順服(七)

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灭绍云
9 years ago
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1 神做事的法則 ( 十四 ) 我們屬地的生命必須要死, 才會得屬天的生命一. 約翰福音 12:23-25 耶穌說, 人子得榮耀的時候到了我實實在在的告訴你們, 一粒麥子不落在地裏死了, 仍舊是一粒, 若是死了, 就結出許多子粒來愛惜自己生命的, 就失喪生命 ; 在這世上恨惡自己生命的, 就要保守生命到永生耶穌騎驢進耶路撒冷以後, 接著就講這一段話祂進耶路撒冷就是為著要死, 但是祂在 23 節卻說人子得榮耀的時候到了, 祂知道必須有死才能得榮耀, 必須有死才能夠產生許多新的生命來神的兒子祂藉著祂的死, 生出了一群神國的百姓, 不再是老亞當的後代, 乃是耶穌基督的後代, 是老亞當不能管轄的 ; 這樣一個國度, 一群新的生命, 不再活在舊造裏面, 而是活在新造裏面所以藉著神兒子的死, 祂為我們指出一條生命之道, 就是要由死亡來得生命我們都盼望神復活的一切豐盛榮耀在我們的身上, 但是神說你要怎麼得著這個生命呢? 你要恨惡自己的生命, 你就可以得著這個生命 ; 另外這裏講到一粒麥子要落在地裏死, 到底這個死是指什麼呢?25 節祂說愛惜自己生命就失喪生命, 也就是你如果愛惜這個天然的屬地的生命, 你就會失喪那個永遠的生命所以死就是指不愛惜, 還有死就是指恨惡, 那我要怎麼死呢? 死就是你不要再去愛惜你這個天然的肉體, 天然的老舊的屬地的生命恨惡生命, 跟我們都不需要好好的照顧身體, 是兩回事身體是聖靈的殿, 所以我們要保養顧惜是講到我們要盡人子的本份, 照顧自己的身體如果你從小就一直熬夜, 到後來你一定容易神經衰弱 ; 你每天都是亂吃, 暴飲暴食, 你的胃一定不好但是這裏說 : 不要愛惜生命的那個生命是你的老自己, 例如愛惜我的面子愛惜我的感覺愛惜我的享受你要恨惡它才能得著真實的生命, 這是神為我們指出一條得生命的道路 1

2 二. 羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了, 豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼羅馬書第八章講到神既不愛惜自己的兒子為我們死了, 天父不愛惜祂自己的兒子, 是怎樣不愛惜? 其實天父非常愛祂的兒子耶穌, 祂說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的可是因著愛我們愛到一個地步, 祂就不愛惜自己的兒子耶穌也是, 耶穌因著愛我們, 愛到一個地步, 祂就不愛惜自己, 願意死在十字架上所以這裏說 : 我們要死要不愛惜, 一定要因著愛而不愛惜例如 : 耶穌說 : 有人如果要你陪他走一里路, 你就陪他走兩里路你就說 : 好嘛! 那我就陪你走兩里路可是你邊走實在心裏很氣 : 為什麼當基督徒就這麼倒霉! 那走兩里路對你一點用處都沒有, 因為你不是在愛裏做的所有的死如果不是在愛神裏面而死, 那個死都只是在遵從外面律法的一些規條而已, 你就不會復活耶穌要迎接死, 祂是怎麼死的? 祂是歡歡喜喜的進耶路撒冷祂知道祂要被釘, 因為在舊約都記載了, 而且祂知道祂要怎麼死, 多麼悽慘的死 ; 祂知道祂的門徒都會逃跑會背叛祂可是祂是歡歡樂樂的進耶路撒冷, 說人子得榮耀的時候到了只有這樣的死, 才能帶來偉大的復活三. 希伯來書 2:14-15 兒女既同有血肉之體, 他也照樣親自成了血肉之體特要藉著死, 敗壞那掌死權的, 就是魔鬼並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人神知道我們這個血肉之體的痛苦, 這個血肉之體是活在一個罪的律跟死的律裏面什麼叫罪的律? 就是你不想犯罪也沒辦法, 自然就會犯罪張曉風說 : 她的孩子從小就給他們最好的教育, 可是有一天她發現, 她的孩子還很小的時候就會說謊那就是一個罪的律, 你給他最好的教育都沒有用死的律就是死亡沒有力量沒有能力, 沒有辦法達到神的要求, 沒有辦法達到神的標 2

