第三屆

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1 1 宇 宙 生 成 說 之 探 討 發 表 人 : 童 明 勝 ( 光 照 ) 天 帝 教 樞 機 使 者 摘 要 本 文 對 宇 宙 生 成 說 共 蒐 集 五 說, 有 盤 古 開 天 神 話 說 道 教 基 督 教 佛 教 回 教 等 宗 教 創 造 宇 宙 世 界 說 道 玄 哲 學 說 現 代 天 文 學 說 有 大 霹 靂 宇 宙 論 暴 脹 宇 宙 論 宇 宙 生 成 說 及 反 物 質 宇 宙 邊 緣 之 探 索 天 帝 教 說 有 科 學 的 宗 教 宇 宙 觀 宇 宙 之 萬 源 大 霹 靂 說 宇 宙 形 成 之 原 理, 唯 神 說 與 宗 教 說 受 到 第 一 神 論 與 第 二 神 論 之 影 響, 常 會 賦 予 最 高 之 主 神 有 創 造 天 地 之 神 力, 而 有 穿 鑿 附 會 之 說, 不 是 事 實 之 真 相 ; 受 到 民 智 漸 開, 人 類 文 明 越 發 展, 這 種 說 法 無 法 讓 現 代 人 相 信 現 代 天 文 學 說 與 天 帝 教 說 所 敘 述 較 相 近, 也 較 有 理 論 根 據, 較 能 為 現 代 人 所 接 受 在 文 中 有 作 各 種 探 討, 如 從 盤 古 開 天 與 各 宗 教 和 本 教 道 統 衍 流 之 關 係, 宇 宙 創 生 源 頭 說 道 玄 無 無 極 靜 無 生 聖 母 鐳 胎 之 關 係, 反 物 質 宇 宙 創 生 之 探 索, 宇 宙 大 霹 靂 之 前 的 無 或 鐳 胎 是 什 麼? 等 等 之 問 題, 有 研 究 之 方 向, 以 心 物 一 元 二 用 宇 宙 的 本 體, 來 窮 究 宇 宙 究 竟, 應 該 以 心 ( 精 神 文 明 ) 結 合 已 發 展 的 物 ( 物 質 文 明 ) 做 研 究 或 探 討 之 方 向 我 們 應 該 學 習 現 代 天 文 學 說 之 作 法, 有 理 論 基 礎 再 透 過 實 驗 證 明, 才 是 現 代 整 個 科 學 文 明 進 步 之 模 式, 我 們 天 帝 教 那 麼 多 寶 貴 宇 宙 道 理 之 資 料, 可 逐 步 與 現 代 科 學 作 結 合, 也 才 能 逐 步 揭 開 宇 宙 之 奧 秘

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3 3 宇 宙 生 成 說 之 探 討 童 光 照 壹 前 言 : 自 古 有 人 類 以 來 在 任 何 時 代 均 會 對 我 們 人 類 是 從 何 而 來? 地 球 上 的 動 植 物 是 從 哪 裡 來?, 甚 至 於 對 我 們 生 存 的 空 間 地 球 是 從 哪 裡 來, 是 如 何 產 生 的 等 問 題 產 生 很 多 疑 問, 這 些 問 題 經 過 許 多 年 代 經 過 許 多 人 的 追 求 或 終 其 一 生 之 研 究 均 不 得 其 究 竟, 在 遠 古 時 代 民 智 未 開 這 些 問 題 反 而 都 在 宗 教 上 的 神 話 有 完 整 的 解 說, 由 於 人 類 民 智 漸 開, 尤 其 在 這 一 二 千 年 來 人 類 文 明 的 進 步, 對 此 問 題 慢 慢 能 一 層 一 層 的 解 開 其 面 紗, 雖 尚 未 能 探 得 其 究 竟, 但 也 解 開 許 多 神 話 之 疑 問, 筆 者 大 膽 嘗 試 就 宇 宙 生 成 說 之 問 題 提 出 初 淺 之 探 討, 從 古 時 候 的 神 話 說 各 宗 教 說 至 現 在 之 天 文 學 天 帝 教 天 人 文 化 綜 合 提 出, 作 初 步 之 探 討 貳 各 說 : 一 盤 古 開 天 神 話 說 據 說 很 久 很 久 以 前 在 宇 宙 開 始 之 前, 沒 有 天 也 沒 有 地, 沒 有 光 明 也 沒 有 黑 暗, 沒 有 生 命 也 沒 有 死 亡, 沒 有 神 靈 也 沒 有 人 類 唯 有 一 團 混 混 沌 沌 的 原 始 之 氣 在 一 陣 慢 一 陣 快 地 迴 旋 轉 動 經 過 了 一 段 很 久 時 間, 一 點 靈 氣 在 這 旋 轉 的 混 沌 氣 中 開 始 孕 育, 到 底 經 過 了 多 少 時 間 沒 有 人 知 道, 那 一 點 靈 氣 終 於 開 始 發 出 七 彩 的 靈 光, 並 且 這 股 靈 氣 漸 漸 生 成 了 一 個 人 形 的 神 靈, 他 就 是 宇 宙 最 初 的 大 神 盤 古 又 經 過 了 很 長 的 一 段 時 間, 沉 睡 的 宇 宙 大 神 盤 古 終 於 睡 醒 了, 睜 開 了 如 電 的 雙 眼 好 奇 地 向 四 處 張 望, 眼 前 一 片 漆 黑 伸 手 不 見 五 指, 他 站 起 來 在 這 黑 暗 的 世 界 中 摸 索, 遠 處 外 的 閃 電 不 停 地 向 他 閃 爍, 勾 起 他 心 中 那 對 光 明 的 慾 望 ; 大 神 終 於 耐 不 住 了, 他 舞 動 雙 臂 要 把 這 黑 暗 的 混 沌 世 界 撕 開, 使 那 混 沌 的 氣 團 高 速 的 旋 轉, 終 於 達 到 旋 轉 的 極 速, 使 那 濁 重 的 混 沌 世 界 開 始 被 撕 開 來, 濁 重 的 陰 溼 之 氣 向 盤 古 的 腳 下 沉 下 去, 漸 漸 變 硬 而 成 為 大 地 清 輕 的 陽 乾 之 氣 向 盤 古 的 頭 上 升 去, 漸 漸 凝 結 而 成 為 藍 天 ; 盤 古 看 了 這 情 形 心 裡 油 然 產 生 一 種 開 放 解 脫 之 快 感, 擔 心 這 混 沌 的 世 界 會 在 聚 合 起 來, 於 是 他 決 定 用 手 頂 天 用 腳 踏 地,, 隨 天 地 的 分 離 而 增 長 自 己 的 身 體, 天 每 天 升 高 一 丈, 地 每 天 加 厚 一 丈, 盤 古 的 身 體 也 每 天 增 高 一 丈 ; 一 萬 八 千 年 後, 天 生 得 很 高, 地 變 得 很 厚, 盤 古 的 身 體 也 高 達 九 萬 里, 這 時 天 地 終 於 開 始 凝 固 下 來 了

4 4 天 地 凝 固 定 形 後, 大 神 盤 古 終 於 可 以 休 息 了, 他 太 疲 倦 了, 神 力 在 他 身 上 逐 漸 消 散, 盤 古 已 感 到 自 己 的 生 命 即 將 結 束, 於 是 他 躺 下 來, 背 靠 著 廣 闊 的 大 地, 面 對 著 深 藍 色 的 天 空, 安 祥 的 閉 上 他 的 雙 眼, 他 呼 出 去 的 氣 息 變 成 了 風 和 雲, 他 發 出 去 的 聲 音 變 成 了 雷 聲, 他 明 亮 的 雙 眼 變 成 了 照 亮 大 地 的 太 陽 和 月 亮, 他 的 手 足 身 軀 變 成 了 廣 闊 大 地 的 陸 地 高 山 丘 陵, 他 的 血 液 變 成 了 江 河 湖 海, 他 的 筋 脈 變 成 了 通 達 四 方 的 道 路, 他 的 肌 肉 變 成 了 肥 沃 的 田 野, 他 的 汗 毛 變 成 了 花 草 樹 木, 他 的 骨 頭 變 成 了 金 玉 鐵 石, 他 的 髮 毛 變 成 了 天 上 的 星 星, 他 的 汗 水 變 成 了 滋 潤 大 地 的 雨 露, 他 的 喜 悅 變 成 了 清 朗 的 天 氣, 他 的 愁 怒 變 成 了 陰 霾 的 天 氣, 他 體 內 殘 存 的 靈 光 散 射 向 天 空 和 大 地, 經 過 許 多 許 多 年 後 這 些 靈 光 紛 紛 與 天 地 萬 物 結 合, 孕 育 岀 眾 多 的 天 神 地 靈 摘 錄 盤 古 開 天 神 話 考 源 : 1 藝 文 類 聚 卷 一 引 三 五 歷 紀 : 天 地 混 沌 如 雞 子, 盤 古 生 其 中 萬 八 千 歲, 天 地 開 闢, 陽 清 為 天, 陰 濁 為 地 盤 古 在 其 中, 一 日 九 變, 神 于 天, 聖 于 地 天 日 高 一 丈, 地 日 厚 一 丈, 盤 古 日 長 一 丈 如 此 萬 八 千 歲, 天 數 極 高, 地 數 極 深, 盤 古 極 長 後 乃 有 三 皇 數 起 於 一, 立 于 三, 成 於 五, 盛 于 七, 處 於 九, 故 天 去 地 九 萬 里 2 繹 史 卷 一 引 五 運 歷 年 記 : 首 生 盤 古, 垂 死 化 身 氣 成 風 雲, 聲 為 雷 霆, 左 眼 為 日, 右 眼 為 月, 四 肢 五 體 為 四 極 五 岳, 血 液 為 江 河, 筋 脈 為 地 里, 肌 膚 為 田 土, 法 髭 為 星 辰, 皮 毛 為 草 木, 齒 骨 為 金 石, 精 髓 為 珠 玉, 汗 流 為 雨 澤, 身 之 諸 蟲, 因 風 所 感, 化 為 黎 甿 黎 民 百 姓 1 二 各 宗 教 創 造 宇 宙 世 界 說 1 道 教 : 以 世 界 係 由 先 天 無 極 界 之 元 始 天 王 所 開 闢 的 在 混 沌 未 開 以 前 : 元 始 天 王 - 先 於 虛 無 自 然, 太 易 之 世, 在 太 羅 天 中 積 四 十 一 億 年 之 久, 第 一 化 為 : 無 形 天 尊 - 天 寶 君, 乃 元 精 所 聚 成, 道 稱 元 始 天 尊, 時 為 龍 漢 元 年, 是 為 太 初 之 世, 住 於 清 微 天 玉 清 境 又 歷 四 十 一 億 年, 第 二 化 為 : 無 始 天 尊 - 靈 寶 君, 係 氣 之 初 生, 而 成 靈 氣, 道 稱 靈 寶 天 尊, 住 於 禹 餘 天 上 清 境 時 為 延 康 元 年, 是 為 太 初 之 世 又 四 十 一 億 年, 第 三 化 為 : 梵 形 天 尊 - 神 寶 君, 則 是 神 質 之 形 成, 完 成 道 體, 道 稱 道 德 天 尊 又 稱 太 上 老 君, 住 於 大 赤 天 太 清 境, 時 為 赤 明 元 年, 是 為 太 素 之 世 以 上 元 始 天 王 所 化 三 位 天 尊, 即 是 稱 : 元 始 化 一 化 三 清, 亦 即 元 始 天 王 所 化 玉 清 天 寶 君, 上 清 靈 寶 君, 太 清 神 寶 君, 為 道 教 三 寶, 尊 為 最 高 之 神 元 始 天 王 化 成 三 1 薛 翔 驥, 中 國 神 族, 上 海 古 籍 出 版 社, 頁 4~7

5 5 清 之 後, 而 又 再 於 天 地 混 沌 中, 化 成 盤 古 真 人, 歷 萬 八 千 歲, 而 天 地 開 闢, 清 陽 為 天, 濁 陰 為 地, 天 地 分 成, 而 稱 為 太 極 界 2 基 督 教 天 主 教 同 : 因 受 猶 太 教 遺 產 而 革 新, 信 仰 創 造 世 界 之 耶 和 華 上 帝 流 傳 的 創 世 神 話, 據 舊 約 全 書 第 一 卷 創 世 紀 第 一 章 上 帝 創 造 天 地 中 所 說 : 耶 和 華 上 帝, 僅 用 六 天 功 夫, 創 造 了 整 個 世 界 第 一 天 : 上 帝 創 造 了 光 與 暗, 分 岀 晝 夜 第 二 天 : 上 帝 造 成 空 氣 的 天 第 三 天 : 上 帝 造 了 陸 地 與 海, 及 花 草 樹 木 第 四 天 : 上 帝 造 了 日 月 眾 星 及 四 時 第 五 天 : 上 帝 造 了 水 中 的 魚 與 空 中 的 鳥 第 六 天 : 造 了 陸 地 的 生 物, 禽 獸 與 昆 蟲, 並 用 泥 土 照 自 己 形 象 造 了 人 類 與 一 切 食 物, 創 造 了 人 類 始 祖 亞 當 與 夏 娃, 也 就 是 人 類 歷 史 的 開 始 第 七 天 : 上 帝 以 天 地 萬 物 都 造 齊 了, 功 夫 完 成, 就 在 此 日 歇 工 而 告 休 息, 定 為 聖 日 而 息 3 佛 教 : 教 主 釋 迦 牟 尼 因 係 來 自 印 度 原 始 宗 教 之 婆 羅 門 教 其 信 仰 思 想 重 於 天 堂 地 獄 輪 迴 之 說, 未 有 說 及 創 造 世 界, 雖 婆 羅 門 教 曾 有 吠 陀 神 話, 但 與 創 世 之 說 不 同 4 回 教 : 教 主 穆 罕 默 德, 其 祖 先 原 乃 沿 襲 猶 太 教, 亦 信 仰 上 帝 創 世 說, 而 至 穆 罕 默 德 時, 將 阿 拉 伯 人 所 信 奉 多 神 之 間 的 主 神 安 拉, 作 為 回 教 的 唯 一 真 神, 奉 安 拉 為 創 造 萬 物 的 真 主, 因 此 不 談 創 世 之 說 了 三 哲 學 說 : 1 道 說 : 道 字 有 狹 義 與 廣 義 二 說 就 狹 義 言 之, 道 者 路 也 理 也, 為 一 切 事 務 都 有 一 定 的 道 理, 猶 如 道 路 為 人 所 必 須 經 由 即 中 庸 云 : 道 也 者, 不 可 須 臾 離 也 此 為 儒 家 所 說 的 道 從 廣 義 方 面 而 言 : 則 主 宰 天 地, 造 化 宇 宙, 而 生 育 萬 物 謂 之 道 老 子 云 : 道 可 道, 非 常 道 ; 名 可 名, 非 常 名 ; 無 名 天 地 之 始, 有 名 萬 物 之 母 是 謂 道 之 大 致 無 能 名, 而 為 天 地 萬 物 之 母 也 此 即 為 我 們 所 稱 之 道 道 以 太 極 陰 陽 為 體, 五 行 運 化 為 用 易 曰 : 一 陰 陽 之 謂 道 朱 子 進 思 錄 論 道 體 云 : 無 極 生 太 極, 太 極 動 而 生 陽, 動 極 而 靜, 靜

