母 親 身 份 的 聖 經 神 學 02 都 是 照 著 神 的 形 像 樣 式 被 造 ( 創 一 27), 他 們 必 須 同 心 協 力 一 起 完 成 任 務 明 確 地 說, 若 非 藉 著 生 兒 育 女, 人 類 是 無 法 完 成 神 的 指 令 的 當 神 吩 咐 不 可 吃 分

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1 02 閱讀 高雄市鼓山區東門路42巷5弄5號 2015/ 本期焦點 母親身份的聖經神學 敬請支持 函索即寄 地址變更 請即通知 母親身份的 聖經神學 A Biblical Theology of Motherhood 詹姆斯 漢密爾頓 著 汪文琦 譯 詹姆斯 漢密爾頓 James M. Hamilton, Jr. 是美南浸信會神學院聖經神學的副教授 也是Kenwood浸信會的講道牧師 他是God s Glory in Salvation through Judgment (Crossway) God s Indwelling Presence (B&H) 和Revelation: The Spirit Speaks to the Churches (Crossway) 的作者 並在網上寫作文章 於 jimhamilton. wordpress.com 漢密爾頓博士有幸娶了他夢寐以求的妻子 而他們的四個孩子就如 橄欖栽子 圍繞他的桌子 向窗外凝望 白樂翠對於自己 時所定的假設 前提和信念之間的 要傷蛇的頭 創三15 終結於描 所見的感到不屑 那些孩子嘴邊 關係 對於聖經作者們的思想和設 寫一條大紅龍要吞吃婦人和她的男 不停的微笑 溥丹霞是這混亂人群 定 我們唯有通過他們所寫的來理 孩 啟十二1 17 那個孩子 的中心 傻笑著 寵愛她的丈夫陪 解 當探討其中的聖經神學時 我 女人的後裔 是聖經的主要角色 2 伴在旁 一大群兒女和他們的孩子 們試圖從聖經作者們的設定得出其 而他的生命依賴於他的母親把他生 擠在她家 白樂翠的目光從窗外轉 中所反映的世界觀 他們文章中所 下來 光從這點就可以看出 母親 移到鏡前 得意洋洋 她曾是村裡 表現的世界觀 就是使得這些敘述 身份在聖經主軸中至關重要 但其 1 最受單身男士追求的對象 雖已年 具有意義的觀點 若是我們要建立 重要性並不只限於此 最初第一個 近七十 但她自認保養得很好 未 一個母親身份的聖經神學 我們需 男人和女人被告知 要生養眾多 曾經歷生產的痛楚 她的身材依然 要看母親身份如何融入聖經故事的 創一28 所以 為人父母 是 動人 沒有受過孩子的擾亂 她的 主軸 這身份與聖經故事的其他部 人類的基本責任 這是神賜福給亞 家裡整潔寧靜 身為寡婦 她無需 份如何交織互動 以及這些如何幫 當和夏娃後所說的第一件事 亞當 為過節煩惱 沒有責任和嘈雜 凡 助我們明白詩人在詩篇中 智者在 和夏娃必須生養眾多 才能做神指 事不疾不徐 她不需要為誰做死做 箴言裡對母親身份的陳述與使徒們 示的第二件事 遍滿地面 治理 活 不用清理善後 沒人會打擾她 的教導 這些故事和闡述之間彼此 這 地 創 一 2 8 光 靠 他 們 兩 的清靜 她一人獨處 那人獨居不好 何為聖經裡對於母親身份的神 學觀念 任何的聖經神學 都是來 自聖經故事情節和聖經作者們在當 知會 各自說明 證實 解釋對方 人 是不可能遍滿地面和治理這地 本文在討論聖經中有關母親身份的 的 作母親生育兒女 對於神給人 教導之前 將先從聖經故事著手 遍滿和治理的指令至關緊要 聖經故事中的母親 聖經故事始於一個女人的後裔 神將人安置在園中修理 看 守 創二15 祂也造了女人去幫 助男人 創二18 20 男人女人

2 母 親 身 份 的 聖 經 神 學 02 都 是 照 著 神 的 形 像 樣 式 被 造 ( 創 一 27), 他 們 必 須 同 心 協 力 一 起 完 成 任 務 明 確 地 說, 若 非 藉 著 生 兒 育 女, 人 類 是 無 法 完 成 神 的 指 令 的 當 神 吩 咐 不 可 吃 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 時, 女 人 並 不 在 場 ( 創 二 17), 然 而, 因 著 悖 逆 犯 罪 所 帶 來 的 死 亡 威 脅, 會 使 亞 當 夏 娃 無 法 生 養 眾 多 遍 滿 地 面 和 治 理 全 地 死 亡 也 使 得 男 人 無 法 修 理 和 看 守 園 子, 並 且 女 人 無 法 幫 助 他 人 必 須 服 從 神 的 命 令 才 能 完 成 神 的 旨 意, 才 能 遍 滿 和 治 理 全 地 悖 逆 會 使 他 們 無 法 做 到 : 若 不 順 服 神 所 說 的 不 可 吃 分 別 善 惡 樹 的 果 子 這 個 命 令, 他 們 就 無 法 行 出 神 的 指 令 他 們 沒 有 順 服 若 非 因 著 神 的 憐 憫, 在 母 親 身 份 開 始 以 先, 死 亡 就 已 經 臨 到 當 蛇 誘 惑 女 人 時, 牠 否 認 了 犯 罪 會 帶 來 死 亡 的 觀 念 ( 創 三 4; 參 : 二 17) 神 設 定 了 界 限, 神 也 說 明 了 違 抗 指 令 跨 越 界 限 的 後 果 然 而, 蛇 否 定 了 犯 罪 的 後 果, 試 圖 在 神 的 指 令 中 以 自 己 的 意 思 作 主 當 然, 很 明 顯 的, 蛇 的 計 劃 不 會 成 功 因 為 是 神 藉 著 祂 自 己 的 話 語 創 造 了 一 切, 僅 憑 蛇 的 話 是 無 法 勝 過 神 的 旨 意 的 在 男 人 和 女 人 犯 罪 後, 神 呼 喚 他 們 到 祂 面 前 來 蛇 被 咒 詛 ( 創 三 14~15), 且 神 使 男 人 和 女 人 的 角 色 更 加 艱 難 ( 創 三 16~19) 女 人 在 生 養 眾 多 的 職 分 上 變 得 辛 苦, 因 為 加 增 了 懷 胎 的 苦 楚, 而 她 作 為 丈 夫 幫 助 者 的 角 色 也 被 一 種 新 的 戀 慕 所 纏 擾 ( 創 三 16) 3 咒 詛 正 好 擊 中 女 人 母 親 身 份 的 部 分 : 神 的 咒 詛 與 母 親 身 份 在 生 理 上 和 關 係 上 形 成 對 峙 在 生 理 上, 她 會 經 歷 懷 胎 的 苦 楚 ; 在 關 係 上, 她 不 再 願 意 順 服, 而 想 掌 控 母 親 的 身 份 是 救 贖 故 事 的 一 個 方 面, 在 其 中, 神 的 憐 憫 和 賜 福 超 越 祂 對 罪 惡 的 咒 詛, 所 以, 祂 賜 下 生 命 來 取 代 死 亡 即 使 當 神 咒 詛 蛇 的 時 候, 祂 也 在 死 亡 的 面 前 許 下 了 生 命 的 應 許 只 有 蛇 聽 到 了 你 必 受 咒 詛 的 話 ( 創 三 14) 牠 也 聽 到 了 神 宣 告 牠 自 己 與 女 人 牠 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 要 彼 此 為 仇 蛇 會 傷 女 人 後 裔 的 腳 跟, 但 女 人 的 後 裔 將 要 傷 牠 的 頭 ( 創 三 15) 神 接 著 對 男 人 和 女 人 說 話 ( 創 三 16~19), 但 是 講 述 的 是 生 命, 而 非 神 在 創 世 記 二 章 17 節 說 的 你 吃 的 日 子 必 定 死 現 在, 男 人 和 女 人 已 經 從 那 棵 樹 上 吃 了 禁 果, 從 神 對 蛇 所 說 的 話 中, 男 人 和 女 人 得 知 他 們 的 身 體 不 會 在 當 天 死 去 ; 反 而 在 神 對 蛇 的 咒 詛 中 得 知 他 們 會 有 後 裔 ; 不 只 是 他 們 的 生 命 得 以 延 續, 他 們 還 會 有 孩 子 他 們 會 生 養 眾 多, 4 而 且 女 人 的 後 裔 要 傷 蛇 的 頭, 這 將 會 是 致 命 的 一 擊, 雖 要 付 上 腳 跟 被 傷 的 代 價, 但 那 通 常 不 至 於 死 在 敘 述 神 對 犯 罪 的 公 義 判 決 和 祂 憐 憫 的 應 許 ( 男 人 和 女 人 沒 有 當 場 死 亡, 反 而 會 有 後 裔 將 要 傷 蛇, 超 過 蛇 對 他 的 傷 害 ) 後, 摩 西 立 即 敘 述 男 人 的 反 應, 這 個 反 應 顯 示 了 母 親 身 份 的 意 義 : 亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃, 因 為 她 是 眾 生 之 母 ( 創 三 20) 亞 當 以 信 心 回 應 了 神 審 判 蛇 的 話 5 亞 當 相 信 神 對 蛇 所 施 的 公 義, 在 那 公 義 的 話 語 中, 他 聽 到 了 對 自 己 的 生 命 對 將 成 為 眾 生 之 母 的 夏 娃, 以 及 對 他 們 的 後 裔 的 應 許 若 是 女 人 不 作 母 親, 那 麼 蛇 就 不 會 被 傷 到 頭 神 對 女 人 的 咒 詛, 生 產 懷 胎 的 苦 楚 ( 創 三 16), 使 得 勝 雖 難 但 不 是 無 望 誠 然, 世 界 的 救 恩 只 有 經 由 母 親 身 份 而 來 在 創 世 記 三 章 14~19 節 所 描 述 的 這 部 分 的 咒 詛, 母 親 的 身 份 是 一 個 恩 典 這 並 未 曾 應 許 過 給 誰, 沒 有 人 配 得, 也 不 是 人 自 己 賺 得 的, 沒 有 人 有 權 期 望 或 要 求 能 有 這 個 經 歷 死 亡 本 是 應 當 的, 神 維 護 了 公 義, 但 也 賜 下 作 母 親 的 恩 典 6 母 親 的 身 份 是 因 著 神 自 己 的 美 意 而 賜 予 的 神 聖 特 權 從 夏 娃 生 下 該 隱 和 塞 特 時 的 反 應, 可 以 看 出 她 完 全 明 白 母 親 身 份 的 意 義, 得 後 裔 的 意 義 生 下 該 隱 後, 她 說 : 耶 和 華 使 我 得 了 一 個 男 子 ( 創 四 1) 該 隱 殺 了 亞 伯, 顯 示 他 自 己 並 不 是 女 人 的 後 裔, 而 是 蛇 的 後 裔 ( 創 四 8) 結 果 他 聽 到 同 樣 的 話, 你 必 受 咒 詛 ( 創 四 11), 正 如 他 的 父 親 魔 鬼 曾 聽 過 的 ( 創 三 14, 參 : 約 八 44; 約 壹 三 9~12) 夏 娃 在 生 了 塞 特 時 所 說 的 話, 表 示 她 明 白 這 一 點 : 起 名 叫 塞 特, 意 思 說, 神 另 給 我 立 了 一 個 兒 子 代 替 亞 伯, 因 為 該 隱 殺 了 他 ( 創 四 25) 夏 娃 似 乎 在 尋 求 那 個 女 人 的 後 裔 來 勝 過 蛇 後 裔 的 應 許 激 發 了 保 存 後 代 血 脈 的 家 譜 : 家 譜 見 證 了 女 人 後 裔 的 應 許, 創 世 記 第 五 章 記 錄 了 從 亞 當 到 挪 亞 的 十 個 世 代 的 血 脈 ( 創 五 1~ 32) 母 親 的 身 份 使 得 家 譜 成 為 可 能 在 創 世 記 第 五 章 的 家 譜 中, 拉 麥 在 挪 亞 出 生 時 所 說 的 話, 表 明 了 他 們 在 尋 求 那 會 傷 蛇 頭 的 女 人 的 後 裔 : 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 ( 創 五 29; 參 : 三 17~19) 夏 娃 在 生 該 隱 和 塞 特 時 所 說 的 話, 證 實 了 對 那 應 許 要 傷 蛇 頭 的 後 裔 的 盼 望 拉 麥 的 話 表 明, 那 些 相 信 神 關 乎 女 人 後 裔 的 應 許 的 人, 也 認 為 這 後 裔 的 得 勝 將 會 平 息 對 土 地 的 咒 詛, 重 新 開 啓 回 到 伊 甸 園 的 路, 重 過 有 神 同 在 的 蒙 福 生 活 7 另 一 個 因 母 親 身 份 而 形 成 的 家 譜 是 在 創 世 記 第 十 一 章, 記 載 了 十 個 世 代 從 挪 亞 的 兒 子 閃 到 亞 伯 蘭 ( 創 十 一 10~26) 然 而, 當 我 們 從 家 譜 中 讀 到 亞 伯 蘭 的 時 候, 我 們 得 知 他 的 妻 子 不 能 生 育 ( 創 十 一 30) 正 如 在 創 世 記 三 章 15 節 神 審 判 蛇 的 話 勝 過 了 死 亡, 在 創 世 記 十 二 章 1 到 3 節, 神 給 亞 伯 蘭 應 許 和 賜 福 的 話 也 勝 過 了 撒 萊 的 不 孕 創 世 記 詳 盡 地 記 載 了 對 亞 伯 拉 罕 的 應 許 如 何 傳 給 了 他 的 兒 子 以 撒 ( 創 二 十 六 3~4), 然 後 又 從 以 撒 傳 給 雅 各 ( 創 二 十 八 3~4), 但 為 了 使 這 些 成 就, 神 賜 下 了 母 親 身 份 的 恩 典, 使 撒 拉 和 利 百 加 能 夠 生 育 ( 創 二 十 一 1, 二 十 五 21) 然 而, 這 些 婦 女 的 不 孕 並 非 唯 一 的 障 礙, 亞 伯 拉 罕 和 以 撒 都 因 私 心 而 說 了 是 妹 子 的 謊 言, 要 把 妻 子 送 給 別 人 ( 創 十 二 10~20, 二 十 1~ 18, 二 十 六 6~11) 若 是 他 們 成 功 了, 這 賜 福 的 管 道 也 就 斷 絕 了 關 乎 神 的 賜 福 生 命 後 裔 的 應 許, 與 這 些 婦 女 生 理 上 的 不 孕 和 他 們 丈 夫 品 格 上 的 愚 昧 對 立 神 賜 福 他 們, 亞 伯 拉 罕 和 撒 拉, 以 撒 和 利 百 加, 雖 然 他 們 無 能 並 犯 罪, 神 仍 賜 給 他 們 做 母 親 的 恩 典 那 些 奇 妙 的 需 要 神 介 入 的 生 產, 在 舊 約 聖 經 中 比 比 皆 是 : 拉 結 不 生 育 ( 創 三 十 1~2), 唯 有 當 神

