Microsoft Word - Book 9 天道行.doc

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1 宇 宙 生 靈 學 修 行 者 第 九 部 天 道 行 ( 疏 第 二 十 五 篇 二 一 七 集 至 二 二 五 集 合 訂 本 ) 作 者 : 妙 航 玄 昊 玄 鑫 整 理 目 錄 第 二 一 七 集 天 道 有 常 第 二 一 八 集 天 險 難 沖 第 二 一 九 集 天 之 驕 子 第 二 二 0 集 天 理 無 情 第 二 二 一 集 天 高 地 遠 第 二 二 二 集 天 龍 八 部 第 二 二 三 集 天 緣 地 姻 第 二 二 四 集 天 廣 人 稀 第 二 二 五 集 天 心 明 月 1

2 修 行 者 < 宇 宙 生 靈 學 > 第 二 十 五 篇 天 道 行 第 二 一 七 集 天 道 有 常 < 一 > 受 制 於 自 然 規 律 的 制 約, 不 得 不 按 自 然 規 律 去 思 想 和 行 爲, 這 是 人 道 行 的 特 點, 稱 之 爲 必 然 王 國 本 能 地 順 應 自 然 規 律, 巧 妙 地 應 用 自 然 規 律, 與 自 然 規 律 相 印 合 而 無 法 感 到 自 然 規 律 的 存 在, 稱 之 爲 自 由 王 國, 此 即 是 天 道 行 層 次 越 低 的 生 靈, 受 時 間 的 制 約 性 就 越 大, 層 次 越 高 的 生 靈, 時 間 對 其 的 制 約 力 就 越 小, 甚 至 感 覺 不 到 時 間 的 存 在 時 間 對 生 靈 是 否 是 明 顯 制 約, 其 分 界 點 在 三 介 面, 即 6.5 至 7.4 級 能 量 介 面 區 地 道 的 特 點 是, 不 僅 明 顯 受 時 間 的 制 約, 而 且 更 明 顯 地 受 空 間 的 制 約, 尤 其 是 受 地 空 的 制 約 比 如, 水 土 特 徵 一 方 水 土 一 方 神 一 方 人 一 方 動 植 物 等 等 風 水 學 主 要 是 研 究 地 道 行 學 者 : 天 地 人 三 道 可 否 用 較 精 闢 的 語 句 描 述 呢? 答 : 天 道 是 有 常 地 道 是 適 者 生 存 人 道 是 唯 我 獨 尊 學 者 : 據 佛 經 載, 釋 佛 下 生 之 後, 一 手 指 天 一 手 指 地, 曰, 天 上 地 下 唯 我 獨 尊! 此 話 又 是 何 解? 似 乎 與 佛 理 矛 盾? 佛 經 的 論 點 是, 我 字 不 除 不 成 佛 我 所 我 慢 我 尊 我 貴 等 等 再 說, 佛 經 曰, 遍 法 界 平 等 觀 若 是 唯 我 獨 尊, 又 如 何 遍 法 界 平 等 呢? 衆 佛 學 家, 高 僧 大 德 們 又 如 何 解 釋 這 個 問 題 呢? 2

3 答 : 這 屬 於 佛 教 禁 區 裏 的 問 題 若 是 研 討 這 個 問 題, 那 些 熱 衷 於 宗 教 勢 力, 維 護 宗 教 內 部 統 治 的 人, 就 會 加 以 各 種 罪 名 如 謗 佛, 魔 類 學 者 : 難 道 佛 教 也 有 禁 區? 答 : 任 何 宗 教 都 有 禁 區 若 沒 有 禁 區 就 無 法 維 繫 宗 教 對 信 徒 的 思 想 統 治 宗 教 禁 區 的 特 點 是, 其 所 樹 立 的 神 聖, 只 准 許 朝 拜, 不 准 許 研 討 學 者 : 爲 什 麽 不 准 許 研 討 呢? 答 : 因 爲 任 何 神 聖 都 有 平 凡 的 一 面 她 不 僅 僅 偉 大, 同 時 也 平 凡 宗 教 的 特 徵 是, 只 許 朝 拜 偉 大 的 一 面, 宣 傳 偉 大 的 一 面, 而 禁 止 研 討 平 凡 的 一 面 虔 敬? 學 者 : 宗 教 只 允 許 宣 揚 偉 大 的 一 面, 是 不 是 說 明 宗 教 人 士 對 神 聖 的 信 仰 和 忠 心? 答 : 表 面 看 是 如 此 而 實 質 是 有 意 樹 立 一 個 神 聖 偶 像, 並 利 用 這 個 偶 像 發 展 宗 教 勢 力 和 實 施 宗 教 統 治 或 者 是 利 用 神 聖 偶 像 獲 取 經 濟 利 益 如 果 研 討 了 神 聖 的 平 凡 一 面, 就 會 受 到 群 起 而 攻 擊 因 爲, 神 聖 一 旦 平 凡, 迷 信 的 外 衣 就 會 剝 落 宗 教 勢 力 宗 教 思 想 就 會 動 搖 經 濟 利 益 就 會 受 到 損 失 比 如 : 朝 山 的 人 把 錢 投 入 大 佛 面 前 的 功 德 箱, 是 出 於 對 神 聖 的 虔 敬 但 是, 功 德 箱 裏 的 錢 哪 去 了? 誰 佔 有? 誰 受 用? 是 大 佛 拿 去 花 了 嗎? 學 者 : 那 就 是 說, 道 觀 的 道 士, 寺 院 的 僧 尼 給 花 了? 答 : 並 不 那 麽 簡 單 有 很 多 種 情 況 主 要 是 在 於 道 觀 及 寺 院 的 管 理 權 在 誰 手 上 農 村 生 産 隊 建 的 寺 廟, 功 德 箱 的 鑰 匙 在 生 産 隊 管 委 會 手 裏 私 人 合 股 集 資 建 的 寺 廟, 功 德 箱 的 鑰 匙 在 合 股 集 資 者 手 裏 3

4 公 司 建 的 寺 廟, 功 德 箱 鑰 匙 在 公 司 手 裏 私 人 小 廟, 鑰 匙 在 私 人 手 裏 重 點 大 寺 廟, 功 德 箱 鑰 匙 在 宗 教 局 手 裏 文 化 局 文 物 局 園 林 局 管 的 寺 廟, 功 德 箱 鑰 匙 在 各 局 手 裏 太 湖 邊 三 國 城 裏 寺 廟, 功 德 箱 鑰 匙 在 電 視 臺 手 裏 現 代 的 宗 教 活 動, 是 以 迷 信 的 方 式, 從 事 經 濟 活 動 學 者 : 應 該 把 功 德 箱 的 鑰 匙 交 給 道 士 僧 尼? 答 : 也 不 行 那 錢 就 運 到 農 村 蓋 房 子 娶 媳 婦 去 了 在 修 行 者 一 書 裏, 不 僅 講 了 神 聖 者 神 聖 的 一 面, 也 涉 及 到 其 平 凡 的 一 面 是 故, 不 僅 引 起 了 宗 教 方 面 的 憤 慨, 不 少 信 徒 在 心 理 上, 也 無 法 接 受 神 聖 者 的 平 凡 他 們 寧 願 永 遠 存 在 一 個 無 缺 點 的 偶 像, 那 怕 是 假 的 也 心 甘 情 願 但 神 聖 卻 說, 還 我 自 然! 學 者 : 神 聖 爲 什 麽 要 說, 還 我 自 然? 答 : 神 聖 說, 我 不 是 木 頭 和 泥 石 塑 雕 的 偶 像 我 一 度 與 你 們 一 樣 也 是 平 凡 我 的 神 聖 僅 僅 在 於 處 污 泥 而 未 被 污 泥 所 染 能 夠 自 拔 脫 塵 如 出 水 青 蓮 學 者 乙 : 天 上 地 下 唯 我 獨 尊, 還 沒 講 呢? 答 : 這 句 話 的 本 身, 既 不 是 天 道, 亦 不 是 地 道, 而 屬 於 人 道 釋 佛 投 胎 獲 人 身, 站 在 人 的 立 場, 以 人 的 觀 點, 開 示 了 人 道 的 特 徵 即 是 唯 我 獨 尊! 4

5 釋 佛 出 家, 脫 離 了 人 道, 通 過 修 行 而 悟 天 道 又 開 示 天 道 是 遍 法 界 平 等 觀, 大 道 有 常 如 法 輪 常 轉 市 俗 佛 教 把 釋 佛 的 人 道 觀 及 天 道 觀 混 爲 一 談, 在 理 論 上 本 身 就 是 錯 誤 而 形 成 矛 盾, 不 能 自 圓 其 說 市 俗 宗 教 又 爲 什 麽 把 人 道 觀 混 進 天 道 觀 去 呢? 另 一 個 目 的 在 於, 暗 示 天 下, 我 佛 教 乃 天 下 地 上 第 一 尊 大 這 是 宗 教 勢 力 發 展 的 需 要 任 何 宗 教 都 宣 傳, 本 宗 教 是 老 子 天 下 第 一 這 是 宗 教 勢 力 統 治 的 需 要 若 是 引 渡 衆 生 修 出 三 界, 同 時 又 讓 人 修 佛 學 佛, 學 唯 我 獨 尊? 我 字 不 除, 又 怎 能 出 得 去 三 界 呢? 幾 乎 一 切 宗 教 的 聖 典, 都 大 量 篡 入 後 天 宗 教 勢 力 的 思 想 對 於 修 行 者 而 言, 應 該 從 修 行 學 的 角 度 去 理 解 唯 我 獨 尊 而 不 應 以 宗 教 的 角 度 去 理 解 唯 我 獨 尊 實 際 上, 在 宗 教 界, 各 個 宗 教 都 宣 佈 是 唯 我 獨 尊 從 這 點 就 可 看 出, 唯 我 獨 尊 是 宗 教 勢 力 的 需 要 佛 教 認 爲, 信 佛 者 不 得 信 其 他 外 道 仙 神 因 爲 佛 是 天 下 地 上 唯 我 獨 尊 的 天 主 基 督 教 也 是 如 此, 只 准 相 信 上 帝, 其 他 都 是 魔 鬼! 各 個 宗 教 都 是 如 此, 無 一 例 外 這 種 宗 教 心 理 的 本 身, 就 不 符 合 佛 法, 而 實 屬 我 所 我 慢 在 第 五 篇 人 法 俱 空 一 集 裏, 已 明 確 開 示, 我 字 不 除, 不 能 成 仙 佛 而 我 字 若 除, 必 須 斷 貪 字 貪 字 的 根 源, 是 個 愛 字 故 知, 愛 字 不 除, 我 字 不 滅, 貪 字 不 絕 爲 何 是 是 非 非, 恩 恩 怨 怨? 因 爲 愛 我 所 愛, 恨 我 所 恨 宗 教 的 唯 我 神 尊 我 佛 獨 尊, 本 身 就 反 映 了 宗 教 思 想 的 愛 我 所 愛, 恨 我 所 恨 這 無 非 表 示, 世 界 上 一 切 宗 教, 都 已 深 深 陷 入 人 道 行 之 中 而 不 能 自 拔! 皆 屬 於 世 間 法 而 均 不 得 出 三 界! * * * * * * < 二 > 5

6 對 於 修 行 者, 應 如 何 正 確 對 待 唯 我 獨 尊 觀? 應 把 它 視 爲 相 應 的 一 種 手 段 對 於 天 道 行 而 言, 唯 我 獨 尊 觀 僅 僅 具 有 在 功 法 上 的 相 應 意 義 離 開 相 應 作 用 則 皆 爲 錯, 而 落 入 人 道 行 薄 伽 梵 歌 就 是 天 上 地 下 唯 我 獨 尊 正 如 歌 中 所 唱 : 我 是 吞 滅 一 切 的 死, 又 是 將 誕 生 者 的 生 我 是 無 休 無 盡 的 宙, 我 是 形 貌 遍 宇 的 神 薄 伽 梵 歌 中 所 唱 的 這 個 宇 宙 唯 一 獨 尊 的 我, 到 底 是 指 誰? 是 指 什 麽? 再 聽 : 我 是 吠 陀 的 唵 音, 我 是 萬 有 的 永 恒 我 是 超 神 超 萬 有, 不 生 不 滅 永 恒 存 那 麽, 這 個 我, 這 個 她, 又 是 誰? 歌 中 已 經 明 確 講 了, 我 就 是 宙! 就 是 宙 所 發 出 的 心 聲 唵 是 超 神 的 永 恒 這 個 永 恒 是 什 麽? 是 時 間! 薄 伽 梵 女 神 實 際 是 讓 修 士 去 相 應 宙 心! 但 是 宙 心 又 無 形 相, 是 個 性 光 海 洋, 是 時 間 的 濃 縮 歸 零, 是 個 覺 海 性 澄 園 是 故, 爲 了 衆 生 的 方 便, 大 黑 天 女 神 就 代 表 宙, 代 表 宙 的 形 象, 代 表 宙 的 發 言 人 釋 佛 滅 度 前, 叮 囑 弟 子 要 相 應 西 方 三 聖 而 西 方 三 聖 即 是 西 洋 聖 母 西 王 聖 母 西 洋 女 王 亦 即, 聖 觀 音 阿 彌 陀 佛 大 勢 至 6

7 如 果 說, 釋 佛 認 爲 天 上 地 下 唯 我 獨 尊, 那 又 何 故 讓 弟 子 去 相 應 西 方 三 聖 呢? 釋 佛 下 界 轉 世 80 年, 已 完 結 了 佛 王 交 給 的 天 命 80 年 之 後, 將 相 應 關 係 移 交 給 三 聖 母 釋 佛 操 不 起 那 個 心! 正 如 三 清 也 操 不 起 那 個 心, 交 待 給 了 碧 霞 元 君 實 際 上, 西 洋 宗 教, 包 括 中 國 人 信 的 西 洋 教, 供 的 是 聖 觀 音 地 道 中 國 教, 供 的 是 碧 霞 元 君 外 來 佛 教 的 中 國 信 徒, 供 的 是 聖 觀 音, 西 王 聖 母, 西 洋 女 王 印 度 人 供 的 是 九 天 玄 女 學 者 : 我 覺 得 有 點 亂 套 了? 就 像 是 天 尊 拿 凡 人 開 玩 笑?! 答 : 聖 觀 音 曰, 造 化 弄 人! 學 者 : 如 若 這 樣, 這 將 與 衆 多 人 的 信 仰, 意 願 相 違 背, 是 否 會 發 生 一 場 信 仰 危 機? 答 : 天 道 有 常 她 不 以 人 的 信 仰 意 願 爲 轉 移 正 如 道 德 經 所 言, 大 道 有 常, 而 其 視 人 如 棄 之 的 柴 狗, 不 聞 不 問, 只 是 走 自 己 的 路 不 論 你 是 哭, 還 是 大 喊 大 叫 學 者 : 佛 教 的 僧 尼 爲 什 麽 要 剃 光 頭? 答 : 剪 不 斷, 理 還 亂, 是 什 麽? 學 者 : 是 離 愁 答 : 是 頭 髮 月 月 剪, 月 月 又 不 斷 地 生 不 斷 地 長 此 即 是 剪 不 斷 日 日 梳 理, 夜 夜 亂, 理 還 亂 剃 光 了, 是 表 了 斷, 治 亂 離 愁 又 稱 之 爲 煩 腦 佛 教 稱 頭 髮 爲 煩 腦 絲, 故, 剃 光 頭 表 了 斷 煩 腦 實 際 上 頭 剃 光 了, 煩 惱 也 了 不 斷, 因 爲 它 還 在 不 斷 地 長 故, 又 規 定 每 隔 十 五 天 剃 一 次 頭 據 傳 說, 大 藏 經 對 剃 頭 的 日 子 也 有 規 定 是 佛 王 文 殊 開 示 的 剃 頭 吉 日 如 每 個 月 裏 有 十 七 天 是 剃 頭 吉 日 ( 按 陰 曆 ) 初 一 初 三 初 四 初 六 又 說, 初 六 剃 頭 易 獲 神 通 初 七 7