6 6 而 生 陰, 靜 極 復 動 一 動 一 靜, 互 為 其 根, 分 陰 分 陽, 兩 儀 立 焉 陰 陽 變 合, 而 生 水 火 木 金 土, 五 氣 順 佈, 四 時 行 焉 蓋 即 老 子 所 云 : 道 生 一, 一 生 二, 二 生 三, 三 生 萬 物 是 也 2 以 上 這 是 中 國 老 祖 宗 以 道 來 解 釋 宇 宙 生 成 的 說 法 2 玄 說 : 玆 摘 錄 晉 朝 葛 洪 抱 朴 子 的 首 篇 唱 玄 : 抱 朴 子 曰 : 玄 者, 字 人 之 始 祖, 而 萬 殊 之 大 宗 也 眇 眜 乎 其 深 也, 故 稱 微 焉 緜 邈 乎 其 遠 也, 故 稱 妙 焉 今 譯 葛 洪 抱 朴 子 說 : 玄 道 是 生 成 天 地 自 然 的 始 祖, 宇 宙 萬 物 各 種 品 類 的 本 源 他 是 如 此 的 微 細 不 明, 以 致 於 讓 人 無 法 以 視 力 來 洞 察 其 究 竟, 所 以 我 們 稱 它 作 微, 他 的 作 用 又 是 那 麼 綿 延 久 遠 的 遼 遠, 所 以 我 們 稱 他 作 妙 又 玄 的 思 想 首 岀 於 老 子 的 玄 之 又 玄 是 謂 玄 牝, 已 經 當 成 作 為 天 地 萬 物 生 成 的 最 高 源 頭, 也 就 是 宇 宙 生 成 的 源 頭 3 四 現 代 天 文 學 說 : 1 大 霹 靂 宇 宙 論 : 大 霹 靂 宇 宙 論 是 在 1948 年 由 俄 裔 美 籍 物 理 學 家 喬 治 加 莫 GAMON 所 提 倡 的 理 論, 可 以 說 是 現 代 宇 宙 論 的 範 本 其 理 論 簡 而 言 之, 就 是 一 種 主 張 宇 宙 是 以 超 高 溫 的 火 球 型 態 誕 生 的, 而 這 個 理 論, 正 是 對 宇 宙 的 膨 脹 此 一 觀 測 結 果 所 作 的 回 復 加 莫 的 這 個 大 霹 靂 的 構 想 靈 感, 據 說 來 自 於 原 子 彈 爆 炸 的 光 景, 加 莫 運 用 當 時 原 子 核 研 究 上 已 得 到 的 成 果 後, 於 是 提 倡 形 成 宇 宙 的 開 端 乃 是 個 一 切 物 質 都 無 法 以 目 前 的 形 體 存 在 的 火 球 狀 態 的 構 想 而 由 於 原 始 火 球 的 爆 炸 威 力, 宇 宙 至 今 仍 持 續 在 膨 脹 之 中 4 2 暴 脹 宇 宙 論 : 例 如, 在 宇 宙 誕 生 的 瞬 間, 亦 即 0 時 間 的 當 時, 宇 宙 的 大 小 應 該 也 是 處 於 0 的 狀 態 下, 但 卻 能 以 無 限 大 的 密 度 吸 收 物 質 和 能 量, 至 今 仍 是 個 無 法 說 明 的 疑 點, 解 決 這 些 難 題 而 提 出 暴 脹 宇 宙 論, 現 在 所 謂 的 宇 宙 論 的 標 準 理 論, 就 是 大 霹 靂 宇 宙 模 型 搭 配 暴 脹 宇 宙 論 所 組 成 的 理 論 所 謂 的 暴 脹 宇 宙 論, 接 著 這 個 微 觀 宇 宙 開 始 急 劇 地 膨 脹, 之 後 即 引 發 成 大 霹 靂 這 就 是 最 新 宇 宙 論 的 內 容 說 明 李 叔 還 編 撰, 道 教 要 義 問 答 集 成, 同 文 印 書 館, 頁 1~2 陳 飛 龍 註 譯, 抱 朴 子 內 篇 今 註 今 譯, 台 灣 商 務 印 書 館 發 行, 頁 2~3 愛 德 華 編, 徐 華 锳 譯, 不 可 思 議 的 宇 宙, 世 茂 出 版 社, 頁 38~39 同 註 4 頁 39~40

7 7 3 宇 宙 生 成 說 : 宇 宙, 究 竟 是 從 哪 裡, 以 何 種 形 式 開 始 的? 在 距 今 150 億 年 前 宇 宙 自 虛 無 的 起 伏 中 生 成 在 最 新 的 宇 宙 論 中, 宇 宙 被 認 為 是 從 無 誕 生 而 來 的 剛 形 成 的 宇 宙, 其 直 徑 居 然 只 有 10 公 分 這 是 比 基 本 粒 子 都 還 小 的 尺 寸 宇 宙 誕 生 後 的 10 秒, 其 直 徑 便 在 公 分 急 速 膨 脹 了 有 約 10 倍 之 多, 這 種 無 法 想 像 的 宇 宙 加 速 急 劇 膨 脹, 就 是 宇 宙 論 中 43 稱 之 為 宇 宙 暴 漲 那 麼 生 出 這 樣 的 宇 宙 的 無, 又 是 一 什 麼 東 西? 無 是 一 個 什 麼 都 不 存 在 的 世 界, 沒 有 物 質 沒 有 時 間 沒 有 能 量 沒 有 空 間, 換 句 話 說, 無 是 無 法 想 像 也 無 法 去 描 繪 出 來 的, 但 是 生 出 宇 宙 的 無, 並 不 是 那 種 完 全 什 麼 都 沒 有 的 無, 但 若 是 以 科 學 的 觀 點 加 以 說 明, 就 是 所 謂 的 量 子 論 學 說 這 樣 的 量 子 論 認 為 : 在 基 本 粒 子 的 世 界 中, 所 謂 的 粒 子 或 存 在 或 不 存 在, 而 存 在 與 否 則 只 能 靠 或 然 率 來 加 以 說 明 換 言 之, 這 些 粒 子 在 某 個 時 刻 雖 然 是 存 在, 但 到 了 某 個 時 刻 卻 又 會 消 失 不 見 一 樣, 是 沒 有 所 謂 的 確 定 狀 態 的 宇 宙 誕 生 10 秒 後, 也 正 是 火 球 大 霹 靂 大 爆 炸 的 瞬 間 34 大 霹 靂 雖 被 稱 作 是 基 本 粒 子 燃 燒 煮 沸 的 熱 湯, 但 最 初 形 成 的 基 本 粒 子 幾 乎 是 不 帶 任 何 質 量, 只 是 一 種 以 近 乎 光 速 的 速 度 活 動 的 能 量 塊 狀 般 的 存 在 這 樣 的 能 量 專 業 術 語 就 稱 作 輻 射 能 藉 由 輻 射 能 量 所 產 生 的 碰 撞, 現 在 其 存 在 已 經 確 認 的 各 種 物 質 的 要 素, 如 夸 克 輕 子 等 基 本 粒 子 於 是 生 成 也 就 是 說, 輻 射 能 是 逐 漸 地 變 換 成 基 本 粒 子 的 質 量 及 其 震 動 能 量 的 雖 說 輻 射 能 的 碰 撞 產 生 岀 粒 子, 但 同 時 也 造 成 反 粒 子 的 誕 生, 粒 子 和 反 粒 子 一 但 遭 遇, 便 會 導 致 消 滅 而 回 歸 呈 能 量 狀 態, 這 種 成 對 湮 滅 持 續 進 行 下 去 的 話, 粒 子 和 反 粒 子 終 將 至 完 全 消 失, 然 而, 粒 子 和 反 粒 子 之 間 卻 有 著 這 麼 些 微 的 差 異 存 在 相 對 於 10 億 個 的 反 粒 子, 粒 子 則 多 了 1 個 而 有 10 億 零 1 個 的 數 量 就 是 因 為 這 些 微 的 差 異, 在 反 粒 子 消 滅 後 才 得 以 形 成 像 現 在 這 樣 的 物 質 世 界 來 自 宇 宙 誕 生 的 10 萬 分 之 1 秒 後, 宇 宙 的 溫 度 下 降 至 1 兆 K 時, 宇 宙 又 再 次 發 生 相 變, 這 就 稱 為 夸 克 強 子 相 變 之 前 單 獨 四 處 奔 竄 的 夸 克 3 個 集 合 在 一 起, 開 始 形 成 質 子 和 中 子 等 強 子 而 當 宇 宙 誕 生 3 分 鐘 後 溫 度 在 下 降 至 10 億 K, 則 換 成 是 質 子 和 中 子 相 結 合 構 成 各 種 元 素 的 原 子 核, 如 氫 或 氦 等 輕 元 素 的 合 成 於 是 展 開 6 6 同 註 4 頁 50~56

8 8 4 反 物 質 宇 宙 邊 緣 之 探 索 : 中 央 研 究 院 院 士 丁 肇 中 從 一 九 九 四 年 展 開 的 探 索 反 物 質 宇 宙 太 空 實 驗, 已 獲 美 國 太 空 總 署 同 意, 將 於 二 00 五 年 國 際 太 空 站 展 開 實 驗 這 項 國 際 太 空 反 物 質 探 索 計 畫 被 認 為 是 本 世 紀 初 太 空 高 能 物 理 領 域 最 重 要 的 研 究 計 畫, 也 是 國 際 太 空 站 上 唯 一 的 大 型 實 驗 計 畫, 由 丁 肇 中 擔 任 計 畫 總 主 持 人, 共 有 十 六 國 六 十 多 個 研 究 機 構 四 百 多 位 科 學 家 參 與 丁 肇 中 說, 長 期 以 來, 大 家 都 已 接 受 宇 宙 源 於 大 霹 靂 的 理 論, 宇 宙 已 一 百 五 十 億 年, 大 霹 靂 產 生 物 質, 也 該 有 反 物 質, 現 在 的 宇 宙 既 由 物 質 組 成, 反 物 質 宇 宙 又 是 什 麼? 丁 肇 中 進 一 步 就 是 要 尋 找 一 百 七 十 億 光 年 物 質 宇 宙 的 邊 緣, 證 明 反 物 質 的 存 在 雖 然 物 理 學 家 在 一 九 三 0 年 代 就 曾 發 現 反 物 質 的 存 在, 但 這 是 實 驗 室 的 發 現, 至 今 還 沒 有 人 在 太 空 證 明 反 物 質, 並 進 一 步 證 明 反 物 質 宇 宙 的 存 在 丁 肇 中 的 實 驗 計 畫 是 在 太 空 站 中 利 用 設 計 的 AMS 磁 譜 儀, 透 過 微 電 腦 儀 器 的 長 期 運 行 偵 測, 能 否 在 太 空 中 屬 於 物 質 帶 正 電 荷 氦 氣 的 大 氣 層 中, 透 過 強 力 磁 場 偵 測 到 負 電 荷 的 氦, 就 能 證 明 反 物 質 宇 宙 是 存 在 的 丁 肇 中 說, 這 項 實 驗 我 國 的 中 央 研 究 院 中 央 大 學 成 功 大 學 中 山 科 學 院 參 與 極 深, 本 教 樞 機 使 者 高 光 際 即 為 成 功 大 學 團 隊 參 與 本 計 畫 之 成 員 7 五 天 帝 教 說 : 1 三 期 匯 宗 天 曹 應 元 寶 誥 : 玆 以 天 人 文 化 新 探 討 第 128 頁 能 量 換 化 型 態 來 作 說 明 : 神 律 系 統 的 能 量 幻 化 型 態, 實 不 離 動 靜 之 範 疇 動 源 自 上 帝 生 生 不 息, 調 和 宇 宙 萬 事 萬 物 之 大 威 神 律 靜 者, 乃 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈, 生 化 萬 物 之 起 源 如 無 生 聖 母 聖 誥 誥 文 所 示 : 未 有 天 地 之 先, 即 凝 陰 陽 之 曰 靜, 此 即 意 味 著 大 自 然 在 尚 未 創 造 出 大 自 然 之 前, 整 體 宇 宙 能 量 正 處 於 蘊 藏 時 期 一 劃 既 判 乾 坤, 三 元 分 成 否 泰 曰 動, 當 大 自 然 瞬 間 創 化 岀 大 自 然 的 同 時, 宇 宙 間 的 萬 象 天 地 人 和 子 三 元 之 定 位 亦 在 瞬 間 形 成 由 以 上 之 資 料 可 知, 宇 宙 尚 未 創 生 之 前, 是 由 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈 及 凝 陰 陽 之, 而 為 宇 宙 創 生 之 起 源 2 新 境 界 : 7 91/10/01, 聯 合 報 6 版, 記 者 李 名 揚

9 9 新 境 界 是 天 帝 教 的 教 義, 在 書 內 的 物 質 之 自 然 觀 中 第 二 章 宇 宙 之 起 源 第 一 節 旋 和 系 之 形 成 頁 21, 有 談 到 旋 和 系 之 消 失 與 新 旋 和 系 之 形 成, 並 未 談 到 宇 宙 初 始 之 形 成, 茲 摘 列 如 下 : 甲 混 沌 之 初 象 嚴 格 而 論, 宇 宙 間 實 無 永 恆 固 定 之 混 沌 現 象 混 沌 者 不 過 某 一 個 旋 和 系 消 失 其 旋 合 力 而 已, 在 某 一 個 旋 和 系 消 失 其 旋 合 力 時, 該 旋 和 系 附 近 範 圍 內 之 空 間 即 為 充 滿 洪 大 之 液 體 的 場 所, 而 逐 步 依 其 自 然 之 演 化 以 形 成 宇 宙 間 之 新 的 旋 和 系 統 但 在 第 一 章 宇 宙 之 本 體 談 到 宇 宙 間 構 成 物 質 之 最 終 成 分 為 電 子 與 和 子 3 天 堂 新 認 識 : Ⅰ 科 學 的 宗 教 宇 宙 觀 : 是 本 書 的 另 一 名 稱, 這 裡 所 謂 天 堂 系 指 有 形 宇 宙 和 無 形 宇 宙 而 言, 並 非 世 俗 俠 義 的 所 謂 天 堂 與 地 獄 本 書 是 奉 無 生 聖 母 玉 皇 上 帝 特 准, 洩 漏 宇 宙 造 化 之 大 秘, 集 多 度 空 間 三 十 五 位 上 聖 高 靈 的 超 級 智 慧 和 永 生 經 驗 之 大 成, 道 岀 有 形 宇 宙 和 無 形 宇 宙 的 原 始 狀 態, 以 及 無 形 宇 宙 和 有 形 宇 宙 之 間 的 微 妙 關 係, 其 中 許 多 宇 宙 科 學 的 原 理 和 物 理 上 的 專 門 名 詞, 足 供 專 家 們 之 研 究 探 求 8 Ⅱ 宇 宙 之 萬 源 : 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈 之 描 述, 這 是 什 麼? 乃 無 數 宇 宙 萬 源 生 成 之 鐳 胎 也 一 切 一 切, 都 是 由 此 造 化 有 形 世 界 裡 的 每 一 個 人 與 物, 都 是 來 自 此 處 所 有 金 仙 活 佛 亦 須 經 過 此 地 之 鍛 鍊, 太 虛 化 生 萬 物, 一 炁 而 分 化 萬 靈, 宇 宙 雖 是 玄 穹 之 地, 莫 不 是 鐳 胎 孕 育 9 Ⅲ 大 霹 靂 說 : 宇 宙 自 無 生 聖 母 孕 育 以 來, 經 無 數 兆 億 年 的 時 間, 終 於 結 成 宇 宙 原 始 鐳 炁 聖 胎 此 時 一 炁 靈 光 片 片, 隱 隱 生 動, 又 再 經 歷 無 數 兆 億 之 年, 轟 然 一 響, 宇 宙 的 碎 片 夾 著 極 為 巨 大 之 宇 宙 射 線, 奔 向 四 方, 藉 著 各 種 自 然 律, 形 成 今 日 之 宇 宙 10 Ⅳ 宇 宙 之 開 始 : 宇 宙 中 心 點 有 一 含 高 級 放 射 能 量 的 鐳 電 場, 無 始 以 來, 這 地 方 便 早 已 存 在, 宇 宙 開 始 時, 大 氣 中 的 元 素 受 到 鐳 能 激 動, 起 了 變 化, 由 無 形 成 為 有 形, 這 階 段 必 須 加 上 水 與 熱 能 的 發 散, 但 是 由 於 連 鎖 反 應 的 核 子 風 暴, 各 個 集 團 之 間, 因 磁 力 性 質 的 不 同, 逐 漸 隔 離 而 確 立 恆 星 與 恆 星 間 的 旋 風 軌 道 11 4 第 一 期 師 資 高 教 聖 訓 : Ⅰ 宇 宙 形 成 之 原 理 : 宇 宙 的 形 成, 有 炁 而 無 固 態 物 質, 而 炁 之 轉 動 才 產 生 各 種 元 素, 經 由 各 種 元 素 之 輕 清 之 質, 才 有 氣 的 產 生, 其 構 成 最 簡 單 的 初 期 元 素, 就 是 今 日 我 們 所 稱 呼 為 氫 的 元 素, 氫 又 受 炁 的 作 用 而 有 了 氧, 氫 氧 化 合 燃 燒 的 結 果 有 了 水, 由 此 水 而 生 現 象, 物 質 世 界 的 萬 物 物 質 世 界 的 初 基 元 素 是 碳, 更 由 此 碳 形 成 有 機 世 界, 物 質 界 產 生 濁 重 的 陰 氣, 陽 氣 與 陰 氣 質 清 與 質 重 的 元 素, 交 集 形 成 多 采 多 姿 的 紅 塵 環 境 8 天 帝 教 書 籍, 天 堂 新 認 識, 頁 9~10 9 同 註 8, 頁 2 10 同 註 8, 頁 同 註 8, 頁 35