3 聽 了 她 的 禱 告, 使 她 能 生 育, 才 有 約 瑟 的 出 生 ( 三 十 22~24) 8 法 勒 斯 和 謝 拉 的 出 生, 是 來 自 一 個 十 分 可 疑 的 境 遇 ( 創 三 十 八 章 ) 參 孫 的 母 親 原 來 不 孕, 直 到 神 的 使 者 向 她 顯 現, 宣 告 她 將 要 生 一 個 拿 細 耳 人 ( 士 十 三 2~5) 路 得 記 中 並 沒 有 明 示 路 得 不 孕, 但 她 和 瑪 倫 結 婚 十 年 卻 沒 有 孩 子 ( 得 一 4, 四 10) 當 她 成 為 波 阿 斯 的 妻 子 後, 耶 和 華 神 使 她 懷 孕, 生 下 了 大 衛 的 祖 父 ( 四 13 17) 耶 和 華 使 哈 拿 不 能 生 育 ( 撒 上 一 5~6), 但 祂 聽 到 她 的 禱 告, 顧 念 她 的 苦 情, 就 使 她 生 了 撒 母 耳 ( 一 11 19~20) 這 些 奇 妙 的 若 非 神 介 入 就 無 法 成 就 的 生 產, 在 耶 穌 基 督 藉 由 童 貞 女 馬 利 亞 而 降 生 時 得 以 完 全 彰 顯 ( 太 一 18~23; 路 一 34~ 38) 沒 有 人 我 不 是 指 奧 德 賽 (Odysseus; 譯 者 註 : 荷 馬 史 詩 中 的 英 雄 )! 是 彌 賽 亞 的 生 父 沒 有 人 將 彌 賽 亞 帶 入 這 個 世 界 沒 有 人 想 辦 法 確 保 從 亞 當 到 挪 亞 閃 到 亞 伯 蘭 亞 伯 蘭 到 法 勒 斯 法 勒 斯 經 俄 備 得 到 大 衛 大 衛 到 大 衛 的 子 孫 拿 撒 勒 人 耶 穌 的 這 一 條 血 脈 不 致 中 斷 神 掌 管 保 全 女 人 的 後 裔, 而 母 親 們 生 下 兒 子 們, 使 這 個 盼 望 得 以 持 續, 應 許 得 以 成 就 若 沒 有 母 親, 聖 經 故 事 的 情 節 將 無 法 發 展, 因 為 它 的 主 角 女 人 的 後 裔 就 無 法 被 生 下 來 戰 勝 祂 的 勁 敵, 就 是 那 大 龍, 那 古 蛇, 名 叫 魔 鬼, 又 叫 撒 但 ( 啟 十 二 9, 參 : 十 二 1~5) 9 我 們 已 經 得 知 母 親 的 身 份 是 一 種 憐 憫, 而 且 從 彌 賽 亞 是 由 女 子 所 生 的 事 實 中 ( 加 四 4), 我 們 可 以 看 出 母 親 的 身 份 也 是 一 種 殊 榮 雖 然 只 有 馬 利 亞 生 了 彌 賽 亞 自 己, 但 是 每 個 生 過 孩 子 的 母 親 都 有 過 與 她 相 同 的 經 歷 每 個 生 過 孩 子 的 母 親 都 透 過 近 乎 死 亡 的 經 歷, 帶 了 新 的 生 命 進 入 世 界 每 個 母 親 都 參 與 了 分 娩 的 痛 苦, 正 如 先 知 ( 例 如 : 賽 二 十 六 17~19) 耶 穌 ( 約 十 六 21~22) 和 保 羅 ( 羅 八 18~25) 所 描 述 的, 那 末 世 的 災 難 猶 如 婦 人 臨 產 的 疼 痛, 要 帶 來 新 天 新 地 正 如 婦 人 經 過 痛 苦 帶 來 新 生 命, 彌 賽 亞 末 世 的 災 禍 也 帶 來 新 的 創 造 10 我 們 也 可 以 看 到, 母 親 身 份 是 神 揀 選 了 世 上 軟 弱 的 叫 那 強 壯 的 羞 愧 ( 林 前 一 27) 的 一 種 方 法 神 從 嬰 孩 和 吃 奶 的 口 中 建 立 了 能 力, 使 仇 敵 閉 口 無 言 ( 詩 八 2) 一 個 母 親 看 起 來 不 太 像 是 軍 隊 的 主 力, 但 是 她 所 帶 來 軟 弱 和 無 助 的 嬰 孩, 正 是 神 用 來 建 立 祂 的 能 力 和 封 住 敵 人 之 口 的 並 不 是 當 他 們 長 大 成 人 成 為 武 士, 而 是 他 們 無 語 的 哭 聲, 他 們 的 生 命 正 是 見 證 了 神 使 生 命 勝 過 死 亡 祝 福 勝 過 咒 詛, 而 婦 人 所 生 的 孩 子 預 示 了 古 龍 的 死 期 對 於 撒 但 的 輕 慢 和 違 抗, 神 是 以 女 人 的 順 從 和 聽 服 來 回 應 的, 女 人 順 著 神 造 她 的 旨 意, 幫 助 丈 夫 生 養 眾 多, 遍 滿 和 治 理 全 地, 她 藉 著 生 育 兒 女 完 成 使 命 因 著 母 親 的 角 色, 神 以 嬰 兒 的 哭 聲 向 撒 但 誇 耀, 神 以 謙 卑 的 孩 子 回 應 撒 但 的 驕 傲 聖 經 故 事 中 母 親 角 色 的 意 義, 會 使 我 們 對 提 摩 太 前 書 二 章 15 節 的 經 文 有 所 領 悟 11 夏 娃 有 孩 子, 以 色 列 的 族 長 們 有 孩 子, 童 貞 女 馬 利 亞 生 了 彌 賽 亞 耶 穌 當 保 羅 在 提 摩 太 前 書 二 章 15 節 講 到 女 人 和 生 產, 在 五 章 14 節 講 到 年 輕 的 寡 婦, 在 提 多 書 二 章 3 到 5 節 講 到 年 老 婦 人 和 少 年 婦 人 的 時 候, 就 是 表 明 一 個 事 實, 即 女 人 的 那 個 單 數 的 後 裔 彌 賽 亞 耶 穌 已 經 來 到, 但 這 並 未 免 去 女 人 繼 續 生 育 兒 女 的 職 責 恰 恰 相 反, 如 提 摩 太 的 外 祖 母 羅 以 和 母 親 友 尼 基 ( 提 後 一 5), 母 親 們 應 當 將 她 們 的 信 仰 承 傳 給 兒 女 ( 參 : 提 後 三 14~15) 聖 經 故 事 並 沒 有 聚 焦 在 母 親 身 上, 但 是 母 親 的 身 份 使 得 聖 經 故 事 得 以 實 現 : 那 個 在 啟 示 錄 十 二 章 裡 被 婦 人 生 下 逃 離 大 龍 的 男 孩, 將 要 在 啟 示 錄 十 九 章 中 再 來 迎 娶 祂 的 新 婦 雅 歌 描 述 了 一 場 婚 禮, 就 是 對 這 羔 羊 婚 筵 的 期 盼, 錫 安 的 眾 女 子 啊, 你 們 出 去, 觀 看 所 羅 門 王, 頭 戴 冠 冕, 就 是 在 他 婚 筵 的 日 子, 心 中 喜 樂 的 時 候, 他 母 親 給 他 戴 上 的 ( 歌 三 11) 聖 經 對 於 母 親 身 份 的 闡 述 聖 經 中 對 母 親 身 份 的 闡 述, 是 建 立 在 聖 經 作 者 們 所 設 定 更 廣 主 題 的 語 境 下 這 個 故 事 始 於 一 個 男 人 和 女 人 在 園 中 赤 身 露 體 並 不 羞 恥, 母 親 身 份 的 聖 經 神 學 03 然 而, 他 們 不 久 後 就 被 逐 出 並 遠 離 神 的 同 在, 不 再 有 彼 此 完 全 無 拘 的 親 密 關 係, 也 遠 離 富 饒 的 土 地 不 再 天 真 純 潔, 不 再 赤 身 露 體, 12 亞 當 和 夏 娃 被 逐 出 園 子 而 進 入 荊 棘 和 蒺 藜, 遠 離 了 神 的 賜 福 而 進 入 懷 胎 的 苦 楚 但 如 我 們 所 見, 他 們 是 帶 著 生 命 的 應 許 離 開 的 聖 經 故 事 使 得 詩 人 在 詩 篇 中 描 繪 了 在 世 蒙 福 的 生 命 例 如, 在 詩 篇 一 二 八 篇, 說 到 凡 敬 畏 耶 和 華 遵 行 祂 道 的 人, 即 便 在 咒 詛 中 也 會 經 歷 神 的 賜 福 而 享 豐 盛 這 首 上 行 之 詩 始 於 敬 畏 耶 和 華 遵 行 祂 道 的 人 便 為 有 福 ( 詩 一 二 八 1 ) 這 彷 彿 是 詩 人 在 思 想, 即 便 有 來 自 創 世 記 三 章 17 到 19 節 中 的 地 被 咒 詛 和 痛 苦 的 磨 難, 然 而, 敬 畏 耶 和 華 並 遵 行 祂 的 道 會 使 人 蒙 福 詩 人 說 到, 敬 畏 耶 和 華 的 要 吃 勞 碌 得 來 的, 要 享 福, 事 情 皆 順 利 ; 這 話 也 令 人 聯 想 到 摩 西 的 律 法 之 約 ( 參 : 申 二 十 八 1~14) 由 此, 詩 人 彷 彿 在 思 想, 敬 畏 神 的 人 也 會 有 蒙 福 的 婚 姻, 儘 管 在 創 世 記 三 章 16 節 提 到 有 關 係 上 和 生 理 上 的 阻 礙 喜 愛 耶 和 華 律 法 而 蒙 福 的 人, 要 像 詩 篇 第 一 篇 所 說 的 那 棵 樹, 而 他 的 妻 子 要 像 是 詩 篇 一 二 八 章 3 節 所 述 多 結 果 子 的 葡 萄 樹, 兒 女 有 如 橄 欖 栽 子 圍 繞 他 的 桌 子 這 裡 以 橄 欖 栽 子 形 容 兒 女, 可 能 是 來 自 創 世 記 三 章 15 節 那 勝 過 死 亡 的 生 命 應 許 但 未 必 是 指 那 個 單 數 的 女 人 後 裔, 而 是 指 集 體 的 後 代 子 孫 ( 參 : 創 二 十 二 17~18) 13 這 個 體 驗 從 神 而 來 超 越 咒 詛 的 生 命 豐 盛 和 福 分 在 詩 篇 一 二 八 篇 4 節 是 應 允 給 那 些 敬 畏 耶 和 華 的 人 的, 然 後, 接 著 的 5 到 6 節 是 禱 告 這 首 短 詩 可 以 視 為 蒙 福 生 命 的 縮 寫 : 在 世 上 照 著 原 本 當 行 的 正 常 勞 作, 每 季 生 產 富 饒, 享 用 耕 種 勞 碌 而 來 的 果 實, 美 好 的 婚 姻 和 興 旺 的 妻 子, 她 在 婚 約 中 多 結 果 子 生 育 兒 女, 所 生 的 兒 女 也 將 會 有 豐 盛 的 人 生 這 些 是 敬 畏 耶 和 華 不 違 反 祂 旨 意 的 人 所 得 的 福 分 即 使 在 伊 甸 園 以 東 被 咒 詛 的 地 上, 這 些 福 分 還 是 可 以 得 到 的 母 親 的 身 份 是 那 些 認 識 和 敬 畏 耶 和 華 體 驗 過 祂 的 美 善 之 人 所 享 的 福 分 土 地 出 產 豐 盛, 是 回 到 其 被 造 的 目 的, 而 妻

