祈 禱 福 傳 會 每 日 奉 獻 誦 仁 慈 的 天 父, 感 謝 祢 恩 賜 這 新 的 一 天, 我 把 今 天 的 一 切 祈 禱 工 作 喜 樂 和 痛 苦 全 獻 給 祢 願 這 奉 獻, 聯 合 祢 的 聖 子 耶 穌 聖 心, 為 救 贖 世 界, 時 時 刻 刻 在 感 恩 聖 事

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2 祈 禱 福 傳 會 每 日 奉 獻 誦 仁 慈 的 天 父, 感 謝 祢 恩 賜 這 新 的 一 天, 我 把 今 天 的 一 切 祈 禱 工 作 喜 樂 和 痛 苦 全 獻 給 祢 願 這 奉 獻, 聯 合 祢 的 聖 子 耶 穌 聖 心, 為 救 贖 世 界, 時 時 刻 刻 在 感 恩 聖 事 中 奉 獻 自 己 願 在 聖 神 內, 偕 同 教 會 之 母 聖 母 瑪 利 亞, 為 祢 的 聖 愛 作 證, 並 為 本 月 內 教 宗 託 付 給 我 們 的 意 向 祈 禱 ( 說 出 意 向 ) 總 意 向 : 願 我 們 能 細 心 照 顧 天 主 所 賜 的 宇 宙 萬 物, 並 為 了 未 來 的 世 代, 用 心 培 育 並 保 護 它 們 福 傳 意 向 : 願 基 督 信 仰 與 亞 洲 人 民 交 談 與 相 遇 的 機 會 逐 漸 增 加 和 平 的 意 念 來 自 希 伯 來 文 Shalom ( 平 安 ) 一 詞 正 如 猶 太 人 慣 常 以 Shalom 彼 此 問 候, 和 平 月 刊 祝 福 大 家 平 安 並 邀 請 大 家 祈 禱 祈 禱 的 基 礎 就 是 死 而 復 活 的 基 督

3 和 平 之 聲 嘉 理 陵 神 父 我 關 心 一 切 與 人 相 關 的, 這 句 來 自 古 代 拉 丁 詩 人 的 至 理 名 言, 為 同 住 在 一 條 地 球 村 的 我 們, 發 揮 著 深 遠 的 啟 發 性 作 用 每 有 事 情 發 生, 管 是 突 然 的, 如 恐 怖 襲 擊, 管 是 經 年 累 月 積 聚 的, 如 地 球 暖 化, 都 沒 有 人 能 置 身 度 外, 說 : 與 我 無 關 所 以, 當 人 們, 當 中 包 括 一 些 司 鐸, 批 評 教 宗 方 濟 各 所 發 表 的 願 祢 受 讚 頌 通 諭, 說 他 不 是 科 學 家, 所 以 無 權 就 地 球 暖 化 的 問 題 發 言 時, 實 在 令 人 心 痛 他 們 或 是 隨 便, 或 是 故 意, 或 是 惡 意 地 指 教 宗 不 是 科 學 家, 卻 忽 略 了 他 至 少 是 一 個 理 科 碩 士 讓 我 們 作 一 個 極 之 不 可 能 的 假 設 如 果 教 宗 說 : 這 與 我 無 關, 相 信 這 些 抨 擊 他 的 人, 又 會 指 他 冷 酷 無 情 毫 無 疑 問, 有 些 人 批 評 他, 是 因 為 他 將 天 主 帶 進 話 題 裏 如 果 教 宗 是 在 寫 一 篇 有 關 科 學 的 文 章, 也 許 我 們 都 會 同 意, 將 天 主 帶 進 論 題, 就 是 將 科 學 與 宗 教 混 淆 畢 竟, 科 學 和 宗 教 都 是 與 我 們 息 息 相 關 的 兩 大 範 疇 本 月 祈 禱 意 向 提 到 的 天 主 所 賜 的 宇 宙 萬 物, 的 確 是 宗 教 的 宣 言, 未 必 人 人 能 夠 接 受 可 是, 既 然 現 代 人 同 住 一 條 地 球 村, 每 個 負 責 任 的 人 都 應 該 切 記 本 月 祈 禱 意 向 的 其 餘 部 分 ; 信 徒 則 必 須 祈 求 天 主 恩 賜 智 慧 和 能 力, 善 盡 這 個 責 任 特 稿 2

4 祈禱與服務 總意向 為照顧天主的創造 願我們能細心照顧天主所賜的宇宙萬物 並 為了未來的世代 用心培育並保護它們 在宇宙萬物中引領道路 [ ] 我們的時代不能再忽視生態環境的問題了 這對 於人類的生存至關重要 並不能將之縮小為僅僅是政 治上的問題 是的 它精神上的重要性影響了所有 人 每一個人都不能忽視它 作為基督的門徒 我們 有更深一層的理由 加入到有意願保護和防衛自然環 境的所有人中 事實上 宇宙萬物是造物主交託給我 特稿 3

5 們的禮物 我們四周的一切大自然 都如同我們一樣 被創造出來 與我們一同受造 在這共同的命運裡 大自然會在天主內找到它的完滿與最後的終點 聖 經上說 新天新地 ( 參依 65:17 伯後 3:13 默 21:1) 我們信仰的教義對我們而言是更為強烈的刺 激品 教導我們對於所有的受造物要建立起負責任與 尊重的關係 我們在無生命的自然裡 在植物和動物 裡 認出造物主的印記 並且在我們的同胞當中 祂 更是具象 當你與自然更加緊密的生活時 你不僅要尊重大 自然 還需要為削減社會的浪費做出具體的承諾與貢 獻 人類社會的浪費日漸增加 丟棄還能使用的物 品 或是丟棄那些可捐獻給需要的人做使用的物品 [ ] 為義大利天主教成人童子軍運動 (MASCI) 致詞 教宗方濟各 特稿 4

6 福傳意向 為亞洲福傳 願基督信仰與亞洲人民交談與相遇的機會逐 漸增加 對話的重要性 今天 我將重點擺在上周剛完成 在斯里蘭卡與 菲律賓的使徒之旅 在我訪問韓國後的幾個月內 我 再次回到亞洲 那個富有傳統文化精神的大陸 這次 旅程是一次與當地教會機構團體充滿喜悅的相遇 這 些教會機構團體在他們的國家裡為基督做見證 我在 他們的信仰和福傳精神中確認了這點 我會永遠在心 裡記著這來自許多人的熱烈歡迎 在某些情況下 那 如海洋一般的人群 也會記著旅途中伴隨這些而來的 靜默時刻 此外 我鼓勵為促進和平 進行宗教間的 對話 也鼓勵人們朝向團結與社會發展的奮鬥之路 尤其是以家庭和青年為主要重要的角色 我在斯里蘭卡旅程的最高峰時刻 是為偉大的傳 教士若瑟 瓦斯 (Joseph Vaz) 封聖 這位虔誠的神父 時常祕密地送聖體給信徒們 但他沒有任何區別地 幫助所有需要幫助的人 不論哪個宗教和社會狀況 他對鄰人至善與愛的楷模 持續激勵著教會在斯里蘭 特稿 5

7 卡作為使徒的慈悲和教育 我樹立聖若瑟 瓦斯為所 有基督徒的典範 在今日多方宗教的背景下 所有基 督徒被召叫以尊重他人 以堅忍和謙遜的方式 來顯 示福音的真理 斯里蘭卡是個有著許多自然之美的國家 那裡的 人民在經歷一段長期且劇烈的國內衝突後 正在尋求 重建統一 在我與政府當局機構的會議上 我強調對 話與注重人民尊嚴的重要性 強調每個人都有為了 要找到合適的解決辦法和共同利益 進一步和解的需 要 每個不同的宗教在這件事上都發揮了至關重要的 作用 我與其他宗教領袖的相遇 是各式各樣宗教團 體間 已存在良好關係的確認 在這情況下 我要 鼓勵那些已經由不同宗教傳統的追隨者所開展的合 作 用寬恕的油膏 醫治那些仍舊因為過去幾年的苦 痛 而受折磨的人們 和解的主題也標示在我到馬杜 (Madhu) 聖母朝聖地的參訪中 馬杜聖母朝聖地被坦 米爾人與僧迦羅人所深深地崇敬著 也是其他宗教成 員朝聖地的中心 在那個神聖的地方 我們祈求聖母 瑪利亞 我們的母親 請給予斯里蘭卡全體人民統一 與和平的禮物 特稿 6

