0 九 四 : 或 躍 在 淵 / 040 九 五 : 飛 龍 在 天 / 041 上 九 : 亢 龍 有 悔 / 042 乾 卦 與 產 品 生 命 周 期 的 異 同 / 043 用 九 : 群 龍 無 首 / 046 乾 卦 對 人 生 的 啟 示 / 048 金 句 / 坤 卦

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1 目 錄 編 者 簡 介 編 者 序 1 易 經 初 探 引 子 / 003 易 經 中 的 三 易 概 念 / 003 易 經 的 三 個 版 本 / 005 易 經 於 現 代 社 會 的 應 用 / 008 易 經 的 基 本 結 構 / 011 易 經 與 管 理 的 關 係 / 015 金 句 / 乾 卦 : 企 業 與 個 人 的 成 長 過 程 引 子 / 029 乾 卦 的 重 要 性 / 029 元 亨 利 貞 / 030 天 行 健, 君 子 以 自 強 不 息 / 033 初 九 : 潛 龍 勿 用 / 035 九 二 : 見 龍 在 田 / 037 九 三 : 君 子 終 日 乾 乾 / 038

2 0 九 四 : 或 躍 在 淵 / 040 九 五 : 飛 龍 在 天 / 041 上 九 : 亢 龍 有 悔 / 042 乾 卦 與 產 品 生 命 周 期 的 異 同 / 043 用 九 : 群 龍 無 首 / 046 乾 卦 對 人 生 的 啟 示 / 048 金 句 / 坤 卦 : 輔 助 者 的 管 理 藝 術 引 子 / 057 坤 卦 的 卦 象 / 057 初 六 : 見 微 知 著, 早 作 準 備 / 060 六 二 : 無 往 不 利 的 三 大 特 質 / 061 六 三 : 收 斂 才 能 / 062 六 四 : 慎 言 / 063 六 五 : 保 持 謙 遜 / 065 上 六 : 雙 方 過 驕, 兩 敗 俱 傷 / 066 用 六 : 剛 柔 並 濟 / 067 三 分 鐘 經 理 : 坤 卦 變 比 卦, 喻 曾 國 藩 的 前 途 / 069 坤 卦 對 管 理 的 啟 示 / 072 金 句 / 073

3 目 錄 4 謙 卦 : 謙 和 處 理 之 道 引 子 / 083 謙 卦 六 爻 皆 吉 / 083 既 謙 又 要 虛 / 084 謙 卦 的 卦 象 / 085 初 六 : 君 子 自 能 克 服 困 難 / 088 六 二 : 謙 虛 要 長 久 / 089 九 三 : 功 勞 讓 給 人 / 090 六 四 : 謙 虛 不 要 過 度 / 091 六 五, 上 六 : 謙 遜 無 效, 便 要 出 擊 / 092 三 分 鐘 經 理 : 內 心 的 容 量 / 094 謙 卦 與 壓 力 / 095 延 伸 閱 讀 : 比 較 謙 卦 與 Good to Great 一 書 / 096 金 句 / 泰 否 兩 卦 : 泰 極 否 來 的 管 理 觀 引 子 / 105 泰 卦 : 達 致 安 泰 之 道 / 105 否 卦 : 出 現 閉 塞 / 108 泰 極 否 來 : 由 泰 入 否 / 110

4 0 延 伸 閱 讀 : 成 功 的 毒 蘋 果 / 111 化 否 為 泰, 扭 轉 劣 勢 / 114 泰 否 原 理 的 三 大 管 理 定 律 / 119 金 句 / 蒙 卦 : 啟 蒙 與 培 訓 之 道 引 子 / 129 蒙 卦 卦 象 / 129 看 電 影, 學 管 理 臥 虎 藏 龍 / 131 初 六 : 發 蒙 / 133 九 二 : 包 蒙 / 133 六 三 : 棄 蒙 / 134 六 四 : 困 蒙 / 135 六 五 : 童 蒙 / 137 上 九 : 擊 蒙 / 138 三 分 鐘 經 理 : 破 繭 的 蝴 蝶 / 145 金 句 / 管 理 三 易 引 子 / 155 變 易 / 156 不 易 / 161

5 目 錄 簡 易 / 162 管 理 三 易 的 例 子 / 164 三 分 鐘 經 理 : 巴 西 參 賽 世 界 盃 / 165 金 句 / 管 理 的 時 位 勢 引 子 / 173 時 / 174 位 / 179 勢 / 185 可 樂 收 購 匯 源 : 時 位 勢 的 分 析 / 187 金 句 / 革 卦 : 組 織 / 制 度 改 革 的 啟 示 引 子 / 195 革 卦 簡 論 / 196 初 九 : 靜 待 時 機 成 熟 / 199 六 二 : 把 握 時 機 向 前 / 199 九 三 : 廣 徵 民 意 / 200 九 四 : 勾 畫 願 景 / 201 九 五 : 人 人 信 服, 定 能 成 功 / 201 上 六 : 維 持 成 果 / 202

6 0 西 方 變 革 專 家 的 改 革 八 部 曲 / 203 以 革 卦 論 香 港 的 醫 療 改 革 / 205 聽 眾 對 醫 療 改 革 的 意 見 / 208 金 句 / 困 卦 : 逆 境 下 處 困 及 解 困 之 道 引 子 / 215 二 零 零 九 年 香 港 面 對 的 經 濟 困 境 / 215 困 卦 卦 象 : 湖 中 無 水 / 216 困 卦 的 三 個 困 難 階 段 / 218 困 卦 的 三 種 處 困 之 道 / 221 西 方 脫 困 之 道 / 223 易 經 解 困 之 道 / 225 金 句 / 229 參 考 文 獻 / 232

7 01 易 經 初 探 主 持 : 冼 日 明 李 潔 儀 李 靜 宜 嘉 賓 : 彭 泓 基 ( 中 華 智 慧 管 理 學 會 會 長 ) 統 籌 : 冼 日 明 陳 志 輝 整 理 : 冼 日 明 謝 冠 東 趙 燕 萍 周 婉 華 陳 卉 妍 日 期 : 二 零 零 七 年 十 一 月 四 日

8 讀 易 經, 通 管 理 引 子 易 經 中 的 三 易 概 念 易 經 的 三 個 版 本 學 易 小 常 識 : 連 山 易 歸 藏 易 周 易 學 易 小 常 識 : 何 謂 十 翼? 易 經 於 現 代 社 會 的 應 用 易 經 的 基 本 結 構 學 易 小 常 識 : 八 卦 取 象 歌 學 易 小 常 識 : 八 卦 卦 象 的 表 徵 易 經 與 管 理 的 關 係 金 句 學 易 小 常 識 : 易 經 的 符 號 體 系 學 易 小 常 識 : 卦 名 次 序 歌 管 理 金 句 : 天 之 所 助 者 順 也 ; 人 之 所 助 者 信 也 彭 泓 基 先 生 見 群 龍 無 首, 吉 李 潔 儀 小 姐 易 則 易 知, 簡 則 易 從 冼 日 明 教 授 002

9 易經 初探 引子 李 冼教授你好 今天我們會探討中華智慧與管理的關係 並會介紹一本被公認 為經典中的經典 易經 冼 易經 被譽為中國文獻中群經之首 即最重要的一本經書 今天我們請了 Econexp Ltd 的高級講師 Cathy 李潔儀 擔任客席主持 李 除了 Cathy 還有另外一位嘉賓 中華智慧管理學會會長彭泓基 Lawrence 易經 中的 三易 概念 李 冼教授 今天的題目是 易經 初探 即專為我們這些初學者而設 先請 教 Lawrence 有關 易經 名字的來源 彭 易經 被稱為中國文化之根源 我們的先祖為了生存 觀察天文 地理與人 世間所有的互動情況 希望能掌握其中的規律 從而洞悉過去 現在與未來 的變化 易經 兩個字含有重要的意義 易 即萬物之本源或根本之規律 經 指 恆久之治道 不刊之鴻教也 即永遠正確的大道理 不刊 即不變 鴻 01 教 即大道理 冼 易經 自古被稱為 天人之學 探討的是天道演化及人事興革的原理 以 及人與自然環境互動的關係 易經 又稱為 三玄之冠 六經之首 三 玄 指 易經 老子 道德經 和 莊子 而六經即儒家常提到的 詩 經也者 恆久之治道 不刊之鴻教也 文心雕龍 劉勰

10 讀易經 通管理 書 禮 樂 易 春秋 而 易經 是六經內之第一經 因為 它歷史最悠久 亦最奧妙 論語 道德經 和 孫子兵法 中不少理念也 來自 易經 它深深影響了中國後世的思維方式 到近代 它與 聖經 吠陀經 婆羅門教和現代印度教最重要的經典 合稱為世界三大經典 一本書被稱為 經 有甚麼意義 意思是它的內容和理念經得起時間考驗 歷久彌新 易經 有數千年歷史 但至今仍廣為世人所用 對現代社會仍有 深層意義和啟發 易 字也可從字的結構角度來分析 首先 易 與蜥蜴的 蜴 相通 蜥 蜴的特色是其外表會因應環境而變色 故易有變易的意思 除此之外 易 一字還有另一意義 易 字上為 日 下為 月 而 日 為陽 月 為陰 易經 的中心思想就是陰陽互動變化之道 談到變化 又可分為三 種 稱為 三易 彭 三易 指變易 簡易及不易 變易即天下所有事物皆變 甚至石頭亦會變 有所謂 海枯石爛 簡易 即所有變化是依循一簡單規律來變化 隨着我們 累積經驗和智慧 便越能看出變化的規律 能預見下一步的變化 不易 是 指萬物的變化都有一個規律 我們若明白所有事物都依循這三個基本原理運 作 對世界便有更深入的了解 智慧便得以提升 易 變易 簡易 不易 004

