不同於先前短句式的箴言 ( 箴 10:1-22:16), 箴言 22:17-24:22 的箴言格式是用稍長句子組成的, 共有 30 則箴言, 與古埃及的智慧格言類似, 以 30 則編成的語集 1. 倚靠耶和華箴 22:17-21 : 這 30 則箴言開頭以父老的語氣指教智慧之子, 叫他們側耳聽受,

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寺口尝锺
9 years ago
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1 箴言 ( 九 ) 父老的教訓閱讀經文箴言章箴言不同於律法, 不是刻板的法律規條, 叫人不假思索地全盤接受 ; 而是智慧的語錄和教訓, 目的是叫人能分別是非善惡, 通曉待人處世的原則, 使人在世蒙福, 一生討主喜悅箴言常以父老的口吻教訓讀者, 當人願意受教, 虛心學習, 就能從這當中汲取教訓, 得著益處箴言的話一般是淺顯易懂, 叫人讀了容易記住, 這些話就刻在心上, 像是有策士謀士陪伴在身旁, 作為日常生活中隨時的提醒一. 敬虔的生活箴言 22:1-16 智慧的人生不只是理論和原則而已, 而是能實際地應用在現實生活中智慧之子追求敬虔生活, 一生讓神引導, 不僅得著世上的祝福, 也得著心靈的滿足 1. 真實的財富 : 箴言教導智慧的作為, 使人知道什麼是真正的價值, 何為寶貴, 何為卑賤使人明白人生的終極意義, 就是敬畏神, 做討神喜悅的事 a. 財富不能與名譽相比 ( 傳 7:1): 美名勝過大財 ; 恩寵強如金銀 (22:1) b. 無論何人, 都是神所造的 : 富戶窮人在世相遇, 都為耶和華所造 (22:2) c. 神眷顧貧窮, 釋放為奴者 : 富戶管轄窮人 ; 欠債的是債主的僕人 (22:7) d. 樂善好施 ( 林後 9:9): 眼目慈善的, 就必蒙福, 因他將食物分給窮人 (22:9) e. 懶人的藉口 (26:13): 懶惰人說 : 外頭有獅子 ; 我在街上就必被殺 (22:13) f. 在主裡貧窮 : 欺壓貧窮為要利己的, 並送禮與富戶的, 都必缺乏 (22:16) 2. 罪惡的網羅 : 人因著罪, 有犯罪的傾向, 生來就是罪的奴僕但智慧人懂得遵行神的道, 遠離惡事, 躲避罪孽, 就保守自己, 免被罪惡的網羅纏住 a. 不要逞強, 要謹慎保守, 躲避災禍 : 通達人見禍藏躲 ; 愚蒙人前往受害 (22:3) 乖僻人的路上有荊棘和網羅; 保守自己生命的, 必要遠離 (22:5) b. 收割所撒的 ( 加 6:7): 撒罪孽的, 必收災禍 ; 他逞怒的杖也必廢掉 (22:8) c. 除掉罪根惡源 : 趕出褻慢人, 爭端就消除 ; 紛爭和羞辱也必止息 (22:10) d. 淫亂 ( 林前 6:18): 淫婦的口為深坑 ; 耶和華所憎惡的, 必陷在其中 (22:14) 3. 神所看為正 : 智慧的作為就是行神眼中看為正的事, 照神所賜的律法行事, 也教導孩童謹守遵行就必蒙神的眷顧和保守, 領受神所賜豐盛的恩福 a. 多福 (21:21): 敬畏耶和華心存謙卑, 就得富有尊榮生命為賞賜 (22:4) b. 趁孩子年幼, 管教他們走正路 : 教養孩童, 使他走當行的道, 就是到老他也不偏離 (22:6) 愚蒙迷住孩童的心, 用管教的杖可以遠遠趕除 (22:15) c. 討王喜悅 (16:13): 喜愛清心的人因他嘴上的恩言, 王必與他為友 (22:11) d. 賞善罰惡 : 耶和華的眼目眷顧聰明人, 卻傾敗奸詐人的言語 (22:12) 二. 智言三十則箴言 22:17-24:

