繪本用的是最少的字與最少的圖, 一般來說, 是十幾二十張的圖, 在配上極少的文字, 就能把關於人生關於生命關於活著關於喜悅和感動等等重要事物, 逐一表現出來 3 一本經典繪本在文字中所呈現的, 絕非簡單輕率傴為哄騙小孩的兒語, 更是對幼兒生命的詮釋與引導孩子受實際生活時空侷限, 見聞

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滹仲
7 years ago
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1 瀨名惠子幼幼繪本中的潛在教育暴力一前言中文系 13 級施品安中文系 13 級吳晨音在兒童與兒童文學的課程中, 我們看見幼幼繪本為成人與孩子搭起了溝通的橋梁, 也讓孩子能藉由結合了文學與藝術的繪本作品, 認知並感受世界, 預享未來的生命歷程然而, 由成人著筆創作的繪本, 是否真的能以孩子的角度看世界〇是否真的貼近孩子的邏輯與想法〇還是成人往往以自身需求為出發點創作, 將成人世界的觀點與模式加諸孩子身上, 以繪本為管束教訓的工具, 而在不知不覺中形成了一種對孩子的教育暴力〇我們將進入著名幼幼繪本作家瀨名惠子的繪本世界中, 探究成人世界對孩子的教育暴力現象二幼幼繪本應有的特色與功用蓬勃發展的幼幼繪本早已是幼兒文學與幼兒教育不可或缺的一環, 各國譯本與新進作品琳瑯滿目的羅列在書局圖書館架上, 但並非所有作品皆成熟並符合幼幼繪本的價值與理念在進入瀨名惠子幼幼繪本世界之前, 我們需先瞭解認識幼幼繪本應有的特色與功用〆 1 啟蒙孩子欣賞文學與藝術的能力繪本是結合了文學與圖畫藝術的作品在其文學面, 作者須注入豐富的想像力深厚的愛心和鮮活的語言 1, 豐富的想像力帶給孩子不同的生命視野, 甚至超越了現實與時空, 滿足孩子的好奇心及幻想々深厚的愛心則反映出孩子情感的真摯與率真, 豐富了文學的情感表現々鮮活的語言則如應用生動的譬喻, 擬人化的敘述, 並將文字化繁為簡, 注重於押韻及文字的反覆性以帶出韻律感, 這能吸引孩子的注意力, 使其隨之進入故事內容 2 另外, 繪本是作者生命的結晶, 幼兒能透過閱讀, 擴展生活經驗在繪本的文學面, 往往隱含了對幼兒的生命教育, 陪伴孩子經歷成長過程中所遇到的種種關口日本著名作家柳田邦男曾道〆 1 2 鄭麗文著, 幼兒文學, 台北縣永和市〆啟英,1999, 頁 1-20 鄭麗文著, 幼兒文學, 台北縣永和市〆啟英,1999, 頁

2 繪本用的是最少的字與最少的圖, 一般來說, 是十幾二十張的圖, 在配上極少的文字, 就能把關於人生關於生命關於活著關於喜悅和感動等等重要事物, 逐一表現出來 3 一本經典繪本在文字中所呈現的, 絕非簡單輕率傴為哄騙小孩的兒語, 更是對幼兒生命的詮釋與引導孩子受實際生活時空侷限, 見聞體驗還不是十分豐富, 但經由繪本中精彩的故事, 孩子便能深刻的進入另一個世界, 體驗人生體驗生死體驗各種喜怒哀樂, 就像成人也喜愛浸淫書海, 享受不同的生命氣氛與情境, 而得到沉著豐厚的滿足感即便繪本文字不多, 甚或沒有文字, 但透過圖像, 透過小孩能理解的方式, 也能乘載高度的文學性與生命價值豐富的繪本甚至可能包含了作者所處年代的價值觀與歷史脈絡, 如維吉妮亞李伯頒 (Virginia Lee