國立中山大學學位論文典藏.PDF

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1 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 ( 暑 期 專 班 ) 碩 士 在 職 專 班 碩 士 論 文 林 語 堂 小 說 研 究 研 究 生 : 周 怡 伶 撰 指 導 教 授 : 蔡 振 念 博 士 中 華 民 國 九 十 七 年 六 月

2 謝 辭 首 先 感 謝 我 的 指 導 老 師 蔡 振 念 博 士, 適 時 地 提 點 我 論 文 寫 作 的 大 方 向 批 閱 我 那 龐 雜 的 愚 作, 使 我 得 以 順 利 完 成 碩 士 論 文, 並 通 過 口 試 同 時 也 相 當 感 念 口 試 委 員 江 聰 平 老 師 與 龔 顯 宗 老 師 不 辭 辛 苦 地 審 閱 我 的 論 文, 且 給 予 我 相 當 多 寶 貴 的 建 議 與 指 導, 使 我 的 論 文 更 趨 於 完 善 想 起 四 年 前, 遠 迢 迢 由 台 北, 懷 抱 著 美 麗 的 夢 想 進 了 中 山 大 學, 雖 然 沒 有 很 多 時 間 欣 賞 美 麗 的 夕 陽, 但 領 受 著 中 山 中 文 系 濃 厚 的 學 術 風 氣, 承 蒙 諸 多 學 養 深 厚 的 師 長 之 提 攜 與 關 愛, 更 認 識 了 一 群 熱 誠 又 有 才 華 的 同 學, 給 了 我 在 學 業 上 情 感 上 生 活 上 之 莫 大 幫 助! 如 今, 這 篇 以 血 淚 交 織 寫 成 的 論 文 終 於 完 成, 心 中 有 股 莫 名 的 感 動! 當 然 其 中 仍 有 相 當 多 未 竟 之 處, 但 期 望 對 未 來 的 研 究 者 能 有 些 許 助 益 最 後, 祝 福 九 三 級 暑 碩 的 同 學 們, 早 日 突 破 一 關 關 的 磨 練, 完 成 碩 士 學 位! 1

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4 論 文 摘 要 林 語 堂 先 生 有 相 當 龐 大 散 文 著 作, 及 八 部 長 篇 小 說 探 討 林 語 堂 思 想 及 著 作 的 文 章 也 相 當 多 但 目 前 專 門 研 究 林 語 堂 小 說 之 學 位 論 文 不 多, 且 少 有 對 林 語 堂 的 八 部 小 說, 做 縱 貫 式 之 深 入 探 討, 多 為 單 本 小 說 之 研 究 此 外, 此 部 份 的 研 究, 往 往 缺 乏 理 論 依 據, 使 論 點 缺 乏 客 觀 性 故 筆 者 採 用 敘 事 學 之 文 學 理 論, 分 析 林 語 堂 之 八 部 小 說 探 討 林 語 堂 小 說 之 情 節 結 構 敘 述 模 式 及 時 間 幻 化 獨 特 時 間 刻 度 的 敘 事 謀 略 之 使 用, 以 期 統 整 出 林 語 堂 小 說 之 整 體 敘 事 結 構 另 則, 筆 者 對 林 語 堂 小 說 中 之 多 樣 的 人 物 深 感 興 趣, 故 以 敘 事 學 中, 佛 斯 特 (Edward Morgan Forster ) 的 人 物 分 類 理 論 及 格 雷 馬 斯 (A. J. Greimas) 巴 爾 特 (Barthes Roland ) 的 人 物 行 動 元 論, 探 究 林 語 堂 小 說 之 人 物 形 象 塑 造 模 式 人 物 間 的 互 動 關 係 及 人 物 與 情 節 的 關 係 筆 者 也 於 林 語 堂 小 說 中, 發 現 為 數 頗 豐 的 非 敘 事 性 話 語 中 之 公 開 的 評 論 且 有 鑑 於 當 今 研 究 林 語 堂 小 說 主 題 思 想 的 著 作, 普 遍 未 能 釐 清 其 所 研 究 的 是 林 語 堂 本 人 之 思 想, 亦 或 小 說 中 所 蘊 含 之 思 想, 故 筆 者 依 公 開 的 評 論 的 理 論, 歸 納 並 整 理 出 林 語 堂 八 部 小 說 中, 所 有 關 於 女 性 觀 和 婚 戀 觀 的 敘 述, 以 期 能 客 觀 地 求 得 小 說 本 身 所 蘊 含 的 女 性 觀 和 婚 戀 觀, 即 將 敘 述 者 的 思 想 和 林 語 堂 本 人 之 思 想 做 一 明 確 之 區 隔 而 筆 者 也 將 林 語 堂 小 說 研 究 之 文 獻 做 一 匯 整, 以 作 為 本 論 文 之 對 照 用 筆 者 將 本 論 文 之 研 究 結 果, 做 以 下 之 歸 結, 林 語 堂 小 說 之 情 節 結 構 皆 為 線 型 情 節, 且 多 為 複 線 型 而 敘 述 者 在 形 式 上 全 為 外 敘 述 者, 在 敘 述 行 為 和 態 度 上 多 為 自 我 意 識 之 敘 述 者 和 干 預 敘 述 者 在 情 節 組 織 方 式 上, 多 使 用 時 間 連 結 因 果 連 結, 且 在 情 節 安 排 上 都 有 明 顯 的 中 心 主 旨, 因 此 皆 存 有 中 心 句 連 結 此 外, 林 語 堂 小 說 中 還 運 用 了 大 量 的 時 間 幻 化 獨 特 時 間 刻 度 等 敘 事 謀 略, 筆 者 認 為 這 也 是 造 成 林 語 堂 小 說 能 承 載 大 量 文 化 之 重 要 因 素 而 林 語 堂 小 說 之 人 物 塑 造 上, 主 人 翁 多 為 圓 形 人 物, 且 人 物 彼 此 間 的 相 對 關 係, 往 往 對 情 節 的 發 展 產 生 重 大 的 影 響 筆 者 也 由 分 析 小 說 中 關 於 女 性 觀 及 婚 戀 觀 的 非 敘 事 性 話 語 中 發 現, 林 語 堂 小 說 中 存 在 相 當 多 一 致 性 的 思 維 關 鍵 字 : 林 語 堂 小 說 敘 事 學 3

5 目 次 第 一 章 緒 論..5 第 一 節 研 究 動 機 5 第 二 節 研 究 範 圍 5 第 三 節 研 究 方 法 5 第 四 節 論 文 架 構 8 第 二 章 林 語 堂 小 說 研 究 之 文 獻 探 討.11 第 一 節 學 位 論 文...11 第 二 節 評 論 林 語 堂 小 說 專 書...29 第 三 節 有 關 人 物 情 節 主 題 思 想 風 格 的 單 篇 論 文.49 第 三 章 情 節 結 構 敘 述 模 式 與 時 間 設 計.128 第 一 節 情 節 結 構 與 敘 述 模 式 分 析..128 第 二 節 林 語 堂 小 說 的 情 節 組 織 原 則..144 第 三 節 時 間 設 計..202 第 四 章 人 物 與 非 敘 事 話 語 221 第 一 節 人 物 特 徵 論..221 第 二 節 人 物 行 動 元 研 究 第 三 節 非 敘 事 性 話 語..336 第 五 章 結 論 395 參 考 書 目

6 第 一 章 緒 論 第 一 節 研 究 動 機 筆 者 對 於 林 語 堂 的 小 說 中 所 流 露 出 的 樂 觀 積 極 的 生 命 哲 學 及 其 小 說 中 所 涉 及 的 時 代 背 景 的 相 關 著 作, 非 常 喜 愛, 那 是 一 個 清 末 民 初, 充 滿 了 思 想 及 政 治 經 濟 等 大 變 動 的 時 代, 具 有 對 傳 統 文 化 的 反 思 及 多 元 文 化 的 融 合! 另 方 面, 筆 者 有 鑑 於 目 前 對 於 林 語 堂 的 小 說 的 學 位 論 文, 數 量 並 不 多, 且 多 著 墨 於 小 說 和 作 者 本 人 思 想 關 係 的 探 討, 因 此 研 究 方 法 大 多 為 傳 記 研 究 法, 探 討 小 說 與 作 者 本 身 的 關 係 對 於 小 說 的 結 構 內 容 寫 作 風 格 思 想 等, 缺 乏 客 觀 及 詳 細 的 論 述 故 筆 者 嘗 試 借 用 西 方 敘 事 學 的 理 論 來 探 析 林 語 堂 的 八 部 小 說, 希 望 拋 磚 引 玉, 深 化 林 語 堂 小 說 的 研 究 第 二 節 研 究 範 圍 本 論 文 採 用 敘 事 學 中 的 部 分 理 論 來 分 析 林 語 堂 所 寫 的 八 部 長 篇 小 說 - 京 華 煙 雲 風 聲 鶴 唳 朱 門 遠 景 唐 人 街 紅 牡 丹 賴 柏 英 逃 向 1 自 由 城, 而 敘 事 學 理 論 主 張 從 文 本 的 內 部 發 掘 文 本 自 身 的 形 式 規 律, 反 對 用 作 品 外 的 社 會 歷 史 條 件 作 家 生 平 等 來 解 釋 作 品, 故 本 論 文 的 研 究 範 圍 只 涉 及 林 語 堂 所 寫 的 八 部 小 說 的 文 本 本 身 的 內 容, 直 接 探 討 小 說 內 容 的 結 構 形 式 寫 作 風 格 人 物 形 象 主 題 思 想, 不 涉 及 小 說 與 林 語 堂 本 身 的 關 係, 也 就 是 說 本 論 文 不 討 論 真 實 的 林 語 堂 的 生 平 經 歷 思 想 及 其 小 說 之 間 的 關 連 另 外 同 樣 基 於 敘 事 學 的 就 文 本 研 究 文 本 的 特 性, 筆 者 對 於 林 語 堂 的 散 文 著 作 中, 沒 有 直 接 以 文 字 表 明 與 小 說 內 容 相 關 之 散 文 內 容, 也 不 列 在 本 論 文 的 探 討 範 圍 中 第 三 節 研 究 方 法 首 先 簡 要 介 紹 筆 者 於 內 文 中 所 提 及 的 五 本 敘 事 學 專 著 : 分 別 為 胡 亞 敏 的 敘 事 學 2 佛 斯 特 (Edward Morgan Forster ) 著 ; 李 文 彬 譯 的 小 說 面 1 廖 炳 惠 關 鍵 詞 200 中 對 文 本 的 定 義 為, 文 本 指 的 是 意 義 的 空 間 或 文 化 的 實 踐, 尤 其 是 寫 在 版 面 地 圖 繪 畫 景 物 和 社 會 機 制 上 面 的 文 字 ( 台 北 : 麥 田 出 版 社,2003 年 12 月 15 日, 1 版 3 刷 ),p.257 文 本 (text) 被 譯 為 本 文, 指 的 是 語 言 符 號 的 一 個 有 限 的 被 組 合 的 結 構 整 體 敘 述 本 文 : 敘 述 人 在 其 中 進 行 敘 述 的 本 文 轉 引 自 荷 米 克 巴 爾 著, 譚 君 強 譯 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論 ( 北 京 : 中 國 科 學 出 版 社,1995 年 11 月, 一 版 一 刷 ),p.3 2 胡 亞 敏 : 敘 事 學 ( 湖 北 : 華 中 師 範 大 學 出 版 社,2004 年 12 月, 二 版 一 刷 ) 5

7 面 觀 3 楊 義 的 楊 義 文 存 - 中 國 敘 事 學 4 美 華 萊 士 馬 丁 (Wallace Martin) 著 ; 伍 曉 明 譯 的 當 代 敘 事 學 5 荷 米 克 巴 爾 (Mieke Bal 1946-) 著 ; 譚 君 強 譯 的 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論 6 胡 亞 敏 的 敘 事 學 中, 主 要 提 及 敘 述 學 的 三 大 理 論 內 容 : 文 本 之 表 達 形 式 分 析 之 理 論, 即 敘 述 模 式 的 理 論 ( 敘 述 者 視 角 ); 文 本 內 容 形 式 分 析 之 理 論 ( 情 節 結 構 人 物 環 境 敘 事 語 法 ); 文 本 作 者 讀 者 間 相 互 關 係 的 理 論 此 專 書 為 將 敘 事 學 理 論 統 整 地 最 完 善 的 著 作 佛 斯 特 著 ; 李 文 彬 譯 的 小 說 面 面 觀 中, 論 述 故 事 與 情 節 的 定 義 人 物 特 徵 論 中 的 圓 形 人 物 扁 形 人 物 的 定 義 及 介 紹 情 節 結 構 類 型 及 情 節 推 展 的 節 奏 預 言 與 奇 幻 之 小 說 寫 作 筆 法 的 介 紹 楊 義 的 楊 義 文 存 - 中 國 敘 事 學, 為 歸 納 中 國 敘 事 作 品, 並 依 此 提 出 中 國 敘 事 學 理 論 其 一, 中 國 敘 事 學 之 定 義 中 國 敘 事 文 體 的 演 變 中 國 文 學 理 論 中 之 敘 事 形 式 法 則 的 探 討 ( 倒 敘 暗 敘 追 敘 借 敘 特 敘 議 論 ), 並 比 較 與 西 方 敘 述 法 則 之 異 同 其 二, 中 國 敘 事 結 構 的 定 義 敘 事 結 構 與 主 題 思 想 的 關 係 敘 事 結 構 與 作 者 的 思 想 的 關 係 敘 事 結 構 與 人 物 的 關 係 敘 事 結 構 的 動 詞 性 意 義 中 國 敘 事 結 構 之 雙 構 性 ( 顯 層 的 技 巧 性 結 構 與 深 層 的 哲 理 性 結 構 - 以 空 間 時 間 數 字 組 成 情 節 ; 明 線 與 暗 線 ; 今 與 昔 的 兩 個 世 界 ) 情 節 結 構 的 構 成 要 素 - 順 序 聯 結 對 比 節 構 動 力 學 結 構 形 態 發 展 的 五 個 主 題 三 則, 討 論 中 國 敘 事 作 品 之 敘 事 時 間 模 式 : 時 間 表 述 形 態 及 其 中 所 蘊 含 的 文 化 密 碼 中 國 敘 事 作 品 之 開 頭 的 時 間 安 排 與 其 中 的 文 化 密 碼 敘 事 時 間 速 度 ( 情 節 的 疏 密 度 ) 的 探 討 敘 事 時 間 順 序 與 文 化 密 碼 時 間 幻 化 與 獨 特 時 間 刻 度 的 選 擇 四 則, 視 角 的 定 義 類 型 及 在 中 國 敘 事 作 品 中 的 運 用 及 產 生 之 作 用 其 五, 中 國 敘 事 意 象 及 意 象 敘 事 方 式 美 華 萊 士 馬 丁 著 ; 伍 曉 明 譯 的 當 代 敘 事 學 中, 首 先 介 紹 西 元 1945 到 二 十 世 紀 末 的 小 說 理 論 發 展, 並 描 述 一 個 包 含 法 國 結 構 主 義 和 俄 國 形 式 主 義 而 成 的 敘 事 學 框 架 圖 ( 作 者 敘 述 者 敘 事 讀 者 為 橫 軸, 形 式 分 析 框 架 社 會 背 景 文 化 成 規 為 縱 軸 的 圖 表 ) 次 則 介 紹 各 種 敘 事 作 品 的 分 類 方 式 長 篇 小 說 這 類 敘 事 作 品 的 起 源 關 於 敘 事 類 型 的 形 式 主 義 和 符 號 學 其 三, 探 討 現 實 主 義 的 敘 事 特 點 自 傳 與 精 神 分 析 中 的 敘 事 其 四, 情 節 結 構 之 組 織 方 式 及 數 種 情 節 類 型 介 紹 情 節 與 人 物 行 動 的 關 係 分 析 情 節 結 構 的 方 法 - 由 序 列 的 時 間 排 列 可 知 情 節 的 表 層 結 構, 由 序 列 的 因 果 關 係 可 知 情 節 的 深 層 結 構 情 節 結 構 和 主 題 的 關 係 其 五, 形 式 主 義 和 結 構 主 義 敘 事 理 論 介 紹, 分 別 為 對 情 節 與 故 事 的 定 義 三 種 敘 事 的 基 本 單 位 之 定 義 ( 母 題 功 能 和 標 誌 過 程 陳 述 和 靜 態 陳 述 ) 人 物 的 定 義 形 式 主 義 和 結 構 主 義 的 人 物 分 類 理 論 敘 述 時 間 理 論 ( 閃 前 閃 回 頻 3 轉 引 自 佛 斯 特 著 ; 李 文 彬 譯 : 小 說 面 面 觀 ( 台 北 : 志 文 出 版 社,2002 年 1 月, 新 版 1 刷 ) 4 楊 義 : 楊 義 文 存 - 中 國 敘 事 學 ( 北 京 : 人 民 出 版 社,2004 年 月,1 版 2 刷 ) 5 轉 引 自 美 華 萊 士 馬 丁 著 ; 伍 曉 明 譯 : 當 代 敘 事 學 ( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,2006 年 1 月, 二 版 二 刷 ) 6 轉 引 自 荷 米 克 巴 爾 著 ; 譚 君 強 譯 : 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論 6