11 易經 初探 冼 三易 對管理也有重要的啟示 變易 市場經營環境 消費者購物行為時刻 都在變化 但另一方面 在變化中仍存在一個不變的模式 一個周期 例如 經濟的循環 股票價格的起落 這就是不易 而簡易對管理也十分重要 因為世界瞬息萬變 管理人員要有能力化繁為 簡 駕馭各種變化 而作出正確的管理決策 這就要簡易 在管理中 面對經營環境的變化 也有三個與變化 易 相關的概念 預變 預防變化的能力 應變 即應付變化的方法 不變 即以不變應萬變 易經 的智慧令我們以不變應萬變 管理者即使面對變化亦可應付自如 三易 對管理的啟示 變易 企業環境時刻都在變化 不易 變化中的企業環境存有一個不變的周期模式 簡易 在複雜變化的環境中 洞悉如何化繁為簡 駕馭各種變化 彭 是的 不論管理人生 管理企業 管理組織 管理國家 都必須明白及掌握 三易 的道理 易經 的三個版本 彭 不過所謂 三易 還有另一個概念 易經 相傳共有三本 第一本是 連 山易 第二本是 歸藏易 第三本是 周易 三本書的內容並不相同 周易 以 乾 為第一卦 乾即是天或陽 連山易 以 艮 為第一卦 艮即是山 而 歸藏易 則以 坤 為第一卦 坤即是地或陰 三經分別以男性 女性和山為重心 這和當時的社會有關 古代洪水泛濫 人們又常受猛獸侵擾 山裏是唯一可以安全居住的地方 因此山對當時的人

12 讀易經 通管理 連山易 歸藏易 周易 產生年代 特徵 連山易 夏代 其八卦以艮 山 卦為首 歸藏易 商代 以坤 地 卦為首 周易 周代 以乾 天 卦為首 來說十分重要 故 連山易 以 艮 為重點 及至 歸藏易 的年代 開 始發展到母系社會 因此便以 坤 為重點 到周朝時則出現父系社會 冼 連山易 及 歸藏易 已經失傳 現在我們讀的易經就是 周易 相傳 周易 經歷三聖 第一個聖人是伏羲氏 他仰觀天文 俯察地理 歸納世界 八大現象並把其化為八卦 第二個聖人是周文王 在商朝他只是一個地方諸 侯 被紂王囚禁在羑里七年 期間把 周易 八卦演化為六十四卦 第三個 聖人是孔子 他發覺 周易 相當深奧 亦缺乏足夠的文字解釋 便編寫了 易傳 亦稱 十翼 以解釋卦象裏的一些道理 現時我們討論的 周易 包括兩部分 一為經 即六十四卦及其卦象 卦辭和爻辭 二為傳 傳 為經的解說 又稱 十翼 翼即是小鳥的翅膀 有幫助起飛之意 李 因此 易經 可說是前人的集體智慧 談到孔子 他有一句名言與 易經 有關 伏羲氏 ( 八卦 ) 易歷三聖 周文王 ( 六十四卦 ) 孔子 ( 易傳 / 十翼 ) 006

13 易經 初探 何謂 十翼 孔子贊易 寫下 十翼 翼 乃翅膀 就是輔佐之意 其中 繫辭傳 彖傳 象傳 皆有上下傳 各有二翼 故雖七傳 共有十翼 一 繫辭傳 上下傳 為二翼 討論 易經 的哲學綱領 二 彖傳 上下傳 為二翼 彖 為斷 斷卦辭之義 三 象傳 上下傳 為二翼 象 又分大象 小象 大象解釋卦辭 小象 解釋爻辭 四 文言傳 六十四卦中唯有 乾坤 兩卦有文言 文言 乃依文解釋之 意 也就是根據文化觀念解釋 乾卦 與 坤卦 五 序卦傳 解釋六十四卦排列順序之原因 六 雜卦傳 六十四卦每兩卦為一組 或綜卦或錯卦 並解釋卦名意義 七 說卦傳 說明 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 八卦之義 先天八 卦與後天八卦 另解釋八卦之象 冼 我們常引用孔子的 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 為何五十才知 天命而非六十或是四十呢 原來孔子曾說 假我數年 五十以學易 可以無 大過矣 意即孔子五十歲才開始學習或開始領悟 易經 的奧秘 從而知 天知命 所以我們也可以通過學習 易經 進而了解人生的大智慧 吾十有五而志於學 三十而立 四十而不惑 五十而知天 命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 論語

14 讀易經 通管理 易經 於現代社會的應用 李 剛才我們談了 易經 的一些背景 時移世易 究竟 易經 跟我們有何 關係 冼 雖然 易經 流傳了幾千年 但跟二十一世紀的社會仍然息息相關 易經 引伸出來的不少成語 對我們日常生活的價值觀都大有影響 例如自強不 息 樂天知命 虎視眈眈 洗心革面 殊途同歸 否極泰來 物極必反 還 有出自 坤卦 的 文言 謂 積善之家 必有餘慶 坤卦 彭 下一句是 積不善之家 必有餘殃 勸戒世人別做壞事 李 冼教授以前在節目中也曾提及武俠小說中很多招式的名字也來自 易經 冼 金庸的武俠小說深受國內外華人喜愛 他書中很多靈感也是來自 易經 例如 倚天屠龍記 中的乾坤大挪移 乾 和 坤 是 易經 的其中 二卦 射鵰英雄傳 中降龍十八掌的 飛龍在天 亢龍有悔 也出自 易 經 的 乾卦 的九五 五爻 及上九 六爻 易經 不單影響寫作和日常生 活 也影響中國的教育理念 例如清華 大學的校訓 自強不息 厚德載物 也 是出自乾坤二卦 不少近代歷史人物 名字也出自 易經 例如蔣介石 名 介石 字 中正 是來自 豫卦 的第二條爻辭 介於石 不終日 貞 吉 彖曰 不終日貞吉 以中正也 008 圖一 清華大學的校徽和校訓

15 易經 初探 這些語句背後的理念很深奧 介於石 指堅強如石 貞吉 指有利封侯 以中正也 指剛柔並濟 中庸之道 因此 蔣介石的名字甚有含意 豫卦 彭 中正背後的理念是 生於憂患 死於安樂 我們不能耽於逸樂 要經常保持 警覺 以中正自處才能渡過一切難關 冼 除了蔣介石之外 中國近代另一位非常重要的政治人物 毛澤東 他的名 為 澤 而字 潤之 也是來自易經中的 兌卦 兌意指澤 而 易經 繫 辭上 有云 剛柔相摩 八卦相蕩 鼓之以雷霆 潤之以風雨 日月運行 一寒一暑 兌卦 Cathy 除了政治名人 香港報界名人 信報 創辦人林行止先生 筆名 的名字 也是出自 易經 的 艮卦 的 彖傳 時止則止 時行則行 意指應 該前行時前行 但面對一座山時 則要後退 艮卦 冼 知所進退 這概念在管理學上很重要 管理人要掌握開拓和退出市場的時 機 不少公司在開拓中國內地市場時 為了增佔市場佔有率傾向開設多家零 售點 但如果短期間擴張得太快 而品牌效應又未能成形配合 marginal cost 邊際成本 便會大於 marginal revenue 邊際收入 造成企業嚴重虧 損 人生亦如是 我們要懂得何時拿起 何時放下

16 讀易經 通管理 趣味小品 好名字 有出處 * 台灣前領導人 蔣介石 字 中正 出處 介石 介於石 不終日 貞吉 易經 豫卦 中正 不終日 貞吉 以中正也 易經 豫卦 * 中國前領導人 毛澤東 字 潤之 出處 澤 = 兌 易經 兌卦 潤之 剛柔相摩 八卦相蕩 鼓之以雷霆 潤之以風雨 日月運 行 一寒一暑 易經 兌卦 * 香港報業界名人 林行止 出處 行止 時止則止 時行則行 易經 艮卦 李 說到進退 我想請教 Lawrence 圖二 太極圖 易經 的卦象能否洞悉股市的 進退 彭 先從另一角度看 我們不應將 易 經 過度神化 易經 能夠歷久 不衰 是因為它掌握了萬物變化的 基本原理 太極圖已經涵蓋了智慧 的精髓 世界不停轉變 正如晝夜 交替 所以大起之後 必有大跌 亦因此 中國人千百年來對憂患都 這麼重視 居安思危 此外 太極 圖是黑中有白 白中有黑 陰中有 分出性質對立的陰與陽 並發生交互作用 股市的看法一定是對的 那已經有 圖中黑色與白色分別代表陰與陽 白色中有 很多不對 這源於個人的執着 010 * 渾沌的宇宙有無限大 故稱 太極 其中 陽 陽中有陰 如果你認為自己對 黑點 代表陽中有陰 黑色中有白點 代表 陰中有陽

17 易經 初探 冼 易經 除了對中國文化影響深遠 圖三 韓國國旗 它對亞洲其他國家也有深遠影響 例如日本 1868 年開始的明治維 新 其中 明治 兩字便是源於 易 經 說卦傳 的 聖人南面而聽天 下 向明而治 事實上 日本現 今還有不少學者鑽研 易經 另 一方面 韓國代表天 地 日 月 的國旗 也是由 易經 中的太極 圖象及 乾 天 坤 地 離 火 坎 水 四卦所組成 易經 的基本結構 李 冼教授 不如我們介紹一下 易經 的基本結構 冼 易經 有六十四卦 上經三十卦 始於 乾 坤 終於 坎 離 下經三十四卦 始於 咸 恆 終於 既濟 未濟 而組成每一卦的 基本符號為 爻 爻分陰陽 陽爻 是沒有斷開的橫線 稱為 九 陰爻 是斷開的橫線 稱為 六 例如 易經 第一卦的 乾卦 它的六條爻都是陽爻 第二卦的 坤卦 它的六條爻都是陰爻 圖四 易經 的基本符號 * 爻 是構成六十四卦的基本符號 陽爻 別稱為 九 而陰爻 別稱為 六 爻透過其位置的變化 以及不同的組合 構成不同的卦象 正 如 周易 的主題 一陰一陽之謂道

18 讀易經 通管理 圖五 乾 坤 二卦 陽爻 陰爻 上九 上六 九五 六五 九四 六四 九三 六三 九二 六二 初九 初六 乾卦 坤卦 * 在閱讀一卦的六爻時 是從下而上 最低的一爻不稱 一 而是 初 最高 的一爻不稱 六 而是 上 而其他的爻 依次序稱為二 三 四 五 故 乾卦的六爻 依次序為初九 九二 九三 九四 九五 上九 坤卦則為初六 六二 六三 六四 六五 上六 彭 中國文化都是象徵性的 沒有斷開的橫線代表男性 斷開的橫線代表女性 男女交合就能演變出生生不息的卦象 人類才能繁衍下去 冼 這正是 易經 所說的 孤陰 圖六 先天八卦圖 不生 獨陽不長 一 南 零 電腦系統亦如是 創 012 四 北 東 上是二進制 只有 一 和 震 八生六十四 易經 在數學 巽 坤 八 北 六 西 艮 一生二 二生四 四生八 七 西 北 卦定吉凶 吉凶生大業 由 離 三 東 兩儀生四象 四象生八卦 八 兌 冼 易傳 有云 太極生兩儀 五 南 西 乾 二 南 六十四卦 坎 東 李 但 陰 陽 二 爻 又 如 何 演 化 為