Burton) 的小房子 4 Anita Lobel 的馬鈴薯啊, 馬鈴薯, 5 也有些反映了對世界的關心與批判, 如約翰伯寧罕 (John Burningham) 的喂下車 6 也許幼兒為必能一次讀過便完全領會吸收, 但這樣的深度與廣度是繪本所須具備的, 更是孩子成長過程須有的養分至於繪本的圖畫部分, 重要性又更勝於文字, 因幼兒的閱讀習慣與成人不相同, 幼兒還未具備足夠的識字能力, 圖像才是其閱讀的憑藉因此, 好的插圖須有連貫性與故事性, 使孩子即便傴傴讀圖也能從其中得知故事內容不傴如此, 繪本的圖不應因為閱讀對象為幼兒便簡化甚或不注重美感及藝術價值, 福音館書店主編松居直先生在繪本之力一書中提到〆對於這種典型的通俗的繪畫表現, 我深感不滿, 也因此, 我企圖將包括日本畫西洋畫水彩畫版畫平面設計, 以及漫畫在內的所有視覺藝術, 全都納入繪本的繪畫表現 7 這裡我們能看見繪本製圖的慎重與高水準也就是說, 繪本圖的本身即是藝術的呈現, 而非傴為將文字配上畫面, 便草率粗略的製圖以不協調的顏色圖像來塗鴉, 反而應該使用各樣的繪畫技巧視覺藝術來豐富圖畫內涵接著, 松居直先生在繪本的排版裝訂方面提到〆繪本藉由文與圖來達成書的形式, 長久以來, 它就被認為是一種綜合河合隼雄, 松居直, 柳田邦男著林真美譯, 繪本之力, 台北市〆遠流,2005, 頁 142 維吉尼亞李伯頒 (Virginia Lee Burton) 著林真美譯, 小房子, 台北〆遠流,1996 安妮塔羅北兒著 (Anita Lobel) 劉清彥譯, 馬鈴薯啊, 馬鈴薯, 台北〆道聲, 2006 約翰伯寧罕 (John Burninggham) 著林真美譯, 喂下車, 台北〆遠流,1998 河合隼雄, 松居直, 柳田邦男著林真美譯, 繪本之力, 台北市〆遠流,2005 2

3 藝術為了要使語言和圖像可以有多樣的版型, 以及不同的頁數的紙質, 然後, 在透過製版印刷這些複雜的技術和各種裝幀作業, 終於有了書的形式, 對於這樣的繪本, 說它是綜合藝術的結晶, 一點也不為過 8 繪本除了有精煉的語言與圖像, 在結合而成為書的形式時, 亦有許多的講究, 從版形頁數印刷到裝幀等作業上, 或為呈現特殊效果, 或翻譯作品忠於原著圖文搭配的設計, 都極具巧思總體而言, 繪本中文字與圖像的結合, 經過了多方的巧思與設計, 至終成為文學與藝術的結晶幼兒大量的接觸, 便能在潛移默化中, 激發欣賞文學與藝術的能力, 對美的事物與生命意義有所感知, 這是繪本的一大要素 2 使孩子在閱讀中感到快樂與滿足書本長久以來被視為傳遞知識的工具, 成人在接觸認識繪本時, 也往往帶著同樣觀念, 急著運用繪本, 教導孩子各樣的知識與教訓, 甚至有些繪本本身就是為教訓而作, 這對孩子而言並非健康的閱讀型態松居直先生在闡明編輯理念時也提出這樣的見解〆我在一開始作書就表明 : 我不作可以帶來任何效益的書於是就有許多人問 : 那, 你為什麼還做與科學相關的書呢? 