8 離開斯里蘭卡 我飛往菲律賓 那裏的教會正在 慶祝開教五百周年 菲律賓是亞洲第一個天主教國 家 眾所周知 菲律賓人對信仰很虔誠 滿懷熱誠 甚至旅居海外的僑民也是如此 在我和國家當局機構 會面時 祈禱的時候和擠滿人群的彌撒結束時 我都 強調了福音不間斷的豐收與生產力 能激勵社會變得 更適合人類 使菲律賓人人享有尊嚴 也有達成希望 的可能性 公開接見 教宗方濟各 特稿 7

9 第六十四章 什麼能使我哀傷呢 1554 年 被攻擊 除了擔心修會內的一些會士 依納爵的擔心亦 來自修會外 而最具破壞性的 是來自一些道明會 會士的不斷攻擊 他們誣告他是異端分子 逃到羅 馬免受宗教裁判所制裁 耶穌會 這個名字被抨 擊為驕傲和造成教會分裂 接著在一五五三年 巴 黎大學神學系發表了一份不尋常的決議 迎面攻擊 耶穌會 他們嚴厲批評 耶穌會 這個名稱 譴責 耶穌會的會士不穿會服並享教會特權 在未經證實 之下 耶穌會被指危害信仰 擾亂教會安寧 對其 他修會有害 被指是由一些生來就注定要搞破壞而 非建設的人組成 一些耶穌會士是私生子 其他會 士是罪犯 依納爵在這場可怕的風波中 沒有失去平安和 鎮定 他尊重此決議 並禁止任何人反駁 他只想 特稿 8

10 回應決議中的疑點和謊言 因此 他從認識耶穌會 的人當中尋找有力證據 他處事的優良作風 可見 一斑 他對朴蘭考說 今天馬上給耶穌會的所有 會士寫信 告訴他們 把從君主 地方長官和大學 所得的薦信 由各大學及各省會寄來羅馬 結果 感人的稱許 如雪片般飛來 但都無濟於事 一些 支持依納爵的人考慮起草一份宗座詔書 把惡意反 對耶穌會的人開除教籍 但依納爵出於對巴黎大學 的敬愛而拒絕了 因為 巴黎大學是耶穌會首批成 員的母校 控告一直沒有撤銷 依納爵帶著這根 刺在心中 進入墳墓 他首當其衝 忍受了世紀以 來 一直沒完沒了 對耶穌會的猛烈攻擊 卡拉法當選 依納爵是宗座最忠信的僕人 他得到教宗保祿 三世和尤利烏三世的支持 之後又得到教宗瑪策祿 斯二世的支持 教宗瑪策祿斯二世在就職後三星期 便 死 於 心 臟 病 他 曾 請 依 納 爵 派 兩 位 神 學 家 幫 助 他改革教會 依納爵現在擔心卡拉法樞機會被選為 教宗 這位卡拉法針對依納爵 曾在威尼斯散播謠 言 使他受宗教裁判所監視 他在羅馬從不支持依 納爵 並認為耶穌會不應該不唱日課 依納爵對天 特稿 9

11 主的眷顧深信不疑 但這並不能阻止他不理會人的 事 幾年前 大概在一次重病期 醫生吩咐他要避 免任何使他哀傷的事 套用今天的字眼 就是避免 抑鬱 似乎只有一件事能使性格強健的依納爵感到 哀傷 他跟記述他 自傳 的卡馬拉說 我一直 在想什麼能使我哀傷 我發現只有一件事 那就是 如果教宗要徹底解散耶穌會 但即使如此 我想如 果我集中精神去祈禱一刻鐘 我又會像從前那樣快 樂的了 他請他的會士們祈禱 如果無減對天 主的侍奉 願當選的教宗不要對耶穌會作出改變 因為恐怕有些教宗候選人是想改變耶穌會 當他 在一五五四年五月得悉卡拉法被選為教宗時 不能 抑制自己的情緒 臉色一下子明顯地變了 身體也 顫抖起來 他起身 離開座位 到聖堂祈禱 幾分 鐘後 他回來了 臉色恢復平靜 完全接受不能改 變的事實 黑夜 依納爵要求會士們為新教宗祈禱 關於他 依 納爵或許太寬容地說 他一向是耶穌會的朋友 前任教宗們認可的耶穌會生活 方式 似乎是順 應天主眷顧而繪出的版圖 現在 耶穌會無條件地 特稿 10

12 服從教宗 圍著教宗保祿四世在轉 在他推行的改 變下受著折磨 為依納爵來說 這是信德的黑夜 望 德 的 淨 化 完 全 向 天 主 的 旨 意 投 降 他 持 守 忠 信 實踐 與教會感受一致 雖然不自在和沉鬱 卻充滿忍耐 他正在領教機構與神恩 權威人士的 聲音與天主的聲音之間的張力 這場戲並不顯眼 從表面上看 事情並不像依 納爵擔心的那樣壞 卡拉法召見了依納爵和其他耶 穌會士 雖然沒有給他一分錢 以消減他的經濟困 局 他對耶穌會的疑心 甚至使他下令對依納爵所 住的耶穌會會院進行羞辱性的搜查 以確保沒有收 藏武器 他後來強迫一些耶穌會士從事加強羅馬防 禦的工作 為對西班牙發動一場不合理的戰爭作準 備 依納爵從未說過一句反對他的話 然而 有一 天 他的嘴唇泄漏了一句 如果教宗能先改變他 自己 他的家族 教廷和羅馬 他就能改革世界 依納爵在彌留時分 請求教宗祝福 依納爵死後不 久 教宗暴露了他藏在心裏的感覺 他指依納爵好 像暴君一樣統治耶穌會 從此 他頒令耶穌會士要 唱日課 會長只能在任三年 對教宗忠心耿耿的僕 人 依納爵的生命 就在這冰冷的風暴中 走到盡 特稿 11

13 頭 在寫不完的書信勞累 在債台高築 生活費漲 得不勝負荷 在迎向萌生的敵意及醞釀的新興事業 的心力交瘁 在見到會士們遭恐嚇 說要把他們驅 逐的心酸 在這許許多多他每天都要應付的事務當 中 最痛入骨髓的 就是卡拉法當選為保祿四世給 他帶來的種種 只有一件事能使我哀 傷 那就是如果教宗要 解散耶穌會 你怎樣回應夢想幻滅 的苦況 第六十五章 健康每況愈下 年 精疲力竭 雖然依納爵在行政工作上 繼續親力親為 但 體力已大不如前 一五五四年的大部分時間 他在 特稿 12

14 牀上渡過 納達爾被任命為副會長 一五五五年 他 感 到 好 些 了 便 簽 署 了 千 多 封 信 件 繼 續 無 微 不至地處理會務 他夢想著分別在布拉格和墨西哥 創立學院 在巴勒莫開辦阿拉伯學院 並在塞浦路 斯 君 士 坦 丁 堡 和 耶 路 撒 冷 辦 學 他 愛 不 停 地 想 像 在他不知情底下 會士們盡量減輕他的工作 他們限制訪客人數 將消息過濾 不向他透露任何 令他擔心的事 悉心照料這位備受勞累的會長 醫 生要他多運動 向他解釋 深度思考 特別是生動 的 靈 修 想 像 或 俗 務 所 帶 來 的 不 良 後 果 但 都 不 管用 醫生也為他的長期感冒和胃痛 推薦營養食 品 但 依 納 爵 只 吃 麵 包 碎 兼 且 只 是 為 吃 給 別 人 看 亦只會輕嘗為他準備的小杯甜酒 然後遞給其 他人 說 給你喝 你的身體比我差 他睡得 很少 他在自己的小房間裏踱步 思考 祈禱和工 作 有時 為了排憂解悶 他會離開工作的地方 利巴德內拉告訴我們 他會去陽臺或去一個可以 看到整個天空的地方 在那裏 他會站著 摘下帽 子 一動不動地舉目看著天空一會兒 然後 他會 跪下 在天主前屈身 之後 他會坐在一條矮長凳 上 因為他虛弱的身體不允許他再做什麼 這時 特稿 13

