Page 2 聖嚴師父開示 : 菩薩戒指要勉勵萬行菩薩都受菩薩戒有戒可犯是菩薩, 無戒可犯是外道好多人, 因為讀了我寫的戒律學綱要, 便發心受了菩薩戒好多人, 因為讀了梵網菩薩戒本, 所以不敢貿然求受菩薩戒好多人, 因為只知受菩薩戒有大功德, 卻不確知菩薩戒的真實內容是什麼? 便受

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要倪
7 years ago
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1 第 129 期 2013 年 6 月 2013 年 7 月華州法鼓通訊共修地點 : Bel-Red Road #205 Bellevue, WA Web Site: seattle.ddmusa.org address : ddmba.seattle@gmail.com Tel: (425) 法鼓山西雅圖分會需要您的護持, 請您隨喜贊助, 捐款 100% 抵稅, 謝謝! 要能放下, 才能提起提放自如, 是自在人聖嚴法師果舫法師弘法時間與內容 : 6 月 1 日 ( 星期六 ) 念佛禪一 ( 9:30am -- 4:30pm) 酌收 $10 含午餐 6 月 2 日 ( 星期日 ) 大悲懺法會 (10am -- 12:30pm) 法師帶領大悲懺法會及開示, 法會設有消災及超薦牌位 $30/each 6 月 3 日 ( 星期一 ) 週一讀書會開示淨土法門 (10am -- 12pm) 6 月 4 日 ( 星期二 ) 佛學講座 : 題目 : 梵唄與佛事 (7--9pm) 夏日戶外野餐時間 : 6 月 23 日 ( 星期日 ) 11am to Marymoor Park (6046 W Lake Sammamish Parkway NE) 若您有拿手餐點, 歡迎帶來與大家分享法鼓山萬人禪修勾勒都會心靈的微笑曲線 ( 節錄 ) 走在城市街頭, 穿梭於人潮車流間, 您是否曾感受到安心的力量? 法鼓山在母親節當日再度把禪堂搬來臺北街頭, 於上午 8 時 30 分與近萬民眾相約到臺北市政府前廣場國父紀念館前廣場, 藉由平易實用的健康禪法, 體驗街頭禪堂禪悅自在的幸福感覺, 用放鬆取代壓力, 淨化人心淨化街頭, 共同勾勒出都會心靈的微笑曲線真誠的微笑, 就是將禪法落實在生活中最好的應用! 法鼓山方丈和尚果東法師以常帶微笑廣結善緣, 向大眾分享微笑能讓心安定清淨, 安定則心安不混亂, 清淨則不受到誘惑打擊汙染, 面對逆境也不覺得困難方丈和尚並期許社會大眾都要保持微笑的習慣, 隨時應用禪法, 讓微笑為每一天帶來好心情, 身體自然健康心情自然開朗同時也祝福每個人透過自己的身口意, 傳達平安幸褔健康快樂給其他人, 達到利人利己 ; 當每個人的心靈行為淨化了, 則團體社會國家甚至世界就能淨化法鼓山僧團法師選在車水馬龍的喧囂中, 帶領民眾透過八式動禪立禪行禪, 逐步調身調息調心, 以身在哪裡, 心在哪裡 ; 清楚放鬆, 全身放鬆的禪修心法, 帶出身心內外的平衡, 讓心靈充滿正向能量, 帶動人與人之間的友善循環節錄至法鼓山全球資訊網新聞報導全文請見 : 1

