哪里, 但是因为你们那么多人, 师父才不得不找地方 所以师父的头发已经有一根白了 ( 大众笑 ), 以前从来没有, 现在我找到一根, 好像一根半了 ( 大众继续笑 ), 为了你们那么多人, 我的头发变白了, 不然我们出家人的生活是

91 90. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 最简单的 不管师父去哪里, 他们就去哪里, 根本不需要什么东西 电 我们不需要, 灯 我们也不需要, 水 到处都有, 在福尔摩沙到处都有水源, 我们只要接一条水管, 拿一点回家用就可以了 住 则住在永恒的旅馆 坟墓, 我们可以去找那种第一流的房子住, 有的坟墓比一般住家还好看, 你们有没有看过? 有人花一百万建造一座坟墓, 可是师父却找不到一万块可以买地 住的地方对出家人来说, 没有什么问题, 出家人遇到各种情况时, 应该怎么做, 我们都学好了, 没有钱应该怎么生活, 没有衣服应该怎么自己缝制, 没有饭吃应该怎么找野菜, 没有人供养应该怎么独立生活, 没有地方住应该怎么就地取材, 我们都学好了, 不用靠你们供养也可以生活 你们供养是供养自己, 不要以为你们供养同修或是师父 所以供养时, 不要那么大声夸张, 还没有供养, 整个国家已经知道了, 我 拿十万块供养师父, 某某时候 我 开车来接送师父, 这些都是不必的, 你们是在供养自己 师父需要什么呢? 一天吃一餐, 最多两餐 三餐, 饭量跟小猫一样, 你们供养谁啊? 我根本不需要你们供养 布施也没有什么布施, 供养也没有什么供养, 都是供养自己 没有道场你们不能来看师父, 不能来听经, 如果师父住在坟墓, 遇到像今天这种好天气, 你们可以来听经, 没有关系, 但是台风或下雨的时候, 你们就没有办法看师父了 所以你们供养钱, 买地盖道场, 都是为了你们自己, 大家应该知道这一点 师父根本不讲这种东西, 你们从来没有听师父说过 : 师父快要买地了, 你们要尽量供养 有没有听师父讲过? 一定没有 我很害羞, 最不喜欢一开口就讲钱, 也不会想到那种事情 有的人因为听说师父是修行很高的人, 想什么就有什么, 他

92 黑白神通. 91 跟师父说 : 师父, 您为什么不想钱呢? 我听了以后, 恶心了好几个小时 ( 大众笑 ), 快吐出来 真的, 我坦白跟你们说, 我想不到有人竟然会这样跟师父讲, 而且还是 徒弟 讲的, 真的跟 土地 一样 ( 大众笑 ), 没有智慧 师父怎么会想钱呢? 我根本对钱没有概念, 你们知道师父去邮局的故事吗? 师父不会算钱, 拿去邮局请他们算, 因为钱太多, 不容易算, 邮局的人说 : 你拿多少钱来? 怎么没有先算好? 我说 : 你有机器, 用那种机器替我算比较快 他说 : 你不能这样, 人家会骗你啊! 因为你说大约九十万, 结果是一百多万, 如果人家把多出来的钱拿走, 你怎么办呢? 我说 : 不会啦! 拿走就算了, 那也是福尔摩沙人的钱, 拿福尔摩沙人的钱给福尔摩沙的人用, 对我来说有什么关系? 你们没有道场, 是你们福尔摩沙人的共业, 跟我无关 有大道场, 是你们的福报, 这样大家都可以来听经, 跟师父也无关, 有没有关系呢?( 大众回答 : 没有 ) 所以供养跟我没有关系 布施的时候不要想 我 布施, 供养也不要夸大, 这些都没什么, 否则我会恶心, 很可能把钱退还给你们 供养应该没有心才可以供养, 懂不懂? 不能执着在钱那里, 不然不用供养了, 师父不需要 现在钱好多, 用不完, 等到用完的时候再讲 ( 大众鼓掌 ) 事实上, 师父根本不会讲这种事, 有的时候师父没有钱, 你们根本就不知道 ; 师父有钱时, 如果不讲, 你们也不晓得, 是不是? 师父不会讲这些事, 因为我不会把心放在这个地方 讲经的时候, 因为要利益众生, 所以才讲出来一点, 不然我怎么会去想钱? 那个徒弟以为师父修行很高, 想什么就有什么, 所以建议师父应该想钱 我要想也可以, 一想马上就有, 不是没有, 但是我根本不能想

93 92. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 饿的时候才会想吃饭, 是不是? 当一个人快饿死时, 他都想什么? 一定是想菜和面包, 想吃的东西, 是不是? 不过当你吃饱了, 还会想吃的吗? 吃饱以后, 即使是山珍海味, 你也不管 当你口渴时, 第一个想到的是什么? 就是找一样东西来喝, 如果你已经喝得饱到这里了 ( 师父指着喉咙 ), 即使别人拿上等葡萄美酒, 或世界上最高贵的饮料给你, 你也没兴趣喝下去, 懂不懂意思? 所以想钱的人, 应该要喜欢钱才能想, 那个徒弟忘记这件事 不喜欢怎么想呢? 吃饱了怎么想饭呢? 师父怎么会想钱? 我一听就恶心, 不是为了这个情况才恶心, 而是恶心徒弟怎么会这样想师父呢? 怎么会叫师父想钱? 我不能想, 如果要勉强去想, 会很痛苦, 就像你已经吃饱了, 但是有人打你, 逼你吃东西, 不吃就杀你, 你会感觉到很痛苦 讲太多题外话, 现在忘了要讲什么? 太老了, 有人说师父是古佛, 太古了, 所以常常忘记要讲什么 ( 大众笑 ) 刚才讲黑神通和白神通的情况, 不过观音法门是超神通的法门, 我想黑白神通大概都讲好了, 现在我可以休息一下 你们有没有问题? 有没有人要施展黑神通给师父看? 或是要施展白神通? 你 ( 指基隆一位同修 ) 还要不要修神通? 你每天修什么神通? 黑或是白?( 那位同修回答 : 不晓得 ) 你们每天都有施展黑白神通, 只是不晓得而已 师父发给你们的修行日记, 就是要让你们检查自己黑白神通的力量施展到什么程度, 懂不懂? 看看自己每天施展多少黑神通, 施展多少白神通, 写修行日记就是这个意思 不然的话, 你们会乱七八糟弄, 自己不晓得, 也不能控制自己 做坏事就是黑神通 ; 做好事就是白神通, 懂不懂? 没有人可以说他不知道神通是什么, 任何人都知道, 只是不能控制自己, 不能用在好的方面, 用黑神通比白神通多, 所以反而害到自己

94 黑白神通. 93 害人家以后, 那个后果会跑到自己身上, 我们生生世世有生老病死苦, 就是因为自己用太多黑神通, 不认识白神通 认识黑神通越多, 我们的生活越困难, 如果有人生活很困难, 太痛苦, 我们说那个人业障太重 业障是什么? 就是坏的后果, 那是他自己造的, 现在跑来向他问好, 懂不懂意思? 但是因为他不记得了, 所以感到很痛苦, 他会抱怨, 如果他知道这是他自己以前所造的情况, 当然就不会抱怨, 但是大多数的人都没有宿命通, 都忘记了 宿命通是什么? 就是可以看到过去的生活, 如果跑到第二界的话, 就会看到过去的生活, 但是跑到第五界以后, 才可以看到当来的生活 所以大多数算命的人, 可以算出你什么时候会死掉, 什么时候会发财, 什么时候亏本, 什么时候结婚, 只能这样而已, 最高只可以讲这辈子的当来, 比如未来几年内, 或是整辈子的事情而已, 其他都不会, 他不能算出你死掉以后会去哪里, 懂不懂? 很少人能算出往生的情况, 即使会, 也只有讲当时即将发生的事 比如看到那个人以后, 他说 : 现在他去地狱了, 或是现在他去天堂了 顶多这样而已, 根本不晓得他以后会怎么样, 也不知道去天堂之后做什么, 或是在地狱做什么, 更不晓得什么时候会离开天堂, 什么时候跳出地狱 这种事很少人知道, 只是到第五界以后, 任何事情都知道, 看过去 现在 未来就跟看书一样, 一页一页看过去 第五界的人, 虽然可以看到我们过去 现在 未来的生活, 每一辈子都可以看得到, 但是他不讲, 讲出来会影响我们修行的过程和修行的能力 比如你每天打坐修行, 但是师父告诉你 : 上辈子你是某某暴君, 你一定会难过, 是不是? 如果师父跟你们说 : 你上辈子是杨贵妃或是西施 可是你现在却那么丑, 看起来好像是东施 ( 大众笑 ), 你的情绪一定会跟冬天一样, 好懊恼

95 94. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 好冷 好难过, 是不是? 会执着在以往当西施的时候 大师父们都不讲这种事情, 如果我们想知道, 修到第五界就明白, 超过第三世界和第四世界, 到达第五界以后, 会知道我们过去 现在 未来的生活, 我们可以自己决定自己的生活 例如要下来娑婆世界度众生, 或是要上去第六 第七 第八 第九 第十 第十一 十二 十三 无量无边的世界去玩, 那个时候, 我们变成主动, 而不是被动, 懂吗? 大多数不修行观音法门的人, 或是没有修行的人, 都是被这个世界 动, 所以说 被动, 懂不懂? 被巫师用黑神通陷害, 然后被其他的巫师用黑神通救 ; 或是被别人用黑神通害病, 然后去其他地方, 让白巫师用神通救病 我曾经讲过我的悠乐皈依师父, 有关她妹妹替人救病的故事给你们听 她也是一个出家人, 会救很多病, 很有神通, 但是她现在也不再用神通救人病了, 因为只能救人身体一段时间, 不能救灵魂永久, 即使是用白神通救人, 也会有很多麻烦, 必须介入人家的因果, 替人担业障, 所以她现在都是劝人去看医生 被动的众生很痛苦呀! 有时我们没有钱, 觉得很苦, 没有好东西吃 好衣服穿, 也感到很痛苦, 是不是? 但是广钦老和尚住在山上的时候, 却是最快乐的人, 虽然他根本没有钱, 衣服也破烂了, 又没有东西吃, 好几个礼拜甚至好几个月, 都没有看到一个人, 只有猴子 老虎 蛇 小鸟等动物陪伴, 不过他却是最快乐的人 他是回去度众生以后才痛苦的, 懂不懂? 他不要吃, 徒弟却一直勉强他吃东西, 好痛苦! 是不是? 在他往生以前他说 : 如果吃下这个饭, 就必须再留下来一个礼拜, 我不要吃了 你们看, 他 疼 这个世界那么多, 爱 这个世界那么多, 即使留下来一个礼拜, 他也不要, 所以坚持不要吃 可是我们凡

96 黑白神通. 95 夫一直勉强大师的肉体留下来, 这是不必要的, 如果他有好徒弟可以继承, 也跟他留下来一样 现在随便你们要修黑或是要修白都可以, 师父都讲好了, 你们每天要修什么就修什么, 不过师父建议你们最好修观音法门, 既没有黑, 也没有白 内在的音流, 自然会洗干净这个世界, 也会洗干净我们的业障, 音流的力量自然会整理世界 整理我们就是整理世界, 因为 一切唯心造, 懂不懂? 老子也说一样的事, 祂说 : 得到这个 一 以后, 统统都得到了, 世界都会变成好的 是不是这样讲的呀? 我翻译得不大好, 不过你们看道德经就知道 ( 道德经第三十九章 昔之得一者, 天得一以清, 地得一以宁, 神得一以灵, 谷得一以盈, 万物得一以生, 侯王得一以为天下贞 ) 得到 一 是指什么呢? 就是得到这个佛性, 得到内在的天国, 得到自己的本来面目, 得到自己这个力量 这个音流就是我们的本来面目, 就是我们的力量 现在我们只是观到一点点, 并不是最大的, 还有更高的等级 我们的本来面目有很多方面, 懂吗? 有的人只学一小方面, 就变成巫师, 如果学好一点的方面, 就变成白神通, 全部学的话, 就变成佛, 变成耶稣基督, 变成得道的老子等等, 懂不懂师父意思? 我们应该要变成完美的人 什么是完美的人呢? 如果是在家人, 就应该照顾家庭, 爱护国家, 好好地尽我们的责任, 但是还应该拨出时间, 认识这个大道, 才可以算是完美的人 完美的人很简单做, 不是只有释迦牟尼佛才可以做到, 我们也能做到, 只要跟师父修, 就可以做到 我们没有忽略这个世界, 也不是不照顾家庭, 丈夫 太太还是要照顾, 工作也还是要做, 只是聪明一点, 知道应该省下每天百分之十的时间, 让我们修理这个身口意, 修理我们的宇宙, 修理我们的心, 以后世界自然会变好, 因为 一切唯心造, 既然

97 96. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 是 一切唯心造, 我们不修理自己的心, 还修理什么? 但大多数的人都往外求, 以为应该改变这个社会, 应该打仗等等, 才能够使世界和平 快乐 其实越打仗越糟糕, 越改变越不好, 是不是这样? 生生世世都有好多人想改变我们的社会, 但还是改不过来, 为什么呢? 因为他自己不改变自己, 中国人都知道孔子所讲的道理, 很多人也都念过论语 大学 中庸, 但是却做不到, 所以世界还是很乱, 中国也不和平 先修身, 以后才齐家 治国 平天下 不修身就不能齐家 一个家庭乱, 两个家庭乱, 好多家庭都乱, 国家也会乱, 国家乱, 世界当然就不和平 所以修身是最重要的 最基本的, 不修身就不用讲治国, 也不用讲平天下, 越治越乱 孔子讲那么清楚, 不过没有人做到 你们以为自己都有修身, 修什么身? 每天用很多补药修, 好像补肉一样, 补这个肉体, 这里有漏洞就补这里 ; 那里有病就去开刀补那里 有的人因为有肺病, 就拿猪肺吃, 他以为这样能补肺, 头脑有病就拿猪或牛的脑来吃, 他们认为这也是补脑, 如果有人患心脏病, 很可能拿猪心来补, 是不是这样?( 有人答 : 是 ) 师父随便说也会讲对啊?( 大众笑 ) 这些都是我自己想出来的, 还没有查证, 不过我这样想也是有理由的, 因为小时候, 我妈妈经常把很多东西, 例如肝 肺 肾 心等跟面条混在一起煮, 然后拿给我吃, 她说吃这个全身都补 ( 大众笑 ), 只要她一炒下去, 我立刻跑到两公里外, 因为我根本不敢看, 怎么可能补呢? 所以我很瘦, 一看就已经恐怖了, 不是 补 而是 怖, 太 怖 了, 所以我不敢看 你们有人以为吃心补心, 吃肺补肺, 即使要补也应该补好一点, 因为这是动物的心, 不是人的心, 你们要补人心, 应该拿人的心吃才对 ( 大众笑 ) 要补就补清楚, 你们敢不敢去杀人吃? 其实

98 黑白神通. 97 也不用杀人, 坟墓里有很多 ( 大众笑 ), 听起来是不是很恶心? 不过既然可以吃猪, 怎么不可以吃人? 猪跟人死掉的情况一样, 也都是肉, 要补我们的身体应该用人的身体补, 怎么用动物的肉补呢? 这样会越来越像动物, 怎么办? 你们爱什么就变成什么, 知不知道? 你们看那些养鸭或养狗的人, 是不是和他们所养的宠物越来越像? 有没有看过?( 有人答 : 有 ) 吃动物以后, 也会和牠们越来越像, 这真的很麻烦 如果要补人, 应该吃人的肉, 这样福尔摩沙坟墓拥挤的问题, 就可以解决了 ( 大众笑 ) 如果不敢吃人, 怎么敢吃猪呢? 一样都是肉, 吃人至少和我们比较接近, 比较熟悉嘛! 我们人和人的身体, 化学结构差不多, 只不过有男女差别而已, 但是这个问题也可以解决, 男吃男, 女吃女就好了 ( 大众笑 ) 师父建议你们以后不要吃猪肉, 要真正补, 应该去坟墓吃自己的同类, 这是师父在开玩笑, 你们果真那么想吃肉又不感到恶心, 那就吃, 既然可以吃猪, 当然也可以吃人, 吃众生跟吃亲人一样, 有什么不同? 猪 牛本来不好吃, 所以你们才要加那么多调味品, 是不是?( 众答 : 是 ) 如果牠们真的好吃, 你们根本不用烤肉, 一边割一边生吃就好了 但是因为不好吃, 很恶心 很脏, 所以只好先洗干净, 再用很多调味料浸泡一段时间, 让污秽的味道跑掉以后才吃, 懂不懂? 剩留下来只有辣椒 五香 黑胡椒等香味, 根本就不再有猪的味道, 这时候你们才吃得下去 所以不用跟师父讲 : 肉很好吃, 那是骗自己的 如果鱼好吃的话, 你们从大海里抓鱼上来时最新鲜, 为什么不吃? 等拿回家洗干净, 由外到里都开刀, 再把牠的尾巴 头等不好的地方都切掉, 变成一块一块跟巧克力一样 ( 大众笑 ), 根本看不到鱼的样子, 再加很多盐巴 五辛 葱, 或是其他好吃的东西, 煮好了以后根本就不是吃鱼, 而是吃那个调味料

99 98. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 所以不要跟师父讲 : 鱼很好吃, 没有什么好吃, 如果叫你们去把活鱼抓来生吃, 你们根本就不敢吃, 是不是? 鸡 鸭或是小鸟也是一样, 都很脏, 所以你们才要洗那么干净, 煮好几个小时, 或是用蒸的 用烤的, 一直到变形, 根本不晓得这是一块猪肉, 看起来跟一块饼干一样, 好漂亮啊! 有的人还要加很多颜色, 红红绿绿的, 很好看, 这才卖得出去, 是不是? 饭馆里, 他们把鸭子染成红红的, 猪也染成红红的, 越红人家越喜欢买 这表示什么? 这些东西本来根本不好吃, 懂不懂? 至于白饭, 我们只要洗一洗, 煮熟就可以吃了, 不用加盐巴也很好吃, 有的人直接吃白饭, 是不是也很香? 菜也是一样, 即使没有加盐巴, 也可以生吃 不过因为今天种菜的人, 使用太多农药, 或是用粪便施肥, 不大干净, 才需要煮熟, 所以中国人的习惯一定要把菜煮熟 事实上, 菜本来就可以生吃, 很少菜不能生吃, 因为它本来就很干净, 本来就很好吃, 很有味道 很香, 又含有很多维他命 水果也是一样, 不用加人工调味, 直接拿来就可以吃了 ( 师父立刻咬水梨吃 ), 真的很好吃 ( 大众笑 ), 如果我抓的是一只小鸟, 像这样吃法, 你们会觉得师父怎么样? 或是我从空中射下一只小鸟, 张口就咬, 你们会不会感觉到很恶心?( 大众回答 : 会 ) 为什么呢? 因为我们自己的下意识也知道, 这是不对的食料, 但是被人家骗到现在, 所以不能改变, 忘记人本来是素食 不过也不是真的忘记, 如果真正忘记的话, 看到有人吃活的动物, 怎么会恶心呢? 懂不懂师父的意思? 为什么你们觉得吃小鸟跟吃梨子不一样呢? 因为下意识知道吃动物不对, 吃水果才对 如果师父吃生菜, 你们也不会感觉到恶心, 会不会?( 大众答 : 不会 ) 拿红萝卜给师父吃 ( 师父直接生吃给大家看 ), 讲什么马上做, 这样你们才会感觉到不一样,

100 黑白神通. 99 如果你们现在把一只活生生的鸡拿给师父, 我拿起来马上吃, 你们感觉到好不好?( 大众答 : 不好 ) 当然不好, 很恐怖, 是不是? ( 大众答 : 是 ) 但是一般人把鸡洗干净, 羽毛拔掉, 再把四肢切掉, 变成一块块, 跟豆腐一样, 加一点盐巴, 用香料浸泡 ( 大众笑 ), 煮两三个小时以后, 就可以骗自己吃下了 红萝卜是生菜, 但是很好吃, 为什么? 因为这是我们的食料, 我们可以吃, 而且应该吃, 所以感觉到很熟悉, 没有什么值得惊讶, 也不会觉得恐怖 可是当我们吃动物时, 我们感觉到很不好, 虽然知道不好, 但是却不晓得为什么吃, 因为爸爸妈妈吃, 生生世世整个社会 整个国家都吃, 所以我也吃, 如果我不吃, 大家会觉得我怪怪, 为了大家, 我就吃 你们都变成 被动, 不能主动, 懂不懂? 你们不能判断自己吃什么, 不知道为什么吃了感觉到很恶心, 结果还是继续吃, 感觉到这样很自然 ( 师父咬一口红萝卜 ), 却不敢吃, 这都是为了压力, 你们让自己变成小白兔!( 大众笑 ) 受到家庭的压力 朋友的压力 国家 社会 世界的压力, 所以变得不自在 你们男众不要以为自己是大丈夫, 没有什么大啦! 很小, 小丈夫!( 大众笑 ) 因为太太不让你们吃素, 你们就不敢吃 ; 爸爸妈妈勉强你们吃肉, 你们就吃 ; 在社会上跟朋友做生意, 他们都吃肉喝酒, 所以你不吃不行 因为生意比你们的生命重要, 比你们自在的思想重要, 比你们独立的力量重要, 你们失掉自己, 把灵魂卖给社会 卖给生意, 你们不是主人, 生意变成你们的主人 ; 你们不是老板, 你的生意和你生意上的朋友才是你的老板, 因为他们讲什么, 你们就听什么, 只要他们把那个无感无情的钱拿来给你们, 你们就统统 OK 了 喝酒 OK, 吃肉 OK, 吃毒药也 OK

101 100. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 酒肉都是毒药, 我们也感觉到不对, 所以才把肉洗干净, 切成一条条, 变成跟饼干一样, 骗自己, 然后煎一煎, 抹上红红绿绿, 放很多香料, 才吃得下去 这表示这些食物根本就不应该吃 不过红萝卜直接就可以吃, 不用加什么 饭也一样, 蕃茄 水果, 任何生菜都一样 悠乐有一座很大的山, 叫 长山, 很长很长, 从南部一直延伸到北部, 好深好深, 有一些人躲在深山里面修行, 只有几套衣服而已, 拿种子上山开垦, 在那里种菜, 只吃菜而已, 没有饭 这个情况是真的, 是我第一位师父讲给我听的, 他的亲人就是躲在山上修行, 只有一两套衣服, 没有盐巴, 没有饭, 没有香料 味精 五辛 小辣椒等, 什么都没有, 他们把菜割下来, 煮一煮就吃了, 每天都一样, 就这样过一辈子, 他们不用加什么东西, 因为他们吃菜, 懂不懂? 悠乐以前也有很多那种修行的人, 不是他们要处罚自己, 或是故意修苦行, 而是情况自然变成这样, 他们很自在, 有什么吃什么, 根本不在乎, 他们不是勉强自己修苦行, 如果是勉强修苦行, 不可能得到什么, 而是变成 苦佛 太苦佛 ( 大众笑 ), 当众生已经够苦了, 如果成佛还那么苦, 谁要成呢? 我不要成苦佛, 要成快乐佛 如果情况不应该那样, 但是却勉强自己修苦行, 那就是假装 靠外表修, 变成 外表佛, 不能成 内在佛, 不能得到佛性 比如你家很有钱, 自己可以独立赚钱生活, 家人也都不干扰你的修行, 但是你每天故意吃很少, 故意让自己变成很瘦, 让人家看到都赞叹你 : 真像一位大修行人 ( 大众笑 ), 这样结果会变成什么? 变成 瘦佛 饿佛 难看佛, 这不行啊! 他们修苦行, 很可能是因为情况如此, 而且他们又很自在, 虽然苦, 但是不觉得苦, 跟广钦老和尚一样, 在山上修行时也不

102 黑白神通. 101 感觉到苦, 并不是他故意修苦行, 懂不懂? 我们修行达到那种程度时, 已经超过苦海了 所以苦也没有什么苦, 如果是故意处罚自己, 一定修不好, 走上邪道了 比如现在我们还有这个好地方可以住, 我偏偏不住, 叫徒弟统统都到水沟里一起住, 这样你们会感觉到怎样? 是不是会想 : 那个和尚发疯了, 有好地方不住, 偏偏去外面住水沟? 如果这样做是为了要成佛, 那是成不了的, 如果可以成, 也是成 苦佛, 没有人要跟 苦佛 修, 佛应该快乐 有什么用什么, 就是自在的人 不能因为想得到什么东西, 就故意改变自己的情况, 这变成贿赂, 懂不懂? 这样也是一种黑神通, 因为他用自己的 意 去强迫这个自然的力量, 强迫老天听我们的话 : 假如你不让我成佛, 我会饿死 这跟小孩一样, 不给他糖果, 他就不做功课, 或是不去睡觉 贿赂佛也不能成佛, 有些人用钱贿赂警察, 有些修行的人用 我执 的力量, 强迫佛菩萨让他快点成佛, 这都是不行的 我们修观音法门很自然, 是不是? 越来越不想吃什么, 你们在家人也会感觉得到, 如果认真修行, 根本不需要修苦行, 自然会不留恋, 懂不懂? 吃饭也没有感觉到什么味道, 虽然有时候也会觉得不错, 但是越吃越少, 睡觉也越来越少, 夫妻关系也好像不想了 修行越多, 对世间的一切, 都感觉到没有什么, 有什么穿什么, 有什么吃什么, 不像以前那么挑剔, 即使明天离开世界也可以, 是不是? 为什么我们喜欢这个世界那么多? 因为我们好像知道, 在这个世界上, 没有什么可以让我们快乐的, 我们常以为找到一位太太或丈夫会让我们快乐一点, 或是赚很多钱就会快乐 我们尝试各种方法, 统统都是为了要找快乐, 贪瞋痴都是为了快乐, 懂不懂师父的意思? 这也不是真的贪瞋痴, 所谓 烦恼是菩提 就是

103 102. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 这个意思 为什么我们会想贪女众呢? 因为我们以为跟她讲话, 好像会快乐一点 ; 为什么会贪男众? 因为以为跟他讲话, 会感觉很舒服, 心想 : 跟他 ( 她 ) 结婚以后, 生活一定会改变, 会更快乐 想不到两三年以后就不一样了, 这些都是骗人的, 都是外表而已, 懂不懂? 还没有结婚或订婚以前, 男朋友会这样讲 : 噢! 妳的头发好乌黑, 好漂亮! 结婚三 四年以后就说 : 今天煮的饭菜不好吃, 怎么有一根头发掉在汤里面? 好脏啊! ( 大众笑 ) 婚前会时常对妳称赞 : 妳好漂亮, 柳月眉, 丹凤眼, 婚后几年会变成 : 每天擦这个干什么? 擦来擦去还不是黄脸婆 ( 大众笑 ), 为了等妳擦红擦绿, 害我两小时都不能出门, 如果妳去出家最好 ( 大众笑 ) 那个时候, 你很可能跑来向师父哭诉 : 我要出家, 那种人我也不要 ( 大众笑 ) 如果化妆需要两小时才可以出门, 出家也不适合 跟师父出家的人动作要很快, 师父个性比较急, 我如果要出门, 五分钟就应该出发, 跟不上的人, 我就把他留在中心, 不会等他, 这已经是习惯了 师父出门很快, 但是我很怕出名, 出名太多会很累, 身体受不了, 现在每天都吃红萝卜和梨子, 这样怎么能收那么多学生? 也许以后应该吃肉喝酒才有力量 ( 大众笑 ), 因为你们都说吃肉才有力量, 吃红萝卜没有力量, 是不是这样?( 众答 : 不是 ) 师父跟你们开玩笑! 好! 现在讲自在的问题 既然要自在, 为什么师父还叫你们吃素呢? 自在就好, 为什么不可以吃肉? 我们可以自在, 但是不要害到其他的众生, 应该让他们也能够自在, 你们懂不懂师父意思? 比如一个抽烟的人, 他喜欢抽烟, 这是他的权利, 但是他不能勉强其他人, 闻他抽烟的味道, 懂不懂? 所

104 黑白神通. 103 以说抽烟的人很自私 吃肉的人也是一样, 他们很 自在, 要吃肉就吃肉, 没有想到吃肉是伤害其他众生的生命, 因为牠们被杀时很痛苦, 有语言不能讲, 没有人救牠们的命, 所以有的动物会掉泪, 吃动物的肉是很自私的 我们自在没有错, 但是也应该让其他的众生自在, 牠要活就让牠活, 不能勉强割牠的头, 吃牠的肉, 懂不懂? 牠会抱怨 会抵抗 会哇哇叫 但是我们不懂, 也不听, 反而责怪牠们为什么不讲人的语言, 讲 鸡语 牛语 我怎么会懂? 所以杀牠没关系, 谁叫牠不讲台语 即使动物会讲国语, 你们也不想听, 因为已经习惯杀生了 这种自在跟真正的自在不一样, 自在不是自私, 自在是我们自己自在, 不被任何事情绑住或阻碍, 也不会留恋什么东西, 但是也允许其他的众生自在, 不勉强牠短命, 不勉强牠住在我们肚子里面 也许我们的肚子里面很漂亮, 但是动物不喜欢住在那里, 我们不可以强迫牠来住, 牠喜欢住在外面, 比较自然, 飞来飞去, 跑来跑去, 跟牠们的丈夫 太太 儿子一起玩, 就像我们喜欢跟我们的家人出去玩一样 所以 自在 不可以说成吃肉跟吃素一样, 完全不一样 好! 今天讲太多了, 两个多小时, 有没有问题? 有没有人反对? 师父讲得都对, 是不是?( 众答 : 是 ) 在这里面答 是, 回去也要照着做, 每天应该多打坐, 多做观音, 少看电视, 多看看自己的本来面目

105 104. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 蛇虫 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年六月七日 ( 原文为中文 ) 上个礼拜讲毛虫, 这个礼拜讲蛇虫 你们都知道蛇吗? 在我们这里有一条蛇, 常常爬进来, 如果不是我们用东西把门的缝隙都挡住的话, 现在牠还是天天都会来 每当我们关灯要打坐的时候, 牠就来了, 每次都一样, 现在不让牠进来了 有一天, 我的师祖跟徒弟去玩, 在山上看到一条奄奄一息的蛇, 还没有死掉, 仍然活着, 从牠的身体里面跑出来很多那种虫, 一边吃牠的肉, 一边爬来爬去 你们有没有看过那种情况? 没看过的话, 也可以想象得到 那条蛇当然很痛苦, 死也不能死, 活也不能活, 好多虫从牠的身上跑出来 佛教经典里面也有记载, 狮子虫吃狮子肉的事, 它的意思是说, 佛教徒或佛教和尚, 自己把佛教弄坏的意思 释迦牟尼佛有先知, 祂说末法时代, 有很多那种狮子虫从狮子肉里面吃出来, 这样比较简单破坏 因为其他的动物没办法抓狮子来吃, 只有从牠里面长出来的狮子虫, 才可以吃牠 等一下或改天再讲, 现在要讲刚才那些蛇虫的事 那些蛇虫是从哪里来的呢? 当然是从蛇的身体里面长出来的, 吃牠的肉或眼睛, 所以看起来很恐怖 很痛苦 他的徒弟看到这种情况, 当然也感觉到好难过, 就问他的师父 : 有没有办法改

106 蛇虫. 105 变这个情况? 我的师祖跟他讲 : 不要改变, 这是牠们的因果 这条蛇以前就是一个不好的师父, 是所谓假的明师, 假装自己是明师, 令很多人不能解脱, 令很多人修邪道 那个假的明师死掉以后变成蛇, 至于那些虫, 就是他的学生, 现在要来报复, 因为两个都不能解脱 但是他的学生, 恨那个假明师害他们不能解脱, 所以来吃牠的脑袋 吃牠的肉 因此, 如果我们乱七八糟教人家的话, 后果是很可怕的 你们都知道, 印心的时候, 师父总是再三叮咛你们, 不要去教人, 等到成师父的时候, 才可以去, 或是师父叫你们做, 你们才能做 师父也常常告诉你们 : 我不是明师 明 什么呢? 也没有什么 明 嘛! 师 就是 失, 因为 失 掉头发 ( 剃度之意 ), 所以变成 师 ( 大众笑 ) 在我们悠乐, 只要是剃度的人, 就被尊称为 师 师公 就是指老的和尚, 他们称他 师, 意思就相当于我们这里所说的 和尚 或是 比丘尼 在悠乐也有 比丘 比丘尼 的说法, 但是很少, 他们都说 师 师姑 的意思就是指 比丘尼, 师父 则是指一个比丘, 或者简短一点, 就只说一个 师 而已 师父常常说, 我所以会收徒弟, 完全是因为我师父叫我做的, 我本来不想要, 现在还是不要, 如果你们谁要这份工作, 这个生意谁能做的话, 我马上交换 事实上, 当师父没有什么好处, 不要看人家来顶礼师父, 就以为师父很高兴 没有, 我一点也不喜欢 但是有一些人却很喜欢做师父, 他又不剃度, 又没有学多少, 但是很喜欢做人家的师父 师父所谓的徒弟当中也有几个, 他们本来就已经着魔很严重, 对那种人师父本来也不想教, 但是不要也不行, 受菩萨戒, 行菩萨道, 不可以有分别心 所以你们常看到有很多人, 根本不值得师父教, 师父还是一样教他 有的时候你们也会向师父抱怨 : 为什么要教那种着魔的人? 他根本就还没有学好嘛! 那时候, 那

107 106. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 个学生着魔很严重, 快要死掉了, 就来求师父帮忙, 着魔情况才刚好一点, 马上回去教人, 越教越糟糕 有的学生来跟师父讲 : 我听说某些同修回去以后, 跟那个人学, 念某些咒, 越念等级越掉下来, 掉到很低的等级, 那位同修本来是很高的等级, 可以到上面的境界, 看到菩萨 师父, 也可以去很高境界玩 但是自从念那种咒以后, 越念等级越低, 低到掉在阿修罗跟地狱 你们知道他念的是什么咒吗? 就是楞严咒, 还有其他的咒, 他们说应该念楞严咒 超度咒 往生咒 好多咒 咒本来不错, 就是传法人的错, 因为他着魔的关系, 当然就传染给他所谓的徒弟, 所以越念越糟糕, 等级越念越低, 以后一起下地狱 我告诉你们, 要超度众生是很不简单的事, 他们说他们是修地藏王法门, 因为地藏王是在地狱, 如果你们要修那种法门, 当然也会下地狱去 ( 大众笑 ) 问题是我们到底是不是地藏王菩萨? 是不是地藏王菩萨传法给我们的? 有没有祂的力量在? 我们的工作是不是在地狱? 如果我们修行成就某种果位以后, 无论是成阿罗汉果, 或是成什么菩萨果, 成果了以后, 我们具有那种力量, 可以发愿去地狱, 或是去天堂, 或是去某某世界救某某人, 那时候当然可以 现在修行还没有什么成就, 就喜欢人家尊敬, 就到处乱讲, 教很多人, 所以越念等级越掉下来, 好多鬼魔都来扰乱他们, 要他们的福报, 他们福报又不够, 所以越来越病 有一天, 他那些所谓的徒弟来看师父, 我一看到她们就吓了一跳, 因为她们以前常常来看师父, 那时候, 她们的脸很光亮, 没有问题 但是隔了好久没有来看师父, 又跟那些人学, 跟那种人学了以后, 就不一样了, 所以我刚刚看到她们时, 我真的吓了一跳 现在她们已经好了, 知道害怕, 也知道自己弄错, 不敢再念, 因为自己体验到了, 她们跟师父说 : 我以后永远不念了, 现在

