香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 活 動 快 訊 生 活 觀 自 在 主 持 : 慧 榮 法 師 內 容 : 學 習 從 待 人 處 世 以 及 日 常 生 活 中 感 悟 佛 理, 心 靈 分 享 及 早 晚 課 等 日 期 : 2015 年 11 月 14 日 -11 月 15

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1 香 港 佛 教 Buddhist in Hong Kong 香 港 Buddhist in Hong Kong 佛 教 淨 化 心 靈 的 生 活 宗 教 雜 誌 第 六 六 五 期 I S S U E 一 九 六 零 年 創 刊 二 零 一 五 年 十 月 號 Oct 2015 HK$10.00 Janet Lau: 瑜 伽 為 我 打 開 了 一 條 出 路 各 拈 種 起 禪 生 意 活 中 無 煙 世 界 心 明 眼 亮 決 明 菊 花 飲 佛 法 不 離 世 間 法 第 六 六 五 期 二 零 一 五 年 十 月 號 香 港 佛 教 現 已 在 7-11 便 利 店 OK 便 利 店 華 潤 便 利 店 及 各 大 報 攤 有 售

2 香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 活 動 快 訊 生 活 觀 自 在 主 持 : 慧 榮 法 師 內 容 : 學 習 從 待 人 處 世 以 及 日 常 生 活 中 感 悟 佛 理, 心 靈 分 享 及 早 晚 課 等 日 期 : 2015 年 11 月 14 日 -11 月 15 日 星 期 六 及 日 ( 農 曆 十 月 初 三 至 初 四 ) 時 間 : 11 月 14 日 下 午 3:00( 集 合 ) 至 11 月 15 日 下 午 2:00( 離 營 ) 地 點 : 新 界 沙 田 下 禾 輋 村 166 號 香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 名 額 : 40 名 費 用 : 每 位 $350 ( 包 早 午 及 晚 餐 ) 感 悟 樂 燒 遙 主 持 : 修 岸 法 師 內 容 : 由 法 師 引 領 我 們, 以 虔 誠 及 專 注 之 心, 恭 敬 抄 寫 彌 陀 經 一 部 來 迎 接 阿 彌 陀 佛 聖 誕 邀 請 你, 細 聽 法 師 開 示, 與 我 們 一 起 探 索 身 心 愉 快 的 秘 訣 享 受 美 好 和 寧 靜, 體 會 心 靈 沉 澱 的 一 刻! 日 期 : 2015 年 12 月 6 日 星 期 日 ( 農 曆 十 月 廿 五 日 ) 時 間 : 上 午 9:30( 集 合 ) 至 下 午 4:00( 離 營 ) 地 點 : 新 界 沙 田 下 禾 輋 村 166 號 香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 名 額 : 40 名 費 用 : 每 位 $250 ( 包 素 食 燒 烤 ) 慶 祝 佛 成 道 日 八 關 齋 戒 懺 摩 主 持 : 廣 琳 法 師 內 容 : 由 法 師 帶 領 我 們, 體 會 出 家 人 的 淡 泊 和 清 淨 生 活, 受 持 八 戒, 以 慈 悲 莊 嚴 之 心, 體 會 另 外 一 種 世 界 日 期 : 2016 年 1 月 15 日 至 17 日 星 期 五 六 及 日 ( 農 曆 十 二 月 初 六 至 初 八 佛 成 道 日 ) 時 間 : 1 月 15 日 上 午 10:00( 入 營 ) 至 17 日 下 午 2:00( 離 營 ) 地 點 : 新 界 沙 田 下 禾 輋 村 166 號 香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 名 額 : 40 名 費 用 : 每 位 $600 其 他 : 參 加 者 需 過 午 不 食, 即 只 進 食 早 餐 及 午 餐 ( 除 1 月 15 日 外 ) 查 詢 電 話 : 報 名 方 法 : 親 臨 本 會 填 交 報 名 表 格 及 繳 費 ; 填 妥 以 下 報 名 表 格, 並 以 支 票 繳 費, 抬 頭 香 港 佛 教 聯 合 會, 支 票 背 面 寫 上 活 動 名 稱 姓 名 及 聯 絡 電 話, 郵 寄 至 香 港 灣 仔 駱 克 道 338 號 1 樓 報 名 表 格 ( 請 選 擇 : 生 活 觀 自 在 感 悟 樂 燒 遙 慶 祝 佛 成 道 日 八 關 齋 戒 懺 摩 ) 姓 名 : ( 中 文 ) ( 英 文 ) 性 別 : 出 生 年 份 : 地 址 : 聯 絡 電 話 : 電 郵 : 緊 急 聯 絡 人 姓 名 及 電 話 ( 關 係 ): ( ) 電 話 : 香 港 佛 教 聯 合 會 將 盡 力 遵 守 個 人 資 料 ( 私 隱 ) 條 例 中 所 列 載 的 規 定, 確 保 儲 存 的 個 人 資 料 準 確 無 誤, 及 有 妥 善 的 儲 存 方 法 您 提 供 之 個 人 資 料, 將 用 作 活 動 之 用 但 香 港 佛 教 聯 合 會 可 能 使 用 您 的 個 人 資 料 ( 包 括 您 的 姓 名 電 話 傳 真 電 郵 及 郵 寄 地 址 ), 以 作 日 後 與 您 通 訊 籌 款 介 紹 活 動 / 法 物 邀 請 或 收 集 意 見 的 推 廣 用 途, 您 亦 可 以 隨 時 要 求 本 會 停 止 使 用 您 的 個 人 資 料 作 上 述 推 廣 之 用 途, 費 用 全 免 日 後 查 閱 或 更 新 資 料, 請 隨 時 致 電 本 人 不 同 意 上 述 有 關 使 用 個 人 資 料 的 安 排 只 供 本 會 填 寫 繳 費 方 法 : 現 金 入 數 紙 支 票 號 碼 簽 署 : 日 期 : 收 據 編 號 : 經 辦 人 :

3 香 港 B u d d h i s t i n H o n g K o n g 佛 教 佛 曆 二 五 零 四 年 六 月 一 日 (1960 年 6 月 1 日 ) 創 刊 第 六 六 五 期. 二 零 一 五 年 十 月 號 ( 每 月 五 號 出 版 ) 目 錄 04 開 示 錄 和 諧 覺 光 長 老 人 間 06 觀 照 城 市 拈 起 生 活 中 各 種 禪 意! 唐 謂 13 筆 墨 悠 然 飲 茶 清 心 譚 寶 碩 15 眾 生 相 Janet Lau: 瑜 伽 為 我 打 開 了 一 條 出 路 秀 漣 生 活 22 都 市 回 甘 是 敵 人 還 是 朋 友?( 中 ) 何 巧 嬋 24 職 場 禪 話 禮 佛 三 寶 楊 釗 26 家 有 佛 法 無 煙 世 界 陳 家 寶 醫 生 27 生 死 相 安 我 要 你 笑 田 芳 28 常 霖 心 照 紅 塵 為 道 場 常 霖 法 師 30 養 生 食 療 心 明 眼 亮 決 明 菊 花 飲 溫 熙 醫 師 32 道 場 素 食 清 涼 勝 境 禪 悅 果 德 法 師 34 清 風 禪 如 何 扭 轉 命 運 陳 青 楓 36 大 德 行 誼 香 港 佛 教 聯 合 會 七 十 週 年 人 物 誌 系 列 : 松 泉 法 師 本 刊 編 輯 部 39 名 人 千 秋 王 維 的 禪 學 岑 逸 飛 佛 法 42 法 師 有 道 佛 法 不 離 世 間 法 ( 一 ) 衍 空 法 師 44 佛 林 經 典 六 祖 壇 經 導 讀 之 二 十 六 淨 因 法 師 46 佛 學 常 識 武 則 天 與 佛 教 ( 下 ) 鄭 運 蘭 48 十 方 世 界 本 刊 編 輯 部 50 答 客 問 誦 經 念 佛 可 否 同 時 迴 向 給 過 世 和 在 世 的 親 人? 演 慈 法 師 51 活 動 消 息 本 刊 編 輯 部 創 辦 人 出 版 地 址 網 址 覺 光 長 老 松 泉 長 老 元 果 長 老 香 港 佛 教 聯 合 會 The Hong Kong Buddhist Association 香 港 灣 仔 駱 克 道 三 三 八 號 1 字 樓 1/F, 338 Lockhart Road, Wanchai, Hong Kong 電 郵 地 址 enquiry@hkbuddhist.org 電 話 (852) 傳 真 (852) 榮 譽 會 長 永 惺 長 老 會 長 智 慧 長 老 副 會 長 紹 根 長 老 黎 時 煖 居 士 林 漢 強 居 士 編 輯 委 員 會 道 平 法 師 寬 運 法 師 宏 明 法 師 果 德 法 師 演 慈 法 師 溫 綺 玲 居 士 編 輯 張 華 助 理 編 輯 陳 暉 健 廣 告 聯 絡 李 怡 慧 張 美 瑜 製 作 印 刷 發 行 好 風 景 Suncolor Printing Co., Ltd Rm 11, 7th floor, Fullagar Ind. Bldg, 234 Aberdeen Main Rd, HK 青 揚 書 報 社 香 港 九 龍 海 濱 道 143 號 航 天 科 技 中 心 13 樓 發 行 網 香 港 中 國 內 地 東 南 亞 歐 美 加 法 律 顧 問 林 漢 環 大 律 師 林 志 達 律 師 李 家 祥 律 師 香 港 佛 教 月 刊 電 子 版 可 於 翌 月 於 本 會 網 站 瀏 覽 2015 香 港 佛 教 聯 合 會 版 權 所 有 翻 印 必 究 免 責 聲 明 : 本 刊 文 章 僅 代 表 作 者 意 見, 不 代 表 本 刊 立 場

4 開示錄 中華傳統文明 呈現古代聖哲的 各種生命體驗和人生理念 是以和諧為最高理念的 人文智慧 摘錄自覺光長老 覺光長老法語彙集 覺光長老卓錫香江七十餘載 數十年來 長老領導佛教四眾興學育人 安老慈幼 以文弘法 為 香港佛 教 創辦人之一 長老的善言法語 值得每一位佛子細味和學習 04 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

5 人間 大慈大悲 常無懈倦 恒求善事 利益一切 香港佛教. 二 一五年十月 // 05

6 拈起生活中各種禪意 甚麼是禪 關於這個問題 言人 人殊 只知道生活 在香港 雖然物質富 裕 但壓力太大 每 個人都在追趕甚麼 每天忙於上班 下 班 吃飯 看電視 玩 手 機 連 放 假 也是忙於旅行 購 物 彷 彿 沒 有 一 刻 可以靜下來 觀照內 心 拂去塵垢 其實 只要稍停腳 步 你會發現原來生 活裏面充滿各種禪 意 行 坐 食 都 可以是禪 甚至幾筆 簡單的線條 都可以 品味禪意 只在乎你 有沒有用心體會 // Buddhist in Hong Kong. October 行住坐臥 觀照身心 文 唐謂 圖 唐謂 香港佛教聯合會義工組 部分圖片由受訪者提供

7 工作禪 觀照工作和情緒 藏在山上的禪修營 清幽雅靜 大上 會看到清涼的山澗 日久 下正在做的是甚麼 關師兄說 力放進去 情緒就會逗留在你的腦 現實中的我們 都是帶著目標去做 海 他說 失修的建築物 兜兜轉轉 汗流浹 事 而工作禪就是引導大家透過工 說完 關師兄手起刀落 開始 背 終於抵達葛榮禪修同學會營地 作 發現自己在過程中所錯過的東 處理食材 這天他在禪營的工作 是 迎面是一道被綠樹包圍的鐵門 耳邊 西 當一個 煮飯佬 每一下刀工 都 清早 往大嶼山地塘仔的路 聽到一陣陣小動物的叫聲 工作總是充滿變數 但眼中只 非常細緻 在刀鋒與食材接觸的時 在這麼寧靜的環境 學員有的 有目標的我們 很容易無法調節 欲 候 我們會感受到一點重量 這時就 在禪房打掃 有的在天台晾衣服 有 速則不達 在進行工作禪的練習期 需要用力 把食材切開 每一刀 其 的在清理廁所 有的在燒飯 有的在 間 我們要讓觀察敏銳起來 一邊工 實都帶著意義 這個動作把食材逐部 戶外掃亂葉 也都是靜靜地不說 作 一邊觀照自己的工作方式 要不 分割 變成適合烹調的形狀 關師兄 話 全心專注眼前的工作上 那種寧 要更改目的 調節自己的工作方式 一臉專注及認真 後來才知道 他原 謐 令人彷彿聽到葉子掉下的聲音 或觀照自己的心有沒有受到干擾 因 本從事的工作 因需保密而不便透 此 在進行工作禪時 我們會要求學 露 非常注重過程 每一個步驟都不 員盡量禁語 因為語言很容易使人分 能錯 不然可能會引起很大後果 不 心 無法觀照自己的內心 當能夠 過 如果着眼於結果 可能會令自己 將情緒與工作抽離 就能看到許多東 很緊張 反而影響了工作效率 工作 西 例如你會發現情緒只是情緒 禪 正正就是叫我們抽離一點 觀照 雜念只是雜念 只是我們將自己的精 工作 亦觀照自身 關師兄 煩惱只因心 到底工作禪是甚麼呢 在禪修營負責帶領禪修的關師 兄笑著表示 其實工作禪只是一門途 徑 最終的目標 就是處理因工作而 生起的種種喜怒哀樂 好讓自己覺 知 雜念只是雜念 繼而不讓情緒約 葛榮禪修同學會簡介 束 因為傷害我們的 往往不是自己 由一群曾經跟隨葛榮導師學習禪修的朋友 自葛榮導師於1995年首次來港後 的工作 而是自己的心 成立 目標是推廣禪修及南傳佛法 籌辦不同類型的禪修營 協助個別團體 在工作禪開始之前 我們會 籌辦禪營等 有一個簡單的分享 跟學員說大家當 香港佛教. 二 一五年十月 // 07

8 是日負責煮飯的關師兄 將禪與工作連結在一起 平時甚少洗廁所的Jessica 小心 翼翼地處理髒物 想到工作上 也經常需要面對這種使人不舒 服的時刻 鍾師兄 抱著正念工作 負責組織禪修營的鍾師兄在二 樓的禪室 擦拭書櫃及書籍 專注得 讓人不敢打擾 我們提倡的禪修強調一件 事 禪修不是純粹坐著不動 所以我 們有不同的方法鍛煉 例如工作禪 意思就是 在日常的工作中 鍛煉覺 知 關注當下 沒甚麼 需要着急 習慣了城市人的生活 來到位處荒山野 嶺的簡陋營地 容易讓人極不適應 尤 其在基本禁語的情況下 只能先看著學 員們靜靜地工作 這裏的學員從事不同 的工作 有做會計 傳媒 銷售 等 等 有趣的是 當工作禪開始 時間的 流動好像突然變得很慢 很模糊 好像 時間的觀念也變得不重要 唯一重要 的 只是當下 活在當下 就是唯一 其實 每當工作時有情緒產生 像是死 線臨近 必須急急趕工 嘗試叫自己停 一停 想一想 究竟自己是要 快 還是 急 急只是內心的感覺 快才 是真實的動作 到底有甚麼 是我們一 定要急著完成的呢 也許 其實根本沒 有甚麼 一切 只是雜念施加給我們的 壓力而已 鍾師兄為書籍抹塵 也為心 靈拭去塵垢 從事銷售工作的他 經常加 班 每天工作至晚上11時多 早 不同廁格內的紙巾都裝好 拿去處理 掉 上見客 看他們有甚麼需要 晚上就 聽師兄們說 就是希望我們 寫一個報告給他們 介紹一些處理的 在打掃等工作中觀照自己對工作以至 方法 鍾先生苦笑說 抱著正念 生活的反應 Jessica笑說 平 工作是十分重要的 每天想著加班到 時在家我基本不用做家務 來到這裏 甚麼時候 當然撐不住 但當把思緒 則要打掃 其實打掃還好 但說到洗 放在把工作完成上 就會覺得不那麼 廁所 她面有難色地說 其實 難受 擦拭書櫃的塵埃 就像擦拭 營地的廁所是挺乾淨的 不過當你在 工作中的喜怒哀樂 每個客人來找 這麼一個環境 內心就會湧出許多反 你 都是希望你能解決他的問題 儘 應 最近我在工作上有一個機會 幫 管那要求可能是無理 但你會諒解他 上級處理一些工作 洗廁所讓我想 這麼做 理解到他有這個要求是正常 的 因為他的身份是一個客人 他 笑說 同樣道理 在工作上 大家 都只是普通的打工仔 是普通人就可 能會搞是搞非 推卸責任 當然我們 要盡量小心以免被別人傷害 但當你 明白到只要是人就可能發生這種事 你的報復心就會減少 Jessica 洗廁所的感悟 到 如果我一直做自己工作範圍內熟 悉的事 就像是在comfort zone 安 全區 內工作 很舒服的 但要做上 級的工作就不同了 於是 就產生 許多洗廁所時會遇到的反應 例如覺 得骯髒 不想觸碰 又或者嫌麻煩 不想處理 洗廁所的途中 我發現 了一個蜘蛛網 Jessica說 當時 就感覺很不舒服 想把牠處理掉 但 最後我放手 其實工作上的事 何 嘗不是如此 總會有令我們感到不舒 今次禪營負責洗廁所的Jessica 服或有怨言的部分 如果能將這些視 笑言 自己在家基本上都沒怎麼洗過 而不見 只是關注工作的過程 工作 廁所 也會變得比較愉快吧 儘管如此 她還是聽話地戴上 手套 拿著鉗子與清潔劑清洗廁所 最困難的部分 是處理垃圾桶內用 過的廁紙 她說 然後小心翼翼把 08 來自意大利的Benjamino第一次參加 工作禪營 學習禪修 他笑言在 禪修營要清心寡欲 甚至因此而 不能看他最喜歡的球隊車路士的 足球比賽 不過能得着寧靜的片 刻 他的心情也是輕鬆愉快的 因此打掃時也滿臉笑容 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 當然 我不是說現在立刻就 感到覺悟 而是認識多一點 讓自己 學會怎樣回應或處理自己的情緒 她笑說