10 10 故 宇 宙 的 形 成, 乃 是 先 有 無 形 再 化 有 形, 先 有 炁 能 再 有 質 體, 無 形 世 界 為 有 形 世 界 的 母 系 12 Ⅱ 無 形 宇 宙 有 形 宇 宙 反 宇 宙 : 宇 宙 有 九 大 銀 河 星 群, 依 順 序 : 正 智 明 信 成 住 劫 壞 空, 如 大 圓 盤 轉 動, 而 中 心 的 軸 就 是 金 闕 之 所 在, 於 反 宇 宙 的 中 心 點, 即 無 生 聖 宮, 位 於 金 闕 東 方 上 之 靈 覺 天 界, 如 下 圖 示 : 宇 宙 分 為 無 形 宇 宙 與 有 形 宇 宙, 共 存 在 宇 宙 的 空 間 之 中, 有 形 宇 宙 散 佈 在 外 圍, 如 凡 眼 可 見 到 的 星 球, 一 一 對 應 由 無 形 到 有 形 如 圖 示 宇 宙 越 靠 近 中 心 點, 有 形 的 物 質 星 球 越 少, 有 逐 漸 氣 化 的 現 象, 到 了 宇 宙 的 正 中 心, 可 以 說 是 無 極 天 的 境 界 宇 宙 的 中 心 就 是 炁 能 的 存 在 處, 再 往 下 移 乃 是 氣 能 所 繫, 在 對 應 下 去 就 是 有 形 物 質 界, 物 質 界 含 有 濁 重 的 氣 能, 故 必 須 精 煉 而 得 炁, 有 其 高 深 修 持 的 天 命 使 者, 可 以 引 來 此 炁 以 煉 氣 而 後 天 之 煉 氣 則 先 煉 精, 要 參 贊 宇 宙 化 育, 必 須 由 精 化 氣, 氣 化 炁 才 可 以 回 到 炁 能 之 都 金 闕 何 以 是 反 宇 宙 呢? 此 反 宇 宙 即 是 宇 宙 能 的 貯 場 所, 是 開 創 宇 宙 的 母 體, 故 反 宇 宙 乃 是 純 炁 結 成 鐳 胎 成 為 極 子 的 地 方 13 宇 宙 是 光 的 世 界, 而 無 生 聖 宮 所 處 的 反 宇 宙, 不 但 無 法 見 到 光 的 發 散, 反 而 成 為 寂 靜 永 固 的 地 方, 沒 有 空 間 時 間, 也 感 覺 不 到 有 能 量 的 存 在, 這 是 說 : 一 但 進 入 此 反 宇 宙 之 中, 就 會 有 一 切 停 頓 的 感 覺 14 Ⅲ 宇 宙 的 定 律 : 宇 宙 的 定 律 便 是, 無 形 涵 蓋 有 形, 無 形 運 化 有 形, 無 形 創 造 有 形 這 廣 大 無 限 之 空 間, 即 是 無 形 宇 宙 的 境 界, 換 句 話 說, 就 是 無 形 宇 宙 涵 蓋 有 形 宇 宙, 在 說 得 明 白 些, 就 是 有 形 宇 宙 有 多 大, 無 形 宇 宙 必 然 超 過 於 有 形 宇 宙, 有 形 宇 宙 只 是 無 形 宇 宙 的 一 部 分 天 帝 教 書 籍, 第 一 期 師 資 高 教 班 聖 訓 錄, 頁 101 同 註 12, 頁 同 註 12, 頁 42 天 帝 教 教 義 附 錄 三, 從 宇 宙 生 命 談 肉 體 生 命 與 精 神 生 命, 頁 135~137

11 11 5 天 帝 教 答 客 問 : Ⅰ 上 帝 即 是 宇 宙 化 身, 又 是 宇 宙 最 高 主 宰, 至 尊 無 上, 為 何 又 有 無 生 聖 母 高 處 其 上? 其 間 是 何 關 係? 上 帝 開 創 宇 宙, 若 以 之 視 為 道 之 有, 則 無 生 聖 母 即 為 道 之 無 ; 上 帝 應 化 萬 物, 若 以 之 視 為 道 之 用, 則 無 生 聖 母 即 為 道 之 體 ; 上 帝 為 宇 宙 大 道, 則 無 生 聖 母 為 道 之 源, 對 宇 宙 主 宰 是 生 而 不 有, 為 而 不 恃, 長 而 不 宰 16 Ⅱ 天 帝 教 之 宇 宙 觀 : 天 帝 教 體 認, 大 宇 宙 乃 由 無 形 宇 宙 與 有 形 宇 宙 組 成, 且 係 無 形 宇 宙 應 化 有 形 宇 宙, 涵 攝 有 形 宇 宙 這 有 形 宇 宙 就 是 世 人 可 見 可 聞 的 物 質 世 界, 而 無 形 宇 宙 即 世 俗 說 之 靈 界 或 天 界, 亦 即 精 神 世 界 由 有 形 宇 宙 而 物 質 世 界 之 陰 性 電 子, 與 無 形 宇 宙 而 精 神 世 界 之 陽 性 和 子 相 輔 相 成 為 一 元 二 用 之 大 宇 宙 本 體, 亦 即 心 物 合 一 的 一 元 二 用 的 宇 宙 觀 17 參 探 討 : 一 盤 古 開 天 神 話 : 依 本 教 道 統 衍 流, 上 帝 之 教 化 至 第 五 十 一 代 天 極 教 才 傳 到 本 地 球, 即 天 極 教 教 主 盤 古 氏 奉 上 帝 之 旨 至 人 間 創 教, 啟 迪 人 心, 適 應 當 時 環 境 需 要 以 神 寓 而 富 有 道 德 思 想 為 教 義, 本 文 所 考 據 盤 古 開 天 神 話 之 資 料 應 屬 神 話 之 範 圍, 實 不 足 採 信, 可 當 作 茶 餘 飯 後 之 閑 談 資 料 而 已 經 探 討, 盤 古 氏 是 上 帝 因 應 當 時 環 境 需 要 派 至 本 地 球 的 第 一 位 聖 人, 那 時 民 智 未 開, 科 學 尚 未 發 達, 人 類 對 於 各 種 變 化 莫 側 之 自 然 現 象, 凡 無 以 名 之 者, 皆 謂 神 力 所 使, 應 屬 第 一 神 論 時 代, 第 一 神 論 認 為 神 為 獨 裁 而 不 容 置 辯, 即 為 神 權 至 高 無 上 之 時 代, 舉 凡 日 月 星 辰 山 河 大 地 動 植 礦 物 之 現 象, 無 不 認 為 神 靈 之 創 造 與 表 現 18 而 盤 古 氏 是 第 一 位 至 本 地 球 之 聖 人, 由 於 民 智 未 開, 不 了 解 宇 宙 之 究 竟, 而 有 穿 鑿 附 會 之 神 話 產 生 雖 盤 古 開 天 之 說 雖 是 為 神 話, 但 其 神 話 中 卻 也 帶 有 天 地 如 何 形 成 之 寓 意, 天 地 之 始 是 為 一 混 沌 之 態, 經 過 神 力 的 迴 旋 產 生 宇 宙 旋 和 力, 經 過 一 段 漫 長 的 時 間 慢 慢 的 膨 脹 也 發 生 陽 清 上 昇 陰 濁 下 沉, 等 等 的 過 程 寓 意 有 宇 宙 膨 脹 論 生 成 的 意 味 二 各 宗 教 說 : 1 道 教 創 世 說 : 天 帝 教 書 籍, 天 帝 教 答 客 問, 頁 11 天 帝 教 答 客 問, 頁 24 天 帝 教 教 義, 頁 100

12 12 經 查 道 教 創 世 說, 由 元 始 化 一 炁 化 三 清 之 說, 是 純 粹 神 話 亦 或 另 一 種 解 釋 Ⅰ 經 查 本 教 道 統 衍 流 記 述, 於 道 統 第 五 十 三 代 天 鈞 教 鈞 天 上 帝 奉 道 統 始 祖 聖 詔, 位 無 形 而 主 五 宗, 翊 闡 教 化 天 鈞 教 主 鈞 天 上 帝, 統 御 五 輔 宗 道 世 輔 宗 有 太 上 教 主 釋 迦 教 主 御 寇 教 主 基 督 教 主 雲 龍 教 主 等 五 宗 又 道 教 以 始 源 於 黃 帝, 乃 尊 黃 帝 為 始 祖, 以 闡 揚 道 教 精 義 的 老 子 為 道 祖, 以 組 成 道 教 的 張 道 陵 為 教 祖, 是 謂 道 教 三 祖 一 般 道 教 是 以 尊 老 子 太 上 老 君 為 教 主 19 再 參 考 本 教 天 曹 應 元 寶 誥 中 的 先 天 鈞 天 上 帝 聖 誥 誥 文 中 有 一 炁 之 祖, 萬 化 之 根, 為 五 教 之 祖 師, 歷 劫 作 蒼 生 之 慈 父, 元 始 之 玄 元 主 以 以 上 之 資 料, 筆 者 認 為 道 教 所 稱 之 元 始 天 王 元 始 一 炁 一 炁 化 三 清 之 一 炁, 應 為 本 教 寶 誥 中 之 鈞 天 上 帝 Ⅱ 在 本 教 寶 誥 御 清 聖 誥 文 中 有 御 清 宮 中 道 成 三 清 之 首 佐 輔 鈞 尊 渺 渺 玉 清 之 宮 蕩 蕩 元 始 尊 御 清 上 尊 晶 精 元 始 尊 君 三 清 首 座 佐 輔 鈞 尊 係 指 佐 輔 鈞 天 上 帝, 與 道 教 元 始 天 王 第 一 化 玉 清 元 始 天 尊 之 資 料 作 比 對, 如 御 與 玉 是 同 音, 可 知 道 教 所 稱 玉 清 原 始 天 尊 即 為 本 教 寶 誥 之 御 清 同 靈 系 本 教 寶 誥 尚 清 聖 誥 文 中 有 禹 餘 真 境 尚 清 極 宮 接 元 始 虛 皇 之 統 系 靈 寶 天 尊, 與 道 教 元 始 天 王 第 二 化 上 清 靈 寶 天 尊 資 料 作 比 對, 上 與 尚 是 同 音, 可 知 道 教 所 稱 上 清 靈 寶 天 尊 即 為 本 教 寶 誥 之 尚 清 同 靈 系 本 教 寶 誥 泰 清 聖 誥 文 中 有 飛 儀 境 內 八 景 宮 中 大 徳 莫 名 妙 德 王 泰 清 妙 法 大 天 尊 然 淨 德 明 大 帝 尊, 與 道 教 源 始 天 王 第 三 化 太 清 道 德 天 尊 資 料 作 比 對, 太 與 泰 是 同 音, 可 知 道 教 所 稱 太 清 道 德 天 尊 即 為 本 教 寶 誥 之 泰 清 同 靈 系 Ⅲ 天 地 生 成 說 : 如 前 述 道 教 係 以 一 炁 化 三 清 再 化 盤 古 以 開 天 地, 顯 然 與 三 1 節 盤 古 開 天 所 說 一 樣 應 屬 第 一 神 論 時 代 附 會 之 說 及 寓 意 宇 宙 形 成 之 慨 況 2 宗 教 創 世 說 : 由 於 各 創 教 的 教 主, 來 到 世 間, 皆 言 其 所 信 仰 是 唯 一 真 神 真 主, 這 是 因 為 牠 們 都 是 同 樣 領 受 宇 宙 主 宰, 唯 一 上 帝 的 詔 命, 人 類 的 心 太 狹 窄 了, 竟 然 因 為 各 教 教 主, 所 顯 化 的 地 理 環 境 歷 史 背 景 文 明 階 層 不 同 而 把 唯 一 的 上 帝, 化 分 為 五 個 人 為 的 上 帝 20 安 拉 是 回 教 唯 一 真 神 之 謂, 乃 是 大 宇 宙 大 自 然 之 創 始 者, 在 中 國 稱 之 為 玉 皇 上 帝, 在 耶 教 謂 之 上 帝 耶 和 華 21 由 於 各 教 創 教 之 時 間 及 環 境 不 同, 且 都 在 第 一 神 論 及 第 二 神 論 之 時 代, 也 將 各 宗 教 道 教 要 義 問 答 集 成, 李 叔 還 編 撰, 同 文 印 書 館, 頁 8 天 堂 新 認 識, 頁 45 天 堂 新 認 識, 頁 44

13 13 最 高 之 主 神 賦 予 創 世 之 說, 而 有 各 種 不 同 之 說 法, 但 都 談 不 到 宇 宙 生 成 之 究 竟 三 宇 宙 創 生 源 頭 說 道 玄 無 無 極 靜 無 生 聖 母 鐳 胎 : 在 本 文 之 第 貳 節 中 三 哲 學 說 四 現 代 天 文 學 說 五 天 帝 教 說 中 均 有 談 到 宇 宙 創 生 之 源 頭, 依 理 論 而 言, 宇 宙 創 生 之 源 頭 應 該 只 有 一 個, 何 以 會 有 各 種 不 同 之 說 法 哪? 各 種 說 法 之 間 又 有 什 麼 關 係? 茲 作 簡 單 分 析 如 下 : 1 道 玄 說 : 依 考 據 本 說 約 在 晉 朝 商 朝 時 候 提 出 來, 對 宇 宙 之 源 頭 解 釋 為 大 到 無 法 解 釋 無 法 說 明, 他 又 那 麼 的 小 到 無 法 來 洞 察 其 究 竟, 又 那 麼 綿 延 久 遠 無 法 讓 人 知 道, 對 這 種 不 可 說 不 可 解 無 法 以 人 類 之 智 慧 來 解 釋 的 自 然 玄 道, 也 就 是 宇 宙 之 源 頭 對 這 種 說 法 只 好 界 定 為 哲 學 2 無 無 極 說 : 在 道 說 中 道 以 太 極 陰 陽 為 體, 五 行 運 化 為 用, 認 為 宇 宙 萬 物 創 生 之 源 頭 是 無 極, 以 無 極 生 太 極 等 等 演 化 而 成, 其 解 釋 除 與 道 玄 之 說 相 似 以 外, 更 認 為 是 它 一 個 無 的 境 界 而 且 是 一 個 無 無 到 極 點 的 境 界 現 代 天 文 學 的 暴 脹 宇 宙 論, 指 的 是 在 大 霹 靂 的 前 一 瞬 間 裏, 比 基 本 粒 子 都 還 微 小 的 微 觀 尺 寸 的 宇 宙 自 無 誕 生 而 來 一 種 理 論, 對 無 之 解 釋 是 沒 有 物 質 沒 有 能 量 沒 有 空 間, 換 句 話 說, 無 是 無 法 想 像 也 無 法 去 描 繪 出 來 的, 但 是 生 出 宇 宙 的 無, 並 不 是 那 種 完 全 什 麼 都 沒 有 的 無, 但 若 是 以 科 學 的 觀 點 加 以 說 明, 就 是 所 謂 的 量 子 論 學 說 很 顯 然 的, 由 上 面 可 以 看 出 道 玄 無 無 極 之 解 釋 均 有 一 點 相 似, 其 無 之 境 界 是 無 法 言 諭 的, 只 是 現 代 天 文 學 又 以 量 子 論 學 說 對 無 作 一 解 釋, 因 微 觀 基 本 粒 子 的 世 界 中, 所 謂 的 粒 子 或 存 在 或 不 存 在, 而 存 在 與 否 則 只 能 靠 或 然 率 來 加 以 說 明, 換 言 之, 這 些 粒 子 在 某 個 時 刻 雖 然 是 存 在, 但 到 了 某 個 時 刻 卻 又 會 消 失 不 見 一 樣, 是 沒 有 所 謂 的 確 定 狀 態 的, 也 就 是 對 說 它 是 一 種 不 確 定 的 無 3 靜 無 生 聖 母 鐳 胎 大 霹 靂 說 : 在 天 帝 教 說 中 對 宇 宙 之 創 生 說 得 最 清 楚 最 明 白, 對 宇 宙 創 生 之 前, 在 無 生 聖 宮 處 於 完 全 靜 的 狀 態, 未 有 天 地 之 先, 即 凝 陰 陽 之, 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈, 整 體 宇 宙 能 量 正 處 於 蘊 藏 時 期 宇 宙 自 無 生 聖 母 孕 育 以 來, 經 無 數 兆 億 年 的 時 間, 終 於 結 成 宇 宙 原 始 鐳 炁 聖 胎 此 時 一 炁 靈 光 片 片, 隱 隱 生 動, 又 再 經 歷 無 數 兆 億 之 年, 轟 然 一 響, 宇 宙 的 碎 片 夾 著 極 為 巨 大 之 宇 宙 射 線, 奔 向 四 方, 藉 著 各 種 自 然 律, 形 成 今 日 之 宇 宙 4 綜 合 說 : 綜 合 上 面 三 小 節 之 敘 述, 我 們 可 以 知 道 宇 宙 創 生 源 頭 道 玄 無 無 極