我做科學繪本, 並不是為了傳達知識或資訊, 而是為了讓孩子有所驚喜, 只要孩子看了書, 感到驚異讚嘆, 並有新的發現就好了一本繪本如果不能帶給孩子感動, 那是不具任何意義的 9 經典繪本之所以經典絕非以擁有精確的知識和良好的教訓為標準, 更在於它是否能觸動孩子的心, 帶給孩子豐富的感受, 使孩子得到充實的快樂與滿足即使是與科學有關這類看似傳遞知識的書, 松居直先生也強調必須讓孩子有所驚喜有所感動, 而非在意孩子吸收了多少知識真正帶著生命力的繪本須能觸動孩子的心弦, 才能成為滋潤孩子成長的養分, 也才使閱讀具有意義許多文學界的精英提出這樣的看法〆紐西蘭的兒童文學評論家懷特女士曾說 : 圖畫書是兒童最早接觸的書籍, 是長久讀書生涯中最重要的書 ; 孩子在其中發現樂趣的多少, 將會決定它一生是否喜歡讀書德國文學家海培爾也說 : 一個人應該在幼 8 9 河合隼雄, 松居直, 柳田邦男著林真美譯, 繪本之力, 台北市〆遠流,2005, 頁 11 河合隼雄, 松居直, 柳田邦男著林真美譯, 繪本之力, 台北市〆遠流,2005, 頁 139 3

4 兒時代多讀些好書, 培養一顆溫暖的心, 能夠這樣, 它的一生才會溫馨, 才會豐盛 10 父母親常命令孩子讀書作功課以提高孩子的才智與競爭力, 但若小孩從未體驗閱讀的樂趣, 建立閱讀的習慣, 讀書便成為僵化的差事, 孩子更可能被塑造成只裝備知識卻缺乏生命力的讀書機器因此, 孩子們在奠定基礎時, 繪本可說是扮演了重要的角色, 使閱讀成為一種享受, 使孩子藉由一個個故事, 體驗不同的生命情境與奇幻想像, 得到快樂與滿足三瀨名惠子變調的繪本世界由上一章節的說明可以了解幼幼繪本應有的特色與功用但並非所有的幼幼繪本都符合以上的標準, 有些繪本甚至背道而馳以下將以日本繪本作家瀨名惠子的幼幼繪本媽媽做的繪本系列為例, 分析其變調的繪本世界 1 帶有意圖的創作與閱讀關於瀨名惠子的幼幼繪本媽媽做的繪本系列, 林真美小姐在小大會訊第 28 期提出以下的說明〆自 1969 年開始, 瀨名惠子與福音館書店合作, 陸陸續續出了八本名為媽媽做的繪本的書 11 這套書以撕畫的形式, 藉由不同的主題, 傳遞了成人希望小孩健康長大養成良好生活習慣的願望 12 這系列的繪本, 在創作之初, 就有明顯的意圖但其目的並非帶給孩子快樂與滿足, 而是要教育孩子養成良好生活習慣也就是說, 這系列的繪本充滿了教育意圖, 希望能藉由這套繪本來培養孩子走上媽媽其實就是大人們所期待的路這些大人的願望由書名便一覽無遺, 露露的襪子希望孩子養成物歸原位的習慣 13 生氣貓則告訴孩子不能亂生氣 14 我不要訓誡孩子不可以對大人有違逆, 15 以及針 10 鄭麗文著, 幼兒文學, 台北縣永和市〆啟英,1999 年第 3 章前言 11 亂七八糟露露的襪子哇哇大哭生氣貓我不要紅蘿蔔美麗的箱子等八本 12 小大會訊第 28 期 13 瀨名惠子著沈晨音譯, 露露的襪子, 臺北市〆臺灣麥克, 瀨名惠子著沈晨音譯, 生氣貓, 臺北市〆臺灣麥克, 瀨名惠子著沈晨音譯, 我不要, 臺北市〆臺灣麥克,2005 4

5 對挑食所作的紅蘿蔔 16 當孩子還小的時候, 繪本通常是由大人挑選給小孩子的, 瀨名惠子這系列的繪本便是依據成人把持的篩子進行創作, 因此當成人購入這系列繪本時, 心中可能也懷著要教育孩子養成良好生活習慣的意圖, 這和繪本剛誕生於世上的目的相悖離最初的繪本是要帶給孩子豐富的想像, 進入書中世界種種不同情節的趣味瀨名惠子這系列的繪本雖然有可愛的插畫和淺白的語言, 創作的意圖卻是形塑孩子符合社會的規範, 無論是作者的創作意圖或是家長購買此系列書供孩子閱讀的意圖都已經脫離了繪本的初衷 2 成人價值觀的注入媽媽做的繪本系列書的書名指出了這些書是以媽媽的需要為目標而創作的繪本, 因此書中的敘事觀點都是以成人的價值觀為出發點, 加上大部分說故事或繪本中的敘事者大多是大人, 字裡行間處處在灌輸成人的思想, 並沒有考慮到孩子的想法露露喜歡說 : 我不要! 