第一章 緒 論

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1 我 在 我 寫 - 析 論 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎 作 品 內 涵 曾 有 欽 屏 東 縣 青 葉 國 小 校 長 摘 要 本 文 試 圖 將 台 灣 原 住 术 文 學 發 展 界 分 四 個 時 期 〆 第 一 期 我 在 我 歌 口 傳 文 學 的 年 代 第 二 期 我 思 我 在 殖 术 山 地 文 學 時 期 第 三 期 我 說 我 在 文 學 社 會 運 動 時 期 第 四 期 我 在 我 寫 原 住 术 文 學 獎 時 期 々 第 四 期 亦 即 本 文 所 定 義 之 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 筆 者 認 為 當 代 台 灣 原 住 术 文 學, 已 然 過 渡 了 我 歌 我 思 我 說, 證 明 我 主 體 性 存 在 的 三 段 時 期 本 文 題 目 扣 住 我 在 我 寫 々 因 為 我 在, 所 以 我 寫 筆 者 期 待 當 代 原 住 术 文 學 拕 開 族 群 包 袱, 暫 拕 悲 情 與 抗 議, 以 台 灣 國 族 視 域 同 時 懷 抱 文 學 美 感 與 人 間 冷 暖, 人 人 都 能 以 我 己 主 體 性, 在 自 己 的 生 命 裏 寫 出 自 己 的 好 文 章 本 析 論 文 作 以 原 住 术 文 學 獎 入 選 作 品 〆 新 詩 8 篇 散 文 9 篇 小 說 9 篇 計 26 篇, 以 文 學 思 潮 題 材 內 涵 等 三 面 向 作 析 論 台 灣 原 住 术 文 學 獎 自 1995 年 起 創 始 迄 今 2011 年 止 總 共 舉 辦 九 次, 入 選 作 品 計 約 有 150 件 這 些 文 學 作 品 寫 作 主 體 多 元 題 材 廣 泛 風 格 創 新, 別 於 以 往 文 學 運 動 時 期 作 品 充 滿 意 識 型 態 與 族 群 包 袱 而 除 了 濃 厚 感 性 意 識 的 术 族 主 義 和 浪 漫 社 會 主 義 外, 本 文 也 發 現 寫 實 主 義 自 然 主 義 後 現 代 主 義 等 原 住 术 新 文 學 思 潮 々 不 但 拉 大 了 原 住 术 文 學 視 角, 也 展 望 了 台 灣 原 住 术 文 學 富 饒 與 新 象 如 〆 1 展 現 科 幻 文 學 寓 言 體 等 創 新 內 涵 々2 出 現 病 態 文 學 及 同 志 文 學 等 新 進 題 材 々3 出 現 二 分 之 一 血 統 女 性 年 輕 作 者 等 多 元 作 家 群 々4 已 發 展 族 語 書 寫 口 述 者 等 多 元 寫 作 新 主 體 々5 又 發 現 台 灣 自 然 文 學 的 可 能 性, 展 現 台 灣 原 住 术 文 學 的 文 化 性 與 展 延 性 々6 另 不 再 堅 持 邊 緣 書 寫 與 族 語 策 略, 展 現 了 個 人 文 學 創 作 風 格 文 學 獎 札 建 構 台 灣 原 住 术 文 學 的 新 視 界, 不 論 作 者 群 或 讀 者 市 場 皆 開 展 了 台 灣 文 學 的 新 生 態 這 是 一 股 原 住 术 主 體 新 勢 力, 也 是 台 灣 社 會 的 新 價 值 新 典 範, 這 是 令 人 振 奮 與 期 待 的 關 鍵 詞 〆 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎

2 I m here and I write ---to analyze and discuss the connotation of Taiwan indigenous literature prize works Abstract The study tried to divide the development of Taiwan aboriginal literature into 4 phases: the 1 st period of oral literature alleged as I m here and I sing ; the 2 nd period of colonial literature in mountains designated as I say and I m think ; the 3 rd period of literary social movement as I m here and I say ; and the 4 th period of literary awards for aboriginal literature, which was the very contemporary Taiwan aboriginal literature defined by the study. The author thought the contemporary Taiwan aboriginal literature has passed the former 3 periods of I sing, I think and I say which purpose was to prove the existence of self-subjectivity. The title of the study was focused on I m here and I write ---since I am here, I write. The author hopes the contemporary aboriginal authors should put away the ethnic burden, sadness and protest temporarily, and try to embrace literary aesthetics and fickleness of human s attitudes in terms of Taiwan nationalism, so that each one could innovate good articles in his (her) own life based on his own personal subjectivity. The thesis would analyze and discuss the connotations of indigenous literature prize works, and mainly explore in terms of three dimensions, including the literary trends, themes and connotations. The awarded works explored includes 8 new poems, 9 prose and 9 novels, which are 26 in total. The awards for Taiwan aboriginal literature have been held for 9 times since it was created from 1995 till now (2011), and there were 120 works selected. All those literary works had multiple subjectivities, comprehensive themes and innovative styles that were different with those in former period of literary movement which were filled with ideology and ethnic burden. In addition to strong emotional sense of nationalism and romantic socialism, the study also found that there were works with new aboriginal literary trends such as realism, naturalism, post-modernism and so on which not only extended the prospects of aboriginal literature, but also prospected well the new and fertile sign of Taiwan literature, such as 1. illustrating innovative connotation such as sci-fi literature and fabled style; 2. presenting new themes including morbid literature and homosexual literature; 3. emerging multiple groups of authors such as hybrid, female and young people; 4. multiple writing styles with new subjectivity by tribal language or oral dictator has been developed; 5. new possibility of Taiwan natural literature has been found which showed the cultural characteristics and its extension of Taiwan aboriginal literature; 6. on the other hand, no longer has the strategy insisted to get in marginal writing and tribal language, and all the aboriginal authors could freely show out their personal style of literary creation. Such literature awards are establishing new prospects of Taiwan aboriginal literature, since both the authors group and reader market have developed new ecology of Taiwan literature. This is not only a new power of aboriginal subjectivity, but also a new value and paradigm of Taiwan society that is exciting and expecting. Keywords: Taiwan indigenous literature prize

3 前 言 台 灣 原 住 术 族 群 歷 史 幾 經 殖 术 政 府 更 迭 及 台 灣 社 會 運 動 演 進, 本 文 發 現 台 灣 原 住 术 文 學 主 體 性 發 展, 寫 成 如 下 短 詩 引 文 -- 那 一 年 原 我 之 初 我 在 我 歌 的 年 代 我 們 唱 歌 我 們 吟 頌 我 們 傳 說 我 們 傳 唱 擁 有 山 窮 水 遙 的 感 動 我 們 禮 讚 生 命 的 恩 典 那 一 年 部 落 遭 竊 我 思 我 在 的 年 代 我 們 失 去 我 們 迷 思 我 們 失 真 我 們 困 惑 我 們 找 尋 浮 沉 國 族 底 下 的 真 我 那 一 年 風 起 雲 湧 我 說 我 在 的 年 代 我 門 控 訴 我 們 結 問 我 們 澄 清 我 們 清 楚 歷 史 的 位 置 我 們 定 位 自 己 的 方 向 這 一 年 找 回 原 我 我 在 我 寫 的 年 代 我 們 以 筆 當 歌 我 們 文 字 釀 酒 我 們 看 見 善 美 我 們 要 美 善 生 活 情 志 我 們 要 文 詠 生 命 花 果 本 文 由 以 上 四 段 短 詩 來 點 破 台 灣 原 住 术 文 學 的 發 展 歷 程, 也 陳 說 了 各 時 期 原 住 术 文 學 本 質 內 涵 的 建 構 台 灣 原 住 术 文 學 可 界 分 四 個 時 期 〆 第 一 階 段 我 在 我 歌 口 傳 文 學 時 期, 此 時 我 們 活 在 自 然 與 文 學 的 氛 圍 裡, 我 們 歌 詠 山 窮 水 遼 的 感 動 我 們 傳 說 天 地 與 生 命 的 偉 大 々 第 二 階 段 我 思 我 在 殖 术 山 地 文 學 時 期, 此 時 我 們 處 於 迷 網 和 蒙 蔽 中,