8 初 八 初 九 初 十 十 四 又 說, 十 四 剃 頭 易 禪 定 十 五 剃 頭 爲 大 吉 十 六 十 九 剃 頭 爲 悟 道 廿 三 廿 四 廿 六 廿 九 三 十 剃 頭 爲 如 意 學 者 : 大 師 這 次 正 是 三 十 號 剃 的 頭, 一 定 是 如 意 了? 答 : 錯 了! 陽 歷 是 一 月 三 十 日, 陰 曆 就 不 是 了 學 功, 看 教 材 也 是 這 樣 表 面 上 都 明 白, 一 用 就 錯 學 者 乙 : 大 師 也 沒 按 照 佛 王 所 定 的 日 子 剃 頭? 答 : 吾 認 爲 這 決 不 是 佛 王 開 示 的, 定 是 以 後 的 僧 人 多 事, 摻 進 去 的 佛 王 還 管 你 哪 天 剃 頭? 但 是, 學 佛 的 人 往 往 偏 是 格 外 注 重 這 些 小 過 節 比 如, 走 路 是 先 邁 哪 只 腳? 睡 覺 是 先 脫 哪 只 鞋 等 等 格 外 注 重 於 繁 小, 卻 不 知 如 何 修 出 三 界 這 些 小 來 小 去 全 是 後 天 意 識, 世 間 法, 修 得 再 好 也 是 仍 在 六 道 輪 回 之 中 學 者 乙 : 如 何 釋 佛 不 剃 光 頭? 觀 音 大 勢 至 文 殊 佛 王 也 不 剃 光 頭? 答 : 剃 光 頭 表 下 決 心 出 家, 是 個 下 決 心 的 表 像 行 爲 最 初, 是 一 次 性 的, 表 示 一 下 就 可 以 了 以 後 頭 髮 又 長 起 來, 就 任 它 自 然 好 了, 並 不 需 要 次 次 剃 光 釋 佛 當 年 離 宮 出 走, 以 刀 斷 長 髮, 是 表 決 心 已 下, 誓 不 回 頭 表 示 一 下 就 可 以, 以 後 就 隨 其 自 然 釋 佛 當 初 也 並 未 剃 光 頭, 僅 是 以 刀 自 割 長 髮, 剩 下 的 還 不 算 短 兩 千 多 年 前 的 古 印 度 人, 以 頭 髮 爲 美, 是 最 捨 不 得 剪 掉 的 一 些 人 尋 釋 佛 拜 師, 求 學 大 法, 故 以 剃 光 頭 表 示 決 心 剃 了 光 頭 之 後, 發 覺 光 頭 有 很 多 好 處 每 日 清 洗 方 便, 頭 不 騷 癢, 不 生 蝨 子, 方 便 靜 心 打 坐 另 一 個 好 處 是 個 挨 家 沿 街 乞 食 的 標 記, 市 人 一 見 光 頭, 知 是 釋 佛 弟 子, 是 來 乞 食 求 施 捨 的, 不 用 張 嘴, 食 物 就 拿 出 來 了 同 時, 光 頭 也 是 與 當 時 波 羅 門 教 長 髮 的 一 個 區 別 8

9 光 頭 的 另 一 個 表 意 是 有 學, 是 學 人 是 需 要 不 斷 地 剃 不 去 注 重 這 種 規 定 的 佛 者, 依 其 自 然 的 大 都 是 無 學 天 師 天 人 有 成 者 最 初, 只 要 求 初 時 剃 一 次 以 後 剃 與 不 剃 自 便 即 使 是 初 時, 也 不 一 定 非 是 必 須 剃 光 不 可 比 如 妙 玉, 她 就 是 帶 發 出 家 現 代 的 印 度 佛 教, 比 如 紅 蓮 花 女 教 主 的 紅 教, 男 女 僧 尼 衆 僅 是 入 門 時 剝 一 次 光 頭, 以 後 就 可 自 便 紅 蓮 花 女 教 主 本 人 就 是 長 髮, 據 說 還 是 絕 世 美 人 * * * * * * < 三 > 學 者 : 道 家 爲 什 麽 要 束 發? 答 : 大 同 小 異, 束 是 表 示 自 節, 自 我 約 束 在 形 式 上 表 在 道, 是 修 道 人 而 大 成 者 卻 並 不 講 究 這 些, 尤 其 是 天 尊 天 師 等 等, 並 不 注 重 這 些 最 遠 古 的 束 發 是 第 二 次 大 地 大 戰 時, 西 王 聖 母 的 天 龍 軍, 天 凰 軍 皆 束 發 發 人 世 間 的 二 次 大 戰 前 後, 不 少 國 家 的 軍 隊 都 是 剃 光 頭 大 概 是 營 長 以 上 的 官 才 允 許 留 學 者 : 佛 教 最 早 是 什 麽 時 候 傳 入 中 國? 答 : 實 際 上, 釋 佛 在 世 時 已 通 過 民 間 渠 道 傳 入 了 中 國 孔 子 在 世 時, 就 已 經 知 道 釋 佛 了 孔 子 曾 對 弟 子 曰, 西 方 有 大 聖 人 這 表 示 民 間 已 流 傳 了 佛 教 到 了 東 漢 時 期, 即 三 國 之 前, 佛 教 在 中 國 民 間 已 廣 泛 流 傳, 已 經 影 響 到 朝 政 是 故, 東 漢 的 皇 帝 令 宰 相 蔡 邕 去 北 印 度 取 經 蔡 邕 即 是 蔡 文 姬 之 父 這 是 中 國 官 方 正 式 承 認 佛 教 在 中 國 的 合 法 地 位 9

10 蔡 邕 去 印 度 取 回 佛 說 四 十 二 章 經, 並 用 白 馬 馱 回 至 洛 陽 同 行 尚 有 兩 名 印 度 僧 人 以 後, 在 洛 陽 建 白 馬 寺 四 十 二 章 經 就 是 正 式 傳 入 中 國 的 第 一 部 經 典 學 者 : 我 以 前 常 去 寺 院, 也 住 在 寺 院 很 長 時 間 但 是, 見 衆 多 寺 院 修 淨 土 宗, 也 就 是 一 早 一 晚 上 兩 次 大 殿 然 後 一 天 就 沒 事 了, 閑 著 聊 聊 天, 見 人 說 一 聲 阿 彌 陀 佛? 淨 土 法 門 難 道 就 是 這 樣 修 嗎? 答 : 你 去 的 大 都 是 內 地 寺 院, 距 城 鎮 不 算 太 遠 淨 土 修 行 次 第 是, 信 願 行 果 與 觀 音 法 門 不 同 觀 音 法 門 修 行 次 第 是, 聞 思 修 慧 漢 地 密 宗 修 行 次 第 一 般 是, 信 戒 定 慧 觀 音 法 門 密 修, 實 際 修 行 次 第 是, 觀 行 照 度 女 神 功 法 的 修 行 次 第 實 際 是, 行 觀 定 慧 這 四 大 步, 四 大 層 次 中 又 都 各 分 中 層 次, 小 層 次 下 面 列 個 表, 可 方 便 對 照 一 下 世 間 主 要 法 門 修 行 次 第 類 別 第 一 大 步 第 二 大 步 第 三 大 步 第 四 大 步 淨 土 法 門 信 願 行 果 高 級 氣 功 信 願 行 定 禪 定 法 門 信 禪 定 慧 漢 地 密 宗 信 戒 定 慧 一 心 禪 信 觀 定 慧 觀 音 法 門 聞 思 修 慧 觀 音 密 法 觀 行 照 度 文 殊 法 門 智 觀 定 慧 女 神 功 法 行 觀 定 慧 在 上 表 中, 第 一 步 大 都 是 從 信 字 入 手, 從 信 入 門 不 信 則 進 不 去 門 但 觀 音 法 門 的 第 一 步 是 聞 觀, 是 從 智 信 入 手 文 殊 法 門 亦 是 並 不 強 調 信 與 不 信 而 是 信 非 所 信, 不 信 亦 非 不 信 女 神 功 法 的 第 一 步 是 行, 即 瑜 伽 行, 相 應, 心 相 應, 信 也 罷, 不 信 也 罷, 但 必 須 相 應 不 相 應 不 成 瑜 伽 10

11 第 二 大 步 中, 淨 土 及 高 級 氣 功 門 派 都 是 發 大 願, 起 大 誓 這 一 步 實 質 是 要 求 精 信, 是 信 的 延 續 禪 定 法 門 就 是 修 坐 禪 了, 練 打 坐 的 功 夫 漢 地 密 宗 則 強 調 戒, 認 爲 通 過 戒 人 方 可 靜 下 心 來, 否 則 打 坐 是 身 坐 心 不 坐 一 心 禪 是 打 坐 行 觀, 以 求 智 信 觀 音 法 門 是 思, 實 質 是 解 決 智 信 密 法 是 行, 修 氣 入 中 脈, 瑜 伽 行 文 殊 法 門 是 行 觀 修 心, 明 心 見 性 女 神 功 法 是 觀 香, 觀 法 印, 觀 女 神 像 一 是 調 出 零 點 以 明 心 見 性, 二 是 更 直 接 的 相 應 第 三 大 步 中, 淨 土 的 行 是 指 人 的 行 爲, 內 容 較 多, 又 分 爲 十 八 中 步 1. 持 戒 ( 認 爲 持 五 戒 得 人 身, 持 十 戒 成 天 人 ) 2. 制 心 3. 節 食 ( 過 午 不 食 但 漢 地 淨 土 寺 院 目 前 做 不 到 ) 4. 戒 睡 眠 ( 早 晨 4 點 起 床, 晚 上 9 點 入 睡 ) 5. 戒 嗔 惡 ( 不 得 與 人 爭 吵, 行 兇 作 惡, 打 人 罵 人 ) 6. 戒 驕 慢 ( 不 要 自 以 爲 了 不 起, 自 以 爲 是 ) 7. 戒 諂 曲 ( 不 要 拍 馬 屁, 諂 媚 ) 8. 少 欲 11

12 9. 知 足 10. 遠 離 ( 遠 離 熱 鬧 的 場 所, 獨 處 靜 處 ) 11. 精 進 ( 深 入 經 藏, 刻 苦 求 學 ) 12. 不 忘 念 ( 終 日 念 佛 ) 13. 禪 定 ( 打 坐 入 靜 修 禪 ) 14. 智 慧 ( 要 修 出 明 月 明 星 大 光 明 ) 15. 不 戲 論 ( 在 智 慧 中 所 見 之 殊 境, 不 可 當 兒 戲 亂 講 ) 16. 自 勉 ( 雖 是 見 到 了, 但 仍 差 得 遠 ) 17. 決 疑 ( 斷 了 疑 惑, 生 了 信 心 ) 18. 衆 生 得 渡 ( 此 時 方 有 資 格 行 大 乘 渡 人 ) 綜 觀 淨 土 宗 的 十 八 行, 是 十 分 科 學 實 際 的 但 是, 爲 什 麽 修 淨 土 的 人 修 不 出 去 呢? 原 因 是 卡 在 了 第 一 行 上 持 戒 這 關 過 不 去, 後 面 的 程 式 無 法 行 實 際 上, 修 淨 土 的 絕 大 多 數 人, 修 了 一 輩 子, 轉 來 轉 去 全 在 第 一 行 上 轉, 過 不 去 這 一 關 淨 土 的 第 四 大 步 是 果, 即 獲 法 身 常 在 之 果 但 是, 若 獲 果 位, 必 須 完 成 十 八 行 如 此 看, 淨 土 實 際 是 最 難 修 的 在 第 十 二 行 不 忘 念, 終 日 念 佛 修 淨 土 的 人, 通 通 都 給 搞 錯 了 實 修 者 一 天 到 晚 的 不 住 聲 的 念 阿 彌 陀 佛 通 通 錯! 沒 有 一 個 對 是 讓 你 用 心 念 佛, 成 心 相 應, 而 不 是 用 嘴 念 佛! 12

13 有 不 少 在 家 出 家 修 淨 土 的 人 問, 心 怎 麽 念? 心 又 念 不 出 個 字 來, 阿 彌 陀 佛 這 四 個 字 又 是 如 何 用 心 念? 是 不 是 默 念? 不 出 聲 的 念 這 四 個 字? 且 聽 開 示! 此 念, 系 指 思 念 想 念 之 念 而 非 念 書 之 念 讓 你 念 佛, 是 讓 你 心 裏 有 佛 是 心 相 應, 長 倚 大 門 外 而 不 是 讓 你 去 念 那 四 個 字! 修 淨 土 的 人, 最 大 的 誤 修 是 錯 誤 的 理 解 了 念 佛 臺 灣 的 清 海 無 上 師, 爲 什 麽 敢 於 無 視 大 陸 衆 佛 學 家?! 僅 僅 在 於, 她 悟 出 了 是 心 念, 而 不 是 去 念 那 四 個 字 而 大 陸 的 衆 佛 學 家, 卻 未 能 悟 出 來! 這 個, 就 叫 印 心, 或 心 印 即 心 心 相 印 女 神 功 法 的 起 修 點, 就 是 從 心 心 相 印 開 始 不 完 成 這 一 步, 禪 定 是 瞎 胡 鬧! 也 就 是 說, 只 有 完 成 了 這 一 步, 才 有 資 格 有 可 能 去 禪 去 定 社 會 上 高 級 氣 功 的 第 三 步, 行, 五 花 八 門 就 是 練 練 各 種 功 法 由 於 不 系 統, 不 科 學 是 故 都 在 行 法 上 轉 圈 子, 轉 起 來 沒 完 女 神 功 法 的 第 一 步, 行, 就 是 從 淨 土 的 第 三 步 中 的 第 十 二 行 開 始 此 行 亦 稱 爲 十 二 宮 大 行 法 直 接 相 應 十 二 宮 * * * * * * < 四 > 學 者 甲 : 佛 門 弟 子 的 法 名 又 是 根 據 什 麽 排 下 來 的 答 : 一 般 是 古 代 宗 師 寫 一 段 文 字, 然 後 按 這 段 文 字 一 個 字 給 一 個 徒 弟 以 後 又 有 一 個 字 算 一 輩 的 13

14 學 者 乙 : 比 如 妙 字 又 是 如 何 排 下 來 的? 答 : 佛 門 第 三 十 六 世 崇 如 禪 師, 演 了 24 個 字, 以 後 又 續 了 24 個 字 共 48 個 字 其 中 第 29 個 字 爲 慧 字 第 三 十 七 世 就 是 崇 如 的 弟 子 慧 林 禪 師, 他 演 了 六 十 個 字 其 中 有 玄 空 成 妙 義, 教 嚴 永 續 傳 若 按 輩 排 字, 六 十 字 用 完 之 後, 再 從 頭 一 個 字 開 排 學 者 甲 : 大 師 正 是 玄 空 而 成 妙 義! 可 謂 玄 妙! 答 : 不 可 戲 論 學 者 甲 : 少 林 又 是 如 何 排 法? 答 : 少 林 是 從 福 字 起, 又 演 七 十 個 字 開 排 如 德 衍 才 延 恒, 妙 體 常 堅 固 學 者 甲 : 大 師 之 妙, 是 妙 體 還 是 成 妙? 答 : 大 概 是 成 妙 佛 門 的 分 流 很 多, 例 如 臨 濟 宗, 其 源 流 二 十 五 世, 在 五 台 峨 嵋 普 陀 前 寺 的 僧 尼 中 較 多 其 續 演 三 十 六 字, 用 完 再 從 頭 排 如, 本 覺 昌 隆, 能 仁 聖 果, 常 演 寬 宏, 唯 傳 法 印 例 如, 彭 城 大 士 岩 的 老 師 太, 就 是 隆 字 輩 的 北 京 法 源 寺 的 大 法 師 能 行, 就 是 能 字 輩 的 楞 嚴 禪 寺 的 大 法 師 仁 普, 就 是 仁 字 輩 的 仁 普 法 師 收 的 弟 子 就 是 聖 字 輩 的 現 在 果 字 輩 的 已 不 少 了, 一 般 也 都 二 三 十 歲 了 一 般 都 是 師 承 相 傳, 和 民 間 續 家 譜 一 樣 學 者 : 漢 地 密 宗 的 第 三 大 步, 定 又 是 如 何 個 修 法? 的 答 : 一 般 是 四 禪 八 定 內 容 較 多, 若 講 起 來 就 沒 完 了 有 位 聖 居 士 是 專 門 講 四 禪 八 定 學 者 : 漢 地 密 宗 在 心 法 上 和 道 行 上 又 是 如 何 次 第? 14

15 答 : 在 道 行 上 分 四 步, 資 糧 道 五 加 行, 理 悟 見 道, 修 道, 證 道, 即 證 悟 在 心 法 上, 是 去 除 分 別 心, 心 佛 衆 生 三 無 差 別 正 是, 法 本 法 無 法, 無 法 法 亦 法 今 付 汝 法 時, 法 法 何 曾 法 其 實 修 中, 重 在 修 心 制 念 念 無 念 念, 行 無 行 行, 言 無 言 言, 修 無 修 修 修 密 宗 的 難 處 是, 身 邊 必 須 有 明 師 若 無 明 師 指 導, 是 無 法 修 密 而 此 明 師, 不 是 指 嘴 上 明 白, 必 須 是 目 前 明 白 方 可 否 則 無 大 用 另 外, 在 家 人 不 可 盲 目 捲 入 修 行 之 中 終 日 要 上 下 班, 家 中 要 生 活, 柴 米 油 鹽 醬 醋 糖, 少 了 哪 個 也 不 行 又 哪 里 來 得 閒 心 去 修 煉? 在 家 人 應 立 足 于 人 道 行, 練 練 身 體, 祛 病 延 年, 對 抗 衰 老 就 可 以 了 學 者 : 前 者 講 道, 淨 土 認 爲 持 五 戒 來 世 可 轉 人, 持 十 戒 來 世 可 成 天 人 這 天 人 是 屬 哪 個 層 次 的? 答 : 是 指 六 道 輪 回 之 內 的 級 能 量 的 天 人, 即 神 仙 道 < 五 > 學 者 甲 : 聽 大 師 開 示, 只 覺 是 越 來 越 豐 富, 越 來 越 充 實 不 知 大 師 是 何 感 受? 答 : 越 來 越 空 學 者 甲 : 何 故 越 來 越 空? 答 : 充 實 都 跑 到 你 那 裏 去 了, 吾 這 邊 餘 下 的 只 是 個 空 在 修 行 學 中, 人 的 認 識 次 第 往 往 是, 從 無 到 有, 又 從 有 到 空 此 即 是 無 中 生 有, 有 中 生 空 學 者 甲 : 空 的 感 受 又 是 什 麽? 15