19 易經 初探 立二進制或 digital system 數碼系統 的德國數學家萊布尼茨 Gottfried Wilhelm Leibniz 也承認受了 易經 的啟發和影響 請 Lawrence 跟我們 講解一下 陰陽如何在 易經 中表現出來 彭 從太極圖伸延開去 宇宙跟人生都是由陰陽組成 但世事不能只有陰陽二分 這麼簡單 因此二生四 四生八 成為八卦 八卦是分類的方式和架構 分 別是天 地 雷 風 山 澤 水 火 包括 乾 坤 震 巽 艮 兌 坎 離 八種元素 不過 易經 不只涉及天地 也牽涉到人以及人與人的 關係 因此便衍生到有六十四卦 其實還可以繼續伸延 不過太多卦便難以 掌握 因此 易經 最終以六十四卦去窺探萬物的變化 八卦取象歌 朱熹 周易本義 有 八卦象歌 可以幫助記憶 乾三連 震仰盂 離中虛 兌上缺 坤六斷 艮覆碗 坎中滿 巽下斷

20 讀易經 通管理 八卦卦象的表徵 乾三連 乾 坤六斷 三陽並開 猶如天體為陽氣積聚而成 而陽氣上升 所 以象徵 天 三陰同降 猶如地體凝集陰氣而成 所以象徵 地 坤 震仰盂 震 艮覆碗 艮 音近 離中虛 離 坎中滿 坎 兌上缺 兌 音對 巽 音信 014 巽下斷 一陽上升之時 受到二陰下降之阻 兩相激蕩 如雷震 動 所以象徵 雷 一陽居於二陰之上 猶如山的頂峰為陽 其下蘊藏陰 質 所以象徵 山 二陽顯於外 一陰含於內 猶如火表陽而內裏陰 所以 象徵 火 一陽包含在兩陰之中 猶如水表陰而裏陽 水為陰質 但內含陽性元素 如 H O2 均可燃 所以象徵 水 一陰在二陽之上 猶如湖水之水為陰 湖底為陽 所以 象徵 澤 二陽上升 一陰降下 中空而氣體流動 所以象徵 風

21 易經 初探 易經 與管理的關係 冼 過去有不少學者提出把 易經 應用在管理上 例如夏威夷大學成中英教授 的 3C 理論 他把 易經 翻譯成 The Book of Change 轉變之書 第一個 C 易經 影響了第二個 C Chinese Culture 中國文化 從而 影響第三個 C Chinese Management Philosophy 中華管理哲學 3C 理論 C The Book of Change 易經 C Chinese Culture 中國文化 C Chinese Management Philosophy 中華管理哲學 香港中文大學閔建蜀教授是另一位研究 易經 與管理關係的學者 他的著 作 易經的領導智慧 指出 易經 與領導的密切關係 其實這是有歷史因 素的 古時 易經 不是人人皆能接觸到 只有帝王和權貴能涉獵 而 易經 有助他們在面對複雜和重要的問題時 作出合適的決策 另一位是台灣交通大學的曾仕強教授 他的著作 大易管理 指出西方的管 理是 知識 中國的管理是 智慧 而 易經 是中國管理的真諦 知識 會因時而變 智慧則歷久常新 而且能夠靈活變通 一 着重多角度思維 李 Lawrence 你認為 易經 跟管理有甚麼關係 08 彭 現時西方管理學說主導着管理理念 但它過度發展個人主義 凡事要訴諸法

22 讀易經 通管理 律 黑白分明 追溯西方的哲學發展 由希臘蘇格拉底 Socrates 開始 到 他的學生柏拉圖 Plato 以至亞里士多德 Aristotle 都專注發展理性 因而形成宗教及上帝的概念 西方管理對制度的追求 其實可能反映對人性 的不信任 可是 當制度推至極致 就變得硬繃繃 缺乏變化 很容易出現 弊病 中國文化剛好相反 以人為本 重實際 我們知道人會變 物會變 因此要在變化之中探索最切合的方法 不能有硬性規定的制度 這是中西管 理方法的基本分別 冼 近年管理學也有所謂 混沌 的概念 事物都帶點模糊 這與太陰的陰中有 陽 陽中有陰的概念相近 而管理學大師彼得 杜拉克 Peter Drucker 曾提到 管理是以文化為基礎來轉移的 受社會價值 傳統 習俗所支配 因而管理越是能夠運用當地的傳統價值和信念 越是能獲得更大的成就 這 指出管理之道要根據當地的社會文化理念而成 中西方的文化背景不同 若 硬要把西方的管理理論套用到東方文化 未必適合 易經 的重點是變化 強調管理之道要因應中國的文化和思維方式去變化 故它更能切合東方社會 尤其是中國的實況 如 Lawrence 所言 西方理論強調黑與白 着重計算和執行 是為 術 中 國的理論 包括 道德經 和其他經典 着重形而上的思維方式 變化多端 是為 道 易經 最特別之處是 它不會給予標準答案 而是訓練多角度 思維 作為高層管理人員 不能過於 narrow-minded 思想狹隘 要以多 個角度考慮 找出清晰的方向 越高層的管理人員 越適合運用 易經 因 為他們要高瞻遠矚 預測未來 處理危機 中國的傳統智慧可以提供不同的 模式和多角度讓他們參考 管 理 的 境 界 高 低 016 道 軟實力管理 管理智慧 術 硬實力管理 方法和技術

23 易經 初探 彭 管理的最大問題正在於此 現時的 CEO 和管理層都受西方思維所影響 只以 單一的模式思考 包容性不夠 有些人對中國文化不甚認識 會覺得這是封 建 只顧人情 他們不知道這才是最實際的 世界不是非黑即白 一個組織內有不同的層次 低層人士可能需要比較僵化的制度 但越高層就 越需要靈活性 人性和宏觀 因此 不讀 易 不可為將相 冼 這是古人的說法 現今是 不學 易 不可為 CEO 閔建蜀教授任香港中 文大學 EMBA 課程主任時 提出要開設 易經 與管理 一科 修讀過的 同學反應熱烈 並指出 易經 的領悟對他們日後工作和人生的思維方式都 有深遠影響 不讀 易 不可為將相 虞世南 唐代 不讀 易 不可為 CEO 明子 * 虞世南 唐太宗李世民在位時的一位宰相 他不但是唐朝的開國功臣 也是一位 書法家 二 強調管理者的品格 彭 西方和中國文化的價值觀有很多差異 西方注重外在 中國注重內在 他們 重物重智 我們 重人重情 唐朝的科舉制度其實是個十分先進的制度 其首重考生的品德修養 孝廉禮義 缺一不可 其次才是學識見地 對四書 五經的了解 知識不足 可以將勤補拙 若個人本質不好 則難以改變 這 就是所謂 道不變 術可練 當時的管理人才具人文質素 但缺乏實際經 驗 相比現今 教育多注重 術 而忽視 道 注重傳授技能而忽略培養品

24 讀易經 通管理 格 我認為西方管理學與中國傳統文化應互取所長 而非互相排斥 只有從 中國文化中吸取先道後術的思維 才能使管理學更為完善 冼 現時的大學教育強調 術 主要是為了配合人力市場需要 因為僱主聘人時 都以 術 為主要考慮因素 希望僱員能馬上為企業的業績作出貢獻 然而 作為一個管理人 他要懂得如何平衡員工 公司 客戶和社會的利益 這就 要學習 易經 懂得審時度勢 利義合一 易經 也提到道德自覺 近年 管理學上出現了一個新概念 CSR Corporate Social Responsibility 企業社會責任 意思是任何企業 管理人員必須有社會道義 社會良知 例 如要重視環保理念與執行 生產安全產品 友善對待企業員工 提供合理薪 酬等 易經 中早有這種概念 舉個例子 第十五卦為 謙卦 謙卦 不 單有謙虛的意思 還主張追求財富之餘富而不驕 西方人多着重追求財富 但中國人在賺錢的同時 更能保持謙遜 謙卦 卦辭這樣說 尊而光 卑 而不可逾 意思是即使高高在上 也要保持謙遜 相反身份卑微 亦不一 定要千方百計去超越別人 香港社會競爭激烈 不亢不卑才是管理之道 彭 易經 有 變易 簡易 不易 三大原則 當中最重要是 不易 它 揭示整體運行規律的不變性 所以 謙卦 放諸今日仍然準確 易經 教人 修己待人 尺度清晰 掌握當中的規律 無論處事 律己 理人 即事半功 倍 所以古代科舉重道輕術 當然若能兩者兼得就最為理想 謙卦 冼 除了 謙卦 易經 第四十二卦叫 益卦 易經 彖傳 中有一句為 損 上益下 本意是君上減少奢華行為以施惠下民 與民眾分享利益 引申來 說 商家要把利益回饋員工 消費者 社會 供應商等等 以往香港發生過 零售商與供應商之間的利益紛爭 如能採用 益卦 的理念 就可避免衝突 達到上下雙贏的局面 018

