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1 第 五 章 南 傳 佛 教 的 建 寺 文 化 向 南 傳 播 的 佛 教 古 代 印 度 文 化 的 涵 蓋 與 溶 浸, 深 深 地 影 響 了 中 國, 也 徹 底 光 輝 照 耀 了 整 個 東 南 亞 南 傳 佛 教 通 稱 是 古 西 北 印 阿 育 王 ( 有 說 是 丘 就 卻 ) 派 其 子 ( 有 說 是 其 弟 ) 摩 晒 陀 ( 或 說 是 瑪 印 達 Mahinda) 及 其 女 僧 伽 蜜 多 (Sanggha Mitta, 僧 伽 米 塔 ), 由 摩 揭 陀 國 或 罽 賓 或 犍 陀 羅 南 下 至 古 中 印 度, 更 而 到 達 南 印 度, 乃 至 錫 蘭 (Cey Lon, 今 之 斯 里 蘭 卡, 古 稱 楞 伽 島 ) 南 傳 佛 教 指 的 是 後 來 影 響 了 中 南 半 島 馬 來 半 島 印 度 尼 西 亞 群 島 (Indonesia Archipelagoes) 婆 羅 洲 (Borneo) 等 地 所 弘 傳 的 佛 教 ( 唯 有 越 南 北 部 的 佛 教 早 期 是 由 中 國 傳 入, 屬 漢 傳 佛 教, 不 歸 於 本 章 範 圍 ; 但 是 有 部 分 學 者 認 為 南 洋 一 帶 的 佛 教, 如 新 加 坡 印 尼 馬 來 西 亞 華 僑 所 信 仰 的 佛 教, 亦 應 歸 為 漢 傳 佛 教 ) 很 巧 妙 的 是 南 傳 的 上 座 部 佛 教 弘 傳 地 區, 大 多 生 產 稻 米, 也 盛 產 香 蕉 椰 子, 生 活 條 件 比 北 傳 ( 漢 傳 ) 佛 教 優 沃 了 許 多, 食 物 簡 直 唾 手 可 得 由 於 地 理 上 的 接 近, 海 陸 兩 路 的 便 捷, 古 代 印 度 人 因 為 商 業 上 的 關 係, 很 早 就 到 達 中 南 半 島, 並 與 東 南 亞 諸 國 有 所 往 來, 於 是 宗 教 也 隨 著 向 外 輸 出 當 宗 教 從 從 一 個 文 明 較 高 的 文 化 傳 入 文 明 較 低 的 國 度, 其 先 進 的 宗 教 原 樣 就 很 容 易 被 當 地 保 留 下 來 因 此, 信 仰 南 傳 佛 教 的 國 家 早 期 就 是 印 度 化 的 國 家, 婆 羅 門 教 ( 後 來 稱 為 印 度 教 Hinduism) 好 比 舊 教 的 天 主 教, 佛 教 好 比 是 新 教 的 基 督 教 一 般, 在 中 南 半 島 地 區 被 一 視 同 仁 不 過, 各 民 族 的 生 活 環 境 稍 有 差 異, 文 化 的 源 頭 也 有 不 同, 佛 教 的 流 行 型 態 則 有 所 不 同 就 泰 國 的 東 北 部 與 西 北 部, 儘 管 都 是 信 仰 上 座 部 佛 教, 也 仍 然 可 以 區 別 出 其 不 同 之 處 雖 然, 東 南 亞 (Southeast Asia) 的 中 南 半 島 (Indochina, 印 度 支 那 ) 包 括 緬 甸 泰 國 寮 國 柬 埔 寨 越 南 五 國, 此 區 域 曾 被 視 為 文 化 落 後 區, 其 民 族 與 文 化 都 受 到 印 度 與 中 國 的 影 響, 完 全 是 地 理 環 境 造 成 的 因 素 因 為 湄 公 河 源 自 西 藏 經 中 國 雲 南 省 名 瀾 滄 江, 然 後 流 入 寮 國 泰 國 高 棉, 最 後 從 越 南 出 海, 數 千 年 前 的 藏 族 人 就 沿 著 它 移 散 到 各 地 而 緬 甸 又 緊 臨 印 度, 除 寮 國 外, 其 他 四 國 都 臨 海, 加 上 利 用 海 運, 印 度 人 也 能 輕 易 地 到 達 中 南 半 島 也 是 一 個 民 族 文 化 交 融 的 地 區, 許 多 種 族 建 立 的 國 家, 幾 千 年 來 都 1

2 曾 相 互 入 侵, 都 曾 因 侵 略 交 戰 相 互 跨 越 各 國 的 疆 域, 血 統 也 因 此 而 交 融 混 合, 時 至 今 日 已 很 難 釐 清 其 中 的 恩 恩 怨 怨 歷 史 上 各 種 族 強 盛 時 的 疆 界, 並 非 如 今 各 國 的 國 界, 簡 直 就 是 一 個 任 意 游 移 的 彩 色 大 拼 盤 這 些 古 老 的 民 族 都 曾 在 歷 史 上 驕 傲 地 立 足 過, 闢 如 今 日 在 緬 甸 泰 國 ( 古 代 建 有 投 和 國 ) 柬 埔 寨 與 馬 來 西 亞 ( 古 代 建 有 頓 遜 國 ) 都 有 猛 族 人 (Mons, 來 自 印 度 的 得 楞, 被 人 類 學 者 認 為 是 猛 吉 蔑 Mon-Khmer 族 ) 散 居 著 或 留 下 文 化 遺 跡 最 特 殊 的 是 南 傳 佛 教 因 為 使 用 的 三 藏 及 注 釋, 至 今 仍 然 是 巴 利 文, 所 以 又 被 稱 為 巴 利 佛 教 巴 利 語 是 古 代 印 度 北 方 雅 利 安 語 的 一 種, 與 吠 陀 語 和 梵 語 的 關 係 很 接 近 雖 然 巴 利 語 在 印 度, 從 十 四 世 紀 以 後 便 逐 漸 消 失 了, 由 於 巴 利 文 一 直 作 為 上 座 部 佛 教 的 經 典 文 字 與 語 言, 於 是 被 保 存 於 南 傳 的 佛 教 國 家 巴 利 文 自 印 度 而 斯 里 蘭 卡, 再 傳 入 緬 甸 泰 國 寮 國 柬 埔 寨 等 地, 奇 蹟 似 的 成 為 南 傳 佛 教 僧 侶 的 共 通 語 言 有 學 者 認 為 乃 是 佛 陀 當 時 反 對 以 婆 羅 門 教 的 梵 語 來 弘 法, 而 鼓 勵 僧 侶 以 地 方 通 俗 的 巴 利 語 來 傳 教 的 先 知 結 果 我 們 發 現 自 古 至 今 所 有 南 傳 佛 教 國 家 君 王 的 加 冕 禮, 都 是 採 用 婆 羅 門 (Brahman) 的 繁 複 儀 式 可 是 這 並 不 稀 奇, 原 來 這 是 印 度 文 化 的 一 種 習 慣, 剎 帝 利 (Ksatriya) 種 姓 的 王 位, 如 果 不 能 提 昇 到 因 陀 羅 (Indra, 帝 釋 天 ) 大 神 的 地 位, 民 眾 是 不 會 信 從 的, 君 王 一 定 要 設 法 證 明 自 己 是 一 個 寓 人 形 的 偉 大 神 明 降 世, 那 麼 通 過 婆 羅 門 的 儀 式, 的 確 可 以 辦 到 ( 讓 人 民 相 信 ), 所 以 也 就 心 照 不 宣, 一 直 沿 襲 至 今 上 座 部 佛 教 (Theravada Buddhism) 本 來 也 只 是 印 度 文 化 之 一 種, 自 然 地 在 各 國 君 王 的 考 量 下, 與 印 度 教 並 存 不 悖 各 國 的 佛 教 ( 或 印 度 教 ) 君 王 往 往 藉 著 武 力 征 服 後, 才 放 棄 暴 力 而 大 修 功 德 這 種 理 想 化 的 統 治 者, 便 自 稱 為 法 王 ( 或 神 王 ) 或 菩 薩 轉 世, 以 便 從 宗 教 中 謀 求 政 權 的 合 法 性 權 威 性, 他 們 在 歷 史 上 比 較 有 名 的 有 頻 毘 沙 羅 王 阿 育 王 迦 膩 色 迦 王 ; 錫 蘭 的 杜 達 伽 摩 尼 王 (Duthagamani) 和 波 羅 迦 羅 摩 巴 護 王 (Parakramabahu, ); 緬 甸 的 阿 律 奴 陀 (Anawratha,Aniruddha, ) 江 喜 陀 (Kyanzitha, ); 泰 國 的 拉 瑪 甘 亨 (Rama Khamheng, ); 柬 浦 寨 的 闍 耶 跋 摩 二 世 (Jayavaman II, 神 王 ) 闍 耶 跋 摩 七 世 (Jayavaman VII, , 法 王 ) 等 等 他 們 都 自 稱 是 轉 輪 王 或 神 王 應 世 早 先 阿 育 王 還 不 曾 自 稱 為 菩 薩 (Bodhisattva), 但 是 在 錫 蘭 和 緬 甸, 從 十 世 紀 以 後, 國 王 才 獲 ( 取 ) 得 菩 薩 的 身 份 很 有 趣 的 是, 有 一 尊 歷 史 古 老 近 兩 千 年 的 翡 翠 玉 佛, 被 輾 轉 傳 遞 在 中 南 半 島, 曾 供 奉 在 錫 蘭 高 棉 寮 國, 現 在 則 供 奉 在 泰 國 王 宮 內 說 來 離 奇, 玉 佛 所 到 之 國, 佛 法 興 盛, 國 力 富 強 其 中 明 明 白 白 顯 示 著 中 南 半 島 的 各 國, 對 於 看 待 2

3 這 尊 玉 佛, 在 宗 教 與 政 治 上 有 著 微 妙 的 關 係, 其 中 的 明 爭 暗 奪, 在 未 來 可 能 惹 起 戰 端, 讀 者 不 妨 仔 細 詳 讀 本 書, 自 可 明 白 斯 里 蘭 卡 的 佛 教 與 建 築 文 化 今 之 錫 蘭 國 是 又 名 楞 伽 島 的 斯 里 蘭 卡 (Sri Lanka) 國, 古 名 為 獅 子 國 (Sinhala-dvipa,dvipa 的 梵 文 就 是 島 ), 近 世 才 稱 為 錫 蘭 據 說 佛 陀 曾 到 島 上 演 說 楞 伽 經 Lankavatara Sutra 本 島 距 離 印 度 次 大 陸 只 有 三 十 公 里, 像 是 一 顆 翠 綠 的 水 滴, 正 從 印 度 半 島 的 南 端 掉 到 湛 藍 的 印 度 洋 (Indian Ocean) 上 島 上 最 多 的 人 口 是 約 在 西 元 前 五 六 世 紀 來 自 印 度 雅 利 安 農 人 的 一 支 僧 訶 羅 人 (Sinhala, 玄 奘 譯 為 僧 伽 羅, 即 獅 子 族 人 ), 尤 其 義 淨 當 時 就 直 接 稱 斯 里 蘭 卡 為 僧 訶 羅 國 僧 訶 羅 人 這 個 民 族 最 早 是 從 北 印 度 移 居 到 此, 大 約 在 西 元 前 六 世 紀 開 始 渡 海 而 來, 使 用 雅 利 安 語 系 的 僧 訶 羅 語, 早 先 大 都 是 信 仰 婆 羅 門 教 與 耆 那 教 的 教 徒, 現 在 都 信 仰 佛 教, 約 佔 全 國 人 口 的 百 分 之 六 十 九 ; 再 者 是 從 南 印 度 渡 海 而 來 的 塔 米 爾 人, 大 都 信 仰 印 度 教 ; 其 餘 是 信 仰 伊 斯 蘭 教 的 摩 爾 人 (Moors) 斯 里 蘭 卡 國 目 前 領 土 面 積 有 65,610 平 方 公 里, 總 人 口 數 約 為 1,845.5 萬 人, 首 都 在 可 倫 坡 市 (Colombo) 及 附 近 的 可 提 市 (Sri Jayewardenepura Kotte, 坎 底 市 ) 據 史 料 說 西 元 371 年, 晉 簡 文 帝 咸 安 元 年, 錫 蘭 國 王 自 南 印 度 迎 回 佛 牙 舍 利 始 建 於 五 世 紀 的 佛 牙 寺 (Malada Maligava), 如 今 仍 為 斯 里 蘭 卡 精 神 生 活 的 中 心 錫 蘭 早 先 也 曾 有 文 字 記 載, 後 來 在 西 元 430 年 左 右, 有 南 印 度 名 僧 兼 巴 利 文 注 釋 家 覺 音 論 師 (Buddhaghosa, 布 達 哥 沙, 也 稱 為 佛 音 ), 來 到 古 都 阿 耨 羅 陀 城 大 寺 遊 訪, 他 著 有 清 淨 道 論, 是 注 釋 三 藏 的 綱 要 書 後 來 覺 音 論 師 再 以 印 度 方 言 巴 利 文, 依 錫 蘭 留 傳 之 僧 訶 羅 語 佛 經, 加 以 文 字 化, 並 注 釋 完 成 從 此 奠 定 了 大 寺 派 以 及 教 學 的 基 礎 ; 而 北 傳 佛 經 則 以 古 印 度 教 或 婆 羅 門 教 官 方 用 語 的 梵 文, 或 婆 羅 門 文 與 胡 人 方 言 之 佉 盧 文, 來 作 為 北 傳 佛 教 的 用 語 南 傳 佛 教 的 經 典 通 常 是 在 類 似 棕 櫚 葉 之 貝 葉 上, 以 竹 刀 一 片 片 刻 上 巴 利 經 文, 再 以 線 裝 釘 成 筴, 加 以 文 字 化 的 但 是 也 有 記 載 說 約 在 西 元 430 年, 南 印 度 的 陀 密 羅 (Damila 又 譯 為 塔 米 爾 ) 族 人 入 侵 斯 里 蘭 卡, 因 為 戰 爭 而 飢 荒, 許 多 僧 眾 被 迫 逃 難 到 他 地 這 時 有 遠 見 的 佛 授 (Buddha-datta) 與 帝 須 領 導 比 丘 們 在 中 部 的 瑪 它 列 (Matale) 集 會, 終 於 在 阿 盧 精 舍 (Alu-vihara) 以 口 授 心 傳 的 方 式 將 三 藏 寫 在 貝 葉 上, 作 為 永 久 的 保 3