16 流 答 : 宋 朝 有 個 李 清 照, 她 寫 了 一 曲 武 陵 春 其 中 吟, 物 是 人 非 事 事 休, 欲 語 淚 先 * * * * * * 學 者 甲 : 武 漢 把 189 集 190 集 印 好, 大 師 可 否 看 了? 答 : 已 郵 過 來 一 個 多 星 期 了 這 兩 冊 誤 點 較 多 另 一 點 是, 校 對 者 不 注 意 看 標 點 列 印 者 是 一 逗 到 底, 全 不 按 手 稿 上 的 斷 句 學 者 甲 : 在 閱 讀 189 集 時, 仍 是 不 解 小 王 母 娘 娘 火 燒 三 山 之 舉? 答 : 二 次 天 地 海 大 戰, 蚩 尤 被 殺 那 蚩 尤 本 是 小 王 母 娘 娘 的 親 大 哥, 自 然 是 心 中 忿 忿 不 平, 伺 機 相 報 因 果 大 律 不 僅 適 用 於 凡 人, 對 天 界 也 是 起 作 用 的 學 者 甲 : 爲 何 佛 門 認 爲, 有 人 身 這 一 世 時, 男 人 有 可 能 修 出 去, 而 女 人 身 是 絕 對 修 不 出 去 的 女 人 必 須 先 修 男 身, 然 後 方 可 修 出 界? 答 : 以 往, 斷 魂 關 是 羅 漢 軍 把 守 如 今 是 羅 刹 女 把 關 時 代 不 同 了 學 者 甲 : 會 不 會 形 成 男 身 修 不 出 去, 必 須 要 先 修 成 個 女 身? 打 遛 虛? 答 : 這 因 果 大 律, 也 不 知 會 不 會 在 這 上 面 起 作 用? 豈 不 見 堂 堂 大 顛, 卻 處 處 給 羅 刹 女 學 者 甲 : 那 可 就 是 再 糟 不 過 的 事 了! 那 樣 不 就 全 亂 套 了? 但 願 羅 刹 女 大 度 大 量, 行 中 道, 不 落 二 邊 見! 學 者 乙 : 一 還 總 有 一 報, 這 才 符 合 佛 門 因 果 大 律! 駐 守 在 三 界 關 口 的 羅 刹 女 兵 衆, 未 必 就 是 大 仁 大 義? 不 過, 大 度 大 量 到 是 女 性 的 天 性 也 許, 每 人 挨 上 八 十 軍 棍 就 可 放 行, 也 未 可 知? 大 顛 都 挨 了 四 十 軍 棍 了, 何 況 16

17 學 者 甲 : 這 話 不 能 拿 大 顛 比 大 顛 可 是 羅 漢 戰 團 的, 參 過 戰 且 肚 大 脖 粗 像 個 將 軍 讓 巡 江 羅 刹 女 抓 著, 不 問 青 紅 皂 白, 先 打 上 四 十 殺 威 軍 棍 也 是 可 以 理 解 的 沒 聽 軍 諺 曰, 肚 大 脖 粗, 不 是 將 軍 就 是 伙 夫 可 我 是 屬 於 中 華 昆 侖 天 龍 軍 戰 團 的, 難 道 自 己 人 還 能 打 自 己 人? 學 者 乙 : 應 一 體 同 觀, 不 落 羅 漢 天 龍 二 邊 見 每 人 減 半, 各 四 十 軍 棍 學 者 甲 : 不 應 是 七 仙 女 坐 鎮 斷 魂 關 嗎? 答 : 開 關 時 七 仙 女 到 位, 就 是 擔 心 羅 刹 女 會 亂 來 羅 刹 戰 團 的 兵 衆 十 分 敬 佩 七 仙 女, 因 爲 七 仙 女 的 招 搖 戰 團, 一 路 西 征, 打 得 最 頑 強, 最 艱 辛, 而 全 軍 覆 滅 學 者 甲 : 羅 刹 戰 團 對 西 洋 金 髮 女 戰 團 是 否 嫉 恨 在 心? 答 : 羅 刹 女 戰 團 並 不 嫉 恨 西 洋 金 髮 女 戰 團 戰 場 上 是 各 爲 其 主, 和 了 也 就 完 了, 仍 是 姐 妹 對 羅 漢 軍 到 是 有 點 疑 異, 大 概 是 羅 漢 軍 鎮 守 三 界 關 口 時, 不 許 女 身 過 關 是 故, 羅 刹 女 戰 團 襲 擊 斷 魂 時, 把 羅 漢 軍 打 了 個 底 朝 天 一 舉 攻 克 拿 下 了 半 邊 天 學 者 乙 : 大 日 宮 也 不 組 織 反 攻, 就 這 麽 認 了? 實 在 是 令 人 不 解 答 : 大 日 心 中 明 白, 此 乃 在 劫 難 逃 留 下 半 個 羅 漢 天 也 就 足 矣 學 者 甲 : 前 幾 年 聽 人 說, 茅 山 道 士 步 行 上 山, 卻 比 小 轎 車 先 到 是 否 是 此 位 道 士 是 飛 毛 腿, 或 是 會 遁 術? 答 : 此 事 在 氣 功 界 一 直 作 爲 一 種 神 奇 在 流 傳 實 際 上 並 不 是 什 麽 飛 毛 腿 或 是 遁 術 不 居 山 中, 難 於 理 解 其 中 之 玄 密 車 道 是 盤 山 而 上, 但 山 中 有 密 行 抄 近 小 道 不 久 居 山 中 不 知 此 小 道 比 如, 車 行 盤 山 道 需 10 公 里, 方 可 從 A 點 到 達 B 點 而 山 中 小 道 從 A 點 到 B 點 只 有 3 公 里 車 在 山 道 上 只 能 低 速 運 行, 不 敢 開 快 車 10 公 里 山 道 需 用 15 分 鐘 走 完 而 三 公 里 的 小 道 卻 只 需 12 分 鐘 走 17

18 完 這 就 是 答 案 不 知 者 往 往 認 爲 玄 之 又 玄, 神 之 又 神 比 如, 一 些 大 城 市 把 馬 路 中 間 用 鐵 欄 杆 封 上 你 乘 小 轎 車 去 馬 路 對 面, 那 就 不 知 會 繞 到 什 麽 地 方 才 能 掉 過 頭 來 她 從 馬 路 天 橋, 或 是 地 下 人 行 道, 一 分 鐘 就 到 了 馬 路 對 面 山 道 之 謎 就 是 如 此 學 者 甲 : 車 到 時, 只 見 道 士 在 路 邊 坐 等 一 車 人 驚 歎 不 已! 稱 之 爲 神 可 那 道 士 卻 爲 何 不 一 語 道 破? 答 : 吾 若 一 語, 其 道 自 破 此 謂 故 弄 玄 虛 當 今 的 佛 教 是 信 和 迷 當 今 的 道 教 是 玄 和 虛 信 上 加 迷, 玄 上 加 虛, 最 後 把 先 尊 先 祖 留 下 來 的 真 東 西, 都 給 弄 沒 了 學 者 乙 : 雷 州 半 島 的 豔 娘 給 你 寄 來 一 枚 九 六 年 的 金 幣 不 過, 上 面 這 只 大 耳 耗 子 太 煩 人 何 故 沒 有 貓 年? 答 : 玉 貓 原 是 天 緣 宮 的 後 犯 天 花 打 下 界 來, 不 准 其 入 屬 告 密 的 是 玉 鼠, 是 故, 貓 就 成 了 耗 子 的 天 敵 陣 亡 的 羅 刹 女, 有 不 少 轉 世 爲 貓, 其 中 以 波 斯 貓 爲 最 但 寺 院 卻 是 禁 止 養 貓, 因 爲 貓 屬 於 天 敵 * * * * * * < 六 > 學 者 甲 : 不 少 學 人 來 信, 希 望 講 講 易 法? 答 : 社 會 上 已 出 版 的 易 學 書 刊, 已 不 計 其 數 了, 還 是 不 去 湊 那 個 熱 鬧 好 再 說, 易 法 又 絕 非 兩 語 三 言 所 能 講 得 清 楚 的 學 者 乙 : 什 麽 叫 兩 語 三 言? 答 : 一 語 道 破, 兩 語 天 開 一 言 天 道, 二 言 人 道, 三 言 地 道 學 者 乙 : 道 破 了, 是 個 什 麽? 18

19 答 : 是 個 陰 陽 是 個 時 空 是 個 有 無 是 個 天 地 是 個 乾 坤 學 者 甲 : 可 否 僅 從 女 神 功 法 的 角 度, 講 講 易 法? 答 : 也 只 能 是 試 講 在 修 行 者 1-9 篇 裏, 有 一 句 話, 大 衍 之 數 55 有 學 者 來 信 更 正 說, 天 地 之 數 55, 大 衍 之 數 應 是 50 實 際 上, 天 地 之 數, 大 衍 之 數 是 一 個 數, 都 是 五 十 五 五 十 五 是 宇 宙 的 一 個 定 數, 既 是 天 地 之 數, 又 是 大 衍 之 數 正 是 由 於 五 十 五 是 宇 宙 之 定 數, 此 所 以 成 變 化 而 行 鬼 神 也 系 辭 傳 曰 : 易 有 太 極, 是 生 兩 儀 是 說, 易 法 的 起 點 是 太 極 太 極 在 這 裏 應 理 解 爲 一 是 絕 對 真 理 的 一 是 零 的 展 開 零 是 無 極 無 極 生 太 極, 太 極 生 兩 儀 有 些 易 學 家 認 爲 無 極 和 太 極 都 是 一 太 極 就 是 無 極 是 古 人 畫 蛇 添 足, 在 太 極 前 面 又 加 個 無 極 這 種 觀 點 是 錯 誤 的 無 極 是 無 極, 太 極 是 太 極 無 極 是 個 零, 是 個 圓 是 個 晶 瑩 玉 白 當 中 黑 是 兩 個 同 心 圓 可 以 把 無 極 稱 之 爲 無 把 太 極 稱 之 爲 有 這 個 無 不 等 於 沒 有, 這 個 無 也 是 個 有, 是 有 一 個 無 古 代 道 門 把 生 命 之 氣 稱 爲 炁, 是 相 當 深 奧 的 四 個 點 是 表 火, 但 其 隱 意 是 表 光 這 個 光, 是 無 極 之 光 是 宙 心 生 命 之 光 古 人 真 是 了 不 起, 令 人 欽 佩 能 點 出 這 個 炁 字 的 人, 其 修 煉 的 深 度, 層 次 的 高 度, 已 經 是 相 當 了 不 得 了 這 個 炁 字, 實 際 就 表 示 生 命 量 子 的 集 合 體 古 代 巫 修 煉 的 就 是 這 個 東 西 以 後, 巫 又 發 展 爲 道 和 儒 道 和 儒 所 修 之 氣 功, 實 質 就 是 這 個 炁 字 但 是, 現 代 氣 功 還 停 留 在 氣 上, 遠 遠 沒 到 這 個 炁 字 炁 不 是 氣, 它 是 光, 是 生 命 之 光 現 代 氣 功 的 次 第 是, 精 化 氣, 氣 化 神, 神 還 虛 炁 是 在 神 這 一 步 以 後 的 事 而 現 代 氣 功 大 都 停 留 在 精 化 氣 這 一 步 若 是 真 修 到 了 炁 這 一 步, 伴 隨 出 現 的 功 態 反 應, 就 是 衝 擊 波 19

20 衝 擊 浪 光 爆 雷 電 爆 和 海 潮 音 一 般 的 人 就 會 無 法 承 受, 産 生 死 亡 的 恐 懼 甚 至 被 打 翻 在 地, 會 被 炁 擊 昏 而 休 克 大 概 有 不 少 行 女 神 功 的 學 者, 都 已 經 受 過 了 那 種 體 驗 嘗 到 了 炁 的 滋 味 那 不 是 人 所 能 忍 受 的, 猶 如 生 離 死 別 可 以 這 樣 說, 嘗 到 了 炁 的 滋 味, 就 等 於 嘗 到 了 死 亡 的 滋 味 十 多 年 來 社 會 上 所 傳 之 氣 功, 基 本 都 屬 於 氣 這 個 層 次 氣 這 個 層 次, 適 於 普 及 而 炁 這 個 層 次, 不 適 於 普 及 它 是 專 業 修 煉 者 和 研 究 者 探 索 者 的 課 題 女 神 功 法 之 所 以 兇 險, 就 在 於 她 是 一 步 到 炁 無 極 沒 有 兩 極, 沒 有 陰 陽, 它 是 個 圓, 是 個 零 無 極 的 始 態 就 是 大 十 字 無 極 的 終 態 是 零 到 零 這 一 步 時, 就 形 成 了 晶 瑩 玉 白 當 中 黑, 它 蘊 育 著 一, 即 太 極 的 形 成 易 法 的 起 點 不 是 無 極, 而 是 從 太 極 開 始, 即 從 一 開 始 一 的 極 化 發 展, 形 成 了 太 陽 和 太 陰 什 麽 是 兩 儀? 兩 儀 就 是 太 陽 和 太 陰 易 這 個 字, 其 日 表 太 陽, 其 勿 表 太 陰 太 陽 稱 之 爲 大 日, 太 陰 稱 爲 大 月 人 格 化 的 表 示 法 是, 大 日 如 來, 佛 王 文 殊, 即 妙 文 表 大 日 羅 地 幹 布, 即 玄 龍 表 大 月 妙 文 的 文 字, 表 光 芒 四 射, 表 大 慧, 表 佛 光 普 照 玄 龍 的 玄 宇, 表 黑 暗, 表 詭 秘, 表 變 化 無 窮 法 易 有 太 極, 是 生 兩 儀 這 兩 儀 之 後 的 變 化 就 多 了, 衆 說 不 一 一 般 有 下 述 幾 種 說 一 兩 儀 生 四 象, 四 象 生 八 卦 二 兩 儀 生 陰 陽, 陰 陽 生 五 行, 五 行 生 萬 物 三 認 爲 兩 儀 是 指 天 地, 是 乾 坤 天 地 生 萬 物, 即 乾 坤 生 六 十 四 卦 四 認 爲 兩 儀 是 個 二, 二 又 生 個 三, 三 生 萬 物 那 麽, 兩 儀 之 後 到 底 是 什 麽? 現 在, 先 把 兩 儀 的 本 質 研 討 清 楚 20

21 兩 儀 中 的 一 儀, 太 陽, 大 日, 是 生 命 光 子 的 總 稱 另 一 儀, 大 陰, 大 月, 是 生 命 音 子 的 總 稱 生 命 光 子 和 生 命 音 子 的 展 開, 和 合, 稱 之 爲 生 命 色 子 此 即 爲 二 生 三 即 光 子 + 音 子 色 子 一 生 二, 即 太 極 生 太 陽, 太 陰 二 生 三, 即 太 陽 太 陰 生 出 生 命 光 子 生 命 音 子 生 命 色 子 三 生 萬 物, 即 光 音 色 生 萬 物 生 命 光 子 亦 稱 爲 陽 子, 生 命 音 子 亦 稱 爲 陰 子 陽 子 陰 子 和 合 併 展 開, 而 成 爲 生 命 色 子 色 子 又 稱 之 爲 生 命 質 子, 或 生 命 質 而 生 命 質 就 是 構 成 山 河 大 地, 有 形 生 命 的 基 本 原 質 這 個 原 質 又 分 解 爲 五 種 屬 性, 即, 金 木 水 火 土 或 地 水 火 風 空 由 於 生 命 質 子 是 由 陽 子 陰 子 和 合 展 開 所 成, 故, 五 行 和 五 大 又 具 有 陰 陽 屬 性 道 門 人 常 說, 通 過 修 煉 可 以 跳 出 五 行 中 這 個 修 煉 是 指 逆 行, 是 指 充 分 將 生 命 質 子, 即 色 子 轉 化 爲 光 子 和 音 子 人 或 物 的 命 運, 是 受 生 命 色 子 支 配 的, 即 受 五 行 的 支 配 跳 出 五 行, 是 指 跳 出 命 運 的 控 制 和 擺 佈 就 人 道 觀 而 言, 道 門 觀 是 積 極 地 爭 脫 命 運 的 控 制, 與 命 運 抗 爭 而 佛 門 觀 則 是 消 極 地 順 其 因 果 自 然 佛 門 與 道 門 在 觀 上 的 這 種 區 別, 其 根 本 在 於, 道 門 立 足 於 人 道 佛 門 立 足 于 天 道 老 子 的 道 德 經 是 洞 察 天 道, 服 務 於 人 道 而 佛 經 是 洞 察 天 道, 棄 絕 人 道 易 經 的 顯 意 是 洞 察 天 道, 服 務 並 應 用 於 人 道 易 經 的 密 意 是 回 歸 天 道 那 麽, 什 麽 是 道? 系 辭 傳 曰 : 一 陰 一 陽 之 謂 道 這 個 一 陰 一 陽 是 指 太 陰 太 陽, 而 不 是 指 含 於 萬 物 中 的 陰 陽 換 言 之, 道 就 是 太 陰 太 陽 道 就 是 光 音 光 音 是 什 麽? 是 時 間 的 運 行 道 就 是 大 日 大 月 的 矛 盾 統 一 大 日 大 月 的 對 立 統 一, 稱 之 爲 道 正 如 系 辭 傳 曰 : 一 陰 一 陽 之 謂 道 陰 陽 之 義 配 日 月 21