108 蛇虫. 107 才知道师父是最高, 我们已经真正了解师父的法门, 观音法门才是最高的法门 她们现在很高兴, 再也不敢跟那种人学了 所以在你们未得道以前, 不要去教人家, 这只是害人而已, 这是真的事情, 如果我们还没有得到很多功德, 等级也没有多高, 不要去教人, 害人又害自己 如果我们用 我执 教人的话, 就更糟糕, 以后不但要背他们的业障, 还要背那种无形众生的业障 但是替他们背业障, 不见得就可以救他们, 因为他们的业障太多, 背一点点也没有什么意思, 既没有用, 又害我们自己 只有大海才可以洗掉任何脏的东西, 如果我们只有一 两杯水, 只能洗掉一点点东西, 不但没有什么用, 反而使水越来越脏, 用这个小小杯的脏水, 任何东西都洗不干净 即使是大海水, 在刚开始洗脏东西时, 也会被染脏, 不过这种情况只是一会儿而已, 一段时间以后, 就会恢复干净 所以即使大师父们担众生的业障, 他们也会有问题, 不是没有, 但是很快就过去了, 担人业障是在利益别人, 对大师父本身来说, 也没有什么大碍, 虽然也会有一点影响, 但是不会有什么严重的问题 至于那种还不够福报功德的人, 自己本身不够用, 又要去帮忙人家, 当然两个都欠人 我看到我的师父 师公 师祖们, 因为救很多人, 所以有的时候会生病 比如说, 没有理由也会咳嗽, 没有理由也会喉咙不好, 或者肚子不好等等 这都是为了消化众生的业障, 在消化的时候, 身体当然会被影响, 会累或是会生病 我听说我的师公, 有的时候病得很厉害, 好像爬不起来的样子, 但是讲经时间一到, 他马上就出来讲经, 就像没有事一样, 讲经完了, 回到家又倒下来了 他会让他自己暂时自由一点, 脱离这个病一会儿, 因为这是应该的, 等讲完经以后再回来, 还是要受这个病 这就好像我讲经的时候, 需要穿上黄色海青, 回到我的房间

109 108. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 以后, 再换下来, 这样比较轻松, 并不是整天穿这个, 受不了 我本来也不大喜欢穿, 但是穿一下也很好玩, 没有什么事 你们从很远的地方来, 师父为了礼貌, 所以才穿那种衣服, 这样比较正式一点, 表示我的尊敬心 穿好的衣服, 是因为尊敬你们, 不然的话, 我跑来跑去, 穿睡衣也没有问题 所以每次如果有人来, 师父就穿长衫下来, 跟你们讲话, 这是为了要表示师父的尊敬心 有的时候, 那个病是假的, 因为不是他的病, 是别人把病丢到他身上, 就好像把黏胶黏在他的身上一样 有的时候, 师父看到一个人, 马上就感觉到不舒服, 但是有的人一看到师父, 马上就感觉到舒服, 因为彼此交换一下 ( 大众笑 ) 就像做买卖一样, 他用业障来买师父的福报, 师父收他的业障, 他收师父的福报, 师父是专门卖福报的人, 只要你有业障, 就可以来买 ( 师父笑 )! 所以他马上感觉到舒服, 可是师父却马上感觉到不舒服, 不过也没有什么关系, 总是应该有一个人收垃圾 在我们社会上, 有专门收垃圾的人, 在宇宙也是一样, 在修行方面也是一样, 应该有人负责洗垃圾 即使平常我们煮完饭以后, 也应该做些洗碗 洗锅子或扫地等事情 但是要消化那种业障, 必须经过一段时间, 不是马上就可以消化掉, 不然不公平, 因果就是因果, 无论如何都不能避免 有的人跟师父讲 : 我一看到师父, 病马上就好了, 这个病好了, 那个病也好了 师父说 : 是! 我已经知道了, 不用讲了, 再讲下去, 我会羡慕 ( 师父笑 ) 有的时候, 有人来跟师父讲 : 我打坐不能定 我说 : 好! 你现在再去打坐 结果他马上可以定了 当他定的时候, 师父却心不定 ( 大众笑 ) 所以当那个人跟师父讲 : 我刚才打坐很好 我说 : 好了! 不用讲了, 再讲下去, 我会羡慕 你打坐很好的时候, 我却 不定, 好热 其实这也没什么关系, 这本来就是很普通的事情 当我们用水洗我们的脏碗, 或是拖地时, 这个水是不是会变

110 蛇虫. 109 得很脏? 你们拖地的时候, 都知道水越来越脏 本来这个水很干净, 但是因为将拖把放在里面, 把整个房子内的脏东西都集中在那里, 当然会很脏 不过只要我们把水桶内的脏水, 倒在水流里面, 不到一会儿, 就再也看不到那个脏地方了, 是不是这样? 当我们刚刚把水倒下去的时候, 那个地方也会有一点脏, 但是一会儿就没有了, 又变成跟以前一样干净 因为水很多, 把脏东西都分散开, 所以很快就不脏了 有些地方也是一样, 他们把垃圾都倒在海里, 但是我们也没有看到海水脏, 也许刚刚倒下去时, 看到有一点点脏, 以后就没有了, 是不是? 一样的情况, 一位做师父的人, 应该有很多水, 不够干净的时候, 他可以自己洗自己, 等一会儿就会干净了 懂不懂师父的意思?( 大众答 : 懂 ) 所以你们不要以为做师父很好, 有那么多好处, 其实根本没有 但是没有好处也应该做, 如果我们做什么事情, 都是因为太好 太喜欢才做, 那有什么值得讲呢? 比如说我们很喜欢那个人, 因为他对我们很好, 这有什么好讲的? 耶稣基督曾说过 : 如果你只喜欢或是只敬爱你自己的兄弟姊妹或是亲人, 可是却憎恨你的敌人, 这样有什么值得讲呢? 这样是不是跟没有修行的人一样? 对我们修行的人来讲, 即使是业障很重的人也要救 在福尔摩沙, 有很多人杀生好几年, 捕鱼好几十年, 或是卖鱼 卖肉好几十年, 结果都跑来这里, 找师父印心 有人跟师父讲 : 不要替那种人印心, 那种人实在不值得, 每次师父替他们印心以后, 都累得快活不下去 虽然他们业障很重, 但是印心还是要印心, 只要他们有惭愧心, 要改行就可以了, 因为师父不可以有分别心 福尔摩沙比较小, 不容易找工作, 为了解决生活问题, 为了求生存, 很多人被迫做很多不喜欢的工作, 后来他们当然也会后悔, 或是回头要修行, 可是业障还是存在, 除非有很大的功德, 否则不可能说 : 我后悔了, 我以后再也不这样做 就没事了 以

111 110. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 为这样业障就可以消除, 不那么简单, 应该用水才能洗干净那些脏的地方 所以要做师父, 应该要有能力消化众生的业障, 不然的话, 只要教他们念阿弥陀佛就好了, 不要太夸张, 去教人家什么东西 刚才所说的那个人还学师父, 叫人家看他的眼睛 ( 大众笑 ) 你们已经知道是谁了, 不用再讲了 师父去德国的时候, 他的情况很不好, 差一点死掉, 每天把师父的录音带放在身上, 走路也听, 睡觉也听, 把录音带抓得好紧, 不敢放下来, 他快要死掉了 因为那个时候, 魔鬼来太多, 他以前都是超度那种东西 印心以后, 我叫他不要再去超度了, 他还是不听, 所以终于被魔鬼抓 后来他怕了, 不敢了, 不管在哪个地方, 都抓着师父的录音带, 前后左右放满了师父的照片, 又打电话到德国, 说他一定要来看师父, 因为他快死掉了, 不论花多少钱, 不论有什么问题, 或是什么麻烦, 他都一定要来看师父, 他实在受不了了 但是我说 : 不要来德国, 我这里的寺庙, 只有一个女人, 如果你来住这里的话, 很不方便, 再过几天师父就会回去 因为他是男众, 所以我叫他不用来了 就这样, 他终于活过去了 打完电话以后, 马上就好一点, 等师父回福尔摩沙之后, 他跟师父学了一段时间, 又好好地活过来了 可是稍微受一点师父的考验, 马上就离开, 我们修行都是因为这个 我执 的障碍, 所以不能进步 现在他还是一样, 继续教人家乱七八糟的事情, 越教越糟糕, 都是看到黑黑暗暗地狱的地方, 没有一点点好的东西, 现在听说好像还要再回来, 我不要了, 因为我实在太累了, 这么麻烦的人, 还是让 他的师父 去照顾他 地藏王是照顾地狱的人, 那是祂的工作, 祂住在那里, 专门教那种地狱的众生, 现在我们住在娑婆世界, 还没到过地狱, 修那个干什么? 地狱的工作有人做, 我们不用从这里掉到那里去教

112 蛇虫. 111 人, 因为褔报还不够, 不可以这样做 楞严咒也是一样, 在家人最好不要念, 念起来会有很多麻烦的事情, 甚至连出家人念都还会有问题 出家人的身口意比在家人干净, 因为他已经放下这个世界, 所以他至少也有那种功德, 何况还有天龙八部保护他, 因为他是真正要求道, 所以他念的话, 还比较没有问题, 他是代表佛念的, 并不是要用 我执 去超度人家, 如果他还有那种 我超度众生 的想法, 也会很麻烦 但是在家人, 还没有什么修行, 就要去教人, 要超度众生, 听起来真是让人觉得好难过, 都是为了这个 我执 的问题 在福尔摩沙, 这样的人很多, 所以都发疯了, 那些人来师父的地方时, 都已经昏头了, 很不简单救 他们会影响到其他的人, 把整个气氛变成不好, 甚至整个福尔摩沙, 都受到那种鬼魔和阴气的影响 所以要来这里教人, 实在很不简单, 有很多麻烦 平常不管师父去哪个地方讲经, 马上就有问题, 没有一个新的地方没有问题 在台北有问题, 到澎湖 台南也一样, 只要有很多人来听经, 马上就会有问题, 少少几个人, 就没有什么关系 这是因为鬼魔受不了, 他们的宫殿都被摇动, 破掉了, 他们没有地方住, 所以很着急 很紧张, 他们利用不够福报的人, 或是内心不够单纯的人, 来扰乱师父的任务, 要混淆师父的教法, 破坏师父的教法 但是没有那么简单, 只要福尔摩沙还有很多人要修行, 还有很多人够单纯 够干净的话, 他们还是不能破 因为如果一个人修行, 可以利益几百几千人, 现在福尔摩沙有二千万人口, 假如按照一人修行, 一千人受到利益来计算, 应该要印心到两万个人才可以 所以你们应该多努力, 回家登报广告 ( 大众笑 ), 我们还需要一万九千多人, 到两万个人时, 师父就不收了 ( 大众笑 ) 我的师父说 : 如果一个人, 每六个月可以带两个人来印心, 这样经过十年或二十年后, 整个世界都印心了 因为它会增长嘛!

113 112. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 如果一个人带两个人来, 以后那两个人再各自带两个人来, 这样两个两个继续增长下去, 任何来印心的人, 都带两个人来, 最后当然可以统统都印心了 只要每六个月两个人, 每三个月一个人就可以了 你们回去试试看, 三个月能带多少人, 慢慢 来把这件事情 快快 做好 ( 大众笑 ), 因为这是末法时代, 时间比较急 这个岛很小, 如果从地图上面看, 真是好小好小, 有时候我会想, 怎么会有这么小的地方, 而且还热热闹闹, 做好多事情? 这么小, 竟然还有人住在那里, 有人讲经, 有人抓动物吃, 有人盖那么大的寺庙, 做很多事情 从国际地图上看, 几乎看不到福尔摩沙, 虽然看不到, 我执 却很大, 比这个海岛还大, 我很少看到, 没有 我执 的人, 因为这个 我 太大的缘故, 所以很不简单教 此外还有很多那种偏激的教理, 比如叫人家不用修什么, 一切都是空空, 都放下来就好了 放什么下来? 如果都已经空空了, 还放什么下来? 如果修行以后, 都空空了, 为什么还要去念佛? 为什么还要去教人家什么东西? 还要盖那么多寺庙干什么? 都是空空嘛! 越会盖大寺庙的人, 越会说 空空 ; 越会说 都放下来的人, 越会盖大寺庙 ( 大众笑 ); 越会叫人家放下来的人, 越会执着多一点徒弟, 要多抓一点人来他的寺庙, 如果听说皈依的徒弟, 去找其他的师父学, 立刻就受不了, 整天在那里跺脚哭闹, 跟小孩一样 我不要啦! 你不可以这样, 你已经跟我好几十年了, 为什么还去听清海无上师讲经? 还跟她印心? 他们所说的 空空, 就是这样 我看到那位法师时, 都劝她多照顾身体一点, 因为她很瘦, 身体又有病, 她回答说 : 出家人不管身体这种无常的事情, 有病就有病, 健康就健康, 心无所住 但是如果徒弟去印心, 就不行了, 又吵又闹, 那个时候, 空空 变成 有有 了, 不

114 蛇虫. 113 执着 变成 绑住了 ( 大众笑 ) 整天哇哇叫, 叫得徒弟都受不了, 自己也受不了 所以这都是嘴巴说好, 但是心做不到 听人家这样说, 就学着这样说 : 一切都是空空, 心无所住 这都是背金刚经, 用口讲出来而已, 自己一点点都没有修行, 才一开口, 人家马上就知道他的等级怎么样 如果说 应无所住, 出家人会怎么样就让他怎么样, 为什么徒弟去别的地方学, 她就整天哇哇叫? 为什么还会找那么多麻烦 那么多问题给徒弟和别人? 所以这都是口说而已, 事实上自己却做不到 所以最好不要教人, 还没有成就大师父的等级以前, 才会那么贪徒弟, 成大师父以后, 就不喜欢了 应该教就教, 不应该教就不教 本来我也不喜欢教人, 但是这是应该做的, 所以没有 喜欢, 也没有 不喜欢 不过师父教那些着魔的徒弟已经好几次了, 他们还是不听, 所以我觉得很累, 不能教就算了, 慈悲心有限, 有的时候, 也应该让他们自己去学他们的功课 佛菩萨不会介入别人的因果, 念那种超度的东西, 或是念楞严咒, 就是介入人家的事情 因为鬼魔没有来问你, 他也没有来叫你替他做什么, 你自己找麻烦, 就是介入人家的事情 比如说你当和尚, 别人请你来诵经, 你就去诵, 如果是为了传统, 认为念经就是和尚的工作, 这样还算可以, 但是万一做的目的不清楚, 也会给自己找麻烦, 甚至下地狱 若是为了钱去诵经, 也会有很多业障 如果我们所作所为, 都是为了要救苦利他, 要安慰众生, 这样才有福报 但是如果心里还想着要有福报的话, 那也没有什么福报, 福报很有限 不管我们做什么事情, 能够用 无我 的态度去做, 是很不简单的, 因为我们都以为我们已经 无我 了, 其实只是 以为 而已, 事实上并不是, 等到有一天, 你们很自然, 并没有做什么事情, 可是人家看到你, 病马上就好, 或是马上开悟, 但是你并

115 114. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 没有动手, 那个时候, 才是真正的 无我 现在还只是 我想我无我, 所以在你做某件事情时, 你会想 : 这是师父做的, 不是我做的, 我 不可以骄傲, 但是师父会叫我做, 表示 我 是一个很好的人, 我 还是很不错的! 这样仍然有一点点微细的我执, 因为这还是 我想 嘛! 想跟亲证不一样, 相信也跟体验不一样 因为你们刚刚开始修行, 所以师父应该教你们慢慢来, 先把这个 我 放下来, 不管做什么事情, 应该不要想是 我 做的, 慢慢训练你的头脑 但是这样还不是真正的 无我, 因为还应该训练, 还应该想 不是我做的, 还是有 我想 我不做 真正的 无我, 是菩萨的境界, 祂没有做什么, 可是别人自然会受到利益 你们常听说人家来看师父时, 病就好了 这不是师父显什么神通, 如果你们这样讲, 就是毁谤师父, 我没有做什么事 这个跟水一样, 你要喝就喝, 它不是故意去弄水给你喝, 也没有故意让你喝下去, 因为它就是水 火也是一样, 当你冷的时候一靠近它, 就感觉到很舒服, 并不是它故意让你舒服, 它就是火, 只要你来就会很热, 它不是故意让你感觉到热, 它没有这个故意的心 太阳也没有想它自己照耀那么好, 它不是故意让你热, 也没有故意做什么, 它做它的事情, 它就是这样 如果我们也能做到这种程度, 那个时候, 我们才是真正的 无我 无我 也有很多等级, 刚开始的时候, 还只是小小的 无我 修行以后, 越来越好, 越来越高, 越来越扩大, 以后任何众生都能利益, 那个时候的等级已经超三界了, 到了第五界时, 才可以去教人 不然的话, 只是给自己找麻烦, 又给别人找麻烦而已 假如我们认为自己去某些地方加持人, 去某些地方救人家的病, 如果还喜欢救人家的病, 还是有这个 我 存在 虽然你们看师父传法, 事实上, 我也没有传什么法, 我常常讲 无法可传,

116 蛇虫. 115 但是没有师父就没有法, 只是这样而已 这个法是自然跑出来的, 如果你们感到有什么利益, 也都是自然的, 师父没有故意做什么, 如果你们来跟师父说 : 我现在好困难! 我绝不会祝你越来越困难, 这是不可能的事 我当然只希望你们快乐一点, 我也会有那种祝福心, 因为你们看起来好可怜, 如果能快乐一点, 我也会很高兴 虽然会有那种心, 但是并没有故意做什么神通, 让你好一点, 没有这回事, 这个只是慈悲心, 不是神通 看到人家痛苦, 我也会感觉到同样的痛苦, 为了这个 同样痛苦 的感觉, 就会受对方的苦, 会给他一点点福报, 这是出于 自然的慈悲心 ( 这种慈悲心和人类的感情不一样 ), 所以可以利益他人 但是有力量才有利益 ; 没有力量, 即使有慈悲心也没有用 如果你没有钱, 有人来跟你讲 : 我快饿死了! 但是你没有饭, 虽然很同情他, 也没有办法给他什么 如果你有钱的话, 就可以给 修行观音法门的人不用特别想什么, 需要的人自动会有利益, 不要也不行 这个跟钱不一样, 你可以把钱锁起来, 放在袋子里面, 或者放在银行里面, 没有人可以动它 可是修行的福报, 并不是这样的, 只要你一进来, 马上就会拿走, 会受到好的影响, 不用讲什么, 不要也不可以 当然你一定会要, 他要利益你, 你怎么可能不要? 但是你也不用想 要不要, 利益自己会来 除非是业障很大很重的人, 他把自己关起来, 福报不能进去, 那种人当然没办法受到利益, 不然的话, 任何人要来拿什么, 就可以拿什么 你们现在回去看金刚经, 一定会比较懂, 度众生但是没有众生被度 ; 布施但是不布施, 这才是真正的布施 ; 救病但是 不救病, 那才是真正的救病 救病并不是救这个身体的病而已, 救 无明病 才是最好的救病 所以我们称赞释迦牟尼佛是大医王, 因为祂任何病都可以救

117 116. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 但是祂并不是用什么神通救, 祂就是神通, 祂变成神通, 任何人要什么, 就会有什么, 这是功德无量无边的意思, 任何功德祂都有, 无量无边用不完, 这样才是天人导师 在经典里面也有讲, 我们应该选择善知识 好同修在一起, 不要跟那种杀生的人或是屠夫做朋友, 是不是? 但是佛菩萨反而去做那种人的朋友 所以不要问师父 : 为什么要帮那种人印心? 在禅宗十牛图的最后一图中也有讲 : 屠夫或是偷盗的人, 就是我的朋友 因为那个时候, 祂不会分别什么, 祂完全不管, 祂的功德用不完, 任何人来要都可以 你要伍佰块, 祂就给伍佰块, 你要伍仟块, 祂也会给伍仟块, 你要伍万块, 祂也可以给伍万块, 你要多少, 祂就给多少, 因为祂用不完, 祂不会管你为什么要那么多 耶稣基督也是一样, 祂曾经收一个妓女做祂的徒弟, 其他的徒弟都很生气, 信徒也很生气, 责怪耶稣基督说 : 您怎么可以收那种人做您的徒弟, 让那种人成为我们的同修? 他们以为他们自己很了不起, 所以耶稣基督才会收他们做徒弟, 他们比较骄慢, 自以为了不起, 可是现在连这个妓女也可以做耶稣基督的徒弟, 实在太糟糕了, 以后再也不能去外面骄慢地说 : 我是最好的, 我的师父也是最好的, 我的团体都是圣人 因为现在整个团体中, 包括了一个妓女, 所以他们都向耶稣基督抱怨 ( 释迦牟尼佛也收了一个妓女 摩登伽女 为徒弟 ) 耶稣基督说 : 如果你的业障是伍佰公斤, 我可以原谅你 ; 其他的人, 业障是伍仟公斤, 我也可以原谅他, 这跟你有什么关系? 比如说, 我给你伍佰块, 给他伍仟块, 只要大家都满意就好了 又比如说你欠我伍佰块, 我以后不要你还, 我愿意原谅你 ; 他欠我伍仟块, 我也愿意原谅他, 不要他还, 这跟你有什么关系? 这些都是我的钱, 我要给多少就给多少 再比如说, 你是一个富翁, 这个人欠你两佰块, 那个人欠你

118 蛇虫. 117 两仟块, 另外一个人欠你两佰万, 有一天你决定这些钱统统都不要了, 因为你看他们没有能力付清, 就说 : 好啦! 都忘掉吧! 把你们的借据统统都撕掉吧! 你的钱还是很多很多, 那个欠两佰块的人, 也不必嫉妒那个欠两佰万的人, 因为这些都是富翁的钱, 不是他们的钱 一样的情况, 释迦牟尼佛在世的时候, 也曾经度那种业障很重的人 有一个人, 他已经杀掉九十九个人了, 最后还要杀释迦牟尼佛, 凑成一百个人, 因为他的师父教他, 到中午以前, 应该要杀一百个人, 才能够成佛 竟然也有那种教人家去杀人, 才能成佛的师父 那个人听了他师父的话以后, 很着急, 因为已经快到中午了, 还没有找到第一百个人, 所以当他看到佛时, 就立刻要杀祂, 佛利用这个机会反而救他 本来对于杀生的人, 我们不敢接近, 因为怕被连累, 或是怕背业障, 但是佛菩萨不怕, 如果怕就不是佛菩萨 师父还不是佛菩萨, 你们不应该相信师父是佛菩萨, 但是我也学佛菩萨, 死掉就算了, 我不怕被连累 因为众生就跟我一样, 他有障碍, 就跟我有障碍一样, 有什么好怕的? 但是这必须要有 无我 的等级, 才可以这样子做, 如果还有分别心, 就不可以, 因为他还是会被业障包围 刚才师父讲那个还没有得到什么等级的人, 他自己着魔, 还要叫人家看他的眼睛 如果你们认识那个人, 就知道他的眼睛是怎么样的 ( 大众笑 ) 有些被他教的人来跟我说 : 师父, 我看他的眼睛时好怕, 但是看师父的眼睛时, 觉得很舒服 平常师父很少讲这种事情, 大多数都是讲有关哲学的理论而已, 因为你们很多都是新人, 如果全部都是已经印心的学生, 我当然会教一点修行方面的事 但是因为每次都有新的人来, 所以大部分都讲一些理论的东西, 比如说 无上正等正觉 禅是什么 为什么要修观音法门 等等, 总是找不到机会讲师徒

119 118. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 修行的关系 平常你们来的时候, 都带着亲人或朋友, 所以我没办法讲 有的时候, 我也特别留一些时间, 专门给已印心的同修而已, 但是他们还是会忘记, 总是带一 两个新人来听经, 新人在时, 这些修行上的 秘密, 我也不能讲, 所以讲起来不轻松 现在利用结夏安居这三个月, 多讲一点修行的方面, 把这个 我执 压下来一点, 不然的话, 都修不行, 要教人真的很不简单 有一天, 我师公替一个人印心, 因为那个人来求他印心, 那个人以前好像曾经偷银行, 还是曾经杀人, 总之, 是个犯过大罪的人, 他是经由徒弟介绍来的, 那个介绍的徒弟是个很好的徒弟 当时我的师公跟他的徒弟讲 : 你可以介绍一百个其他的普通人, 但是不要介绍这个人 可是那个徒弟不懂事, 还是继续求他替那个人印心 那个人也一直抓住我师公的脚, 不让他走, 那个人说 : 不印心, 我就不走 最后我的师公终于替他印心 印心以后, 我的师公掉到河里面快被淹死, 几乎可以说已经淹死了, 但是以后又活过来 因为那个人业障很深, 我师公虽然没有死掉, 但是也应该死几个小时 ( 在河里面 ) 所以并不是做一个大师父就没有问题, 问题很多, 学生越多, 问题越多 但这是他们的工作, 他们不会管那么多, 只要遇到问题, 他们就会把它洗干净 但是对一个小孩, 如果还不能走路, 就不要快跑, 怎么可以那么急呢? 假如我们是为了慈悲心的缘故, 看到其他的人不能跟师父学这个法门, 想叫他吃素, 他不吃, 叫他看师父的书, 他看不懂, 或者不喜欢看, 但是又好像很想修行, 只是比较懒惰而已, 那怎么办呢? 就教他念阿弥陀佛, 继续诚心相信他自己原来的宗教 即使要教人, 也应该他喜欢才行, 他有兴趣才教, 他有兴趣我们才讲, 不应该强迫人家相信, 勉强人家就不行了 历代的禅师们都是教学生应该自己努力, 自己找机会, 尽量

120 蛇虫. 119 修行, 去找这个道 他不可能说 : 我替你修行 如果你问他问题时, 他就马上回答 : 不是 有时候甚至不回答, 让你自己找答案 因为你尽量做, 用功做, 自己才能够有结果, 没有人能替你做, 所以不能强迫人家修行 强迫人家修行也不好, 自己应该具有那种道心, 发心要求道, 发心要了解生死的问题, 吃饭也要想那个问题, 睡觉也想那个问题, 不管到任何地方, 或是任何时间, 都是要求道而已, 那个时候, 才能够了解 不可以让人家来强迫我们修行 在这里, 有的时候学生懒惰, 我也是好难过, 但是我不可以强迫你们修行, 虽然我也会骂, 会强迫, 但是没有用, 仍然应该靠你们自己修, 应该有那种渴望 我怎样才能了脱生死? 为什么我还不能完全了解我的佛性呢? 我怎么还有那么多烦恼? 我怎么还有那么多无明? 只有自己渴望, 才能够找得到答案 不可以每天靠师父强迫你们修行 如果你们来这里住, 可是却懒惰不修行, 我也会把你们赶走, 但是我不可以每天强迫你们修行, 也不可以用规矩强迫人家修行, 比如说规定人家什么时候应该打坐, 什么时候应该睡觉, 什么时候应该吃饭, 什么时候应该想解脱, 什么时候应该休息等等, 不可以这样 如果是真的想修行的人, 二十四小时都是在修行, 去洗手间也是在修行, 只要心放在 道 里面, 就是修行, 有这个生死的问题, 就是修行 并不是坐在那里才是修行, 坐在那里时, 心比较定, 身体比较好, 这样比较容易想通, 跟佛菩萨的力量比较容易沟通, 光比较大, 会越来越干净, 等训练一段时间以后, 走路也是修行, 睡觉也是修行 但并不是坐在那里就可以成佛, 这样是 错佛, 不是 对佛, 是 错 不是 坐 所以要成佛很简单, 但是也很不简单, 这要看我们修行的态度是怎么样

121 120. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 在还没有成佛以前, 不要介入人家的事情, 不要匆匆忙忙去度众生, 自己都度不了, 度什么众生? 如果要度众生, 应该让他们看师父的书, 介绍他们师父的教理和观音法门, 并不是应该成为一位老师去教人家, 自己还没有学好, 怎么能做老师? 还不能讲英文, 就去教人家英文, 是不是很可笑的事情? 很多人喜欢做所谓的大师, 我觉得很奇怪, 当师父那么辛苦, 为什么还有人喜欢? 师父是因为被情况所逼, 才不能不教人, 我自己也跑到国外好几次, 结果还是走不开 如果你们是真正出于慈悲心的缘故, 可以教人家念阿弥陀佛 并不是一定要变成一位老师, 强迫人家念什么咒, 每天挨家挨户去讲, 从这个门口到那个门口去问人家, 为什么不念楞严咒? 不念大悲咒 往生咒? 为什么不用功? 每天去按人家的门铃, 告诉人家念哪个咒有什么用, 这样是介入人家的事情, 他们并没有问你, 鬼也没有来求你救他 释迦牟尼佛讲盂兰盆的时候, 也是因为目犍连来求祂的, 目犍连是祂的徒弟, 所以祂应该帮忙, 佛讲楞严咒也是为了祂的徒弟, 阿难遇难, 祈求祂帮忙, 但是你们应该知道, 这个楞严咒是里面的师父 ( 化身佛 ) 讲的 我们这里也是一样, 有的学生的父母去世, 或是先生死掉时, 打电话给师父, 求师父帮忙, 后来果然看到里面的师父出现, 接引他们去高境界 这个是很自然的事情, 并不是师父去敲你们的门, 问你们 : 你先生死掉, 怎么不告诉我? 他不印心, 你怎么不带他来印心呢? 他死的时候, 你也没有告诉我, 我怎么救他? 不是这样, 一切都是自然的, 你们希望怎么样, 师父的力量就尽量帮忙 师父的力量不是这个肉体, 不是这个人, 而是另外一种等级, 是佛菩萨的等级, 这个肉体没有什么啦! 如果是普通的人, 我也不会管那么多, 我不是每天自找麻烦, 去超度众生 超度鬼魂, 这个世界鬼魂那么多, 什么时候才超度

122 蛇虫. 121 得完呢? 他们要做鬼魔, 就让他们做, 跟我无关 那种众生在世的时候, 怎么讲都不听, 教他们做道德的事情, 也不做, 即使教他们初步的念佛 拜佛或者信仰什么宗教, 他们也不信, 还造很多恶业, 他们做坏事, 当然应该去享受那种坏果 但是学生或学生的亲人, 情况比较特殊, 因为他们来求师父帮忙, 那个时候, 佛菩萨受到感动, 当然会帮忙 在师父的学生当中, 这种类似的情况很多 很普通 师父并没有去广告, 也没有到处去跟人家说 : 我会超度鬼魂 都是你们自己打电话来求师父的 有的时候, 我也不想听, 因为有的人, 不管什么事情都来求师父, 但是因为他们是师父的学生, 当然应该照顾 师父只是这样想而已, 他们就有福报了, 并不是师父写什么神咒, 送到那里去, 无缘无故怎么会去强迫人家念什么东西? 没有人来求你, 你怎么可以做? 如果有人真正要解脱, 你才能救他 ; 如果他完全不要, 你还去勉强他, 他很可能会打你, 他会说 : 谁叫你来这里麻烦我? 我喜欢做鬼, 魔鬼的生活很好玩 ( 师父笑 ) 我再讲一个故事, 你们也许会更了解 在希腊, 有一个修行很不错的人, 他可以赶鬼魔走, 也可以带一个灵魂去某个地方, 比如说去一处避暑胜地, 一般人生前如果福报不多, 死后也可能去那里住一段时间, 以后再回来做人或做动物 那个希腊修行人会带亡魂去那种地方 有一天, 他看到他刚刚过世的一位朋友, 他的朋友在世的时候, 很喜欢赌牌, 所以死掉以后, 还是去找朋友做那种事情 他看到他的朋友, 在很黑 很暗 很脏的地方, 跟鬼朋友赌博, 对于赌博的人来说, 任何地方他都不管, 只要能赌博就好, 本来他们都是躲起来赌的, 所以地方很脏 喜欢赌牌的人, 不管白天或晚上, 整天都在赌, 他们一边抽烟一边赌, 所以那里看起来很脏, 没有人要打扫, 饭也不吃, 只

123 122. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 是随便吃个三明治 你们知道三明治的故事是从哪里来的吗? 就是从这里来的 以前有一个国王, 很喜欢赌博, 所以他很懒得去吃饭, 他的部下想了一个方法, 就做那种三明治给他吃, 因为这样可以不必离开座位, 一边吃, 一边赌牌嘛!( 大众笑 ) 那个希腊修行的人, 看到他的朋友, 在那种暗暗脏脏的地方赌牌, 觉得好可怜, 因为过去曾经是朋友, 就问他 : 你生活得好不好? 他的朋友说 : 很好啊! 那个修行的人说 : 你看! 这个地方又黑又暗又脏, 没有什么意思 于是他就用神通, 奏出很多美丽的音乐, 以及变化好看的风景, 把避暑胜地拉到他朋友的面前, 让他看, 又把这个黑暗的地方吹走, 然后带他的朋友到处去玩 他们两人在那个避暑胜地玩, 欣赏好听的音乐 好看的花, 吃甜美的水果, 那里有很多美丽的境界, 有水流, 也有很多好看的房子, 他还一边讲道德的事, 给他的朋友听 过了几个小时以后, 那个赌鬼朋友说 : 你什么时候才能停止讲这些事情? 我不想听了 他很惊讶地说 : 你不喜欢听啊! 你不喜欢这个美丽的风景吗? 那个朋友说 : 唉呀! 我觉得太无聊了, 我要回去赌牌嘛! ( 大众笑 ) 懂不懂师父的意思? 所以说强迫鬼魔是没有用的 只要我们修行, 也会有神通, 我们学那种神通, 比如念咒或是其他的方法, 当然也可以赶鬼走, 但是以后如果我们的等级再上升, 就应该清付这个业障, 因为他们有他们的关系, 所以很不简单 有的时候, 为了帮忙学生, 一位师父也许会教他们, 怎么做才可以减少一点点魔障 但是那位师父也应该清付那种业障, 因为本来就不可以介入人家的因果, 可是为了学生诚心的祈求, 只要那个师父愿意, 他会替学生担一点业障, 但是他不会常常这样做 本来处理那些魔障鬼障, 对一位师父来讲, 并不是什么问题, 不过应该让他们自己在一起消除业障, 不然以后还是应该再回来这