25 易經 初探 戰國時有陶朱公 范蠡 棄政從商 他才智過人 在陶朱這個地方營商致富 他知道自己的財富取之於民 便還富於民 除此之外 他又為善不甘後人 不但把賺來的錢財分予窮人 甚至給他的競爭者 他深信保留競爭對手實有 利於自己的企業 因為有競爭才會有進步 益卦 彭 現今許多大企業就不懂得這道理 對小商戶趕盡殺絕 破壞了商業世界的生 態平衡 個案分析 邵雍解字 邵雍在橋上擺了卦攤 臨近中午 一位老農前來問吉凶 邵雍讓他抽一字 他 抽了一個筷子的 筷 字 邵雍對他說 恭喜 恭喜 你今午必有口福 快 快回家 老農回到家見他外甥在等候他 外甥對他說 今日是我爸爸的生 日 請你與我一起回家吃飯慶祝 中午過後 一中年男士來到邵雍面前看命理 邵雍讓他抽一字 他又抽中 筷 字 邵雍對他說 照這個字看 今日必有水淋之災 那人心想 今日天氣 清朗 哪會下雨 正當他回到家門前 頭上即被從天而降的水淋濕 原來樓上 的鄰居剛將洗完碗的水倒下 當天下午 又有一人到來占卦 而他又抽中 筷 字 邵雍對他說 今日你 會有牢籠之災 那人心想 我留在家中 便不會惹禍 當那人在家中熟 睡時 他家中的豬走到鄰居的菜田搗亂 鄰居便到他家中理論 暴躁的他因被 人弄醒 一怒之下便揮拳將鄰居打至重傷 最後被關進牢房 問題 為甚麼三人都抽中同一個字 卻占出不同命運呢 07 * 邵雍 即邵康節 宋人 據說 皇極經世書 是邵康節所著 不過原書不傳 現今版本 09 乃邵雍的兒子伯溫及其弟子等所憶述之作

26 讀易經 通管理 三 決策因時因位而變化 冼 這故事帶出的理念跟 易經 和管理都有關連 Cathy 你可否跟我們分享一 下你的看法 Cathy 理念是不要去占卦 眾笑 相士精於觀察 由問卜者的言行舉止得知 一二 另外 時間亦是關鍵 臨近午飯時候 說問卜者有口福即雖不中亦不 遠矣 同一個字於不同時間都有不同含意 彭 要明白天地萬物的變化 配合當時的環境作聯想 推算出最可能的情況 最 後的個案很有趣 如果那人態度囂張 那不論抽到甚麼字都會闖禍 冼 故事中三個人都抽到 筷 字 但結局截然不同 第一個個案 時近中午 筷子是用來吃飯 故此有口福 第二個個案是午膳過後 筷子要清洗 所以 有水 第三個個案 筷子清洗後要被放進筷子筒內 因此有牢獄之災 同一 樣事物 在不同時空都有不同意義 易經 亦如是 不要被卦象的表面意思 所規範 要看時空 如果你盡信書 那就不如無書 時 對管理很重要 不 同的時空要做不同的事 並沒有絕對的理論 時 以外 也要看你的 位 置 漢初三傑韓信 張良 蕭何 哪一位你們認為最熟悉 易經 彭 韓信逃離楚營 投奔漢王劉邦 可見他會變通 Cathy 蕭何 他作為管理內務的人 明知劉邦不喜歡自己 便聰明地籠絡軍民 為自己鋪後路 冼 韓 張 蕭三位都是替劉邦打天下的功臣 張良功成身退 不戀棧名位 第 一個離開 知所進退 韓信功高蓋主 他處高位 但已時不予兮 正所謂 飛 鳥盡 良弓藏 狡兔死 走狗烹 最後被誅殺 蕭何熟讀 坤卦 深知為 輔助者之道 知時已變 天下已一統 他雖處高位亦必先俯首稱臣 向劉邦 交心 這是對 時 與 位 的了解 管理學上 不同的位置扮演的角色都 有所不同 作為領導 要恩威並施 體恤下屬 作為下屬 要配合上司的性 格 永遠擔任輔助的角色 切忌功高蓋主 020

27 易經 初探 * 着重多角度思維 易經 與管理的關係 * 強調管理者的品格 * 決策因時因位而變化 金句 彭 易經 繫辭 中的 天之所助者順也 人之所助者信也 指一個人不可能 只靠自己的力量取得成功 天助乃天時地利 必須 順 順從自然法則 就 成功在望 逆道而行 則難以成功 此外 別人信任你 因此對你相助 沒 有誠信的人 肯定不能成功 易經 中的 道德 跟現時的道德各有所指 切勿混淆 道德 指順道而行做的事 相反 不道德 就指不依道所行 容易招致失敗 所以勿做不道德的事 冼 易則易知 簡則易從 出自 易經 繫辭上 第一章 前一句的意思是事 情容易 就能令人容易明白 後一句是指示簡單就容易依從 這兩點在管理 上很重要 上級指示時要清楚和簡潔 才能令下屬容易遵循和執行 Cathy 我會選 乾卦 的最後一爻 用九 見群龍無首 吉 講到 群龍無首 人們普遍會聯想到不好的事 但其真正的意思是說互相分工細緻 你我無分 彼此 達至一種融合境界 易經 的符號體系 易經 六十四卦皆由符號組成 它最基本的符號是陽爻 06 和陰爻 經過一套嚴謹的數學演繹方法 建立起一套具邏輯性 完整性及內容 一致性的符號系統 正如 易傳 有云 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生

28 讀 易 經, 通 管 理 八 卦 由 一 生 二 二 生 四 四 生 八 然 後 八 卦 雙 盪, 成 六 十 四 卦 假 設 : = a,= b: * 太 極 生 兩 儀 (a + b) 1 = a + b a = b = ( 參 看 圖 七 ) * 兩 儀 生 四 象 (a + b) 2 = a 2 + 2ab + b 2 a 2 = b 2 = 2ab =, ( 參 看 圖 八 ) * 四 象 生 八 卦 (a + b) 3 = a 3 +3a 2 b + 3ab 2 + b 3 a 3 = b 3 = 3a 2 b = 3ab 2 = ( 參 看 圖 九 ),,,, * 八 卦 雙 盪, 成 六 十 四 卦 (a + b) 6 = a 6 +6ab a 2 b a 3 b a 4 b 2 + 6a 5 b + b 6 a 6 = b 6 = 乾 坤 卦 卦 其 他 數 學 符 號 = 其 他 卦 象 ( 參 看 圖 十 ) 太 極 陰 陽 兩 儀 圖 七 : 太 極 生 兩 儀 022

29 易 經 初 探 太 極 陰 陽 兩 儀 老 陰 少 陽 少 陰 老 陽 四 象 圖 八 : 兩 儀 生 四 象 太 極 老 陰 陰 少 陽 少 陰 老 陽 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 圖 九 : 四 象 生 八 卦 陽 兩 儀 四 象 八 卦

30 讀 易 經, 通 管 理 坤 ( 地 ) 11. 地 天 泰 艮 ( 山 ) 26. 山 天 大 畜 坎 ( 水 ) 5. 水 天 需 巽 ( 風 ) 9. 風 天 小 畜 震 ( 雷 ) 34. 雷 天 大 壯 離 ( 火 ) 14. 火 天 大 有 兌 ( 澤 ) 43. 澤 天 夬 乾 ( 天 ) 1. 乾 為 天 上 卦 下 卦 乾 ( 天 ) 19. 地 澤 臨 41. 山 澤 損 60. 水 澤 節 61. 風 澤 中 孚 54. 雷 澤 歸 妹 38. 火 澤 睽 58. 兌 為 澤 10. 天 澤 履 兌 ( 澤 ) 36. 地 火 明 夷 22. 山 火 賁 63. 水 火 既 濟 37. 風 火 家 人 55. 雷 火 豐 30. 離 為 火 49. 澤 火 革 13. 天 火 同 人 離 ( 火 ) 24. 地 雷 復 27. 山 雷 頤 3. 水 雷 屯 42. 風 雷 益 51. 震 為 雷 21. 火 雷 噬 嗑 17. 澤 雷 隨 25. 天 雷 無 妄 震 ( 雷 ) 46. 地 風 升 18. 山 風 蠱 48. 水 風 井 57. 巽 為 風 32. 雷 風 恒 50. 火 風 鼎 28. 澤 風 大 過 44. 天 風 姤 巽 ( 風 ) 7. 地 水 師 4. 山 水 蒙 29. 坎 為 水 59. 風 水 渙 40. 雷 水 解 64. 火 水 未 濟 47. 澤 水 困 6. 天 水 訟 坎 ( 水 ) 15. 地 山 謙 52. 艮 為 山 39. 水 山 蹇 53. 風 山 漸 62. 雷 山 小 過 56. 火 山 旅 31. 澤 山 咸 33. 天 山 遯 艮 ( 山 ) 2. 坤 為 地 23. 山 地 剝 8. 水 地 比 20. 風 地 觀 16. 雷 地 豫 35. 火 地 晉 45. 澤 地 萃 12. 天 地 否 坤 ( 地 ) 圖 十 : 六 十 四 卦 一 覽 表 024

31 卦 名 次 序 歌 易 經 初 探 六 十 四 卦 編 次 有 序, 熟 悉 其 序 也 是 讀 易 的 一 項 必 要 步 驟 朱 熹 周 易 本 義 載 卦 名 次 序 歌 曰 : 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否 ; 同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁 ; 剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備 ; 咸 恆 遯 兮 及 大 壯, 晉 與 明 夷 家 人 睽 ; 蹇 解 損 益 夬 姤 萃, 升 困 井 革 鼎 震 繼 ; 艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽, 兌 渙 節 兮 中 孚 至 ; 小 過 既 濟 兼 未 濟, 是 為 下 經 三 十 四

32 讀 易 經, 通 管 理 左 起 : 冼 日 明 李 靜 宜 李 潔 儀 彭 泓 基 026

33 02 乾 卦 : 企 業 與 個 人 的 成 長 過 程 主 持 : 冼 日 明 李 德 偉 彭 泓 基 李 靜 宜 嘉 賓 : 游 漢 明 ( 香 港 城 市 大 學 市 場 營 銷 學 系 講 座 教 授 ) 統 籌 : 冼 日 明 陳 志 輝 整 理 : 冼 日 明 謝 冠 東 林 澔 昕 陳 卉 妍 潘 紫 媚 日 期 : 二 零 零 七 年 十 二 月 十 六 日