22 * * * * * * < 七 > 在 修 行 者 一 書 中, 從 功 法 角 度, 重 點 研 討 了 乾 坤 天 地 大 卦 不 知 乾 坤, 難 入 易 門 易 經 六 十 四 卦, 開 始 兩 卦, 即 乾 坤 爲 易 門, 爲 天 地 之 門 其 後 的 六 十 卦 爲 間, 天 地 間 的 間 可 稱 之 爲 物 門 最 後 的 兩 卦 爲 日 月 卦, 稱 之 爲 道 門 最 後 兩 卦 是 水 火 卦 和 火 水 卦 即 由 坎 離 組 成 的 卦 離 表 日, 坎 表 月 表 一 陰 一 陽, 表 道 最 後 這 一 組 卦, 是 六 十 四 卦 中 唯 一 的 一 組 既 相 對, 又 相 反, 又 相 應 的 卦 表 對 立 統 一, 表 否 定 之 否 定, 表 無 始 無 終, 表 一 陰 一 陽 而 這 正 是 大 道 的 特 徵 從 天 地 卦 易 門 而 入, 經 千 變 萬 化 的 六 十 卦 物 門, 最 終 到 達 大 道, 步 入 道 門 老 子 的 道 德 經, 就 是 從 道 門 入 手 開 篇, 著 重 描 述 了 大 道 的 特 徵 和 屬 性 最 初 兩 卦 天 地, 表 時 空, 亦 即 光 音 其 後 的 六 十 卦, 表 萬 物 萬 類 萬 種 萬 法, 表 色 最 後 兩 卦 是 水 火 交 加, 表 光 音 從 大 宏 觀 角 度 看, 天 地 造 化 了 萬 物, 萬 物 最 終 成 爲 水 火, 成 爲 光 音 而 回 歸 大 道 如 此 就 成 爲 一 圓 周, 即 從 光 音 到 萬 物, 從 萬 物 經 水 火 返 歸 光 音 故 名 之 爲 周 易 周, 表 周 期, 表 圓 周, 表 回 歸 在 孔 子 作 的 易 傳 裏 講 到 兩 儀 生 四 象, 四 象 生 八 卦 兩 儀 就 是 太 陽 和 太 陰, 用 符 號,- - 表 示 四 象 用 符 號 表 示 描 述 四 象 的 符 號 裏 表 純 陽 表 純 陰 分 別 代 表 生 命 光 子 和 生 命 音 子 另 外 兩 個 符 號 是 表 示 生 命 色 子, 是 說 生 命 色 子 由 光 子 音 子 和 合 展 開 所 成, 而 色 子 具 有 陰 陽 兩 種 屬 性 四 象 成 八 卦 其 中, 純 陽 表 天 表 時, 純 陰 表 地 表 空 而 其 餘 六 卦 則 爲 色 卦 八 卦, 即 時 空 色 相 和 合 産 生 的 六 十 四 卦, 表 天 地 間 萬 有 的 一 切 變 化 22

23 八 卦 中 的 日 月 卦, 即 離 和 坎 離 表 日 中 黑, 坎 表 月 中 白 易 經 中 前 三 十 卦 稱 之 爲 上 經, 以 水 火 坎 離 的 終 卦 即 上 經 三 十 卦, 起 於 天 地 乾 坤, 終 於 水 火 坎 離 上 經 三 十 卦, 從 天 地 至 水 火, 表 正 法 時 期 的 八 百 萬 年 尾 卦 坎 離 即 水 火, 即 月 日, 表 正 法 結 束 時 天 人 的 大 回 歸 而 從 下 經 三 十 四 卦 的 首 卦 鹹 恒 開 始, 表 人 道 的 形 成 下 經 以 濟 濟 雙 卦 結 尾, 表 人 道 的 終 結 和 生 靈 的 大 回 歸 上 經 三 十 卦, 除 首 卦 天 地 之 外, 餘 下 二 十 八 卦 又 表 二 十 八 星 宿 上 經 的 數 運, 表 多 難 和 別 離 下 經 的 數 運 表 人 道 的 幸 運 和 最 終 的 毀 滅 八 音 律 上 經 的 韻 律 以 七 爲 節 拍, 下 經 的 韻 律 以 八 爲 節 奏 表 七 上 八 下 表 上 爲 七 彩 光, 下 爲 下 經 的 結 尾, 或 全 經 的 結 尾, 是 由 水 火 日 月 組 成 的 既 濟, 未 濟 雙 卦 既 濟 卦 表 月 歸 日, 表 水 火 相 溶, 表 大 十 字 表 時 間 的 歸 零 表 無 極 的 形 成 未 濟 卦, 表 月 欲 下, 欲 與 日 分 離, 表 無 極 的 終 態 零, 表 將 要 出 現 極 向 化 而 即 將 形 成 太 極 或 者 是 已 經 形 成 了 太 極 一 故 知, 易 中 六 十 四 卦, 是 從 太 極 一 分 化 成 天 地 開 始, 天 地 造 化 了 萬 有, 最 終 又 毀 於 無 極 而 無 極 卻 又 重 新 向 太 極 一 轉 化 從 宇 宙 大 宏 觀 上 看, 易 經 六 十 四 卦 描 述 了 整 個 宇 宙 的 變 化 由 於 宇 宙 的 全 息 性, 在 宇 宙 中 的 局 部 變 化, 也 都 包 容 在 六 十 四 卦 之 中, 而 爲 六 十 四 卦 之 變 化 所 描 述 * * * * * * 由 於 衆 多 習 功 者 並 未 仔 細 地 研 究 過 易 學, 而 遇 到 的 第 一 個 難 點, 就 是 記 不 住 六 十 四 卦 的 排 序 順 序 在 以 前 的 篇 集 中, 曾 介 紹 了 三 個 卦 表, 即 八 卦 矩 陣 表, 卦 序 表 和 八 宮 陣 表 此 三 個 表 是 幫 助 查 易 時 方 便 下 面 再 介 紹 兩 首, 乾 坤 謠 和 既 未 歌, 可 以 幫 助 學 人 記 住 六 十 四 卦 23

24 乾 坤 謠 ( 上 經 三 十 卦 ) 屯 蒙 需 訟, 師 比 畜 履 泰 否 同, 有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀, 噬 賁 剝 複 妄 畜 頤, 過 坎 離 既 未 歌 ( 下 經 三 十 四 卦 ) 咸 恒 遁 壯, 晉 夷 家 人 暌 蹇 解 損 益, 塞 夬 萃 升 空 困 井 革 鼎, 震 艮 漸 妹 豐 旅 巽 兌 渙, 節 孚 過 濟 濟 爲 記 憶 方 便, 上 經 是 天 地 和 二 十 八 星 宿 下 經 是 四 八 32 層 天, 未 濟 是 第 33 層 天, 即 九 天 既 濟 是 宙 心, 是 大 十 字 * * * * * * < 八 > 原 始 的 歸 象 易 與 歸 藏 易 是 有 很 大 的 區 別 歸 象 古 易 是 純 天 道 易, 其 起 於 姤 複 兩 卦, 而 終 於 夬 天 歸 象 易 是 天 人 降 臨 地 球, 開 發 地 球, 直 至 回 歸 的 全 過 程 其 始 於 天 地 大 戰, 終 於 衆 仙 回 歸 但 歸 象 古 易 只 使 用 了 七 七 四 十 九 卦, 並 未 使 用 六 十 四 卦 歸 藏 易 是 補 齊 了 六 十 四 卦, 並 調 整 了 卦 位 24

25 歸 象 古 易 的 首 卦 是 天 風 姤, 表 十 大 聖 母 大 兵 壓 境 降 臨 地 界 第 二 卦 是 地 雷 複 雷 即 火 龍, 表 羅 地 幹 布 率 衆 與 天 分 庭 抗 禮 第 四 十 八 卦 爲 澤 天 夬, 表 天 人 決 定 回 歸 第 四 十 九 卦 爲 天 乾 卦, 表 天 人 終 於 回 歸 飛 龍 在 天, 群 龍 無 首 首 出 庶 物, 萬 國 咸 寧 君 子 得 輿, 小 人 剝 盧, 亢 龍 無 悔, 乃 見 天 則 至 於 天 道 易 爲 什 麽 走 七? 人 道 易 爲 什 麽 走 八? 尚 未 仔 細 推 敲 但 作 爲 凡 塵 中 人, 還 是 應 以 人 道 易, 即 周 易 爲 準 則 其 他 易 畢 竟 是 過 去 時 空 的 東 西 了 不 少 修 習 女 神 功 法 的 年 輕 學 者, 總 是 躍 躍 欲 試, 企 圖 搬 運 出 連 山 古 易 那 不 是 一 件 容 易 的 事 不 過, 後 生 可 畏, 青 出 於 藍 而 勝 於 藍 在 這 裏, 結 合 回 歸 大 法 研 討 易, 仍 是 以 周 易 爲 藍 本 以 周 易 爲 藍 本 可 以 借 上 孔 子 的 勁 孔 子 最 傑 出 的 著 作, 就 是 易 傳 孔 子 的 易 傳 已 經 和 易 經 不 可 分 割 不 讀 孔 子 的 易 傳, 難 解 易 經 之 意 對 於 初 學 易 的 學 者, 可 以 背 熟 上 述 歌 謠, 再 讀 讀 第 177 集 最 高 終 的, 即 可 方 便 入 易 學 氣 功 的 人, 往 往 貪 心 過 重 貪 心 過 重 會 使 心 不 安, 心 不 靜 如 此, 不 僅 在 功 上 難 成, 在 易 上 就 更 是 難 成 若 心 不 安, 心 不 靜, 則 難 以 知 易 古 人 往 往 潛 心 讀 易 凡 三 十 年, 方 敢 略 談 知 易 足 可 見 習 易 之 艱 難 學 者 甲 : 易 經 傳 是 如 何 解 釋 天 地 人 三 道? 答 : 易 經 傳 認 爲, 天 道 曰 陰 與 陽 地 道 曰 柔 與 剛 人 道 曰 仁 與 義 一 陰 一 陽 的 相 互 和 合 變 化 稱 之 爲 天 道 由 於 一 陰 一 陽 和 合 變 化 而 生 成 的 陰 陽 兩 性 色 質 子 所 造 化 的 萬 有, 稱 之 爲 天 德 剛 柔 相 濟, 剛 健 柔 順 稱 之 爲 地 道 滋 生 萬 物 謂 之 地 德 見 仁 行 義 稱 之 爲 人 道 順 理 成 章, 謂 之 人 德 25

26 天 道 天 德 在 於 變 化 有 常, 造 化 萬 物 地 道 地 德 在 於 適 者 生 存 人 道 人 德 在 於 唯 我 獨 尊 學 者 甲 : 孔 聖 認 爲 易 是 何 人 所 作? 神 聖 答 : 孔 聖 曰, 聖 人 作 易 那 麽, 孔 聖 的 聖 人 又 是 何 人? 孔 聖 仍 人 聖, 人 聖 的 聖 人 乃 式? 學 者 甲 : 周 易 的 卦 序 是 反 映 了 宇 宙 大 宏 觀 之 變 化 周 易 的 卦 序 是 否 還 有 其 他 排 列 方 答 : 尚 有 一 種 雜 卦 序 但 易 學 家 們 尚 未 研 究 出, 爲 何 是 這 種 排 法? 現 將 雜 卦 序 錄 下, 以 供 參 考 乾 坤 比 師, 臨 觀 屯 蒙 震 艮 損 益, 畜 妄 萃 升 謙 豫 噬 賁, 兌 巽 隨 蠱 剝 複 晉 夷, 井 困 成 恒 渙 節 解 泰, 睽 家 否 泰 壯 遁 有 同, 革 鼎 過 孚 豐 旅 離 坎, 畜 履 需 訟 過 姤 漸 頤, 既 歸 未 夬 * * * * * * 學 者 甲 : 大 師 認 爲 這 雜 卦 序 是 做 什 麽 用 的? 26

27 答 : 初 看 是 拆 招 用 的 因 尚 未 有 時 間 細 閱, 故 難 明 其 意 學 者 甲 : 若 是 第 一 步 按 177 集 和 本 集, 將 六 十 四 卦 記 住 了 第 二 步 如 何 深 入? 答 : 最 好 還 是 就 此 止 步, 略 知 一 二 便 可, 不 可 深 入 學 者 甲 : 易 乃 中 華 瑰 寶, 先 尊 留 下 之 精 華, 卻 又 爲 何 不 可 深 入? 答 : 如 你 之 類, 衆 習 功 者, 比 價 論 值, 皆 求 於 用 易 門 難 入, 枉 心 所 學, 卻 無 所 用, 又 是 何 苦? 自 古 至 今, 知 者 常 憂, 不 知 爲 樂, 無 學 最 好 且 聽 三 清, 無 官 身 清, 無 徒 口 清, 無 學 心 清 獲 此 三 清, 人 方 清 靜, 心 常 安 泰, 身 體 閑 靜 吃 飯 睡 覺, 心 安 理 得, 又 是 何 故, 多 此 一 舉? * * * * * * 學 者 甲 : 這 枚 金 幣 不 知 值 多 少 錢? 學 者 乙 : 比 價 論 值, 凡 夫 俗 子! 若 是 男 士 送 的 東 西, 就 是 一 幢 大 樓 也 是 有 價 小 姐 送 的 東 西, 哪 怕 是 一 根 羽 毛, 也 比 泰 山 還 重 這 叫 情 意 無 價 若 不 懂 情 意, 還 想 過 斷 魂? 做 夢! 學 者 甲 : 小 姐 的 羽 毛 比 泰 山 重 若 是 大 日 的 昊 天 第 一 玉, 那 可 就 不 知 值 多 少 錢 了? 什 麽 時 候 大 日 也 送 我 一 件 東 西 學 者 乙 : 現 成 的, 念 珠 我 一 定 焚 香 幫 你 求! 學 者 甲 : 不, 師 父 說 過, 大 日 的 東 西 不 可 輕 意 接 一 旦 接 了, 那 可 就 不 是 幾 輩 子 的 事 了 如 此 引 申, 那 小 姐 的 東 西 也 不 可 輕 易 接 一 接 到 手, 就 等 於 給 系 上 了 恰 如 天 風 姤 一 卦, 女 壯, 勿 用 取 女 系 于 金 柅, 柔 道 牽 之 想 跑 是 跑 不 了 了 看 來 有 成 學 者 乙 : 什 麽 有 成? 27

28 學 者 甲 : 易 學 有 成, 會 活 用 了 大 師, 若 是 我 真 想 學 易, 應 如 何 下 手? 答 : 第 一 步 把 卦 序 記 住 第 二 步 通 讀 幾 遍 卦 爻 辭 完 成 這 兩 步 叫 掃 盲 第 三 步 叫 開 始 入 易 門, 先 讀 孔 聖 的 易 傳 即 系 辭 傳 說 卦 傳 序 卦 傳 雜 卦 傳 第 四 步 再 細 細 把 玩 易 經 六 十 四 卦 如 此 可 算 略 知 一 二 * * * * * * < 九 > 學 者 甲 : 過 去 曾 聽 易 學 家 說, 古 代 精 通 易 者, 不 僅 可 測 人 事, 甚 至 神 仙 鬼 魂 的 動 靜 都 可 測 知 這 種 說 法 可 有 根 據? 答 : 古 易 本 身 就 是 通 靈 的 孔 聖 在 系 辭 傳 中 曰, 原 始 反 終, 故 知 死 生 之 說 精 氣 爲 物, 遊 魂 爲 變, 是 故 知 鬼 神 之 情 狀 但 如 今, 懂 通 靈 古 易 者 極 爲 鮮 見 也 許 易 學 與 氣 功 學 的 和 合, 可 造 就 一 批 懂 通 靈 古 易 之 人 材 據 無 錫 市 人 體 會 的 資 訊 刊 物 講, 今 春 他 們 又 將 舉 辦 易 學 班 作 爲 學 術 性 質 的 研 究, 氣 功 學 的 內 容 應 包 容 易 學 道 學 佛 學 神 學 巫 學 瑜 伽 學 等 等 若 脫 離 上 述 六 學, 氣 功 學 終 難 有 成 氣 功 學 的 使 命 在 於 將 上 述 六 學 與 物 理 學 生 理 學 心 理 學 病 理 學 社 會 學 歷 史 學 的 結 合 統 觀 而 不 應 陷 在 迷 信 僞 科 學 的 爭 論 之 中 如 今 的 氣 功, 可 以 說 是 已 經 有 了 貓 的 外 型, 但 尚 缺 少 貓 氣 沒 有 貓 氣, 無 論 是 怎 麽 叫, 耗 子 也 無 動 於 衷 古 易 經 是 作 爲 天 地 間 的 大 法 典, 它 反 映 了 幾 乎 是 整 個 宇 宙 的 變 化, 無 論 是 天 道 地 道, 人 道 變 化 皆 在 其 中 但 從 孔 聖 以 後 的 大 家, 注 重 在 人 道 變 化 及 應 用 如 孔 聖 在 系 辭 傳 中 曰, 天 地 之 大 德 曰 生 聖 人 之 大 德 曰 位 何 以 守 位 曰 仁 何 以 聚 人 曰 財 理 財 正 辭, 禁 民 爲 非, 曰 義 28