124 蛇虫. 123 个世界, 这个辈子不让对方麻烦, 以后还会再来, 现在苦个几十年, 以后才可以轻松走 一位大修行的人, 不可以用权力干扰其他的人, 无论他是什么众生, 都不可以伤害 鬼也是众生, 所以也不可以伤害他 你们有没有听说释迦牟尼佛用神通赶鬼? 或是救人家的病? 经典里面有没有讲? 师父没有看过那种记载, 祂没有救什么病 有一个人, 她儿子刚刚死掉, 她哭着去求释迦牟尼佛, 救她的儿子回来, 但是释迦牟尼佛也没有介入, 祂叫那个人去找找看, 有没有一个家庭, 五代中没有任何一个人死掉, 如果能找到那种家庭的话, 就拿他家的一点东西回来, 这样祂才可以用神通救她的儿子 结果当然没有那种事, 祂是用方便法教那个人, 让她醒起来 释迦牟尼佛当然有能力救活那位妇人的儿子, 但是祂不救, 凡是用神通救人或是救病, 都是既夸张又不好, 那种人很可能等级还不高, 或是 我执 还存在, 大修行的人, 是不用神通救病 在印心的时候, 师父发给你们的讲义上, 讲得很清楚 : 如果你们曾经用神通救人, 现在应该停止, 不然的话, 等级不能上去 因为那种神通, 是在三界以内, 如果我们用那种神通, 就无法解脱 例如我们要坐飞机到美国去, 但是我们却执着在汽车或脚踏车上, 每天骑脚踏车, 这样要到哪一天才能上飞机呢? 脚踏车是用来在地上走的, 汽车也只能在陆地上开, 如果我们执着在那里, 我们就没办法上飞机, 这是当然的事情 开到飞机场以后, 就应该放下来, 才能够上飞机, 不可以一边坐飞机, 一边开车, 是不是这样? 只要是用神通, 就还不是究竟, 一定不究竟 你们看目犍连, 有那么多神通, 也没有什么用, 连一个母亲也不能救, 更不要说众生了 为什么目犍连有神通却不能救他母亲? 因为他是修阿罗汉等级, 修神通而已, 智慧没有开

125 124. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 所以修神通没有用, 师父常常告诉你们 : 不能用神通, 如果有神通的话, 也不要用它 我自己也没有用神通, 你们不要去外面乱讲 : 我师父会救病, 只要来这里, 病马上就会好 这是你们做梦的, 我没有故意做什么 很可能有一点爱心, 有一点同情心, 看到某个人觉得很可怜, 发出一点爱心的气氛, 心里面想一下而已, 这样那个人马上就有感应, 马上有福报, 并不是师父故意这样想, 这是自然发生的 比如说, 你们看到一个好可爱的小孩, 当然会有一种感觉, 好疼他, 想要抱他, 这是自然的, 不是故意想的, 或是故意要抱, 是不是这样? 佛菩萨也是一样, 自然疼爱众生, 看到人家很谦卑, 或是很痛苦, 祂们就有一种同感, 爱心的感觉, 那种感觉可以利益众生 因为祂自己具有那种神通, 祂想什么就变成什么, 祂的磁场很和平 很利益人, 只要人一进来, 就会受到利益了 但是利益多或少, 就要看你们自己被业障遮盖多少, 如果利益多, 表示你们有窗门, 所以还可以看到一点 ; 利益少, 表示你们盖太多墙壁了, 所以才看不透 现在有没有人要做师父? 没有人要啊! 你们不要等回家以后偷偷当所谓的师父, 以为师父看不到, 其实师父都看到了 问 : 释迦牟尼佛好像有用过神通, 因为当阿难尊者被一个魔女迷惑时, 祂就是用神通去救他的, 能不能请师父解释一下? 师父 : 祂不是用神通, 那个是自然的事情 为什么呢? 因为当阿难遭遇困难, 快犯戒的时候, 他祈求佛帮忙, 他说 : 佛快点来救我, 我有麻烦了 对于徒弟来讲, 这是当然的事情, 遭遇困难的时候, 马上会想到师父 就在他想师父的时候, 他的师父自然会放光来救他 很可能释迦牟尼佛不晓得是祂救阿难的, 祂是自然做的 那个时候, 从祂的肉髻中放出一道光, 在光中化出一种千叶莲花, 在这个千叶莲花上, 坐着一位化身佛, 就是那个化身佛讲楞严咒的, 并不

126 蛇虫. 125 是释迦牟尼佛的肉体讲楞严咒, 而是这个里面的师父讲的, 是化身师父讲的 千叶宝莲, 有化如来, 坐宝花中, 顶放十道, 百宝光明, 一一光明 放光如来, 宣说神咒 南无萨怛他 沙婆诃 很明显的, 这是化身佛讲的 当然, 化身佛任何事情都可以做, 祂的神通广大, 如来如去, 要做什么就做什么, 这完全是里面的事情, 跟这个世界无关, 跟魔王无关, 所以魔王没办法阻挡 但是如果在外面显露神通的话, 魔王就会来抱怨, 因为不可以在这个世界上使用神通吸人, 在里面做什么都没问题, 只有师徒知道而已 那个时候, 阿难把眼睛闭起来, 心里求佛帮忙 他看到化身佛叫文殊师利菩萨 ( 超世界的菩萨 ) 来救他, 这是他内在的体验 他回去以后, 说给大众听, 大众知道以后, 再写出来 你们知道, 千叶宝莲就是第一的世界, 他祈求的时候, 是在第一世界的等级, 碰到他师父, 这个化身佛, 不是普通的肉体讲神咒的 问 : 目犍连已经证阿罗汉果, 照理说, 他母亲应该受他的利益, 怎么还会堕入饿鬼道? 师父 : 因为阿罗汉不能救众生, 他的母亲业障太重, 所以不能救 在经典中讲得很清楚, 菩萨有哪些神通, 有哪些力量 福报和功德, 或是有哪些慈悲心 可是罗汉只有很少而已, 他们的力量很有限, 也没有什么太高深的智慧或无量慈悲心 ( 看华严经就知道 ) 问 : 我们还没有证到阿罗汉果, 为什么我们印心以后, 就可以五代超生呢? 师父 : 很简单, 因为你们修菩萨道, 不是修罗汉道, 师父教你们的, 就是菩萨道, 不是罗汉道, 所以你们不能杀生, 夫妻关系也应该减少, 这些都是菩萨戒 我把戒律简单扼要的整理出来, 教给你们, 你们一听就知道是菩萨戒 不吃肉, 就是菩萨戒, 只

127 126. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 有菩萨戒才有讲 : 不可以吃众生肉 罗汉大都是一个人或是两个人在山上修, 他们没有想要度什么众生, 虽然众生很痛苦, 他们还是不会动心 菩萨就不一样, 祂们会动心, 会发愿救人 所以观音菩萨 普贤菩萨 文殊师利菩萨都很出名, 祂们有智慧 有神通 有慈悲心, 祂们生生世世种那个种子, 种那个因, 所以祂们得到菩萨果 阿罗汉则没有种那种因, 当然不能得那种果 所以阿罗汉没有菩萨的神通, 没有菩萨的慈悲心, 也没有菩萨的力量 在华严经中有讲, 举行华严法会时, 很多菩萨都来跟释迦牟尼佛施展神通, 或是变化什么好境界, 但是同在法会中的罗汉, 却一点点也看不到, 一点点都听不到, 就像盲目耳聋的人一样, 因为他们没有得到菩萨果, 他们只有罗汉等级而已 佛菩萨享受佛菩萨的东西, 祂们的世界对阿罗汉来讲, 是很陌生的 就像两个分开的世界一样, 阿罗汉完全不可以体验到佛菩萨的境界 当然, 他也能了脱生死, 这是毫无问题的, 但是他力量不够, 不能救人, 只有小小神通而已, 跟目犍连一样, 目犍连的神通虽大, 但是却不能救母亲 你们印心以后, 就可以五代超生, 是不是? 只要你们有这个要做菩萨 要救五代 要行菩萨道的心, 就可以了 因为你们前世曾经种那种因果, 曾经在佛菩萨面前做很多功德, 种很多那种智慧的因果, 造很多那种慈悲心的因果, 所以现在才能碰到这种菩萨道 至于其他的人, 虽然我们讲, 他们也不听, 没兴趣, 或者听不懂, 因为他们没有种那种种子 经典里面说, 目犍连感慨自己没有能力救母亲, 就回去哭 关于这点, 我也有一个疑问, 我认为他并不是真的回去哭, 而是当他哭的时候, 就见到化身佛和化身菩萨出现, 受到祂们指导以后, 他才回去救他母亲 这虽然是里面的佛菩萨教我们的, 但是在外面, 我们也可以按照祂教的方法去做

128 蛇虫. 127 例如有的人, 在他生病或某人生病时, 很诚心的祈求, 结果看到观音菩萨出现在里面教他 : 你应该回去拿某某草叶或草根, 混在一起, 煮多少小时, 然后拿给你的母亲喝, 喝下去以后, 就没有问题了 但是当这个观音菩萨出现的时候, 并不是像一位普通人来跟你讲话一样, 应该要诚心诚意 专心思想的时候, 观音菩萨才会出现, 那是另外一种等级

129 128. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 认清魔的工作 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年八月九日 ( 原文为中文 ) 今天有一位同修跟师父说 : 师父, 您怎么好久没有骂我了? 我说 : 有问题才要骂, 就好像衣服脏了才要洗一样, 如果已经洗好了, 又烫好了, 折起来, 放在衣柜里面不动, 当然就不需要再洗, 因为已经洗好了, 除非是再拿出来穿, 或是有人动过, 或是有人不小心把它掉在地上, 才要再洗, 如果是干净的, 就不用洗 但是不见得洗过一次以后就永远干净 比如说一个印心的人, 即使等级已经到第五世界了, 有的时候也会被鬼魔的力量攻击, 等级越高, 越常被攻击, 因为鬼魔会想尽办法, 把印心的人从佛的力量当中拉走, 所以会找很多麻烦给传法的人, 让他传法不方便, 或是让跟他学的人, 产生很多疑问 很多障碍 很多争论, 让他们看不到好的地方, 只看到坏的方面而已 例如来这里时, 不想要看师父, 只喜欢去看外面的垃圾 所以着魔的人并不一定是怪怪的, 或是整天哇哇叫, 口中念念有词, 或是做一些乱七八糟的事情 修行有很多等级, 着魔当然也有很多等级, 有第一流着魔和第二流着魔 魔不一定都是头上长出两只角, 或是牙齿那么长, 不是, 魔的工作很微细, 所以我们说 : 道高一尺, 魔高一丈

130 认清魔的工作. 129 魔的工作是什么呢? 他很喜欢鼓励人家争论 打仗, 鼓励人家自杀, 或是鼓励人家找其他人的缺点, 鼓励人家讲闲话, 好的地方他都盖起来, 只让人家看到坏的方面而已 师父教好的教理时, 他不让人家听进去, 只让人听其他同修讲一些乱七八糟的事情 比如讲某某人个性不好, 或是哪个出家人不好, 哪个在家人不好, 谁对师父怎么样, 谁修行不好, 哪对夫妻怎么样, 他们的家庭有什么问题等等, 都是一些乱七八糟没有用的东西 魔会把这一些事情都讲出来, 让人家知道, 都去注意那种黑黑暗暗的地方, 让人家把心都放在那些不好的方面 如果我们把心放在黑暗的地方, 我们的等级就会停在那个黑暗的地方, 是不是? 所以你们应该知道, 那些都是鬼魔的工作 鬼魔还有其他比较高等的工作, 比如说鼓励人家学很多争论的学问, 或知识的学问 我跟你们说实话, 公案 就是其中一种, 因为它仍然属于心智的范围 (Mental field), 所以最多只能到第一或第二的世界 凡是喜欢争论 辩论这种东西, 或是有一点点辩才的人, 都还在头脑的等级里面, 还不能超过第二的世界, 更不用讲超出三界以外了 释迦牟尼佛, 或是任何其他的教主走了以后, 魔会混进那种团体或道场, 慢慢改变那些教主的教法或教理 例如释迦牟尼佛并没有教公案, 他却教我们参公案等 师父只是讲给你们听而已, 因为你们是我的学生, 如果你们也去外面讲给人听, 他们会打你, 因为现在还有很多人学公案, 包括一些大法师, 所以我们不要去外面乱讲 师父教人家的东西有三种 : 一种教外面, 一种教里面, 还有一种教甚深里面 那种内在甚深的东西, 只有在你们碰到里面的师父时, 才能学得到 但是那种内在甚深的学问, 不可以让人家知道, 一讲出来马上就会有很多魔障, 因为这是魔的工作, 他的工作就是应该找很

131 130. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 多麻烦给修行的人, 修行越高, 他越讨厌 其实魔也没有什么, 他只是我们考验的工具, 我们修行应该要有考试, 这样才能知道我们的等级怎么样 所以我们也不要憎恨魔的力量, 只是应该谨慎, 要认识他的存在, 当我们被他考验的时候, 应该要知道, 这个不是佛的工作, 是魔的工作 ; 这个不是右面, 而是左面 不管任何时候, 只要我们看到自己很喜欢讲闲话, 或是批评师父和同修有什么不好的地方, 那个时候就应该知道, 魔来了, 应该马上提醒自己 : 我必须马上一刀两断, 我知道, 这是魔的工作, 要给我坏的影响, 我应该马上停止 修行必须随时检讨自己, 不让魔有机可乘 所谓 检讨自己, 并不是一直责怪自己, 整天在那里抱怨 : 我怎么那么坏? 为什么行为像魔鬼? 我最好离开去自杀等等 检讨不是这样的意思 我们本来很干净, 但是因为住在这个世界, 魔力很多, 我们会被它影响, 所以应该要谨慎 其实我们的缺点都是被魔影响的, 所谓 本来无一物, 何处惹尘埃? 就是这个意思 我们本来很干净, 但是被世界染脏了, 不过修行高了以后, 就能像莲花一样, 出污泥而不染 我们都说莲花代表佛的等级, 为什么呢? 因为它虽然生长在污秽的泥土, 但是一点都不受影响, 它很香 很干净, 苍蝇 蜜蜂或蝴蝶都不会来, 所以莲花是最干净的花 很奇怪, 其他的花都会被蝴蝶 蜜蜂 苍蝇享受花蜜, 或破坏, 就只有莲花不会, 它虽然长在泥土里, 但是却最干净 最香 最单纯 我们修行应该越来越像莲花一样, 但是当我们还没有到达上面的等级以前, 当然还在泥土里面, 被泥土包围, 所以外面还会受它的影响 比如说把莲藕从泥土中拿出来, 那个莲藕一定不会那么干净, 外面会很脏, 要洗很多遍才会干净, 才可以食用

132 认清魔的工作. 131 我们还没有修到高等级以前, 也跟莲藕一样, 达到高等级以后, 就不会受泥土影响了 修行越高, 越会被攻击, 越会遭受很多魔障的陷害, 最糟糕的情况, 就是要我们离开我们的师父, 要我们离开观音法门的系统 因为观音法门是最高的法门, 其他的法门不能让人解脱, 虽然你们才刚刚开始修行, 马上就有一点结果, 这足以让你们产生信心, 鼓励你们继续修行 尽管只有那么一点点初修行的结果, 魔也会马上要来拉走, 如果没有坚定的信心, 很不简单修 上一次讲经时提到, 在一千多年以前, 菩提达摩已经说 : 这是末法的时代, 恶人多, 善人少, 修行很不简单, 如果我留下来, 只会造更多的灾难或业障给众生而已, 所以我要走了 一千多年以前, 祂已经这么说了, 那现在呢? 应该说是 魔法的时代, 而不是 末法的时代 但是我们印心的人不要担心, 印心以后, 我们就是进入 黄金时代 不管是末法 魔法或是黄金时代, 完全看我们的内在而定, 所以说 一切唯心造, 我们要进入末法时代或是黄金时代, 都是自己选择的 黄金时代是什么呢? 就是有一位在世佛和祂的徒弟们, 在一起弘法 修行, 把这个世界的气氛弄干净一点, 那种人就是生活在黄金时代 所以释迦牟尼佛在世时, 祂说那是正法时代或黄金时代 但是那个时候有没有恶人? 有, 也有很多人要杀祂, 有很多人讲闲话, 即使是祂的亲人提婆达多, 也害祂好几次, 处处反对祂, 自己另外成立其他的宗派, 常常找机会害祂 所以我们应该知道, 不论是末法时代或是黄金时代, 都是我们自己造的 当然也有黄金时代 有尧舜时代, 在那个时代没有戒律, 也没有国家法律, 没有仁义礼智信, 什么都没有 为什么当时的世界那么和平? 因为他们有 道, 他们天真 纯真, 生

133 132. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 出来就有 道 了, 国王有 道, 公民有 道, 父母有 道, 丈夫 太太都有 道, 所以即使他们有国王, 有父母 丈夫 太太, 但是他们仍然很单纯 可是为什么师父现在说, 不要有太多的男女关系呢? 因为我们的头脑已经变坏了, 本来男女关系并不坏, 只是我们的头脑太坏了, 如果没有 道, 不管我们做什么都坏, 即使布施也坏, 救人也坏, 因为是 我 救的, 救人变成有目的, 我 救他以后会出名, 人家会喜欢我, 认为 我 很慈悲, 就是这个 我 把一切都变成毒药 男女关系在以前本来是很自然的, 只是为了生存而已, 并没有什么不好的想法, 但是今天的男女关系, 变成一种互相利用, 过分的肉体行为, 因为想法坏, 所以一切东西都变成坏的 在尧舜的时候, 也有丈夫 太太 儿子, 但是世界那么和平, 为什么呢? 因为头脑很单纯, 没有坏的思想 可是今天即使我们做同样的事情, 结果也不一样 我们也有丈夫 太太 小孩, 不过和以前不一样, 已经没有尧舜时代的气氛了 所以应该有人提倡 仁义礼智信, 因为人类都忘记了, 道 已经没有了, 现在变成乱七八糟, 互相残杀 互相害人, 所以应该有人站起来, 解释给众生听, 告诉他们 : 不可以这样子, 你怎么能对你的爸爸妈妈这样子呢? 你应该知道, 是他们生你出来, 辛辛苦苦养你长大的等等 本来应该自然孝顺, 不必解释什么, 所以不用仁 义 礼 智 信, 也不用订一套孝顺的标准系统 但是人类越来越坏, 对朋友也不好, 不守信用, 所以应该说 : 你不可以对你的朋友这样, 他相信你, 跟你一起工作, 你不可以骗他, 对朋友应该守信, 这样子才能够和平, 才能够工作等等 如果每件事情都应该解释清楚, 这样就不好, 不用语言, 自

134 认清魔的工作. 133 然做才是最好 失了 道 以后, 应该用语言, 所以才有孔子 墨子等出现于世, 这都是为了众生没有 道, 因为黄金时代已经没落了 现在更糟糕, 我们生在这个时代比较麻烦, 地上毒气很多, 如果你们住在城里就知道, 只要出去走一点路, 身上就黏黏的, 好像硫磺气一样 从汽车排放出来的黑烟, 会影响我们的身体, 影响我们的精神和思想 所以现代的人比较悲哀 懊恼, 有很多悲观的思想 现在要度人 要教人, 或是解释给人家听, 很不简单, 今天解释, 明天他就忘记了, 甚至不必等到明天, 才刚讲完, 他马上就忘记了 如果释迦牟尼佛现在来这里度众生, 祂也会摇摇头说 : 我不要度众生了 我虽然不是释迦牟尼佛, 但是也摇头好几次 可是因为你们一定要把师父再拉回来, 我也不忍心走, 看到有两 三个徒弟很诚心, 真心想要求道, 要求解脱, 为了这少数几个诚心的徒弟, 我才留下来, 期望其他人也会受一点影响, 但是很不简单, 是不是这样? 现在师父问你们 : 师父的教理你们记得多少? 师父讲经时, 有人睡觉, 有人听不懂, 如果再问他一次, 马上就知道他一点都不懂, 或是等他自己发问问题时, 师父马上就知道, 这两个小时是白讲了, 没有用, 都在空气里面, 没有听进去 所以要教人真是很不简单的事情 但是不论怎么说, 只要你们来这里, 多少还是会有一点好的影响可以带回去, 不来的人就比较麻烦 还没有修到高等级以前, 来听经是很重要的, 因为你们可以来这里拿力量, 回家以后散发给家庭 社会 国家, 不要让这个世界统统变成黑暗, 跟没有路灯的乡下一样, 如果有很多小小路灯, 乡下就不会那么黑 以前没有路灯时, 到了晚上, 乡下是一片黑暗, 万一又没有月亮, 在

135 134. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 乡下是没有办法走路的, 一点都看不到 你们有没有经历过那种情况? 师父经历过, 我是在战争时出生的, 那时候我们住在山上, 自己种地瓜吃, 爸爸种地瓜, 妈妈去卖布 但是我爸爸也不是常常在家, 隔一段时间, 他就去教书, 同时也去办他的事情 他是一位医生兼教师, 那个时候只做医生, 不够赚钱生活, 所以他也兼做教师 他必须走很远的路, 因为要避难, 所以我们的住家离其他住家很远, 山上完全没有灯, 只有我们家有一盏小灯, 外面好黑好暗, 有时候甚至看不到自己 你们有没有体验过那种生活? 年轻人不会, 老一辈的人可能有 当时我们弄一盏路灯, 虽然很小, 不过总比没有的好 现在我们住的山上, 如果没有路灯, 也是很暗 修行真的很不简单, 如果不靠师父的力量, 就没有地方可以靠 靠那种宗教的系统没有用, 靠公案也没有用, 真的是愚蠢的公案, 为什么现在还有那种宗教的系统呢? 因为这是魔的工作, 他让我们忙, 忙着每天去拜佛 参公案, 或是念什么经, 让我们到离开这个世界为止, 都感到很满足, 因为我们可以跟自己说 : 我有修行嘛! 这样已经够了 你们看现在任何的宗教系统, 是不是都告诉我们, 死掉以后才可以看到佛? 死掉以后才可以去西方? 才能解脱? 没有人敢说现在就可以解脱 事实上, 现在就可以解脱了, 现在就可以看到佛光, 最少也能听到佛音, 如果等级高一点的话, 还可以看到佛的境界, 看到内在的佛, 祂会带我们去高一点的境界, 学习高等级的佛理 如果没有看到那种高境界也没有关系, 听到佛音就可以了, 只要有师父, 而且相信师父, 就一定可以解脱, 为什么呢? 因为修行越多, 越感觉到这个世界对我们没有什么, 现在就已经解脱了, 所以不会那么执着, 也不会被这个世界绑太紧, 虽然还有丈夫 太太 儿女, 但是知道这些都只是我们的责任而已,

136 认清魔的工作. 135 他们都是无常的, 是因果牵扯出来的, 所以不会像以前一样, 抓得那么紧, 虽然没有出家, 也和出家一样, 心比较开朗 如果有一天, 我们的主人跑到很高很高的等级, 我们根本不会管谁是什么, 成不成佛都好, 成什么都可以, 那个时候就是 在世解脱 并不是应该等到死掉以后才能解脱, 那种说法是骗人的, 只是要让我们忙个不停, 忙到不知道死掉以后会不会解脱, 修了一辈子, 也没有看到什么佛光 佛花, 参了一辈子公案, 也没有什么结果, 即使有一点点结果, 也是头脑幻想出来的, 不是真正的究竟解脱 你们如果去跟那种修禅的人参学, 就会知道他们是如何的骄傲, 都是讲话很多而已, 从经典里面学到几句话, 例如 佛光无暗 花开见佛 禅不用语言 等等, 讲很多, 但是他自己一点都不懂 你们有没有过那种体验? 没有的话, 现在可以去找找看, 跟他们争辩一下, 就会感到好无聊, 你会说 : 拜托, 不要再讲了, 我要走了 因为这种辩论实在太无聊 所以你们应该谨慎, 到处都有很多魔障, 凡是要离开师父的人, 师父绝不会绑住他, 只要你产生怀疑, 师父马上就会让你走, 虽然离开师父的人, 以后会很痛苦, 但是师父也不会跟你说 : 你走了以后, 会有什么样的麻烦 师父不会讲什么, 因为那是你自己选择的 至于连问都不问, 就离开师父的人, 就更糟糕, 一离开师父, 魔马上就来, 因为他现在有机会了, 既然你不要师父, 他当然马上来, 所以种种的问题, 种种的麻烦 灾难 业障和因果, 全部都落到他身上, 等好久好久以后, 他自己清醒过来, 回头再来找师父, 师父还是欢迎他 但也不是任何人都欢迎, 要看他回来的态度是不是真正的谦卑 真正的忏悔, 或是要再来找麻烦 对于找麻烦的人, 大多数

137 136. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 的师父通常都不讲什么, 也不预先警告那种人, 就默默地离开, 这样比较快, 因为如果看到他的等级实在太低, 就应该让他自己慢慢学, 不可以在那里等他, 被他拉下来, 这是不行的, 所以一位师父他不会说什么, 只会默默走开 一个人的等级如果太低, 一定要把他的师父拉到跟他同样的等级, 要师父同情他, 了解他的等级, 那是不可能的, 也不可以这样做, 因为那种人类的感情让人很累, 都是要人安慰他, 说他很好, 没有问题, 应该赞叹他等等 可是一位师父不可以为了那种小小的人类感情, 去做社会的礼貌, 以便让一个学生高兴, 不可以这样, 应该拉他上来, 而不是跟他在一起要让他高兴, 如果他不走, 就让他停留在那里 例如有人在泥土里面, 师父应该拉他上来, 如果他不上来, 就让他在那里玩, 不可以要师父也跟他一起在泥堆里玩, 师父不会那么笨 真正的师父可以帮很多人印心, 但是只有福报最大的人, 才能够相信, 才能继续留下来修行 如果我们是有道德的人, 或是有大福报的人, 魔没有办法动摇我们, 但是他会试试看, 不过他攻击我们, 就好像用头脑碰墙壁一样, 结果他会累 会跑掉 比如说魔不可能把师父拉走, 只可以拉学生而已, 拉那种可怜的小小地瓜, 才刚刚来学, 还不懂师父的道理, 这种人才可能被拉走 魔不可能拉师父到哪里, 你们看, 从师父来福尔摩沙到现在, 已经受过多少攻击, 徒弟攻击, 外面的人也攻击, 不认识的人也攻击, 但是我还是没有什么问题, 可是学生才受一点攻击就受不了 所谓攻击是指什么呢? 例如听到人家批评师父怎么不好, 信心就开始动摇 过了一两天, 遭遇到困难, 就求师父帮忙, 有一点感应, 情况好一点, 又开始相信师父 等再过几天, 看到某个同修不好, 有某些缺点, 或者修行不好, 回去以后, 把这些垃圾统统都放在心里面, 经过三 四天以后, 还不能忘记, 越想越不

138 认清魔的工作. 137 喜欢, 就要离开师父 离开中心等 只是为了某个同修, 就要离开师父 离开法门, 这样就是被魔陷害 魔是很微细的, 他有很多方法可以把我们拉走, 所以我们应该坚心 魔不一定是一个普通的人, 有时候他会变成一个很出名的法师, 用其他宗教的道理, 或是他自己的道理, 来讲给我们听, 让我们离开师父 离开观音法门 他会说 : 这个人是刚刚出来的, 你不晓得吗? 我们佛教已经有二千五百年了, 天主教也有一千五百多年, 所以应该遵照传统, 才是修行, 这个观音法门从来没有人修过, 你怎么那么简单就相信? 你看我们念佛一两千年, 有几百几千万人念, 你却跟一个小小的团体修观音法门干什么? 这样太不可靠了, 因为多数人才有力量, 只要是多数人修, 就是好的法门, 少数人修, 就是不好的法门 他会讲得好像很有道理的样子, 其实都是魔的道理 为什么这些魔的道理, 我们可以听得进去呢? 为什么不喜欢来听师父讲真经, 反而喜欢去听那种法师讲魔的道理呢? 因为等级还太低, 跟他们差不多, 所以可以听得懂他们在讲什么 那种人的等级, 还是在人类的意识范围, 而不在圣人的意识层次, 如果仍然落在人类的意识上, 我们会有狭隘的感情, 会执着, 会有 我的 他的 的分别 可是属于圣人的意识, 就没有那种狭窄的思想, 圣人的看法和我们凡夫不一样 比如现在你们坐在这里, 当然不能看到很多外面的情况, 只能看到师父 同修和这个道场 但是如果爬到屋顶上时, 情况就不一样, 看法也不同了 又例如你们在外面的思想, 和来这里的思想也不一样, 有的时候在家坐不下去, 可是来这里就坐得下, 在家不喜欢打坐, 来这里就自然想要打坐 为什么呢? 因为境界不一样 所以要分别假真, 不用特别相信哪个人, 自己努力修行, 修

139 138. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 到一段时间以后, 自然会有能力判断, 甚至不相信师父也可以, 只要你继续修行就好了 不论你说修 公案 好, 或是念 阿弥陀佛 好, 其实你根本不晓得好什么 听别人说好, 你也说好, 你只有两种可能的情况, 相信 或者 不相信, 因为你还没有能力判断 现在师父教观音法门, 最少你们可以马上有一点利益, 马上获得一点结果 例如可以看到光, 看到境界, 也开智慧 就算这种确实的结果, 还不够让你们相信, 还不够证明, 你们也没有办法判断, 说观音法门比其他法门不好 如果判断力差到什么都不能判断, 那为什么还跑来跑去修那么多法门? 修一个法门就好了, 因为修 观音 马上有结果, 修其他法门没有 从这一点来讲, 我们可以肯定地说 : 修观音法门很好, 最少我有一点钱, 可以放在袋子里面 如果你说某个法门好, 你就自己去修, 因为我修那个法门没有什么结果, 可是修 观音 马上有结果, 至少我可以靠这一点点信心, 继续修行 还没有判断能力, 怎么可以随便批评这个法门好, 那个法门不好, 或是那个法师好, 这个法师不好 要有清楚的判断力应该到高境界, 那时候才会知道, 什么法门好, 什么不好, 必须到达最高的屋顶, 才能了解一切 所以不要被魔利用, 应该要谨慎, 修行的人, 二十四小时都应该谨慎, 有魔来应该马上认识, 凡是用悲哀 懊恼 自卑 想自杀 爱讲闲话 喜欢看人家不好的地方 批评师父外表的行动 用凡夫心量师父 量同修等等, 统统都是魔的工作, 应该马上认识它 因为佛菩萨不会在乎那种情况, 祂们不会管那种事情, 祂们不会去讲闲话, 也不会管人家好不好, 如果祂觉得那个人不好, 祂马上就会教他 : 你这样不对, 你应该改 这样讲是出于慈

140 认清魔的工作. 139 悲心, 为了要警告他, 也是因为有责任, 所以才要教他 但是那种师父只教祂应该负责的人而已, 不是到外面去教整个世界应该怎么做 我们无意批评任何宗教, 或是任何人, 但是我们应该认识这个判断标准, 什么是魔教? 什么是佛教? 佛教就是令人相信自己一定能解脱, 让人高兴 快乐, 每天都有那种期望 可以去高的境界, 而且还有修行的成果 ; 魔教就是每天教你应该怎么做, 但是一点点结果都没有, 都是口说而已, 那就是魔教 不论他说自己是什么宗教, 我们应该认识, 有魔的教理, 也有佛的教理 魔的教理是什么呢? 例如他会用道德或社会的责任绑住我们, 教我们 : 你应该先怎样 所以不能修行 当然, 我们不能忽略我们的责任, 但是也不可以让那些责任把我们绑在这个娑婆世界, 不论是对国家, 或是对家庭, 我们都应该尽到自己的责任, 但是也应该知道, 有一天我们一定会离开他们, 所以还要靠其他的东西, 不可以只靠家庭 国家或仁义礼智信而已, 这些都是副的, 不是主要的事情, 应该多跟师父在一起, 才能认识魔在哪里, 才知道你们的袋子里面有很多魔, 赶快把它拿走, 丢在水沟里 如果要永远安全, 应该跟师父在一起 跟师父在一起 是什么意思呢? 就是任何时间都想师父, 不管做什么, 都是师父的力量做的, 不管想什么, 都是师父想的, 这样才不会被魔包围 跟师父在一起修行, 魔不能来, 但是一离开师父, 魔马上就来 所谓 离开师父 是指什么呢? 就是不想师父, 用我执做事, 用凡夫头脑乱判断 乱讲 乱想 不相信师父 不带师父在一起, 这样马上就会被魔利用 如果每天跟师父在一起, 绝对不会有什么问题, 不论你的等级怎么样, 师父都会保护你, 都会带你上去, 不论你的业障怎么样, 师父都可以带你上去, 如果你们每天跟师

141 140. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 父在一起的话, 我可以给你们这个保证 假如你们不愿跟师父在一起, 师父也不会勉强, 你们每天请魔来住在你们心里面, 头脑里面满满都是魔 魔 是什么? 就是专看人家黑暗或坏的地方, 看人家光亮的地方就是佛 所以要安全, 应该每天跟师父在一起 你们是不是能看到里面的师父, 这个并不重要, 但是应该知道, 任何时间都有师父跟你们在一起, 祂在, 但是你们忽略祂, 不管祂, 不问祂的意见, 不请祂做你们的顾问, 反而请魔做顾问, 不依照祂的教理, 却依照魔的教理, 这样的话, 即使是佛菩萨也没办法, 因为佛菩萨很自在, 你要做什么, 祂就让你做什么 我告诉你们, 师父已经把所有的工作都替你们弄好了, 解脱 西方果位 圣位等, 都安排好了, 就好像衣服已经量好, 也做好了, 只等你们时间到了, 穿上去而已 但是你们不要穿, 每天都跑到外面去, 如果不回家, 要怎么穿呢? 印心时, 师父已经把衣服都量好 做好, 一切都完成了, 果位也已经在那边等你们了 但是因为你们的等级太低, 而且又太忙, 忙着听魔的话, 所以不认识这个已经准备好的东西 比如说现在菜已经准备好了, 放在那边等你们吃, 万一师父不讲, 你们也都忘记那边有菜, 为什么呢? 因为你们忙着听师父讲经, 时间还没到, 肚子也不饿, 所以不想吃 有的人时间虽然到了, 但是还不想吃, 因为还要忙一些其他事情, 或是去外面讲话, 当然不能吃饭 吃菜 师父已经把一切都准备好了, 没有人没有解脱的果位, 只要是印心的人, 统统都有, 等着你们来拿 印心的人马上解脱, 名字已经报上去, 也登记好了, 果位都等着你们, 但是如果你们走开, 就没有了 比如说师父准备座位给你们坐, 可是你们不来, 那个位置当然就没有人坐 ; 或是饭虽然准备好了, 但是没有人来, 当然就没有人用 尽管印心时师父说 : 你们保证可以解脱

142 认清魔的工作. 141 不过你们也有选择的自由, 要来享受果位也可以, 要离开也可以 但是师父必须警告你们 : 不要忘记魔障, 不要忽略魔的力量, 他每天都会考验我们, 因为他不要让我们回去享受自己的果位 其实也不是不要, 他们很公平, 他们只是在考验我们, 值不值得回去穿师父替你们准备好的衣服 例如有人对师父说 : 师父, 我要跟您出家, 您能不能收我做徒弟? 我说 : 收 从那天开始, 师父马上去准备出家僧服, 先量好尺寸, 然后再去买, 买好以后, 统统都放在一处, 因为时间还没有到, 或是因为他不能穿, 或是他还不值得穿, 所以仍然放在那里, 等时间到了才给他穿 印心以后也是一样, 师父将果位都准备好了, 你们已经永远解脱, 但是如果你们要跑掉, 也欢迎, 这是随便你们自己, 生生世世要跑到哪里都可以, 不过必须等好久以后, 才可以再碰到师父, 不可能不碰到, 只是你们会比较痛苦 比较烦恼 比较悲哀 比较黑暗, 必须在这个娑婆世界轮回好几次, 甚至还会下地狱, 如果喜欢去那里的话, 师父也会让你去 所以应该要谨慎, 想要一世解脱, 应该相信师父的力量, 相信观音法门, 这个声音就是师父的力量, 就是你们的师父 师父并不是指这个肉体, 肉体只是一个工具而已, 因为这个力量必须透过肉体才能散发 就像电一样, 如果没有电线或灯泡, 电就不能发出光来 同样, 只有相信这个电力, 才有光, 才能解脱 因此, 不要看外表, 不要想 : 这个人我不喜欢, 为什么她是那样子? 为什么她不这样呢? 如果你喜欢这样, 但是他喜欢那样, 那可怎么办? 所以不要管这个外表, 只要那个人里面有电就好了 就像一个灯泡的外形, 不可能让大家都满意, 但是只要它能给我们光, 让我们能够看书就好了, 这才是最重要的 在公众的地方, 不可以有个人的色彩, 如果你们想要拥有个