8 率 距 離 節 奏 - 討 論 實 際 的 時 間 被 敘 述 的 時 間 閱 讀 時 間 間 的 關 係 ) 和 視 點 敘 事 話 語 情 節 組 成 之 元 件 其 六, 介 紹 各 種 視 點 類 型 敘 述 者 類 型 各 種 敘 事 語 法 的 理 論 其 七, 作 者 作 品 讀 者 間 關 係 的 理 論 其 八, 元 虛 構 虛 構 等 敘 事 學 理 論 荷 米 克 巴 爾 著 ; 譚 君 強 譯 的 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論 中, 探 討 敘 事 學 素 材 故 事 情 節 文 本 事 件 的 定 義 ; 敘 事 學 的 發 展 敘 事 學 的 理 論 源 流 敘 事 學 的 局 限 ; 組 成 素 材 事 件 的 組 件 事 件 間 組 合 的 原 則 敘 述 圈 的 介 紹 ; 行 為 者 的 定 義 及 類 型 ( 主 體 與 客 體 ; 施 動 者 與 接 受 者 ; 幫 助 者 與 對 抗 者 ) 時 間 跨 度 敘 事 場 所 之 安 排 ; 視 角 與 視 點 的 區 別 錯 時 的 類 別 及 作 用 ( 追 述 預 述 補 述 復 述 ) 敘 事 之 節 奏 定 義 與 類 別 ( 省 略 概 略 場 景 減 緩 停 頓 ) 敘 事 頻 率 的 定 義 及 類 別 ( 一 個 事 件 描 述 一 次 一 個 事 件 描 述 多 次 多 個 事 件 描 述 多 次 多 個 事 件 描 述 多 次, 但 數 量 不 等 ) 人 物 的 定 義 和 類 型 ( 圓 形 人 物 與 扁 形 人 物 ) 及 人 物 類 型 分 析 的 方 式 人 物 之 空 間 感 知 與 觀 察 點 ( 視 角 聚 焦 ) 之 定 義 及 類 別 判 斷 聚 焦 的 方 式 ; 敘 述 者 的 定 義 與 類 型 ( 敘 述 層 次 - 外 敘 述 者 與 內 敘 述 者 ) 敘 述 者 類 型 的 判 斷 方 式 ; 敘 述 學 專 有 名 詞 之 中 英 對 照 表 筆 者 由 上 述 五 本 敘 事 學 專 著 的 內 容, 擇 取 關 於 敘 事 學 內 容 形 式 的 分 析 理 論, 及 敘 事 文 表 達 的 形 式 - 敘 述 方 式 的 分 析 的 理 論, 加 以 相 互 整 合 及 補 強, 來 研 究 分 析 林 語 堂 的 八 部 小 說 而 敘 事 學 中, 讀 者 與 文 本 間 的 理 論 相 關 問 題, 即 讀 者 文 本 作 者 間 的 相 關 論 題 的 研 究 分 析, 則 不 包 括 在 本 論 文 的 研 究 範 圍 內 再 來 談 敘 事 學 的 發 展 定 義 : 1. 荷 米 克 巴 爾 著, 譚 君 強 譯 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論 提 到, 敘 事 學 的 理 論 淵 源, 上 承 20 年 代 俄 國 形 式 主 義, 尤 其 是 雅 各 布 遜 (Roman Jakobson) 所 提 出 的 文 學 性, 及 普 洛 普 (Vladimir Propp ) 在 民 間 故 事 形 態 學 中 所 運 用 的 理 論 和 方 法, 以 上 均 著 眼 於 文 本 批 評, 並 下 接 法 國 的 結 構 主 義, 並 超 越 法 國 的 結 構 主 義 敘 事 學 就 是 關 於 敘 事 文 本 的 理 論 敘 事 學 的 研 究 對 象 為 以 語 言 作 為 媒 界 的 敘 事 文 本 而 文 本 指 的 是 語 言 符 號 的 一 個 有 限 的 被 組 合 的 結 構 整 體 ; 敘 述 本 文 是 敘 述 人 在 其 中 進 行 敘 述 的 本 文 7 2. 胡 亞 敏 敘 事 學 則 指 出, 俄 國 形 式 主 義 是 敘 事 學 的 發 源 地, 並 直 接 啟 發 和 引 導 法 國 結 構 主 義 敘 事 學 家 的 初 創 工 作 其 中, 雅 各 布 遜, 提 出 文 學 的 研 究 對 象 不 是 傳 統 的 文 學, 而 是 文 學 性, 文 學 作 為 一 種 以 語 言 為 媒 介 的 藝 術, 它 與 其 他 任 何 用 語 言 表 達 的 文 獻 的 差 別 在 於 它 特 殊 的 結 構 方 式 和 表 達 方 式 敘 事 學 為 一 種 獨 立 研 究 文 學 性 的 文 學 科 學 俄 國 形 式 主 義 並 提 出 了 陌 生 化 的 概 念, 即 藝 術 創 作 的 目 的 在 於 把 日 常 的 司 空 見 慣 的, 已 不 能 引 起 我 們 美 感 新 鮮 感 的 東 西 陌 生 化 為 奇 異 的, 從 而 使 人 產 生 強 烈 感 受, 於 是 就 引 起 對 敘 事 結 構 敘 述 時 間 等 問 題 的 關 注 加 上 俄 國 民 俗 學 家 普 洛 普 在 民 間 故 事 形 態 學 中 所 運 用 的 理 論 和 方 法, 對 敘 事 學 的 形 成 起 了 奠 基 的 作 用 於 是 影 響 了 法 國 結 構 主 義 的 文 學 理 論 發 展, 例 如 : 托 多 洛 夫 (Tzvetan Todorov) 格 雷 馬 斯 (A. J. Greimas) 7 轉 引 自 荷 米 克 巴 爾 著, 譚 君 強 譯 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論,pp.1~2,5 7

9 布 雷 蒙 (Claude Bremond) 等 其 中 托 多 洛 夫 勾 勒 出 敘 事 文 形 式 研 究 的 輪 廓, 他 著 重 討 論 敘 事 文 的 動 詞 形 態 和 句 法 形 態, 細 分 為 語 式 ( 敘 事 話 語 ) 時 況 ( 敘 事 時 間 ) 視 角 語 態 ( 敘 述 者 ) 以 及 敘 事 文 的 構 成 方 式 ( 時 間 邏 輯 空 間 ) 和 敘 事 句 法 ( 句 子 間 的 連 接 方 式 ) 最 後 熱 耐 特 (Gerard Genette) 為 集 前 人 之 大 成 者, 分 為 時 序 時 限 頻 率 語 氣 語 態 來 論 述 敘 事 作 品 表 現 形 式 的 規 律 8 最 後 在 此 做 簡 要 說 明 敘 事 學 的 基 本 特 徴 : 1. 內 在 性 : 敘 事 學 主 張 從 敘 事 文 的 內 部 發 掘 敘 事 文 自 身 的 形 式 規 律, 主 要 研 究 文 學 的 內 部 規 則, 通 過 對 作 品 的 敘 述 手 段 和 結 構 原 則 的 分 析, 說 明 敘 事 文 的 內 在 機 制, 反 對 用 作 品 外 的 社 會 歷 史 條 件 作 家 生 平 等 來 解 釋 作 品, 關 注 的 是 故 事 從 什 麼 角 度 觀 察 和 講 述, 故 事 被 如 何 編 排 等 2. 抽 象 性 : 敘 事 學 的 著 眼 點 為 存 在 於 這 些 作 品 中 的 敘 述 方 式 和 結 構 模 式 為 了 尋 找 出 敘 事 文 的 共 同 規 律, 所 以 在 敘 事 學 中 的 研 究 對 象 認 定 為 實 際 作 品 的 抽 象, 也 就 是 敘 事 學 把 作 品 當 作 某 種 敘 事 方 式 的 具 體 表 現 3. 科 學 性 : 敘 事 學 理 論 強 調 敘 事 文 的 共 時 狀 態, 把 敘 事 文 視 為 超 越 時 間 和 歷 史 的 共 時 現 象, 將 敘 事 文 中 的 各 種 因 素 作 為 同 時 存 在 並 構 成 有 機 整 體 的 結 構 加 以 研 究, 也 就 是 敘 事 學 對 整 體 性 和 系 統 性 的 重 視, 是 一 套 企 圖 從 古 今 中 外 的 敘 事 作 品 中 找 出 共 同 的 結 構 的 學 問, 力 圖 客 觀 地 科 學 地 分 析 敘 事 文 的 形 式, 探 求 其 內 部 各 因 素 的 組 合 和 轉 換 規 律 9 10 總 而 言 之, 敘 事 學 是 對 敘 事 文 的 一 種 共 時 系 統 的 形 式 研 究, 探 討 的 範 圍 是 敘 事 文 的 敘 述 方 式 結 構 模 式 和 閱 讀 類 型, 它 的 意 義 在 於 為 科 學 地 客 觀 地 認 識 敘 事 文 所 提 供 的 理 論 框 架 第 四 節 論 文 架 構 筆 者 將 本 論 文 分 為 五 部 分 : 第 一 章 第 二 章 第 三 章 第 四 章 第 五 章, 來 探 討 分 析 林 語 堂 的 八 部 長 篇 小 說 第 一 章, 緒 論 分 為 三 節, 第 一 節, 研 究 動 機 第 二 節, 研 究 範 圍 第 三 節, 8 胡 亞 敏 : 敘 事 學,pp.4~6 9 胡 亞 敏 : 敘 事 學,pp.11,15~17 10 敘 事 學 的 研 究 對 象 為 : 敘 事 文 的 內 容 形 式, 從 故 事 結 構 或 事 件 組 合 入 手 ( 普 洛 普 格 雷 馬 斯 布 雷 蒙.. 等 ); 敘 事 文 表 達 的 形 式, 即 敘 述 方 式 的 分 析, 研 究 敘 述 者 敘 述 時 間 等 ( 熱 耐 特 為 代 表 ); 敘 事 文 與 閱 讀 的 關 係 ( 巴 爾 特 (Barthes Roland ) 和 托 多 洛 夫 ) 胡 亞 敏 : 敘 事 學, p.13 8

10 研 究 方 法, 先 簡 要 介 紹 本 論 文 之 內 文 所 提 及 的 五 本 敘 事 學 理 論 著 作, 再 列 出 敘 事 學 之 定 義 特 徵 第 四 節, 簡 要 羅 列 出 筆 者 於 各 章 節 分 析 林 語 堂 小 說 所 使 用 的 敘 事 學 理 論, 及 各 章 節 的 內 容 概 述 第 二 章, 為 論 述 林 語 堂 小 說 的 相 關 文 獻 之 整 理 分 為 三 節, 第 一 節, 學 位 論 文 ; 第 二 節, 評 論 林 語 堂 小 說 專 書 ; 第 三 節, 林 語 堂 小 說 單 篇 論 文 論 文 的 第 三 章, 為 情 節 結 構 敘 述 模 式 與 時 間 設 計, 分 為 三 小 節 : 第 一 節, 情 節 結 構 與 敘 事 模 式 分 析 第 一 部 分 為 區 分 情 節 與 故 事 之 差 異, 為 情 節 下 定 義 第 二 部 份 為 林 語 堂 小 說 之 情 節 結 構 分 析 第 三 部 份 為 林 語 堂 小 說 之 敘 述 模 式 分 析 第 二 節, 林 語 堂 小 說 的 情 節 組 織 原 則 筆 者 採 胡 亞 敏 的 敘 事 學 一 書 中, 情 節 的 兩 種 組 織 原 則, 承 續 原 則 與 理 念 原 則 的 理 論 來 分 析 林 語 堂 小 說 中 的 情 節 在 形 式 上 及 意 義 上 之 連 接 方 式 第 三 節, 時 間 設 計 採 楊 義 的 楊 義 文 存 - 中 國 敘 事 學 中 關 於 時 間 幻 化 與 獨 特 時 間 刻 度 的 理 論 來 分 析 林 語 堂 之 八 部 小 說 論 文 的 第 四 章 為 小 說 人 物 與 非 敘 事 話 語, 分 為 三 節 : 第 一 節 為 人 物 特 徵 論 11 採 用 佛 斯 特 提 出 扁 形 人 物 和 圓 形 人 物 的 人 物 分 類 理 論 來 分 析 林 語 堂 小 說 中 的 人 物 類 型 第 二 節 為 人 物 行 動 元 研 究 綜 合 敘 事 學 中, 格 雷 馬 斯 巴 爾 特 的 人 物 分 析 理 論, 將 林 語 堂 的 八 部 長 篇 小 說 中 的 主 要 人 物 的 行 動 做 分 析 並 依 據 各 個 主 要 人 物 在 事 件 中 的 行 動 做 行 動 元 的 類 型 分 析 12, 依 此 了 解 各 個 人 物 之 間 的 互 動 關 係 及 和 情 節 的 關 係 密 切 性 13 第 三 節 為 非 敘 事 性 話 語 筆 者 從 林 語 堂 小 說 中 為 數 不 少 的 非 敘 事 性 話 語 之 11 胡 亞 敏 : 敘 事 學,pp.142~ 143 扁 平 人 物 在 17 世 紀 叫 性 格 人 物, 現 在 有 時 被 叫 類 型 人 物 或 漫 畫 人 物, 他 們 依 循 著 一 個 單 純 的 理 念 或 性 質 而 被 創 造 出 來, 真 正 的 扁 形 人 物, 用 一 個 句 子 就 可 使 他 形 貌 畢 現, 扁 形 人 物 的 好 處 在 容 易 記 憶 容 易 辨 認 當 描 述 一 個 人 物 的 因 素 超 過 一 種 時, 我 們 的 弧 線 會 趨 向 圓 形, 而 構 成 圓 形 人 物, 只 有 圓 形 人 物 能 短 期 或 長 期 做 悲 劇 性 表 現, 可 令 人 產 生 任 何 感 情, 可 以 適 合 任 何 情 節 要 求, 能 以 另 人 信 服 的 方 式 給 人 以 新 鮮 感, 不 為 書 本 所 限, 隨 時 都 可 以 延 伸 轉 引 自 佛 斯 特 著, 李 文 彬 譯 小 說 面 面 觀,pp.92~ 行 動 元 是 指 共 同 具 有 一 定 特 徵 的 一 類 行 為 者, 格 雷 馬 思 提 出 六 種 行 動 元 模 式 主 體 客 體 發 送 者 ( 施 動 者 ) 接 受 者 幫 助 者 敵 對 者 ( 對 抗 者 ) 轉 引 自 荷 米 克 巴 爾 著, 譚 君 強 譯 敘 事 學 : 敘 事 學 理 論 導 論,p 結 構 主 義 者 追 隨 形 式 主 義 的 人 物 理 論, 強 調 人 物 與 動 作 的 關 係, 強 調 情 節 與 人 物 的 互 相 依 存 性 胡 亞 敏 : 敘 事 學,p.145 9

11 公 開 的 評 論, 來 分 析 文 本 中 的 敘 述 者 的 女 性 觀 和 婚 戀 觀 最 後 第 五 章 為 結 論, 筆 者 總 結 第 二 章 第 三 章 第 四 章 分 析 所 得 之 論 據, 歸 納 出 現 今 林 語 堂 小 說 分 析 研 究 概 況, 及 以 敘 事 學 分 析 林 語 堂 小 說 之 結 果, 並 提 出 林 語 堂 小 說 研 究 之 未 來 展 望 10