9 禪繞畫 接納自己的錯誤 Rachel的禪繞畫作品 多時候 即使下班了 我們還 分鐘就可以完成 有時候我在等人或 是有許多事情要做 陪伴家 者坐車時 也會畫禪繞畫 許 人 與朋友聚會等等 或許未必有時 間跑上山上 關掉手提電話 過無欲 無能力 我是個畫畫白痴 沒有任何藝術天分 錢啊 Rachel解答 其實禪繞畫需要 的道具很簡單 只需要針筆 如果想 畫陰影 就再用鉛筆等 以及一塊約 4元的紙磚 就可以畫了 無求的週末生活 這樣不妨試試一種 Rachel解答 畫禪繞畫 不需 簡單的方法感受禪意 這種方法 可 要有任何藝術背景 也不需要具備甚 一天工作累了 很多人寧願戴 麼畫畫天分 我們只需要懂幾個最基 上隨身聽聽歌 或者玩手機遊戲 封 以在坐車時做 在吃飯等人時做 甚 至工作苦惱 無聊時做 不需要花太 多時間 它就是 禪繞畫 不能畫的原因 本的圖案 而這些圖案 是人人都會 畫的 例如 Ｏ 一 只要解構了整個圖畫 將這些筆劃組 合起來 就可以完成一幅禪繞畫 許多人聽到 禪繞畫 可能 無金錢 畫畫需要許多畫 會露出茫然的表情 不敢去嘗試 香 具 又要畫紙 這些都要付出大量金 閉自己的感受 用上各種藉口去拒絕 開放自己 於是 就錯過了那些能為 心靈充電 得着寧靜禪意的活動 針筆的思考 其實禪繞畫真的很簡單 港禪繞畫導師Rachel Chan說 許多人 會有不同的藉口去抗拒接觸禪繞畫 人們可能抗拒的原因 不外乎是 無時間 畫一幅畫既花時間 又花精神 我工作已很忙 實在沒有 時間啊 Rachel解答 其實畫一幅禪繞 禪繞畫簡介 禪繞畫由字體藝術家Maria Thomas和伴侶Rick Roberts於2005年 發現 並創立 有日Maria向Rick說當她繪畫字母內的細節時 感到專注 愉悅和放鬆 曾修行10 多年的Rick認為Maria在繪畫時不知不覺間進入了冥想狀態 於是二人合力研發這 種隨心的繪圖方式 運用了 解構 deconstruct 的技巧 將大自然和萬物代 入簡潔的圖象 曲線如波浪 直線如建築等 讓萬物與心靈結合於紙上 畫 不需要花太多時間 有些甚至三 香港佛教. 二 一五年十月 // 09

10 禪繞畫的道具很簡單 只需要一 支針筆 右 一支鉛筆 用來 掃陰影的筆以及一塊紙磚 Rachel 前排右二 與參加禪繞畫 工作坊的學員拿著作品大合照 一筆一劃 不同簡單圖形的組合 成了一個美麗的結構圖案 甚至可 以繪畫在布袋上 Rachel示範如何繪畫禪繞畫 Rachel開始在紙磚上示範繪畫一個禪 禪繞畫的神奇 繞畫圖案 crescent moon 先在一個空間畫一個半月 形 然後隔開一點 再畫一個半月 形 如果畫錯了 那怎麼辦 對Rachel來說 禪繞畫不僅僅是 一種興趣 也是一種生活態度 小時候很喜歡畫畫 一直想 難 畫完卻會很開心 說 哇 原 來這麼簡單 她笑說 用彌補去圓融錯誤 學 但又無空間 因為每一次畫畫都 然而 總有一些人 習慣了城 像 開壇作法 擺齊道具之後 畫 市生活 對 放下 總是存有疑問 了不久 母親就會叫你收拾東西吃 或戒心 有一次去一所機構做職員 飯 後來接觸到禪繞畫 原來好簡 培訓 教他們畫禪繞畫 未開始前 禪繞畫的針筆 如果太用力 就會 單 隨處可以畫 只需要一個角落 已經有學員問我是否需要擦膠 我說 拗柴 報廢 這就是讓我們覺 像是餐廳 畫到差不多就吃飯 或者 不用 在禪繞畫 沒有 錯誤 這個 察的部分 我們平日會否太緊張呢 在咖啡店等人時也可以畫 概念 甚至 你可以衝破框框 例如 Rachel笑說 對啦 其實禪繞並沒 有甚麼畫錯與否 只要畫就對了 不 用太緊張 她說的這句不用太緊 張 並不是安慰說話 因為用來畫 會否太用力呢 其實不需要啊 只要 說到禪繞畫的神奇 竟然還治 畫陰影 但他們總是會在框框之內作 很輕很輕的力道 就可以畫出漂亮的 好了她的濕疹 她笑說 我自小有 畫 她表示不解地說 最後 那 圖案 她說 濕疹 要塗類固醇 學習禪繞畫之 位學員在課後問卷中寫 我覺得還是 Rachel一邊畫畫 一邊解釋 看 後 濕疹發作的時間竟少了許多 有 需要一塊擦膠 一直以來 社會都告 似複雜的圖案 就這麼一筆一劃組合 朋友聽到這件事 就興奮地問我 我 訴我們做事只可以對 不可以錯 但 起來 圖案看上去複雜 但解構出 有朋友也有濕疹 是不是學了禪繞 其實人生就算走錯了一步又怎麼樣 來 只是不同的簡單圖案的組合 非 畫就能治好 Rachel聽後也忍不住 沒有了那一步 也不會有今時今日的 常容易 笑了 禪繞畫當然不能治百病 只 有人就說 禪繞畫就是 腦瑜 是我發現 自己濕疹的發作源頭是壓 伽 舒展自己僵化 枯燥的腦袋 力 透過畫禪繞畫 可以釋放情緒 當看著禪繞畫的完成品 或許會讓人 使人感到平靜 可能因為這樣 濕疹 覺得太複雜 好像很難完成的樣子 便減少了 Rachel從事精神健康方 但當你回想作畫的過程 就會發現如 面的工作 中心的會員有著不同的精 今眼前這個複雜的圖案 都是由一條 神問題 如焦慮 精神分裂等 我 條十分簡單的線條所組成 原來退後 也試過教他們畫禪繞畫 他們的自我 一步 我們反而能看清那些細部 形象較低 初時望著禪繞畫 覺得很 10 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 你 不去評價自己 而是去接納自 己的錯誤與美麗 人生不能重來一 樣 畫錯也不能改 但你可以想辦法 把畫錯的 走錯的路 用彌補去圓 融 而那些不能圓融的 也可以坦然 接納 真真正正做到活在當下 而當 下 就是禪意了吧

11 禪食 聽聽食物的聲音 精緻的精進料理 寡淡中見真味 許不是每個人都對畫畫有興 或 之讓自己感到舒服 專注呼吸 感 趣 但每個人都需要吃飯 如 到有干擾 不要緊 專注呼吸 果吃飯也可以禪修 感受那種輕鬆自 Gary說 頌缽聲響 禪修即開始 在 你願意多花一點時間 不做節奏 急促的香港人嗎 一切從頌缽聲響起開始 在商廈林立的銅鑼灣 有一間 清心靜食感受食物真味 禪修結束 桌上早已擺滿各 有人曾經問過我 上來可否 式簡單而精緻的食物 米飯 天婦 只用精進料理而不禪修 Gary笑 羅 瓜菜豆腐等等 從事設計工作的 說 我常說 禪食是一個鈎 吸引 Gary 因為太喜歡京都 就買了一些 別人來 繼而認識禪修 甚至對禪修 精進料理的書 自學而成 所謂禪 開始有興趣 其實禪修並不困難 我 食 其實就是帶著剛才禪修所得着的 們無時無刻都可以進行 那一份寧靜 去感受食物的真味 禁 小小的和式起居室 只放了兩張餐 桌 一列排滿書籍的書架 再來 就 是一個個軟蒲團 窗外 就是象徵名 利的跑馬地馬場 相映成趣 禪修 我們聽得多 但到底甚 麼是禪食 小店 一念禪食 的負責 人Gary先邀請大家坐下 脫掉手錶 關掉手機以及禁語 當敲響頌缽 我們會開始半小時的坐禪 他簡單 講解了一些坐禪的竅門 如腰板要挺 直 做一個定印 又稱禪定印 一種 一念禪食 的緣起 一念禪食 的出現 可說是因緣巧合 創辦人Gary說 我本身覺得禪食這個 概念很有趣 所以想嘗試一下 當時這裏還是一間小書店 我們用了一節時間 買些素食飯盒 讓客人感受禪食 但這種方法我不太喜歡 他續說 後來有 一個朋友知道我喜歡煮菜 便買了一堆精進料理的書給我看 我很喜歡京都以及 精進料理 就覺得這也是一個緣 不如我自己嘗試弄菜 精進料理講求樸實 淡味的特點 也非常符合 禪 的意味 10多年前 我在台灣法鼓山參加了三日禪營 期間需要禁語 這三天生活讓我 感覺十分深刻 清楚記得食物的味道 於是 我就把 禁語 也加進用餐過程 讓食客試著尊重和感受食物的味道 手印 可放於兩腿間或膝蓋上 總 香港佛教. 二 一五年十月 // 11

12 Daphe 左 與Wing 右 是 一念禪食 的 熟客 非 常喜歡這裏的感覺 專注呼吸 感受當下 讓心平靜下來 在 一念禪食 的和式房間 內 擺放了不少關於禪和精 進料理的書籍 坐禪開始之前 一念 禪食 負責人Gary簡單講 解一些坐禪的竅訣 語對城市人來說 無疑是一個折磨 因為已習慣了一邊說話一邊吃飯 現 後記 專注 在既然不能說話 唯有專注每一口飯 菜 半個小時的禪修體驗 對慕名食物 缺乏禪修經驗的小記而言 可算 是一種折磨 坐不到10分鐘 雙腿便開始感到麻痺 鼻子有些痕癢 卻不能 第二次來一念禪食的Daphe 對 伸手抓 當看到學員有些不習慣 Gary就會溫言提示 專注呼吸 腰板挺 日本文化情有獨鍾 她笑言 第一次 直 忍不住偷望其他參加者 大家都氣定神閒 專注地禪修 就覺得自己 來這裏 也是想嚐嚐精進料理 但用 也需要立即收攝心神 觀呼吸 最初10分鐘 真有度秒如年之感 但當身體 餐之前需要坐禪 剛開始時也不太能 適應了那種感覺 便渾然忘記了時間的流逝 隨著頌缽 噹 一聲輕響 睜 適應 第一次來的時候 會有很多 開雙眼 視線由朦朧慢慢變成明晰 恍如隔世 雜念 而且感到很想睡覺 半小時內 進食期間 內心暗暗有點害怕吃得太快 於是刻意放緩 想起有人說過 也坐不定 不過 第二次來比較習慣 每一口飯菜最好咀嚼30次才吞下 於是無論吃甚麼 都好好咀嚼 然後才發 了 覺得禪修之後 嗅覺更敏銳 而 現 原來白飯微微帶點甜味 新鮮的青瓜 咬下去十分爽脆 無論是哪一 且內心也平靜得多 可以好好感受食 碟菜 第一口的感覺都非常非常的淡 但卻好像隨著咀嚼次數的增加 而滲 物的真味 出更多味道 然而 畢竟是慣了快節奏的城市人 儘管刻意放慢 還是比別 同樣是第二次來一念禪食的 人更快享用完餐膳 只得保持不語 喝一口茶 Wing 對整個禪食的最大感受 第一次嘗試禪修與禪食這個用餐方法 不少人都會感到有點不知所措 就是做甚麼都要開放自己 用心去 不知道自己的坐禪姿勢或者用餐方法夠不夠 禪 是否正確 尤其在禁語 體驗 對她來說 坐禪就是一個放 的情況下 好像更要小心翼翼 但是 想得太多 反而失卻了享用食物的意 空自己的過程 當甚麼都沒有殘留在 味 當慢慢進入那種禪的氛圍 彷彿讓人感到 寧靜致遠到底是甚麼意思 腦海或身體裏 很自然就能全心全意 時間的流轉 比我們想像中更快 原來生活中 有一些我們不知道的面向 感受食物的特性 12 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

13 筆墨 悠然 譚寶碩 是跨媒介藝術工作者 活躍於音樂 攝影及書畫界 譚氏書風 活潑 字體秀麗 畫作簡潔 以禪心入道 融和於音樂書畫 作品名稱 飲茶清心 趣味盎然之餘 寓意深長 作品年份 二零一五 香港佛教. 二 一五年十月 // 13

14 14 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

15 眾生 相 香港佛教. 二 一五年十月 // 回歸心靈深處 Janet Lau瑜 : 伽 為 我 打 開 了 一 條 出 路 Janet結合正念與瑜伽的修習 希望學生感受到自己的身體以 至一念一刻的變化 一念一刻 文 秀漣 圖 叁木 部分圖片由受訪者提供 15

16 閉上眼睛 嘗試設想一個你正在發怒的場面 瑜伽導師Janet Lau 劉汝君 問 在憤怒之下 你的身體會有甚麼反應 那種感覺是怎樣的 不同人可能有不同的感覺 不要緊 情緒這種東西 無關對錯 只有發生了的 與未發生的 感覺全身會很繃緊 身體會發熱 全身毛孔彷彿在擴張 就像有甚麼躁動的東西在體內不受控制 地游走 再過一會 等我們的身體完整感受到那種情緒 Janet說 再換一個場面 嘗試設想一件開心的事 或者讓你感覺很舒服的事 例如在海邊吹 風 清風送爽 海浪聲緩急有序 我們跟隨著海浪的節奏呼吸 不疾不徐 甚麼都不用想 只 是看著大海 身體一下子冷卻起來 不再感到躁熱 緊繃的身體也漸漸舒展開 小練習做完 睜開眼睛 當嘗試關注身體的反應 而不是腦海中憤怒或開心的念頭 透過瑜伽 深入靈魂與思緒的最深處 觀照自身 接納靈魂中 美好或缺憾的部分 Janet說 記住那些感覺 再有情緒時 就能夠好好面對 安然度過 成為一名全職瑜伽導師 下一切去加拿大找他 就是全心全 在修讀導師課程 卻 膽粗粗地 之前 Janet在香港從事 意打算與這個人共度餘生 如果他 當起了導師 就是因為瑜伽 讓 Marketing 市場推廣 工作 提 不打算娶我 就是毀我一生 當時 她找到了精神寄托 打發無聊的日 到當中的因緣 她笑說 其實回 到了一個臨界點 是我覺得我為他 子 有時上班上午完成工作後 下 想起來 感覺上不是我自己要求走 犧牲了許多 一個人來到一個沒甚 午很悠閒 便開始弄自己的瑜伽網 進去的 而是 瑜伽 自己為我打 麼朋友的地方 做一份我不喜歡的 站 製作個人卡片 開了一條出路 工作 捱昂貴的租金 而他卻好像 2006年回加拿大 2007年她 不當是一回事 她嘆了一口氣 便與前男友分手 回到香港 灰雲 說 每一件事都好像在和自己對 一直跟隨著她 因緣際會 她重遇 抗 以致我幾乎都忘記了自己上一 當時在香港教她瑜伽的老師 他 次開心是甚麼時候 知道我在加拿大教人 而且又弄 在 感情的抑鬱 有一段時期 Janet感覺身後 彷彿有一團灰雲在跟隨著 但她 一直沒有察覺 這團灰雲 始於她 在這個時候 是 瑜伽 站了 了自己的卡片 那位老師感到很 離開自己從事了三年 找到滿足感 出來 讓她走過這段抑鬱的時期 impressive 印象深刻 跟我說 的Marketing工作 為了前男友而 我常說 不是我主動走上 不久之後 他會開一個師資訓練 由香港遠飛加拿大開始 儘管她曾 成為瑜伽導師這條路 而是它主動 班 問我有沒有興趣參加 讀完之 在加拿大留學 但在當地 除了男 在我面前開放 在加拿大時 我不 後 有很大機會聘請我當瑜伽導 友 她可說是甚麼都沒有 沒有朋 斷轉換工作 有一次面試遇到一個 師 她說 因為已習慣了灰色 友 沒有家庭 一切要由零開始 老闆 彼此十分投緣 雖然最終無 的生活 以致讓我覺得悲傷是一種 漸漸 我開始覺得自己是在 緣到他的公司工作 不過也成為了 習慣 沒甚麼大不了 甚至當時我 委曲自己 Janet想了一想 續 朋友 有一次我們談起瑜伽 他突 上了一個能量治療的課程 那個導 道 怎麼說呢 就是覺得自己放 然說要我教他瑜伽 其實當時我還 師跟我說 我可能是有抑鬱症 所 16 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