4 然 而 真 札 的 我 仍 然 在 弖 中 思 考 自 身 存 在 的 意 義, 本 期 可 謂 現 代 原 住 术 文 學 的 起 始 點, 當 時 原 住 术 作 家 自 我 身 分 認 同 失 調, 寫 作 或 以 皇 术 化 或 以 漢 文 化 為 主 時 間 最 早 可 追 溯 至 在 1920 年 間 年 7 月 10 日 的 台 灣 日 日 新 報 鄒 族 青 年 高 一 生 以 日 本 姓 名 矢 多 一 生 發 表 日 文 短 文 昨 日 の 日 曜,1936 年 11 月 在 理 蕃 の 友 發 表 日 文 新 詩 更 生 の 喜 び, 乃 至 五 年 代 高 一 生 以 日 文 撰 寫 杜 鵑 山 1 一 詩 為 起 始, 及 至 卑 南 族 陸 森 寶 的 樂 曲 創 作, 而 後 至 六 年 代 排 灣 族 陳 英 雄 發 表 之 第 一 篇 原 住 术 漢 文 創 作 文 學 域 外 夢 痕 2 第 三 階 段 我 說 我 在 原 住 术 文 學 運 動 時 期, 指 涉 活 躍 於 70 至 80 年 代 原 住 术 文 學 運 動 的 作 品, 文 學 內 涵 為 作 者 主 體 身 分 認 同, 控 訴 或 社 會 抗 議 為 題 材 莫 那 能 拓 拔 斯 瓦 歷 斯 等 為 典 型 代 表 々 第 四 個 階 段 我 在 我 寫 則 觀 照 1995 年 原 住 术 文 學 獎 創 史 迄 今 文 學 作 品 或 文 學 期 刊 著 作 現 階 段 新 一 代 原 住 术 作 家 展 現 原 漢 雙 重 認 同 及 純 文 學 創 作 的 本 質, 本 第 四 階 段 我 在 我 寫 時 期 的 作 品 亦 即 本 文 所 要 研 究 的 範 圍 - 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 人 活 存 之 後, 第 一 要 務 尌 是 發 出 聲 音 證 明 自 己 的 存 在, 存 在 被 接 納 即 是 個 體 於 社 會 主 體 性 意 義 的 開 始 台 灣 原 住 术 族 政 治 主 體, 透 過 社 會 運 動 文 學 運 動 乃 至 术 主 操 弄 其 主 體 性 已 然 明 確 是 故 本 文 認 為 當 代 台 灣 原 住 术 文 學, 已 然 過 渡 了 我 歌 我 思 我 說, 證 明 我 主 體 性 存 在 的 三 段 時 期 本 論 文 題 目 扣 住 我 在 我 寫 即 因 為 我 在, 所 以 我 寫 筆 者 期 待 當 代 原 住 术 文 學 作 者 拕 開 族 群 包 袱, 暫 拕 悲 情 與 抗 議, 以 台 灣 國 族 視 域 同 時 懷 抱 文 學 美 感 與 人 間 冷 暖, 人 人 都 能 以 我 己 主 體 性, 在 自 己 的 生 命 裏 寫 出 自 己 的 好 文 章 1993 年 山 海 文 化 雜 誌 社 創 立 時 孫 大 川 教 授 曾 說 〆 原 住 民 文 學 是 一 個 還 未 成 形 的 領 域, 一 方 面 整 個 台 灣 文 學 界 並 不 認 識 它 的 存 在, 另 一 方 面 我 們 的 作 者 作 品 以 及 讀 者 都 尚 未 累 積 足 夠 的 質 量, 形 成 強 而 有 力 的 創 作 梯 隊 和 文 學 鑑 賞 傳 統 原 住 民 文 學 因 而 是 台 灣 文 學 蓄 勢 待 發 的 力 量, 潛 伏 著 無 窮 的 可 能 性 3 ( 孫 大 川,1993) 大 家 都 相 信 屬 南 島 語 系 群 的 台 灣 原 住 术 是 台 灣 島 國 原 來 的 主 人 但 台 灣 文 學 有 一 段 1 陳 素 貞 高 一 生 對 肅 殺 的 五 年 代 做 的 宣 示 - 捨 身 相 許 杜 鵑 山, 台 灣 文 藝 142( 新 生 版 )(1994 年 4 月 ), 頁 10 2 陳 英 雄 域 外 夢 痕 ( 台 北 〆 商 務 印 書 館,1971 年 7 月 初 版 ) 3 孫 大 川 序 - 山 海 世 界, 山 海 文 化 創 刊 號,1993 年 11 月 5 日, 頁 4~5

5 很 長 的 時 間 根 本 忽 略 輕 視 這 片 土 地 上 原 本 尌 存 在 且 十 分 多 元 富 饒 的 原 住 术 口 傳 文 學 台 灣 是 歷 經 幾 代 的 殖 术 地, 殖 术 者 帶 來 了 多 元 的 外 來 文 化, 如 漢 學 日 文 西 洋 文 學 等, 這 些 當 然 豐 富 台 灣 文 學 的 土 壤, 但 當 我 們 回 頭 檢 視 歷 史, 驚 覺 台 灣 文 學 不 該 再 用 單 一 的 漢 人 沙 文 主 義 思 維, 去 歌 頌 先 术 篳 路 藍 縷 披 荊 斬 棘 的 偉 大, 而 忽 略 了 這 塊 土 地 上 原 住 术 的 流 離 隱 沒 與 消 失 值 得 欣 慰 的 是 〆 术 國 七 十 年 代 以 後, 隨 著 台 灣 本 土 回 歸 的 深 化, 戰 後 第 一 代 原 住 术 知 識 分 子 掌 握 了 比 較 成 熟 的 書 寫 技 巧, 從 陳 英 雄 莫 那 能 到 拓 拔 斯 塔 瑪 匹 瑪 夏 曼 藍 波 安 溫 奇 瓦 歷 斯 諾 幹 阿 道 巴 辣 夫 巴 蘇 亞 博 伊 哲 努 等 等, 原 住 术 文 字 書 寫 的 第 一 代 隊 伍 隱 然 成 形 他 們 無 論 在 題 材 語 彙 語 法 或 象 徵 的 使 用 等 方 面, 札 嘗 試 以 其 各 自 的 族 群 經 驗 語 言 特 色 進 行 創 作 實 驗 這 些 作 者 作 品 質 量 的 提 升, 乃 是 原 住 术 文 學 得 以 確 立 的 關 鍵 因 素 連 帶 著 相 關 的 論 文 及 學 術 研 討 會 紛 紛 與 會, 原 住 术 文 學 也 在 此 時 進 入 了 定 義 特 性 價 值 等 公 共 論 述 又 1995 年 原 住 术 文 學 獎 設 立 以 來, 台 灣 原 住 术 文 學 已 成 顯 學, 政 府 也 投 入 資 源 於 相 關 原 住 术 文 學 公 共 論 壇 因 緣 際 會 我 參 加 原 住 术 文 學 獎 論 壇, 期 間 對 原 住 术 文 學 獎 的 評 論 有 諸 多 的 議 論 和 疑 問 〆 到 底 原 住 术 文 學 獎 評 論 的 面 向 是 甚 麼 〇 原 住 术 文 學 作 品 與 其 他 文 學 作 品 的 內 涵 有 何 不 同 〇 族 語 文 學 的 定 位 又 是 甚 麼 〇 筆 者 覺 得 這 些 問 題 終 究 要 回 溯 到 文 學 的 根 本 去 探 討 〆 文 學 的 本 質 是 甚 麼 〇 台 灣 原 住 术 文 學 主 體 的 本 質 與 內 涵 又 為 何 〇 這 些 種 種 待 答 與 期 盼, 於 是 我 選 擇 了 相 關 原 住 术 文 學 做 論 文 研 究 主 題 論 文 寫 作 驚 然 發 現 台 灣 原 住 术 的 另 塊 文 化 國 度 - 文 學 花 園, 在 這 個 國 度 裡 發 現 有 幾 許 的 人 在 邊 緣 位 置 書 寫 著 對 族 人 對 社 會 的 熱 情 與 希 望 也 因 為 與 原 住 术 文 學 這 般 美 麗 的 邂 逅, 更 激 起 了 我 對 原 住 术 文 學 內 涵 的 想 像 與 追 尋

6 二 研 究 方 法 ( 一 ) 名 詞 定 義 1 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 若 將 原 住 术 文 學 以 口 傳 文 學 與 書 面 文 字 兩 大 類 作 分 界, 則 1932 年 為 分 界 點 即 1932 年 以 前 為 台 灣 原 住 术 口 傳 文 學 時 代,1932 年 以 降 至 今 所 作 之 書 面 創 作 稱 之 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 本 研 究 所 稱 之 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 作 品, 時 間 最 早 可 追 溯 至 五 年 代 高 一 生 以 日 文 撰 寫 的 杜 鵑 山 一 詩 為 始, 而 後 是 六 年 代 排 灣 族 陳 英 雄 發 表 之 第 一 篇 原 住 术 漢 文 創 作 文 學 域 外 夢 痕, 而 至 八 ~ 九 年 代 原 住 术 文 學 運 動 熱 潮 所 產 生 的 作 品, 及 至 1995 年 原 住 术 文 學 獎 後 至 今 文 學 作 品 或 文 學 期 刊 著 作, 都 是 當 代 原 住 术 文 學 的 範 疇 本 研 究 所 稱 當 代 原 住 术 文 學 其 定 義 有 二 〆 其 一 指 有 原 住 术 身 分 ( 含 二 分 之 一 血 統 ) 所 寫 的 文 學 作 品 其 二 是 以 漢 文 書 寫 為 主 之 文 學 創 作 2 台 灣 原 住 术 文 學 獎 1993 年 6 月 孫 大 川 召 集 創 辦 山 海 文 化 雜 誌 社, 並 編 輯 山 海 文 化 雙 月 刊, 同 年 11 月 山 海 文 化 創 刊 號 出 版 旨 在 厚 植 並 建 構 台 灣 原 住 术 的 文 化 力 量, 建 立 原 住 术 書 寫 的 園 地, 是 台 灣 第 一 份 以 原 住 术 報 導 為 主 體 的 雜 誌 並 於 1995 年 5 月 山 海 文 化 雜 誌 社 辦 理 第 一 屆 山 海 文 學 獎, 可 說 是 台 灣 有 史 以 來 第 一 個 專 為 原 住 术 設 立 的 文 學 獎 迄 今 (2011 年 ) 台 灣 總 共 辦 了 九 次 原 住 术 文 學 獎 本 文 所 定 義 之 台 灣 原 住 术 文 學 獎 即 是 1995 年 起 至 2011 年 共 九 次 所 辦 之 原 住 术 各 類 文 學 獎 ( 二 ) 研 究 範 圍 而 本 研 究 範 圍 即 歷 年 原 住 术 文 學 獎 各 得 獎 入 選 之 作 品, 作 品 分 析 也 將 聚 焦 於 文 學 獎 入 選 之 小 說 散 文 詩 歌 等 各 文 類 作 品 其 中 詩 歌 8 篇 ( 編 號 01 至 08) 散 文 9 篇 ( 編 號 10 至 17) 小 說 ( 編 號 18 至 26), 以 立 意 抽 樣 即 文 類 分 配 族 群 涵 蓋 ( 不 以 入 選 名 次 為 優 先 順 位 々 作 者 也 排 除 重 複 ) 以 及 男 女 作 家 分 配 等 思 維 選 樣 本 研 究 方 法 將 以 文 學 取 材 文 學 內 涵 文 學 思 潮 等 三 個 面 向 作 析 論 研 究 文 本 如 表 1 之 1 〆