3 準, 這叫作死的律無能無助我們血肉之體都是這樣, 從小大家都在立志 : 立志要早起立志一年要讀完聖經一遍立志要好好的背聖經立志要作乖孩子立志不要發脾氣, 這些都是沒有用的神知道我們這個血肉之體服在虛空之下, 在罪的律跟死的律底下歎息勞苦, 所以祂就親自成了血肉之體, 特要藉著死, 敗壞那掌死權的, 就是魔鬼 ( 耶穌被魔鬼釘在十字架上, 我們以為是那些人釘的, 其實那些人的背後就是魔鬼 ) 魔鬼最大的失敗就是釘錯了人, 牠把這位神的兒子釘在十字架上, 結果耶穌死了埋葬了, 然後祂就到陰間去, 把掌死權的魔鬼的鑰匙奪回來為什麼? 因為牠釘錯了人, 釘了一個完全沒有罪的人, 所以祂敗壞了魔鬼一切的控告 ; 一切律法的咒詛, 耶穌也親自承擔了, 祂代替了人類一切的罪, 祂為的是什麼? 耶穌這樣做, 為的是要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人, 怕死你就會作奴僕怎樣來接受耶穌這樣的生命呢? 就是耶穌所走的路, 你要跟著祂走, 你也不要愛惜你的生命, 你就會發現你也一樣的得釋放, 不再被這個死權所轄制舉例 : 江牧師以前很怕當傳道人, 怕什麼呢? 怕苦怕餓怕無聊, 因為那時候還很愛世界後來是怎麼得釋放呢? 神從裏面作, 當神的愛那樣激勵她到一個地步, 她就說 : 主耶穌, 為你餓肚子我也願意! 一旦當她這樣踏出去以後, 就脫離了那個奴僕的軛, 那個怕死怕餓肚子的轄制就從她身上脫落, 她就成為一個自由的人所以神就是要釋放我們, 脫離奴僕的軛, 當我們在怕什麼怕失去什麼的時候, 我們就被一個奴僕的軛轄制住河用仁宣教士講到一個要全時間服事主要當傳道人的人, 必須要肯付代價如果我存心要付代價, 我就不再被仇敵轄制了江牧師那時候存心要付代價存心願意餓肚子, 到現在服事主二十多年了, 神沒有讓她餓過一頓肚子, 所以仇敵常用一個怕來轄制我們神太偉大太奇妙了, 驚人的恩典要臨到我們如果我們不再害怕不再愛惜自己的舊生命, 願意讓它死了, 神復活的生命就要在我們身上彰顯 3

4 生病得醫治也是這樣, 常常攔阻我們得醫治的, 就是那個懼怕 ; 怕愈來愈嚴重怎麼辦? 怕如果主沒有醫治會怎樣? 舉例 :Martina 的中耳炎內耳不平衡, 她雖然也一直在禱告神, 可是裏面一直害怕耳朵會聾, 會成為貝多芬第二, 那個害怕就使她的爭戰沒有力量當你在禱告主, 同時又在那裏害怕擔心, 那個禱告是沒有權能的, 為什麼? 因為你怕失喪生命, 你一直在愛惜自己的生命, 所以你必失喪那個復活的生命當她不愛惜了, 說 : 主啊, 耳聾就耳聾吧! 我還是要用信心來尊榮你當她存心這樣, 喪了就喪了吧, 她禱告就有權能了, 爭戰也有權能了這就是一粒麥子落在地裏死了, 那個殼一脫落了, 裏面的生命復活的生命就衝出來了耶穌復活的生命已經在我們裏面, 問題是我們把自己包好好的, 太愛惜自己了, 所以那個殼一直沒有剝落 ; 己生命一剝落, 裏面耶穌復活的生命就衝出來了沒有人帶著害怕在那兒禱告而蒙神垂聽的, 因為你害怕就表示你不信祂是神, 那你的禱告有什麼用? 聖經說 : 人非有信, 就不能得神的喜悅你到神面前來, 你必須信神是就是你需要什麼, 祂就是你的什麼還要信祂賞賜那尋求祂的人, 其實原文的意思是 : 祂要成為那個尋求祂的人的所是成為他的賞賜懼怕使我們沒有辦法復活, 你最怕的是什麼? 如果你沒有在小事上 ( 小的疾病軟弱 ) 操練, 不愛惜自己而願意一直來信靠祂, 宣告祂的醫治, 忽然間來個大病, 是醫生沒有辦法醫的, 你就說 : 我現在不愛惜自己了, 我要來倚靠神因為你不倚靠神也沒有辦法了, 可是那時候你已經產生不出信心了信心是要你平常日積月累, 一直建造起來的你愈怕失去的人, 那個人的一舉一動都轄制你 ; 怕失去你的地位, 你就需要一直去防範, 免得有人侵犯你的地位 ; 怕失去你的錢財怕失去你的名聲, 你就需要很辛苦的生活你就發現有一個奴僕的軛在你的頸項上, 你一生就是作奴僕, 作什麼奴僕? 作你所怕失去的那個東西的奴僕如果你不愛惜別的, 專一的愛神要討神喜悅, 就在討神喜悅的裏面, 不知不覺地你已贏得了一切那些真實在討神喜悅敬畏神的父母, 他們都不需要留什麼給孩子, 不需 4