4 存 ( 另 一 說 是 伐 塔 嘎 摩 尼. 阿 巴 亞 王 下 令 刻 成 貝 葉 經 的, 請 見 下 述 ) 後 來 保 守 的 大 寺 派 更 將 南 傳 佛 教 做 了 系 統 化, 而 再 從 斯 里 蘭 卡 向 東 南 亞 傳 遞 因 此 南 傳 佛 教 的 佛 教, 都 自 稱 是 自 己 就 是 正 統 的 上 座 部 佛 教, 這 種 例 子 在 佛 教 史 上 常 見 總 之 在 南 傳 佛 教 中, 斯 里 蘭 卡 佛 教 曾 作 了 第 五 次 的 佛 經 結 集, 緬 甸 王 也 作 第 六 次 的 結 集, 為 的 是 排 除 外 道 邪 說, 因 為 南 傳 的 僧 侶 們 也 發 現 正 法 已 受 到 挑 戰 通 常 我 們 會 以 為 向 南 傳 播 的 佛 教 都 是 小 乘 佛 教 (Hinayana, 也 稱 上 座 部 佛 教 Theravaida), 主 要 的 理 想 是 以 成 就 為 阿 羅 漢 這 樣 的 聖 者, 為 修 行 的 最 終 目 的 其 實 他 們 也 曾 有 大 乘 佛 教 (Mahayana) 與 密 乘 佛 教 (Guhyayana, Vajaryana) 出 現, 而 不 是 單 純 的 只 信 仰 小 乘 佛 教 因 為 當 時 印 度 佛 教 一 直 在 發 展 轉 變, 傳 入 的 時 間 各 因 其 發 展 勢 力 的 強 大, 而 有 不 同 南 朝 宋 元 嘉 六 年 ( 西 元 429 年 ), 有 外 國 船 主 難 提 (Nandi) 曾 載 獅 子 國 的 比 丘 尼 來 劉 宋 城 都 建 業 ( 建 康 ); 又 於 元 嘉 十 年, 難 提 再 載 來 獅 子 國 的 比 丘 尼 鐵 薩 羅 等 十 一 人 史 載 該 年 僧 人 僧 伽 跋 摩 ( 求 那 跋 摩 Ganavarman) 和 獅 子 國 (Simhadvipa Simhaladvipa, 古 僧 訶 羅 國, 又 稱 執 師 子 國 ) 比 丘 尼 主 持, 讓 中 土 的 慧 果 淨 音 在 南 林 寺 重 受 具 足 戒, 是 為 中 國 尼 眾 受 全 戒 之 始, 當 時 即 有 不 少 婦 女 出 家 為 尼 斯 里 蘭 卡 有 一 部 編 年 史 大 史 (Mahavamasa), 記 載 著 西 元 前 六 世 紀 文 明 開 始 傳 入, 是 西 元 六 世 紀 時 一 位 長 老 摩 訶 那 摩 (Mahanama) 以 巴 利 文 (Pali) 所 編 寫 的 王 朝 史 和 宗 教 史 史 詩 大 史 記 載 佛 陀 曾 親 到 斯 里 蘭 卡 三 次, 但 是 歷 史 資 料 顯 示, 真 正 將 佛 法 傳 入 斯 里 蘭 卡 的, 是 阿 育 王 未 得 王 位 前 與 民 女 所 生 的 的 兒 子 瑪 印 達 (Mahinda) 和 女 兒 僧 伽 米 塔 (Sanghamitta), 兩 人 都 出 家 修 得 阿 羅 漢 果 位 瑪 印 達 率 伊 帝 耶 (Ittiya) 烏 帝 耶 (Utiya) 山 巴 拉 (Sambala) 拔 陀 沙 羅 (Bhaddasala) 四 位 比 丘 等 數 名 一 團 出 家 眾 渡 海 到 島 上 後, 與 國 王 提 婆 難 毘 亞 替 沙 ( 狄 瓦 難 毘 提 沙,Devanampiya Tissa, 意 為 天 愛 帝 須, 或 簡 稱 帝 沙, 西 元 前 年 在 位 ) 相 遇 於 密 沙 迦 山 ( 米 辛 塔 里 聖 山,Missaka hill, 山 上 現 有 一 座 佛 塔, 名 坎 塔 卡 斯 底 亞 佛 塔 ), 經 有 智 慧 的 對 談 後, 長 老 乃 向 國 王 及 隨 從 說 法, 並 接 受 國 王 的 皈 依 國 王 回 到 國 都 阿 努 拉 達 普 拉 ( 阿 努 拉 布 拉,Anuradhapura, 阿 耨 羅 陀 城 ), 即 以 皇 宮 之 摩 訶 彌 伽 花 園 (Mahamegha park) 為 僧 園, 作 為 瑪 印 達 及 僧 眾 們 的 居 所 後 來 發 展 成 有 名 的 上 座 部 佛 教 大 寺 (Mahavihara), 而 這 裡 的 僧 團 就 被 稱 為 大 寺 派 從 歷 史 上 的 資 料 看 出, 斯 里 蘭 卡 的 大 寺 派 屬 於 上 座 部 分 4

5 別 說 系 的 銅 牒 部, 但 一 說 是 屬 於 法 藏 部 的 南 派 當 時 瑪 印 達 為 堅 定 國 王 的 信 念, 建 議 向 印 度 請 求 移 植 佛 陀 證 道 的 菩 提 樹, 經 阿 育 王 同 意, 阿 育 王 親 赴 菩 提 伽 耶, 從 聖 樹 上 取 下 樹 苗, 並 派 僧 伽 米 塔 等 十 一 位 比 比 丘 尼 親 自 以 金 罐 盛 裝, 隆 重 地 送 到 斯 里 蘭 卡, 國 王 下 海 親 迎 聖 樹, 種 植 於 王 都 目 前 此 國 寶 聖 樹 依 舊 盎 然 茂 盛, 蒼 翠 濃 郁, 如 今 還 派 駐 軍 二 百 餘 人 保 護, 四 周 並 有 八 大 寺 廟 護 衛, 其 中 一 座 名 菩 提 樹 寺 菩 提 樹 也 在 島 上 分 植 傳 播, 成 為 今 日 島 上 神 聖 的 標 誌, 到 處 可 見 菩 提 樹 壯 大 的 樹 影 阿 羅 漢 僧 伽 米 塔 比 丘 尼 在 斯 里 蘭 卡 也 主 持 了 國 王 兄 妻 阿 努 羅 (Anula) 及 侍 女 們 的 受 戒 儀 式, 並 建 立 了 優 婆 夷 庵 (Upasika Vihara), 讓 島 上 四 眾 俱 足 國 王 在 位 四 十 年, 廣 建 了 許 多 佛 寺, 是 讓 佛 教 落 實 在 島 上 的 一 位 偉 大 君 王 位 於 密 沙 迦 山 東 方 山 下 的 坎 塔 卡 斯 底 亞 佛 塔 ( 屬 神 蹟 紀 念 塔 uddesika 之 一 種 ) 是 錫 蘭 最 古 老 的 佛 塔, 內 外 無 佛 像, 只 有 石 座 與 佛 足 印, 供 人 禮 拜 塔 四 方 突 出 的 部 分 稱 為 瓦 哈 魯 卡 達, 上 面 還 留 有 一 世 紀 時 傑 出 的 花 鳥 象 浮 雕 從 密 沙 迦 山 山 腰 向 西 遠 眺, 有 三 座 佛 塔, 魯 般 瓦 利 沙 亞 佛 塔 傑 塔 瓦 那 佛 塔 阿 巴 亞 基 斯 佛 塔, 三 座 佛 塔 所 圍 的 地 區, 就 是 古 聖 都 阿 努 拉 布 拉 城 離 坎 塔 卡 斯 底 亞 佛 塔 遠 一 點, 有 一 座 托 帕 拉 瑪 佛 塔 寺, 密 藏 著 約 2300 年 前 隨 瑪 印 達 奉 請 到 島 上 的 釋 迦 牟 尼 佛 的 右 鎖 骨 遺 骨 阿 努 拉 布 拉 還 有 一 座 伊 魯 穆 尼 亞 寺, 這 座 佛 寺 是 瑪 印 達 為 比 丘 們 所 建 的 佛 寺, 此 寺 四 周 每 年 結 滿 了 芒 果, 如 今 只 剩 佛 殿 與 讓 水 牛 浸 泡 的 大 池 塘 四 世 紀 時, 一 位 著 作 拉 加 巴 姆 沙 一 書 的 學 者, 到 今 阿 富 汗 境 內 的 巴 米 揚 大 佛 地 區 訪 問, 回 來 後 向 瑪 哈 西 那 王 ( 西 元 年 在 位 ) 說, 巴 米 揚 大 佛 的 臉 像 與 國 王 和 王 子 很 像, 於 是 國 王 便 下 令 在 卡 拉 威 拉 西 方, 走 路 約 一 小 時 路 程 的 山 區 雕 刻 沙 西 魯 瓦 大 佛 但 是 繼 位 的 西 里 梅 加 宛 那 ( 西 元 年 在 位 ) 因 信 奉 大 寺 派 的 小 乘 佛 教 ( 別 名 鐵 拉 瓦 達 ), 便 停 建 此 佛 此 尊 佛 像 為 未 來 佛 彌 勒 的 立 像, 是 四 世 紀 錫 蘭 海 鷗 派 造 型 最 古 老 的 佛 像, 至 今 連 未 完 成 的 台 座, 總 高 有 12 公 尺 五 世 紀 時 的 達 茲 西 那 王 ( 西 元 年 在 位 ) 則 在 卡 拉 威 拉 西 方 約 2.5 公 里 處 又 雕 刻 了 14 公 尺 高 的 奧 卡 那 大 佛, 也 是 未 來 佛 彌 勒 的 立 像 阿 育 王 時 代 接 受 佛 教 傳 入, 此 錫 蘭 的 提 婆 難 毘 亞 替 沙 國 王 在 逝 世 後, 曾 由 多 位 兒 子 相 繼 繼 位, 曾 被 不 信 佛 教 的 印 度 塔 米 爾 人 所 篡 奪 直 到 杜 塔 嘎 摩 尼 王 (Dutthagamani, 西 元 前 年 在 位 ) 一 統 天 下, 掃 除 各 小 王 勢 力, 佛 教 才 再 度 抬 頭 杜 塔 嘎 摩 尼 王 也 感 於 戰 亂 紛 爭 的 血 腥, 不 如 在 國 都 阿 努 拉 達 普 拉 興 建 5

6 佛 塔 以 及 發 展 佛 教 其 中 魯 般 瓦 利 沙 亞 大 塔 如 今 猶 存, 該 塔 始 建 於 是 時, 後 由 繼 位 的 娑 達 帝 沙 (Saddha-tissa) 完 成 白 色 的 魯 般 瓦 利 沙 亞 佛 塔, 屹 立 於 丘 陵 高 地, 與 古 老 的 人 工 湖 隔 岸 相 峙 塔 之 周 圍 有 公 89 公 尺, 塔 高 103 公 尺, 基 座 達 公 尺 深, 以 黃 色 的 印 度 黏 土 及 白 色 的 磚 塊 砌 成, 磚 塊 估 計 有 四 千 餘 萬 塊, 故 外 觀 呈 現 純 白 色 塔 內 藏 有 釋 迦 牟 尼 佛 的 遺 骨, 以 及 一 缽 佛 陀 舍 利 子, 為 舉 世 供 奉 佛 舍 利 最 多 的 佛 寺, 是 錫 蘭 最 高 大 的 佛 教 象 徵 千 年 古 蹟 娑 達 帝 沙 王 之 幼 子 伐 塔 嘎 摩 尼. 阿 巴 亞 (Vattagamani Abhaya) 因 王 子 間 爭 王 位, 造 成 塔 米 爾 人 的 奪 權, 而 逃 亡 國 外 十 四 年, 其 間 受 到 摩 訶 帝 沙 長 老 (Maha-tissa) 的 大 力 擁 護 小 王 子 逃 亡 期 間, 曾 受 到 一 處 耆 那 教 神 廟 斯 利 寺 (Sri Arama) 教 徒 的 嘲 諷 戲 弄, 發 誓 將 來 一 定 夷 平 神 廟 改 建 佛 寺 後 來 伐 塔 嘎 摩 尼 終 於 復 位, 果 然 將 神 廟 夷 平 的 原 址 改 建 為 無 畏 山 寺, 並 任 命 摩 訶 帝 沙 長 老 為 住 持, 並 且 提 供 大 量 的 日 常 用 品, 寺 眾 增 多 後, 遂 與 原 來 的 大 寺 派 (Mahavihara, 摩 訶 比 訶 羅, 專 習 小 乘 ) 形 成 伯 仲 勢 力 後 來 在 一 次 大 寺 派 某 長 老 違 犯 教 規, 其 弟 子 投 靠 無 畏 山 寺 (Abhayagirivihara, 阿 跋 耶 祇 釐, 屬 犢 子 部, 兼 學 大 小 二 乘, 亦 稱 法 喜 部 ), 而 引 發 斯 里 蘭 卡 歷 史 上 第 一 次 教 團 的 分 裂, 從 此 宗 教 糾 紛 不 斷 而 島 上 還 有 較 小 的 一 派 是 由 無 畏 山 寺 派 再 分 出 來 的 祇 多 林 寺 部 ( 南 寺 部, 又 稱 海 部 ) 無 畏 山 寺 派 是 採 取 開 放 的 態 度, 因 此 後 來 仍 與 印 度 的 各 派 交 流, 更 容 納 大 乘 佛 教 西 元 411 年, 東 晉 高 僧 法 顯 從 印 度 到 錫 蘭, 住 了 兩 年 曾 在 法 顯 傳 師 子 國 記 無 畏 山 寺 : 王 於 城 北 跡 上 起 大 塔, 高 四 十 丈, 金 銀 裝 校 眾 寶 合 成 塔 邊 復 起 一 僧 伽 藍, 名 無 畏 山, 山 有 五 千 僧 起 一 佛 殿, 金 銀 刻 鏤, 悉 以 眾 寶 中 有 青 玉 像, 高 二 丈 許, 通 身 七 寶 炎 光, 威 相 嚴 顯, 非 言 所 載 城 中 又 起 佛 齒 精 舍, 皆 七 寶 作 王 淨 修 梵 行, 城 內 人 民 淨 信 之 情 亦 篤 青 玉 像 或 許 是 伐 塔 嘎 摩 尼 王 以 後 才 有, 但 可 肯 定 佛 殿 應 是 伐 塔 嘎 摩 尼 王 時 所 建 據 說 伐 塔 嘎 摩 尼. 阿 巴 亞 國 王 見 以 口 相 傳 的 傳 播 佛 法 方 式 並 不 佳, 乃 下 令 教 團 將 佛 法 經 文 記 錄 成 書 ( 非 巴 利 文 ), 以 貝 葉 製 成, 據 說 完 成 於 馬 特 列 (Matale) 的 阿 盧 寺 (Aluvihara), 此 寺 如 今 尚 存, 為 斯 里 蘭 卡 的 佛 教 聖 地 之 一 唐 密 開 元 三 大 師 之 一 的 不 空 (Amogha vajrah) 法 師 是 斯 里 蘭 卡 人, 出 生 於 唐 中 宗 神 龍 元 年 ( 西 元 705 年 ) 西 元 718 年 赴 爪 哇, 拜 金 剛 智 (Vajrabodhihc) 為 師, 後 隨 師 到 唐 弘 法, 後 來 受 封 官 位 為 開 府 儀 同 三 司 試 鴻 臚 卿 唐 玄 宗 天 6

7 寶 八 年 ( 西 元 749 年 ), 因 親 密 弟 子 劉 巨 麟 貪 贓 被 賜 死, 玄 宗 對 不 空 詔 令 許 歸 本 國, 由 海 路 回 到 斯 里 蘭 卡 不 空 在 流 放 四 年 後, 從 斯 里 蘭 卡 獲 得 多 部 密 教 經 典 返 回 中 土 但 從 許 多 碑 文 與 雕 刻 證 明, 在 舍 那 一 世 ( 西 元 在 位 ) 時 代, 金 剛 乘 佛 教 正 式 進 入 斯 里 蘭 卡, 並 被 國 王 信 仰 佛 教 密 宗 的 強 大 影 響 力, 曾 遠 播 至 中 國 及 東 南 亞 斯 里 蘭 卡 人 選 四 月 到 五 月 的 月 圓 日 ( 中 土 的 農 曆 四 月 十 五 日 ) 為 浴 佛 節, 並 大 量 布 施 原 屬 於 婆 羅 門 教 的 神 祇, 火 神 阿 耆 尼 雨 神 缽 闍 尼 耶 毘 濕 奴 的 大 蛇 座 騎 都 在 此 時 期 被 吸 收 入 佛 教 的 天 部 九 世 紀 以 後 到 十 六 世 紀 初 的 錫 蘭, 雖 然 朝 代 迭 起, 但 仍 堅 信 著 佛 教, 也 繼 續 著 佛 塔 等 之 建 設 在 十 二 世 紀 時, 佛 教 曾 經 一 度 衰 落, 當 時 的 維 闍 耶 巴 謢 王 (Vijayabahu, 西 元 年 在 位 ) 鑑 於 國 內 並 無 足 夠 的 受 戒 比 丘 執 行 僧 團 的 宗 教 活 動, 便 遣 使 往 緬 甸, 向 浦 甘 王 朝 迎 請 傳 法 使 團 傳 法, 才 真 正 確 立 了 錫 蘭 的 上 座 部 佛 教 因 此 直 到 如 今 緬 族 僧 團 的 佔 有 率 (Amarapura-nikaya) 約 佔 百 分 之 二 十 四 該 王 還 建 立 了 整 肅 僧 紀 的 僧 伽 法 庭, 以 確 保 錫 蘭 島 上 的 剃 度 制 度 和 承 傳 世 系 在 西 元 1753 年 時, 錫 蘭 改 由 泰 國 迎 請 傳 法 比 丘, 反 而 形 成 今 天 島 上 最 大 的 宗 派 暹 羅 派 (Siam,Syama-nikaya), 為 最 保 守 也 是 最 大 的 寺 廟 占 有 者, 佔 有 百 分 之 六 十 五 剩 下 的 百 分 之 十 五 則 屬 於 孟 族 派 僧 團, 那 是 西 元 1864 年 由 下 緬 甸 孟 族 傳 入 的 派 別 明 永 樂 中 ( 西 元 年 ), 鄭 和 下 西 洋 至 錫 蘭, 其 王 亞 烈 苦 奈 兒 發 兵 五 萬 要 劫 鄭 和, 反 被 鄭 和 由 間 道 乘 虛 攻 拔 其 城, 生 擒 王 及 妻 子 頭 目, 帶 回 獻 於 朝 廷 明 成 祖 憫 其 無 知, 並 妻 子 皆 釋 回 且 給 以 衣 食, 命 擇 其 族 之 賢 者 立 之, 至 1459 年 止 先 後 仍 遣 使 來 貢, 但 後 不 復 至 華 西 元 1505 年 葡 萄 牙 人 為 了 肉 桂 等 香 料, 強 行 登 陸 佔 領 錫 蘭 島, 提 倡 基 督 教, 視 佛 教 為 異 教 ; 西 元 1658 年 荷 蘭 人 繼 葡 萄 牙 人 之 後 統 治 錫 蘭 ; 從 西 元 1796 年 換 成 英 國 控 制 了 錫 蘭, 一 直 到 西 元 1948 年 錫 蘭 脫 離 英 國 的 統 治 為 止, 可 說 是 斯 里 蘭 卡 佛 教 長 達 四 百 多 年 的 黑 暗 期 斯 里 蘭 卡 島 的 佛 教 藝 術 中, 香 火 鼎 盛, 歷 時 最 長 久 的 岩 石 佛 殿 是 旦 普 拉 佛 窟 (Dambulla Cave) 有 一 千 八 百 多 年 歷 史 的 旦 普 拉 佛 窟, 工 程 始 於 阿 巴 耶 王 時 期, 根 據 碑 文 記 說 如 果 屬 實 的 話, 那 麼 全 世 界 第 一 尊 的 佛 像, 可 能 就 是 建 自 這 座 佛 窟 的 第 一 窟, 比 起 印 度 還 要 早 百 餘 年 旦 普 拉 佛 窟 的 佛 像 是 南 洋 國 家 緬 甸 泰 國 等 國 模 仿 學 習 的 榜 樣, 錫 蘭 的 繪 畫 與 雕 刻 技 巧, 隨 著 上 座 部 佛 教 的 弘 揚, 直 接 影 響 南 洋 諸 國 7