12 第 二 章 林 語 堂 小 說 研 究 之 文 獻 探 討 第 一 節 學 位 論 文 壹 林 語 堂 京 華 煙 雲 ( 張 譯 本 ) 之 研 究 14 民 國 81 年, 宮 以 斯 帖 先 生 的 林 語 堂 京 華 煙 雲 ( 張 譯 本 ) 之 研 究, 為 林 語 堂 小 說 研 究 最 早 的 研 究 論 文 一 研 究 對 象 : 林 語 堂 小 說 京 華 煙 雲 張 振 玉 教 授 譯 本 二 研 究 方 法 : ( 一 ) 文 獻 研 究 法 : 參 閱 林 語 堂 生 平 及 著 作 京 華 煙 雲 之 資 料, 並 加 入 少 許 的 小 說 結 構 小 說 美 學 的 書 籍 及 期 刊 來 評 論 分 析 京 華 煙 雲, 並 無 根 據 某 種 文 學 理 論 來 分 析 京 華 煙 雲 ( 二 ) 訪 談 諮 詢 法 :1. 訪 問 張 振 玉 先 生, 以 確 定 其 翻 譯 林 語 堂 京 華 煙 雲 的 經 過, 並 藉 此 強 化 其 選 擇 張 譯 本 作 為 研 究 對 象 的 因 由 2. 傳 真 給 林 太 乙 女 士 以 得 到 林 語 堂 生 平 及 人 生 哲 學 思 想 的 文 獻 三 研 究 內 容 : 主 要 探 討 創 作 之 歷 史 背 景 作 者 成 書 的 個 人 相 關 因 素 原 著 京 華 煙 雲 及 張 振 玉 教 授 的 譯 本 的 價 值 及 貢 獻, 並 有 部 分 為 京 華 煙 雲 與 紅 樓 夢 在 人 物 刻 畫 及 背 景 上 的 比 較, 其 研 究 內 容 簡 述 於 下 : 首 先 從 林 語 堂 的 生 平 思 想 概 述 寫 作 特 色 著 述 歷 程 的 相 關 資 料 探 討 其 著 述 京 華 煙 雲 的 動 機 主 題 思 想 再 來 探 討 京 華 煙 雲 之 譯 本 的 版 本 發 展 狀 況, 然 後 指 出 張 振 玉 教 授 譯 本 優 於 其 它 譯 本 之 處, 並 說 明 張 振 玉 教 授 翻 譯 京 華 煙 雲 的 前 因 後 果 及 成 就, 及 張 振 玉 教 授 的 學 思 背 景 將 部 分 譯 文 ( 以 詩 文 序 言 林 語 堂 用 英 文 寫 的 文 言 文 之 翻 譯 為 主 ) 與 英 文 文 本 做 對 照, 強 調 張 譯 本 能 表 現 原 文 優 美 的 文 筆 及 傳 神 地 呈 現 原 文 的 精 神, 使 京 華 煙 雲 得 以 原 面 目 重 現 中 國 人 眼 前, 進 而 展 現 其 時 代 意 義 和 文 學 價 值, 喚 起 中 國 人 的 省 思, 並 提 出 張 振 玉 教 授 為 文 本 新 增 了 回 目 之 貢 獻 張 譯 本 之 序 言 的 貼 切 據 此 確 立 了 張 振 玉 教 授 京 華 煙 雲 譯 本 的 價 值 14 宮 以 斯 帖 : 林 語 堂 京 華 煙 雲 ( 張 譯 本 ) 之 研 究 ( 臺 北 : 中 國 文 化 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,1992 年 6 月 ),pp.1~182 11

13 再 則, 使 用 西 洋 文 學 定 義, 先 界 定 人 物 刻 畫 為 人 物 之 性 格 的 描 述, 然 後 根 據 京 華 煙 雲 之 張 譯 本 文 本 內 容, 分 析 京 華 煙 雲 中 八 位 主 角 的 人 物 刻 畫 姚 思 安 姚 木 蘭 姚 莫 愁 曼 妮 牛 素 雲 姚 迪 人 曾 新 亞 孔 立 夫 及 人 物 關 係 圖 表 接 著, 評 論 京 華 煙 雲 之 語 言 藝 術 結 尾 的 藝 術 價 值 京 華 煙 雲 中 卓 越 的 散 文 筆 觸 表 現 在 寫 景 及 姚 思 安 的 命 名 說 明 北 京 語 的 運 用 ( 引 用 胡 適 等 人 對 小 說 創 作 使 用 方 言 的 論 點 來 做 這 方 面 的 評 論 ) 優 美 詩 文 的 穿 插 並 討 論 京 華 煙 雲 之 成 書 背 景 人 物 刻 畫 與 紅 樓 夢 之 異 同 ( 紅 玉 與 黛 玉 之 刻 畫 比 較 ) 及 優 劣 比 較, 認 為 京 華 煙 雲 所 呈 現 之 時 代 背 景 的 真 實 感 優 於 紅 樓 夢, 而 紅 樓 夢 的 人 物 刻 畫 技 巧 優 於 京 華 煙 雲 及 整 理 出 京 華 煙 雲 中 所 描 述 的 史 事 歷 史 背 景 學 術 文 化 思 潮 北 平 的 發 展 史, 並 與 當 時 的 歷 史 事 件 及 思 潮 做 對 應, 以 確 立 京 華 煙 雲 的 時 代 意 義 - 為 時 代 做 了 歷 史 記 錄 最 後 更 從 整 個 近 代 文 學 史 的 發 展 來 確 立 京 華 煙 雲 的 貢 獻 和 定 位, 認 為 京 華 煙 雲 的 貢 獻 在 於 以 英 文 介 紹 近 代 中 國 之 政 治 社 會 風 俗 經 濟 地 理 民 情 給 西 方 人 士, 使 中 國 文 化 獲 得 國 際 及 中 國 人 的 肯 定 並 引 林 如 斯 的 關 於 京 華 煙 雲 一 文 所 說 的 : 此 書 最 大 的 優 點 不 在 性 格 描 寫 的 生 動, 不 在 風 景 形 容 得 宛 然 如 在 目 前, 不 在 心 理 描 繪 的 巧 妙, 而 是 在 其 哲 學 意 義 你 一 翻 開 來, 起 初 覺 得 如 奔 騰, 然 後 覺 得 幽 妙 流 動, 其 次 覺 得 悲 哀, 最 後 覺 得 雷 雨 前 之 暗 谵 風 雲, 到 收 場 雷 聲 霹 靂, 偉 大 壯 麗, 悠 然 而 止 留 給 讀 者 細 嚼 餘 味, 忽 恍 然 大 悟 : 何 為 人 生, 何 為 夢 也, 來 為 京 華 煙 雲 下 注 腳, 但 此 論 文 對 此 段 引 文 的 出 處 全 無 標 示, 實 為 較 大 之 缺 失 此 論 文 主 要 是 對 照 傳 記 及 歷 史 背 景 來 探 討 京 華 煙 雲, 小 說 批 評 理 論 的 應 用 較 少 所 用 的 小 說 理 論 很 多 處 未 標 明 出 處, 例 如 : 對 人 物 刻 畫 的 定 義 對 於 小 說 的 分 析 有 時 會 出 現 抽 象 無 證 據 的 評 論 對 於 歷 史 背 景 敘 述 很 多, 但 多 未 標 明 所 引 的 史 料 的 來 源, 只 有 在 參 考 書 目 中 標 示 出 關 於 晚 清 學 術 文 化 及 歷 史 方 面 的 思 潮 發 展 史 料 書 籍 名 稱, 在 出 處 標 示 上 有 不 夠 精 確 之 情 形 例 如 : 論 文 的 第 46 頁, 先 論 述 因 清 末 民 初, 北 平 的 上 級 社 會, 確 實 仍 然 保 存 若 干 紅 樓 夢 裡 所 描 述 的 生 活 人 物 思 想 風 俗 習 慣, 故 林 語 堂 創 作 此 時, 不 必 然 模 仿 之 因 此, 宮 以 斯 帖 先 生 認 為, 京 華 煙 雲 裡 的 卷 上 與 卷 中 摹 仿 紅 樓 夢 之 情 況, 可 謂 不 得 不 爾 而 因 紅 樓 夢 之 情 節 僅 囿 於 清, 無 法 表 現 出 二 十 世 紀 中 國 的 社 會 狀 態, 故 認 為 林 語 堂 先 生 於 京 華 煙 雲 的 卷 下 描 寫 民 國 初 年 到 七 七 事 變 期 間, 中 華 民 族 所 受 的 時 代 衝 擊, 便 是 京 華 煙 雲 的 卷 下 和 紅 樓 夢 不 相 似 之 處 筆 者 認 為 宮 以 斯 帖 先 生 將 造 成 紅 樓 夢 和 京 華 煙 雲 異 同 的 因 素, 僅 歸 於 時 代 背 景 之 不 同 且 無 舉 出 文 本 中 的 實 際 敘 述 做 應 證, 就 直 接 認 定 京 華 煙 雲 的 上 卷 中 卷 下 卷 與 紅 樓 夢 的 相 似 關 係 故 筆 者 認 為 宮 以 斯 帖 先 生 所 說 的 論 點, 應 有 爭 議 筆 者 認 為 此 兩 本 作 品 間 的 異 同 關 係 之 評 定, 除 討 論 文 本 內 容 外, 應 該 再 加 入 其 思 想 行 文 及 敘 述 模 式 之 異 同 關 係 之 探 討 12

14 貳 林 語 堂 長 篇 小 說 研 究 15 一 研 究 對 象 : 民 國 82 年, 胡 馨 丹 的 林 語 堂 長 篇 小 說 研 究, 林 語 堂 一 生 所 創 作 的 八 本 小 說 皆 為 其 研 究 範 圍, 是 第 一 本 以 林 語 堂 所 有 小 說 為 研 究 對 象 的 論 文 二 研 究 方 法 : ( 一 ) 採 用 文 獻 整 理 的 方 式 深 入 探 討 作 者 的 生 平 寫 作 動 機 背 景 ( 二 ) 用 小 說 結 構 小 說 美 學 現 代 文 學 史 的 理 論 來 評 論 林 語 堂 的 小 說, 並 以 各 小 說 書 名 為 論 文 篇 目, 依 照 下 列 的 方 式 一 本 一 本 做 討 論 : 1. 情 節 性 的 結 構 分 析 : 敘 述 視 角 敘 述 時 序 ( 順 序 插 敘 倒 敘 ) 情 節 安 排 技 巧 ( 伏 筆 巧 合 ) 2. 非 情 節 性 的 結 構 分 析 : 引 言 介 紹 性 文 字 個 人 的 議 論 3. 人 物 刻 畫 : 首 先 拿 京 華 煙 雲 和 紅 樓 夢 做 簡 單 對 照 然 後 依 據 人 物 刻 畫 技 巧 ( 肖 像 描 繪 心 理 刻 畫 語 言 刻 畫 對 比 ) 及 人 物 行 動 的 鋪 展 和 描 寫, 來 分 析 評 價 林 語 堂 小 說 的 人 物 塑 造 4. 從 葉 朗 的 小 說 美 學 中 對 小 說 時 空 之 描 寫 的 論 點 來 評 價 林 語 堂 小 說 在 時 空 上 的 營 造 技 巧 : (1) 時 間 上 : 以 小 說 人 物 帶 出 歷 史 事 件 以 真 實 人 物 增 強 時 代 氣 氛 (2) 空 間 上 : 景 物 的 描 寫, 整 理 出 林 語 堂 小 說 中 提 及 的 地 點 及 其 對 景 物 的 描 摩 方 式 為 透 過 人 物 的 眼 光, 勾 畫 出 自 然 美 景, 並 藉 此 達 到 了 4 種 作 用 5. 用 譚 運 長 刊 於 文 藝 理 論 研 究 中 的 小 說 敘 述 的 兩 種 類 型 一 文, 所 提 出 的 小 說 敘 述 方 式 理 論, 來 評 論 林 語 堂 揭 示 小 說 主 題 思 想 的 敘 寫 技 巧 並 用 林 語 堂 小 說 的 相 關 期 刊 評 論 書 籍 林 語 堂 的 散 文 來 探 討 小 說 中 所 闡 明 的 思 想 但 這 此 論 文 依 此 分 析 評 論 得 最 完 整 且 較 有 憑 據 的 僅 有 京 華 煙 雲, 而 朱 門 風 聲 鶴 唳 則 其 次 對 於 唐 人 街 遠 景 賴 柏 英 逃 向 自 由 城 幾 本 小 說, 並 沒 有 完 全 按 照 上 述 的 方 式 或 依 據 明 確 的 標 準 來 做 分 析 評 論, 尤 其 是 對 紅 牡 丹 一 書, 多 以 個 人 意 見 來 做 評 析, 並 無 其 他 相 關 資 料 相 互 映 證 三 研 究 內 容 : ( 一 ) 研 究 林 語 堂 的 生 平 作 品 著 作 篇 目 整 理 林 語 堂 的 寫 作 動 機 背 景, 並 附 有 林 語 堂 年 譜 依 據 林 語 堂 的 人 生 發 展 階 段, 分 四 部 份 介 紹 林 語 堂 : 童 年 與 求 學 時 期 寓 居 北 京 與 上 海 時 期 旅 居 海 外 時 期 定 居 台 灣 時 期 並 提 15 胡 馨 丹 : 林 語 堂 長 篇 小 說 研 究 ( 臺 中 : 東 海 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,1993 年 6 月 ), pp.1~207 13

15 及 林 語 堂 的 學 思 歷 程, 認 為 林 語 堂 受 表 現 主 義 及 公 安 派 的 文 學 思 想 影 響, 講 求 性 靈 文 學 ( 二 ) 京 華 煙 雲 研 究 : 分 析 京 華 煙 雲 與 紅 樓 夢 在 人 物 上 之 刻 畫 之 異 同 及 評 價 高 低 : 以 陳 敬 之 的 林 語 堂 ( 下 ) 中, 引 用 張 竹 坡 脂 硯 齋 的 說 法 人 物 塑 造 要 將 人 物 正 邪 同 存 的 複 雜 性 表 現 出 來, 來 評 說 此 乃 為 紅 樓 夢 的 人 物 刻 畫 技 巧 高 於 京 華 煙 雲 之 處, 並 認 為 京 華 煙 雲 的 人 物 刻 畫 趨 於 平 面 化 然 後 提 出 自 己 對 京 華 煙 雲 中 的 四 嬋 娟 姚 思 安 曾 文 樸 孔 立 夫 姚 迪 人 曾 襟 亞 曾 新 亞 錢 桂 姑 牛 素 雲 牛 懷 玉 陳 雅 琴 鶯 鶯 馬 祖 婆 姚 太 太 等 人 物 之 刻 畫 下 簡 短 評 論 另 外, 還 認 為 京 華 煙 雲 中 有 各 種 宴 會 遊 園 結 社 賦 詩 對 對 聯.. 等 情 節 安 排 上, 多 處 臨 摹 紅 樓 夢, 而 造 成 京 華 煙 雲 價 值 的 損 害 然 後 由 敘 述 視 角 敘 述 時 序 ( 順 序 插 敘 倒 敘 ) 情 節 安 排 技 巧 ( 伏 筆 巧 合 ), 分 析 京 華 煙 雲 的 情 節 性 的 結 構 並 以 引 言 介 紹 性 文 字 個 人 的 議 論 之 統 整, 來 探 析 京 華 煙 雲 的 非 情 節 性 結 構 接 著 探 討 京 華 煙 雲 的 人 物 刻 畫 技 巧 ( 肖 像 描 繪 心 理 刻 畫 語 言 刻 畫 對 比 及 人 物 行 動 的 鋪 展 和 描 寫 ), 並 評 價 林 語 堂 小 說 的 人 物 塑 造 筆 法 除 此 外, 還 從 葉 朗 的 小 說 美 學 中, 對 小 說 時 空 描 寫 的 論 點 來 評 價 京 華 煙 雲 的 時 空 營 造 技 巧 最 後, 評 論 林 語 堂 在 京 華 煙 雲 所 呈 現 的 主 題 思 想 之 敘 寫 技 巧, 及 小 說 中 所 闡 明 的 思 想 認 為 京 華 煙 雲 借 才 子 佳 人 故 事, 顯 現 戰 爭 的 殘 酷 描 寫 中 國 當 代 一 群 男 女 的 成 長 生 活 過 程 表 現 中 國 的 風 俗 文 化 呈 現 浮 生 若 夢 的 人 生 觀 揭 示 生 死 循 環 的 生 命 觀 而 京 華 煙 雲 中 所 蘊 含 的 思 想 擴 及 : 愛 情 婚 姻 觀 政 治 觀 社 會 觀 文 化 觀 命 定 思 想 道 家 思 想 而 在 思 想 的 論 述 上, 筆 者 覺 得 此 論 文 最 大 的 問 題 為 : 沒 有 釐 清 研 究 對 象 是 京 華 煙 雲 中 的 道 家 思 想, 還 是 林 語 堂 的 道 家 思 想, 或 是 真 正 的 道 家 思 想, 例 如, 論 文 中 對 於 姚 思 安 不 願 逃 難 之 言 行 是 否 合 乎 道 家 之 評 論, 便 有 此 問 題 且 此 論 文 也 未 在 章 節 的 開 頭, 標 示 清 楚 研 究 主 題 和 研 究 思 想 有 何 差 異 ( 三 ) 朱 門 研 究 : 首 先 說 明 選 用 的 譯 本 為 遠 景 出 版 社 的 宋 碧 雲 譯 本 接 著 對 朱 門 故 事 情 節 作 簡 介, 及 標 明 敘 事 時 序 地 點 然 後 對 文 本 的 結 構 人 物 塑 造 主 題 思 想 進 行 分 析 : 先 從 文 本 結 構 說 起, 文 本 時 間 的 跨 度 很 短, 但 空 間 的 分 佈 很 大,1932 年 2 月 至 1933 年 7 月, 不 到 一 年 半, 地 點 隨 主 要 人 物 的 足 跡 在 西 安 三 岔 驛 天 水 蘭 州 新 疆 等 地 轉 換, 但 生 活 場 景 主 要 在 西 安 和 蘭 州 敘 述 方 式 上 整 體 採 用 正 敘 法 並 夾 雜 輪 敘 法, 以 話 分 兩 頭 的 方 式, 說 完 這 一 頭, 再 說 另 一 頭, 使 文 本 層 次 分 明 另 外 也 使 用 很 多 插 敘 法, 來 描 寫 人 物 身 世 經 歷 性 格 心 理, 及 描 述 14

