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5 揮 別 二 一 年 之 前, 眾 所 期 待 的 大 盛 事, 大 概 就 屬 跨 年 煙 火 秀 的 施 放 按 照 往 例, 除 了 台 北 城 舉 行 跨 年 晚 會, 在 桃 園 台 中 高 雄 等 縣 市, 也 一 同 舉 辦 晚 會 活 動, 以 最 熱 鬧 的 排 場 最 溫 暖 的 祝 福 迎 新 送 舊 而 座 落 於 信 義 區 的 一 一 大 樓, 一 向 擔 任 台 北 縣 市 跨 年 活 動 的 煙 火 主 秀, 今 年 也 不 例 外, 邀 請 到 國 際 知 名 藝 術 家 蔡 國 強, 操 刀 二 一 一 年 的 跨 年 焰 火, 設 計 長 達 二 百 八 十 八 秒 三 萬 發 三 百 六 十 度 環 繞 的 煙 火 秀 這 次 的 煙 火 一 共 劃 分 十 五 個 主 題, 讓 八 十 五 萬 聚 集 的 人 潮, 感 受 煙 火 迷 幻 絢 爛 的 氛 圍, 並 揉 合 現 代 與 古 典 元 素, 給 予 大 家 最 難 以 忘 懷 的 跨 年 煙 火 本 期 專 題 為 夢 幻 泡 影 的 虛 擬 世 界 從 網 路 遊 戲 玩 出 真 實 人 生 今 日 各 類 網 路 遊 戲 琳 瑯 滿 目, 提 供 了 一 個 別 開 生 面 的 新 天 地, 增 加 了 玩 家 之 間 的 互 動 性 然 而 有 許 多 老 師 家 長 與 專 家 學 者, 卻 認 為 網 路 遊 戲 影 響 人 們 的 身 心, 造 成 人 際 關 係 疏 離 道 德 感 缺 乏 究 竟 如 何 讓 遊 戲 玩 得 更 有 意 義, 開 創 出 更 健 康 更 清 新 的 內 容, 本 期 將 有 最 全 面 完 整 的 分 析 藝 苑 精 華 中, 陳 清 香 教 授 鑑 賞 了 從 法 門 寺 地 宮 出 土 文 物 看 古 今 香 爐 的 差 異 法 門 寺 地 宮 文 物 展, 充 分 展 現 了 大 唐 宮 廷 文 化 的 富 麗 豪 奢 精 湛 華 美, 可 謂 集 聚 全 世 界 文 明 的 精 華, 更 可 反 映 七 八 九 世 紀 間 佛 教 的 國 際 化, 值 得 讀 者 詳 參 智 海 珠 璣 裡, 除 了 續 刊 竹 慶 本 樂 仁 波 切 之 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ), 也 為 諸 位 推 介 無 盡 寶 藏 之 我 的 學 佛 因 緣 作 者 自 述 學 佛 之 路 才 剛 開 始 踏 步, 但 最 終 將 會 走 向 一 塊 寧 靜 心 土, 僅 以 此 生 命 經 驗 分 享 給 所 有 需 要 啟 發 的 朋 友 最 後 為 讀 者 推 薦 的 是 一 口 九 蓮 粥. 餘 溫 五 十 年 為 了 重 溫 當 年 慧 炬 粥 會 的 溫 馨, 慧 炬 特 別 舉 辦 九 蓮 粥 會, 邀 請 舊 雨 新 知 一 同 前 來 共 襄 盛 舉, 也 歡 迎 大 家 一 起 透 過 文 字 回 味 九 蓮 粥 會 的 餘 香 以 上 諸 篇 敬 請 參 酌

6 559/560 Torch of Wisdom 中 華 民 國 100 年 2 月 15 日 出 版 Jan./Feb B.E./2011 C.E. 編 輯 室 劄 記 1 本 期 專 題 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 王 開 府 4 幻 中 出 幻. 轉 輾 相 生 妙 慧 法 師 18 創 辦 人 周 宣 德 名 譽 董 事 長 沈 家 楨 董 事 長 莊 南 田 發 行 人 陳 榮 基 社 長 吳 永 猛 藝 苑 主 筆 陳 清 香 地 址 台 北 市 建 國 南 路 一 段 270 巷 10 號 電 話 傳 真 郵 政 畫 撥 慧 炬 雜 誌 社 網 址 電 子 信 箱 中 區 分 社 [email protected] 社 長 黃 崇 仁 總 幹 事 朱 家 豐 地 址 台 中 市 南 區 學 府 路 199 號 2 樓 電 話 傳 真 南 區 分 社 社 長 郭 森 滿 總 幹 事 龔 顯 榮 地 址 台 南 市 中 山 路 90 號 13 樓 藝 苑 精 華 從 法 門 寺 地 宮 出 土 文 物 看 古 今 香 爐 的 差 異 陳 清 香 23 佛 理 抉 微 菩 提 道 上 ( 二 七 九 ) 仁 俊 長 老 28 般 若 心 經 略 說 ( 四 ) 日 慧 長 老 30 無 盡 寶 藏 我 的 學 佛 因 緣 黃 孟 萱 35 智 海 珠 璣 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ) 竹 慶 本 樂 仁 波 切 41 一 口 九 蓮 粥. 餘 溫 五 十 年 本 刊 編 輯 室 49 飛 瀑 流 泉 慧 炬 近 事 55 活 動 訊 息 59 九 十 九 年 度 大 學 佛 學 論 文 徵 文 獎 學 金 獲 獎 名 單 60 九 十 九 年 度 高 中 職 校 學 生 獎 助 金 獲 獎 名 單 62 慧 炬 申 謝 64 電 話 傳 真 免 費 贈 閱 歡 迎 助 印 助 印 方 式 全 年 十 二 期 ( 十 冊 ) 台 灣 地 區 新 台 幣 捌 佰 元 (NT$800) 港 澳 地 區 航 空 /US$40 水 運 /US$33 亞 洲 地 區 航 空 /US$42 水 運 /US$36 其 他 地 區 航 空 /US$45 水 運 /US$36 美 術 編 輯 睿 奇 森 創 意 richsense creative 印 刷 鴻 霖 印 刷 傳 媒 事 業 有 限 公 司 行 政 院 新 聞 局 局 版 台 誌 字 第 1121 號 中 華 郵 政 台 字 6372 號 執 照 登 記 為 第 一 類 新 聞 紙 版 權 所 有 轉 載 請 註 明 出 處 2 雜 誌 559/560 期 合 刊

7 夢 幻 泡 影 的 虛 擬 世 界 從 網 路 遊 戲 玩 出 真 實 人 生 商 業 週 刊 曾 經 報 導, 金 氏 世 界 紀 錄 中, 全 球 最 受 歡 迎 的 線 上 遊 戲 魔 獸 世 界, 該 遊 戲 上 市 六 年 至 今, 付 費 玩 家 只 增 不 減, 總 數 突 破 一 千 二 百 萬 人, 狂 賣 了 新 台 幣 一 千 二 百 億 元, 超 過 排 名 第 二 三 四 名 線 上 遊 戲 的 總 和, 足 以 蓋 兩 棟 台 北 一 一 大 樓, 更 比 皮 克 斯 (Pixar) 玩 具 總 動 員 三 的 票 房 收 入 高 出 三 倍 遊 戲 在 人 類 文 明 中 存 在 已 久, 網 路 則 緊 貼 現 代 人 的 生 活, 當 兩 者 合 而 為 一, 則 網 路 遊 戲 所 具 有 的 莫 大 吸 引 力 自 是 不 言 而 喻 它 承 襲 長 遠 的 遊 戲 歷 史 而 開 出 新 局, 也 滲 透 進 人 們 的 生 活, 存 在 得 極 為 自 然 而 今, 逐 漸 發 展 出 琳 瑯 滿 目 的 各 種 網 路 遊 戲, 有 角 色 扮 演 的 有 攻 城 掠 地 的 有 養 成 經 營 的 有 探 險 救 難 的 它 們 共 同 的 特 色 是 : 可 供 多 名 玩 家 同 時 進 入 遊 戲 中, 玩 家 可 以 扮 演 遊 戲 中 的 許 多 種 角 色, 透 過 此 一 角 色, 在 遊 戲 天 地 任 意 遊 走 經 營 或 探 險, 也 可 與 其 他 玩 家 藉 由 交 談 來 互 動, 進 而 連 結 出 社 群, 發 展 出 初 步 的 社 會 結 構 然 而 金 剛 經 云 : 一 切 有 為 法, 如 夢 幻 泡 影 為 何 比 真 實 人 生 更 加 虛 幻 的 網 路 世 界, 會 使 人 甘 願 投 注 金 錢 時 間, 前 仆 後 繼 地 競 逐 相 爭? 除 了 打 寶 衝 裝 練 等 級, 線 上 遊 戲 還 有 哪 些 令 人 目 眩 神 迷, 甚 至 容 易 成 癮 的 吸 引 力? 有 人 為 了 虛 擬 的 遊 戲 錢 幣, 挺 而 走 險 盜 取 詐 騙 ; 有 人 為 了 追 求 更 高 的 能 力, 不 惜 廢 寢 忘 食, 甚 至 賠 上 了 性 命 當 我 們 敲 打 鍵 盤 手 握 滑 鼠 時, 究 竟 是 我 們 在 操 控 角 色 的 人 生, 還 是 我 們 的 人 生 被 網 路 支 配 了? 遊 戲 到 底 要 怎 麼 玩, 才 能 成 為 知 識 的 來 源 與 娛 樂 的 調 劑? 慧 炬 誠 心 邀 請 您 與 我 們 一 同 連 線 下 載, 登 錄 真 實 人 生 的 伺 服 器