不管甚麼事, 她都說 : 我不要! 這樣, 媽媽也要說 : 我不要! 不管你說甚麼, 我都不要抱你好吃的點心也要說 : 我不要! 我們不要給壞孩子吃那, 露露你要怎麼辦呢? 17 我不要並沒有明確的指出露露為什麼說我不要, 反之, 作者用一連串小朋友喜愛的事物對她說我不要來影響孩子, 暗暗的威脅孩子順從, 導出最後一句的那, 露露你要怎麼辦呢〇此書只看到孩子頻頻搖頭說不, 卻沒有點出明確的原因, 傴站在成人的觀點來看帶小孩的抗拒反應, 而忽略了孩子說不背後的原因瀨名惠子另一本繪本紅蘿蔔中的敘事者也是媽媽, 可以從說話語氣得知〆誰最喜歡吃紅蘿蔔? 我們! 我們! 我們! 瀨名惠子著黃克文譯, 紅蘿蔔, 臺北市〆臺灣麥克,2005 瀨名惠子著沈晨音譯, 我不要, 臺北市〆臺灣麥克,2005 5

6 我們最喜歡吃紅蘿蔔這裡有一個可愛的小男孩, 他比小兔子還喜歡吃紅蘿蔔哦! 18 書中反覆強調各種討喜的動物喜歡吃紅蘿蔔的畫面, 希望孩子能受到牠們的影響而接受紅蘿蔔最後一句話甚至暗示著喜歡吃紅蘿蔔的小男孩才是可愛的這本書哄孩子吃紅蘿蔔的手段和平日生活中媽媽和小孩說話的內容幾乎一模一樣, 但藉由書本的闡述注入成人的價值觀, 塑造出客觀的假象, 使的媽媽能夠用這本書來教育孩子喜歡吃紅蘿蔔 3 道德教育與社會規範的工具書關於故事的教育功能, 鄭瑞菁小姐在兒童文學曾提到〆好的故事應有教育意義, 但不具教育目的, 也就是說, 教育意義是蘊藏於字裡行間, 而不是說教, 讓讀者讀完之後, 無形中得到啟示或反思, 以收潛移默化之效作者在創作之初, 應不執著於任何教育目的, 而是將真實感人的情感或事件, 忠實地描述, 哲理與教育意義往往就蘊含其中 19 好的故事和壞的故事一個重大差別在於它呈現的方式它們要傳達的或許是相同的理念希望達成同樣的目的, 但表達的方式不同也會影響讀者的接受度過於執著於教育目的故事往往因為強烈的教育意圖而忽略了故事的可看性和故事情節吸引人的程度, 給人說教的印象, 造成讀者的反感排斥, 因而達到反效果而好的故事有著引人入勝的內容, 讀者會因而投入故事之中, 在閱讀之後還能不知不覺的從其中吸取養分紅蘿蔔一書的內容不斷的重複各種動物回答自己喜歡吃紅蘿蔔以及牠們吃紅蘿蔔的畫面, 最後一頁則是小男孩面帶微笑的吃著紅蘿蔔蔬菜湯各種動物都喜歡吃紅蘿蔔的觀念貫穿了全書, 卻也是這本書唯一傳達的觀念, 看完此書後, 只知道各種動物和一個可愛的小男孩喜歡吃紅蘿蔔, 除此之外, 本書並沒有能讓孩子感到快樂的情節或內容當大人念完了這本繪本給孩子聽時, 換到的可能是小孩的茫然和疑惑, 不解這本繪本的內容是甚麼, 因為它的內容單純的針對許多小孩挑食不喜歡吃紅蘿蔔的現象進行創作, 整本書只是重覆各種動物喜歡吃紅蘿蔔的畫面, 大人們希望孩子能夠均衡飲食瀨名惠子著黃克文譯, 紅蘿蔔, 臺北市〆臺灣麥克,2005 鄭瑞菁, 兒童文學臺北市〆心理,2005, 二版, 頁 207 6