16 新 疆 回 變 批 評 知 識 份 子, 及 諷 剌 君 子 政 客 等 使 用 追 敘 法 描 述 李 飛 在 上 海 讀 大 學 時 與 一 位 富 家 女 的 失 敗 戀 情 ; 第 六 章 寫 西 安 場 盛 大 的 舞 會 時, 追 敘 了 春 梅 為 了 參 加 舞 會, 所 掀 起 的 一 場 家 庭 風 暴 還 使 用 補 敘 法 來 描 述 杜 祖 仁 的 死 因 認 為 朱 門 以 單 線 式 結 構 進 行 整 個 故 事 ( 但 無 依 據 任 何 理 論 對 此 做 解 釋 ), 而 在 愛 情 故 事 上, 則 有 主 副 線 的 情 節 安 排 杜 柔 安 和 李 飛 為 主 線 ; 郎 如 水 和 方 文 波 兩 人 各 自 的 愛 情 發 展 為 副 線 認 為 林 語 堂 在 朱 門 中 直 接 插 入 新 疆 回 變 狀 況 的 敘 述 是 純 粹 戰 況 的 報 導, 只 是 作 者 對 回 變 的 研 究 的 資 料 報 告, 對 情 節 的 穿 插 發 展 無 幫 助, 且 造 成 文 本 結 構 上 的 鬆 散 與 不 嚴 謹 此 論 文 認 為 文 本 主 要 運 用 全 知 觀 點 敘 述, 並 指 出 文 本 中 某 些 部 分 敘 述, 造 成 讀 者 與 作 品 間 產 生 距 離 最 後 分 析 情 節 安 排 上 的 優 點 為 : 偶 然 相 遇 幾 度 分 合 矛 盾 衝 突 峰 迴 路 轉 伏 筆 的 使 用 情 節 安 排 上 的 缺 點 為 : 柔 安 向 李 飛 兩 度 介 紹 春 梅 的 身 份 的 描 寫 ; 方 文 波 救 崔 遏 雲 事 件 不 合 常 理 ; 郎 如 水 和 湘 華 結 合 的 情 節 安 排, 有 因 果 前 後 不 一 致 之 情 況 次 則 探 討 朱 門 中 的 人 物 塑 造, 認 為 文 本 著 重 在 人 物 身 分 經 歷 及 個 性 的 描 述, 多 為 純 心 理 過 程 的 描 寫, 少 有 透 過 人 物 表 情 動 作 對 話 來 展 現 人 物 的 心 理 現 象 但 認 為 林 語 堂 在 朱 門 中, 擅 長 利 用 困 境 的 安 排 對 比 設 計 的 應 用, 來 豐 富 人 物 的 形 象 描 寫 此 外, 論 文 中 提 出, 文 本 在 人 物 的 描 寫 上, 出 現 人 物 性 格 不 統 一 的 現 象, 例 如 : 春 梅 並 認 為 朱 門 中 人 物 的 描 寫 和 京 華 煙 雲 一 樣 仍 然 有 造 型 平 面 化 的 缺 點, 且 同 樣 在 情 節 中 融 入 真 實 歷 史 人 物, 例 如 : 軍 閥 頭 子 金 樹 仁 盛 世 才 馬 仲 英 最 後 探 討 朱 門 中 主 題 思 想 : 在 愛 情 婚 姻 觀 上, 呈 現 出 對 堅 貞 愛 情 突 破 門 戶 限 制 的 歌 頌 在 家 庭 觀 上, 呈 現 出 對 幸 福 家 庭 的 渴 望 及 以 女 性 為 中 心 的 家 庭 觀 並 流 露 出 人 道 主 義 的 精 神, 對 受 壓 迫 的 回 族 人 民 的 同 情 對 民 族 和 睦 的 渴 望 從 情 節 安 排 呈 現 賞 善 罰 惡 的 思 想 ; 提 出 對 軍 閥 與 政 客 的 不 滿 ; 批 評 統 治 階 級 的 知 識 份 子, 但 無 流 露 個 人 黨 派 意 見 的 政 治 觀 並 認 為 朱 門 的 主 題 思 想 未 超 越 林 語 堂 個 人 宗 教 的 水 平 ( 四 ) 風 聲 鶴 唳 研 究 : 說 明 選 用 的 譯 本 為 遠 景 出 版 社 的 宋 碧 雲 譯 本 對 風 聲 鶴 唳 故 事 情 節 做 簡 介 標 示 文 本 的 敘 事 時 序 地 點, 為 抗 戰 時 期 的 愛 情 故 事,1937 年 10 月 1938 年 的 9 月, 場 景 多 在 在 北 京 上 海 武 漢 然 後 對 文 本 的 結 構 人 物 塑 造 主 題 思 想 進 行 分 析 : 此 論 文 無 對 此 文 本 的 結 構 作 理 論 上 的 解 釋, 直 接 認 定 文 本 之 情 節 以 單 線 式 結 構 進 行 文 本 的 視 角 在 全 知 全 能 的 敘 述 者 與 女 主 角 崔 媚 玲 間 跳 接 躍 認 為 文 本 中 對 崔 媚 玲 身 世 之 描 述, 使 用 了 懸 念 技 巧, 採 人 物 的 四 次 自 述 來 呈 現 文 本 中 存 有 議 論 文 字 及 說 明 性 文 字 的 插 入 在 情 節 安 排 上, 則 運 用 了 誤 會 巧 合 的 手 法 對 於 文 本 中 人 物 刻 畫 的 探 討 上, 認 為 文 本 中 的 人 物 刻 劃, 著 墨 在 心 理 上 的 刻 畫 眼 神 刻 畫 運 用 人 物 間 的 對 比 視 角 的 變 換 來 刻 畫 人 物 15

17 最 後 在 主 題 思 想 方 面, 論 文 作 者 從 英 文 書 名 的 意 義 作 觀 察, 認 為 文 本 明 顯 流 露 出 反 日 主 題 人 道 主 義, 並 崇 尚 無 私 的 愛 情 ( 五 ) 唐 人 街 研 究 : 首 先 由 情 節 及 人 物 描 寫 說 起, 認 為 唐 人 街 選 材 新 鮮 但 作 者 生 活 實 感 不 足, 停 留 在 生 活 現 象 的 描 寫, 對 人 物 的 內 心 缺 乏 深 入 的 刻 畫, 對 性 格 的 成 長 和 發 展 也 無 連 續 的 線 索 另 外 還 有 人 物 語 言 與 人 物 身 分 不 合 的 現 象 產 生, 例 如 : 老 篤 湯 姆 的 大 哥 阿 來 等 且 認 為 穿 插 在 人 物 情 節 中 之 西 方 禮 俗 文 化 及 中 國 禮 俗 文 化 的 介 紹 文 字 的 太 多 但 有 少 數 的 生 活 片 段 的 描 寫 很 生 動, 例 如 : 湯 姆 一 家 人 上 百 貨 公 司 購 物 湯 姆 大 嫂 懷 孕 一 家 興 奮 的 情 形 的 描 繪, 刻 劃 地 很 生 動 ( 六 ) 遠 景 研 究 : 首 先 說 明 使 用 遠 景 出 版 社 宋 碧 雲 譯 的 譯 本, 書 名 為 遠 景, 並 參 考 德 華 出 版 社 王 玲 玲 譯 的 譯 本, 書 名 為 奇 島 再 來 對 故 事 做 簡 介, 為 二 次 大 戰 後 的 反 戰 思 想 小 說, 寫 二 一 世 紀 南 太 平 洋 一 個 類 似 桃 花 源 的 小 島 生 活, 論 文 作 者 認 為 這 是 林 語 堂 心 中 的 理 想 社 會, 及 其 對 現 代 科 學 與 物 質 文 明 的 質 疑 認 為 遠 景 結 構 鬆 散 缺 乏 組 織 力, 因 本 書 共 390 多 頁, 分 了 45 章, 切 割 太 零 碎 且 在 敘 述 上, 人 物 介 紹 隨 處 穿 插, 造 成 敘 事 不 連 貫 而 在 人 物 對 話 內 容 上, 則 存 有 過 多 作 者 的 學 識 哲 思 的 闡 述 此 論 文 認 為 這 樣 的 寫 作 方 式 和 林 語 堂 曾 在 生 活 藝 術 中, 表 示 想 用 柏 拉 圖 (Plato B.C.) 的 對 話 方 式 寫 遠 景 有 關 並 認 為 遠 景 中, 人 物 的 刻 畫 只 有 身 分 言 語 思 想, 而 無 個 性 血 肉 人 物 全 被 概 念 思 想 所 掩 蓋, 呈 現 出 類 型 化 觀 念 化 的 缺 點 且 文 本 在 敘 述 和 描 寫 內 容 上 還 有 重 複 的 現 象 筆 者 認 為 此 論 文 對 於 唐 人 街 遠 景 的 評 論, 與 前 三 部 作 品 相 較 下, 更 加 缺 乏 完 整 的 分 析, 且 出 現 多 處 無 論 據 的 評 論 ( 七 ) 賴 柏 英 研 究 : 採 用 遠 景 出 版 社 的 宋 碧 雲 譯 本, 及 參 考 德 華 出 版 社 的 謝 超 雲 譯 本 書 名 為 賴 柏 英, 但 貫 串 全 書 的 男 主 角 陳 杏 樂, 結 局 也 是 有 情 人 終 成 眷 屬 根 據 林 語 堂 的 八 十 自 敘 中 說 賴 柏 英 為 一 部 自 傳 體 小 說, 但 此 論 文 認 為 雖 小 說 中 的 男 女 主 角 柏 英 和 杏 樂 是 以 作 者 自 己 和 他 的 初 戀 情 人 橄 欖 為 原 型 而 寫, 但 小 說 的 情 節 和 林 語 堂 的 真 實 經 歷 差 異 很 大 ( 杏 樂 的 學 習 經 歷 和 韓 星 吳 愛 麗 的 感 情 經 歷 ), 故 認 為 賴 柏 英 是 作 者 思 鄉 情 懷 的 小 說, 而 不 能 稱 為 自 傳 體 小 說 但 此 論 文 並 未 對 思 鄉 情 懷 的 小 說 自 傳 體 小 說 兩 者 明 確 定 義 小 說 名 為 賴 柏 英, 但 在 第 七 章 以 前, 作 者 所 描 寫 的 柏 英, 完 全 由 杏 樂 身 邊 的 小 物 件 來 帶 出 柏 英 的 形 象, 到 了 第 七 章 才 由 杏 樂 的 回 憶, 倒 敘 了 杏 樂 和 柏 英 的 戀 情 此 論 文 認 為 作 者 透 過 人 物 對 話 來 寫 出 柏 英 那 種 近 乎 理 想 的 美 化, 不 直 接 寫 人, 而 使 16

18 人 物 更 加 鮮 明 突 出 但 有 主 題 和 情 節 份 量 安 排 不 夠 勻 稱 的 缺 失, 書 名 為 賴 柏 英, 但 描 述 杏 樂 與 韓 星 之 戀 情 的 篇 幅, 可 與 主 角 柏 英 相 互 抗 衡 此 外, 認 為 賴 柏 英 中, 對 農 村 生 活 的 描 述 缺 乏 真 實 感, 根 據 第 十 章 到 第 十 二 章 杏 樂 的 回 鄉 的 描 述 可 知, 作 者 對 農 家 生 活 的 敘 述 中, 只 見 農 家 之 樂, 不 見 農 家 之 苦 此 論 文 作 者 又 引 用 小 說 家 汪 曾 祺 的 說 法 : 情 節 可 以 虛 構, 細 節 絕 不 能 虛 講, 必 須 有 生 活 的 感 受, 來 評 說 林 語 堂 先 生 對 農 村 生 活 的 描 寫 缺 乏 真 實 感 的 缺 失 承 上 所 述, 筆 者 認 為 此 論 文 所 引 用 的 評 論 為 二 手 資 料, 此 段 汪 先 生 的 言 論 是 出 現 在 施 叔 青 對 談 錄 --- 面 對 當 代 大 陸 文 學 心 靈 這 本 書 中 的 引 言, 且 沒 有 實 際 舉 出 文 本 中 的 敘 述 做 分 析, 只 有 指 出 內 容 大 要, 而 內 容 大 要 是 論 文 作 者 之 個 人 解 讀, 非 文 本 的 實 際 內 容, 若 沒 有 引 用 文 本 中 的 描 述, 會 有 不 夠 精 確 客 觀 之 嫌 最 後 對 賴 柏 英 中 所 提 出 的 主 題 思 想 - 高 山 的 人 生 觀 予 以 肯 定 此 人 生 觀 由 陳 杏 樂 與 茱 娜 的 談 話 呈 現 出 來, 論 文 作 者 認 為 這 是 全 書 最 引 人 注 目 的 地 方, 且 賦 予 小 說 較 深 的 內 涵 ( 八 ) 逃 向 自 由 城 研 究 : 採 用 遠 景 出 版 社 的 張 復 禮 譯 本, 兼 採 德 華 出 版 社 的 王 玲 玲 譯 本 是 一 部 反 共 小 說, 寫 共 產 虐 政 下, 一 群 人 因 緣 際 會 攜 手 共 同 逃 往 香 港 的 經 過 從 西 元 1959 年 九 月, 中 國 廣 東 省 的 惠 陽 市 寫 起, 英 國 人 戴 詹 恩 要 回 中 國 大 陸 救 出 未 婚 妻 段 伊 素, 逃 難 的 過 程 巧 遇 一 些 人, 最 後 大 家 協 力 殲 滅 邊 境 的 巡 邏 隊, 一 起 逃 到 香 港 文 本 中 安 排 了 一 些 插 曲, 使 情 節 高 潮 起 伏 : 巧 遇 阿 張 ; 巧 遇 阿 雪 的 丈 夫 張 福 ; 巧 遇 地 委 鄧 平 ; 梨 花 獻 身 給 貪 財 好 色 的 邊 境 巡 邏 隊 長, 拯 救 伊 素 的 清 白, 並 協 助 一 行 人 順 利 過 關 認 為 逃 向 自 由 城, 採 第 三 人 稱 全 知 觀 點 進 行 敘 事 此 論 文 對 於 逃 向 自 由 城 有 下 列 評 論 : 在 結 構 上, 認 為 逃 向 自 由 城 最 大 的 成 就 即 去 除 不 必 要 的 議 論 性 文 字, 沒 有 枝 節 安 插, 情 節 緊 湊, 結 構 嚴 密 完 整 細 節 描 寫 佳, 例 如 : 第 五 章 和 第 八 章 中 范 石 田 和 梨 花 關 於 個 人 慾 望 的 對 話, 由 此 可 讓 讀 者 感 受 共 產 主 義 在 中 國 實 行 的 不 合 理 性, 及 刻 畫 出 兩 人 的 心 態 和 模 樣 第 九 章 一 行 人 坐 船, 沒 晚 飯 吃, 伊 素 的 父 親 發 給 每 個 人 一 塊 蔴 糖 的 小 情 節 描 寫, 讓 讀 者 產 生 真 實 感 但 認 為 部 分 情 節 描 寫 誇 張 失 真, 例 如 : 小 說 結 尾 時, 冒 出 一 群 只 有 七 枝 槍, 其 餘 多 拿 鐵 鍬 鋤 頭 等 之 難 民 團, 一 舉 殲 滅 訓 練 有 素 的 軍 人, 逃 到 香 港, 這 個 部 分 有 些 誇 張 在 人 物 的 塑 造 上, 忽 略 了 人 物 性 格 與 特 點 的 刻 劃, 主 角 為 俊 男 美 女, 對 話 多 表 達 很 相 愛, 要 長 相 廝 守, 所 以 逃 亡 且 認 為 文 本 中 對 人 物 刻 劃 缺 乏 深 刻 的 心 理 描 繪 例 如 : 詹 恩 發 現 范 石 田 多 帶 了 梨 花, 范 石 田 發 現 詹 恩 多 帶 了 阿 雪 這 些 人 物 彷 彿 無 私 心, 不 會 因 為 對 方 多 帶 一 個 人, 就 擔 心 多 一 份 危 險, 大 家 都 很 善 良 沒 有 懷 疑 衝 突, 只 是 很 高 興 地 認 識, 然 後 一 起 逃 難 詹 恩 是 人 道 主 義 者, 但 范 石 田 和 梨 花 是 機 會 主 義 者, 這 兩 個 人 可 以 在 共 產 主 義 的 染 缸 過 得 很 好, 在 性 格 上 應 17