2 不同於先前短句式的箴言 ( 箴 10:1-22:16), 箴言 22:17-24:22 的箴言格式是用稍長句子組成的, 共有 30 則箴言, 與古埃及的智慧格言類似, 以 30 則編成的語集 1. 倚靠耶和華箴 22:17-21 : 這 30 則箴言開頭以父老的語氣指教智慧之子, 叫他們側耳聽受, 留心領會, 存敬畏神的心, 便能知道真理新約聖徒領受聖靈, 心裡柔軟, 聽見聖靈說話, 在凡事上被祂引導 : 你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識你若心中存記, 嘴上咬定, 這便為美我今日以此特特指教你, 為要使你倚靠耶和華謀略和知識的美事, 我豈沒有寫給你嗎? 要使你知道真言的實理, 你好將真言回覆那打發你來的人 (22:17-21) 2. 地上的財富 : 地上一切都是暫時的, 惟有屬神的才會存到永恆 ( 彼前 1:24-25) 神子民渴望天上的產業, 所以要持守心中的純正, 不要執著於地上的產業 a. 神眷顧窮人箴 22:22-23 : 神為窮人辨屈, 搶奪窮人, 神必取那人的命 b. 地上的財寶不可靠 ( 太 6:19): 不要勞碌求富, 休仗自己的聰明你豈要定睛在虛無的錢財上嗎? 因錢財必長翅膀, 如鷹向天飛去 (23:4-5) c. 先祖的地界不可移 ( 申 19:14): 你先祖所立的地界, 你不可挪移 (22:28) d. 孤兒的田地不可侵 ( 利 25:25-28): 不可挪移古時的地界, 也不可侵入孤兒的田地 ; 因他們的救贖主大有能力, 他必向你為他們辨屈 (23:10-11) 3. 不做愚昧事 : 智慧人做智慧事, 不做愚昧事聖徒作光明的兒女, 神的子民, 就脫離暗昧的事, 不體貼肉體私慾, 而是體貼神的事, 靠主剛強壯膽 a. 謹慎交友, 不可效法壞行為 : 好生氣的人, 不可與他結交 ; 暴怒的人, 不可與他來往 ; 恐怕你效法他的行為, 自己就陷在網羅裡 (22:24-25) b. 不可自高, 隨意答允自己能力做不到的事 : 不要與人擊掌, 不要為欠債的作保你若沒有甚麼償還, 何必使人奪去你睡臥的呢 (22:26-27)? c. 忠言逆耳 : 你不要說話給愚昧人聽, 因他必藐視你智慧的言語 (23:9) d. 患難與微小為同一字根 : 你在患難之日若膽怯, 你的力量就微小 (24:10) 4. 尊重掌權者 : 智慧人知道神統管萬有, 一切權柄都從是神來的, 祂設立自主和為奴的所以要以敬畏順服的心, 敬畏順服神設的權柄 ( 羅 13:1-7; 弗 6:5-8) a. 治理之才 : 你看見辦事殷勤的人嗎? 他必站在君王面前, 必不站在下賤人面前 (22:29) 神按各人的信心賜下恩賜, 就當照恩賜服事 ( 羅 12:3-8) b. 節制食慾 : 你若與官長坐席, 要留意在你面前的是誰你若是貪食的, 就當拿刀放在喉嚨上不可貪戀他的美食, 因為是哄人的食物 (23:1-3) c. 敬畏之心 : 我兒, 你要敬畏耶和華與君王耶和華與君王所施行的毀滅, 誰能知道呢 (24:21-22)? 君王的權柄是從神來的, 王行的都有神的心意 5. 走在正道上 : 箴言教訓少年人走在神的正道上, 不是行自己眼中看為正的事聖徒從聖靈得生, 就靠聖靈行事, 被聖靈引導, 作神的兒女 ( 羅 8:14) a. 留心惡眼人箴 23:6-8 : 不要吃惡眼人的飯, 也不要貪他的美味他的心卻與你相背惡眼可指心懷不軌, 什麼事都做得出來 ( 申 28:54-56) b. 與不潔的人分別箴 23:19-21 : 我兒, 好飲酒的, 好吃肉的, 不要與他們來往 ; 因為好酒貪食的, 必致貧窮 ; 好睡覺的, 必穿破爛衣服