8 二 遊戲人生 活在當下 一 遊戲認真的玩才好玩 但太在意得失 成敗 就會嚴 年十一月廿八日講於台南市立文化中心 肅起來 令人焦慮 遊戲時不要老是猜想後來 也不必 回憶當初 只活在當下的遊戲中 這樣你可以活得逍 遙自在 這是智慧也是福氣 讓我們一起來探討遊戲 的人生吧 一 遊戲人生 1 孔子之遊 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 子曰 以吾一 日長乎爾 毋吾以也 居則曰 不吾知也 如 或知爾 則何以哉 點 爾何如 曰 莫春者 春服既成 冠者五六人 童子六七 人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸 夫子喟然歎 曰 吾與點也 論語 先進 臺灣師範大學國文系教授 王開府 主講 語譯 子路 曾點 冉有 公西華陪侍著孔子而坐 孔子 說 不要因為我年紀比你們稍大些 就不敢說話 平 時卻說 沒有人了解我 如果有人了解你們 那 麼 你 們 想 出 來 做 什 麼 呢 曾 點 你 想 做 什 麼 呢 曾點說 春天三月時 春天的衣服已縫製 好了 帶著年輕人五六人 孩童六七人 到沂水沐洗 在舞雩享受涼風 唱著歌回來 孔子深深嘆息說 我贊同曾點啊 4 雜誌 559/560 期 合刊

9 (2) 莊 子 之 遊 在 莊 子 第 一 篇 逍 遙 遊 就 暢 談 了 一 種 悠 遊 自 在 的 精 神 境 界 : 北 冥 有 魚, 其 名 為 鯤 鯤 之 大, 不 知 其 幾 千 里 也 化 而 為 鳥, 其 名 為 鵬 鵬 之 背, 不 知 其 幾 千 里 也 怒 而 飛, 其 翼 若 垂 天 之 雲 是 鳥 也, 海 運 則 將 徙 於 南 冥 南 冥 者, 天 池 也 風 之 積 也 不 厚, 則 其 負 大 翼 也 無 力 故 九 萬 里 而 風 斯 在 下 矣, 而 後 乃 之 培 風, 背 負 青 天 而 莫 之 夭 閼 者, 而 後 乃 今 將 圖 南 蜩 與 學 鳩 笑 之 曰 : 我 決 起 而 飛, 搶 榆 枋 ( 而 止 ), 時 則 不 至 而 控 於 地 而 已 矣, 奚 以 之 九 萬 里 而 南 為? 之 二 蟲 又 何 知! 小 知 不 及 大 知, 小 年 不 及 大 年 此 小 大 之 辯 也 夫 列 子 御 風 而 行, 泠 然 善 也, 旬 有 五 日 而 後 反 ; 彼 於 致 福 者, 未 數 數 然 也 此 雖 免 乎 行, 猶 有 所 待 者 也 若 夫 乘 天 地 之 正, 而 御 六 氣 之 辯, 以 遊 無 窮 者, 彼 且 惡 乎 待 哉! 故 曰 : 至 人 無 己, 神 人 無 功, 聖 人 無 名 今 子 有 大 樹, 患 其 無 用, 何 不 樹 之 於 無 何 有 之 鄉 廣 莫 之 野, 彷 徨 乎 無 為 其 側, 逍 遙 乎 寢 臥 其 下 ; 不 夭 斤 斧, 物 無 害 者, 無 所 可 用, 安 所 困 苦 哉! 語 譯 : 北 冥 有 魚, 名 叫 鯤 鯤 身 體 之 大, 不 知 有 幾 千 里 化 作 鳥, 名 叫 鵬 鵬 的 背, 不 知 有 幾 千 里 奮 力 飛 起, 牠 的 大 翼 像 垂 在 天 上 的 雲 這 隻 鳥 沿 海 飛 行 時 激 起 波 浪, 牠 將 飛 到 南 冥, 南 冥 就 是 天 池 所 蓄 積 的 風 若 不 寬 厚, 就 沒 有 力 量 負 載 巨 大 的 鳥 翼 因 此 要 飛 九 萬 里, 就 需 有 風 在 其 下 今 後 可 以 培 養 風 力, 借 著 青 天 的 負 載, 而 沒 有 受 阻 中 斷, 而 後 可 以 按 計 劃 往 南 飛 蟬 和 小 鳩 譏 笑 說 : 我 竭 盡 全 力 飛 起 來, 碰 到 榆 樹 和 枋 樹 就 停 止 了, 有 時 飛 不 到 那 裡, 被 迫 落 地 也 就 算 了, 何 必 No.559/560 Jan./Feb

10 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 要 往 南 飛 九 萬 里 呢? 這 兩 隻 小 動 物 知 道 什 麼? 小 智 不 能 瞭 解 大 智 ; 壽 命 短 的 不 能 瞭 解 壽 命 長 的 這 是 小 大 的 爭 辯 列 子 乘 風 飛 行, 姿 態 輕 盈 美 好, 十 五 天 後 才 回 來 他 對 幸 福 的 追 求, 沒 有 那 麼 急 切 但 即 使 他 不 必 在 地 上 行 走, 還 是 有 所 等 待 依 賴 的 至 於 憑 藉 宇 宙 的 原 理, 統 御 六 氣 的 變 化, 在 無 邊 的 天 地 遨 遊 的, 還 要 等 待 什 麼 呢! 因 此 說, 人 格 最 高 的 人, 忘 了 自 我 ; 神 力 無 上 的 人, 不 自 以 為 有 功 勞 : 聖 德 完 美 的 人, 找 不 到 可 以 稱 頌 他 的 名 號 現 在 有 一 顆 大 樹, 你 擔 心 它 沒 有 用 處, 何 不 把 它 種 在 一 無 所 有 的 地 方 廣 大 無 垠 的 原 野 你 可 以 徘 徊 流 連 在 它 旁 邊, 逍 遙 的 躺 在 樹 下 它 不 會 遭 到 砍 伐 而 夭 折, 沒 有 什 麼 東 西 會 傷 害 它 你 為 什 麼 對 沒 有 任 何 用 處, 感 到 苦 惱 呢! 莊 子 的 逍 遙 遊 說 明 了 人 需 要 透 過 努 力, 累 積 自 己 的 實 力, 才 能 由 小 智 短 壽 有 所 等 待 的 生 命 相 對 層 次, 提 升 到 無 待 的 絕 對 精 神 境 界 這 個 境 界 就 是 至 人 無 己, 神 人 無 功, 聖 人 無 名 的 境 界, 也 就 是 表 面 看 來 沒 有 任 何 用 處, 卻 是 逍 遙 自 在 而 無 所 傷 害 的 境 界 這 種 人 生 境 界 又 稱 為 和, 請 見 下 段 : 與 時 俱 化, 而 無 肯 專 為 一 上 一 下, 以 和 為 量, 浮 遊 乎 萬 物 之 祖 物 物 而 不 物 於 物 莊 子. 山 木 語 譯 : 在 隨 時 變 化 中, 沒 有 固 定 不 變 的 行 為 往 上 或 往 下, 都 以 和 ( 自 然 的 和 諧 ) 為 原 則 悠 遊 於 萬 物 的 本 源, 看 物 祇 是 物, 並 不 把 自 己 視 同 於 物 莊 子 的 最 後 一 篇 天 下 篇, 也 對 這 樣 悠 遊 的 人 生 境 界 作 了 生 動 的 描 述 : 6 雜 誌 559/560 期 合 刊