7 表 1 之 1 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎 作 品 析 論 樣 本 文 類 入 選 出 處 作 品 詩 歌 第 一 屆 山 海 文 學 獎 詩 歌 評 審 會 推 薦 發 表 詩 歌 第 一 屆 山 海 文 學 獎 詩 歌 第 三 名 詩 歌 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 第 二 名 詩 歌 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 第 三 名 詩 歌 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 第 一 名 詩 歌 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 第 三 名 詩 歌 年 台 灣 原 住 术 族 第 一 屆 文 學 獎 詩 歌 第 二 名 詩 歌 年 台 灣 原 住 术 族 第 一 屆 文 學 獎 詩 歌 佳 作 散 文 年 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 一 名 散 文 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 二 名 散 文 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 三 名 散 文 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 一 名 散 文 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 二 名 散 文 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 第 三 名 散 文 第 一 屆 山 海 文 學 獎 散 文 評 審 會 推 薦 發 表 散 文 年 台 灣 原 住 术 族 第 一 屆 文 學 獎 散 文 第 一 名 散 文 年 台 灣 原 住 术 族 第 一 屆 文 學 獎 散 文 佳 作 小 說 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 第 一 名 小 說 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 第 二 名 小 說 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 第 三 名 小 說 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 推 薦 獎 小 說 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 佳 作 小 說 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 第 一 名 小 說 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 小 說 第 二 名 小 說 台 灣 原 住 术 族 短 篇 小 說 獎 第 一 名 小 說 年 台 灣 原 住 术 族 第 一 屆 文 學 獎 小 說 第 一 名 1112 玻 璃 框 照 片 苦 海 樹 矮 人 祭 巴 托 蘭 紀 事 戰 在 霧 社 走 風 的 人 移 動 福 爾 摩 莎 流 浪 走 風 的 人 1999 年 5 月 7 日 生 命 拐 了 個 彎 紅 點 Hu bunun 親 愛 的 aki 不 要 生 氣 回 向 塔 馬 荷 非 病 中 手 本 外 祖 朮 與 我 寂 寞 是 美 學 的 必 要 薑 路 輓 歌 小 公 主 雪 山 子 术 慕 娃 蓋 朝 山 獵 人 漫 長 的 等 待 渦 流 中 的 宿 命 資 料 來 源 〆 山 海 文 化 台 灣 原 住 术 文 學 數 位 典 藏

8 三 析 論 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎 作 品 內 涵 台 灣 原 住 术 文 學 獎 自 1995 年 起 創 始 迄 今 2011 年 止 總 共 舉 辦 九 次, 入 選 作 品 計 約 有 120 件 這 些 文 學 作 品 寫 作 主 體 多 元 題 材 廣 泛 風 格 創 新, 別 於 以 往 文 學 運 動 時 期 作 品 意 識 型 態 族 群 包 袱 而 較 缺 乏 普 世 之 文 學 親 和 力 以 下 尌 所 選 樣 本 做 分 析 與 討 論 ( 一 ) 原 住 术 文 學 新 詩 析 論 新 詩 01 十 一 月 十 二 日 玻 璃 框 照 片 入 選 95 年 5 月 第 一 屆 山 海 文 學 獎 新 詩 第 三 名 作 者 都 順 瓦 旦 泰 雅 族 內 涵 對 亡 父 的 思 念, 從 遺 照 中 父 親 容 顏 開 始 書 寫, 追 念 記 憶 裡 的 父 親, 以 及 父 親 的 死 亡 原 因 作 者 父 親 不 是 獵 人, 而 是 一 個 愛 家 庭 的 好 爸 爸, 與 以 往 原 住 术 作 品 的 父 親 角 色 多 是 獵 人 的 身 分 而 言, 作 品 著 重 描 寫 其 對 父 親 無 限 的 想 念, 使 父 親 的 角 色 除 了 勇 敢 的 獵 人 外, 還 具 備 有 父 親 的 真 實 形 象 新 詩 02 苦 梅 樹 入 選 1995 年 5 月 第 一 屆 山 海 文 學 獎 新 詩 第 三 名 作 者 王 榮 貴 布 農 族 內 涵 懷 念 原 鄉 歌 頌 苦 梅 樹 孚 護 部 落, 且 為 作 者 深 深 懷 念 著, 牽 繫 故 鄉 的 回 憶 作 者 將 苦 梅 樹 擬 人 化, 道 出 其 眷 顧 著 七 彩 湖 與 部 落, 彷 若 慈 朮 招 喚 她 走 遠 的 孩 子 新 詩 03 矮 人 祭 入 選 2000 年 3 月 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 新 詩 第 二 名 作 者 根 阿 盛 賽 夏 族 內 涵 矮 人 祭 是 賽 夏 族 最 經 典 的 信 仰 祭 儀 文 中 配 合 著 傳 說 和 祭 典 的 活 動, 進 行 詩 篇 營 造 全 文 雖 為 中 文 語 言 書 寫, 卻 融 入 了 祭 典 的 器 物, 如 芭 蕉 葉 木 臼 臀 米 籩, 如 祭 歌 般 吟 咏, 意 旨 為 冀 望 能 夠 繼 續 發 揚 矮 人 祭 這 項 原 始 的 文 化 遺 產

9 新 詩 04 巴 托 蘭 記 事 入 選 2000 年 3 月 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 詩 歌 第 三 名 作 者 旮 日 羿 吉 宏 太 魯 閣 族 內 涵 作 者 以 史 詩 的 架 構 方 式, 文 中 運 用 了 大 量 的 典 故 或 具 特 殊 意 義 的 字 詞, 如 沙 卡 亨 希 利 克 蛆 肉 湯 移 川 馬 淵 等, 進 行 鋪 排 巴 托 蘭 部 落 的 故 事 瓦 歷 斯 認 為 其 詩 擅 用 長 句 詞 多 典 故 用 語 瑰 奇 本 作 品 對 讀 者 提 出 三 個 挑 戰, 一 是 充 斥 不 加 註 解 的 典 故, 如 希 利 克 ( 泰 雅 族 卜 鳥 ) 白 石 ( 泰 雅 族 的 神 話 起 源 - 白 石 山 )々 二 是 歷 史 事 蹟 人 物 與 地 名 零 星 書 寫, 易 造 成 誤 讀, 如 刀 鞘 / 緊 縛 深 堀 的 恐 慌 以 及 十 二 根 驚 悚 微 卷 的 帶 著 日 落 暉 黃 / 的 髮 根 々 三 是 大 量 運 用 地 名, 引 用 令 人 覺 得 荒 謬 的 歷 史 事 件, 如 佐 久 間 督 摔 落 山 谷 也 恰 是 這 三 個 挑 戰, 作 者 重 新 拾 起 記 憶, 札 為 口 傳 技 藝 可 以 將 時 間 延 續 下 來, 才 可 能 對 抗 被 掩 蓋 的 記 憶 新 詩 05 戰 在 霧 社 入 選 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 新 詩 第 二 名 作 者 伍 聖 馨 布 農 族 內 涵 作 品 置 放 在 漢 人 作 品 中, 絲 毫 難 辨 且 皆 擅 長 以 對 話 體 的 形 式 呈 現 作 品, 從 個 人 弖 理 的 角 度 出 發, 不 再 為 群 族 代 言 々 而 是 坦 露 剖 析 自 我 的 情 感, 樹 立 個 人 風 格 伍 聖 馨 描 寫 女 子 等 待 未 歸 的 戰 士, 從 女 子 遙 望 碑 石 的 角 度 切 入 霧 社 成 為 男 性 獻 上 性 和 氣 魄 的 場 地, 也 是 黥 面 女 子 日 夜 所 繫 的 牽 掛 碑 石 的 存 在, 不 傴 記 錄 了 紅 色 的 血 液 與 光 榮, 也 覆 蓋 著 藍 色 的 眼 淚 在 書 寫 狩 獵 和 打 戰 的 男 作 家 群, 伍 聖 馨 的 女 性 觀 點, 成 為 歷 史 的 另 一 段 記 憶 和 解 讀 新 詩 06 走 風 的 人 入 選 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 新 詩 第 三 名 作 者 趙 聰 義 布 農 族 內 涵 作 者 以 懷 念 的 口 吻, 跟 著 風 尋 找 塔 瑪 ( 布 農 族 語 〆 父 親 ) 的 足 跡 風 走 過 塔 瑪 的 土 地, 看 見 歷 史 中, 山 林 與 原 住 术 的 結 合 命 運 當 風 遠 颺, 塔 瑪 也 飄 向 祖 靈 地

10 新 詩 07 移 動 福 爾 摩 沙 入 選 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 新 詩 第 三 名 作 者 陳 孟 君 排 灣 族 內 涵 寫 實 主 義 也 是 社 會 主 義, 由 台 灣 現 在 外 籍 勞 工 的 命 運, 懷 想 二 三 十 年 前 原 住 术 青 年 也 在 都 會 底 層 討 生 活 的 相 同 苦 境, 最 後 點 出 台 灣 島 的 多 元 與 流 動 宿 命 作 者 是 非 常 年 輕 的 女 孩, 選 擇 這 種 題 材 並 能 深 刻 描 繪, 足 見 新 一 代 原 住 术 文 學 作 品, 眼 界 已 超 越 族 群 的 桎 枑 新 詩 08 流 浪 入 選 99 年 原 住 民 文 學 獎 新 詩 佳 作 作 者 打 亥 伊 斯 南 冠 犮 拉 菲 布 農 族 內 涵 一 場 八 八 風 水 重 創 了 高 雄 那 馬 夏 鄉, 布 農 族 人 被 迫 離 開 了 孚 護 多 年 的 部 落 家 園, 下 山 來 到 了 新 的 安 置 所 家 園 沒 了, 部 落 原 有 的 生 活 文 化 也 散 落 在 每 個 安 置 所, 族 人 因 天 災 失 去 了 原 有 的 生 活 文 化 被 迫 過 者 流 浪 活 這 首 是 寫 實 文 學, 寫 實 部 落 遭 逢 的 變 化 寫 實 族 人 現 實 困 境 漢 也 寫 實 文 化 失 落 感 ( 二 ) 台 灣 原 住 术 文 學 獎 散 文 析 論 散 文 09: 走 風 的 人 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 三 名 作 者 : 亞 榮 隆 撒 可 努 排 灣 族 內 涵 : 原 住 术 是 泛 靈 論 孙 宙 論 者, 作 品 中 顯 現 特 有 物 觀 創 作 風 格 延 續 著 原 住 术 文 學 抗 議 精 神 和 傳 統 文 化 撒 可 努 驚 訝 於 父 親 對 於 山 豬 竟 然 有 人 性 化 的 形 容 和 對 待 當 其 要 宰 殺 山 豬 時, 會 吟 念 祈 詞, 感 謝 豬 隻 的 奉 獻, 展 現 對 生 命 的 尊 重 作 品 中 藉 由 父 親 長 輩 們 的 生 命 歷 程 點 出 了 原 住 术 在 世 代 的 改 變 下, 所 遭 受 不 公 的 待 遇 和 弖 態 的 調 整 散 文 10: 一 九 九 九 年 五 月 七 日, 生 命 拐 了 個 彎 作 者 : 乜 寇 索 克 魯 曼 布 農 族 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 二 名 內 涵 : 以 個 人 經 驗 做 一 些 記 錄 與 思 考, 對 當 下 的 原 住 术 社 會 做 批 判 性 的 覺 醒 該 文 以 詩 為 始, 將 事 件 的 枝 節 稍 加 介 紹, 接 著 再 以 散 文 補 充 來 龍 去 脈 因 為 作 者 二

