170 雕塑研究 第七期 司 儀 各位來賓請起立 一同以熱烈的掌聲歡迎朱銘博士進場 司 儀 首先有請香港中文大學 以下簡稱中大 校長沈祖堯教授致 朱銘香港中文大學講座演說 171 們榮譽博士的贈與 這是我們莫大的榮譽 1999 年朱銘老師創立美術館 該美術館也是他最大的作品 其中 歡

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1 168 雕 塑 研 究 第 七 期 ( ) 朱 銘 香 港 中 文 大 學 講 座 演 說 Ju Ming's Lecture at The Chinese University of Hong Kong 朱 佩 儀 整 理 Organized by Pei-Yi Chu 雕 塑 研 究 No.07.indd /4/2 下 午 1:33

2 170 雕塑研究 第七期 司 儀 各位來賓請起立 一同以熱烈的掌聲歡迎朱銘博士進場 司 儀 首先有請香港中文大學 以下簡稱中大 校長沈祖堯教授致 朱銘香港中文大學講座演說 171 們榮譽博士的贈與 這是我們莫大的榮譽 1999 年朱銘老師創立美術館 該美術館也是他最大的作品 其中 歡迎詞 有請沈校長 收藏他各系列的作品 非常值得大家參觀 今天朱博士將介紹他的藝 沈校長 尊敬的朱銘博士 我還是習慣叫朱老師 朱夫人 吳館長 術以及作品圖像 並分享他的人生信仰 很高興我們在此可與他近距 各位嘉賓 各位同事 各位同學 我們今天非常榮幸邀請到著名的華 離地交流 歡迎朱博士 人藝術家 雕塑家 臺灣朱銘美術館的創辦人朱老師到中文大學親自 司 儀 謝謝校長 為表示我們的謝意 現在有請校長沈祖堯教授致 為我們主持演講 我代表中文大學全體的師生向朱博士 朱夫人 還 送紀念品給朱博士 請朱博士接受 有請兩位 這幅畫作是國際知名 有多位臺灣來的嘉賓致以熱烈的歡迎 朱銘美術館非常重視這次的活 畫家北京畫院院長王明明先生在年前應邀擔任中大駐校藝術家時所繪 動 所以這次除了朱銘老師來以外 還有館長吳順令博士也一同前來 展示中大校園的美景 希望朱博士日後會想起中大這個漂亮的校園以 這就是吳博士 非常希望中文大學以後和朱銘美術館有更多密切的合 及今天這個值得紀念的日子 謝謝 請兩位就座 作 朱博士是眾所皆知的華人藝術家 他的著名作品 仲門 豎立在 沈校長 現在我們開始今天的講座 再次以最熱烈的掌聲歡迎朱博士 中大校園已經超過二十年 成為中大非常重要的地標 每當新聞提及 朱 銘 各位貴賓大家午安 非常高興見到大家 今天我要演說的題 中文大學 即可看見 仲門 作為我們的標誌 目是 藝術即修行 將從我的創作根基 藝術即修行 這個美學觀 1976 年時朱博士於國立臺灣歷史博物館舉辦首次個人展覽 從那 時候開始 他的 鄉土系列 就成為非常受歡迎的系列 以後他不斷 開始談起 與各位分享我的創作觀點 創作經驗 最後再和大家分享 我近年的新作及其創作理念 地創新 融合文化精神於太極拳的雕塑 創作了 太極系列 的作品 其中包含中大的 仲門 還有中國銀行前名為 和諧共處 的一對 學習與修行 作品 據我瞭解中文大學的 仲門 是除了臺灣朱銘美術館的 太極 拱門 那一件作品之外最大的太極作品 除了 太極系列 他還發 很多人一定會疑惑藝術與修行的關係是什麼 大家要知道 修行 表 人間系列 作品 我曾經到訪朱銘美術館 非常非常精彩 如果 在藝術領域有其絕對必要性 如果沒有 修行 談不上藝術 同時 你到臺北 只要一個小時的車程就可抵達好好參觀 我認為不論你身在哪種領域從事何種行業 修行 同樣具有本質上 朱博士的藝術成就得到國際非常大的肯定 1977 年他在海外首 關鍵性的影響 展 於日本東京中央美術館展出 得到當地非常高的評價 確立他在 藝術關乎 修行 而 修行 是 學習 嗎 藝術和 修行 雕塑界的重要地位 他的藝術遍及中國大陸 東南亞和歐美等不同國 以及 學習 的關係是什麼 在我認為 修行和學習是不同的兩回事 家 成就之高 所以今年中文大學非常榮幸邀請朱銘老師到此接受我 我常將人比喻為一個容器 裝盛了自己本有的質地和習自外界他人之 雕塑研究No.07.indd /4/2 下午1:33