8 岩 石 佛 殿 共 有 大 小 不 同 的 石 窟 五 處, 第 一 窟 供 奉 著 五 十 六 尊 高 大 的 佛 陀 立 像 及 四 十 七 公 尺 長 的 巨 大 涅 槃 像, 臥 佛 的 雙 足 就 超 過 一 般 成 人 的 高 度 洞 內 佛 陀 的 畫 像 壁 畫 多 達 千 幅, 非 常 豐 富 壯 觀 第 二 窟 最 大, 但 與 第 一 窟 大 致 相 仿, 石 雕 佛 像 也 有 一 百 五 十 尊 以 上, 還 供 奉 有 錫 蘭 最 後 一 位 國 王 的 石 像 緬 甸 國 的 佛 教 與 建 築 文 化 現 今 的 緬 甸 領 土 面 積 有 676,581 平 方 公 里, 總 人 口 數 約 為 4,449.7 萬 人 全 國 四 千 四 百 多 萬 人 口 就 有 四 分 之 一 是 印 度 人, 其 他 尚 有 泰 族 猛 族 藏 緬 族 驃 族 人 等 八 個 部 族 共 同 組 成 了 這 個 國 家 緬 甸 全 國 的 教 育 工 作 從 古 至 今, 都 是 交 由 佛 教 寺 院 擔 任 通 常 緬 甸 的 每 一 個 佛 教 徒 男 幼 童 在 七 八 歲 時, 都 要 入 寺 為 沙 彌, 至 二 十 歲 時, 可 以 還 俗 願 終 生 為 僧 不 還 俗 者, 則 留 寺 修 行 由 於 僧 侶 對 信 眾 的 普 遍 教 育 識 字 讀 經, 所 以 緬 甸 幾 乎 沒 有 文 盲, 這 也 是 南 傳 佛 教 國 家 的 特 色 可 惜 近 年 來 經 過 軍 事 政 府 的 統 治, 緬 甸 僅 留 存 了 高 中, 而 缺 乏 大 學 的 教 育 雖 然 有 考 證 出 來, 在 五 千 年 前, 緬 甸 (Burma, 浦 麻, 或 稱 Myanmar Myamma, 係 由 婆 羅 門 Brahma 轉 來, 也 稱 Mirma) 的 伊 洛 瓦 底 江 (Irrawaddy river) 中 游 已 有 人 類 居 住, 可 是 緬 甸 歷 史 在 十 一 世 紀 以 前 的 事 蹟, 缺 乏 文 史 的 佐 證 相 傳 在 佛 陀 在 世 的 時 期, 有 一 些 藏 緬 語 系 的 部 落 南 下 進 入 伊 洛 瓦 底 江 上 游 地 區, 而 到 了 阿 育 王 時 期, 他 們 的 前 哨 驃 (Pyu Piao Pru) 人 及 其 它 他 部 落 聯 盟 在 太 貢 建 立 許 多 小 國, 在 對 付 共 同 的 敵 人 時 則 聯 合 起 來, 有 點 近 似 現 代 的 聯 邦 (Federal) 或 邦 聯 (Confederation), 但 某 些 方 面 還 是 比 不 上 直 到 驃 國 滅 亡 以 後, 這 個 種 族 如 今 已 不 存 在, 可 能 為 它 族 所 同 化, 也 可 能 就 是 現 今 緬 族 人 的 前 身 在 錫 蘭 的 島 史 (Dipavamsa) 記 載 中, 以 及 緬 甸 人 自 己 也 傳 說, 在 阿 育 王 時 代, 有 二 位 傳 道 師 孫 那 (Sona, 須 那 ) 及 烏 塔 拉 (Uttara, 又 譯 為 鬱 多 羅 郁 多 羅 或 烏 多 羅 ) 長 老, 受 命 分 送 佛 陀 舍 利 到 各 國, 曾 由 海 路 到 黃 金 半 島 ( 金 島 Suvarmadvipa) 孟 國, 即 今 下 緬 甸 錫 唐 河 流 域 的 直 通 (Thaton, 或 譯 為 打 端, 即 古 稱 的 金 地 Sudhammavati, 猛 語 的 Sathum) 地 區 弘 傳 佛 教, 當 時 就 有 信 徒 六 萬 人 可 惜 至 今 一 直 都 沒 有 資 料 或 遺 跡 可 以 證 明, 因 此 泰 國 人 都 說 這 二 位 傳 道 師 是 到 達 泰 國 的 佛 統 但 正 確 可 考 緬 甸 西 北 部 的 佛 教 是 從 印 度 南 部 阿 薩 姆 省 (Assam) 經 陸 路 直 接 傳 入, 時 約 西 元 前 一 二 世 紀 西 元 前 一 二 世 紀 時, 猛 族 人 (Mon) 在 今 緬 甸 西 部 及 南 部 濱 海 地 區 建 立 了 林 楊 國 太 平 御 覽 卷 七 八 七 引 萬 震 南 州 異 物 誌 說 : 林 楊 在 扶 南 西 七 千 里, 地 皆 平 博, 民 十 餘 萬 眾, 男 女 行 仁 善, 皆 侍 佛 還 有 說 : 有 數 千 沙 門 8

9 持 戒 六 齋 日, 魚 肉 不 得 入 其 國 故 知 林 楊 國 是 信 仰 佛 教 的 國 家, 猛 人 先 從 印 度 傳 入 佛 教, 然 後 再 由 猛 族 諸 國 傳 到 驃 國, 驃 國 也 成 為 佛 教 的 轉 運 站, 中 國 雲 南 尤 其 是 南 詔 的 佛 教, 就 是 由 驃 國 傳 入 的 後 來 因 為 逐 漸 南 移, 到 了 西 元 500 年 以 後, 驃 人 建 立 了 室 利 差 坦 羅 城 (Sriksetra, 古 城 國, 在 今 下 緬 甸 卑 謬 Prome 附 近 ), 控 制 了 中 國 與 印 度 之 間 的 通 商 之 路 這 期 間 就 有 小 乘 佛 教 流 傳 該 城 在 九 世 紀 時 被 南 詔 國 攻 陷, 遺 民 逃 至 浦 甘 ( 浦 干 或 蒲 甘 Pugan, 即 帕 干 Pagan) 投 奔 緬 族, 緬 人 (Mien) 遂 成 為 藏 語 系 部 落 的 領 導 者 緬 族 的 祖 先 原 是 由 雲 南 移 入 的 羌 族, 所 以 緬 甸 受 南 詔 國 的 影 響 很 深, 緬 甸 的 佛 教 也 影 響 了 南 詔 ( 南 詔 國 是 古 雲 南 地 區 的 王 國, 是 細 奴 邏 在 西 元 649 年 建 立 的, 與 唐 朝 共 存 了 一 百 六 十 餘 年 ) 因 滇 緬 山 區 盛 產 銀 礦 等 五 金, 內 地 漢 人 均 前 往 緬 甸 煎 鍊, 故 自 古 土 司 與 緬 夷 關 係 良 好, 交 易 往 來 常 有 浦 甘 歷 代 的 國 王 都 自 認 為 是 菩 薩 降 世, 是 人 間 的 法 王 (dharmaraja) 才 能 來 治 理 國 家, 稍 有 別 於 高 棉 的 神 王 (devaraja) 宣 傳 西 元 1044 年 有 驃 人 血 統 的 浦 甘 王 朝 國 王 阿 奴 律 陀 (Anawrathta Anuruddha) 即 位, 十 餘 年 後, 便 以 都 羅 婆 陀 (Theravada) 派 小 乘 佛 教 為 國 教 西 元 1056 年, 第 一 位 到 浦 甘 傳 教 的 是 信 阿 羅 漢 (Shin Arakan), 據 說 他 想 使 上 緬 甸 崇 信 異 教 的 人 們 改 信 佛 教, 先 隱 居 林 野 間, 後 來 經 過 樵 夫 的 介 紹, 得 到 阿 奴 律 陀 的 賞 識 與 信 任 他 說 服 了 國 王 崇 奉 小 乘 佛 教, 從 而 用 政 治 力 量 去 推 動 佛 教, 同 時 也 摧 毀 首 都 浦 甘 一 帶 的 崇 尚 持 咒 修 行, 屬 於 大 乘 佛 教 的 支 派 阿 利 教 (Ari, 有 學 者 說 是 雅 利 安 Arya 的 轉 成, 但 信 仰 觀 音 彌 勒 佛 文 殊 菩 薩 ) 當 時 的 阿 利 教 信 徒 有 六 萬 人, 可 能 屬 於 後 期 密 教 的 支 系, 可 是 行 為 墮 落 放 蕩, 於 是 被 阿 奴 律 陀 王 驅 逐 阿 奴 律 陀 王 更 因 為 遣 使 求 取 南 部 直 通 ( 沙 塘 Saterm 善 法 城 Sudhammapuri) 地 區 的 三 藏 (Tripritaka) 不 得, 便 發 兵 攻 打, 活 抓 直 通 摩 奴 達 王 (Manudha), 擄 回 很 多 人 民 與 僧 人 技 術 人 員, 還 把 直 通 的 白 象 三 十 二 頭 與 三 藏 三 十 部, 以 及 其 他 經 典 佛 寶, 運 回 浦 甘 並 為 了 讓 鄰 國 暹 羅 人 民 信 仰 佛 教, 也 發 動 一 場 戰 爭 浦 甘 是 當 時 佛 教 的 中 心, 考 古 學 家 後 來 在 面 積 將 近 四 十 二 平 方 公 里 的 城 裡, 找 到 成 千 成 百 的 佛 寺 遺 址, 據 說 當 時 在 浦 甘 周 圍 四 十 平 方 公 里 的 地 區, 就 建 造 大 小 四 千 座 以 上 的 寺 塔 比 較 雄 偉 的 佛 寺, 多 為 國 王 所 建, 如 阿 奴 律 陀 ( 西 元 年 在 位 ) 所 建 的 瑞 海 宮 佛 塔 (Shwezigon Pagoda) 江 喜 陀 (Kyanzittha 西 元 年 在 位, 又 譯 為 開 辛 他 ) 所 建 的 阿 難 陀 寺 (Ananda Temple) 阿 隆 悉 都 (Alaungsithu 西 元 年 在 位, 江 喜 陀 的 外 孫 ) 所 建 的 它 冰 瑜 禪 寺 (Thatpyinnyu Temple) 與 瑞 古 寺 (Shwegu Temple) 那 羅 都 (Narathu, 西 9

10 元 年 在 位 ) 所 建 的 檀 摩 衍 寺 (Dammayan Temple) 等 等 這 些 國 王 建 立 佛 寺 的 目 的, 如 阿 奴 律 陀 因 殺 族 兄 那 羅 都 殺 父 而 篡 位, 都 是 為 了 贖 罪 ; 開 辛 他 所 建 佛 寺, 為 了 宣 揚 浦 甘 的 強 大 及 其 國 佛 教 的 隆 盛 ; 阿 隆 悉 都 則 是 作 為 歸 隱 的 場 所, 但 他 在 病 重 時 卻 被 幼 子 那 羅 都 所 殺 人 們 則 除 了 把 所 有 的 財 產 獻 給 佛 寺, 還 把 自 身 與 妻 子 當 為 佛 寺 的 奴 僕, 以 求 死 後 能 夠 解 脫 或 獲 得 來 生 的 利 益 阿 奴 律 陀 所 建 的 瑞 海 宮 寶 塔 藏 有 來 自 下 緬 甸 卑 謬 (Prome, 又 譯 勃 朗 ) 區 所 供 佛 的 鎖 骨 來 自 錫 蘭 區 所 供 佛 的 上 顎 齒 牙 但 很 奇 怪 的 是, 又 有 阿 利 教 (Ari) 所 祭 祀 的 三 十 七 個 龍 神 的 神 堂 顯 然 佛 教 得 到 優 越 的 地 位 後, 仍 容 忍 別 的 宗 教, 並 且 讓 它 們 並 存 雖 說 當 時 浦 甘 流 行 小 乘 佛 教, 但 後 來 也 深 受 拉 干 和 東 孟 加 拉 密 教 的 影 響 不 過, 至 今 緬 甸 的 文 化 仍 保 存 著 濃 厚 的 上 座 部 佛 教 色 彩 西 元 1084 年 即 位, 緬 甸 的 統 一 者 江 喜 陀 王 自 稱 為 三 界 ( 人 天 梵 ) 的 太 陽, 幸 運 的 佛 教 之 王 ; 西 元 1098 年 他 在 拜 謁 傳 說 中 的 黃 金 地 國 (Suyannabhumi) 時 又 自 稱 為 : 王 中 之 王, 最 勝 自 在 者 (Paramisvar), 強 大 的 世 界 之 主 (Balacakkrawar), 乘 白 象 者, 遍 知 的 菩 薩, 未 來 成 佛 並 拯 救 一 切 眾 生 的 人 緬 甸 正 因 為 是 封 建 的 王 族 統 治, 並 沒 有 發 揮 小 乘 清 修 獲 智 的 精 神, 人 民 與 貴 族 傾 向 於 積 功 德 的 宗 教 行 為, 把 個 人 財 富 用 於 宗 教 上, 如 向 僧 侶 提 供 食 宿, 大 量 建 造 寺 塔, 聽 說 施 捨 越 多, 獲 福 越 大 阿 隆 悉 都 王 曾 在 它 冰 瑜 禪 寺 的 塔 碑 上 寫 道 : 積 大 功 德, 以 建 佛 寺, 祈 求 佛 惠, 然 豈 獨 為 己, 願 利 眾 生 梵 天 摩 羅, 我 不 思 為 ; 帝 王 之 尊, 我 亦 不 羨 稽 首 所 求, 非 獨 羅 漢 ; 生 平 所 志, 願 為 佛 陀 將 造 長 堤, 以 濟 眾 生 渡 輪 迴 ; 竭 我 所 能, 普 救 眾 生 入 天 堂 在 東 南 亞 的 各 國 歷 史 上, 有 一 個 比 扶 南 國 更 古 老, 文 化 還 要 高 的 猛 族 國 (Ramannadec), 它 是 印 度 佛 教 最 初 傳 入 東 南 亞 的 國 度, 也 是 東 南 亞 國 家 傳 播 佛 教 的 中 心 有 學 者 說 猛 族 人 來 自 印 度 南 部 的 馬 德 拉 斯 (Madras) 的 地 方 叫 做 得 楞 (Telingana), 所 以 緬 甸 人 稱 他 們 為 得 楞 (Talaing) 人 十 一 世 紀 浦 甘 王 朝 的 阿 奴 律 陀 (Anawrahta, 西 元 年 在 位, 有 緬 甸 阿 育 王 之 稱 ) 曾 征 服 在 直 通 (Thaton, 今 怒 江 流 域 的 摩 地 勃 Mattmah Martabon) 的 猛 人 國 家, 把 三 萬 多 猛 人 學 者 僧 侶 工 匠 擄 掠 回 國, 並 用 三 十 頭 象 馱 回 佛 教 經 典, 但 猛 人 也 多 次 逃 往 暹 羅 後 來 繼 位 對 緬 甸 統 一 作 出 貢 獻 的 江 喜 陀 王 ( 西 元 年 在 位, 又 譯 康 瑟 達 王 ) 及 阿 隆 悉 都 王 ( 西 元 在 位 ), 都 繼 續 大 興 小 乘 佛 教 10