15 他 會 光 著 頭 坐 在 那 裏 淚 水 會 滾 滾 而 下 靜 悄 悄 的 沒一句歎氣 沒半點聲色 儘管音樂能紓解 休戚 他只偶爾聽聽 這裏給我們記下人世間樸實 無華的感人樂事 有時 我們能為他做的最棒的 事 就 是 給 他 烤 四 顆 栗 子 這 似 乎 會 贏 得 他 的 歡 心 因為栗子是他家鄉的產物 遺產 重要的已經完成 耶穌會 神操 和 會憲 都已被確認 一五五五年 依納爵答應同伴們的請 求 向卡馬拉口授自己的生平 披露靈魂深處 同 年 納達爾離開羅馬 他建議大家勿讓依納爵太疲 倦 我們最應關心的事 是我們的父親應該多休 息 多讓他在葡萄園或其他地方放鬆享受一下 納達爾知道 他的憩息既不是躲懶 也不是心不在 焉 而是活潑生動 兼有效益 他既然跟天主那 麼熟絡 並結合於祂 他的憩息就是在滋養和支持 整個耶穌會 英勇任務 羅馬學院不穩定的財政狀況給依納爵帶來許多 惡夢 這所免費學院的建立 沒有得到分文捐助 特稿 14

16 唯靠方濟各 玻爾日亞和教宗尤利烏三世慷慨援 助 才得以維持 每當要負起艱巨任務 依納爵得 在自己的軟弱中尋找力量 也得依靠天主多過依靠 人 他因羅馬學院而欠下七萬多金幣 甚至無法支 付貸款的利息 羅馬學院一度到了山窮水盡而要關 閉 兼且依納爵要因負債而被收監的地步 儘管這 悲慘結局沒有發生 但羅馬的耶穌會士卻要勒緊褲 頭 每天食肉減半 逢星期五 六 每人只分得一 隻雞蛋 著名的羅馬學院到獲得教宗額我略十三世 慷慨捐贈 才得以解困 因而易名額我略大學 這 時已是一五八一年 即依納爵去世二十五年之後 對中歐天主教 起改革作用的德國學院 同樣經濟 拮据 長期受破產的恐懼困擾 深居簡出 外表看來 依納爵此時彷彿過著簡樸單調的退 休生活 十五年來 即一五四一年至五六年間 他 只離開過羅馬五次 然而 整個世界以書信 新聞 消 息 和 發 展 事 項 的 形 式 進 入 他 的 斗 室 他 早 期 在羅馬的使徒工作 很快便被行政工作和作靈修輔 導所取代 他過著以信件和文件往來的隱蔽生活 他內退了 卻始終很活躍 來來往往的耶穌會士令 特稿 15

17 他不是獨自一個 忠信的秘書朴蘭考 長伴身旁 他有一個臥室 一個小小的工作室 及一個連接工 作室的飯廳 路過羅馬的會士 耶穌會高層或 想 不要再上路了 特稿 16

18 做補贖 的客人 會在飯廳同他一起進餐 他全不 奢華 只愛貧乏 亦愛整齊清潔 他待客高雅 謙 和 不失威嚴 他的禮貌遠勝過他提供的食物 他 穿著樸素的長袍和一件禦寒的大衣 在房子裏走動 拄著拐杖 看到他在房子裏 或走在大街上要去某 個地方或探訪某人 總給人留下深刻印象 他少年 時的金髮早掉光了 短短的鬍子上方 是一個鷹鈎 鼻和高高的頰骨 他的臉皮變黑了 或許因肝病而 帶微黃 嚴肅 和藹的面容 反映他的持重和內修 有人說他的面容發光且富表情 從前那雙閃爍的明 眸 因工作 年邁和大量眼淚 變得模糊 失去光 彩 卻沒失去明察秋毫的力量 他的凝視 看透人 心 令人無所遁形 擅於聆聽 依 納 爵 不 是 個 愛 讀 書 的 人 但 一 直 把 多 默 凱姆比斯的 效法基督 帶在身邊 他不是個知識 分子 更不是嚴肅的學者 他沒興趣作宗教推測 也不喜歡爭議 卻喜歡肯定人的信仰 他不相信閑 話 他不批評任何人 也原諒他人的過錯 他的力 量在於他的言語和行動 他對個別的人 人要面對 的問題和具體事情感興趣 他依靠自己的經驗多於 特稿 17

19 書本上的知識 儘管他從不是個傑出的傳道人或教 授 但他清晰 坦蕩 銳不可當的言詞 就是他最 有力的武器 他說話不多 並且總是在經過大量反 省之後才講 他決不誇大其詞或說多餘的話 他使 談話成了藝術 完全投入細心聆聽 有時會發問 這樣 他與人建立完全透明的關係 他是能與人進 行親密交談的高手 給真正與他交流的人 留下不 可磨滅的印象 依納爵不相信有關 別人的閑話 不批 評任何人 聽到有關別人的流言 蜚語 你如何回應 譯自耶穌會士高柏仁神父 Fr Brian Grogan SJ) 共七十章的 Alone and On Foot 特稿 18

20 仰望天主 天主邀請我們切望跟祂在一起 坐在祂的庇蔭 下 促膝細訴 謹讓我們熱誠回應 放下一切掛慮 刻意營造一個神聖空間 即將自己的心神和時間完全 獻給天主 歡迎祂進入我們的心 無論我們是在辦公 室 家庭 學校或工廠裏 一個清靜的角落通常有助 我們投入和專注祈禱 呼求聖神 我們祈求聖神光照 打開我們的心扉 求聖神陪 伴我們一起坐於主前 聆聽祂的話語 早禱 我們可學習耶穌在清晨 天還很黑 就起身 祈禱 谷 1:35 我們可用聖詠開始 至高 者天主 最幸福莫如清晨讚美祢 歌頌祢的 名 傳揚祢的仁慈 參詠 92:2-3 晚禱 親愛的主耶穌 請同我一起住下吧 因為天 已垂暮了 參路 24:29 19

21 打開聖經 翻到 和平 頁頭刊載的每日彌撒讀經選篇 例 2 月 1 日 讀 經 一 撒 慕 爾 紀 下 15:13-14,30; 16:513 答唱詠 翻到聖詠集 3:2-3, 4-5, 6-7 福音 馬 爾谷福音 5:1-20 閱讀聖經 細讀這些章節 此刻 天主透過文字親自向我們 說話 默禱 主 請溶化我心 開導我接受祢的啟示 閱讀 和平 反省 和平 的作者分享了他 / 她的信仰反省 激起 你的回響嗎 不妨問 甚麼邀請我 甚麼挑戰我 我 可怎樣回應 禱告 面對挑戰或啟發你的天主 由衷謝祂恩賜的生命 懺悔己罪 定志改過 求天主按照祂的無限 仁慈再創造你 使你成為一個新人 為個人 家庭 教會 社會 的需要祈禱 結束時 念第 1 頁的 每日奉獻誦 及一篇 天主經 20

22 2 月 1 日 常年期第四週星期一 撒慕爾紀下 15:13-14,30; 16:5-13 聖詠 3:2-3,4-5,6-7 馬爾谷福音 5:1-20 舊約經常提到敵人和對頭 正如我們在今天的 讀經一讀到的 既然聖詠是舊約靈修的縮影 我們 不 難 在 聖 詠 集 中 讀 到 關 於 敵 人 和 對 頭 的 篇 章 於 是 在今天的答唱詠我們便讀到 迫害我的人 不 可 勝 數 攻 擊 我 的 人 成 群 結 隊 當 我 們 用 聖詠祈禱 這種對敵人的成見 很容易妨礙我們祈 禱 尤其當作者詛咒他的敵人 望他沒有好報 我 們大可省去這些詛咒的部分 因為不適合作祈禱之 用 我們可以用一種切合現代生活的方式 去理解 今天聖詠提到的 敵人 聖詠作者在提到他的敵 人時 記錄他的敵人這樣說 天主絕不拯救他 在現今的世代 不相信天主的人似乎大幅攀升 我 們基督徒常會聽到我們的 敵人 以類似的說話向 我們提出挑戰 身處一個被罪惡蠶食的世界 即使 虔誠的基督徒 信德都會受到搖動 懷疑天主是否 真的會拯救自己 聖詠作者堅定信靠了 有十足的 勇氣 對天主抱持十足的希望 他說 上主常扶 持著我 主 求祢從一切罪惡和憂慮中拯救我們 21