3 172 雕 塑 研 究 第 七 期 ( ) 朱 銘 香 港 中 文 大 學 講 座 演 說 173 物 一 個 剛 出 生 的 嬰 孩 是 盛 裝 了 滿 滿 的 本 我, 但 慢 慢 地 學 一 樣 就 丟 一 樣, 隨 著 年 紀 逐 漸 增 長, 學 習 閱 歷 的 事 物 愈 來 愈 多, 容 器 內 他 人 的 經 驗 知 識 愈 是 累 積, 相 對 地 便 壓 縮 掩 蓋 了 我 的 空 間, 變 成 滿 滿 都 是 別 人 的 東 西 長 久 以 往, 從 創 作 立 場 來 看, 習 得 了 各 家 各 派, 卻 不 禁 要 讓 人 問 道 : 我 在 哪 裡? 然 而, 在 此 我 並 非 否 定 學 習 他 人 知 識 技 術 或 經 驗 的 必 要, 藝 術 需 要 學 習, 但 藝 術 更 是 修 行 不 過 要 謹 記, 如 果 藝 術 是 以 學 習 方 式 所 得, 不 管 你 是 否 留 學 國 外 追 隨 哪 位 大 師, 學 得 的 藝 術 都 不 是 你 自 己 的 藝 術, 與 你 無 關, 只 是 開 了 漂 亮 的 花 卻 無 法 結 成 果 實 學 習 只 是 參 考, 總 有 一 天 得 想 辦 法 忘 掉 這 些 習 得 之 物, 若 忘 不 掉 就 麻 煩 了, 你 的 腦 袋 裡 塞 滿 了 別 人 的 東 西 他 人 的 影 子, 從 創 作 的 立 場 來 看 是 種 障 礙 是 絆 腳 石 所 以, 修 行 有 其 必 要 性 千 萬 記 得, 你 到 各 地 學 習 受 名 家 感 動 崇 拜 大 師, 但 最 終 你 要 自 問 : 我 在 哪 裡? 我 在 哪 裡? 我 就 在 自 己 的 內 心 中, 因 為 我 是 天 底 下 獨 一 無 二 的 我, 就 是 所 謂 的 獨 特 性, 也 是 敝 人 不 斷 倡 導 的 風 格 在 我 心 的 風 格 由 此 我 們 可 發 現, 修 行 為 的 是 找 回 自 己 的 主 體 性, 探 尋 自 己 的 本 質, 發 覺 自 身 的 獨 特 性, 鑄 鍊 出 屬 於 我 自 身 獨 有 的 風 格 風 格 在 我 心 風 格 到 哪 裡 學? 即 使 是 老 師 也 無 法 教 你 創 作 屬 於 你 自 身 獨 特 的 風 格, 所 以 有 句 古 諺 說 : 師 父 領 進 門, 修 行 在 個 人 入 得 藝 術 之 門 後, 接 下 來 你 將 面 對 的 是 內 心 的 問 題, 內 心 的 問 題 不 是 老 師 不 願 意 教, 而 是 要 我 們 自 己 去 解 決 該 如 何 解 決? 當 然 是 以 修 行 的 態 度 修 行 就 是 一 定 要 想 辦 法 把 你 所 學 的 全 部 忘 掉, 忘 掉 他 人 的 思 想 觀 念 處 理 辦 法 或 技 法 方 式 試 想 他 人 的 觀 念 和 你 何 關? 美 術 史 與 你 何 關? 最 重 要 的 是 你, 藏 在 你 的 內 心 中 ; 你 是 最 獨 特 的, 風 格 藏 在 你 的 內 心 還 記 得 我 前 面 提 到 的 容 器 比 喻 嗎? 忘 掉 他 人, 自 己 就 會 逐 漸 壯 大, 自 己 的 風 格 才 能 成 形, 因 此 有 修 行 的 必 要, 唯 有 修 行 才 能 成 就 一 家 舉 例 來 說, 佛 陀 這 位 印 度 教 的 教 徒, 他 是 位 王 子, 國 王 為 他 延 攬 最 好 的 教 師 來 教 導 他, 為 什 麼 他 偏 偏 要 捨 棄 豪 華 的 宮 殿, 最 好 的 教 師, 走 出 宮 殿 修 行, 幾 度 幾 乎 要 喪 命 地 持 續 苦 修 我 們 想 想 看, 如 果 他 不 這 樣 苦 修, 一 定 永 遠 無 法 習 得 佛 教 的 精 神, 而 成 為 一 代 宗 師, 若 他 在 舒 適 的 宮 中 修 習, 他 永 遠 也 只 是 一 名 印 度 教 的 教 徒, 而 不 是 創 立 教 派 的 一 代 宗 師 因 此 修 行 重 不 重 要? 太 重 要 了 許 多 偉 大 的 事 蹟, 都 是 修 行 所 造 就 出 來, 而 不 是 靠 學 習 達 成 的 孔 子 的 禮 運 大 同 篇, 是 學 校 教 他 的 嗎? 不 是 的 ; 老 子 他 的 道 德 經, 是 在 學 校 學 習 到 的 嗎? 也 不 是 ; 愛 因 斯 坦 的 相 對 論, 是 老 師 教 他 的 嗎? 沒 有, 全 部 是 靠 自 我 修 行 達 成 偉 大 的 境 界 從 這 層 面 來 說, 任 何 行 業 都 需 要 修 行, 比 方 工 廠 創 業, 若 製 造 和 市 面 一 樣 的 產 品, 一 定 被 削 價 削 得 遍 體 鱗 傷, 但 若 是 自 己 開 發 出 來 的 產 品, 必 定 是 你 訂 了 什 麼 樣 的 價 格 市 場 就 得 接 受 這 個 價 格 ; 這 意 味 任 何 行 業 都 需 要 秉 持 修 行 的 態 度, 才 能 達 成 最 好 的 境 界 另 外 一 例, 我 想 談 談 日 本 電 影 宮 本 武 藏 片 中 宮 本 武 藏 和 另 外 一 名 絕 世 武 士 約 定 三 年 後 兩 人 進 行 決 鬥 這 名 武 士 拜 師 習 劍, 但 宮 本 武 藏 三 年 中 卻 封 劍, 他 到 海 中 划 舟, 到 山 上 築 屋 種 菜, 甚 至 有 一 段 時 間 雕 刻 佛 像 從 這 些 經 歷 中 他 體 會 到, 剛 硬 的 東 西 太 剛 強 容 易 斷, 柔 韌 的 東 西 才 是 最 厲 害 的, 寶 刀 砍 不 斷 枝 枒 砍 不 斷 水, 他 體 會 到 這 一 點, 因 此 決 鬥 時 他 使 用 木 劍 你 想 想 兩 名 如 此 厲 害 旗 鼓 相 當 的 武 士, 輸 贏 只 在 分 毫 之 間, 但 以 木 劍 對 寶 劍, 武 器 的 相 差 就 很 懸 殊 我 雕 塑 研 究 No.07.indd /4/2 下 午 1:33