2 Page 2 聖嚴師父開示 : 菩薩戒指要勉勵萬行菩薩都受菩薩戒有戒可犯是菩薩, 無戒可犯是外道好多人, 因為讀了我寫的戒律學綱要, 便發心受了菩薩戒好多人, 因為讀了梵網菩薩戒本, 所以不敢貿然求受菩薩戒好多人, 因為只知受菩薩戒有大功德, 卻不確知菩薩戒的真實內容是什麼? 便受了菩薩戒我為適應此一現況, 曾經於一九九一年十二月二十二日, 在紐約東初禪寺, 舉行了一次傳授在家菩薩戒的儀式目的不在教人根據某一菩薩戒本逐條受持, 而是著重鼓勵信眾發起菩薩誓願, 那便是我們常念的四弘誓願, 以及菩薩戒的總綱三聚淨戒我在舉行受戒儀式之前, 先讓信眾自由參加, 聽我講解大乘佛教的三寶弟子對於受菩薩戒的重要性, 以及菩薩戒的內容為何? 然後讓大家自由決定, 受戒或不受戒, 結果決定受戒的人數, 超過了預先報名登記的好多由於這樣的菩薩戒, 既能使人歡喜地發起菩薩誓願, 種下修行菩薩道的正因, 卻不會給受戒者帶來犯戒破戒的罪惡感的心理壓力, 所以已經皈依了三寶的人, 多會樂意接受今天, 我們法鼓山的信眾, 都被稱為萬行菩薩, 大家以神聖莊嚴而又沒有心理負擔的情況, 稟受菩薩戒, 不僅名正言順, 乃是水到渠成的事所以擇定於西元一九九三年二月中旬, 在農禪寺舉行第一屆傳授菩薩戒大會, 來成就大家的善根由於場地的限制, 除了法鼓山的發心菩薩之外, 暫不接受外來菩薩的報名由於菩薩戒的本質, 是在使人發起無上菩提心, 菩提心的基本原則, 即是我們經常唱誦的四弘誓願 : 眾生無邊誓願度, 煩惱無盡誓願斷, 法門無量誓願學, 佛道無上誓願成此在我傳授三皈依時, 已讓三皈弟子們接受了的至於三聚淨戒, 乃是菩薩戒的特色, 也是菩薩戒的總綱 : 攝律儀戒攝善法戒利益眾生戒由這三條戒, 涵蓋了全部大乘佛法的精神, 那就是 : 止一切惡修一切善度一切眾生止惡行善利益眾生, 也正是我們三寶弟子已做正做當做的分內事四弘誓願及三聚淨戒, 是一受永受, 直到成佛時為止, 因為菩薩瓔珞本業經說, 受了菩薩戒, 有犯不失該經又說: 其受戒者, 入諸佛界菩薩數中, 超過三 ( 大阿僧祇 ) 劫生死之苦有而犯者, 勝無不犯, 有犯名菩薩, 無犯名外道這是說, 一旦受了菩薩戒, 便已進入諸佛國土的菩薩數量之中, 因為若發菩薩誓願, 並受菩薩戒者, 即是初發心的菩薩, 雖然常犯戒, 仍算是菩薩若不發菩薩願, 不受菩薩戒, 雖然無戒可犯, 也不是菩薩 2

3 Page 3 受持的功德是 : 若持一條戒, 即於一切眾生分上, 永遠有持戒功德, 若於某時犯某一條戒, 僅於某時對某一眾生或若干眾生得犯戒罪譬如當你受了菩薩戒而犯殺生, 即使天天殺, 時時殺, 也不可能殺盡一切眾生 ; 殺一眾生, 僅於一個眾生身上得犯戒罪, 卻於其他一切眾生身上不失持戒功德所以要說, 一旦受了菩薩戒, 雖然有犯, 還是菩薩, 如若未受菩薩戒, 根本無戒可犯, 所以不是菩薩譬如殺生, 不論有戒無戒, 本來即是罪行, 不會因為未受戒就不受報若是受了菩薩戒, 犯了戒會懺悔, 可重受, 漸漸地便越來越清淨, 越來越精進若不受菩薩戒, 便無警惕心, 常起惡念, 常做惡事, 越做越多, 尚不自知因此華嚴經要說 : 戒是無上菩提本梵網經則說: 微塵菩薩眾, 由是 ( 菩薩戒 ) 成正覺我們傳授的菩薩戒, 僅以四弘誓願及三聚淨戒為基礎, 再以淨化身口意三業的十善法為準則因為菩薩戒, 是盡未來際受持, 受戒後不必擔心犯戒, 也不可尚未受戒便準備犯戒事實上, 受戒之後, 就有多方善緣, 自然助你持戒, 縱然犯戒, 也不必被知法犯法罪加一等的通俗觀念嚇倒, 凡夫地位的初發菩提心者, 是嬰兒行的菩薩, 就是要在七倒八起或九倒十起的情況下努力向上凡夫菩薩, 應以聖人做模範, 卻不要將凡夫菩薩當作聖人來要求 ; 佛法的因果報應, 純屬自作自受, 別無神明給你懲罰, 卻有護法龍天及諸佛菩薩給你加被援助雖然, 罪分兩類 : 1. 是性罪,2. 是戒罪, 性罪是不論受不受戒, 作惡必受惡報戒罪則犯了戒而得罪, 輕者懺悔即無罪, 重者比照性罪受報萬一不能將菩薩戒的十善法及十重戒全部稟受, 乃至僅受其中一條, 也是一戒菩薩此在優婆塞戒經卷三說 : 若受三皈並受五戒者, 名滿分優婆塞, 亦可於受三皈後, 分受一戒二戒三戒四戒, 名少分及多分五戒優婆塞不過, 菩薩戒既是有犯不失, 我還是鼓勵大家來滿分受, 寧可受而犯, 不要怕犯而不受, 道理已經說過了目前許多人最重要的疑慮是 : 不殺生, 是否必須吃素? 不飲酒戒, 能否不受? 我的說明是 : ( 一 ) 不親手宰殺, 不教人宰殺活物作為給你自己享用的食物, 並不等於嚴守素食, 但為增長慈悲心起見, 能夠素食最好 ( 二 ) 今日的社交場合, 已漸漸容許戒酒的人, 他人飲酒時, 戒酒者可用其他飲料代理, 萬一不可能戒酒, 此條可以暫時不受其實, 以三聚淨戒, 作為菩薩戒的基準而言, 富有極大的彈性, 能適應不同的層次及不同時地的菩薩行者我為釐清此一觀點, 曾於一九九二年七月十九日, 在中華佛學研究所假臺北市圓山飯店召開的第二屆中華國際佛學會議中, 發表了一篇論文從三聚淨戒論菩薩戒的時空適應 3