143 142. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 人的色彩, 比如你们喜欢某种样子, 你们自己修, 以后就会变成那种样子 不喜欢师父这个样子, 也自己修, 以后化成自己喜欢的样子 自己喜欢的个性 不用批评师父的外表, 不管她做什么, 你们都无法了解, 她骂人, 你们就以为她凶, 她叫人跪, 你们就以为她很严格, 不是这样 事实上, 不论她做什么, 百分之百都是对的, 因为你们是凡夫, 所以才不懂, 师父永远不会弄错, 也不可以弄错 你们看人都是看外表而已, 看到你们隔壁的太太坐在那里, 以为她好乖, 你们不知道她乖到什么程度, 她在家会当先生的老板, 找麻烦给她的家人, 她会做一个小鬼, 但是外表看起来却乖乖的, 很好看, 结果并不是那么一回事 所以看人家的外表没有用, 如果师父骂一个人, 一定有她的道理, 不论师父讲什么, 也一定有理由, 应该这样子相信, 才能得到圣人的等级, 不然还是停留在凡夫头脑的挣扎里面, 总是在想 : 究竟师父这样说, 是好? 是坏? 为什么她会这样? 等等, 这都还是在头脑的争论里, 仍然属于心智的层次, 不是圣人的等级 心智的等级跟圣人等级不一样, 属于心智的等级, 还有好 有坏 有聪明 有愚笨等, 这些都是外表的东西, 都还落在 问题和回答 里, 只要我们还有问题, 还有回答, 还有 得到 一个回答, 就知道我们的等级, 还在心智的层次 所以当菩提达摩问祂五个徒弟的等级时, 轮到慧可 ( 中国禅宗第二代祖师 ), 他只是出去顶礼一下, 就站在旁边, 一句话都不讲, 但是只有他得到果位, 获得继承的等级 至于其他四个徒弟, 都是一问, 就马上开口说 : 我的意见是 当然, 菩提达摩也有为他们授记, 祂说 : 你得到我的皮, 你得到我的骨, 你得到我的肉, 你得到我的血, 但是慧可得到我的髓 慧可在那个时候, 不用争论, 也不必讲什么, 因为他已经超

144 认清魔的工作. 143 越心智的挣扎, 超过争论 判断 好坏的等级, 那个时候才是百分之百的完美, 如果还有问题或疑问, 当然也可以, 因为我们的等级怎样, 就是怎样, 不可以假装, 自己骗自己说 : 我现在没有问题, 我一看到师父就闭口, 我已经得到 空空 的等级, 无分别 的等级, 任何语言都不必 这样想也是不可以的, 不能骗师父, 也不能骗同修, 修行的人不可以说大妄语 所谓的 大妄语 就是等级还没有到那里, 却说自己已经得到那个等级, 这是不对的 师父的意思是要你们了解, 如果还有疑问或问题, 就表示我们的等级还在心智的阶段 但是不要因为自己的等级太低, 不能了解师父, 就离开师父, 或是离开法门, 应该认识自己, 所谓 知己知彼, 百战百胜 并不是师父要求你们应该马上跑到 空空 的等级, 也不是说你们有疑问, 师父就会生气, 或者不尊敬你们 师父讲这些, 是为了要让你们认识自己的等级, 让你们提高警觉, 慢慢修 谨慎修, 不要让我们的等级骗我们, 更不要让魔利用我们软弱的定力, 把我们拉走, 这样不但浪费我们的时间, 而且还必须再来轮回生死, 这样不是很可惜吗? 跟师父修行太简单了, 要解脱也很容易, 只要每天修观音法门, 至少两个半小时, 相信师父有不可思议的功德, 相信师父是最高的等级, 就是这样而已, 其余不管 不论你曾经做过什么, 都可以超过, 不管你过去业障多重, 都可以洗干净, 即使你在娑婆世界, 只修到第二的世界, 师父也会把你拉到第五的世界 当你离开世界时, 师父会来接你, 师父去哪里, 你就去哪里 万一你还在第一的世界, 那就不可以上去, 因为在第一的世界, 仍然有太多的贪瞋痴, 所以应该在那里学一段时间以后, 才可以上去 不过只要到第二的世界, 师父就可以把你拉到第五世界, 没有问题

145 144. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 师父的力量是不可量 不可思议的, 即使 五代 都能拉上去, 怎么不能拉一个人呢? 如果不能带你们上去, 就不值得做师父 你们那么相信师父, 每天都尽量打坐, 修行那么努力, 师父怎么可能不拉你们上去呢? 整个世界都可以拉上去一点, 怎么可能连一个徒弟都不能拉? 所以应该知道, 相信师父的人, 永远不会轮回生死, 应该深信师父具有这个不可思议的力量 对于刚刚开始修行的人来说, 外面有很多诱惑, 会把我们的心拉走, 就像小孩一样, 妈妈在里面煮饭, 可是外面的小贩大声叫卖, 冰淇淋 糖果, 小孩的心当然会跟着诱惑跑掉, 因为他觉得零食比饭好吃, 但是糖果却会害人, 让人蛀牙, 吃多了, 对身体也不好 小孩喜欢是因为它的外表包装好看, 吃起来很甜, 实际上却有很多害处, 吃太多糖果会破坏我们体内的维他命, 但是小孩很喜欢吃, 因为他们不晓得什么是好 什么是坏, 只要甜就好了, 即使里面放毒药, 他也不晓得 所以有时候, 小孩的药很苦, 可是外面包糖, 他也很喜欢吃, 因为外表看起来红红绿绿的, 又很甜, 不晓得里面有苦药 刚刚修行的人, 不要跟小孩一样, 一听到人家喊 : 冰淇淋 糖果 饼干, 心马上跟着跑掉 虽然 身 跟师父修行, 但是 心 还不完全百分之百交给师父, 还留一点在外面, 去看看其他的法师, 拜拜其他的寺庙, 或是听说某某神很灵, 就去试试看, 以为加持越多越好, 不晓得这样贪心很不好, 会替自己造业障, 使自己的等级停下来, 或是经过好久以后, 才可以再上去 这样到处乱跑, 是在收集垃圾, 想把垃圾变成宝珠, 自己的宝珠还没有擦亮, 却每天去看垃圾, 收集很多垃圾回去, 放在自己的宝珠上面, 把宝珠盖起来 这跟业障一样, 每天去外面收很多业障回来, 修行当然进步很慢

146 认清魔的工作. 145 不管你们要去看哪个人都可以, 师父不会干涉, 但是应该知道, 这是魔的力量, 没有什么好处 师父已经看过很多, 所以我知道, 其实不用去看, 我也知道, 没有一样事情师父不知道 不要以为你们在家做什么事情, 师父不知道, 错了, 师父只是不想讲而已, 讲出来干什么? 有什么用? 既然你们不相信师父, 就让你们处理自己的业障 不管你们做任何事情, 都应该想 : 师父一定会知道 所以在做以前, 应该先考虑一下, 这样做好不好? 师父同不同意? 对修行有没有帮助? 今天我坦白告诉你们, 没有一样事情师父不知道, 如果师父不知道, 师父就是凡夫了, 你们也不必每星期天来这里听经打坐, 路途那么远, 岂不是太浪费时间了? 你们还不如去拜山 拜水 拜骨头 ( 舍利子 ), 运动一下比较愉快, 既能参加团体, 认识朋友, 又有社会的气氛, 何必老远跑来这里干什么? 如果你们不晓得师父任何东西都知道, 不相信师父任何地方都在的话, 我看你们也不必来了, 没有用 应该了解, 师父每天跟你们在一起, 任何地方祂都在, 任何东西祂都晓得, 没有一点点东西祂不知道 有时候师父骂你们, 你们不晓得师父为什么要骂人, 师父虽然不讲, 但是她看你们业障太多, 应该洗干净一点, 她是为了可怜你们, 万一你们带太多垃圾, 很可能以后洗不干净, 所以趁现在慢慢洗掉一些 她不用讲为什么要骂你, 不必解释, 也不应该解释, 你们只要知道, 没有一样东西师父不晓得就够了 所以有时候你们被师父骂, 就应该先自问 : 最近我做错什么事? 有什么秘密的事情不敢让人家知道? 不要一被骂, 就马上联想 : 很可能是某某同修告诉师父的, 不然师父怎么会知道? 怎么不知道? 不会有人来跟师父讲, 所以不要责怪别人, 有这种想法就错了, 这是在找借口原谅自己

147 146. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 其实只要真心反问自己, 马上就知道 因为师父和你们同一体, 所以不管你们做什么, 她都懂 都知道, 不需要人家来报告, 她的等级不在肉体, 她也不在这里, 师父不是这个肉体, 也许你们都还不了解, 为什么师父不是这个肉体 印心以后, 师父就跟你们在一起, 有一天你们会发现, 祂跟你走路 跟你吃饭 跟你工作 跟你布施 跟你忍辱 跟你精进 跟你打坐, 有灾难时, 祂救你出来, 遭遇困难以前, 祂会先警告你, 先替你安排或处理, 让灾难或困境不致于太大 有一天你们一定会知道, 那个时候才算是百分之百相信, 现在还只是百分之八十, 甚至只有百分之一相信而已 即使只有百分之一也可以, 靠那一点点信心也可以修行, 最少也有百分之一 其他的法师一点都不能让你们相信, 你不会相信他能加持你, 你只相信他会讲经, 也许他修行不错, 但是你不可能相信他会跟你在一起, 不相信他会带领你解脱, 只有跟着师父才有那种信心, 如果没有那种信心, 根本就不必跟师父学了

148 得 道 真师磁场吸力无限. 147 得 道 真师磁场吸力无限 清海无上师讲于福尔摩沙澎湖 一九八七年四月二十二日 ( 原文为中文 ) 印心以后要看师父比较简单, 在澎湖就有不少人在家打坐时, 可以看到师父 所以如果你们真正想念师父, 就应该印心 打坐, 这样不但对自己好, 对师父也好, 因为以后师父就不必用这个肉体, 跑来这里看你们了, 你们在家打坐就跟看电视一样, 师父会出现在你们无形的电视上 一般人都以为我们就是这个肉体, 所以它痛的时候, 我们也以为我们在痛 ; 它离开亲人时, 我们也以为是我们离开 事实上, 我们不是这个肉体, 如果不晓得这个道理, 任何痛苦都不能减少, 知道的话, 痛苦就会减少很多 肉体就跟衣服一样, 除了外表这件肉体衣服以外, 还有另外一种衣服, 放在里面不用 为什么我们都说修行的人很自在? 因为他们可以破掉最外层这个肉体, 然后再破掉里面那个身体, 再往内, 还有另外一个更微细的身体, 也必须把它破掉, 最少要破掉三种身体, 才能说那个人已经获得自在 这三个身体跟三界互相沟通, 所以我们称为 三界, 也可以称为 三种身体, 两种说法都差不多 如果我们能破掉那种衣服, 我们就可以成为自由的人, 如果修行再高一点, 就成为 如

149 148. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 来 的境界 所谓 如来 并没有什么神秘, 也不难得到 我们都以为修行太难 太神秘了, 我们不可能得 道 其实并不是这样, 修行跟科学一样, 只要一步一步慢慢学, 以后一定能毕业, 不然释迦牟尼佛怎么成道的呢? 从古至今, 有很多人获得自在, 等级也很高, 但是因为他们比较不出名, 所以我们不晓得 在那些大师当中, 有几个人的情况比较特殊, 所以变成很出名, 后世的人就以为只有祂们才是 如来, 其实现在喜马拉雅山上, 还有很多大修行的人, 如果我们认识他多一点的话, 一定会认为他比释迦牟尼佛的等级高 事实上当然不是这样, 但是为什么我们会有那种想法呢? 因为释迦牟尼佛在世时, 我们虽然知道祂有很大力量 很大神通, 但是祂还有很多力量, 没有施展出来, 还有很多行动没有被记载下来, 所以我们不晓得释迦牟尼佛真正的能力和力量 因为还有很多东西我们不认识, 例如释迦牟尼佛的生活, 我们就无法了解那么多, 最多只能从别人写出来的经典中, 大概认识一点点而已 但是那些经典不是释迦牟尼佛在世时写的, 而是在祂走了三百年以后, 才写出来的, 所以有很多记载不正确, 而且也漏掉很多, 因为很多大徒弟都已经不在了, 许多东西没办法写出来 就像师父讲深一点的道理, 也是只有讲给学生听, 不可讲给其他外人听 如果不想印心, 当然不能听深的道理, 因为天机不可泄漏 我虽然泄漏很多, 但都只是泄漏给学生听而已 宇宙的法律就是这样, 我不可以在公共的地方, 把任何奥妙的东西都讲出来, 因为我讲的道理你们不会了解 比如一个人已经去过台北, 也住过台北好几次了, 但是你从

150 得 道 真师磁场吸力无限. 149 来没有去过, 如果那个人告诉你 : 在台北中山北路的某个角落, 有一间很好的咖啡店, 你知道吗? 你是不是没办法了解? 但是只要那个人对一位去过那里的人提起, 他马上就知道 当我们跟朋友讲神秘的事情时, 外人也不懂 夫妻的情况也是一样, 两人之间一定有很多外人不知道, 只有他们才知道的事情, 所以先生一开口, 太太马上懂 ; 或是太太一提到, 先生立即点头, 但是旁人一点也不知道他们在讲些什么 修行也是一样, 内在的体验不可以公开给外人知道, 但是有时候师父一高兴, 会透露一点 上一次在澎湖, 师父也有讲到一点, 但是讲太多不行, 因为体验和语言不一样 比如师父说饼干很好吃, 可是用说的还不是真正的饼干, 懂不懂意思? 万一我讲太多, 你们虽然还没有吃过真正的饼干, 但是因为听师父讲过好几次, 所以你们的头脑会骗你们 : 我已经知道饼干是什么了 产生这个想法以后, 你们就没有心要追求真正的饼干, 是不是这样? 并不是师父喜欢讲粗浅的道理, 而是我不可以在公众的场所, 讲深的东西, 如果有人想学深的道理, 应该来跟师父学, 那时候我才能讲给你听 例如你没有读过医学院, 也没有学过牙科的知识, 假如有一位牙医对你讲深一点的医学知识, 你也听不懂, 是不是? 即使是牙医的太太也不会懂, 何况是我们? 跟师父学深的东西也是同样的情况, 我们应该有自己的体验, 听别人的体验, 对我们没有用, 如果自己有体验就不一样, 那时候念阿弥陀经, 对经中所记载的种种境界, 例如漂亮的花 八功德水 小鸟唱歌等等, 都可以了解 在药师佛经中提到, 东方药师佛有什么功德, 祂的国土的地上是琉璃, 天空是黄金等等, 那种东西也是内在的体验, 是释迦

151 150. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 牟尼佛的徒弟在打坐时看到, 所以把它写下来 我的学生也一样可以写那种书, 甚至体验比那个还好, 在我的学生当中, 有不少人的体验比阿弥陀佛经还好, 比药师佛经的体验还高, 但是如果我讲出来, 也没有什么意思 那一天有人问师父 : 虽然阿弥陀经中记载, 西方极乐世界有八功德水, 也有黄金铺地, 可是我还是认为很无聊, 为什么我们应该往生那里呢? 他讲的没错, 我看阿弥陀佛经时, 也觉得很无聊, 我也不喜欢去看阿弥陀佛的地方, 为什么呢? 因为这个境界虽然是真正的体验, 但是讲出来以后, 力量就失掉了 所以我们看经中的记载会感到, 这个地方有什么好的? 为什么我应该发愿往生那里? 我何必为了求生西方, 那么辛苦修行? 真的, 以前我也会这样想, 我还没有修观音法门以前, 人家教我念阿弥陀佛, 我就念, 因为我没有其他的选择, 但是我心里面想 : 我生在那么好的地方干什么? 我也不贪珠宝, 不贪八功德水, 也不想住在辉煌漂亮的宫殿, 这样我生在西方做什么? 我跟那个人一样, 总是问自己为什么 因为内在的体验是不可以讲的, 一讲出来, 那种美妙或荣耀的地方都失掉了 比如我们听说中国最美的美女是西施, 但是我们能不能想象她是怎么美? 听说她有倾国倾城的美, 可是这个描述并不是西施, 如果我们只是看到这些描述, 当然也会觉得很无聊, 是不是这样? 内在的体验也是一样, 即使你们要听, 我也不大愿意讲, 因为那是没办法讲的, 即使要讲也讲不完全, 因为世界的语言有限, 所以不论我怎么讲, 还是跟实际的情形不一样, 如果可以用语言讲的话, 为什么你们还要去结婚呢? 买一本小说回去看就好了,

152 得 道 真师磁场吸力无限. 151 书里面写得很清楚 : 这个女人是如何美丽, 那个美人是怎么好看! 这样就够用了, 为什么还要找一个真正的人结婚呢? 因为写出来的东西和实际的状况不一样, 所以甚深的体验很不容易讲, 古人说 : 禅不用语言, 就是这个意思 现在师父的学生也是一样, 我不允许他们讲体验, 所以你们以为只有释迦牟尼佛才有那种体验, 可以去天堂地狱, 其实我的徒弟也一样可以, 没有什么不同, 只要有修行就有体验, 当然, 不是每个学生都有那么多体验, 但是有的人有, 因为等级不一样, 修行的功力也不同, 这和他们用功程度多少有关 我的徒弟也有很多体验, 只是你们不晓得, 即使要出书都可以, 但是我不让他们说出来, 因为我知道, 讲也没有用, 别人如果不能体会那种美妙的境界, 就会毁谤或嘲笑, 会觉得那种体验没什么了不起 他们不晓得, 当他们有那种体验时, 身心会改变, 下意识会起变化, 他们变得很快乐, 智慧会开, 这些改变全部都合在一起, 才形成那种体验 所以不是看到什么境界就够了, 重要的是, 当他们体验到那种体验以后, 整个人都会起很大变化, 变成和以前完全不同的人 例如你们很可能问师父 : 为什么师父可以讲经讲得那么好? 为什么师父可以传法? 为什么有的人看到师父时, 会忍不住一直掉眼泪? 为什么还没有印心, 已经那么想念师父? 因为师父有体验, 已经改变自己, 人虽然还是跟以前一样, 但是下意识改变了, 智慧也改变了, 变成另外一个人, 跟以前完全不同 任何人都有他自己磁场的力量, 如果两个磁场很配合, 就会互相吸引, 一般人可以离开爸爸妈妈, 但是夫妻之间却很不简单分离, 因为他们的磁场很和平 很配合, 所以互相喜爱 修行也是一样, 修行高了以后, 我们的磁场越来越强, 所以

153 152. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 不是吸一个人而已, 吸一百 一千 一万个人都没有问题, 任何人看到我们都感到很喜欢, 为什么呢? 因为修行以后, 我们的磁场改变, 变得越来越有力量, 人家一看到我们就自然被吸引, 并不是我们故意要吸人, 他自己会来 我们听说释迦牟尼佛讲经时, 任何人看到祂, 都是看个不停, 看到眼睛一动也不动, 因为实在太喜欢祂了, 好久没有看到, 所以不管怎么看, 都嫌不够 我的师父在印度也是这样, 连去洗手间都不能 修行并不是听到人家甚深的体验, 或是内在的体验就够用了, 自己也应该有体验, 没有体验, 不能改变自己, 听人家的体验没有用, 这就像一个人从来没有学过牙医, 只是听他的牙医朋友怎样替人治病, 这样他永远也不可能成为牙医, 听多了甚至还会感到很无聊, 心中会想 : 我不要成为牙医, 听起来好像没有什么意思 但是等他自己去学的时候, 才知道很有意思 如果师父把内在的体验, 或是我的学生的体验, 统统都讲给你们听, 不是讲应该如何修行, 而是讲内在甚深的境界, 那种境界, 只有自己才能体会, 所以称为 甚深, 很可能你们听了也会觉得没什么 讲阿弥陀经, 听起来好像很吸引人, 但是只能吸引少数人而已, 对我来说没有什么用, 如果我说, 我觉得阿弥陀经看起来很好笑, 他们一定会批评师父是外道 我说的是实话, 因为如果还停留在有音 有色的境界, 仍然是不究竟 在金刚经也有讲 : 用音 用色, 不能见如来 ( 若以音声求我, 以色见我, 是人行邪道, 不能见如来 ) 所以我们应该超过阿弥陀佛的地方, 才能找到自己如来的境界或如来的状态 如果师父讲体验, 都还是在音色的等级, 只要是用凡夫的语言讲, 都是有 二

154 得 道 真师磁场吸力无限. 153 本来我不要讲这些事, 结果还是讲出来了 ( 大众笑 ), 因为这样讲不行, 很多人不喜欢听, 大多数的人都跟阿弥陀佛很有缘, 真理就是这样, 即使讲出来也很少人会懂, 不过一旦我要讲, 就应该讲实话, 不然就不要讲, 讲真理很不简单, 只有比较接近师父的人, 才能多听一点甚深的道理 所以很多人想要跟师父出家, 因为这样才能跟师父在一起, 师父去哪里, 他们就去哪里, 不管在任何地方, 师父讲什么, 他们都能听得到 师父讲经时, 并不需要事先准备, 不准备反而讲得比较好, 或是刚刚打坐出来, 讲得也比较好 释迦牟尼佛也是一样, 祂每一次讲经, 都是刚打坐完以后, 才出来讲的 所以在经典中, 我们常看到这样的记载 : 如是我闻, 释迦牟尼佛在某某地方, 从禅定出来, 跟阿难说, 或是跟文殊师利菩萨说等等 因为祂是从禅定中出来, 跟祂的大徒弟讲神秘的事情, 所以不可能, 也不可以讲给那么多人听 但是我可以跟你们保证, 修行一定会有利益, 如果没有利益, 师父怎么可以变成这样? 为什么你们喜欢听师父讲经呢? 为什么相信师父呢? 因为你们可以感觉到那种力量, 懂不懂意思? 甚至不用语言讲也可以 一位大师父或是大修行的人, 散发出很大的力量来, 即使他没有讲什么, 人家也会感觉到自然被他吸引, 甚至不晓得为什么 他可以随意使用他的力量, 要用什么就用什么 他可以透过语言, 用他的力量度人, 或是透过眼睛, 用他的力量让人开悟, 把人的等级拉上去一点, 甚至用加持的方法, 也可以度众生, 随便他要用什么, 就用什么 但是很多人虽然受过他的加持, 看过他的眼睛, 或是听过他讲经, 却不晓得自己已经被度了, 所以金刚经里面讲 : 度众生, 但是没有众生被度,

155 154. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 就是这个意思, 释迦牟尼佛的意思是说 : 众生不晓得他是怎样被那个人度的 因为一位大修行的人, 不会用勉强或是很激动的方法去拉人来信他, 只要看一看眼睛, 就可以令人家开悟 所以有很多人说 : 自从我看到师父以后, 打坐就有进步, 甚至不打坐, 眼睛张开, 也会有很好的体验, 比人家打坐几十年的体验更多 更好 这是很自然的事情, 因为一位大修行的人, 他的磁场很大 很强, 不是只有坐在这里才可以度人, 在外面也一样可以, 懂不懂意思? 他可以发出很大的力量, 这种力量是看不到的, 要变成光的形式, 才能看得到 但是那种光还是有限, 他那种看不到的力量, 才真的是无量无边 所以我们赞叹阿弥陀佛是无量光, 因为祂的光无限 释迦牟尼佛则不管到哪个地方, 那个地方马上就不一样 一位大修行的人也是一样, 去哪个地方, 那个地方就会改变, 等级一定会比以前高一点 如果一个人本来已经到这里 ( 师父用手比一个比较高的地方 ), 大师父只要把他稍微拉一拉, 他就到一个更高的地方, 如果那个人本来在很低的地方, 虽然大师父们也有拉他上来, 但是他只能上到稍微高一点的地方, 必须再继续多拉几次, 才能够到屋顶, 所以有时候大师们不用讲什么, 不过有的人只要看他一眼就开悟了, 就是这个缘故 所以修行很有用, 不需要听人家的体验, 自己修行最有用, 如果你们要听, 我也不晓得应该讲什么, 因为那种东西我无法讲, 那种力量应该用什么语言才可以讲呢? 如果能感觉到, 就表示我们很敏感, 前世已经有修行, 等级比较高了 ; 如果还感觉不到, 表示我们还是石头, 等级还很低 事实上, 感觉不到的话, 师父讲也没有用, 他会想 : 这个师父在讲什么啊? 哪里有什么力量

156 得 道 真师磁场吸力无限. 155 会吸人? 我怎么没有感觉到? 可是对于已经感觉到的人来说, 不用讲, 他也知道 看到师父就哭的人, 并不是只有这里才有, 在台北也很多 这一次跟随师父来澎湖听经的在家徒弟中就有一位, 她 ( 师父指着一位同修 ) 可以加入你们哭的团体, 对她们真是没办法, 师父应该用强硬的方法, 破掉她们的执着, 不然她们会抓住这个身体, 以为这个肉体就是师父, 所以一看到师父, 心里就觉得很甜 但是如果我看到人家太执着了, 就会用比较强硬的法门, 不让人抓这个身体, 如果抓得太紧的话, 就找不到自己的师父 有的人虽然还是很喜欢师父, 可是被师父骂几次以后, 情况就比较好一点, 比较不会那么执着师父了 现在你还执着师父吗? ( 师父问一位同修, 同修答 : 不会了 ) 几个月以前, 她一看到师父就想印心, 她是个家庭主妇, 有丈夫 小孩, 小孩的年纪还很小, 但是她印心完之后, 就只想跟着师父出家, 先生 小孩统统都丢掉不管, 不论人家讲什么都不管, 也听不进去 我们听说释迦牟尼佛在世的时候, 有很多人离开他的家庭跟祂出家, 就是这个缘故, 并不是释迦牟尼佛故意要吸人, 因为祂修行很高, 祂的力量很强, 所以很多人一看到祂, 就想要离开家庭跟祂在一起 在庄子一书里面记载一则故事, 有一天, 孔子的徒弟问孔子 : 师父, 在某某地方, 有一个人, 他的脸长得并不好看, 而且又是一个残废的人, 他有一只脚行走不方便, 身材也是矮矮小小的, 我没有看到他教什么特别的道理, 不管他走 站着或是躺着, 姿势都很难看, 一点也不庄严, 但是任何人碰到他以后, 统统都要跟他在一起, 男众一看到他, 就要做他的兄弟, 不要住在家里, 女众一碰到他, 就回家请求爸爸妈妈说 : 我宁可做他的妾, 也不要做人家的正妻 他的徒弟跟你的徒弟差不多一样多, 整个

157 156. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 国家几乎有一半的人, 都当他的徒弟, 这是为什么呢? 孔子说 : 不要讲了, 那个人已经得 道 了 所以并不是外表长得好看 庄严 漂亮等, 就讨人喜欢 有的人因为他的太太很喜欢师父, 常常跑来看师父, 如果看不到师父就会哭, 每天看着师父的照片流眼泪, 就对太太说 : 好吧! 既然妳的师父那么重要, 妳去跟她住好了! 两个人吵架好几次, 还是没有办法改变他太太, 她先生好生气, 想要看看师父是什么三头六臂人物, 本来准备来找师父麻烦, 结果反而他自己也来跟师父学 师父并没有故意做什么改变他, 这是修行力量影响的结果 如果你们想听体验, 我劝你们最好印心, 印心以后, 自己就能有这种体验, 不需要师父讲 事实上, 我也没办法讲为什么会这样 这是我们自己改变自己的结果 就像这位牙医, 他从以前到现在, 外表看起来都是胖胖大大的样子, 但是为什么现在有很多人来找他呢? 因为大家都知道他是牙医, 会医人家的病, 所以都跑来找他 还没有学医以前, 并没有人来找他医治, 但是他现在已经跟以前不一样了, 他学了六 七年以后, 才变成医生, 如果你问他 : 为什么你现在变得那么厉害, 跟以前完全不一样了呢? 他也不能把他六年来的体验, 或是所学的东西, 一下子全都讲给你听, 即使他要教你, 你也应该跟他学很久以后才能了解, 不是只靠他用嘴巴讲就够了 修行也是一样, 要知道体验, 或是内在的境界, 应该自己修行 印心的人, 磁场已经不一样了, 刚刚印心, 磁场马上就改变, 虽然刚刚开始修行没有力量, 但是大师父的力量很大, 他会分给我们一点点

158 得 道 真师磁场吸力无限. 157 就像一位富翁, 如果我们很穷, 他会先给我们一点点钱, 然后我们自己再努力工作赚钱 假如一个很穷的人, 去看另一个穷人, 根本没有什么用, 因为两个人都没有钱 但是去看一位富翁的话, 他马上会分给我们一点点钱, 对他来说不过是一点钱, 对我们来说却很多 所以印心的人, 马上有体验, 那是偷师父的体验, 偷师父磁场的力量 一位大师的力量, 不只可以影响人心而已, 连动物也会影响, 即使是石头或木头, 也会受他的影响 我的师祖在世的时候, 有一天他去看我的师公, 我师公有一间房间, 他在里面打坐, 那个小小房间, 大约跟我们道场一样, 本来也没有什么特别, 但是自从我的师祖去过那里以后, 就变成有音乐 有声音, 任何人去到里面都能听到, 并不是只有我师公听到而已, 因为我师祖加持那间木头房子, 把木头变成有活动的神力 我们人也是一样, 找明师的目的就是因为祂有力量, 懂不懂? 祂可以影响我们的磁场, 改变我们的磁场, 让我们也变成有一点力量, 等级提高一点, 所以我们可以有一点点佛菩萨的体验 不然的话, 我们只是凡夫, 不可能有什么体验, 也不可能体会到高等级的状态或情况 所以应该找一位明师, 祂有很多的力量, 等我们修行多一点以后, 也能变成跟祂一样, 也可以把我们的力量, 分送一点给其他的人, 就像富翁给穷人钱一样 并不是师父故意度人, 或是故意用神通吸人, 或是做什么特别的事, 这种情况完全是自然而然的, 如果还有故意做, 就还不是 道, 如果我还应该去拿水或是找水给你喝, 就表示我还不是水, 如果我是水, 只要你一来就知道了, 懂不懂意思? 水根本不用讲什么, 我们只要碰到它, 身体马上就湿掉, 马上感觉到凉快, 也可以马上把它捧起来喝, 有的人在沙漠, 没有碰到水, 所以一

159 158. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 碰到水, 不用拿什么东西, 也可以直接用口喝 我们修行也是一样, 最终的目的, 就是要变成这个 道, 变成这个大力量 所以金刚经说 : 虽然度很多众生, 其实没有度什么众生 对佛来讲, 祂并没有度什么众生 ; 对众生来讲, 也不晓得自己是怎么被度的, 但是又好像被祂吸住一样, 只要看到祂, 就感到很舒服, 看不到祂, 就觉得很难过, 很想念祂, 我们只知道这样而已 用我们人类的感情, 只可以让我们感觉到这样的感觉, 不然我们一点也不晓得, 佛到底是怎样度我们的 对佛而言, 例如释迦牟尼佛, 祂一点也不会感觉到祂度什么众生, 也许祂会去讲经, 祂会用眼睛看人, 但是对祂来讲, 祂并没有做什么事, 跟水一样自然, 水并没有想, 它给你水喝 太阳也是一样, 它每天照耀大地, 利益很多众生 很多世界, 但是它从来没有想 : 我那么好, 我散发很多热量给众生, 任何东西没有我都不能长大 它不会这样想, 照耀是自然的事情 所以那种事情我不会讲, 如果要讲境界, 我勉强还可以讲, 不过即使讲境界, 也不是什么甚深的境界, 甚深的境界完全是超乎语言的 释迦牟尼佛的徒弟, 已经把体验都写下来了, 我们的体验或境界, 跟楞严经 法华经都差不多, 跟华严经也差不多, 如果你们要看我们的体验, 可以去看华严经 楞严经 阿弥陀经 东方药师佛经 或是楞伽经等 ; 如果要知道我们的智慧, 就去看禅宗的经典, 我们的智慧和他们差不多一样 所以师父不必讲那种体验, 如果还有体验的话, 就不是甚深的境界, 应该变成体验, 才是最究竟, 懂不懂意思? 境界就是我, 我就是境界, 那个时候, 没有话可讲, 也没有众生可度 但是有人要听, 所以师父才勉强讲经给他们听, 因为

160 得 道 真师磁场吸力无限. 159 勉强找语言讲, 所以讲也不能讲得那么深, 即使讲甚深的东西, 也不是什么真正的甚深, 凡是可以用语言讲出来的, 都还不是甚深的境界 甚深的境界, 师父没有办法讲给你们听, 没有语言可讲, 即使可以讲, 你们也听不懂 我只可以劝你们修行, 劝你们快一点印心, 多打坐, 师父叫你们怎么做, 你们就怎么做, 等你们修行很高以后, 什么也不用讲, 不用看师父也可以, 因为自己已经有体验, 自己会了解 所以不管去哪个地方, 我都劝人家来印心 打坐 吃素, 快一点修行 我只有这些话可以讲, 其他什么也不能说, 实在好可惜! 但是我也没有办法, 比如青蛙是水陆两栖的动物, 跟乌龟一样, 牠可以住在水里, 也可以住在陆地, 但是蝌蚪只能游来游去, 不能到陆地上生活, 当牠长大变成青蛙以后, 才可以到陆地上去 去过陆地的青蛙回到牠的故乡以后, 讲给其他的蝌蚪听 : 你们知道吗? 我刚刚从陆地回来, 那里实在很好玩, 有好多人 好多汽车, 热热闹闹, 还有很多小孩跑来跑去, 放鞭炮 吃饼干 喝牛奶 吃糖果, 跟我们这里完全不一样 但是蝌蚪一点也听不懂, 牠说 : 陆地是什么意思啊? 我没有看过陆地, 那个世界怎么可能会有人? 会有汽车? 还会热热闹闹? 那只大青蛙说 : 好, 等你的尾巴去掉以后, 我带你去看, 现在我也没办法讲什么 乌龟也是一样, 如果有一只乌龟回去跟小鱼讲 : 你知道吗? 陆地的风景好漂亮, 那里有风, 也有太阳 但是小鱼一定听不懂, 因为牠的世界或是牠的字典里面, 并没有 陆地 这个字眼, 也没有 人 这个字眼, 当然也没有风景 汽车 飞机等, 任何东西都没有, 在牠们的语言中, 没有这些名词, 懂不懂意思?