4 174 雕 塑 研 究 第 七 期 ( ) 朱 銘 香 港 中 文 大 學 講 座 演 說 175 以 科 學 角 度 分 析, 持 寶 劍 者 看 到 對 方 使 用 木 劍 心 裡 必 定 會 輕 敵, 一 輕 敵 就 會 鬆 懈 ; 持 木 劍 者 是 要 步 步 為 營, 絲 毫 不 能 有 差 錯, 如 此 一 來, 兩 者 間 功 力 原 本 是 平 分 秋 色, 卻 因 此 有 高 低 宮 本 武 藏 最 後 當 然 以 木 劍 取 敵, 這 是 種 戰 略 所 以 修 行 是 如 此 的 重 要, 想 想 看 為 什 麼 練 了 三 年 劍 的 武 士 無 法 在 三 年 中 有 所 成 長, 只 是 一 介 武 夫? 因 為 學 習 到 一 個 程 度 就 停 滯 了, 每 天 再 怎 麼 練 習 都 是 相 同 的 招 式, 仍 只 是 一 介 武 夫 前 面 的 例 子 說 明 了 修 行 和 學 習 具 有 不 同 的 內 涵 層 次 回 應 到 藝 術 領 域, 若 你 只 是 每 天 不 斷 地 雕 刻, 長 久 磨 練 的 結 果, 刀 法 技 術 固 然 很 好, 但 愈 來 愈 匠 氣 ; 而 佛 陀 若 未 出 家 苦 修, 永 遠 也 無 法 從 印 度 教 中 脫 出 別 立 佛 教 自 成 一 家, 所 以 修 行 格 外 重 要 丟 的 藝 術 如 前 所 述, 修 行 的 目 的, 就 是 要 忘 掉 你 所 學, 也 就 是 要 丟 要 如 何 忘? 如 何 丟? 事 實 上 我 們 一 定 無 法 忘 得 乾 乾 淨 淨, 但 是 可 以 淡 忘 所 謂 淡 忘 是 當 我 們 創 作 時 不 去 思 考, 所 學 就 不 會 出 現, 不 會 干 擾 打 攪 我 們, 才 會 單 純 地 只 有 我 們 自 己 如 果 辦 到 了 淡 忘, 才 不 會 在 創 作 時 還 在 思 考 該 畫 什 麼 如 何 刻 才 能 表 現 東 方 西 方 的 精 神 我 以 自 己 的 創 作 為 例, 為 達 到 忘 的 境 界, 我 採 取 快 刀 的 方 式 : 取 一 小 塊 保 麗 龍 開 始 雕 刻, 幾 分 鐘 就 可 以 雕 刻 完 成, 一 下 刀 之 際 保 麗 龍 就 開 始 改 變, 我 的 思 考 速 度 永 遠 跟 不 上 快 刀 下 刀 的 速 度 如 此 一 來, 眼 睛 盯 著, 手 在 動, 心 手 並 用 境 界 之 間, 很 快 進 入 渾 然 忘 我 的 地 步, 很 多 人 說 渾 然 忘 我 很 玄, 其 實 一 點 都 不 玄, 它 是 自 然 反 應, 隨 機 即 興 感 性 同 時 順 勢 而 為 快 速 刀 法 讓 我 很 容 易 進 入 渾 然 忘 我 的 境 界, 會 有 讓 我 自 己 都 沒 有 想 到 的 東 西 產 生 出 來, 演 變 出 超 越 平 時 的 表 現, 而 這 才 是 創 作 最 重 要 的 結 果 這 樣 說 來 學 習 這 麼 多 是 否 毫 無 用 處? 前 面 說 到 學 習 是 種 絆 腳 石, 是 否 我 們 就 不 需 要 學 習? 不 是 的, 一 定 要 學 習 若 無 學 習, 在 藝 術 領 域 會 被 定 位 成 素 人 藝 術 家, 素 人 畫 家 們 的 作 品 都 很 相 似, 兒 童 畫 也 是, 他 們 都 是 靠 本 能 在 畫 畫 或 雕 刻 比 方 兒 童 畫, 你 拿 一 張 紙 或 一 塊 泥 土 給 一 個 三 五 歲 的 小 孩, 他 很 快 會 畫 出 一 張 圖 或 捏 好 一 個 東 西, 這 時 候 我 們 不 能 以 大 人 的 標 準 來 檢 視 他, 因 為 大 人 的 標 準 不 一 定 好, 可 能 他 畫 得 比 大 人 還 要 好, 這 是 他 最 自 然 最 純 粹 的 東 西, 畫 他 生 活 中 最 親 近 或 最 親 愛 的 東 西, 所 以 天 下 沒 有 不 會 畫 畫 不 會 雕 刻 的 人, 但 一 定 要 經 過 學 習 才 能 夠 提 升 累 積 智 慧, 否 則 只 是 素 人 畫 家 若 你 問 素 人 畫 家 他 畫 了 什 麼 東 西, 他 一 