4 母 親 身 份 的 聖 經 神 學 04 子 與 丈 夫 共 同 生 養 眾 多 也 是 一 樣 聖 經 的 故 事 情 節 和 聖 經 作 者 所 定 的 假 設, 也 啟 發 了 箴 言 中 有 關 母 親 的 教 導 如 果 只 以 單 節 或 單 章 來 讀 箴 言, 就 看 不 見 一 個 整 體 的 主 題, 那 就 是 兩 種 生 活 方 式 得 生 命 的 或 是 指 向 死 亡 的, 這 在 整 本 所 羅 門 的 箴 言 中 逐 步 建 立 應 當 以 這 本 書 至 終 的 正 典 的 方 式 來 讀 其 全 卷, 14 如 此 讀 才 能 在 書 中 以 經 解 經, 其 中 個 別 的 描 繪 和 格 言 彼 此 呼 應, 互 相 解 釋, 帶 出 一 個 如 何 免 去 禍 患 得 享 美 好 生 命 的 圖 畫 我 們 幾 乎 可 以 說, 箴 言 是 指 示 我 們 回 到 伊 甸 園 的 生 命 之 道, 此 書 也 告 訴 我 們, 進 入 蒙 神 賜 福 之 地 沒 有 捷 徑 人 的 確 可 以 行 各 樣 惡 事 追 求 快 樂, 但 那 些 行 惡 事 的 人 將 無 法 享 受 他 們 所 求 的 罪 中 之 樂 作 父 母 的 要 遵 行 申 命 記 第 六 章 的 話, 並 管 教 他 們 的 孩 子 ( 箴 一 8) 15 一 位 好 母 親 幾 乎 就 像 書 中 的 智 慧, 在 街 市 上 呼 喊 ( 一 2 0, 八 1); 她 是 一 位 智 慧 的 婦 人, 建 立 家 室 ( 十 四 1) 反 之, 愚 昧 的 婦 人 是 勾 引 人 犯 罪 的 ( 七 10, 九 13), 她 親 手 拆 毀 自 己 的 家 室 ( 十 四 1) 智 慧 之 子 使 父 親 歡 樂, 愚 昧 之 子 叫 母 親 擔 憂 ( 箴 十 1, 十 七 25) 愚 昧 人 藐 視 母 親 ( 十 五 2 0); 攆 出 母 親 的 是 貽 羞 致 辱 之 子 ( 十 九 26): 他 們 帶 來 毀 滅 ( 二 十 八 24), 而 黑 暗 是 他 們 的 前 途 ( 二 十 20) 缺 乏 管 教 的 孩 子 走 向 行 惡, 落 入 不 尊 敬 父 母 的 危 險 ( 三 十 11) 烏 鴉 要 啄 出 他 們 的 眼 睛 ( 三 十 17), 他 們 在 神 的 咒 詛 下 滅 亡 父 母 若 不 願 他 們 的 孩 子 成 為 愚 妄, 就 要 愛 他 們 到 以 杖 管 教 他 們 的 地 步 ( 十 三 24, 十 九 18, 二 十 二 15, 二 十 三 13~14) 放 縱 孩 子 的, 將 使 他 們 的 母 親 羞 愧 ( 二 十 九 15) 被 管 教 的 孩 子 將 給 父 母 帶 來 安 息 和 喜 樂 ( 二 十 九 17; 參 : 二 十 二 23~25) 好 的 君 王 來 自 好 的 母 親 ( 三 十 一 1) 有 賢 德 的 妻 子, 是 蒙 了 耶 和 華 的 恩 惠 ( 箴 十 八 22, 十 九 14), 但 是 一 個 愛 爭 吵 的 妻 子 如 雨 連 連 滴 漏 ( 十 九 13), 寧 可 住 在 屋 頂 的 房 角 或 是 曠 野, 也 好 過 與 她 同 住 ( 二 十 一 9 19, 二 十 五 24) 攔 阻 風 都 比 攔 阻 她 的 舌 頭 容 易 ( 二 十 七 15~16) 才 德 的 婦 人 是 無 價 的 ( 箴 三 十 一 10) 她 丈 夫 心 裡 倚 靠 她, 必 不 缺 少 利 益 ( 三 十 一 11) 她 一 生 使 丈 夫 有 益 無 損 ( 三 十 一 12) 她 認 真 工 作 ( 三 十 一 13), 有 經 營 頭 腦 ( 三 十 一 14), 勤 勞 ( 三 十 一 1 5), 有 智 慧 ( 三 十 一 16), 有 能 力 ( 三 十 一 17), 嫻 熟 ( 三 十 一 18~19), 慷 概 ( 三 十 一 20), 且 因 為 上 述 的 這 些 理 由 使 她 能 有 自 信, 不 擔 憂 ( 三 十 一 21) 她 製 作 自 己 的 毯 子 和 合 宜 地 裝 扮 自 己 ( 三 十 一 22) 她 的 丈 夫 以 她 為 榮 ( 三 十 一 23) 她 也 成 為 別 人 的 祝 福 ( 三 十 一 24) 她 有 尊 嚴 和 能 力, 在 未 來 的 逆 境 中 仍 然 喜 樂 ( 三 十 一 25) 她 有 智 慧 並 教 導 ( 三 十 一 26), 不 浪 費 時 間 ( 三 十 一 27) 她 是 卓 越 和 值 得 稱 讚 的, 兒 女 稱 她 為 有 福, 丈 夫 稱 讚 她, 敬 畏 耶 和 華 的 婦 女 得 到 她 的 賞 賜 ( 三 十 一 10 28~31) 舊 約 聖 經 的 教 導 啟 發 了 新 約 聖 經 裡 對 妻 子 和 母 親 的 論 述 彼 得 勉 勵 有 不 信 丈 夫 的 信 主 妻 子 們, 不 要 成 為 他 們 的 阻 礙 ( 彼 前 三 1), 而 是 要 活 出 賢 德 的 品 行 ( 三 2~4), 仿 效 舊 約 聖 經 中 敬 虔 妻 子 們 的 榜 樣, 尤 其 是 撒 拉 ( 三 5~6) 保 羅 在 哥 林 多 前 書 第 七 章 論 及 婚 姻 時 也 講 到 生 育 兒 女 : 丈 夫 和 妻 子 不 可 彼 此 虧 負 ( 七 1~5), 而 要 成 為 父 母 男 人 和 女 人 在 神 面 前 視 為 平 等, 在 基 督 裡 因 信 而 為 一 ( 加 三 28), 但 這 並 不 廢 棄 男 人 和 女 人 被 造 所 當 有 的 角 色 ( 弗 五 21~33; 西 三 18~19) 16 保 羅 的 婚 姻 講 論 一 向 緊 跟 的 是 有 關 兒 女 的 議 題, 母 親 應 當 與 父 親 同 心 以 敬 畏 和 愛 主 的 心 來 養 育 孩 子, 這 樣, 他 們 的 子 女 將 會 尊 敬 父 母, 過 著 如 詩 篇 和 箴 言 所 說 的 美 好 人 生 ( 弗 六 1~4; 西 三 20~21) 所 有 聖 經 作 者 們 都 視 婚 姻 為 兩 個 人 一 個 男 人 和 一 個 女 人 完 全 的 合 一, 是 排 他 的, 是 一 夫 一 妻 制 的, 是 永 久 的, 並 生 育 兒 女, 這 是 有 關 母 親 身 份 的 正 確 觀 點 17 聖 經 作 者 們 也 知 道, 不 是 每 個 人 都 結 婚, 也 不 是 所 有 夫 妻 都 能 夠 生 育 聖 經 教 導 要 照 顧 孤 兒 和 寡 婦, 正 如 我 們 的 天 父 領 養 了 我 們 一 樣 ( 例 如 : 羅 八 15), 領 養 孩 子 是 蒙 神 慈 愛 的 兒 女 效 法 祂 的 一 個 可 能 方 式 ( 弗 五 1) 18 聖 經 中 對 寡 婦 ( 提 前 五 3~16) 和 對 老 年 婦 人 ( 多 二 3~ 6) 的 教 導 和 描 述, 也 適 用 於 此, 同 時 也 更 廣 泛 地 適 用 於 神 家 裡 的 所 有 人 單 身 的 女 性 雖 然 可 能 沒 有 自 己 的 家 庭 和 孩 子, 但 她 們 不 會 孤 單 在 神 的 家 中, 她 們 可 以 承 擔 許 多 女 性 長 者 的 角 色, 而 傳 福 音 的 緊 迫 性 也 賦 予 她 們 生 命 更 大 的 意 義 ( 林 前 七 8 26) 結 語 白 樂 翠 家 的 對 街, 那 些 小 旋 風 們 都 已 經 睡 了, 大 人 們 癱 在 椅 子 上, 在 一 天 將 盡 的 傍 晚 有 一 種 靜 謐 19 大 人 們 坐 在 爐 火 前, 微 笑 著, 精 疲 力 盡 親 愛 的, 你 知 道 我 們 當 初 是 可 以 完 全 避 開 這 些 的 溥 丹 霞 微 笑 著 面 對 她 丈 夫 玩 笑 中 隱 含 的 喜 樂 他 們 兩 人 都 絕 不 會 避 開 任 何 愛 的 機 會 他 繼 續 說 : 當 我 們 發 現 我 們 不 能 生 育, 我 們 曾 經 懷 疑 過 是 否 有 可 能 擁 有 現 在 的 這 些 他 們 的 老 大 他 是 他 們 收 養 的 第 一 個 兒 子 說, 如 果 你 們 當 初 避 開 這 些, 那 麼 我 也 不 可 能 擁 有 這 些 我 也 不 可 能 擁 有 我 也 不 可 能 擁 有 而 且 我 很 高 興 你 們 沒 有 在 收 養 三 個 以 後 就 停 手 了, 最 小 的 孩 子, 笑 得 很 開 心 地 說 溥 丹 霞 看 著 她 的 丈 夫 並 引 用 箴 言 十 七 章 第 6 節 的 前 半, 子 孫 為 老 人 的 冠 冕 在 她 停 頓 的 時 候, 他 們 的 女 兒 看 著 她 的 父 母, 加 了 下 半 句, 父 親 是 兒 女 的 榮 耀 溥 丹 霞 的 丈 夫, 感 受 到 這 比 爐 火 更 為 溫 暖 的 話, 目 視 他 的 妻 子 並 引 用 了 箴 言 十 一 章 16 節 和 十 二 章 4 節 的 兩 小 節 經 文, 恩 德 的 婦 女 得 尊 榮 才 德 的 婦 人 是 丈 夫 的 冠 冕 不 約 而 同 地, 這 些 不 是 從 她 肉 身 所 生 而 是 從 她 的 心 和 生 命 所 生 的 孩 子 們, 加 入 他 們 父 親 對 母 親 的 稱 讚, 說 : 她 的 兒 女 起 來 稱 她 有 福 ( 箴 三 十 一 28) ( 原 載 於 Journal of Discipleship and Family Ministry 2.2 [2012]: 6-13, 蒙 作 者 慨 允 翻 譯 英 文 全 文 見 uploads/2012/07/hamilton-james-a-biblical- Theology-of-Motherhood-JDFM-2-2.pdf )

5 母親身份的聖經神學 8 T. D. Alexander, The Servant King: The Bible s 附註 1 詳述見 James M. Hamilton, God s Glory in Salvation Through Judgment: A Biblical Theology (Wheaton: Crossway, 2010) 2 有關創世記三章15節的重要性 見 James M. Hamilton, The Skull Crushing Seed of the Woman: Inner-Biblical Interpretation of Genesis 3:15, The Southern Baptist Journal of Theology 10, no 2(2006): 對於創世記三章14 19節與十二章1 3節之間的關聯 見James M. Hamilton, The Seed of the Woman and the Blessing of Abraham, Tyndale Bulletin 58 (2007): 對於 你必戀慕你丈夫 你丈夫必管轄你 創三16 這句話的理解 是基於同一個詞 語在創世記四章7節的用法 4 創世記三章15節的後裔是單數的 關於其 準確性 見 Jack Collins, A Syntactical Note (Genesis 3:15): Is the Woman s Seed Singular or Plural? Tyndale Bulletin 48(1997): Stephen G. Dempster, Dominion and Dynasty: A Biblical Theology (Downers Grove: InterVarsity, 2003), 68 6 詳見 Hamilton, God s Glory in Salvation Through Judgment, 類似論點 見T. Desmond Alexander, From Eden to the New Jerusalem: Exploring God s Plan for Life on Earth (Nottingham England: InterVarsity, 2008), 27 亞歷山大著 聖經 神學導論 South Pasadena 美國麥種傳導 會 Portrait of the Messiah (Leicester: InterVarsity, 1998), 對於不同性別角色的討論 見 James M. Hamilton, What Women Can Do in Ministry: Full Participation Within Biblical Boundaries, in Women, Ministry and the Gospel: Exploring New Paradigms (Downers Grove: InterVarsity, 2007), 見我對啟示錄十二章的闡述 於 James M. Hamilton, Revelation: The Spirit Speaks to the Churches, Preaching the Word (Wheaton: Crossway, 2012), 有關舊約聖經和新約聖經中提及彌賽亞末世 17這個對婚姻的定義來自 Sherif Girgis, Robert George, and Ryan T. Anderson, What is Marriage? Harvard Journal of Law and Public Policy 34 (2010): 而對於反對意見 的回覆 見Robert P. George, Sherif Girgis, and Ryan T. Anderson, The Argument Against Gay Marriage: And Why It Doesn t Fail «Public Discourse, The Witherspoon Institute, December 17, 2010, com/2010/12/2217 聖經作者們知道有多妻 