4 Page 4 原因是中國佛教號稱大乘, 多數三寶弟子卻不知要受菩薩戒, 受了菩薩戒的人, 竟又無法把握菩薩戒的根本精神 : 止惡修善利益眾生所以我也在同一會議的開幕典禮中, 發表主題演說 -- 傳統戒律與現代世界, 做了這樣的呼籲 -- 戒的功德, 在清淨與精進 ; 律的作用, 在和樂與無諍這不正是我們今日世界每一個家庭及社會所需要的嗎? 如以淨化身口意三業的十善法, 再加上大乘菩薩的三聚淨戒 : 止一切惡修一切善利益一切眾生以無染的智慧, 消融貪瞋等煩惱 ; 以清淨的戒行, 導正社會的風氣 ; 以平等的慈悲, 接納一切眾生在眾生群中成就菩提心, 也助眾生發起菩提心總之, 以三皈四願三聚十善組成的菩薩戒, 乃是人人容易受持, 人人應該受持的菩薩淨戒我不敢更改菩薩戒, 也無能發明菩薩戒, 我僅參考了漢傳及藏傳的菩薩戒內容, 配合現代的社會人心, 來提倡實踐菩薩戒的精神, 鼓勵授受菩薩戒的風氣例如一九九二年春天, 達賴喇嘛到紐約市, 在傳授時輪金剛大法之前, 即為參加的全體聽眾, 先講寂天論師的入菩薩行, 並且普授菩薩戒可見要學菩薩行的大乘佛法, 稟受菩薩戒, 乃是理所當然的事入菩薩行的菩薩戒, 便以三聚淨戒為綱領 ( 本文為一九九三年二月農禪寺傳授第一屆菩薩戒會而撰 ) 摘自 :< 菩薩戒指要 > 默照禪三心得張彣萱剛接觸禪修不久的我, 很高興這次有參加默照禪三的機會, 藉著那遠離日常生活的三天, 練習專注於當下的身體和呼吸行前的我其實有些緊張, 雖然平時有參加禪坐練習, 但因為沒有參加過禪三, 不免擔心自己的功夫不夠, 會不會在蒲團上煎熬當抵達禪修地點並在果明法師的帶領下布置好禪堂後, 看著莊嚴寧靜的禪堂, 心中的擔心好像也消失了不少, 希望自己此行可以好好的學習與體驗關於默照禪, 聖嚴師父在第一天的影片中開示了八個字 -- 放捨諸相, 休息萬事, 並且不斷的提醒, 所以這句話深深的刻進了腦海裡, 但實際上要去做, 真是不容易! 這禁語的三天, 不論在禪堂內還是外, 都要時時提醒自己用方法吃飯的時候專心吃飯, 知道吃到食物就好, 不生分別與喜惡心眼前的風景, 眼睛輕鬆的看到就好, 而不是找美景來看聽到聲音, 聽到就好, 不論是鳥叫還是廚房傳來的聲音, 不因聲音起愉悅或煩躁心法師常常提醒我們, 發現自己的念頭跟著妄念跑, 就要趕快回到方法上 4