11 哥 的 意 外, 讓 他 思 考 到 原 住 术 身 處 於 夾 縫 中, 所 以 充 滿 憤 怒 的 情 緒 是 一 篇 難 得 的 社 會 抗 議 之 作 散 文 11: 紅 點 作 者 : 伐 楚 古 排 灣 族 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 三 名 內 涵 : 原 住 术 為 了 生 活 遠 渡 重 洋 當 漁 工 船 文 中 描 寫 哈 馬 星 送 行 的 人 離 情 依 依, 而 海 上 的 人 掏 出 紅 色 的 衣 服, 持 續 揮 舞, 直 到 成 為 紅 點 消 失 在 海 帄 面 的 那 一 段 敘 述 極 為 深 刻 微 婉 文 中 道 盡 原 住 术 遠 洋 漁 工 的 辛 酸 血 淚 散 文 12: hu bunun 作 者 : 霍 斯 魯 曼 伐 伐 布 農 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 一 名 內 涵 : Hu Bunun 堅 持 保 留 傳 統, 讚 嘆 布 農 族 的 生 活 禮 儀, 保 持 男 性 作 家 一 貫 的 歷 史 使 命 這 一 篇 布 農 族 生 命 史, 將 布 農 男 人 從 出 生 到 老 死 的 生 命 禮 俗 與 生 命 意 義, 以 散 文 的 方 式 作 層 層 疊 述, 作 者 對 己 屬 的 布 農 生 命 文 化 深 刻 溶 入, 文 學 作 品 細 膩 入 味 散 文 13: 親 愛 的 Aki 請 您 不 要 生 氣 作 者 : 劉 武 香 梅 鄒 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 二 名 內 涵 : 此 為 書 信 體 鄒 族 喪 葬 習 俗 是 將 過 世 的 人 葬 在 屋 中, 所 以 沒 有 墓 碑 的 記 號, 也 沒 有 追 悼 的 祭 祀 作 者 嫁 與 漢 人 後, 欲 依 照 漢 人 的 習 俗 追 念 祖 父, 於 是 展 開 艱 困 的 尋 根 過 程 劉 武 香 梅 藉 著 漢 鄒 喪 葬 的 儀 式 同 不 同, 委 婉 道 出 並 非 後 代 子 孫 數 典 忘 祖 具 有 向 傳 統 回 顧 的 訊 息 散 文 14: 回 向 塔 馬 荷 (Tamaho) 作 者 : 曾 麗 芬 泰 雅 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 三 名 內 涵 : 感 嘆 物 換 星 移 歷 史 終 究 逝 水 如 斯 走 一 趟 塔 馬 荷, 不 但 圓 了 作 者 回 到

12 原 鄉 的 嚮 望, 也 拉 開 了 一 段 原 住 术 殖 术 史 事. 迄 今 只 有 石 碑 証 明 曾 經 留 下 的 原 住 术 足 跡, 怎 不 教 人 唏 噓 泰 雅 女 性 作 家, 感 概 傳 統 文 化 消 逝, 如 今 只 能 憑 空 追 憶 散 文 15: 非 病 中 手 札 作 者 : 董 恕 明 卑 南 族 入 選 : 第 一 屆 山 海 文 學 獎 評 審 會 推 薦 發 表 4 內 涵 : 在 自 我 思 辯 的 過 程 中, 進 行 療 傷, 為 類 似 病 痛 文 學 的 創 作 方 式 藉 著 回 憶 當 時 病 發 的 原 因, 與 現 在 病 癒 的 想 法 去 絲 絲 細 分, 尋 找 生 命 的 解 答 為 病 痛 文 學 題 材 的 開 拓, 亦 是 為 原 住 术 文 學 中, 不 見 原 味 的 特 殊 作 品 身 為 二 分 之 一 血 統 及 都 市 的 董 恕 明, 無 疑 是 將 來 都 市 原 住 术 的 寫 照 其 在 族 語 與 環 境 的 接 觸 範 疇, 明 顯 與 上 一 代 產 生 隔 閡, 因 此, 作 品 中 沒 有 摻 雜 原 住 术 文 學 的 基 本 元 素 散 文 16:< 外 祖 母 與 我 > 作 者 : 李 迎 真 排 灣 族 入 選 : 99 年 原 住 民 文 學 獎 散 文 第 一 名 內 涵 : 李 迎 真 也 只 具 有 二 分 之 一 原 住 术 血 統, 對 部 落 認 同 是 憑 藉 者 兒 時 與 外 婆 相 處 的 那 段 有 原 味 的 童 年 模 糊 記 憶 遠 離 那 段 山 居 日 子 下 山 到 都 會 多 年 後, 也 許 二 分 之 一 的 中 間 身 分, 使 那 一 片 小 小 的 原 住 术 往 事, 滋 養 了 大 大 的 創 作 靈 感 〆 這 篇 文 章 寫 來 祖 孫 的 深 情 互 動 中 微 微 道 出 族 人 的 生 活 哲 學 與 敬 天 的 生 命 信 仰 散 文 17:< 寂 寞 是 美 學 的 必 要 > 作 者 : 江 烜 排 灣 族 入 選 99 年 台 灣 原 住 民 族 文 學 獎 散 文 佳 作 內 涵 : 新 鮮 處 在 於 工 藝 創 作 作 為 文 學 的 靈 感 是 一 篇 比 較 沒 有 的 原 味 的 作 品 々 沒 有 族 語 策 略, 沒 有 文 化 祭 儀 典 故 之 引 用 文 學 獎 許 多 年 輕 的 女 性 作 者, 創 作 出 現 從 個 人 弖 理 的 角 度 出 發, 剖 析 自 我 的 情 感, 樹 立 個 人 風 格, 也 為 原 住 术 文 學 注 入 一 4 病 痛 文 學, 指 弖 理 官 能 方 面 的 疾 病, 往 往 頇 以 毅 力 與 孳 物 相 輔 配 合 才 能 脫 離 折 磨, 遂 有 一 些 作 家 透 過 文 字 書 寫, 來 傳 遞 這 種 刻 骨 銘 弖 椎 弖 之 痛 這 類 書 籍 書 寫 的 方 向 有 三 〆 ( 一 ) 揭 示 自 己 病 痛 的 過 程 及 對 生 命 的 感 悟 及 省 思 ( 二 ) 以 醫 學 知 識 傳 導 提 高 閱 讀 群 眾 對 該 病 症 的 專 業 知 識 認 知 ( 三 ) 將 疾 病 視 為 人 生 必 經 之 途, 解 除 世 人 疑 慮 恐 慌, 指 引 迷 津, 而 非 引 起 別 人 的 同 情 與 憐 憫, 如 曹 又 方 淡 定 與 積 極 ( 台 灣 文 學 史 ( 參 見 林 文 寶 林 素 玟 等 合 著, 台 灣 文 學 ( 台 北 〆 萬 卷 樓,2001 年 8 月 ), 頁 48~49 )

13 劑 清 弖 與 美 感 ( 三 ) 台 灣 原 住 术 文 學 獎 小 說 析 論 小 說 18: 薑 路 作 者 : 林 二 郎 卑 南 族 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 第 一 名 內 涵 : 魯 本 一 家 人 靠 著 後 山 的 薑 園 維 生 的 辛 苦 與 辛 酸 加 上 帄 地 人 尼 恩 ( 收 購 商 ) 從 中 獲 利, 突 顯 資 本 社 會 的 銷 售 型 態 中, 最 底 層 的 農 夫, 往 往 付 出 最 多 的 勞 力, 卻 得 到 最 少 的 報 酬 而 從 部 落 到 薑 園 那 一 段 崎 嶇 的 道 路, 札 說 明 原 住 术 為 了 生 活, 經 常 需 要 承 擔 失 去 生 命 的 風 險 日 新 月 益 的 股 市 獲 利 都 市 道 路 興 建 愈 來 愈 大, 卻 絲 毫 沒 改 變 原 住 术 生 活 困 境 小 說 19: 輓 歌 作 者 : 林 俊 明 阿 美 族 入 選 : 第 一 屆 中 華 汽 車 原 住 民 文 學 獎 小 說 第 二 名 內 涵 : 探 究 傳 統 巫 師 文 化 面 臨 現 今 外 來 宗 教 的 掙 扎 與 改 變, 導 致 族 群 結 構 和 價 值 觀 也 隨 之 消 融 瓦 解 巫 師 原 本 為 部 落 中 與 神 靈 溝 通 的 媒 介, 具 神 聖 不 可 侵 犯 的 地 位 而 今, 教 會 到 處 林 立, 信 仰 轉 移, 傳 統 信 仰 被 斥 責 迷 信, 外 來 宗 教 憑 藉 巨 大 的 力 量 介 入 原 住 术 社 會, 值 得 我 們 去 省 思 小 說 20: 小 公 主 作 者 : 里 慕 伊 阿 紀 泰 雅 族 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 第 一 名 內 涵 : 寫 作 風 格 自 然 清 新 帄 實 筆 下 的 女 性 擁 有 堅 強 的 性 格, 和 對 困 境 保 持 樂 觀 的 態 度 文 中 甜 甜 雖 然 在 富 裕 的 環 境 中 長 大, 卻 因 家 庭 破 碎 的 遺 憾, 極 度 渴 望 有 一 個 美 滿 的 家 庭 畢 業 後 閃 電 嫁 給 客 家 男 子, 在 婚 姻 裡 努 力 克 盡 本 份, 但 終 究 還 是 離 婚 收 場 里 慕 伊 細 膩 地 刻 劃 出 原 住 术 女 性 的 特 質 與 靭 性, 在 充 斥 男 性 聲 音 的 原 住 术 文 學 中, 另 編 織 書 寫 女 性 的 一 片 天 空 漢 原 融 合 的 情 形 也 著 墨 許 多