定 會 告 訴 你 關 於 這 個 東 西 的 故 事, 但 沒 有 雕 刻 語 言 繪 畫 語 言 藝 術 有 它 的 創 作 語 言, 比 方 畢 卡 索, 他 反 對 透 視 和 三 度 空 間 的 表 現, 他 畫 很 多 女 人, 卻 是 以 一 個 個 塊 面 表 示, 提 倡 立 體 主 義 : 你 看 不 到 這 一 面 我 畫 出 來 給 你 看, 這 就 是 繪 畫 語 言 藝 術 語 言 畢 卡 索 若 未 曾 進 行 學 習, 就 不 會 產 生 這 一 套 繪 畫 語 言, 創 作 出 屬 於 他 的 風 格, 所 以 不 學 習 不 行, 一 定 要 學 所 有 學 習 藝 術 的 人 都 在 思 考 風 格 的 問 題, 風 格 在 我 心 說 明 了 沒 有 人 的 個 性 想 法 是 和 我 們 自 身 一 樣 的, 這 就 是 獨 特 性 差 異 正 視 與 超 越 如 何 產 生 自 我 的 風 格? 要 重 新 認 識 祖 先, 認 識 祖 先 才 能 瞭 解 中 國 精 神, 才 能 認 識 自 己, 也 才 能 產 生 自 我 風 格 現 在 很 多 人 從 事 前 衛 藝 術, 他 們 或 許 會 質 疑 都 什 麼 時 代 了 還 在 談 先 人 的 遺 產 問 題? 但 不 要 小 看 這 個 問 題, 祖 先 們 數 千 年 來 的 智 慧 累 積, 一 代 代 傳 到 我 們 手 上, 這 雕 塑 研 究 No.07.indd /4/2 下 午 1:33

5 176 雕 塑 研 究 第 七 期 ( ) 朱 銘 香 港 中 文 大 學 講 座 演 說 177 是 非 常 龐 大 的 寶 藏, 你 要 去 利 用 它, 利 用 祖 先 的 智 慧 古 代 的 詩 人 如 李 白 杜 甫 非 常 擅 長 對 景 吟 詩 作 對, 千 年 來 我 們 傳 頌 這 些 詩 作, 影 響 層 面 之 深 就 連 現 在 的 小 孩 還 能 吟 誦 舉 頭 望 明 月, 低 頭 思 故 鄉 這 類 的 詩 句 若 以 西 方 的 標 準 來 看, 它 就 是 前 衛 藝 術 行 動 藝 術 古 代 詩 人 看 著 眼 前 的 景 緻 馬 上 即 席 吟 詩, 偉 大 的 詩 作 傳 唱 千 年, 影 響 如 此 深 遠, 這 不 是 前 衛 藝 術 嗎? 你 說 我 們 的 祖 先 是 不 是 非 常 不 得 了 的 寶 藏? 再 舉 一 例, 先 人 要 形 容 威 猛, 就 說 三 頭 六 臂, 要 形 容 神 威, 就 說 千 手 千 眼, 這 豈 不 超 現 實? 抽 象 超 現 實 主 義 等 前 衛 藝 術 在 中 國 千 百 年 前 就 發 生 了, 祖 先 留 下 了 很 多 智 慧, 只 是 許 多 人 都 忽 略 了 這 些 寶 藏, 不 會 善 加 靈 活 運 用 所 以 我 們 一 定 要 再 重 新 認 識 這 些 寶 藏 我 從 傳 統 藝 術 出 身, 拜 楊 英 風 為 師 時, 我 告 訴 楊 老 師 我 要 學 現 代 藝 術, 他 說 : 你 這 個 東 西 很 好, 要 小 心, 不 要 忽 略 你 原 來 所 學 的 那 套 好 東 西 ( 傳 統 藝 術 ) 於 是 我 又 回 頭 再 努 力, 寫 詩 寫 對 聯 寫 書 法 看 平 劇 看 陶 俑, 用 功 了 之 後 這 些 東 西 自 然 進 入 腦 中, 幾 年 下 來 想 丟 都 丟 不 掉, 同 時 西 方 的 藝 術 也 不 斷 進 行 學 習, 久 而 久 之, 所 有 學 習 到 的 智 慧 和 精 神 在 你 腦 中 自 然 會 融 合, 如 核 融 核 般 創 作 時 自 然 地 創 作, 無 需 思 考, 因 為 一 旦 思 考, 過 去 所 學 而 非 你 的 東 西 就 會 跑 出 來 : 要 怎 麼 樣 才 有 西 方 精 神? 怎 麼 畫 才 是 時 髦 的 現 代 畫? 藝 術 不 是 這 樣 拼 拼 湊 湊 想 一 個 做 一 個 之 下 的 情 況 下 產 生 或 許 有 人 說, 這 樣 太 難 了, 其 實 一 點 都 不 難, 要 知 道 佛 陀 是 修 行 了 四 十 多 年 才 成 為 一 代 宗 師, 畢 卡 索 隨 心 所 欲 進 行 創 作 也 已 經 七 八 十 歲 ; 不 要 急, 費 了 幾 十 年 取 得 成 功, 其 實 算 早, 就 怕 沒 有 成 功 有 句 話 說 : 欲 速 則 不 達, 如 果 因 為 急 著 想 成 名 而 跑 去 創 作 前 衛 藝 術, 對 祖 宗 的 傳 統 老 東 西 不 屑 一 顧, 真 是 大 錯 特 錯 試 想 若 你 沒 有 自 己 的 立 場, 沒 有 東 方 的 精 神, 就 沒 有 籌 碼, 如 此 一 來 要 如 何 與 西 方 世 界 競 爭? 