34 讀 易 經, 通 管 理 引 子 乾 卦 的 重 要 性 元 亨 利 貞 學 易 小 常 識 : 卦 辭 與 爻 辭 天 行 健, 君 子 以 自 強 不 息 初 九 : 潛 龍 勿 用 九 二 : 見 龍 在 田 九 三 : 君 子 終 日 乾 乾 九 四 : 或 躍 在 淵 九 五 : 飛 龍 在 天 上 九 : 亢 龍 有 悔 乾 卦 與 產 品 生 命 周 期 的 異 同 伸 延 閱 讀 : 至 尊 男 症 候 群 用 九 : 群 龍 無 首 學 易 小 常 識 : 用 九 用 六 乾 卦 對 人 生 的 啟 示 金 句 學 易 小 常 識 : 如 何 學 習 易 經 學 易 小 常 識 : 易 學 中 的 象 數 理 占 管 理 金 句 : 偉 業 豐 功, 多 出 深 沉 之 士, 休 徵 大 福, 常 歸 長 厚 之 家 游 漢 明 教 授 善 不 積, 不 足 以 成 名 ; 惡 不 積, 不 足 以 滅 身 彭 泓 基 先 生 以 古 鑑 今, 似 窮 路, 其 實 有 路 ; 為 真 在 己, 盡 信 書, 不 如 無 書 李 德 偉 先 生 書 山 有 路 勤 為 徑, 學 海 無 涯 苦 作 舟 冼 日 明 教 授 028

35 乾卦 企業與個人的成長過程 引子 李 冼教授 你好 冼 Jenny 你好 今天我們會探討 乾卦 對管理的意義 我們邀請了兩位客席 主持 請你介紹一下 李 首先請來的是彭泓基 Lawrence 另一位客席主持是李德偉 Stephen 冼 Stephen 是中文大學閔建蜀教授的高足 曾經跟閔教授修習過 易經 李 除了我們四位主持 還有一位嘉賓 他就是香港城市大學市場營銷學系的游 漢明教授 乾卦 的重要性 冼 先請教游教授一個問題 易經 有六十四卦 為甚麼我們今天首先要討論 乾卦 呢 游 最顯而易見的是 乾卦 為 易經 的第一卦 易經 內的六十四卦均由 乾 坤 兩卦演變出來 而這六十四卦包含了世上一切事物 事實上 沒 有 乾 坤 這代表 天 和 地 的兩卦 又怎能生出萬物呢 所以今 天先講 乾卦 之後再討論 坤卦 冼 就如我們學習英文 首先要學 ABC 一樣 事實上 乾 坤 兩卦被稱為 易經 的父母卦或入門卦 今天討論的是 乾卦 Stephen 乾卦 的卦 象為何 Stephen 乾卦 由六條直線組成 六條皆是陽爻 上三爻為 上卦 或 外卦 下三爻是為 下卦 或 內卦 乾卦 的上下卦均為三條陽爻 三條陽爻 代表 天 故 乾卦 是兩個天的重疊 所以人們亦會稱這一卦為 天上天 或 天外有天

36 讀易經 通管理 元 亨 利 貞 冼 乾卦 有四個卦辭 元 亨 利 貞 Lawrence 可否跟我們簡單解釋 一下 彭 中國人總結出做任何大事 必要經過 元 亨 利 貞 四個階段 冼 先解釋一下 元 字 彭 元 是 始 的意思 即開始 做任何事情都必須先有心 有心才有動力 否則不會成功 游 這個 元 包含萬有 除了有心 還要包含各種成功的起始元素 冼 農曆新年我們經常聽到 一元復始 萬象更新 元 在管理學上是一個開 始 萬象更新 就如管理學上所講的 創意 創立生意時最重要有創意 生意開展後還要不斷更新 正所謂 人無我有 人有我優 人優我變 彭 這令我想起 萬象紛陳 一個好的開始以後 緊接着來還會遇到很多個 象 現象 所以生意人要不斷努力 冼 第二個是 亨 字 游教授有甚麼看法 游 元 亨 利 貞 其實可用 仁 禮 義 信 來解釋 仁 就如我剛才 所講 表達了一種包容廣闊的愛心 亨 就是 亨通 做大事 亨通 就必須有如香港中文大學的校訓一樣 要 博文約禮 不但要博古通今 也 乾卦 的卦象 上 / 外卦 下 / 內卦 030 上九 九五 九四 九三 九二 初九

37 乾卦 企業與個人的成長過程 卦辭與爻辭 易經 中每一卦都有卦辭與爻辭 卦辭是對全卦的占斷 用來解說卦的整體 意涵 爻辭則針對卦中的六個爻 由下而上 最低的稱為 初 最高的稱為 上 其餘依次序為二 三 四 五 爻辭由初爻開始 分別解說各爻的內 涵 以乾卦為例 乾 元 亨 利 貞 上九 亢龍有悔 九五 飛龍在天 利見大人 九四 或躍在淵 無咎 九三 君子終日乾乾 夕愓若 厲無咎 九二 見龍在天 利見大人 初九 潛龍勿用 要有一種自我控制的能力 具 約禮 的精神 冼 有了一個好開始 元 之後 就需要 亨 管理上 亨通 非常重要 它取 決於人與人之間以及組織與組織間的溝通 要發展事業 團隊一開始一定要 有良好的溝通 強調團體的和諧 所以 亨通 代表良好的溝通 彭 第三是 利 利 義之和也 孔子在 論語 講過 君子喻於義 小人 喻於利 君子和小人兩者都為利 但小人會着眼於私利 君子則追求義 也就是大眾的公利 要做到 義之和也 才能達到真正的 利 如果只追 求個人私利 必會招致失敗 冼 社會上有些不良僱主時常拖欠員工薪金 這些僱主絕對是 不利 只懂追求 私利 不顧公利 他們的生意最終只會注定失敗 Stephen 利益可分為個人或大眾利益 如果謀取的不是大家的利益 這個利益一 定不會長久 企業應遵從這一個均富理論

38 讀易經 通管理 冼 企業做事若只顧自己的利益 將不會得到大眾的認同 相反如果處處是為社 會利益着想 將會得到各方支持 游 西方最近流行 持份者分析 stakeholder analysis 表示企業不單要留意 競爭者和顧客 也要着重其他方面如員工和供應商等 兼顧各方的利益 有 時甚至要放下自己的利益 和各方共享才有意思 彭 很多公司不明白 利 的真諦 單純追求短期利潤 眼見某位員工業績好 就給他升職加薪 如此片面作決定是不正確的 業績好不一定反映他的能 力 那是靠整個團隊的努力 至於升遷與否 着眼點應在於員工的出發點是 為個人還是為公司 如果員工為人自私 他獲晉升的話 公司只會變得越來 越自私 就如霸菱的例子一樣 交易員本身雖然賺到很多錢 但最後卻輸了 圖一 企業面對的持份者 員工 股東 客戶 持份者 社會 大眾 政府 供應商 032 分銷商

39 乾卦 企業與個人的成長過程 整家霸菱銀行 然而 很多管理者都不明白此一顯淺道理 李 請 Stephen 為我們解釋最後一個 貞 字吧 Stephen 貞者 事之幹也 即是一件事的骨幹 貞 字本身也可解作 堅貞 和 堅持 當你具備 元 的開始因素 經過一番溝通和安排 達到一個令 大家滿意的效果之後 我們要堅持信念 才可維持下去 冼 我們可用拆字的方式來解釋 貞 字 貞 由 卜 和 貝 組成 解作以 貝殼占卜 亦有學者將 貞 字解作正確 公正 利 帶出了要有利於人 有利於社會 亨 帶出了要懂得跟別人溝通 分享自己的意念 從而說服別 人 但即使管理人做到 亨 和 利 他仍會被人批評為處事不公 例如管 理人會善待對自己有利的人 讓他們晉升 但對於持異見的人 就算表現再 理想 也不獲晉升 這就是處事不公 貞 字要求管理人正直 大公無私 游 我認為最重要的是一個人是否值得信任 假若你行為長期一致 秉持同一原 則做事 別人就會信任你 相反你朝令夕改 別人對你的信任亦會大打折扣 元 亨 利 貞 的意義 元 開始 亨 亨通 和諧 利 利益 貞 正確 公正 天行健 君子以自強不息 冼 除了 元 亨 利 貞 乾卦 中亦有一句家喻戶曉的話 自強不息

40 讀易經 通管理 它來自 乾卦 的 大象傳 天行健 君子以自強不息 Lawrence 這 句是甚麼意思 彭 其實 易經 最基本的道理就是起伏成敗 是一個 波浪理論 就如剛才所 說 今天的成功不代表明天的成功 也不代表成功可以持久 唯一能做的就 是不斷創新和自強 游 不息 其實也帶出 易經 的循環觀 易經 提到起伏升跌 在升跌之中 怎樣永不止息地向前 尋求進步 才是最重要的關鍵 Stephen 天行健 健 的意思是 不斷 外間世界不斷轉變 君子 就是 指對社會有用的人物 自強不息 可助我們適應外間的變化 世界是動態 的 我們不能一招用到老 必須因應環境變化適時進修 自強不息 冼 老子 道德經 二十五章 有云 人法地 地法天 天法道 道法自然 這幾句道出了大自然的變化定律 大家都知道自然是不斷向前的 既然如 此 人就要效法大自然的奮發進取 才能適應自然 這句話對現代人非常適 圖二 : 波浪理論 泰 陽 福 屈 伸 陰 禍 否 * 資料來源 謝寶笙 謝小婷 : 道 波浪哲學與彼岸 中華智慧 管理學會 034

41 乾卦 企業與個人的成長過程 用 近年很多朋友抱怨工作壓力越來越大 公司要求越來越多 若不持續進 修 一定會被淘汰 就如十年前有朋友是打字員 若當天他沒有應公司要求 學習電腦 今天可能已丟職 可見我們要奮發進取 才能適應環境 初九 潛龍勿用 冼 乾卦 的六條陽爻 每一爻的爻辭都和龍有關 究竟龍在中國的歷史文化裏 有甚麼意義呢 Stephen 龍其實是遠古時代一些部落的圖騰 混合了不同動物如鹿 魚的特徵 是結合了人 物 神中的成功象徵 是古代人崇拜的偶像 彭 是的 龍由很多動物組成 牠的爪是鷹爪 身是蛇 鱗是魚 角是鹿 頭是 馬 但龍的概念早在紅山文化 中國北方地區較重要的新石器時期文化 時 已經存在 當時很多人搞不清龍和蛇的分別 原來當中的分別在於龍是戴冠 的 而蛇沒有 龍和蛇的曲線身軀 代表了一種中國文化思維 我們的文 化習慣使用曲線 而非直線 就如八卦圖一樣 這是波浪哲學的一種表現 冼 根據 說又解字 的闡釋 龍是一種能幽能明 能細能巨 能短能長的動物 龍在春分時登天 在秋分時潛淵 同時亦帶出了 乾卦 的第一個爻 即最 底或最低的一條爻 初九 它的爻辭正是 潛龍勿用 請游教授解釋一下 游 我以產品生命周期 Product Life Cycle 看 乾卦 潛龍勿用 就是說 在產品未推出市場之前 必須經過一個研究及發展 R&D Research and Development 的階段 不能貿然把產品推出市場 不過 歐美的產品生命 周期理論只有四個階段 乾卦 則有七個階段 他們的第一個階段已經是把 產品推出市場 但中國人卻認為要先做些工夫 要研究市場 也要研究產品 質量是否合格 待效果理想才推出市場 這就是 潛龍勿用 的意思