11 獨 與 天 地 精 神 往 來 而 不 敖 倪 於 萬 物, 不 譴 是 非, 以 與 世 俗 處 彼 其 充 實 不 可 以 已, 上 與 造 物 者 遊, 而 下 與 外 死 生 無 終 始 者 為 友 其 於 本 也, 弘 大 而 辟, 深 閎 而 肆 ; 其 於 宗 也, 可 謂 稠 適 而 上 遂 矣 莊 子. 天 下 語 譯 : 他 獨 自 跟 天 地 精 神 往 來, 卻 又 不 傲 視 萬 物 ; 不 批 判 是 非, 而 能 與 世 俗 相 處 他 不 斷 的 自 我 充 實, 上 與 造 物 者 共 遊, 下 與 超 越 死 生 終 始 的 人 為 朋 友 他 對 於 道 的 體 會, 宏 大 而 幽 隱, 深 廣 又 無 限 ; 對 於 道 的 宗 要, 可 說 是 諧 和 調 適 而 達 到 了 最 高 的 境 界 (3) 柳 宗 元 之 遊 自 余 為 僇 人, 居 是 州, 恆 惴 慄 因 坐 法 華 西 亭, 望 西 山, 始 指 異 之 一 攀 援 而 登, 箕 踞 而 遨, 則 凡 數 州 之 土 壤, 皆 在 衽 席 之 下 然 後 知 是 山 之 特 出, 不 與 培 塿 為 類 悠 悠 乎 與 灝 氣 俱, 而 莫 得 其 涯! 洋 洋 乎 與 造 物 者 遊, 而 不 知 其 所 窮! 引 觴 滿 酌, 頹 然 就 醉, 不 知 日 之 入, 蒼 然 暮 色, 自 遠 而 至, 至 無 所 見, 而 猶 不 欲 歸 心 凝 形 釋, 與 萬 化 冥 合 然 後 知 吾 嚮 之 未 始 遊, 遊 於 是 乎 始 柳 宗 元 始 得 西 山 宴 遊 記 語 譯 自 從 我 成 了 受 貶 辱 的 人, 住 在 永 州, 心 裡 一 直 憂 懼 不 安 因 為 坐 在 法 華 寺 的 西 亭, 眺 望 西 山, 才 發 現 西 山 的 奇 特 手 攀 牽 引 著 登 山, 恣 意 伸 腿 而 坐, 盡 情 遊 賞, 幾 個 州 的 土 地, 都 在 我 的 坐 席 之 下 No.559/560 Jan./Feb

12 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 於 是 我 才 知 道 西 山 的 特 出, 和 一 般 小 丘 不 同 它 悠 遠 的 與 宇 宙 浩 氣 共 生, 而 看 不 到 它 的 邊 際 ; 它 廣 闊 的 與 造 物 者 同 遊, 而 不 知 道 它 的 盡 期 我 舉 杯 斟 滿 了 酒, 喝 醉 倒 地, 連 太 陽 已 經 下 山 都 不 知 道 昏 暗 的 夜 色 從 遠 而 來, 直 到 什 麼 都 看 不 見, 我 還 不 想 回 去 只 覺 得 心 神 凝 一 形 體 化 解, 與 萬 物 融 為 一 體 這 時, 才 知 道 過 去 從 未 真 正 的 遊 山, 真 正 的 遊 賞, 從 這 一 次 才 開 始 馬 斯 洛 (Abraham Maslow) 高 峰 經 驗 (peak-experiences) 這 種 經 驗 能 使 自 己 心 醉 神 迷 渾 然 忘 我 它 是 人 性 表 現 的 極 致 狀 態 這 時 你 達 到 忘 我 超 我 無 我 的 境 界 你 在 自 身 之 中 體 會 到 內 在 價 值, 也 洞 察 了 存 在 本 體 的 真 善 美 之 價 值 這 種 經 驗 實 有 助 於 開 啟 和 展 現 個 人 之 最 佳 層 面 (4) 維 摩 詰 之 遊 爾 時, 毘 耶 離 大 城 中 有 長 者, 名 維 摩 詰, 已 曾 供 養 無 量 諸 佛, 深 植 善 本, 得 無 生 忍 ; 辯 才 無 礙, 遊 戲 神 通, 欲 度 人 故, 以 善 方 便, 雖 處 居 家, 不 著 三 界 ; 示 有 妻 子, 常 修 梵 行 ; 現 有 眷 屬, 常 樂 遠 離 ; 若 至 博 弈 戲 處, 輒 以 度 人 ; 遊 諸 四 衢, 饒 益 眾 生 ; 入 諸 淫 舍, 示 欲 之 過 ; 入 諸 酒 肆, 能 立 其 志 維 摩 詰 經. 方 便 品 語 譯 : 那 時, 毘 耶 離 大 城 中 有 一 位 長 者, 已 曾 供 養 無 數 的 佛, 深 深 種 下 修 善 的 根 本, 證 得 無 生 無 滅 的 智 慧 他 辯 才 無 礙, 遊 戲 世 間, 顯 現 神 通 妙 用 因 想 度 人, 展 現 善 巧 方 便 雖 居 處 家 中, 不 貪 著 世 間 三 界 8 雜 誌 559/560 期 合 刊

13 示 現 有 妻 子, 卻 時 時 修 清 淨 的 德 行 現 出 有 家 眷, 內 心 則 常 以 遠 離 為 樂 如 果 到 賭 博 棋 弈 的 遊 樂 處, 往 往 是 為 了 度 化 人 在 大 街 上 遊 走, 也 是 想 幫 助 眾 生 進 入 妓 院, 宣 說 淫 欲 的 過 患 : 進 入 酒 家, 也 能 讓 酒 客 正 立 心 志 (5) 惠 能 之 遊 : 游 戲 三 昧 見 性 之 人, 立 亦 得 不 立 亦 得, 去 來 自 由, 無 滯 無 礙 應 用 隨 作, 應 語 隨 答, 普 見 化 身, 不 離 自 性, 即 得 自 在 神 通 游 戲 三 昧, 是 名 見 性 ( 頓 漸 第 八 ) 語 譯 : 見 到 自 性 的 人, 可 以 有 所 作 為, 也 可 以 無 所 作 為 他 來 去 自 由, 毫 無 滯 礙 隨 應 世 用, 有 所 行 動 ; 隨 應 人 語, 有 所 回 答 到 處 示 現 應 化 之 身, 總 不 離 於 自 性 就 能 自 在 神 通, 遊 戲 於 定 中, 這 就 叫 做 見 性 自 在 遊 戲 遊 戲 諸 神 通 者, 先 得 諸 神 通, 今 得 自 在 遊 戲, 能 至 無 量 無 邊 世 界 菩 薩 住 七 地 中 時, 欲 取 涅 槃 爾 時, 有 種 種 因 緣, 及 十 方 諸 佛 擁 護, 還 生 心 欲 度 眾 生 ; 好 莊 嚴 神 通, 隨 意 自 在, 乃 至 無 量 無 邊 世 界 中 無 所 罣 礙 ( 大 智 度 論 卷 五 十,T25,418a20) 語 譯 : 所 謂 遊 戲 諸 神 通 是 指 : 先 得 到 各 種 神 通, 如 今 能 自 在 的 遊 戲, No.559/560 Jan./Feb