29 現 在 人 學 東 西 都 是 爲 了 用 道 理 很 簡 單, 沒 用 的 東 西 學 它 幹 什 麽? 但 是, 有 些 東 西 你 學 完 之 後, 並 不 顯 示 什 麽 應 用 價 值 然 而 仍 有 不 少 人 在 學 習 和 研 究 那 又 是 爲 什 麽? 僅 僅 是 爲 弄 個 明 白, 看 個 究 竟, 或 者 僅 僅 就 是 一 種 好 奇 心, 是 一 種 神 秘 的 召 喚 在 九 四 年 十 月 動 筆 寫 心 語 108 集, 即 修 行 者 1-9 篇 縮 寫 本 的 草 本 時, 其 立 足 點 並 沒 有 放 在 應 用 上, 而 僅 僅 是 放 在 探 索 上 在 九 五 年 1-2 月 寫 完 修 行 者 l-9 篇 時, 其 立 點 也 沒 有 放 在 應 用 上, 也 是 放 在 探 索 上 這 樣, 就 出 現 一 個 問 題, 即 是, 探 索 出 來 的 東 西 不 一 定 有 應 用 價 值 而 是 否 有 應 用 價 值, 全 在 於 學 者 自 己 去 開 發 和 試 用 這 個 問 題 在 修 行 者 教 材 一 開 始 就 交 待 了, 這 是 出 世 間 法 的 性 質 決 定 的 如 果 立 足 于 世 間 應 用, 就 不 可 能 是 出 世 間 法 了 至 於 學 者 學 了 之 後, 結 合 自 己 的 情 況, 把 出 世 間 法 適 當 變 通, 變 通 成 能 夠 在 世 間 應 用 這 就 是 學 者 應 進 一 步 研 究 開 發 的 問 題 了 而 筆 者 在 教 材 中, 已 經 盡 力 把 內 容 向 世 間 法 傾 斜 了, 以 便 適 於 大 多 數 求 用 者 在 南 京 無 錫 等 地, 根 據 修 行 者 一 書 編 寫 普 及 本 功 法 書 時, 其 立 點 還 是 應 放 在 世 間 應 用 上 教 材 中 再 三 叮 囑, 學 人 習 此 應 放 在 生 活 工 作 之 餘 主 要 是 擔 心 你 是 以 用 爲 目 的 求 學, 而 最 後 是 一 場 空 出 世 間 法 就 是 要 修 得 一 場 空, 什 麽 也 沒 有, 無 依 無 倚 倘 若 是 真 的 修 行 者, 就 應 無 怨 無 悔 可 就 怕 你 不 是, 而 變 得 又 悔 又 恨 大 概 是 狄 更 斯 寫 了 本 雙 城 記 一 個 善 良 的 農 村 姑 娘, 去 城 裏 貴 族 家 打 工 正 逢 法 國 羅 伯 斯 比 爾 鬧 革 命 革 命 者 將 貴 族 全 家 推 上 了 斷 頭 臺, 那 個 年 輕 的 打 工 姑 娘 也 在 其 中 她 並 未 申 辯, 一 言 不 語, 默 默 地 走 上 了 斷 頭 臺 她 死 而 無 怨, 無 悔 無 恨 她 覺 得, 她 正 好 趕 上 了 她 似 乎 懂 得, 任 何 大 規 模 的 運 動, 都 會 有 不 可 避 免 的, 無 謂 的 犧 牲 而 她 正 趕 上 是 其 中 之 一 她 默 默 地 來 到 了 人 世, 又 默 默 地 離 開 了 人 間 * * * * * * 在 第 九 篇 日 月 經 一 冊 裏, 重 點 研 討 了 乾 坤 天 地 大 卦 現 在 研 討 一 下 離 坎 日 月 大 卦 29

30 孔 聖 曰, 坎 者 陷 也 離 者 麗 也 又 曰, 離 上 而 坎 下 也 孔 聖 所 言 的 陷 與 麗, 是 坎 離 兩 卦 的 卦 象 離 上 而 坎 下, 是 指 兩 卦 的 關 係 在 說 卦 傳 裏, 也 談 到 了 離 爲 日, 坎 爲 月 按 易 經 的 八 卦 本 意, 離 坎 就 表 日 月 離 上 而 坎 下 也, 即 是 指 日 上 而 月 下, 或 者 是 日 下 而 月 出 日 的 象, 爲 麗 月 的 象 爲 險 陷 易 經 的 顯 意, 把 離 當 附 麗 講, 而 不 是 豔 麗 附 麗 是 依 附 的 意 思, 如 古 藤 附 于 古 樹 那 麽, 日 依 附 於 誰 才 爲 麗? 孔 聖 認 爲 是 依 附 於 天 如 何 理 解 日 附 于 天 才 爲 麗? 孔 聖 這 裏 所 說 的 天, 並 不 是 乾 天, 而 實 質 是 坤 空 日 月 爲 生 命 之 源, 表 兩 儀, 表 光 子 能 量 和 音 子 能 量 日 月 依 坤 空 爲 立 所, 産 生 了 麗, 生 命 色 子 生 命 色 子 附 麗 於 坤 空, 並 因 此 造 化 了 萬 物 在 說 卦 傳 裏, 坎 表 月, 表 弓, 表 刀 兵 匪 盜 爲 水, 爲 溝, 爲 馬 離 表 日 火 電 甲 胄 戈 兵 爲 母 牛, 爲 龜 坎 卦 曰, 習 坎, 有 孚, 維 心 亨, 行 有 尚 離 卦 曰, 離, 利 貞, 亨, 畜 牧 牛, 吉 習 坎 爲 險 上 加 險, 一 落 再 落 是 暗 指 大 月 飄 離 下 墜, 如 長 溝 流 水, 深 陷 險 境 之 中 如 古 詩 曰, 長 溝 流 月 去 無 聲, 二 十 余 劫 成 一 夢 深 陷 險 中 怎 麽 辦? 要 離, 即 要 附 麗 於 日 才 有 出 路 有 孚, 孚 表 信 有 孚 即 有 信 若 無 信 則 不 能 出 險 玄 女 曰, 無 有 之 間 互 通 信 不 通 信, 則 表 斷 通 信, 則 表 念 有 信 則 通, 無 信 則 斷 30

31 玄 女 所 說 無 有 之 間 互 通 信, 是 指 什 麽? 無 表 已 離 去 的 天 道 人 有 表 處 於 天 地 間 的 凡 人 人 與 天 要 有 信, 互 通 信 爲 什 麽 要 互 通 信? 卦 曰 : 利 貞 即 有 利 於 人 脫 險 而 獲 生 那 麽, 如 何 通 信? 初, 人 人 具 有 天 眼, 通 信 不 成 問 題 漸 漸 天 眼 功 能 退 化, 以 卦 象 通 信 這 就 是 易 八 卦 最 原 始 的 用 處 是 人 與 天 通 信 的 工 具 維 心 亨 亨 表 通 維 心 亨, 意 爲, 通 信 的 最 好 最 高 形 式 是 心 通 對 應 的 離 卦 曰, 亨 是 說, 維 心 亨 才 是 真 亨, 大 亨 通 何 爲 心 通? 相 應, 心 相 應 也 只 要 心 相 應, 則 必 心 通 是 故, 古 印 度 瑜 伽 認 爲, 最 高 層 次 的 瑜 伽 功 法, 就 是 心 相 應 只 有 心 相 應, 才 能 遠 在 天 邊, 近 在 眼 前 天 尊 先 祖 雖 已 遠 在 天 邊 如 若 心 相 應 了, 她 們 就 會 呈 現 在 目 前 古 語 遠 在 天 邊, 近 在 眼 前 原 意 指 在 功 法 中, 心 相 應 時 所 産 生 的 功 效 漸 漸, 後 人 就 不 解 其 中 真 意 了 在 坎 離 卦 中, 最 後 是, 行 有 尚, 畜 牧 牛, 吉 行 有 尚, 是 說, 雖 行 於 險 中, 但 只 要 有 信 於 天, 猶 如 馴 養 的 母 牛 那 樣 溫 順 於 天, 則 終 會 出 險 而 獲 大 吉 這 個 出 險, 是 指 出 天 險 斷 魂 關 坎 離 兩 卦 的 密 解 含 在 頤 和 大 過 兩 卦 之 中 下 面 看 頤 和 大 過 兩 卦 的 卦 辭 頤, 貞 吉, 觀 頤, 自 求 口 實 大 過, 棟 橈, 利 有 攸 往, 亨 下 去 頤 是 養 生 的 意 思 意 爲, 墜 入 三 界 內, 處 於 坎 險 之 中, 要 立 足 於 自 養 自 求, 方 可 生 存 大 過, 是 指 養 足 了 利 有 攸 往, 是 說, 蓄 足 能 量 之 後, 就 該 回 歸 了 31

32 何 爲 大 過? 系 指 要 行 大 的 舉 動, 沖 關 回 歸 頤 卦 的 初 爻 很 有 意 思 其 爻 辭 曰 : 初 九, 舍 爾 靈 龜, 觀 我 朵 頤 其 密 意 爲, 不 要 總 依 賴 我 的 加 持 你 心 中 自 有 靈 龜, 應 立 足 於 自 己! 立 足 於 自 救 自 渡 大 過 卦 辭 的 密 意 是, 色 能 量 已 足, 應 加 緊 修 煉, 將 色 能 量 向 光 音 轉 化 實 際 上, 練 功 的 過 程, 就 是 色 能 量 向 光 音 能 量 轉 化 的 過 程 大 過 的 結 局 是 什 麽? 在 最 後 一 個 爻 辭 中 曰 : 上 六, 過 涉 滅 頂, 凶, 無 咎 是 告 訴 你 知 得 也 應 知 喪 大 過 出 關, 也 意 味 著 人 生, 人 身 的 滅 頂 之 災 對 人 生, 人 身 來 說, 是 凶 肉 身 成 仙 是 不 存 在 的 一 九 九 六 年 二 月 七 日 紅 狐 山 * * * * * * 尾 聲 學 者 甲 : 人 們 常 說 黃 道 吉 日 這 個 黃 道 是 個 什 麽 東 西? 答 : 好 像 以 前 講 過 人 來 人 往 又 是 誰 聽 去 了? 學 者 甲 : 那 不 是 我 我 這 個 甲 非 彼 日 之 甲 32

33 答 : 黃 道 是 天 體 運 行 中 相 對 運 動 的 一 種 現 象 以 地 球 爲 不 動 點, 觀 察 日 月 二 十 八 星 宿 等 等, 圍 繞 地 球 運 行 的 軌 迹 這 個 軌 迹 稱 之 爲 黃 道 在 黃 道 上 運 行 的 星 宿 和 日 月 直 接 影 響 著 地 球 生 命 把 圍 繞 地 球 一 周 的 這 條 黃 道 帶, 等 分 爲 24 節, 每 節 爲 15 度 角 太 陽 在 黃 道 運 行 到 不 同 的 節 時, 地 球 就 反 映 出 不 同 的 氣 候 變 化 稱 之 爲 節 氣 春 分 爲 黃 道 0 度 秋 分 爲 黃 道 180 度 立 秋 爲 黃 道 135 度 立 春 爲 黃 道 315 度 大 寒 爲 黃 道 300 度 等 等 黃 道 變 化 反 應 了 日 月 二 十 八 星 宿, 十 二 宮 對 地 球 氣 候, 生 態 環 境 等 等 的 直 接 作 用 和 影 響 是 故, 有 些 人 十 分 講 究 在 黃 道 節 點 時 練 功 日 月 及 青 龍 白 虎 朱 雀 玄 武 二 十 八 星 宿, 它 們 運 行 的 軌 迹 就 稱 之 爲 黃 道 西 洋 把 黃 道 現 象 稱 之 爲 十 二 宮 或 十 二 星 座 認 爲 人 的 命 運 性 格 等 等 直 接 取 決 於 十 二 宮 對 地 球 生 命 的 影 響 西 洋 命 理 的 依 據 就 是 十 二 宮 西 洋 十 二 宮 是 把 黃 道 劃 分 12 段, 每 段 3O 度 中 國 的 24 節 是 每 節 15 度 十 二 宮 的 起 點, 與 24 節 的 起 點 都 在 春 分 而 春 分 節 點 又 稱 之 爲 龍 擡 頭 十 二 宮 的 順 序 分 別 爲, 白 羊 宮 金 牛 宮 雙 子 宮 巨 蟹 宮 獅 子 宮 室 女 宮 天 秤 宮 天 蠍 宮 人 馬 宮 摩 羯 宮 寶 瓶 宮 雙 魚 宮 羅 地 幹 布 爲 人 馬 宮, 又 稱 爲 射 手 座 或 天 馬 行 空, 即 天 馬 行 宮 對 黃 道 運 行 極 爲 敏 感 的 是 植 物 和 低 等 蟲 類 越 高 等 的 動 物, 後 天 性 的 自 我 調 節 能 力 越 強, 對 黃 道 的 影 響 就 無 顯 著 的 感 覺 在 古 代 經 書 中 所 談 的 天 道 有 常, 如 如 不 動, 等 等, 實 際 是 指 黃 道 的 運 行 天 道 有 常, 意 爲 黃 道 的 運 行 自 有 其 軌 迹, 不 理 睬 人 類 的 是 與 非, 生 與 死 它 只 是 運 行 它 的, 用 它 運 行 的 規 律, 去 作 用 於 一 切, 包 括 人 類 33

34 如 如 不 動 有 兩 個 含 意 其 一 是 上 述 天 道 有 常 這 個 含 意 其 二 是, 它 並 不 動, 是 人 在 動 這 些 是 屬 於 星 象 學 的 內 容, 作 爲 修 行 者, 略 知 一 二 即 可, 不 必 去 求 甚 解 知 識 是 無 窮 無 盡 的, 永 遠 學 不 完 人 的 一 生 短 暫, 不 可 能, 也 無 法 去 獲 得 一 切 知 識 * * * * * * 第 二 一 八 集 天 險 難 沖 < 一 > 現 在 是 九 六 年 三 月 十 二 日 傍 晚 在 第 216 集 開 雲 見 日 裏, 重 點 介 紹 了 雲 南 大 理 州 的 麗 江 山 水, 雞 足 山 佛 教 以 及 大 理 被 稱 爲 妙 香 國 的 情 況 學 者 甲 : 如 今 雲 南 省 的 省 長 姓 和 根 據 我 們 對 滇 西 邊 地 少 數 民 族 的 研 討, 這 位 和 省 長 十 有 八 九 是 麗 江 納 西 族 人 學 者 乙 ; 從 姓 氏 上 看 應 該 如 此 納 西 族 古 姓 葉, 以 後 有 木 氏 家 族, 阿 姓, 和 姓 學 者 甲 : 大 理 在 洱 海 邊, 洱 海 有 兩 大 名 山, 一 爲 點 蒼 山, 二 爲 雞 足 山 而 點 蒼 雞 足 脈 源 于 昆 侖 之 祖 玉 龍 雪 山 只 是 對 羅 刹 女 戰 團 盤 居 的 點 蒼 山 極 少 研 討? 學 者 乙 : 點 蒼 山 一 巨 石 壁 上 刻 有 三 個 大 字, 萬 花 岩 萬 表 多, 表 千 軍 萬 馬 花 爲 羅 刹 女, 爲 華 又 表 大 批 陣 亡 的 羅 刹 女 轉 爲 花 學 者 甲 ; 雞 足 山 的 若 谷 等 先 生 編 寫 的 雞 足 山 旅 遊 一 書 裏, 介 紹 山 上 大 石 茅 棚 頂 有 個 密 宗 台, 藏 密 宗 喀 巴 大 師 登 雞 足 禮 拜 大 迦 葉 尊 者 之 後, 就 在 此 臺 上 修 煉 大 日 如 來 神 咒 密 法 如 今 的 修 煉 氣 功 之 男 女 常 雲 集 此 台 練 功 采 氣 34