14 14 靜 無 生 聖 母 鐳 胎 等 之 說 法 所 指 的 是 同 一 件 事, 只 是 說 法 略 有 不 同, 以 天 帝 教 之 說 來 作 綜 合 之 說 明, 在 宇 宙 未 形 成 之 前, 在 一 個 完 全 之 靜 態 中 即 是 無 生 聖 宮 的 地 方 亦 稱 反 宇 宙, 由 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈 凝 陰 陽 之, 蘊 藏 整 體 宇 宙 之 能 量, 經 過 很 長 的 時 間 孕 育 岀 整 體 宇 宙 原 始 鐳 聖 胎, 又 經 過 很 長 時 間, 轟 然 一 響 的 大 霹 靂, 而 慢 慢 形 成 現 在 的 宇 宙 故 以 上 所 說 的 道 玄 無 無 極 等 即 是 天 帝 教 所 說 的 鐳 胎, 而 鐳 胎 所 孕 育 的 地 方 即 是 反 宇 宙 無 生 聖 宮, 位 於 宇 宙 中 心 點 金 闕 鐳 都 之 東 方 上 宇 宙 是 光 的 世 界, 而 無 生 聖 宮 所 處 的 反 宇 宙, 不 但 無 法 見 到 光 的 發 散, 沒 有 空 間 時 間, 也 感 覺 不 到 有 能 量 的 存 在, 是 一 個 寂 靜 永 固 一 切 停 頓 地 方 但 與 現 代 天 文 學 暴 脹 論 所 說 不 確 定 之 無, 很 顯 然 有 一 點 解 釋 上 之 不 同 又 在 本 文 中 五 天 帝 教 說 第 5 小 節 對 宇 宙 之 形 成 用 道 的 角 度 講 的 最 清 楚, 即 天 帝 教 所 說 無 生 聖 母 與 上 帝 在 宇 宙 創 生 時 之 定 位, 對 宇 宙 之 創 生 與 演 化 以 道 作 解 釋, 如 對 道 之 有 無, 道 之 體 用, 道 之 源 頭, 詳 細 內 容 請 參 閱 五 5 節 之 本 文 四 宇 宙 創 生 之 探 索 : 1 時 代 之 演 變 : 自 古 以 來 人 類 對 探 索 宇 宙 之 奧 秘, 一 直 追 求 不 已, 古 代 民 智 未 開, 科 學 尚 未 發 達, 人 類 對 於 宇 宙 各 種 變 化 莫 測 之 自 然 現 象, 無 法 完 全 了 解, 因 此 有 前 述 之 神 話 說 宗 教 說 哲 學 說 之 產 生, 但 時 代 的 演 進 已 由 第 一 神 論 第 二 神 論 演 進 至 現 在 的 第 三 神 論, 民 智 漸 開, 哲 學 發 達, 科 學 也 漸 發 達, 對 於 早 期 的 宇 宙 天 地 的 各 種 說 法, 無 法 滿 足 人 類 對 宇 宙 知 識 的 渴 望 茲 以 西 方 自 然 哲 學 之 演 進 來 說 明, 在 一 千 數 百 年 前 希 臘 的 自 然 哲 學 在 排 除 了 神 和 偶 然 的 因 素 後, 構 築 岀 一 個 合 理 又 科 學 的 宇 宙 觀, 就 是 宇 宙 的 中 心 是 地 球, 其 週 邊 由 太 陽 月 球 和 五 大 行 星 恆 星 組 合 而 成 的 天 動 說, 本 學 說 是 根 據 肉 眼 所 見 的 觀 測 的 結 果, 有 其 極 精 密 的 計 算, 在 當 時 有 其 存 在 之 意 義 在 1943 年 哥 白 尼 經 過 持 續 不 斷 以 當 時 簡 陋 的 觀 測 望 遠 鏡 進 行 天 體 作 觀 測, 而 提 出 以 太 陽 為 中 心 的 宇 宙 觀, 認 為 地 球 月 球 五 大 行 星 恆 星 都 是 圍 繞 著 太 陽 作 圓 形 轉 動, 由 哥 白 尼 的 天 體 運 行 論 所 衍 生 出 來 的 地 動 說, 推 翻 當 時 認 為 不 可 動 搖 的 天 動 說 事 實 22 由 於 科 學 的 進 步, 天 體 觀 測 望 遠 鏡 也 逐 漸 進 步, 地 動 說 的 星 球 圓 形 運 動 軌 道 經 觀 測 應 為 橢 圓 形 運 動 軌 道, 也 逐 漸 發 展 出 現 在 所 認 知 的 天 體 型 態, 尤 其 現 今 觀 測 設 備 更 精 良 如 哈 柏 太 空 望 遠 鏡 電 波 望 遠 鏡 紅 外 線 檢 測 器 X 射 線 天 文 衛 星 等 不 同 儀 器 的 應 用, 更 能 揭 發 許 多 宇 宙 之 奧 妙 22 不 可 思 議 的 宇 宙, 愛 德 華 編, 徐 華 锳 譯, 世 茂 出 版 社, 頁 166~168

15 15 現 在 在 宗 教 上 已 進 入 第 三 神 論, 也 就 是 神 權 之 第 三 時 代, 也 是 現 在 科 學 所 見 之 神 權 的 現 象, 第 三 神 論 為 媒 介 之 神, 唯 有 第 三 神 論 之 性 質 始 為 神 之 真 象 23, 在 本 文 貳 五 節 天 帝 教 說 中 對 宇 宙 創 生 有 詳 細 敘 述, 尤 其 天 堂 新 認 識 一 書 又 稱 科 學 的 宗 教 宇 宙 觀, 雖 天 帝 教 說 中 對 宇 宙 形 成 有 完 整 敘 述 但 畢 竟 還 是 屬 於 宗 教 說 而 已, 我 們 如 何 將 現 代 科 學 技 術 應 用 和 天 帝 教 說 中 做 相 關 之 結 合, 期 能 探 討 岀 宇 宙 之 真 理 2 反 物 質 宇 宙 創 生 之 探 索 : 在 本 文 貳 四 節 現 代 天 文 學 說 中 有 完 整 的 談 到 宇 宙 生 成 的 理 論, 也 就 是 宇 宙 源 於 大 霹 靂 的 理 論, 由 大 霹 靂 之 始 產 生 高 輻 射 能 量 的 碰 撞, 而 逐 漸 地 變 換 成 基 本 粒 子 的 質 量 及 其 震 動 能 量, 但 粒 子 的 產 生 是 以 成 對 成 對 產 生 的, 也 就 是 說 產 生 一 個 粒 子 之 同 時 也 產 生 一 個 反 粒 子, 粒 子 和 反 粒 子 一 但 遭 遇, 便 會 導 致 消 滅 而 回 歸 成 能 量 狀 態, 這 種 現 象 稱 之 為 成 對 湮 滅, 此 現 象 之 持 續 進 行 會 產 生 些 微 的 差 異, 就 因 為 這 些 微 的 差 異, 在 反 粒 子 消 滅 後 才 得 已 形 成 像 現 在 這 樣 的 物 質 世 界 來 在 本 文 貳 四 4 小 節 談 到 我 國 中 央 研 究 院 院 士 丁 肇 中 博 士 主 持 國 際 太 空 反 物 質 探 索 計 畫, 展 開 探 索 反 物 質 宇 宙 的 太 空 實 驗, 計 畫 將 磁 質 譜 儀 以 太 空 船 送 入 太 空 以 捕 捉 太 空 中 之 反 物 質 本 計 畫 預 計 再 公 元 2005 年 10 月 開 始 實 施, 不 管 本 計 畫 找 到 或 未 找 到 反 物 質, 都 是 推 翻 或 證 明 了 現 有 宇 宙 因 大 爆 炸 而 來 的 宇 宙 理 論 從 丁 肇 中 博 士 所 進 行 國 際 太 空 反 物 質 探 索 計 畫 所 根 據 的 宇 宙 大 爆 炸 創 生 之 理 論 基 礎, 與 本 文 貳 五 天 帝 教 說 中 對 宇 宙 大 爆 炸 創 生 所 敘 述 有 些 微 之 差 異, 茲 說 明 如 下 : Ⅰ 反 宇 宙 解 釋 之 不 同 : 依 本 文 貳 四 現 代 天 文 學 說 宇 宙 的 形 成 之 初, 是 由 成 對 的 粒 子 和 反 粒 子 產 生 而 來, 因 此 認 為 有 物 質 的 宇 宙 同 時 有 由 反 物 質 形 成 的 反 宇 宙, 但 科 學 家 在 宇 宙 中 完 全 找 不 到 反 物 質, 幸 好 如 此, 太 陽 地 球 人 類 才 沒 有 因 接 觸 反 物 質 而 有 湮 滅 之 虞 ; 可 是 物 質 與 反 物 質 既 然 成 對 創 生 又 同 時 湮 滅, 為 何 宇 宙 中 找 不 到 反 物 質? 丁 肇 中 博 士 認 為, 若 宇 宙 中 找 不 到 反 物 質, 可 能 就 要 重 新 思 考 大 爆 炸 說 的 正 確 性 依 本 文 貳 五 節 天 帝 教 說 無 生 聖 母 所 在 的 無 生 聖 宮 是 純 無 形 的 也 是 反 宇 宙, 無 生 聖 母 孕 育 萬 性 萬 靈 及 未 有 天 地 之 先 即 凝 陰 陽 之 炁, 是 宇 宙 創 生 之 起 源, 何 以 是 反 宇 宙 呢? 此 反 宇 宙 即 是 宇 宙 能 的 貯 場 所, 是 開 創 宇 宙 的 母 體, 故 反 宇 宙 乃 是 純 炁 結 成 鐳 胎 成 為 極 子 的 地 方 很 明 顯 的, 現 代 天 文 學 說 所 說 的 反 宇 宙 與 正 宇 宙 是 相 對 的, 也 就 是 說 有 一 個 正 宇 宙 就 有 一 個 反 宇 宙, 而 天 帝 教 所 說 的 反 宇 宙 是 宇 宙 創 生 之 起 源, 是 開 創 宇 宙 之 母 體, 也 是 宇 宙 能 的 貯 場 所, 在 這 個 反 宇 宙 的 中 心 點 是 無 生 聖 宮 的 地 方 是 沒 有 空 間 時 間, 沒 有 光 之 發 散, 感 覺 不 到 有 能 量, 是 一 個 寂 靜 永 固 一 切 停 頓 的 地 方, 和 現 代 天 文 學 所 說 的 黑 洞 性 質 有 一 點 相 似 23 天 帝 教 教 義, 頁

16 16 Ⅱ 初 始 物 質 形 成 說 之 不 同 : 在 本 文 四 3 現 代 天 文 學 說 宇 宙 生 成 說 中, 對 宇 宙 初 始 物 質 形 成 說 得 很 清 楚, 是 在 大 霹 靂 之 初 始 藉 由 輻 射 能 量 所 產 生 的 碰 撞, 而 產 生 各 種 物 質 的 要 素, 如 夸 克 輕 子 等 基 本 粒 子 也 就 是 說, 輻 射 能 是 逐 漸 地 變 換 成 基 本 粒 子 的 質 量 及 其 震 動 能 量 的, 但 同 時 也 造 成 反 粒 子 的 誕 生, 粒 子 和 反 粒 子 一 但 遭 遇, 便 會 導 致 消 滅 而 回 歸 呈 能 量 狀 態, 這 種 成 對 湮 滅 持 續 進 行 下 去 的 話, 粒 子 和 反 粒 子 終 將 至 完 全 消 失, 然 而, 粒 子 和 反 粒 子 之 間 卻 有 著 這 麼 些 微 的 差 異 存 在 就 是 因 為 這 些 微 的 差 異, 在 反 粒 子 消 滅 後 才 得 以 形 成 像 現 在 這 樣 的 物 質 世 界 來 宇 宙 的 溫 度 一 再 下 降, 而 發 生 夸 克 強 子 相 變, 於 是 質 子 和 中 子 就 產 生, 溫 度 再 下 降 就 產 生 氫 和 氦 等 輕 元 素 等 等 一 直 蛻 變 至 現 在 的 物 質 世 界 在 本 文 貳 五 天 帝 教 說 中 的 3 Ⅳ 及 4 Ⅰ 小 節 對 宇 宙 初 始 物 質 生 成 講 述 得 很 清 楚, 在 宇 宙 初 始 時 經 大 霹 靂 將 鐳 胎 的 宇 宙 能 量 發 散 出 去, 這 種 宇 宙 能 量 又 稱 為 炁, 宇 宙 的 形 成 有 炁 而 無 固 態 物 質, 大 氣 中 的 元 素 受 到 鐳 能 激 動, 起 了 變 化, 由 無 形 成 為 有 形 而 炁 之 轉 動 才 產 生 各 種 元 素, 經 由 各 種 元 素 之 輕 清 之 質, 才 有 氣 的 產 生, 其 構 成 最 簡 單 的 初 期 元 素 氫 的 元 素, 氫 又 受 炁 的 作 用 而 有 了 氧, 氫 氧 化 合 燃 燒 的 結 果 有 了 水, 由 此 水 而 生 現 象, 物 質 世 界 的 萬 物 物 質 世 界 的 初 基 元 素 是 碳, 更 由 此 碳 形 成 有 機 世 界 從 上 面 兩 段 文 字 對 初 始 物 質 形 成 可 以 看 得 岀 有 實 質 上 之 差 異, 究 竟 何 者 為 對, 現 代 天 文 學 說 中 所 提 初 始 形 成 之 基 本 粒 子 如 夸 克 輕 子 等 均 已 經 科 學 家 透 過 實 驗 證 實 已 經 存 在 之 粒 子, 且 由 夸 克 形 成 質 子 和 中 子, 再 合 成 氫 或 氦 等 以 此 作 宇 宙 初 始 之 推 論 在 天 帝 教 說 中 提 到 宇 宙 的 能 量 炁 受 鐳 能 激 動, 由 無 形 成 為 有 形, 產 生 各 種 元 素, 才 有 氣 的 產 生, 續 受 炁 的 作 用, 以 後 陸 續 產 生 氫 氧 碳 水 等 等 物 質 世 界 的 初 始 物 質, 兩 種 理 論 宇 宙 初 始 物 質 均 是 產 生 氫 或 氦, 但 其 轉 化 或 相 變 的 過 程 就 不 一 樣 天 帝 教 提 出 宇 宙 間 構 成 物 質 之 最 終 成 分 為 電 子 與 和 子, 又 提 炁 鐳 能 氣 等 宇 宙 初 始 之 轉 化 與 現 代 天 文 學 所 提 為 粒 子 夸 克 光 子 輕 子 等 的 相 變 有 何 關 係, 何 以 在 現 在 的 科 學 界 從 來 沒 有 人 發 現, 從 來 沒 有 人 提 出 探 討, 從 來 沒 有 人 往 這 方 面 去 作 實 驗 五 問 題 探 討 : 1 對 宇 宙 認 知 之 不 同? 對 宇 宙 創 生 說 之 探 討, 以 現 代 天 文 學 說 和 天 帝 教 說 最 相 近, 但 也 有 他 的 差 異 處, 探 討 其 原 因, 首 先 是 對 宇 宙 之 認 知 之 不 同, 在 本 文 貳 五 天 帝 教 說 4Ⅲ 5Ⅱ 小 節 中 講 得 很 清 楚, 宇 宙 的 定 律 便 是 無 形 涵 蓋 有 形, 無 形 運 化 有 形, 無 形 創 造 有 形 換 句 話 說 宇 宙 是 由 無 形 宇 宙 與 有 形 宇 宙 組 成 的, 但 有 形 宇 宙 只 是 無 形 宇 宙 的 一 部 分, 先 有 無 形 宇 宙, 然 後 有 有 形 宇 宙, 現 代 天 文 學 說 所 認 知 之 宇 宙 均 是 以 觀 測 所 得 所 作 推 理 而 認 知 之 宇 宙, 依 天 帝 教 而 言, 那 觀 測 到 的 只 是 有 形 宇 宙, 只 是 宇 宙 外 圍 的 一 小 部 分 而 已 由 於 對 宇 宙 認 知 之 不 同, 進 而 作 宇 宙 創 生 之 探 討, 自 然 會 有 不 同 之 見 解, 雖 然 現 代