3 c. 將心歸主, 喜悅主道, 便不受妓女和外女引誘, 免陷網羅箴 23:26-28 : 我兒, 要將你的心歸我 ; 你的眼目也要喜悅我的道路 (23:26) 6. 管教的益處 : 神所愛的兒女, 祂必管教 ( 來 12:5-11) 為使他們在其中受經練, 得以學習順從, 克己節制, 不致因得著自由和權柄, 就放縱自己的情慾 a. 管教的必要 : 你要留心領受訓誨, 側耳聽從知識的言語 (23 :12) b. 不可溺愛孩童, 要用杖責打管教他們 : 不可不管教孩童 ; 你用杖打他, 他必不至於死你要用杖打他, 就可以救他的靈魂免下陰間 (23:13-14) c. 智慧的兒女知道孝敬父母, 使父母喜樂智慧訓誨聰明是無價之寶 : 你要聽從生你的父親 ; 你母親老了, 也不可藐視她你當買真理 ; 就是智慧訓誨, 和聰明也都不可賣義人的父親必大得快樂 ; 人生智慧的兒子, 必因他歡喜你要使父母歡喜, 使生你的快樂 (23:22-25) 7. 作智慧之子 : 當人心裡柔和謙卑, 甘心領受教訓, 就成為智慧之子 ; 能開口說出智慧的話, 顯出能力, 使聽的人得造就, 得著神所賜豐盛的福分 a. 得著智慧, 如吃蜂房滴蜜, 使父喜悅 : 我兒, 你心若存智慧, 我的心也甚歡喜你的嘴若說正直話, 我的心腸也必快樂 (23:15-16) 我兒, 你要吃蜜, 因為是好的 ; 吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜你心得了智慧, 也必覺得如此你若找著, 至終必有善報 ; 你的指望也不致斷絕 (24:13-14) b. 得著知識智慧聰明, 就如根基隱固的房屋 ( 太 7:24-25): 房屋因智慧建造, 又因聰明立穩 ; 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物 (24:3-4) c. 智慧勝過勇力, 勝過打仗的兵器 ( 傳 9:16, 18): 智慧人大有能力 ; 有知識的人力上加力你去打仗, 要憑智謀 ; 謀士眾多, 人便得勝 (24:5-6) d. 愚蒙的心 : 智慧極高, 非愚昧人所能及, 所以在城門內不敢開口 (24:7) 城門指公眾議事, 或斷案之處, 愚昧人無話可說, 只有智慧人才能說話 8. 不以惡報惡 : 智慧人不以惡報惡, 免得自己成為惡人因為行義的才是義人, 做惡的就是惡人審判的事都在乎神, 聖徒不要自己伸冤, 而是交託給神 a. 嫉妒罪人, 便生罪惡 ; 專心靠主, 便得盼望 : 你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華 ; 因為至終必有善報, 你的指望也不致斷絕 (23:17-18) b. 不與惡人同夥 ( 詩 1:1), 免得與他們一樣 : 你不要嫉妒惡人, 也不要起意與他們相處 ; 因為, 他們的心圖謀強暴, 他們的口談論奸惡 (24:1-2) c. 不可幸災樂禍 ( 俄 10-14): 你仇敵跌倒, 你不要歡喜 ; 他傾倒, 你心不要快樂 ; 恐怕耶和華看見就不喜悅, 將怒氣從仇敵身上轉過來 (24:17-18) d. 不可以惡報惡, 因心懷不平以致作惡 ( 詩 37:8): 不要為作惡的心懷不平, 也不要嫉妒惡人 ; 因為, 惡人終不得善報 ; 惡人的燈也必熄滅 (24:19-20) 9. 醉酒的害處 : 酒是神的恩賜 ( 詩 104:15), 聖經不限制飲酒, 但指出醉酒之害 a. 藉酒澆愁箴 23:29-30 : 人飲酒的理由, 是想忘卻憂愁煩惱, 不必去面對現實生活中不如意的事智慧人不會逃避現實, 而是勇敢地面對 b. 酒的誘惑箴 23:31-32 : 酒發紅, 在杯中閃爍, 你不可觀看, 雖然下咽舒暢, 終久是咬你如蛇, 刺你如毒蛇美麗包裝之外, 隱藏邪惡和敗壞