14 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 能 到 無 數 無 限 的 世 界 菩 薩 修 行 到 第 七 地 時, 想 要 入 涅 槃 這 時 有 各 種 因 緣, 以 及 各 方 佛 的 護 持, 菩 薩 又 起 心 想 度 眾 生 ; 以 美 好 莊 嚴 的 神 通, 隨 意 自 在, 以 至 於 在 無 數 無 限 的 世 界 中, 沒 有 任 何 掛 礙 人 生 三 境 界 德 山 有 三 句 語 : 一 句 函 蓋 乾 坤, 一 句 隨 波 逐 浪, 一 句 截 斷 眾 流 吉 州 青 原 惟 信 禪 師 上 堂 云 : 老 僧 三 十 年 前 未 參 禪 時 見 山 是 山, 見 水 是 水 及 至 後 來 親 見 知 識, 有 箇 入 處 見 山 不 是 山, 見 水 不 是 水 而 今 得 箇 休 歇 處, 依 然 見 山 只 是 山, 見 水 只 是 水 馬 斯 洛 需 求 階 層 自 我 實 現 需 求 審 美 需 求 認 知 和 理 解 需 求 自 尊 需 求 愛 與 歸 屬 需 求 安 全 需 求 生 理 需 求 終 極 關 懷 (ultimate concern) 它 自 身 包 含 有 關 我 們 生 命 意 義 的 問 題 之 答 案 因 此, 這 種 關 懷 是 無 條 件 的 誠 懇 的, 它 顯 示 一 種 意 願 要 犧 牲 與 這 種 關 懷 衝 突 的 任 何 有 限 之 關 懷 德 國 神 學 家 田 立 克 (Paul Tiilich) 二 活 在 當 下 隨 緣 自 在 10 雜 誌 559/560 期 合 刊

15 1 心經 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦 厄 菩提薩埵依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無 有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多 故 得阿耨多羅三藐三菩提 摩訶般若波羅蜜多心經 語譯 觀自在菩薩 修行深入 般若波羅蜜多 智慧度彼岸 法門 時 明白洞察色 受 想 行 識五蘊都是空無自體的 滅除了一切苦 難 覺有情的菩薩 依於 般若波羅蜜多 法門的緣故 心裡沒有 了掛礙 因沒有了掛礙 就沒有了恐懼 遠離了錯誤的幻想 到達至極 的涅槃 過去 現在 未來的所有佛 都依於 般若波羅蜜多 法門的 緣故 證得無上正等正覺 2 四念處 有一乘道 淨諸眾生 令越憂悲 滅惱苦 得如實法 所謂四念 處 何等為四 壹身觀念處 貳受觀念處 叁心觀念處 肆法觀 念處 雜阿含 607經 語譯 有可以一路直達的大道 讓眾生清淨 使他們可以度過悲傷 滅 除苦惱 到達真實的境地 這就是所謂 四念處 法門 那是哪四個 呢 是觀察 念住於 身 處 觀察 念住於 受 處 觀察 念住於 心 處 觀察 念住於 法 處 No.559/560 Jan./Feb

16 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 由 走 路 去 修 身 念 處, 往 往 有 頗 大 的 效 益 當 我 的 心 緒 比 較 紛 亂 時, 我 就 會 特 別 放 慢 腳 步, 看 看 自 己 能 不 能 把 生 命 的 步 伐 也 調, 整 而 趨 向 單 純 統 一 當 我 的 心 比 較 昏 沈 時, 我 就 會 加 快 腳 步, 加 大 步 幅, 但 仍 不 斷 覺 照 地 走, 看 自 己 能 不 能 走 出 昏 沈 的 心 之 世 界, 而 讓 自 己 沐 浴 在 明 朗 的 覺 觀 裡 苟 嘉 陵 作 個 喜 悅 的 人 四 念 處 今 論 慢 活 慢 慢 的 走, 穩 穩 的 走, 保 持 心 境 平 和 寧 靜, 總 有 一 天, 驀 然 回 首, 發 現 自 己 是 那 個 走 得 最 遠 的 人 緊 張 繁 忙 的 生 活, 需 要 慢 來 鬆 弛 ; 許 多 生 活 情 趣, 祇 有 細 細 深 邃 的 品 嚐, 才 能 享 受 箇 中 三 昧 唯 有 放 慢 腳 步, 失 去 的 自 我 才 能 在 慢 中 尋 回 ; 唯 在 放 慢 腳 步, 生 活 才 能 一 點 一 滴 重 新 流 回 心 裡 從 冥 想 中 覺 醒 : 放 慢 腳 步, 生 活 更 有 味, 麥 克. 湯 姆 斯 編 著 現 代 人 熱 愛 速 度, 執 著 於 用 更 少 的 時 間 做 更 多 的 事, 要 追 趕 得 上 就 必 須 不 斷 加 快 腳 步 我 們 因 此 罹 患 了 時 間 病, 快 速 無 疑 成 了 一 個 癮 頭 一 種 崇 拜 唯 有 透 過 回 溯 人 們 被 時 間 搞 得 筋 疲 力 竭 的 歷 史, 探 討 該 如 何 因 應 那 讓 全 人 類 著 魔 沉 淪 的 快 速 文 化, 釐 清 為 追 求 速 度 所 付 出 的 代 價, 我 們 才 能 在 這 個 沉 迷 於 快 還 要 更 快 的 世 界 裡, 找 到 放 慢 腳 步 的 前 景 慢 活 運 動 於 焉 成 型, 但 它 並 不 是 將 每 件 事 牛 步 化, 而 只 是 希 望 活 在 一 個 更 美 好 而 現 代 化 的 世 界 一 言 以 蔽 之 : 慢 活 便 是 平 衡 該 快 則 快, 能 慢 則 慢, 盡 量 以 音 樂 家 所 謂 的 tempo giusto( 正 確 的 速 度 ) 生 活, 放 慢 速 度 沒 有 一 成 不 變 的 的 公 式, 正 確 速 度 也 沒 有 萬 用 守 則 每 個 人 都 有 權 利 選 擇 自 己 的 步 調, 如 果 騰 出 空 間 容 納 各 種 不 同 速 度, 這 個 世 界 會 變 得 更 加 豐 富 12 雜 誌 559/560 期 合 刊

17 慢 活 (In Praise of slow), 歐 諾 黑 (Carl Honore) 著 (3) 六 祖 壇 經 無 念 無 相 無 住 我 此 法 門, 從 上 已 來, 頓 漸 皆 立 無 念 為 宗, 無 相 為 體, 無 住 為 本 何 名 無 相? 無 相 者, 於 相 而 離 相 無 念 者, 於 念 而 不 念 無 住 者, 為 人 本 性, 念 念 不 住 念 念 時 中, 於 一 切 法 上 無 住 自 性 起 念, 雖 即 見 聞 覺 知, 不 染 萬 境, 而 常 自 在 維 摩 經 云 : 外 能 善 分 別 諸 法 相, 內 於 第 一 義 而 不 動 語 譯 : 我 的 法 門 不 論 頓 法 漸 法, 從 一 開 始 都 以 無 念 為 宗 旨, 無 相 為 自 體, 無 住 為 根 本 無 相 是 在 形 相 上 無 所 執 取 ; 無 念 是 在 意 念 上 無 所 掛 念 : 無 住 是 人 的 本 性, 心 念 無 所 停 駐 在 念 念 時, 對 任 何 法 都 不 執 取, 由 自 性 起 念, 雖 在 見 聞 覺 知 中, 染 著 於 繁 多 的 外 境, 而 永 遠 自 在 維 摩 經 說 : 對 外 能 分 別 各 種 法 相, 在 內 能 安 於 無 上 真 理, 無 所 動 搖 不 取 不 捨 何 名 無 念? 無 念 法 者, 見 一 切 法, 不 著 一 切 法 ; 遍 一 切 處, 不 著 一 切 處 常 淨 自 性, 使 六 識 從 六 門 走 出, 於 六 塵 中 不 離 不 染, 來 去 自 由, 即 是 般 若 三 昧, 自 在 解 脫, 名 無 行 No.559/560 Jan./Feb