17 將專注力集中在身體 就會忘 記那些讓人煩躁的念頭 將身 體所有的力量都散發出來 年 Janet 在常 2014 霖法師的自在生活禪 營作分享 走過抑鬱之後 就是 擁抱快樂的自己 以 我真的很感謝那位瑜伽老師 是suffering 痛苦 我也不會 他令我發現 原來不用委曲自己 理解甚麼是peaceful 和諧 應 做自己喜歡做的事 有多快樂 該如何去處理自己的情緒 如何從 不同情緒去認識自己 我漸漸明 擁抱喜怒哀樂 白 當我不介意生命中的高高低 當重新接觸瑜伽 那種做自 低 擁抱每一種不同的情緒 那才 己想做的事的快樂情緒 就慢慢從 是完整的自己 意思就是 我們 Janet內心滲出來 情緒 是很 不必勉強自己時刻保持快樂 而是 重要的 因為它是構成我們生命的 應該接受生命中的缺憾或難過 一大部分 當我第一次接觸禪修的時候 當開始做一些能令自己開心 就發現原來禪修說的都是這些 的事時 我才意識到那些一直令我 而這些又是我在練習瑜伽時候 不開心的部分 Janet說 這 潛移默化學到的 所謂 正念瑜 些事情就如一塊塊拼圖 我把它 伽 Mindful Yoga 其實就 們重新組合起來 就看到事情的全 是將禪修與瑜伽結合 感受自己的 貌 念 將心帶回現在此刻 說穿 感恩 是她當下的感想 我 了 即如何活在當下 而這種和諧 覺得自己也挺幸運 雖然曾經掉 的感覺 啟發了她嘗試將一些感受 入憂鬱的漩渦 不過又自己爬起 情緒的小練習 放在瑜伽教學上 來 Janet說 透過這一段經 其實我的教法是否喚作 正念瑜 歷 我漸漸明白如果我不理解甚麼 伽 並不重要 我只是希望透過教 放下執着 從前我會覺得瑜伽是我的全部 所以必須要時刻練習 保持飲食 均衡 某程度上 這也是一份執 着 Janet笑說 自己可以超級自 律 說了每天游泳 真的會天天游 泳 飲食全走油 就真的能全部走 油 並且不會覺得很痛苦 不過 現在 我已經沒有 必須自己一定 要怎樣怎樣 的感覺 如果今天我 不練習瑜伽 只是去了游水 可以 嗎 可以 但從前我會想 不如游 水之後 再練瑜伽 說到底 瑜伽不過是一個方法 一 個法門 讓你走入自在之境 我覺得 瑜伽是一種精神 讓我 理解甚麼是當下 如何活在當下 現在的我會說 我的目標已不是做 不做瑜伽 而是能不能活出瑜伽的 精神 就像禪修那樣 她笑說 香港佛教. 二 一五年十月 // 17

18 做瑜伽之前 先做一會冥想練習 清理情緒 練習 當那種情緒再回來 我們 不再關注那個念頭 因為念頭都是 憤怒的燃料 反而我們可以關注身 體 感受身體 Janet說 念 頭都是虛妄的 反而身體的感覺更 真實 例如我們可能會發現 其實 自己一直錯怪了別人 因誤會而憤 怒 根本不必這樣 如果我們嘗試 將覺知帶到一些真實的反應上 你 許多時候 我們都習慣了身 會有一種奇妙的感覺 就是回到當 體的反應 以致都不會緊張或注 下 身體每個細部都變得敏銳 當 意身體給我們的訊號 其實念頭和 情緒不再主宰你 思維就會變得更 情緒 時時刻刻在生成 就算做 加清晰 亦會發現 許多時候 其 瑜伽 每一個動作都可能產生情 實那些愛恨喜惡 都不是那麼重 緒 例如喜歡還是討厭 Janet 要 瑜伽 讓學生感受到自己的身體以 至一念一刻的變化 她說 將覺知帶到身體 所有想像練習 其實只有一個 目的 就是將專注力帶回身體 如果我們將專注力放在自己 說 比如說憤怒 許多情況下 的情緒上 我們就會把一些可能已 我們會記起對方的不是 覺得他很 經離開的情緒再拉回來 Janet 差勁 有時每每已經將事件放下 Janet對待瑜伽的態度 是循 說 多點感受自己的身體 當情 但當與朋友講起 又會莫名地生 序漸進慢慢變化而來 而不是一步 緒未來到時 我們就能透過身體的 氣 得道 反應 察知它即將到來 18 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 因此 透過瑜伽 我們可以 消弭與父親的誤解 回到香港 一開始教瑜伽班

19 年 Janet 第一 2013 排中間藍衣者 去了日 本橫濱的瑜伽展 與一 眾學員合照 在峇里島主持 Janet 瑜伽冥想靜修營 在不同的地方教班 為的 也是讓學員感受正念瑜伽 為身心帶來的愉悅 的時候 我很注意自己的形象 就 是說十分緊張在學生眼中 我是不 是一個 夠料 的導師 說的話夠 不夠精彩 做的動作夠不夠吸引 那種在意去到一個程度是 我好像 在包裝自己 Janet笑說 好 像追名牌一樣 不同的只是別人買 與一行禪師 的因緣 的是名牌手袋 我追求的是教學上 的成功度 在這個過程間 我看 到許多貪 瞋 癡 我將自己的生 活重心 放在如何迎合他人目光上 面 虛實之間 有時候非常含混 許多我們以為是真實的東西 可能 是虛假的 就像情緒和念頭 其 實來上課的學生 不代表他們喜歡 你 不來的學生 也不代表他們討 厭你 這種真實與虛妄的感覺 讓她想到與父親的關係 有一段時間 我與父親的 當我感到自己內心有個孔 就覺得需要去填補 Janet笑說 雖 然我用自己的方法讓自己變得快樂一點 但我想有一個系統幫助 帶 領自己前進 很奇怪 當時我的腦海便浮現出一個 禪 字 後 來 有朋友介紹她看一行禪師的書 她一直沒有理會 過了兩年 感 覺有些情緒無法處理 她才拿出書來看 一看就覺得不得了 彷彿聽 到一行禪師的聲音 後來我買他的CD聽 咦 心想不就是我看書時 聽到的聲音嗎 碰巧 同年就有一行禪師的禪修營 而我竟然幸運地 報名成功 本身是基督徒的Janet 第一次參與佛教活動 本來看見 一大群和尚還有點不知所措 但當法師們開始唱歌 及後一行禪師開 示 她就忍不住流淚 這不就是我需要的東西嗎 二話不說 她 就在那一刻決定皈依 關係很差 我覺得他不明白我 香港佛教. 二 一五年十月 // 19

20 接觸瑜伽 讓 Janet 發現 了一條快樂的道路 通 向自己的內心 在梅村的正念練習中 讓Janet 第一排右三 感到 平靜和喜樂 圖為她拿取正念練習的證書 Janet坦白的說 為甚麼我跟他 個念頭 每個情緒的生滅 就能漸 的關係會如此差 為甚麼他還未說 漸明白到父母以及他人也只是普通 話我就無名火起 為甚麼他送東西 人 有各自的感受和情緒 有了這 給我 我又覺得 老套 而不喜 種同理心 所有誤解 怨恨就會逐 歡 漸消弭 當習慣了 討厭 的感覺 有時候甚至會覺得 討厭這個人 是理所當然 根本不用理由 我 後記 學會接受自己 突然想通 這麼多年來我一直不 Janet Lau 簡介 自2006年起 Janet Lau致力於 整合瑜伽與正念的練習 並擔任 國際指導 教練以及靜修營導 師 2014年被邀在TEDx席上演 講 同年亦發表首本中文著作 瑜珈 生活禪 Janet持有 佛學研究碩士學位 亦於Baron Baptiste 和 Paul Grilley 的瑜 伽導師培訓班內擔任助教 及在 一行禪師的禪修營內任教 她多 次接受東南亞地區媒體的訪問 2014年更被 LifestyleAsia.com 選為香港首五位瑜伽老師之一 喜歡他 不是因為他說我讀書不 訪問過後 小記認真的想 自己能 夠 也不是因為他埋怨我不做賺錢 不能像她那樣 敢於接受自己全部 的marketing工作而去了教瑜伽 的情緒 包括那些難過 悲傷或 並講了許多打擊我信心的話 憂鬱的時刻 立刻忍不住又想 如 Janet說 其實所有事都是我自 果佛陀是慈悲的 為甚麼我們會產 己想出來 我在腦海中創造了一個 生負面的情緒 而不是只有快樂的 理想父親應有的樣子 拿來與現實 情緒 到底那些悲傷是要我們領悟 的父親比較 就覺得父親被比下 甚麼呢 或許就像Janet說的 因 去 於是我變得愈來愈鄙視他 我 為有 suffering 的存在 我們才 突然就想通 不是阿爸對我不好 理解何謂 peace 而正正因為 而是他用他所能覺知的程度來對我 人生是苦的 所以我們能理解 放 好 與我的想像不符合 說真的 下 的珍貴 亦只有放下 才是真 其實我自己亦對他非常不孝 正的接納自己的優點 缺點 接受 若希望別人了解自己 我們 也得從了解自己的心性開始 當我 們能夠好好靜下來覺知自己的每一 20 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 難過的時候 悲傷的時候 說到 底 這亦是一種對自己的慈悲

21 心清淨 則生實相 生活. 二 一四年十一月. 二 一五年九月 香港佛教 香港佛教 二 一五年十月 // 21

22 都市回甘 是敵人 還是朋友 中 文 何巧嬋 著名作家 資深教育顧問 圖 KIT WONG 癌 症是敵人還是朋友 從它 自成家後 因為住在不同的地 氣向舅父坦言母親的病情 兄 的殺傷力而言 當然是敵 方 平日不能有緊密的往來 妹倆一起經歷抗癌 互訴心 人 曾經身患此病的朋友都體 心中卻常常互相掛念 經常互 聲 互相支持 兩位老人家離 驗過 當醫生宣佈確診那一刻 通電話 為了不讓體弱多病的 世時一定可以放下牽掛 放下 的震撼 向醫生發問的第一個 舅父難過 當年得母親同意 遺憾 問題大多是 我們並沒有將她患病的消息告 有時候 主動向患者隱瞞 我還有多少日子 訴舅父 母親抗癌4年後離世 病情的是至親的家人 這種隱 14年前我第一次確診患上 我們的大話還得繼續撐下去 瞞也許是從愛和減輕痛苦出 肺癌的時候 向醫生發問的也 只好向舅父說她跟女兒移民澳 發 可是 抗癌的治療過程 是這個問題 身邊仍在念大學 洲 舅父起初不斷怪責家母不 很是複雜 需要病者的主動配 的女兒立即失聲痛哭起來 長 辭而別 連電話也沒有打來 合 隱瞞真實的病情 反而令 久以來 癌症幾乎與死亡 甚 後來 他看見我們總是支吾以 患者因不明所以而變得煩躁 至是痛苦地死亡 畫上等號 對 顧左右而言它 不作回 怨憤 心中充滿疑團 甚至將 因此 我們有時候會將壞消息 應 就慢慢沉默起來 不再提 病情幻想得更差更嚴重 憂慮 向親人隱瞞 以為可以減輕大 起家母了 和負面情緒大增 影響健康 往後多年每次探望舅父 曾經聽過一位老人家訴 30多年前 家母患上腸 老人家的眼中總流露出一份淡 說 因為知道家人不想她難過 癌 自幼雙親雙亡的她 從小 淡的抑鬱 直至他去世前仍是 而向她隱瞞病情 為了成全家 與兄長相依為命 大家長大各 如此 相信當年我們如果有勇 人的好意 她每天都偽裝無 家的痛苦 22 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

23 事 強顏歡笑 心裏卻苦不堪 大腸癌 李樂詩 不幸患上乳癌的中醫朋友 朋 言 其實 病者對自己的病情 乳癌 汪明荃 范徐麗泰 友最後決定接受手術切除病 最是明白 大多心裏有數 也 陳婉嫻 灶 手術後亦進行了一連串化 渴望痊癒 也許 害怕面對病 肝癌: 羅家英 療和電療 五 六年過去 她 情真相的其實是家人而非病人 非洲有一句諺語 It Takes 已經完全康復過來 而且配合 a Whole Village to Raise a 中醫 運動和氣功等輔助 克 雖然每次聽到有人因癌症 Child 撫養孩子是整個村子 服了早期因割除淋巴引起的水 而死亡總會令我們感到難過 家人 親戚 鄰舍等等 眾 腫和手部不靈活的問題 可以 但隨著醫學的發展 癌症的治 人的責任 抵抗癌魔強敵 需 再為病人進行針灸了 她也成 療效果已大大提升了 治療的 要的同樣是整條村 家人 為我清晨行山的好同伴 主要策略是盡快將 敵人 親戚 鄰舍等等 的力量 依 癌腫瘤是殺傷力極大的健 已叛變的癌細胞 徹底地鏟 靠良醫的專業診治 不要隱瞞 康敵人 要及早鏟除 不容置 除 環顧四周 不少朋友都是 病情 家人開誠佈公 有商有 疑 但癌亦是由我們自身的細 勇敢的抗癌戰士 而且活得燦 量 互訴心聲 將焦點放在治 胞異變而成 要和自己的身體 爛精彩 以下這些癌症康復者 療康復上 一致抗敵 就能大 做好朋友 成為了抗癌者另一 的名字 大家都不會感到陌 大提升打勝仗的機會 個重要的課題 下一期再談 自己 生 回頭說回上一期提及我那 待續 香港佛教. 二 一五年十月 // 23

24 職場禪話 佛教三寶 文 楊釗 旭日集團董事長 教 有 三 件 寶 貝 名 字 想 語言以及行為 定 就是 心 有能力的負責人 是 佛 法 僧 要忍辱 安定乃至禪定 慧 三 統一思想 是指這個團體必 二千五百年來發展至今天成為世 就是智慧 明白及學會解除煩惱 須建立一套 核心價值 和 界的幾大宗教之一 並且是華人 及痛苦的方法 在這個過程要經 工作和遊戲 的規則 讓 社會最有影響力的宗教 其中原 歷 理論 與 實踐 只要掌 大家去遵守 因 就是有這三件鎮教之寶 握了 理論和實踐 才能稱之 核心價值 就是做人 做 佛 稱之為領袖 法是方 為 圓滿 稱為 通才 事的原則和宗旨是甚麼 處事 法 也就是對宇宙生命以及人生 否則只能稱為 專才 還需努 待人 的目標是甚麼 必須搞清 的認識 安頓的方法 僧就是僧 力 楚 其中最基本就是 守法 和 佛 團 也就是相關的團體 其負責 安頓本身乃至眾生的責任 在佛法中提到眾生的 煩惱 在現實的社會 企業的成功 也必須具備三個要素 一 領導核心 二 骨幹隊 依法辦事 其次是具備良 知和堅守 良知 將心比 己 易地而處 己所不 和痛苦 之原因在於 基因 存 伍 三 統一思想 欲 勿施於人 稱之為 同理 有 貪 瞋 癡 因此 600 一 領導核心 是必須具備 心 在落實過程中 務必由自 萬年以來不斷在六道中輪迴 也 承擔心 願意挑擔子的人 己做起 由心開始 以身作則 就是在 人 天 修羅 地獄 才 並且挑選能夠管理好一 而不是 對人嚴 對己寬 搞 畜生 餓鬼 中不斷重複地輪 個企業的領袖人才 然後形 二重標準 又或者是 權比 轉 稱之 輪迴 成一個核心 法大 領導說了算 的不良行 眾生要想 離苦得樂 骨幹隊伍 是指由上至 為 工作和遊戲規則 通過文 它的方法是 戒 定 慧 下 每個層次 每間公司 字和語言推廣出去 稱之為 文 戒 就是戒除一切不良的思 每個部門必須具備有責任 化 民族有 民族文化 企 24 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 二