19 該 比 較 複 雜, 故 此 論 文 認 為 林 語 堂 忽 略 了 人 不 為 己 天 誅 地 滅 的 私 心 並 認 為 林 語 堂 對 於 逃 向 自 由 城 中 的 人 物 的 心 理 描 寫, 所 展 現 的 樂 觀 精 神 太 過 突 顯, 而 無 深 刻 的 擔 憂 痛 苦 絕 望 等 較 負 面 的 情 緒 之 描 繪 在 主 題 思 想 方 面, 認 為 逃 向 自 由 城 缺 乏 深 刻 思 想, 其 主 要 思 想 為 共 黨 政 策 不 合 人 性 邪 不 勝 正 有 志 者 事 竟 成 此 外, 此 論 文 還 根 據 利 用 預 期 與 修 正 等 現 象 學 的 概 念, 提 出 小 說 應 該 要 用 文 字 而 烘 托 出 美 感 和 境 界, 以 去 除 讀 者 對 故 事 結 局 的 預 期, 而 因 此 認 為 逃 向 自 由 城 之 情 節 發 展 易 於 預 測, 而 使 其 流 於 通 俗 小 說 ( 九 ) 紅 牡 丹 研 究 : 主 要 採 用 遠 景 出 版 社 的 宋 碧 雲 譯 本, 德 華 出 版 社 張 振 玉 的 譯 本 為 參 考 時 間 為 19 世 紀 末 西 元 1891 年 四 月 ~ 西 元 1984 年 的 仲 夏, 故 事 地 點 為 高 郵 到 杭 州 北 京 北 京 娛 樂 區 此 論 文 先 簡 說 梁 牡 丹 的 愛 情 故 事 在 結 構 上, 認 為 紅 牡 丹 以 梁 牡 丹 的 愛 情 經 歷 為 情 節 主 線, 結 構 清 晰 但 認 為 紅 牡 丹 有 很 多 不 合 民 情 風 俗 的 描 寫, 違 背 了 時 代 環 境, 例 如 : 梁 牡 丹 是 19 世 紀 末 的 中 國 女 子, 但 在 作 者 筆 下, 其 言 行 卻 像 一 個 現 代 西 洋 摩 登 女 子 ; 牡 丹 在 未 嫁 之 前 是 好 人 家 的 閏 女, 作 者 卻 描 述 牡 丹 常 到 茶 樓 洒 館 與 人 隨 性 地 打 交 道, 不 合 清 末 民 風 的 實 際 且 認 為 紅 牡 丹 中 的 對 話 內 容, 十 分 洋 化, 例 如 : 牡 丹 決 定 離 開 金 祝, 與 金 祝 的 一 段 對 話 此 外, 認 為 安 排 不 同 流 俗 的 梁 孟 嘉 去 寺 廟 抽 籤 的 穿 插, 破 壞 了 對 人 物 形 象 描 寫 的 完 整 性 並 認 為 本 書 對 性 愛, 描 寫 得 十 分 低 下, 像 一 本 通 俗 愛 情 小 說 而 紅 牡 丹 中 提 及 中 國 同 姓 不 婚 的 習 俗, 和 京 華 煙 雲 一 樣 對 中 國 的 傳 統 習 俗 做 了 介 紹 認 為 紅 牡 丹 在 主 題 思 想 的 呈 現 上, 有 意 識 混 亂 模 糊 與 矛 盾 的 現 象 開 頭 借 梁 牡 丹 之 口 批 評 宋 代 理 學 家 重 天 理 反 人 性 的 禮 規, 突 顯 牡 丹 在 清 末 愛 情 婚 姻 不 能 自 主 的 時 代 裡, 敢 於 蔑 視 舊 傳 統 和 習 俗, 追 求 個 人 愛 情 和 婚 姻 的 自 由 但 由 情 節 的 發 展 來 看, 只 呈 現 出 梁 牡 丹 對 愛 情 喜 新 厭 舊, 幾 近 水 性 楊 花 的 行 為 因 梁 牡 丹 愛 上 梁 瀚 林, 離 開 金 祝, 後 來 又 跟 梁 瀚 林 分 手, 和 拳 師 私 會 然 後 又 跑 回 去 找 金 祝, 在 金 祝 死 後 又 愛 上 安 德 年, 還 曾 和 大 學 生 發 生 一 夜 情 故 認 為 此 部 份, 只 能 肯 定 牡 丹 在 愛 情 上 順 著 女 性 本 能 尋 求 自 由 及 叛 逆 的 精 神 而 牡 丹 之 妹 茉 莉 一 生 守 禮 教, 最 後 得 到 圓 滿 的 婚 姻, 而 作 為 反 禮 教 追 尋 愛 情 的 代 言 人 - 水 性 楊 花 的 梁 牡 丹, 則 落 得 兩 頭 空 依 此 來 做 判 斷, 認 為 林 語 堂 最 欣 賞 的 是 茉 莉, 並 認 為 此 與 蔑 視 舊 傳 統 習 俗, 追 求 個 人 愛 情 和 婚 姻 自 由 的 主 題 思 想 相 互 矛 盾 並 認 為 林 語 堂 在 故 事 中 不 斷 為 牡 丹 的 一 再 出 軌 找 理 由, 不 斷 為 情 節 補 破 網 的 情 形, 歸 因 於 作 者 創 造 了 一 個 他 掌 握 能 力 以 外 的 角 色 最 後 連 林 語 堂 自 己 也 在 書 中 透 過 人 物 - 安 德 年 之 口, 來 批 評 牡 丹, 並 掀 開 牡 丹 水 性 楊 花 的 底 牌 承 上 所 述, 此 論 文 18

20 認 為 牡 丹 行 為 的 描 述 違 反 人 生 的 程 度 大 於 反 禮 教 的 主 題 筆 者 認 為 此 論 文 對 紅 牡 丹 的 評 論, 完 全 無 理 論 根 據, 且 只 引 用 少 量 的 內 容 來 做 評 論, 不 夠 客 觀 最 後, 此 論 文 對 八 本 小 說 結 構 做 總 評, 並 加 入 萬 平 近 先 生 對 林 語 堂 作 品 的 評 論 為 部 分 結 論 認 為 京 華 煙 雲 說 明 和 議 論 性 文 字 太 多 ; 朱 門 風 聲 鶴 唳 在 回 彊 戰 況 和 對 日 抗 戰 的 報 導 說 明 文 字 太 多 ; 唐 人 街 賴 柏 英 太 平 淡 無 味 ; 遠 景 缺 乏 組 織 力 ; 逃 向 自 由 城 則 在 情 節 結 構 上 無 這 些 暇 疵 ; 而 對 紅 牡 丹 則 沒 有 再 提 及 參 京 華 煙 雲 思 想 與 婚 戀 觀 16 一 研 究 對 象 : 民 國 92 年, 林 秀 珍 的 京 華 煙 雲 思 想 與 婚 戀 觀 的 研 究, 研 究 對 象 為 林 語 堂 的 京 華 煙 雲 ( 張 振 玉 教 授 的 譯 本 ), 主 要 研 究 京 華 煙 雲 中 的 思 想, 並 加 入 林 語 堂 相 關 散 文 傳 記 ( 生 活 藝 術 語 堂 文 集 無 所 不 談 合 集 吾 國 吾 民 信 仰 之 旅 金 聖 嘆 生 理 學 論 孔 子 的 幽 默 談 情 說 性 愛 與 諷 刺 林 語 堂 精 摘 談 人 生 有 不 為 齋 隨 筆 人 生 就 像 一 首 詩 其 中 主 要 以 吾 國 吾 民 生 活 藝 術 語 堂 文 集 無 所 不 談 合 集 做 為 京 華 煙 雲 思 想 之 研 究 之 輔 助 材 料, 而 林 語 堂 的 另 一 部 自 傳 體 的 小 說 賴 柏 英 雖 不 是 此 論 文 的 主 要 研 究 對 象, 但 也 是 其 中 常 提 及 的 輔 助 研 究 材 料 二 研 究 方 法 : ( 一 ) 藉 由 傳 統 批 評 的 歷 史 傳 記 分 析 法, 並 參 照 林 語 堂 的 散 文 傳 記, 來 分 析 京 華 煙 雲 的 主 題 思 想 及 婚 戀 觀 但 似 乎 沒 有 考 慮 到 林 語 堂 的 散 文 作 品 的 思 想 內 容 是 否 隨 作 者 寫 作 時 間 而 有 所 變 化 若 拿 不 是 接 近 京 華 煙 雲 寫 作 時 間 的 散 文, 來 探 討 京 華 煙 雲 中 的 思 想, 其 可 依 據 性 的 高 低, 可 能 會 受 到 影 響 ( 二 ) 內 容 分 析 法, 即 對 京 華 煙 雲 的 思 想 與 故 事 情 節 人 物 特 性 的 心 得 領 會 ( 三 ) 在 探 討 京 華 煙 雲 人 物 特 質 時, 比 較 京 華 煙 雲 與 紅 樓 夢 人 物 的 相 似 處 三 研 究 內 容 : 16 林 秀 珍 : 京 華 煙 雲 思 想 與 婚 戀 觀 ( 臺 北 : 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 研 究 所 碩 士 論 文,2003 年 12 月 ),pp.1~196 19

21 此 論 文 在 研 究 動 機 中 強 調, 京 華 煙 雲 不 是 紅 樓 夢 的 翻 版 接 著 就 開 始 探 討 京 華 煙 雲 中 的 思 想, 如 下 所 示 : 首 先 為 京 華 煙 雲 中 的 道 家 處 世 : 其 一 為, 順 其 自 然, 此 思 想 包 含 在 對 人 生 的 覺 醒 對 死 亡 的 認 知 待 人 處 世 婚 姻 觀 以 靜 制 動 循 環 變 異 幾 個 部 份 由 文 本 中 姚 思 安 避 難 事 件 中, 對 珠 寶 財 物 的 處 理 方 式 姚 思 安 的 重 視 精 神 文 化 姚 思 安 對 木 蘭 說 的 福 氣 之 存 養 論, 呈 現 對 人 生 的 覺 醒, 坦 然 接 受 人 生 的 不 完 美, 回 到 天 真 簡 樸 的 生 活 之 思 想 木 蘭 曾 遭 遇 平 亞 的 死 亡 銀 屏 哥 哥 迪 人 母 親 女 兒 阿 滿 的 死 亡, 並 由 接 觸 古 玩, 知 有 生 命 者 自 然 有 死 的 一 日, 使 自 己 的 內 心, 由 不 平 昇 華 到 了 悟 生 死 是 自 然 之 理, 由 此 可 知 京 華 煙 雲 中 對 死 亡 的 認 知 為 順 其 自 然 京 華 煙 雲 在 待 人 處 世 方 面 也 倡 導 順 其 自 然, 文 本 中, 具 有 悲 劇 性 格 的 人 物 有 : 姚 夫 人 銀 屏 紅 玉 剛 烈 堅 硬 易 碎, 他 們 皆 因 不 能 順 應 自 然, 而 造 成 個 人 生 命 的 悲 劇 而 姚 思 安 具 有 順 其 自 然 的 人 生 觀, 因 此 能 獲 得 幸 福 快 樂 再 來 是, 順 其 自 然 的 婚 姻 觀 姚 木 蘭 順 應 命 運 安 排 嫁 給 新 亞 孔 立 夫 贊 成 環 兒 順 其 自 然 地 愛 上 陳 三, 打 破 門 戶 結 婚 證 書 的 既 定 看 法, 並 安 排 環 兒 和 陳 三 在 順 其 自 然 的 情 況 下, 由 孔 立 夫 主 導, 在 自 然 環 境 下 完 成 婚 禮 順 其 自 然 還 表 現 在 以 靜 制 動 來 處 理 人 生 重 大 事 故 上, 例 如 : 姚 思 安 冷 靜 淡 然 地 面 對 家 庭 風 暴 解 除 新 亞 的 外 遇 對 牛 素 雲 的 勸 說 預 言 若 曼 妮 說 中 日 這 場 戰 要 打, 中 國 就 會 戰 勝 清 水 與 銀 子 的 福 氣 之 說, 都 顯 示 以 靜 制 動 的 處 事 哲 學 循 環 變 異 的 自 然 觀, 文 本 中 姚 木 蘭 與 姚 思 安 對 生 死 超 脫 的 體 會 及 木 蘭 放 下 擔 憂 兒 子 阿 通 去 當 兵 之 事, 都 顯 示 出 對 自 然 生 死 興 衰 之 循 環 變 異 之 思 想 的 體 悟 京 華 煙 雲 中 的 道 家 思 想 之 二 為 回 歸 自 然 : 木 蘭 立 夫 有 著 來 自 於 自 然 山 林 影 響 的 氣 質 與 人 格 迪 人 在 自 然 懷 抱 中 也 表 現 出 難 得 的 孝 行 姚 思 安 雲 遊 天 下 姚 思 安 四 嬋 娟 在 充 滿 自 然 優 雅 景 致 的 王 府 花 園 與 眾 人 展 開 一 場 場 的 文 藝 與 文 學 聚 會 以 上 為 京 華 煙 雲 中 以 自 然 為 師 的 情 節 描 寫 除 此 外, 木 蘭 在 女 兒 阿 滿 死 後, 回 歸 杭 州 山 水, 即 藉 著 回 歸 自 然 來 療 傷 止 痛 木 蘭 與 立 夫 站 在 泰 山 無 字 碑 的 體 悟 到 浮 生 若 夢, 即 對 生 命 終 將 回 歸 自 然 之 體 悟 京 華 煙 雲 中 的 道 家 思 想 之 三 為 自 由 審 美 的 人 生 態 度 : 文 本 中 藉 著 木 蘭 對 美 女 美 景.. 等, 美 的 事 物 的 欣 賞 與 感 動, 及 木 蘭 自 己 本 身 就 具 有 自 然 灑 脫 之 美, 20