11 哈 威 在 他 所 著 的 緬 甸 史 中 寫 到 : 直 通 之 俘 虜 中 有 甚 多 工 匠, 繁 衍 以 後, 對 於 緬 北, 殊 有 貢 獻, 並 產 生 三 項 直 接 效 果 第 一, 阿 羅 漢 自 直 通 僧 侶 中 獲 得 甚 多 襄 助 之 人, 並 以 享 有 前 所 渴 望 之 經 典, 乃 建 三 藏 經 樓, 以 珍 藏 之, 此 一 建 築 物, 迄 今 仍 可 於 浦 甘 見 之 第 二, 巴 梨 文 漸 代 梵 文 而 為 經 書 之 正 式 文 字, 小 乘 佛 教 漸 代 北 派 佛 教 而 為 人 民 所 崇 奉 第 三, 緬 人 採 用 得 楞 字 母, 而 始 有 文 字 元 世 祖 至 元 十 四 年 ( 西 元 1277 年 ) 元 軍 首 次 入 侵, 第 二 次 於 至 元 二 十 四 年 ( 西 元 1287 年 ), 元 軍 伐 安 南 後, 又 降 服 緬 甸 九 世 紀 初, 本 居 中 國 南 部 藏 緬 族 進 入 猛 族 (Mon Rman Rmen, 孟 人 ) 區 所 建 立 的 緬 甸 浦 甘 王 朝 便 臣 服 元 朝, 但 十 二 年 後, 王 城 卻 被 撣 族 Shan(Tan) 燒 毀, 有 四 百 五 十 年 歷 史 之 浦 甘 王 朝 便 從 此 消 失 而 現 在 緬 甸 的 領 土, 則 是 十 八 世 紀 時, 阿 拉 巴 亞 王 朝 統 一 緬 甸 以 後 的 疆 界 緬 甸 雖 是 小 乘 教 國 家, 但 是 史 料 記 載 唐 太 宗 貞 觀 三 年 ( 西 元 629 年 ), 有 密 宗 阿 闍 梨 教 由 滇 緬 傳 入 雲 貴 地 區 的 南 詔, 稱 為 滇 密, 可 知 緬 甸 先 前 是 信 奉 密 教 的 而 西 元 690 年 金 剛 乘 在 南 印 度 諸 國 及 獅 子 國 發 展 興 盛, 應 該 有 些 相 互 影 響 的 關 係 至 於 在 浦 甘 被 摧 毀 的 阿 利 教, 是 否 是 阿 闍 梨 教? 將 收 集 到 資 料 後 另 文 探 討 緬 甸 的 瑞 喜 宮 塔 建 於 西 元 1509 年, 該 塔 以 37 種 納 特 精 靈 為 護 法 神, 保 護 所 供 養 的 佛 舍 利 有 人 向 阿 律 奴 陀 王 請 示, 為 何 要 在 佛 塔 中 供 奉 種 種 鄙 陋 的 邪 神, 王 回 答 說 : 世 人 決 不 會 以 新 的 宗 教 傳 入 而 遽 然 奉 行 之, 所 以 不 如 任 其 信 仰 舊 時 諸 神, 日 久 以 後, 自 然 改 信 新 宗 教 緬 甸 佛 教 與 原 始 宗 教 的 納 特 崇 拜 合 祀, 便 產 生 了 一 系 列 禳 災 祈 福 的 巫 術 儀 式, 和 尚 也 就 必 須 履 行 原 來 的 薩 滿 職 能, 擔 任 占 星 預 言 和 驅 鬼 的 職 務 仰 光 市 的 大 金 塔 等 寶 塔 緬 甸 的 佛 教 建 築 都 以 佛 塔 為 主 體 建 築, 所 以 緬 甸 國 內 可 說 是 佛 塔 林 立, 就 有 金 塔 之 都 百 萬 佛 塔 之 國 的 美 稱 緬 甸 首 都 仰 光 ( 原 名 達 光 Dagon, 雍 笈 牙 王 將 其 改 稱 Yangon Rangoon, 謂 戰 亂 平 息 之 意 ) 位 於 仰 光 河 的 北 岸 ( 伊 洛 瓦 底 江 支 流 ), 為 一 大 商 港, 素 有 寶 石 之 都 及 東 方 花 園 之 美 稱 仰 光 市 北 郊 山 丘 上 的 雪 達 根 佛 塔 (Shwedagon Pagoda, 又 譯 瑞 德 宮 佛 塔 ) 為 世 界 第 一 的 大 金 塔, 又 稱 大 金 塔, 已 有 千 餘 年 的 歷 史 塔 中 有 一 尊 大 玉 佛, 是 平 時 居 民 最 喜 歡 前 來 休 息 或 拜 佛 的 熱 鬧 據 點 據 說 建 於 西 元 前 588 年 ( 佛 應 仍 在 世, 這 也 是 歷 史 參 考 資 料 之 一 ), 高 近 一 百 公 尺 (326 feet), 形 狀 像 扣 在 地 上 11

12 的 大 鐘, 塔 頂 及 外 觀 以 66 噸 純 金 片 打 造 併 成, 內 部 是 磚 砌 築 而 成 的, 外 表 則 鋪 以 千 層 的 金 箔, 所 用 黃 金 達 七 公 噸 以 上, 在 其 周 圍 環 繞 著 68 座 外 表 以 金 箔 貼 成 的 小 佛 塔, 大 金 塔 頂 端 有 一 支 黃 金 風 標 (Gold Vane) 插 在 以 黃 金 雜 寶 鑲 雕 的 寶 傘 (Gold Umbrella) 上, 整 組 寶 傘 上 面 懸 著 1000 多 個 金 鈴 和 400 個 銀 鈴, 風 標 端 原 有 一 顆 鑲 著 7000 多 粒 寶 石 的 黃 金 鑽 球 (the Diamond Orb.) 及 一 顆 世 界 最 大 76 克 拉 的 鑽 石, 但 因 寶 傘 於 西 元 年 間 遭 受 幾 次 大 地 震 破 壞, 並 為 了 安 全 起 見 而 被 取 下 保 管 西 元 1999 年 4 月 4-6 日, 由 緬 甸 軍 政 府 主 持 整 修, 重 新 裝 妥 後 開 放 參 觀, 一 片 金 碧 輝 煌, 令 人 驚 嘆 大 金 塔 四 周 還 林 立 著 許 多 的 佛 寺 廟 宇 博 物 館, 讓 整 個 場 地 顯 得 很 壯 觀 據 說 大 金 塔 地 基 內 珍 藏 有 釋 迦 牟 尼 佛 親 自 贈 與 的 八 根 頭 髮 (Buddha`s sacred hair relic ), 以 及 過 去 三 佛 的 衣 物 ( 柺 杖 濾 水 布 袈 裟 ) 所 以 禮 拜 大 金 塔, 還 可 以 禮 拜 到 幾 千 萬 年 前 的 三 尊 古 佛 建 於 西 元 1997 年 的 佛 牙 寺, 是 為 了 在 1994 年 從 北 京 請 來 一 顆 佛 牙, 在 仰 光 供 參 拜 三 十 天, 瓦 城 十 五 天 於 是 兩 地 同 時 建 造 一 模 一 樣 的 佛 牙 寺 緬 甸 的 佛 寺 附 近, 多 半 種 植 菩 提 樹, 但 不 能 隨 便 摘 取 樹 葉, 都 是 撿 取 掉 落 在 地 上 的 落 葉, 作 為 紀 念 品 建 於 西 元 1952 年 的 和 平 塔 (Kaba Aye Pagoda, 屬 衣 冠 塔 paribhogika 之 一 種 ) 也 是 緬 甸 的 佛 教 文 物 重 地, 塔 內 收 藏 了 許 多 各 年 代 修 行 者 留 下 的 舍 利, 以 及 佛 陀 兩 大 弟 子 舍 利 弗 和 目 犍 連 尊 者 的 衣 物 寶 塔 的 旁 邊 約 二 百 尺 有 一 座 可 容 納 萬 人 的 石 洞 道 場, 西 元 1954 年, 為 紀 念 佛 陀 涅 槃 二 千 五 百 年, 所 舉 辦 的 第 六 次 世 界 佛 教 大 會 ( 以 及 第 六 次 的 南 傳 大 藏 經 最 完 善 的 結 集 ), 就 在 此 道 場 舉 行 後 來 此 萬 人 山 洞, 平 時 作 為 國 外 法 師 蒞 臨 緬 甸 說 法 的 道 場, 也 是 一 年 一 度 和 尚 考 試 的 場 地 (12 月 29 日 至 1 月 30 日 ) 喬 達 基 佛 塔 (Chaukhtatkyi Pagoda) 始 建 於 西 元 1907 年, 供 奉 全 緬 甸 最 大 的 臥 佛, 這 尊 臥 佛 高 八 公 尺 全 長 七 十 二 公 尺, 佛 足 底 部 還 刻 有 108 種 動 植 物, 代 表 佛 陀 生 來 就 有 能 力 掌 握 天 地 萬 物 此 塔 寺 因 毀 損 不 堪, 又 於 西 元 1966 年 重 建, 今 與 大 金 塔 成 為 緬 甸 最 具 有 代 表 性 的 佛 教 建 築 斯 雷 (Sule) 是 雪 達 根 寶 塔 所 在 聖 山 的 守 護 神, 所 以 在 仰 光 市 中 心, 建 有 一 座 斯 雷 寶 塔 (Sule Pagoda), 高 有 五 十 一 公 尺, 塔 內 藏 有 佛 陀 遺 物 及 斯 雷 神 的 塑 像 附 近 是 室 內 最 繁 華 的 街 道 Maha Bandoola street, 則 是 政 府 機 關 學 校 聚 集 之 地, 緬 甸 的 獨 立 紀 念 碑 也 在 附 近 距 仰 光 市 北 方 約 八 十 公 里, 位 在 Sitaung 流 域 中 Hamsanati 的 庇 古 (Pegu Bago, 白 古 擺 古 布 古 ) 小 鎮, 是 十 五 世 紀 緬 甸 戰 國 時 代 孟 族 建 立 庇 古 王 朝 時 的 首 都, 自 古 有 豎 琴 之 都 的 雅 稱 據 說 在 二 千 年 前 市 區 便 有 一 座 雪 曼 12

13 達 佛 塔 (Shwemandaw Pagoda, 瑞 摩 陶 佛 塔 ), 此 塔 歷 經 三 十 二 次 的 地 震, 損 失 不 小, 最 後 一 次 在 西 元 1953 年 才 修 復 完 成, 歷 時 二 十 三 年 此 新 塔 高 114 公 尺, 比 仰 光 大 金 塔 還 巨 大, 塔 基 藏 有 佛 陀 的 兩 根 頭 髮, 但 只 允 許 男 信 徒 參 拜 西 元 994 年, 庇 古 的 米 迦 狄 帕 王 (Migadippa) 興 建 了 雪 塔 立 安 大 臥 佛 寺 (Shwethahlyaung Pagoda, 雪 達 良 大 臥 佛 ), 裡 面 保 存 有 一 座 磚 造 的 雪 立 安 大 臥 佛, 長 五 十 五 公 尺, 高 十 六 公 尺 曾 因 戰 亂 荒 蕪 於 森 林 中, 直 到 西 元 1881 年, 才 因 美 國 人 協 助 修 築 仰 光 至 庇 古 的 鐵 路, 而 使 露 天 臥 佛 再 現 於 世 佛 像 四 周 雕 塑 了 臥 佛 興 建 的 故 事 壁 畫, 以 及 玻 璃 鑲 嵌 的 各 式 圖 案, 工 藝 精 巧, 令 人 讚 嘆 緬 北 的 佛 塔 位 於 緬 甸 中 部 的 曼 德 勒 (Mandalay) 是 以 梵 文 多 寶 之 城 而 定 名 的, 原 是 阿 瓦 王 朝 (Ava) 的 首 都, 所 以 華 僑 都 稱 之 為 瓦 城 曼 德 勒 還 是 緬 甸 最 後 一 個 王 朝 雍 笈 牙 王 朝 的 王 都, 距 離 仰 光 市 有 六 百 公 里 之 遙, 是 緬 甸 的 第 二 大 城 市, 更 是 保 留 著 古 代 文 化 最 完 整 的 城 市 也 是 緬 甸 北 部 的 交 通 樞 紐 及 交 通 中 心, 更 是 各 類 紅 藍 寶 石 的 集 散 地, 還 是 色 彩 鮮 麗 的 絲 織 品 的 主 要 產 地 而 一 般 所 謂 的 上 緬 甸 與 下 緬 甸, 就 是 以 曼 德 勒 的 北 部 與 南 部 來 作 為 區 分 的 曼 德 勒 附 近 著 名 的 塔 約 有 四 百 五 十 座 曼 德 勒 有 座 摩 訶 牟 尼 佛 塔 (Mahamuni Pagoda) 建 於 西 元 1784 年, 以 繁 複 精 美 的 木 雕 聞 名 於 世 原 來 這 座 佛 塔 建 在 王 宮 內, 西 元 1880 年 時 被 國 王 Thibaw 移 至 現 址, 是 曼 德 勒 最 重 要 的 佛 寺, 裡 面 供 奉 的 佛 陀 高 約 四 公 尺, 全 身 鋪 滿 金 葉, 香 火 非 常 旺 盛 西 元 1857 年, 緬 甸 貢 榜 王 在 曼 德 勒 主 持 了 佛 經 第 五 次 的 結 集, 這 次 結 集 是 以 律 藏 為 主, 對 巴 利 文 原 典 進 行 校 勘 考 定, 共 歷 經 五 個 月 完 成 在 同 年 興 建 的 庫 特 多 佛 塔 (Kuthodaw Pagoda) 號 稱 是 世 界 上 最 大 的 經 書 因 為 塔 前 的 廣 場 上 建 有 七 百 二 十 九 座 白 色 小 佛 塔 塔 林, 每 座 佛 塔 裡 都 有 一 塊 大 理 石 功 德 碑, 分 別 刻 有 佛 經 一 章, 內 容 也 包 括 有 這 第 五 次 世 界 佛 教 大 會 所 通 過 的 佛 教 信 條 與 經 文 位 於 曼 德 勒 西 南 郊 約 二 十 一 公 里, 伊 洛 瓦 底 江 畔 的 薩 根 山 (Mt. Sagaing) 也 是 一 處 佛 教 聖 地, 山 上 以 奇 岩 怪 石 白 塔 如 林 風 景 秀 麗 而 聞 名, 其 中 有 四 百 餘 座 佛 塔 和 修 院, 為 比 丘 或 比 丘 尼 修 行 的 道 場 其 中 有 一 座 造 形 特 殊 的 貢 慕 都 佛 塔 (Kaunghumudaw Pagoda) 建 於 西 元 1639 年, 因 形 似 乳 房, 故 又 名 乳 塔, 塔 外 有 八 百 根 油 燈 柱, 每 到 夜 晚 點 燃 時, 非 常 引 人 注 目 薩 根 鎮 上 還 留 存 有 一 座 雲 南 華 僑 所 建 的 百 年 觀 音 寺 古 剎 浦 甘 的 佛 塔 13