5 華州法鼓通訊 Page 5 打坐時妄念來襲原本的我發現妄念後會刻意去停止念頭就像硬生生把電影切斷然後再告訴自己我在打坐趕快放鬆有時還會升起厭惡與沮喪的感覺總覺得有太多妄念就是學得不好而喪失了信心其實在這個過程中自己一點都沒有放鬆刻意的去停止念頭也等於就是跟妄念有了互動並沒有真正的休息萬事後來我才明白其實人不太可能完全沒有妄念只要能做到清清楚楚知道有妄念就好看著念頭來去不管它慢慢地妄念就會比較少也才能真正的放鬆身心統一這一次還有很多特別的體驗第一項是戶外打坐在大自然中彷彿可以讓雜亂的心比較快沉澱下來練習不因大自然的聲音升起喜惡心並集中在當下的感覺體驗呼吸有一種生命美好的感覺從我心中升起第二項是無相拜佛透過很慢很慢的拜佛動作清楚知道自己的每一個動作發現有妄念馬上回到方法專注於拜佛的動作上在打坐昏沉的時候這也是一個很好的禪修練習第三項是戶外經行有時法師會用香板用力的在地上一擊發出很大的聲音第一次聽到時我嚇了一大跳心中也有不知法師為何要這樣做的疑問原來在快速經行時有時很容易出現身體在走念頭卻跑到十萬八千里外的情形法師的那一擊頓時將我拉回當下那一瞬間體驗沒有妄念的感覺結束禪三大家滔滔不絕地分享著心得每天忙碌於生活的我們原來在靜下的片刻中可以有如此多的體會作為一個打坐的初學者我還有很多進步的空間這次禪三雖然大部分的時候還在妄念與昏沉中也仍須時時提醒自己要放鬆但活動結束時卻有一種寧靜與喜悅感原本擔心的煎熬反而帶來了許多收穫我也發現老是擔心自己會做不好的習慣其實就是一個大妄念在日常生活中如果時時都可以練習默照的方法把練習的心得延伸到蒲團外相信一定可以減少煩惱更加輕鬆自在 5

6 Page 6 默照禪三心得圖示田樂編按 : 田樂乃本分會周四禪坐會長期會員, 對禪坐有著長遠的興趣及堅持他並發心每年參加本分會的年度禪三由於平日工作中對於專利的訓練, 這次禪三的心得以他平日熟悉的方式表達出來, 簡單扼要, 直指他個人的禪修體驗, 可說是一篇另類的禪三心得 2013 義賣活動後感官素合每一個背影, 都藏著一篇美麗動人的故事此次法鼓山西雅圖義賣活動, 我大概全程参與雖然很累但是相當精采而且有義意平時参加法鼓山道塲的活動, 見面寒暄幾句, 再來嚴肅的讀書會唱誦要不就是靜坐最後就是午齋大家嘻嘻哈哈的閒聊, 每次都在歡笑中結束大家都認識, 卻也不認識, 沒有機會瞭解彼此的個性與背景經過此次的義賣活動前後約兩星期, 常聚在一起, 讓我見識到這些媽媽們的天真與婉約這群熟女真是令人喜愛 6