161 160. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 同样, 对于高境界, 用我们世界的语言, 是没办法讲的, 因为在我们人类的字典, 没有那种字眼, 所以我们的头脑没办法想象, 跟那只蝌蚪或小鱼一样 如果师父要讲深一点的东西, 也没办法讲那么多, 即使我很喜欢讲, 也不能讲 不过我也不太喜欢讲, 因为对于已经了解的人, 根本不必讲, 他自己有体验 至于还没有体验的人, 根本听不懂, 即使懂一点, 也不是完全懂 讲那些内在体验, 会变成夸张的态度, 我不喜欢那样 在我们修行的系统中, 不可以让人家知道我们的等级如何, 只有自己知道, 不能夸张 如果有人讲一点给人家听, 那也不能算是什么体验, 也不是内在的等级, 只能算是一点点小事 例如有些宗教刊物, 有时候也会报导 : 某某人会治病, 某某人会预知过去 现在 未来, 某某人会去游天堂地狱, 回来再报告等等 那些都是小孩玩的把戏, 不是什么甚深的体验 师父没有写过那种小事, 所以你们以为师父没有讲过什么甚深的道理 其实那些东西, 真的没有什么, 即使对师父的徒弟来说, 也没有什么了不起, 那只是一个刚开始的等级而已 事实上, 如果我们修行很高以后, 看到那种情况, 真的一点也不想要, 使用神通或是预知过去 未来, 都还是很低的等级 修行很高的人, 根本就不用看, 他如来如去, 任何地方都知道, 不用看人家的脸相, 也不用看人家的手相, 就知道他会怎么样 虽然人在美国, 但是不用动身到这里来, 也能救人家的病 最大的病是什么? 就是无明病, 生生世世轮回的病, 或是精神上的病, 只要能治这个无明病, 其他的病自然都会好 师父不喜欢讲治病的事情, 否则有病的人统统都会跑来找我, 师父就是因为不喜欢让人家知道, 所以才不写那种东西 但是只

162 得 道 真师磁场吸力无限. 161 要每天跟师父在一起, 就会体验到很多很多那种事情, 他们自己知道, 不用写也不用讲 我不可能到任何地方, 都把那种事情讲给你们听, 事实上, 我不太喜欢说, 如果你们想知道, 应该多跟师父在一起 例如赶魔 治病等, 那种事情对我来说, 没有什么意思, 只要你跟师父学, 这些事全都会自然好, 但是师父来这里的目的, 并不是为了要治病赶鬼, 所以我不写任何东西, 懂不懂? 很多人喜欢在报纸上宣传, 他会治病, 或者有什么神通, 所以很出名 但是对师父来讲, 这些都是小孩玩的把戏, 如果你们要听一些甚深的道理, 师父很可能还会讲一点, 如果想知道师父会不会治病, 或是能不能看到人家的过去 未来, 或是有没有神通等, 我一定不会讲 想要了解的人, 跟师父学了以后就会知道, 师父不用刻意去夸张, 也不喜欢那种事情 如果你们去外面夸张师父会救病, 到时候任何人都是为了治病才来, 而不是为了要解脱生死的痛苦 师父的工作虽然不是救病, 但是也可以说是救病, 因为我救的是最大的病, 救那种把人家绑在三界以内的病, 我医治众生的无明病, 让他们永远自在, 永远自由, 跟脱衣服一样, 一件一件脱掉以后, 才能究竟解脱, 这就是师父所要治的病 无明病一根治, 其他的病当然也都会好 如果你们一定要师父讲甚深的东西, 我真的不知道应该讲什么才好, 是不是应该按照金刚经或心经那样讲? 其实心经的境界, 我的徒弟在印心的时候, 也可以体验到 所以无眼耳鼻舌身意的境界, 还不是什么甚深的等级 如果你们真想要听深一点的道理, 里面化身的师父会讲, 因为师父不是这个肉体而已, 不管你们去任何境界, 都能碰到师父,

163 162. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 那个时候, 师父会教你们深一点的东西 因为当你们去到那个境界时, 等级已经比较高了, 师父所教的道理, 你们才能接受 刚才提到, 蝌蚪变成青蛙以后, 才可以上陆地, 当牠上陆地后, 那只大青蛙会向牠介绍 : 这个就是人, 那个是一位老人家, 那个是和尚, 那位是比丘尼, 那两个是夫妻, 你知道吗? 在蝌蚪还没有变成青蛙以前, 不管大青蛙讲什么, 牠都听不懂, 大青蛙提到老人的时候, 牠不知道 老人 是什么样子, 提到小孩的时候, 牠也不能想象小孩是什么样子 蝌蚪就是蝌蚪, 牠们没有办法想象人是什么样子, 因为在蝌蚪的世界里没有人 没有小孩 没有夫妻 没有汽车 冰淇淋 咖啡等, 在那种情况下, 青蛙怎么能讲明白呢? 一定要等到蝌蚪到达青蛙的境界时, 大青蛙才可以告诉牠 : 这个是咖啡, 那个是毒药, 那个是毒草 因为那个时候, 蝌蚪真正碰到实际的情况, 当牠碰到那种食物时, 大青蛙才能说明给牠听, 以前根本就没办法讲 不只是青蛙, 我们人也是一样, 在这个世界有很多国家, 比如非洲还有很多落后 不文明的地方, 他们没有飞机, 没有电灯 电视 收音机等, 如果你告诉他有无线电收音机, 他一定不懂, 他心里会想 : 怎么可能有一个人在这里讲话, 另外在好远好远地方的人, 都可以听得到? 他不相信 他们那里也没有电话, 如果你说 : 我人在我的国家, 不用跑来看你, 只要拨几个数字, 就能跟你讲话 他也不会相信 因为在他们那里, 要彼此联络, 都是敲大鼓, 利用鼓声来传达他们的语言, 有什么新的消息, 他们就打鼓, 让住在附近的人都能听到 如果要传远一点, 就等这个村庄打完鼓以后, 那个村庄再继续打, 把这个消息传到隔壁的村庄, 以前的人都是这样 电话是最近才发明的, 在一百年前, 如果有人跟我们谈到电话的事,

164 得 道 真师磁场吸力无限. 163 谁也不会相信 从前, 悠乐有一位很贤明的国王, 他的诗写得很好, 跟唐诗差不多, 他很喜欢文化, 又很孝顺, 是一位很好的国王, 但是因为他从来没有出国, 不晓得其他的国家还有什么东西值得学习, 所以就派一位很聪明的状元, 去法国学东西, 这只是近百年前的事情, 那个时候悠乐还有君主系统, 悠乐现在已经被共产统治, 我也离开悠乐好几十年了, 不晓得他们现在是什么情况 那个时候, 国王派大臣到法国去学习, 那个大臣学完以后, 就回到悠乐, 准备把他的智慧贡献给国家, 让他的国家更兴盛 更自由, 让人民生活得更舒服 他对国王说 : 我们不要用煤油来点灯, 在法国, 灯都是倒吊的, 而且也不用油, 不用每天清洗, 但是却很干净, 需要灯的时候, 只要按一按, 灯马上就会亮 国王不相信, 他又说 : 在法国的车子, 不必用马拉, 就可以跑 国王还是不相信, 心里越来越怀疑, 那个大臣又接着说 : 法国人不必像我们那么辛苦, 到井里去挑水, 他们只要弄一套系统, 水就可以从墙壁跑出来 那位国王听了之后, 实在受不了, 他说 : 你说够了没有, 你已经犯了欺君罪 在古代, 欺君是最大的罪, 三代统统都要杀掉 由于这个国王的无明, 害死了一位天才, 也害死了他的全家大小 这个国王从来没有出国, 不晓得国外的情况怎样, 所以不相信大臣所说的话, 而那位大臣学成以后回国, 本来是好意, 想把国家建设好一点, 结果反而被杀掉, 实在太可惜了 一位在世真师也是一样, 佛菩萨化身来这个娑婆世界, 本来是好意要把众生的无明洗干净, 让他们知道, 在这个宇宙中还有更好一点的境界, 让他们明白什么是真正快乐的情况, 让他们多认识自己, 知道自己还有很多力量没有发展出来

165 164. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 但是很多人不相信, 所以耶稣基督被人家钉在十字架上, 孔子被人陷害, 释迦牟尼佛也是一样, 有人丢石头杀害祂, 或是控告祂等 所以度众生真的是很不简单的事情, 跟刚才所说青蛙的故事一样, 众生很不简单教 印心就像大青蛙带小青蛙上路一样, 小青蛙应该跟着大青蛙走, 边走大青蛙会边介绍 : 这是树, 这是草, 这个是人, 那个是老人等等 牠们就像师徒关系一样 实际上, 大青蛙跟小青蛙并没有什么不同, 不过大青蛙已经在陆地跑来跑去好几趟了, 经验比较丰富, 陆地上有哪些地方, 或是有哪些东西, 牠都知道, 所以牠能传法给那只小青蛙, 那只小青蛙跟牠学了以后, 越来越了解陆地的情况, 等牠长成大青蛙时, 也可以回来教其他的小青蛙, 带牠们上路 同样, 印心的学生, 就像那只刚刚断掉尾巴的小青蛙一样, 开始上路 所以如果要跟师父学甚深的东西, 应该跟里面师父学, 因为甚深的东西没办法用外面的语言讲, 外面没有那种东西可以教 比如大海里的东西, 跟陆地上的东西也是不一样, 深海里没有人 所以讲甚深的道理, 很不简单, 师父已经讲过不少经了, 有的时候, 也会讲比较深一点的东西 但是所谓 深 也是理论甚深而已, 你们没办法实际体会, 不过只要可以用语言表达的, 我都会尽可能讲一点, 但是大部分的情况, 都是没办法用语言讲 如果用语言讲就够用的话, 师父送书或讲义给你们看就好了, 为什么你们还会喜欢看师父呢? 因为师父不是这本书, 也不是这份讲义, 师父在的时候, 气氛不一样, 懂不懂? 例如你太太本人, 跟她的照片当然不一样, 不然你跟她的照片结婚就够了, 何必再找真的人?

166 得 道 真师磁场吸力无限. 165 你们也有很多师父的照片, 有时候, 甚至还会看到师父从照片中走出来, 但是仍然喜欢看师父, 因为只有照片还是不够, 照片和本人不一样 当然, 如果师父不在, 看照片也可以, 这总比没有的好 所以释迦牟尼佛的徒弟, 把他们师父的样子画下来, 每当他们想念师父, 又不能看到师父时, 就可以拿出来看看 他们看释迦牟尼佛的照片, 或是每天礼拜祂的照片, 当然有用, 因为他们是释迦牟尼佛的徒弟, 很可能他们看到释迦牟尼佛从照片中走出来, 施展很多奥妙的情况, 所以当然要礼拜他的师父 那些没有跟释迦牟尼佛学, 或是没有碰到释迦牟尼佛的人, 看到他们礼拜照片, 好像很快乐的样子, 所以也跟着拜起来, 由于这个缘故, 才渐渐演变成现在我们每天拜木头佛的习惯 很可能师父走掉以后, 学生们因为想念师父, 就经常礼拜师父的照片, 其他的人看到这种情形, 也跟着礼拜, 结果变成一个专门礼拜的宗教 ( 大众笑 ) 事实上, 如果师父不在世上, 照片也没有什么用, 力量最多只能保持三百年而已, 如果那位师父已经离开这个世界, 三百年以后, 他的磁场就会破坏, 因为他会带走他的磁场 不过很可能有一点点磁场的力量会保留下来, 当他去某个地方时, 会有一点力量留下来, 所以那个地方和别的地方不一样, 有特殊的加持力量 有些人因为看不到释迦牟尼佛, 就去朝圣, 结果也有一点点感应, 为什么呢? 因为一位大师父虽然已经走掉, 但是那个曾经被祂加持过的地方还是不一样, 那个地方比较特别, 那个地方的振动频率, 会被拉高一点, 被祂净化, 所以我们一到那里, 就会感觉到很舒服, 如果我们的等级比较高, 很可能还会有一点感应, 不过这也没什么

167 166. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 一位大师走了, 他的磁场已经不在, 所以我们看到一张死人的照片, 跟一张活人的照片并不一样, 现在科学家们已经可以利用仪器, 侦测出某一张照片的主人到底是已经死了, 或是还活着 所以如果是一位在世的师父, 你拜祂的照片当然有用, 有的人虽然没有印心, 只要诚心, 也有感应, 因为那位大师还在世, 祂会加持这张照片, 祂的磁场任何地方都在, 因为祂是如来, 如果你想念祂, 即使没有照片也会有感应 但是因为我们的头脑常常会忘记很多事情, 如果有照片的话, 比较容易想起那个人, 想越多感应越强 但是只靠相片还是不可以令你解脱, 除非你很诚心, 有很大的福报, 或是已经赢得师父的信心, 祂才会救你, 不然你还是应该自己修行, 如果那位大师愿意救你的话, 也只是救你一个人而已 但是一位印心的人, 五代都能得救, 都会超生, 这是很不一样的地方 所以印心的人是最孝顺 最有智慧的人, 也是最好的朋友, 因为印心的人, 他的朋友也会被影响而受到利益, 不管是任何人, 只要你疼他或是爱他, 师父都必须照顾他 我现在讲一点点体验给你们听 在台北, 我有一个徒弟, 他才跟师父学不到几个月, 有一天, 当他打坐的时候, 里面的师父带他去看他五代的祖先, 他们都已经超生了, 里面的师父对他说 : 你现在知道师父绝没有骗你吧! 真的, 他的五代祖先都超生了, 是他自己亲眼看到, 亲身体验到的 后来, 他看到一个骨灰坛子, 那是他远房的一位姑妈的骨灰, 他跟师父说 : 这里还漏掉一个, 她是我的远亲 师父说 : 好! 没有问题 他看师父一点都没有欺骗他, 实在很感动, 禁不住流下泪来 他是一位男众, 自己当老板, 开了一家工厂, 每次打禅七时, 就把他的工厂关起来, 工人都很高兴, 老板去修行, 工人也自在,

168 得 道 真师磁场吸力无限. 167 又有钱可以领, 又可以休息, 所以那些工人都很喜欢师父, 把师父的照片放在工厂里, 而且统统都戒烟, 虽然他们还没有看到师父本人, 只是看到照片而已, 他们也全都跟着戒烟, 没有人勉强他们, 这是因为他们有体验, 所以相信这个力量 那种事情只能靠自己去体会, 我也不需要特别讲什么, 讲那种事情, 会变成好像在夸张一样, 所以师父不太喜欢讲 但是因为你们很渴望要听, 我才讲一点点给你们听, 虽然你们还嫌不够, 但是能讲这样已经太好了, 本来连一点点也不可以透露, 不过你们这里都是很熟悉的人, 大多数都听师父讲经好几遍了, 而且一半以上都是学生, 只有一两个现在虽然还不是, 将来也一定会跟师父学, 所以师父才透露一点点, 其他的都不能讲 境界没有办法讲, 因为在我们的语言中, 没有字眼可以形容那种状态, 也没办法描述那种意思 这就像刚才所比喻的非洲人一样, 他们从来没有看过收音机或电视, 所以根本没办法跟他们说什么 这种情况就像前面所说那位愚蠢的国王一样, 他自己没看过水从墙壁跑出来, 也不相信有这种事, 所以就杀掉他的开国功臣 那位功臣是一位很了不起的天才, 他的文章写得非常好, 而且是第一位会讲法语的悠乐人, 他可以在巴黎讲理论的东西给法国人听, 他是一位很好的人, 结果却被国王杀掉, 只因为国王不懂, 他自己没有看过倒吊的电灯, 也没有看过不用马拉就会跑的汽车, 更没有见过水从墙壁流出来 现在每个人都知道, 这些都是很普通的事, 现在我们在福尔摩沙使用的水, 都是从墙壁流出来的, 是不是? 但是那个国王自己不懂, 结果却把人家杀掉 耶稣基督当时讲经都是讲给石头听, 所以才会被石头钉, 懂

169 168. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 不懂意思? 释迦牟尼佛讲经的时候, 也有很多人毁谤祂, 说祂是外道, 甚至被毁谤到没有一个人愿意供养祂的程度, 整整三个月, 祂都吃马的粮食, 因为整个地方的人都毁谤祂, 批评祂是外道, 说祂如何的不好, 所以没有人要供养, 只好吃马的饲料 当师父就是这样, 你们喜不喜欢? 要不要成佛? 要的人快点举手, 想要成佛就应该要吃马饲料, 可能还会被人家钉, 或是被人丢石头, 被人毁谤, 你们喜不喜欢? 当师父没有什么好处, 我们以为成佛很好, 又荣耀又高贵, 任何人都顶礼祂, 天上还会掉花下来, 不过真的成佛以后, 他们不是掉花, 他们会丢石头, 所以成佛不好玩, 我也不要成佛了 本来你们这里印心的人不少, 但是有人毁谤师父, 现在很多人不敢来了, 不过这只能算是一点小事 师父还没有成佛, 情况就已经那么糟糕了, 不管去哪个地方, 都有人毁谤, 都说师父是外道 其实师父很高兴, 因为内道满满都是那种人, 我不要去, 站在 外道 比较凉快 ( 大众笑 ), 没有人争论, 也没有人毁谤, 所以我很喜欢做 外道 ( 大众笑 ), 以后我们很可能变成外道的宗派, 因为这个名称已经听很久, 变成习惯了 所以不管我到哪里去, 都自我介绍 : 我是外道师父, 你们要不要学啊? ( 大众笑 ) 不论在哪个时代都一样, 对于一位在世真师, 都会有人毁谤或是丢石头等, 有时候他们所说的话比石头还硬, 比石头还糟糕, 因为石头只能碰到一个地方, 可是毁谤的人讲出来的话, 会碰到整个人 整个精神或是整个心 所以我们讲话要谨慎, 不论身 口 意都应该谨慎 修行的人必须利益众生, 所以态度要柔和一点, 修行以后, 比较不会和人家吵架, 吵架会让我们感觉很不舒服, 觉得自己没有君子风度

170 得 道 真师磁场吸力无限. 169 因为印心以后, 我们变成一位真正的君子, 变成一个真正的人, 有力量 有灵魂 有智慧 有柔和的气氛 有光, 那样才能算是一个真正的人 人并不是生来就黑黑暗暗的, 所以应该要修行, 修行很好玩, 但是成佛比较不好玩 你们都认为成佛很好, 不过在这个世界却不怎么好, 因为对这个世界的人而言, 祂简直跟外国人一样, 所以住起来很不舒服, 很多人会攻击祂, 几乎有一半的学生会跑掉, 有些学生很可能还会反过来攻击祂, 甚至比外面的人, 攻击得更厉害 所以有的时候, 没有印心的人, 对师父很好, 但是印心的学生却对师父不怎么好, 这和他们过去世的因果有关 因为他们前世也是这样做, 虽然曾经下地狱很久, 以后有机会再做人, 还是做一样的事情, 还没有学好, 只好再来一次, 如果这一次再来, 又做同样的事, 就麻烦了, 不但麻烦自己, 也麻烦师父, 因为这一次教不好, 下次师父还是应该再来教, 跟他们一样轮回生死 不过也不是跟他们一样, 师父里面的力量仍然相同, 但是外表换上其他的衣服 你们知道为什么现在会演变成那么多宗派吗? 因为每一次大师父出来, 都是教完全一样的真理, 但是已经好久没有人教那种真理, 或是那个人以前没有碰到过那种好的教理, 所以他们会想 : 这个师父怎么教那么奇怪的教理? 事实上, 不是祂教奇怪的教理, 而是因为我们不懂, 我们还没有碰到过那种教理 佛教的经典很多, 如果只看过阿弥陀经, 就不懂阿含经, 看了阿含经, 还是不懂楞严经, 所以会形成那么多宗派 光是禅宗, 就已经有那么多宗派了, 比如曹洞宗 临济宗等等 除了禅宗以外, 还有华严宗 天台宗等, 传到日本以后, 又演变成日莲宗, 或是其他掺杂了武士道精神的宗派

171 170. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 即使是念佛, 也分成很多宗派, 有的人认为只要念阿弥陀佛的名号就够了, 有的人则认为应该要跟观无量寿经中所讲的一样才对, 所以即使是念佛, 也有很多争论 法华宗也有很多支派, 有的人拜法华经, 有的人讲法华经, 大家互相争论, 都认为只有自己的意见才是对的, 别人都不对, 所以越来越复杂, 变成很多宗派 每一次当一位教主出来时, 他所教的教理, 其他的人往往都不能接受, 因为真理已经失传很久了, 后世的人都是听人家说而已, 自己没有体验, 所以以为他教一些不一样的事情, 就毁谤他 比如临济宗的教主出来时, 曹洞宗的人因为已经习惯自己那一套道理, 所以就批评他是外道, 他只好说 : 好吧! 既然你们都不要学, 我只好变成临济宗, 这样才比较容易分别真假 因为那个时候大师父还在世, 他所教的东西, 可以让人家有体验, 这和其他人只靠嘴巴讲, 是不一样的, 所以就演变成另外一个宗派 师父的情况也是一样, 因此以后很可能会变成清海宗 ( 大众笑 ), 因为很少人能接受师父的教理, 念佛宗也不喜欢 现在的曹洞宗也是教人枯坐就好了, 临济宗则是教我们数呼吸一 二 三 四 五 或是参公案 我是谁 等等, 只是这样而已, 这当然跟我们不一样, 因为师父所教的教理, 虽然跟古代临济宗所教的完全一样, 但是和现在临济宗却不一样, 所以他们以为师父教不一样的教理, 即使师父是临济教主化身再来, 他们也没办法知道, 懂不懂? 假设现在师父说 : 师父的前生就是六祖慧能 你们相不相信? 一定不相信, 因为现在连六祖慧能的信徒都毁谤师父, 你们怎么可能相信师父是六祖慧能化身的呢? 当耶稣基督来这个世界救人时, 祂说 : 我就是某某过去的人 祂的意思是说, 祂

172 得 道 真师磁场吸力无限. 171 的前生就是某某法师或大师, 现在祂再度化身回来, 其实祂就是他们所崇拜的那个古代的大师 祂的意思很明显, 就是说有轮回, 但是现在如果你跟天主教徒讲轮回的事情, 他一定不懂, 他会说 : 这个人是外道, 我们天主教没有讲轮回的事情, 也没有讲因果 其实圣经也讲因果, 而且讲得很清楚, 圣经上说 : 你种什么因, 就得什么果 耶稣基督自己也讲, 祂的前世就是某某人, 我没有办法用国语翻译出祂的名字, 你们自己回去看圣经, 耶稣基督一定有说祂是什么人再生的, 而且说得很清楚, 但是后人看不懂, 所以才会演变成今天这个样子 比如说有人打坐的时候, 看到师父是六祖慧能, 但是如果我这样跟人家讲, 谁会相信? 我又不能去广告 : 六祖慧能回来啦! ( 大众笑 ) 只有徒弟相信而已, 因为他自己有体验 一位大师并不是只有这一世才是大师而已, 生生世世祂都是大师, 祂发下大愿, 生生世世再来娑婆世界救人, 不要去涅槃 有的人成佛以后, 不想回来救人, 要上去享受清静的世界 ; 有的人成佛以后, 看到众生受苦, 觉得很难过, 要回来带他们上去, 所以生生世世做大师 你们不要怀疑 : 为什么六祖慧能修行八个月就可以毕业, 而神秀学了三十多年, 每天跟他的师父在一起, 也没有什么用, 等级比慧能还低? 因为六祖慧能生生世世已经修行了, 祂就是菩提达摩, 祂也是释迦牟尼佛

173 172. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 业障 和 定业 有何不同 清海无上师讲于福尔摩沙台北 一九八六年八月四日 ( 原文为中文 ) 今天有位学生问我 : 师父! 您说印心了以后, 五代亲人得以超生, 生生世世业障可以消除, 可是佛不是说定业不能转吗? 定业和业障两个是不同的, 佛所说的并没有错, 定业确实不能转 一般所谓的 业障, 就是指阿赖耶识所存的意识, 这种记忆生生世世跟着我们, 印心以后, 阿赖耶识所存的一切记忆或称意识, 都可以消灭, 也就是说, 生生世世业障永远消除 不过我们此生还有定业, 如果定业消除, 我们马上就会离开世界, 因为没有此生的业报, 就没有理由再留下来这个世界, 有此生的定业, 才可以让我们生存下去, 修行度众生, 这是定业 如果我们有些业障没办法消, 要如何成佛? 业障没办法消, 就无法解脱 ; 业障消了, 可以解脱, 生生世世的业障一定可以改变, 不然释迦牟尼佛如何成佛? 释迦牟尼佛的弟子跟祂出家以后, 马上成阿罗汉, 那是因为业障消除, 凭借佛的加持力, 才可能让他们在短时间内就证果 有些人读了金刚经, 不能真正了解经义, 反而误解, 被经典绑住, 变得太执着, 这样读经有何意义? 业 是可转的, 叫 转业, 不然释迦牟尼佛怎么会劝人出家, 变成一个高贵的人? 如果不能转业, 释迦牟尼佛就不会有那么多

174 业障 和 定业 有何不同. 173 出身不同的弟子 释迦牟尼佛在世时, 社会分为四种等级 : 婆罗门 贵族 商人 奴隶, 当时奴隶阶级的人, 不能与高贵的人在一起吃饭 通婚 来往 但是释迦牟尼佛不管, 祂认为奴隶也可以变成身份高贵的人, 只要他出家好好修行 释迦牟尼佛知道业障是可以改变的, 跟佛出家一定可以改变业障, 当时有很多人非常反对祂的看法, 说祂是外道 固执 破坏社会制度, 很多人骂祂 因为大部分印度人都学四吠陀 (veda), 在他们认为, 穷就是穷, 富就是富, 所以业障和定业不能转, 这完全是错误的见解 什么叫定业? 例如一个人当了乞丐, 这是他的定业, 注定他会变成那样子, 或是遭遇其他的命运, 这是一般宇宙的原则 修行人可以转定业, 虽然不能完全转, 但是可以改变一点 比如有一个人注定要被杀, 很可能转业之后就变成被毁谤 打伤 砍手臂或手指头 唐三藏有一段时间有病, 他很诚心忏悔, 后来在梦中有一位开悟的圣人对他说 : 不要紧, 这样子可以消除你的业障 我们跟大师父修行, 大师父的福报可以改变我们的定业, 所以跟佛学, 很快就会成为阿罗汉 声闻 菩萨等 我的师祖有一位徒弟, 后来成为师公, 也是一位大师 有一天他从马上摔下来, 骨头脱臼, 很痛苦, 医不好, 有一位师姊看他情况不佳, 就去告诉我的师祖, 师祖说 : 让我查查看 然后打坐一天, 出定后对师姊说 : 他的定业已转, 五年转为五个月 我们的学生也有这种例子, 师父说不必开刀, 结果省掉开刀的麻烦 讲定业不能转, 只是对一般人而言, 其实定业是可转的, 做梦也是偿还定业的一种方法, 例如在梦中被杀流血 不过只有大师父帮忙, 才能转定业 有的学生在修行时, 觉得阻碍很多, 有的时候几乎受不了,

175 174. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 因为除了定业之外, 还有新业, 所以修行时比普通人更难忍受, 必须天天打坐观音两个半小时, 才可以抵消新业障 可是天天打坐两个半小时, 对有些人来说好像很难, 他们会借口, 第一身体不好, 第二没有时间, 第三外界事物的干扰太多 如果不按师父所规定的时间打坐, 新业就会不断增长 普通人造业, 并不是马上出现业报, 而是下辈子 可是修行观音法门的人, 如果想求得一世解脱, 那么他的定业 新业就会一起现前 普通人造业, 必须再轮回受报, 所以业障没有那么快现前 修观音法门的人, 因为不必再轮回, 所以业障必须一世清除干净, 包括所造 新业, 也应该在这一生偿还 比如神通第一的目犍连, 他不但可以运用神通看到很多境界, 还会用神通控制外道, 释迦牟尼佛曾警告过他, 不准他使用神通, 但是目犍连不听, 最后被外道用石头压死, 这是他所造的新业 所以有神通也没有太多用, 造了业障, 就一定要偿还的 有时候生病也是一种福报, 所以不应该用修行的力量救病, 那是违背自然法律 身体在, 神通在 ; 身体没有, 神通也就消失了, 所以不究竟 最高的神通是, 不知道有神通 ; 度人, 但是没有人被度 我的学生都有神通, 因为师父看你们一眼, 和你们结了缘, 所以离开世界时, 不会下地狱 最高神通是无我的境界, 无形无相, 有我 则是外道, 与宇宙不合, 能跟宇宙配合, 就是真理, 也是自然的法律, 例如太阳照耀大地, 春夏秋冬四时运行 有些学生看师父现不同的样子, 其实师父还是这个样子, 但是众生所见不同, 心念不同, 等级也就不同, 反映的结果当然不一样, 一切都是唯心所造 定业和新业都能转, 但是普通人不能转, 只有修行人才能转 修行的人也有差别, 法门不一样, 等级也不同, 一般师父可分很多等级, 普通师父没有多大力量, 不能转我们的定业, 但是我们

176 业障 和 定业 有何不同. 175 可以从他那里听到好的道理, 做道德的事, 很可能下辈子会遇到具有大力量的大师父, 如果他是菩萨化身, 所有的业障都可转 六祖慧能和神秀完全不同, 智慧不同, 力量也不一样 中国大陆有很多法师, 出家人很多, 神秀成为国师很不简单, 可是他的等级没有慧能高 神秀代表一般法师, 慧能是唯一开大悟的人, 祂说 : 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃? 所以祂说哪有什么明镜? 一个得道的人没有业障 这种话其他法师没有人敢讲, 慧能所讲的, 一定跟其他法师不同, 他们之间的等级差很远 每一个时代不可能出现太多的大师, 印度那么大的地方, 在两千多年以前, 也只出现释迦牟尼佛和维摩两位大师 中国大陆也只有慧能是最出名的, 但是当时有很多人说祂是外道, 批评祂 毁谤祂 有些人看经典很执着, 经典是因众生等级不同而说的 有一天有一个人跑来问释迦牟尼佛问题, 佛答 : 一样 一会儿又有一个人跑来问同样问题, 释迦牟尼佛答 : 不一样 祂的徒弟觉得很奇怪, 为什么同样的问题, 有不同的回答? 释迦牟尼佛答 : 这跟你有什么关系? 由此可知等级不同, 所需的答复也不同 有些人不了解事情真相, 不相信大师所说的话, 还毁谤祂, 说祂是外道, 其实那是我们对祂不了解, 要评论一个人, 必须经过一段时间才能下断言 释迦牟尼佛讲经说法四十九年, 祂说 : 我所讲的只不过是像我手上一点点灵山树上的叶子 只凭一天 二天 一年 二年就想了解一位大师, 这可能吗? 要真正了解大师, 必须达到和祂同样的等级才能了解 今天讲经到此为止, 有问题吗? 问 : 一般念经都有回向, 那么我们打坐也可以回向吗? 师父 : 可以, 这是我们的好心, 也会有保佑的力量

177 176. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 问 : 师父您好, 我是个初学佛的人, 本来是天主教徒, 最近因我太太才改信佛教, 我刚入佛门, 要看哪本书比较好? 师父 : 什么书都不用看, 努力打坐就够了 不过要看也可以, 师父本身就是一本最好的书, 来看师父就可以 问 : 我是向人租房子, 那个房东的太太已经去世, 牌位就放在客厅, 我的太太最近身体很不好, 跟这个牌位有关系吗? 师父 : 有, 不过修行就会好 你太太吃素了吗? 有没有修行? 本来任何地方都有佛, 但也会有魔的存在, 修行好, 就算是墓地或是鬼魔的地方也不怕 ; 不修行, 即使是佛堂, 也会有鬼魔 所以修行实在太重要, 想要改变一切事物必须修行, 要了脱生死更要修行!