一 定 要 以 我 們 的 先 人 智 慧 作 為 起 跑 點, 打 下 自 己 的 立 場, 才 能 成 功, 我 再 強 調 一 次 : 慢 沒 有 關 係, 就 怕 不 成 功 偉 人 無 不 是 耗 費 漫 長 的 時 間 才 功 成 名 就 回 過 頭 來 說, 你 一 定 要 相 信 東 方 與 西 方 相 較 起 來, 毫 不 遜 色 東 西 方 最 大 的 差 別 在 於 創 作 的 態 度, 當 然 這 不 是 絕 對 的, 但 大 部 分 是 如 此 西 方 人 用 盡 腦 汁, 慢 慢 琢 磨, 東 方 中 國 的 創 作 恰 恰 相 反, 古 代 詩 人 走 到 哪 裡 看 到 什 麼 景 色 隨 即 吟 唱 出 曠 世 之 作 以 我 為 例, 雕 刻 的 時 候, 若 我 手 上 所 持 的 木 料 呈 現 長 形, 那 最 後 的 作 品 必 定 是 個 站 立 的 姿 態, 若 材 料 是 圓 的, 肯 定 是 坐 姿 ; 雕 刻 出 來 的 是 老 太 婆 或 年 輕 女 子, 就 此 思 考 一 下, 但 思 考 也 到 此 為 止, 之 後 會 產 生 什 麼 效 果, 我 完 全 不 知 道 雕 刻 的 過 程 中 每 下 一 刀, 材 料 就 隨 即 改 變 產 生 變 化, 衍 生 出 新 的 問 題 或 預 想 不 到 的 效 果, 這 些 問 題 或 效 果 是 你 始 料 未 及 的, 每 一 刀 等 於 重 新 再 出 發, 有 新 的 發 現, 發 生 平 常 未 想 像 到 的 效 果, 這 就 是 我 前 面 所 提 渾 然 忘 我 的 境 界 中 產 生 出 來 的 特 別 效 果 曾 經 有 個 藝 專 的 學 生 說 : 老 師 你 說 的 是 偶 然 效 果 這 偶 然 效 果 是 我 的 心 手 共 同 合 作 所 創 作 出 來, 它 才 能 超 越 你 平 時 的 想 像, 其 重 要 性 何 在? 你 平 時 的 想 像 乃 是 憑 藉 所 學 所 看 而 形 塑 出 的 自 我 標 準, 這 個 標 準 不 一 定 正 確, 若 你 永 遠 只 依 據 這 個 標 準 可 真 是 創 作 的 災 難, 你 一 定 要 超 越 這 個 標 準, 如 何 超 越? 就 是 要 渾 然 忘 我 渾 然 忘 我 過 程 中 的 偶 然 性, 將 使 得 作 品 非 常 活 潑 自 然 毫 不 做 作 這 種 東 方 創 作 的 態 度 就 如 古 代 詩 人 作 詩 寫 書 法 一 般, 充 滿 隨 興 即 興 的 順 勢 而 為 日 本 人 將 書 法 稱 為 書 道, 法 是 技 術, 道 就 無 關 技 術 層 面 的 問 題 書 道 創 作 不 在 於 你 書 寫 的 是 哪 家 書 家 的 風 格, 文 句 在 短 短 幾 秒 鐘 中 被 一 氣 呵 成 地 書 寫 出 來, 以 一 氣 呵 成 的 態 度 進 行 書 寫, 才 是 書 道 藝 術 要 知 道 書 法 書 寫 有 其 要 領, 不 是 一 筆 一 劃 字 字 單 獨 講 究, 而 是 需 以 通 篇 布 局 來 看, 何 時 字 體 該 大 該 小? 何 時 該 長 該 短? 均 是 在 自 然 反 應 的 態 度 下 一 氣 呵 成 因 此 雕 塑 研 究 No.07.indd /4/2 下 午 1:33

6 178 雕 塑 研 究 第 七 期 ( ) 朱 銘 香 港 中 文 大 學 講 座 演 說 179 我 創 作 時 絕 對 反 對 想, 一 旦 思 考, 你 所 學 習 崇 拜 的 風 格 全 部 出 現, 但 卻 不 是 自 己 的 東 西 因 此, 我 們 要 重 新 思 考 東 方 的 方 法 和 好 處 再 次 強 調, 我 並 非 否 定 西 方, 而 是 東 方 有 這 樣 的 長 處 從 造 形 美 感 到 哲 學 思 維 現 在 介 紹 新 作 我 最 初 的 創 作 是 鄉 土 系 列, 爾 後 出 現 太 極 系 列 和 人 間 系 列 人 間 系 列 從 創 作 至 今 已 歷 三 十 年, 三 十 年 中 這 些 作 品 很 少 有 個 別 的 作 品 名 稱, 但 新 作 則 和 過 去 不 同, 如 人 間 系 列 囚 立 方 體 它 們 均 在 反 映 較 為 內 在 的 問 題 : 探 討 生 活 的 思 維 生 活 的 點 點 滴 滴 人 間 系 列 囚 是 件 三 件 一 組 的 作 品, 我 的 人 間 系 列 三 十 年 來 探 討 造 型 美 學 的 問 題, 外 在 的 空 間 美 感 等 等, 但 囚 比 較 觸 及 內 在 問 題 首 先 是 監 禁 著 罪 犯 的 牢 籠, 這 些 以 保 麗 龍 雕 刻 上 彩 的 人 物 都 是 囚 犯, 這 是 被 囚 接 下 來 這 個 半 黑 半 白 的 牢 籠, 黑 色 半 邊 的 人 是 被 關 的 囚 犯, 牢 籠 從 外 面 上 鎖, 開 鎖 的 鑰 匙 插 在 外 面, 白 色 半 邊 的 人 是 善 人, 善 人 為 什 麼 也 在 籠 中? 