制存在 他們並沒有隱瞞聖經中有些重要人 物是多妻的 例如 亞伯拉罕和大衛 聖 經也顯示因多妻而必然產生的問題 那些婚 姻從來就不是幸福的 之後耶穌教導說夫妻 二人成為一體 就明示排除了多妻制 太 十九5 6 的災禍 見 Hamilton, God s Glory in Salvation Through Judgment, 對 於 這 段 經 文 特 別 請 見 T h o m a s R. Schreiner, An Interpretation of 1 Timothy 2:915: A Dialogue with Scholarship, In Women in the Church: An Analysis and Application of 1 Timothy 2:9-15, ed. Andreas J. Köstenberger and Thomas R. Schreiner, 2nd ed. (Grand Rapids: Baker, 2005), 有關赤身和穿衣的見解 見 John Piper, The Momentary Marriage: A Parable of Permanence (Wheaton: Crossway, 2009), 見T. Desmond Alexander, Further Observations on the Term Seed in Genesis, Tyndale Bulletin 48 (1997): 有關在正典的語境下讀箴言 詳見 Hamilton, God s Glory in Salvation Through Judgment, 見Russell D. Moore, Adopted for Life: The Priority of Adoption for Christian Families and Churches (Wheaton: Crossway, 2009) 19這個語法是反映路益師 C. S. Lewis 所寫的 一封信中的描繪 任刻 Tony Reink 注意 到這點 並寫在他的博客中 C. S. Lewis on Little Cyclones (Young Boys), Miscellanies., January 30, com/2012/01/30/c-s-lewis-on-little-cyclonesyoung-boys/ 15 見 James M. Hamilton, That the Coming Generation Might Praise the Lord, Journal of Family Ministry 1 (2010): 詹姆斯 漢 密爾頓著 汪文琦譯 使後代的人都讚美 主 於 麥種閱讀 2015年3期 加拉太書簡釋 GALATIANS 韓森 著 正體版 簡體版 同步發行 周俞雲翔 譯 無疑是較淺顯之加拉太書註釋裏面最好的一本 卡森 D. A. Carson 無論在甚麼地方 只要有摧毀社會的種族對立問題存在 加拉太書都向基督徒發出呼召 要他們在 教會中彰顯福音的真理 因為教會沒有種族 社會 或性別上的區分 韓森以這段話為本書揭開序幕 不同於其他註釋書 韓森這本書不單強調因信稱義的個人層面 也強調其社會意涵 它力圖以準確的歷 史和忠於文本的進路 來解釋加拉太書 在逐段詮釋經文的過程中 不時加入與今日息息相關的應用 全書淺顯易讀 卻為讀者揭開這卷書的深遠意義 本書坦然無畏地迎向加拉太書中棘手的神學問題 挖掘出極富洞見的理據 但韓森的努力不停在這裡 他抱持牧者的信念與關注 從經文本身的原意 繼續向它在當代的適切性與應用推進 他大膽而細心 的詮釋 挑戰保羅這封重要書信的學生和教師 除了探究 我這樣一個罪人 怎麼能在公義而聖潔的 神面前為義 這個問題 更要尋找保羅針對種族 階級 與性別方面的持續張力所說醫治性的話語 並且將之應用在整個教會的生活實踐上 韓森說 如果教會沒有在實踐中捍衛所有人在基督裡的平等與合一 就是以含蓄的方式表達 人們 不是因信稱義 卻是靠著種族 社會地位 或一些其他的標準得稱為義 我們絕不能從個人主義來界 韓森 G. Walter Hansen 三一福音神學院道學碩士 M.Div. from Trinity Evangelical Divinity School, 1972 多倫多大學威克里夫學院 神學博士 Th.D. from Wycliffe College, 1985 有四十年的事奉經驗 曾在克里夫蘭 Cleveland, Ohio 牧會八年 在新加坡三一神學院 Trinity Theological College in Singapore 任教六年 自1995年起 韓森 在富樂神學院 Fuller Theological Seminary 教授新約聖經課程 並擔任環球研究機構 Global Research Institute 主任 除本書外 韓森博士著有多本作品與論文 包括麥種聖經註釋的 腓立比書 The Letter to the Philippians, The Pillar New Testament Commentary 麥種 2016 定信心的定義 保羅在加拉太書五章 6 節給信心的定義 是 使人生發仁愛的信心 神學生與聖經教師 牧師與成人主日學老師 凡是想要 為教會理解並傳講加拉太書中轉化個人與團體之信息 的 都將從這個出色的資源獲益 加拉太書 GALATIANS 作者 穆爾 Douglas J. Moo 正體版 簡體版 同步發行 譯者 思語 必定會成為這個領域中的標準作品 魏斯特鴻 Stephen Westerholm 目前最有助益 最紮實可靠的加拉太書註釋 金世潤 Seyoon Kim 本卷出自 貝克新約聖經註釋 系列 穆爾這位享有盛譽的新約聖經學者和教師 為加拉太書提供 了一本有分量又易於理解的註釋 穆爾以廣泛的研究 逐章深思熟慮的解經 帶領讀者觸及了加拉 太書的方方面面 社會的 歷史的和神學的 幫助讀者更好地理解這卷書的含義和重要性 這 本加拉太書註釋的特點是 作者對希臘文文本作了詳盡而出色的探討 既有學術深度 又具備牧者 的敏感度和可讀性 因此 對於教授 學生和牧師來說 本書是一本很有用的工具書

6 06 講道者的預備 講道者的預備 摘錄自麥種新書 講道與講道的人 第九章 作者 鍾馬田 David Martyn Lloyd-Jones 譯者 夏蔚 現在我們從一個新的方面來看 看我們對講道 或講道與講道者的 鍾馬田 Dr. David Martyn Lloyd-Jones 學習 我們一直在看講道講人在教 1899年12月20日 1981年3月1日 被譽為二十世紀影響力最大的 會主日站在講臺上所發生的事 這 講道者 擔任倫敦威斯敏斯特教堂 Westminster Chapel 牧職近 是我們必要的出發點 事實上 這 三十年 藉著錄音和整理後出版的書籍 其講道迄今仍影響無數基 就是正在發生的事 因此 我們已 督徒 最具代表性的經典作品 講道與講道的人 Preaching and Preachers 預計2015年由麥種出版 經談過大體上講道是甚麼以及講道 者的準備 現在我們來看此事的另外一個 方面 迄今為止我們所談的都是一 要的 是傳道人對自己的預備 個電話系統 讓你上午可以不接電 般性的 下面我們要具體地來談談 從某種意義上說 傳道人是 話 你的妻子或其他人可以替你接 講道者如何在每週為講道做準備 只幹一 件 事 的人 前人也 說 過 收留言 並告知打電話的人你不能 我相信我對這個主題的全面觀是清 類似的話 像約翰 衛斯理就說 傳 講電話 在這個意義上 你必須為 晰的 我認為這一點非常重要 我 道人是 只讀一本書的人 一般來 生命而戰 們對整體的理解必須清楚明瞭 然 說 這自然千真萬 確 但更 確 切 地 多少時候 我們一個上午的 後才能進一步談一些細節 現在我 來 傳道人是 只幹一件事的人 工作就被一些無關緊要的電話給打 們已經做到了這一點 可以來看看這 他為此蒙召 這是他畢生的熱忱 個已經清楚了自己的呼召的講道者 如何來準備 操練講道這一事工 那麼 他如何做這件事呢 第 斷 有時來電是關於兩年後的講道 預約 事情就是會這樣發生 您可 一大原則是 他必須非常謹慎地保 以用下列兩種方式之一來應對 一個是請求這些邀請者使用寫信 他該怎麼做 準備的過程是怎 持生活的規律性 傳道人的生活中 麼樣的 我首先認定 他應該時刻 存在著許多危險 傳道人不同於其 方式 讓你可以仔細考慮安排此 事 第二個方法更有效 就是你本 都在準備 我真的這樣認為 這並 他職業人士和商人 他不受辦公時 不意味著 他總是坐在辦公桌前 間和會議的約束 也不受外界條件 人早上不要接電話 叫別人替你 說 你介不介意在某個時間再打 但他卻總是在準備 就如同有人說 的限制 相比之下 他是自己的老 過的 在屬靈的領域是沒有假期 闆 我這裡是指相對於人來說 對 來 午餐時間 或等你完成上 的 我也總覺得 同理可言 傳道 神而言 他當然就不是自己的主人 午的工作 這種攪擾真的非常糟 人也沒有假期 他可能會離開日常 了 傳道人的生活和其他大多數人 糕 唯一可能的好處 就是在一個 的工作 可能會度 假 但由於其呼 的生活相比 有這種明顯的區別 人的成聖方面能有所幫助 不要讓 召的天性和特點 他永遠不能擺脫 因為時間掌握在自己手上 所以必 教會的事務造成干擾 保守你早上 他的工作 他發現他所做的 和發 須認識到他會以特殊的方式面臨某 的時間 這段時間必須專用於講臺 生在他身上的所有事情 都關係到 些嚴重的危險和誘惑 其中一個就 事奉的準備工作 這個偉大的事業 因此 這就是他 是消磨時間 尤其是上午的時候 我想在這裡補充一些話 這些 準備工作的一部份 你每天的生活以讀報紙開始 很容 對我而言非常重要 但是可能並不 具體來說 傳道人的首要任 易不知不覺就在報紙上花費了大量 是所有人都能接受 我反對為所有 務 也是第一要緊的任務 就是準 的時間 再就是週刊雜誌和期刊 人制定通用規則 一個人應該了解 備他自己 而不是他的講道 任何 還有電話干擾等等 你會發現 不 他自己 沒有甚麼比這一點更重要 人 只要有一些講道事工的資歷 管是在家還是在教會的辦公室辦 了 我指的是包括他應該了解自己 都會全心同意我的觀點 這一點是 公 一上午就這樣過去了 所以我 的生理和脾氣 還有其他方面 我 人們必須在經驗中習得的 起初 一直覺得 並且隨著年歲的增長更 這樣說 是因為有些人會給傳道人 人們往往認為重要的事情是準備講 加強烈地認為 一個傳道人的重要 或牧師列一個日程表 告訴他早上 章 而就如我一直在說的 講章的 原則之一是保守上午的時間 將此 幾點起床 早餐前做甚麼 接下來 確需要最精心的準備 不過 更重 定為一個絕對的原則 試試設置一 做甚麼 諸如此類的事情 他們會

7 毫 不 遲 疑 地 制 定 制 度 和 方 案, 並 加 以 執 行 如 果 別 人 沒 有 遵 循 這 樣 一 個 計 劃, 他 就 是 罪 人, 一 個 不 成 功 的 人 我 一 直 都 反 對 這 樣 的 想 法, 因 為 我 們 都 是 有 差 異 的, 你 不 能 為 每 個 人 都 安 排 相 同 的 作 息 表 讓 我 來 解 釋 我 到 底 是 什 麼 意 思 人 都 活 在 自 己 的 身 體 當 中, 每 個 人 的 身 體 情 形 都 不 同, 脾 氣 性 格 也 不 一 樣, 所 以 通 用 規 則 是 行 不 通 的 我 要 舉 一 個 營 養 學 的 例 子, 這 方 面 的 討 論 非 常 多 一 個 人 應 該 吃 甚 麼? 遵 循 甚 麼 飲 食 條 例? 總 是 有 人 會 提 倡 一 種 他 們 嘗 試 過 的 食 譜, 建 議 大 家 都 應 該 這 樣 吃, 堅 持 下 去, 就 會 萬 事 大 吉 一 個 答 案, 可 以 解 決 所 有 問 題 我 認 為 飲 食 的 第 一 條 規 則 十 分 簡 單, 就 是 傑 克. 斯 普 拉 特 不 宜 吃 肥 肉, 他 的 妻 子 不 宜 吃 瘦 肉 事 實 就 是 如 此 簡 單 傑 克. 斯 普 拉 特 的 身 體 結 構 就 是 這 樣 的, 他 不 能 消 化 脂 肪, 這 不 是 他 自 己 定 規 的, 只 是 生 來 如 此 這 是 身 體 新 陳 代 謝 的 過 程, 他 本 人 無 法 掌 控 他 的 妻 子 則 完 全 不 同, 她 消 化 不 了 瘦 肉, 但 脂 肪 卻 有 益 於 她 的 身 體 因 此, 給 傑 克. 