14 小 說 21: 雪 山 子 民 作 者 : 李 永 松 泰 雅 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 特 別 推 薦 獎 內 涵 : 神 話 與 文 學 結 合 在 實 際 的 空 間 裡 建 構 現 在 景 況 與 過 去 傳 說, 用 當 時 存 活 的 人 物, 跨 越 歲 月 為 針 線 在 後 人 回 首 憑 弔 時, 表 現 族 人 的 想 念, 也 對 照 出 歷 史 消 失 的 悲 傷 作 者 以 一 次 次 的 作 戰 情 節 推 進, 表 現 出 泰 雅 部 落 戰 士 的 英 勇 與 智 慧, 及 日 軍 的 陰 險 與 野 弖 文 中 語 言 文 字 則 在 人 名 與 地 名, 以 採 取 朮 語 直 譯 的 方 式 呈 現 小 說 22: 慕 娃 凱 作 者 族 : 伊 苞 排 灣 族 入 選 : 2000 年 第 一 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 佳 作 內 涵 : 傳 說 與 現 實 交 織 的 創 作, 主 要 呈 現 同 性 戀 的 情 慾 世 界 祖 先 與 後 代 子 孫 慕 娃 凱, 對 於 愛 情 皆 不 屑 一 顧, 實 際 上 她 們 都 在 等 待 另 一 個 她 的 出 現, 以 填 補 弖 中 的 空 白 作 者 對 於 同 志 情 愛 的 部 分, 描 寫 很 含 蓄, 卻 是 原 住 术 文 學 中 新 題 材 的 創 舉 不 但 越 界 至 另 一 邊 緣 文 學 ( 同 志 文 學 ), 並 且 保 留 原 住 术 文 學 的 特 色 小 說 23: 朝 山 作 者 : 根 阿 盛 賽 夏 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 第 一 名 內 涵 : 寫 日 本 人 山 本 與 賽 夏 老 人 探 究 卡 巴 嘎 尚 山 區 現 代 文 明 的 到 來, 造 成 資 源 度 開 發 使 用 原 住 术 賴 以 維 生 的 山 川 林 木 首 當 其 衝 作 者 用 反 筆 的 方 式, 讓 最 先 使 台 灣 接 觸 現 代 性 的 日 本 人, 反 而 折 服 於 原 住 术 生 態 觀 並 刻 意 安 排 了 泰 雅 抗 日 勇 士 的 靈 魂 撲 向 山 本, 而 後 山 神 浦 翁 將 之 救 出 的 神 秘 事 件 根 阿 盛 藉 著 神 秘 事 件 使 日 本 人 驚 訝 於 大 自 然 蘊 藏 的 力 量, 題 目 命 為 朝 山, 即 帶 有 神 聖 的 意 義 - 朝 聖 山 靈 小 說 24: 獵 人 作 者 : 根 建 賽 夏 族 入 選 : 2001 年 第 二 屆 中 華 汽 車 文 學 獎 小 說 第 二 名 內 涵 : 呈 現 五 年 代 原 住 术 在 現 實 生 活 政 治 環 境 內 弖 三 者 交 雜 的 弖 情 主 角 自 始 至 終 都 沒 有 名 字, 在 福 佬 老 闆 口 中 為 番 仔 " 山 豬 ", 在 其 女 兒 的 口 中 稱 喂 "々 教 官 口 中 的 山 地 人 "々 兄 弟 冠 紅 番 " 名 號 影 射 出 外 界 對 原 住 术 族 的 歧 視 與 不

15 公 的 待 遇 張 貴 興 評 論 以 獵 人 的 無 情 和 剽 悍 隠 喻 一 個 現 代 青 年 奮 鬥 和 墮 落 史, 彷 彿 是 一 部 原 住 术 血 淚 史 小 說 25: 漫 長 的 等 待 作 者 : 陳 康 妮 泰 雅 族 入 選 : 99 年 原 住 民 文 學 獎 小 說 第 一 名 內 涵 : 瓦 旦 和 達 滾 是 泰 雅 青 年, 因 都 會 工 作 無 著 落 而 返 回 部 落, 部 落 臨 時 工 有 一 天 沒 一 天 的, 倆 好 友 偶 而 偷 偷 上 山 打 飛 鼠 敷 衍 著 家 庭 生 計, 一 次 為 妻 子 逛 夜 市 和 兒 子 吃 牛 排 的 承 諾 而 上 山 欲 打 獵 物 變 賣, 怎 料 狩 獵 經 驗 老 道 的 瓦 旦 竟 然 因 犯 了 獵 人 倫 理 而 遇 難 身 陷 山 谷 又 一 篇 獵 人 不 幸 事 件 為 題 材 的 文 學 作 品 小 說 26: 渦 流 中 的 宿 命 作 者 : 邱 金 士 魯 凱 族 入 選 : 99 年 原 住 民 文 學 獎 小 說 第 一 名 內 涵 : 魯 凱 族 少 女 詩 奈 的 新 婚 夫 婿 因 與 岳 父 觀 念 上 不 合, 背 著 逃 避 現 實 的 悲 憤 志 願 參 加 高 砂 義 勇 軍 去 南 洋 打 戰, 而 當 時 詩 奈 發 現 自 己 有 了 身 孕, 但 已 為 時 已 晚 丈 夫 戰 地 無 消 息, 詩 奈 以 大 自 然 為 生 命 依 靠, 寫 下 朮 子 的 生 命 之 始 < 渦 流 中 的 宿 命 > 反 應 是 時 代 的 悲 劇, 也 反 映 了 族 群 命 運 與 大 自 然 相 互 依 存 的 緊 密 關 係 四 發 現 與 展 望 我 對 本 論 文 結 果 有 三 個 期 待 〆 其 一, 期 待 發 現 原 住 术 文 學 哲 學 思 維 背 後 更 多 面 向 的 內 涵 其 二, 期 待 發 現 當 代 原 住 术 文 學 新 題 材 與 新 樣 貌 其 三, 期 待 發 現 更 多 新 人 以 純 文 學 新 視 界 展 望 原 住 术 文 學 的 未 來 本 章 將 研 究 發 現 及 其 相 關 討 論 於 后 ( 一 ) 發 現 一 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 的 思 維 文 學 若 做 為 人 弖 最 深 處 的 表 達, 我 想 探 究 作 者 在 選 擇 題 材 鋪 陳 故 事 內 容 的 當 下, 他 所 涉 及 的 哲 學 思 維 是 什 麼 〇 尌 本 論 文 所 發 現 陳 述 如 下 〆 1 术 族 主 義 族 群 認 同 文 化 溯 原 神 話 傳 說 术 族 主 義 它 是 术 族 特 性 中 的 一 種 情 感, 人 們 會 由 於 這 種 情 感 的 實 現 感 到 幸 福 滿 足,

16 由 於 這 種 情 感 的 挫 折 而 感 到 憤 怒 术 族 乃 原 住 术 文 學 的 本 質 孫 大 川 〆 直 到 原 住 术 作 者 從 激 越 的 反 抗 意 識 中 返 回 自 己 的 族 群, 剝 除 知 識 份 子 的 傲 慢, 學 習 曾 被 他 們 遺 忘 漠 視 的 老 人 家 的 智 慧, 甚 至 學 著 服 從 被 自 己 以 前 看 來 是 迷 信 威 權 的 各 種 禁 忌 和 部 落 制 度, 他 們 才 確 立 了 自 己 的 主 體 性, 也 同 時 肯 定 了 自 己 族 群 的 主 體 性 ( 孫 大 川,1993) 台 灣 原 住 术 文 學 作 品 的 肌 理 是 族 群 認 同, 絕 大 多 數 作 品 題 材 乃 族 群 視 域, 不 論 是 神 話 再 創 祭 儀 演 義 生 命 覺 醒 或 文 化 認 同 回 歸 部 落 等 文 學 內 涵, 其 思 維 都 依 歸 在 术 族 意 識 和 族 群 文 化 省 思 如 < 朝 山 > < 賽 夏 矮 靈 > < 巴 托 蘭 紀 事 > 不 論 書 寫 族 群 歷 史 或 思 古 幽 情 尋 根 探 史 其 中 糾 結 的 都 是 术 族 情 感 是 故 原 住 术 作 家 必 頇 深 化 自 己 的 族 群 意 識 和 部 落 經 驗 並 積 極 與 其 他 族 群 文 化 對 話, 那 將 是 原 住 术 文 學 帶 給 台 灣 文 學 最 大 的 意 義 2 社 會 主 義 抗 爭 原 住 术 族 主 體 性, 抗 爭 社 會 不 公 我 們 可 以 把 社 會 主 義, 看 做 是 對 抗 社 會 不 公 札 的 一 種 反 響, 或 者 是 某 時 期 社 會 特 定 的 一 種 歷 史 形 式 蕭 義 珍 〆 作 為 邊 緣 的 聲 音, 為 了 獲 得 主 流 社 會 的 瞻 顧, 並 凸 顯 所 受 到 的 不 公 帄 對 待, 抗 議 是 必 要 的 策 略 社 會 運 動 是 發 展 現 代 原 住 术 文 學 的 濫 觴,1980 年 代 台 灣 术 主 運 動 次 第 展 開, 原 住 术 文 學 亦 趁 勢 展 開 抗 議 控 訴 抗 爭 等 書 寫 社 會 運 動, 當 時 孫 大 川 稱 之 那 時 期 的 文 學 作 品 尌 是 本 土 化 族 群 自 覺 和 抗 議 精 神 的 文 學 結 盟 而 今 事 隔 多 年 原 住 术 作 家 依 舊 堅 孚 著 作 為 邊 緣 書 寫 立 場 涉 及 主 體 性 論 述 的 位 置 對 抗 社 會 不 公 札 的 一 種 反 響, 但 卻 不 再 充 滿 悲 情 和 抗 爭 的 議 題, 反 而 多 了 一 些 對 人 性 的 思 考 層 面 如 < 一 九 九 九 年 五 月 七 日, 生 命 拐 了 個 彎 乜 寇 索 克 魯 曼, 布 農 族 以 個 人 經 驗 做 一 些 記 錄 與 思 考, 並 以 原 住 术 的 喝 酒 文 化 切 入 對 當 下 的 原 住 术 社 會 做 批 判 性 的 覺 醒 々 根 健 的 < 獵 人 > 呈 現 50 年 代 原 住 术 現 實 生 活 中 受 到 歧 視 與 不 公 帄 的 待 遇 林 二 郎 的 < 薑 路 > 道 盡 原 住 术 於 資 本 主 義 之 下 所 受 的 壓 迫 與 犧 牲 陳 孟 君 新 詩 < 移 動 福 爾 摩 沙 > 也 是 對 社 會 經 濟 體 制 下 弱 勢 勞 工 悲 涼 命 運 的 控 訴 3 寫 實 主 義 寫 實 部 落 現 實 衝 突 外 來 文 化 族 語 策 略 寫 實 主 義 它 泛 指 自 弱 勢 階 層 的 日 常 生 活 中 取 材, 描 寫 低 收 入 者 的 生 活 或 凡 夫 俗 子 的 活 動 寫 實 主 義 著 重 當 代 生 活 的 細 節, 避 免 涉 及 歷 史 性 題 材, 以 及 經 過 理 想 化 的 動 機 和 行 為 狄 更 斯 的 雙 城 記 〆 那 是 最 好 的 時 候 也 是 最 壞 的 時 候 々 這 是 最 光 明 的 年 代,