42 讀易經 通管理 冼 Lawrence 對剛投身社會做事的朋友 潛龍勿用 又有甚麼啟示呢 彭 你要明白自己的身份和階段 不要過早露鋒芒 中華智慧最重視的四個字 就是 審時度勢 潛龍勿用 的智慧就是大智若愚 內地另一流行用語 槍 打出頭鳥 也是同一智慧 冼 九十年代 我們中國的領導人鄧小平說了一句很有智慧的話 當時中國受到 西方國家的圍攻 有記者問中國的外交政策該朝哪個方向發展 鄧小平只講 了四個字 韜光養晦 這正是 潛龍勿用 若中國鋒芒太早顯露 西方各 國看到中國崛起的來勢 就會想在她未冒起時先擊潰之 阻止她崛起 故此 如果自己的形勢未夠強大 就必須忍氣吞聲 勿用 不是等於無用 潛龍 教導我們要等待 儲藏實力 待時機成熟才行事 當日的潛龍成就了今日強 大的中國 李 潛龍 不是叫我們永遠停滯不前 但我們不可一踏入新公司 未看清楚形勢 之前 就企圖表現自己 冼 其實學習等待也不是易事 有些人一投身社會就覺得要幹一番大事 但時機 未到 就如 Lawrence 剛才所講 槍打出頭鳥 功未成反而招來殺生之禍 但我也記得許冠傑有一首歌叫 莫等待 一時 勿用 一時 莫等待 中國人的智慧應該如何捉摸和掌握 彭 其實一切都要視時勢而言 例如修讀完 MBA 的同學最容易自以為是 以為自 己已有能力及知道怎樣管理一家公司 自以為是 結果不出三個月就被辭退 Stephen 潛龍勿用 在外國也有很多例子 Dell 一開始生產電腦時 生意不是 很大 那才不致於成為大企業的追擊對象 Microsoft 也一樣 若在時機未到 之時就有所行動 只會成為眾矢之的 日本也有兩句類似的成語 凸出來的 釘會被鎚下 能幹的鷹會收起利爪 冼 總括而言 從時 位 勢這三個概念來看 當時機不合 人不當位 勢不順 己時 便應 君子藏器於身 待時而動 暫作 潛龍 036

43 乾卦 企業與個人的成長過程 九二 見龍在田 冼 乾卦 有六條爻 初九是最低的一條 就像我們剛踏入社會 地位最低 升 上一級 是九二 第二條陽爻 爻辭說 見龍在田 利見大人 古時的 見 即是今天的 現 字 所以也有人說 現龍 請問這是甚麼意思呢 彭 剛才說 潛龍勿用 代表先得藏身 養精蓄銳 至於藏到甚麼時候 關鍵在 於 利見大人 雖然我們常說人人平等 但事實上 的確有些人掌握多一點 資源 財富和權勢 這些就是大人 初九的 潛龍 其實是善價而沽 當他 找到一位賞識他的大人 那就是出山的時候 即是 見龍在田 這是良 臣擇君而事 冼 有些人會抱怨身邊缺乏機會 怎樣才能由 潛龍 變成 見龍 除了要有大 人的出現 你也要掌握這個機遇 那怎樣才能把握時機 就是潛龍不能潛而 無為 要時刻裝備自己 靜待時機 游教授會以產品生命周期作比喻 九二 代表甚麼呢 游 九二代表產品介入期 Stage of Introduction 冼 何時介入方為適當 誰是大人 游 一旦完成了顧客調查 產品測試 準備好宣傳及分銷渠道 預測到產品有不 俗前景 萬事俱備了 就是最適合的介入期 Stephen 九二的 象 曰 見龍在田 德施普也 九二是耕耘期 從 潛龍勿 用 開始 就要蓄勢待發 但往往單一的力量不大 故要 大人 支持 初 出茅廬的要物色一個好職位 初推出的商品則要找大型分銷商 這對產品的 銷售幫助很大 冼 談到新產品的介入期 市場學有所謂的 first mover advantage 即首個進入 市場的企業 / 品牌得益最大 不過也有人唱反調 說首個進入市場的肯定吃

44 讀易經 通管理 虧 second mover 才有 advantage 這就是 易經 所說的 見龍 之前要 先 利見大人 消費者都可以是 大人 以高清電視為例 如果電視台不 播放高清電視節目 高清電視機就乏人問津 但從 2008 年 1 月 1 日開始 香 港全面採用高清數碼廣播 消費者的需求便突然增加 所以高清電視這時候 介入市場 就是 利見大人 了 市場數據顯示在 2007 年的 11 月和 12 月高 清電視銷量相當理想 九三 君子終日乾乾 冼 從下而上第三條爻就是九三 第三條陽爻 爻辭是 君子終日乾乾 夕惕 若 厲無咎 Stephen 可以解釋一下嗎 沒有經過反思的人生是不值得活的 蘇格拉底 不思考不知道自己知識少 不做事不知道自己能力低 明子 Stephen 君子若能每晚自省其身 雖遇困境 最終亦能無恙 剛才說的兩爻都是 地 這一爻是人了 人的地位身份得到鞏固後 仍需要加強 尤其是內部加 強 趁晚上的時候好好想想 現在做的事是否正確 有否不當之處 有機 會的話便改正錯誤 作新嘗試 以求無悔無憾 達到完美 冼 再看卦象 它是第三條爻 是下卦中最高的一爻 中國人有一句話 高處不 勝寒 在職業生涯中拾級而上 由 潛龍 成為 見龍 再升一級到九三 038

45 乾卦 企業與個人的成長過程 就要警 惕龍 了 為甚麼要小心 這就是我們經常說的辦公室政治 表現 好 得到老闆稱讚 但這不代表你從此就會平步青雲 因為旁人會眼紅 你 也可能功高蓋主 招人嫉妒 例如在三國時 劉備視諸葛亮如知己 最初與 之共食共寢 後來劉備的兩位結拜兄弟關羽和張飛漸有微言 多年兄弟情難 道不及一個新知 孔明也感覺到他倆的妒火 安而不忘危 存而不忘亡 治而不忘亂 是以身安而國家 可保也 易經 繫辭下 彭 處低位對別人威脅不大 但處高位而又表現佳 定會招人妒忌 所以我們不 單要勤奮 也要留意環境因素 我們經常說 要眼看四方 留意形勢變化 不能只顧低頭工作 九三是夾心階層 他們最痛苦 職位不高不低 工作量 多 無權有責 冼 按產品生命周期 九三算是哪一階段 游 西方理論沒有這一個階段 但其實它就是產品生命周期裏的那個轉折點 Turning Point 在圖三 44 頁 可見 當你穩步上揚 就會到達一個 轉折點 這是一個重要時刻 不能怠慢 如果你不能順利過渡這個關口 就 會立即滑落 好像一些產品 到了轉折點無以為繼 銷量逐漸減少 這是第 三爻 下卦的最高一爻 能否從第三爻跳上第四爻 完成從下卦跳至上卦這 個 quantum leap 大躍進 就看你有否能耐去衝破這個限制 這是關鍵 我們常說的不三不四 正是這意思 離開了三爻 卻上不到四爻

46 讀易經 通管理 九四 或躍在淵 黎文熹與九鐵事件 黎文熹 前任九廣鐵路公司署理行政總裁 2006 年 3 月 10 日早上 黎文熹 以署理行政總裁名義 連同公司全部五名總監及十九名總經理 去信九鐵管理 局 提出九鐵主席田北辰在九鐵內部干預過多 要求過高透明度及過分要求問 責等十大指控 指出由此形成一種 責難文化 他們並在兩日內收集到九鐵 約八成員工的逾三千個簽名 3 月 12 日 田北辰召開記者會 宣佈辭職 3 月 14 日 九鐵管理局召開特別會議處理事件 田北辰和黎文熹均有出席 當日下午 2 時 以九鐵市務總經理黎啟憲為首的二十名九鐵高層突然集體請 假 到特別會議的會議室旁的房間召開記者會 聲援黎文熹 並表示主席田北 辰辭職可能是可行方案 會後環境運輸及工務局局長廖秀冬宣佈會議取得建設 性的進展 3 月 15 日 行政長官曾蔭權 廖秀冬 田北辰和黎文熹在政府總部召開記者 會 宣佈田北辰將留任九鐵主席 田 黎二人更四手相握以示和好 曾蔭權並 指出九鐵出現嚴重紀律問題 他已下令九鐵管理局處理事件 3 月 16 日 九鐵管理局中午召開會議後 黎文熹親自宣佈 管理局將與黎啟 憲解除合約 原因是黎啟憲在聲援黎文熹時帶領十九名九鐵高層人士集體請 假 擅離職守 而其餘十九名管理層則被發警告信 如一年內再犯則解僱 同 時黎文熹宣佈為九鐵出現嚴重問題問責而辭去署理行政總裁一職 冼 經過三個階段 如果成功晉身九四 第四條陽爻 又會怎樣 九四爻辭 或 躍在淵 無咎 當中有個 或 字 暗示了可升可跌 你要伺機而動 或 躍起上進 或退處在淵 怎樣判斷應該跳高還是降低 彭 這是個兩難局面 舉個例子 一家公司業務理想 擬在內地開設分公司 老 040