17 17 天 文 學 說 對 宇 宙 創 生 說 並 不 完 全 合 理, 但 它 有 觀 測 與 理 論 之 基 礎, 能 讓 世 人 完 全 信 服 且 相 信, 我 們 應 該 將 天 帝 教 說 的 宇 宙 觀 以 現 代 科 學 的 方 法 作 有 系 統 的 研 究, 並 考 慮 與 現 代 天 文 學 作 一 些 相 關 之 結 合, 希 望 能 讓 大 家 認 識 天 帝 教 之 宇 宙 觀 2 宇 宙 大 霹 靂 之 前 的 無 或 鐳 胎 是 什 麼? 宇 宙 創 生 說 以 現 代 天 文 學 說 與 天 帝 教 說 最 相 近, 同 樣 主 張 宇 宙 之 生 成 是 由 宇 宙 大 爆 炸 而 來 的, 而 大 爆 炸 之 前 是 以 什 麼 東 西 作 基 礎 而 引 發 大 爆 炸, 茲 將 兩 說 作 一 比 較 說 明 如 下 : 現 代 天 文 學 說 將 無 作 如 下 之 解 釋, 所 謂 的 暴 脹 宇 宙 論, 指 的 是 在 大 霹 靂 的 前 一 瞬 間 裡, 比 基 本 粒 子 都 還 微 小 的 微 觀 尺 寸 的 宇 宙 自 無 誕 生 而 來 的 一 種 理 論, 這 個 無 就 是 沒 有 物 質 沒 有 能 量 沒 有 時 間 沒 有 空 間 更 是 無 法 描 繪 出 來 的, 最 後 以 量 子 論 說 明 為 不 確 定 之 無 在 本 文 二 五 天 帝 教 說 中 講 的 很 清 楚, 宇 宙 創 生 之 初 的 大 霹 靂, 是 無 生 聖 母 經 過 無 數 兆 億 年, 孕 育 成 鐳 胎, 又 經 過 無 數 兆 億 年, 轟 然 一 響, 宇 宙 之 初 始 就 開 始 了 很 顯 然 的, 現 代 天 文 學 所 說 的 無 與 天 帝 教 說 的 鐳 胎 是 相 同 的 東 西 而 鐳 胎 的 孕 育 所 就 是 反 宇 宙, 此 反 宇 宙 即 是 宇 宙 能 的 貯 場 所, 是 開 創 宇 宙 的 母 體, 故 反 宇 宙 乃 是 純 炁 結 成 鐳 胎 宇 宙 是 光 的 世 界, 而 無 生 聖 宮 所 處 的 反 宇 宙 因 此 在 無 生 聖 宮 無 生 聖 母 孕 育 鐳 胎, 是 在 反 宇 宙 之 中 心 點, 在 這 地 方 是 沒 有 時 間 空 間 也 感 覺 不 到 能 量 沒 有 光 且 一 切 都 停 頓 而 為 寂 靜 永 固 的, 與 現 代 天 文 學 所 說 之 黑 洞 有 一 點 類 似 我 們 要 探 討 宇 宙 創 生 之 始 之 問 題, 我 們 發 現 現 代 天 文 學 所 說 無 與 天 帝 教 所 說 的 鐳 胎 很 相 似, 我 們 知 道 鐳 胎 是 由 純 炁 結 成 的, 因 此 問 題 就 在 鐳 胎 與 炁 是 什 麼? 現 代 科 學 界 從 來 沒 有 人 去 探 討 或 研 究, 也 找 不 到 有 這 方 面 之 文 件, 甚 至 於 也 沒 有 人 朝 這 方 面 作 探 討, 與 現 代 科 學 所 發 現 基 本 粒 子 如 夸 克 電 子 光 子 有 否 相 關 聯 等 等 之 問 題? 3 研 究 之 方 向 : 浩 瀚 宇 宙 的 神 秘 感 總 是 讓 許 多 科 學 家 探 求 不 已, 由 於 近 一 百 年 來 科 學 之 進 步, 巨 大 的 天 體 望 遠 鏡 電 波 望 遠 鏡 X 射 線 望 遠 鏡 和 哈 柏 太 空 望 遠 鏡 等 觀 測 設 備 的 進 步, 還 有 進 來 的 太 空 梭 太 空 船 探 險 號 阿 波 羅 太 空 計 畫 等 等 漸 漸 解 開 許 多 天 文 學 上 的 問 題, 也 漸 漸 了 解 宇 宙 之 真 相, 尤 其 是 中 央 研 究 院 院 士 丁 肇 中 從 一 九 九 四 年 展 開 的 探 索 反 物 質 宇 宙 太 空 實 驗, 以 證 明 宇 宙 大 爆 炸 創 生 之 理 論, 將 於 二 00 五 年 國 際 太 空 站 展 開 實 驗 這 項 國 際 太 空 反 物 質 探 索 計 畫 被 認 為 是 本 世 紀 初 太 空 高 能 物 理 領 域 最 重 要 的 研 究 計 畫, 也 是 國 際 太 空 站 上 唯 一 的 大 型 實 驗 計 畫, 由 丁 肇 中 擔 任 計 畫 總 主 持 人 天 帝 教 是 宇 宙 的 宗 教 是 科 學 的 宗 教, 對 整 個 宇 宙 觀 有 很 完 整 的 敘 述, 尤 其 對 宇 宙 創 生 初 始 之 敘 述 與 現 代 天 文 學 說 記 載 很 相 似, 但 乃 有 些 微 之 差 異, 為 什 麼 有 這 些 差 異 哪? 這 也 是 我 們 要 探 討 的 地 方 唯 談 此 問 題 筆 者 乃 以 天 帝 教 的 宇 宙 觀 中 摘 錄 一 些 資 料 以 作 為 我 們 要 探 討 或 要 研 究 之 方 向 茲 摘 錄 91 年 9 月 27 日 天 帝 教 首 任 首 席 使 者 之 聖 訓 文

18 18 號 331 號 作 參 考 : 人 之 生 有 涯, 惟 有 精 神 常 存, 欲 窮 究 宇 宙 究 竟, 應 有 專 司 天 人 親 和 之 途 徑 共 同 發 展 宇 宙 大 無 涯, 失 之 毫 釐, 差 之 千 里, 慎 始 慎 終, 否 則 徒 勞 無 功, 無 功 事 小, 不 慎 釀 成 錯 失, 遺 害 大 矣! 甚 而 造 成 毀 滅 劫! 心 物 一 元 是 哲 學 是 科 學 更 是 宗 教 之 基 本 精 神, 且 是 整 個 宇 宙 進 化 的 大 奧 秘! 不 能 以 心 ( 精 神 文 明 ) 結 合 所 發 展 的 物 ( 物 質 文 明 ), 是 退 化 宇 宙 的 歷 程 紅 塵 俗 世 單 純 物 化 的 繁 華 景 象 的 川 流 活 動, 在 宇 宙 生 命 大 洪 流 裡, 不 過 是 一 個 偶 然 翻 騰 的 浪 花, 任 憑 何 等 激 烈 昂 揚, 終 是 回 歸 平 息, 欲 求 追 逐 立 足 浪 頭 的 幻 想, 就 像 泡 沫 一 樣, 不 切 實 際! 我 們 知 道 心 物 一 元 二 用 論 是 天 帝 教 教 義 的 哲 學 基 礎, 也 肯 定 心 物 一 元 二 用 是 宇 宙 的 本 體, 從 上 段 的 聖 訓 講 得 很 清 楚, 欲 窮 究 宇 宙 究 竟, 應 該 以 心 ( 精 神 文 明 ) 結 合 已 發 展 的 物 ( 物 質 文 明 ) 做 研 究 或 探 討 之 方 向, 否 則 就 是 退 化 宇 宙 的 歷 程, 今 天 本 文 是 探 討 宇 宙 創 生 的 真 正 究 竟, 因 此 我 們 如 何 將 現 有 天 文 學 的 科 技 ( 物 質 文 明 ) 結 合 心 ( 精 神 文 明 ) 來 做 研 究 或 發 展 的 方 向, 希 望 朝 這 方 向 走 能 一 步 一 步 解 開 宇 宙 之 究 竟 依 筆 者 所 知, 目 前 的 科 學 領 域 在 精 神 文 明 也 就 是 在 心 研 究 上 是 較 少 涉 及, 我 們 如 何 多 在 心 ( 精 神 文 明 ) 方 面 多 作 探 討 或 研 究, 期 能 與 物 ( 物 質 文 明 ) 相 結 合 肆 結 論 : 本 文 對 宇 宙 生 成 說 共 蒐 集 五 說, 對 神 說 及 宗 教 說 在 東 西 方 尚 有 許 多 說 法, 筆 者 僅 蒐 集 較 有 代 表 性 者 納 入 本 文, 唯 神 說 與 宗 教 說 受 到 第 一 神 論 與 第 二 神 論 之 影 響, 常 會 賦 予 最 高 之 主 神 有 創 造 天 地 之 神 力, 而 有 穿 鑿 附 會 之 說, 不 是 事 實 之 真 相, 受 到 民 智 漸 開, 人 類 文 明 越 發 展, 這 種 說 法 無 法 讓 現 代 人 相 信 哲 學 說 蒐 集 中 國 古 老 對 天 地 生 成 的 兩 種 說 法 即 道 與 玄, 因 係 中 國 古 老 聖 人 提 出 的 哲 學 說, 自 有 它 存 在 之 價 值 筆 者 所 蒐 集 的 現 代 天 文 學 說 與 天 帝 教 說 所 敘 述 較 相 近, 也 作 了 一 些 探 討, 我 們 知 道 天 帝 教 是 宇 宙 的 宗 教 也 是 科 學 的 宗 教, 在 探 討 中 尙 留 有 一 些 問 題, 很 顯 然 天 帝 教 說 與 現 代 天 文 學 說 尚 有 一 些 差 距, 經 過 比 對 與 探 討 我 們 知 道 所 差 異 之 處, 在 這 些 問 題 上 繼 續 做 研 究, 期 能 慢 慢 解 開 宇 宙 之 奧 秘 本 文 是 在 探 討 宇 宙 生 成 說, 從 遠 古 之 神 話 談 到 現 代 天 文 學 說, 再 將 天 帝 教 有 關 宇 宙 生 成 之 敘 述 文 件 作 整 理, 雖 天 帝 教 在 宇 宙 生 成 上 講 的 很 清 楚, 因 這 種 講 述 均 是 透 過 天 人 交 通 侍 筆 傳 來 之 資 料, 在 教 內 固 然 能 為 教 內 教 徒 同 奮 所 認 同 與 接 受, 如 為 教 外 人 士 對 這 種 資 料 則 認 為 是 一 種 神 話 而 已, 我 們 應 該 學 習 現 代 天 文 學 說 之 作 法, 如 本 文 貳 四 1 小 節 所 提 在 1948 年 物 理 學 家 喬 治 加 莫 (GAMON) 所 提 大 霹 靂 宇 宙 論, 於 現 今 由 中 央 研 究 院 院 士 丁 肇 中 博 士 進 行 這 項 國 際 太 空 反 物 質 探 索 計 畫 希 望 求 得 證 明 這 一 項 宇 宙 生

19 19 成 之 理 論 如 此 有 理 論 基 礎 再 透 過 實 驗 證 明, 才 是 現 代 整 個 科 學 文 明 進 步 之 方 式, 現 我 們 應 將 我 們 天 帝 教 那 麼 多 寶 貴 宇 宙 道 理 之 資 料, 逐 步 與 現 代 科 學 作 結 合, 也 才 能 逐 步 揭 開 宇 宙 之 奧 秘 如 天 帝 教 天 人 研 究 總 院 有 在 進 行 天 人 交 通 機 之 研 究, 是 一 個 將 天 帝 教 天 人 交 通 之 理 論 用 科 學 之 方 法 在 作 研 究 在 作 實 驗, 它 是 一 個 很 好 的 開 始, 也 是 踏 出 去 的 第 一 步, 也 希 望 將 來 有 一 個 突 破 性 的 圓 滿 結 果 筆 者 第 一 次 大 膽 嘗 試 提 出 宇 宙 生 成 說 之 探 討, 有 一 點 野 人 獻 曝, 筆 者 心 裡 一 直 有 一 個 想 法, 天 帝 教 有 如 此 完 整 的 宇 宙 真 理, 為 什 麼 相 信 的 人 只 有 教 內 人 士, 教 外 人 士 則 無 法 相 信 筆 者 嘗 試 以 宇 宙 生 成 說 作 主 題, 作 多 方 面 之 結 合 與 客 觀 之 探 討, 希 望 能 透 多 方 之 探 討 能 將 天 帝 教 的 宇 宙 真 理 或 天 人 文 化 多 多 對 外 宣 揚, 也 希 望 有 一 點 拋 磚 引 玉 之 效 用, 讓 有 興 趣 之 同 奮 能 從 各 種 角 度 共 同 來 研 究 來 探 討, 共 同 來 發 揚 天 帝 教 之 天 人 文 化

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21 21 實 驗 比 較 生 物 磁 和 超 低 頻 電 磁 波 對 水 質 之 影 響 效 應 發 表 人 : 劉 新 舉 ( 緒 私 ) 陸 軍 官 校 教 師 摘 要 基 於 曾 以 實 驗 發 現 密 封 的 去 離 子 蒸 餾 水, 會 吸 收 同 奮 右 手 中 三 指 所 發 生 物 磁 ( 氣 能 ), 而 且 會 受 環 境 電 磁 波 影 響 水 質 的 基 礎 上, 進 行 二 種 實 驗, 其 一 是 請 同 奮 以 目 凝 視 並 以 意 念 引 氣 入 密 封 的 去 離 子 蒸 餾 水 ( 約 2.5cc), 以 核 磁 共 振 法 測 量 水 值, 另 一 則 是 以 Hz 之 超 低 頻 電 磁 波, 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 密 封 的 去 離 子 蒸 餾 水 ( 約 2.5cc)65±1 分 鐘 後 取 出 後, 再 以 核 磁 共 振 法 測 量 水 值, 它 們 之 結 果 為 1) 以 目 凝 視 之 意 念 可 以 驅 使 生 物 磁 入 去 離 子 水, 並 使 水 分 子 之 電 偶 矩 µ 和 電 磁 場 E(ω,t) 作 用 而 產 生 正 的 總 效 應 (Σµ E (ω,t)), 且 ph 值 趨 向 大 值 2) 去 離 子 蒸 餾 水 長 期 暴 露 在 環 境 中, 超 低 頻 之 磁 場 會 改 變 它 們 的 性 質 :10Hz 之 頻 率 扮 演 著 使 水 半 高 寬 增 加 或 減 少 之 分 界 線,12Hz 將 使 它 們 之 17 O 半 高 寬 顯 著 的 減 少, 而 6 Hz 卻 是 使 它 們 之 17 O 半 高 寬 似 吸 收 生 物 磁 般 的 呈 顯 著 增 加 關 鍵 字 : 生 物 磁 ( 氣 能 ) 超 低 頻 電 磁 波 核 磁 共 振 電 偶 矩 µ