178 业障本来空. 177 业障本来空 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年十月二十五日 ( 原文为中文 ) 很多人都急着要成佛, 我觉得他们既可笑又可爱 要成什么佛? 佛早已经成了, 本来没有什么痛苦, 都是自己找烦恼, 自己造痛苦 真的, 没什么痛苦的事, 这个世界的一切一切, 都是好玩而已! 师父本来没有苦, 都是被你们弄苦的, 因为你们太苦, 一看到师父就哭, 讲一些乱七八糟的事情, 我看你们那么苦却帮不上忙, 当然也会苦, 心想 : 那个人怎么会那么苦? 那么笨呢? 但是我没办法讲什么道理给他听, 因为他就像盲目的人一样, 太阳明明就在这里, 他偏偏说 : 没有啊! 在哪里? 懂不懂师父的意思? 真的是好可怜! 要脱离苦海是很简单的事情, 只要加一点糖进去, 把这个苦海变成甜海就对了 ( 大众笑 ) 福尔摩沙本来不应该有苦海, 因为糖那么多, 用不完 你们煮东西都加糖, 我吃得都快恶心, 即使是咸的东西也加糖, 在福尔摩沙我还没有找到一样东西是真正咸的, 咸饼干也加糖, 也有糖的味道, 是不是啊? 菜也有糖的味道, 除非我们自己在这里煮的东西, 才没有问题 修行人应该清凉, 情况怎么样就是怎么样, 即使明天死掉也

179 178. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 算了, 下地狱也不管它, 这样才能成佛 怕地狱不能成佛, 怕做众生也不能成佛, 还想要度众生也不能成佛 因为太忙了, 怕这个 想那个, 根本没有时间去了解佛是谁 每天都在那里忙地狱, 想地狱 地狱 当然看不到涅槃, 懂不懂? 我们的注意力放在哪里, 我们的心会跟着放在那里, 不去管其他的事情, 是不是这样? 我讲一个很简单的比喻, 你们马上就会了解 比如说你坐在电视前面, 但是头脑里面却有很多烦恼, 很多工作上或是生意方面的问题不能解决, 人虽然坐在那里, 但是什么也看不到, 是不是这样? 电视上演好多东西, 我们好像都没看到 有时我们看报纸看到很专心时, 也听不到小孩的吵声, 当我们把报纸放下, 才知道小孩好吵, 本来他们已经吵了, 不过因为我们太专心在报纸上, 才听不到 电视上演好多, 因为我们专心想生意上的问题, 才看不到, 懂不懂意思? 一样的情况, 你们怕地狱, 每天想地狱, 人虽然住在这里, 心却已经在地狱了 同样, 如果你们想 度 众生的话, 也会把你们的心都放在十方三世的众生, 而不是放在主人 ( 智慧眼 ) 的地方 事实上, 只要我们把心专注在主人的地方, 任何众生都能度, 不用匆忙去度他们, 懂不懂? 一切自然度, 人坐在这里, 从这里放光度十方的众生, 但是没有众生知道你度他, 即使整个世界都被你度, 他们也不晓得, 这样才是度众生 不是匆匆忙忙来这里哭丧着脸说 : 我要度众生, 他们那么苦 即使你哭死, 他们也不会好一点 你匆匆忙忙每天要抓他们 要度他们, 他们不会让你抓 度众生不是简单的事情, 你越要度他们, 他们越不愿意让你度 都是我们自己找烦恼的, 没有众生愿意让我们度 佛菩萨度众生, 祂们的心很空, 没有想 度众生, 祂只是做祂的事情而已, 众生自然被度

180 业障本来空. 179 有人生生世世度众生, 但是却不知道众生被祂度, 这个就是佛菩萨的力量, 或是大道的力量 我们不用动手度众生, 只要众生认识祂, 就自然得度, 懂不懂意思? 那个人是自在解脱的人, 已经成佛, 生生世世存在的人, 是那个人度众生, 不是我们度什么人 一般人所谓 度众生 都是用 我执 度的, 是我们的头脑想的, 认为众生那么苦, 应该度他们, 其实没有苦的众生, 是我们自己苦而已 我们还没有开悟以前, 看众生都很痛苦 地藏王菩萨没有开悟以前, 祂看众生好苦, 所以才会看到地狱, 懂不懂? 开悟以后就知道没有地狱 即使有, 也没有关系, 地狱五万年 五千年, 对佛菩萨来说, 跟一剎那一样, 根本不存在, 懂不懂意思? 比如在地球我们可以活到一百年, 在天堂有人可以活到五百年 五千年等等, 那个时间对佛菩萨来讲, 也是极短, 就像一弹指, 一剎那就是这样, 所以佛常常用这个做比喻, 表示很快 我们自己造烦恼, 所以每天痛苦, 我们把学习的功课变成我们的刑罚, 才那么痛苦 师父教你们一个很简单脱离苦海的方法 把痛苦的情况变成我们的功课, 就像在学校学习一样 小孩去学校的时候, 学很多不同的功课, 有的功课是作文, 念起来很好听 很舒服, 比如念李白 苏东坡的诗, 或张继最有名的诗 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠, 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船 是不是感觉好美 好漂亮 好舒服? 我们会想, 怎么有人可以把那么漂亮的情况, 描述得那么生动呢? 曹操也会写诗, 他的诗也很美 很感人, 我读到他的诗时, 也好佩服, 怎么一个杀人不眨眼的人, 竟然可以写那么好的诗? 改天师父再讲为什么他是这样的人 因为真正的诗人或真正的音乐家, 可称得上是一半的圣人, 他们的心很善良, 他们的精神很高, 每天都陶醉在他们的诗或音乐里

181 180. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 学校有很多课程 : 有诗 有作文 有音乐 有数学 体育等等, 我在高中时, 也学过音乐, 除此之外, 还要学绘画 书法 手工 体操 运动等, 好多功课都要学, 有的科目我们比较喜欢, 有的科目不喜欢, 如果是喜欢的科目, 我们就感觉到好舒服 好快乐 ; 不喜欢的, 就觉得好苦 好懊恼, 心想 : 怎么要学这种无聊的东西呢? 学这个干么? 师父小时候的情况也是一样, 你们看师父书上的简传, 提到师父每个月都拿第一名的奖状回去, 事实上我学得很少 在高中的时候, 每一次碰到我不喜欢的科目, 我就默默等到休息的时候, 溜去外面骑上我的摩托车, 到海边听海潮 ; 或是去咖啡店喝咖啡 吃饼干 听音乐, 我比较喜欢这些令人舒服的科目, 所以自己选择自己的科目, 去听海潮音或是写自己的文章 我听海潮音的时候, 灵感一来就会写诗, 写出来以后再印成书, 我在小时候已经有诗集出版了, 所以在高中时已经很出名, 因为他们很喜欢我的诗 我并没有学那么多, 我是最懒的, 你们不要学师父的榜样, 我是实话实说 你们当学生的, 千万不要学师父的榜样, 因为在福尔摩沙, 情况完全不同, 每个人的个性也不一样, 有的人应该学很多才能够毕业 ; 有的人没有学什么, 也可以毕业 这就像一句俗语所说 : 狗打哈欠, 刚好碰到苍蝇飞进来 狗不是故意抓苍蝇, 而是打哈欠时, 苍蝇碰巧飞进来 师父的情况就是那样, 我没有学, 但是好像有龙神护法替师父学东西, 替师父考试等等, 你们不要学这个坏的榜样 在学校时, 我的同学都宠坏师父, 她们很崇拜师父, 很佩服 很赞叹, 所以我是一个被宠坏的小孩, 懂不懂? 师父从小已经被宠坏, 而且快宠坏死了, 要干么就干么, 老师也宠坏师父, 我不晓得为什么 我并没有学那么多, 每次碰到

182 业障本来空. 181 不喜欢的科目, 我就逃走去喝咖啡 但是他们都喜欢我, 而且是非常喜欢, 我到现在还是不懂, 为什么那些老师那么喜欢师父, 即使我不喜欢他的科目, 他也一样喜欢我 如果偶尔师父留下来听他讲的科目, 他就觉得好荣幸 好喜欢 但是其他的学生就不行, 并不是每个人都可以逃课去喝咖啡, 因为我们那所高中很严格, 他们会点名, 如果叫到你的名字, 你不在的话, 就麻烦了, 懂不懂意思? 但是他们好像看不到师父逃课, 点名时如果师父不在也没关系, 总是有人会替师父讲 : 她有病, 所以先回去了, 或是她去洗手间, 或是她怎样怎样 同学很会保护师父, 虽然也有一两个人很嫉妒, 但是大部分的人都很喜欢师父, 因为跟师父在一起, 她们比较轻松 高兴 自在, 不会那么严肃, 也不会感觉到被学校绑那么紧, 她们看师父那么自在, 她们却不能, 都很羡慕 这个世界也是一样, 如果我们有力量, 也可以选择自己的科目 修观音法门的人, 越来越有力量, 越来越有自信, 越来越可以选择自己的科目, 不会被世界的学校绑, 所以我们越来越轻松, 越来越自在 并不是我们改变我们的个性, 而是因为我们的看法不一样 比如说以前有一样东西或一件事情, 对我们非常非常重要, 现在对我们变得根本不重要, 懂不懂意思呢? 因为我们变得可以放松放下, 所以人家看到我们会说 : 这个人自从跟师父学了以后, 个性改变好多 这不是师父用神通改变他的个性, 而是因为修观音法门以后, 他的看法改变了 跟小孩一样, 越长大想法越不一样, 是不是? 我们现在的想法跟二十岁的想法不一样, 跟五岁的时候更不一样, 是不是?( 大众答 : 是 ) 因为我们长大了 修行的人也是一样, 特别是修行观音法门的人, 如果他真正按师父的指示修行, 一定会改变, 不可能不改变, 因为这个观音的力量不可思议, 就像水流一样, 如果我们的衣服很脏, 只要用

183 182. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 肥皂擦一擦, 用水流洗一洗, 一定会干净, 懂不懂意思? 观音就是那种音流, 当然会帮我们把自己的业障洗干净, 到那个时候, 我们才真正地了解业障本来空 为什么说是 空 呢? 因为那个时候, 我们宽容自己, 我们晓得, 这个没有什么, 这个不是业障, 这个是自然的事情, 我没有犯罪, 懂不懂意思? 那个时候才真正了解, 为什么我们没有罪, 因为这个东西根本不是罪 比如我们小的时候, 常常会问我们的爸爸妈妈 : 我是从哪里来的? 我也曾问过我的妈妈这种问题, 她说她在菩提树下捡到我 我们的村庄有一棵很大的菩提树, 就在寺庙旁边, 很漂亮 很美 也很凉快, 每当我问她 : 我从哪里来? 她就说她在那里捡到, 拿回家养的 有些人会跟小孩说 : 你是从嘴巴出来的 或是还有其他别的说法, 我不晓得你们都对你们的小孩讲什么 当小孩长大一点以后, 比如十多岁时, 他透过报纸电视, 很可能了解一点点, 知道小孩是怎么生出来的, 但是那个时候, 爸爸妈妈还是不准他有小孩, 懂不懂意思?( 大众都没有回答 ) 你们怎么那么严肃呢? 这没有什么啦! 小事情嘛! 每当讲到这个事情, 大家都好紧张, 你们觉得抓痒有没有什么重要?( 大众答 : 没有 ) 这种事情跟抓痒一样, 是自然的事情, 没有必要那么紧张 我看你们好像不敢听, 其实还有更糟糕的, 只是我还没有讲而已 当小孩长大到十几岁时, 爸爸妈妈告诉他 : 你不可以跟女众接近, 不可以有女朋友, 男女必须分开 女众和男众的高中, 两个学校的中间有警察 老师 爸爸 妈妈, 还有好多道德的观念 社会的约束 五戒 十戒等, 都放在中间 但是等他再长大一点以后, 比如说二十岁 二十五岁或三十岁时, 爸爸妈妈反而会勉强他们结婚, 那个时候, 他不要也不行, 因为他应该学习高等一点的东西, 他已经可以生小孩了, 如果他不生的话, 爸爸妈妈会不高兴

184 业障本来空. 183 这样是不是很矛盾? 不是, 到了那个时候, 你还会感觉到有罪恶感吗? 没有, 因为那个时候你已经长大了, 看法不一样, 知道生孩子是自然的, 没有什么事, 长大了应该结婚, 应该跟太太有关系, 才能够有小孩, 才能让爸爸妈妈高兴 本来在我们小时候觉得是罪恶的事情, 现在却变成很重要 很需要的事情, 听懂吗? ( 大众回答 : 懂 ) 我看你们好像不懂, 如果不懂的话, 师父可以再打一个比喻 修行也是一样, 虽然业障本来空, 但是仍然应该透过一层一层的修行, 才真正了解, 业障本来空 小的时候, 这个不能弄, 那个不能做 ; 长大一点点, 还是不能做, 虽然知道, 但是仍然不能做 ; 再长大一点, 就变成应该做, 不做不行, 那个时候变成一种责任, 一种任务 你们都勉强你们的小孩结婚, 以前严格禁止, 现在却勉强他做, 是不是这样? 同样, 当你修行高一点以后, 即使整个世界都说你犯罪, 说你业障深重, 你也不在乎, 反而感到好笑, 你会说 : 业障是什么意思? 我不认识业障, 如果你有业障, 你可以抱着它睡觉, 我可没有业障 懂不懂意思? 但是那个抱着业障的人, 绝对不会相信你, 他一定会说 : 你也有业障 因为他感觉到自己有业障, 他看任何地方都有业障, 包括你在内, 也都是业障, 他不晓得你已经脱离苦海, 脱离业障了, 不管你做什么, 都没有一点影响 就像小孩长大结婚以后, 做男女的事情, 对他并没有什么罪恶感, 懂不懂? 他可以做, 他知道这个是合法的 但是他不能告诉十七 八岁的高中生, 而且也不想告诉他们, 因为如果告诉的话, 那个高中生也不敢相信, 他不能像结过婚的大人一样, 那么自在, 因为他还没长大, 还不了解, 他还没有超过教育的墙壁, 还没有超越严格的道德观念

185 184. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 例如我们小学还没有毕业以前, 没办法念国中 高中一样, 即使我们想要也不能 就算没有人知道, 我们偷偷进去学, 也会感觉不舒服, 因为以后还有很多高中考试, 可是我们连小学都还没毕业, 根本就不能考试, 所以即使我们偷学, 也没有办法, 因为我们知道, 我们不合法, 懂不懂意思? 要脱离苦海也是一样, 如果自己不能感觉到 业障本来空, 就应该修观音法门 ; 如果你们感觉到你们业障本来空, 已经到达 业障本来空 的等级, 那就不要修观音法门, 师父恭喜你们 不过这种事很令人怀疑, 懂不懂意思? 虽然我们修观音法门以后, 会真正体验到 业障本来空, 但是我们仍然不会去外面杀人, 反而会更尊敬众生, 更崇敬宇宙万物, 因为任何东西都有它的价值, 任何人都有他的佛性, 任何众生都很宝贝 很漂亮 很完美 蚯蚓很完美, 青蛙很完美, 人更完美, 那个时候, 没有什么众生应该度, 懂不懂? 你们以为师父度你们, 没有, 是你们自己度自己, 师父根本没有做什么事 不过我也应该跟你们讲实话, 我很感谢你们, 如果没有你们来这里热热闹闹, 我会无聊死 ( 大众笑 ), 因为我现在没有工作, 我应该做什么呢? 要怎么过日? 师父以前还想要成佛, 还想要修行, 还要做这样 做那样, 要度众生, 整天匆匆忙忙, 还要寻找什么, 或是看当来的事情等等, 有做不完的工作 现在师父真的很无聊, 有的时候, 真的不晓得应该做什么, 因为有你们, 师父才忙 但是有的时候, 你们让师父太忙了, 我也会抱怨, 根本没有什么事, 却整天忙 忙 忙, 因为你们心不平均, 所以才会找工作给师父, 找麻烦给师父 即使你们来这里, 师父也没有办法教你们什么, 因为你们太忙了, 把十方三世佛都放在头脑里面, 经典也放在里面, 头脑里都写满 : 我要开悟, 我要开悟, 我要开悟, 即使师父要替你开, 也没有地方开, 因

186 业障本来空. 185 为里面都装满了, 太挤了 以前有一个人, 他去跟一位老师学, 因为他急着要开悟, 所以一直要求那个老师把秘密的钥匙给他, 那个老师说 : 你等一会儿好不好? 现在时间还没有到 他不得已只好等 但是每天仍然急得很, 整天问东问西问个不停, 等了一段时间以后, 终于忍不住, 再去问老师, 老师告诉他 : 再等一段时间, 时间还没有到, 你现在还不能 但是他不相信, 他一定要 有一天那个老师生病了, 那个急着要开悟的人, 拿了一把刀子, 对着老师讲 : 你今天应该给我法门, 如果你不给, 我就杀死你, 你今天有病, 没办法抵抗, 所以应该快点给我 那个老师叹了一口气说 : 即使我给你, 你有哪个地方可以放? 那个时候, 他想开了, 他开悟了 开悟有很多等级, 他那天的开悟, 并不是跟我们的开悟一样 开悟 表示他终于了解, 知道自己太满了, 头脑里面满满都是自己的成见, 满满都是自己私人的意见, 因为他一定要这样, 但是开悟应该那样, 如果老师教他应该那样, 他不肯, 那怎么办呢? 两个方向不同, 叫他转过来, 他偏偏不转过来, 那他怎么可能看到这边的东西? 你们来这里如果能静下心, 马上就可以感觉到师父的加持力, 马上感觉到安心, 感觉到开悟的力量 但是如果你们太忙 太热闹, 即使师父加持, 你们也得不到 例如每次师父把加持的东西丢给你们时, 你们是不是应该专心, 双手等待, 才收得到师父的苹果? 如果你们动来动去, 虽然口中一直说 : 我要苹果, 我要苹果, 我要苹果 即使师父丢, 你们也接不到, 隔壁的人反而会接到, 因为他静, 他在那里等, 了解吗? 你们都说你们很相信师父, 任何人都这样想, 你们的想象力

187 186. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 很丰富 事实上你们并不相信师父, 相信百分之一已经够多了, 实际上根本没有那么多, 因为师父教东, 你们做西, 师父教你们去南, 你们去北, 都是照自己的意见去做, 不依照师父的意见, 所以你们不能脱离苦海, 这都是由于你们太热闹 太激动 太匆忙 我执太大, 懂不懂这个意思? 我 要这样子, 我 知道这样 我 才能开悟, 我 来这里一定要开悟, 我 来这里要找明师, 我 来这里 但是师父的看法和你们不一样, 师父的教法也和你们头脑的想法 ( 我执的想法 ) 不一样, 所以你们感到很苦, 为什么师父不听我的话呢? 懂不懂意思? 就是这个让你们苦的, 因为你们认为 : 我来这里, 就是为了要开悟, 她怎么不了解我呢? 师父怎么会不了解你? 如果你们认为师父不了解你, 就不用坐在这里, 可以回去 师父如果真的那么笨, 根本就不值得你来这里看她一眼, 何况还要住这里, 拜她为师, 懂不懂意思? 这一点表示你们不能百分之百相信师父, 所以每天都要这个 要那个, 因为怕师父不了解我的心, 怕师父不知道 我 要什么 修行的人都还是这样, 那普通的人呢? 当然满满都沈在苦海里面, 没有办法脱离, 因为整天听自己头脑滴滴答答, 讲个不停 自己的头脑就是凡夫, 它录什么就发什么, 根本没有感情, 也没有智慧, 更没有判断的能力, 懂不懂? 它叫我们做的事情, 都是乱七八糟的, 它把白变成黑, 黑变成白, 如果我们整天听它讲话, 我们就会越来越苦, 所以才需要找明师 所谓 找明师 并不是去看他, 或是跪在雪地上三天 找明师 就是为了要找自己的真师 在我们里面还有一个真正的主人, 祂比我们的头脑更好, 如果我们还没有找到里面的真师, 就应该听从我们外面的真师, 因为那个外面的真师, 已经找到祂自己的真师了, 祂现在知道应该怎么做 如果我们还找不到自己里面的真师,

188 业障本来空. 187 又不听从外面真师的话, 我们就完了, 不必讲成什么佛, 即使成佛, 也是成无明佛 热闹佛 激动佛 没有用的佛, 懂不懂意思? 事实上, 我们现在都是佛, 都是刚刚师父所讲的那种热闹佛 激动佛 生气佛 执着佛 无明佛 没有用的佛 大家都是佛, 没有人不是佛, 但是佛的等级不一样, 有的佛是这样, 有的佛那样, 有的佛很痛苦, 这种佛我们称他为 懊恼佛 痛苦佛 着急佛 ( 大众笑 ), 那种佛很讨厌, 不但自己没有什么用, 又让其他的佛讨厌 有的人以为他自己已经成佛, 结果每天还是哭很多, 因为他仍然不能控制自己 那种所谓的佛, 比众生更苦 因为不论什么, 众生毕竟还是很无明, 他们没有看到地狱, 不知地狱是怎么苦, 所以他们不会替地狱众生苦 他们也没有看到阿修罗的地方, 不知道阿修罗的众生怎么凶, 因为他们不去那里, 阿修罗的众生没有办法攻击他们, 所以他们不晓得, 也不相信有那种地方, 他们不会痛苦 但是有的人自以为已经成佛了, 他可以看到天堂地狱, 也可以去阿修罗的地方, 或是其他比较高的境界, 他以为已经去涅槃了 在还没有到达最高境界以前, 当然会经过低的境界, 当他经过阿修罗的地方时, 会受到他们攻击, 所以他会痛苦 当他看到地狱时, 他也会痛苦, 那种还没有究竟成道的人, 也是佛, 不能说他不是佛 ( 因为众生都是佛 ), 很可能有人称赞那种人是观音菩萨 那种人有很大的慈悲心, 看众生苦他也苦, 他没有办法控制自己, 一天到晚想去度众生, 不停地忙, 那种也是菩萨, 很慈悲, 但是仍然还没有超过这个 无慈悲 的等级 真正的大慈悲是让众生自在, 谁要你度, 你才度 ; 如果他不要, 你就不管他 因为在你的眼中, 他们都是在学校的学生, 他们学他们的功课, 有的科目很好玩, 有的科目不好玩, 但是他们都应

189 188. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 该学习, 以后才能毕业 因此你不能替他们苦, 当然, 你知道他们苦, 但是不会去管他们, 这并不是说你无情无义, 你也有同情, 也了解他们, 但是你自己心很清凉, 那个时候你才可以度众生, 才是真正的得道, 真正的大解大脱, 了解吗? 修行有很多等级, 有地藏王菩萨等级, 有文殊师利菩萨等级, 有观音菩萨等级, 有大势至等级, 有阿弥陀佛等级, 有如来等级, 有无上正等正觉等级, 究竟等级 你们每天求观音菩萨帮忙, 要成观音菩萨, 这也没有错, 但是成了以后, 也应该放下观音菩萨, 让祂自在, 不要每天抓观音菩萨 观音菩萨也只是一种暂时的等级而已, 懂不懂? 但是有的人喜欢留在那里, 好! 欢迎! 那种人跟地藏王菩萨一样 当地藏王菩萨修行到达那个等级时, 看到地狱那么苦, 祂心动了, 那个时候, 祂不能控制自己, 祂发愿要生生世世留在地狱度众生, 祂发愿 : 地狱不空, 誓不成佛 那个是没有智慧的愿, 对不起! 我不是毁谤地藏王菩萨, 我很佩服祂, 但是我应该告诉你们 : 不要停在那里, 因为地狱永远不空, 众生自己度自己, 即使你留在地狱也没有用 地藏王菩萨生生世世在地狱, 你们看地狱有没有空? 祂教多少人? 祂救多少众生? 没有, 业障就是业障, 当众生还没有醒过来以前, 你没有办法度他 当他做梦的时候, 任何东西都是真的, 你没有办法站在路边告诉那个做梦的人 : 醒过来吧! 这一切都是假的 因为你离他很远, 你睡在这个房间, 他睡在那个房间, 他做他的梦, 你做你的梦, 你离他太远, 没有办法唤醒他, 因为做梦就跟真的一样, 是不是这样? 事实上, 地狱本来空, 地狱也没有什么, 就跟一种自动的机器一样, 只要按一按, 就会停止, 所以你们听说, 有的时候, 看守地狱的鬼, 会停止刑罚的机器 不过我们也听说有无间地狱,

190 业障本来空. 189 在那个地方, 会不停地刑罚众生 为什么那么厉害呢? 因为这个机器跟自动机一样, 你只要按一按, 它就会自动运转, 而且还会转不停, 跟录音机一样, 有的录音机可以不停地放送, 但是我们只要按一下开关就没有了, 因为这是一种自动的机器 比如我们睡觉时, 放录音带, 它一直放一直放, 当我们醒过来, 只要按一下开关, 就没有了, 懂不懂意思? 所以地藏王发这个愿, 就是把自己放在地狱, 找麻烦给自己, 本来就不应该去地狱, 地狱自然会自己解决, 懂不懂? 有人说师父发愿来这里度众生, 事实上, 我并没有发愿, 我不晓得我发什么愿, 我只能告诉你们, 观音菩萨本来是无形无相, 是一种博爱的力量, 一种慈悲的品质 在宇宙中有很多品质, 那个慈悲的力量会千变万化, 祂会将祂一小部分的力量送下来, 变成一个人, 那个人会具有观音菩萨的力量, 那个力量早就已经准备好了 安置好了, 放在里面, 所以当那个人下来的时候, 一定会有一位明师帮他开启这个锁起来的宝藏, 那时候他就可以开始用了, 我们说那个人是观世音菩萨化身, 如此而已, 没有什么神秘 当我们祈求阿弥陀佛 ( 无量光 ) 时, 那个无量光佛很可能也会放光下来 但是放光下来时, 必须经过很多境界 很多气氛, 当祂经过第一个气氛时, 祂还是光, 经过第二个气氛时也还是光, 只是比较厚一点 粗糙一点, 经过第三个等级时, 变得更粗糙, 再经过第四 第五 越下来越厚重 越粗糙, 最后变成这个样子 ( 师父指着自己的身体 ) 本来没有这个样子, 因为经过很多等级的变化, 受那种境界的影响, 才变成这样, 懂不懂师父的意思? 这个身体虽然看起来跟肉体一样, 但祂不是肉体, 祂不是普通的东西, 而是一种光, 比较厚比较粗的光, 就会变成这个样子 你们也是一样, 不是凡夫, 本来是从光亮的地方下来的, 到这里

191 190. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 以后不修行, 没有力量, 所以留在这边, 现在无聊了, 想要回去灵魂的故乡, 请求佛菩萨下来拉我们上去, 佛菩萨才下来拉我们上去, 懂不懂? 但是也不简单拉, 因为现在已经习惯这个生活, 习惯种种成见, 不管做什么, 都自认为是犯罪犯罪 当凡夫的时候, 很多人会告诉我们 : 你做这个是犯罪, 做那个是造业障等等 生生世世他们都这样告诉我们, 我们已经习惯了, 所以即使佛菩萨来告诉我们 : 你们没有业障, 我们也不能相信, 因为太快了, 不能马上忘记人家告诉我们的那种罪恶感 对于一般凡夫, 从小爸爸妈妈教他怎么样, 长大就变成怎么样, 是不是? 生活背景是很重要的, 因为我们被社会染, 被凡夫的头脑染, 到现在我们以为我们是凡夫, 以为自己有罪 有业障, 或是有很多其他不舒服的名字, 所以即使佛菩萨告诉我们 : 你们没有罪, 我们也不简单相信, 仍然放不下我们的罪, 放不下我们的业障, 因为已经把它当枕头一般, 抱了好几百千万亿年, 现在要放也放不下 就像小孩已经使用奶嘴好几年了, 当他四 五岁的时候, 爸爸妈妈叫他放下, 有比较好的东西要给他, 但是他还是放不下, 虽然一再跟他讲 : 你现在不需要那个东西了, 以前我给你奶嘴, 因为那个时候你哭太多, 需要吸奶嘴才可以平安睡觉, 所以才给你, 现在你已经睡得很好, 也不哭了, 又可以吃苹果 糖果 饼干, 当然不需要那个奶嘴, 你应该放下 但是他不要, 他还是以为他需要那个东西, 懂不懂意思? 事实上, 这只是习惯而已, 他根本不需要那个, 五岁了, 还需要奶嘴干什么? 因为小的时候, 除了牛奶, 爸爸妈妈没办法给他什么, 即使山珍海味也不能给他吃, 是不是? 所以除了奶嘴, 不能给他其他东西 小孩如果没有奶嘴, 有时候会感觉到不安全, 不能睡

192 业障本来空. 191 觉, 不停地哭, 所以妈妈只好拿奶嘴给他, 安慰一下, 因为不能二十四小时都给他牛奶喝, 这样他会肚子痛 会爆炸, 所以拿这个假的, 没有牛奶的奶嘴安慰他 等他长大以后, 他可以吃苹果 吃饼干, 牛奶也可以喝, 饭也可以吃, 豆腐 面筋 青菜, 统统都可以吃, 那个时候, 如果他哭, 爸爸妈妈可以给他一个苹果, 或是小小的糖果, 他就不哭了, 睡觉的时候也不再需要用奶嘴, 因为这时候爸爸妈妈已经可以跟他讲话, 可以念故事给他听, 这样他会高兴, 听一听就睡着了, 不必用奶嘴 这个奶嘴现在反而对他有不好的影响, 因为他越吸, 以后牙齿会越突出, 以前对他有用, 现在对他不利, 所以应该放下, 但是他还是放不下 我们下来这个娑婆世界也是一样, 本来是要学一点功课, 现在已经学好了, 不用再学, 所以师父说 : 这个不需要, 业障是不需要的事情, 放下来! 但是你们还是放不下, 懂不懂意思? 要等好久以后才能放得下 事实上也不那么简单, 应该用某种东西替代, 让他抓这个东西, 忘记那个东西 跟小孩一样, 如果你不给他奶嘴, 就应该给他巧克力或糖果做为替代品, 或是拿苹果 红萝卜给他咬, 或是带他去看电影 去打球, 那个时候他才会忘记失去奶嘴的痛苦 同样, 对我们的头脑来说, 观音法门就是一种替代品, 因为对我们的头脑而言, 这个世界好美 好有意思 好漂亮, 所以它一天到晚往外抓这个 抓那个 抓美人 抓俊男 抓钱财 抓名利 抓地位 抓学位 抓工作, 懂不懂意思? 这个世界好有意思, 千变万化, 看得令人眼花撩乱, 都盲目了, 所以要抓好多东西, 这个也美, 那个也好, 忘记自己本来是谁, 所以应该给它一个固定的东西, 它才能够稳定下来 本来这个世界对我们的头脑来说, 很有意思, 所以它很喜欢

193 192. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 抓, 一天到晚抓个不停, 但是当它抓了一段时间以后, 就会发现, 没有什么可以抓那么久, 现在抓到这个, 以后就变得好像不好看, 不像想象中那么美好 ; 抓到那个, 以后也不永久, 好像东西都很无常 但是越无常它越喜欢抓, 因为不满足, 懂不懂? 抓这个不好, 抓那个也不好, 一天到晚去找好的东西抓, 到最后还是抓不到, 不管抓什么, 都变成很失望, 即使是世界最美丽的东西, 或是对它最有意思的东西, 过了一会儿, 也变得没有什么意思 比如我们很喜欢一个女人, 因为她很漂亮 很吸人, 但是过了一会儿, 也没有什么, 是不是这样?( 男众回答 : 是 ) 女众也是一样, 抓一个男人, 本来看起来好浪漫 好英俊 好绅士, 认识一段时间以后, 就感觉到好像没有想象中的那么好, 越来越看到他的缺点, 以后失望极了, 又哭又闹, 要跳楼 要自杀, 这都是我们自己想象的, 懂不懂? 他本来就是这个样子, 并没有改变, 只是我们以前没有找到他的缺点, 现在越来越发现得到, 所以非常失望 当这个头脑要抓东西, 却抓不到完美的东西时, 它累了, 当它累的时候, 师父才告诉它 : 嘿! 有一样东西很完美 很永久, 祂不会变来变去, 你每天都可以抓得到祂, 祂永远不离开你, 永远不会让你失望, 想不想要认识这样东西? 那个时候它会说 : 要啊! 我要试试看! 这时候师父才可以教他观音法门 这个音流永远不停, 祂不会骗你, 祂每天都在, 只要你找祂, 祂都在, 这就是我们的本来面目, 或是那个光, 印心以后, 我们永远有光, 只要一抓祂, 祂就在, 那不是物质的东西, 是永恒, 永远存在 这个音流可以安慰我们的头脑, 头脑会说 : 我终于找到一个永久的东西, 我从来没有找到过永恒之物, 现在它稳定下来

194 业障本来空. 193 了, 它满足了, 不会再感到累 所以修观音法门的人, 越来越稳定, 就是这个缘故 因为头脑稳定 高兴 满足, 当它满足或稳定时, 就可以静下来, 那时候, 它会分别假真, 懂不懂? 我们的头脑虽然是物质的东西, 但是它很有用, 如果它能静下来, 我们的灵魂就可以好好使用它, 那个时候它才真正会自己想, 真正会分别什么是 业障本来空, 它会了解, 人生只不过在演戏而已, 它看这个世界真的只是一个舞台, 根本没有事 那个时候才能说 业障本来空, 才是真正大解脱 修观音法门的人, 在印心的时候马上就解脱了, 但是你们还不认识自己解脱的程度 因为你们还很激动, 还没有静下来, 所以不能认识自己解脱的地位, 懂不懂师父的意思? 比如在湖里, 本来有很多鱼, 但是如果风力太强, 水面摇动, 有很多波浪, 水静不下来, 或是水很脏时, 我们没有办法看到鱼, 是不是? 当水平浪静的时候, 我们才能看到鱼 这并不是说鱼刚刚跑出来, 牠本来就在那里, 因为水动, 所以我们才看不到 我们的主人也是一样, 祂本来很干净 很单纯, 不论我们做什么事, 祂都不会受影响, 不管做什么事, 都是身体做的, 你们了解这个重点吗? 因为是身体做的, 不是我们做的, 所以我们没有业障, 懂不懂意思? 吃饭也是这个身体吃的, 主人不吃, 所以我们没有欠世界什么东西 ; 偷也是这个手偷的, 不是我们的主人偷, 所以没有犯什么罪 但是你们不要回去偷啊!( 大众笑 ) 师父并不是叫你们回去偷银行, 应该了解清楚, 不要去外面说 : 师父说偷也没有关系 这样警察会来抓师父去监狱, 懂不懂? 不要误会师父的教理, 我讲给你们听的是高等的东西, 但是因为你们还没有得到这个高等的东西, 所以不可以做 ; 等以后你们得到高等级时, 就更不会做, 更不会偷了

195 194. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 当你们自在的时候就知道 业障本来空 真的没有什么业障, 所以师父也没有度谁, 你们自己度自己 当你们祈求的时候, 你们的力量跑出来, 师父只是帮你们开一开, 教你们越来越发展这个力量而已 师父讲经也是为了要提醒你们多使用这个力量, 多发展这个力量, 不要让祂发霉, 因为如果没有师父每个礼拜用讲经来提醒, 你们很可能会忘记, 会起退心, 懂不懂? 印心以后, 如果没有人继续鼓励 安慰你们, 很可能你们就不想修行, 让心发霉, 所以师父讲经也有用 等修行一段时间以后, 你们自己讲给自己听, 那个时候就不用师父讲了 当你们可以讲经给人家听时, 就不必来听师父讲经 但是还没有到那个等级以前, 应该多练习, 多听师父讲经, 如果感觉到不需要, 也欢迎, 师父并没有强迫你们应该怎么做, 一切都随心自在 现在有没有问题? 问 : 我看师父的书, 其中一篇是 三界内的概况, 里面提到 : 师父的学生吃到蛋的那一段, 当时师父在宜兰正替学生担业障, 身体有病很痛苦 我看到这段内容时, 心脏有一股压迫感, 无法忍受, 好像喘不过气, 差不多有五分钟之久, 不知道是为什么? 师父 : 因为你那个时候, 认可师父的感受 师父讲什么都是真实的, 如果你们敏感一点, 就会了解, 懂不懂?( 那个剎那, 前后差不多有五分钟 ) 对不起! 这个痛苦的五分钟, 对你来说已经太多了 ( 那个时候我赶紧站起来做深呼吸 ), 现在好一点了吗? ( 好多了 ) 你们只是体会一点点师父的感受, 就已经受不了了 ( 因为我还没有印心, 我不晓得 ) 我懂! 你是因为有同情心, 心沟通, 所以才会有那种感受, 这样你们多少可以了解师父的痛苦一点, 不然你们大多数的人听到师父受苦, 以为师父在开玩笑 替众生担业障受苦是真的事情, 只不过师父受得了而已 因为 业障本来空, 所以师父当然没有业障, 但是对你们来说, 仍然还是有, 如果师父要洗掉你们业障的罪恶感, 就应该把这个

196 业障本来空. 195 罪恶感放在自己身上 师父本来没有业障, 但是因为你们有, 为了要洗干净这个罪恶感, 就应该让那个罪恶感跑到某个地方去, 例如让它跑到师父这里, 所以师父才会有业障病, 任何中西医生都诊断不出来, 他们检验的结果都没有病, 但是我确实有病, 我不会骗你们, 我每天都不舒服, 这都是因为众生的业障, 在维摩经有讲 : 众生病, 所以我病 就是这个意思 在师父的书上也有讲到交换磁场的事, 如果你有罪恶感, 来跟师父讲一讲就没有 但是这个罪恶感本来就存在, 因为我们既然已经把它造出来, 它就一定存在, 任何东西都一样, 一旦造出来, 就一定存在 你们有没有看过密勒日巴的故事?( 大众答 : 没有 ) 好! 我现在讲 密勒日巴在晚年受到一位法师嫉妒, 他叫人拿毒药给密勒日巴喝, 那位法师叫那个人拿毒药时, 曾经答应, 事成以后, 要给她一个很宝贵的珠宝, 那个人因为家庭经济不好, 就答应了 但是当她看到密勒日巴时, 却不敢做, 她对密勒日巴坦白说出, 因为密勒日巴太有爱心, 她下不了毒手, 密勒日巴告诉她 : 妳回去跟他讲, 先拿珠宝给妳, 然后再把毒药拿回来给我喝, 因为如果我现在喝毒药, 他会骗妳, 不给妳珠宝 那个人回去以后就照着说, 果然拿到珠宝, 密勒日巴也真的将毒药喝下去 喝下去以后, 祂全身都好痛苦, 很痛 很痛, 病了好几天, 没有办法治愈, 那个法师本来叫人给祂下毒, 现在却来假装悲哀, 安慰祂 : 师父! 我好难过, 你怎么病得那么厉害呢? 你能不能分一点病痛给我? 我很喜欢替你病, 因为你是大菩萨, 如果你活下去, 可以度很多众生, 我是个没有用的人, 让我替你生这个病吧! 这个人是在掉鳄鱼泪, 你们知道鳄鱼泪的故事吗? 以前有一只小白兔, 来看一条鳄鱼, 因为小白兔不敢接近牠,