7 的最初目的反而被忽略沒有提及這便是太過執著於教育目的對作品的負面影響相較於瀨名惠子說教意味濃厚的紅蘿蔔, 另一本由艾瑞克卡爾所創作的繪本好餓的毛毛蟲 20 則有完全不同的內容和呈現方式好餓的毛毛蟲展示了一隻毛毛蟲由卵成長蛻變為蝴蝶的過程, 從第一天毛毛蟲吃了一顆蘋果第二天吃了兩顆西洋梨逐日遞增, 直到第七日, 牠吃了一大堆的食物後, 毛毛蟲的肚子痛了起來, 直到牠吃了一片大綠葉才感到舒服些, 在那之後, 毛毛蟲化成了蛹, 最後一頁破蛹而出的, 是一隻五彩繽紛的美麗蝴蝶好餓的毛毛蟲有著簡單有趣的情節, 循環反覆的故事劇情 ( 隨日遞增的食物數目 ) 和藝術價值高能夠將孩子帶入畫面中的插畫作者單純的敘述一隻毛毛蟲的故事, 無論念故事的大人或聽故事的孩子都能夠享受有趣的情節除了故事引人入勝外, 作者也展示了毛毛蟲的成長史, 從卵孵化成蟲, 幼蟲長大結蛹和破蛹而出的過程在無形中給孩子上了一堂自然課此外, 從毛毛蟲的經驗也能讓孩子了解暴飲暴食可能會造成肚子痛, 而多吃蔬菜能幫助消化但這些訊息全部都埋藏在故事圖畫中, 並且有豐富的層面可供讀者一層層探索, 而瀨名惠子的紅蘿蔔卻傴有表面一層的意思, 再無其他, 書中的內容也無法打動小朋友的心, 就內容而言其實不能算是好的兒童繪本, 而更接近社會規範的工具書四變調幼幼繪本帶來教育暴力上述教科書式的變調繪本, 站在成人的角度上, 強將貼有成人標準標籤的藥劑, 往孩子的心靈注射, 扼殺了孩子的生命力, 阻礙孩子原有的適性發展, 因此便在不知不覺中, 形成了一種對孩子的教育暴力 1 何謂教育暴力在進入教育暴力之前, 我們必須對教育一詞有所理解, 在教育理論中, 教育的涵意即為〆 1 協助及促進個體健全生長發展 ;2 教導個體正確及良好的知識能力思想觀念情操習慣和態度 ;3 使個體由幼稚趨於成熟, 由不知不能不善不行而趨於能知善能行善等涵義 21 也就是說, 教育並非徒具外在形式與規範, 傴傴著重於知識的填塞與外在行為的服 20 艾瑞卡爾 (Eric Carle) 著鄭明進譯, 好餓的毛毛蟲台北〆上誼, 蔡義雄, 林萬義, 呂祖琛, 陳迺臣著, 初等教育〆理論與實務, 台北市〆心理,1997, 頁 5 7

8 從依順々而是能透過教育, 使受教個體得著幫助, 在發展和生長上趨於健全, 且擁有正確並良好的知識能力思想觀念情操習慣和態度, 至終達到能知善能行善的終極目標但當我們檢視今日的教育成效, 不難發現並非所有的教育皆達到上述的目標, 因為教育乃是一樁社會國家民族, 甚至全人類共同參與和努力的整體事業 22 太多的因素與教育息息相關, 若其中有一環節不是那樣正確, 受教個體也會因此受影響, 不傴無法達到教育原有的良善目的, 更可能成為一種傷害受教個體的教育暴力 2 教育暴力型態教育依施教者與受教者的關係施教者的教育方式而有不同的型態, 一般最常提及的即學校教育 23 家庭教育 24 社會教育 25 與近年來興起的成人教育 26 在不同的教育系統中, 不同的教育問題可能形成不同的教育暴力而瀨名惠子幼幼繪本所涉及的便是家庭中父母親教育孩子的教育暴力松居直先生曾對幼兒教育提出這樣的看法〆家庭是幼兒生活的基礎, 幼兒教育成功與否, 決定於父母和幼兒在家中有沒有建立良好的親子關係幼兒在家中和父母相處融洽, 可以從中獲得豐富的語言體驗, 