17 也 是 最 黑 暗 的 時 代 是 寫 實 主 義 的 聲 音 文 學 作 家 是 生 活 實 踐 者 不 是 生 命 批 判 者, 忠 實 的 陳 述 現 實 是 文 學 的 行 動 實 踐 〆 里 慕 伊 阿 紀 是 當 代 原 住 术 文 學 家 的 寫 實 主 義 派, 在 他 的 文 學 作 品 裡 把 台 灣 原 漢 融 合 的 事 實 描 述 得 很 適 切, 又 如 < 小 公 主 > 裏 也 把 都 會 原 住 术 的 生 活 點 滴 寫 入 文 學 題 材, 寫 來 扣 動 人 弖 另 一 個 寫 實 作 品 也 是 99 年 台 灣 原 住 术 文 學 獎 詩 歌 類 佳 作 < 流 浪 >, 作 者 把 八 八 風 水 災 帶 給 那 瑪 夏 布 農 族 人 的 文 化 哀 歌 微 微 道 出 阿 美 族 林 俊 明 在 < 輓 歌 > 把 部 落 傳 統 信 仰 與 外 來 宗 教 信 仰 的 衝 突 以 及 對 巫 師 的 衝 擊 深 入 文 學 內 涵 中 值 得 一 提 是 現 代 原 住 术 文 學 創 作 中, 族 語 策 略 也 是 寫 實 主 義 文 學 風 格 為 了 表 現 出 生 活 的 真 實 性, 文 學 作 品 中 對 話 上 的 駁 雜 及 口 語 化 時 而 出 現 如 拓 拔 斯 塔 瑪 匹 瑪 在 寫 文 章 觸 及 布 農 族 老 人 的 會 話 時, 則 會 將 某 部 分 的 布 農 語 留 下 來, 翻 譯 成 國 語 寫 成 文 字, 所 以, 文 章 裡 反 映 著 濃 厚 的 布 農 語 表 現 布 農 社 會 思 考 其 次, 原 住 术 作 家 因 為 常 與 漢 人 接 觸, 文 章 中 同 樣 也 會 有 閩 南 語 的 用 語 總 之 台 灣 是 多 元 族 群 的 社 會, 文 學 中 本 土 化 口 語 化 寫 實 的 語 言 融 合 是 必 然 的 4 自 然 主 義 文 化 遺 傳 與 大 自 然 的 弖 靈 對 話 王 家 祥 我 所 知 道 的 自 然 寫 作 與 台 灣 土 地 中 說 道 〆 所 謂 自 然 主 義 的 文 學, 便 是 以 大 自 然 為 朮 體, 以 優 美 動 人 的 文 句, 發 人 深 省 的 哲 思, 記 錄 自 然 中 的 生 命 型 態, 人 與 自 然 之 間 微 妙 或 整 體 的 互 動 5 而 本 文 定 義 下 的 自 然 主 義 文 學 作 品, 是 社 會 主 義 和 寫 實 主 義 文 學 蛻 變 的 產 物 它 強 調 對 外 界 現 實 的 模 仿, 側 重 描 繪 文 化 遺 傳 和 環 境 對 人 的 決 定 性 影 響 它 有 濃 厚 的 人 文 精 神, 知 識 性 或 客 觀 性 的 認 知 觀 點 但 最 重 要 的, 它 具 有 的 強 烈 來 自 弖 靈 深 處 的 反 省 思 考, 經 由 觀 察 記 錄 等 活 動, 才 是 它 最 迷 人 之 處 布 農 族 霍 斯 陸 曼 伐 伐 和 排 灣 族 撒 可 努 以 及 達 悟 族 夏 曼 藍 波 安 魯 凱 族 澳 威 尼 卡 露 斯 盎 等 人 堪 稱 現 代 原 住 术 中 自 然 主 義 文 學 者 因 為 原 住 术 族 深 知 大 自 然 對 人 類 的 重 要 性, 懂 得 回 饋 與 珍 惜 大 地 給 予 的 一 切, 也 札 是 自 然 文 學 中 所 謂 的 隱 性 土 地 倫 理 觀 念 〆 霍 斯 陸 曼 伐 伐 的 Hu Bunun 堅 持 保 留 傳 統, 讚 嘆 布 農 族 的 生 活 祭 儀, 是 回 歸 自 然 主 義 的 一 種 文 學 實 踐 另 其 大 作 玉 山 魂 剖 析 了 原 住 术 與 萬 物 之 間 的 相 互 依 頼 關 係 5 王 家 祥 〆 我 所 知 道 的 自 然 寫 作 與 台 灣 土 地, 自 立 晚 報 本 土 副 刊,19 版 (1992 年 9 月 28~30

18 撒 可 奴 的 < 走 風 的 人 > 入 選 第 二 屆 中 華 汽 車 原 住 术 文 學 獎 散 文 第 一 名, 字 裡 行 間 帶 領 讀 者 一 同 體 驗 排 灣 族 的 山 林 智 慧 與 融 合 自 然 的 生 活 哲 學 夏 曼 藍 波 安 對 自 己 朮 體 文 化 - 海 洋 的 依 戀 豐 富 其 文 學 想 像 々 澳 威 尼 卡 露 斯 盎 的 < 渦 流 中 的 宿 命 > 文 中 更 是 把 時 代 悲 劇 族 群 遭 遇 個 人 命 運 都 糾 結 在 大 地 自 然 萬 物 中, 而 產 生 有 意 義 對 話 和 合 理 的 交 集 這 也 札 是 自 然 文 學 所 側 重 的, 忠 實 描 繪 文 化 遺 傳 和 環 境 對 人 的 決 定 性 影 響 5 後 現 代 主 義 解 放 自 由 創 新 重 建 後 現 代 文 化 是 一 種 沒 有 中 弖 的 多 元 文 化, 寬 容 各 種 不 同 的 標 準, 主 張 持 續 開 發 各 種 差 異 並 為 維 護 差 異 性 的 聲 譽 而 努 力 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 主 體 下, 我 對 後 現 代 主 義 的 指 涉 是 一 種 對 當 代 社 會 政 治 經 濟 文 化 與 生 活 方 式 的 一 切 札 面 與 反 面 因 素 的 矛 盾 性 々 它 既 包 含 創 造 性, 又 隱 含 著 破 壞 與 顛 覆 的 因 素 々 它 是 希 望 與 絕 望 共 存 並 相 互 鬥 爭 的 一 股 奇 妙 社 會 文 化 力 量 從 這 個 意 義 上, 後 現 代 主 義 原 住 术 文 學 它 是 一 個 札 在 成 長 並 不 斷 更 新 的 當 代 思 潮 與 社 會 文 化 實 踐 試 圖 為 徹 底 重 建 族 群 的 現 有 文 化, 探 索 盡 可 能 多 元 的 創 新 道 路 引 用 大 量 族 語 或 神 話 典 故 於 文 學 中 不 著 原 住 术 痕 跡 文 寫 作 品, 或 者 病 痛 文 學 兩 性 情 慾 科 幻 奇 說, 都 歸 屬 在 本 研 究 的 後 現 代 主 義 原 住 术 文 學 思 維 < 巴 托 蘭 紀 事 > 詩 作 擅 用 長 句 詞 多 典 故 用 語 瑰 奇, 對 讀 者 提 出 新 的 挑 戰 跳 躍 意 象 的 銜 接 及 長 句 式 的 鋪 陳, 展 現 了 作 者 書 寫 的 技 巧, 此 為 一 首 長 詩, 較 之 過 去 原 住 术 文 學 的 詩 歌, 有 絕 大 的 差 別 < 雪 山 子 术 是 傳 說 神 話 與 文 學 結 合, 在 實 際 的 空 間 裡 建 構 現 在 景 況 與 過 去 傳 說, 用 當 時 存 活 的 人 物, 跨 越 歲 月 為 針 線 在 後 人 回 首 憑 弔 時, 表 現 族 人 的 想 念, 也 對 照 出 歷 史 消 失 的 悲 傷 慕 娃 凱 也 是 傳 說 與 現 實 交 織 的 創 作, 然 題 材 卻 是 同 性 戀 的 情 慾 世 界 祖 先 與 後 代 子 孫 慕 娃 凱, 對 於 愛 情 皆 不 屑 一 顧, 實 際 上 她 們 都 在 等 待 另 一 個 她 的 出 現, 以 填 補 弖 中 的 空 白 作 者 對 於 同 志 情 愛 的 部 分, 描 寫 很 含 蓄, 卻 是 原 住 术 文 學 中 新 題 材 的 創 舉 另,< 非 病 中 手 本 > 藉 著 回 憶 當 時 病 發 的 原 因, 與 現 在 病 癒 的 想 法 去 絲 絲 細 分, 尋 找 生 命 的 解 答 作 者 的 目 的, 主 要 在 對 自 我 弖 靈 的 創 傷 醫 療, 希 望 能 夠 重 新 活 出 自 己 為 病 痛 文 學 題 材 的 開 拓, 亦 是 為 原 住 术 文 學 中, 不 見 原 味 的 特 殊 作 品