25 01 左起 香港中華總商會楊釗會長 民政事務局 許曉輝副局長 中聯辦殷曉靜副主任 香港佛 教聯合會會長智慧長老 西方寺及東林念佛堂 住持寬運大和尚 香港佛教聯合會常務董事紹 根長老及中國二祖寺住持紹雲長老等為觀音講 堂啟用典禮進行剪綵 02 楊釗先生在開光典禮上致辭 03 中聯辦殷曉靜副主任(中)與寬運大和尚(右一) 頒發紀念品予楊釗伉儷 01 業有 企業文化 良好的文化 令企業能健康發展 不好的文化 令眾叛親離 逐步消亡 例如 說謊 會形成一種文化 擦 鞋 會形成一種文化 稱之為不 良文化 實事求是 責任制 實踐 是檢驗真理的唯一標準 是良 好的文化 能為企業和社會注入 02 正能量 治理企業務必由 核心價 值 和 企業文化 開始 由自 己做起 以身作則 身教重於言 教 逐步形成一個團體 凝聚成 一股力量 才能令我們有個安定 的謀生場所 具有安全感 同時 有個學習的場所 乃至發揮才能 的場所 大眾不只能拿到工資 還能肩負應有的 責任 只有 這樣 企業才有希望 才能健康 發展 03 香港佛教. 二 一五年十月 // 25

26 家有佛法 無煙世界 文 陳家寶 婦產科醫生 香港大學哲學博士 香港普明佛學會會長 本欄由王秉豪博士及陳家寶醫生隔期撰文 無 煙世界 是人類所冀求的健 是有談及吸煙的害處的 在龍拔菩 學佛的目的相違背 佛陀制定戒律 康生態環境 污濁的空氣 薩的記載中 就有如下的講說 的原因 是希望藉著守戒的力量 除了包括由工業所製造出的廢氣 吸煙之害 不生三戒本續 可以塑造一個理想的環境 幫助眾 外 還有汽車排出的廢氣 同時亦 中 三毒俱備故也 不生六度本續 夾雜著煙民所造成的空氣污染 吸 生修行 吸煙危害健康 等同慢性 中 六垢俱備故也 不容觀修生起 煙有別於喝酒 嚴格來說 不單是 次第 以其於佛前觸犯其障故也 個人的問題 而是與整個社會有 不容觀修圓滿次第 以一切根本 關 因為二手煙除了造成空氣污染 道 為煙所障故也 不容趨至三寶 外 對其他不吸煙人士的身體健 佛殿前 以減少彼等之功德故也 犯戒 吸煙除了傷害自己的身體 康 亦構成威脅 記得有一次在健 煙氣上行至天宮 觸於天帝釋及梵 外 二手煙還會影響他人的健康 康講座中 一位孕婦曾發問 吸入 天等 阻瑜伽道 及修道 下行龍 同時造成環境污染 菩薩以救度眾 二手煙會不會對她的胎兒造成傷 宮 觸於白龍族眾 阻瑜伽道 及 生 莊嚴淨土為己任 自然要避免 害 我確實回答她 答案是肯定 見修二道 中行至人間 觸尋香無 的 任何有機會傷害眾生 污染環境的 色 及饒益眾生之護法 令其昏 佛教徒可不可以吸煙呢 在 釋迦佛的年代 還沒有煙草的出 昧 則護法勢力衰弱 而資糧隔絕 矣 現 所以並沒有制定有關吸煙的戒 龍拔菩薩是修密法的 記中 律 有些人認為既然五戒中有不飲 詳述吸煙的害處 令修行人有所警 酒戒 受了戒的自然也不應該吸 惕 自殺 修行人自然應該遠離這行 徑 雖然五戒中沒有不抽煙戒 但 若是受了菩薩戒的 吸煙則絕對是 行為了 菩薩戒的精神是三聚淨 戒 即攝律儀戒 攝善法戒 和攝 眾生戒 又名饒益有情戒 饒益 有情戒的意思 是若果有任何行為 是可以幫助眾生的 但受戒者沒有 人人都知道吸煙的害處 是 執行 都算是犯戒 從這一觀點出 不是信奉佛教 其實都不應該有抽 發 連菩薩放棄任何可以幫助眾生 雖然釋迦佛在世時還沒有煙 煙的惡習 若是佛教徒 更加不可 戒煙的機會 都算是犯戒 更何況 草的存在 但在後世有很多大菩薩 以吸煙 理由是因為這行為明顯與 是自己吸煙了 煙 不過也有人認為既沒有已定的 戒律 所以抽煙就不算犯戒 26 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

27 生死相安 我 要你笑 文 田芳 香港大學行為健康教研中心名譽講師 本欄由田芳女士及贐明會隔期撰文 都 咁 多 個 月 啦 重 淚 欣喜的眼淚 雖然別人完全 喊 唔 好 再 諗 可以用理智解釋這一連串的巧 啦 合 但那都不重要了 更重要的 是 阿欣真實地感覺到丈夫就在 人都死左囉 掛都無用 身邊守護著 並希望她安好 繼 啦 續好好活著 望著頭上的一片藍 自丈夫離逝後 身邊人總嘗 天 就在心裏 阿欣默默地向丈 試這樣勸解阿欣 化名 可 夫許下了這個承諾 是 這些說話沒有令阿欣感到安 慰 也沒有減少自己對丈夫的懷 死亡結束了生命 但卻不能 念 只令她更覺不被明白 倍添 結束與親人的關係 我們忘不 馬路 就在同一時間同一空間 掉 也放不下 但卻可以將關係 這天 阿欣一個人來到金 她看見了這架迎面駛來的巴士 轉化 縱然觸不及 聽不到 也 鐘 呆呆地坐在夏愨花園 感到 奇妙的事發生了 就如很 看不見 但總有某種方式 將我 百般滋味 想起亡夫以往每次 多巴士一樣 巴士車身繪印了 們與親人連繫著 無論是宗教信 路經金鐘 都最喜歡在這公園靜 一套電影的廣告 那是一套來 仰 親人的遺物 為親人完成心 靜地坐下 享受在這繁華都市中 自荷里活的喜劇電影 偌大的 願 與親人的血脈相連 清明節 難得的一點恬靜 想起往事 思 廣告標語 只有幾個字寫道 掃墓 忽然出現的飛蛾 還是種 念著亡夫的種種 突然悲從中 我 要 我 要 你 我 要 你 種奇妙的巧合事件 都讓我們感 來 眼淚不能自控地流下來 這 笑 受到與親人的那份心靈上的聯 孤單感 繫 時 一輛雙層巴士剛巧在公園旁 時間好像在那刻凝住了 的馬路駛過 不知哪裏來的一股 望著那幾個字 那幾個似乎是來 因為有愛 成就了彼此的關 力量 還是自己不知名的第六 自天上的字 阿欣的心融化了 係 即使分離 也不能切斷 就 感 阿欣不期然地抬起頭 望向 眼淚依舊流下 但那是感動的眼 連死亡也不能 香港佛教. 二 一五年十月 // 27

28 常 霖 心 照 28 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

29 紅塵為道場 已故的南懷謹老師說過 蓮花出污泥而不染於污泥 如來 出世間而不著於世間 與世界同步而不與世界同流 以紅塵 為道場而不與紅塵合污 這是學佛修行人應該學習的理論 但是很多人卻不知道怎樣 才能做到 主要原因是我們的自我覺察能力不足 不能在每 個起心動念之中時刻覺照 只要知道這一點 就是提醒我們 精進修行的好時機了 大家都聽過 不怕無明起 只怕覺照遲 讓我們一起以 紅塵為道場 好好努力修行吧 文 圖 常霖法師 常霖法師 常霖法師原名葉青霖 香港 著名攝影師 2010年因緣成 熟 於台灣果如法師座下剃 度出家 29 香港佛教. 二 一五年十月 //

30 養生食療 心明眼亮 決明菊花飲 以 前 戴眼鏡曾被視為有學問 曾有過這種經歷 晚上如果睡不 服用中藥可針對病機治療 配合 的表現 但時移勢易 現在 好 第二天早上起床後眼睛會 穴位按摩及食療湯水也有良好的 走到街上隨處都能見到戴眼鏡的 很難受 這是因為從中醫理論 效果 人 很多小朋友很早就因為近視 來看 凌晨一點至三點是肝經 這次介紹的湯水有清肝明 而戴眼鏡了 時段 若果這段時間沒有睡覺 目的作用 亦可改善大便乾燥和 古人對近視早有認識 審 氣血就無法歸於肝 氣血運行不 秘結的情況 製作簡單 非常適 視瑤函 內障 曰 肝經不足 暢 首先就在視力上表現出來 合近視戴眼鏡的人作平日調理之 腎經病 光華咫尺視模糊 表 久而久之 就會出現近視了 用 除了服用湯水外 大家更應 示了近視是由肝腎不足 氣血虧 虛所致 有時候看電腦時間長 眼 該改變用眼習慣 不要在昏暗光 睛也會感到很痠澀 看東西很模 線下看書 而看手機 電腦等電 中醫認為 眼睛與肝血有 糊 這時就需要閉眼休息一會 子產品一段時間後亦要讓眼睛休 關 黃帝內經 曰 肝主藏 也讓肝休息一下 人就會舒服得 息 從習慣開始 讓你的靈魂之 血 肝開竅於目 說明了 多 中醫認為近視是因為用眼過 窗變得清澈明亮 做個心明眼亮 如果肝血不足 眼睛也會脹痛 度 久視傷血 血傷氣損所致 快活人 從而出現視力模糊 大家可能都 或是因肝腎不足而致視光衰弱 決明菊花飲 １人分量 材料 : 決明子15 克 菊花12 克 白糖適量 製法 所有材料放入水中煮30分鐘後即可飲用 功效 清肝明目 潤腸通便 藥材療效分析 決明子 性微寒 味甘 苦 鹹 歸肝 腎 大腸經 有清肝明目 潤腸通便的功能 菊花 性微寒 味辛 甘 苦 歸肺 肝經 有平肝明目 清熱解毒的功效 30 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

31 Jerry Lee 李哲民 攝 香港佛教聯合會 香港大學中醫臨床教研中心 文 註冊中醫溫熙 指導 註冊中醫吳靖博士 中醫服務主任 圖 Jerry Lee 李哲民 香港佛教. 二 一五年十月 // 31

32 道場素食 文 禪悅 從事佛教義務工作 雖未能以禪悅為食 冀從食物中體解大道 食譜由果德法師 觀宗寺監院 提供 五 台 文 殊 清涼勝境 南 北朝後魏時代 五臺山靈鷲寺 今 又從裏面搬出一些食物 勉強地交給了女 顯通寺 每到春天三月 依例備 人 女人又說 我肚子裏還有小孩 也 設無遮齋會 不論出家 俗家 也不論善 需要分一些食物來吃 男或信女 老的或少的 有錢的還是窮 住持法師忍不住了就怒斥著說 你 人 甚至乞丐 都可以平等參加 飽食一 肚子裏的小孩根本都還沒有生出來 難道 餐 平等施食這足以表示佛法平等 無人 說他也能進食 不覺得太過分了嗎 被 我之分別 斥責了的貧女 這個時候就說了一句偈 一天 有一位很窮的女人 抱著兩個 幼兒 後頭還跟著一條狗來到了靈鷲寺無 苦瓜連根苦 甜瓜徹蒂甜 三界無著 處 致使阿師嫌 現 示 平 等 遮齋會現場 可是尚未到用齋的時分 又 說完了這首偈 立刻騰身躍上了虛 由於無錢 但也不好白吃 就剪下秀髮以 空 化現出文殊菩薩的德相 這時狗化為 充佈施之意 對寺裏的住持要求說 我 他座下的獅子 兩個孩子卻是身旁的二位 只有這些頭髮佈施三寶了 幸勿拒絕 童子侍者 又復說偈 眾生學平等 心 住持說 好的 那就收下了 施主 是哪兒來的呀 隨萬境波 百骸俱捨棄 其知愛憎何 這首偈的意思是 你們眾生但知學 女人答 從來的地方來 佛要有平等佈施之心 雖無可厚非 卻控 住持法師看她這麼回答 心裏有些奇 制不了自己的心識波動 隨著境界而流轉 不停 當時參加齋會的有一千多人親眼見 怪 不料這女人此時開口 我還有急事 到了大士的聖跡 聆聽大士警世的偈語 要到別的地方去 能否先分一些飲食給我 都感動而悲泣著向空頂禮說 大聖 但 呢 願垂示真正的平等法門 也好讓我們一心 於是住持取出三份食物 讓女人和兩 奉行 空中傳來了偈語說 持心如大 個幼兒都能飽足 女人又說 還有我這 地 亦如水火風 無二無分別 究竟如虛 頭狗 牠也得吃一些東西才行啊 住持 空 清涼勝境 冬瓜羹 材料: 冬瓜1至2斤 蘑菇忌廉湯2細罐 鮮忌廉１ 細盒 12人分量 製法 1. 先將冬瓜去皮後刨成絲 放入一湯鍋分 量之水裏煮半小時 將蘑菇忌廉湯倒入 攪勻略滾 再加入鮮忌廉 增加其滑口 感 後攪勻即收火便成 加上少少夜香 花裝飾更佳 32 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

33 Poster_210x285_OP.pdf 1 17/09/2015 4:57 PM

34 我 圖一 這是生活藝術 於是寫下這一行字 走好你的藝術人生 如何 扭轉命運 們的命運 是由甚麼決定 持人宋丹丹女士講了一則有關命 宋丹丹認為 必須改變平日 的 倘若從 宿命論 言 運問題 說得精彩 當時怕過後 的習慣 這可猛然醒起 我們 忘記 立即拿出紙筆憶記下來 太有惰性了 習慣了便因循地 則會說 我們的命運上天早就 宋丹丹說 習慣成自然 這是一個多麼 是嗎 也許是 也許不 不斷追求知識 有了知識 大的障礙 是 我不知道 倒是經常聽到的 便產生慾望 慾望改變你的習 推動我們改變習慣的 是慾 一句話 算了吧 由天決定好 慣 改變習慣才能改變你的性 望 沒有慾望便恍如聞一多先生 了 那不是 上天決定命運 格 性格改變了 才能扭轉你的 那一詩句 這是一泓絕望的死 而是在無可奈何 不知如何是好 命運 水 作出決定 的時候 順其自然就是 所謂 上 就是這樣 天 其實就是 天然 請不要急急追看本文 請先 行嗎 不行 必須不斷地追求知 停下來 再咀嚼宋丹丹談的這一 識 為甚麼要 不斷地 袛有 則話 這樣才會產生不滿足 不滿足便 日前在清理抽屜時 發覺有 一張摺叠起來的宣紙 還寫有 字 寫些甚麼呢 原來我十多年 我個人很認同這一點 前在深夜看電視 看到內地一個 性格改變了才能扭轉命運 那麼 清談節目 藝術人生 主 我們用甚麼來改變自己的性格 34 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 但僅僅是在痴想 幻想慾望 會有更多更大的追求慾望 我們的命運便是這樣一環緊 接一環 一層一層地更上層樓而

35 文 圖 陳青楓 寫作人 畫人 文化人 現職妙法寺文教發展總監 圖二 站高一點看 習慣地站在一個位置上看 視野 就是這樣一個位 置的視野 如果甚麼事情 甚麼想法都祗從這裏望過 會自以為很有見地 可實 去與想過去 會怎樣 際上呢 真的祗有 自以為 這三個字而已 我們可以徹底地改變這習慣 站高一點 看遠一點 那麼 我們看到的景象將會很不同 想法也隨之而大 大改變 這是扭轉我們的 習慣思維 形成的 所以 命運的改變便是 從知識的追求作開始 知識不能改變命運 但 它能令你產生慾望 說的 藝術人生 慾望不能改變命運 但 它能改變你的習慣 請試試以這樣的 公式 去 衡量一下我們今天所做的事情 改變習慣也不能改變你 我經常向一些 大主管 朋 友說類似的話 職位是人家給 你的 是職業 一旦退休 甚麼 倘若你把所有業餘時間放在 威嚴 光環都沒有了 可是學 這興趣的學習上 包括對佛學的 問 藝術這些則是自己的擁有 認知與學習 這知識的吸收與 是真正屬於自己的事業 別人是 學習將會愈來愈不滿足 由此產 拿不走的 你得從此刻開始 調 我們把這 公式 放在其他 生更上層樓的慾望 然後你會自 節身心 退休之後便是你新生活 方面去 道理是一樣的 大抵這 然地調配時間 調整身心 改變 的開始 叫做舉一反三 融會貫通吧 的命運 但它能改變你的性格 性格改變後 命運也隨 之而扭轉 習 慣 就 這 樣 走 下 去 你 的 這是生活藝術 於是寫下這 回想起來 這三十年來我個 興趣學習 必定會有好好收 一行字 走好你的藝術人 人醉心於書畫藝術 一步一步的 穫 這收穫便足以扭轉你的命 生 走下去 原來是暗合了宋丹丹所 運 香港佛教. 二 一五年十月 二 一五年七月 // 35