18 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 語 譯 : 什 麼 叫 無 念? 無 念 的 方 法 是, 見 一 切 法, 不 執 著 一 切 法 : 遍 及 一 切 處, 不 執 著 一 切 處 常 在 清 淨 的 自 性 中, 使 眼 耳 鼻 舌 身 意 六 識 從 六 門 出 去, 在 六 塵 ( 六 境 ) 中 不 相 離 也 不 染 著, 來 去 自 由, 就 是 般 若 三 昧 ( 智 慧 禪 定 ), 自 在 解 脫 也 叫 做 無 行 ( 無 所 行 沒 有 刻 意 造 作 ) 用 智 慧 觀 照, 於 一 切 法 不 取 不 捨, 即 見 性 成 佛 道 雲 門 垂 語 云 : 十 五 日 以 前, 不 問 汝 ; 十 五 日 以 後, 道 將 一 句 來 自 代 云 : 日 日 是 好 日 ( 碧 巖 錄 卷 一 ) 不 取 不 捨 是 活 在 當 下 隨 緣 自 在, 面 對 一 切 不 執 著 也 不 捨 棄 的 中 道 思 想, 這 就 是 日 日 是 好 日 的 遊 戲 人 生 附 錄 : 四 念 處 修 習 法 摘 錄 自 苟 嘉 陵 先 生 著 作 : 作 個 喜 悅 的 人 四 念 處 今 論 ( 縮 寫 為 : 作 ) 覺 的 宗 教 全 人 類 的 佛 法 ( 縮 寫 為 : 覺 ) 一 為 何 修 四 念 處? 何 謂 四 念 處? (1) 四 念 處 修 行 方 法 最 大 的 特 色, 就 是 它 要 修 行 人 時 時 直 視 自 己 的 生 命, 看 清 自 己 真 的 是 在 做 什 麼 使 人 類 真 的 見 到 自 己 在 做 什 麼, 我 覺 得 是 解 決 人 類 問 題 所 迫 切 需 要 的 ( 作 28) (2) 修 行 從 來 都 不 建 立 在 任 何 假 想 或 假 設 上, 他 只 是 如 實 地 透 過 身 受 心 法, 去 直 觀 自 己 的 執 著 能 見 到 了 執 著, 放 下 了 執 著, 他 當 下 就 是 喜 悅 的 人 了 ( 作 200) 14 雜 誌 559/560 期 合 刊

19 (3) 四 念 處 可 同 時 鍛 鍊 人 的 智 慧 與 心 的 活 動 能 力, 因 為 它 同 時 具 有 二 種 基 本 力 量 一 是 洞 察 力, 二 是 離 執 力 ( 作 62) (4) 任 何 一 個 念 頭 如 果 有 了 四 念 處 的 觀 照 了 知, 它 本 身 就 有 洞 察 與 離 執 的 兩 種 作 用 對 事 情 的 真 相 看 得 清 楚 ( 洞 察 力 明 澈 ), 同 時 自 然 也 就 會 放 鬆 放 下 自 在 ( 離 執 力 的 作 用 ) ( 作 6) 二 修 習 四 念 處 的 基 本 原 則 要 修 四 念 處, 就 要 在 日 常 生 活 中 培 養 自 己 時 時 活 在 當 下 的 覺 的 個 性 不 要 以 為 生 活 中 的 雜 事 無 足 輕 重, 事 實 上 這 些 事 都 是 鍛 鍊 自 己 覺 觀 力 的 良 好 時 機 當 自 己 對 生 命 覺 得 無 聊 不 安 時, 切 不 要 找 事 情 分 散 注 意 力 要 學 會 和 自 己 相 處 與 溝 通 的 藝 術 唯 有 能 和 不 安 相 處, 才 有 機 會 能 瞭 解 它, 看 穿 它 形 成 的 原 因 ( 覺 146) 身 念 處 (1) 對 自 己 身 體 的 狀 態 覺 觀 而 清 楚 明 白 對 局 部 肌 肉 的 緊 張 皮 膚 的 疼 痛 癢 等 感 覺, 皆 要 靈 敏 地 覺 察 覺 察 到 了 就 要 能 加 深 自 己 身 體 放 鬆 的 能 力, 逐 漸 做 到 身 體 的 輕 安 愈 是 輕 安, 做 事 就 會 愈 有 效 率, 因 為 許 多 原 先 的 肌 肉 緊 張 消 除 了, 人 不 再 會 容 易 疲 倦 ( 覺 ) (2) 由 走 路 去 修 身 念 處, 往 往 有 頗 大 的 效 益 當 我 的 心 緒 比 較 紛 亂 時, 我 就 會 特 別 放 慢 腳 步, 看 看 自 己 能 不 能 把 生 命 的 步 伐 也 調 慢 而 趨 向 單 純 統 一 當 我 的 心 比 較 昏 沈 時, 我 就 會 加 快 腳 步, 加 大 步 幅, 但 仍 不 斷 覺 照 地 走, 看 自 己 能 不 能 走 出 昏 沈 的 心 之 世 界, 而 讓 自 己 沐 浴 在 明 朗 的 覺 觀 裡 ( 作 103) 受 念 處 對 心 中 一 切 的 感 受, 及 其 程 度 性 質 長 短, 皆 觀 察 清 楚 明 白 不 要 作 意 地 改 變 任 何 感 受, 但 也 不 可 任 由 感 受 推 動 要 把 感 受 當 成 No.559/560 Jan./Feb

20 遊 戲 人 生. 活 在 當 下 風, 由 它 去 吹 但 自 己 也 要 立 定 腳 跟, 不 可 為 風 捲 走 當 感 受 太 強 烈 而 要 推 動 修 行 人 了, 則 更 當 加 深 覺 觀, 把 身 心 放 鬆, 讓 它 來 去 而 不 要 和 它 為 敵 ( 覺 139) 人 通 常 皆 是 煩 惱 的 逃 避 者, 一 旦 覺 得 不 舒 服 了 就 去 找 一 些 刺 激 來 分 散 注 意 力 煩 惱 是 不 能 靠 分 散 注 意 力 來 解 決 的 ( 作 124) 心 念 處 覺 觀 心 的 整 體 及 其 他 現 象 包 括 心 中 是 不 是 散 亂 是 不 是 緊 張 有 沒 有 喜 悅, 及 對 他 人 是 否 有 關 懷 及 愛 心 等 等 此 時 觀 察 的 對 象, 已 經 由 局 部 的 點 和 線 擴 大 而 為 精 神 世 界 的 整 體 此 時 修 行 人 所 面 對 的, 已 經 不 只 是 一 些 較 浮 面 的 感 覺, 而 是 自 己 的 人 格 及 心 地 了 尤 其 重 要 的, 是 自 己 的 心 是 有 欲 還 是 無 欲? 有 瞋 還 是 無 瞋? 自 己 的 心 是 自 在 還 是 不 是? 這 些 都 是 心 念 處 的 範 圍 而 修 心 念 處 最 主 要 的 原 則, 仍 是 放 鬆 而 不 與 萬 法 為 敵 只 要 能 讓 覺 的 力 量 自 然 發 出 來, 再 深 的 貪 與 瞋, 都 不 是 真 東 西, 都 終 將 在 如 日 處 晴 空 的 般 若 智 光 朗 照 下, 被 發 現 其 虛 妄 的 本 來 而 自 然 來 去 如 風 ( 覺 ) 四 念 處 中 另 外 一 樣 可 令 我 們 體 會 到 喜 悅 的 修 行 方 法, 就 是 心 念 處 中 的 慈 悲 觀 照 法 當 隨 時 明 白 地 了 知 自 己 心 中 有 沒 有 愛 修 心 念 處 若 沒 有 愛, 當 深 刻 地 照 見 沒 有 的 原 因, 而 能 克 服 那 些 原 因, 使 愛 心 在 自 己 心 中 生 起 ( 作 ) 法 念 處 (1) 由 心 中 想 出 來 及 建 立 出 來 的 東 西, 就 是 四 念 處 中 法 念 處 所 講 的 法 法 念 處 及 心 念 處 的 不 同, 在 於 心 指 的 是 一 個 整 體 狀 態, 而 法 指 的 是 一 個 個 別 的 東 西 法 在 心 之 中, 就 好 像 演 員 在 舞 台 上 一 樣 心 有 心 的 整 體 狀 態, 就 好 像 舞 台 上 有 燈 光 的 明 暗 佈 景 的 強 弱 等 等 而 16 雜 誌 559/560 期 合 刊

21 法 是在心中來去運作 有不同台詞及角色的 演員 作83 2 法就是思想 觀念 修行人若只修了身 受 心三個覺觀 他 還不能算究竟解決了生命的問題 因為他尚未見到情執背後真正的因 也就是思想 概念與價值觀 以佛法來看 生命中的問題是 見 與 情 沒有見 情起不了 故佛法覺觀的修行 終究是要講究智慧 也就是看出生命中究竟有那些見 是情之所依 覺 能清楚地看清了一個東西的 自相 就能看見它的 邊 和 有限性 如果同時也能深刻地了知一切法的 共相 也就是其由緣 所生而無有自性的道理 我們的心就 自由 了 生命也就開始會透著 法的芳香 作301 4 如果沒有智慧而不能在 法念處 上親見一切法無我的道理 就總會黏著於 我 與 法 實有的觀念 而不能把修行提升到所謂的 離相自在 覺103 5 在法念處上見到自己形式主義的修行心態 作325 修習法總結 第一步可先試著修修身念處的放鬆 在日常生活中靈活融合二大 入道要訣 安那般那法 與 定點循環觀照法 的反覆修習 看看 能不能使身心作到初步的輕安 再藉著修定來加強自己的離執力 並由 慈悲觀照法 的修習和 利他行 的實踐 看看自己能不能走出以自 我為中心的牢籠 作一個有愛心和喜悅的人格的人 再由 無憂無悔地 活在當下 為原則 去在日常生活中深化身 受 心 法的洞察與離 執 去更深入地瞭解自己 找出自己的缺失和執著 再去調整自己身語 意的行為 能如此精進地不斷覺觀再覺觀 離執再離執 最後終究能體 會到佛教中講的解脫自在的法味 作351 No.559/560 Jan./Feb