長大以後, 也會有良好的人際關係, 樂意傾聽別人說話至於圖畫書在家中的定位, 和親子關係及幼兒的語言體驗都有非常密切的關係 27 孩子一出生, 便開始與世界互動, 四處探尋摸索, 一點一點的構築自己, 而家庭是孩子最早接觸的生活環境, 父母親則是孩子生命的第一個導師, 與幼兒的互動特別多, 因此在幼兒教育這一環中十分重要家庭中的親子關係與教育的成敗息息相關, 影響著孩子的成長與發展, 繪本正好能為兩者搭起橋梁, 讓父母親能陪伴孩子進入繪本的世界, 增進交流溝通也享受樂趣, 將生命的豐度帶給孩子, 為孩子未來的學習之路打下基礎但瀨名惠子的幼幼繪本並非如此, 反而站在成人的立場, 施行專制統治 28, 22 蔡義雄, 林萬義, 呂祖琛, 陳迺臣著, 初等教育〆理論與實務, 台北市〆心理,1997, 頁 7 23 蔡義雄, 林萬義, 呂祖琛, 陳迺臣著, 初等教育〆理論與實務, 台北市〆心理,1997, 頁 8 24 同上 25 同上 26 同上 27 松居直著劉滌昭譯, 再次灑下幸福的種子〆親子共讀圖畫書, 台北市〆青林國際,2009, 頁 Maria Montessori 著李田樹譯, 童年之秘, 台北市〆及幼,1998, 頁 187 8

9 急於將孩子塑造成符合社會期待與適應成人世界的乖孩子 29, 忽略孩子探索生命與適性發展的重要 (1). 父母親價值觀對孩子的強勢主導瀨名惠子幼幼繪本中的母親角色, 與多數父母親的想法契合, 父母們也樂於以這樣的繪本來教導指正小孩, 讓繪本中的母親成為自己的代言人, 但這樣的內容一呈現給孩子, 其實就是一種教育暴力在家庭教育中, 過度嚴格的權威性管教或因不當懲處而造成的暴力容易被發現並提出來研究檢討, 但親子抽象心靈交流所造成的暴力, 卻往往被人忽略例如父母親常在價值觀的傳輸上對孩子施予教育暴力而不自知, 一味以其原有的價值觀來對待應該被視為獨立個體的孩子蒙特梭利提及〆成人自認是兒童的創造者, 並以自己和兒童的關係, 判定兒童行為的好壞成人以本身的行為, 決定什麼對兒童是好的什麼對兒童是不好的成人永遠都不會犯錯, 因此希望兒童效法他們兒童有任何成人認為是脫軌的行為, 都會被成人視為一種罪惡, 並且立刻被成人糾正 30 成人已經習慣以既有的模式價值觀來生活行動並判斷週遭的人事物, 對兒童也是一樣成人以兒童創造者自居, 往往站在優越的地位上, 認為自己所熟悉的一套成人模式絕對正確且切中孩子的需要, 因此常用成人世界的標準尺, 主觀判斷兒童所面臨環境的好壞衡量兒童行為的合適與否, 一旦發現不合成人尺規的情形, 便視其為兒童的罪惡陋習, 應予以革除改正這反映了成人的自我中心, 常以自身價值觀來壓制兒童的發展, 從未深入理解兒童的心理狀態與想法, 輕率驕傲訓誡孩子的結果, 便是扼殺孩子的生命發展與自我認知, 使孩子成為教育暴力下的犧牲者蒙特梭利在提及成人與兒童的衝突時道〆孩子被力量比他強大的大人壓制著, 他不但不能照著自己的的意願行事, 還要被迫適應一個對他不利的生活環境, 一切都只因為大人天真的以為這樣作是在幫助孩子學習社會生活幾乎每一類所謂的教學活動, 接不約而同採用命令式的因此也可以說是暴力式的方法, 來強迫孩子適應大人的生活世界 Maria Montessori 著李田樹譯, 童年之秘, 台北市〆及幼,1998, 頁 Maria Montessori 著李田樹譯, 童年之秘, 台北市〆及幼,1998, 頁 Maria Montessori 著何佳芬譯, 家庭與孩子, 台北市〆及幼,2000, 頁 8 9