因 為 自 我 限 制 的 緣 故, 他 們 可 能 十 分 在 意 該 說 什 麼 話? 該 吃 什 麼 東 西? 該 做 什 麼 事? 事 事 考 慮 等 於 為 自 己 築 起 了 牢 籠, 自 我 囚 禁 在 牢 籠 裡, 因 此 牢 籠 的 鑰 匙 在 籠 中 善 惡 兩 人 之 間 沒 有 有 形 的 牆 壁 阻 隔, 不 正 如 同 這 世 界 許 許 多 多 的 和 我 們 一 同 生 活, 一 步 之 差, 犯 人 可 以 跨 過 黑 白 的 界 線 從 籠 中 開 鎖 出 去 獲 得 自 由, 為 何 他 不 願 意 棄 暗 投 明? 選 擇 了 作 惡, 註 定 他 永 遠 困 在 牢 中 兩 人 相 對 而 望 隱 含 著 勸 戒 之 意, 黑 白 之 間 放 了 一 首 我 寫 的 詩 : 地 獄 在 人 間, 人 間 有 天 堂, 問 君 何 去 處, 但 憑 一 念 間, 是 否 掙 脫 牢 籠, 是 否 重 獲 自 由, 全 在 一 念 之 間 ; 同 時, 法 律 上 被 囚 禁 的 犯 人 監 禁 時 間 有 限, 但 自 我 囚 禁 卻 是 一 輩 子 事 情 這 件 是 婚 姻, 雕 刻 一 對 身 著 禮 服 的 夫 婦 社 會 制 度 所 規 範 的 婚 姻 關 係 讓 夫 婦 兩 人 彼 此 限 制, 等 於 築 起 一 個 無 形 的 牢 籠, 但 婚 姻 也 不 見 得 是 一 件 壞 事, 也 有 人 過 得 很 幸 福, 是 幸 福 的 牢 籠 ; 在 這 個 文 明 制 度 所 形 成 的 無 形 枷 鎖 下, 是 好 是 壞 並 不 絕 對, 但 夫 婦 手 上 有 鑰 匙, 隨 時 可 以 走 出 這 個 牢 籠, 決 斷 掌 握 在 對 自 我 本 體 的 價 值 判 斷 之 中 這 是 立 方 體, 名 為 發 現 立 方 體, 它 和 藝 術 雕 刻 無 關, 而 和 科 學 有 關 我 發 現 生 物 中 沒 有 方 的 東 西, 無 論 是 人 動 物 水 果 種 子, 甚 至 細 胞 細 菌 微 生 物 當 中, 都 不 存 在 方 形, 因 為 方 形 違 反 生 物 的 原 則 只 要 是 生 命 一 定 是 不 停 的 運 轉 與 運 動, 不 斷 地 在 變 動, 因 此 在 物 理 原 則 上 是 一 定 要 圓 滑, 方 則 是 靜 止 無 法 運 動, 不 利 生 物 衍 生, 因 此 生 物 中 不 允 許 方 的 存 在, 但 在 文 明 的 發 展 中 人 類 發 明 了 方 人 的 生 活 中 隨 處 可 見 方, 比 方 這 張 桌 子 以 方 形 型 態 存 在, 甚 至 人 死 後 還 是 以 方 形 的 容 器 裝 盛 雖 然 人 類 發 明 無 處 不 在 的 方 形, 不 過 不 消 幾 十 年 時 間 大 自 然 會 將 方 化 為 各 種 形 體, 什 麼 樣 的 形 體 都 有, 就 是 沒 有 方 ; 比 方 現 在 刻 了 一 件 方 的 雕 刻, 幾 十 年 百 年 後, 它 就 不 再 是 方 形 人 生 活 在 方 的 世 界 中, 產 生 很 多 問 題, 因 為 方 形 違 反 大 自 然 的 生 物 原 則, 可 能 危 害 大 自 然 人 類 依 賴 著 立 方 體 的 觀 念, 嚴 重 違 反 自 然 界 的 律 動, 也 深 深 影 響 著 人 性, 造 成 人 類 思 想 與 行 為 上 的 諸 多 偏 差 比 方 我 們 蓋 大 樓, 一 蓋 就 是 幾 百 個 房 間, 但 只 有 周 圍 的 房 間 有 窗, 人 住 在 封 閉 式 的 空 間 久 了 會 影 響 他 的 思 考, 影 響 他 的 道 德 觀, 不 認 識 上 下 左 右 的 鄰 居, 造 成 人 情 淡 薄 ; 我 敢 說 若 有 兩 家 人, 一 戶 住 開 放 式 的 房 子, 另 一 家 住 封 閉 性 的 房 子, 這 兩 家 人 發 展 肯 定 不 同 由 此 觀 之, 社 會 上 產 生 了 很 多 弒 親 看 不 順 眼 砍 殺 等 不 該 出 現 的 問 題, 這 些 問 題 出 現 的 時 間 點 恰 恰 是 大 樓 大 興 之 時 有 形 的 方 影 響 如 此, 無 形 的 概 雕 塑 研 究 No.07.indd /4/2 下 午 1:33