36 大德行誼 文 本刊編輯部 圖 香港佛教聯合會 香 港 佛 教 聯 合 會 七 十 週 年 人 物 誌 系 列 時光荏苒 香港佛教聯合會1945年創會迄今 七十載光陰倏忽而過 回顧本會成立之初 條件簡陋 環境侷促 賴先賢大德篳路藍縷 艱辛經營 始有今日之規模 本刊推出香港佛教聯合會七十週年人 物誌系列 大德行誼 藉由緬懷先賢德範行誼 激勵後學延續大德們為法為教的奉獻精神 為 香港佛教再續輝煌新篇章 香港 佛 教 聯 合 會 第 九 屆 至 第 四 十 八 屆 董 事 名 譽顧問 松 泉 法 師 毅似青松 慧如湧泉 齠年披剃 夙具慧根 跑馬地創辦 出岫軒 由陳寬 松泉法師原籍江蘇海安縣西 居 士慈母陳李寬彥居士主辦 場鎮仲莊村 1920年出生 俗姓 禮請松泉法師擔任住持兼佛學導 仲 係孔子得意門生仲由 字子 師 其後租黃泥涌道二十五號三 路 後裔 法師自幼深植善緣 樓 作為弘法之所 1952年 由 事親至孝 十五歲時 因悟世事 太虛大師入室弟子竺摩法師在澳 無常 惟佛法是度 遂投海安縣 門創辦的 無盡燈 雜誌遷移至 角斜鎮東嶽禪院 禮果清和尚披 港 發行部就設在 出岫軒 剃出家 法號常黌 字松泉 隨 松泉法師任發行人 1958年 法 後赴無錫南禪寺受具足戒 並參 師以淨資購得銅鑼灣百德新街新 學於江南一帶各大叢林 後又赴 址 並改 出岫軒 為 法雨精 南京棲霞古寺律學院進修 親近 舍 佛法弘化更為鼎盛 若舜老和尚 自此德學日進 法雨精舍座落於港島銅鑼灣 松泉長老德相 南下香江 法雨繽紛 的鬧市中心 雖說是鬧區 但所 處位置卻頗清靜 而且交通方 1941年 松泉法師追隨若舜 法師惟有留居香江 暫住避難於 便 具備種種在都市弘法的條 老和尚遊化來港 初居荃灣鹿野 慈航淨院 此乃時節因緣也 件 數十年間 松泉法師不但躬 苑 助理苑務 後因內地戰火烽 1945年 弘法機緣成熟 陳寬 行清修 在弘道方面亦堅持不 起 交通隔絕 不久山河易職 居 士發起 太虛大師題字 於 懈 依仗法雨精舍位於市中鬧區 36 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

37 1993年1月30日 香 港佛教聯合會舉行第 三十九屆董事就職典 禮 時任會長覺光法 師為松泉法師頒授董 事當選證書 1968年 佛教大雄中學校舍奠基 典禮上 時任港英當局教育司憲 簡乃傑先生 Mr. William David Gregg 與松泉法師 右一 握手 致意 1992年5月15日 香 港佛教聯合會代表團 拜會中國佛教協會 圖為松泉法師與時任 中國佛教協會會長趙 樸初居士合影留念 的特點 法師堅持定期開辦基礎 港佛教僧伽聯合會 團結香港 斷 以文字般若宣揚妙法 被譽 佛學及專題講座 念佛晚會等 僧侶 成為繼香港佛教聯合會之 為東方之珠醒世寶筏 禮請教內大德演經說法 為佛教 外 香港佛教界又一重要組織 精舍為基礎 開辦 香港佛學書 培養了不少弘法人才 其中 曾 請印順導師等演講佛學 竺摩法 師宣講 維摩詰經 增秀和尚 1982年7月 法師又以法雨 悲智雙運 流通書經 松泉法師法輪大轉 弘法創 講 楞嚴經 定西法師講 勸 意亦與時俱進 而且注重以印經 發菩提心文 演培法師講 妙 及文字宣揚教化 早在1960年 慧童女經 超塵法師講 佛說 松泉法師就聯合覺光法師 元果 盂蘭盆經 聖一法師講 地藏 法師等 以法雨精舍為基地 經 更 為 難 得 的 是 法 雨 精 每人捐助10萬元港幣 共30萬 舍當年每月定期舉辦放生活動 元作開辦經費 發起創辦 香港 可說是開教內護生功德的先河 佛教 月刊 成為香港佛教歷史 局 以布施佛法 流通法寶為 使命 尤以經典印製之精美 為 教內所稱頌 佛學書局內常備各 類經書 法器及僧眾必備之物以 廣結佛緣 時至今日 書局已提 供近萬種佛書供社會各界人士請 讀 弘展海外 化及英倫 1966年 松泉法師與覺光 上辦得最早 影響最大的佛教月 上世紀九十年代初 松泉法 法師 優曇法師 寶燈法師 永 刊 松泉法師長期擔任 香港佛 師弘化法務已遠屆海外 1992 惺法師 元果法師和洗塵法師等 教 發行人一職 深得各界護 年 法師應英國信眾之請 赴英 10位佛教高僧 發起成立 香 持 一紙風行 50多年來從未間 弘法遊化 法師當時雖已年逾古 香港佛教. 二 一五年十月 // 37

38 2002年4月11日下午 在 松泉長老追思讚頌法 會 上 覺光長老宣讀松 泉長老生平事略 2002年4月11日下午 香港佛教界諸山長老 大德居士海眾雲集 追 思一代高僧松泉長老 稀 尚為教化眾生而奔波海外 覺行圓滿 一代高僧 慈悲之情 可足證之 1994年9月 法師發廣大 心 秉佛陀之慈願 施法雨以 濟世 乃於英國伯明翰購地興建 法雨禪寺 弘揚佛法 接引 眾生 廣作有相佛事 成就無量 功德 松泉法師桑梓情深 雖然身 居香港 始終心繫祖國 懷念家 鄉 在上世紀九十年代中期 當 法師聽說家鄉正在進行教育佈 局 撤並了一批學校 以致家鄉 學子求學路途遙遠 不堪奔波之 苦 法師毅然慷慨解囊 拿出其 攝化世人 度眾無量 其法系徒 眾 秉承先師遺志 致力光大道 場 丕振宗風 2002年4月11日下午 香港 佛教聯合會同人暨全港各大道場 四眾 假香港東蓮覺苑舉行 松 泉長老追思讚頌法會 教界同 人對這位戒行精深 德望崇高的 耆宿大德 同致景仰和惜別 法雨禪寺為英倫三島上第一 多年積蓄港幣150萬元 在家鄉海 間中華佛教寺院 法雨禪寺的創 松泉長老為人慈悲 戒行清 安縣西場鎮仲莊村捐資興建 延 建 既滿足了當地華人善信多年 淨 默默耕耘 實修實證 功高 壽小學 為彰其功德 學校以 不求名 德厚不為利 堪稱菩 之祈求 亦啟發了英國本土乃至 松泉法師先考 延壽 命名 校 薩道行之表率 佛子行誼之楷 歐陸各國有緣人士的向佛之心 內還建有 松泉法師紀念碑 模 其德之高 其望之重 十方 又為雲遊國外的華僧提供了一個 學校的建成 既方便了家鄉學 敬仰 無不馨香禱祝長老久住 難得的掛單之所 確實功德無 子 也成全了法師多年的心願 世間 永作人天福田 利濟有 量 2000年2月 法雨之友季 2002年3月22日 松泉老 情 惜以眾生福薄 長老世緣既 刊 正式發行 為善信提供佛學 法師覺行圓滿 於江蘇省如東市 了 西昇極樂 香江噎咽 四眾 常識及法會活動消息等 使佛法 捨報圓寂 僧臘六十七夏 戒 同悲 惟願佛力加被 老法師早 在英國更為受人信奉 臘六十二秋 住世八十三載 法 日倒駕慈航 乘願再來 廣度眾 師一生盡形壽身命 為教勤勞 生 38 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

39 名人千秋 王維 的禪學 文 岑逸飛 哲學研究者及多媒體工作者 多年來出入儒釋道哲學及 中西文化的會通 專研易學 近年亦醉心佛學 現為大學兼任 教授及專欄作者 唐 例如 終南別業 這一首 代詩人李白被稱為 詩仙 杜 中歲頗好道 晚家南山陲 興來 甫被稱為 詩聖 而王維則被 每獨往 勝事空自知 稱為 詩佛 可見王維與佛學的淵源 行到水窮處 坐看雲起時 偶然值 之深 林叟 談笑無還期 王維 字摩詰 名 與 字 合讀便是 維摩詰 據說王維母親崔 好一句 行到水窮處 坐看雲起 氏 信奉佛教非常虔誠 史載她曾 師 時 詩人走到水窮之處 坐下來仰看 事大照禪師三十餘歲 褐衣蔬食 持 雲卷雲舒 好不寫意自在 又如 鹿 戒安禪 ( 請施莊為寺表 ) 而大照 柴 這一首 空山不見人 但聞人語響 反景 禪師是禪宗五祖弘忍門下神秀的高足 宣揚講漸悟的北宗禪學 相傳王維出生 王維畫像 入深林 復照青苔上 此詩從 空 入手 空山 無 人 時 崔氏夢見維摩詰居士進入室中 故 其後為兒子取名為 維 字 摩詰 王維由於受母親影響 早年已信佛教 曾 十 卻 有 人語 深林 無 日光卻 有 青苔上的 反景復照 體現極深禪味 年座下 俯伏受教 於道光法師 他一生除了習 王維喜讀的 維摩詰所說經 專說般若 是 禪 也兼修華嚴和淨土 與南 北二系禪師都有交 禪宗的根本經典之一 而王維既以 維摩詰 作為 往 並且非常推崇維摩詰居士 尤其是 維摩詰所 自己的名與字 可以想見他對維摩詰其人的仰慕之 說經 的 不二法門 情 更可透露出他與禪學的深厚緣份 由於他的禪 王維對佛法的研究不是泛泛之學 他是佛教 的修行者 他自從三十歲喪妻之後 就不再續絃 獨居三十年 每當退朝後 在淨室焚香 坐禪 誦 經 別無餘念 舊唐書 說他 齋中無所有 唯 學修養很高 古人都說他的山水詩洋溢禪味 再看 他這一首 木蘭茶 秋山歛餘照 飛鳥逐前侶 彩翠時分明 夕 嵐無處所 茶鐺 藥臼 經案 繩床 而已 唐玄宗天寶三年 此詩寫夕陽西下的短暫時間 山色瞬息萬變 西元七四四年 他在藍田輞川買下宋之問的藍 而王維則將這種備極變幻的色相 以環環相扣的文 田山莊後 便開始營建其輞川別墅 並把他的吃齋 字鎖住 在剎那間寫出永恒 並且從前兩句的有 念佛的母親搬來居住 這時期他寫的詩充滿禪味 執 展現後兩句的無執 香港佛教. 二 一五年十月 // 39

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41 佛法 愛憎生於心 諂曲存諸念 是故多迷悶 不能入覺城 香港佛教. 二 一五年十月 // 41

42 法 師 有 道 佛 法 不 離 世 間 法 ( 一 ) 文 : 釋 衍 空 香 港 大 學 佛 學 研 究 中 心 總 監 覺 醒 心 靈 成 長 中 心 住 持 紀 念 印 順 導 師 圓 寂 十 週 年, 闡 揚 印 順 導 師 思 想, 推 展 人 間 佛 教, 由 台 灣 為 福 嚴 佛 學 院 台 北 慧 日 講 堂 主 辦 的 2015 印 順 導 師 思 想 論 壇 人 間 佛 教 之 現 代 實 踐, 於 2015 年 8 月 22 日 至 23 日 假 香 港 尖 沙 咀 會 堂 圓 滿 舉 行 香 港 大 學 佛 學 研 究 中 心 總 監 覺 醒 心 靈 成 長 中 心 住 持 衍 空 法 師 作 為 嘉 賓 講 者, 以 佛 法 不 離 世 間 法 為 講 題, 與 台 下 數 百 名 信 眾 共 同 分 享 印 順 導 師 博 大 精 深 的 思 想 內 涵, 以 表 達 對 印 順 導 師 的 懷 念 與 感 恩 之 情 一 引 言 印 順 導 師 的 思 想 和 學 問 對 我 來 說, 可 謂 影 響 至 深 在 我 早 年 學 佛 的 年 代, 也 就 是 上 世 紀 八 十 年 代 初, 當 時 社 會 上 佛 學 的 流 通 書 籍 並 不 多 見, 佛 學 研 究 的 方 法 也 比 較 傳 統, 對 於 一 些 未 曾 接 觸 過 佛 學 的 初 學 者 來 說, 時 常 感 到 迷 惘 和 困 惑 幸 好 在 研 讀 印 順 導 師 的 著 作 後, 我 對 佛 法 的 闡 釋 和 流 變, 就 有 了 更 清 楚 和 深 入 的 認 識 尤 其 是 導 師 的 著 作 空 之 探 究 初 期 大 乘 佛 教 之 起 源 與 開 展, 讓 我 受 到 很 大 的 啟 發 與 一 般 佛 教 學 者 不 同 的 是, 印 順 導 師 在 考 證 問 題 的 時 候, 無 不 以 抽 絲 剝 繭 深 入 淺 出 的 方 式, 並 舉 出 最 有 力 的 證 據, 再 以 結 論 來 剖 析 他 所 持 的 觀 點 和 立 場 導 師 著 作 中 流 露 出 的 慈 悲 和 智 慧, 令 我 受 益 匪 淺, 感 恩 無 盡 二 隨 順 世 間, 不 捨 正 見 印 順 導 師 一 生 所 致 力 的, 就 是 推 廣 佛 法 在 世 間 這 一 理 念, 指 出 不 應 把 佛 法 神 化 和 強 調 死 亡 的 佛 教 佛 陀 住 世 時, 就 主 張 佛 法 應 隨 順 世 間, 不 捨 正 見 一 方 面, 佛 法 如 果 不 能 隨 順 世 間 法, 就 得 不 到 世 人 的 理 解 和 接 受 另 一 方 面, 佛 法 固 然 不 離 世 間 法, 但 世 間 法 絕 不 等 同 於 佛 法, 所 以 佛 陀 強 調 佛 法 隨 順 世 間 的 同 時 要 不 捨 佛 法 正 見 歷 代 高 僧 大 德 都 遵 循 佛 陀 這 一 教 示, 依 止 佛 法 正 見, 善 巧 成 辦 世 間 有 關 隨 順 世 間, 不 捨 正 見 的 情 況 散 見 於 大 小 經 典 中, 其 中 有 一 部 佛 說 尸 迦 羅 越 六 方 禮 經, 又 作 六 方 禮 經, 內 容 敘 述 王 舍 城 中 有 一 長 者 子 名 尸 迦 羅 越, 遵 從 父 親 的 遺 訓, 每 日 清 晨 朝 向 六 方 禮 拜, 但 是 只 知 其 然 而 不 知 其 所 以 然 有 一 次 佛 陀 經 過 王 舍 城, 看 到 尸 迦 羅 越 在 拜 六 方, 就 問 他 拜 六 方 是 甚 麼 意 思? 尸 迦 羅 越 說 : 我 父 親 往 生 前 教 我 要 每 天 拜 東 西 南 北 上 下 六 方, 我 只 是 依 從 他 的 遺 囑 罷 了! 佛 陀 見 尸 迦 羅 越 頗 有 孝 心, 善 根 成 熟, 時 機 已 到, 故 因 勢 利 導, 加 以 誘 掖 開 示 : 六 向 拜 者, 不 要 徒 以 身 拜, 必 須 聽 之 內 著 於 心 以 身 拜 者, 徒 具 形 式, 毫 無 實 義, 故 應 切 合 到 實 際 人 事 上, 才 有 意 義 佛 陀 進 一 步 開 示 尸 迦 羅 越, 若 有 德 才 福 壽 居 眾 之 長 和 有 智 慧 的 人, 能 守 持 四 戒 不 犯, 今 世 為 人 所 敬, 後 世 生 天 上 四 戒 者, 一 是 不 殺 害 一 切 眾 生 ; 二 是 不 偷 盜 ; 三 是 不 愛 慕 別 人 的 妻 子 ; 四 者 不 說 妄 語 及 不 兩 舌 私 欲 貪 淫 恚 42 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