5 要特別去巴結孩子, 你會發現孩子就很敬畏他們很尊敬他們人跟人之間的關係也是, 例如 : 你跟某一個人總是個性很不合, 所以很怕去碰他 ; 因為愛惜自己, 怕己生命受傷, 就一直逃避後來你會發現, 你跟人之間的關係, 就永遠都是在一個嫌隙的裏面但有些人就真實的去面對, 他願意去碰願意去死, 願意不愛惜自己的面子, 先下來去求和睦 ; 你會發現他跟人之間, 就有一個復活的關係所以任何人你都不能逃避, 逃就是怕, 你必須去面對, 只要你不愛惜自己去面對就沒事了, 怕常使你覺得問題好大四. 結語很多人從小都受到傷害, 受傷害的人常常需要別人特別多的肯定我愛我特別來跟我打招呼跟我說話多關懷我一些 ; 但是你會發現, 人一直去做這些, 都沒有辦法使你健康從小受傷的人能夠走出來健康起來, 就是當他不再愛惜生命, 不再保護自己了所以你不要再這樣說 : 你要體恤我的感覺啊! 你要顧到我的感覺! 這個叫保護自己叫愛惜自己, 你這樣一直愛惜, 你永遠不會健康起來神說 : 當你愛惜生命, 你必失喪生命今天不管你曾經受過多少傷害, 耶穌基督復活了, 成為我們有榮耀的盼望, 這個生命已經賜給我們, 在我們的裏面, 我們也可以這樣復活的我們不需要活在 : 常常要人家多可憐我一些多愛我一些 ; 我們可以活在 : 我有自由可以多去愛別人, 多去給別人這是藉著我們不愛惜自己, 藉著那一粒麥子死了, 才結出這樣的生命來 ; 是由死亡得生命耶穌的復活是因為祂甘心樂意的死, 而且是因著愛我們而死, 所以弟兄姊妹, 每一次我們死, 是因著愛耶穌而死, 因著愛耶穌而歡喜快樂的去做例如, 雖然你下班已經很累, 可是因著愛耶穌你就不會發怨言, 而且不會煮了 20 天, 第 21 天就用鍋子鏟子鏗鏗鏘鏘地發洩你的脾氣, 覺得自己的命好苦啊! 因為你都在強壓, 惟有因著愛而死才會死透, 不是靠自己死, 也不是聽了講台的教導而死, 你必須主我要因著愛你而死, 因為耶穌你已經愛我而死了, 所以我也要愛你而死天父因著愛我, 愛到把他的兒子都不愛惜了, 難道我還要愛惜自己嗎? 你因著這樣的愛而去做, 你會發現復活的生命就在你身上產生, 復活的關係就在你的家你的辦公室你的同工之間產生羅馬書第八章說, 我們如果不再愛惜肉體, 不體貼肉體, 乃是照著聖靈而行, 生命聖靈的律就會釋放我們脫離罪和死的律如果你不死, 你就繼續活在罪和死的律中 ; 如果你 5