22 幻中出幻 轉輾相生 根據市場研究機構NPD調查 遊戲產業是全 球最重要的娛樂產業 規模遠大於音樂和電影產 業 其中成長率最高的就是線上遊戲和手持行動 遊戲 註一 如知名的線上遊戲 魔獸世 界 上市六年至今 玩家總數突破一千二百 萬人 並創下狂賣一千兩百萬套 價值新台幣 一千二百億元 超過排名第二 三 四名線上遊 戲的總和 是金氏世界紀錄中 全球最受歡迎 的線上遊戲 我們可以說 電玩正在改變世界娛 樂的生態 筆者年輕時也曾視金庸及倪匡為偶像 科幻 小說及武俠小說可說愛不釋手 但學佛後恍然大 悟 佛法讓我放下了這層迷霧 猶如慧炬五五七 期張泰隆大德之 佛法之 差別境界與不可思 議 一文 拆穿了科幻作品的迷思 星際爭奪 戰都是界內六凡眾生的影射 人類智慧及豐富的 想像力 在不同時代發揮不同的創意 科學的發 展改變人類的文明 由游牧演進到農業時代 進 而工業時代破壞農業的優閒 現代發展到知識經 濟下的網路時代 改變人類的生態 網路發展漸 妙慧法師 漸改變社群活動 無論娛樂 商業 知識 社交 皆進入網路時代 這全都拜科技發展所賜 但亦 未曾脫離凡夫精神思想層面 如電影 魔戒 裡 魔王之眼 在看東西的當下 立即知道關於這東 西的一切 這不就是佛教所謂的魔王波旬 障難 吾輩凡夫 永遠沉迷於三界不得超脫 對聲光幻 18 雜誌 559/560 期 合刊

23 影的虛擬情境一再沉溺不能自拔 佛法明示一切種智是佛果獨證 妙 照圓明 能通達化導斷惑的中道實相第一義空 乃至十法界的一切性 相 事理 染淨 因果等 於一念中洞徹無遺 這是諸佛所證的大覺 圓滿般若智 閱微草堂筆記 卷七有句 陽羨鵝籠 幻中出幻 乃轉輾相 生 註二 安知網路遊戲的虛擬世界 亦是幻中出幻 輾轉相 生 就如同吾輩凡夫一切貪瞋痴慢疑 皆由堅固我執所幻化而有 般 佛法講求轉識成智 在虛擬世界中 虛雲老和尚談及時光長 短 唯心所造 一切苦樂 隨境所遷 舉一例 某禪和子在鼓山掛 單 很慈悲細心的照顧一生癩病僧 病僧好了與禪和子一同起單 邀禪和子一起到他的小廟住 禪和子朝完五臺 回鼓山訪那病僧 那病僧倒杯開水給他喝 說稍等一下再喫飯 病僧便去牽牛 犁 田 播種 拔秧 插秧 薅草 割稻子 碾米 做飯 不知怎樣攪 的 頃刻間飯就弄好了 喫完飯 留一宿 迨天明下山 則江山依 舊 人事全非 已改朝換代過了很多年月 註三 時間長短 是 否唯心所造呢 只要吾人能不被境轉 如如不動 由佛法中去深解 真空實義 虛擬世界與我何干 真空實義對外指真空妙有 對內指真空實相 無論外的真空妙有 或內的真空實相 都緣起性空 何以故 萬有的山河大地與所看到的 物質 都不異空 現量上看到的物質 都免不了成住壞空 都是緣生 緣滅 所以終究都化為塵土 空就是指萬有的本質都是不斷地衰變 萬有畢竟空就是指我們所依存的地球亦會毀滅 仍是歸宇宙的真空妙 有 萬有皆是真空妙有所幻現假有 所以真空妙有就是因緣成自然的 變化 在真空中本來無一物 說無嘛 萬有齊全 因緣成自然 因就 是空間 空間中有妙有 緣就是時間 宇宙的妙有若緣起 就是時間 問題 一緣起一點微塵 冰晶 旋轉起來 愈轉愈大 愈轉愈大 經 No.559/560 Jan./Feb

24 幻 中 出 幻. 轉 輾 相 生 過 好 幾 萬 劫 的 轉 動, 一 直 轉 成 地 球 渾 沌 狀, 再 一 直 旋 轉 到 地 水 火 風 分 離 形 成 一 個 地 球, 這 就 是 因 緣 成 自 然 此 自 然 的 變 化, 即 生 成 地 球, 誕 生 人 類, 這 個 緣 起 依 相 應 與 相 剋 而 相 生, 一 直 變 化, 此 變 化 即 真 空 妙 有 轉 進 來 的 氣 層 間 有 微 菌, 微 菌 受 塵 著, 對 緣 起 若 能 成 就 相 應 就 會 變 化, 不 能 成 立 ( 相 剋 ) 就 消 滅 例 如 : 山 上 並 無 魚 種, 吾 人 若 挖 個 大 窟, 此 中 並 無 魚 種, 但 空 間 中 地 水 火 風 具 足, 亦 具 足 微 菌, 若 下 場 大 雨, 微 菌 被 沖 刷 到 窟 中, 此 窟 水 若 滿, 不 需 四 個 月, 水 中 即 有 小 魚, 如 鯽 魚 鰻 魚 鱔 魚 蝌 蚪 等, 這 些 生 命 就 是 自 然 的 變 化, 因 緣 相 續, 由 相 剋 相 應 而 相 生 空 氣 中 的 微 菌 被 雨 水 沖 刷 下 來 ( 相 剋 ), 不 過 相 應 到 水 日 光 的 變 化 及 土 壤, 而 成 濕 生 ( 魚 苗 ) 各 種 各 類 的 變 化 不 同, 隨 機 應 變, 在 自 然 環 境 中 的 自 然 變 化 地 球 上 的 萬 物, 都 是 因 緣 與 自 然 相 剋 與 相 應 而 相 生, 甚 至 種 種 的 獸 類 人 類, 仍 然 是 此 中 變 化 而 成, 科 學 以 進 化 論 相 稱, 但 吾 人 須 了 解 因 緣 有 相 剋 與 相 應, 萬 有 都 是 因 緣 成 自 然, 吾 人 現 前 的 身 心, 亦 是 因 緣 成 自 然 人 類 無 始 以 來, 一 切 貪 瞋 痴 的 習 氣, 隨 生 死 輪 迴 不 只 是 人 類, 甚 至 蟲 魚 鳥 獸 都 是 自 然, 有 身 當 下 就 有 我 執, 有 我, 自 然 有 生 理 狀 態 和 心 理 狀 態, 因 生 理 的 需 求 自 然 有 愛 慾, 以 愛 為 種 就 是 愛 情 相 續, 只 要 是 人, 無 論 男 女 都 有 愛 慾 的 習 氣, 因 緣 成 立, 身 體 自 然 的 變 化 是 自 然 生 態 現 象, 小 孩 長 大 成 人, 生 理 現 象 即 出 現, 愛 慾 亦 跟 著 產 生, 而 這 個 世 間 就 是 為 了 愛 慾, 而 生 出 苦 惱 怎 麼 說 呢? 男 女 之 間 結 合, 有 家 庭 成 立, 種 種 問 題 跟 著 發 生, 夫 妻 之 間 難 免 相 剋, 行 動 舉 止 都 受 家 庭 的 牽 罣, 有 了 小 孩, 世 人 稱 為 甜 蜜 的 負 擔, 丈 夫 須 拼 命 賺 錢 養 家, 照 顧 兒 女 長 大 成 人, 中 間 難 免 種 種 煩 惱, 兒 女 的 煩 惱, 生 活 的 煩 惱, 種 種 都 是 牽 罣, 這 就 是 因 緣 成 立, 自 然 的 變 化, 讓 人 生 忙 盲 茫 夫 妻 的 恩 愛 若 有 三 分, 苦 楚 足 足 有 十 分 以 上 這 就 是 吾 人 不 了 解 自 己 本 來 面 目 是 非 因 緣 非 自 然, 在 有 身 的 自 然 境 中 捲 入 了 因 緣 的 20 雜 誌 559/560 期 合 刊