斯 普 拉 特 和 他 的 妻 子 制 定 一 個 共 同 的 飲 食 顯 然 是 無 稽 之 談 我 堅 信 同 樣 的 原 理 也 適 用 在 一 個 更 高 的 層 次 我 們 當 中 有 些 人 早 上 是 慢 熱 型, 其 他 人 早 上 醒 來 就 朝 氣 蓬 勃, 像 拴 好 皮 帶 的 狗, 迫 不 及 待 想 要 去 散 步 我 們 自 己 並 不 能 做 決 定, 這 是 一 種 本 質 這 取 決 於 許 多 因 素, 部 分 原 因, 甚 至 是 主 要 原 因, 取 決 於 你 的 血 壓 和 神 經 組 織, 還 有 內 分 泌 腺 的 平 衡 等 等 所 有 這 些 因 素 都 有 影 響 所 以, 我 認 為 我 們 該 做 的 第 一 件 事 就 是 了 解 自 己, 明 白 你 的 身 體 特 徵 和 運 轉 規 律, 知 道 何 時 是 自 己 的 最 佳 狀 態, 如 何 自 我 控 制 照 這 樣 做, 不 要 讓 別 人 把 機 械 的 規 則 施 加 給 你, 或 命 令 你 應 該 如 何 工 作, 如 何 劃 分 你 一 天 的 時 間 你 應 該 制 定 你 自 己 的 日 程 表, 你 知 道 你 甚 麼 時 候 工 作 效 率 最 高 如 果 你 不 這 樣 做, 很 快 你 就 會 發 現, 可 能 你 按 照 規 章 制 度 坐 在 一 張 桌 子 前, 在 你 面 前 打 開 一 本 書, 翻 著 書 頁, 打 發 了 好 幾 個 小 時, 但 實 際 上 幾 乎 一 無 所 獲 對 你 而 言, 下 午 的 半 小 時 也 許 可 以 做 比 早 上 的 兩 個 小 時 還 多 的 事 情 我 的 意 思 就 是 如 此 也 就 是 說, 操 練 規 律 化 生 活 的 事 情, 還 是 要 靠 自 己 其 他 人 不 能 告 訴 他 來 做 些 甚 麼 決 定 因 素 是, 他 有 否 意 識 到 他 要 成 為 他 應 該 成 為 的 人 他 若 是 要 成 為 一 位 真 正 的 傳 道 人 一 個 屬 靈 的 人, 為 了 神 的 榮 耀 去 服 事 為 了 靈 魂 的 堅 固 和 救 贖 來 服 事, 他 就 必 須 如 此 做, 這 些 迫 使 他 操 練 規 律 的 生 活 如 果 他 有 正 確 的 動 機 和 目 標, 如 果 他 真 的 蒙 召, 他 會 很 渴 望 用 最 有 效 的 方 式 去 做 他 應 該 做 的, 他 會 不 厭 其 煩 地 找 出 最 好 的 方 法 來 安 排 和 組 織 自 己 和 自 己 的 一 天 我 認 識 一 些 人, 他 們 已 陷 入 困 境, 因 為 他 們 不 得 不 接 受 強 加 給 他 們 的 不 合 理 的 系 統 ****** 我 對 下 一 個 問 題 非 常 缺 乏 自 信, 很 猶 豫, 覺 得 自 己 完 全 不 配 討 論 它 我 想 我 們 在 這 一 點 上 的 失 敗 超 過 其 他 任 何 方 面, 那 就 是 禱 告 禱 告 對 傳 道 人 的 生 命 至 關 重 要 如 果 閱 讀 歷 世 歷 代 最 偉 大 的 傳 道 人 的 傳 記 和 自 傳, 你 會 發 現, 禱 告 始 終 是 他 們 生 命 中 最 重 要 的 特 徵 他 們 都 是 禱 告 的 偉 人, 花 大 量 的 時 間 在 祈 禱 上 我 可 以 舉 出 許 多 例 子, 但 我 不 得 不 就 此 打 住, 因 為 實 在 太 多 了, 而 且 大 家 都 耳 熟 能 詳 這 些 偉 人 們 發 覺, 禱 告 實 在 是 不 可 或 缺 的, 而 且 事 工 越 多 越 是 如 此 我 一 直 猶 豫 要 不 要 談 這 件 事 情 我 講 道 的 時 候 講 過 禱 告, 那 是 在 我 講 某 卷 聖 經 正 好 碰 到 了 某 段 相 關 經 文 的 時 候 但 我 從 不 敢 出 一 本 關 於 禱 告 的 書, 甚 至 於 一 本 小 冊 子 某 些 人 已 經 這 樣 做 了, 方 法 很 機 械, 涵 蓋 了 幾 個 不 同 方 面 的 內 容, 有 幾 大 分 類 這 一 切 似 乎 都 那 麼 簡 單, 但 是, 禱 告 並 不 簡 單 對 於 禱 告, 的 確 有 訓 練 方 法 這 一 因 素, 但 根 據 其 本 性, 肯 定 不 能 以 這 種 方 式 來 處 理 我 要 說 的 就 是 我 還 是 從 個 人 經 歷 的 角 度 來 說 在 禱 告 這 件 事 上, 了 解 自 己 仍 然 十 分 重 要 我 不 確 定 這 是 不 是 靈 性 膚 淺 的 表 現 我 認 為 不 是 但 我 得 坦 承, 對 我 來 說, 很 難 以 禱 告 來 開 始 早 晨 關 於 私 禱, 我 已 經 學 到 了 一 些 東 西 你 不 能 因 著 命 令 而 禱 告 你 講 道 者 的 預 備 07 可 以 因 著 命 令 而 跪 下 來, 但 如 何 禱 告? 我 發 現, 你 要 學 習 怎 樣 可 以 讓 自 己 進 入 禱 告 的 情 緒 和 狀 態 沒 有 什 麼 比 這 一 點 更 重 要 的 了 你 必 須 學 會 如 何 開 始, 在 這 個 方 面, 了 解 自 己 就 非 常 重 要 了 我 通 常 發 現, 讀 一 些 一 般 的 每 日 靈 修 讀 物 會 有 很 大 幫 助, 我 不 是 指 情 感 上 的, 而 是 指 一 些 含 有 真 正 敬 拜 內 容 的 靈 修 請 注 意, 我 沒 有 說, 你 總 是 應 該 藉 著 讀 聖 經 來 開 始 你 的 禱 告, 因 為 這 樣 做 會 有 同 樣 的 難 處 先 讀 一 些 能 夠 預 備 你 的 靈 性 的 東 西, 以 溫 暖 你 那 也 許 還 有 些 冰 冷 的 靈, 熱 熱 身, 起 個 頭 這 就 好 比 要 啟 動 一 輛 冰 冷 的 車 你 必 須 學 會 如 何 使 用 屬 靈 的 阻 氣 門 我 發 覺 這 樣 做 非 常 值 得, 能 免 去 徒 勞 地 掙 扎 當 一 個 人 發 現 自 己 處 於 一 個 很 難 開 始 禱 告 的 狀 況 下 的 時 候, 暫 時 不 要 勉 強 禱 告, 可 以 讀 一 些 預 備 和 激 勵 的 讀 物 你 會 發 現, 這 會 使 你 進 入 能 夠 更 自 由 禱 告 的 情 形 但 我 不 是 在 講 片 刻 的 事 情 恰 恰 相 反 你 的 禱 告 不 應 該 只 限 於 早 晨, 限 於 你 在 書 房 開 始 一 天 的 工 作 的 時 候 禱 告 應 該 是 持 續 一 整 天 的 事 禱 告 不 必 長, 可 以 很 簡 短, 有 時 候 簡 短 的 祈 禱 是 真 正 的 禱 告 那 肯 定 就 是 使 徒 保 羅 在 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 五 章 17 節 的 勸 勉, 不 住 禱 告 並 不 是 說 你 要 一 直 跪 著, 而 是 指 你 總 是 處 在 禱 告 的 狀 態 之 中 走 在 路 上, 在 書 房 裡, 你 不 斷 地 藉 著 禱 告 轉 向 神 首 先, 我 認 為 最 重 要 的 是, 一 有 感 動 就 馬 上 禱 告 也 許 在 閱 讀 的 時 候, 也 許 在 你 為 一 處 經 文 而 傷 腦 筋 的 時 候, 你 有 了 禱 告 的 衝 動 我 覺 得 這 一 點 應 該 是 絕 對 的 原 則 永 遠 要 順 從 禱 告 的 感 動 這 樣 的 感 動 來 自 哪 裡? 來 自 聖 靈 這 也 是 就 當 恐 懼 戰 兢, 作 成 你 們 得 救 的 工 夫 因 為 你 們 立 志 行 事, 都 是 神 在 你 們 心 裡 運 行, 為 要 成 就 祂 的 美 意 ( 腓 二 12 13) 的 一 部 分 這 也 常 常 帶 入 傳 道 人 的 一 生 當 中 一 些 最 非 凡 的 經 歷 所 以, 不 要 抗 拒 不 要 拖 延 不 要 因 為 忙 碌 而 將 禱 告 擱 置 一 旁 投 身 於 它 降 服 於 它 你 將 看 到, 這 不 僅 沒 有 浪 費 你 做 事 的 時 間, 反 而 對 你 的 工 作 是 極 大 的 幫 助 你 會 體 驗 到, 你

8 講 道 者 的 預 備 08 的 閱 讀 思 考 講 章 的 預 備 寫 作, 所 有 的 事, 都 變 得 輕 省 容 易 了, 真 是 令 人 驚 訝 千 萬 別 認 為 禱 告 的 感 動 是 一 種 干 擾, 總 是 應 該 立 即 回 應 如 果 這 類 事 時 常 發 生 在 你 身 上, 你 應 該 感 謝 神 無 論 從 哪 方 面 看, 傳 道 人 講 道 者, 都 必 須 是 禱 告 的 人 這 是 在 教 牧 書 信 和 其 他 地 方 不 斷 強 調 的 一 件 事 而 且, 正 如 我 說 的, 在 教 會 的 悠 久 歷 史 中, 尤 其 是 在 傑 出 的 傳 道 人 的 生 涯 中, 已 經 有 了 大 量 的 見 證 約 翰. 衛 斯 理 曾 經 說, 他 輕 看 每 天 禱 告 少 於 四 小 時 的 人 類 似 的, 在 大 衛. 布 萊 納 (David Brainerd) 和 愛 德 華 滋, 麥 其 尼 和 許 多 其 他 聖 徒 的 生 命 中, 沒 有 甚 麼 比 禱 告 更 能 顯 出 他 們 的 過 人 之 處 了 也 就 是 因 為 這 個 緣 故, 讀 他 們 的 故 事 的 時 候, 會 令 人 謙 卑 下 來 ****** 這 就 把 我 們 帶 到 傳 道 人 生 活 的 另 一 個 基 本 要 素 讀 經 很 顯 然, 這 是 他 每 天 都 要 做 的 事 情 我 主 要 的 建 議 是 : 系 統 讀 經 讀 經 中 有 一 個 危 險, 就 是 隨 興 去 讀, 這 就 意 味 著 人 傾 向 於 只 讀 自 己 喜 愛 的 章 節 換 句 話 說, 你 就 讀 不 了 全 本 聖 經 讀 全 本 聖 經, 是 再 怎 麼 強 調 也 不 為 過 的 我 覺 得 所 有 傳 道 人 一 年 應 該 至 少 通 讀 一 遍 聖 經 你 可 以 使 用 自 創 的 方 法, 也 可 以 使 用 別 人 的 方 法 我 記 得 在 我 早 期 的 事 工 中, 我 為 自 己 和 教 會 會 友 制 定 了 一 套 計 劃, 後 來 我 找 到 了 麥 其 尼 為 丹 地 (Dundee) 教 會 制 定 的 讀 經 計 劃 這 記 載 在 安 德 烈. 波 納 (Andrew Bonar) 為 他 所 寫 的 傳 記 中 按 照 麥 其 尼 的 計 劃, 每 天 讀 四 章 經 文, 這 樣 你 一 年 就 能 讀 一 遍 舊 約 聖 經, 讀 兩 遍 詩 篇 和 新 約 聖 經 不 同 於 許 多 現 代 的 計 劃, 他 不 是 在 這 裡 和 那 裡 挑 出 一 小 部 份, 幾 節 經 文 或 小 段 落, 那 樣 的 話 需 要 很 多 年 去 通 讀 整 本 聖 經, 某 些 情 況 下 甚 至 可 能 完 全 忽 略 一 些 段 落 他 的 讀 經 計 劃 是 讓 人 每 年 都 通 讀 一 遍 聖 經, 完 全 不 會 漏 掉 任 何 地 方 這 應 該 是 傳 道 人 讀 經 最 起 碼 的 要 求 我 發 現 這 是 所 有 最 重 要 的 事 情 之 一 做 完 這 件 事 之 後, 你 可 以 決 定 去 讀 某 一 卷 書 了, 借 助 註 釋 書 或 任 何 你 想 要 選 取 的 其 他 輔 助 前 面 我 所 講 述 的, 都 是 一 般 性 的 廣 泛 讀 經 但 是, 現 在 你 可 以 繼 續 研 究 特 別 的 一 部 分 你 一 直 在 讀 的 書 卷 中 的 其 中 一 章, 如 果 你 願 意 的 話, 使 用 你 能 找 到 的 所 有 輔 助 工 具, 和 你 對 原 文 的 了 解 以 及 其 他 的 東 西, 仔 細 研 讀 我 想 要 更 加 著 重 強 調 這 一 點 一 個 傳 道 人 容 易 養 成 的 最 致 命 的 習 慣 之 一 就 是, 讀 聖 經 只 是 為 了 找 到 講 道 的 題 目 這 真 是 一 個 危 險, 你 必 須 竭 盡 全 力 地 去 認 識 發 現 並 且 抵 抗 這 種 習 慣 不 要 為 了 講 道 的 題 目 而 去 讀 聖 經, 讀 聖 經 是 因 為 聖 經 是 神 賜 予 的 靈 糧 是 神 的 話 語 是 讓 你 可 以 認 識 神 的 途 徑 去 讀 聖 經, 因 為 聖 經 是 生 命 的 糧 是 嗎 哪, 可 以 使 你 的 靈 魂 得 到 滋 養 和 安 康 我 認 為 傳 道 人 不 要 為 了 找 講 道 的 題 目 而 讀 聖 經, 而 是 在 他 這 樣 讀 聖 經 實 際 上 所 有 基 督 徒 都 應 該 這 樣 的 時 候, 突 然 有 一 句 話 跳 躍 出 來, 好 像 擊 中 了 他, 並 且 對 他 說 話, 立 刻 他 的 腦 海 裡 就 有 了 一 個 講 道 的 題 目 在 我 作 傳 道 人 的 生 涯 中, 在 很 多 方 面 看 來 都 可 以 說 是 最 重 要 的 發 現 ; 我 想 在 這 裡 說 一 些 我 不 得 不 靠 自 己 去 發 現 這 一 點, 一 直 以 來, 所 有 聽 了 我 介 紹 此 發 現 的 人 都 非 常 感 激 當 你 這 樣 讀 聖 經 的 時 候 不 在 乎 你 讀 了 多 少 如 果 一 句 經 文 跳 出 來 擊 中 你 吸 引 了 你, 不 要 再 繼 續 讀 下 去 了, 要 立 刻 停 下 來, 聽 一 聽, 這 節 經 文 在 向 你 說 話, 所 以 你 要 聽 它 說 話, 也 要 向 它 說 話 馬 上 停 止 閱 讀, 研 究 一 下 這 節 如 此 吸 引 你 的 經 文, 一 直 到 你 有 了 一 篇 講 道 的 骨 架 這 句 經 文 或 話 語 已 經 向 你 說 話 了, 傳 達 了 一 個 信 息 給 你 我 發 現 這 個 時 候 會 有 一 個 危 險, 那 就 是 你 對 自 己 說, 哦, 很 好, 我 會 記 住 它, 然 後 你 繼 續 讀 下 去 結 果, 你 發 現, 等 到 快 到 週 末 了, 自 己 還 沒 準 備 好 主 日 的 講 道, 甚 至 連 主 題 經 文 都 還 沒 有, 然 後 你 對 自 己 說, 那 天 我 讀 聖 經 的 時 候 發 生 甚 麼 了? 