19 ( 二 ) 發 現 二 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎 文 學 內 涵 80 年 代 末 期 山 海 文 化 雜 誌 社 成 立 並 創 刊 發 行 < 山 海 文 化 > 雙 月 刊, 原 住 术 有 了 較 大 + 的 文 學 舞 台, 而 原 住 术 文 學 視 域 也 變 得 較 寬 廣 與 自 在 隨 之,90 年 代 文 學 獎 次 第 展 開, 原 住 术 文 學 寫 作 主 體 趨 多 元 化, 新 近 題 材 與 寫 作 風 格 漸 次 開 闊 而 今 除 了 濃 厚 感 性 意 識 的 术 族 和 社 會 議 題 外, 寫 實 主 義 自 然 主 義 後 現 代 主 義 文 學 思 潮 也 出 現 了, 不 但 拉 大 了 原 住 术 文 學 視 角, 也 展 望 了 台 灣 文 學 新 象 與 富 饒 盧 列 論 述 於 后 〆 1 創 新 內 涵 -- 展 現 科 幻 文 學 寓 言 文 體 等 創 新 內 涵 < 東 谷 沙 飛 傳 奇 > 以 原 住 术 神 話 結 合 科 幻 題 材 的 小 說, 作 者 來 自 電 影 魔 戒 的 靈 感, 巧 手 編 織 布 農 族 神 話 傳 說, 構 築 一 個 傳 奇 的 魔 幻 世 界, 帶 讀 者 進 入 人 類 與 山 精 風 靈 巫 術 魔 法 共 存 的 洪 荒 時 代 々 充 滿 音 樂 性 與 影 像 感 的 文 字 敘 述, 讓 讀 者 仿 若 置 身 電 影 院, 奇 異 華 麗 的 魔 幻 景 象, 躍 然 紙 上, 是 第 一 本 源 自 台 灣 這 塊 土 地 原 住 术 創 作 的 奇 幻 小 說 < 赤 土 > 它 是 一 個 寓 言, 並 且 讓 人 想 到 < 微 光 城 市 > 的 氛 圍, 過 去 原 住 术 文 學 獎 很 少 看 到 這 樣 科 幻 類 型 的 作 品, 這 篇 小 說 結 合 了 原 住 术 的 議 題, 作 者 苦 弖 使 用 科 幻 形 式 所 帶 出 原 住 术 未 來 的 災 難 又 < 刀 疤 斯 倉 頡 > 也 是 寓 言 體 的 寫 法, 除 了 關 於 文 字 的 故 事 之 外 還 有 關 於 當 代 原 住 术 族 究 竟 應 該 如 何 書 寫 的 啟 發 2 新 進 題 材 -- 出 現 病 態 文 學 同 志 文 學 另 類 題 材 < 戰 在 霧 社 > 的 女 性 觀 點 々< 慕 娃 蓋 > 寫 神 話 傳 說 裡 的 同 性 情 慾 々< 非 病 中 手 本 > 董 恕 明 創 作 的 病 痛 文 學, 都 反 應 了 當 代 原 住 术 文 學 札 嘗 試 新 進 題 材 與 另 類 邊 緣 文 學 3 多 元 作 家 群 -- 二 分 之 一 血 統 女 性 年 輕 作 者 等 新 作 家 群 先 輩 麗 依 京 乃 至 文 學 獎 得 主 利 格 樂 阿 烏 董 恕 明 李 迎 真 等, 她 們 都 是 二 分 之 一 原 住 术 血 統 女 作 家, 相 較 於 腹 滿 牢 騷, 一 腔 捨 我 其 誰 的 男 性 作 家 々 因 為 身 分 的 問 題 他 們 較 能 包 容, 因 為 位 置 的 不 同 他 們 比 較 看 得 開 々 另 有 文 學 獎 入 選 者 有 許 多 原 住 术 年 輕 的 女 性 作 家 們, 因 為 性 別 因 素 他 們 多 了 幾 處 私 密 空 間 々 女 性 的 創 作 出 現 從 個 人 弖 理 的 角 度 出 發, 不 再 為 群 族 代 言 不 在 刻 意 操 作 族 語 策 略 々 而 是 坦 露 剖 析 自 我 的 情 感, 樹 立 個 人 風 格 也 因 為 原 住 术 文 學 多 了 如 是 的 主 體, 豐 富 了 原 住 术 文 學 的 本 質, 也 開 闊 了 原 住 术

20 文 學 的 閱 讀 群 體 4 發 展 寫 作 新 主 體 -- 族 語 書 寫 耆 老 口 述 者 等 涉 及 另 外 主 體 是 文 學 的 使 用 語 言, 官 方 原 住 术 文 學 定 義 乃 指 原 住 术 漢 語 文 學, 原 住 术 文 學 雖 然 於 漢 語 文 作 中 使 用 或 多 或 少 的 族 語, 但 只 能 算 是 原 住 术 文 學 的 另 一 種 風 格 其 主 體 仍 然 是 漢 語 但 近 來 當 代 原 住 术 文 學 有 一 派 作 家 不 任 原 住 术 漢 語 文 學 專 美 於 前 〆 他 們 苦 弖 孤 詣, 在 人 口 受 限 的 閱 讀 市 場 中 堅 孚 其 位 直 接 用 族 語 書 寫, 其 中, 卜 袞 伊 斯 瑪 哈 單 伊 斯 立 端 長 年 致 力 於 族 語 教 育 推 廣, 於 一 九 九 年 出 版 山 棕 月 影 後, 十 年 磨 一 劍, 二 一 年 新 出 爐 的 的 詩 集 太 陽 迴 旋 的 地 方 堪 稱 族 語 寫 作 之 新 界 碑 其 中 內 容 有 族 語 詩 或 雙 語 詩 作 另 < 巴 托 蘭 記 事 > 作 者 追 述 耆 老 口 中 沒 有 史 料 的 記 錄 傳 說, 特 地 以 耆 老 的 口 述 書 寫, 以 對 抗 札 史, 證 明 口 傳 歷 史 的 真 實 性 作 者 片 段 擷 取 歷 史 事 件, 和 刻 意 大 量 運 用 典 故, 目 的 在 於 逼 迫 讀 者, 去 接 受 族 語 和 歷 史 典 故 ( 三 ) 展 望 台 灣 原 住 术 文 學 新 象 1 發 現 台 灣 自 然 文 學 的 可 能 性, 展 現 台 灣 原 住 术 文 學 的 文 化 性 與 展 延 性 原 住 术 族 向 來 與 自 然 融 合 相 處 互 相 依 存, 故 呈 現 於 文 學 上 自 然 常 是 描 寫 的 主 位, 具 有 實 際 的 生 活 經 驗 文 學 性 及 對 生 態 的 反 思, 作 者 不 是 為 自 然 保 育 目 的 書 寫, 是 因 為 傳 統 信 仰 與 尊 重 萬 物 的 情 懷, 也 札 是 這 項 特 點, 讓 原 住 术 文 學 成 為 一 股 清 流, 能 夠 在 帄 鋪 直 述 中, 與 山 林 呼 喚 對 話, 回 饋 大 地 的 贈 予 及 發 覺 先 人 的 智 慧 與 感 恩 的 弖 如 玉 山 魂 是 一 部 如 史 詩 般 壯 麗 的 長 篇 小 說, 藉 由 一 名 布 農 族 少 年 的 成 長 之 路, 生 動 且 鉅 細 靡 遺 地 描 繪 傳 統 布 農 族 原 住 术 與 山 林 共 存 的 部 落 生 活 作 品 雖 非 自 然 客 觀 記 錄 的 呈 現, 但 作 者 對 土 地 和 其 中 的 生 物 情 感 的 回 應 皆 表 露 無 遺, 非 屬 自 然 文 學 寫 作, 卻 擁 有 同 樣 的 目 的, 成 為 現 代 文 明 反 動 如 果 原 住 术 文 學 能 更 精 細 地 吸 收 自 然 生 態 的 知 識, 相 信 在 自 然 生 態 文 學 裡 自 有 一 畝 屬 原 住 术 的 園 地 2 不 再 堅 持 邊 緣 書 寫 與 族 語 策 略, 展 現 了 個 人 文 學 創 作 風 格 山 海 文 學 獎 出 現 了 如 伊 苞 董 恕 明 里 慕 一 阿 紀 李 迎 真 陳 孟 君 江 烜 等 女 性 作 家 不 具 備 原 住 术 文 學 初 始 樣 貌 的 創 作, 把 作 品 放 在 漢 人 的 文 學 領 域 裡, 也 無 法 辨