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23 23 實 驗 比 較 生 物 磁 和 超 低 頻 電 磁 波 對 水 質 之 影 響 效 應 劉 緒 私 一 前 言 幼 時 即 惑 於 定 靜 安 慮 得 之 如 何 靜? 進 而 才 能 得? 若 欲 靜, 又 是 佛 家 所 謂 八 萬 四 千 法 門 中 的 哪 一 種 方 法 呢? 及 長, 因 緣 際 會 學 了 本 教 之 靜 坐, 雖 然 所 學 境 界 仍 淺, 心 中 則 深 信 不 疑 : 這 方 法 對 了 方 法 對 了, 就 需 以 假 修 真, 然 而 這 個 假 便 是 肉 身, 也 就 是 臭 皮 囊, 矛 盾 的 是 : 在 尚 未 參 悟 前, 卻 又 不 得 不 好 好 的 善 待 它 想 一 想 也 是, 如 果 身 子 骨 功 能 不 彰, 卻 叫 身 心 靈 如 何 去 合 一? 於 是 生 活 規 律 適 時 補 充 營 養 素 以 善 待 肉 身, 這 樣 夠 了 嗎? 生 活 在 當 下 的 現 代 人, 難 免 會 生 活 在 悲 憂 思 懼 中, 或 者 環 境 中 的 電 磁 波 中 如 此, 依 黃 帝 內 經 的 基 本 見 解 : 人 的 悲 憂 思 懼 等 種 種 感 情 與 生 病 之 間 的 身 心 有 某 種 關 係, 並 認 為 連 繫 身 心 狀 態 的 能 量 乃 是 存 在 人 體 內 的 內 氣 ; 這 個 觀 念 對 本 教 同 奮 來 說 是 可 以 理 解 的, 但 是 就 科 學 觀 點 來 說, 便 是 把 它 量 測 出 來, 可 惜, 可 以 直 接 量 測 氣 的 儀 器, 就 目 前 國 內 來 說 幾 乎 是 不 存 在 的, 因 為 這 個 氣 係 屬 精 微 (subtle) 能 量, 且 依 近 期 之 研 究 指 出 : 氣 能 可 以 和 體 內 功 能 (Function) 轉 換 [1], 這 結 果 似 和 前 述 黃 帝 內 經 的 基 本 見 解 遙 遙 呼 應 換 句 話 說, 一 個 人 的 氣 能 量 精 神 和 身 體 狀 況 之 間, 存 在 著 某 種 關 係 用 來 連 繫 心 理 與 生 理 作 用 很 幸 運 的, 在 民 國 年 間 能 拜 高 光 際 樞 機 為 指 導 教 授, 期 間 從 靜 坐 而 和 師 門 的 年 輕 學 弟 們 習 得 發 氣 測 氣 進 而 研 究 氣, 由 是 過 程 而 對 氣 的 體 驗 深 刻 : 人 體 或 環 境 的 氣 能 便 已 透 露 出 一 個 人 氣 運 的 凶 吉 興 衰 身 體 呈 健 康 或 已 病 或 將 發 病 等 訊 息, 這 訊 息 似 乎 又 滿 佈 於 當 下 之 環 境 和 人 體, 二 者 之 氣 示 現 著 過 去 現 在 未 來 諸 相, 心 中 格 外 懍 然 著 : 天 地 不 可 欺 對 照 緒 私 之 名, 緒 者, 絲 之 端 也, 隱 喻 道 之 初, 私 者 隱 也 藏 也, 似 乎 告 誡 著 欲 入 道 之 初, 行 事 要 循 正 道 且 低 調, 由 是, 靜 默 少 語 既 是 靜 默 少 語, 又 察 覺 氣 能 可 能 滿 佈 於 當 下 之 環 境 和 人 體, 所 以 就 在 曾 以 水 研 究 氣 的 基 礎 上 尋 思 : 生 物 磁 ( 氣 能 ) 和 超 低 頻 電 磁 波 對 水 質 之 影 響 之 異 同 為 何? 希 望 能 夠 藉 由 這 個 結 果 來 降 低 環 境 氣 能 對 肉 身 之 干 擾, 好 修 真 為 何 會 這 樣 子 的 聯 想? 因 為 目 前 對 氣 的 研 究 頗 多, 例 如 氣 功 師 傅 在 練 習 時, 一 些 穴 位 測 出 8~13Hz 的 低 頻 內 臟 產 生 蠕 動 將 有 效 影 響 交 感 神 經 系 統 (Sympathetic nervous system) 而 增 加 心 肝 腎 等 處 之 血 液 流 量, 增 加 腦 中 的 α 波, 使 人 有 效 達 到 鬆 弛 的 需 求 [2,3] 環 境 中 存 在 之 電 磁 波 使 密 封 之 水 質 變 酸, 亦 發 現 水 會 吸 收 氣 能, 吸 收 氣 能 的 水 即 使 受 環 境 電 磁 波 的 影 響 仍 不 會 變 酸 [4] 又 因 本 世 紀 為 一 生 物 科 技 之 世 紀, 所 以 生 命 科 學 在 國 際 上 深 受 重 視 ; 亦 被 廣 泛 研 究, 依 現 在 科 學 之 觀 點 來 看, 肉 身 是 一 個 複 雜 且 精 密 的 化 學 工 廠, 且 在 這 精 密 的 化 學 工 廠 下 思 考 活 動 等 ; 目 前 發 現 : 有 時 藥 劑 無 法 解 決 病 人 的 病 情, 可 以 經 過 電 磁 場 的 調 節, 竟 然 發 生 獨 特 的 功 效 [1] 亦 即 調 節 肉 身 的 電 磁 場 便 可 以 抑 制 或 增 加

24 24 新 陳 代 謝 之 速 率 事 實 上 地 球 便 是 一 個 巨 大 的 電 磁 場, 它 釋 放 的 強 度 大 約 是 高 斯, 所 以 在 一 個 地 磁 較 強 而 會 影 響 身 心 而 使 之 暢 快 的 地 方, 便 是 生 活 的 好 地 方 可 是, 並 非 磁 場 強 度 強 便 好, 這 還 要 看 它 的 頻 率 是 不 是 對 肉 身 合 適, 早 期 研 究 環 境 中 極 低 頻 ( 低 於 10 Hz) 的 電 磁 (electro- magnetic) 場, 它 對 人 體 組 織 的 生 物 電 (bioelectric) 會 產 生 有 效 的 效 應 [5], 於 是 又 有 研 究 將 這 個 效 應, 施 行 於 人 體 與 磁 場 電 場 關 聯 的 實 驗, 認 為 10 Hz 的 電 磁 場 是 生 物 節 律 中 的 主 時 鐘 週 期 [6], 水 受 南 極 磁 場 作 用 會 變 酸, 受 北 極 磁 場 作 用 則 變 中 性 [1], 這 些 結 果 可 以 綜 合 為 : 超 低 頻 電 磁 場 會 影 響 液 態 水 分 子 的 性 質 這 是 一 個 有 趣 的 結 果, 但 是 彼 等 對 低 於 10 Hz 電 磁 波 對 水 之 影 響 為 何 則 未 加 以 研 究 所 以 本 文 選 擇 水 作 為 研 究 介 質, 這 是 因 為 : 水 在 人 體 體 液 中 佔 %, 在 神 經 組 織 則 約 佔 84%[7], 據 研 究 在 人 體 體 外 的 水 和 在 人 體 組 織 (Tissue) 內 的 水, 二 者 之 電 導 度 (conductivity) 鬆 弛 頻 率 (relaxation frequency) 是 相 同 的 [5] 因 此 研 究 氣 能 和 超 低 頻 電 磁 波 對 水 的 作 用, 可 以 說 是 間 接 觀 察 氣 能 和 超 低 頻 電 磁 波 對 人 體 組 織 內 的 水 可 能 產 生 的 效 應 故 本 文 基 於 前 述 而 將 實 驗 分 成 兩 個 部 分 : 壹 當 環 境 中 之 電 磁 波 使 密 封 水 質 變 酸 後 再 發 氣 貳 設 計 出 一 個 可 調 節 之 極 低 頻 電 磁 場 產 生 器, 並 以 Hz 不 等 之 電 磁 波 照 射 去 離 子 蒸 餾 水, 藉 以 了 解 這 些 電 磁 波 對 水 的 影 響 效 應 也 就 是 了 解 氣 能 和 超 低 頻 電 磁 波, 對 肉 身 內 部 組 織 的 水 將 可 能 產 生 的 效 應, 作 為 以 假 修 真 的 參 考 二 實 驗 設 計 及 原 理 液 態 水 分 子 和 電 磁 場 作 用, 它 的 反 應 性 質 為 外 加 電 磁 場 頻 率 (ω) 和 強 度 的 函 數, 當 外 加 電 磁 場 E(ω,t) 為 : E(ω,t) = E0 (e iωt + e i ωt ) ρ(ω) (1) 式 (1) 中 ω 為 電 磁 場 頻 率,E0 為 電 磁 場 強 度,ρ(ω) 為 電 磁 場 頻 率 在 ω 的 分 布 函 數 一 個 液 態 水 分 子 在 電 磁 場 E(ω,t) 中, 受 到 其 他 水 分 子 作 用 而 產 生 的 碰 撞 微 擾 為 V 0 (ω,t), 則 該 水 分 子 和 電 磁 場 作 用 之 Hamiltonian 微 擾 [5] 為 : H(ω,t) = H 0 + µ E(ω,t) + V 0 (ω,t) (2) 上 式 之 µ 為 水 分 子 的 電 偶 矩 (Electric Dipole Moment),H 0 為 一 個 分 子 無 電 磁 場 作 用 亦 無 其 他 分 子 碰 撞 微 擾 之 Hamiltonian (2) 式 的 意 思 是 表 示 液 態 水 分 子 的 微 擾 改 變 量 係 因 水 分 子 的 電 偶 矩 µ 和 外 加 電 磁 場 E(ω,t) 作 用, 和 這 個 分 子 被 其 他 水 分 子 的 碰 撞 微 擾 V 0 (ω,t) 而 決 定 本 文 依 前 述 而 進 行 以 下 的 實 驗 : 壹 當 環 境 中 之 電 磁 波 使 密 封 水 質 變 酸 後 再 發 氣 : 發 外 氣 功 能 人 之 發 氣 時 間 過 程 方 法 等 資 料, 詳 如 下 表 發 氣 功 能 人 志 華 ( 靜 坐 6 年 以 上 具 發 氣 測 氣 場 經 驗 ) 年 齡 ( 歲 ) 32 發 氣 之 樣 品 去 離 子 蒸 餾 水 發 氣 方 法 雙 眼 凝 視 水 樣 以 意 念 距 試 管 大 約 25cm 發 氣 發 氣 時 間 10 分 鐘 發 氣 感 覺 恍 惚 全 身 發 熱 發 氣 位 置 : 成 大 核 磁 共 振 室 隔 壁 之 小 房 間 (25±1 )

25 25 發 氣 時 間 : 2001 年 三 月 下 午 2:00 ~ 2:20 完 成 17 O NMR 測 量 原 理 和 步 驟 : 詳 如 文 獻 [4] 所 述 被 發 / 未 發 氣 水 樣 的 試 管 存 放 位 置 : 成 大 核 磁 共 振 室 隔 壁 之 小 房 間 (25±1 ) 試 管 存 放 位 置 的 磁 場 強 度 : 0.3~0.9 高 斯 ( 以 F.W. Bell Model 5070 高 斯 計 量 測 ) 17 O NMR 半 高 寬 測 量 方 式 : 以 電 話 聯 絡 未 曾 習 過 靜 坐 之 操 作 人 員 安 排 測 量 時 程 物 樣 : 去 離 子 蒸 餾 去 離 子 水 (~1μS/cm,WA- 32 蒸 餾 器 製 造 ) 貳 以 Hz 極 低 頻 電 磁 波 照 射 去 離 子 蒸 餾 水 : 電 磁 波 照 射 後 之 水 樣 存 放 位 置 : 同 實 驗 一 水 樣 接 受 電 磁 波 照 射 時 間 / 位 置 : 65±1 分 鐘 / 空 軍 官 校 電 磁 波 照 射 的 強 度 : 19.5±0.5 高 斯 (25±1 ) 17 O NMR 半 高 寬 測 量 方 式 : 同 實 驗 一 物 樣 : 蒸 餾 去 離 子 水 2.5±0.1cc( 取 自 國 立 成 功 大 學 目 前 新 成 立 之 微 系 統 研 究 所 ) 三 結 果 與 討 論 在 解 釋 這 些 實 驗 結 果 之 前, 筆 者 去 離 子 蒸 餾 水 在 測 量 前, 分 批 進 行 溶 氧 和 充 氮 ( 逐 氧 )15 分 鐘 加 溫 ( 於 40±0.2 測 量 半 高 寬 ) 以 期 改 變 其 結 構, 經 NMR 長 期 (20-30 天 ) 測 量 全 部 水 樣 之 17 O 半 高 寬 如 圖 一 所 示, 基 於 前 文 所 述, 液 態 水 分 子 若 和 電 磁 場 作 用, 它 的 反 應 性 質 為 外 加 電 磁 場 頻 率 (ω) 和 強 度 的 函 數, 因 試 管 長 期 所 在 位 置 的 磁 場 強 度 為 0.3~0.9 高 斯, 故 筆 者 假 設 去 離 子 蒸 餾 水 半 高 寬 減 少 係 受 環 境 中 的 電 磁 波 和 地 磁 的 頻 率 對 其 影 響 所 造 成, 依 圖 一 分 析 密 封 水 樣 半 高 寬 Δν1/2 的 衰 減 關 係 為 : Δν1/2(ω,t)=Δν1/2(0)(1 C)e ω t +CΔν 1/2(0) (3) Δν1/2 (0) 為 第 一 次 所 測 得 之 半 高 寬,Δν 1/2(ω,t) 為 第 一 次 測 後 再 測 之 半 高 寬, 因 為 半 高 寬 隨 時 間 減 少, 所 以 C 為 任 意 常 數 且 必 須 是 1>C>0, 經 整 理 後 Δν 1/2(ω,t)= Δ ν 1/2(0)+ Δ ν 1/2(0)(1 C)e ωt + Δν1/2(0)(C 1) (4) (4) 式 之 結 果 對 照 式 (2) 式,Δν1/2(ω,t) 為 n 個 17 O 核 的 總 擾 動 值, 所 以 示 為 : Δν1/2 (0) nh 0 (5) Δν1/2 (0) (C 1); 1>C>0 Σµ E (ω,t) (6) Δν1/2(0)(1 C)e ω t ΣV 0 (ω,t) (7) (5) 式 表 示 密 封 之 去 離 子 蒸 餾 水 n 個 17 O 核 尚 未 受 電 磁 場 作 用 之 起 始 總 擾 動 值, (6) 式 表 示 液 態 水 分 子 長 期 受 環 境 電 磁 場 之 強 度 和 頻 率 的 作 用, 會 使 水 分 子 的 電 偶 矩 和 電 磁 場 作 用, 而 且 相 互 作 用 的 總 效 應

26 26 具 有 (C 1) 的 負 效 應,(7) 式 則 表 示 水 分 子 在 電 磁 場 中, 長 期 受 其 他 分 子 的 碰 撞 微 擾 V 0 ( ω,t ) 具 有 (1 C)e ω t 的 衰 減 效 應, 如 果 時 間 增 加 將 降 低 對 半 高 寬 之 影 響 基 於 發 氣 小 組 之 成 員 多 次 以 右 手 中 三 指 發 氣 對 水 樣 之 實 驗, 志 華 希 望 嘗 試 以 雙 眼 凝 視 並 以 意 念 發 射 外 氣 至 已 放 在 核 磁 共 振 室 五 天 之 去 離 子 蒸 餾 水, 其 結 果 和 右 手 中 三 指 發 氣 至 去 離 子 蒸 餾 水 之 結 果 [4] 相 似 如 圖 二 所 示 由 圖 可 知 四 支 水 樣 僅 取 一 支 發 氣, 且 這 一 支 的 結 果 和 其 他 三 支 的 結 果 不 一 樣, 顯 然 是 因 發 氣 的 這 個 特 殊 動 作 所 造 成, 再 次 顯 示 去 離 子 蒸 餾 水 具 有 吸 收 生 物 磁 的 特 質, 不 但 如 此 ; 吾 人 將 半 高 寬 增 加 的 結 果 對 照 (5) (8) 式, 將 可 發 現 生 物 磁 和 環 境 之 電 磁 場 共 同 改 變 去 離 子 蒸 餾 水 的 結 構 ; 即 液 態 水 吸 收 生 物 磁 的 電 偶 矩 和 外 加 電 磁 場 作 用 產 生 了 正 的 效 應 第 二 種 實 驗 仍 依 文 獻 四 之 測 量 方 法 將 試 管 分 別 放 在 頻 率 為 Hz; 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後, 取 出 分 別 裝 入 可 避 免 光 線 照 射 之 盒 內, 然 後 將 這 些 水 樣 放 在 成 大 核 磁 共 振 室 ( 室 溫 25±2 地 磁 磁 束 密 度 G), 使 其 暴 露 在 當 地 環 境 之 磁 場 後, 再 測 量 它 們 於 27±1 之 T1 T2 值 如 圖 三 四 所 示 由 圖 三 四 的 結 果 經 統 計 分 析 發 現 : 去 離 子 蒸 餾 水 經 6Hz 強 度 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 之 半 高 寬 變 化 和 12Hz 照 射 之 結 果, 二 組 變 數 經 t 檢 定 : P<0.05 若 將 前 者 和 未 經 照 射 之 對 照 組 比 較 :P<0.05 顯 然 這 些 結 果 具 有 顯 著 的 差 異 性, 其 中 去 離 子 蒸 餾 水 經 6Hz 強 度 19.5G 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 之 半 高 寬 變 化 趨 勢 竟 然 和 水 吸 收 生 物 磁 之 趨 勢 一 致 為 求 本 實 驗 之 重 複 性, 所 以 重 複 前 述 之 實 驗 方 法 和 步 驟 如 圖 五 六 所 示 由 圖 五 六 的 結 果 經 統 計 分 析 發 現 : 本 次 去 離 子 蒸 餾 水 再 經 6Hz 強 度 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 之 半 高 寬 變 化 和 12Hz 照 射 之 結 果, 二 組 變 數 經 t 檢 定 :P<0.05 且 去 離 子 蒸 餾 水 經 6Hz 強 度 19.5G 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 之 半 高 寬 變 化 趨 勢 也 和 前 述 實 驗 結 果 一 致, 呈 現 其 重 複 性,T1 之 變 化 則 否, 如 圖 四 六 所 示 這 些 結 果 顯 示 密 封 在 石 英 玻 璃 試 管 內 蒸 餾 去 離 子 水 ( 含 離 子 最 少 ) 經 長 期 暴 露 在 磁 場 強 度 為 G 的 環 境 下, 經 比 較 發 現 :12Hz 使 它 們 顯 著 的 減 少 水 分 子 17 O 半 高 寬 (1/T2),10Hz 使 水 樣 不 發 生 變 化, 而 6 Hz 使 它 們 顯 著 的 增 加 水 分 子 17 O 半 高 寬 本 研 究 將 這 些 結 果 依 Hamiltonian 微 擾 理 論 ( 即 6 式 ) 深 入 分 析 發 現 : 去 離 子 水 分 子 的 介 電 (dielectric) 會 受 超 低 頻 電 磁 場 E(ω,t) ( 含 地 磁 ) 影 響, 而 10Hz 之 頻 率 扮 演 者 使 水 半 高 寬 增 加 或 減 少 之 分 界 線 四 結 論 經 由 以 上 之 實 驗 結 果 ; 本 文 結 論 為 :1) 去 離 子 蒸 餾 水 之 水 分 子 長 期 受 環 境 電 磁 頻 率 的 作 用, 使 水 分 子 電 偶 矩 和 電 磁 場 作 用 產 生 負 的 總 效 應, 依 核 磁 共 振 對 水 的 酸 鹼 反 應 之 實 驗 結 果 判 斷, 則 其 ph 值 趨 向 小 值 吸 收 以 目 驅 使 生 物 磁 且 受 相 同 環 境 電 磁 場 影 響 之 密 封 去 離 子 蒸 餾 水, 顯 示 以 目 凝 視 之 意 念 可 以 驅 使 生 物 磁 入 去 離 子 水, 並 使 水 分 子 之 電 偶 矩 µ 和 電 磁 場 E(ω,t) 作 用 而 產 生 正 的 總 效 應 (Σµ E (ω,t)), 且 ph 值 趨 向 大 值 2) 去 離 子 蒸 餾 水 長 期 暴 露 在 環 境 中, 超 低 頻 之 磁 場 會 改 變 它 們 的 性 質 :10Hz 之 頻 率 扮 演 著 使 水 半 高 寬 增 加 或 減 少 之 分 界 線,12Hz 將 使 它 們 之 17 O 半