10 成人與兒童可以說是兩個不同的團體, 其中有著太多的差異, 但力量強大的大人往往視這樣的差異為小孩的脫軌行為, 卻不在意孩子行為背後的意義成人傴傴急著使孩子符合大人的期待, 適應社會生活, 但所謂的社會生活卻是成人所一手建構的, 沒有太多人考慮孩子的需求與想法, 因此孩子只能被動接受成人源源不絕的命令, 違背自己的意願行事瀨名惠子繪本中的媽媽不斷叨念著〆要把襪子收好, 否則要跟襪子道歉々要吃紅蘿蔔, 因為好多動物都愛吃々不要嘟著嘴胡亂生氣, 否則就會像生氣貓一樣飛走, 不知道飛到哪裡去々不可以一直說不要, 否則你就是壞孩子, 所有東西也都跟你說不要成人角色無非被膨脹拔高, 置於優勢的說教地位, 小孩則顯得無知軟弱且頑梗悖逆閱讀這樣的繪本, 孩子多半只感覺到自己的渺小與成人嗡嗡不絕於耳的教導指正不傴失去了繪本原有的意義, 反倒成為教育暴力的傳遞者, 造成對孩子的傷害 (2). 剝奪孩子單純的閱讀樂趣這樣充滿成人價值觀與規範要求的幼幼繪本, 強制孩子接受其中的教訓道理, 卻忽略孩子心裡的感受剝奪了孩子的閱讀樂趣, 便造成另一層教育暴力第一大點提到, 繪本應該使孩子在閱讀中得到滿足與快樂, 但瀨名惠子的幼幼繪本在內容上未從孩子角度出發, 又未能與孩子心境配合, 自然也無法讓小孩在繪本中飽饗閱讀的樂趣在孩子心中引起共鳴幼兒時期是孩子往後發展的基礎與根基, 成人帶給孩子的應該具有生命的養分, 能啟蒙並穩固其成長之路, 在閱讀上也應是如此幼兒時期的閱讀還不重於知識傳輸或對道理教訓的領會, 而在於幫助孩子習慣閱讀喜愛閱讀, 讓閱讀成為其生命的一部份松居直先生提到〆圖畫書不是教科書, 更不是問題大全, 它應該是孩子的快樂泉源己所不欲, 勿施於人如果您也不希望每讀完一本書, 就得報告一堆讀後感, 那麼也請設身處地的為孩子想想吧 32 成人們無時無刻想著教化並改造小孩, 總希望孩子能領略繪本中的教訓, 並學習運用於生活中, 因此往往在孩子閱讀後不斷提問與闡釋道理, 但這都扭曲了繪本原要帶給孩子的快樂, 壓榨了孩子閱讀時的享受成人們也不喜歡每讀一本書, 就必須在其中找出教訓及道理, 好修身養性審視自我行為, 又何況是充滿活力與想像的孩子呢〇一味以繪本灌輸道理教訓於孩子, 剝奪了孩子的閱讀樂趣, 更可能使孩子遠離閱讀有著無厘頭之神之稱的日本繪本作家長新太 33, 便常創作成人所謂的無厘頭繪本, 在其 32 松居直著劉滌昭譯, 再次灑下幸福的種子〆親子共讀圖畫書, 台北市〆青林國際,2009, 頁年生於日本東京其一生獲獎無數,1959 年繪本作品多嘴的荷包蛋 ( 日本福音館書 10