23 2 月 2 日 獻主節 瑪拉基亞先知書 3:1-4 或 希伯來書 2:14-18 聖詠 24[23]:7,8,9,10 路加福音 2:22-40 或 2:22-32 多個世紀以來 這慶日本被視為慶祝聖母 但 到了二十世紀中期 羅馬教會選擇跟隨東方教會的 做法 正式把這慶日訂為我們主耶穌基督的慶日 本日所慶祝的中心人物當然是耶穌 祂既然誕 生了 也就必然被獻於聖殿 每談到耶穌的誕生 我們都要虔誠感念祂的母親瑪利亞 我們可以把今 天 視 為 耶 穌 和 瑪 利 亞 兩 者 的 慶 日 而 且 更 可 進 一 步 視今天為聖誕節八日慶期外的另一個聖家節 在家庭觀念備受衝擊的世代 我們需要更熱切地向 聖家祈求 聖經只給我們敘述了三次聖家同在一起的時 刻 聖穌誕生 獻耶穌於聖殿 耶穌十二齡跟父母 往耶路撒冷過逾越節 之後留在聖殿 聖母瑪利亞及大聖若瑟 請為我們向你們的親 生子耶穌代禱 求耶穌保佑我們免受罪惡的傷害 俾全心讚美 尊重 事奉天主 建設天國 22

24 2 月 3 日 常年期第四週星期三 撒慕爾紀下 24:2,9-17 聖詠 32[31]:1-2,5,6,7 馬爾谷福音 6:1-6 今天的答唱詠是聖詠集中七首懺悔聖詠的第二 首 作者萬分感激天主赦免了他固執 不聽勸言的 罪孽 固執己見源於人人都有的驕傲和罪根 讀經 一講述達味怎樣掉進許多位高權重的人都掉進的陷 阱 他願意人稱讚他臣民眾多 所以 雖然約阿布 規勸 他還是要統計全國人口 直至百姓因他的驕 傲而受罰 他才罷休 福音告訴我們 耶穌的鄉親 不接受祂 這拒絕不是因為財勢 而是因為平庸 耶穌的言行 冒犯了他們 他們彼此說 這傢伙 是誰 他以為自己是甚麼 他無非像我們一樣 是 個等閒之輩 納匝肋的村民因為沒有機會接受教 育 不認識外邊的世界 因而感到自卑 這又是另 類的驕傲 如果我們像達味那樣妄自尊大 或像耶穌的鄉 里那樣卑躬屈膝 我們都很難跟耶穌攜手合作 但 是 只要我們打開心扉 接納天主的恩寵 我們都 可 以 在 我 們 的 平 凡 中 喜 樂 地 與 耶 穌 攜 手 共 建 天 國 為自己為別人的幸福獻出一己之長 主耶穌 請祢教我們不亢不卑 不妄自尊大 但要喜樂地讓祢的恩寵在我們中間發揮作用 使我 們成為祢建樹人間天國的稱心同工 23

25 2 月 4 日 常年期第四週星期四 列王紀上 2:1-4,10-12 詠 編年紀上 29:10,11,11-12,12 馬爾谷福音 6:7-13 人接近死亡 有時會對生命有很深刻的體會 今天 我們聽到舊約聖經裏其中一位偉大人物 達味王的遺言 達味生活富足 蒙受巨大的祝福 但 亦 同 時 遭 受 極 大 的 痛 苦 當 他 知 道 自 己 時 日 無 多 便向兒子苦苦叮嚀他對人生的頓悟 鼓勵他要 常常忠信於上主 達味從自己的經驗得悉 不聽天主的話 會自 招禍災 內心空虛 無踏實的感覺 忠於天主 遵 從祂的聖道 便會得到天主的祝福 內心平安而又 富足 在福音中 耶穌派遣祂的門徒出外傳教之前 亦向他們作了一番叮嚀 祂邀請他們深信天主自會 一路照顧他們的需要 門徒們若依從耶穌的囑咐上 路 他們隨身攜帶的物品實在少之又少 可以說根 本是甚麼也沒有 然而 就這樣 天主透過他們 祝福 醫治並釋放他們沿途遇到的人 透過聽從耶穌的囑咐 門徒們讓天主在他們身 上說話行動 大顯神能 主 求祢賜我常能忠信於祢的恩寵 24

26 2 月 5 日 常年期第四週星期五 聖亞加大 貞女 殉道 德訓篇 47:2-13 聖詠 18[17]:31,47,50,51 馬爾谷福音 6:14-29 德訓篇盛讚達味 亦不忘將我們的注意力 帶 到天主那裏 上主赦免了他的罪過 從信 望 愛的角度 天主赦免達味的罪過 遠比達味的功績 偉大 瑪利亞在她的讚主曲中詠讚 全能者在我 身上行了大事 每當我們反省人的偉大作為 永遠要從這個角度去反省 幾時黑落德聽若翰講道 就甚覺困惑 這是 理所當然的 因為只要是真理 無論是關乎宗教信 仰或道德倫常的真理 都會叫人自省 都會叫人提 高意識去察看自己是以怎樣的態度站在天主面前 達味反省了 悔改了 黑落德卻不然 結果他 殺了若翰 不作自我反省 黑落德就要承受他的惡 行帶來的可怕後果 不反省 不顧後果 往往會令 我們步入黑落德的境況 讓我們祈求能夠明智地去反省我們的所作所 為 及其帶來的後果 並學習瑪利亞的態度 體會 天主在我們的身上所行的一切 並感謝讚美祂 天父 求祢賜給我們恩寵 使我們能夠負起明 辨的責任 免得作繭自斃 25

27 2 月 6 日 常年期第四週星期六 聖保祿三木及同伴 日本殉道者 列王紀上 3:4-13 聖詠 119[118]:9,10,11,12,13,14 馬爾谷福音 6:30-34 你 們 來 私 下 到 荒 野 的 地 方 去 休 息 一 會 兒 這是耶穌對當時還因自己所作的事而興奮的 門徒所說的一句話 那時 門徒們除了宣講以外 還驅逐魔鬼 治癒病人 這句話包含著耶穌對門徒 們的關懷 一方面 耶穌願意他們得到一個好的休 息 經過繁忙的服務工作 他們的身體需要休息 只有當體力完全恢復了 才能有更好的精力去完成 下 一 個 任 務 另 一 方 面 當 門 徒 們 還 在 興 奮 當 中 時 耶穌提醒他們需要靈性生命的休養和調整 獨 自到荒野的地方 也意味著給自己一個單獨與天主 在一起的機會 尤其當門徒們的服務工作開展的很 順利 很受人們歡迎的時候 更需要以祈禱來維護 自己內心的謙卑與寧靜 我們即使不是從事著像門 徒們一般的工作 我們同樣需要時不時走入曠野 讓我們的靈性生命得到滋養 與天主建立更緊密的 聯繫 好在我們的生命中擁有更多祂的影子 主耶穌 請打開我們的心門 讓祢的話語進入 到我們的內心 好使我們成為祢得心應手的工具 26

28 2 月 7 日 常年期第五主日 依撒意亞先知書 6:1-8 聖詠 138[137]:1-2,2-3,4-5,7-8 格林多前書 15:1-11 路加福音 5:1-11 選經中的主角人物依撒意亞 保祿及西滿伯多 祿 都分別在看到上主的尊威 顯現和大能後 深 深感受到自己人性的有限及不濟的一面 一一發自 內心宣稱自己是 唇舌不潔的人 像流產兒 宗徒中最小 不配稱為宗徒 是個罪人 但創造萬有及全人類的創造主 豈會不知受造的有 限 這也正好顯示了祂有容乃大 不願看見世人妄 自菲薄 反而願意主動邀請有限的受造作祂同工的 慈心 醒覺到自己的不足與無為 正好為上主的邀請 打開了一扇門 我幾時呼號你 你就俯允我 並 將我靈魂上的力量增多 必替我完成這工程 詠 138 就在這微妙的自謙 提升 邀請 派 遣 受命的互動過程中 上主的旨意得以在人的 合作下 傳遍天下 這實在是為聖召祈禱的上佳選 經組合 主基督 仰賴祢的接納與恩寵 我們都有可能 成 為 祢 使 徒 中 最 小 的 一 個 祢 的 漁 人 工 程 的 合 作 者 願這偕同我們的恩寵 不致於因我們的故步自 封而落空 讓我們都能勇於捨棄 全然交付 並開 放接納 主 我在這裏 請派遣我 27