35 宗 喀 巴 大 師 最 後 的 成 就, 就 是 在 雞 足 山 上 修 煉 大 日 如 來 神 咒 密 法 獲 得 的, 這 神 咒 密 法 又 是 什 麽? 學 者 乙 : 此 爲 密 宗 的 絕 頂 之 峰, 數 百 年 裏 從 未 外 傳 就 是 修 了 幾 十 年 修 了 一 輩 子 密 宗 的, 也 僅 是 聽 說 過 這 幾 個 字 此 大 日 如 來 神 咒, 一 般 人 僅 知 道 是 嗡 啊 日 阿 巴 雜 那 的 但 是 不 知 此 神 咒 講 的 是 什 麽? 更 不 知 此 神 咒 的 密 法 是 如 何 煉? 師 在 第 28 篇 斷 後 行 第 249 集 千 年 一 回 裏, 已 經 詳 講 此 密 法 的 第 一 步 練 法, 在 前 面 的 一 個 集 子 裏 已 講 了 第 二 步 練 法 大 日 如 來 神 咒, 翻 譯 過 來 就 是 大 日 如 來 神 光 陣 在 第 十 篇 裏 已 經 詳 細 介 紹 了 密 法 就 是 如 何 持 此 咒, 如 何 按 此 咒 行 功 的 方 法 只 會 念 咒, 不 知 其 意 無 用, 不 知 如 何 持, 如 何 行 功 亦 是 無 用 此 密 法 師 寫 在 第 249 集 千 年 一 回, 從 九 六 年 二 月 廿 六 日 開 寫 但 寫 了 一 章 多, 不 知 被 什 麽 事 情 給 沖 了, 就 一 直 放 在 那 兒 了 學 者 A; 修 持 密 宗 的 最 後 關 鍵 就 是 持 修 大 日 如 來 神 咒 密 法 神 咒 藏 語 的 那 幾 個 音 符, 衆 多 修 士 都 會 念 殊 不 知 神 咒 不 是 念 的, 而 是 修 的 聖 觀 音 的 六 字 大 明 咒, 心 經 的 無 上 大 神 咒 都 不 是 念 的, 而 都 是 有 嚴 格 的 密 修 方 法 就 連 顯 宗 的 念 佛 號, 實 質 也 不 是 念 的, 而 是 有 嚴 格 的 密 修 方 法 數 千 年 來, 修 煉 士 誤 以 爲 神 咒 是 念 的, 但 念 來 念 去 也 修 不 出 去 其 錯 就 在 於 此 古 代 宗 師, 傳 功 不 傳 咒 親 弟 子 才 傳 咒 但 傳 咒 又 不 傳 法 是 故 有 了 咒 也 用 不 上 去 不 傳 法 是 兩 個 原 因, 一 是 宗 師 本 身 就 不 知 神 咒 密 法, 上 代 師 也 僅 是 傳 了 咒 未 傳 法, 故 而 無 法 可 傳 二 是 一 旦 得 知 密 法, 也 就 來 不 及 傳 了, 走 人 了 35

36 學 者 H: 密 法 無 傳, 傳 則 非 密 並 非 不 傳, 實 爲 不 易 學 者 B: 這 到 也 是 因 爲 接 密 法 是 在 隱 中 接, 顯 中 練 修 不 到 一 定 層 次, 隱 中 無 法 接, 顯 中 也 無 法 煉 比 如, 師 打 算 把 大 日 如 來 神 咒 密 法 詳 解 出 來, 但 難 處 在 於, 不 是 修 到 一 定 層 次 的 人, 看 了 也 無 用 寫 了 等 於 白 寫 若 不 寫 出, 千 百 年 來, 又 能 有 幾 個 宗 喀 巴 大 師 能 了 知 去 何 處 尋 密 法, 如 何 得 密 法, 如 何 持 行 密 法? 若 是 不 寫 出, 自 宗 喀 巴 大 師 之 後, 就 成 了 絕 傳 佛 門 功 法 的 最 高 最 快 速 成 就 將 湮 沒 但 若 是 寫 出, 卻 又 不 知 會 是 個 什 麽 後 果? 學 者 C: 師 打 算 抽 出 時 間 先 從 淺 顯 入 手 解, 然 後 一 閃, 切 入 深 隱 層 次 解 實 修 法 現 在 的 難 處 在 於, 如 何 能 用 語 言 文 字 表 達 清 楚? 學 者 甲 : 現 在 應 該 搞 明 白 佛 門 幾 個 大 咒 之 間 的 相 互 關 係, 以 及 何 時 用 何 咒? 易 經 強 調 時, 再 好 的 東 西 也 只 能 適 時 而 用 學 者 乙 : 佛 門 密 咒 最 關 鍵 的 是 如 下 幾 個 : 一 佛 號 南 無 阿 彌 陀 佛 二 聖 號 南 無 觀 世 音 菩 薩 三 普 賢 大 行 咒 唵 啊 吽 四 觀 音 六 字 大 明 咒 唵 嘛 呢 叭 ( 得 麥 ) 咪 吽 五 心 經 大 神 咒 摩 訶 般 若 波 羅 密 多 六 大 日 如 來 神 咒 嗡 阿 巴 雜 那 的 七 釋 迦 佛 咒 嗡 牟 尼 牟 尼 馬 哈 牟 尼 耶 莎 哈 學 者 A: 佛 門 第 一 神 咒, 南 無 阿 彌 陀 佛 的 密 意 是, 若 要 修 佛, 必 須 按 觀 音 法 門 36

37 學 者 B: 佛 門 第 二 神 咒, 南 無 觀 世 音 菩 薩 的 密 意 是, 觀 音 法 門 的 修 行 方 法 是 從 觀 三 時 音 流 入 手 學 者 C: 佛 門 第 三 神 咒 唵 啊 吽, 是 說, 修 者 若 要 觀 三 時, 必 須 先 淨 身, 將 封 閉 的 人 系 統 打 開, 成 爲 開 放 的 天 地 人 大 系 統, 與 宇 宙 音 流 相 和 合 學 者 D: 佛 門 第 四 大 神 咒 是 唵 嘛 呢 叭 ( 得 麥 ) 咪 吽 舍 口 是 說, 行 觀 音 法 門 必 須 先 把 摩 尼 珠 煉 出 來 學 者 E: 佛 門 第 五 大 神 咒, 即 無 上 大 神 咒 摩 訶 般 若 波 羅 密 多 是 講 了 如 下 幾 層 意 思, 第 一, 這 是 唯 一 的 修 佛 大 法, 十 方 三 世 一 切 佛 皆 是 應 用 此 法 修 成 的 佛 第 二, 修 出 去 成 佛 的 絕 對 關 鍵 是 通 中 脈 第 三, 脫 體 後 必 須 行 白 月 道 學 者 F: 大 日 如 來 神 咒 是 臨 脫 體 之 際, 一 步 成 佛 進 入 白 月 道 的 方 法 此 方 法 是 把 你 累 世 所 散 失 的 能 量, 最 大 限 度 的 收 回 合 歸 爲 一 行 此 功 法 獲 上 品 者, 可 回 收 至 11 級 能 量 成 薄 伽 梵 大 神 級 位, 或 是 辟 支 佛 位 中 品 者 可 回 收 至 9 級 進 入 佛 位 下 品 者 可 回 收 至 7.4 級 進 入 聖 羅 漢 最 高 位 學 者 甲 : 等 一 下, 無 錫 同 時 發 來 兩 封 信, 有 急 事 要 告 師 知? 九 六 年 三 月 十 三 日 淩 晨 四 時 < 二 > 學 者 甲 : 無 錫 信 中 說, 一 天 忽 接 電 話, 大 約 是 三 月 六 日, 說 南 京 來 了 十 人, 五 男 五 女 當 時, 我 們 暗 思, 南 京 人 爲 何 不 在 南 京 學 女 神 功, 跑 到 無 錫 來 學, 不 是 捨 近 求 遠? 而 且 南 京 無 錫 武 漢 重 慶 四 地 都 是 在 三 月 九 日 同 時 開 班 無 錫 同 時 分 兩 處 開 班, 一 是 太 湖 邊 真 武 行 宮 附 近, 二 是 在 市 電 大 院 內 武 漢 也 是 兩 班, 一 是 在 本 市, 二 是 在 一 縣 市 37

38 學 者 乙 : 重 慶 方 面 有 消 息 來, 三 月 九 日 開 班 的 第 二 天, 就 有 兩 位 光 爆 擊 倒 第 四 天 2/ 3 的 新 學 員 都 被 光 爆 打 趴 在 地 此 班 共 五 天, 爲 特 別 強 化 訓 練 教 練 員 是 楊 小 老 師 和 沈 小 老 師 學 者 I: 這 年 輕 人 教 功 就 是 沒 有 老 的 穩, 教 得 太 猛 太 凶 了 那 老 的 哪 去 了? 學 者 G: 聽 說 是 有 事 正 好 外 出 不 在 重 慶 學 者 A: 正 好 是 山 中 無 老 虎 猴 子 稱 大 王 學 者 B: 也 不 能 怪 年 輕 人 教 的 猛 這 次 參 加 訓 練 的 新 學 員, 都 是 四 五 十 歲 的 人, 且 個 個 都 是 訓 練 有 素 的 學 過 多 種 氣 功 的 老 氣 功 他 們 是 抱 著 試 試 看 的 想 法 來 學 的 這 些 人 學 功 非 常 頑 強, 每 天 從 早 上 訓 練 到 夜 十 二 點 到 第 三 四 天 時,2/3 的 人 被 光 爆 打 趴 在 地 上 醒 過 來 了, 爬 起 來 接 著 打 還 說, 從 未 經 歷 過 這 種 體 驗, 一 個 金 光 團 打 過 來, 人 仰 馬 翻, 挺 過 癮! 有 幾 位 元 已 出 了 圖 像, 她 們 說, 是 本 尊 師 打 來 的 光 團, 打 趴 下 時, 出 了 圖 像 看 見 了 有 的 還 對 了 話 學 者 C: 這 些 人 還 是 很 有 經 驗 的, 懂 得 抓 住 戰 機, 那 曇 花 一 現 的 光 爆, 若 能 及 時 抓 住, 沒 有 多 年 訓 練 素 質 是 不 易 的 學 者 D: 重 慶 方 面 同 時 又 給 南 京 彙 去 伍 千 元, 給 武 漢 彙 去 兩 千 元 以 支 援 兩 地 印 教 材 學 者 E: 山 東 棗 莊 來 信 說, 第 204,2O5 集 印 好 發 出 去 了 他 們 個 人 集 資 先 墊 付 印 廠 取 出 來 書, 但 回 款 僅 有 2180 元, 尚 不 足 墊 付 款 學 者 F: 這 個 問 題 應 從 雙 方 面 來 理 解 比 如 我 是 山 西, 我 這 個 地 區 有 100 人 練 此 功, 書 到 後, 要 通 知 這 100 人 來 買 書, 這 樣 在 回 款 上 就 不 可 能 書 一 到 立 即 回 如 果 有 剩 餘 公 用 資 金, 當 然 可 以 先 一 筆 墊 過 去, 甚 至 可 以 預 付 書 款 各 有 各 的 難 處, 各 有 各 的 困 難 只 有 相 互 體 諒, 相 互 提 供 方 便 爲 好 38

39 學 者 G: 另 一 方 面 是, 從 事 這 些 服 務 工 作 的 練 功 人, 經 濟 知 識 並 不 一 定 具 備 有 時 把 問 題 看 的 過 於 簡 單 而 無 思 想 和 心 理 上 的 準 備 比 如 印 書, 不 僅 是 先 要 交 定 金, 提 書 時 交 款 墊 付 應 該 考 慮 到 有 個 在 途 産 品 問 題 即 對 方 並 不 一 定 能 及 時 回 款, 有 時 會 有 這 樣 或 那 樣 的 困 難 是 故, 要 考 慮 投 入 資 金 會 被 佔 用 多 少 時 間, 要 考 慮 到 四 個 時 間 長 度 的 總 和 第 一 是 儲 備 資 金, 即 從 籌 集 開 始, 到 籌 集 馬 上 可 用 所 佔 用 的 時 間 第 二 是 加 工 製 作 資 金, 比 如 支 付 出 定 金, 甚 至 先 付 款 對 方 製 作 過 程 所 佔 用 的 時 間 第 三 是 成 品 資 金 付 全 款 取 回 後, 外 發 要 有 個 運 輸 包 裝 投 郵 的 時 間 佔 有 第 四 是 在 途 資 金 即 書 發 出 去 了, 直 至 對 方 回 款 了, 這 個 時 間 的 佔 有 學 者 甲 : 囉 嗦 這 些 做 什 麽? 學 者 I: 師 說, 氣 功 的 問 題 在 於 管 理 這 是 其 中 的 管 理 內 容 再 者, 師 說, 修 行 者 要 先 解 決 吃 飯 問 題, 要 有 最 起 碼 的 生 存 條 件 和 生 活 來 源 是 故 應 懂 得 世 間 法 因 爲 氣 功 不 是 宗 教, 不 能 採 用 宗 教 的 傳 統 形 式 佈 施 捐 款 去 生 存 氣 功 人 又 不 是 出 家 人, 必 須 要 先 解 決 自 身 的 吃 飯 問 題 還 是 聽 你 說 無 錫 的 信 吧 學 者 甲 : 我 算 是 領 教 了 男 人 和 女 人 在 思 維 方 式 上 的 區 別 男 人 是 邏 緝 思 維, 有 條 有 理, 有 步 有 驟, 有 程 式 次 第 而 女 人 的 形 象 思 維 方 式 就 是 亂 七 八 糟 的 打 岔, 這 七 岔 八 岔 就 不 知 給 岔 到 哪 兒 去 了? 學 者 乙 : 修 行 的 藝 術 在 於 使 用 形 象 思 維 方 式 而 不 是 邏 緝 思 維 方 式 學 者 A: 師 說 修 行 要 智 信 雙 運 智 即 邏 緝 思 維, 此 爲 傳 統 科 學 思 想 方 法 信 爲 形 象 思 維 此 爲 古 典 靈 感 法 這 兩 種 思 維 方 式 要 同 時 運 用 運 行, 此 即 是 智 信 雙 運 也 聽 你 說 吧, 不 打 岔 了 39

40 學 者 甲 : 此 時, 只 見 進 來 五 男 五 女 入 座 領 隊 是 位 元 長 者, 有 記 者 證 老 記 者 曰, 此 九 位 元 都 是 大 氣 功 師 而 此 位 又 是 妙 師 親 傳 弟 子 另 一 位 一 掌 可 打 出 500 公 斤 的 氣 力! 再 一 位 能 直 接 通 神 無 錫 人 曰 : 妙 師 有 言, 在 教 材 中 已 反 復 重 申, 不 收 徒, 無 弟 子, 皆 爲 同 修 長 者 曰 : 明 無 但 暗 有, 不 然 又 何 故 稱 師? 無 錫 人 被 問 住 了, 啞 口 無 言, 無 言 以 對 學 者 A: 真 笨! 這 是 個 最 最 簡 單 的 常 識 問 題 自 古 至 今, 出 家 爲 大 爲 師! 對 於 出 家 之 人 那 怕 是 剛 出 家 一 天, 也 要 稱 師 而 出 家 人 之 間 的 相 互 稱 呼, 皆 是 相 互 稱 師 古 曰, 三 人 行 必 有 我 師 並 不 是 說 你 就 是 另 外 的 人 的 徒 弟 而 是 指, 必 有 你 能 學 的 東 西 對 於 出 家 人 的 師 稱, 是 個 職 業 名 稱 比 如, 你 與 幾 個 小 學 老 師 一 起 去 做 客, 你 向 主 人 介 紹, 這 位 是 張 老 師, 那 位 是 王 老 師 那 麽, 主 人 不 會 理 解 爲, 你 是 小 學 生, 他 們 都 是 你 的 師 尤 其 是 在 修 行 界, 相 互 稱 師 是 相 互 的 尊 稱 這 是 出 家 人 自 古 以 來 的 規 矩 這 無 錫 人 原 本 是 門 坎 精 得 很, 又 如 何 讓 南 京 人 給 唬 住 了? 學 者 甲 : 那 位 長 者 說, 他 們 可 以 使 無 錫 衆 學 員 在 十 幾 天 內 全 部 通 靈 又 說, 希 望 無 錫 人 把 修 行 者 教 材 全 部 資 料 借 給 他 們 兩 小 時, 複 印 完 就 還 此 時, 無 錫 人 覺 得 不 對 頭 了, 曰, 你 們 爲 什 麽 不 在 南 京 直 接 索 取 資 料? 我 們 的 資 料 全 是 南 京 提 供 的 長 者 曰 : 我 們 是 專 程 到 各 地 考 察 女 神 功 的, 準 備 出 書, 希 望 你 們 配 合 又 說, 我 們 這 些 人 都 是 爲 拯 救 党 國 命 運, 展 開 反 腐 敗 鬥 爭 的 急 先 鋒! 是 中 華 正 義 之 劍, 除 妖 斬 魔 的 特 別 行 動 小 組! 學 者 B: 怎 麽 有 點 像 沙 家 濱 裏 的 忠 義 救 國 軍? 學 者 甲 : 無 錫 人 信 中 說, 此 事 關 重 大, 不 知 妙 師 可 知 否? 氣 功 界 太 複 雜 了! 40