7 180 雕塑研究 第七期 朱銘香港中文大學講座演說 181 念性的層面影響更嚴重 比方領空權 他國的飛機闖入就將之擊落 刻太極拳少不了表現招式 其三刻太極也需要呈現它的精神 如此一 為什麼這樣 源自方的概念 說是防衛 其實是攻擊 再如開發山地 來包袱很大綁手綁腳 因此我決定不刻太極 人間系列 其實包涵 為了效率為了利潤 一旦開發申請核准後就將樹木全部砍除 但歐洲 了從前的 鄉土系列 太極系列 人間 這兩個範圍很大什 國家三十年前就規定 你要砍五棵樹 必須先種五棵樹 我們則不是 麼都包涵在內 因此刻 人間系列 對我來說整個人都解放了 掙脫 完全忽視砍除植被容易形成土石流的潛在危機 為何如此 方的概念 出籠外 以海綿綑出人形 隨心所欲自我發揮 使用電鋸刻保麗龍 使然 我是合法的 我有利益就好 土石流再說啦 再看看現在工廠 就像刻豆腐一樣輕鬆 什麼都不想就開始雕刻 不過這些解放的前提 如此多排放廢棄汙水危害環境 但業者都不在乎 為何如此 方的概 是一定要有功力 話說回來說不定沒有功力刻出來的更真 但重要的 念 管他公害防治 我的利潤才是最重要 賺錢為先 現在地球環境 不是這個 海綿捆綁 電鋸刻保麗龍等都是技術問題 技術與藝術一 如此惡劣 我大膽說和方的概念脫不了關係 時間差不多了 接下來 定要分開 不能糾纏不清 讓大家發問 我最崇拜杜象 他反對技術 不刻不畫 卻被封為現代藝術之父 他開創達達主義 影響普普藝術 甚至後來的裝置藝術 多媒體藝術 觀眾問答 影響至今 因此藝術和技術是兩回事 我是兩者兼有 若不談技術層 面 就是藝術哲學 討論哲學問題 如現在的觀念藝術 行動藝術 司 儀 謝謝朱博士 現在請香港中文大學藝術系主任莫家良教授主 持問答時間 有請莫教授 莫教授 謝謝 您剛剛所談讓我想起金庸小說中提到 武家習武 什 莫教授 謝謝朱老師剛剛精彩的演講 主要談論藝術和修行的關係 麼門派的招式都拋掉後才是最高境界 提到關於學習和淡忘的問題 先人的傳統 東西方立場 如何超越標 準 以及作品 囚 和 立方體 不只談及藝術 更擴而大之 我 聽眾一 您好 我很認同您提及的方的概念 我想請問現代人常困在 想先請教朱老師 您的創作從鄉土 太極 人間系列到立方體 轉變 方框中 要如何跳出來 很大 您是如何決定要做這麼大的改變 其難度何在 您如何解決這 朱 銘 這是很大很難的問題 我不過是把問題點出來 實在沒有能 些難題 力解決 我們生活離不開方 該如何解決 這問題層面太大牽涉太複 雜 我是將問題點出來而已 點出來後有什麼價值 就不知道了 朱 銘 每個轉變都有其道理 我刻太極 市場反應很好 但為何做 轉變 我約莫已經二十年沒有刻太極了 因為發現我愈刻愈不喜歡 聽眾二 我認為您的太極 人間和立方體系列背後有一個共同的信念 有三個包袱 首先 太極拳不是我創的 是明代張三丰所創 其二 是自由的概念 剛您曾提到道家 我以為道家 自由 的信念在這些 雕塑研究No.07.indd /4/2 下午1:33

8 182 雕塑研究 第七期 創作中扮演相當重要的位置 人如何在現代社會中與自然之間找到 朱銘香港中文大學講座演說 183 究 博士班要開始自己摸索 博士離開學院 就完全靠自己進行研究 自己的位置 過著自由的生活 因此我想請教您 人如何活得自由 一些 觀眾三 請問朱老師您看好哪些三十至四十歲的藝術家 此外 您收 朱 銘 其實我說的不一定是道家 而是祖先遺留下的寶藏 有些人 是否收學生 會質疑我的太極和人間系列作品好像不同人所創作 但這是外表表面 朱 銘 最年輕的大師 在美國 年紀輕輕二十多歲 沒有包袱 現 的觀察 我舉個例子 毛毛蟲經過蛻變成為蝴蝶 兩者形態完全不同 代藝術要發展 處處受阻礙 但在美國就一定有人欣賞並且有市場可 但創作者不要擔心形態完全不同的問題 只要創作的態度是一樣的即 以買賣 我曾收過三個學生 此外三十年前曾在藝專教過二年 但後 可 不管是太極或人間在國外展覽 外國人一看就知道是東方人的雕 來就不敢再收學生 因為我認為收了學生一定要幫他成功 曾有個年 刻 這就是立場 籌碼 幾十年來我都未曾離開過修行的態度 這與 輕人想拜我為師 我說你若要跟我學習一定要十年時間 結果學生就 宗教修行完全不同 我隨時都在修行 一點一滴慢慢累積 從傳統藝 嚇跑了 對我來說 收學生是要負責任的 術出身 再拜楊英風學藝 又回頭學習傳統藝術 這些功課完成後 中國的精神想拋都拋不掉 就是要用功 用功後 無論雕刻畫會想都 觀眾四 我是您的粉絲 收藏了您的太極作品 最近我參加幾個拍賣會 無需想破頭 它們融合密切 這樣就能感動人 引起共鳴 現在的年 分別是您和李真 兩位作品均是價格高昂 李真是一個年輕的藝術家 輕人可能缺少這一部分 所以一定要相信祖先 要有立場 有籌碼 您如何看待年輕藝術家 如何活的自由一點就自己選擇 一念之間 宗教所說的天堂地獄 不是死後的事情 而是生活中就有天堂地獄 端看你如何選擇 如我 