14 浦 甘 是 緬 甸 第 一 個 王 朝 浦 甘 王 朝 的 首 都, 位 於 曼 德 勒 西 南 方 的 伊 洛 瓦 底 江 (Irrawaddy River) 畔, 距 離 曼 德 勒 南 方 約 一 百 六 十 公 里 緬 甸 佛 教 文 化 鼎 盛 時 期 就 在 浦 甘 王 朝 時 期, 所 以 境 內 的 佛 塔 不 計 其 數, 大 多 建 於 十 一 世 紀 以 後, 曾 有 四 百 萬 佛 塔 之 城 的 美 稱, 可 以 比 美 婆 羅 浮 圖 與 吳 哥 窟 曾 有 一 句 話 說 : 牛 車 軸 聲 響 不 斷, 浦 干 佛 塔 數 不 完 因 為, 緬 甸 人 民 生 活 略 為 清 苦, 但 是 為 了 表 示 對 佛 陀 的 景 仰, 仍 然 捐 出 大 部 分 的 所 得 ; 富 人 更 為 了 累 積 功 德, 也 私 資 興 建 佛 塔 ; 就 連 年 輕 的 寡 婦, 只 要 有 能 力 也 可 以 捐 錢 建 塔 尤 其 緬 甸 人 臨 老 之 際, 就 會 把 所 有 的 財 產 捐 給 寺 院 後, 再 住 進 寺 院 終 老 後 來 浦 甘 於 至 元 二 十 四 年 ( 西 元 1287 年 ), 受 到 中 國 元 朝 忽 必 烈 征 服 而 成 為 廢 墟, 但 仍 有 數 千 座 佛 塔 殘 存, 據 說 當 時 可 以 計 算 出 來 的 有 4,446 座 可 惜 西 元 1975 年 遭 逢 大 地 震 的 摧 損, 此 遺 跡 群 如 今 僅 剩 二 千 多 座 破 舊 佛 塔, 現 存 數 目 可 能 有 2,217 座 之 多, 但 其 數 量 仍 十 分 可 觀 目 前 則 劃 為 舊 城 區, 禁 止 任 何 的 開 發, 用 以 保 存 此 緬 甸 吳 哥 窟 的 古 蹟 由 阿 奴 律 陀 之 子 康 基 塔 王 (Kyanzittha, 江 西 達 ) 建 於 西 元 1090 年 的 阿 難 陀 佛 塔 (Ananda Temple), 是 一 位 印 度 法 師 綜 合 九 位 喜 馬 拉 雅 山 高 僧 的 意 見 以 後, 精 心 設 計, 以 紅 磚 興 建 而 成 的 緬 甸 早 期 佛 塔 的 代 表 作, 也 是 浦 甘 平 原 最 大 最 精 細 美 麗 的 一 座 佛 塔, 塔 身 潔 白, 中 央 結 構 誠 十 字 型, 總 高 約 168 公 尺, 每 邊 長 60 公 尺, 裡 面 有 四 尊 金 身 立 佛, 分 別 是 東 方 世 拘 那 含 牟 尼 佛 南 方 迦 葉 佛 西 方 釋 迦 牟 尼 佛 北 方 拘 留 孫 佛, 還 有 兩 尊 柚 木 雕 的 大 佛, 顯 得 平 易 近 人 還 有 1500 幅 壁 畫 浮 雕, 取 材 自 本 生 經, 描 述 佛 陀 的 故 事, 非 常 生 動 由 (Alaung Sithu) 國 王 興 建 於 西 元 1144 年 的 達 比 紐 佛 塔 (Thatbyinnyu Temple), 磚 造, 高 約 66 公 尺, 比 高 約 60 公 尺 的 加 達 巴 林 佛 塔 (Gawdawpailn Temple) 高 一 些, 是 浦 甘 平 原 最 高 的 一 座 佛 塔, 有 神 廟 之 稱, 從 塔 上 極 目 一 望, 視 野 十 分 遼 闊 而 始 建 於 西 元 1084 年, 特 別 以 石 頭 建 成 的 雪 及 根 佛 塔 (Shwezigon Pagoda, 又 譯 為 瑞 喜 宮 佛 塔 ), 花 了 四 十 六 年 的 時 間 才 落 成, 據 說 有 佛 的 前 頭 骨 珍 藏 在 此, 被 緬 甸 人 視 為 最 靈 驗 的 佛 塔, 一 向 為 居 民 所 崇 奉, 每 天 早 上 還 有 不 少 人 到 此 靜 坐 另 外 還 有 一 座 達 瑪 揚 基 塔 (Dhammayangyi Pagoda), 於 西 元 1170 年, 當 時 的 國 王 下 令 建 造, 要 求 以 紅 磚 嚴 格 細 膩 砌 築, 只 花 了 三 年 而 建 成, 是 體 積 最 大 的 佛 塔 14

15 建 於 西 元 1211 年 的 提 倫 米 勒 佛 塔 (Htilominlo Temple) 是 浦 甘 最 大 的 佛 塔 之 一, 它 是 一 座 雙 層 的 佛 塔, 高 約 50 公 尺, 它 的 拱 門 上 有 山 形 牆, 上 面 的 雕 刻 十 分 精 美 在 伊 洛 瓦 底 江 畔 還 有 一 座 布 巴 雅 佛 塔 (Bupaya Pagoda), 形 成 很 顯 著 的 地 標, 也 是 欣 賞 伊 洛 瓦 底 江 夕 陽 美 景 的 最 佳 所 在 西 元 1767 年, 建 國 於 瑞 冒 (Shwebo, 瑞 波 ) 地 區 的 雍 笈 牙 王 朝 (Aungzeya Dynasty 西 元 年, 雍 笈 牙 意 為 征 服 者 ), 其 王 雍 笈 牙 自 稱 為 阿 隆 丕 耶 (Alaungpaya, 其 意 為 佛 胎 菩 薩 Boddhisattva), 當 時 緬 軍 入 侵 暹 羅, 曾 攻 佔 阿 瑜 陀 耶 城 ( 猶 地 亞,Ayuthia) 後 期 由 孟 雲 ( 孟 隕, 西 元 年 ) 統 治 時 期 的 雍 笈 牙 王 朝 最 為 強 盛, 但 亦 與 乾 隆 帝 發 生 清 緬 之 戰 西 元 1813 年, 緬 軍 進 入 曼 尼 坡 (Manipur) 和 阿 薩 姆 ( 當 時 都 是 獨 立 小 國 ), 與 英 屬 印 度 交 鄰 當 時 英 國 正 向 東 方 擴 張 殖 民 土 地, 故 於 西 元 1824 年 英 緬 爆 發 戰 爭, 緬 甸 戰 敗 割 地 賠 款, 成 為 半 殖 民 地, 到 西 元 1885 年 就 完 全 被 吞 併 英 國 人 殖 民 期 間, 見 緬 甸 的 金 黃 色 佛 塔 林 立, 因 此 另 給 緬 甸 一 個 金 色 大 地 (The Golden Land) 的 稱 號 而 一 直 到 西 元 1948 年, 緬 甸 才 脫 離 英 國 獨 立, 西 元 1962 年 實 施 軍 事 統 治, 現 在 是 一 個 社 會 主 義 的 國 家 英 國 殖 民 統 治 時 期, 意 圖 消 滅 佛 教, 小 乘 佛 教 失 去 作 為 國 教 的 地 位, 也 沒 有 了 能 夠 領 導 的 國 師, 僧 侶 喪 失 了 過 去 受 到 國 王 和 官 員 尊 崇 的 地 位, 僧 人 逐 漸 喪 失 了 作 為 教 師 和 文 化 傳 播 者 的 地 位, 不 再 扮 演 社 會 仲 裁 者 教 育 者 等 等 的 角 色, 淪 為 與 俗 人 一 般, 要 服 從 警 察 和 世 俗 法 庭 更 甚 者 歐 洲 人 公 然 不 脫 鞋 進 入 寺 院, 使 僧 人 感 到 佛 教 尊 嚴 受 到 嚴 重 的 損 害 進 入 二 十 一 世 紀 以 後, 全 國 的 僧 侶 已 有 十 三 萬 人 以 上, 佛 寺 二 萬 多 所 但 是, 百 分 之 九 十 以 上 的 緬 甸 人 民, 仍 然 非 常 虔 誠 地 信 仰 小 乘 佛 教, 儘 管 生 活 是 那 麼 的 艱 辛, 他 們 努 力 一 天 賺 取 的 七 成 所 得, 僅 夠 換 些 食 物 填 肚 但 如 果 有 人 發 願 興 建 佛 塔, 全 村 的 人 都 會 慷 慨 解 囊, 將 剩 餘 的 三 成 奉 獻 出 來 可 見 小 乘 佛 教 對 緬 甸 有 很 大 的 安 定 力 量 而 目 前 位 居 全 球 第 四 位 富 豪 的 軍 政 府 領 導 者, 更 極 力 扮 演 出 崇 佛 的 虔 誠, 讓 佛 塔 依 然 建 得 璧 玉 輝 煌 人 們 寧 可 相 信 供 養 佛 教 的 功 德, 可 以 讓 他 們 死 後 進 入 涅 槃, 鄉 村 的 生 活 水 準 可 以 停 留 在 五 十 年 以 前 的 模 樣, 卻 沒 有 人 願 意 為 改 善 現 世 生 活 而 努 力, 這 是 非 常 值 得 深 思 的 地 方 15

16 寮 國 的 佛 教 與 建 築 文 化 寮 國 目 前 領 土 面 積 有 236,800 平 方 公 里, 總 人 口 數 約 為 萬 人 ( 有 說 是 400 萬 ), 首 都 萬 象 (Vien-Chang, 永 珍 市 ) 憲 法 曾 規 定 佛 教 為 國 教, 國 王 是 佛 教 的 最 高 保 護 者, 寮 共 接 掌 政 權 後, 已 無 此 規 定, 但 全 國 仍 有 百 分 之 八 十 人 口 篤 信 佛 教 寮 國 的 佛 寺 一 直 是 昔 日 民 眾 的 教 育 中 心, 佛 寺 就 是 學 校, 現 在 偏 遠 的 地 區 仍 存 在 如 此 情 形 寮 國 在 十 四 世 紀 以 後 才 稱 為 老 撾 (Laos), 也 叫 南 掌 (Lan Chang Lan Tsan, 攬 掌, 意 為 百 萬 稻 田, 有 以 為 是 瀾 滄 江 流 域 的 取 名 ), 沒 有 海 岸 線, 是 中 南 半 島 唯 一 的 內 陸 國, 在 中 國 及 越 南 的 歷 史 上 都 稱 之 為 哀 牢, 其 發 源 地 就 是 哀 牢 山, 即 今 日 雲 南 的 保 山 縣 寮 國 是 一 個 多 民 族 的 國 家, 最 大 的 民 族 寮 人 (Laos), 是 在 雲 南 地 區 建 立 南 詔 國 的 傣 人 之 一 支, 他 們 自 稱 為 泰 人, 其 他 較 多 的 是 卡 族 人 (Khas) 苗 族 人 (Meos) 唐 文 宗 太 和 三 年 ( 西 元 829 年 ), 南 詔 國 曾 入 侵 成 都, 掠 走 工 匠 百 姓 數 萬 人, 從 此 南 詔 國 的 手 工 技 藝 與 蜀 中 相 等 南 詔 國 也 是 信 仰 佛 教 的 國 家, 其 佛 教 的 傳 入, 時 間 上 有 東 漢 說 初 唐 說 中 唐 說 晚 唐 說, 傳 入 地 點 有 中 土 說 西 藏 說 印 度 說 緬 甸 說 後 來 居 住 今 雲 南 西 雙 版 納 曾 接 受 漢 文 化 的 傣 族 人, 逐 漸 南 下 滲 入 印 度 支 那 半 島, 十 三 世 紀 時 忽 必 烈 率 蒙 古 大 軍 南 侵, 加 速 傣 人 南 遷 並 自 建 王 國, 稱 為 猛 瓦 斯 國, 地 點 在 今 之 龍 坡 邦 (Louangphabang Luang Prabang, 或 譯 琅 勃 拉 邦, 古 名 龍 蟠 ) 法 昂 ( 又 譯 為 法 安 法 龍,Fa-Ngoum) 西 元 1353 年 自 柬 埔 寨 回 國 擊 敗 祖 父, 統 一 七 國, 首 創 南 掌 國 ( 意 即 萬 象 之 國, 也 稱 爛 滄 王 國, 首 都 原 是 萬 象, 後 之 首 都 為 琅 勃 拉 邦 Loung Phra Bang) 法 昂 被 稱 為 征 服 者, 在 他 在 位 期 間, 不 僅 開 疆 闢 土, 並 與 暹 越 締 交, 更 引 進 小 乘 佛 教, 組 織 南 掌 國 的 行 政 機 構, 提 高 文 化 及 宣 揚 佛 教 法 昂 因 其 父 飛 法 (Phi Fa) 被 疑 私 悅 宮 中 嬪 妃, 而 逃 亡 到 柬 埔 寨 的 吳 哥, 受 到 巴 拉 摩 打 吉 摩 拉 耶 王 (Paramathemaraja) 的 歡 迎, 就 住 在 王 宮, 並 受 小 乘 僧 師 摩 訶 波 沙 曼 多 長 老 的 教 育, 也 娶 了 國 王 的 女 兒 娘 高 樂 (Nang Keolot), 成 為 駙 馬 後 來 法 昂 回 國 時, 並 且 受 贈 到 勃 拉 邦 佛 (Phra Bang Buddha, 金 洲, 即 錫 蘭 來 的 翡 翠 古 玉 佛 ) 三 藏 經 典 菩 提 樹 芽 枝, 而 且 派 出 四 個 村 落 人 民, 共 五 百 人, 給 予 種 種 不 同 的 服 飾, 以 護 送 佛 像 佛 經 高 僧 學 者, 並 且 派 遣 鑄 造 佛 像 的 金 匠 鐵 工, 以 及 建 築 寺 塔 的 匠 師 雕 刻 師 至 寮 國 因 此, 柬 埔 寨 文 化 也 影 響 了 老 撾, 在 萬 象 也 建 了 一 座 波 曼 寺 16

17 法 昂 的 繼 位 者 是 同 父 異 母 之 弟 名 叫 溫 寬 (Oun Hueun, 西 元 年 在 位 ), 被 尊 為 三 十 萬 泰 人 的 領 袖, 他 是 另 一 位 王 妃 所 生, 不 是 柬 埔 寨 公 主 的 親 生 子 ( 但 另 有 一 說, 法 昂 是 被 他 的 兒 子 所 罷 黜, 新 王 就 是 刀 線 歹 ) 明 史 卷 三 一 五 老 撾 傳 所 記 稱 他 叫 刀 線 歹 (Phraya Sam-Sene Tai) 刀 線 歹 娶 了 暹 羅 阿 瑜 陀 (Ayutia, 大 城 ) 王 朝 拉 瑪 鐵 菩 提 王 (Rama Thibodi) 的 公 主 為 王 后 因 此, 也 讓 暹 羅 的 佛 教 與 文 化 影 響 了 老 撾, 使 得 佛 教 十 分 昌 盛 據 傳 說 在 西 元 1513 年, 維 宣 諾 拉 王 (Phaya Visounnarath) 曾 把 法 昂 王 時 所 安 置 在 萬 象 的 拉 邦 佛 (Phra Bang Buddha) 佛 像 遷 移 到 朗 勃 拉 邦, 存 置 在 維 宣 佛 寺 (Wat visoun) 的 寶 塔 中, 因 為 維 宣 諾 拉 以 為 這 個 佛 像 是 老 撾 王 國 的 護 衛 神 祇 自 從 西 元 1563 年 悉 達 提 烈 特 王 ( 有 譯 為 塞 塔 提 臘 ) 由 龍 坡 邦 遷 都 於 湄 公 河 左 岸 的 萬 象 即 今 首 都 永 珍 市 (Vientiane Viangchan, 原 稱 永 金, 因 法 昂 王 曾 用 黃 金 誘 敵, 才 攻 下 婓 南 Phai Nam 而 改 稱 ) 以 後, 乃 大 興 土 木, 築 城 修 堡 建 塔 修 廟, 使 永 珍 市 成 為 寮 國 的 政 治 經 濟 文 化 中 心, 至 今 仍 是 寮 國 的 首 都 永 珍 雖 然 古 代 曾 遭 受 泰 國 的 蹂 躪, 如 今 仍 保 存 有 三 十 餘 座 寺 塔 廟 宇, 所 以 在 市 區 不 大 的 永 珍 市 區, 仍 覺 得 到 處 是 佛 寺 建 於 西 元 1566 年 的 塔 鑾 龍 塔 (Pha That Luang) 是 寮 國 現 存 寺 塔 之 中 最 重 要 最 宏 偉 的 大 舍 利 塔 它 是 歷 代 國 王 和 高 僧 存 放 骨 灰 的 地 方, 而 在 已 封 閉 的 中 央 塔 裡, 據 說 埋 藏 著 釋 迦 牟 尼 的 胸 骨 塔 鑾 建 築 的 型 制 就 像 是 一 座 城 堡, 總 高 45 公 尺, 共 有 三 層 塔 基 最 外 圍 的 是 四 方 型 的 瓦 覆 院 牆, 塔 的 主 基 座 是 公 尺, 四 面 中 間 都 有 塔 門 可 上 第 二 層 ; 第 二 層 每 邊 長 48 公 尺, 四 周 環 繞 著 30 座 高 3.6 公 尺 的 小 佛 塔, 象 徵 佛 陀 的 三 十 種 恩 德, 每 座 小 佛 塔 內 置 有 一 座 重 60 公 克 的 小 金 塔 ; 第 三 層 的 中 央 塔 每 邊 長 30 公 尺, 基 座 如 倒 蓋 碗 形, 緊 接 著 四 方 形 的 蓮 花 座, 其 最 上 層 則 是 一 層 層 的 環 狀 如 錐 的 塔 尖 此 塔 兼 具 緬 泰 兩 國 佛 教 建 築 的 風 格, 成 為 老 撾 建 築 的 特 色 其 旁 古 木 參 天, 為 遊 人 常 到 之 處, 而 每 年 四 月 的 塔 鑾 節 是 寮 國 最 重 要 的 節 慶 之 一, 更 加 顯 得 熱 鬧 建 於 西 元 1565 年 的 玉 佛 寺 (Wat Phra Keo 或 Emerald Buddha Temple) 是 悉 達 提 烈 特 王 (Settatirat, 賽 思 他 蒂 拉 ) 所 建 的 王 室 宗 廟, 是 為 了 供 奉 從 龍 坡 邦 帶 來 的 碧 玉 佛 像 而 建 的 此 寺 是 三 層 高 的 華 麗 建 築, 有 著 深 奧 的 殿 堂, 其 佛 壇 巨 大 中 南 半 島 上 所 有 國 家 都 矚 目 的 僧 伽 羅 佛 像 (Phra Sihing Buddha), 一 直 是 取 得 霸 主 地 位 的 君 王 一 定 要 掌 控 的 象 徵 卻 於 西 元 1779 年 被 暹 羅 王 入 侵 洗 劫, 將 玉 佛 搶 走, 現 今 存 放 於 泰 國 曼 古 的 17