29 和 平 第 二 百 九 十 一 期 28

30 2 月 8 日 農曆新春丙申年 創世紀 1:27-31 聖詠 100[99]:1-2,3,4,5 若望福音 1:1-12 為華人大眾來講 新年是除舊更新 彼此祝福 慎終追遠以及驅除妖邪的日子 為華人基督徒 這 更是一個回顧及前瞻的重要日子 安靜下來 在聖 神帶領下回想這過去一年中自己怎樣在天主的陪伴 下成己達人 為所作的貢獻而感謝天主的提攜 為 所有的缺失祈求天主的寬宥 為自己傷害的人做些 補贖及補償 為傷害過自己的人祈禱 也在聖神光 照下為新的一年建立生命根基 將生活和工作交託 給天主 祈求自己需要的恩寵 決心在新年裏藉著 自己的言語和行為成就人 也努力讓人感受到基督 徒真的是在彰顯天主的慈悲 這個回顧與前瞻不是以基督徒自己為中心 而 是請天主成為這一切的中心 祂是真光 一直照耀 我們 想像自己在這光中敞開自己 高唱感恩歌 並求天主驅除內在的黑暗 並吸收 品嘗天主的生 命 這生命是萬物的根源 是最大方最純的愛 這 生命造生 救贖了萬物 並在今天持續地滋養著萬 物 看看我們周圍的世界 還有那麼多人不認識這 真生命和光 所以我們需要去作證 主耶穌 請賜給我們智慧和力量為祢作證 29

31 2 月 9 日 常年期第五週星期二 列王紀上 8:22-23,27-30 聖詠 84[83]:3,4,5,10,11 馬爾谷福音 7:1-13 每個社會都有它的傳統習俗 否則很難發展 我們現行的習俗 源遠流長 不但經歷了長時間的 洗禮 而且是隨著人的情況和需要演變而成的 然 而 天 主 的 教 導 和 誡 命 卻 永 恆 不 變 在 今 天 的 福 音 耶穌挑戰法利塞人和經師的守法態度 他們拘 守先人的傳授 若不仔細洗手 就不吃飯 猶太人 死守傳統 令法律僵化 至令天主的誡命都沒有立 足之地 耶穌要反對他的人提高警覺 意識這個情 況 天主的誡命本是為人的好處 但法利塞人和經 師卻 爲 了一己的私利 扭曲了天主的誡命 耶穌舉 例說明 他們竟准許人因為將能供養父母的金錢捐 作 獻儀 就不必再為父母做甚麼了 所以 福 音教導我們 人的法律和傳統 不能與天主的法律 背道而馳 天主的誡命是憐憫 仁愛 公義 和平 耶穌一生 以身作則 給我們展示了誡命的精神 我們不能為了私益 而將天主的誡命扭曲 主啊 請幫助我們能夠在生活中 明智地辨識 祢誡命蘊含的真理 30

32 2 月 10 日 聖灰禮儀星期三 四旬期開始 岳厄爾先知書 2:12-18 聖詠 51[50]:3-6,12-14,17 格林多後書 5:20-6:2 瑪竇福音 6:1-6,16-18 教會在今天展開一個為期四十天的旅程 是一 個朝光榮復活的喜樂走去的四旬期 以克己守齋 祈禱悔罪 來善度四旬期 會使我們在這節期結束 時 喜樂起地參與耶穌基督的光榮復活 我們全心 全意改過自身 力行仁愛 希望透過齋戒去體驗飢 餓 俾更懂得扶助那些有需要的人 我們希望藉著 我們雖然卑微 但誠心去行的善工 能夠起激勵的 作用 造就一個和諧的社會 讀經二提醒我們是時候在基督內與天主和好 了 這是指以純潔的意圖和動機 虔誠地活出盟約 的精神 我們的善表必須要是內心的真情表達 這 就是耶穌對我們奉獻身心的要求 祂希望我們做個 裏外一致 將生命整合的人 四旬封齋期乃在效法 耶穌在曠野四十天的禁食 希望我們能夠藉此開放 心靈 讓心底的渴望迎合耶穌聖心的渴望 慈悲的救主 求祢派遣聖神護佑我們走好這趟 四旬期之旅 願我們都能在祢聖愛的推動下 培養 出真正的虔誠 31

33 和 平 第 二 百 九 十 一 期 32

34 2 月 11 日 聖灰禮儀後星期四 申命紀 30:15-20 聖詠 1:1-2,3,4,6 路加福音 9:22-25 今天的讀經展現了一個關於生死的矛盾 舊約 中 的 梅 瑟 指 明 了 生 和 死 的 分 界 線 新 約 中 的 梅 瑟 耶穌 打破了這個界限 將生和死融為一體 生和死既對立又統一 生和死的矛盾只有在主內才 能被調和 梅瑟向以色列子民闡釋了上主的法律是 生和死的行為標準 遵守上主法律既為生 反之則 為死 在舊約信眾眼中 世界是非黑即白的 生和 死是對立的 人生是一道選擇題 這個生死的選擇 不只是個人性的 更是家庭 團體式的 為整個以 色列民族來說 選擇遵行上主的法律就可以生存 違背上主的法律就會滅亡 耶穌 新時期的梅瑟 將生和死的準則 法律 解釋的更為清楚 今天 的福音為我們指出 法律的核心是愛 是效法 是 跟隨 為愛主而死就是生 為效法主而捨命就是活 命 為 跟 隨 主 而 被 殺 害 就 是 永 生 所 以 生 和 死 這對困擾人類的矛盾 在降生成人的天主內被化解 了 借著祂的死亡 我們獲得永生 我們這些新時 期的以色列子民 請不要忘記那道成肉身的救恩 讓我們聯起手來 在祂內去愛 效法祂 跟隨祂 主 請使我明白祢法律的核心 賜給我生命吧 33

35 2 月 12 日 聖灰禮儀後星期五 依撒意亞先知書 58:1-9 聖詠 51[50]:3-4,5-6,18-19 瑪竇福音 9:14-15 齋戒是四旬期的主題之一 相信大家都有過齋 戒的經驗 那麼 甚麼是天主中悅的齋戒呢 我們 可以從今天的讀經和福音中找到答案 齋戒的本質是一種內憂的外顯 這種憂傷起因於 和主的分離 當新郎從他們中被劫去時 那時他們 就要禁食了 所以 齋戒是一個謙虛的行為 齋戒 是一個人重新找到主的渴望 齋戒是一種表達願意和 主建立更親密關係的祈禱 當我們清楚了齋戒是甚麼後 就不難理解為甚麼 讀經一前半部分所提到的種種和齋戒不相稱的行為是 不中悅天主的 因為 這些行徑是和齋戒的本質相悖 的 與此同時 讀經一後半部分所提到的那些和齋 戒的本質相一致的行為才是主所中悅的 所以 我們 齋戒不要只停留在表面的形式層面上 我們要深入本 質 要看我們齋戒的深度動機和目的是否中悅天主 讀經最後指出中悅天主的齋戒行為不只帶給自己恩 寵 更會將救恩之光彰顯給周圍的人 由此可見 齋 戒其實是一種不錯的福傳方式 就讓我們從這個四旬 期開始 善用齋戒去福傳吧 主 請幫助我善度四旬期 34

36 2 月 13 日 聖灰禮儀後星期六 依撒意亞先知書 58:9-14 聖詠 86[85]:1-2,3-4,5-6 路加福音 5:27-32 耶穌在今天的福音中明示了祂的使命 為召喚 罪人而來 這為處於罪惡無助中的人 真是一個大 好消息 可惜的是 讓罪人承認自己的罪是多麼難 啊 當經師和法利塞人看到耶穌主動接近被社會鄙視 的稅吏和罪人時 他們便憤怒的指責 不但麻木了自 己的惻隱之心 還對耶穌的憐憫之心 報以嫉妒和憤 恨 他們不但不願意承認自己是罪人 還以知識和教 條來掩蓋自己的罪行 與經師和法利塞人形成鮮明對比的稅吏和罪人卻 很自然和耶穌走到一起 他們一起坐席慶祝 稅吏肋 未更捨棄了一切去跟隨耶穌的召叫 耶穌並沒有為前來接近祂的人設定甚麼條件和門 檻 相反 祂主動取了人的形體走入人群 祂並不額 外的要求我們做甚麼 如今天的讀經中所示 祂只願 我們的行為正直誠實 可是 祂為我們所預備下的恩 寵是極其豐富的 只要我們在祂面前 承認我們的軟 弱和過犯 把自己交托給祂的帶領 我們的整個家族 都將蒙受祂的祝福 主 請賜我恩寵使我明白我是個罪人 35