25 漩渦中 迷失自己本來面目真空實相 對外財色名食睡執取追求 所以 真空實義對外就是指萬有的根源 其本質就是真空妙有 對內就是吾人的本來面目 明照有照無物的空相 真空實相 吾人 的色身當下就是本來面目 只因自己迷失本性 不了解自己 因有身 即有六根 才會對六塵去接受 由接受六塵而有根塵識十八界的和 合 第六識才會起愛念 因愛念成立貪瞋痴 第七識意根身心合一 對外執著 產生能所 行使殺 盜 淫 惡口 兩舌 妄語 綺語 第八識含藏種子 隨善惡業流轉六道受報 如果沒有顛倒迷執 那麼 色空平等當下就是真如 說了這麼長篇大論的真空實義 只是要吾人了解網路遊戲亦不過 是 幻中出幻 轉輾相生 既然現實人生已發展至此 仍是念頭 的貪瞋痴作祟 此乃迷中倍迷 但現實人生既然脫離不了網路世界 吾人仍可由轉念下手 轉識成智 識只是凡夫所用的妄想迷惑心 為 了虛擬的遊戲錢幣 鋌而走險 不惜盜騙詐取 為了練等級 不惜 廢寢忘食 甚至引發心血管循環疾病 賠上了生命 但亦有為數不少 的年輕人 他們在網路上揪團作志工 例如南部八八水災 他們自動 自發揪團作志工 運送救災物質 揪團協助重建受災者家園 利用網 路協助農產水果產銷 甚至利用線上遊戲規則的公平透明 帶入辦公 室 將工作如遊戲般人性化 將員工當玩家 分別提供初級者快速成 就感 升級者過關挑戰感 使員工更有動機加入跨部門的協同合作 透過競賽與遊戲 可以建立團隊成就感 亦可組成麻吉 match 團 隊 增加工作的向心力 註四 往往水能載舟亦能覆舟 時代快速 變遷 網路遊戲亦是人工智慧的產品 是由六識妄心分別出來的一 種妄知妄見 吾人若能善用之 則能有益於人 若能勘破世間諸有為 法 內而自己四大色身 外而一切萬有 都是緣起幻相 沒有實法實 我 而能進一步了悟心佛眾生三無差別之妙理 證同人人本具不生不 No.559/560 Jan./Feb

26 幻中出幻 轉輾相生 滅之常住真心 總之 對於世出世間一切諸法都能徹底明了 於中無 染無邪 亦無障礙 方各為般若妙智慧 方能離一切迷情妄相 通達 一切法自性空 自能不被夢幻泡影的虛擬世界所左右 一切萬法唯心造 花時間練等級 不如深入經藏 由證入初果開 始 一直修練到二果 三果 四果 得到虛擬寶物 真空實相 跳出 三界 回過頭來利化眾生 超越自己的心魔 不被魔眼所控制 註一 取材自商業周刊1199期P.150 註二 閱微草堂筆記卷七P.114大中國圖書公司出版 註三 虛雲老和尚方便開示錄P.151中台山佛教基金會印行 註四 綜合取材自商業周刊 期 兩岸八 世代趨勢白皮書 專題報導 人 生 講 座 現代人的生活修鍊 100 年2 月 26 日 星期六 下午2 時 30 分 主講人 洪啟嵩 台大 政大等通識課程教師 走在生命的十字路口 安命與創命 100 年 3 月6 日 星期日 下午2 時 30 分 主講人 許永河 國立成功大學經濟學系暨政治經濟學研究所教授 地 點 台南市立文化中心國際廳地下一樓會議廳 台南市中華東路三段332號 主辦單位 台南市立文化中心 中華慧炬佛學會南區分會 聯絡電話 雜誌 559/560 期 合刊

27 從 法 門 寺 地 宮 出 土 文 物 看 古 今 香 爐 的 差 異 陳 清 香 民 國 九 十 九 年 歲 末, 活 動 項 目 特 別 緊 湊, 十 二 月 十 六 日 下 午, 筆 者 在 國 立 台 北 大 學 台 北 校 區, 為 指 導 的 民 俗 藝 術 研 究 所 之 研 究 生 何 佩 真, 舉 行 碩 士 學 位 論 文 口 試 何 同 學 的 論 文 題 目 是 台 灣 寺 廟 香 爐 研 究, 她 考 察 了 台 中 彰 化 地 區 數 十 座 寺 廟 內 的 香 爐, 論 文 從 香 爐 在 中 國 古 代 的 起 源 談 起, 列 舉 自 清 代 日 治 時 代 當 代 的 台 灣 香 爐, 主 要 討 論 香 爐 的 製 作 素 材 供 奉 位 置 香 爐 外 型 香 爐 紋 飾 等 小 小 的 香 爐, 卻 能 背 負 著 人 們 的 虔 誠 信 仰, 與 不 同 時 代 的 審 美 文 化, 幾 位 擔 任 審 查 口 考 的 老 師, 在 審 查 完 所 舉 香 爐 例 證 後, 均 仍 覺 餘 韻 猶 存 而 在 兩 天 後, 我 又 看 到 了 不 同 時 代 的 香 爐 十 二 月 十 八 日 中 午, 筆 者 在 出 席 慧 炬 機 構 的 理 監 事 會 議 之 前, 約 了 我 授 課 的 兩 班 學 生, 包 括 文 化 大 學 的 史 研 所 研 究 生, 與 法 鼓 佛 教 學 院 學 生, 僧 俗 共 計 二 三 十 位, 浩 浩 蕩 蕩 的 衝 進 南 海 路 的 國 立 歷 史 博 物 館, 以 便 參 觀 名 曰 皇 朝 秘 寶 的 法 門 寺 地 宮 與 大 唐 文 物 特 展 法 門 寺, 座 落 於 距 離 西 安 西 方 一 百 一 十 公 里 的 千 年 古 剎 唐 朝 皇 家 在 此 重 修 佛 塔, 建 造 地 宮, 以 供 養 佛 指 舍 利 由 於 皇 室 崇 佛, 曾 經 經 歷 大 唐 八 位 皇 帝 供 養 真 身 舍 利 的 輝 煌 歲 月 當 時 在 長 安 與 法 門 寺 之 間, 盛 大 舉 辦 過 六 次 奉 迎 二 次 送 還 佛 骨 舍 利 大 典, 而 在 唐 懿 宗 咸 通 十 四 年 (873) 最 後 一 次 送 還 佛 骨 之 後, 地 宮 宣 布 封 閉 佛 骨 舍 利 封 閉 一 千 餘 年 後 的 一 八 九 一 年, 寶 塔 受 不 了 雷 電 風 雨 的 侵 蝕, 轟 然 倒 塌, 只 留 半 壁 塔 身, 埋 藏 其 下 的 千 年 寶 物, 因 得 以 現 身 一 八 九 七 年 考 古 人 員 正 式 No.559/560 Jan./Feb