197 196. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 所以鳄鱼就掉泪说 : 我的牙齿好痛, 没有人帮忙我拔出来 小白兔本来不敢靠近, 但是看牠掉泪好痛苦的样子, 觉得很感动, 就走进来, 要帮牠忙, 结果被鳄鱼吃掉, 师父所说 鳄鱼泪 就是这个意思 那位法师边说边掉两滴鳄鱼泪 密勒日巴说 : 没有关系, 这个病是业障病, 我会受得了 那个法师说 : 你神通广大, 请你把病送给我, 既然你可以加持人, 应该可以把病送给其他人, 你不一定应该受这个苦 那位法师坚持要受这个病, 密勒日巴说 : 你一定受不了, 你没有办法承受这个病, 因为我所受的这个病, 是众生的业障, 不是你一个人可以担的, 你不能担 一位大师父所能承担的业障, 跟普通的人不一样 师父印心时, 让你们五代都超生, 师父只是受一点病而已, 但是如果你们自己跑去帮其他人印心, 当那个人和他五代袓先的业障统统跑到你们身上时, 你们就受不了, 你们只是帮一个人印心而已, 师父则必须替几百几千人印心, 懂不懂意思? 因为力量不一样 就像小孩拿五公斤的东西, 对他来说, 已经太重了, 但是对一个有力的大人, 即使是五十公斤也没有关系, 因为力量不同, 忍受的程度也不一样 当时密勒日巴坚持不把自己的病苦转给那位法师 那位法师本来就不相信密勒日巴, 要陷害祂, 现在最后一次来到密勒日巴的地方, 也是想尽办法要破坏祂的名誉, 他要让密勒日巴的学生知道, 密勒日巴没有用, 是假的师父, 没有办法转病给他 密勒日巴说 : 不是我不能把病转给你, 我怕你受不了, 我不忍心 密勒日巴虽然知道是他毒害祂的, 但是也没有讲出来, 只是很柔和地这样回答他 那位法师坚持说 : 把病转给我吧! 密勒日巴说 : 好! 我先转给那扇门, 这样你就知道怎么厉害, 我只转一小部分而已 当密勒日巴把病转到那扇门时, 那扇门马上化为灰尘 但是那个

198 业障本来空. 197 法师还是不相信, 他一定要逼密勒日巴, 他说 : 这样我还是不相信, 很可能是你用神通毁掉那扇门, 而不是因为这个病的力量, 你把病转给我好不好? 密勒日巴不得已, 只好说 : 好! 我转给你一小部分吧! 只是一小部分而已, 那个人马上受不了, 倒下去哇哇叫 那时候他才相信, 他终于了解密勒日巴所承受的病苦, 他很忏悔, 就把自己所造的恶业坦白讲出来, 求密勒日巴原谅 密勒日巴说 : 没有关系, 这也是众生的业障, 是我愿意喝的, 不是你一个人的力量就可以杀我, 懂不懂? 不是你毒害我, 这是众生的业障, 你应该做这件事情, 这是你的工作, 我可以谅解, 没有什么事! 因为你有同情心, 看书很专心, 跟师父有一剎那沟通, 所以感觉到师父后面那股真实的力量, 体验到师父那个痛苦的剎那 但是五分钟对你实在太长了, 太苦了, 我很对不起你! 是不是觉得受不了?( 当时是很受不了, 不过那天我又重新再看一次, 就没有这种感觉了 ) 师父的书和普通书不一样, 经过这样的体验, 你们才能真正了解师父讲的都是真实的 平常因为你们没有体验到, 所以以为没有什么, 事实上, 师父的书都有加持力, 如果你们没有尊敬心, 以为没有加持力, 看不起它, 有一天当你体验到时, 会后悔, 懂不懂? 我不晓得你那个时候到底是因为不相信, 或是太尊敬, 才体验到那种 不舒服 的加持力 有的时候, 如果学生对师父很有同情心, 也会感受到一点师父痛苦的情况, 如果师父愿意让他受的话, 就会让他体验一点点, 因为他很诚心, 他要体会那种苦乐, 就会在心里面体验到师父的痛苦, 或是师父的加持力, 或是师父的高兴, 都可以体会得到, 但是应该很诚心, 心很开才收得到那种沟通力 以前不管我师父

199 198. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 什么时候苦, 什么时候病, 我都知道 有很多东西我不敢讲, 因为讲出来, 你们会害怕 但是我们也不要怕苦, 地藏王菩萨不怕地狱, 我们受苦一点, 怎么那么怕呢? 师父不是怕苦, 也不是怕这个身体病, 或是怕这个身体有什么受不了的情况 但是如果没有师父, 我怕你们会受不了, 所以师父很保重这个身体, 我现在虽然不想吃饭, 也勉强吃下去 ; 不想喝苦药, 也喝下去, 因为我知道你们很诚心, 一个礼拜看不到师父就受不了, 万一师父走了以后, 你们怎么办? 现在你们还没有长大, 力量还不够, 几天没看到师父, 就很想念, 比想念丈夫 太太还要多, 那种感觉讲不出来, 男女都一样, 我知道你们的心, 所以师父对你们很硬 很不客气, 因为你们已经那么喜欢师父, 如果我还疼爱你们更多, 是不是会很糟糕? 你们会把世界统统都放下, 工作也不要, 丈夫 太太都丢在水沟里面, 来这里跟师父在一起 我不敢让你们太执着, 不敢表示太多那种外表的感情, 懂不懂意思? 所以师父很少接近你们, 很少表示感情, 是不是? 每一次你们来都听到师父骂人, 来越勤骂越多 ; 替师父工作越好, 师父骂越多 ; 供养越多, 师父骂越大声 ; 越诚心的, 师父越赶走, 是不是这样? 因为师父怕你们的执着心太重, 自己不能脱离感情 这个 ( 师父指着自己 ) 只是一个肉体而已, 有一天她也会离开, 所以你们不要太执着 敬爱 疼爱师父, 但是也应该有一个界限, 要控制自己的感情, 不要超过那个尊敬的边界, 不要超过那个无形的边界, 师父不是要你们一步一拜来尊敬师父, 也不是要你们来这里顶礼师父 但是如果你们能够清凉一点, 会比较容易修行, 对师父也轻松, 对你们也轻松, 懂不懂? 抓太紧的话, 两个都会淹死 如果有人去救一个溺水的人, 他应该先把那个溺水的人打昏,

200 业障本来空. 199 不然那个溺水的人, 因为太害怕 太紧张, 就会乱抓, 使你没办法游泳, 不能救他回来, 结果两个都淹死, 你们知道不知道这种情况? 同样, 你们不要抓师父太紧, 如果我没办法游泳, 两个都不能到彼岸 师父知道你们的心里要什么 祈求什么, 慢慢来师父都会处理, 只要时间到了, 一切东西都会明白, 懂不懂? 不能一下子统统都做, 树不可能一天就长大, 小孩也不可能一天就长大, 所以不要那么急 有的时候, 师父被你们的道心感动, 会对你们特别好, 很可能因为那天师父感觉到很舒服, 或是那天特别高兴, 所以忘记了, 或是你们太苦了, 师父忍不住, 就给你们太多 但是给你们太多时, 你们马上被宠坏, 变成讨厌的小孩, 所以师父很少宠坏你们, 我都是骂你们而已, 不赞叹 你们不要以为做什么好事, 来这里师父会说 : 噢! 了不起! 大修行的人, 大菩萨来了, 我已经等你两百年了, 等你来这里度众生 ( 师父讲台语, 大众笑 ) 没有这种事, 如果师父这样讲, 是讲出你们的心意, 让你们知道, 师父了解你们的想法, 知道你们在想什么, 并不是这件事对师父那么重要 度什么众生呢? 哪里有众生让你度? 如果可以度众生的话, 释迦牟尼佛都度光了, 何必等你来这里匆匆忙忙, 做大英雄? 地藏王菩萨想不开, 因为祂那个时候还没有开悟, 所以才会发这种乱七八糟的愿, 我跟你们讲, 有可能现在祂在地狱好后悔 ( 大众笑 ), 因为祂没有办法脱离祂自己坚固的愿力, 懂不懂? 我们的想法很强, 我们要什么就有什么, 如果我们把自己真正的力量统统放在那个愿上, 就是绑我们自己 所以不要发什么乱七八糟的愿, 应该发愿要解脱, 要了脱我们自己烦恼的众生才对, 外面没有烦恼的众生, 一切都是我们自

201 200. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 己的烦恼, 懂不懂? 是我们自己看不开, 想不通, 所以才有地狱, 有天堂 事实上, 世界上好美好美, 也许你们看不到世界那么美, 但是的确如此 有时候你们打坐, 会忽然看到很好的境界, 虽然你还是在这个房间, 甚至在厕所里, 但是也能有天堂的体验, 这不是因为厕所变成天堂, 而是因为我们智慧开了, 所以厕所变成帝释天 你们看经都看不懂, 比如在维摩经中记载, 很多人去看维摩大师的时候, 他把他的房子变成好漂亮的境界, 百千万亿的菩萨都可以住在他的小房屋里面, 天堂和好多的佛土, 都出现在他的房子里, 这个是什么意思呢? 就是 一切唯心造 任何地方都是佛土, 众生本来已经完美了, 没有人等你度, 当你们开悟以后就知道, 没有众生, 没有人, 没有天堂 地狱, 世界好美啊! 有时候释迦牟尼佛也会暂时把娑婆世界变成很美丽的世界, 因为要让祂的徒弟们都开悟, 那个时候, 这个娑婆世界忽然变得好和平 好漂亮, 土地变成黄金, 小茅屋变成宫殿, 是不是这样? 当我们开悟以后, 世界也会变成这样, 一点也不脏 不讨厌 不烦恼 很漂亮, 变成佛土 释迦牟尼佛住的地方就是佛土, 只要有大师父住, 有佛菩萨住, 那个地方就是佛土, 如果不是佛土, 佛怎么住呢? 懂不懂意思? 有时候你们看到师父的化身跟这个肉体不一样, 因为那个时候, 你们是超世界的, 所以能够看到师父的真体, 那个才是真正的师父, 这个 ( 师父指着自己 ) 是假的, 懂不懂? 因为有些人自己还不能看真的东西, 所以只好看假的东西, 就像有的人不能修观音法门, 不能听师父讲高等的教理, 他喜欢抓观音菩萨像, 所以我就买观音菩萨像给他 因为这样对他很有帮助, 可以安慰他自己, 他每天对着假的

202 业障本来空. 201 观音菩萨顶礼, 感觉到很舒服, 如果真是这样, 那有什么不好? 懂不懂? 我没有办法给他真的观音菩萨, 他要假的, 我就给他假的 小孩没有办法吃苹果 饼干 糖果, 或是山珍海味时, 我们就给他奶嘴, 安慰他, 因为他需要嘛! 并不是我们不知道奶嘴本来没有用, 我们知道, 但还是给他, 因为他需要, 懂不懂? 同样, 当我们开悟以后就知道, 没有众生让我们度, 如果真的要度, 也知道本来没有, 但是因为众生还不知道, 所以应该教他, 懂不懂意思? 我看你们都是佛, 可是你们看自己都是魔 ( 大众笑 ), 所以我没办法讲什么 我叫你们静下来, 告诉你们天下本无事, 没有什么好紧张, 可是你们还是匆匆忙忙 紧紧张张, 真的没办法, 师父应该耐心地等, 等到一段时间以后, 你们自己醒来就可以了 所以做师父必须具备无比的耐心, 你们看金刚经中说 : 要忍辱, 事实上所谓 忍辱 是释迦牟尼佛才有资格讲的, 你们以为人家骂我们, 我们不回答, 这样就是忍辱? 不是, 那个不是忍辱 所谓 忍辱 是指一位当师父的人, 看到众生好无明, 明明就是佛, 自己却不晓得, 整天颠颠倒倒 激激动动, 所以只好站在旁边耐心地等, 他什么都知道, 但是却没办法讲给人家明白, 那个才是真正的忍辱 真正的耐心 耶稣基督说 : 人家打我们右脸, 我们左脸也给他打 这是一般人的耐心, 没有什么, 那只是 ABC 的等级, 小孩的等级而已 当一位师父才是具有真正的耐心, 你们当师父以后, 就会知道, 你们现在快快修行成师父, 这样我才会轻松 你们还没有成师父以前, 师父应该为你们照顾我这个身体, 所以有时候, 你们也应该让师父休息 并不是我爱休息, 或是爱睡觉, 而是休息过以后, 明天才可以再侍奉你们, 懂不懂意思? 如果每天都匆匆忙忙工作, 这个身体很快就会崩溃, 跟车子一样, 如果用太多, 不让它休息, 机器就会发热, 会爆炸, 很快就坏掉 ;

203 202. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 如果慢慢用, 谨慎用, 就可以用久一点 师父是为了你们才照顾这个身体, 因为师父应该有平均的气氛, 懂不懂? 师父很敏感, 跟你们不太一样, 你们每天匆匆忙忙, 想东想西, 做乱七八糟的事都没关系, 但是师父不一样, 有时候应该匆忙, 有时候应该平静, 不然的话, 师父没有办法做无形的工作 无形的工作比有形的工作重要, 懂不懂? 师父不是这个肉体, 也不是在这里讲经而已, 师父有很多无形的工作, 所以你们在家时, 才能看到师父化身来, 你们有车祸时, 师父才会来救你们, 不管你们去哪个境界, 都可以看到师父带路, 那个就是师父的工作 师父不是只有讲经而已, 讲经是为了安慰你们这些还没有得道的人, 鼓励你们修行, 懂不懂? 为了一个小团体的人, 浪费两三个小时, 很可能没有太多用, 因为师父一讲完经, 你们回去就忘记了, 等下一次又来问师父讲什么 其实你们来这里看师父的眼睛也可以, 够用了, 不要抓师父太紧, 不然我们两个都会淹死 你们如果对师父没有慈悲心, 至少应该对其他人有慈悲心, 因为假使师父不在, 任何东西都不在了 肉体虽然不重要, 但是也很重要, 没有这个肉体, 就没有化身 ; 没有外面的师父, 就没有里面的师父 ; 没有人传心印, 也就没有人传力量, 更没有师父的加持力, 统统都没有, 所以佛菩萨应该有肉体 你们保护这个肉体, 是为了你们自己, 所以不要过分疼爱师父, 应该尊敬师父休息的时间, 这样才能够恢复体力, 才能够再侍奉你们更多, 侍奉大家更多 师父需要清静, 才能做很多无形的工作, 如果身体状况太坏, 就不能工作, 懂不懂意思? 身体坏掉就完了, 你们不是失掉这个肉体而已, 其他的众生也没有办法来印心, 好多众生都失掉师父, 不是只有你们, 即使整个福尔摩沙都没有人印心, 但是只要师父在, 福尔摩沙就不一样, 世界也不一样, 不一定应该印心, 才能够帮

204 业障本来空. 203 忙人, 也不一定应该看师父, 才能够收到师父的力量, 懂不懂? 那天你看师父的书有体验, 现在马上懂师父在讲什么, 当时你只是在家看书, 并没有来看师父, 就已经那么惊惶, 是不是? 只不过你收到的是不舒服的体验罢了, 不过这样你们才体验得到师父讲的都是真实的 其他的人都是体验到很舒服的体验, 比如说他们会开悟, 会看到光, 听到内在音乐, 或是看到师父的化身等等 但是你好像体验到最不舒服的, 我很抱歉, 很可能你喜欢那种痛苦的体验 有的人喜欢喝苦药或咖啡, 我们喝咖啡时觉得好苦, 但是喜欢的人, 会感觉到好舒服, 是不是? 我们不喜欢喝酒, 但是有的人喜欢, 甚至喜欢得上了瘾 你是不是喜欢那种苦的体验?( 那个人答 : 不喜欢 ) 好! 以后不会有这种情况, 只会有舒服的体验 你们都了解吗?

205 204. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 振动力可以化解业障 清海无上师讲于福尔摩沙台北无量光静坐中心 一九八七年十一月二十九日 ( 原文为中文 ) 很多人为了工作, 不能请假来参加禅七, 他们要求师父可不可以只参加三天, 那时候师父比较严格, 禅三就是禅三, 禅七就是禅七 可是禅七过后, 我回到台北, 差点被淹死 ( 大众笑 ), 因为他们都哭, 即使男众也不例外, 问他为什么, 他说一个星期不能见师父, 心里很难过! 我现在不敢去宜兰, 那里也有一位哭众生, 她叫郭小姐, 因为比较爱哭, 所以我称她 哭小姐, 她很想跟师父出家 师父讲过, 这个肉体只是代表而已, 不是永远可以使用, 不是永远可以看得到 大师父们来这个世界三年 五年 二十年 五十年 或是一百年, 肉体不可以常住, 只有化身才无所不在, 任何地方都有 为什么每个人看到师父都哭呢? 也不是师父而已, 好多人看到我师父或师公也哭 因为一位在世真师是很难得的, 百千万劫才能碰到一次, 不是明师百千万劫出来一次, 而是我们百千万劫才碰到一次 因为我们应该学好功课, 学好蚯蚓法门 青蛙法门 马 大象 牛的法门等等, 我们当八万四千种类的众生时, 我们学八万四千法门

206 振动力可以化解业障. 205 你们不要以为青蛙不修行, 牠们有修 ; 也不要以为乌龟不修行, 有的乌龟修行成精, 你们都听说过 ; 狐狸也修行, 牠们修牠们的法门, 修到变成人, 这是真实的故事, 不是封神榜上的故事 另外还有很多法门, 我们现在是修 人的法门, 修人道 人的法门比动物的法门还多, 我们可以选择很多法门, 但是动物不能 比如蚯蚓只修蚯蚓的法门, 等时间到了, 牠才能再修其他的法门 而我们人可以选择, 因为我们有 下意识, 有自在的权利, 我们可以选择修饿鬼 畜生的法门 ; 也可以选择修天堂 阿修罗的法门 ; 也可以选择修身体健康的法门, 也就是活得很久, 可以长生不老的意思 但是我们的肉体有限, 没那么简单修长生不老, 不然释迦牟尼佛也会修 听说祂也有修长生不老, 在经典上有记载, 虽然释迦牟尼佛可以留在娑婆世界很久, 但是祂并没有留, 你们知道为什么吗? 祂曾经暗示过阿难, 祂可以永久留在娑婆世界, 但是阿难好笨, 那时候他被魔力盖住智慧, 没有请释迦牟尼佛留下来, 懂不懂? 没有徒弟请祂留下, 祂不能留 不过这都是注定好的, 因为众生的业力很深重, 所以才变成这种情况, 并不是阿难有什么问题, 是众生的业力所造成的 即使一位大师很疼爱徒弟, 很喜欢跟徒弟接近, 很想永久跟他们在一起, 但是也必须靠学生的修行, 靠众生的共业, 国家的共业, 才能决定 我看福尔摩沙人很有福报, 是最有福报的国家 印度也是很有福报, 这是他们本来就有, 印度的风俗习惯 人文地理, 本来就很吉祥, 印度人到现在还是很善良, 跟古时候一样, 还是吃素, 除了回教和天主教信徒之外, 很少人吃肉, 不过有些锡克教徒也吃肉, 跟我们佛教徒一样 佛教徒本来应该吃素, 你们看梵网经 地藏经, 任何经典都强调, 佛教徒应该吃素,

207 206. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 但是有些人还是吃肉, 包括和尚, 这跟风俗习惯 传统 和国家的地理有关 比如在西藏, 因为不能种菜, 菜长不大, 他们没办法吃素 ; 或是在日本, 他们是吃肉的国家, 如果去托钵, 谁给你素的东西吃呢? 在泰国 缅甸都一样, 人家给什么就吃什么 不过释迦牟尼佛比较幸运, 祂生长在印度, 印度本来就吃素, 到现在也一样吃素, 他们都知道穿黄衣的和尚不能吃肉 释迦牟尼佛跟徒弟去托钵时, 大多都是碰到素食的情况, 而且释迦牟尼佛很出名, 每天有人请客, 很少去托钵, 除非到一处新的地方才去托钵, 不然祂也可以到皇宫去托钵, 国王都会亲自侍奉祂 你们有没有听过, 某某国王请释迦牟尼佛跟祂的徒弟来供养, 他亲自服侍? 不过那时候也有人吃肉, 我们怎么知道呢? 涅槃经上释迦牟尼佛曾说过, 徒弟问祂 : 托钵时, 有人给肉怎么办呢? 释迦牟尼佛说 : 回去以后, 把有肉的地方洗干净, 才能吃 祂讲得很清楚, 是不是? 如果有人说释迦牟尼佛吃肉, 是他不了解经典, 研究不深, 看经不多, 才会有这种误解 不然在梵网经 楞严经 楞伽经 地藏王经, 都有清楚的记载 地藏王经里有讲, 如果有人往生, 应该以素菜供亡魂, 万一我们杀生供他, 或是为了他杀生去供养佛或鬼神, 原来没有业障的, 马上就有, 亡魂马上被杀生的业障拉下去, 那个人本来不会下地狱, 但是为了他往生的关系, 我们杀生请客, 这样他会下地狱 还有, 如果那个亡魂, 本来福报很多, 会升天, 为了我们杀生供养, 他就不能那么快升天, 或是不能升天, 必须再来当人 当畜生 由经典的记载, 我们不可以说释迦牟尼佛没有教人吃素 有很多人说师父教人吃素是外道, 是婆罗门教, 所以我才顺便讲给

208 振动力可以化解业障. 207 你们听, 以后你们才可以跟人家解释, 自己不学, 怎么解释呢? 师父解释给你们听, 你们才能讲给人家听, 要不然人家跟你辩一点点, 你们嘴都闭起来了 你们听经时, 要听清楚, 以后会有用, 人家问我们为什么修这个, 为什么吃素, 都应该知道如何回答 不是我们喜欢争论, 但是我们应该了解, 不让人家逼我们 我们不必找人争论, 但是有人要找我们争辩时, 也应该知道怎样回答 不过不要辩到面红耳赤, 讲不通就应该停止, 对方不要听没关系, 我们就合掌, 祝他平安快乐, 说一声阿弥陀佛, 我们不要争论, 不要生气, 那会失掉我们的风度, 不值得, 懂吗? 刚刚师父提到往生的事, 那种情况是不是很无助? 我们本来没有业障, 人家也会给我们业障, 是不是很可怕的事情? 所以你们不要以为做善良的事就好了, 死掉一定升天, 不一定! 如果你的家庭很富有, 他们会杀很多猪 牛供亡魂, 请好多客人庆祝你的死日 ( 大众笑 ) 你们知道, 本来应该是悲哀懊恼的情况, 但是他们不悲哀, 我看他们请客时, 好多人聚在一起谈天讲话, 说这个肉好吃, 那个酒好棒, 这道肉和酒合在一起真棒, 吃越多, 喝越多, 讲越大声 本来是来替亡魂助念, 互相在一起念佛, 祈求佛菩萨加持, 或是求上帝帮忙, 或是在一起打坐祈求等等, 让灵魂超生, 结果却来那里帮忙吃饭, 让亡者的家属工作好多好多, 又忙 又累 又悲哀, 又应该侍奉好多客人, 我看了觉得真是很颠倒! 我们今天讲的是往生时无助的情况, 不要等到那个时候才修行, 不要以为布施 持戒就够了, 虽然我们布施有福报, 但是人家为我们造业障, 那个业障我们也应该清付, 福报跟业障不一样, 我们福报也有, 业障也有 人死了以后, 真的很可怜, 没有一点点权利, 鬼魔都来抓我

209 208. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 们走, 他们不会让我们解释什么, 他们是依照阎罗王的指示来带我们去, 他不让我们讲一句话, 那时候什么都不能说, 没有因为 所以 但是 不过 等等借口, 他才不管你, 鬼魔没有慈悲心, 他们工作很清楚, 不会袒护任何人, 即使我们当国王 和尚 大官等等, 只要我们犯罪, 他们一定会来抓我们走, 名片没有用, 他们不管你是某某国王 某某大官, 或是某某部长, 你有多少钱也不能贿赂, 这是个麻烦的问题 在这个世界上, 我们贿赂习惯了, 以为死掉也可以用福报贿赂阎罗王, 有些人还烧假钱贿赂, 是不是很可笑? 我们不要等到那个时候就太晚了, 现在就应该开始准备 行李, 等时间到了, 拿了就走 行李是什么呢? 是我们修行的功德, 布施持戒有布施持戒的福报, 但是修观音法门是无量功德, 超世界的功德, 没有任何功德比修观音法门更好, 为什么呢? 比如你布施一个乞丐二佰元, 下辈子你应该回来做乞丐领二佰万, 有没有人喜欢修乞丐的法门? 听说在悠乐有某某乞丐很有钱, 他死了以后, 在他袋子里发现好多好多宝贝的东西, 钻石 黄金都有, 比一般人更富有, 真想不到他那么富有, 有可能他想下辈子再来修乞丐的法门!( 大众笑 ) 所以师父在印心的时候, 发给你们一本小册子, 里面有讲五戒 布施但是不布施, 应该把它想成是为师父而做, 这表示这个钱本来是师父的, 这样就不会被福报牵连 布施就像邮差送信一样, 信不是邮差的, 送信是他的职责 布施想得福报是很讨厌的事, 因为还要再回来拿 谁想要回来, 可以用这种方式布施 ; 如果不想回来, 布施时就马上忘掉布施的事, 必须做到布施跟没有布施一样

210 振动力可以化解业障. 209 如果不相信师父, 就把它当成是佛菩萨的钱, 不要想 我 布施他, 我 好高兴, 我 那么好 那么慈悲, 这样就麻烦了, 应该再回来享受这个福报好几倍, 但是再回来时, 明师难找, 又会造新的业障, 又要开始生生世世轮回了 此生造新的业障, 来世并不一定能做人, 有可能再来当动物, 动物也可以享受福报, 是不是? 比如在总统别墅当一条狗, 比普通人还享受世界 在西方, 那些具有高贵血统的狗, 身价很贵, 牠们有自己的护照 照片, 上面都盖好印章, 有特别医生照顾牠们 可是世界上有很多人很穷, 没有受到那么好的照顾, 我们有些人要卖自己, 也没有人要买, 根本没价值, 是不是? 我们听说有的人业障很重, 有的人说那个人振动力好凶恶, 或是气氛不好 气氛从哪里来呢? 由振动力发出来, 跟电视的振动力一样 有的时候, 我们觉得那个人气氛不好, 他的振动力不善良, 让人觉得不舒服 ; 不过有的人振动力很善良, 发出安详的气氛, 让人感到好清凉 所以鬼有鬼的振动力, 菩萨有菩萨的振动力, 人有人的振动力, 善良的人有善良的振动力, 凶恶的人有凶恶的振动力 观音也是一种振动力, 观音法门是观一种内在的声音, 也是一种振动力, 用最善良 最高 最强的振动力, 化解粗糙 深重的振动力, 这样才能够洗掉业障 我们不论做什么, 例如布施 持戒 都不够安全 我们虽然持戒, 但是人家不持戒, 我们的亲人不持戒, 他们会做错, 会造业障, 影响我们, 把我们染黑, 把业障带给我们, 懂不懂意思? 跟开车的人一样, 不论他开多好 多谨慎, 也不可以保证永远不发生车祸, 并不是我们不谨慎或开车不好, 是因为有其他的人开不好, 影响我们 所以不能只靠我们的力量, 有人开车也求佛菩

211 210. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 萨帮忙, 有些师父的学生也求师父帮忙, 因为不能只靠我们的谨慎和我们开车的优良技术就可以 同样的情况, 修行任何法门都好, 布施 持戒 忍辱 精进 都可以修, 但是如果要超越业障, 要永远解脱, 只有观音法门 用振动力可以化解振动力, 懂吗? 物质的东西, 不可能化解无形的 非物质的东西 所以我们应该用无形的声音 无形的振动力, 才能够化解那种无形的 ( 业障 ) 振动力 不论我们学什么都应该合理 合逻辑, 合我们知识的想法, 我们才学 不要迷迷糊糊, 听人家说净土好, 就去修净土 ; 听说修呼吸好, 就去修呼吸 ; 听说修公案好, 就去修公案 修什么都有一点用, 不过只是一点心理的影响 (psychological effect) 而已 我们拜佛的时候, 掉几滴鳄鱼泪 ( 大众笑 ), 你们知不知道鳄鱼感动的时候会掉泪? 有的人也会掉鳄鱼泪, 但那是假的 我们拜佛时掉泪, 才会感到舒服一点 ; 我们跟大众在一起念佛, 会感觉舒服一点 ; 我们忏悔时掉眼泪, 会感到心很安, 觉得舒服一点, 是不是这样? 比如我们皈依时, 法师说 : 从今天起, 你就是我的徒弟 我们听了心里感到好舒服, 是不是? 世界的语言, 怎么可能会帮我们洗掉无形微细的业障呢? 不简单, 因为业障是生生世世录起来的影响 比如录像带, 它能录像是不是靠一种振动力, 合起来变成一个影像? 录像带放在一个小小封套里, 但是它里面包含很多故事 很多生动的情况, 如果我们每天对着它说 : 你这个录像带不好看, 拜托你洗掉好不好? 我喜欢另外一种 即使每天对着它说, 它也不能自己洗干净 那要怎么洗呢? 是不是应该按一个按钮, 把它洗掉, 或是用另外的振动力, 再录其他的内容进去, 旧的就会消失, 除此之外, 没

212 振动力可以化解业障. 211 办法用其他的方法 不是勉强剖开它, 然后放在水里面洗干净, 不能, 水只能洗干净外面的衣服或脏东西, 但是不能用水把录像带洗干净 同样, 业障怎么可以用公案洗干净? 业障是无形的, 是生生世世录起来, 属于一种很粗糙的 无形的振动力, 我们怎么可以用世界的语言, 洗净无形的振动力呢? 懂不懂师父的意思? 应该用无形的振动力, 才能够洗掉无形的振动力 观音法门不是人造出来的, 而是一种无形的振动力, 这一点大家都知道 所以利用这个内在的声音, 就可以洗掉无形 粗糙 深重的振动力, 这样合不合逻辑? 就像录音机一样, 我们在录音带里录一首歌, 以后不想听那首歌时, 可以把其他歌录进去, 原来的那首歌就没有了 外面有很多修行的法门, 有的人问师父 : 为什么修这个不行, 修那个也不行? 不是不行, 而是力量不一样 如果要洗业障, 只能修观音法门, 刚刚师父讲过, 你们也听懂, 万一有人问起, 我们应该真正了解, 才能够回答, 不了解就讲不出来 平常我们忏悔, 我们拜忏 拜山 拜水 参公案 修呼吸等, 都是属于物质方面, 都是外面的, 无法洗掉无形 微细的业障, 外面的东西怎么可以洗里面的东西? 比如我的肚子不好, 里面都坏掉了, 如果想救我的肚子, 应该从里面救, 喝药下去, 让它在里面自己整理, 不然就开刀, 让医生在里面整理, 但是不可以用水在外面洗, 那样永远不会好 以前曹操有脑病, 他问华佗有什么方法可以帮他治疗, 当时他好像得了脑癌 华佗说 : 应该对着脑部开刀, 从里面治疗 可是曹操不相信, 他以为只要用药在外面擦一擦就好了 擦外面跟擦里面不一样, 是不是?