37 2 月 14 日 四旬期第一主日 申命紀 26:4-10 聖詠 91[90]:1-2,10-11,12-13,14-15 羅馬書 10:8-13 路加福音 4:1-13 在結束祂的三十年隱居生活 在展開祂的公開 生活之前 耶穌首先到約但河接受若翰施洗 這表 明耶穌棄舊迎新 決志度牧養天主子民的新生活 天 父確認耶穌的身分 你是我的愛子 我因你而喜悅 路 3:22 隨後 聖神立即領耶穌到曠野 經驗四十天嚴齋 克己的祈禱生活 曠野的經驗對人的肉體和心志 都 是個嚴峻的考驗 人在曠野要獨處 赤裸裸地面對自 己的脆弱與貧乏這一現實 加上周圍荒蕪 危機四 伏 容易將人耗盡 就這樣 耶穌以四十天的工夫 作好準備 迎向新生活的挑戰 就這樣 耶穌在曠野 緊緊靠著天父 以祈禱和禁食 以最真誠的自己 去 認識和體味與天父的關係 祂相信天父剛剛給祂顯明 的身分 並仰仗天父的大能 雖飽受煎熬 仍能成功 擊退魔鬼的誘惑 主耶穌為我們立下了克退魔誘的榜樣 通過恆常 祈禱 節約克己和犧牲小我 我們也可以克退自己的 非分之想 老老實實地做回自己 為主所用 四旬期伊始 求主的聖神引領我們走進曠野 與 主相遇 36

38 2 月 15 日 四旬期第一週星期一 肋未紀 19:1-2,11-18 聖詠 19[18]:8,9,10,15 瑪竇福音 25:31-46 我們在今天的集禱經祈求三個恩寵 第一 我 們求天主幫助我們全心歸向祂 第二 我們求天上 的訓誨 第三 我們求四旬期的善工 能感化我們 的心靈 讓我們反省這三個恩寵的意義 好以最大 的熱誠祈求 求天主幫助我們全心歸向祂 我們求的是修和與 悔改的恩寵 第二 我們求天上的訓誨 就是求智慧 之恩 聖經講及兩種智慧 屬人的和屬神的智慧 耶 穌以一個人先坐下籌算建塔的費用 看是否有能力完 成的比喻 路 14:28-33 來指明我們需要有屬人的 智慧 屬神的智慧是十字架的智慧 格前 1:18 這 屬神的智慧使我們渴望與耶穌結合而成為聖潔的 因 為天主是聖的 第三 我們求在四旬期所作的善工 感化我們的心靈 這是指透過悔改的恩寵並透過渴望 成聖 我們的心靈能得到淨化 天主 我們的救主 求祢幫助我們藉著四旬期的 善工 全心歸向祢 並求祢以天上的訓誨 感化我們 的心靈 37

39 2 月 16 日 四旬期第一週星期二 依撒意亞先知書 55:10-11 聖詠 34[33]:4-5,6-7,16-17,18-19 瑪竇福音 6:7-15 今天我們祈求 天主加強我們對天上永福的渴 望 天主創造我們 給我們造成了身體 又造了 靈魂 我們的身體和靈魂都分別有很多的渴望 我 們 的 肉 體 需 要 養 分 才 能 健 康 成 長 靈 魂 上 的 渴 求更為重要 因為使聖德增長 天主創造我們的時 候 在我們的靈魂放置了三個基本渴望 我們渴望 成聖 渴望超越 渴望永生不死 藉著這三個渴望 天 主 聖 三 吸 引 我 們 歸 向 祂 使 我 們 真 正 成 為 天 父 的子女 與耶穌更緊密結合 更開放接受聖神的引 導 渴望成聖 即渴望更肖似天主 因為我們是按天 主的肖像而造成的 渴望超越 就是渴望在身體和靈 魂兩個層面 都能跨越時空及人的資質限制 渴望長 生不死 就是渴望克服死亡的威脅 單憑我們自己的 力量 我們無法圓滿地達成這些渴望 惟在耶穌內 藉著耶穌 偕同耶穌 我們才可望真正成為天父的子 女 獲享永生 並在死後永享天福和天主永在 天主 求祢加強我們對天上永福的渴望 38

40 2 月 17 日 四旬期第一週星期三 約納先知書 3:1-10 聖詠 51[50]:3-4,12-13,18-19 路加福音 11:29-32 四旬期的其中一個主題是悔改 在今天的福音 中耶穌把當代的猶太人和舊約中的異民族比較 祂 引用了南方的女王 詳見列上 10 的例子 說明 外邦人也聆聽撒羅滿的智慧 祂又講及尼尼微人因 約納的宣講而悔改 可是 當比撒羅滿和約納還大 的耶穌到來時 理應比外邦人更接近天主的猶太人 卻沒有聆聽祂的道理而重新歸向天主 天主的救贖並不局限於任何一個民族 舊約中的 舍巴女王和尼尼微人尚且接受來自天主的道理 何況 是活在現代的 嘗到了聖經的真理以及見證了聖人的 楷模的我們 我們要問的 不是我們會不會被救贖 而是我們要怎樣做使自己的內心回到天主那裏 尼尼 微人做盡了一切去顯示他們的真誠悔改 全城人甚至 牲畜都禁食和身披苦衣 他們並沒有因這些補贖而認 為自己必能得救 而是呼求天主 把一切都交在祂手 中 讓祂選擇憐憫他們與否 願我們在四旬期內也全 心歸向天主 因為世間的種種都沒有比天主的道理更 大更重要的 天主 求祢給我再造一顆純潔的心 求祢使我心 重獲堅固的精神 39

41 2 月 18 日 四旬期第一週星期四 艾斯德爾傳 4 補丙 10-12,17-19 聖詠 138[137]:1-2,2-3,7-8 瑪竇福音 7:7-12 今天的讀經教導我們在祈禱時應有的態度 艾 斯德爾貴為王后 卻在祈禱時 脫去華服 毫無 裝飾 當然 這不能只是表面的行為 而是我們 在 祈 禱 時 先 要 放 下 自 己 的 自 負 私 慾 和 固 執 以謙卑的心祈禱 正如在今天的福音中 耶穌提到 當兒女懷著赤子之心和全然信賴之情 向父母祈求 時 為人父母者豈會不將最好的給予他們嗎 今天福音又提到在祈禱時 我們要 求 找 和 敲 耶穌說的不但是行動 而是那份懇切和堅 持不斷的態度 再者 當我們明白天主對我們那份父 母對子女的情 甚至願意為我們犧牲自己時 我們必 定更有勇氣和信心去 求 找 和 敲 最後 耶穌提到 凡你們願意人給你們做的 你 們也要照樣給人做 的愛之金科玉律 我們除了要在 日常生活中將它實踐 也不要忘記將那愛心和同情之 心帶到祈禱中 就如耶穌曾教導 我們在祈禱時先要 寬恕得罪我們的人並與他們和好 因為靠著那份愛 我們才能與天主在祈禱中共融 主 請賜給我們每次祈禱所需要的愛 信心和堅 持 40

42 2 月 19 日 四旬期第一週星期五 厄則克耳先知書 18:21-28 聖詠 130[129]:1-2,3-4,4-6,7-8 瑪竇福音 5:20-26 先 去 與 你 的 弟 兄 和 好 然 後 再 來 獻 你 的 禮 物 憤怒的破壞力極大 發怒的和受氣的 同樣 都是受害人 憤怒毒害性命 滿腹怒火的人 其實很多時都承 受著極大的痛苦 在他內沒有喜樂 平安 心靈得不 到憩息 仿如活於地獄 今天的福音教導我們要避免發怒 耶穌是愛的化 身 有愛就不會有仇恨 仇恨之所以產生是因為我們 生別人的氣 仇恨完全違反了愛的新誡命 耶穌給愛 的評價最高 祂把修和凌駕於祭獻之上 消除憤怒而與人修和是不容易的事 但依賴天主 的恩寵 這是可能的 耶穌是修和之源 祂不但不發 怒 還承擔了祂仇敵的怒火 並在這重擔下死了 為 了愛而死在十字架上的耶穌 使我們與天主父和好 主啊 請祢幫助我們消除心中的憤怒 彼此修 和 41