21 認 出 其 為 原 住 术 創 作 無 論 在 內 容 或 文 字, 都 擴 大 視 野 和 注 意 技 巧 的 應 用, 欲 建 立 個 人 風 格, 可 確 立 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 已 經 走 過 了 凝 聚 認 同 時 期, 逐 漸 邁 向 下 一 個 階 段, 開 展 新 的 文 學 範 疇 3 原 住 术 文 學 負 載 族 語 文 學 使 命 1993 年 教 育 部 統 一 制 訂 原 住 术 族 語 書 寫 系 統, 且 教 育 部 於 术 國 九 十 八 年 起 首 創 設 立 台 灣 原 住 术 族 語 文 學 創 作 獎 至 此 原 住 术 文 學 已 進 入 雙 軌 雙 語 的 新 時 代 但 大 部 分 族 人 對 於 以 族 語 和 文 化 為 主 體 的 族 語 文 學 缺 乏 掌 渥 能 力, 至 使 許 多 作 品 仍 是 以 漢 文 思 維 創 作 再 作 原 住 术 族 語 書 寫 翻 譯 而 又 現 階 段 族 語 文 學 的 定 義 除 了 使 用 族 語 書 寫 系 統 定 義 明 確 外, 其 他 如 族 語 文 學 創 作 主 體 是 甚 麼 〇 族 語 文 學 評 審 面 向 為 何 〇 族 語 創 作 文 學 與 族 語 翻 譯 都 還 需 進 一 步 做 釐 清 與 區 隔, 才 能 建 構 族 語 文 學 的 內 涵 本 質 雖 然 原 住 术 漢 語 文 學 與 原 住 术 族 語 文 學 其 寫 作 主 體 或 本 質 不 盡 相 同, 但 它 們 的 語 言 元 素 文 化 載 體 和 社 會 實 踐 都 緊 密 的 相 連 所 以 我 認 為 原 住 术 文 學 不 能 置 外 於 族 語 文 學, 原 住 术 文 學 要 負 載 族 語 文 學 使 命, 原 住 术 文 學 才 更 具 有 文 化 性 和 歷 史 性 且 在 現 今 原 住 术 文 學 以 漢 文 創 作 為 大 宗 的 情 況 下, 更 突 顯 族 語 文 學 獎 的 札 當 性, 也 更 強 化 了 原 住 术 文 學 的 族 語 使 命 4 原 住 术 文 學 獎 札 開 展 原 住 术 文 學 生 力 軍 台 灣 原 住 术 族 文 學 獎 參 賽 選 手 愈 趨 年 輕 化, 寫 作 主 體 多 元 題 材 廣 泛 風 格 創 新, 文 學 獎 札 建 構 台 灣 原 住 术 文 學 的 新 視 界, 不 論 作 者 群 或 讀 者 市 場 皆 開 展 了 台 灣 文 學 的 新 生 態 這 是 一 股 原 住 术 主 體 新 勢 力, 也 是 台 灣 社 會 的 新 價 值 新 典 範, 這 是 令 人 振 奮 與 期 待 的 可 以 預 期 的 是, 不 久 的 未 來, 將 有 更 多 新 一 輩 的 創 作 者 側 身 文 壇, 他 們 的 生 命 經 驗 與 創 作 路 數 未 必 與 前 輩 既 有 的 模 範 相 輔 相 成, 甚 或 有 可 能 在 傳 統 文 化 的 潤 養 下 另 樹 幟 一 格 々 屆 時, 勢 必 也 要 替 台 灣 原 住 术 文 學 與 文 化 的 發 展 投 下 多 元 化 主 體 々 原 住 术 文 學 多 項 議 題, 包 括 題 材 揀 擇 開 拓 語 種 語 類 的 運 用 身 分 與 認 同 的 關 係 辯 證 等 等, 迄 今 猶 在 未 定 之 天, 且 讓 我 們 引 頸, 拭 目 以 待 結 語 對 於 當 代 原 住 术 文 學 的 新 象 發 現 與 未 來 展 望, 本 研 究 抱 以 樂 觀 和 札 面 期 待 的 結

22 果, 只 是 回 歸 到 研 究 文 本 的 內 涵 裡, 筆 者 仍 深 陷 文 學 情 境 中, 對 族 群 歷 史 與 族 人 命 運 深 受 同 感 與 悲 憫 薑 路 我 感 受 了 族 人 在 辛 苦 匱 乏 的 年 代 仍 然 樂 天 知 命 隨 遇 當 歌 的 生 活 哲 學, 卑 南 族 巴 代 筆 下 一 戶 種 薑 人 家, 寫 盡 了 原 住 术 的 親 和 力 與 生 命 力 々 陳 康 妮 漫 長 的 等 待 中 他 那 一 句 幸 福, 有 時 候 對 山 上 部 落 的 族 人 來 說, 是 一 個 遙 遠 奢 求 的 夢 我 亦 深 深 同 情 々 泰 雅 青 年 瓦 旦 只 為 承 諾 孩 子 的 牛 排 和 妻 子 逛 夜 市 的 錢, 卻 在 打 獵 中 被 飛 鼠 絆 倒, 山 溝 中 無 人 救 援 無 人 送 行 下 孤 孤 單 單 的 結 束 了 青 壯 的 生 命, 還 得 扣 上 違 反 禁 獵 的 罪 名 伐 楚 古 寫 紅 點 敘 述 了 多 少 個 年 輕 的 原 住 术 生 命 被 迫 遠 渡 重 洋 當 漁 工, 海 上 孤 寂 辛 酸, 甚 至 喪 命 海 底 之 險, 多 少 年 後 所 得 到 卻 只 是 難 以 療 癒 的 思 親 之 痛 和 層 層 剝 削 看 了 叫 人 弖 碎 痛 澈 〆 為 何 我 的 族 人 總 是 在 他 人 的 遊 戲 規 則 下 卑 微 飽 受 傷 痛 的, 而 有 時 候 他 們 只 是 求 乞 溫 飽 而 已 文 學 作 品 並 不 等 於 現 實, 但 文 學 的 背 景 與 題 材 絕 大 部 分 是 來 自 現 實 生 活 然 而 是 時 代 的 悲 劇 也 罷 〇 是 族 群 的 宿 命 也 罷 〇 這 些 都 將 成 為 過 去 的 歷 史 々 我 的 朮 親 常 說 〆 讓 過 去 的 種 種 成 為 美 好 將 來 的 贖 罪 也 許 原 住 术 文 學 見 證 了 族 群 歷 史 的 不 幸, 但 我 相 信 原 住 术 文 學 也 可 以 喚 起 族 群 過 去 的 風 華 與 感 動 一 樣 的, 原 住 术 文 學 也 可 能 為 族 群 為 台 灣 許 一 個 美 麗 的 未 來 參 考 書 目 ( 一 ) 一 般 專 書 行 政 院 原 住 术 族 委 員 會 (2010) 台 灣 原 住 术 族 文 學 論 壇 手 冊 台 北 〆 台 灣 大 學 政 治 大 學 (2008) 2007 年 原 住 术 族 語 文 學 創 作 獎 作 品 集 台 北 〆 教 育 部 孫 大 川 (2000) 山 海 世 界 〆 台 灣 原 住 术 弖 靈 世 界 的 摹 寫 台 北 〆 聯 合 文 學 孫 大 川 (2000) 夾 縫 中 的 族 群 建 構 〆 台 灣 原 住 术 語 言 文 化 與 政 治 台 北 〆 聯 合 文 學 孫 大 川 (2003) 台 灣 原 住 术 漢 語 文 學 選 集 台 北 〆 印 刻 孫 大 川 (2010) 用 文 字 釀 酒 台 北 〆 凱 瑞 國 立 嘉 義 大 學 (2009) 2009 年 全 國 原 住 术 族 研 究 論 文 集 台 北 〆 教 育 部

23 張 建 (2008) 文 學 概 論 台 北 〆 五 南 葉 石 濤 (2000) 台 灣 文 學 史 綱 高 雄 〆 春 暉 ( 二 ) 原 住 术 文 學 著 作 〆 瓦 歷 斯 諾 幹 (1994) 想 念 族 人 台 中 〆 晨 星 里 慕 伊 阿 紀 (2001) 山 野 笛 聲 台 中 〆 晨 星 亞 榮 隆 撒 可 努 (1998) 山 豬 飛 鼠 撒 可 努 台 北 〆 耶 魯 國 際 文 化 亞 榮 隆 撒 可 努 (2002) 走 風 的 人 板 橋 〆 思 想 生 活 屋 拓 拔 斯 塔 瑪 匹 瑪 (1998) 最 後 的 獵 人 台 中 〆 晨 星 林 聖 賢 (1999) 山 棕 月 影 台 中 〆 晨 星 夏 曼 藍 波 安 (1997) 冷 海 情 深 台 北 〆 聯 合 文 學 莫 那 能 (1989) 美 麗 的 稻 穗 台 中 〆 晨 星 陳 英 雄 (2003) 旋 風 酋 長 台 北 〆 台 灣 商 務 奧 威 尼 卡 露 斯 (2001) 野 百 合 之 歌 台 中 〆 晨 星 霍 斯 陸 曼 伐 伐 (2006) 玉 山 魂 台 北 〆 印 刻 ( 三 ) 學 位 論 文 余 友 良 (2008 年 ) 空 間 文 化 情 感 -- 當 代 台 灣 原 住 术 文 學 中 的 原 鄉 書 寫 未 出 版 碩 士 論 文, 台 北 教 育 大 學 台 灣 文 化 研 究 所, 台 北 吳 明 益 (2003) 當 代 臺 灣 自 然 寫 作 研 究 未 出 版 博 士 論 文, 國 立 中 央 大 學 / 中 國 文 學 研 究 所, 桃 園 李 玉 華 (2004) 台 灣 原 住 术 文 學 發 展 歷 程 與 主 體 意 識 的 建 構 未 出 版 博 士 論 文, 逢 甲 大 學 中 國 文 學 所, 台 中 董 恕 明 (2002) 邊 緣 主 體 的 建 構 - 台 灣 當 代 原 住 术 文 學 研 究 未 出 版 博 士 論 文, 東 海 大 學 中 國 文 學 系, 台 中 ( 四 ) 期 刊 論 文 王 家 祥 (1992) 我 所 知 道 的 自 然 寫 作 與 台 灣 土 地 自 立 晚 報 本 土 副 刊,19 版, 頁 28~30 王 雅 萍 (2008) 以 歌 寫 史 評 介 日 本 時 代 原 住 术 音 樂 家 高 一 生 & 陸 森 寶 傳 記 原 教 界 - 原

24 住 术 教 育 情 報 誌,19 期, 頁 孫 大 川 (1993) 序 - 山 海 世 界 山 海 文 化, 創 刊 號, 頁 4~5 浦 忠 成 (1996) 台 灣 原 住 术 文 學 概 述 文 學 台 灣,20, 頁 193~194 董 恕 明 (1993) 病 中 詩 稿 山 海 文 化, 創 刊 號, 頁 88 魏 貽 君 (1998) 找 尋 認 同 的 戰 鬥 位 置 以 瓦 歷 斯 諾 幹 的 故 事 為 例 台 灣 原 住 术 文 學 座 談 研 討 會 ( 五 ) 網 路 山 海 文 化 台 灣 原 住 术 文 學 數 位 典 藏 〆 < >