22 透 露 對 女 人 形 體 之 審 美 態 度 由 木 蘭 眼 中 道 出 了 北 京 的 文 化 美 杭 州 的 文 化 美 甲 骨 之 文 化 美! 姚 思 安 姚 木 蘭 隨 四 季 變 化 的 生 活 情 趣 顯 示 閒 適 生 活 的 美 感 而 木 蘭 性 靈 之 美 表 現 在 對 阿 通 的 取 名 會 吹 口 哨 唱 京 戲 收 集 古 董 上, 甚 至 當 了 母 親 還 和 姚 家 的 小 弟 妹 一 起 放 風 箏, 還 有 妙 想 夫 人 之 稱 號, 及 木 蘭 關 於 螃 蟹 兩 件 趣 事 除 了 木 蘭 外, 立 夫 和 紅 玉 也 具 有 性 靈 之 美 立 夫, 堅 硬 如 松, 具 求 知 求 真 的 個 性, 甚 至 得 罪 政 客 牛 懷 瑜 紅 玉 具 有 才 氣 與 靈 氣, 並 堅 持 以 真 面 目 對 人 此 論 文 從 文 本 對 木 蘭 立 夫 紅 玉 的 形 象 描 繪, 領 會 到 京 華 煙 雲 中 所 倡 導 的 道 家 性 靈 之 美 再 來 是 京 華 煙 雲 的 儒 家 面 貌 : 認 為 京 華 煙 雲 中 將 儒 家 的 信 徒 分 為 二 類 : 保 守 的 儒 曾 文 樸 ( 小 說 中 的 虛 構 人 物 ), 和 積 極 的 儒 辜 鴻 銘 ( 真 實 的 人 物 ) 接 著 是 儒 家 的 做 人 比 做 官 重 要 之 論 : 做 人 的 人 物 代 表 孝 順 上 進 的 孔 立 夫 ; 從 姚 思 安 要 求 將 要 出 國 的 長 子 迪 人 要 做 一 個 好 人 來 看, 姚 思 安 也 存 有 儒 家 做 人 為 優 先 的 思 想 ; 姚 木 蘭 化 小 愛 為 大 愛 收 留 孤 兒 阿 暄 阿 通 肖 夫 陳 三 環 兒 加 入 抗 日 的 實 際 行 動 做 官 的 代 表 人 物 有 : 三 一 八 慘 案 的 劊 子 手 - 段 祺 瑞 等 軍 閥 ; 代 表 清 末 腐 敗 官 僚 的 作 風 的 牛 思 道 ; 只 想 快 速 累 積 家 業 的 馬 祖 婆 ; 勾 結 軍 閥, 將 自 己 的 美 妾 鶯 鶯 送 給 吳 將 軍, 並 與 日 本 人 勾 結 製 造 白 粉, 揮 霍 成 習 的 牛 懷 瑜 ; 具 備 作 官 之 人 格 特 質 的 襟 亞, 而 因 襟 亞 為 未 成 形 的 作 官 之 人, 故 沒 有 慘 淡 的 下 場, 而 其 他 追 逐 名 利 之 徒 最 後 都 慘 遭 不 幸 另 外 還 有 儒 家 文 人 傷 時 的 情 節 描 述 : 例 如 : 馮 紅 玉 對 命 運 無 法 預 知 的 焦 慮 而 從 紅 玉 對 細 節 美 感 的 堅 持 ; 不 肯 討 好 長 輩, 不 願 勉 強 自 己 去 屈 就 之 文 人 習 性 ; 小 紅 玉 看 煙 火 的 事 件 ; 傷 春 事 件 等, 呈 現 出 執 一 的 文 人 特 質 接 著 是 京 華 煙 雲 的 儒 道 互 補 中 庸 近 情 的 人 生 觀, 此 論 文 將 此 人 生 觀 分 為 兩 部 份 來 探 討 : 擁 抱 塵 世 生 活 合 情 理 的 中 庸 之 道 和 人 生 的 目 的 快 樂 與 幸 福 第 一 部 份 - 擁 抱 塵 世 生 活 合 情 理 的 中 庸 之 道, 認 為 京 華 煙 雲 中 蘊 含 對 憑 藉 常 識 的 讚 揚, 並 崇 尚 簡 單 實 際 的 生 活 觀 念, 及 近 情 又 實 用 的 生 活 哲 學 可 從 以 下 的 人 物 行 動 及 情 節 描 述 得 知 : 姚 思 安 帶 著 全 家 離 京 逃 避 拳 匪 之 亂, 中 途 根 據 天 空 的 雲 彩 的 狀 況, 判 斷 隔 天 的 天 氣 ; 曼 妮 知 道 鳳 仙 花 瓣 可 製 成 指 甲 油 ; 姚 夫 人 對 木 蘭 和 莫 愁 的 常 識 教 育 ; 莫 愁 對 立 夫 的 照 顧 及 寬 容, 更 是 豐 富 的 生 活 實 用 知 識 的 發 揚, 並 認 為 莫 愁 最 像 廖 翠 鳳 女 士 次 則 為 倡 導 儒 家 的 情 理 精 神 : 此 論 文 先 從 林 語 堂 的 生 活 的 藝 術 說 明 林 語 堂 的 情 理 精 神 思 想, 然 後 從 京 華 煙 雲 舉 出 幾 個 事 件 作 論 證, 例 如 : 將 姚 夫 人 搶 走 銀 屏 的 兒 子, 造 成 銀 屏 自 殺 的 悲 劇, 作 為 反 例 並 藉 姚 思 安 之 口 表 述 不 贊 成 不 合 情 理 的 作 法 姚 思 安 把 銀 屏 的 靈 牌 安 放 在 宗 祠 裡, 接 納 銀 屏, 合 乎 情 理 精 21

23 神. 三 則 為 儒 道 互 補 : 此 論 文 先 從 林 語 堂 的 信 仰 之 旅 一 書, 提 出 林 語 堂 的 中 庸 之 道 的 思 想, 厭 惡 單 一 且 過 度 的 學 理, 然 後 從 京 華 煙 雲 舉 出 下 列 例 子 做 論 證 : 姚 思 安 喜 歡 道 家 也 喜 歡 科 學, 故 讓 孩 子 接 受 西 式 教 育, 這 是 對 科 學 的 認 同, 並 秘 密 資 助 革 命, 這 是 儒 家 不 避 世 的 作 法, 但 他 以 順 其 自 然 回 歸 自 然 的 人 生 態 度 處 世 姚 思 安 和 女 兒 們 輕 鬆 談 笑, 教 女 兒 風 雅 的 事, 而 在 迪 人 出 國 前 要 他 學 做 好 人, 及 對 小 兒 子 阿 非 的 要 求, 則 是 儒 家 的 思 想 姚 思 安 對 女 兒 的 婚 姻, 雖 同 意 自 由 戀 愛, 但 採 媒 妁 之 言 及 好 友 傅 增 湘 先 生 的 五 行 婚 配 說, 決 定 女 兒 的 婚 事 也 表 現 在 對 莫 愁 的 描 述 莫 愁 行 事 低 調, 勸 紅 玉 要 糊 塗 一 點, 及 老 子 所 說 的 大 巧 若 拙, 大 辯 若 訥, 但 認 為 王 府 花 園 要 走 豪 華 大 門, 象 徵 儒 家 對 仕 途 時 憧 憬, 且 莫 愁 處 事 圓 融 ( 從 莫 愁 的 字 體 也 點 出 此 人 物 的 特 質 ), 深 得 長 輩 喜 愛, 符 合 儒 家 對 女 性 的 要 求 : 婦 德 婦 工 婦 言 婦 容, 這 使 她 成 為 儒 道 相 合 的 代 表 人 物 之 一 木 蘭 時 有 妙 想 之 舉, 這 是 道 家 的 特 質, 但 其 有 如 紅 樓 夢 中 的 探 春 的 治 家 能 力, 則 為 儒 家 的 媳 婦 的 特 色, 故 這 也 是 木 蘭 所 展 現 的 儒 道 互 補 立 夫, 本 為 儒 家 精 神 的 體 現 者, 時 常 發 表 犀 利 的 文 章, 為 國 為 民 喉 舌, 但 自 從 被 牛 懷 瑜 出 賣, 身 陷 囹 圄, 被 木 蘭 憑 著 勇 氣 救 出, 並 感 受 到 木 蘭 的 愛 意 後, 立 夫 就 轉 向 研 究 甲 骨, 即 放 棄 激 進, 轉 向 保 守, 這 也 是 趨 於 中 庸 的 作 法 最 後 談 京 華 煙 雲 的 儒 道 互 補 中 庸 近 情 的 人 生 觀 的 第 二 部 份 - 人 生 的 目 的 快 樂 與 幸 福 : 首 先 是 不 忘 快 樂 的 思 想 : 此 論 文 先 從 生 活 的 藝 術 吾 國 吾 民 來 闡 述 林 語 堂 的 精 神 和 感 官 上 的 快 樂 觀, 並 從 京 華 煙 雲 中 舉 出 以 下 的 例 子 做 論 證 : 木 蘭 和 立 夫 對 鮮 嫩 蓮 子 的 品 嚐, 及 中 秋 節, 飲 洒 吃 螃 蟹 賞 月.. 等, 皆 為 文 本 中 所 呈 現 的 美 食 享 受 之 樂 木 蘭 感 受 美 景 欣 賞 美 女 享 受 清 涼 的 溪 水 泡 腳, 對 電 影 及 萬 花 筒 的 感 官 及 精 神 上 的 喜 愛 木 蘭 擁 有 赤 子 之 心 的 快 樂 夫 妻 間 兩 性 結 合 的 快 樂 姚 思 安 四 嬋 娟 在 王 府 花 園 的 文 藝 聚 會, 享 受 與 好 友 無 所 顧 忌 的 談 論 的 快 樂 上 述 諸 多 事 件 都 是 京 華 煙 雲 中 所 呈 現 的 兼 具 感 官 與 精 神 享 受 之 樂 次 則 為 希 求 幸 福 的 思 想 : 採 用 余 德 慧 的 幸 福 的 定 義,, 從 京 華 煙 雲 中 找 到 關 於 人 物 追 求 幸 福 的 描 述 : 姚 思 安 看 到 熟 睡 的 孩 子, 內 心 感 受 到 寧 靜 的 幸 福 木 蘭 善 於 經 營 有 情 趣 的 生 活, 對 四 季 變 換 所 做 的 內 心 與 外 在 的 變 化, 對 小 事 物 的 感 動 和 喜 愛, 藉 此 找 尋 到 人 生 的 幸 福 木 蘭 愛 上 立 夫 戀 愛 的 甜 蜜 與 幸 福 莫 愁 打 造 溫 暖 的 家 之 幸 福 姚 家 在 月 夜 持 蟹 賞 菊 的 幸 福 此 論 文 最 後 探 討 京 華 煙 雲 中, 以 女 性 為 主 的 解 讀 之 愛 情 與 婚 姻 觀 : 先 分 析 京 華 煙 雲 女 性 的 愛 情 與 婚 姻, 然 後 推 論 出, 姚 木 蘭 姚 莫 愁 馮 紅 玉 孫 曼 妮 牛 素 雲 銀 屏 的 愛 情 婚 姻 觀, 影 響 到 這 些 人 物 的 作 為 命 運 接 著 探 討 京 22

24 華 煙 雲 的 婚 戀 觀 : 此 論 文 先 從 林 語 堂 一 生 中 所 遇 到 的 偉 大 女 性 說 起, 然 後 說 明 作 者 心 中 所 崇 拜 的 女 性 形 象, 並 認 為 作 者 將 此 寄 託 在 京 華 煙 雲 這 本 小 說 的 人 物 描 摹 中 然 後, 此 論 文 又 從 林 語 堂 在 另 一 部 小 說 賴 柏 英 中, 對 初 戀 情 人 的 描 寫, 加 上 以 林 語 堂 對 陳 錦 端 的 愛 戀 相 關 記 載, 及 展 現 在 京 華 煙 雲 中, 女 性 天 資 秀 麗 的 形 象 塑 造, 和 京 華 煙 雲 中 多 樁 愛 情 與 婚 姻 母 愛 情 節 人 物 描 寫 等 資 料, 探 討 林 語 堂 的 婚 戀 觀, 然 後 推 論 出 林 語 堂 具 有 崇 拜 女 性 的 愛 情 婚 姻 觀 17 肆 林 語 堂 京 華 煙 雲 研 究 一 研 究 對 象 : 民 國 93 年, 陳 麗 娟 的 林 語 堂 京 華 煙 雲 研 究, 以 張 振 玉 先 生 的 京 華 煙 雲 譯 本 (1977 年 台 灣 大 漢 出 版 社 ) 為 基 本 資 料, 並 輔 以 相 關 林 語 堂 先 生 評 論 的 文 章 來 進 行 研 究 二 研 究 方 法 : ( 一 ) 文 獻 研 究 法 : 參 訪 林 語 堂 紀 念 館 各 大 圖 書 館 收 集 林 語 堂 及 京 華 煙 雲 的 相 關 資 料, 詳 讀 前 人 撰 寫 的 相 關 論 文 報 章 期 刊 等 資 料 ( 二 ) 心 理 分 析 法 : 夢 境 解 析 及 變 態 心 理 學 ( 三 ) 社 會 學 及 美 學 方 法 : 探 討 社 會 變 遷 與 人 們 的 關 係 影 響, 及 林 語 堂 著 作 - 京 華 煙 雲 中 的 象 徵 意 涵 及 時 代 意 義 筆 者 認 為 這 部 林 語 堂 小 說 的 學 位 論 文, 雖 已 有 正 式 的 標 註, 在 論 文 形 式 上, 結 構 完 整, 條 理 分 明 但 在 小 說 結 構 及 人 物 形 象 塑 造 的 探 討 上 缺 乏 論 據, 且 多 處 和 胡 馨 丹 先 生 的 分 析 內 容 相 同, 少 有 創 見 三 研 究 內 容 : ( 一 ) 林 語 堂 的 生 平 介 紹 並 將 其 作 品 細 目 製 表 詳 列, 探 討 作 者 與 其 作 品 京 華 煙 雲 的 關 係 : 作 者 的 寫 作 動 機 及 林 語 堂 的 成 長 歷 程 生 平 事 蹟 跟 京 華 煙 雲 的 故 事 情 節 及 人 物 形 象 塑 造 的 關 係 例 如 : 林 語 堂 童 年 曾 被 鼓 浪 嶼 的 一 位 寡 婦 曼 妮 收 做 乾 兒 子, 且 林 語 堂 在 八 十 自 述 中 曾 寫 道 京 華 煙 雲 中 的 曼 妮, 就 是 這 位 以 處 女 之 身 守 寡 的 乾 媽 - 曼 妮 的 影 射 林 語 堂 探 視 遭 到 政 府 當 局 的 鎮 壓 射 殺 的 學 生 劉 和 珍 女 士 楊 德 群 女 士 在 天 安 門 的 經 歷, 和 京 華 煙 雲 中 木 蘭 之 女 阿 滿 之 死 的 描 寫, 有 很 多 的 相 似 處 另 外 此 論 文 提 及 林 語 堂 基 於 愛 國 心 ( 藉 著 筆 為 對 日 抗 戰 盡 一 份 力 ) 對 流 血 17 陳 麗 娟 : 林 語 堂 京 華 煙 雲 研 究 ( 臺 北 : 中 國 文 化 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2004 年 ),pp.1~134 23

25 戰 爭 的 厭 惡 及 想 要 創 造 出 像 紅 樓 夢 一 樣 波 瀾 壯 闊, 又 可 以 切 合 時 代 背 景 反 映 時 代 社 會 國 家 的 呼 聲 的 作 品, 而 寫 出 京 華 煙 雲 且 根 據 京 華 煙 雲 的 內 容 敘 述, 也 可 看 出 作 者 的 愛 國 情 懷, 及 小 說 內 容 與 作 者 的 相 關 處 此 外, 也 將 林 語 堂 對 陳 錦 端 女 士 的 愛 慕 歷 程 及 妻 子 廖 翠 鳳 的 相 處 婚 配 過 程 早 期 林 語 堂 關 心 時 政, 不 平 則 鳴 的 個 性 及 勇 於 抨 擊 時 政, 以 致 於 遭 受 白 色 恐 怖 的 威 脅, 而 漸 轉 型 為 提 倡 性 靈 文 學, 遭 受 左 翼 的 作 家 攻 擊 的 學 者 之 經 歷 並 引 用 林 語 堂 在 自 傳 中 的 一 段 關 於 對 真 對 美 的 追 求 及 對 青 山 的 熱 愛. 等, 來 探 討 小 說 內 容 與 林 語 堂 本 人 的 關 聯 此 論 文 並 按 照 出 版 時 間 的 順 序 表 列 出 林 語 堂 的 所 有 著 作, 後 人 依 此 可 知 林 語 堂 小 說 散 文 的 先 後 出 版 順 序, 及 從 事 林 語 堂 思 想 的 變 化 及 林 語 堂 不 同 時 期 ( 不 同 人 生 階 段 ) 作 品 的 共 同 思 想 內 涵 及 風 格 特 色 方 面 的 研 究 ( 二 ) 探 討 京 華 煙 雲 中 的 主 要 人 物 形 貌 刻 畫 及 心 理 描 繪 : 分 成 男 性 形 象 女 性 形 象 及 母 愛 光 輝 的 體 現 三 節 來 討 論, 引 述 林 語 堂 給 郁 達 夫 的 信, 並 據 此 提 出 京 華 煙 雲 的 形 象 塑 造 借 鑒 了 紅 樓 夢 的 看 法 首 先 為 京 華 煙 雲 中, 男 性 形 象 之 刻 劃 : 此 論 文 從 姚 思 安 打 坐 的 動 作 行 為 來 論 述 林 語 堂 對 姚 思 安 的 形 象 塑 造 之 ㄧ 為 有 性 靈, 知 道 人 生 的 意 義 及 生 命 的 價 值 的 道 家 文 化 實 踐 者 但 卻 引 用 王 陽 明 先 生 的 著 作 王 文 成 公 全 書 來 深 入 推 測 闡 述 林 語 堂 所 認 同 的 性 靈 主 張 老 莊 思 想, 並 認 為 林 語 堂 將 此 思 想 投 射 在 姚 思 安 身 上 而 王 陽 明 是 否 為 道 家 思 想 的 宣 揚 者, 則 有 待 考 證, 且 此 論 文 沒 有 引 述 林 語 堂 在 京 華 煙 雲 中 實 際 對 性 靈 主 張 老 莊 思 想 的 陳 述 及 看 法, 就 直 接 以 一 個 打 坐 的 動 作 描 述, 就 將 姚 思 安 歸 為 林 語 堂 所 塑 造 的 道 家 人 物, 故 此 論 述 有 待 進 一 步 考 察 從 姚 思 安 在 舉 家 逃 難 前 將 精 品 藏 起, 並 交 代 家 僕 不 要 為 了 這 些 精 品 拼 老 命, 及 姚 思 安 認 為 求 學 問 和 學 做 人 不 一 定 要 出 國, 到 處 都 可 以 學 得 的 看 法, 來 作 為 姚 思 安 這 個 人 物 看 淡 身 外 之 物 的 形 象 例 證 但 這 兩 個 例 證 和 看 淡 身 外 之 物 的 道 家 思 想 似 乎 無 絕 對 的 相 關 性 且 此 論 文 對 於 姚 思 安 的 形 象 之 塑 造, 及 林 語 堂 個 人 對 道 家 思 想 的 看 法, 提 出 諸 多 超 出 標 題 - 看 淡 身 外 之 物 的 個 人 看 法, 例 如 : 姚 家 人 順 從 自 然, 不 受 倫 理 道 德 的 束 縛, 從 而 達 到 人 與 大 自 然 的 和 諧 的 道 家 思 想 再 來 從 姚 思 安 教 女 兒 唱 京 戲 的 行 動 描 繪, 作 為 姚 思 安 思 想 開 通, 不 為 社 會 流 俗 所 羈 絆 的 例 證 且 從 此 論 述 京 華 煙 雲 所 傳 達 出 的 道 家 思 想 非 宿 命 論 : 此 論 文 作 者 認 為, 戲 曲 具 有 一 國 家 民 族 的 的 語 言 系 統 音 樂 曲 調., 姚 木 蘭 父 女 以 其 道 家 特 有 的 智 慧, 將 戲 曲 視 為 觀 顧 歷 史 文 化 和 民 族 心 的 藝 術 發 展, 以 展 示 民 族 24