43 2 月 20 日 四旬期第一週星期六 申命紀 26:16-19 聖詠 119[118]:1-2,4-5,7-8 瑪竇福音 5:43-48 無論是在現實的生活中 還是在各種文學和藝 術的形式中 愛是人類永恆不變的話題 在中華文 明的歷史長河 我們有膾炙人口的二十四孝 有家 喻戶曉的 白蛇傳 和 梁山伯與祝英台 然而 這些被華夏子女不斷歌頌的經典故事和傳說 大部 分都是描述子女和家人之間的親情或男女之間的愛 情 今天主耶穌在福音中教導的愛 比這些經典故事 所推崇的愛 廣闊高深 耶穌邀請我們不僅去愛我們 的近人如同愛我們自己一樣 我們還要去愛那些仇恨 我們的人 並為迫害我們的人祈禱 耶穌的愛超越 一切 也包容一切 在祂的愛內 不分猶太人和撒瑪 黎雅人 不分善人和罪人 不分男人和女人 也不分 近人和仇人 簡單一句話 耶穌的愛沒有疆域和界限 的約束 祂愛一切超過愛祂自己 因為祂正是為愛而 來 愛我們至死的主耶穌 請幫助我們常常謹記我們 是屬於天主的聖潔子民 使我們能夠效法祢寬廣的心 胸而放下一切對立和仇恨 像祢一樣寬恕我們的近 人 也為迫害我們的人獻上我們的祈禱 42

44 2 月 21 日 四旬期第二主日 創世紀 15:5-12,17-18 聖詠 27[26]:1,7,8-9,13-14 斐理伯書 3:17-4:1 路加福音 9:28-36 四旬期進入第二週了 慕道者加緊準備自己 棄絕罪惡 從黑暗投向光明的主宰 加入教會 在 讀經一 我們看到亞巴郎如何渡過生活中的黑暗時 期 他投向創造主 今天 上主再邀請我們抬起頭 仰觀我們的創造主及祂與我們訂立的盟約 事實上 在黑暗中 人容易產生恐懼 害怕受傷 當光明出現 恐懼便會消散 只要我們保持清醒 不 被黑暗困難所蒙蔽 自能找到出路 聖保祿宗徒鼓勵我們跟他學習 在困難中學習堅 忍 等待 深信上主必不會棄我們於不顧 保祿提醒 我們 不要像無信者那樣 只以世俗的眼光看事物 但要相信上主是我們的光明 我們的救援 現世是短 暫的 我們來自天主 也要歸向天主 我們該屹立在 主內 祂必救贖我們 福音中 耶穌藉著顯聖容的事蹟告訴我們 與祂 一起是多麼美好 只要能在短暫的塵世中保持堅忍 將來就必能看見基督的光榮聖容 主 當生命遇到黑暗 求祢賜我們能仰觀祢 信 靠祢的恩寵 43

45 2 月 22 日 建立聖伯多祿宗座慶日 星期一 伯多祿前書 5:1-4 聖詠 23[22]:1-3,3-4,5,6 瑪竇福音 16:13-19 福音記載耶穌在生時已經立了伯多祿為磐石 今天的慶日是將這一事實禮儀化 生活化 在諸多制度包圍下 可能今天的我們只想少講一 點制度 多講一點人性靈活 本慶日於第四世紀成 立 當時教會剛離開教難迫害不久 百廢待興 初讀今天的福音 可能會給人生硬的感覺 耶穌 只講架構 磐石 且明言血肉不能使伯多祿更有創 見突破 最後耶穌講到人世間不被寬恕的 在天庭也 休想得到寬恕倖免 其實耶穌並非這樣兇 祂的意思 是為建立長老作監督之職 牧養祂的羊群 讀經一由 伯多祿這位被立的人道出心聲 長老們不為私利 亦 不是要做主宰 而是要做服務者的模範 伯多祿之所 以能夠如此 是因為他由聖神引導 而不是由血肉人 情得到力量 教會建制不是純屬人間組織 而是聖神 在帶領 從建制走向生活 故伯多祿前書中的金石良 言 無一不是伯多祿的肺腑之言 全部出自他的生活 體驗 主 請幫助我們這些不是長老的 都能以一顆樂 於服務 樂於服從的心 來維護磐石上的教會 讓教 會由建制導向生活 養育靈魂 44

46 2 月 23 日 四旬期第二週星期二 依撒意亞先知書 1:10,16-20 聖詠 50[49]:8-9,16-17,21,23 瑪竇福音 23:1-12 耶穌告訴我們祂所中意的言行舉止 就是言教 和身教並重 正義和仁慈共存 高位和謙卑同在 平等和互助永攜 祂提醒我們不能只說不做 推卸 責任 炫耀自己 趾高氣昂 目中無人 欺壓弱小 卻要擁有一顆像祂一樣慈悲良善的心 由內而外的 真誠 謙卑待人的熱忱 人通常喜歡在付出後得到 稱讚 居高位而得尊重 甚至是崇拜 這些並沒有 甚麼不好 重要的是我們怎樣去追求這些 我們又 為甚麼去尋找 得到之後我們有怎樣應用 反思我 們所努力追求的這一切的動機和目標 是否為了天 主的光榮和近人的益處 我們生活中的每一個思想 和舉動是否都在天主內 每一天都是一個奇蹟 身邊的每一個人都是天主 賜給我們的禮物 他們就是榜樣 也是鏡子 論語中 子曰 三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其 不善者而改之 我們要懷有一顆感恩的心來面對每 一天 學習聆聽和欣賞 分享和謙卑 分辨和選擇 行動和持之以恆的精神 主 祈求祢幫助我們以智慧的眼睛看到祢借著每 一位所賜予的恩寵 使我們有能力見善而思齊 見不 善而內省 45

47 2 月 24 日 四旬期第二週星期三 耶肋米亞先知書 18:18-20 聖詠 31[30]:5-6,14,15-16 瑪竇福音 20:17-28 坐在我的左邊或右邊 不是我可以給的 而 是我父給誰預備了 就給誰 的確 天堂不是誰 可以幫我們贏得的 若想在天上留有一席位 需要 腳踏實地的跟隨耶穌 即使是耶穌身邊最親近的門 徒也一樣 沒有捷徑 耶穌甘願選擇走向祂的耶路撒冷 即管祂知道將 要面臨的是苦難和凌辱 我們在生活中 也會遇到自 己的耶路撒冷 它或許是各種關係 鄰里 婆媳 夫 妻 同事 也或許是人生的一個低谷 還有更多的或 許和可能 讓你經歷被誤解 被指責 甚至被侮辱等 的經驗 不可避免的 我們也有自己的情緒和限制 要想從容的面對這些挑戰是件不容易的事 我們需要 足夠的信德和勇氣來支持 祈禱是獲得恩寵和力量的 一種方式 今天的讀經一 耶肋米亞先知憤憤不平的 向天主抱怨 申訴 但先知從未因迫害而放棄他的使 命 藉著祈禱 我們的內在空間會得到擴闊增大 主耶穌 請指引我們 無論順境或逆境 讓我們 常緊隨祢的腳步 以祢中悅的方式生活 特別在這四 旬期內 請祢賜給我們面對挑戰的勇氣和力量 46

48 2 月 25 日 四旬期第二週星期四 耶肋米亞先知書 17:5-10 聖詠 1:1-2,3,4,6 路加福音 16:19-31 凡信賴上主 以上主作依靠的人 是可祝福 的 今天的答唱詠答句 乃取自第一篇讀經 耶 17:7 聖詠以正反兩面 教導我們望德不是消極的 德行 而是像信德和愛德一樣 要求我們要有積極的 行動和態度 仰賴上天的智慧 專心愛好上主的法 律 不寄望於虛幻 就是基督徒的望德 此外 今 天的聖詠還呼籲我們要 晝夜默思上主的誡命 聽 來有點過份 但仔細想想 如果我們除了遵守誡命 至少 間中亦反省一下誡命的意義和重要性 這對我 們的靈性生命一定會有益處 福音故事中的富翁 從人性角度看 是個聰明人 他能致富 又懂得享受 可惜 駱駝穿過針孔 比富 人進天國還容易 瑪 19:23-24 谷 10:23 不過 又並非沒有可能 倘若他曾嘗試學習 專心愛好上主 的法律 他便能看到拉匝祿的需要 也會設法幫助 他 於是他便能獲得他的賞報 主 教我們開放心靈 接受祢的教導 讓祢的真 理把我們釋放 47