43 怒 愚 癡, 當 自 制 不 隨 妄 念 不 能 控 制 這 四 種 心 意 的 人, 他 的 惡 名 每 天 都 能 聽 到, 就 好 比 月 亮 快 要 缺 盡, 光 明 也 就 會 逐 漸 暗 淡 能 制 止 自 己 惡 意 的 人, 就 好 比 天 上 的 月 亮, 在 一 個 月 中 第 一 回 升 起, 光 明 稍 稍 明 亮, 此 後 由 缺 轉 圓, 一 直 到 十 五 日, 就 會 飽 滿 明 亮 佛 陀 又 說, 還 有 六 種 事, 使 錢 財 一 天 一 天 的 損 耗 減 少 一 是 喜 好 飲 酒 ; 二 是 喜 好 賭 博 及 遊 戲 ; 三 是 喜 早 睡 晚 起 ; 四 是 喜 歡 相 聚 一 起 大 吃 大 喝 ; 五 是 喜 歡 跟 隨 惡 知 識 在 一 起 ; 六 是 驕 傲 無 禮 輕 慢 別 人 如 果 犯 下 殺 盜 淫 妄 四 種 惡, 又 作 此 酒 賭 睡 吃 玩 慢 六 種 事 情, 妨 礙 自 己 的 善 行, 家 中 錢 財 就 會 一 天 一 天 地 耗 減, 這 樣 向 六 方 禮 拜 又 有 甚 麼 益 處 呢? 佛 陀 隨 順 世 間, 進 一 步 指 出 所 謂 六 方, 實 際 上 代 表 了 眾 生 在 家 庭 和 社 會 生 活 中 所 接 觸 的 六 種 人 際 關 係 東 方 代 表 父 母 和 子 女 的 關 係, 南 方 代 表 師 弟 子 關 係, 西 方 象 徵 著 夫 妻 關 係, 北 方 代 表 主 人 和 奴 僕 的 關 係, 下 方 代 表 親 友 關 係, 上 方 則 表 示 世 俗 者 與 出 家 修 行 者 之 間 的 關 係 向 六 方 禮 拜, 不 僅 是 身 拜, 而 且 要 心 思 父 母 師 長 夫 婦 親 屬 朋 友 奴 婢 道 人 沙 門 對 自 己 的 恩 德, 待 人 接 物 應 注 意 的 事, 才 是 真 實 的 禮 敬 六 方 例 如, 向 著 東 方 拜, 是 指 子 女 侍 奉 父 母, 應 當 有 五 種 事 : 一 是 應 當 關 心 思 慮 治 理 家 庭 生 活 事 務 ; 二 是 早 早 起 床, 吩 咐 奴 婢, 按 時 作 飯 食 ; 三 是 不 去 增 加 父 母 親 的 憂 慮 ; 四 是 應 當 思 念 父 母 親 的 恩 德 ; 五 是 父 母 有 疾 苦, 應 當 心 中 擔 憂 恐 懼 求 醫 師 診 治 同 時, 父 母 對 待 子 女 也 有 五 件 事 要 做 : 一 是 應 當 時 時 想 到 要 使 子 女 去 惡 就 善 ; 二 是 當 教 子 女 識 文 曉 義 ; 三 是 當 教 化 子 女 奉 持 賢 聖 經 戒 ; 四 是 當 早 與 子 女 完 婚 ; 五 是 家 中 所 有 當 供 給 與 子 女 對 於 師 長, 當 心 存 恭 敬, 常 念 師 恩, 稱 揚 師 德, 並 且 實 踐 師 長 之 教 誨 乃 至 對 於 修 行 人, 須 心 存 敬 意 口 說 善 語 身 行 禮 敬 向 其 請 法 這 六 種 人 際 關 係 不 是 單 方 面 的, 而 是 建 立 在 彼 此 理 解 尊 重 信 任 和 奉 獻 的 基 礎 上 的 相 互 依 存 的 關 係 如 果 我 們 多 一 份 愛 心, 多 一 份 奉 獻, 多 為 眾 生 的 利 益 著 想, 生 活 就 一 定 能 夠 獲 得 幸 福 和 快 樂 佛 陀 在 隨 順 世 間 的 同 時, 不 為 世 間 所 轉, 如 實 把 事 實 說 出, 不 捨 正 見 雜 阿 含 經 中 有 這 樣 一 段 經 文 : 爾 時 世 尊 告 諸 比 丘 : 我 不 與 世 間 諍, 世 間 與 我 諍 所 以 者 何? 比 丘! 若 如 法 語 者, 不 與 世 間 諍, 世 間 智 者 言 有, 我 亦 言 有 云 何 為 世 間 智 者 言 有 我 亦 言 有? 比 丘! 色 無 常 苦 變 易 法, 世 間 智 者 言 有, 我 亦 言 有 如 是 受 想 行 識, 無 常 苦 變 易 法, 世 間 智 者 言 有, 我 亦 言 有 世 間 智 者 言 無, 我 亦 言 無, 謂 色 是 常 恆 不 變 易 正 住 者, 世 間 智 者 言 無, 我 亦 言 無 受 想 行 識, 常 恆 不 變 易 正 住 者, 世 間 智 者 言 無, 我 亦 言 無 是 名 世 間 智 者 言 無, 我 亦 言 無 比 丘! 有 世 間 世 間 法, 我 亦 自 知 自 覺, 為 人 分 別 演 說 顯 示 世 間 盲 無 目 者, 不 知 不 見, 非 我 咎 也 諸 比 丘! 云 何 為 世 間 世 間 法, 我 自 知 自 覺, 為 人 演 說 分 別 顯 示? 盲 無 目 者, 不 知 不 見 比 丘! 色 無 常 苦 變 易 法, 是 名 世 間 世 間 法 如 是 受 想 行 識, 無 常 苦,( 變 易 法 ), 是 世 間 世 間 法 比 丘! 此 是 世 間 世 間 法, 我 自 知 自 覺, 為 人 分 別 演 說 顯 示 盲 無 目 者 不 知 不 見, 我 於 彼 盲 無 目 不 知 不 見 者, 其 如 之 何! 佛 陀 不 與 世 間 諍, 而 可 以 隨 順 眾 生 說 有 或 說 無, 但 不 論 說 有 或 說 無, 其 內 容 都 是 不 會 乖 離 緣 起 無 常 無 我 的 事 實 因 此 佛 陀 隨 順 世 間 而 轉, 將 眾 生 轉 向 智 慧, 導 向 解 脫 上 面 這 段 經 文 中, 佛 陀 即 隨 緣 應 和 世 間 智 者 合 乎 佛 法 的 部 分, 而 不 應 和 其 有 悖 佛 法 的 部 分, 這 就 是 隨 順 世 間, 不 捨 正 見 ( 未 完 待 續 ) 香 港 佛 教. 二 一 五 年 十 月 // 43

44 佛 林 經 典 一 與 一 切 六 祖 壇 經 導 讀 之 二 十 六 文 : 淨 因 南 京 大 學 中 華 文 化 研 究 院 紂 王 曾 是 一 個 很 有 本 事 商 能 文 能 武 的 人 據 說, 他 變 成 荒 淫 殘 暴 之 君, 起 源 於 一 雙 象 牙 筷 子 出 於 虛 榮, 紂 王 請 工 匠 用 象 牙 為 他 製 作 了 一 雙 筷 子, 他 的 叔 父 箕 子 就 表 示 出 了 一 種 擔 憂 : 既 然 你 使 用 了 稀 有 昂 貴 的 象 牙 作 筷 子, 與 之 相 配 套 的 杯 盤 碗 盞 必 然 會 換 成 用 犀 牛 角 美 玉 石 打 磨 出 來 的 精 美 器 皿, 只 有 山 珍 美 味 才 有 資 格 放 入 這 樣 昂 貴 的 器 皿 緊 接 著, 在 盡 情 享 受 美 味 佳 餚 之 時, 你 會 覺 得 有 必 要 穿 上 綾 羅 綢 緞 製 成 的 衣 服, 住 進 雄 偉 的 樓 閣 之 中, 才 能 配 得 上 美 味 佳 餚 紂 王 只 因 當 初 一 念 對 象 牙 筷 子 的 虛 榮 心, 在 不 到 五 年 的 時 間 內, 一 步 步 走 上 窮 奢 極 欲 荒 淫 無 恥 的 暴 君 之 路, 最 終 被 周 武 王 打 敗, 加 入 亡 國 之 君 的 行 列 紂 王 的 一 生 是 對 六 祖 壇 經 中 一 切 即 一, 一 即 一 切 名 言 的 最 好 詮 釋 一 為 一 心, 分 妄 心 和 淨 心 兩 種 紂 王 從 一 念 的 虛 榮 妄 心 演 化 出 種 種 惡 行, 招 來 相 應 的 惡 果 與 此 相 反, 一 念 清 淨 心 則 會 衍 生 出 種 種 善 法 今 年 八 月 份 在 無 錫 靈 山 成 功 舉 辦 的 首 屆 佛 教 英 語 夏 令 營, 起 源 於 同 願 同 行, 辦 好 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 之 一 念 清 淨 心, 帶 來 辦 好 夏 令 營 所 需 的 一 切 善 緣 四 月 初, 中 國 佛 教 協 會 劉 威 秘 書 長 要 求 我 負 責 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 中 英 翻 譯 組 的 工 作 我 接 到 任 務 後, 心 中 最 擔 心 的 是 : 英 文 好 的 人 大 多 不 太 瞭 解 佛 教, 精 通 佛 教 的 人 大 多 英 文 程 度 不 太 高, 佛 教 中 英 雙 語 翻 譯 人 才 奇 缺, 難 以 出 色 地 完 成 任 務 經 過 一 段 時 間 的 思 考, 我 向 中 國 佛 教 協 會 的 劉 威 秘 書 長 提 議 請 示, 能 否 辦 一 個 佛 教 英 語 夏 令 營, 培 養 一 批 既 懂 英 語 又 瞭 解 佛 教 文 化 的 優 秀 國 際 交 流 人 才, 確 保 翻 譯 組 在 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 期 間 出 色 地 完 成 翻 釋 任 務 這 一 想 法 得 到 劉 威 秘 書 長 的 贊 許 幾 分 鐘 後, 劉 威 秘 書 長 來 電, 很 高 興 地 說, 經 過 溝 通, 各 方 都 贊 同 這 一 想 法, 尤 其 是 無 錫 靈 山 大 佛 的 始 創 人 吳 國 平 先 生, 更 是 主 動 提 出, 願 意 承 辦 這 次 佛 教 英 語 夏 令 營 佛 教 英 語 夏 令 營 正 式 啟 動 無 錫 靈 山 為 了 辦 好 這 次 夏 令 營, 確 保 為 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 輸 送 優 秀 的 中 英 雙 語 人 才, 組 織 了 以 趙 一 平 姚 琪 為 首 的 強 大 工 作 團 隊, 主 要 成 員 有 普 44 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

45 俊 法 師 音 蓮 姜 娟 付 羽 段 詠 嘉 等, 從 籌 備 到 日 程 的 具 體 落 實, 從 安 排 營 員 的 食 宿 到 照 顧 好 來 自 中 國 大 陸 香 港 臺 灣 及 東 南 亞 歐 美 等 地 的 夏 令 營 的 授 課 老 師 工 作 人 員, 以 及 國 際 交 換 生 和 英 語 大 使, 事 無 巨 細, 無 不 用 心, 為 夏 令 營 授 課 老 師 工 作 人 員 義 工 創 造 了 良 好 的 工 作 環 境, 是 這 次 夏 令 營 成 功 舉 辦 的 關 鍵 難 怪 大 家 由 衷 期 盼 : 下 屆 夏 令 營 仍 在 靈 山 舉 辦! 辦 夏 令 營 並 不 是 難 事, 難 就 難 在 辦 出 有 國 際 水 準 的 夏 令 營, 吸 引 全 世 界 中 英 雙 語 人 才 參 與 當 香 港 大 學 外 務 處 得 知 靈 山 為 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 選 拔 培 養 中 英 雙 語 人 才 後, 主 動 為 夏 令 營 選 派 了 十 位 國 際 交 換 生, 香 港 慈 山 寺 也 選 派 了 十 位 英 語 大 使, 而 香 港 慈 山 寺 秘 書 長 倪 啟 瑞 先 生 毫 不 猶 豫 地 承 擔 起 夏 令 營 的 策 劃 任 務 在 夏 令 營 籌 備 期 間, 他 在 左 佳 捷 等 人 的 配 合 下, 帶 領 Thea Cheung Olivia 等 八 人 工 作 小 組 多 次 來 無 錫 靈 山 溝 通 排 程, 考 查 落 實 夏 令 營 上 課 禪 修 用 素 餐 地 點 及 行 禪 路 線 夏 令 營 期 間, 慈 山 寺 工 作 團 隊 經 常 工 作 到 凌 晨 兩 三 點 鐘, 仔 細 推 敲 落 實 第 二 天 的 日 程, 工 作 之 專 業 與 細 緻, 給 大 家 留 下 深 刻 印 象 優 秀 的 師 資 團 隊 是 夏 令 營 成 敗 的 關 鍵 令 我 高 興 的 是, 中 國 工 程 院 院 士 李 焯 芬 教 授 香 港 大 學 校 長 資 深 顧 問 程 介 明 教 授 香 港 慈 山 寺 住 持 洞 鈜 法 師 臺 灣 佛 光 山 副 住 持 慧 峰 法 師 香 港 大 學 行 為 健 康 教 研 中 心 教 學 顧 問 王 蓓 恩 博 士 2011 年 21 世 紀 杯 全 國 英 語 演 講 比 賽 冠 軍 洪 曄 等 老 師 一 聽 說 是 為 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 培 訓 中 英 雙 語 人 才, 便 毫 不 猶 豫 地 從 世 界 各 地 專 程 來 到 靈 山, 為 營 員 們 授 課, 確 保 了 夏 令 營 的 質 量 為 了 體 現 夏 令 營 的 佛 教 特 色, 中 國 佛 教 協 會 學 誠 會 長 派 來 龍 泉 寺 賢 立 賢 清 賢 任 賢 威 賢 穀 等 五 位 法 師 為 夏 令 營 輔 導 員 ; 香 港 寶 蓮 禪 寺 不 僅 派 來 義 工, 而 且 還 自 願 贊 助 夏 令 營 海 外 部 分 的 費 用 ; 馬 來 西 亞 國 立 理 科 大 學 管 理 學 碩 士 香 港 慈 山 寺 住 持 洞 鈜 法 師 與 靈 山 學 院 音 蓮 老 師 一 同 帶 領 營 員 禪 修 還 有 靈 山 祥 符 禪 寺 普 俊 法 師 等 十 多 位 法 師 與 營 員 們 共 同 參 加 早 課 過 堂 三 步 一 拜 等 宗 教 活 動, 在 營 員 們 的 心 田 中 種 下 菩 提 之 種 子 最 重 要 的 是, 國 家 宗 教 局 外 事 司 薛 春 梅 處 長 中 國 佛 教 協 會 秘 書 長 劉 威, 副 秘 書 長 張 琳, 中 國 佛 教 諮 議 委 員 會 副 主 席 江 蘇 省 佛 教 協 會 名 譽 會 長 靈 山 祥 符 禪 寺 方 丈 無 相 長 老, 中 國 佛 教 協 會 理 事 江 蘇 省 佛 教 協 會 副 會 長 大 初 法 師 中 共 無 錫 市 委 常 委 統 戰 部 部 長 陳 德 榮, 無 錫 靈 山 文 化 旅 遊 集 團 有 限 公 司 董 事 長 吳 國 平 等 領 導 不 僅 參 加 了 夏 令 營 開 營 式, 而 且 一 直 關 心 支 持 夏 令 營 的 舉 辦, 極 大 地 鼓 舞 了 夏 令 營 工 作 人 員 和 營 員 們 的 士 氣 一 個 小 小 的 夏 令 營, 引 來 從 中 央 到 地 方 從 教 育 界 到 佛 教 界 從 大 學 到 寺 院 從 歐 美 香 港 到 大 陸 各 方 人 士 的 參 與 關 心 與 支 持, 所 有 這 一 切 皆 緣 於 一 心 : 同 願 同 行, 辦 好 第 四 屆 世 界 佛 教 論 壇 正 如 六 祖 壇 經 云, 善 知 識! 心 量 廣 大, 遍 周 法 界, 用 即 了 了 分 明 應 用 便 知 一 即 一 切, 一 切 即 一, 去 來 自 由 心 體 無 滯, 即 是 般 若 由 此 使 我 自 然 聯 想 起 我 們 的 佛 教 教 育 佛 教 界 若 有 辦 好 佛 教 教 育 之 一 心, 便 能 集 中 一 切 資 源, 辦 好 佛 教 教 育 香 港 佛 教. 二 一 五 年 十 月 // 45