嗯, 對 了, 是 某 一 章 的 某 一 節 你 就 回 過 頭 去 翻 看, 但 很 失 望 的 是, 現 在 甚 麼 名 堂 也 看 不 出 來, 你 根 本 就 無 法 重 新 體 會 那 個 信 息 了 就 是 因 為 這 個 緣 故 我 才 說, 不 管 何 時, 只 要 經 文 打 動 了 你, 你 就 應 該 立 刻 停 下 來, 在 你 的 腦 海 裡 完 成 一 篇 講 道 的 骨 架 但 也 不 要 止 於 此 : 要 在 紙 上 寫 下 來 多 年 以 來, 我 從 來 不 曾 在 沒 有 隨 身 攜 帶 速 寫 本 的 情 況 下 讀 經, 他 們 就 在 我 的 書 桌 上, 或 在 我 的 口 袋 裡 一 旦 有 何 處 經 文 打 動 我 吸 引 我 的 時 候, 我 會 立 刻 記 錄 在 本 子 上 一 個 傳 道 人 應 當 就 如 松 鼠 一 樣, 學 習 如 何 為 即 將 來 臨 的 冬 天 收 集 和 積 攢 食 物 因 此, 你 不 僅 僅 要 完 成 一 篇 講 道 的 骨 架, 你 還 要 把 這 些 記 錄 在 紙 上 因 為, 若 非 如 此, 你 不 會 記 得 的 你 以 為 自 己 會 記 得, 但 你 很 快 就 會 發 現 並 非 如 此 我 們 在 此 處 談 及 的 原 則, 恰 恰 是 準 備 考 試 的 原 則 坐 下 來 聽 一 堂 課, 然 後 聆 聽 老 師 講 一 些 事 情, 我 們 都 熟 知 那 是 怎 麼 一 回 事 當 你 聽 的 時 候, 你 說, 是 的, 沒 錯, 我 想 我 懂 了 而 後 你 來 到 考 場, 不 得 不 解 答 某 個 關 乎 那 件 事 的 問 題, 你 突 然 發 現 你 原 來 對 此 所 知 甚 少 你 以 為 你 懂 了, 但 是 實 際 上 你 並 沒 有 所 以, 法 則 就 是, 無 論 何 時, 只 要 有 任 何 事 打 動 你, 就 將 它 記 在 紙 上 結 果 你 很 快 就 會 發 現, 如 此 下 來, 你 已 經 積 攢 了 一 堆 的 骨 架 講 道 的 骨 架 然 後, 你 就 變 得 真 正 富 足 了 我 知 道 有 些 傳 道 人 在 週 六 急 得 發 狂, 因 為 主 日 的 主 題 經 文 和 證 道 還 沒 有 眉 目, 所 以 拼 命 地 想 找 點 什 麼 那 正 是 由 於 他 們 還 沒 有 操 練 我 所 提 倡 的 原 則 如 果 必 須 在 一 位 傳 道 人 的 生 涯 中 挑 出 一 件 最 重 要 的 事 情 的 話, 我 想 說, 毋 庸 置 疑, 在 實 際 操 作 層 面 上, 這 件 事 的 重 要 性 遠 超 過 其 他 事 情 我 記 得 曾 經 有 一 次, 在 我 要 去 度 暑 假 之 前, 我 看 著 那 一 堆 講 道 的 骨 架, 猛 然 發 現 其 中 有 十 篇 是 關 於 同 一 主 題 的 我 當 時 就 將 它 們 編 排 好, 預 備 好 在 我 回 來 的 時 候, 可 以 有 十 次 的 系 列 講 道 如 此 看 來, 我 也 不 需 要 什 麼 假 期 了! 接 下 來 我 要 講 的 是 雖 然 在 某 種 意 義 上 我 不 喜 歡, 因 為 這 個 詞 已 經 被 過 分 濫 用 了, 但 我 也 找 不 出 更 好 的 詞 語 靈 修 式 讀 經 我 不 是 指 那 些 所 謂 的 靈 修 式 註 釋, 我 討 厭 靈 修 式 的 註 釋 我 不 樂 意 讓 其

9 他 人 替 我 靈 修, 但 又 找 不 出 更 合 適 的 字 眼 我 現 在 考 慮 的, 是 一 種 可 以 幫 助 你 大 體 上 理 解 聖 經 享 受 讀 經 和 預 備 你 走 上 講 臺 的 閱 讀 方 式 這 種 閱 讀 緊 隨 讀 經, 那 讀 的 是 甚 麼 呢? 我 會 毫 不 猶 豫 地 將 閱 讀 清 教 徒 的 作 品 歸 為 此 類 這 正 是 他 們 為 我 們 所 作 的 他 們 是 傳 道 人, 注 重 實 際 經 歷 過 試 煉 有 牧 者 的 心 懷 去 關 心 人 讀 他 們 的 書 會 讓 你 發 現, 他 們 不 單 單 給 你 知 識 和 信 息, 他 們 同 時 還 為 你 做 了 一 些 實 事 我 還 要 再 次 強 調, 傳 道 人 不 僅 要 在 大 體 上 了 解 自 己, 還 需 知 道 自 己 的 情 緒 狀 態 和 情 況 傳 道 人 不 能 喜 怒 無 常, 但 他 也 有 情 緒 的 變 化 沒 人 知 道 明 天 早 上 他 自 己 會 感 覺 如 何, 你 無 法 掌 控 我 們 該 做 的, 是 注 意 這 些 不 斷 變 化 中 的 情 緒, 不 要 讓 我 們 自 己 成 為 這 些 情 緒 的 受 害 者 沒 有 哪 兩 天 是 一 樣 的, 你 需 要 視 情 況 而 定 因 此, 你 需 要 自 己 去 挖 掘, 在 不 同 的 情 形 當 中, 你 需 要 讀 些 甚 麼 我 認 為, 大 體 上 你 會 發 現, 清 教 徒 的 作 品 通 常 總 是 有 幫 助 的 我 不 能 過 多 進 入 這 個 話 題, 但 有 各 式 各 樣 的 清 教 徒! 總 體 來 說, 約 翰. 歐 文 (John Owen) 的 書 比 較 難 讀, 他 是 一 個 知 識 水 平 很 高 的 人 有 的 清 教 徒 作 家 則 比 較 溫 和, 更 直 率, 更 具 實 踐 性 我 對 他 們 其 中 一 個 叫 理 查. 薛 伯 斯 (Richard Sibbes) 的 人 一 直 非 常 感 恩 有 一 段 時 期, 我 曾 經 操 勞 過 度 疲 憊 不 堪, 因 此 受 到 魔 鬼 不 同 尋 常 的 攻 擊 這 種 狀 態 和 情 形 之 下, 讀 神 學 作 品 解 決 不 了 問 題 事 實 上, 根 本 不 可 能 解 決 問 題, 你 需 要 的 是 溫 和 柔 軟 的 靈 性 治 療 那 時 我 發 現, 十 七 世 紀 早 期, 薛 伯 斯 在 倫 敦 被 譽 為 天 堂 醫 生 薛 伯 斯, 他 的 著 作 是 一 劑 永 恆 的 良 藥 他 的 壓 傷 的 蘆 葦 (The Bruised Reed) 和 靈 魂 的 衝 突 (The Soul s Conflict), 平 息 安 撫 安 慰 鼓 勵 醫 治 了 我 有 的 牧 師 在 必 須 走 過 的 各 個 靈 性 階 段 中, 還 不 知 道 有 甚 麼 良 藥 適 合 自 己, 我 很 同 情 這 樣 的 人 對 有 些 人 來 說, 這 個 觀 點 可 能 很 奇 怪, 甚 至 是 錯 誤 的 你 也 許 有 理 論 概 念, 但 還 沒 有 開 始 事 奉, 完 全 意 識 不 到 其 中 的 問 題 煩 惱 和 考 驗 使 徒 保 羅 知 道 經 歷 外 有 爭 戰 內 有 懼 怕 是 甚 麼 滋 味, 他 知 道 喪 氣 和 在 大 患 難 中 指 的 是 什 麼, 知 道 甚 麼 是 大 爭 戰 而 且, 任 何 稱 職 的 牧 師 都 應 當 清 楚 這 一 點 使 徒 在 另 一 處 還 提 到 為 眾 教 會 掛 心 的 事 所 有 這 些 因 素 別 人 的 問 題 自 身 的 問 題 身 體 的 狀 況 和 處 境 導 致 了 一 個 人 在 屬 靈 經 歷 層 面 上 各 種 各 樣 的 波 動 變 化 這 也 是 數 世 紀 以 來 聖 徒 們 的 見 證 有 信 徒 告 訴 我, 他 絲 毫 也 不 了 解 這 樣 的 波 動 變 化, 我 總 是 不 太 相 信 有 一 首 歌 唱 到 如 今 我 終 日 快 樂, 我 一 點 也 不 相 信 事 實 不 會 如 此, 你 總 會 有 不 開 心 的 時 候 靈 性 上 總 是 會 存 在 這 樣 的 光 景 和 狀 態, 你 越 能 儘 快 學 習 到 如 何 處 理 和 應 對 他 們, 對 你 和 你 講 道 的 對 象 越 有 好 處 在 這 個 同 樣 的 議 題 之 下, 我 還 要 談 談 對 於 講 章 的 閱 讀 對 此 我 需 要 小 心 謹 慎 我 已 經 說 過 有 各 式 各 樣 的 講 章, 它 們 發 表 的 日 期 多 少 會 是 重 要 的 我 的 經 驗 可 以 證 明, 在 我 早 期 的 事 奉 中, 我 從 閱 讀 愛 德 華 滋 的 講 章 當 中 受 益 匪 淺 當 然, 不 只 是 他 的 講 章, 還 有 他 對 十 八 世 紀 發 生 在 美 國 的 宗 教 大 復 興 的 論 述, 以 及 他 的 著 作 論 宗 教 情 感 (The Religious Affections) 所 有 這 些 都 是 無 價 之 寶, 因 為 愛 德 華 滋 十 分 擅 長 處 理 靈 性 的 狀 態 和 處 境 他 很 實 際 地 對 待 教 牧 事 工 中 出 現 的 問 題, 其 中 一 些 人 正 走 過 屬 靈 經 歷 的 各 種 不 同 階 段 這 對 傳 道 人 來 說 真 是 非 常 寶 貴 的 傳 道 人 需 要 很 明 智 而 審 慎 地 選 擇 他 的 讀 物, 不 僅 為 着 他 自 己 的 靈 魂, 也 為 了 幫 助 他 人, 不 僅 僅 是 直 接 幫 助 他 們, 也 間 接 地 幫 助 他 們 的 閱 讀 建 議 別 人 去 讀 錯 誤 的 書 常 常 害 處 很 大, 你 會 使 他 們 變 得 更 糟 糕, 而 不 是 更 好 如 果 一 個 人 已 經 有 些 憂 慮, 而 且 變 得 病 態 和 內 省, 你 卻 給 他 一 本 關 於 認 罪 的 書, 內 容 主 要 是 為 了 喚 起 並 警 醒 的 目 的, 你 可 能 會 逼 他 發 瘋 他 並 不 需 要 那 個, 他 需 要 的 是 鼓 勵 和 積 極 的 引 導 ; 反 之 亦 然 因 此, 你 要 清 楚 自 己 該 讀 些 甚 麼, 別 人 該 讀 些 甚 麼 我 覺 得 就 是 這 樣 材 料 是 很 充 足 的, 實 際 上, 傳 道 人 最 大 的 困 難 就 是 找 出 足 夠 的 時 間 來 讀 書, 這 是 一 場 恆 久 的 戰 鬥 講 道 者 的 預 備 09 一 定 要 找 出 時 間 來 讀 書, 我 們 現 在 來 看 一 種 更 純 粹 的 智 力 型 閱 讀 第 一 種 是 神 學 如 果 你 以 為, 離 開 神 學 院 以 後, 你 就 完 成 了 神 學 學 習, 那 就 大 錯 特 錯 了 只 要 活 著, 傳 道 人 就 應 該 繼 續 讀 神 學, 讀 得 越 多 越 好, 有 很 多 作 者 和 不 同 的 系 統 可 以 研 究 我 認 識 一 些 在 傳 道 事 工 中 以 及 在 其 他 不 同 領 域 裡 的 人 們, 他 們 一 結 束 該 領 域 的 訓 練 就 不 再 讀 書 了 他 們 覺 得 自 己 已 經 掌 握 了 所 有 要 學 的 他 們 有 了 課 堂 筆 記, 就 不 需 要 更 多 的 了 結 果 是, 他 們 以 後 一 事 無 成 不 斷 地 讀 吧, 而 且 讀 大 