18 玉 佛 寺 ( 泰 國 卻 說 那 原 是 他 們 北 部 省 分 在 十 五 世 紀 時 就 擁 有 的, 所 以 是 取 回 罷 了 ) 永 珍 市 的 玉 佛 寺 於 西 元 1942 年 重 建 完 成, 佛 寺 基 座 的 梯 道 旁 有 長 龍 護 衛, 迴 廊 四 周 是 高 大 的 圓 柱, 寺 門 上 是 繁 複 的 洛 可 可 式 雕 飾, 牆 上 也 有 許 多 浮 雕, 都 是 佛 教 故 事, 迴 廊 裡 則 有 許 多 石 雕 佛 像, 等 於 是 佛 教 博 物 館 了 南 掌 國 在 蘇 里 亞 旺 薩 王 ( 西 元 年 在 位, 又 譯 蘇 利 那 旺 沙 王 ) 時 期 達 到 全 盛, 蘇 里 亞 旺 薩 王 第 一 次 為 僧 侶 晉 級, 也 是 第 一 次 把 中 央 到 地 方 的 僧 侶 組 織 起 來 僧 人 普 遍 通 曉 三 藏 經 典, 南 掌 國 出 現 許 多 研 究 精 湛 的 高 僧 老 撾 的 古 王 國 最 初 的 法 典 也 產 生, 法 典 規 定 國 王 要 信 守 佛 門 的 五 戒 八 戒, 官 吏 要 重 視 佛 教 傳 播 由 於 政 治 修 明, 佛 教 因 此 更 興 盛, 便 使 南 掌 國 成 為 當 時 東 南 亞 的 佛 教 中 心, 有 不 少 泰 國 和 柬 埔 寨 的 僧 眾 前 來 修 學 十 八 世 紀, 南 掌 國 分 裂 成 為 萬 象 龍 坡 邦 占 巴 塞 三 個 國 家 西 元 1804 年, 昭 阿 努 繼 位 為 萬 象 的 國 王, 他 利 用 佛 教 來 振 興 老 撾, 派 人 收 集 散 落 的 經 籍, 修 造 寺 廟, 萬 象 成 為 佛 教 中 心, 被 稱 為 孟 潘 瓦 ( 千 寺 城 ) 至 此 小 乘 佛 教 已 成 為 占 領 導 地 位 的 宗 教 老 撾 人 通 常 選 擇 在 高 爽 通 風 環 境 優 美 的 地 方 建 寺 大 多 數 的 佛 寺 都 建 有 拱 形 大 門 阿 旱 或 西 姆 ( 類 似 大 雄 寶 殿 ) 建 西 姆 時 要 徵 求 國 王 的 意 見, 並 且 至 少 要 有 二 十 位 僧 侶 主 持 儀 式 如 果 沒 有 西 姆, 則 不 被 稱 為 寺 西 姆 周 圍 放 有 八 塊 石 頭, 用 來 鎮 壓 各 種 魔 鬼 寺 里 有 孤 迪 ( 僧 舍 ) 沙 臘 ( 香 客 房 ) 好 介 ( 齋 房 ) 好 昂 ( 鼓 樓 ) 好 萊 ( 藏 經 樓 ), 並 且 種 有 菩 提 樹 老 撾 的 塔 寺 和 建 築 結 構 均 源 自 印 度, 並 深 受 高 棉 泰 國 緬 甸 諸 國 宗 教 藝 術 的 影 響 不 過, 儘 管 風 格 是 非 常 類 似, 但 因 限 於 國 力, 老 撾 的 塔 寺 規 模 一 般 都 不 大 其 建 築 特 色 以 塔 為 最 具 代 表, 它 是 印 度 和 緬 甸 佛 塔 的 再 造, 更 與 高 棉 和 暹 羅 的 傳 統 結 合 在 一 起 比 較 大 型 的 建 築 物, 大 廳 常 呈 十 字 形, 窗 戶 的 結 構, 以 及 曲 線 頂 部 為 特 徵 的 處 理 方 式, 明 顯 地 表 現 出 受 到 古 婆 羅 門 教 的 影 響 建 於 十 七 世 紀 的 帕 拉 寺, 在 他 的 圓 頂 之 上, 就 裝 飾 有 一 尊 站 立 在 蓮 飾 上 的 吉 祥 天 女 像, 而 寺 中 則 是 佛 陀 的 立 塑 像 西 元 年 間, 暹 羅 王 因 萬 象 拒 嫁 公 主 而 出 兵 功 打 萬 象, 使 萬 象 遭 至 亡 國 之 運 建 於 西 元 1818 年 的 施 沙 格 寺 (Wat Si Saket) 位 於 玉 佛 寺 的 斜 對 面, 是 永 珍 市 保 存 最 完 整 的 寺 院, 因 為 建 築 時 期 寮 國 正 淪 為 泰 國 的 屬 國, 所 以 型 制 與 泰 國 寺 院 十 分 相 似, 也 因 此 得 以 逃 過 泰 國 的 戰 火 浩 劫 施 沙 格 寺 周 圍 院 牆 的 迴 廊 裡, 整 齊 安 放 了 許 多 大 小 不 等 的 佛 像, 超 過 萬 尊, 其 年 代 有 遠 至 1200 年 前, 都 是 戰 後 收 集 而 來 的 寺 中 主 尊 大 佛 重 十 多 萬 公 斤, 所 以 又 稱 十 萬 佛 寺 西 元 1829 年, 暹 羅 王 下 令 將 萬 象 十 萬 居 民 流 放 至 暹 羅, 並 洗 劫 其 城 市, 破 壞 寺 塔 廟 18

19 宇, 萬 象 淪 為 暹 羅 之 一 州 郡 離 永 珍 市 區 約 30 分 鐘 路 程 的 郊 外, 有 一 座 佛 雕 公 園, 稱 為 香 崑 宗 教 公 園 (The Religious Park of Xian Quan), 在 面 積 不 大 的 綠 地 上, 以 水 泥 塑 造 了 近 百 尊 造 型 各 異 的 佛 雕, 據 說 是 初 建 香 崑 公 園 的 人 從 夢 中 所 見 的 形 象 雕 塑 而 成 的 公 園 入 口 旁 有 一 座 稱 為 天 堂 與 地 獄 的 奇 特 建 築, 其 外 觀 是 圓 身 尖 塔, 裡 面 砌 雙 層 牆, 內 層 盡 是 地 獄 懲 罰 的 畫 像 和 雕 塑, 最 上 層 有 一 尊 金 佛 坐 鎮, 代 表 天 堂 龍 坡 邦 距 永 珍 市 北 方 約 295 公 里, 市 區 的 華 通 寺 (Wat Xiengthong) 是 寮 國 最 大 也 最 具 代 表 性 的 寺 廟, 位 在 湄 公 河 與 其 支 流 南 康 河 的 交 會 口 華 通 寺 至 今 有 四 百 年 以 上 的 歷 史, 除 了 主 寺 之 外, 周 圍 還 有 數 座 小 寺 與 小 佛 塔, 每 間 小 寺 都 供 有 一 尊 佛 像, 平 常 不 供 信 徒 膜 拜, 只 有 在 潑 水 節 慶 典 日 時, 才 請 出 來 讓 民 眾 潑 水 祈 福 小 佛 塔 裡 則 是 安 奉 歷 代 華 通 寺 高 僧 的 骨 灰 華 通 寺 外 觀 全 是 精 美 的 雕 刻 圖 案, 每 扇 廟 門 都 是 有 精 緻 的 金 色 佛 像 浮 雕, 一 看 就 深 覺 華 麗 龍 坡 邦 的 佛 寺 密 集, 比 永 珍 市 更 甚, 年 代 也 較 久 遠 最 古 老 的 Wat Vixun 寺 建 於 西 元 1513 年, 因 大 火 被 毀 而 重 建 於 1898 年 ;Wat Aham 寺 供 奉 的 是 市 民 最 尊 崇 的 寮 國 佛 陀 像 ; 由 荷 蘭 商 人 捐 助 的 Wat Pa Ka 寺, 建 於 十 七 世 紀, 因 此 廟 門 有 荷 蘭 風 物 的 雕 刻 式 樣 高 棉 國 的 佛 教 與 建 築 文 化 高 棉 ( 吉 蔑 種 族,Khmer Khomer, 音 枯 瑪 耶, 亦 譯 閤 蔑 ) 現 今 稱 柬 埔 寨 (Cambodia,Kampuchea, 音 堪 布 戚 阿 ), 素 有 太 陽 族 之 國 的 稱 呼 其 民 族 是 由 吉 蔑 族 文 荼 族 (Munda, 古 印 度 族 之 一 ) 馬 來 族 波 里 尼 西 亞 族 (Polynesians) 進 入 柬 埔 寨 後, 與 當 地 土 著 之 混 合 種 國 之 東 以 湄 公 河 (Mekong river) 與 越 南 為 界, 北 鄰 為 寮 國, 西 北 則 是 沿 扁 擔 山 脈 (Dangrak Mts.) 和 頭 蔻 山 脈 (Kravanh Mts.) 與 泰 國 相 連, 南 濱 泰 國 灣 目 前 領 土 面 積 有 181,035 平 方 公 里, 總 人 口 數 約 為 萬 人 ( 有 說 是 700 萬 ), 首 都 金 邊 市 (Phnom Penh, 伯 嫩 本, 約 十 五 世 紀 中 葉 才 建 都 原 稱 Chademuk, 是 源 自 梵 文 Catur mukha, 臨 四 股 河 交 會 處 ) 在 西 元 前 一 世 紀 時, 有 一 支 印 度 裔 的 婆 羅 門 教 徒, 由 混 填 (Khum Tian, 伯 希 和 以 為 是 對 音 憍 陳 如 Kaundinya) 藉 靠 有 神 力 之 說, 率 領 族 人 登 陸 柬 埔 寨, 和 當 地 的 柳 葉 女 王 結 婚, 當 上 了 國 王 並 創 建 了 混 氏 王 朝, 即 是 受 印 度 婆 羅 門 教 文 化 影 響 很 深 的 扶 南 國 (Funan) 前 身, 已 採 用 印 度 文 字 記 事 梁 書 之 扶 南 傳 說 : 俗 事 天 神, 天 神 以 銅 為 像, 二 面 者 四 手, 四 面 者 八 手 手 各 19

20 有 所 持, 或 小 兒, 或 鳥 獸, 或 日 月 這 樣 的 天 神, 可 能 是 大 自 在 天 王 濕 婆 (Siva) 大 梵 天 王 (Brahma ) 或 幻 惑 天 王 (Visnu) 扶 南 為 西 元 一 世 紀 至 七 世 紀 初 印 度 支 那 半 島 上 有 名 的 古 國, 地 域 包 括 今 柬 埔 寨 及 越 南 南 部 部 份 地 區 扶 南 雖 有 扶 我 南 邦 扶 掖 南 方 的 漢 文 意 思, 但 一 般 則 是 高 棉 語 山 (Phnom) 的 譯 音 其 國 度 樹 林 茂 盛, 天 然 資 源 豐 富, 水 源 亦 非 常 充 足 而 山 神 的 崇 拜 一 直 是 當 地 居 民 的 信 仰, 所 以 國 王 也 以 山 帝 (Sailendra) 或 山 王 來 神 化 其 王 權 楊 衒 之 的 洛 陽 伽 藍 記 約 寫 於 東 魏 武 定 五 年 ( 西 元 547 年 ) 重 覽 洛 陽 以 後, 書 中 城 西 永 明 寺 條 記 說 : 扶 南 國, 方 五 千 里, 南 夷 之 國 最 為 強 大 民 戶 殷 多, 出 明 珠 金 玉, 及 水 晶 珍 異, 饒 檳 榔 梁 書 卷 五 四 扶 南 傳 說 : 扶 南 國, 在 日 南 郡 之 南, 海 西 大 灣 中, 去 日 南 可 七 千 里, 在 林 邑 西 南 三 千 餘 里 又 隋 書 赤 土 傳 記 載 : 赤 土 國, 扶 南 之 別 稱 ( 種 ) 也, 在 南 海 中, 水 行 百 餘 日 達, 所 都 土 色 多 赤, 因 以 為 號 唐 義 淨 法 師 在 南 海 寄 歸 內 法 傳 寫 到 : 南 至 占 波, 即 是 臨 邑, 此 國 多 是 正 量, 少 兼 有 部 西 南 一 月 至 跋 南 國, 舊 云 扶 南, 先 是 裸 國, 人 多 事 天, 後 乃 佛 法 盛 流 惡 王 今 並 除 滅, 迥 無 僧 眾, 外 道 雜 居, 斯 即 瞻 部 南 隅 舊 唐 書 林 邑 傳 記 載 : 自 林 邑 以 南, 捲 髮 黑 身, 通 號 崑 崙 中 國 史 籍 中 似 乎 以 捲 髮 黑 身 人 之 地 區 總 稱 為 崑 崙 慧 琳 一 切 音 義 解 釋 說 : 南 海 州 島 中 夷 人 也, 甚 黑, 裸 形, 能 馴 伏 猛 獸 犀 象 等, 種 類 數 般, 即 有 僧 祇 突 彌 骨 堂 閤 蔑 等, 皆 鄙 踐 人 也 國 無 禮 義, 抄 劫 為 活, 愛 啖 食 人, 如 羅 剎 惡 鬼 之 類 也, 言 語 不 正, 異 於 諸 蕃, 善 入 水, 竟 日 不 死 混 氏 王 朝 當 時 婆 羅 門 教 與 佛 教 非 常 盛 行, 婆 羅 門 的 祭 師 通 常 是 國 王 的 國 師 每 逢 國 家 有 重 大 的 政 治 活 動, 都 交 由 婆 羅 門 祭 師 主 持 儀 式 活 動 此 扶 南 國 在 六 百 多 年 間 是 當 時 東 南 亞 (Southeast Asia) 很 強 盛 的 帝 國, 在 北 邊 征 服 了 現 在 的 老 撾 與 越 南 南 圻 的 極 東 土 地, 西 邊 佔 有 現 在 泰 國 或 是 緬 甸 東 部 的 大 部 分 國 土, 其 勢 力 伸 張 到 馬 來 半 島 中 部, 當 時 可 能 是 南 海 或 東 南 亞 諸 國 中, 既 是 一 個 大 陸 帝 國, 也 是 一 個 強 大 的 海 洋 帝 國 因 為 扶 南 國 勢 的 強 大, 所 以 有 不 少 論 點 以 為 緬 甸 與 泰 國 的 佛 教 或 婆 羅 門 教 是 從 扶 南 傳 入 的 三 國 時 代, 扶 南 樂 不 斷 傳 入 中 國 三 國 志 之 吳 志 指 出 赤 烏 六 年 ( 西 元 243 年 ) 扶 南 王 范 旃 曾 遣 使 獻 樂 於 孫 權 北 魏 正 始 三 年 ( 西 元 506 年 ), 扶 南 憍 陳 如 闍 耶 跋 摩 王 (Kaundinya Jayavaran) 時 代, 有 扶 南 僧 人 僧 伽 婆 羅 ( 僧 鎧 ) 曼 陀 羅 開 始 來 華 譯 經 達 六 十 四 年 之 久, 可 知 當 時 扶 南 佛 教 的 興 盛, 才 有 餘 力 來 華 譯 經 六 世 紀 時 扶 南 國 勢 衰 退, 該 國 的 分 支 屬 國 真 臘 在 湄 公 河 中 游 興 起 20