11 繪本的書序中編者提及〆長新太繪本的特色之一, 是兒童的接受度遠高於大人出版社甚至曾接到家長的抗議, 因為家長不瞭解長新太在講什麼但是, 由於孩子們實在非常喜歡, 使得大人回過頭來再去閱讀, 也慢慢體會到箇中趣味 34 閱讀繪本時, 成人習慣性的尋找意義與教訓, 但長新太的繪本並不提供這樣的元素, 長新太在乎的是兒童在閱讀他的繪本時, 能得到厚實的樂趣與滿足因此, 喜歡長新太繪本的往往是小孩, 成人還需透過孩子, 才漸漸發現其中的樂趣相較之下, 瀨名繪子的幼幼繪本乘載太多道理教訓, 讓孩子無法在閱讀時自由徜徉於豐富有趣的繪本世界, 反而須像聆聽媽媽的諄諄教誨般而拘謹自持, 深怕自己如同繪本中的小孩一樣犯錯不懂事, 閱讀於是帶有壓力與勉強, 形成對孩子的潛在教育暴力五結論繪本的產生原是來自成人對孩子的體貼與溫柔, 因著成人發現了孩子的存在與需求, 因此藉由精心設計的繪本, 搭起了溝通的橋梁, 將美好的事物與滿滿的愛心帶給孩子, 陪伴孩子經歷一個個生命的關口但從瀨名惠子的幼幼繪本我們看見, 並非所有繪本都這樣乾淨單純, 反而以成人的角度需求切入, 帶著成人的價值觀與道德教訓, 企圖改正教化孩子這樣的繪本剝奪了孩子的閱讀樂趣, 讓孩子飽受成人世界的束縛與壓制, 因而產生對孩子的教育暴力這樣帶著教育暴力的速食繪本或許能以外塑的框架讓孩子快速達到符合成人要求的表現, 卻未曾進入孩子的心以生命的角度引導孩子成長茁壯, 不傴抹煞繪本的良好立意, 降低了繪本應有的高度與水準, 更是對孩子的一大傷害與損失這樣的問題是所有繪本創作者與為孩子挑選繪本的父母親該有所省思的參考書目鄭麗文著, 幼兒文學, 台北縣永和市〆啟英,1999 年鄭瑞菁, 兒童文學臺北市〆心理,2005 年, 二版河合隼雄, 松居直, 柳田邦男著林真美譯, 繪本之力, 台北市〆遠流,2005 年店 ) 獲文藝春秋漫畫賞 1996 年春天來了, 貓頭鷹阿姨 ( 青林出版 ) 獲頒講談社出版文化賞繪本賞長新太身兼漫畫家插畫家畫家繪本作家散文家等頭銜, 為日本繪本界之奇才幽默無厘頭深具兒童觀點, 是其作品特色 2005 年 6 月逝世 ( 長新太著林真美譯, 狗的鬼, 台北市〆天下雜誌,2008 年 ) 34 長新太著林真美譯, 狗的鬼, 台北市〆天下雜誌,

12 蔡義雄, 林萬義, 呂祖琛, 陳迺臣著, 初等教育〆理論與實務, 台北市〆心理,1997 年松居直著劉滌昭譯, 再次灑下幸福的種子〆親子共讀圖畫書, 台北市〆青林國際, 2009 年 Maria Montessori 著李田樹譯, 童年之秘, 台北市〆及幼,1998 年 Maria Montessori 著何佳芬譯, 家庭與孩子, 台北市〆及幼,2000 年繪本資料維吉尼亞李伯頒 (Virginia Lee Burton) 著林真美譯, 小房子, 台北〆遠流,1996 年安妮塔羅北兒著 (Lobel, Anita) 劉清彥譯, 馬鈴薯啊, 馬鈴薯, 台北〆道聲, 2006 年約翰伯寧罕 (John Burninggham) 著林真美譯, 喂下車, 台北〆遠流,1998 年長新太著林真美譯, 狗的鬼, 台北市〆天下雜誌,2008 年瀨名惠子著沈晨音譯, 露露的襪子, 臺北市〆臺灣麥克,2005 年瀨名惠子著沈晨音譯, 生氣貓, 臺北市〆臺灣麥克,2005 年瀨名惠子著沈晨音譯, 我不要, 臺北市〆臺灣麥克,2005 年瀨名惠子著黃克文譯, 紅蘿蔔, 臺北市〆臺灣麥克,2005 年艾瑞克卡爾 (Eric Carle) 著鄭明進譯, 好餓的毛毛蟲台北〆上誼,1990 年網路資料小大會訊第 28 期 12

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