41 學 者 乙 : 剛 才 我 去 妙 師 那 裏 問 了 問 妙 師 又 剛 寫 完 四 本 手 稿, 準 備 明 天 郵 出 現 在 南 昌 壓 了 一 本 手 稿, 武 漢 壓 了 三 本 長 治 是 年 前 郵 去 的 一 本, 棗 莊 又 郵 去 兩 本, 南 京 郵 去 八 本, 無 錫 郵 去 兩 本 這 樣, 尚 壓 21 本 手 稿 未 印 出 師 桌 上 還 壓 了 四 十 多 封 信, 說 是 都 看 了 一 遍 一 般 來 信, 師 每 封 最 少 要 看 兩 遍, 然 後 一 一 回 信 但 這 四 十 多 封 信 一 時 無 時 間 回 一 般, 信 中 具 有 典 型 性 代 表 性 的, 就 不 回 信 了, 載 入 教 材, 供 衆 人 參 考 師 說, 凡 載 入 的, 修 行 者 一 書 就 等 於 也 有 他 的 手 筆 在 其 中, 以 示 留 個 念, 留 個 迹 學 者 甲 : 你 不 好 使 用 邏 緝 思 維 說 話 嗎? 師? 學 者 乙 : 師 說, 十 人 中 有 兩 位 元 認 識, 另 八 位 元 不 知 是 哪 路 英 雄 好 漢 殺 出 來 的 大 氣 功 那 位 元 長 者 是 位 元 老 記 者, 爲 人 熱 情 但 經 歷 坎 坷, 兩 次 入 獄, 兩 次 出 獄 平 反, 在 心 理 上 受 了 嚴 重 創 傷 出 獄 後, 一 見 故 友, 個 個 升 的 升, 遷 的 遷, 有 錢 有 財 有 地 位 有 大 套 房 而 自 己 卻 寒 舍 一 間, 而 眼 看 就 是 七 十 歲 了, 人 生 如 夢, 青 春 年 華 已 經 消 失 人 生 價 值 又 如 何 體 現, 尚 無 功 勳 建 樹, 且 又 兩 次 入 過 獄, 又 有 何 可 怕?! 是 故, 幾 年 來 一 直 是 從 事 反 腐 揭 發 工 作 師 大 概 是 在 95 年 在 南 京 高 家 碰 到 的 此 位 對 氣 功 十 分 感 興 趣, 要 求 學 功 曾 參 加 了 95 年 5 月 在 南 京 辦 的 第 一 班 六 天 學 習 學 功 時 非 常 刻 苦 認 真 師 五 月 底 離 開 南 京 就 再 未 見 到 此 位 臨 行 曾 叮 囑, 其 若 是 再 搞 這 種 事, 其 妻 必 亡, 破 家 亡 身 師 是 從 他 的 命 理 上 看 到 的 不 知 他 又 是 從 哪 里 翻 出 來 了 那 八 位 南 京 大 氣 功 師? 又 搞 了 個 什 麽 考 察 女 神 功 特 別 行 動 小 組 可 南 京 女 神 功 輔 導 總 站 裏 尚 無 此 十 位 就 是 說, 他 們 是 自 發 組 織 的, 不 一 定 會 有 市 級 氣 功 科 研 會 的 證 明 41

42 師 在 三 月 三 日 寫 了 一 份 關 於 中 華 昆 侖 女 神 功 流 動 教 功 人 員 的 資 格 問 題, 內 中 寫 了 五 條 特 別 強 調 一 定 要 有 地 方 氣 功 科 研 會 的 許 可 不 要 搞 非 請 自 到 的 活 動 在 交 流 中 不 要 夾 雜 任 何 經 濟 目 的, 或 政 治 目 的 當 時, 不 明 白 師 爲 何 要 寫 這 個 東 西 師 要 我 們 立 即 複 印, 用 快 件 發 往 無 錫 其 餘 各 地 可 走 平 件 師 說, 會 有 人 第 一 站 要 去 無 錫 若 無 錫 無 準 備, 會 被 搞 得 一 塌 糊 塗 估 計 快 件 也 要 三 月 七 八 號 才 能 到 我 們 大 意 了, 沒 當 回 事, 沒 火 速 複 印 發 郵 誰 知 此 十 位 大 仙 居 然 於 三 月 六 日 到 了 無 錫 幸 虧 無 錫 人 讀 修 行 者 教 材 讀 得 聰 明 了, 不 然 又 會 被 唬 得 底 朝 上 那 小 瓶 子 500 元 一 個 就 是 大 氣 功 師 在 無 錫 一 唬 一 賣 就 是 數 千 個 大 概 是 九 五 年 八 月 份 師 去 無 錫, 看 見 了 他 們 的 小 瓶 子 師 說, 這 小 瓶 子 裝 108 個 神 咒? 狗 屁 不 是! 你 們 練 了 多 年 氣 功, 怎 麽 個 個 頭 上 直 冒 傻 氣 呢?! < 三 > 學 者 乙 : 師 當 時 希 望 那 位 元 老 記 者, 已 是 近 七 十 歲 的 高 齡 了, 大 概 實 足 年 齡 有 69 歲 了 應 好 好 渡 過 平 平 安 安 的 下 半 生 國 家 的 事, 自 有 國 家 安 排 處 理 但 此 位 元 老 記 者, 在 心 態 上 實 際 也 是 屬 於 走 火 入 魔, 是 一 種 心 理 變 態 加 上 更 年 期 反 應 師 說, 其 一 行 十 人 動 身 去 無 錫 前, 其 妻 突 然 病 危 這 已 經 給 了 他 一 個 信 號 了 但 他 意 志 堅 強, 求 功 心 切, 依 然 率 另 九 名 去 了 無 錫 師 說, 對 他 應 該 幫 助, 關 懷, 安 慰, 開 導 不 然, 又 會 走 到 反 面, 而 喪 失 了 人 生 的 最 後 機 會 他 在 心 理 上, 希 望 獲 得 豐 足 的 收 入, 現 代 化 的 大 套 住 宅 辦 公 室 女 秘 書, 以 追 逐 以 往 失 去 的 一 切 學 者 甲 : 怎 麽 類 似 那 位 楊 升 庵 狀 元 郎? 狀 元 狀 元 真 狀 元, 可 憐 議 案 被 牽 連 42

43 雞 足 靈 山 覓 歸 路, 那 知 失 火 錯 此 緣 學 者 乙 : 到 不 是 失 火, 而 是 走 火 錯 此 緣 那 九 位 大 氣 功 師 中, 師 認 得 一 位, 是 位 女 子 師 說 此 位 生 活 經 歷 坎 坷, 也 形 成 了 心 理 創 傷, 腦 神 經 思 維 雜 亂 屬 林 黛 玉 型 雖 也 是 個 人 奮 鬥 去 追 回 年 華, 但 對 社 會 的 看 法 冷 一 陣 熱 一 陣 也 是 個 極 熱 心 的 人, 僅 是 個 人 奮 鬥 意 識 過 強 師 說, 十 人 一 行 無 錫, 出 師 不 利 而 受 挫 對 他 們 來 說 是 好 事, 只 怕 是 不 肯 懸 崖 勒 馬 另 八 位 中 有 些 是 出 於 搞 錢 的 目 的 而 加 入 此 行 的 學 者 甲 : 此 十 人 第 二 站 又 會 去 何 處? 學 者 乙 : 師 說 有 四 個 地 方, 但 他 們 舉 棋 不 定 一 是 上 海, 二 是 蘇 北, 三 是 徐 州, 四 是 湖 北 的 黃 石 和 武 漢 學 者 甲 : 剛 才 說 到 雞 足 山 的 狀 元 茶 爲 何 雞 足 山 朝 山 拜 佛 的 日 期 與 漢 地 不 同? 學 者 I: 這 是 邊 地 少 數 民 族 和 藏 民 的 風 俗 習 慣 每 年 正 月 初 一 至 正 月 十 五, 是 雞 足 朝 山 節 若 逢 雞 年 則 更 是 倍 加 熱 鬧 除 本 地 邊 民 之 外, 藏 民 及 東 南 亞 信 士 也 都 要 大 量 湧 上 雞 足 山 這 個 朝 山 節 就 是 雞 足 山 佛 教 的 飲 光 法 會 之 所 以 與 漢 地 佛 教 有 別, 是 因 爲 古 代 時, 雞 足 山 佛 教 是 沿 印 度 原 始 佛 教 即 佛 門 小 乘 傳 下 來 的 到 了 明 朝, 朱 元 璋 才 下 令 將 漢 地 佛 門 大 乘 的 規 矩 傳 過 去 東 南 亞 佛 教 均 屬 於 佛 門 小 乘 但 如 今 的 雞 足 山, 基 本 已 都 改 爲 淨 土 大 乘 佛 教 了 小 乘 基 本 已 絕 迹 只 是 朝 山 節 尚 未 變 古 代, 小 乘 佛 教 不 設 立 佛 像, 所 到 之 處 僅 刻 印 佛 足 印 和 種 菩 提 樹 小 乘 佛 教 的 境 界 是, 無 人 可 渡, 自 己 修 行 自 己 得 43

44 在 大 理 國 時 期, 密 宗 又 傳 入 雞 足, 屬 唐 密 但 唐 密 在 漢 地 早 已 絕 迹 以 後, 藏 密 又 傳 入 雞 足, 每 逢 雞 年, 在 山 寺 傳 藏 密 大 手 印 法 再 以 後 就 是 禪 宗 傳 入 雞 足 如 今 的 朝 山 節, 主 要 是 有 錢 人 上 山 佈 施 捐 款, 叫 挂 功 德 留 芳 名 無 錢 人 叩 個 頭 在 隨 心 功 德 箱 裏 丟 幾 個 零 花 錢, 叫 丟 香 錢, 不 留 名 朝 山 節 間, 沿 途 有 大 量 乞 討 者, 等 待 香 客 施 捨 朝 山 節 中, 最 熱 鬧 的 是 上 太 子 閣 打 太 子 此 位 大 羅 刹 王 太 子 年 年 要 在 雞 足 山 西 洋 女 王 眼 皮 底 下 挨 衆 人 打 十 五 天 民 俗 規 定, 若 打 得 好, 就 賜 你 生 貴 子 若 打 得 一 般, 就 讓 你 生 羅 刹 女 若 打 不 好, 則 讓 你 無 子 九 六 年 三 月 十 三 日 晨 < 四 > 學 者 甲 : 在 以 前 的 研 討 中, 認 爲 宗 教 具 有 凝 聚 力 的 作 用 同 時, 宗 教 又 相 互 對 立, 從 而 産 生 戰 爭 的 思 想 根 源 若 是 萬 法 歸 一, 各 宗 同 源, 那 麽 宗 教 戰 爭, 相 互 攻 擊 指 責 引 起 社 會 不 安, 甚 至 動 亂 又 是 怎 麽 一 回 事? 學 者 A: 原 始 宗 教 種 類 雖 多, 但 並 不 對 立 是 人 對 立 表 面 看 是 宗 教 産 生 了 分 歧 衝 突 和 矛 盾, 實 質 是 宗 教 裏 的 凡 人 所 形 成 的 勢 力, 爲 了 勢 力 團 夥 的 利 益, 而 借 助 宗 教 手 段 去 煽 動 信 士 去 殺 鬥 一 切 分 歧 和 矛 盾 都 是 由 於 人 的 看 法 不 同, 角 度 不 同 造 成 的 又 各 執 己 見 而 指 責 對 方, 目 的 是 維 護 個 人 團 夥 勢 力 的 統 治 比 如, 在 沙 灘 上 寫 個 阿 拉 伯 數 字 9 一 夥 人 從 這 面 看 卻 是 6, 另 一 夥 人 從 另 一 角 度 看 是 9 於 是 各 形 成 理 論, 兩 邊 開 打 開 鬥 偏 見 是 人 自 己 造 成 的, 而 並 不 是 事 物 所 固 有 事 物 的 本 來 面 貌 就 是 那 麽 個 圈, 上 面 再 一 勾 它 本 無 名 叫 9 叫 6 都 是 人 爲 定 的 它 本 也 無 矛 盾, 矛 盾 是 人 各 自 起 了 名, 産 生 了 分 別 而 造 成 的 44

45 說 6 的 人 認 爲 我 是 你 非 說 9 的 人 認 爲 你 非 我 是 於 是 開 打, 勝 者 爲 王 敗 者 賊 信 6 的 人 打 勝 爲 王 了, 真 理 就 叫 6 信 9 的 人 打 勝 爲 王 了 真 理 就 叫 9 這 就 叫 相 對 真 理 絕 對 真 理 卻 是 它 什 麽 也 不 是, 它 就 是 那 麽 一 圈 一 劃 叫 9 叫 6 皆 是 人 定 的 因 爲 人 不 習 慣 無 依 無 倚, 總 要 依 靠 個 什 麽 標 準 才 能 去 認 識 事 物 故 知, 人 類 的 全 部 知 識, 全 部 科 學, 全 是 相 對 真 理, 全 是 有 依 有 倚 修 行 在 於 要 達 到 一 種 無 依 無 倚 的 境 界 在 心 法 上 若 是 修 不 到 這 個 境 界, 那 是 無 論 如 何 出 不 去 三 界 的 總 是 會 有 依 有 倚 有 分 別, 而 使 心 隨 物 轉, 物 轉 心 迷, 生 生 息 息 輪 回 不 止 學 者 B: 師 在 修 行 者 一 書 中, 用 大 量 的 內 容, 舉 了 大 量 發 生 在 現 實 生 活 中 的 案 例, 目 的 就 是 使 學 者 能 悟 出 什 麽 是 有 依 有 倚 有 分 別 ; 什 麽 是 無 依 無 倚 無 別 有 分 別 心 則 動, 無 分 別 心 則 靜 人 之 所 以 入 大 定 這 關 過 不 去, 實 質 就 僅 僅 在 於 那 個 分 別 之 心 學 者 甲 : 雞 足 山 正 月 的 十 五 天 飲 光 法 會, 不 成 了 熱 熱 鬧 鬧 的 市 俗 廟 會 了? 學 者 C: 人 在 凡 塵 又 哪 里 來 得 那 麽 多 不 市 俗? 古 代 的 飲 光 法 會, 正 月 初 一 至 初 九 是 宣 法 講 經 正 月 初 十 至 十 五 是 俚 俗 廟 會 以 後, 不 懂 的 人 把 初 一 至 初 十 定 爲 飲 光 宣 法 會, 把 十 一 至 十 五 定 爲 朝 山 廟 會 法 會 多 加 了 一 天, 使 真 理 又 向 前 跨 越 了 一 步 使 廟 會 減 少 了 一 天, 結 果 十 五 天 全 變 成 了 廟 會 學 者 D: 修 行 出 界 本 是 極 少 數 極 少 數 人 的 事 絕 大 多 數 人 是 看 重 現 生 現 世 的 福 壽 是 故 山 廟 會 實 質 是 隨 波 逐 流, 適 應 大 衆 胃 口, 寺 院 也 就 大 力 宣 傳, 朝 山 能 增 福 增 壽, 發 財 得 貴 子 從 而 也 換 得 佈 施 和 香 火 錢 西 洋 女 王 雖 是 力 逼 衆 民 回 歸, 但 看 到 山 民 如 此 快 樂 求 福 留 戀 人 生, 也 不 忍 讓 後 代 子 孫 不 美 滿 只 是 更 加 遷 怒 于 羅 地 幹 布, 只 怪 他 當 初 對 抗 強 渡, 才 落 得 如 今 這 個 不 可 收 拾 的 局 面 即, 渡 也 不 是, 不 渡 也 不 是 於 是, 令 朝 山 衆 登 山 太 子 閣 衆 打 太 子 故 而 正 月 初 一 至 十 五, 白 族 及 各 族 邊 民 打 太 子 已 成 爲 最 熱 鬧 的 遺 風 45

46 學 者 甲 : 現 在 是 正 月 廿 四 己 酉 雞 日, 雞 足 山 那 邊 的 打 太 子 山 廟 會 剛 好 過 去 了 九 天 才 剛 我 見 師 寫 了 個 對 子 上 下 聯 是 大 日 當 空 照 大 海 皓 皓 金 光 皎 月 天 心 明 白 船 渺 渺 茫 茫 橫 批 是, 上 渡 行 空 學 者 E: 我 看 看 大 日 當 空, 空 照 大 海, 大 海 浩 浩, 浩 浩 金 光 皎 月 天 心, 心 明 白 船, 白 船 渺 渺, 渺 渺 茫 茫 上 渡 行 空, 空 渡 上 行, 行 上 空 渡, 渡 上 空 行 學 者 甲 : 此 對 何 意? 學 者 F: 前 些 年 聖 觀 音 說 了 四 句 話 第 一 句 是, 上 渡 行 空 當 時 師 不 解, 現 在 剛 剛 悟 出 這 第 一 句 學 者 G: 我 來 看 看 大 日 照 海 皓 金 光, 皎 月 明 船 渺 茫 茫 行 空 上 渡 空 皓 皓, 渡 上 行 空 月 妙 航 學 者 甲 : 不 知 聖 觀 音 的 另 三 句 又 如 何 解? 學 者 乙 : 不 外 是 個 貪 字 學 者 甲 : 求 知 心 切 不 可 稱 之 爲 貪? 46