46 佛 學 常 識 武 則 天 與 佛 教 ( 下 ) 文 : 鄭 運 蘭 香 港 大 學 佛 學 碩 士, 佛 學 班 導 師, 知 歸 老 師 指 導 ( 續 上 期 ) 上 文 略 述 與 武 則 天 有 關 的 佛 經, 今 期 續 說 她 對 中 國 佛 教 的 影 響 彌 勒 信 仰 上 文 曾 提 及 武 則 天 假 托 寶 雨 經, 月 淨 光 天 子 得 佛 授 記 經 中 指 得 佛 授 記 是 因 為 承 事 慈 氏 菩 薩, 即 彌 勒 菩 薩 1 武 則 天 藉 此 在 民 間 宣 揚 彌 勒 下 生, 明 王 出 世 的 思 想 彌 勒 信 仰 包 括 兩 部 分 : 彌 勒 上 生 兜 率 天 世 界 及 56 億 萬 年 後 彌 勒 下 生 的 娑 婆 世 界 彌 勒 信 仰 在 大 小 乘 諸 經 均 有 提 及, 按 開 元 釋 教 錄 記 載, 獨 立 漢 譯 本 佛 說 彌 勒 下 生 經 前 後 六 譯, 現 僅 存 三 譯 第 一 譯 是 西 晉 竺 法 護 譯 的 佛 說 彌 勒 下 生 經 2 : 第 二 譯 是 姚 秦 鳩 摩 羅 什 佛 說 彌 勒 下 生 成 佛 經 3 ; 第 三 譯 是 證 聖 元 年 (695 年 ) 剛 從 印 度 回 國 的 義 淨 法 師 所 譯 的 佛 說 彌 勒 下 生 經 彌 勒 信 仰 在 南 北 朝 已 開 始 盛 行, 晉 朝 道 安 法 師 曾 與 五 百 僧 俗 等 發 願 往 生 彌 勒 淨 土 在 戰 爭 連 綿 或 苦 難 的 朝 代, 彌 勒 信 仰 遍 及 下 層 百 姓, 祈 盼 彌 勒 佛 提 早 下 生 武 則 天 借 用 彌 勒 下 生 之 說, 間 接 鼓 勵 了 彌 勒 信 仰 華 嚴 經 大 方 廣 佛 華 嚴 經 前 後 共 有 三 種 漢 譯 本 : 初 譯 是 東 晉 佛 馱 跋 陀 羅 所 譯 的 六 十 卷 本, 亦 稱 晉 經, 通 稱 六 十 華 嚴 4 第 二 譯 是 武 則 天 時 重 譯 之 八 十 華 嚴 重 譯 之 原 因, 是 由 於 晉 譯 只 有 三 萬 六 千 偈, 而 且 距 唐 朝 已 四 百 年, 文 字 古 樸 不 容 易 誦 讀, 間 有 缺 漏 未 窺 全 寶 她 聽 聞 于 闐 國 中 有 十 萬 正 文 之 梵 本, 所 以 遣 使 奉 迎 由 實 叉 難 陀 菩 提 流 志 義 淨 等 組 成 翻 譯 團 隊, 歷 時 三 年 譯 出 八 十 卷 本, 簡 稱 八 十 華 嚴 5 第 三 譯 是 唐 貞 元 間 般 若 譯 的 四 十 卷 本 大 方 廣 佛 華 嚴 經 入 不 思 議 解 脫 境 界 普 賢 行 願 品, 簡 稱 普 賢 行 願 品, 又 稱 貞 元 經, 通 稱 四 十 華 嚴 6 三 種 漢 譯 本 中, 以 八 十 華 嚴 品 目 最 完 備 流 暢 八 十 華 嚴 譯 出 後, 武 則 天 更 親 撰 大 周 新 譯 大 方 廣 佛 華 嚴 經 序, 文 辭 優 美, 反 映 她 在 文 學 及 佛 學 上 的 深 厚 根 基 她 更 請 華 嚴 宗 三 祖 及 實 際 創 始 人 法 藏, 入 宮 闡 述 新 譯 的 義 理 反 映 出 她 是 真 心 認 真 研 習 佛 教 義 理 法 藏 言 簡 意 賅 地 概 括 了 華 嚴 宗 的 基 本 思 想 觀 點, 而 這 次 的 講 經 記 錄 編 成 了 華 嚴 金 師 子 章 華 嚴 宗 在 武 則 天 的 推 崇 下 在 唐 朝 大 盛, 奠 定 了 中 國 佛 教 大 乘 八 宗 之 一 的 地 位 46 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

47 龍門石窟最大的盧舍那佛 像 傳說是照著武則天的 相貌雕刻的 其他貢獻 尊敬佛教及禮待玄奘法師 註 垂拱元年 685年 武周 但仍下詔將道士女冠排在僧尼 1. 唐達摩流支譯 大正 第十六 大規模重修白馬寺 雖然也被 之前 把佛教貶在道教之下 批評耗費公帑 但畢竟是對這 武周在位時頒佈了與佛教有關 按 也有學者認為非竺法護 所中國佛教祖庭的建樹 的詔令 如 釋教在道法之上 所譯 見釋道昱 早期彌勒 冊 No.660 卷一 p0284c07 2. 大正 第十四冊 No.453 信仰 以道安為主 頁 歷代有不少批評 說武周 制 僧尼不得受父母拜 是基於政治利益 而重譯及弘 詔 條流佛道二教制 3. 大正 第十四冊 No.454 揚佛經 但她也因為舊譯的義 等 重新提昇了佛教僧尼的地 4. 大正 第九冊 No 理欠詳盡 曾敕令重譯多部佛 位 大正 第十冊 No 大正 第十冊 No.293 經 並非僅從政治利益出發 她禮待及經常親自迎請各 例 如 大 乘 入 楞 伽 經 8 並 親 宗派的高僧 例如義淨 神 陀之譯未弘 延昌紀年 流支之 為經作序 序中她提及龍樹及 秀 法藏 實叉難陀 菩提流 義多舛 大正藏經 第十六 馬鳴 反映她某程度上受這兩 志等 可見她對三寶的尊重 冊 No.672 位菩薩的著作及思想影響 又 而且沒有門派之見 敕令僧人明佺等編撰 大周刊 雖然歷代對武則天的評 定 眾 經 目 錄 9 為 後 世 留 下 了 價 毀譽參半 但中國佛教在 一部重要經錄 唐代的地位 受她的影響下而 她也提昇了佛教僧尼的地 位 唐太宗時期雖然表面上 7. 新譯大乘入楞伽經序 跋 8. 實叉難陀譯 大正 第十六冊 No 大正藏 第五十五冊 No 唐 大 詔 令 集 卷 提升 則是無可置疑的 (本 文完) 香港佛教. 二 一五年十月 // 47

48 十方 世界 1. 8 月29日 馬來西亞柔佛州麻坡古剎淨業寺住持真經長老舉行告別儀 馬來西亞淨業寺 舉行住持真經長老 告別儀式荼毗大典 式與荼毗大典 佛光山馬來西亞及新加坡總住持覺誠法師率百餘位法 師與佛光人 到場參與長老告別與荼毗儀式 真經長老世壽91歲 僧臘 74載 8月21日安詳捨報示寂 真經長老生前擔任馬來西亞佛教總會副主 席 柔佛州佛教分會 麻坡淨業寺住持 麻坡中化中學名譽顧問等職 極 受四眾推崇 人間社 9月4日 8 2. 月23日 蓮池寺舉行了由蓮池寺及 準提閣佛學會聯合主辦的慈悲三昧水 香港蓮池寺 舉行慈悲三昧水懺及 瑜伽燄口法會 懺及瑜伽燄口法會 本次法會由照品法師 主持 出席善信有準提閣佛學會會友及 親朋等共120人次 一眾善信由法師的帶 領下 於早上9時15分在蓮池寺無量壽殿 開始了拜懺 接著上供及拜懺 下午4時 在蓮池寺舉行乙未年慈悲三昧水懺及 瑜伽燄口法會 正 開始瑜伽燄口法會 晚上8時30分 法會在熊熊的化寶燄火下圓滿 另外亞洲應用佛學院於8月 蓮池寺 亞洲應用佛學院 8月31日 23及30日 共416人次在蓮池寺舉辦禪修正念日 3. 澳 門禪淨中心遵循佛陀教誨 於地藏菩薩聖誕前夕 農曆七月初八至 初十 啟建 孝道月地藏法會 三永日 讓信眾慎終追遠 感念親 澳門禪淨中心 孝道月舉辦地藏法會 恩 法會由住持覺仁法師主持灑淨儀式及主法 領四眾誦 地藏菩薩本願 經 及稱念菩薩聖號 並帶領會主及懺主到往生壇頂禮獻花迴向 祈願念 佛功德令宗親離苦得樂 早證菩提 約480位信眾法喜參與 佛教在線 8月28日 8 4. 月28日 祈禱和平 祈福眾生 第14屆全球佛子 千億聖號大念誦 迴向法會暨15屆啟動儀式 在四川雅安雲峰寺圓滿舉行 法會由雲峰 寺方丈智燈法師主持 智燈法師代表所有參與本屆活動的佛教四眾弟子 四川舉行第 14 屆 將此殊勝功德迴向給十方法界眾生 特別迴向給天津爆炸事件中的人們 全球佛子 千億聖號大念誦 祈願眾生離苦 祈福世界和平 千億聖號大念誦 共修活動自2001年 迴向法會 發起已歷時14年 影響深入千家萬戶 參與的法師及信眾遍佈世界各地 每年的農曆七月十五日開始 大家以集體 個人 或寺院組織的方式 在 雅安雲峰寺 8月28日 48 // Buddhist in Hong Kong. October 2015 千億聖號大念誦網站報名參加共修 為和平祈禱 為眾生祈福

49 5. 香港六祖禪文化學會 參訪六祖寺 8 月22日 香港六祖禪文化學會一行29人在會長蘇洪根博士的帶領下 從香港驅車抵達廣東省四會六祖寺 由四會市民族宗教事務局局長賴 健洪 六祖寺禪玨法師 禪文化週刊 聯絡處等人陪同前往六祖寺 據 蘇會長表述 他們此行是重走六祖之路 聯誼內地禪文化愛好者 共同弘 揚和交流禪文化 香港六祖禪文化學會一行人由賴健洪局長等人一起陪同 參觀六祖寺 禪玨法師全程為大家介紹六祖寺的建寺歷史 六祖寺弘法歷 程與佛教文化發展的方向 會長蘇洪根博士表示非常讚歎 希望以後能夠 禪文化網 8月25日 經常來四會六祖寺參訪學習 6. 臺 臺灣靈鷲山舉辦 第 22 屆水陸空大法會 灣靈鷲山舉辦第22屆水陸空大法會 8月23日進行供上堂佛事 禮請 諸佛菩薩降臨壇場 為眾生祈福祝願 禮拜信眾以誠摯的身語意 表 達對諸佛菩薩虔誠恭敬的心 國民黨主席與新北市市長朱立倫亦有出席水 陸法會 在住持心道禪師的引領下 來到水陸內壇為眾生祈願 朱立倫肯 定靈鷲山佛教教團在社會中扮演了安定人心的重要角色 並祝福水陸法會 靈鷲山 8月24日 順利圓滿 參與法會的信眾也都能在法會中找到自己的精神依靠 7. 8 美國佛教會在紐約莊嚴寺 舉行迎請珍藏房山石經儀式 月23日 週日 美國佛教會在紐約莊嚴寺舉行隆重的迎請珍藏儀式 將房山石經珍藏在和如圖書館 在莊嚴雄偉的大佛殿內 美國佛教會 會長菩提比丘 Ven. Bhikkhu Bodhi 帶領僧俗兩眾參加這個殊勝的儀式 美國佛學會副會長李祖鵠主持了迎請珍藏儀式 在儀式上世界佛土基金會 秘書長柯仁昌首先講話 他說受北京房山雲居寺 北京果堅緣聚文化交流 中心和果堅法師的委託 向聯合國和美國佛教會各贈送一套房山石經 房 山石經拓印本每套30冊 兩套重量240公斤 乃古時靜琬大師為使佛教的經 典免遭毀滅 發願刻經 歷代相傳 歷經唐 宋 遼 金 元 明 綿延 1,000餘年而成 鐫刻大藏經典14,278塊 共1,122部357卷 菩提比丘也向 環球網 8月24日 柯仁昌轉遞了給果堅法師的感謝狀 表達對果堅法師衷心的感謝 8. 8 香港蓮池寺 舉辦 第一屆亞州地區 正念師資會議禪修營 月12日至16日是亞洲應用佛學院主辦的 第一屆亞州地區正念師資會 議禪修營 這是一個把會議和禪修結合的禪營 為期5天的襌修營共 有650人次參加 他們來自世界各地 禪營由第一個晚上的 正念師資培訓 計劃 結業典禮開始 是次正念師資會議禪修營請了來自印度 不丹 美 國 菲律賓 新加坡 泰國和香港的講者分別匯報他們在心理 醫學 教 育和社會工作的四個工作範疇上 如何將正念帶給他們的服務對象及其成 效 此外 參加者每天由出家僧團帶領進行坐襌 行襌 正念運動 進食 蓮池寺 亞洲應用佛學院 8月17日 襌 工作襌 深度放鬆等修習 香港佛教. 二 一五年十月 // 49

50 答 客 問 誦 經 念 佛 可 否 同 時 迴 向 給 過 世 和 在 世 的 親 人? 演 慈 法 師 東 涌 羅 漢 寺 住 持 解 答 問 : 請 問 誦 經 念 佛 號 是 否 可 以 同 時 迴 向 給 過 世 和 在 世 的 親 人 呢? 答 : 完 全 可 以 迴 向 這 個 法 門, 因 緣 殊 勝, 意 義 深 廣 我 們 不 僅 可 以 同 時 將 功 德 迴 向 給 自 己 或 自 己 累 生 累 世 的 冤 親 債 主, 還 包 括 所 有 祖 先 父 母 親 友 所 有 人 所 有 動 物 所 有 無 形 眾 生 迴 向 的 意 義 就 如 同 開 立 功 德 帳 戶, 將 誦 經 念 佛 持 咒 等 功 德 不 斷 累 積, 累 積 到 一 定 程 度, 壽 命 終 了 可 感 得 佛 菩 薩 接 引, 也 可 同 時 迴 向 給 特 定 之 人 或 任 何 眾 生, 譬 如, 迴 向 給 過 世 或 在 世 之 父 母, 說 : 願 以 此 功 德, 迴 向 給 父 母 香 港 佛 教 聯 合 會 主 辦 的 一 年 一 度 的 清 明 思 親 法 會, 就 是 以 虔 誠 莊 嚴 的 法 事 活 動, 包 括 誦 經 禮 懺 等, 藉 佛 力 及 僧 眾 之 力, 迴 向 歷 代 先 人 及 在 生 眷 屬, 以 此 功 德 上 報 四 重 恩, 下 濟 三 塗 苦 迴 向 的 目 的 就 是 使 亡 者 解 脫, 為 生 者 祈 福, 正 所 謂 冥 陽 兩 利, 所 願 成 就 問 : 從 佛 教 的 角 度 來 說, 人 生 中 的 樂, 是 否 可 以 理 解 為 苦 中 作 樂? 答 : 人 生 苦 中 有 樂, 樂 中 有 苦 只 要 是 人, 就 無 法 躲 避 生 老 病 死 的 苦 佛 陀 體 悟 出 苦 集 滅 道 四 條 人 生 真 理, 開 示 我 們 人 生 的 本 質 是 苦, 以 及 之 所 以 苦 的 原 因 消 除 苦 的 方 法 和 達 到 涅 槃 的 最 終 目 的 人 生 是 苦, 並 不 表 示 是 悲 觀 的 人 生, 反 而 幫 助 我 們 認 清 人 生 的 實 相, 並 坦 然 面 對, 尋 求 滅 苦 之 道, 這 樣 才 是 積 極 有 智 慧 的 人 生 譬 如, 兩 人 在 一 起 生 活 或 工 作, 只 因 彼 此 的 理 念 不 合, 所 以 生 起 內 心 上 的 怨 憎 會 苦 我 們 不 妨 心 存 慈 悲, 在 其 背 後, 替 其 念 經 持 咒 或 布 施, 然 後 迴 向 功 德 給 對 方, 苦 中 結 緣, 苦 中 修 福, 久 而 久 之, 就 會 遠 離 怨 憎 會 苦, 最 終 離 苦 得 樂 ( 智 慧 人 生. 和 樂 自 在 失 去 才 會 得 到 幸 福 人 生 的 不 二 法 門 現 場 答 問 ) 50 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