47 乾卦 企業與個人的成長過程 闆希望你作為公司一員能北上開拓市場 如果你推搪說新婚不久 不想前 去 就白白錯失良機 如果你欠缺經驗 但願意嘗試 盡力而為 做得好會 有嘉許 但若力有不逮 卻可能被革職 所以說坐高位並不容易 是能者居 之 這就解釋了為甚麼初爻和二爻那麼重要 潛龍勿用 和 見龍在田 都 是訓練期 千里馬常有 但伯樂不常有 遇到伯樂時 你卻非千里馬 那你 就錯失機會了 從另一角度來看 或躍在淵 代表機會來臨 看你是否願意 接受挑戰 冼 我讀過前九鐵高層黎文熹著的 九天風雲 一書 內容講述九鐵事件中高層 內訌的始末 行政總裁與主席之間角力 意見不合 因而產生衝突 當時有 關人士上書董事局 說主席處事不當 希望撤換主席 賦予署理行政總裁 黎 文熹 更大職權 不須處處受制於主席 這是一個 躍 的例子 成則飛天 晉級九五 不成則墜入深淵 合乎九四卦辭 游 至於從產品生命周期來看 躍龍是成長期 Stage of Growth 往後就有穩 定的收益 九五 飛龍在天 冼 到九五 第五條陽爻 古時稱皇帝為 九五之尊 就是來自這一爻 爻辭 飛龍在天 利見大人 龍飛到天上了 是甚麼意思 Stephen 處於高峰 是一個成功的景象 怎樣維持呢 就要 利見大人 了 即 需要人扶助 游 從產品生命周期來看 理解有一點不同 當一種產品達到 飛龍在天 的地 步 即是說到達成熟期 Stage of Maturity 賣個滿堂紅 利見大人 就 是指要回到之前的階段 九二 看看消費者對產品的反應如何 他們的心 態有沒有改變 由此得出產品下一步的發展方向 自強不息

48 讀易經 通管理 彭 其實整個 乾卦 可以視為做人的道理 本身有真才實學 加上經驗累積 努 力不懈 飛龍在天 就是取得佳績的時候 真正得到嘉獎 認同 有名有利 有權 可以衣錦榮歸 另外 我同意 大人 未必是老闆 也可以是消費者 冼 九五與九二有相當大的分別 九五是 飛龍 九二只能是 見龍 其分別 在於 位 一個人的能力可否發揮出來 就要看他的位置 就好像龍 它是 屬於天的 當他飛到天上 便能發揮最大能量 我發覺社會上很多人都是有 能者 但現時仍未到位 則多受掣肘 必須到達某個位置 他們才可以隨心 所欲 所以中國人的智慧說不在其位 不謀其政 切勿強出頭 彭 如果你不在其位 說的話對 會得罪當權者 說的話錯 則沒人聽 無論你 說甚麼 都是笨 所以說沉默是金 上九 亢龍有悔 李 最後一爻 第六條陽爻 是 上九 亢龍有悔 Stephen 亢 即 知進而不知退 知存而不知亡 知得而不知喪 意思是當人 在高位時 就會驕傲自滿 孔子曰 滿招損 謙受益 當人過於自滿時 其他人會向你施加壓力 令你失敗 爻象表示 亢龍有悔 盈不可以久也 像月亮一樣 不會經常都是圓的 游 就像一種產品的銷售額達到巔峰後 即使仍沒競爭對手推出新產品 但因為 大部分潛在客戶已購買該產品 銷售自然會下跌 故此當一個產品達到 亢 龍有悔 的階段 即是說它到達衰退期 Stage of Decline 一本早期出版 的書根據 說文解字 給 亢 下了不同的定義 亢 即 沆 龍跌進淺 水的沆 淺水困蛟龍 反而動彈不得 冼 亢龍有悔 使我想起清末民初時袁世凱手握兵權 權傾朝野 孫中山先生為 042

49 乾卦 企業與個人的成長過程 了國家安定 也把 臨時大總統 一職讓給他 就任後 袁世凱希望復辟為 帝 鑄造了一個銀元 背後雕了一隻有翼的飛龍 象徵 飛龍在天 意指 他是未來的帝主 九五 之尊 但由於他過於剛愎自用 所謂物極必反 或陽極陰生 他稱帝不久就遭到民眾的劇烈反對 最後鬱鬱而終 這是從 九五 之尊 變為 上九 亢龍有悔 的例子 彭 勢無常也 聖人不恃 局勢沒可能恆久不變 一旦過於自恃 就會失敗 袁世凱的失敗 亦可以從管理的角度分析 他一直追隨着皇帝 為一個老 闆打工 只在一種管理制度下生活 從未試過自主 所以根本不懂管理人 民 加上局勢已變 他卻不接受新興的 民主 思想 最終失敗 絕憐高處多風雨 莫到瓊樓最上層 袁克文勸父 袁世凱 不要稱帝之句 乾卦 與產品生命周期的異同 冼 根據以上的討論 我嘗試歸納 乾卦 與產品周期的異同處 產品生命周期 這個概念是西方市場學在約五十年前提出的 它指產品有四個階段 即介入 期 成長期 成熟期及衰退期 而在中國四千年前已有的 易經 乾卦 中 其六爻也可圓滿的解釋產品的發展階段 除此之外 乾卦 的初六 潛龍勿 用 更指出產品在進入市場之前 應進行足夠的研究和發展 這有助減少產 品在進入市場後失敗的機率 有助彌補 產品生命周期 這個概念的不足 而 乾卦 的九五 飛龍在天 則提醒企業在產品到達成熟期前應提早 改 革及改良產品 以避免產品進入衰退期 亢龍有悔 乾卦 不但能預表 產品的發展模式 更提出在不同階段應有的企業策略 彭 萬法歸宗 中西文化皆可融和匯通

50 讀易經 通管理 冼 乾卦 的內涵不但可以應用於產品生命周期的分析 也可應用於創業管理 例如 潛龍勿用 就是創業的 種子期 見龍在田 就是 初創期 終 日乾乾 就是 反思期 或躍在淵 就是 發展期 飛龍在天 就是 成 熟期 而 亢龍有悔 就是 再反思期 圖三 : 產品的生命周期 產品改革 銷售額 潛龍 見龍 惕龍 研究發展期 介入期 躍龍 成長期 飛龍 成熟期 亢龍 衰退期 時間 李 說到 亢龍有悔 知進而不知退 想起來我們在工作環境也總見過一些 例子吧 有統計說職場上最高級主管的 75% 屬於 至尊族 他們滿有自 信 大膽創新 鍥而不捨 但在成功的同時 卻要付出代價 冼 Jenny 你說的 至尊族 大概來自 Alpha Male Syndrome 這本書吧 中文譯名本為 至尊男症候群 最常見的經理人性格 裏面提到事業成 功的 至尊族 可能因野心幹勁而達致成功 但在 亢龍有悔 的階段 往 至尊男症侯群 書名 Alphe Male Syndtome: Curb the Belligerence, Channel the Brilliance 作者 Kate Ludeman, Eddie Erlandson 出版 Harvard Business School Press,

51 中 文 譯 本 書 名 : 至 尊 男 症 候 群 最 常 見 的 經 理 人 性 格 作 者 : 凱 特. 雷 德 曼 艾 迪. 爾 倫 森 譯 者 : 周 宜 芳 出 版 : 天 下 文 化,2007 年 內 容 : 現 代 社 會 標 榜 成 功, 造 就 不 少 至 尊 族, 他 們 慣 於 表 現 自 信 堅 強, 不 輕 易 暴 露 自 己 的 弱 點 但 這 些 至 尊 族 卻 常 常 因 為 這 些 剛 烈 的 特 性, 最 終 因 莽 撞 霸 道, 或 武 斷 獨 裁 而 招 致 失 敗 本 書 分 析 至 尊 族 的 四 大 角 色 : 指 揮 官 願 景 家 謀 略 家 實 踐 家 乍 聽 下 也 許 矛 盾, 當 一 個 成 功 的 領 導 者 虛 心 分 享 自 己 的 缺 點 時, 往 往 比 那 些 只 管 耀 武 揚 威, 不 敢 以 缺 點 示 人 的 領 導 更 受 人 尊 敬 此 書 不 但 教 導 至 尊 族 如 何 進 一 步 發 揮 強 勢, 邁 向 成 功, 也 教 大 家 如 何 跟 不 同 的 至 尊 族 相 處 至 尊 族 特 性 對 公 司 的 價 值 對 公 司 的 風 險 1. 自 信, 判 斷 力 強 以 直 覺 判 斷 事 物, 行 動 果 敢 容 易 思 想 封 閉, 自 以 為 是, 令 人 敬 而 遠 之 2. 聰 明, 思 想 敏 見 人 所 未 見, 富 創 意 對 不 同 意 見 的 同 事 沒 有 耐 性 捷 3. 行 動 主 導 成 效 顯 著 對 過 程 的 細 節 沒 有 在 意, 以 致 影 響 最 終 的 成 效 4. 對 自 己 及 同 事 要 求 甚 高 目 標 既 定, 勇 往 直 前, 可 不 斷 創 佳 績 容 易 對 自 己 及 身 邊 的 同 事 不 滿 團 隊 在 缺 乏 鼓 勵 下, 更 沒 有 鬥 志 5. 與 人 溝 通 時, 直 接 了 當, 從 坦 誠 直 率 的 領 導, 可 增 進 同 事 的 工 作 效 率 對 下 屬 不 問 情 由, 直 斥 其 非, 反 而 引 起 恐 懼 心 態, 人 人 自 危 不 轉 彎 抹 角 6. 紀 律 嚴 格 辦 事 有 效 率, 而 且 往 往 有 時 間 精 力, 令 工 作 及 對 自 己 及 身 邊 同 事 的 需 要 視 而 不 見, 工 作 往 往 過 勞 而 不 自 知 身 體 維 持 在 巔 峰 狀 態 7. 理 性 主 導, 極 少 談 及 情 感 專 注 力 強, 對 工 作 有 使 命 感 同 事 覺 得 他 難 相 處, 所 以 他 對 工 作 的 使 命 與 熱 誠 不 能 傳 遞 給 團 隊 乾 卦 : 企 業 與 個 人 的 成 長 過 程