21 真 臘 (Zhenla Chenla) 曾 於 隋 唐 及 宋 至 華 朝 貢 三 國 時 康 泰 朱 應 出 使 扶 南, 隋 朝 當 時 亦 曾 派 常 駿 出 使 赤 土 宋 寧 宗 慶 元 年 中 ( 西 元 年 ), 真 臘 滅 了 占 婆 並 其 土 地, 而 改 稱 占 蠟, 元 時 仍 稱 真 臘, 明 時 仍 來 華 朝 貢, 萬 曆 以 後 改 稱 柬 埔 寨, 當 時 既 為 暹 羅 所 破, 後 又 遭 安 南 入 侵, 於 十 八 世 紀 時 為 暹 羅 及 安 南 之 屬 國 明 史 卷 三 二 四 真 臘 傳 說 : 真 臘 其 國 自 稱 甘 孛 智 (Kambojas 澉 浦 只 柬 埔 寨 甘 菩 者, 皆 是 Kamvuja 或 Kamboja 的 對 音 ), 後 訛 稱 甘 破 蔗 萬 曆 後, 又 改 為 柬 埔 寨 新 唐 書 稱 真 臘 為 吉 蔑, 原 是 扶 南 的 屬 國, 逐 漸 強 盛 後 便 開 始 南 下 侵 擾 衰 弱 的 扶 南 六 世 紀 末 真 臘 的 勢 力 便 涵 蓋 今 日 吳 哥 遺 蹟 地 區, 七 世 紀 時 真 臘 王 伊 夏 那 瓦 曼 一 世 併 吞 扶 南, 完 成 統 一 西 元 616 年, 真 臘 向 中 國 隋 朝 進 貢, 同 時 擺 脫 扶 南 海 上 貿 易 的 色 彩, 轉 向 內 陸 文 化 發 展 真 臘 可 說 是 吳 哥 王 朝 的 前 身, 扶 南 原 有 的 文 化 被 真 臘 吸 收, 所 以 出 現 不 少 印 度 梵 文 的 碑 文 七 世 紀 後 葉 真 臘 分 裂 成 南 部 的 水 真 臘 ( 都 城 在 婆 羅 提 拔 Vyadhapura Baladityapura) 與 北 部 的 陸 真 臘 ( 都 城 文 單, 在 今 老 撾 的 萬 像 他 曲 Tha-Kher 附 近, 所 以 又 稱 文 單 國 ), 並 呈 現 各 地 群 雄 割 據 的 局 面 水 經 注 卷 一 引 竺 芝 扶 南 記 說 : 扶 南 舉 國 奉 佛 梁 武 帝 大 同 五 年 ( 西 元 539 年 ), 尚 是 大 乘 佛 教 國 家 的 扶 南 王 留 陀 跋 摩 (Rudravarman) 遣 使 節 來 到 梁 都, 面 告 ( 有 說 是 送 來 ) 該 國 存 有 十 二 尺 長 之 佛 髮 當 時 扶 南 佛 教 興 盛, 梁 武 帝 曾 派 僧 人 雲 寶 至 扶 南 取 佛 法 造 塔 供 奉 南 宋 高 宗 紹 興 二 十 年 ( 西 元 1150 年 ), 扶 南 ( 今 柬 埔 寨 ) 王 陀 羅 尼 因 陀 羅 二 世 在 位, 打 破 印 度 教 長 期 統 治 局 面, 當 時 奉 佛 謹 嚴, 僧 衣 黃 者, 有 家 室 衣 紅 者 寺 居, 戒 律 甚 嚴 南 宋 孝 宗 淳 熙 四 年 ( 西 元 1177 年 ), 占 婆 人 入 侵 真 臘 將 首 都 吳 哥 城 毀 掉 唐 德 宗 貞 元 十 六 年 ( 西 元 800 年 ), 水 真 臘 闍 耶 跋 摩 二 世 (King Jayavarman, 西 元 年 ) 擺 脫 爪 哇 (Java, 當 時 為 蘇 門 答 臘 的 室 利 佛 逝 國 所 管 ) 統 治 後 ( 有 說 是 為 室 利 佛 逝 國 所 擁 立 ), 從 爪 哇 回 到 真 臘, 開 始 征 討 群 雄 之 亂, 同 時 逐 出 爪 哇 的 勢 力, 終 於 再 度 統 一 國 家, 二 年 後 登 基 為 吳 哥 王 朝 ( 西 元 年 ) 的 第 一 位 君 王 據 南 齊 書 卷 五 十 八 所 載, 闍 耶 跋 摩 二 世 曾 寫 信 給 梁 武 帝, 表 明 吳 哥 王 朝 是 信 奉 印 度 教, 崇 奉 摩 訶 醢 首 羅 ( 大 自 在 天 ), 也 是 濕 婆 神 的 崇 拜 闍 耶 跋 摩 二 世 在 爪 哇 時, 有 印 度 人 所 建 立 的 剎 朗 拉 王 朝, 當 時 爪 哇 島 上 就 建 有 婆 羅 浮 屠 (Borobudur) 佛 教 寺 院, 還 有 許 多 藝 術 價 值 的 石 造 佛 教 建 築 21

22 所 以, 離 開 爪 哇 回 到 真 臘 的 闍 耶 跋 摩 二 世, 在 統 一 真 臘 後, 放 棄 佛 教 信 仰, 有 樣 學 樣 隨 俗 地 將 就 當 地 盛 行 的 印 度 教 與 其 宇 宙 觀, 也 在 洞 里 薩 湖 (Tonle Sap Lake, 又 叫 金 邊 湖 或 大 湖 Great Lake Grand Lac, 在 今 暹 粒 省 ) 北 邊 土 地 肥 沃 的 吳 哥 (Angkor, 梵 語 是 首 都 ) 興 建 了 吳 哥 窟 (Angkor Wat, 王 者 寺, 即 小 吳 哥 ) 許 多 印 度 文 化 的 圖 飾, 是 聘 請 占 婆 匠 師 來 雕 製 的, 寺 的 雕 刻 充 分 表 現 出 高 棉 與 占 婆 民 族 的 裝 飾 藝 術 天 分, 令 人 嘆 為 觀 止, 這 座 有 稱 號 失 落 的 石 頭 之 林 的 吳 哥 窟 成 為 今 日 的 世 界 之 寶, 並 非 虛 名 闍 耶 跋 摩 二 世 他 借 用 印 度 教 把 自 己 神 格 化 以 保 護 子 民 ( 闍 耶 就 是 勝 利, 而 跋 摩 更 是 保 護 者 之 意 ), 創 立 新 國 政, 使 君 王 被 奉 若 神 明, 濕 婆 神 ( 三 位 一 體 之 神, 另 為 毘 濕 奴 Vishnou 與 大 梵 天 ) 和 帝 王 合 為 一 體, 以 後 歷 代 君 王 則 繼 續 發 揚 王 即 是 神 (Devaraja) 的 觀 念 曾 經 一 有 人 認 為, 闍 耶 跋 摩 二 世 在 位 六 十 七 年, 在 他 的 統 治 下, 於 今 洞 里 薩 湖 的 東 北, 暹 粒 河 (Siem Reap river) 的 北 邊, 在 古 蓮 山 (Phnom Kulen, 又 稱 Mahendraparvata, 即 荔 枝 山 ) 建 了 一 座 大 城 為 首 都, 名 為 吳 哥 通 (Angkor Thom, 今 有 人 稱 為 夢 幻 王 都 ) 城 周 圍 三 十 八 公 里, 牆 厚 三 公 尺 八 公 寸, 高 七 公 尺, 據 說 可 容 居 民 百 萬 人 以 上 吳 哥 窟 的 中 心 建 築 是 位 於 象 徵 宇 宙 方 形 的 體 系 中, 主 國 運 昌 隆 的 彌 盧 山 (Mt.Meru, 即 須 彌 山 Mt.Sumeru) 上, 後 又 稱 巴 孔 寺 (Bakhong) 初 為 尊 奉 毘 濕 奴 神 (Visnu, 幻 惑 天 王 ) 而 建, 基 於 王 即 神 的 一 體 化 思 想, 後 來 卻 成 為 闍 耶 跋 摩 二 世 自 己 的 陵 廟 墓 園 名 列 世 界 七 大 奇 景 的 吳 哥 窟, 於 西 元 1860 年 被 法 國 自 然 考 古 學 家 安 里 姆 歐 (Henri Mouhot, 穆 奧 ) 所 發 現, 才 重 現 於 世 另 有 說 是 西 元 年 在 位 的 蘇 利 耶 跋 摩 二 世 Suryavarman, 俗 稱 太 陽 王, 在 離 開 吳 哥 城 五 里 處, 建 立 媲 美 婆 羅 浮 屠 的 首 都 寺 院 大 王 城 寺 大 吳 哥 寺 浮 在 水 上 的 大 伽 藍 神 廟 山 南 宋 孝 宗 淳 熙 四 年 ( 西 元 1177 年 ), 從 越 南 來 的 占 婆 人 (Chams) 入 侵 真 臘, 將 首 都 吳 哥 城 毀 掉 直 到 西 元 1190 年 才 由 闍 耶 跋 摩 七 世 (Jayavarman V 西 元 年 在 位 ) 出 兵 奪 回 但 因 闍 耶 跋 摩 七 世 信 仰 大 乘 佛 教, 他 認 為 毘 濕 奴 神 根 本 無 法 保 護 王 朝, 因 此 將 吳 哥 窟 改 為 佛 教 寺 院 他 是 高 棉 吳 哥 時 期 最 後 一 位 傑 出 的 統 治 者, 在 不 到 十 五 年 的 時 間 裡, 他 使 王 國 的 版 圖 擴 展 遠 到 緬 甸 馬 來 西 亞 安 南 及 占 婆, 在 他 的 統 治 之 下, 讓 大 乘 佛 教 取 代 了 印 度 教 而 成 為 國 教, 但 也 讓 印 度 教 信 仰 繼 續 存 在 今 天 我 們 看 到 的 正 確 資 料, 提 及 在 十 二 世 紀 末, 闍 耶 跋 摩 七 世 依 照 傳 統 也 為 自 己 建 造 新 的 王 都, 他 的 新 王 都 位 於 吳 哥 窟 北 方 約 3.3 公 里 處, 佔 地 十 平 方 公 里, 新 王 都 稱 為 大 吳 哥 城 (Angkor Thom, 大 王 城 大 吳 哥 ), 是 一 座 城 垣 環 繞 22

23 的 城 市, 據 說 可 住 百 萬 人 根 據 最 新 的 美 國 人 造 衛 星 的 影 像 顯 示, 大 城 的 人 工 湖 泊 及 水 道, 其 縱 橫 連 接 的 規 模, 竟 然 將 達 五 千 平 方 公 里 今 城 內 有 國 寺 巴 戎 寺 王 宮 菲 米 內 克 斯 寺 巴 扶 恩 廟 (Bapuon Temple) 鬥 象 陽 台 (Elephant Terrace) 癩 王 (Lepe King, 拉 伊 王 痲 瘋 王 ) 陽 台 等 雕 刻 精 美 的 建 築 遺 跡 大 吳 哥 王 城 用 巨 石 砌 建 長 十 二 公 里 的 城 牆, 共 有 五 座 雄 偉 的 城 門, 國 王 通 行 勝 利 門, 尋 常 人 民 走 南 北 門, 罪 犯 走 西 門, 亡 者 由 死 亡 之 門 送 出 每 個 城 門 都 築 有 三 座 石 塔, 其 入 口 陸 橋 兩 旁 各 有 石 刻 的 五 十 四 尊 阿 修 羅 神 和 惡 魔 ( 代 表 吳 哥 盛 世 的 五 十 四 省 ), 分 別 抱 著 一 條 九 頭 眼 鏡 蛇 保 護 王 城 根 據 保 羅 穆 斯 (Paul Mus) 依 據 碑 文 和 印 度 傳 統, 指 出 大 蛇 並 非 只 是 代 表 繩 索, 還 是 連 接 人 世 與 天 界 的 彩 虹 在 高 約 20 公 尺 的 城 門 頂 端, 是 一 尊 巨 大 的 四 面 佛, 分 別 代 表 國 王 的 慈 悲 慈 愛 慈 祥 和 慈 德 從 城 門 至 中 央 聖 殿 的 巴 戎 寺 (Bayon Temple, 巴 陽 寺 百 因 寺 或 拜 雍 寺 ) 之 間 是 一 片 古 木 參 天 的 濃 密 森 林 百 因 寺 是 由 54 座 大 大 小 小 的 寶 塔 構 成 的 一 座 大 寶 塔, 高 約 43 公 尺, 每 座 寶 塔 的 尖 端 皆 雕 有 四 面 微 笑 的 佛 陀 面 孔, 被 稱 為 高 棉 的 微 笑 這 216 張 佛 陀 面 孔 其 實 都 有 闍 耶 跋 摩 七 世 的 影 子, 讓 子 民 相 信 國 王 就 是 人 間 的 佛 陀, 用 於 代 表 至 高 無 上 的 王 權, 並 反 映 印 度 教 與 佛 教 的 須 彌 山 宇 宙 與 佛 境 的 節 奏 律 動 因 此, 佛 教 從 此 成 為 吳 哥 王 朝 的 國 教 和 建 築 藝 術 的 表 現 中 心 另 外, 元 代 周 達 觀 在 1296 年 隨 中 國 皇 帝 的 使 節 到 達 真 臘 訪 問 十 一 個 月, 返 國 後 在 真 臘 風 土 記 裡 清 楚 的 記 載 說 : 州 城 周 圍, 可 二 十 里, 有 五 門, 門 各 兩 重, 惟 東 向 開 二 門, 餘 向 開 一 門 城 外 皆 有 巨 濠, 濠 之 外 皆 通 衢 大 橋 橋 之 兩 旁, 共 有 石 神 五 十 四 枚, 如 石 將 軍 之 狀, 甚 巨 而 獰 五 門 皆 相 似, 橋 之 欄 皆 石 為 之, 鑿 為 蛇 形, 蛇 皆 九 頭 五 十 四 神 皆 以 手 拔 蛇, 有 不 容 其 走 逸 之 勢 城 門 之 上, 有 大 石 佛 頭 五, 面 向 西 方 ; 中 置 其 一, 飾 之 以 金 門 之 兩 旁, 鑿 石 為 象 形 城 皆 疊 石 為 之, 高 可 二 丈 石 甚 周 密 堅 固, 且 不 生 繁 草, 卻 無 女 牆 城 之 上, 間 或 種 桄 榔 木, 比 比 皆 空 室 其 內 向 如 坡 子, 厚 可 十 餘 丈 坡 上 皆 有 大 門, 夜 閉 早 開 亦 有 監 門 者, 惟 狗 不 許 入 門 其 城 甚 方 整, 四 方 各 有 石 塔 一 座, 曾 受 斬 趾 刑 人, 亦 不 許 入 門 當 國 之 中 有 金 塔 一 座 ( 巴 陽 寺 ), 傍 有 石 塔 二 十 餘 座 石 屋 百 餘 間, 東 向 金 橋 一 所 金 獅 子 二 枚, 列 於 橋 之 左 右 金 佛 八 身, 列 於 石 屋 之 下 金 塔 至 北 可 一 里 許, 有 銅 塔 一 座 ( 巴 扶 恩 廟 ), 比 金 塔 更 高, 望 之 鬱 然 其 下 亦 有 石 屋 數 十 間, 又 其 北 一 里 許, 則 國 王 之 廬 也 其 寢 室 又 有 金 塔 一 座 焉 所 以 舶 商 自 來 有 富 貴 真 臘 之 褒 者, 想 為 此 也 23