47 學 者 乙 : 有 貪 則 求 何 必 又 去 心 動? 學 者 甲 : 不 求 不 貪 只 當 是 個 死 人! 學 者 乙 : 心 海 湖 平 無 爲 亦 無 不 爲! * * * * * * 學 者 甲 : 現 在 是 三 月 十 四 日, 正 月 廿 五 清 晨, 從 五 點 就 開 始 嘩 嘩 地 下 起 了 大 雨 已 是 七 點 多 了, 雨 勢 小 多 了, 這 才 有 點 象 春 雨 按 我 理 解, 釋 佛 臨 滅 度, 把 大 涅 槃 心 法 單 傳 了 大 伽 葉, 並 令 他 東 行 震 旦 ( 中 國 ), 于 九 曲 岩 處 入 定 等 彌 勒 這 可 真 是 佛 見, 佛 知 佛 事 將 從 印 度 東 遷 中 國 是 故 古 經 曰, 末 劫 人 若 要 得 渡, 非 生 在 中 國 方 可 那 大 伽 葉 東 行 東 土, 要 跋 涉 險 峻 萬 山, 洶 猛 千 水, 途 中 又 多 顯 態 的 悍 民 強 人 刀 兵, 隱 態 的 山 妖 精 怪 凶 魔 在 那 兩 千 五 百 年 前, 也 只 好 由 羅 地 幹 布 護 送 大 伽 葉 東 行 雞 足 山 行 到 雞 足, 那 西 洋 女 王 一 見 羅 地 幹 布, 氣 就 不 從 一 處 來, 不 准 他 上 山 入 山 門 於 是, 羅 地 幹 布 只 好 在 山 門 外 屯 居 白 族 人 叫 他 雞 足 大 王, 並 在 山 門 外 給 他 修 了 大 廟, 又 請 來 馬 神 給 他 當 坐 騎, 請 來 王 靈 官 給 他 當 護 衛 這 雞 足 大 王 也 就 算 是 在 雞 足 山 落 了 草 每 日 還 要 聽 真 雞 足 大 王, 即 西 洋 女 王 的 訓 教 女 王 曰 : 族 人 每 在 新 一 年 裏 的 第 一 件 大 事, 就 是 從 初 一 到 十 五, 打 你 十 五 天 成 百 上 千 人 喊 著 上 山 打 太 子 羅 地 幹 布 看 著 族 人 一 群 一 夥, 成 群 結 隊 上 山 來 打 太 子, 也 不 吭 氣, 只 好 認 了 但 邊 民 打 太 子 之 前, 都 要 在 山 門 外 的 雞 足 山 大 王 廟 裏 先 拜 他, 並 給 他 擺 供 然 後 再 高 高 興 興 上 山 打 太 子 打 得 好, 生 羅 漢 貴 子 打 得 差, 生 羅 刹 女 長 大 了 還 得 嫁 給 人 家 大 理 國 夷 民 的 這 個 民 俗, 流 傳 至 今, 就 連 東 南 亞 人 也 跑 來 湊 熱 鬧 打 太 子! 47

48 不 過, 那 山 門 外 的 大 廟, 明 供 是 雞 足 山 大 王, 實 際 可 是 供 的 玉 皇 大 帝! 學 者 乙 : 確 實 如 此 剛 剛 轉 來 一 封 雞 足 山 下 牛 井 鎮, 白 塔 鄉 白 族 老 人 歐 陽 寫 的 信 信 上 也 沒 注 明 日 期, 信 封 郵 票 上 的 郵 章 編 號 是 局 雲 南 賓 川 96 年 2 月 18 日 信 文 如 下 黃 女 士 : 收 到 你 的 來 信, 高 興 萬 分 感 謝 你 給 我 寄 來 的 資 料 我 於 96 年 1 月 4 日 停 練 九 陰 功 是 因 光 爆 太 大, 多 次 把 我 打 翻 在 地, 把 我 打 昏 過 去 多 次 怎 麽 摔 出 的 房 門, 躺 在 屋 外 地 上 都 不 知 道 我 眼 前 的 月 亮 是 圓 陀 陀, 光 爍 爍 潮 聲 響 得 可 怕! 我 當 時 很 緊 張, 但 由 於 我 看 修 行 者 看 得 多, 心 裏 有 數, 故 而 又 冷 靜 下 來 現 在 我 練 天 地 大 拜, 早 晚 各 一 次 練 九 陽 功 基 訓 第 一 套 第 一 式, 對 我 來 說 太 厲 害 了, 光 爆 海 潮 音 使 我 渾 身 發 抖! 渾 身 的 肉 都 跳 動 不 停, 好 在 我 心 裏 好 過, 十 分 舒 服 我 每 天 都 要 練 九 陽 基 訓 第 一 套 第 一 式 幾 次, 越 練 身 體 越 好 受 學 者 : 以 前 曾 聽 師 說 過, 九 陽 基 訓 第 一 套 第 一 式 應 是 每 天 必 練 的, 說 那 是 基 礎 的 基 礎 師 說, 在 上 古 訓 練 中, 行 功 前 的 準 備 功 就 是 這 一 式 學 者 乙 : 信 文 又 說, 我 現 在 培 訓 了 五 六 個 婦 女, 都 是 白 族 老 奶 她 們 行 功 反 應 很 好 這 幾 個 老 奶 成 天 找 我, 不 教 不 行 她 們 雖 只 練 了 十 多 天, 身 體 反 應 卻 是 很 大, 越 來 越 上 勁, 越 來 越 上 心 我 想, 還 是 教 她 們, 請 指 示 < 五 > 學 者 甲 : 這 位 白 族 老 人 快 70 歲 了, 他 是 95 年 7 月 去 雞 足 山 參 加 了 由 許 天 俠 老 師 組 織 的 由 武 漢 的 楊 成 傑 老 師 李 文 潔 老 師 王 漢 斌 老 師 主 教 的 五 天 班 學 功 地 點 就 在 西 太 后 和 光 緒 皇 親 封 的 由 虛 雲 和 尚 主 建 的 護 國 祝 聖 寺 國 內 漢 地 寺 院 都 不 准 妙 師 在 寺 中 教 此 功, 而 48

49 偏 偏 此 寺 的 大 住 持, 虛 雲 的 弟 子 寬 和 尚 邀 請 妙 師 在 雞 足 山 傳 女 神 功 當 時 參 加 學 功 的 有 山 寺 僧 人 機 關 幹 部 公 安 刑 警, 但 大 多 是 山 外 數 十 裏 遠 的 白 族 鄉 民 趕 來 學 練 學 者 乙 : 看 來 什 麽 都 是 個 緣 分, 妙 師 與 虛 雲 有 緣 天 行 雲 虛 航 中 妙, 九 曲 雞 足 顯 女 神 只 是 那 烏 龍 攪 雲 圖 卻 是 下 落 不 明, 也 不 知 飄 落 何 方? 此 圖 是 明 清 兩 朝 國 寶, 傳 至 西 太 后, 光 緒 皇 時, 交 虛 雲 帶 上 雞 足 山 爲 鎮 山 護 國 安 邦 之 寶 學 者 甲 : 廣 東 麗 女 於 三 月 六 日 來 信 說 於 三 月 三 日 得 一 夢, 一 舵 夫 搖 櫓 載 她 乘 小 舟 渡 江, 只 見 江 中 一 大 白 蛇 不 時 回 頭 在 舟 前 引 路 行 途 中 忽 又 不 見 船 行 一 陣, 江 上 又 有 三 條 黃 青 棕 色 大 蛇, 三 蛇 之 尾 卷 在 一 團, 上 部 高 高 立 于 水 面, 曲 擺 如 芭 蕾 它 們 均 無 惡 意, 似 是 要 我 明 白 什 麽 但 我 始 終 看 不 懂 它 們 的 舞 蹈 語 言 它 們 突 然 一 下 竄 入 我 懷 裏, 並 亂 竄 一 通, 隨 即 消 失 次 日, 又 得 一 夢, 卻 不 好 講 出 近 日 觀 香, 總 是 哈 欠 加 淚 水 香 點 上 方 一 縷 紅 光, 飄 飄 灑 灑 突 然 變 成 一 把 似 大 彎 刀, 紅 色 金 邊 光 柱 向 我 迎 面 劈 來! 我 驟 然 間 嚇 了 一 跳, 身 體 迅 速 後 仰 躲 避, 雙 手 前 擋, 嚇 得 閉 上 眼 待 坐 起 睜 眼 去 看, 卻 什 麽 也 沒 有 學 者 乙 : 乘 舟 渡 江 白 蛇 引 航, 表 長 江 口 日 月 島 一 關 已 過 三 蛇 入 懷, 表 玄 武 湖 太 湖 東 湖 三 關 盤 查 驗 身 關 已 過 再 向 前 就 是 巫 山 關 了 看 來 巫 山 西 洋 彎 刀 戰 團 一 關 未 能 過 去 什 麽? 學 者 甲 : 信 文 又 說, 前 天 行 小 九 拜 時, 胸 口 隱 隱 做 痛, 似 有 東 西 頂 堵 在 那 裏 這 是 爲 學 者 乙 : 胸 口 爲 火 輪, 火 輪 爲 巫 山 關 前 面 的 那 一 段 通 道, 表 有 阻 障 學 者 甲 : 信 文 又 說, 近 日 一 行 功 就 似 要 上 廁 所, 尤 其 是 行 小 九 拜 功 49

50 上 沖 學 者 乙 : 是 表 應 封 閉 海 輪 方 可 沖 過 火 輪 小 九 拜 時 可 行 瑜 伽 大 閉 鎖 促 使 大 能 量 團 學 者 甲 : 同 時 收 到 山 東 雲 女 士 來 信 說 得 一 夢, 托 人 買 到 了 去 玉 龍 雪 山 的 火 車 票 又 遇 一 小 車 讓 我 上 去, 可 前 往 玉 龍 學 者 乙 : 此 表 剛 剛 上 道, 但 應 注 意 修 煉 小 乘 學 者 甲 : 如 何 行 瑜 伽 大 閉 鎖? 學 者 乙 : 功 法 中 自 有 自 動 調 節, 無 需 人 爲 多 事 行 功 産 生 上 廁 感 時, 就 表 已 實 施 了 瑜 伽 大 閉 鎖 學 者 甲 : 又 如 何 是 小 乘 行, 如 何 是 大 乘 行? 自 學 者 乙 : 小 乘 行, 家 家 自 掃 門 前 雪, 莫 管 他 人 瓦 上 霜 釋 佛 稱 之 爲 自 了 漢, 自 顧 釋 佛 所 說 的 大 乘 行 是 修 者 在 小 乘 基 礎 上, 先 把 門 前 雪 掃 了, 再 去 指 點 人 除 瓦 上 霜 但 如 今 的 大 乘 卻 是 二 大 媽 式 的 自 己 門 前 雪 一 點 沒 掃, 卻 去 指 點 別 人 除 霜 學 者 甲 : 湖 北 楊 老 師 于 三 月 四 日 寫 信 來, 說 得 一 夢, 見 師 講 課, 對 他 非 常 狠 地 只 說 兩 個 字, 然 後 令 其 寫 對 聯 但 就 是 寫 不 出 來 忽 見 一 本 打 開 的 書, 書 上 有 對, 意 思 是 父 對 子 嚴 是 爲 子 成 龍 成 鳳 成 才 有 用 師 對 徒 狠 是 爲 徒 修 心 修 功 回 歸 出 洞 橫 批 爲, 嚴 狠 是 愛 50

51 學 者 甲 : 還 有 一 封 是 山 城 轉 來 的, 寫 信 人 是 陝 西 漢 中 地 區, 是 位 元 民 間 專 業 氣 功 師 信 是 96 年 3 月 9 日 寫 出 此 人 叫 芳 文 秀, 不 久 前 曾 專 程 從 漢 中 去 南 京 學 了 幾 天 女 神 功 信 文 如 下 晚 上 行 小 九 拜 時, 才 剛 兩 拜 就 想 放 聲 大 哭 總 是 哈 欠 連 天 雖 僅 學 練 女 神 功 至 今 才 一 個 月, 但 功 況 甚 佳 我 以 往 修 煉 過 多 門 功 法, 也 曾 拜 上 師 修 習 密 宗 從 四 加 行 開 始, 本 有 一 些 收 穫, 眼 前 出 現 了 光 明 後 經 人 介 紹, 又 修 習 了 別 的 氣 功, 均 不 得 法, 逐 漸 光 明 退 去 這 次 初 習 女 神 功, 僅 在 短 短 的 時 間 裏, 出 現 氣 充, 衝 擊 浪 和 強 烈 光 爆 後 背 後 頸 發 熱 發 燙, 玉 枕 穴 天 目 穴 經 常 疼 痛, 頭 疼 噁 心 想 吐 九 拜 功 時 常 有 圖 像 顯 現, 但 尚 不 太 清 楚 在 三 月 一 日 晚, 行 九 陰 功 時, 從 上 面 飛 來 一 隻 金 色 鳳 凰 進 入 頭 頂, 在 中 脈 上 下 飛 舞 鳳 尾 長 長 地 放 著 金 光 我 雖 修 功 數 年 之 久, 卻 從 未 見 過 這 種 現 象, 奇 觀! 功 況 不 錯, 但 思 維 方 面 發 生 了 一 些 變 化, 自 感 不 如 以 往 心 胸 開 闊, 變 得 斤 斤 計 較 了 這 種 心 量 變 小 多 是 發 生 在 月 經 周 期 前 後 不 過 現 在 細 細 一 想, 多 年 來 每 到 周 期 就 變 得 心 煩 量 小, 非 要 哭 一 場 不 可, 且 感 到 煩 惱 學 者 乙 : 這 是 女 人 家 的 正 常 生 理 反 應, 幾 乎 90% 以 上 的 婦 女 皆 是 如 此 往 往 夫 妻 反 目 吵 架 多 發 生 在 周 期 之 時 此 時 唯 一 的 辦 法 是 男 士 多 包 涵 忍 著 點, 女 士 也 應 主 動 明 白 是 生 理 反 應, 並 主 動 控 制 一 下 情 緒, 不 可 任 性 撒 潑 哭 也 是 正 常, 美 國 醫 學 家 最 新 研 究 成 果 報 導, 流 淚 落 淚 是 排 除 身 體 中 無 法 用 醫 藥 解 決 的 毒 素 學 者 甲 : 那 就 是 說, 行 功 人 落 淚 實 際 是 起 到 排 除 體 內 毒 素 的 作 用? 記 得 師 曾 說, 行 女 神 功 時, 功 法 的 第 一 個 效 用 就 是 排 毒, 是 無 法 醫 治 的 心 毒 它 是 導 致 絕 症 病 衰 老 和 早 亡 的 根 本 原 因 < 六 > 51

52 學 者 甲 : 河 北 省 的 一 位 工 商 管 理 局 的 女 幹 部 于 三 月 一 日 寫 來 一 信, 內 容 是 在 家 練 功 體 會 她 是 在 去 年 武 漢 的 楊 老 師 山 西 的 劉 老 師 去 河 北 時 學 的 女 神 功 信 文 如 下 一 過 去 一 直 體 弱 多 病, 雖 經 多 年 練 氣 功 治 好 了 大 部, 但 少 數 病 根 猶 在 學 者 乙 : 體 育 型 氣 功 對 康 復 身 體 還 是 有 一 定 療 效 的 這 一 點 不 可 否 認, 生 命 在 於 運 動 人 的 病 是 身 有 病 而 不 是 大 靈 有 病, 體 育 型 氣 功 是 對 身 不 是 對 靈, 儘 管 不 屬 於 修 行 功 法, 但 如 師 所 言, 人 首 先 應 立 足 於 人 道, 而 人 道 是 出 於 人 身 學 者 甲 : 玉 茹 女 士 又 寫 道, 於 是 在 96 年 1 月 份 練 九 陰 功 普 及 型 和 標 準 型 行 功 後, 果 然 藍 黑 色 的 潛 在 病 氣 在 全 身 上 下 翻 騰, 然 後 從 腳 下 慢 慢 排 出 兩 手 掌 也 出 了 很 多 癬 學 者 乙 : 人 的 很 多 頑 疾 是 附 體 造 成 的, 醫 藥 和 一 般 氣 功 有 時 可 以 控 制, 並 把 它 壓 縮, 使 它 體 現 不 出 來, 人 的 感 覺 就 是 病 好 了 所 謂 病 根 就 是 附 體, 在 一 定 條 件 下 仍 會 起 作 用 給 人 的 感 覺 就 是 老 病 又 犯 了, 又 復 發 了 這 就 是 疑 難 症 頑 症 的 原 因 把 病 根 去 除 就 是 必 須 把 致 病 的 附 體 排 出 當 行 功 時 大 靈 的 能 量 上 來 了, 有 了 活 力, 附 體 在 人 身 上 就 難 以 寄 生 了, 只 好 怏 怏 而 去 但 是 體 育 型 氣 功 對 付 不 了 附 體, 可 以 把 附 體 的 勢 頭 減 弱, 卻 無 法 根 除 使 用 巫 術 法 術 符 咒 等 等 可 以 起 一 定 的 作 用 只 是 對 於 能 量 稍 高 些 的 附 體 又 無 能 爲 力 另 外, 法 術 符 咒 的 應 用 也 同 使 用 者 本 人 的 修 煉 層 次 有 關, 同 樣 的 法 術 符 咒 不 同 的 人 用 出 去 效 果 是 不 一 樣 的 因 此, 最 根 本 的 辦 法 是 自 己 煉 功, 自 己 救 自 己 師 之 所 以 在 教 材 中 反 復 講 不 要 出 手 治 病, 其 實 質 在 於 避 免 患 者 産 生 依 靠 別 人 救 命 的 心 理, 那 樣 就 會 更 加 瓦 解 了 自 身 的 防 線 終 會 有 一 天, 誰 也 幫 不 上, 無 力 幫 我 這 裏 有 一 封 昨 天 剛 從 四 川 轉 來 的 信, 是 一 個 成 都 人 寫 給 他 的 重 慶 師 姐 的 信 信 文 是 96 年 2 月 5 日 寫 的, 是 寫 他 兩 個 月 來 的 練 功 情 況 一 從 閱 讀 教 材 得 知, 我 的 練 功 存 在 三 大 問 題 一 是 心 法, 二 是 功 法, 三 是 害 怕 52