213 212. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 比如一粒苦瓜, 不论你用什么水洗外面的皮多久, 或是用糖 用蜂蜜擦表皮好几天, 里面会不会变甜呢? 不会, 因为它是苦在里面, 任何里面的细胞都苦, 所以不可能用水清洗它的表皮就不苦, 或是用蜂蜜擦外皮就变甜 要苦瓜变甜, 应该把它全部浸泡在糖里, 泡好几天, 让糖水渗透到里面, 然后用糖炒很久, 这样任何东西都会变成甜的, 即使酸柠檬也会变甜, 姜也会变甜 一样的情况, 我们要消业障, 应该用内在的振动力洗净内在黑暗的地方 我们的业障不是在表皮外面, 也不是在身体上, 所以不能够用水洗干净 在印度, 每年都有很多人去恒河洗澡, 特别是在夏天, 他们以为这样可以把业障洗干净 天主教徒也有用水洗礼, 是不是? 不过这个没有什么用 如果是一位具有大力量的师父, 祂不一定应该用水洒在你身上, 只要用祂的手摸你一下, 你就能洗干净业障, 祂用眼睛看你, 也能洗掉业障, 不一定要用水 但是有的国家用水习惯了, 所以就沿用这种传统 在圣经上有记载, 约翰说 : 我当然用水洗礼, 但是有的人比我的力量更高强, 祂不必用水, 而是用圣灵洗礼, 用火洗礼 火就是光的意思, 并不是用火烧人, 但是后来的人不懂 有时候我们看到有人在火上面跑来跑去, 以为这样能够消业障 有的教堂也在外面放一盆水, 进去的人应该象征式地洗一下 他们不了解, 不是这个水能洗掉我们的业障, 所谓甘露水是一种无形的水, 靠这种无形的水, 才能够洗我们无形的业障 你们有没有看到业障是什么样子?( 众答 : 没有 ) 但是每个人都知道业障, 最少相信宗教的人都知道, 任何宗教都说我们有业障, 不论天主教 佛教 回教等, 都讲同样的事 业障到底是什么呢? 就是每个人里面的罪恶感, 一种无形的

214 振动力可以化解业障. 213 力量, 感觉每天都有业障在压我们, 有时候很强烈, 有时候比较柔和, 每个人都感觉得到, 每天都有, 是不是? 业障是那么无形, 可是我们还感觉得到, 那佛的力量呢? 师父的力量呢? 更应该感觉得到 你们有没有人感觉到?( 有人答 : 有 ) 既然有业障, 就一定有方法可以洗干净, 有病就有药, 所以有业障也会有方法可以洗净 但是用福报不能洗业障, 功德才能洗业障, 福报是指人天福报, 也就是下辈子可以再来享受世界, 有很多钱, 名利都有, 好多人尊敬等等, 这个是福报 ; 功德是修行才能够得到, 功是功夫, 我们用功修行, 才能得到这个真正的 德 德就是指自然的 道, 或是 本来面目 的意思 这个 德 不是用普通语言能讲的, 这跟 名可名非常名 道可道非常道 的意思一样 所以我们说 道德, 把两个字合在一起, 表示同样的意思, 因为要强调 本来面目, 我们原本是从那里来的, 这个才是真正的 德, 必须用功才能达到, 不是用物质或金钱可以买得到 布施很好, 供养三宝也很好, 都有福报, 但是没有功德, 功德应该用功才有, 功德和福报不一样 所以我们说出家人是众生的福田, 没有说德田 德田我们自己有, 自己开发, 自己种, 才能得到我们自己的功德 ; 福田是人家的, 我们可以借, 但是有限, 如果我们用自己的地种, 就不欠人家什么东西 供养三宝有福报, 但是释迦牟尼佛没有说供养三宝可以成佛, 也没有说布施 持戒可以成佛, 如果持戒就可以成佛, 那释迦牟尼佛的徒弟不应该打坐, 不应该禅定 祂的在家徒弟持戒不能那么清楚, 怎么解脱呢? 释迦牟尼佛还没有出家以前, 没有二百五十条戒律, 祂又怎么成佛呢? 戒律是后来才有的, 如果你

215 214. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 们受戒就知道, 有一些戒律是为了某种情况才制定的 其实出家人的戒律是为了团体才产生的, 我们住在一个团体, 应该有团体的规矩, 比如在军队也有军队的戒律, 他们不说戒律而说规矩, 事实上都一样 出家人或在家人都有戒律, 比如说五戒, 如果没有五戒, 我们的社会会很乱, 任何人都互相残杀, 没有一点规矩, 要杀谁就杀谁, 要抢谁的太太就抢谁, 想跟谁的丈夫去卡拉就去, 这是不是很乱? 这样的世界会不安稳, 人对人会产生恨心 嫉妒心, 会打仗, 会互相残杀, 如果没有五戒, 你们要偷什么就去偷 去抢, 又不去工作, 看别人的家里很豪华, 就马上去抢 以前尧舜的时代, 没有戒律, 东西掉在路上也没人捡, 是不是这样? 那时候没有五戒 十戒, 没有任何戒律, 根本就不需要 以后人越来越坏, 学会偷东西, 不是在外面捡到而已, 还到别人家里去偷 去抢, 所以才开始制定法律, 那个法律以后就变成戒律 福尔摩沙是一夫一妻制, 不能一夫二妻或二夫一妻, 师父不可以说 : 没有关系, 这是小事情, 都还在三界以内, 我们修观音法门是超三界的, 不必管它, 你们一夫多妻没关系 如果师父这样说, 有可能只能弘法两天, 然后就会被政府送客, 送到另外一个地方, 比如西藏, 或是其他比较不在乎夫妻关系的国家 在西藏, 一位女众可以有好多丈夫没有问题, 对他们来说, 这是很普通的事, 我不晓得为什么西藏会有那样的风俗, 有可能男众太多, 女众太少, 或是为了省钱, 因为举行一个结婚仪式需要好多钱 也有可能大家挤在一起住比较方便, 如果每个男众只跟一位女众结婚, 就需要很多房间, 他们那边的木材很稀少, 因为喜马拉雅山终年冰雪覆盖, 那里的山很高很冷, 树木生长不容易 在西藏, 一个家庭有好多兄弟住在一起, 全都只跟一位女众

216 振动力可以化解业障. 215 结婚, 彼此不会打仗, 他们习惯了, 这是他们的传统 有的人不喜欢这样, 也可以出去自己找一个太太, 没有问题, 其他兄弟也不反对 不过有些家庭是以强迫的方式, 要求所有兄弟只能跟一位女众结婚, 这样可以在一起照顾农田, 他们害怕, 要是每一个人都有一位太太, 以后会被太太拉走, 农田会没有人照顾 在西藏, 人工比较贵, 很可能担心人工不够, 不能种田, 所以才发明这种系统 假如师父去那里弘法, 也不可以管这种事情, 否则就不能弘法, 我不能对他们说 : 你们不能这样做, 因为他们生生世世已经这样, 我去改变他们的传统做什么? 师父去弘法是为了救人的灵魂, 不是要改变他们的传统, 懂不懂? 只要他们快乐就好 万一他们开始嫉妒 开始争吵, 那时候才有问题, 才可以对他们说 : 你们不要那样, 赶快分开, 不要打仗 如果他们和平相处, 彼此没有任何问题, 我们何必去找问题呢? 所以好坏或是戒律, 都跟国家的风俗有关, 我们修行应该看开一点, 超过好坏的等级, 我们才会轻松, 不要一天到晚批评人, 看人家的坏事, 有可能上辈子她生在西藏, 有很多丈夫, 这辈子生来这里, 受到前世的影响, 还留有过去的习气, 这种习气造成她这样做, 所以称为 业障, 也就是过去世所录下的印象, 到现在发出来 戒律是帮助修行, 可以使我们跟社会和平配合, 比如在福尔摩沙是一夫一妻制, 我们修行不可以说 : 我不管法律, 我是超世界的, 可以一夫二十妻 一妻已经那么多麻烦了, 二十妻怎么活下去呢? 是不是这样? 还有, 别人也会找你麻烦, 他们会说 : 为什么你这样做? 跟我们都不一样等等 此外, 你妻子的亲人也会来找你麻烦, 太太在一起也会找麻烦给你

217 216. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 如果跟社会大众不一样, 就会给自己找麻烦, 所以不管情况如何, 我们都不能做 跟社会不配合时, 我们会遭遇很多麻烦, 一天到晚被人攻击, 让人把我们看成跟怪物一样 例如在西藏, 有的家庭有五个兄弟, 全都跟一个女人结婚, 那个太太好丑, 丑得不能形容 在西藏, 他们用锅子底下黑黑的污垢和羊油混在一起, 抹在脸上, 变成黑姑娘, 他们以为黑黑亮亮才是漂亮 你们在这里擦红擦绿, 她们在那里擦黑 ( 大众笑 ), 并不是每个西藏女众都擦黑, 不过大多数的农妇都擦黑擦油 万一有一位丈夫到外面去见识世界, 看到其他漂亮的女人, 就知道他的太太很难看, 不喜欢跟她在一起, 另外去外面找一个年轻漂亮的太太, 脸上没有擦黑抹油 不过这样做, 他的家庭会攻击他, 亲戚朋友会来麻烦他, 直到他住不下去, 应该搬家, 自己照顾自己的生活 如果本来他可以继承一块田地 一间房子 一部分财产, 但是因为他做反传统的事情, 父母会排斥他, 一毛钱都不给他, 那个人必须带着太太离开, 自己去讨生活 如果我们不随俗, 社会传统会带给我们很多麻烦, 所指就是这个意思 所以师父也送徒弟去受戒 受戒很好, 那里很严格, 经过比较以后, 他们才知道, 在师父这里怎么好, 不那么严格, 要不然他们很敏感, 骂一点就跑掉 受戒有用, 只是有的人不喜欢受戒, 他们说受戒干什么? 修行就好了, 为什么应该当比丘? 比如我们每天在这里打坐, 没做坏事, 工作做好就打坐, 打坐很多, 不用受戒也可以, 因为没犯戒受什么戒呢? 犯戒才需受戒, 我们出家人没做什么坏事, 根本没机会犯戒, 又没有去外面跟人吵架, 有什么口业呢? 住在山上没有看到什么令人恶感或不合意的事, 怎么会犯意业? 每天都打坐, 又做观音, 有业障都会洗掉,

218 振动力可以化解业障. 217 这样受不受戒都没有关系, 懂不懂意思? 出家是什么? 是离开家庭, 离开恩爱的难关, 离开被绑住的情况, 要轻松 要自在, 要有很多时间跟一位在世真师在一起修行, 学祂的榜样 祂的智慧, 学祂讲经, 因为跟祂接近可以学很多, 可以比较快接受祂好的振动的影响 所以有很多人出家跟随释迦牟尼佛走, 不是出家就够了, 跟随在世明师走才对, 懂吗? 释迦牟尼佛在世时, 也有很多其他出家人, 但是他们也没有得到什么, 有的出家人还马上下地狱, 是不是? 经典上有讲, 在佛面前下地狱, 佛也不救 所以必须跟佛学, 又相信佛, 才能超生, 不是出家就能超生 刚刚师父讲开车的事, 即使我们开得很好, 守规矩, 人家也会来撞我们, 因为他们喝酒, 开不好 紧张 开快车, 或是有病 不注意等等, 好多原因 同样的情况, 在娑婆世界, 我们持戒没办法清楚, 我们一呼吸就杀生, 走路也杀生, 洗澡时用肥皂, 或是把消毒水放在厕所也杀生, 是不是? 所以没办法避免犯戒 真正想要持戒, 坐在这里二十四小时不要动也不行, 因为会有小昆虫爬到我们身上, 或是撞到我们身上死掉 我们呼吸时也有很多动物会死掉, 即使我们不呼吸, 只要一动手, 比如用一根针, 压在一个地方, 那个被针头压的地方, 就有无量无边的众生 那么一点点的面积就有无数的众生, 何况是我们走路 喝水 讲话 呼吸 动来动去 穿衣服 洗衣服 洗澡 剃度 洗头等, 都是犯杀戒 第一戒 不杀生 都持不清楚了, 更不用讲其他的戒律, 是不是? 修行没办法避免犯戒的情况, 所以我们应该靠超世界的力量, 要不然受戒跟没受戒一样 比如一个人有脑癌或肠癌, 本来应该开刀, 从里面修理才会好, 可是痛的时候, 如果有人叫他吃阿司匹灵, 或是给他打一针吗啡

219 218. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 或镇定剂, 就马上不痛了, 但是癌症还在, 懂不懂师父的意思? 为什么当时马上不痛呢? 因为把神经痳痹了, 所以才不感觉到痛, 但是癌症还是癌症, 这不是永久的方法, 只是暂停一会儿而已, 不能根治 为什么师父一再强调你们应该修观音法门? 因为只有振动力才能化解我们粗糙的振动力, 帮我们洗掉业障 本来观音法门是最后才教的, 应该先教念佛或是念五句, 或是念什么咒, 训练集中思想, 让神识出去, 等这个法门训练好以后, 才能修观音法门 但是我们的系统是一次统统教完, 为什么呢? 因为如果没有传这个内在声音, 只训练念佛 看 光, 等到神识可以出去时, 会没有人保护, 没有师父的保护力, 懂不懂? 所以应该教观音法门 楞严经 法华经都是最后才讲的, 在这两部经中, 都有讲 观音法门, 是不是? 因为释迦牟尼佛要先训练祂的徒弟们好好修行, 等以后才教他们观音法门 虽然阿难侍奉佛很久, 他也没有马上得到观音法门 有一天他去外面, 被摩登伽女用咒语迷惑, 差点破戒, 释迦牟尼佛派文殊师利去救他, 回来以后, 才教他观音法门, 要保护他, 懂吗? 没有观音法门, 不用讲超出三界, 这是开玩笑的事情 想要超出三界以外, 如果没有这个声音, 我们不能上去, 必须靠这种力量才能拉我们上去 比如说整个福尔摩沙你都走过, 你有脚踏车就可以跑福尔摩沙, 任何地方你都跑遍了, 跑了几年, 很自在, 要去哪里就去哪里, 但是绕来绕去, 都只是在福尔摩沙 现在你说你要到美国, 一样是用脚踏车, 那是在开玩笑! 要到美国应该先搭飞机 ; 要走陆地, 应该用另外的工具, 不可能用脚踏车飞到天空去, 不然脚踏车跟人都会一起掉下来 所以要修什么, 就要准备什么, 你要超三界, 要飞到三界以外,

220 振动力可以化解业障. 219 应该用 观音 的飞机, 没有观音的飞机, 没有人可以上去, 就像没有飞机, 没人可以飞上天空一样, 懂不懂? 所以观音法门是最高的, 本来应该最后才教, 但是因为末法时代, 时间很短, 怕来不及, 所以师父统统都教, 让你们有保护力 要不然你们应该先修念佛, 念到一心不乱以后, 才能修观音法门, 知道吗? 你们不要以为看不到师父, 你们听到的声音就是师父, 振动力就是师父 师父是光 是振动力, 不是这个身体 师父是另外一种振动力, 把祂包起来, 才能让人看到, 你们每天都有看到师父, 看到光就是看到师父 ; 听到声音就是跟师父在一起, 懂吗? 有时候你们没有做观音, 声音也在, 因为师父在, 保护力就在 所以不能不修观音法门, 不修观音法门会掉下来, 没有人救 就像有病的人, 有药他不吃, 当然病会越来越严重, 有一天会死掉 ; 有饭不吃, 会越来越饿, 有一天也会饿死 师父每天都讲观音法门, 叫你们修观音法门, 你们也都来听, 会不会觉得无聊啊? 这跟每天都要吃饭一样, 今天吃饭, 明天也吃饭, 是不是? 所以有多少时间, 就修多少时间, 不可以找借口说没时间修观音法门, 即使修二十分钟, 也比没修好, 是不是? 如果真的太忙的话, 也应该修二十分钟, 你们应该快快吃饭, 少讲话, 少打电话, 真的没地方可以打坐, 在厕所也可以做, 没人吵 问 : 没有印心的人送礼物给我们, 应不应该收? 师父 : 如果能拒绝就拒绝, 不能就买其他东西送他, 绝对不收人家的礼物, 你们如果够功德, 敢收的话, 也欢迎! 不过我不要收, 这是你们额外发红的业障, 所以最好不收 如果是印心的人送的, 可以收, 因为多数外面的人, 业障很重, 还没有被师父洗干净, 所以不要收, 收了对我们修行会有障碍 因为你们问起, 师父才特别解释, 你们不要到外面说, 不然人家会认为我们毁谤

221 220. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 他们, 懂吗? 问 : 出家人是跟释迦牟尼佛学, 为什么他们任何东西都可以收呢? 师父 : 不是任何东西, 他们每天只托钵一次, 拿一点点饭吃 穿的衣服也是破破烂烂的, 三套而已, 都是人家不要才捡回来 比如有人死了, 衣服不要丢在坟墓边, 他们捡回来拼凑在一起, 做成一件衣服, 所以出家人的袈裟, 才有那么多片 但是今天的出家人都是用新布, 把它剪成一片一片, 然后再缝起来, 又麻烦又浪费时间, 又不好看 以前的出家人常捡人家不要的布, 东拼西凑地补上去, 所以才应该染衣服, 因为是很多块布拼成的, 很多颜色合在一起, 看起来不庄严, 所以缝补在一起以后, 就应该染成黄色, 或是其他统一的颜色 可是今天都不一样了, 买新的布回来, 把它剪掉, 变成破布, 然后再把它们缝补起来, 穿上去 现在师父穿的这一件看起来好漂亮, 其实才十七块钱一码 这种最便宜的布还可以割一割, 补一补, 然后合起来, 变成一件衣服 但是有的人穿很贵的衣服, 买好贵好贵的布, 回去也剪成一块一块, 很浪费, 这都是为了传统 现在的出家人染不染衣服都没有关系, 衣服都很新, 不像古代印度一样, 一件衣服有两三种颜色, 所以现在的出家僧服不需要染 以前印度人, 一半多以上都穿白布, 现在也是一样, 他们穿旧了丢掉时, 衣服还是白的, 但是跟其他颜色混在一起, 变成灰灰黑黑, 黄黄脏脏, 出家人把它从坟墓捡回来, 应该染成一样的颜色, 看起来比较庄严, 就是这样而已, 没有其他特别的东西, 懂不懂? 虽然戒律里也有讲到衣服应该染, 不过这个戒律没有多大用, 如果不染衣服就不能修行, 那是乱讲 释迦牟尼佛不是这个意思,

222 振动力可以化解业障. 221 祂主要是要出家人穿得庄严一点, 穿破破烂烂没关系, 但是颜色不要太多, 看起来会怪怪的 比如师父的袈裟, 有好多块福田凑起来, 假如这块是红, 那块是绿, 这里是黄, 那里是黑, 这样看起来, 像不像发疯的人? 即使捡旧的回来, 也应该把它染成一个颜色 所以不一定任何的戒律都重要, 不过五戒是最重要的, 我们持五戒就好了 师父的法门在家人也可以修, 出家人也可以修, 只要你们找时间修行就好, 不应该剃度, 当然, 剃度就必须跟师父住在一起 有人不想离开师父, 看一眼就黏在一起了, 一步也不要离开, 要走的时候, 哭个不停, 哭得好厉害, 在座当中就有哭先生 哭小姐 哭太太 ( 大众笑 ) 并不是因为福尔摩沙人特别有感情, 有的人看我徒弟哭, 对师父那么有感情, 以为福尔摩沙人比较尊敬外国人, 不是这样的 其实也不是什么外国人, 我跟你们看起来一样, 你们不觉得悠乐人跟中国人很相像? 如果我不讲的话, 没有人知道我是悠乐人, 是不是这样? 所以不是因为我是外国人, 他们才哭, 而是因为修观音法门的人, 会有一种不可思议的爱力, 修越高越多爱力, 人家一看就喜欢, 攻击的人也喜欢, 毁谤的人也喜欢, 不过不能表示出来, 也不晓得为什么喜欢 有人因为自己的太太过分喜欢师父, 就在外面毁谤师父好厉害, 本来他要来责问师父, 可是一看到师父, 话就讲不出来, 不敢再毁谤什么, 好像自己也被溶化了 这不是师父用什么方法控制, 一点点神通也没用, 师父不需要用神通 用神通是因为你还被绑在身体里面, 没办法去帮忙人, 没办法从外面处理情况, 所以才用神通, 如果你无所不在, 还需要用

223 222. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 什么神通呢? 懂吗? 应该从 根 治病, 不应该用什么神通 神通还是小等级, 那是被绑在三界以内的人, 才使用神通 ; 三界以外的人, 不需要 虽然他身体在, 但是真人不在这个肉体, 所以他无所不在, 他可以看任何地方 任何东西, 就像一个人在空中照相, 可以看整个世界一样 美国虽然送卫星上去照相, 不过卫星不能照那么多, 照那么清楚 但是你们知道吗? 如来 照相是最清楚, 佛 照相是最清楚, 任何地方祂都可以照到 所以普门就是普遍的意思, 任何地方都有门, 都是法门 观音法门就是普门 普门品 观音品 观音法门 普遍的法门 都是一样的意思 有时候师父也讲不一样, 用不同的名字, 为了听者的根基不同 释迦牟尼佛和其他大明师也是一样, 同样的东西, 因众生根基不同, 而有不同的说法 问 : 修行人是不是不能乱砍树木 植物? 师父 : 当然不能随便乱砍 我们的爱心应该照耀到动物和树木, 牠们都有生命, 我们吃蔬菜并不表示我们慈悲, 如果真的慈悲是不吃任何东西, 但是你们回去不要饿死哦!( 大众笑 ) 因为不能不照顾这个身体, 所以才吃点蔬菜, 有时即使菜也不忍心吃, 我有一段时间甚至蔬菜也不敢吃, 我吃了就哭, 现在好像习惯, 皮比较厚了 你们吃饭的时候, 不要想什么, 应该先供养十方三世佛 圣人 大菩萨 大明师, 以后才吃 出家人可以拿一点点供养外面的众生, 我们是用 意 供养, 蚂蚁 蚯蚓等会来拿, 这个对牠们有利益, 然后我们才吃 不是出家人而已, 在家人也应该一样, 没有供养佛就吃, 那是吃魔饭, 我们供养佛 圣人以后, 吃的是圣人的饭 佛的饭 要供养上帝也可以, 不一定应该执着这个 佛 字, 基

224 振动力可以化解业障. 223 督徒可以供养上帝 我们也不应该砍树木, 如果不能避免的话, 那就没办法 当然, 我们不是为了恶心砍的, 比如盖房子时应该破坏树木, 那是不得已的, 不过如果没有必要, 最好不盖 ( 魔是不是住在树上?) 魔任何地方都有, 不是砍树他才走, 所以不应该破坏自然 现在福尔摩沙的天气改变很多, 都是因为砍木材太多 本来我们住的地方没有风, 但是别人把山上四周的树木都砍光以后, 我们外面的东西都被风吹坏了, 树木也被台风吹倒了 以前这里树好高好大, 又没有风, 因为有树可以挡, 现在上面都光秃秃了, 山上的工人一砍掉树木, 马上就有风, 我们的东西被吹坏很多, 树也倒了, 房子也坏了 不只是为了慈悲心才不砍树木, 如果我们乱砍, 是在害我们自己 我们可以看得到, 因果很快, 我们砍树木, 以后台风 砍 我们 因为树木多, 可以挡风 ; 下雨多, 树木长得更大 更茂盛, 是不是? 但是砍了以后, 风就来了, 又破坏其他已经长大的树, 假如没下雨, 树会越来越小, 长不大, 这个后果不是那么简单, 这样树会越来越少, 有些国家把树木都砍光了, 变成沙漠 我去过希腊, 看到他们的山都没有树, 他们告诉我, 以前树很多, 但是因为砍木材造船, 打仗或是盖房子, 或是起火煮饭, 所以现在越来越少 树本来就长得很慢, 越砍越少, 以后连一棵小树都没有, 只有小草没有树, 那里水很少, 雨也下得少, 所以很可惜 佛讲什么都有用, 我们不乱砍树木, 不只是因为它们有生命而已, 也是为了保护我们的环境 我看福尔摩沙人乱砍树木, 我好难过, 但是师父没有力量, 我不是福尔摩沙人, 我是个外国人 ( 大众笑 ) 又是出家人, 也不能随便跟人家讲什么, 不过看了心很痛

225 224. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 你们如果看到乱砍树木, 应该劝他们, 要保护国家, 不然以后树木砍太多, 山越来越光, 就麻烦了, 福尔摩沙有很多火山, 如果不够水的话, 会太热 问 : 如果我下命令杀害苍蝇 蚊子 蟑螂等, 有没有业障? 师父 : 什么命令?( 政府的命令 ) 如果应该做的就去做, 因为人的生命比任何动物的生命高贵 当然, 我们这样做也会有业障, 但是这个宇宙的法律就是这样, 大的动物为了生存, 可以抓小的动物, 不过这个大的动物也应该清付业障 如果是为了保护国家, 下命杀害蚊虫, 这是政府的任务, 不一定有那么多业障, 当然也有, 不过很小, 多修观音法门就会消除 人的生命比任何生命都高贵, 为了要保护人, 如果是出于必须的, 就去做 比如农夫种田, 为了收成好, 他应该喷洒农药, 这样虽然杀生很多, 但是他没有其他方法了 问 : 师父讲要保护人命, 万一有人快死了, 必须服含有动物成分的中药, 这算不算犯戒? 师父 : 犯戒 因为这个可以选择, 有很多中药, 不含酒, 不含动物成分, 也可以救人的命 不过农夫的问题就不一样, 他没有选择, 懂不懂? 中药有很多种类可以选, 不应该喝含酒或动物的中药, 懂吗? 不应该这样固执, 可以选择, 却偏要喝含酒 含动物成分的中药, 这是你自己造业障, 师父对你没有责任 喝酒会迷乱我们的智慧, 让我们头脑不清楚, 修行不好, 想不通 为了救肉体一点点病, 结果得头脑病, 那有什么好呢? 以后头脑昏昏, 想也想不通, 每天迷迷糊糊的, 因为酒会破坏我们的脑神经 药有很多种类, 不应该吃一种药而已 酒可以用来擦外面的身体, 但是用喝的就不行 不过我看好多人都用喝的, 有些出家人也一样, 他们以为用喝的可以, 这是不行的

226 振动力可以化解业障. 225 我师公有病时, 他打坐, 看到所谓的 化身 师父在里面对他说 : 如果生病时, 喝药酒或含有动物成分的药没关系 他出来以后, 心想 : 怎么今天里面的师父跟外面的师父讲不一样呢? 他很怀疑, 不过他不做 因为他师父一再强调, 即使药酒也不能喝, 所以他就再打坐一次, 求里面的师父帮忙, 结果那个人就不出现, 等他稍微一放松, 那个所谓 化身 师父又再来一次, 讲一样的事情, 说他可以喝药酒, 喝含动物成分的药没关系, 那个时候他想起他师父曾说过 : 打坐时, 看到里面的师父, 应该看他的眼睛慈悲不慈悲? 除了这个看眼睛的方法以外, 师父也有教一个特别的辨认方法, 师父在印心时, 已经告诉你们, 怎么认识真佛 假佛, 如果忘记, 可以问同修, 在这里有新人, 我不能泄漏 除了上面所讲的辨认方法外, 你们可以念师父所教的五句, 如果是魔, 马上跑掉! 所以修观音法门最安全, 师父任何东西都告诉你们, 没有保留什么, 你们修行不会有一点魔障的问题, 不会着魔, 也不会有危险 即使到时候, 所有方法全都忘记, 也还有化身师父在旁边照顾, 这是不是好几倍安全? 所以修 观音法门 没有人着魔

227 226. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 印心 观音法门 清海师父经由印心, 把观音法门传给诚心渴望真理的人 观音 中文的意思是静观声音的振动, 此法门包含观内在的 光 与 音 自古以来, 在世界上所有的宗教及灵修文献中, 都重复提到这种内在的体验 例如, 基督教的圣经上说 : 万物初始于声音, 这个声音与上帝同在, 这个声音就是上帝 ( 约翰福音第一章 第一节 ) 这个声音就是指内在的声音 ; 也称作 上帝的语言 Shabd 道 音流 喃, 或是 天上的音乐 清海师父说: 祂在万物之内振动, 并且长养整个宇宙 这个内在的旋律可以治愈所有的创伤, 满足所有的欲望, 及平息一切世俗的渴求, 祂是全能且充满爱力 因为我们由这个声音创生, 所以与祂沟通会带来心灵的平静及满足 听过这个声音之后, 我们整个人会改变, 我们对于生命的想法会整个大幅度改善 开悟 这个字即是指内在的光 上帝的光, 祂的强度由微光到无数个太阳那么亮 经由内在的光和音, 我们才认识上帝 修观音法门 印心并不是神秘的仪式或加入新的宗教 印心时, 会指示打坐 观光和观音的特别注意事项 第一次神圣的体验将会在静默中降临 传心印是此法门的精华, 清海师父不必亲临现场为你开启此门, 而如果没有师父的恩典, 这些方法本身并不能带来什么利益 在印心时, 你马上可以听到内在的声音并看到内在的光, 这种情况可以称为 顿悟 或 即刻开悟 清海师父接受各宗派和不同背景的人来印心 你不需要改变原有的宗教或信仰, 也不会要求你加入任何组织, 或要求你参与

228 印心 观音法门. 227 任何不适于你目前生活方式的活动 * 印心不需要缴任何费用 * 终生吃纯素是接受印心必备的条件 * 每天打坐修观音法门 持五戒是印心后唯一的要求 戒律是一种准则, 它能帮助你不伤害自己, 也不伤害其他的 众生 如此修行, 你可以深入且长养印心时开悟的体验, 终而得到最高的觉悟或成佛 如果不每天修行, 将会忘记自己已经开悟, 而退回到一般的意识层次 清海师父的目标在于教我们自己成道 因此, 她所教的法门每个人都可以修, 自己可以修, 而不用靠任何额外的辅助 她不找信徒 崇拜者或徒弟, 不想成立会员组织按期收费, 她不接受你的金钱 膜拜或礼物, 不用供养她这些 她只接受你的诚心 在日常生活中及打坐修行上想提升自己成为圣人的那份诚心 五戒 1 不杀生 : 包括须吃纯素, 禁食任何一种肉类 乳制品 鱼 禽类 蛋类 ( 受精或未受精 ) 及不食用任何含蛋 奶和动物成分的产品 2 不妄语 3 不偷盗 4 不邪淫 5 不使用及接触任何毒害身心的物质 : 包括不喝酒 不用毒品 不抽烟 不赌博, 及不接触任何色情 暴力或使心智激动的书报影片和电子游戏

229 228. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 清海无上师出版图书目录 即刻开悟之钥 : 中文版 (1-10) 英文版(1-5) 悠乐文版(1-15) 韩文版 (1-11) 印尼文版(1-5) 西文版(1-3) 泰文版(1-6) 蒙古文版 (1 6) 波兰文版(1-2) 德文版(1-2) 葡文版(1-2) 法文版 (1-2) 日文版(1-4) 匈牙利文版(1) 瑞典文版(1) 芬兰文版 (1) 藏文版(1) 即刻开悟 问答录 : 中文版 (1-3) 英文版(1-2) 悠乐文版(1-4) 韩文版 (1-4) 印尼文版(1-3) 法文版 德文版 保加利亚文版 波兰文版 葡文版 捷克文版 日文版 匈牙利文版 俄文版 ( 各 1 册 ) 即刻开悟 师徒内信 : 中文版 (1-3) 英文版(1) 悠乐文版(1-2) 西文版 (1) 即刻开悟 师徒神奇感应 : 中文版 (1-2) 悠乐文版(1-2) 一九九二年三地门禅七专辑 : 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 清海无上师 1993 年全球弘法专辑 : 中文版 (1-6) 英文版(1-6) 师父讲故事 : 中文版 英文版 泰文版 悠乐文版 西班牙文版 韩文版 日文版 ( 各 1 册 ) 上帝与人类的故事 圣经故事的灵思 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 和平之道 直接和上帝连线 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 为生命上彩 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 了悟健康 回归自然正当的生活方式 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 轻松修行的秘诀 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 清海无上师智慧漫画集 上帝照顾一切 : 中文版 英文版 悠乐文版

230 出版品介绍. 229 韩文版 日文版 法文版 ( 各 1 册 ) 清海无上师开悟笑话集 光圈太紧了 : 中 + 英文版 ( 合 1 册 )( 书 + CD) 甘露法语 ( 一 ): 中文版 英文版 ( 各 1 册 ) 西 + 葡文版 ( 合 1 册 ) 德 + 法文版 ( 合 1 册 ) 英 + 韩文版 ( 合 1 册 ) 日 + 英文版 ( 合 1 册 ) 甘露法语 ( 二 ): 中文版 英文版 ( 各 1 册 ) 无上家厨 国际素食珍肴 : 中 + 英文版 ( 合 1 册 ) 悠乐文版 日文版( 各 1 册 ) 无上家厨 家珍味 : 中 + 英文版 ( 合 1 册 ) 天艺 : 中文版 英文版 悠乐文版 ( 各 1 册 ) 真爱 : 中文版, 英文版,DVD,MP4 和平之音 四海一心 纪念专辑 : 中 + 英 + 悠乐文版 ( 合 1 册 ) 清海无上师艺术创作专辑 : 中 + 英 + 悠乐文版 ( 合 1 册 ) 清海无上师艺术创作专辑 绘画系列 : 中文版 英文版 ( 各 1 册 ) 天衣珍藏本 : 中 + 英文版 ( 合 1 册 ) 带我回家 : 中文版 英文版 悠乐文版 法文版 意大利文版 韩文版 蒙古文版 希腊文版 保加利亚文版 西文版 德文版 波兰文版 匈牙利文版 俄文版 印尼文版 捷克文版 罗马尼亚文版 土耳其文版 阿拉伯文版 ( 各 1 册 ) 今生有你 我的狗宝贝 : 中文版 英文版 悠乐文版 韩文版 日文版 西文版 波兰文版 德文版 (1-2 册 ) 真爱奇遇 我的鸟羽兄弟 : 中文版 英文版 悠乐文版 法文版 德文版 韩文版 蒙古文版 俄文版 印尼文版 阿拉伯文版 ( 各 1 册 ) 高贵的野生 : 中文版 英文版 悠乐文版 德文版 法文版 韩文版 蒙古文版 ( 各 1 册 )

231 230. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 沉默的眼泪 : 中文版 英文版 法文版 德文版 悠乐文版 西文版 葡文版 菲律宾文版 韩文版 ( 各 1 册 ) 无子诗 : 中文版 英文版 悠乐文版失落的回忆 : 中文版 英文版 悠乐文版金铜回忆 : 中文版 英文版 悠乐文版蝴蝶梦 : 中文版 英文版 悠乐文版前身足迹 : 中文版 英文版 悠乐文版往日时光 : 中文版 英文版 悠乐文版旷世情人 : 中文版 英文版 悠乐文版 法文版 德文版 西文版 韩文版 蒙古文版珍爱沉默眼泪 : 中文版, 英文版,CD,DVD,MP4 生命与意识的省思 : 中文版 ( 雅奈兹 德尔诺夫舍克博士著作 ) 和平曙光 有机纯素化解全球危机 : 欢迎至 tw, 免费在线阅读或下载各种语言版本电子书 以上丛书系列等陆续出版中! 另有讲经 音乐 DVD MP3 MP4 CD 系列, 有阿拉伯文 亚美尼亚文 悠乐文 保加利亚文 柬埔寨文 广东语 中文 ( 繁体 & 简体 ) 克罗地亚文 捷克文 丹麦文 荷兰文 英文 芬兰文 法文 德文 希腊文 希伯来文 匈牙利文 印尼文 意大利文 日文 韩文 马来文 蒙古文 尼泊尔文 挪威文 波斯文 菲律宾文 波兰文 葡萄牙文 罗马尼亚文 俄罗斯文 斯里兰卡文 斯洛维尼亚文 西班牙文 瑞典文 泰文 土耳其文 祖鲁文等版本发行

232 如何与我们联系. 231 如何与我们联络 联络处 : 福尔摩沙苗栗西湖邮政九号信箱 ( 邮政编码 36899) P.O.Box , San Jose, CA , U.S.A. 无上师电视台 [email protected] 电话 : 传真 : 经书编译组 [email protected] ( 欢迎参与各种语文的翻译工作 ) 新闻组 [email protected] S.M. Celestial Co., Ltd. [email protected]; [email protected] 电话 : 传真 : 网址 :

233 232. 即刻开悟之钥 ( 三 ) 清海无上师 修行服务台 [email protected] 清海无上师世界会出版有限公司 [email protected] 电话 : 传真 : 易购网 Celestial Shop: 英文 ) 伊甸园 : 英 中文 ) 莱明富纯净家园购物网 爱家国际连锁餐饮 [email protected] 电话 : 传真 : 网址 : 观音网站 与上帝直接连线 欢迎参访清海无上师世界会全球观音网站 : 进入此入口网站, 即可进一步连结到各种语文的观音网站, 或观赏

234 如何与我们联系 小时网络电视台 : 无上师电视台 艺术与灵性 节目 此外, 您也可以即时下载各种语文版本的 即刻开悟之钥 样书, 订阅或下载电子版 清海无上师新闻杂志, 或进行在线浏览等等 无上师电视频道无上师电视台是纯粹播映建设性节目的频道, 此频道将为您带来灵性新视野, 充实您的人生 全天 24 小时提供在线观赏 无上师电视频道 - 即刻开悟之钥 各国样书免费下载网站 (80 种语言 )

235 即刻开悟之钥第三册 作者 : 清海无上师发行所 : 清海无上师世界会出版有限公司地址 : 台北市中正区忠孝西路一段 72 号 8 楼之 16 电话 : 传真 : [email protected] 邮拨账号 : The Supreme Master Ching Hai 1987 ~ 2015 著作权人 : 清海无上师本书内容欢迎转载, 但应先经发行公司同意第一版 :1987 年 09 月 01 日第二版 :1988 年 01 月 15 日第三版 :1992 年 10 月 25 日第四版 :1991 年 04 月 01 日第五版 :1993 年 03 月 25 日第六版 :1994 年 08 月 10 日第七版 :1998 年 10 月第八版 :2003 年 04 月第九版 :2009 年 08 月第十版 :2013 年 09 月简版横排 :2015 年 10 月 即刻开悟之钥 / 清海无上师作. -- 再版.-- 台北市 : 清海无上师世界会, 1998 民 87 1 册 ;13 19 公分 ISBN ( 第三册 : 精装 ) 1. 灵修 2. 精神生活