4 c. 東倒西歪箴 23:33-35 : 喝醉酒後產生的幻覺, 如乖謬的靈 ( 賽 19:14), 使祭司先知錯解默示 ( 賽 28:7) 神忿怒的杯, 也使人東倒西歪 ( 賽 51:17) 10. 奸惡的報應 : 智慧人認識罪的可怕, 就遠離神所憎惡的事並知道善惡到頭終有報應, 神必保守義人, 惡人必要滅亡見惡人行惡, 要警誡他們 a. 惡的種類 : 設計作惡的, 必稱為奸人愚妄人的思念乃是罪惡 ; 褻慢者為人所憎惡 (24:8-9) 罪有不同層次, 有的至於死 ( 詩 19:12-13; 約一 5:16) b. 神願惡人回頭, 不致沉淪 ( 結 18:21-24): 人被拉到死地, 你要解救 ; 人將被殺, 你須攔阻你若說 : 這事我未曾知道, 那衡量人心的豈不明白嗎? 保守你命的豈不知道嗎? 祂豈不按各人所行的報應各人嗎 (24:11-12)? c. 神保守義人 : 你這惡人, 不要埋伏攻擊義人的家 ; 不要毀壞他安居之所因為, 義人雖七次跌倒, 仍必興起 ; 惡人卻被禍患傾倒 (24:15-16) 三. 智慧的箴言箴言 24:23-34 以下是幾則無名智慧人的箴言, 是用稍長句子組成的箴言提到神所看中的公義正直, 人要盡的責任, 和人與人之間的關係, 在日常生活中, 學習智慧的作為 1. 公義正直箴 24:23-26 : 真智慧是上頭來的智慧, 是公義正直的, 不是屬地屬鬼魔屬情慾, 彎曲詭詐的智慧聖徒顯出智慧, 卻又不失純真良善 a. 公正審判 : 審判時看人情面是不好的 (24:23) 審判時, 不可屈枉正直, 不能看人的外貌 ( 申 16:19) 神是公義誠實, 不會是非不分 ( 賽 5:20) b. 顛倒是非 : 對惡人說 : 你是義人的, 這人萬民必咒詛, 列邦必憎惡 (24:24) c. 以直報惡 : 責備惡人的, 必得喜悅 ; 美好的福也必臨到他 (24:25) d. 應對正直 : 應對正直的, 猶如與人親嘴 (24:26) 親嘴表信賴( 撒上 20:41) 2. 預備妥當 : 智慧人行事不是毫無章法, 而是先有預備無論蓋屋打仗, 都要事先估量能否做成 ( 路 14:28-32) 基督再臨時, 新婦要預備好了 ( 啟 19:7-8) a. 有預備 : 你要在外頭預備工料, 在田間辦理整齊, 然後建造房屋 (24:27) b. 懶惰之害箴 30:30-34 : 懶惰人的田園雜草叢生, 不能生產, 以致貧窮速來聖徒的生命若閒懶不結果子, 就不能豐富進入神國 ( 彼後 1:3-11) 3. 待人之道 : 人與人之間的關係是建立在仁愛與和平的基礎, 要愛鄰舍如同愛自己, 不是彼此相爭, 而是盡力與眾人和睦, 並且以善勝惡 ( 羅 12:17-18) a. 害人之心不可有 : 不可無故作見證陷害鄰舍, 也不可用嘴欺騙人 (24:28) b. 不可行報復之舉 : 不可說 : 人怎樣待我, 我也怎樣待他 ; 我必照他所行的報復他 (24:29) 律法是以牙還牙, 但審判在乎神, 神來報應 ( 來 10:30) 結論孔子說 : 三人行必有我師當人有謙卑受教的心, 就能在凡事上學習, 領受教訓神的子民在遇到艱難困苦的環境, 他們的教師就不再隱藏 ( 賽 30:20), 必要指引

5 他們走出困境新約聖徒領受聖靈, 聖靈就是最好的教師, 聖靈不僅讓我們明白屬靈的事, 祂也在日常生活中引導我們 : 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡, 並不用人教訓你們, 自有主的恩膏在凡事上教訓你們 ( 約一 2:27) 使我們在世上得著待人處世的智慧, 也有屬靈的智慧悟性經歷神恩, 活出在地如在天的生活