7 Page 7 林師兄則是最幸運的男士, 這兩星期被一群美女包圍, 可説是萬紅叢中一點綠人的成長與學習往往是在付出與關懷其他生命時進步的最快經過這些年相信大家都感受得到林師兄的心柔軟許多親愛的男性朋友們下次請來参加吧! 這群美女的溫柔功可是會在淺移默化當中, 讓男人變帥變溫柔喔! 更希望未來有更多的師兄也能來加入, 我們的確非常需要一些力道強的男士們協助我們也要感謝幾位新的成員的加入, 印象最深刻的是 Eric 的老婆 Wendy, 令人讚嘆的好女子王越, 馮皎和育萍的熱心協助至於多年來持續護持的姊妹們, 和幾位師姊開放她們的家借我們使用, 包括玟儀, 菊榮, 陳瑋和瑞媛對於大家的努力, 在此獻上最深的感謝及對你們的祝福 " 瞭解別人是智慧 ; 瞭解自己是開悟 " 我們的眼睛自然習慣性的往外看, 常常忽略觀察自己對自己的起心動念並不十分的瞭解, 只是一味的被自己的習氣牽著走有一位師姊常常説她都無法專心, 但我觀察她這些天, 總是靜靜的站在角落裡準備材料, 而且做得相當仔細認真, 似乎和她心目中對自己的概念和看法不同我回頭來看看自己, 也常常被自己的念頭限制住了其實每一個人都具有相當的潛能, 只是被我們自己的批判和無明所矇蔽了時時觀照自己是否又被某些思想困住了, 瞭解自己才能對症下藥参與越多越深, 自然學習更多, 這期間我也負責幾頓午餐我體會到張媽媽, 蔡師姊,Vicky 和 Jenny 師姊們煮飯的辛勞, 雖然煮得很開心歡喜, 但是白天累了一天晚上躺在床上, 還要想菜單及要如何才能煮出方便, 可口又簡單的午餐實屬不易製作的過程也讓我的心胸開闊不少, 平常我們只為自己心愛的兒女或家人們做飯義賣是做給眾生的食物陳瑋師姊總是交代因為要賣給別人的, 所以一定要特別用心 : 裡面料要實在外相要美觀在整型擦擦抹抹當中, 也一點一滴的把我的心推開 ( 心裡想著要讓別人吃得歡喜快樂 ) 以上所言, 略微輕鬆, 言笑之外修行仍重視慈悲喜捨舉辦義賣活動, 参與的人可以藉此機會檢視自己如何説呢? 有時我們讀了書, 了解了義理是 intellectually 智力上的瞭解, 就以為真懂了在活動中與人互動的過程, 妳是否還是堅持己見? 對大家有無更寬容? 對於比我們優秀的成員是否以隨喜取代忌妒? 或者在挑選妳的購買義賣品時, 有無私心等等? 來檢視自己是否有改善一切都只能從自己著手, 妳慈悲的接受自己不批判自己, 妳就能慈悲關懷身邊的人 ; 妳的愛是愛惜自己的同時分享給身邊的人, 繼而擴大到眾生 " 真正的慈悲是來自於真正的瞭解 ", 人際關係因相知而相惜, 隨著對彼此的瞭解, 更能展現我們的慈悲心 ( 我舉我自己為例子!) 很多師姊也因為此次的義賣活動, 對我有更深刻的瞭解她們説其實我的個性挺好玩的以前總覺得我傲慢不講道理又愛強辯唉! 真是的! 妳們現在才知道喔! 任何的人際關係 : 父母子女, 朋友, 夫妻, 兄弟都需要有一個連線來支撐, 最堅固的是一條由慈悲組織而成的情誼學佛貴在信願行, 願所有有緣人明年都來和我們法鼓山西雅圖分會 " 同行 " 真開心這次, 大家明年再來一次吧! 並且再一次對所有義工及每一位採購食品的大德們, 在此獻上最感恩的謝意與祝福 7

8 法鼓山華盛頓州西雅圖分會 Dharma Drum Mountain Buddhist Association Bel-Red Road, #205 Bellevue, WA Tel: NONPROFIT ORG US POSTAGE PAID REDMOND, WA PERMIT NO. 70 新書介紹 : 法鼓通訊園地公開, 歡迎您分享學佛上的心得或生活中的故事來稿請寄 : ddmba.seattle@gmail. com 文宣組 ; 王衍易張彣萱曾淑卿陳佩鴻上網閱讀法鼓通訊 : Web Site: seattle.ddmusa.org 報告師父, 我要出家 : 西洋僧的修行筆記作者 : 釋常聞譯者 : 法鼓山國際編譯組老外法師隨聖嚴法師出家, 煩惱竟愈來愈多, 他如何跨越自己個性和語言文化障礙? 本書是他最誠實的修行筆記, 用自己實驗聖嚴法師禪法的結果報告一位熱愛中國功夫的典型美國男孩, 隨聖嚴法師出家後, 發現禪宗工夫更不可思議, 本書即是他鍛鍊自我的出家心路歷程本書不只是一本引人好奇的西洋僧修行筆記, 從尋找自我面對自我, 到放下我執領眾學禪的深刻分享, 更是誠摯感人作者跨越了語文界限, 用心法翻譯出了禪的人生智慧 8

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2015_04_Newsletter 第 140 期 2015 年 4 月 5 月華州法鼓通訊共修地點 : 14028 Bel-Red Road #205 Bellevue, WA 98007 Web Site: http://seattle.ddmusa.org Email address : ddmba.seattle@gmail.com Tel: (425)957-4597 4597 法鼓山西雅圖分