部 頭 的 作 品 我 如 此 陳 述 是 有 很 多 理 由 的, 以 後 我 們 再 回 來 討 論 接 下 來, 我 們 要 回 到 我 們 考 慮 傳 道 人 訓 練 時 所 強 調 的 重 點 閱 讀 教 會 歷 史 的 重 要 性 永 遠 不 要 只 將 它 看 作 是 一 門 課, 為 了 考 試 的 目 的 才 去 學 教 會 歷 史, 對 傳 道 人 比 對 學 生 更 重 要 對 於 一 些 重 大 的 事 實, 也 需 要 不 斷 地 得 到 提 醒 同 樣 的, 他 得 繼 續 讀 屬 靈 偉 人 的 傳 記 和 日 誌, 特 別 是 那 些 被 神 大 大 使 用 過 的 傳 道 人 懷 特 腓 德, 衛 斯 理 等 等 持 續 不 斷 的 閱 讀, 這 是 永 無 止 境 的 你 讀 得 越 多, 你 受 的 裝 備 也 就 越 多 記 住, 這 些 都 是 屬 於 如 何 預 備 你 自 己 的 接 下 來 我 要 枚 舉 的, 是 護 教 學 方 面 的 閱 讀 我 的 意 思 是, 在 神 學 和 哲 學 上 有 各 種 潮 流, 潮 起 潮 落 傳 道 人 應 該 熟 悉 這 一 切, 那 麼 他 就 不 得 不 讀 一 些 相 關 的 書 籍 他 讀 不 完 所 有 的, 因 為 實 在 太 多 了, 但 是 他 還 是 應 該 讀 一 些 然 後, 還 有 一 些 問 題 是 與 科 學 有 關 的, 在 這 些 問 題 裏 面, 科 學 似 乎 與 信 仰 和 聖 經 的 教 導 相 牴 觸 所 有 這 些 事 情 都 要 考 慮 到 當 然, 還 有 心 理 學 對 信 仰 的 微 妙 攻 擊 沒 有 人 能 夠 樣 樣 精 通, 但 他 一 定 要 努 力 跟 上 形 勢, 了 解 他 所 能 了 解 的 一 切 所 以, 他 需 要 閱 讀, 以 便 知 道 當 下 的 事 情 迄 今 為 止, 我 說 的 大 多 是 書 籍 的 閱 讀 除 此 之 外, 還 有 期 刊 雜 誌, 不 僅 是 屬 於 他 自 己 教 派 的, 還 有 其 他 和 工 作 相 關 的, 特 別 是 在 如 今 的 普 世 教 會 運 動 之 下 這 一 切, 都 有 助 於 傳 道 人 對 聽 他 講 道 的 人 進 行 評 估 他 得 了 解

10 講 道 者 的 預 備 10 一 些 他 們 的 背 景 和 觀 點, 他 們 在 想 些 甚 麼, 他 們 在 讀 些 甚 麼, 並 且 他 們 受 到 哪 些 影 響 天 真 無 知 的 人 仍 然 願 意 聽 信 講 員 的 花 言 巧 語, 相 信 他 們 在 報 紙 和 流 行 雜 誌 上 所 看 到 的 一 切, 幫 助 他 們 保 護 他 們 是 我 們 的 職 責 我 們 是 牧 人 是 牧 者, 要 照 顧 和 關 心 神 託 付 給 我 們 看 顧 的 人 為 了 這 個 偉 大 的 使 命, 我 們 有 責 任 裝 備 自 己 在 我 講 其 他 種 類 的 閱 讀 之 前, 我 要 著 重 強 調 保 持 閱 讀 平 衡 的 重 要 性 這 一 點 再 怎 麼 強 調 都 不 為 過 我 們 每 個 人 天 性 不 同, 都 帶 著 自 己 的 偏 見 與 喜 好, 所 以, 有 些 人 窮 其 一 生 讀 神 學, 另 一 些 人 則 讀 哲 學, 還 有 人 讀 心 理 學 他 們 傾 向 於 實 際 上 根 本 不 讀 別 的, 這 是 相 當 危 險 的 避 免 的 方 法 就 是 均 衡 你 自 己 的 閱 讀 我 的 意 思 是 說, 讀 神 學, 像 我 說 的 那 樣, 但 是 要 平 衡, 不 僅 讀 教 會 歷 史, 還 要 讀 傳 記 和 更 多 類 型 的 靈 修 讀 物 讓 我 解 釋 其 中 的 重 要 性 要 記 得 你 在 預 備 自 己, 而 知 識 型 人 才 的 危 險 在 於, 假 如 他 只 讀 神 學 或 哲 學, 他 會 變 得 自 高 自 大 他 使 自 己 相 信 他 有 一 套 完 美 的 系 統, 沒 有 問 題 沒 有 難 處 但 是, 他 很 快 就 會 發 現, 問 題 和 難 處 都 存 在 如 果 他 想 避 免 失 敗, 當 他 覺 得 他 甚 麼 都 懂 了, 感 到 得 意 並 受 到 知 識 上 驕 傲 的 誘 惑, 他 所 能 做 的 最 好 的 事, 就 是 拿 起 懷 特 腓 德 的 日 記 他 會 讀 到 這 個 人 在 英 格 蘭 威 爾 斯 蘇 格 蘭 和 美 國 是 怎 樣 被 神 使 用 的, 還 有 他 怎 樣 經 歷 基 督 的 愛 如 果 讀 完 這 些, 他 還 不 覺 得 自 己 只 是 一 條 蟲, 那 麼, 我 認 為 他 根 本 沒 有 重 生 我 們 仍 然 需 要 謙 卑, 這 就 是 平 衡 的 閱 讀 是 至 關 重 要 的 的 原 因 在 這 些 事 情 上, 如 果 你 的 心 沒 有 你 的 頭 腦 那 麼 投 入, 你 的 神 學 就 有 缺 陷 更 不 必 說 其 他 的 了 這 就 是 過 於 理 論 過 於 學 術 過 於 客 觀 和 過 於 理 性 的 實 際 危 險, 這 不 僅 意 味 著 你 自 身 處 於 一 個 危 險 的 屬 靈 景 況, 還 說 明, 在 某 種 程 度 上, 你 是 位 糟 糕 的 傳 道 人 糟 糕 的 牧 師, 你 幫 不 了 教 會 的 人, 也 不 能 完 成 你 蒙 召 所 要 做 的 事 避 免 這 種 情 形 和 保 守 你 自 己 的 方 法 就 是 平 衡 你 的 閱 讀, 一 定 要 做 到 這 一 點 我 認 為 一 個 人 應 該 每 天 看 不 同 的 讀 物 我 已 經 養 成 了 一 種 作 息 習 慣, 從 身 體 和 其 他 的 角 度 來 看, 都 是 非 常 有 益 健 康 的 如 果 上 午 我 讀 比 較 嚴 謹 難 懂 的 書, 或 是 更 偏 向 神 學 的 書, 晚 上 我 就 讀 其 他 類 型 的 書 如 果 要 避 免 失 眠, 睡 覺 前 最 好 不 要 讓 你 的 頭 腦 過 於 興 奮 和 受 到 刺 激 年 輕 人 可 能 沒 關 係 那 個 年 紀 你 做 任 何 事 情 都 可 以 睡 得 著 年 紀 越 大, 你 越 會 發 現 沒 有 那 麼 容 易 了 我 常 常 跟 那 些 焦 慮 緊 張 瀕 臨 崩 潰 的 人 說 這 些 話 在 聽 他 們 的 傾 訴 時, 我 明 顯 感 覺 到, 他 們 習 慣 在 睡 前 閱 讀 那 些 非 常 難 懂 的 書, 那 些 要 用 盡 他 們 所 積 存 的 一 切 心 智 力 氣 的 書, 他 們 不 明 白 為 甚 麼 他 們 的 腦 筋 還 停 不 下 來, 使 得 他 們 不 能 放 鬆 入 睡 這 純 粹 是 一 個 常 識, 卻 很 重 要 所 以, 為 了 這 些 原 因, 平 衡 你 的 閱 讀 吧 閱 讀 的 目 的 是 甚 麼? 我 重 申, 所 有 這 些 閱 讀 的 目 的, 主 要 不 是 為 了 講 道 那 是 另 一 個 可 怕 的 危 險 人 們 傾 向 於 為 了 得 到 講 道 的 題 目 而 讀 聖 經, 同 理, 他 們 也 傾 向 於 為 了 得 到 講 道 的 材 料 而 讀 其 他 書 籍 我 想, 這 是 事 工 中 的 一 種 職 業 病 我 記 得 一 九 三 年 有 位 傳 道 人 告 訴 我, 他 去 參 加 一 次 聚 會 一 次 深 化 屬 靈 體 驗 的 家 庭 聚 會 他 說, 他 在 那 次 聚 會 有 不 少 的 收 穫, 我 以 為 他 要 告 訴 我 那 次 聚 會 中 他 的 經 歷 或 者 屬 靈 上 的 得 著 但 是 他 沒 有 這 樣 講, 他 說, 我 得 到 了 很 棒 的 講 道 題 材 講 道 的 題 材! 講 道 的 素 材! 他 去 聚 會, 沒 有 得 著 屬 靈 的 益 處, 只 是 得 到 了 一 些 材 料 其 他 人 的 經 歷 和 故 事 等 等 是 為 了 他 的 講 道 他 幾 乎 完 全 不 受 任 何 屬 靈 的 影 響, 因 為 這 就 是 他 處 事 的 方 式 他 成 了 一 位 專 業 人 士 他 為 了 講 道 題 材 去 讀 聖 經, 為 了 講 道 的 點 子 等 等 去 讀 書 實 際 上, 這 種 事 情 可 能 會 變 得 非 常 荒 誕, 我 也 很 高 興 的 確 如 此 那 些 不 得 不 到 書 中 去 尋 找 講 章 的 傳 道 人, 一 般 說 來 也 都 會 被 發 現! 當 我 住 在 南 威 爾 斯 的 時 候, 有 一 件 事 讓 我 印 象 深 刻 在 一 個 鎮 上 有 一 家 出 名 的 宗 教 書 店, 周 邊 的 牧 師 們 去 市 集 的 時 候 也 常 去 那 家 書 店, 通 常 一 週 一 次 或 幾 次 他 們 都 去 書 店 買 各 種 各 樣 的 書, 很 自 然, 他 們 買 的 書 也 許 都 一 樣, 結 果, 很 多 人 的 講 道 也 是 一 樣 的! 可 是, 不 幸 的 是, 他 們 教 會 的 會 友 互 相 都 認 識, 他 們 見 面 的 時 候 聊 聊 各 自 的 教 會 和 牧 師, 其 中 一 位 聊 到 上 個 主 日 他 聽 了 一 篇 很 棒 的 講 道, 題 目 是 甚 麼? 另 一 位 問 到 得 知 題 目 後 他 馬 上 笑 了, 因 為 他 聽 的 講 道 也 差 不 多 細 節 上 當 然 有 差 異, 但 實 質 上 兩 篇 講 道 相 差 無 幾! 這 些 可 憐 的 牧 師 變 得 依 賴 書 籍 以 得 到 靈 感 我 記 得 還 有 位 牧 師, 他 是 個 很 好 的 傳 道 人, 在 一 次 旅 行 中 我 碰 巧 和 他 在 同 一 節 火 車 車 廂 裡, 我 看 見 他 在 讀 饒 柏. 布 瑞 奇 (Robert Bridge) 的 美 的 契 約 (Testament of Beauty), 他 說 他 從 這 些 人 那 裡 得 到 的, 比 從 其 他 人 那 裡 得 到 的 多 得 多 他 的 意 思 是, 他 從 中 得 到 了 更 多 的 講 道 材 料 和 靈 感 的 確 有 那 麼 一 些 人, 他 們 從 書 刊 雜 誌 等 各 種 奇 怪 的 地 方 得 到 靈 感 我 覺 得 讀 書 的 主 要 目 的 不 是 如 此 那 麼, 讀 書 的 主 要 目 的 和 功 用 是 甚 麼 呢? 提 供 訊 息 更 重 要 的 是, 這 是 一 個 最 普 遍 的 刺 激, 傳 道 人 總 是 需 要 一 個 刺 激 在 某 種 意 義 上, 人 不 應 該 到 書 裏 面 去 找 想 法, 書 的 用 處 是 使 人 思 考 我 們 不 是 唱 片, 我 們 需 要 獨 立 思 考 我 們 所 傳 講 的, 應 該 是 我 們 自 己 思 考 的 結 果, 並 不 是 僅 僅 傳 遞 思 想 傳 道 人 不 應 該 單 單 是 水 流 的 管 道, 他 應 該 更 像 一 口 井 因 此, 閱 讀 的 一 般 功 用 應 該 是 刺 激 我 們, 激 發 我 們 去 思 考 自 己 去 動 腦 筋 把 你 所 有 讀 到 的 都 徹 底 咀 嚼 乾 淨, 不 要 只 是 複 述 你 所 接 收 的 用 你 自 己 的 意 思 表 達 出 來, 讓 它 成 為 你 自 己 的 一 部 份, 有 你 自 己 的 印 記 也 就 是 因 為 這 個 緣 故, 我 要 強 調 這 個 普 遍 原 則, 即 學 習 的 主 要 功 能 人 變 成 單 純 的 唱 片 或 者 留 聲 機, 千 篇 一 律 地 重 複 相 同 的 東 西, 這 真 是 悲 劇 那 樣 的 人 很 快 會 變 得 枯 乾 陷 入 困 境, 他 教 會 的 人 會 比 他 還 早 發 現 這 一 點 ****** 關 於 閱 讀, 還 有 一 點 一 般 性 的 閱 讀 也 很 重 要 為 什 麼? 嗯, 如 果 沒 有 其 他 理 由 的 話 就 僅 僅 是 為 了 放 鬆 頭 腦 你 的 頭 腦 需 要 休 息, 如 果 你 太 緊 張, 過 度 使 用 你 的 頭 腦, 不 久 是 會 出 問 題 的 你 的 腦 筋 需 要 得 到 放 鬆 和 休 息 但 是, 放