24 石 塔 出 南 門 外 半 里 許, 俗 傳 魯 般 (Visnukarman, 天 工 毘 濕 奴 卡 曼 ) 一 夜 造 成 魯 般 墓 ( 寺 ) 在 南 門 外 一 里 許, 周 圍 可 十 里, 十 屋 數 百 間 東 池 在 城 東 十 里, 周 圍 可 百 里, 中 有 石 塔 石 屋, 塔 之 中 有 銅 臥 佛 一 身, 臍 中 常 有 水 出 北 池 在 城 北 五 里, 中 有 金 方 塔 一 座, 石 屋 數 十 間, 金 獅 仔 金 佛 銅 像 銅 牛 銅 馬 之 屬, 皆 有 之 國 宮 及 官 舍 府 第 皆 面 東, 國 宮 在 金 塔 金 橋 之 北, 近 門 周 圍 可 五 六 里 其 正 室 之 瓦 以 鉛 為 之, 餘 皆 土 瓦 黃 色, 橋 柱 甚 巨, 皆 雕 畫 佛 形, 屋 頭 壯 觀, 修 廊 複 道 突 兀 參 差, 稍 有 規 模 其 蒞 事 處 有 金 窗, 櫺 左 右 方 柱, 上 有 鏡 約 四 五 十 面, 列 於 窗 之 旁 其 下 為 象 形, 聞 內 中 多 有 奇 處, 防 禁 甚 嚴, 不 可 得 而 見 也 其 內 有 金 塔, 國 王 夜 臥 其 上 金 塔 據 推 斷 就 是 在 巴 戎 寺, 該 記 描 述 真 臘 甚 詳, 讀 者 不 妨 一 讀 高 棉 最 後 一 位 建 築 家 國 王 闍 耶 跋 摩 七 世 在 位 期 間 ( 西 元 年 ) 曾 為 十 八 位 僧 侶 ( 另 說 是 為 了 紀 念 母 親 ) 所 建 立 的 塔 普 倫 寺 (Taprohm Temple), 位 於 金 邊 南 方 30 公 里 處 其 寺 東 西 長 1000 公 尺, 南 北 寬 600 公 尺, 圍 牆 內 有 三 重 迴 廊, 可 住 五 千 名 僧 眾, 經 費 是 由 3,140 個 鄉 村 的 稅 收 來 支 持 這 座 寺 廟 為 最 突 出 的 遺 跡, 仍 保 存 著 十 九 世 紀 剛 發 現 時 的 狀 況 這 座 寺 廟 是 供 奉 印 度 教 和 佛 教 的 廟 宇, 當 地 人 稱 為 小 吳 哥 窟 因 此, 可 知 它 與 吳 哥 窟 (Angkor Wat) 的 基 本 特 色 是 一 樣 的, 只 是 規 模 氣 勢 小 了 些 由 於 此 寺 後 來 未 被 重 視, 庭 院 裡 不 僅 堆 滿 崩 落 的 巨 石, 寺 門 又 被 許 多 巨 大 的 古 樹 根 所 盤 據 柬 埔 寨 政 府 為 了 讓 世 人 了 解 古 蹟 在 無 常 中 所 遭 受 的 無 情 破 壞, 特 地 保 留 不 加 整 修, 反 而 在 今 日 成 為 奇 觀 今 柬 埔 寨 的 國 旗 圖 案 就 是 小 吳 哥 窟 的 立 面 杜 佑 通 典 卷 一 八 八 扶 南 條 ( 可 能 抄 自 南 齊 書 ) 說 : 有 城 邑 宮 室, 國 王 居 重 閣, 以 木 柵 為 城 海 邊 生 大 若 葉 長 八 九 尺, 編 其 葉 以 覆 屋, 人 民 亦 為 閣 居 這 種 干 欄 式 房 屋, 又 叫 浮 腳 屋, 可 以 防 潮, 也 能 避 免 水 患 與 毒 蛇 猛 獸 之 害, 常 見 於 雲 南 柬 埔 寨 與 東 南 亞 各 地 周 書 之 異 域 傳 說 : 依 樹 積 木, 以 居 其 上, 名 曰 干 闌, 干 闌 大 小, 隨 其 家 口 之 數 在 馬 來 西 亞 稱 之 為 亞 塔 (Atap) 屋 直 到 十 三 世 紀 初 闍 耶 跋 摩 七 世 死 後, 吳 哥 王 朝 的 國 政 迅 速 衰 退 十 三 世 紀 末, 因 為 信 仰 大 乘 佛 教 之 金 剛 乘, 歷 代 國 王 極 盡 奢 華, 大 量 興 建 龐 大 24

25 的 佛 寺, 耗 盡 了 國 力 資 源 加 上 與 暹 羅 間 的 戰 事 均 告 失 利, 導 致 國 疲 民 乏, 因 此 高 棉 厭 倦 了 浮 華, 改 而 接 受 暹 羅 和 斯 里 蘭 卡 傳 入 的 上 座 部 佛 教, 減 少 布 施 浪 費, 回 歸 佛 陀 當 時 的 質 樸, 以 清 淨 儉 樸 的 清 修 來 求 得 解 脫 高 棉 將 帥 接 受 小 乘 佛 教, 梵 文 也 在 十 四 世 紀 初 停 止 使 用 此 後 的 高 棉 一 直 處 於 被 鄰 國 征 佔 成 為 殖 民 地, 或 成 為 傀 儡 政 權 西 元 1431 年 吳 哥 受 到 暹 羅 阿 優 它 雅 王 朝 (Ayuthaya, 阿 瑜 陀 ) 拉 瑪 第 菩 提 一 世 (Ramatibodi Ι) 的 入 侵, 圍 攻 其 首 都 七 個 月, 燒 殺 劫 掠, 其 王 死 於 城 內, 終 於 迫 使 吳 哥 王 朝 遷 都 數 次, 最 後 定 都 湄 公 河 旁 之 金 邊, 吳 哥 王 都 便 從 此 沉 睡 在 密 林 中 另 外 有 一 說, 因 為 大 城 裡 人 口 眾 多, 已 經 到 了 百 萬 從 全 盛 時 期 開 始 連 續 建 造 大 型 神 廟, 使 得 國 力 衰 退, 同 時 又 大 量 砍 伐 森 林, 更 使 資 源 竭 盡, 加 上 當 時 大 流 行 傳 染 病 或 痲 瘋 病, 連 國 王 都 染 上 了, 才 放 棄 而 遷 都 據 說 當 時 為 了 治 病, 還 建 了 一 座 數 千 人 可 以 同 時 使 用 的 大 藥 池 (Neak Peanj) 為 證 從 當 時 一 直 到 西 元 1945 年 的 六 百 多 年 間, 柬 埔 寨 陷 入 黑 暗 的 外 國 殖 民 時 期, 而 在 西 元 1884 年 起 曾 為 法 國 的 保 護 國 直 到 西 元 1953 年 才 爭 取 得 和 平 獨 立, 執 政 的 施 亞 努 國 王 力 主 非 同 盟 的 外 交 中 立 主 義, 內 政 則 提 倡 佛 教 社 會 主 義 之 後 施 亞 努 讓 位 給 父 親, 為 了 統 合 國 民, 組 成 人 民 社 會 主 義 共 同 體, 表 面 上 護 持 柬 埔 寨 傳 統 的 王 制 和 佛 教 的 國 家 體 制, 實 際 上 卻 是 進 行 獨 裁 政 治, 導 致 激 進 的 共 產 主 義 興 起 的 另 一 個 局 面 根 據 調 查 七 十 年 代 起, 柬 埔 寨 的 波 布 (Pol Pot) 政 權 因 鼓 吹 憎 恨 越 南 ( 占 婆 ) 的 意 識 形 態, 在 越 戰 時 期, 以 解 放 柬 埔 寨 的 名 義 竄 起, 波 布 的 好 戰 造 成 兩 國 邊 境 衝 突, 西 元 1978 年, 越 南 大 舉 進 攻, 約 有 兩 百 萬 人 民 流 亡 泰 國 此 期 間, 這 個 國 家 留 給 世 人 是 個 殺 戮 戰 場 的 意 念, 瘋 狂 殺 人 魔 波 布 在 他 執 政 不 到 四 年 的 期 間, 曾 將 全 國 數 百 萬 人 殺 害, 其 中 國 內 原 有 八 萬 佛 教 僧 侶, 一 口 氣 被 殺 掉 近 六 萬 人, 對 二 十 世 紀 末 的 柬 埔 寨 佛 教, 其 受 損 最 為 殘 酷 波 布 政 權 被 推 翻 後, 柬 埔 寨 的 和 平 才 露 出 一 點 曙 光, 如 今 僧 侶 們 走 遍 鄉 間, 希 望 佛 的 慈 悲 能 給 苦 難 的 民 眾 帶 來 一 絲 希 望 赤 柬 曾 在 金 邊 市 的 一 所 高 中 改 成 的 集 中 營 裡, 屠 殺 了 不 少 百 姓, 如 今 則 改 為 波 布 罪 惡 館 (Tuol Sleng Museum) 如 今 金 邊 的 王 宮 佛 寺 中 尚 有 一 間 名 為 銀 閣 寺 的 建 築, 屋 頂 是 五 千 多 片 每 片 重 一 公 斤 的 純 銀 瓦 所 覆 蓋 內 部 中 央 有 一 尊 重 90 公 斤 的 金 製 立 佛, 頭 戴 寶 冠, 佛 身 鑲 嵌 9684 顆 寶 石, 據 說 寶 冠 上 的 鑽 石 有 一 顆 重 二 十 五 克 拉, 另 外 胸 口 的 重 二 點 五 克 拉, 兩 顆 時 價 近 四 百 萬 美 金 除 銀 閣 寺 外, 其 他 佛 寺 大 多 只 供 奉 如 來 苦 25

26 修 像 佛 足 印 等, 現 今 的 柬 埔 寨 已 成 為 上 座 部 佛 教 王 國, 信 仰 佛 教 的 人 口 已 佔 全 國 總 人 數 的 百 分 之 八 十 多 近 日 報 載 約 四 十 年 前, 法 國 考 古 隊 為 了 要 拯 救 大 吳 哥 城 內 的 巴 陽 寺, 認 為 最 好 的 方 法 是 先 拆 除 它 可 是 拆 好 之 後 未 及 組 回, 就 爆 發 了 戰 爭, 考 古 隊 在 西 元 1972 年 逃 離 高 棉 前 幾 年 考 古 隊 重 返 現 場, 如 今 已 將 三 十 餘 萬 塊 巨 石, 重 新 拼 回, 約 有 百 分 七 十 倚 標 認 完 成, 不 久 的 將 來, 這 一 座 十 分 複 雜, 裝 飾 華 麗 又 不 規 則 的 古 寺, 仍 會 出 現 在 世 人 的 眼 前 泰 國 的 佛 教 與 建 築 文 化 泰 國 (Thailand) 又 稱 暹 羅, 暹 羅 是 暹 國 (Siam Syam Shans, 金 色 之 意, 是 撣 Shan 族 人 所 建 城 邦, 即 Sukhothai 速 可 臺 王 朝 ) 與 羅 斛 國 ( 是 Lvo Lavo Louvo 的 對 音, 在 今 之 華 富 里 ) 在 西 元 1349 年 合 併 之 後 的 國 家 但 是, 一 部 暹 羅 史 應 該 是 林 楊 投 和 羅 斛 女 王 八 百 媳 婦 等 等 國 家 的 歷 史 羅 斛 國 的 歷 史 較 久, 是 猛 族 所 建 立 的 國 家 ; 而 泰 人 在 十 二 世 紀 中 葉 才 建 立 了 暹 國 八 百 媳 婦 國 本 身 就 有 將 近 六 百 年 的 歷 史, 是 在 十 九 世 紀 才 被 暹 羅 所 滅 亡, 而 成 為 暹 羅 一 部 份 的 土 地 上 世 紀 三 十 年 代 這 個 國 家 曾 改 稱 為 泰 國 (Thailand), 第 二 次 世 界 大 戰 以 後, 一 度 改 為 暹 羅, 但 不 久 又 改 回 為 泰 國, 但 一 直 還 是 君 主 立 憲 的 國 家 目 前 領 土 面 積 有 513,115 平 方 公 里, 總 人 口 數 約 為 6,030 萬 人 ( 有 說 是 5,570 萬 ), 首 都 曼 谷 (Bangkok,Krung Thep) 有 一 說 泰 人 (Thai, 自 由 之 意 ) 是 漢 化 西 藏 人 的 族 群, 東 南 亞 對 泰 暹 撣 老 的 稱 呼 雖 有 不 同, 其 種 族 都 是 牢 哀 的 支 派 泰 北 的 少 數 民 族 有 苗 族 傜 族 等, 都 是 後 來 從 雲 南 廣 西 一 帶 經 高 棉 寮 國 而 到 泰 北 邊 境, 所 以 有 著 與 華 人 相 似 的 習 俗 據 考 證 數 千 年 前, 已 經 有 操 著 孟 語 和 高 棉 語 的 南 島 語 系 族 群, 移 居 到 肥 沃 的 昭 匹 耶 河 (Chao Phya River) 畔 居 住 泰 國 著 名 的 歷 史 學 者 丹 隆 親 王 研 究 認 為, 西 元 前 三 世 紀, 印 度 的 阿 育 王 曾 派 遣 一 團 佛 教 僧 侶, 到 達 昭 披 耶 河 谷 有 金 地 之 稱 的 佛 統 宣 揚 佛 教 ; 西 元 一 世 紀 時, 印 度 商 人 到 達 泰 國 半 島 來 找 尋 新 商 品, 並 帶 來 印 度 的 文 化 風 格, 諸 如 藝 術 建 築 宗 教 等 這 種 風 格 在 泰 國 南 部 沿 襲 了 近 五 百 年, 並 延 伸 到 別 的 地 區 佛 教 出 現 後, 這 個 源 自 印 度 的 新 宗 教, 便 在 這 種 基 礎 上 大 放 異 彩 西 元 七 至 26

27 十 一 世 紀 泰 國 中 部 是 由 孟 ( 猛 ) 族 建 立 的 墮 羅 缽 底 王 國 (Dvaravati) 所 統 治 的 時 代, 最 初 在 烏 通 (U-Thong, 泰 語 也 有 金 地 之 義 ), 後 來 是 華 富 里 (Lophburi, 羅 布 里, 湄 南 河 上 游, 古 羅 斛 國 ) 和 佛 統 (Nakhon Pathom Pra-Pathom) 三 個 地 區 都 是 上 座 部 佛 教 (Theravada Buddhism) 的 中 心, 這 個 宗 派 廣 為 全 國 所 接 受 西 元 七 世 紀 崛 起 的 高 棉 (Khmer) 安 哥 帝 國 (Angkor Period), 是 信 仰 婆 羅 門 教 與 大 乘 佛 教, 開 始 將 它 的 勢 力 擴 展 到 泰 國 的 東 北 地 區, 後 來 伸 展 到 羅 斛 速 可 泰 披 邁, 甚 至 到 了 緬 甸 的 東 部 因 此 婆 羅 門 教 與 大 乘 佛 教, 也 影 響 了 泰 國 同 時, 泰 國 將 柬 埔 寨 文 作 為 暹 羅 最 初 的 文 字, 到 了 十 三 世 紀 的 時 候, 暹 羅 把 柬 埔 寨 文 加 以 改 革, 成 為 現 代 的 暹 羅 文 可 見 早 期 暹 羅 主 要 宗 教 是 印 度 教, 到 十 二 世 紀 末 才 為 大 乘 佛 教 所 取 代 西 元 八 至 十 三 世 紀 在 泰 國 ( 馬 來 ) 半 島 南 部 利 可 (Ligor) 或 稱 那 空 西 坦 瑪 叻 (Nakhon Si Thammarat) 地 區, 受 到 起 源 印 尼 蘇 門 答 臘 所 建 立 的 一 個 好 戰 的 室 利 佛 逝 (Srivijaya) 帝 國 統 治, 這 地 區 印 度 文 化 影 響 在 先, 室 利 佛 逝 的 影 響 在 後, 兩 者 都 信 奉 大 乘 佛 教 ; 十 一 世 紀 泰 人 大 量 由 中 國 南 方 的 雲 南 舉 家 遷 入, 形 成 兩 個 王 國, 一 個 在 北 方 靠 近 湄 公 河, 一 個 在 較 南 的 昭 匹 耶 河 谷 邊 緣 今 天 的 泰 人 就 是 這 些 族 群 的 混 血 種 族 十 三 世 紀 泰 族 在 泰 國 的 的 中 部 北 部 打 敗 掌 權 的 柬 埔 寨 人, 建 立 泰 族 第 一 個 王 朝 素 可 泰 王 朝 西 元 1350 年, 泰 國 第 二 個 王 朝 在 大 城 成 立, 稱 大 城 王 朝, 國 力 強 盛 西 元 1769 年, 泰 族 人 與 緬 甸 人 交 戰 失 敗, 後 來 由 漢 人 鄭 昭 帶 領 下, 擊 退 緬 甸 人, 大 城 王 朝 改 由 第 三 王 朝 鄭 氏 王 朝 取 代, 結 束 了 泰 國 歷 時 最 長 的 王 朝, 並 將 當 時 首 都 遷 往 吞 武 里 西 元 1782 年, 鄭 華 政 變 成 功, 成 立 至 今 的 卻 克 里 王 朝 (Chakri Dynasty), 以 拉 瑪 一 世 稱 號 登 基, 再 改 建 國 都 於 曼 谷, 將 新 都 命 名 為 克 倫 太 普 (Krung Theb, 天 使 之 城 ) 現 在 的 泰 王 蒲 美 蓬 即 拉 瑪 九 世 如 今 泰 國 擁 有 百 分 之 九 十 五 人 口 信 仰 佛 教, 使 得 泰 國 成 為 南 傳 的 上 座 部 佛 教 最 興 盛 的 國 家 西 元 663 年 時, 有 一 位 嫁 給 緬 甸 南 部 一 個 猛 國 (Muong) 國 王 的 羅 斛 國 公 主 占 薩 末 旦 維 (Chasa-ma-Devi), 不 知 何 故 離 開 她 的 丈 夫, 同 時 帶 了 一 批 佛 教 徒 到 今 泰 國 的 北 部 南 奔, 後 來 建 立 哈 利 班 超 國 (Hari Pun Jaya Haripountchoi, 另 有 譯 成 哈 瑞 彭 洽 ) 女 王 國 ( 也 稱 女 子 國 或 女 人 國 ), 是 一 個 信 仰 上 座 部 佛 教 的 泰 族 邦 國, 傳 國 共 有 六 百 二 十 九 年 的 歷 史 該 國 在 西 元 1292 年 被 東 北 方 另 一 個 泰 族 的 攬 那 國 (Lanna 又 譯 藍 那, 即 八 百 媳 婦 國 ) 的 國 王 猛 哈 意 (Mangrai Mengrai, 又 譯 孟 萊 曼 格 萊 莽 來 ) 所 滅 27