26 存 在 的 信 念 而 姚 思 安 以 此 具 體 行 動 來 實 踐 他 對 新 思 想 的 接 受 故 以 此 論 京 華 煙 雲 所 傳 達 出 的 道 家 思 想 非 宿 命 論 從 姚 思 安 拖 延 離 開 北 京 到 杭 州 避 難 的 事 件, 說 明 姚 思 安 處 變 不 驚 方 寸 泰 然 的 道 家 高 士 形 象 及 由 姚 思 安 對 木 蘭 的 幾 段 言 教, 來 加 強 闡 明 姚 思 安 命 定 不 強 求 的 人 生 態 度 並 將 此 對 姚 思 安 的 描 寫, 作 為 林 語 堂 借 人 物 形 象 尋 求 精 神 寄 託 之 例 證, 而 認 定 林 語 堂 將 道 家 思 想 生 活 化, 及 將 莊 子 哲 學 中 重 自 然 輕 人 事 及 萬 物 循 環 的 精 義, 用 現 代 科 學 的 解 釋 作 新 的 界 定 筆 者 認 為 論 文 作 者 依 照 傳 統 分 析 研 究 小 說 的 模 式, 來 分 析 小 說 的 人 物 形 象, 藉 由 作 者 和 小 說 人 物 的 關 聯 ( 經 歷 思 想 ) 來 探 討 作 者 在 文 本 中 透 漏 的 思 想, 並 認 為 作 者 也 依 此 思 想 來 塑 造 小 說 中 的 人 物 形 象 此 外, 論 文 作 者 將 孔 立 夫 憤 世 嫉 俗 的 一 面 與 1927 年 以 前 的 林 語 堂 並 列, 做 兩 者 關 係 探 討 論 文 作 者 認 為 林 語 堂 將 自 己 的 早 期 政 治 色 彩 濃 厚 的 形 象, 及 他 後 來 藉 著 做 文 章 來 展 現 愛 國 心 之 事 蹟, 直 接 投 射 在 孔 立 夫 的 形 象 上 並 引 出 一 段 林 語 堂 對 孔 立 夫 的 描 述 做 對 應, 但 卻 立 了 一 個 與 內 文 無 直 接 相 干 的 標 題 : 書 生 形 象, 且 沒 有 完 整 說 出 孔 立 夫 的 書 生 形 象, 只 引 出 京 華 煙 雲 中, 關 於 孔 立 夫 褒 貶 時 政, 一 針 見 血, 及 嫉 惡 如 仇 的 性 格 的 一 段 小 說 引 文, 而 引 文 後 面 也 完 全 沒 有 說 明 故 筆 者 認 為 此 論 文 對 於 孔 立 夫 的 形 象 有 分 析 不 夠 完 整, 有 輕 下 斷 語 之 弊 再 來 則 為 此 論 文 對 京 華 煙 雲 中 幾 位 女 性 的 形 象 探 討 : 論 文 作 者 認 為 林 語 堂 為 了 滿 足 西 方 讀 者 的 期 待 視 野, 以 男 權 中 心 確 立 京 華 煙 雲 中 的 女 性 角 色, 並 暗 示 : 為 了 男 人 以 及 女 人 自 己 的 利 益 起 見, 女 人 必 須 被 加 以 控 制 被 綁 小 腳 來 欣 賞 和 使 用 認 為 其 中 蘊 含 林 語 堂 對 西 方 男 性 中 心 及 認 為 女 性 無 情 慾 的 立 場 的 認 同 並 論 及 林 語 堂 的 京 華 煙 雲 中 的 女 性 形 象 多 為 溫 柔 敦 厚 的 傳 統 女 性, 少 有 具 備 獨 立 思 想 的 女 性, 故 認 為 京 華 煙 雲 中 的 女 性 缺 乏 對 男 權 社 會 的 省 思 且 在 情 節 發 展 過 程 中, 處 處 可 看 出 父 權 社 會 主 宰 了 家 庭 關 係 之 現 象 以 錢 桂 姑 的 小 腳 的 一 段 引 文 寫 出 錢 貴 姑 的 綁 小 腳 的 外 在 美 如 藝 術 品 之 形 象, 然 後, 借 著 桂 姐 兩 個 行 為 描 述, 來 說 明 桂 姐 的 圓 巧 周 到 形 象 : 桂 姐 的 女 兒 陳 述 木 蘭 受 傷 的 經 過, 於 是 正 房 曾 太 太 所 生 的 兒 子 襟 亞 就 受 到 曾 文 璞 的 嚴 厲 處 罰, 桂 姐 因 此 在 眾 人 面 前 教 訓 自 己 女 兒, 以 避 免 得 罪 曾 夫 人 於 曼 妮 婚 宴 中, 曼 妮 之 母 因 想 到 過 逝 的 丈 夫 無 法 看 到 女 兒 風 光 出 嫁 的 一 幕 而 感 傷, 桂 姐 及 時 以 祝 賀 的 話 引 開 悲 傷 的 話 題 再 來 就 是 對 木 蘭 形 象 的 分 析, 由 姚 思 安 對 走 失 的 木 蘭 的 尋 人 啟 示 說 起 木 蘭 的 外 在 形 貌, 並 以 木 蘭 小 小 年 記, 就 知 道 乖 乖 聽 話 以 避 禍 的 聰 穎 處 變 不 驚 的 25

27 言 行 來 談 林 語 堂 所 塑 造 出 的 道 家 女 兒 - 木 蘭 形 象 然 後 以 木 蘭 的 愛 情 婚 姻 發 展 來 說 明 木 蘭 的 感 情 觀, 不 反 對 丈 夫 納 妾, 並 懂 得 在 婚 姻 亮 紅 燈 時, 自 我 反 省, 將 真 愛 深 藏 內 心 並 用 木 蘭 救 立 夫 的 行 動 來 說 明 木 蘭 的 英 勇 和 膽 識, 及 對 立 夫 的 深 刻 愛 情 最 後 簡 言 提 及 木 蘭 逃 難, 沿 途 收 留 棄 兒 的 行 動, 來 說 明 木 蘭 的 母 愛 及 對 中 華 民 族 的 生 命 延 續 之 家 國 大 愛 認 為 林 語 堂 把 自 己 所 認 為 的 東 方 女 性 美 及 西 方 女 性 美, 揉 合 於 姚 木 蘭 一 身 由 曼 妮 的 家 庭 教 育 背 景 論 起 曼 妮 自 小 由 學 究 父 親 教 養 長 大, 接 受 婦 德 婦 容 婦 言 婦 工 等 傳 統 女 人 教 育 她 和 曾 平 亞 的 感 情 與 日 俱 增, 但 礙 於 禮 教 的 藩 籬, 她 只 能 默 默 地 愛 著 對 方 並 引 出 文 本 中 曼 妮 對 於 平 亞 的 主 動 親 近 的 反 應, 及 藉 由 與 平 亞 相 關 的 小 事 物, 稍 露 情 感 的 幾 段 引 文, 來 說 明 曼 妮 一 生 謹 守 禮 法 的 形 象 而 紅 玉 的 形 象 分 析, 此 論 文 引 出 關 於 紅 玉 弱 不 禁 風 的 體 質 的 敘 述 紅 玉 對 採 蓮 女 孩 的 溺 水 事 件 的 耿 耿 於 懷, 及 紅 玉 在 廟 裡 抽 詩 籤 的 事 件, 來 說 明 紅 玉 的 身 體 孱 弱, 個 性 多 愁 善 感 並 由 紅 玉 對 對 聯 的 事 件 說 明 紅 玉 的 才 華 洋 溢 由 紅 玉 不 刻 意 討 好 愛 人 阿 非 的 父 母, 及 發 現 寶 芬 與 阿 非 的 短 暫 會 晤 而 生 悶 氣 的 事 件, 來 說 明 紅 玉 個 性 的 任 性 自 是 由 紅 玉 誤 會 阿 非 之 事 件 及 嫉 妒 阿 非 與 環 兒 麗 蓮 遊 玩 之 事, 而 推 論 出 紅 玉 多 疑 善 妒 的 個 性 認 為 林 語 堂 對 紅 玉 的 心 理 描 繪, 刻 劃 地 入 木 三 分, 並 說 明 人 物 心 理 的 描 寫, 可 使 人 物 更 有 生 命 力 更 栩 栩 如 生 此 外, 提 出 兩 種 心 理 描 寫 方 式, 直 接 心 理 描 寫 和 間 接 心 理 描 寫, 但 並 未 說 明 文 本 對 於 紅 玉 的 心 理 描 寫 為 何, 但 由 此 論 文 引 文 中 可 知, 對 於 紅 玉 的 心 理 描 寫, 表 現 在 以 第 三 人 稱 來 描 述 紅 玉 的 言 談 行 動 和 神 態 對 於 牛 素 雲 的 形 象, 此 論 文 由 三 階 段 來 描 述, 首 先 使 用 引 文 論 述 牛 素 雲 高 雅 大 方 的 官 宦 小 姐 的 形 貌 - 高 雅 矜 持, 柔 媚 溫 婉, 但 失 於 矯 柔 造 作, 欠 缺 天 真 自 然, 缺 乏 親 和 力 高 高 在 上 藉 著 姚 木 蘭 的 嫁 妝 比 自 己 豐 厚 而 氣 惱 的 事 件, 呈 現 素 雲 的 好 勝 心 強, 及 以 金 錢 來 衡 量 一 切 的 心 態 最 後 由 描 寫 素 雲 內 心 愛 國 心 省 悟 的 複 雜 歷 程 的 引 言, 呈 現 素 雲 的 愛 國 心, 並 由 以 上 三 階 段 的 描 述 推 論 素 雲 是 個 貫 穿 全 書 多 面 向 的 人 物, 她 由 一 位 官 宦 小 姐, 嫁 入 曾 府 成 為 二 少 奶 奶, 後 來 自 甘 墮 落, 過 著 紙 醉 金 迷 的 生 活, 甚 至 被 趕 出 曾 家, 並 當 了 賣 國 賊, 但 最 後 良 心 發 現, 為 國 壯 烈 犧 牲 接 著 論 述 歡 場 能 手 工 於 心 計 的 牛 鶯 鶯 形 象, 先 從 牛 鶯 鶯 的 身 家 背 景 總 述 說 起, 她 憑 著 美 貌 與 社 交 本 領 及 冷 靜 沉 穩 不 動 感 情 機 詐 多 變 工 於 心 計 的 特 質, 獲 取 個 人 利 益 最 後, 此 論 文 先 引 用 李 漁 和 巴 金 的 話 來 說 明, 小 說 要 歷 久 不 衰, 所 創 造 的 小 說 人 物 必 能 讓 人 留 下 深 刻 的 印 象, 並 使 用 倒 推 手 法, 先 認 定 京 華 煙 雲 為 一 大 26

28 名 作, 然 後 直 接 導 果 為 因, 推 論 出 京 華 煙 雲 中 的 人 物 塑 造 必 具 真 實 感 且 令 人 印 象 深 刻 因 在 此 論 文, 只 有 對 人 物 形 象 的 簡 單 歸 納 描 述, 無 分 析 人 物 塑 造 手 法, 就 斷 然 認 定 京 華 煙 雲 的 人 物 塑 造 生 動 令 人 印 象 深 刻, 故 筆 者 認 為 此 推 論 缺 乏 論 證, 值 得 商 確 接 著 此 論 文 另 設 母 愛 的 主 題, 探 討 京 華 煙 雲 中, 姚 母 曾 老 太 太 姚 木 蘭 陳 媽 三 個 人 物 所 表 現 出 的 母 愛 由 姚 母 等 待 迪 人 回 家, 才 能 安 心 入 睡 ; 曾 老 太 太 雖 年 歲 已 大, 但 仍 每 天 細 數 曾 文 樸 歸 來 的 時 程 ; 木 蘭 等 待 在 前 線 的 兒 子 阿 通 的 信 的 心 情 等, 藉 由 母 親 等 待 孩 子 平 安 歸 來 的 平 凡 舉 動, 描 繪 出 偉 大 的 母 愛 而 木 蘭 沿 途 收 留 孤 兒 的 行 動, 除 了 是 母 愛 的 流 露 外, 也 象 徵 著 中 華 民 族 的 傳 承 與 延 續 最 後 則 是 陳 媽 尋 子 的 母 愛 描 繪 ( 三 ) 談 論 京 華 煙 雲 所 表 現 的 思 想 : 主 要 為 老 莊 思 想 教 育 理 念 宿 命 觀 老 莊 思 想 方 面, 先 論 及 莊 子 中 的 幾 段 話 來 定 位 老 莊 思 想, 並 以 林 太 乙 的 林 語 堂 傳 中 的 一 句 全 書 以 道 家 精 神 貫 之. 來 印 証 京 華 煙 雲 中 的 思 想 和 道 家 思 想 的 密 切 關 係 姚 思 安 姚 木 蘭 為 林 語 堂 所 塑 造 的 道 家 理 想 人 物, 而 孔 立 夫 也 在 岳 父 姚 思 安 的 影 響 下, 接 觸 道 家 思 想 而 有 了 轉 變 姚 思 安 的 道 家 特 質 表 現 在 視 金 錢 如 浮 雲, 看 淡 功 名, 師 法 自 然, 在 塵 世 與 超 越 凡 俗 生 活 中 體 悟 人 生 姚 木 蘭 的 道 家 行 思 則 表 現 在, 她 能 泰 然 地 面 對 人 生 的 生 老 病 死 和 禍 福 利 害, 具 有 愛 情 並 不 一 定 要 佔 有 的 愛 情 觀, 及 其 超 越 倫 理 道 德 束 縛, 勇 闖 司 令 部 救 孔 立 夫 的 行 動 但 筆 者 認 為, 此 論 文 把 木 蘭 服 從 傳 統 婚 姻 制 度 和 感 情 道 德 的 作 為, 歸 於 超 越 倫 理 道 德 束 縛 的 部 分 談 論, 有 相 互 矛 盾 之 失, 而 應 該 放 在 前 部 份 木 蘭 隨 遇 而 安, 安 時 守 順 的 人 生 態 度 上 來 談 比 較 好 教 育 理 念 方 面, 先 論 及 京 華 煙 雲 中 所 展 現 的 女 性 傳 統 教 育, 由 林 語 堂 對 女 性 傳 統 四 德 的 描 述, 及 京 華 煙 雲 中 所 提 及 的 政 治 腐 敗 三 妻 四 妾 鴉 片 戰 爭 父 權 主 義, 認 為 京 華 煙 雲 中 所 傳 達 的 教 育 思 想 總 綱 為 女 子 無 才 便 是 德 再 論 新 文 化 運 動 與 教 育 的 思 想 觀 : 先 概 述 林 語 堂 所 處 的 時 代 民 國 初 期 的 啟 蒙 運 動 - 新 文 話 運 動, 及 談 及 蔡 元 培 接 任 北 大 校 長 所 進 行 的 一 連 串 教 育 改 革 此 時 的 文 壇, 倡 導 文 學 改 革, 提 倡 白 話 文 運 動, 但 也 有 擁 護 文 言 文 的 學 者 提 出 異 議 在 京 華 煙 雲 中 有 大 段 直 接 論 及 這 個 歷 史, 並 藉 姚 思 安 和 孔 立 夫 的 談 論 反 映 出 來 論 文 作 者 並 由 此 段 談 話 引 文, 認 定 孔 立 夫 為 維 護 傳 統 禮 教 的 代 表 人 物, 而 姚 思 安 比 較 能 接 受 新 思 想, 順 時 勢 發 展 宿 命 觀 方 面, 論 文 作 者 由 以 下 京 華 煙 雲 中 的 敘 述 來 探 討 其 中 的 宿 命 思 想 : 首 先 是 姚 思 安 夫 婦 把 紈 絝 子 弟 迪 人 看 成 姚 家 命 中 注 定 有 的 孽 種, 充 滿 子 女 是 轉 世 來 討 債 的 宿 命 思 想 再 來 是 曼 妮 對 於 未 來 的 聽 天 由 命 的 人 生 觀 的 描 述 後 來 紅 玉 受 月 下 老 人 詩 籤 的 影 響, 又 因 誤 會 阿 非 而 自 殺 身 亡, 果 然 應 驗 詩 籤 的 內 容, 27