51 活 動 消 息 講 座 及 佛 學 班 活 動 名 稱 日 期 時 間 主 持 地 點 主 辦 單 位 梵 唄 唱 頌 講 座 10 月 9 日 19:30 灣 仔 伊 利 沙 伯 體 育 館 香 港 佛 光 道 場 電 話 : 禪 ( 三 ) 改 善 人 際 - 10 月 11 09:00-18:30 海 全 法 師 荃 灣 老 圍 村 佛 教 淨 舍 教 育 中 心 輕 文 化 禪 修 課 程 18 日 電 話 : 大 日 經 與 即 身 成 佛 10 月 16 日 - 18:45-20:15 歐 偉 康 居 士 中 環 皇 后 大 道 中 180 號 香 港 居 士 林 11 月 13 日 香 港 珠 寶 大 廈 2 樓 電 話 : 佛 經 選 要 講 座 : 10 月 25 日 11:00-13:00 鄭 紫 薇 銅 鑼 灣 大 坑 道 9 號 至 香 港 佛 教 真 言 宗 天 台 宗 的 判 教 及 影 響 9 號 A 地 下 禮 堂 居 士 林 女 居 士 林 香 港 法 相 學 會 電 話 : 何 苦 之 有 滅 苦 之 道 10 月 31 日 19:30-21:30 廣 琳 法 師 香 港 銅 鑼 灣 東 院 道 11 號 香 港 佛 教 聯 合 會 佛 教 黃 鳳 翎 中 學 3 樓 電 話 : 佛 學 講 座 逢 星 期 四 19:30-21:00 岑 寬 華 居 士 九 龍 太 子 道 西 141 號 佛 學 班 同 學 會 長 榮 大 廈 10 字 樓 A-C 座 電 話 : 法 會 及 活 動 活 動 名 稱 日 期 時 間 主 持 地 點 主 辦 單 位 三 皈 五 戒 獻 燈 祈 福 10 月 10 日 14:00 法 師 帶 領 灣 仔 伊 利 沙 伯 體 育 館 香 港 佛 光 道 場 電 話 : 重 陽 節 藥 師 琉 璃 光 法 會 10 月 日 09:30-15:30 法 師 帶 領 香 港 九 龍 清 水 灣 道 湛 山 寺 大 澳 門 龍 蝦 灣 路 電 話 : 重 陽 節 報 恩 堂 秋 祭 日 10 月 21 日 09:00 眾 居 士 香 港 西 環 域 多 利 道 道 慈 佛 社 地 段 8444 號 電 話 : 觀 音 誕 重 陽 大 悲 法 會 10 月 日 智 慧 長 老 大 嶼 山 昂 坪 寶 蓮 禪 寺 寶 蓮 禪 寺 電 話 : 觀 音 佛 七 10 月 日 09:30-14:00 宏 明 法 師 香 港 跑 馬 地 香 海 正 覺 蓮 社 黃 泥 涌 道 31 號 3 字 樓 電 話 : 觀 音 七 10 月 日 眾 法 師 九 龍 鑽 石 山 志 蓮 道 5 號 志 蓮 淨 苑 電 話 : 觀 音 菩 薩 出 家 普 佛 賀 誕 10 月 31 日 16:00-17:30 衍 慈 法 師 香 港 彌 敦 道 242 號 香 港 佛 教 律 儀 淨 苑 立 信 大 廈 E, F 座 四 字 樓 電 話 : 恭 祝 觀 世 音 菩 薩 成 道 日 暨 11 月 1 日 09:30 暢 懷 法 師 九 龍 荔 枝 角 佛 教 青 年 協 會 傳 授 三 皈 五 戒 典 禮 九 華 徑 新 村 133 號 電 話 : 香 港 佛 教. 二 一 五 年 十 月 // 51

52 功 德 芳 名 香 港 佛 教 第 六 六 五 期 助 刊 鳴 謝 (8 月 1 日 - 8 月 31 日 ) YIP WAI HUNG $5,000 關 中 珵 ADELINE KWAN. 關 中 麟 CURTIS KWAN $2,500 吳 天 從 蔡 金 錬. 麥 滿 意 $1,000 殷 人 珍 ( 已 故 ). 馬 文 善. 許 俊 彥 邱 偉 英. 蔡 連 城 李 惠 芳 蔡 健 威 夫 婦 蔡 健 斐 夫 婦 蔡 健 茵 黎 昌 生 蔡 貝 林 合 家 $500 馬 文 善 $300 黃 澤 洪 劉 秋 蓮. 葉 瑞 龍 合 家 $200 PROFITS CONSULTANT COMPANY.YUEN CHI CHUNG CHRIS. 何 玉 玲. 李 修 慧. 張 婷 婷. 許 有 任 ( 已 故 ). 麥 慧 芳. 曾 婉 平. 盧 心 心 $100 放 生 功 德 芳 名 (8 月 1 日 - 8 月 31 日 ) 黎 國 倫 $19,000 YIP WAI HUNG $5,000 林 偉 漢 $4,000 LO TZE KAI $3,500 無 名 氏. 鄭 振 泉 $3,000 關 中 珵 ADELINE KWAN. 關 中 麟 CURTIS KWAN $2,500 妍 $1,700 TAM HONG SHEK. 尹 凱 迪. 吳 啟 和 龔 慧 瑜 合 家. 李 業 娜 ( 已 故 ). 李 馥 嘉 黃 容 惠. 黃 束 ( 已 故 ) 戴 麗 志 ( 已 故 ). 劉 四 ( 已 故 ) $1,000 黎 瑞 如 唐 拉 劉 容 娣 邱 強 $800 梁 玉 燕 馮 喜 華 馮 寶 康 王 謹 怡 馮 寶 健 古 志 雄 卓 耀 明 梁 浩 然 合 家 李 茂 成 合 家 許 美 美 古 耀 隆 高 肖 霞 徐 鳳 屏 徐 永 聰 徐 永 恒 曾 雯 麗 徐 豐 杰 徐 豐 葦 梁 暖 馨 梁 信 勤, 李 如 璧 合 家 梁 伯 誠 陳 永 珍 合 家 梁 仲 翔 林 玉 燕 合 家 梁 佩 瓊 唐 建 寧 合 家 梁 淑 馨 關 玉 祺 陳 寶 媛 關 建 邦 ( 祐 明 ) 關 建 民 陳 寶 蓮 李 永 康 梁 金 鳳 李 慶 然 梁 瑋 詩 李 慶 龍 李 詠 琪 李 慶 麟 李 梓 鍵 李 浚 廷 林 婉 卿 合 家 梁 偉 鴻 合 家 梁 重 軒 陳 明 寶 梁 豐 洋 楊 秀 易 梁 麗 英 楊 震 源 梁 玲 玲 吳 暨 南 吳 以 然 梁 志 雄 合 家 何 偉 生 合 家 $670 林 惠 儀. 陳 淑 霞. 黃 淑 文 $600 朱 佩 珊. 吳 詠 琪 楊 錦 堂. 李 啟 平 李 嘉 敏 羅 淑 卿 韓 繼 輝 韓 勝 疇. 林 細 妹. 袁 穎 璇. 馬 秀 華. 高 羅 玉 女 合 家. 梁 偉 志. 梁 靖 加. 梁 禮 賢. 許 漢 文 合 家. 陳 玉 君. 陳 旭 麟. 陳 健 輝 劉 玉 明 陳 迪 熙 陳 曉 瑩. 陳 頃 圖 陳 頃 武. 陳 馮 吳 律 師 事 務 所. 陳 德 標. 無 名 氏. 蔡 俊 傑. 蔡 鳳 金 ( 已 故 ). 龔 氏 兄 弟 姊 妹. 龔 宅 合 家. 龔 蘊 豪 $500 WONG SHING TAK. 李 鳳 芝. 葉 肇 麟 合 家 $400 張 子 南 劉 然 娥 羅 詠 嫣 李 宗 銳 $333 尹 國 華 合 家. 何 漢 華 陳 潔 貞 胡 修 容. 何 樂 文. 余 德 生 居 士 全 家 人. 李 英 傑. 李 煥 蕩. 李 鳳 嬌. 林 志 澄 葉 婉 坤 林 鎮 基 陳 穎 芝. 林 恬 在. 林 茂 松 余 阿 玉 鍾 育 文 鍾 善 宜 林 惜 珠. 梁 燕 薇. 莫 志 鴻 合 家. 眾 無 名 氏. 黃 瑞 蘭. 黃 祺 綽. 黃 筠 喬 李 芷 茵 李 靖 朗. 黎 家 良 合 家 $300 小 悲. 何 淑 嫻. 何 嘉 玲 倪 志 堅 合 家 何 傳 信 合 家 何 嘉 慧 合 家 何 浩 文. 許 國 樑. 許 藹 茵. 盧 天 鳳 陳 家 豪 盧 沛 如 梁 衛 珍 黃 蘇 $250 BE'VISH.CHOY SIU FAI.WONG HOI YING.YU LAI KWAN.YUNG LOK LEUNG KA WING.YUNG MIU YAM LEUNG CHUN HIN. 何 建 業 杭 惠 珍. 何 紹 贄 吳 若 賢 何 君 悌 何 君 珩. 李 志 南 黃 麗 儀 李 鎧 潼 譚 永 堅 黃 麗 娟 合 家 梁 惠 琼 周 芷 棋 周 子 權. 李 浩 彥 合 家. 沈 瑞 琴. 杭 惠 玲. 林 文. 林 恩 深. 林 恩 慧. 林 斯 喬 李 衍 敏 梁 鳳 仙 鄭 弼 升. 柳 應 仗 柳 智 元 合 家 蕭 蕭 合 家 梁 金 妹 ( 已 故 ). 崔 鎮 強. 張 南 海 黎 寶 兒. 梁 偉 強 伍 艷 霞. 梁 愷 喬. 許 有 任 ( 已 故 ). 許 茵 茵. 陳 小 萍. 陳 惠 嫺. 程 氏 合 家. 黃 玉 棠 ( 已 故 ). 黃 汝 榮 香 港 泰 拳 理 事 會. 葉 培 敦. 鄔 錫 明 葉 智 賢. 鍾 立 浩 合 家. 鍾 志 傑. 簡 詠 詩. 蘇 廣 場 合 家. 龔 匯 發 $200 ALEX JOEY LAM & BIG BIG $198 佛 弟 子 $160 馮 珮 賢 ( 維 瑩 ) 劉 小 麟 ( 敬 樂 ) 馮 鉅 才 何 瑞 芳 $150 MA YOK FONG $125 吳 劍 青 合 家 吳 庭 輝 吳 梓 瑩 吳 鴻 基 合 家 吳 潤 榮 合 家 吳 嘉 鑅 合 家 李 文 泰 $120 林 宅 $108 ANDY.CECILIA TANG. CHOY SIU KAI.LEUNG WAI 52 // Buddhist in Hong Kong. October 2015

53 功 德 芳 名 放 生 功 德 芳 名 (8 月 1 日 - 8 月 31 日 ) 續 KEI TSUN YUEN LING.MD. ISMAIL.PROFITS CONSULTANT COMPANY.WONG YUET MING. 方 茂 欽. 方 惠 玲. 方 嘉 榮. 王 宏 鄧 合 家. 王 東 榮 施 玲 玲 王 美 懿. 王 義 勇 蔡 彬 彬. 王 劍 麗. 古 順 燕. 石 李 芬 蘭 合 家. 光 道 法 師. 何 嘉 敏. 吳 金 榜. 吳 翼 峰. 宋 泳 森. 李 玉 選 張 麗 華. 李 宏 基. 李 秀 堅. 李 修 慧. 李 祥 泰 關 順 意 ( 已 故 ). 李 景 响 合 家. 李 維 星 吳 端 端. 李 樹 偉 合 家 李 樹 賢 合 家. 李 樹 強 合 家 李 樹 輝 合 家. 汪 良 傑 合 家. 林 敦 綬 王 巧 媚. 林 鈺 婷. 林 曉 鈴. 冼 紹 鈴. 姚 念 康 尚 瑞 娟. 施 能 歡 施 景 鑫 高 金 釵. 施 淑 素 施 志 民 蘇 華 英. 韋 金 妹 ( 已 故 ). 徐 偉 強. 張 金 明 合 家. 張 阿 瑜. 梁 太. 梁 婉 湘. 梁 源 釗. 梁 學 霖. 梁 簡 惠 玲. 莫 愛 菊. 莊 加 躍 莊 錦 良. 許 文 儒 合 家. 許 光 榮. 許 炫 堃 許 林 世 堃. 許 談 㛇. 許 彌 明 王 琼 霞. 郭 佩 玲. 陳 玉 森. 陳 志 平 陳 康 輝 張 金 珠. 陳 志 雄. 陳 沛 而. 陳 秀 卿. 陳 秀 卿 蔡 如 鑾. 陳 建 維 李 長 啟. 陳 素 珍. 陳 偉 雄. 陳 雪 桃. 陳 勝 山 李 月 娥 林 美 戀. 陳 詠 揚. 陳 愛 瑜 王 礽 禮. 陳 麗 娟. 麥 彩 鳳. 麥 慧 芳. 植 美 紅. 眾 無 名 氏. 黃 天 芳. 黃 君 明. 黃 淑 明. 黃 愷 凝. 黃 煒 強. 楊 秀 富 王 義 鐵 楊 章 傑 楊 棟 邱 璇 璇. 楊 桂 蓮. 楊 清 活 合 家 鄧 禮 賢 合 家. 廖 李 炳 嬌. 廖 頌 賢. 廖 鎧 琪. 劉 少 英. 劉 家 華. 劉 祝 清. 劉 紫 潔. 劉 懿 德. 蔣 佩 華 蔡 志 強. 蔡 玲 玲 合 家. 鄭 思 蓮. 盧 章 煌 邱 棉 棉 盧 少 華. 戴 玉 芬. 鍾 天 養 合 家. 鍾 治 平 合 家. 韓 建 新 韓 紫 瑩. 鮮 志 強. 譚 宇 軒. 譚 垂 南. 關 國 偉 $100 餘 款 將 撥 入 放 生 護 生 專 戶, 此 外, 因 版 面 因 素, 迴 向 文 及 捐 款 HK$100 以 下 之 功 德 主 未 能 於 此 刊 登 及 鳴 謝 放 生 的 意 義 放 生 的 意 義 是 當 眾 生 面 臨 生 命 危 險 的 威 脅 時, 施 以 援 手, 給 牠 們 放 出 一 條 生 路 一 個 生 機, 即 使 牠 們 可 能 會 遭 遇 其 他 危 險, 最 少 也 給 了 牠 一 次 生 存 機 會, 其 他 事 情 亦 只 能 看 其 因 緣 了 放 生 的 意 義, 更 重 要 是 培 養 護 生 尊 重 及 關 愛 生 命 的 慈 悲 精 神 所 以, 放 生 活 動 值 得 提 倡, 但 不 應 為 求 福 而 放 生, 應 以 長 養 慈 悲 心 來 放 生 護 生 若 只 為 自 己 求 福, 不 顧 及 放 生 的 環 境 條 件 等 因 素, 而 令 放 生 物 受 苦 則 屬 罪 過 矣 香 港 佛 教 聯 合 會 沙 田 活 動 中 心 籌 募 大 雄 寶 殿 修 葺 經 費 功 德 芳 名 項 目 2 大 雄 寶 殿 三 如 來 佛 聖 像 鋪 金 及 莊 嚴 佛 龕 謝 玲 思 合 家 $68,000 項 目 3 佛 像 鋪 金 身 / 莊 嚴 佛 龕 ( 隨 喜 功 德 ) 藍 羚 傑 $3,000 劉 育 良. 藍 婉 琳 $2,000 LAM NGAN FOON $1,500 鄭 鶯 棋. 黃 兆 棠 合 家. 朱 昊 哲. 吳 錦 松 合 家 $1,000 岑 少 航 合 家. 梁 梓 鵬 $800 陳 恭 偉 施 麗 容.WONG CHUN MING WONG YUE FEI. 黃 鳳 美 合 家. 梁 添 黃 七 妹. 定 慧. 李 毓 豪. 莫 少 娟. 楊 文 軒. LAM WAN MAN. 彭 淑 珍 $500 賴 氏 一 家 四 口 $300 梁 業 岡 梁 薇 繕. 林 禧 黃 如 珠. 周 子 賢 $200 施 永 強. 施 浚 賢. 施 潁 錡. 施 淑 儀. 潘 志 堅. 潘 羿 恒. 潘 敏 晴. 曾 婉 平. 陳 秀 香. 梁 仲 賢. 梁 展 晞. 梁 家 晞. 陳 潔 冰. 陳 嘉 煌. 韓 震 宇 潘 嘉 詠. 張 家 成 梁 薇 寶. 陳 德 為. 許 得 心. 周 黃 美 珍. 周 世 樂. 陳 國 豐. 周 麗 霞. 劉 姬 子. 關 美 娟. 葉 文 ( 已 故 ) $100 項 目 15 莊 嚴 地 藏 菩 薩 聖 像 佛 龕 蔡 其 仁 合 家 $38,000 項 目 23 七 層 佛 塔 翻 新 周 桂 英 $28,000 隨 喜 功 德 林 樹 豪 合 家 $28,000 趙 庭 鉅 陳 桂 鑾 趙 道 生 $200 香 港 佛 教. 二 一 五 年 十 月 // 53

54 廣告 香 港 佛 教 聯 合 會 陳馬美玉紀念康樂營 租用場地設施 室內場地包括 禮堂 會議室 多用途活動室 禪修室 康樂 室 閱覽室 廚房 健身室 室外場地包括 露天操場 排球場 籃球場 戶外禪修木平台 設施包括 投影設備 禪修坐墊 煮食用具 燒烤爐 電磁 爐 座椅 工作檯 康樂體育用品 露營用品 低結構流動歷 奇活動物資 日營 黃昏營及露營 歷奇活動 環保教育 禪修體驗 體育訓練 歡迎各社會福利機構 道場 學校及私人團體申請! 54 大嶼山東涌翔東路22號 電話 (852) / 傳真 (852) 電郵 camp@hkbuddhist.org // Buddhist in Hong Kong. October 2015

55 香 港 佛 教. 二 一 五 年 十 月 // 55

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