52 讀易經 通管理 往因為身體枯竭或人際關係失敗 而栽了一大跤 本書其中一個作者便是一個例子 艾廸 爾倫森 Eddie Erlandson 是一名 外科醫師 但他同時也是一名馬拉松長跑選手 他因好勝而過度鍛鍊 引致 疲勞性骨折 一條腿就此殘廢了 他的運動生涯就是 亢龍有悔 的例子 後來他體悟到 摧毀他膝蓋的那份過度狂熱 也正是很多 至尊族 在職場 上倒下的元凶 自此他轉做生命教練 life coach 給不少至尊族 CEO 提供 指導 客戶包括戴爾電腦創辦人麥可 戴爾 Michael Dell 及 ebay 前執行 長梅格 惠特曼 Meg Whitman 等 此書特別強調高級行政人員應如何保 持工作與生活的平衡 書中所講的 與 易經 的中華智慧不謀而合 就是 孤陰不生 獨陽不長 陰陽需要調和的大道理 任何人只有剛烈的幹勁 卻沒有陰柔的包容及寬大 終如 乾卦 所預言 招致 亢龍有悔 冼 總括而言 乾卦 的六條爻 意表着六條不同的龍 除了可解釋產品生命周 期的演進階段 也可以代表人生的不同階段 易經 彖傳 曰 大明終始 六位時成 時乘六龍以御天 時乘六龍可以說是人生成長的過程和不同階段 乾卦 中的六條龍 上九 九五 九四 九三 九二 初九 亢龍 飛龍 躍龍 惕龍 見龍 潛龍 用九 群龍無首 冼 用 只出現在 乾卦 和 坤卦 其他的六十二卦都沒有 用九 見 群龍無首 吉 群龍無首 即缺乏領導者 應該是凶 為甚麼會說是 吉 Stephen 若是 群蛇無首 那是一群烏合之眾 固然需要首領 但 群龍 是 046

53 乾卦 企業與個人的成長過程 太上 不知有之 其次 視而譽之 其次 畏之 其次 侮之 道德經 十七章 老子 指一群各有所長 能力很高的領導人物 象徵百花齊放 他們各在自己的範 疇努力 根本不用首領 所以是 吉 象 游 套用在產品生命周期上 即是研究如何推出新產品 再次從 潛龍 開始 重複整個產品生命周期的循環 這是自強不息 另外 若六爻同時改變 就 成為 坤卦 即 母 愛 營銷策略包含 母愛 即是從客戶的角度 出發 針對客戶的需求而作出相對的應變 使產品生命周期得以不斷循環延 續 冼 市場營銷強調 關心 caring 消費者 近年亦提倡 客戶關係管理 CRM Customer Relationship Management 不純粹只關注產品質素和 推銷 彭 此外 人處於九五時期有能力 有權勢 但 勢無常 要延長處於九五之位 的時間 甚至再攀高峰 就得 用九 九五之尊 位置高 氣焰盛 他要保持地位 反而要 無為而治 保持謙遜 不直接參與 放手讓有能之 士處理 並讓他們享受成功 使他們安於其位 這才是真正的領袖 冼 若能做到 群龍無首 那即使領導者離開崗位 企業仍能如常運作 乾元 無為而治的管理智慧 亂世靠有為 治世靠無為 創業靠有為 守業靠無為 管理靠有為 領導靠無為

54 讀易經 通管理 用九 用六 乾 坤 兩卦和其他六十二卦相比 除了都有六爻外 乾卦 多了一條 用九 坤卦多了一條 用六 乾卦 的組成是六個陽爻 坤卦 則是六個陰爻 這和其他六十二卦中既有 陰爻也有陽爻不同 按照 周易 以 變易 為主的特點 六爻皆陽或六爻皆 陰 就有可能變成陰爻或陽爻 用九 或 用六 即是不為 九 或 六 所用了 在占筮中 占筮得陽爻 其數為 七 或 九 九 變 七 不變 占筮得 陰爻 其數為 六 或 八 六 變 八 不變 若占筮得六爻皆 九 或 六 時 即以 用九 或 用六 所繫文辭斷吉凶 六爻皆 九 或皆 六 只有乾 坤兩卦可能發生 因為 乾坤 是純陽純陰 即便六爻全變 是變陽 變陰參差不齊 間雜不純 所以不可以 用九 或 用六 只有乾坤兩卦有 用九 和 用六 用九 乃天下大治的管理理論 而 群龍無首 即 老子 倡導的 無為而 治 理念 所謂無為而治即 看似無為 但實是無所不為 一家企業的最高 境界是讓員工感受不到你的存在 而又能目標明確 自我管理 自我激勵 把個人價值與企業價值有機地結合起來 做到 人企合一 的境界 乾卦 對人生的啟示 乾卦 與事業及人生的關係 048 飛龍在天 事業地位頂峰 時乘六龍 登頂峰的過程 群龍無首 人生境界頂峰

55 乾卦 企業與個人的成長過程 李 乾卦 對人生又有何啟示呢 冼 易經 有云 時乘六龍 以御天 六爻或六龍代表人生成長 起伏的階 段或過程 飛龍在天 則代表事業的頂峰 而 群龍無首 則代表個人的境 界 一個悟 一個空的人生境界頂峰 正如孔子說 隨心所欲 而不逾矩 圖四 乾卦 對人生的啟示 飛龍 六龍 飛龍在天 利見大人 境界 群龍 時乘六龍 以御天 見群龍無首 吉 * 資料來源 殷旵 在北大講易經 頁 4 當代世界出版社 北京 2007 年 金句 李 現在請各位作總結 游 金庸造訪台灣的遠流出版社時 為董事長王榮文題了幾句 偉業豐功 多出 深沉之士 休徵大福 常歸長厚之家 來自 默耕經 我們要學習 休 徵 即是要 謙虛 切忌鋒芒太露 彭 大智若愚 智者不會隨便顯露自己的光芒 若大家想多了解 易經 的獨 特之處 可以參考 繫辭 現在和大家分享其中兩句 善不積 不足以成 名 惡不積 不足以滅身 所有事情都是累積的 可以漸漸由 潛龍 攀 至 飛龍 但所謂 千年道行一朝喪 要跌至 亢龍 亦十分容易 故此

56 讀 易 經, 通 管 理 如 何 學 習 易 經 易 經 本 身 是 一 個 龐 大 及 睿 智 的 思 想 及 哲 學 系 統, 其 文 本 是 數 千 年 前 古 人 所 用 的 文 字 結 構 體 系, 故 對 很 多 現 代 人, 尤 其 初 學 者 來 說, 學 習 易 經 並 不 是 一 件 容 易 及 輕 鬆 的 事 情, 而 是 非 常 具 挑 戰 性 的 故 此 很 多 有 志 學 習 易 經 的 人 士, 最 後 只 能 望 門 興 歎, 過 其 門 而 不 能 進 入 為 了 讓 更 多 有 興 趣 學 習 易 經 的 人 士 能 領 悟 易 經 的 奧 秘, 從 而 增 進 對 天 地 宇 宙 及 人 事 關 係 的 認 識, 繼 而 提 升 人 生 的 價 值 和 意 義, 編 者 嘗 試 從 個 人 學 習 易 經 的 經 驗, 歸 納 出 一 些 學 習 方 法 及 程 序, 冀 能 為 初 學 者 提 供 一 些 參 考 的 方 向 ( 一 ) 對 易 經 要 有 一 個 宏 觀 和 整 體 的 認 識 理 數 象 占 是 易 經 最 基 本 的 四 個 元 素 故 此 學 習 易 經 首 先 要 了 解 易 理 易 數 易 象 易 占 的 意 義 ( 二 ) 易 經 是 由 爻 及 卦 所 組 成, 故 應 了 解 爻 的 意 義 及 熟 習 卦 的 名 稱 次 序 及 圖 像 ( 三 ) 八 卦 相 盪 而 成 六 十 四 卦, 故 學 習 別 卦 ( 六 劃 卦 ) 前, 應 先 要 掌 握 八 個 基 本 卦 ( 三 劃 卦 ) 的 圖 像 及 意 義 ( 四 ) 易 經 共 有 六 十 四 卦, 初 學 者 不 應 急 於 求 成, 切 忌 貪 多 求 快, 應 由 乾 坤 二 卦 開 始, 徹 底 弄 清 這 兩 個 卦 的 含 義 之 後, 才 學 習 其 他 卦, 並 應 了 解 完 一 卦 之 後, 才 學 另 外 一 卦 ; 並 嘗 試 背 誦 每 一 卦 的 卦 辭 爻 辭 和 其 意 義, 背 誦 實 是 學 習 易 經 不 變 的 真 理 ( 五 ) 掌 握 變 卦 包 括 互 變 錯 綜 組 合 的 基 本 方 法 及 意 義 除 此 之 外, 也 要 熟 練 應 比 乘 承 等 關 係 的 基 本 功 ( 六 ) 過 了 基 礎 階 段 之 後, 應 嘗 試 為 自 己 或 某 一 些 事 物 作 一 些 占 算, 並 考 驗 自 己 對 卦 的 闡 釋 和 推 論 能 力 除 此 之 外, 應 將 過 程 及 推 論 記 錄, 以 作 日 後 驗 證 之 用 ( 七 ) 宋 儒 張 載 有 言 : 易 為 君 子 謀, 不 為 小 人 謀 前 人 也 說 : 有 是 德, 方 應 是 占 故 學 習 者 必 先 努 力 修 身, 檢 討 自 己 的 言 行, 言 行 中 正, 才 能 體 會 易 中 真 義 ( 八 ) 學 習 易 經 有 賴 個 人 的 努 力 熱 誠 投 入 和 思 考 在 學 習 過 程 中 有 時 會 忽 然 有 頓 悟 的 感 覺, 但 也 會 有 時 發 覺 經 過 一 段 長 時 間 卻 只 有 寸 進, 只 有 懂 得 享 受 學 習 易 經 過 程 的 人, 才 能 在 智 慧 道 上 有 所 前 進 ( 九 ) 修 讀 一 個 易 經 初 學 課 程 或 閱 讀 一 本 介 紹 易 經 的 書 籍 也 是 一 個 可 行 的 方 法, 但 如 何 選 擇 一 個 合 適 的 課 程 或 一 本 合 適 的 書 本, 也 是 一 個 非 常 具 挑 戰 的 工 作 其 中 一 個 方 法 就 是 請 教 對 易 經 有 認 識 的 人, 請 他 們 為 你 提 供 一 些 參 考 書 本 和 課 程 050