朱 銘 你提及價格的問題 我分享一下 西方和東方不同之處 從 的詩作所言 但憑一念間 看你如何選擇 前東方藝術是 無價之寶 無價之意意指無人購買 它們主要是用 來裝飾之用 即使是大才子之作 也沒有人購買 多半是用作人際間 沈校長 中大的藝術系並非最大最受歡迎的學系 不是師資不良 而 的饋贈或索求 藝術沒有地位 沒有價值 沒有所謂的市場 西方則 是藝術無法掙錢 但您的藝術很有市場 您認為我們要如何在臺灣 將藝術獨立 有價格 有市場 價格是很重要的問題 若畢卡索的畫 香港培養藝術家 多幾個朱銘 讓藝術在功利社會中得以發揚 作拿掉標價 在百年前的中國贈送給你你都不敢掛出來 可能半路就 朱 銘 很簡單 兩個字 修行 千萬不要以為學習完畢就大功 把它丟了 因為太難看了 所以價格這套體系西方人貢獻良多 讓藝 告成了 學院畢業只是開花 開花只是好看 結果才重要 如何結果 術獨立 有地位 有市場 進入修行的階段 若你沒有修行的階段 前面的學習等於沒有用處 體制裡的教育也是如此 從碩士到博士不斷精進 碩士班教你如何研 雕塑研究No.07.indd /4/2 下午1:33

9 184 雕塑研究 第七期 朱銘香港中文大學講座演說 185 觀眾五 我是香港上市公司華保亞洲的行政總裁 今日很榮幸能夠聆 觀眾八 我是中文大學的畢業生 您說不要有包袱 要放下 是否就 聽您的講座 現在大陸在推文化全國 我想請問 上市公司如何經營 如 金剛經 所言 沒有我相 此外您說不要放棄祖宗 讓我有些迷惑 文化藝術領域 是否丟下就意味著什麼都可以拋棄不要 但祖宗一定不能丟下 朱 銘 什麼行業都可以培養文化 並且有需要 就這樣 朱 銘 丟 是個大學問 我所說的 丟 是丟他人的想法 辦 法等這些技術性的東西 留下智慧 有同學說 這要如何達成 怎麼 觀眾六 朱老師 您好我在中文大學就讀 但不是藝術系學生 我常 可能留下智慧忘掉這些習自他人的東西 我反問 你現在能把所有東 常經過 仲門 但卻不知它的太極背景 今天聽您分享才知道原來 西都拋棄回到你未學習以前的狀態嗎 他回答 當然不可能 這就是 它和太極精神的傳達有關 在此想請教您 作為非藝術科系學生 要 智慧 丟掉的是他人的思想 辦法 你必須要有自己的位置 因此需 如何欣賞藝術作品的美和瞭解它的背後意義 要清空 宗教中也是這麼說 那些要丟的是雜念 就創作來說它們都 朱 銘 要去看 但要懂得如何看 若你是以自己的標準來欣賞 就 是障礙 無須去看 舉例來說 我到巴黎龐畢度看超現實主義 發現一個問題 眾多畫家都畫得比達利好 但為什麼只有達利為人所熟悉 這就是問 觀眾九 我是學校老師 因為這次時間關係 很多師生都無法前來聆聽 題所在 要發現問題 因此我開始蒐集達利的資料 瞭解他的故事 您 2013 年到香港展出 是否可以再到中大來演講 這才發現達利是用生活的態度在創作作品 在修行 還是離不開修行 朱 銘 這要校長允許 他以生活的態度去尋找 體驗 所以他的畫跟別人不一樣 沒有體驗 莫校長 2013 年是中大五十周年校慶 朱老師的展覽是香港康樂局和 的人 作品就只有技術而已 沒有用 達利是以修行的態度 發掘他 中文大學合辦 所以朱老師一定會再來 有可能展示一件作品在校園 的獨特看法 因此懂得如何看作品 從中尋找問題 才不會浪費時間 中 聽眾七 今日您談到兩個重要的問題 修行和祖先遺留的智慧與珍寶 觀眾十 您談到藝術即修行 我想請教您雕塑與其他藝術是否有差別 您將這兩者完美融合 您是否可分享如何修行將祖先的內涵轉化為好 藝術有其特質可以自修 在雕刻不同材料如木頭 鋼鐵時感受是否不 作品 同 您拿電鋸在刻木頭時是在和它搏鬥或是發生什麼關係 朱 銘 事實上不需要再拜師 能吸收的一句話就夠了 無法吸收 朱 銘 我使用的材料很多 我使用材料的目的和他人不同 一般人 再學三年也沒有用 今日回去好好思考自修我這次的演講 不要浪費 使用材料可能是為了追求效果 就變換材料 但我變換材料是因為材 時間跟我學 料回饋給我的訊息窮盡了 比方我刻木頭 木頭給我的資訊是有限的 刻了幾年就不會再告訴我什麼事情了 因此就換材料 改綑海綿 海 雕塑研究No.07.indd /4/2 下午1:33

10 186 雕塑研究 第七期 朱銘香港中文大學講座演說 187 綿會有不同於木頭的效果 木頭和海綿有其各自的造形語言 這是最 重要的 每種材料都有其特性 所傳達的故事是不一樣的 一定要去 作 去刻很多 每種材料都給我各自的資訊 幾乎什麼材料我都碰過 如此累積經驗 就能隨心所欲 隨心所欲不是頓悟 而是能夠掌握每 種材料 莫教授 相當謝謝朱老師 朱夫人和吳館長到中大來 希望日後有更 多的機會再和朱老師學習 與朱銘美術館交流 謝謝 雕塑研究No.07.indd /4/2 下午1:33

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