6 願意死, 而且死透, 你就活在生命聖靈的律中我們不需要一直說 : 主啊, 我要復活! 我要復活 ; 我們只要注意在一切事上都不再愛惜自己, 不愛惜我的地位, 不愛惜我的尊嚴, 不愛惜我的面子當我們愈不愛惜的時候, 就是埋下去死了 ; 你不要埋下去了, 最後還是伸出手來再抓一下我還要出了這口氣才願意死我等候主的時候, 裏面好像看到一幅圖畫 : 有些基督徒雖然埋了, 但就是還伸出一隻手來 : 我不要死! 我還要抓! 有一些人是伸出一隻腳來繼續踢, 掙扎著不肯死, 所以一直都不能復活, 一直都不自由, 沒有辦法享安息享榮耀我們埋下去死了, 埋得完全都看不見了, 神自然就會使我們復活我們只要注意, 一粒麥子願意死了, 願意埋下去了, 不要注意這一粒有多好看 ; 就是願意死, 而且是埋在別人都看不見的黑暗裏當我們這樣死透, 日子滿足就會結出許多的子粒結出豐盛的生命來 ; 神的兒子已經先示範給我們看, 祂說復活的生命是這樣得著的在神的恩召這本書裏神對兩位姊妹說 : 你們應當無所懼怕, 應當與我同活同動同工, 這樣的時候罪惡就會被我克服被我赦免一切壓制你們的和你們所怕的, 其實都沒有力量傷害你們, 他們不過是些幻象, 真正的魔君已經在曠野在客西馬尼園在十字架上在墳墓中被我克服了所以弟兄姊妹! 再沒有什麼可以壓制我們可以使我們懼怕, 只要不怕, 我們就不會作魔鬼的奴隸神兒子為我們死, 整個救恩需要用一個最殘酷的方法, 才能臨到我們, 因為祂必須藉著死, 來敗壞掌死權的魔鬼, 祂才能夠為我們贏得完全的自由和釋放這位復活的基督在我們的裏面, 祂已經給我們能夠死的力量, 所以基督徒是有力量可以死的, 因為這位不愛惜自己的神已經住在我們的裏面歷世歷代已經有許多的聖徒, 他們那麼不愛惜自己, 願意為神到蠻荒的地方去, 願意把生命擺在那個地方死在那個地方, 前仆後繼的一直去 ; 他們不愛惜自己, 以致於在每一個國家開始產生了很多新的生命我們不要講的那麼遠, 先講到我們的生活, 在許多的小事上, 我們不要愛惜自己的舒服自己的安逸, 不要貪 ; 當我們這樣不愛惜的時候, 基督復活的生命才會一點一滴 6

7 的產生在我們身上你愈快愈放膽的去丟掉不愛惜, 那個復活的生命就一直在你的身上產生出來, 而且愈快地從你身上釋放出來神兒子已經在我們裏面, 祂要釋放我們脫離奴僕的軛, 進入神兒子自由的榮耀, 祂在我們的裏面, 使我們有力量可以死, 使我們也有復活的確據和盼望耶穌要帶領我們進入祂復活的生命裏 ; 但如果我們不死, 我們絕對沒有辦法得著那真實永遠的生命在一切的事上, 神做事的法則就是你死多少你就復活多少 ; 你死多少你就贏得真實的生命多少 7

8 神做事的法則 ( 十四 ) 作業 1. 一粒麥子落在地裏死了應用在我們的身上, 死指的是什麼? 2. 恨惡生命跟身體是聖靈的殿, 所以我們要保養顧惜這兩者有沒有衝突? 3. 神既不愛惜自己的兒子為我們死了, 天父不愛惜祂自己的兒子, 是怎樣不愛惜? 4. 耶穌進耶路撒冷要迎接死, 祂的心情如何? 5. 血肉之體是活在一個罪的律跟死的律裏面什麼叫罪的律? 什麼叫死的律? 6. 你一生都要作你所怕失去的那個東西的奴僕你最怕的是什麼? 7. 常常攔阻我們病得醫治的是什麼? 8. 當你在操練向己死, 你是在愛耶穌裏做的嗎? 還是你用自己的力量在做? 9. 當你埋了, 你會不會伸出一隻手來, 還要抓 ; 或是伸出一隻腳來繼續踢? 請舉個例 10. 你有沒有意識到, 在你裏面那位復活的基督, 使你有向己死不愛惜自己的力量呢? 11. 背聖經 : 約翰福音 12:23-25, 羅馬書 8:32, 希伯來書 2: 建議詩歌 : 頌讚詩選 296 首復活的生命 8

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73