49 2 月 26 日 四旬期第二週星期五 創世紀 37:3-4,12-13,17-28 聖詠 105[104]:16-17,18-19,20-21 瑪竇福音 21:33-43,45-46 若瑟是位精於解夢的智者 人人都有夢想 極 度商業化的社會更設計出很多美夢擺在我們眼前 廣 告 給 我 們 塑 造 林 林 總 總 的 美 夢 硬 要 給 我 們 推 銷 堅 稱 可 讓 我 們 得 到 很 高 的 享 受 甚 至 得 到 快 樂 是否任何一個夢想就能令基督徒心滿意足 再無 他求 我們不是應該追尋一個特別的夢 一個天主為 我們編織的夢嗎 耶穌只有一個夢 天主的國 祂以 上天的智慧 很簡單 很深入地教導我們關於這個 夢 一些神學家喜歡說 智慧語言 是傳遞耶穌訊息 的好工具 歷代教宗都會就教會或社會上的一些重要 議題發通諭 但總是以一貫的風格 和用拉丁文寫 成 譯本又往往贅累 毫不吸引 當今教宗方濟各叫 人讚賞的作為之一 普通教友都能清楚明白他所講 的 甚至可以引用他的說話 他的話語簡單 含義深 遠 誠然是位託夢於天上的智者 天父 透過我們的主耶穌基督的教導 願我們都 能想祢所想 夢祢的夢 並滿懷信心努力去將夢想實 現 48

50 2 月 27 日 四旬期第二週星期六 米該亞先知書 7:14-15,18-20 聖詠 103[102]:1-2,3-4,9-10,11-12 路加福音 15:1-3,11-32 今天的福音不應該叫做 蕩子的比喻 因為 故事中的英雄不是蕩子 這比喻應該叫做 慈父的 比喻 因為它著重的是父親的愛 而不是兒子的 罪 並增加我們對天主的慈愛寬恕的認識 父親一 定是在遠眺 日日盼望著兒子的歸來 因為當兒子 離的還遠的時候 他父親就看見了他 兒子回 來了 父親沒有指責 只有原諒 有一種寬恕是把 寬恕視為施恩 但耶穌所說的寬恕不是這樣 蕩子的回歸不是故事的結束 接著出場的是他的 兄長 哥哥實在不喜歡見到弟弟歸來 就仿如自以為 義的法利塞人 寧願見到罪人喪亡 也不願意見到他 們獲救 哥哥的態度顯示出他多年來對父親的服從 只不過是苦差 而不是愛的服務 雖然他完全缺乏同 情心 父親仍請他一起歡宴 米該亞先知和聖詠作者 同在講述天主忠誠的愛 我們不能在天主前自認為義 人 極其慈悲 富於仁愛寬恕的是天主 主 請祢給我彰顯祢不朽的愛 永遠仁慈待我 49

51 2 月 28 日 四旬期第三主日 出谷紀 3:1-8,13-15 聖詠 103[102]:1-2,3-4,6-7,8,11 格林多前書 10:1-6,10-12 路加福音 13:1-9 天主用燃燒而不毀的荊棘吸引了梅瑟 祂也會 在我的生命中借著各樣的事物吸引我到祂那裏 天 主願意我開始注意觀看 用心凝視 專心聆聽 祂 並不是要我盯住 荊棘 而是要我更深入地觀看 和聆聽祂 荊棘 可以是任何事情或事物 如美 麗的大自然 可怕的海嘯 健美的人身 噬人的疾 病等等 美麗的或醜陋的 積極的或消極的 都有 可能成為使我接近天主 認識或更深地認識天主的 機會 荊棘 本身有它存在的意義 就是引領我 到達天主那裏 最重要的不是 荊棘 而是天主 要對我傳達的訊息 對我展示的信任 無條件的愛 等等 燃燒而不毀的荊棘有些特點 就是奇怪 少見 特別 有時我的生活中會有些不正常的人 事 物出 現 不正常 的意思只是以前我沒有遇到過 若是 出現了 我就得開始注意觀看 用心凝視 專心聆聽 耶穌願意人有悔改向善的心 有實際的行動 要 結果實 不結果實的基督徒其實不是基督徒 他和耶 穌根本就不認識 主 請賜我明智 教我認出在我生命中出現的 荊棘 以便我更能走近祢 聆聽祢 服從祢 愛 慕祢 50

52 2 月 29 日 四旬期第三週星期一 列王紀下 5:1-15 聖詠 42[41]:2,3; 43[42]:3,4 路加福音 4:24-30 我們在讀經一看到一位猶太少女的堅強信德 納阿曼是個英勇有為的軍長 正當他的事業如日方 中 無奈發現自己患了癩病 當這位被擄到納阿曼 家中當婢女的以色列女子得悉此事 便堅定不移 無半點疑惑地說 如果我的主人去見撒瑪黎雅的 先知 他一定治好他的癩病 雖然她被擄他方 為 奴 為 婢 她 對 天 主 忠 信 如 一 她 的 信 德 不 容 質 疑 耶穌在福音中引用這個故事 來說明祂的使命無 分彊界和種族 猶太人都很清楚自己是天主特選的民 族 而且傾向排外 現在 在他們眼前的這位年輕人 是他們看著祂長大的耶穌 祂竟然好像在說天主更喜 歡其他的民族 的確 人人都是天主拯救的對象 都在天主的救 恩計劃當中 沒有任何人會被排斥於外 主 請祢教我們永遠信靠祢的無限仁慈 並照著 祢的聖意生活 51

53 和 平 二 零 一 六 年 二 月 第 二 百 九 十 一 期 發 行 人 : 嘉 理 陵 神 父 本 期 工 作 人 員 名 單 : 神 父 : 谷 紀 賢 ; 嘉 理 陵 ; 吳 智 勳 ; 張 士 倫 ; 費 兒 德 修 生 : 方 濟 ; 古 瑪 定 ; 司 利 亞 ; 馬 安 浦 ; 徐 振 國 習 德 光 ; 賈 立 濤 ; 費 文 禮 修 女 : 馮 美 文 平 信 徒 : 何 麗 嫦 ; 呂 淑 鈴 ; 黎 潤 華 ; 黃 麒 瑋 ; 陳 立 基 蔡 一 鋒 ; 李 文 信 ; 李 鴻 達 ; 蔣 明 燕 ; 馮 景 達 林 建 羲 ; 吳 杏 蓮 ; 蘇 兆 民 ; 關 樹 權 ; 袁 子 健 梁 柱 新 ; 黃 興 業 ; 秦 娜 ; 梁 靄 儀 封 面 : 黃 志 豪 先 生 攝 影 作 品 插 圖 : 部 分 取 自 准 印 : 思 維 出 版 社 有 限 公 司 授 權 在 台 灣 印 刷 發 行 承 印 : 永 望 文 化 事 業 有 限 公 司 多 謝 香 港 思 高 聖 經 學 會 准 許 我 們 引 用 其 譯 釋 的 聖 經 和 平 第 二 百 九 十 一 期 52

54 祈 禱 福 傳 會 和 平 月 刊 台 灣 發 行 人 : 李 哲 修 社 長 : 徐 森 義 發 行 : 祈 禱 宗 會 雜 誌 社 地 址 : 台 北 市 新 生 南 路 二 段 50 號 行 政 院 登 記 證 局 版 台 誌 第 號 中 華 郵 政 台 北 誌 字 第 870 號 執 照 登 記 為 雜 誌 交 寄 天 主 教 祈 禱 福 傳 會 Apostleship of Prayer 主 任 : 徐 森 義 神 父 地 址 :10089 台 北 市 辛 亥 路 一 段 22 號 電 話 : #262 傳 真 : [email protected] 網 址 : 歡 迎 捐 助 祈 禱 福 傳 會 之 發 展 經 費 郵 政 劃 撥 帳 號 : 戶 名 : 財 團 法 人 天 主 教 耶 穌 會 - 祈 禱 福 傳 會 帳 號 : 銀 行 : 華 南 銀 行 公 館 分 行 戶 名 : 財 團 法 人 天 主 教 耶 穌 會