27 27 高 寬 顯 著 的 減 少, 而 6 Hz 卻 是 使 它 們 之 半 高 寬 似 吸 收 生 物 磁 般 的 呈 顯 著 增 加 17 O London, (4 th Printing), 5-6, pp , 誌 謝 感 謝 志 華 參 與 本 實 驗 ; 更 感 謝 貴 儀 中 心 的 孫 吳 二 位 小 姐 熱 忱 不 辭 辛 苦 的 為 本 實 驗 量 取 數 據 本 研 究 承 國 科 會 ( 計 畫 編 號 NSC E ) 支 持 方 得 以 完 成, 特 此 致 謝 參 考 文 獻 1. Tiller, William A. Science and Human Transformation: Subtle Energies, Intentionality and Consciousness Pavior Publishing. pp , , 李 嗣 涔, " 以 刺 激 法 導 引 氣 感 之 產 生," 台 大 工 程 學 刊, 46: , ) Kawano K. Yamada T., Hirasawa M., Kokubo H., and Yamamoto M., Physiological Changes During Qigong Journal of ISLIS, Vol. No. 1, 1999 English. 2) Shen Z., Tone A. and Asayama A., Physiology Changes Caused by Wai Qi Fa Gong, Journal of ISLIS, Vol. No. 1, 1999 English. 4. 劉 新 舉, 劉 建 惟, 中 華 醫 學 工 程 學 刊 Vol.19, No. 2, pp , Karl H. Illinger, Biological Effects of Nonionizing Radiation ACS Symposium Series, ISSN , Vol. 157, 馬 志 欽, 科 學 月 刊 第 二 十 一 卷 第 五 期,pp Felix Franks, Water a Comprehensive Treatise, Vol.1, New York-

28 deions A deions B C purged O2 D purged O2 17-O H.H.W.(Hz) 圖 一 生 理 鹽 水 去 離 子 蒸 餾 水 ( 含 沖 氮 氧 ) 密 封 後 控 制 在 室 溫 所 測 之 O 半 高 寬 (HHW), 橫 座 標 表 示 同 一 水 樣 測 量 相 隔 之 天 數 志 華 以 目 發 氣 O HHW(Hz) 試 管 1 試 管 2 試 管 3 試 管 4 天 圖 二 去 離 子 蒸 餾 水 密 封 四 支 先 測 半 高 寬 (HHW) 後, 再 由 志 華 任 意 選 編 號 4 之 試 管 發 氣 後 分 開 放 在 核 磁 共 振 室 ( 室 溫 25 ), 之 後 再 以 電 話 洽 請 操 作 人 員 測 4 試 管 之 半 高 寬

29 半 高 寬 (Hz) Hz 8Hz 12Hz 10Hz 對 照 組 t( 天 ) 圖 三 水 樣 試 管 分 別 放 在 頻 率 為 Hz; 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 所 測 之 半 高 寬 (27±1 ), 經 10 天 之 變 化 情 形 T1(t)/T1(0) Hz 8Hz 12Hz 10Hz 對 照 組 t( 天 ) 圖 四 水 樣 試 管 分 別 放 在 頻 率 為 Hz; 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 所 測 之 T 1 (27±1 ), 經 10 天 之 變 化 情 形

30 T2(t)/T2(1) Hz 8Hz 12Hz 10Hz 對 照 組 對 照 組 t( 天 ) 圖 五 水 樣 試 管 分 別 放 在 頻 率 為 Hz; 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 所 測 之 半 高 寬 (27±1 ), 經 15 天 之 變 化 情 形 T1(t)/T1(0) Hz 8Hz 12Hz 10Hz 對 照 組 對 照 組 t( 天 ) 圖 六 水 樣 試 管 分 別 放 在 頻 率 為 Hz; 強 度 控 制 為 19.5G 之 均 勻 電 磁 場 照 射 65±1 分 鐘 後 所 測 之 T 1 (27±1 ), 經 15 天 之 變 化 情 形

31 31 與 天 帝 印 心 發 表 人 : 李 顯 光 ( 光 光 ) 天 帝 教 修 道 學 院 副 院 長 摘 要 天 帝 的 信 仰 在 中 國 由 來 已 久, 在 歷 史 的 長 河 中, 天 帝 不 斷 被 改 造, 以 致 被 佛 教 認 為 是 欲 界 的 帝 釋 天, 道 教 將 其 置 於 三 清 之 下 四 御 之 首, 天 帝 教 信 仰 的 主 神 上 帝, 視 為 宇 宙 主 宰, 本 文 一 方 面 釐 清 天 帝 信 仰 的 真 貌, 另 藉 此 對 天 帝 的 心 傳 玉 皇 心 印 妙 經 作 介 紹

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33 33 與 天 帝 印 心 李 光 光 天 帝 的 信 仰 在 中 國 由 來 已 久, 在 歷 史 的 長 河 中, 天 帝 不 斷 被 改 造, 以 致 被 佛 教 認 為 是 欲 界 的 帝 釋 天, 道 教 將 其 置 於 三 清 之 下 四 御 之 首, 天 帝 教 信 仰 的 主 神 上 帝, 視 為 宇 宙 主 宰, 本 文 一 方 面 釐 清 天 帝 信 仰 的 真 貌, 另 藉 此 對 天 帝 的 心 傳 玉 皇 心 印 妙 經 作 介 紹 一 中 國 信 仰 天 帝 由 來 已 久 佛 教 有 二 十 位 諸 天, 諸 天 是 管 領 一 方 的 天 神, 尚 未 成 佛, 不 屬 菩 薩 羅 漢 系 統, 是 佛 法 的 護 持 者, 古 老 神 話 傳 說 中 地 位 崇 高, 出 現 時 代 比 釋 迦 牟 尼 要 早 帝 釋 天 為 諸 天 之 一, 梵 文 Indra 的 意 譯, 音 譯 因 陀 羅, 本 是 南 亞 次 大 陸 的 古 老 神 話 傳 說 中 的 最 高 天 神, 有 關 祂 的 頌 詩 佔 梨 俱 吠 陀 全 書 四 分 之 一 據 說 祂 統 治 一 切, 被 尊 為 世 界 大 王 祂 有 著 戰 鬥 神 的 特 性, 手 持 金 剛 杵, 力 能 劈 山 引 水, 掌 握 雷 雨, 四 大 天 王 原 為 祂 的 部 下 佛 教 產 生 後 利 用 祂 造 新 神 話, 說 釋 尊 下 生 時, 祂 化 現 七 寶 金 階, 讓 佛 從 天 上 一 級 一 級 地 下 來 ; 他 在 左 前 方 手 執 華 蓋 ( 幢 ) 引 路, 和 右 前 方 的 大 梵 天 是 一 組 ; 曾 多 次 請 佛 在 自 己 宮 中 講 經, 加 入 諸 天 行 列 後, 雖 居 榜 首, 地 位 比 世 界 大 王 時 代 衰 微 許 多, 與 四 大 天 王 等 老 部 下 平 起 平 坐 ; 佛 教 替 祂 新 造 了 履 歷, 稱 其 為 忉 利 天 ( 即 三 十 三 天 ) 之 主, 居 須 彌 山 頂 之 善 見 城, 須 彌 山 頂 即 欲 界 第 二 天, 梵 語 忉 利, 欲 界 色 界 無 色 界 中, 欲 界 是 最 低 的 天 他 管 人 間 善 惡, 依 因 果 之 報 應 以 及 維 護 天 地, 使 幽 冥 類 不 犯 人 間 佛 教 傳 入 中 國 後, 必 須 依 附 於 中 國 原 有 思 想 文 化, 而 有 所 流 傳, 在 中 國 人 的 傳 統 觀 念 裏, 數 天 帝 上 帝 最 大, 當 中 國 的 天 帝 變 成 了 帝 釋 天, 道 教 對 外 來 的 佛 教 自 然 發 生 矛 盾 襄 楷 在 上 漢 桓 帝 書 中 說 : 或 言 老 子 入 夷 狄 為 浮 屠, 已 有 老 子 化 胡 的 傳 說 後 來 老 子 化 胡 經 借 用 老 子 的 話 說 : 我 令 尹 喜, 乘 彼 月 精, 降 中 天 竺 國, 入 乎 白 淨 夫 人 口 生, 托 陰 而 生, 號 爲 悉 達, 舍 太 子 位, 入 山 修 道, 成 無 上 道, 號 爲 佛 陀 這 樣 一 來, 釋 迦 牟 尼 就 成 了 尹 喜 的 後 身, 又 是 老 子 的 徒 弟, 佛 道 之 爭 在 歷 史 上 持 續 了 許 久, 不 是 本 文 所 要 討 論 的 中 國 自 殷 周 以 來 已 有 上 帝 的 觀 念, 在 先 秦 文 獻 中, 或 稱 天 皇 天, 或 稱 帝 上 帝 天 帝 昊 天 上 帝, 以 天 帝 為 萬 物 主 作 為 宇 宙 的 至 上 神 尊 奉 隨 社 會 分 工 越 來 越 細, 社 會 組 織 社 會 意 識 日 趨 複 雜, 神 鬼 世 界 也 逐 漸 等 級 森 嚴 分 工 明 細, 上 帝 的 形 象 功 能

34 34 也 趨 向 社 會 化 人 格 化 古 人 用 上 皇 天 皇 來 代 表 天 帝, 楚 辭 九 歌 東 皇 太 一 : 吉 日 兮 辰 良, 穆 將 愉 兮 上 皇 古 人 最 初 以 太 一 指 天 地 未 分 的 原 始 混 沌 狀 態, 至 秦 漢 時 被 神 化, 指 的 是 居 於 紫 微 宮 北 辰, 在 天 中 央 主 宰 四 方 的 最 高 神 如 淮 南 子 天 文 訓 說 : 太 微 者, 太 一 之 庭 也 ; 紫 宮 也, 太 一 之 居 也 史 記 天 官 書 云 : 中 宮 天 極 星, 其 一 明 者, 太 一 常 居 也 封 禪 書 載 亳 人 謬 忌 奏 云 : 天 神 貴 者 太 一, 太 一 佐 曰 五 帝 由 於 太 一 也 被 視 為 最 高 神, 一 些 儒 家 學 者 將 其 與 天 帝 等 同 起 來 東 漢 馬 融 注 尚 書 舜 典 類 於 上 帝 說 : 上 帝, 太 一 神, 在 紫 微 宮 后 漢 書 張 衡 傳 : 叫 帝 閽 使 闢 扉 兮, 覲 天 皇 於 瓊 宮 李 賢 注 謂 : 天 皇, 天 帝 也 東 漢 末 以 北 極 星 為 天 皇 大 帝, 總 領 天 地 五 帝 群 神 唐 張 守 義 史 記 正 義 說 泰 ( 太 ) 一, 天 第 之 別 名 也 南 宋 羅 泌 路 史 餘 論 上 帝 說 : 漢 既 曰 上 帝, 又 曰 太 一, 曰 天 皇 大 帝 隋 唐 又 曰 昊 天 上 帝 詩 大 雅 蕩 : 蕩 蕩 上 帝, 下 民 之 辟 書 盤 庚 : 上 帝 將 復 我 高 祖 之 德 昊 元 氣 博 大 貌, 古 人 用 以 形 容 天 之 博 大 上 帝 支 配 日 月 風 雨 等 自 然 現 象 和 人 間 吉 凶 福 禍 生 死 壽 夭, 故 書 堯 典 云 : 乃 命 羲 和, 欽 若 昊 天, 曆 象 日 月 星 辰, 敬 授 人 事 所 以 後 來 產 生 昊 天 上 帝 自 新 莽 以 迄 於 唐, 國 家 祭 祀 皆 以 昊 天 上 帝 為 主 天 帝 崇 拜 來 自 自 然 崇 拜, 它 的 泛 化, 一 方 面 是 指 山 川 稼 穡 風 雨 雷 電 的 主 宰 者, 一 方 面 指 天 命 天 運 天 志 天 道 以 及 天 時 地 理, 所 以 中 國 人 十 分 重 視 天 人 之 學, 古 有 天 人 感 應 的 神 學 政 治, 今 有 天 人 合 一 的 特 異 功 能, 由 此 形 成 天 帝 信 仰 天 帝 信 仰 產 生 了 與 天 帝 溝 通 與 鬼 神 溝 通 的 需 要, 從 而 也 就 有 了 從 事 這 種 溝 通 的 仲 介 者 巫 覡, 巫 字 代 表 溝 通 天 人 之 間 的 人, 最 大 的 巫 覡 就 是 皇 帝 皇 帝 是 天 帝 之 子, 所 以 號 稱 天 子, 所 發 出 的 詔 書 自 謙 為 奉 天 承 運 但 天 命 靡 常, 所 以 草 莽 英 雄, 或 者 要 替 天 行 道, 或 者 要 取 而 代 之, 天 是 會 更 換 另 外 的 兒 子 做 他 在 地 上 的 代 表 的 懂 得 天 命 靡 常 並 預 知 天 命 所 在 的 人, 是 另 一 種 有 高 文 化 的 巫 覡, 那 就 是 儒 生 和 方 士 大 約 儒 生 偏 重 于 祭 天 祭 祖 等 禮 樂, 後 來 發 展 成 儒 家 學 派 ; 而 方 士 多 半 熟 悉 種 種 溝 通 上 帝 鬼 神 的 技 能 和 法 術, 儼 然 是 天 道 在 人 世 間 的 使 者, 可 以 說 是 道 教 的 先 驅 東 漢 末 期 太 平 道 五 斗 米 道 出 現 以 前, 有 一 個 宗 教 色 彩 較 濃 道 人 四 處 遊 走 小 團 體 叢 生 的 醞 釀 階 段 當 時 的 社 會 存 在 一 批 以 天 帝 代 表 自 居 的 方 士, 他 們 稱 尚 神 仙, 如 同 後 世 道 士 般 施 法 行 術 畫 符 作 章 署 印 通 神, 為 人 驅 鬼 怯 病 解 咎 除 殃 依 據 解 除 文 道 印 碑 刻 等 東 漢 考 古 資 料 1, 可 知 這 些 人 的 名 號 稱 作 天 帝 使 者 天 帝 神 師 天 1 天 帝 與 使 者 結 合 使 用, 見 於 東 漢 道 教 解 除 文 中, 且 非 常 普 遍 例 如 : 西 安 建 和 元 年 ( 公 元 147 年 ) 解 除 文 云 : 天 帝 使 者 謹 為 加 氏 之 家 別 解 地 下 ; 西 安 永 壽 二 年 二 月 ( 公 元 156 年 ) 解 除 文 云 : 天 帝 使 者 告 丘 丞 墓 伯 地 下 二 千 石 ; 河 南 永 壽 二 年 五 月 ( 公 元 156 年 ) 解 除 文 云 : 天 帝 使 者 旦 之 家 填 寒 暑 ; 山 西 熹 平 二 年 ( 公 元 173 年 ) 解 除 文 云 : 天 帝 使 者 告 張 氏 之 家 三 丘 五 墓 ; 河 南 靈 寶 張 灣 漢 墓 出 土 的 朱 書 解 除 文 云 : 天 地 ( 帝 ) 使 者 謹 為 楊 氏 之 家 鎮 安 冢 墓 等 等