11 鬆 頭 腦 並 不 意 味 著 停 止 閱 讀, 你 可 以 讀 一 些 不 同 的 東 西 閱 讀 完 全 不 同 的 東 西, 可 以 讓 你 的 頭 腦 放 鬆 在 這 方 面, 改 變 與 休 息 有 相 同 的 效 果, 而 於 此 同 時, 你 還 可 以 增 加 一 般 性 知 識 的 儲 備, 那 是 對 於 講 道 的 一 種 極 好 的 背 景 因 此, 我 主 張 閱 讀 歷 史 我 現 在 指 的 是 世 俗 的 歷 史 傳 記 政 治 家 的 歷 史, 如 果 你 喜 歡 的 話, 甚 至 是 戰 爭 史 你 也 許 對 於 某 些 題 目 有 特 別 的 興 趣 和 愛 好, 那 麼, 利 用 它 開 拓 它 但 是, 再 一 次 嚴 重 地 警 告! 不 要 沉 湎 在 其 中, 那 就 危 險 了 你 會 一 直 在 這 方 面 爭 戰, 總 是 容 易 走 極 端 你 如 果 有 某 個 特 殊 愛 好, 應 該 比 較 適 度 地 去 培 養, 這 對 你 的 頭 腦 有 好 處, 能 保 存 韌 性 與 新 鮮 感 我 一 直 都 是 這 樣 做 的, 讀 一 些 泛 泛 的 期 刊 和 文 學 作 品, 好 的 文 章 和 書 評 可 以 給 你 一 些 閱 讀 的 建 議 我 不 是 一 個 文 摘 和 百 科 全 書 式 的 信 徒, 那 樣 只 能 鼓 勵 便 覽 的 心 態, 而 不 是 思 考 傳 道 人 總 是 應 該 用 他 自 己 摸 索 出 來 的 平 衡 方 式 去 閱 讀 很 多 年 前, 每 當 過 暑 假 的 時 候, 我 會 帶 上 一 大 本 書, 那 個 時 候 通 常 是 最 新 的 班 普 敦 講 座 (Bampton Lectures) 這 些 講 座 的 講 員 一 般 不 是 福 音 派 的, 但 他 們 對 真 理 的 某 個 方 面 會 有 很 廣 闊 的 見 解 我 發 現 班 普 敦 講 座 和 希 伯 特 講 座 (Hibbert Lectures) 非 常 寶 貴, 繁 忙 的 牧 師 很 少 有 時 間 持 續 地 讀 那 樣 的 書, 所 以, 我 利 用 一 個 假 期 閱 讀 這 些 作 品 我 的 妻 子 相 當 贊 同 我 的 計 劃, 後 來 孩 子 們 也 一 樣 他 們 把 上 午 的 時 間 留 給 我 自 己 讀 書, 然 後, 我 就 可 以 做 他 們 提 議 的 事 了 回 想 起 來, 我 很 高 興 我 有 這 種 意 識, 並 且 也 有 智 慧 那 麼 做 了 ****** 關 於 音 樂, 我 必 須 說 幾 句 音 樂 並 不 能 幫 助 所 有 的 人, 但 是 對 某 一 些 人 來 說, 音 樂 會 是 很 大 的 幫 助 很 幸 運, 我 就 是 其 中 之 一 最 近 有 人 跟 我 說, 他 在 卡 爾 巴 特 (Karl Barth) 去 世 的 時 候 讀 了 他 的 訃 聞, 驚 訝 地 發 現 巴 特 早 起 的 時 候 聽 莫 扎 特 的 音 樂, 他 說 他 不 太 能 理 解 我 說, 為 甚 麼 難 理 解 呢? 他 回 答, 嗯, 我 驚 訝 的 是, 像 卡 爾 巴 特 這 樣 的 思 想 家 需 要 去 聽 莫 扎 特 的 作 品, 我 以 為 他 會 去 聽 貝 多 芬 瓦 格 納 或 巴 哈 呢 他 很 訝 異 我 的 想 法 是, 他 顯 然 不 知 道 音 樂 的 真 正 價 值, 或 者 不 知 道 如 何 利 用 它 我 說, 我 可 以 告 訴 你 為 甚 麼 卡 爾 巴 特 會 聽 莫 扎 特 他 不 是 為 了 思 想 或 靈 感, 他 聽 莫 扎 特 是 因 為 一 般 性 的 意 義 莫 扎 特 可 以 給 他 好 心 情, 使 他 心 靈 愉 快 得 到 釋 放, 可 以 自 由 地 思 考 這 樣 的 一 般 刺 講 道 者 的 預 備 11 激 比 知 識 性 的 更 管 用, 人 自 己 比 他 的 知 識 更 大 古 時 候 的 先 知 叫 人 在 他 們 面 前 彈 奏 豎 琴 或 其 他 樂 器, 難 道 不 是 這 個 道 理 嗎? 我 還 會 說 到 這 一 點 任 何 對 你 有 益 的 事 情, 讓 你 有 好 心 情 好 狀 態, 使 你 高 興 減 輕 壓 力 放 鬆 自 己 的 事 情, 都 有 不 可 估 量 的 價 值 對 有 些 人 來 說, 音 樂 就 有 這 種 奇 妙 的 功 能 記 住, 我 們 仍 在 探 討 傳 道 人 對 待 自 己 處 理 和 預 備 自 己 的 方 法 所 以, 放 放 唱 片, 或 者 不 管 是 什 麼 做 任 何 可 以 幫 助 你 的 事 情 首 尾 呼 應, 我 要 說 認 識 你 自 己, 你 將 發 現 你 的 生 活 中 充 滿 波 動, 你 會 走 過 不 同 的 階 段, 體 驗 不 同 的 感 受 了 解 你 自 己, 你 會 看 到, 有 一 段 時 間, 也 許 幾 天, 也 許 幾 個 星 期, 很 奇 妙, 你 的 頭 腦 工 作 效 率 非 常 高, 狀 態 極 佳, 到 處 都 有 講 道 的 靈 感 樹 木 的 談 話, 溪 中 的 流 水 便 是 大 好 的 文 章, 一 石 之 微, 也 暗 寓 著 教 訓 ; 每 一 件 事 物 中 間, 都 可 以 找 到 些 益 處 來 一 旦 出 現 那 種 情 形, 伸 出 你 的 雙 手, 接 納 一 切, 並 且 盡 可 能 把 它 們 寫 在 紙 上 如 此, 在 你 感 到 乾 枯 貧 乏 萎 靡 不 振 的 時 候, 你 就 有 了 可 以 使 用 的 東 西 認 識 你 自 己, 這 是 古 時 希 臘 哲 學 家 的 建 議 對 於 傳 道 人, 沒 有 比 這 更 重 要 的 命 令 了 基 要 與 非 基 要 Essentials and Non-essentials 作 者 : 潘 秋 松 在 基 要 的 事 上 要 合 一, 在 非 基 要 的 事 上 要 有 自 由, 在 一 切 事 上 要 有 愛 (In essentials unity, in non-essentials liberty, and in all things charity) 這 是 基 督 徒 圈 子 中 眾 所 周 知 的 一 句 話, 雖 然 無 法 確 知 它 究 竟 出 自 奧 古 斯 丁 或 約 翰 衛 斯 理 但 是 基 要 與 非 基 要 的 界 限 何 在? 2009 年 六 七 月 間, 史 瑞 納 (Tom Schreiner) 與 狄 馬 可 (Mark D e v e r ) 都 按 著 順 序 講 完 了 啟 示 錄 兩 位 都 是 美 國 福 音 派 有 名 的 領 袖 史 瑞 納 自 1997 年 起 任 教 於 美 南 浸 信 會 神 學 院 (Southern Baptist Seminary), 出 版 許 多 著 作, 包 括 史 瑞 納 新 約 神 學 ( 中 文 版 由 麥 種 於 2014 年 出 版 ), 目 前 也 是 克 里 夫 頓 浸 信 會 (Clifton Baptist Church) 講 道 牧 師 狄 馬 可 帶 領 的 九 標 誌 (9Marks) 事 工, 則 是 在 教 會 牧 養 領 域 樹 立 了 典 範, 他 自 1994 年 擔 任 國 會 山 莊 浸 信 會 (Capitol Hill Baptist Church) 主 任 牧 師 麥 種 也 翻 譯 出 版 了 他 的 代 表 作 健 康 教 會 九 標 誌 與 深 思 熟 慮 的 教 會 六 月 14 日, 史 瑞 納 根 據 啟 示 錄 二 十 章 1 ~ 1 5 節 傳 講 題 為 千 禧 年 的 信 息 信 息 一 開 始, 史 瑞 納 就 聲 明, 他 最 近 改 變 了 與 千 禧 年 有 關 的 立 場, 從 無 千 禧 年 派

12 12 基要與非基要 Amillennialist 變為前千禧年派 我們今天我們如何看待千禧年 的 在一家教會中 還是較 Premillennialist 這樣的改變主 在比較不重要的事上 我 大範圍的 一起參與宣教 植 要是研讀該段經文導致的 Jason 們必須提防分門別類 分裂 堂 傳福音 和在事奉上的造 Button抄錄了當天講道引言部分 黑 和僵化 我認為 那顯露出我 就 合作 免得撕裂基督 體字為抄錄者根據講員加重語氣的 們的品格缺陷 那是神要在 的身體 基督為了她的合一而 部分標示的 我們裡面作工的 我們需要提 禱告 並且捨己 所以 我的 防性格軟弱 不是嗎 那是另 結論是 分裂基督的身體 神的話語裡面的一切都 一個問題 不是嗎 不要抱持 分裂祂所禱告之合一的身體 是重要的 是不是 但是 好 強烈的信念 我們要用愛心講 乃是罪 的基督徒還是有不同的千禧年 說福音的真理 那是非常要緊 觀 一個月以前 以及在這這 的 是不是 所以 對我們而言 必須 對酒精有一致的觀點 或對於 個系列講道期間 我會說 我 我們需要平衡 我需要從 孩子上學或在家教育採取某種 是個無千禧年派 但是 我在 聖靈而來的平衡 我們都需要 觀點 或對祭偶像之物有某種 研讀這段經文的時候 卻改變 我們需要聖靈做我們的教師 看法 或某種千禧年觀 才能 彼此一起團契 我認為那不單 了我的想法 我的意思是 這 麼一來 今晚 現在 你對我 但不同於史瑞納 啟示錄二十 是對基督的身體沒有必要的 有多麼信任 對不對 我在這 章並沒有說服狄馬可接受前千禧年 因此也是沒有根據的 所以 個議題上不是非常穩定 論 然而 在解經方面的差異並不 是聖經所定罪的 你知道 提醒一點是件 妨礙我們在同一間地方教會中互為 所以 如果你是牧師 聽 好事 我們的信心不是放在講 肢體 事實上 在同年七月九日的 見我正在講的 我說的是 道的人身上 而是放在神的話 講道中 狄馬可強而有力地表達了 如果你帶領會眾 制定一個 語上 是放在神的話語的真理 這一點 他說 黑體字為抄錄者A. 信仰宣言 是必須採取特定的 上 那才是要緊的 而不是我 J. Gibson標示的 千禧年觀的 那麼你就是在罪 對某件事的意見 我認為 千禧年的觀點 中 並且如此理解 你的理 我想 我們也由此學習 不需要列在使我們分裂的那些 解是正確的 我不明白 要在 到 要對不同觀點有寬厚的胸 教義中 我的意思是 你 地方教會中有基督徒的合一 懷 如果可能 各人心裡要意 在千禧年方面所相信的 你 為什麼必須在這一點上有統一 見堅定 我們必須區別信仰的 如何解釋這一千年 並不是 的看法 核心議題和非核心議題 有些人 我們為了一起聚會而必須同意 有時候難以做到這一點 對他們 的 主耶穌在約翰福音十七章 十九世紀末二十世紀初美國神 來說 聖經上的一切都是同等重 21節禱告說 我們基督徒應該 學家尼布爾 Reinhold Niebuhr 要的 但事實不然 對不對 合一 當然 所有真基督徒都 有個著名的禱文 神啊 求你賜 在我們的信仰中 有些事是 是合一的 因為我們都有祂的 給我們一顆寧靜的心 去接受不能 不能討價還價的 三一論是不能 靈 我們同有祂的靈 我們渴 改變的事 賜給我們勇氣 去改變 討價還價的 聖經的權威是不 望活出那個合一 但對於我們 能改變的事 賜給我們智慧 去分 能討價還價的 代替贖罪 唯 周遭的世界 那合一應該是顯 辨這兩者 或許可以略加修改 獨因信稱義 基督的神性 當 而易見的見證 神啊 在次要的事上 求你賜給 然 還可以提及其他事 所以 我的結論是 我 我們寬廣的心胸 在基要的事上 但聖經中也有些是不是那 們不應該只在最大的關注上與 賜給我們堅守的勇氣 賜給我們智 麼清楚的 比如何時被提 以及 其他基督徒 無論是近處 慧 去分辨這兩者 延伸閱讀 02 閱讀 2015/ A Kernel of Wheat Christian Ministries 以神的話塑造神的百姓 啟示錄 健康教會九標誌 孟恩思 (Robert Mounce) 狄馬可 Mark Dever 史瑞納新約神學 深思熟慮的教會 史瑞納 ( Thomas Schreiner) 狄馬可 Mark Dever 發行者 美國麥種傳道會 網 址 akowcm@gmail.com 美國地區 美國麥種傳道會 1423 Maple St South Pasadena CA Tel: Fax: 台灣地區 基督教麥種傳道會 高雄市80461鼓山區東門路42巷5弄5號 Tel: Fax: 台灣地區奉獻 匯款 富邦銀行鼓山分行 帳號 戶名 基督教麥種傳道會 劃撥帳號 戶名 基督教麥種傳道會 其他地區 匯款 銀行 EverBank NBG 銀行代號 戶名 A Kernel of Wheat Christian Ministries 帳號 信用卡奉獻 美金支票 抬頭請寫AKOWCM 地址 1423 Maple St. South Pasadena, CA 91030, USA

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