29 於 是 宿 命 論 又 一 次 由 情 節 安 排 實 現 而 木 蘭 姐 妹 的 婚 配 命 格 之 說, 也 充 滿 了 命 運 註 定 的 思 想 再 來 就 是 此 論 文 對 京 華 煙 雲 小 說 結 構 與 寫 作 技 巧 的 分 析, 和 東 海 大 學 中 文 研 究 所 胡 馨 丹 所 撰 寫 的 碩 士 論 文 相 關 內 容, 有 很 大 的 相 似 度, 唯 一 不 同 的 是, 此 論 文 把 寫 作 技 巧 又 另 外 獨 立 出 另 一 個 小 節 加 以 討 論 對 非 情 節 因 素 的 結 構 定 位 同 胡 馨 丹 先 生 一 樣, 為 小 說 中 的 開 頭 序 言 議 論 插 入 語 等 此 論 文 探 討 京 華 煙 雲 的 三 個 序 言, 分 別 為 道 家 的 女 兒 庭 園 悲 劇 秋 之 歌, 認 為 三 者 都 以 莊 子 的 語 錄 作 為 開 頭, 並 以 林 語 堂 之 女 林 如 斯 在 大 漢 出 版 社 出 版 的 京 華 煙 雲 的 序 言 中 的 一 段 話, 來 解 釋 林 語 堂 先 生 的 這 個 序 言 認 為 林 語 堂 在 京 華 煙 雲 中, 常 加 入 一 些 個 人 的 評 價 和 議 論 或 批 判 性 文 字, 藉 以 表 達 個 人 的 價 值 觀, 並 以 一 段 對 宦 海 及 對 牛 太 太 的 評 論 作 為 例 子, 認 為 此 可 顯 示 林 語 堂 個 人 對 宦 海 牛 太 太 的 看 法 最 後 論 及 京 華 煙 雲 中 有 許 多 說 明 及 介 紹 性 的 文 字, 認 為 林 語 堂 有 藉 此 向 外 國 讀 者 介 紹 或 解 釋 中 國 習 俗 之 用 意, 此 論 文 是 以 京 華 煙 雲 中, 關 於 命 格 的 一 段 文 本 內 容 為 例 證 筆 者 認 為 此 論 文 單 舉 一 或 兩 個 例 子 就 作 結 論, 或 有 例 證 不 夠, 分 析 不 明 之 弊 在 情 節 因 素 部 份, 使 用 佛 斯 特 (Edward Morgan Forster ) 的 小 說 面 面 觀 中 對 情 節 的 定 義 - 特 別 強 調 事 件 的 因 果 關 係, 以 現 代 小 說 美 學 書 中 美 國 學 者 米 利 安 的 話 來 論 述 : 一 部 小 說 的 情 節 安 排 要 富 有 變 化, 要 有 明 線 暗 線 主 線 副 線 的 安 排, 各 條 線 索 分 分 合 合, 呈 現 環 環 相 扣 的 鏈 狀 情 節.. 單 線 複 線 則 依 篇 幅 長 短 人 物 眾 多 情 節 豐 富 與 否 而 定, 但 此 論 文 對 這 部 份 的 論 述 並 無 說 明 出 處, 就 接 著 依 此 評 論 分 析 京 華 煙 雲 的 情 節 安 排 且 其 對 京 華 煙 雲 的 結 構 分 析 內 容 和 胡 馨 丹 完 全 一 樣, 了 無 新 意 但 筆 者 認 為 胡 馨 丹 所 分 析 的 情 節 安 排 上 之 相 關 內 容 比 較 仔 細, 且 談 及 京 華 煙 雲 開 放 性 結 局 的 安 排 在 寫 作 技 巧 方 面, 分 成 : 伏 筆 象 徵 夢 境 對 比 巧 合 五 種 小 說 寫 做 技 巧 來 分 析 林 語 堂 寫 作 京 華 煙 雲 所 運 用 的 手 法 其 中 對 於 伏 筆 象 徵 對 比 有 先 加 以 定 義, 然 後 再 據 此 標 準 從 文 本 中 找 出 例 證 但 對 於 夢 境 巧 合 並 無 加 以 定 義, 是 否 可 列 為 寫 作 技 巧, 待 商 確 承 上, 筆 者 認 為 只 能 說 京 華 煙 雲 中 有 多 處 使 用 夢 境 的 描 寫 來 做 一 些 預 述, 而 這 種 預 述 的 功 能 是 否 跟 伏 筆 有 很 大 的 相 似 處, 甚 至 可 歸 為 一 類, 都 應 該 更 嚴 謹 地 再 討 論 而 巧 合 更 是 只 用 區 區 數 語 來 做 定 義, 然 後 直 接 羅 列 京 華 煙 雲 中 所 安 排 的 巧 合 事 件, 做 為 巧 合 這 個 寫 作 技 巧 的 例 證 關 於 巧 合 這 部 分, 筆 者 認 為 和 先 前 對 京 華 煙 雲 中 宿 命 觀 的 探 討 似 乎 有 更 大 的 相 關 性, 故 筆 者 認 為 此 部 份 可 以 討 論 情 節 和 主 題 的 相 關 性, 或 者 由 情 節 安 排 中 看 出 京 華 煙 雲 的 主 題 思 想 的 內 容 28

30 此 論 文 的 最 後 部 分 為 探 討 京 華 煙 雲 中 的 對 話 的 內 容 做 整 理, 其 中 分 成 表 現 學 問 的 對 話, 和 機 智 的 對 話 並 考 察 京 華 煙 雲 中, 出 現 之 歷 史 真 實 人 物 的 生 平 事 蹟 概 要, 認 為 林 語 堂 在 京 華 煙 雲 中 加 入 真 實 人 物 的 描 寫, 不 但 能 增 加 文 本 內 容 的 生 動 性, 且 具 有 時 代 的 標 誌 作 用 筆 者 認 為 對 話 內 容 的 部 分 很 值 得 分 析, 且 似 乎 可 以 和 前 面 對 人 物 形 象 的 描 述 綜 合 起 來 談 論, 以 更 完 整 地 探 究 出 京 華 煙 雲 中 的 人 物 形 象! 而 對 京 華 煙 雲 中 的 歷 史 人 物 的 考 察 方 面, 筆 者 認 為 在 考 察 過 後, 若 能 據 此 做 一 個 完 整 的 結 論, 就 可 加 強 印 證 京 華 煙 雲 這 部 小 說 的 時 代 意 義 價 值, 並 分 析 出 此 種 寫 作 方 式 的 優 劣, 而 使 論 文 的 內 容 更 完 備 第 二 節 評 論 林 語 堂 小 說 專 書 林 語 堂 小 說 的 相 關 評 論 雜 散 在 諸 多 書 籍 中, 筆 者 依 下 列 原 則, 擇 取 六 本 專 書 為 代 表, 來 進 行 評 論 林 語 堂 小 說 專 書 之 內 容 分 析 : 第 一, 本 論 文 不 探 討 林 語 堂 小 說 之 寫 作 背 景, 故 關 於 此 方 面 的 論 述 非 本 論 文 之 討 論 範 圍 第 二, 本 論 文 探 討 林 語 堂 小 說 之 敘 事 結 構 人 物 及 女 性 觀 婚 戀 觀, 故 選 取 以 此 為 主 要 論 述 之 專 書 做 分 析 第 三, 選 取 關 於 林 語 堂 小 說 之 學 位 論 文 及 單 篇 論 文 中 最 常 提 及 之 專 書, 來 做 探 討 分 析 例 如 : 子 通 的 林 語 堂 評 說 七 十 年 萬 平 近 的 林 語 堂 評 傳 第 四, 擇 取 論 述 言 之 有 據 之 專 書 壹 黎 活 仁 的 林 語 堂 瘂 弦 和 簡 媜 筆 下 的 男 性 與 女 性 18 黎 先 生 是 以 容 格 (C.G.Jung ) 心 理 學 的 永 恒 的 女 性 ( 阿 尼 瑪, anima) 理 論, 對 林 語 堂 小 說 風 聲 鶴 唳 中 的 人 物 塑 造 作 一 分 析 此 文 是 選 用 張 振 玉 的 譯 本 19, 故 小 說 人 物 之 姓 名 翻 譯 與 本 論 文 稍 有 差 異 風 聲 鶴 唳 的 敘 事 跨 度 不 長, 敘 述 北 平 淪 陷 (1937 年 7 月 29 日 ) 到 台 兒 莊 大 戰 一 役 (1938 年 4 月 6 日 ) 前 後 內 容 為 姚 伯 牙 媚 玲 和 老 彭 在 戰 亂 之 年 代 出 現 之 三 角 戀 情 將 姚 伯 牙 歸 為 唐 璜 型 人 物, 認 為 他 是 個 家 境 富 裕 的 風 流 浪 子, 他 在 婚 後 三 四 年, 對 理 想 女 性 的 標 準 有 改 變, 夫 妻 感 情 不 睦, 開 始 喜 歡 八 大 胡 同 裡 文 靜 溫 18 黎 活 仁 : 林 語 堂 瘂 弦 和 簡 媜 筆 下 的 男 性 與 女 性 ( 台 北 : 大 安 出 版 社,1998 年 12 月, 第 一 版 第 一 刷 ),pp.1~20 19 林 語 堂 著, 張 振 玉 譯 : 風 聲 鶴 唳 林 語 堂 名 著 全 集 ( 長 春 : 東 北 師 範 大 學 出 版 社,1994 年 ), 第 三 卷 29

31 柔 優 雅 的 女 性, 而 八 大 胡 同 就 是 舊 日 北 京 妓 寨 所 在 地 而 媚 玲 則 為 婚 外 情 之 第 三 者 角 色 描 述 媚 玲 的 經 歷 及 其 出 現 後, 對 伯 牙 的 生 活 和 命 運 產 生 很 大 之 影 響 並 描 述 媚 玲 因 誤 會 伯 牙 另 結 新 歡 而 到 漢 口 投 靠 老 彭 並 描 述 媚 玲 和 兩 位 男 士 間 的 關 係 發 展 以 自 殺 心 理 學 分 析 成 全 老 彭 和 媚 玲 的 愛 情 而 自 殺 的 伯 牙, 認 為 伯 牙 出 身 於 有 自 殺 病 歷 的 家 族, 上 代 的 馮 紅 玉 在 十 九 歲 為 表 哥 阿 非 殉 情, 他 的 母 親 也 是 上 吊 自 殺 的, 這 對 伯 牙 造 成 影 響, 使 他 最 後 也 選 擇 自 殺, 將 此 歸 為 多 發 性 家 族 自 殺 而 林 語 堂 給 伯 牙 這 樣 的 結 局, 基 本 上 是 合 乎 精 神 病 學 的 原 理 且 讚 賞 林 語 堂 此 部 小 說 這 樣 的 情 節 安 排, 認 為 伯 牙 和 老 彭 都 對 此 戀 情 作 了 自 我 犧 牲, 老 彭 為 了 成 全 伯 牙 與 媚 玲, 獨 自 離 開 漢 口 到 前 線 去, 結 果 病 倒 ; 伯 牙 甚 至 做 出 不 必 要 的 義 舉, 慷 慨 成 仁 兩 者 都 藉 著 民 族 聖 戰, 把 較 低 層 次 的 愛 欲 淨 化, 小 說 思 想 性 也 因 為 這 些 人 物 的 行 為 有 所 提 升, 不 至 流 於 一 般 的 愛 情 小 說 描 述 容 格 的 心 理 學 對 中 國 學 術 之 影 響 簡 述 容 格 心 理 學 中 的 各 種 原 型 及 日 本 容 格 心 理 學 研 究 的 貢 獻 接 著 便 詳 述 容 格 永 恒 的 女 性 理 論, 阿 尼 瑪 有 四 個 階 段, 第 一 階 段 是 生 物 的 阿 尼 瑪 ; 第 二 階 段 是 羅 曼 蒂 克 的 阿 尼 瑪 ; 提 出 在 第 一 階 段 和 第 二 階 段 間, 江 合 隼 雄 (KAWAI Hayao 1928-) 所 提 出 的 娼 婦 形 象 問 題 ; 第 三 階 段 為 聖 靈 的 阿 尼 瑪 ; 第 四 階 段 為 智 慧 的 阿 尼 瑪 並 用 阿 尼 瑪 的 理 論 剖 析 風 聲 鶴 唳 中 的 人 物, 例 如 : 凱 男 媚 玲 八 大 胡 同 的 姑 娘 和 老 彭 用 心 理 學 對 唐 璜 的 解 釋 來 分 析 伯 牙 的 轉 變, 及 風 流 行 為 伯 牙 本 是 無 母 之 孤 兒, 外 表 不 凡, 又 風 流, 有 唐 璜 的 特 質 認 為 伯 牙 為 一 個 早 年 喪 母 以 至 無 法 體 驗 母 子 關 係 的 男 子, 故 會 不 斷 從 不 同 的 女 性 找 母 親 的 形 象 伯 牙 與 的 第 一 任 妻 子, 凱 男 的 婚 姻, 他 的 祖 父 姚 思 安 就 生 殖 的 觀 點 同 意 這 段 婚 姻, 而 伯 牙 也 接 受 此 想 法 - 壯 女 人 值 得 娶 且 黎 活 仁 認 為 林 語 堂 藉 著 凱 男 的 名 字 之 涵 意 - 向 男 性 挑 戰 的 意 味, 強 化 了 凱 男 這 個 人 物 的 主 要 特 徵 伯 牙 婚 後 發 現 這 樣 的 觀 點 是 不 正 確 的 於 是 他 因 不 能 滿 足 第 一 階 段 的 生 物 的 阿 尼 瑪 而 開 始 改 變 對 女 性 的 理 想 依 河 合 隼 雄 之 理 論, 八 大 胡 同 中 的 藝 技 正 巧 合 乎 由 第 一 階 段 過 渡 到 第 二 階 段 之 阿 尼 瑪 而 此 時 出 現 在 伯 牙 面 前 的 媚 玲 當 過 舞 女 情 婦, 萬 般 嬌 艷, 後 來 又 成 為 難 民 心 目 中 的 觀 音 姐 姐, 可 謂 既 是 娼 婦 又 是 聖 母 的 形 象 提 出 在 梵 語 中, 獨 立 的 女 性 是 娼 婦 的 同 義 詞 之 理 論 並 依 媚 玲 之 改 變, 論 述 她 由 娼 婦, 經 由 從 事 慈 善 事 業 而 淨 化 為 聖 母 之 位 ( 觀 音 姐 姐 ), 認 為 這 種 描 寫 合 乎 大 母 的 性 格 而 玉 梅 的 殺 嬰 行 為 則 為 大 母 的 負 面 性 格 她 扮 演 了 恐 怖 母 親 的 角 色 她 因 在 新 婚 一 個 月 就 遭 到 日 本 兵 的 強 暴, 故 懷 疑 自 己 體 內 的 孩 子 是 日 本 鬼 子 的 孽 種, 於 是 最 後 選 擇 親 手 悶 死 自 己 的 孩 子 而 在 玉 梅 不 願 哺 育 自 己 的 孩 子 時, 由 老 彭 和 媚 玲 照 顧, 媚 玲 的 愛 心 雖 無 法 挽 回 孩 子 的 生 命, 卻 再 度 照 見 媚 玲 的 聖 母 性 格 30