35 35 皇 使 者 ( 見 後 面 附 圖 ), 天 師 道 的 鼻 祖 張 道 陵 可 能 就 是 這 類 道 人 的 縮 影 或 化 身 2 道 教 約 成 立 於 東 漢 後 期, 這 些 道 人 以 宇 宙 至 上 神 的 代 表 自 居, 說 明 了 道 教 前 史 除 黃 老 學 說 與 神 仙 方 術 外, 是 以 天 帝 為 信 仰 對 象 晉 干 寶 搜 神 記 卷 十 九 云 : 丹 陽 道 士 謝 非 往 石 城, 買 冶 釜 還, 日 暮 不 及 至 家 山 中 廟 舍 于 溪 水 上, 入 中 宿, 大 聲 語 曰 : 吾 是 天 帝 使 者, 停 此 宿 猶 畏 人 劫 奪 其 釜, 意 苦 惱 不 安 二 更 中, 有 來 至 廟 門 者, 呼 曰 : 何 銅? 銅 應 諾 曰 : 廟 中 有 人 氣, 是 誰? 銅 云 : 有 人, 言 是 天 帝 使 者 明 確 標 出 天 帝 使 者 的 宗 教 屬 性 為 道 教 道 教 文 獻 太 上 三 五 正 一 盟 威 籙 卷 三 太 上 正 一 九 州 社 令 籙 品 第 八, 錄 有 天 帝 使 者 印 的 使 用 法 : 上 皇 諸 君 符, 朱 書 桃 刺 一 尺 六 寸, 刺 頭 當 中, 封 天 帝 使 者 印 板 玉 吏 兵, 芒 繩 大 張, 繒 綵 封 題 隨 以 意 所 言 召 問, 勿 傳 泄 吾 真 寶 符 專 有 所 治, 勿 召 自 帶 符 籙, 百 鬼 即 自 知 之 夫 欲 召 萬 物, 神 符 丹 書 桃 刺, 長 一 尺 六 寸, 封 以 天 帝 使 者 印, 約 以 左 索 召 鬼, 其 神 立 至 佩 帶 符, 百 鬼 皆 畏 人 知 大 鬼 姓 名, 則 悉 不 為 害 也 太 平 道 信 仰 中 黃 太 乙, 史 書 曾 記 載 太 平 道 的 尚 黃 思 想 和 意 識, 稱 : 黃 巾 為 賊 久, 數 乘 勝 賊 乃 移 書 太 祖 曰 : 昔 在 濟 南, 毀 壞 神 壇, 其 道 乃 與 中 黃 太 乙 同, 似 若 知 道, 今 更 迷 惑 漢 行 已 盡, 黃 家 當 立 天 之 大 運, 非 君 才 力 所 能 存 也 道 教 古 文 獻, 有 資 料 明 確 指 說 太 平 道 或 五 斗 米 道 都 曾 使 用 黃 神 越 章 之 印 施 法 如 抱 朴 子. 登 涉 : 古 之 入 山 者 皆 佩 黃 神 越 章 之 印 後 漢 書. 皇 甫 嵩 傳 云 : 初, 鉅 鹿 張 角 自 稱 大 賢 良 師, 奉 事 黃 老 道, 畜 養 弟 子, 跪 拜 首 過, 符 水 咒 說 以 療 病, 病 者 頗 癒, 百 姓 信 向 之 角 因 遣 弟 子 八 人 使 於 四 方, 以 善 道 教 化 天 下, 轉 相 誑 惑 十 餘 年 間, 眾 徒 數 十 萬, 連 結 郡 國, 自 青 徐 幽 冀 荊 楊 兗 豫 八 州 之 人, 莫 不 畢 應 遂 置 三 十 六 方, 方 猶 將 軍 號 也 大 方 萬 餘 人, 小 方 六 七 千, 各 立 渠 師, 訛 言 : 蒼 天 已 死, 黃 天 當 立, 歲 在 甲 子, 天 下 大 吉 蒼 天 已 死, 黃 天 當 立 的 宣 告, 代 表 天 帝 信 仰 的 變 革 此 中 的 黃 即 指 黃 帝, 也 就 是 道 統 五 十 三 代 的 天 源 教 主, 當 時 謂 之 黃 神 二 仿 效 天 帝 創 造 元 始 天 尊 道 教 的 至 上 神 元 始 天 尊, 仿 效 天 帝, 如 : 天 地 憑 之 而 處 尊 大 者, 故 號 元 始 天 尊 3 元 始 天 尊 者 生 萬 物 而 不 宰, 又 元 始 者, 言 其 最 先, 天 尊 者, 語 其 高 妙, 故 曰 元 始 天 尊 4 元 始 天 尊 者 生 萬 物 而 不 宰, 化 萬 類 而 不 言, 至 尊 至 極 曰 天 尊, 居 玉 清 聖 境 清 微 天 宮 焉 5 元 始 天 尊 與 天 帝 形 象 差 別 不 大 從 語 意 上 看, 元 始 天 尊 的 天 尊 一 詞, 可 說 是 從 2 王 育 成 東 漢 天 帝 使 者 類 道 人 與 道 教 起 源, 道 家 文 化 研 究 十 六 輯 181 頁 三 聯 書 店 元 始 無 量 度 人 上 品 妙 經 注 卷 上, 道 藏 太 上 洞 玄 靈 寶 三 元 玉 京 玄 都 大 獻 經, 道 藏 洞 淵 集 卷 一, 道 藏

36 36 天 帝 之 義 轉 化 例 如 儒 家 學 者 稱 上 帝, 天 之 最 尊 者 6 皇 天, 至 尊 之 號 7, 天 尊 於 人 也 8, 這 些 說 法, 正 可 作 為 道 教 天 尊 的 語 源 事 實 上 從 道 典 上 也 可 看 出 元 始 天 尊 確 與 天 帝 有 關 聯 如 元 始 無 量 度 人 上 品 妙 經 四 注 引 李 少 微 曰 : 元 始 上 帝, 天 尊 之 別 號 也 以 上 帝 作 元 始 天 尊 的 別 號, 表 明 對 傳 統 天 帝 信 仰 的 繼 承 道 教 有 一 氣 化 三 清 之 說, 三 清 是 老 子 一 氣 所 化, 老 子 想 爾 注 云 : 一 散 形 為 氣, 聚 形 為 太 上 老 君 三 天 內 解 經 說 : 幽 冥 之 終 生 乎 空 洞, 空 洞 之 中, 生 乎 太 無, 太 無 變 化 玄 氣 元 氣 始 氣, 三 氣 渾 沌, 相 因 而 化, 生 玄 妙 玉 女, 玉 女 生 後, 混 氣 凝 結, 化 生 老 子 從 玄 妙 玉 女 左 腋 而 生, 生 而 白 首, 故 號 為 老 子 老 子 者, 老 君 也 從 此 本 為 哲 人 的 老 子, 被 神 化 為 道 教 的 教 祖 疑 撰 於 六 朝 的 太 始 經 9 描 述 宇 宙 本 體 在 開 創 宇 宙 衍 化 萬 靈 萬 物 的 過 程 如 下 : 兩 儀 未 分 之 時, 溟 滓 濛 鴻, 如 雞 子 狀, 名 曰 混 沌 玄 黃 無 光 無 象, 無 宗 無 祖, 幽 幽 冥 冥, 其 中 有 精, 其 精 甚 真, 彌 綸 無 外, 湛 湛 空 虛, 於 幽 原 之 中 而 生 一 氣 焉 靈 寶 經 云 : 一 氣 分 為 玄 元 始 三 氣, 而 理 三 寶, 三 寶 皆 三 氣 之 尊 神 此 三 寶 尊 神 即 道 教 的 最 高 神 靈 --- 元 始 天 尊 太 上 道 君 太 上 老 君, 他 們 是 由 玄 元 始 氣 化 生 而 成 的 元 始 天 尊 援 引 上 古 神 化 的 盤 古 演 變 而 成, 葛 洪 枕 中 書 : 昔 二 儀 未 分, 未 有 成 形, 天 地 日 月 未 具, 狀 如 雞 子, 混 沌 玄 黃, 已 有 盤 古 真 人, 天 地 之 精, 自 號 元 始 天 王, 遊 乎 其 中 盤 瓠 亦 作 盤 古, 據 香 港 饒 宗 頤 考 證 : 漢 獻 帝 興 平 元 年 (194), 成 都 玉 堂 石 室 壁 畫 已 有 上 古 盤 古 李 老 等 神 及 歷 代 帝 王 之 像 10 其 後 吳 徐 整 三 五 歷 記 五 運 歷 年 紀 ( 繹 史 卷 一 引 ) 梁 任 昉 述 異 記 以 及 路 史 羅 萍 注 等, 均 載 有 盤 古 開 天 的 神 話, 及 南 方 各 地 崇 拜 盤 古 神 之 習 俗 和 遺 跡 盤 古 ( 盤 瓠 ) 是 古 代 南 方 許 多 少 數 民 族 崇 奉 的 神 靈, 是 傳 說 開 天 闢 地, 生 日 月 山 川 萬 物 及 人 類 的 始 祖 此 一 傳 說 自 漢 末 魏 晉 以 來, 已 為 漢 族 學 者 所 知, 並 逐 漸 與 漢 族 原 有 的 宇 宙 生 成 論 及 古 史 傳 說 融 合, 形 成 了 中 國 人 自 從 盤 古 開 天 地, 三 皇 五 帝 到 如 今 的 觀 念 枕 中 書 偽 托 天 神 下 降, 講 述 天 地 開 闢, 三 皇 五 帝 治 世, 及 道 書 三 皇 文 傳 世 的 神 話, 這 是 最 早 關 於 元 始 天 王 盤 古 真 人 的 記 述 葛 洪 生 長 於 南 方, 是 盤 古 崇 拜 習 俗 盛 行 的 地 區, 所 處 的 時 代, 正 當 此 一 觀 念 開 始 形 成 之 時, 故 有 此 說 抱 朴 子 龍 蹻 經 卷 四 云 : ( 元 始 天 尊 ) 相 應 生 十 號, 一 號 自 然, 是 物 根 本 二 號 無 極, 莫 知 所 窮 三 號 大 道, 普 包 滋 育 四 號 至 真, 真 是 至 純 五 號 太 上, 極 大 窮 高 六 號 老 君, 歷 代 應 接 七 號 高 皇, 光 明 極 大 八 號 天 尊, 天 中 宗 尊 九 號 玉 帝, 玉 美 尊 主 十 號 陛 下, 諸 天 上 帝, 高 上 莫 過 不 僅 以 元 始 天 尊 為 玉 帝, 且 以 太 上 老 君 為 元 始 之 應 化 身, 此 時 期 道 門 將 玉 帝 ( 東 王 公 ) 太 上 老 君 元 始 天 尊 成 為 同 一 人 之 6 馬 融 注 舜 典 7 爾 雅 釋 天 疏 8 春 秋 繁 露 9 太 始 經 雲 笈 七 籤 卷 二 蕭 登 福 漢 魏 六 朝 佛 道 兩 教 之 天 堂 地 獄 說 第 八 章, 疑 太 始 經 撰 於 六 朝 10 據 何 新 諸 神 的 起 源 轉 引

37 37 異 稱 11 唐 朝 以 老 子 姓 李, 尊 為 聖 祖, 自 稱 為 聖 裔, 製 造 皇 權 神 授 輿 論 以 神 化 唐 宗 室, 封 老 子 為 玄 元 皇 帝 唐 史 崇 等 編 一 切 道 經 音 義 妙 門 由 起, 其 明 天 尊 第 二 引 天 師 請 問 經 云 : 道 為 最 尊, 常 在 三 清, 出 諸 天 上, 以 是 義 故, 故 號 天 尊, 或 號 玉 帝, 或 號 高 皇, 隨 順 一 切 也 謝 守 灝 云 : 老 子 一 號 通 玄 天 師, 一 號 金 闕 帝 君, 一 號 盤 古 先 生 12 三 天 帝 與 玉 皇 先 秦 文 獻 中 未 見 將 玉 與 皇 或 帝 連 用, 也 沒 有 以 玉 皇 或 玉 帝 來 指 天 帝 天 神 的 用 法 南 北 朝 陶 弘 景 所 著 真 靈 位 業 圖 首 次 出 現 玉 皇 之 神 號, 初 步 奠 定 道 教 三 清 四 御 的 格 局, 杜 光 庭 刪 定 的 道 門 科 範 大 全 及 南 宋 金 允 中 的 上 清 靈 寶 大 法 都 沿 襲 此 說 據 此 道 教 舉 行 齋 教 科 儀 時, 玉 皇 大 帝 在 三 清 之 之 下, 四 御 之 首, 予 人 有 至 高 無 上 的 天 界 大 神 被 道 教 貶 低 之 印 象, 因 此 受 到 非 議 認 為 元 始 天 尊 否 定 了 傳 統 的 中 國 最 高 神, 是 恣 意 虛 構 的 例 如 南 宋 朱 熹 就 曾 詰 問 : 道 家 之 徒 欲 仿 其 ( 指 佛 教 ) 所 為, 遂 尊 老 子 為 三 清, 元 始 天 尊 太 上 道 君 太 上 老 君, 而 昊 天 上 帝 反 坐 其 下, 悖 戾 僭 逆, 莫 此 為 甚! 況 莊 子 明 言 老 聃 之 死, 則 聃 亦 人 鬼, 豈 可 僭 居 昊 天 上 帝 之 上 哉? 13 唐 代 法 琳 ( ) 也 從 佛 教 立 場 非 難 : 若 言 以 老 子 為 教 主 者, 老 子 非 是 帝 王 若 言 別 有 天 尊 為 教 主 者, 案 五 經 正 典, 三 皇 已 來 周 公 孔 子 等, 不 云 別 有 天 尊 住 在 天 上, 垂 教 布 化, 為 道 家 主, 并 是 三 張 以 下 偽 經, 妄 說 天 尊, 上 為 道 主 孝 經 云, 周 公 有 至 孝 之 心, 乃 宗 祀 后 稷 以 配 天, 天 謂 五 方 天 帝, 為 昊 天 上 帝, 以 祖 父 配, 祭 于 明 堂 及 圜 丘 南 郊 等, 本 非 道 家 之 神, 亦 非 道 家 所 行 之 法 寶 玄 經 云, 自 然 運 化, 有 十 種 號 一 號 自 然, 二 號 無 極, 三 號 大 道, 四 號 至 真, 五 號 太 上, 六 號 老 君, 七 號 高 皇, 八 號 天 尊, 九 號 玉 帝, 十 號 陛 下 天 尊 之 號, 出 自 佛 經 ; 陛 下 之 名, 肇 于 秦 始 14 面 對 此 類 攻 訐, 徽 宗 時 道 士 寧 全 真 從 理 論 上 做 調 整 : 蓋 玉 清 為 教 門 之 尊, 昊 天 為 三 界 之 尊, 各 居 一 列, 各 全 其 尊 故 15 並 解 釋 說 : 昊 天 上 帝, 諸 天 之 帝, 先 真 之 王, 聖 尊 之 主, 掌 萬 天 升 降 之 權, 司 群 品 生 成 之 機, 三 洞 四 輔, 禁 經 之 標 格, 大 梵 至 妙 無 為 之 神 威, 乃 三 界 萬 神 三 洞 僊 真 之 上 帝 君 也 自 三 氣 之 天 胤, 三 寶 之 黃 冑, 高 出 乾 坤 之 表, 生 萬 物 而 不 宰 也 三 才 肇 立, 氣 清 高 澄, 基 陽 成 天, 萬 彙 之 源, 啟 應 無 主, 故 以 11 蕭 登 福 漢 魏 六 朝 佛 道 兩 教 之 天 堂 地 獄 說 第 二 章 249 頁, 台 灣 學 生 書 局 民 國 七 十 八 年 12 宋 謝 守 灝 混 元 聖 紀 卷 一 引 三 五 歷 紀 13 朱 子 語 錄 八 冊 3005 頁 14 辨 正 論 卷 二 15 靈 寶 領 教 瀏 度 全 書 卷 一 三 界 醮 壇 圖