28 從 法 門 寺 地 宮 出 土 文 物 看 古 今 香 爐 的 差 異 將 地 宮 所 發 現 的 稀 世 文 物, 稍 加 考 證 整 理, 並 公 諸 於 世 地 宮 封 閉 之 前, 是 被 布 置 成 舍 利 供 養 法 會 的 壇 城 壇 城 正 中 為 佛 指 真 身 舍 利, 靜 臥 於 五 重 寶 函 中, 外 罩 以 彩 繪 四 鋪 首 阿 育 王 石 塔, 所 謂 五 重, 即 由 鐵 銀 木 水 晶 白 玉 等 不 同 材 質 的 錦 ( 箱 ) 函, 層 層 相 嵌, 而 舍 利 置 其 中 心 此 佛 指 舍 利, 早 在 二 二 年 二 月 至 三 月 間, 曾 經 來 臺 巡 禮 三 十 七 天, 但 無 地 宮 文 物, 此 次 來 台 在 史 物 館 展 出 的, 則 以 地 宮 文 物 為 主, 所 展 出 文 物, 分 成 數 鎏 金 羯 摩 三 鈷 杵 紋 閼 伽 瓶 個 單 元 其 中 第 一 單 元 包 括 高 七 十 八 點 五 公 分 的 彩 繪 四 鋪 首 阿 育 王 石 塔, 以 及 五 重 寶 函 捧 真 身 菩 薩 大 興 善 寺 三 藏 法 師 智 慧 輪 捐 造 的 純 金 和 純 銀 寶 函, 以 及 象 徵 守 衞 護 法 的 一 對 彩 繪 石 雕 持 斧 與 持 劍 天 王, 與 一 對 彩 繪 石 雕 獅 子 其 中 陳 列 於 展 場 大 廳 正 中 的 捧 真 身 的 菩 薩 ( 見 封 底 ), 作 蹲 跪 的 姿 勢, 頭 上 戴 著 鑲 滿 珠 寶, 高 度 超 過 頭 高 一 倍 以 上 的 化 佛 金 冠, 全 身 上 下 綴 滿 寶 珠 瓔 珞 菩 薩 寶 座 高 度 與 菩 薩 身 高 相 當, 由 三 層 以 缽 鑲 住 的 仰 俯 蓮 花 瓣 組 成, 而 仰 蓮 瓣 上 鏨 刻 菩 薩 與 伎 樂 天 人 等, 缽 上 刻 四 天 王, 蓮 座 底 部 所 刻 八 大 菩 薩 與 八 大 明 王, 已 構 成 金 剛 界 與 胎 藏 界 相 合 的 曼 陀 羅 充 滿 奢 華 富 貴 的 菩 薩, 雙 手 擎 著 荷 葉 平 盤, 盤 上 置 銀 匾, 匾 上 銘 文 曰 : 奉 為 睿 文 英 武 明 德 至 仁 大 聖 廣 孝 皇 帝 敬 造 捧 真 身 菩 薩, 永 為 供 養 伏 願 聖 壽 萬 春, 聖 枝 萬 葉, 八 荒 來 服, 四 海 無 波 咸 通 十 二 年 辛 卯 歲 十 一 月 十 四 日 皇 帝 延 慶 日 記 第 二 單 元 是 大 唐 歷 代 皇 帝 送 迎 佛 骨 舍 利 的 供 養 物 : 包 括 智 慧 輪 捐 獻 的 鎏 金 羯 摩 三 鈷 杵 紋 閼 伽 瓶 ( 淨 水 瓶 )( 見 插 圖 ) 鎏 金 仰 蓮 瓣 圈 足 銀 碗 等 ( 見 插 圖 ), 另 有 如 意 長 柄 銀 手 爐 ( 見 插 圖 ) 鎏 金 三 鈷 杵 文 銀 臂 釧 鎏 金 羯 摩 三 鈷 杵 文 銀 臂 釧 迎 真 身 素 面 金 缽 盂 迦 陵 頻 伽 紋 金 24 雜 誌 559/560 期 合 刊

29 缽 盂 鎏 金 迎 真 身 銀 金 花 四 輪 十 二 環 銀 錫 杖 卷 荷 圈 足 銀 羹 碗 子 等 金 銀 器, 另 有 非 金 銀 器 的 八 棱 淨 水 秘 色 瓷 瓶, 及 玳 瑁 開 元 通 寶 第 三 單 元 為 與 法 門 寺 相 關 文 物, 由 於 法 門 寺 文 物 偏 於 密 教 系 統, 反 映 唐 皇 室 對 密 教 的 護 持, 於 是 將 惠 果 住 持 的 長 安 青 龍 寺 出 土 的 石 造 阿 彌 陀 佛 三 尊 像 太 平 寺 出 土 的 藥 師 佛 藍 田 水 陸 庵 出 土 的 金 銅 佛 菩 薩 像 等, 也 一 併 展 出, 此 彰 顯 大 唐 造 像 之 風 第 四 單 元 為 表 現 唐 代 宮 廷 的 茶 文 化, 展 出 一 些 茶 具, 如 銀 籠 子 銀 火 箸 茶 羅 子 茶 槽 子 香 寶 子 ( 見 插 圖 ) 銀 則 ( 茶 匙 ) 龜 盒 銀 碢 軸 茶 托 茶 碗 鹽 台 等 除 了 茶 具 外, 尚 有 第 五 單 元 為 表 現 唐 代 宮 廷 華 麗 的 金 銀 器, 是 第 二 單 元 的 延 續 如 鎏 金 雙 獅 紋 菱 弧 形 圈 足 銀 盒 鎏 金 雙 鴦 團 花 紋 大 銀 盆 等 其 中 尚 有 三 件 香 爐, 一 曰 鎏 金 臥 龜 蓮 花 紋 五 足 朵 帶 銀 熏 爐 ( 見 封 面 ), 全 器 由 爐 蓋 爐 身 爐 足 組 成, 爐 蓋 圓 弧 形, 上 有 臥 龜 蓮 花 捲 草 紋 浮 雕, 蓋 頂 為 蓮 蒂 形 鈕, 鑿 空 蓮 瓣 空 隙, 使 燻 香 氣 透 孔 而 出 爐 身 直 口, 深 腹 平 底 爐 足 由 五 隻 澆 鑄 成 形 的 獸 足 鉚 接 技 法 釘 於 爐 身 外 壁, 而 獸 足 之 間, 另 懸 掛 五 具 鏤 空 帶 環 花 結 二 曰 鎏 金 雙 鳳 紋 五 足 朵 帶 銀 爐 臺, 此 爐 台 平 底 斜 壁 外 壁 亦 鉚 接 五 隻 怪 獸 面 翹 足 腳, 間 隔 懸 掛 五 具 不 同 圖 案 的 鏤 空 花 結 帶 此 二 件 在 造 形 與 文 飾 上, 是 前 後 呼 應, 故 原 設 計 當 是 成 組, 出 土 時 是 上 下 相 疊 二 件 皆 是 唐 懿 宗 御 供 之 物, 原 置 於 法 門 寺 地 宮 後 室 爐 臺 底 有 銘 文, 曰 : 咸 通 十 年 文 思 院 造 八 寸 銀 金 花 爐 一 具, 並 盤 及 朵 帶 子, 全 共 重 三 百 八 十 兩, 匠 臣 陳 景 夫, 判 官 高 品 臣 吳 弘 毅, 使 臣 能 順 三 曰 鎏 金 鴻 雁 紋 壺 門 座 五 環 銀 香 爐 此 爐 由 爐 盆 爐 座 組 成 上 為 爐 盆 五 花 瓣 形, 每 一 瓣 外 壁 鉚 接 銜 環 鋪 首, 環 下 另 圈 小 扣 環, 鋪 首 兩 側 為 線 刻 ( 鏨 刻 ) 捲 草 紋, 作 為 花 瓣 之 間 隔 下 爐 座 以 鎏 金 仰 蓮 瓣 圈 足 銀 碗 No.559/560 Jan./Feb

30 從 法 門 寺 地 宮 出 土 文 物 看 古 今 香 爐 的 差 異 焊 接 相 連 上 爐 台, 其 肩 部 飾 有 華 麗 的 蓮 瓣 紋, 下 端 開 五 個 鏤 空 壺 門, 壺 門 間 鏨 刻 展 翅 飛 翔 的 雁 鳥, 壺 底 有 : 五 十 兩 臣 張 宗 禮 進 的 刻 銘 這 些 金 銀 器 均 表 現 了 高 度 的 鏨 刻 鈑 金 鎏 金 鉚 接 焊 接 等 複 雜 的 工 藝 技 巧, 就 風 格 而 言, 是 源 自 西 亞 中 亞 印 亞 的 文 飾 式 樣, 再 融 合 中 原 本 土 的 造 形 密 教 以 閼 伽 塗 香 花 薰 香 飲 食 燈 明 為 六 供 養 而 妙 法 蓮 華 經 以 花 香 瓔 珞 末 香 塗 香 燒 香 繒 蓋 幢 幡 衣 服 伎 樂 等 合 稱 十 供 養 此 均 以 供 養 諸 佛 菩 薩 為 主, 因 此, 在 諸 佛 菩 薩 像 或 真 身 舍 利 前, 便 經 常 擺 置 這 些 供 品 的 容 器, 法 門 寺 地 宮 出 土 的 閼 伽 瓶 香 寶 子 ( 香 盒 ) 秘 色 瓷 碗 秘 色 瓷 瓶 羹 碗 子 小 銀 盒 以 及 香 爐 等, 均 屬 供 具 其 中 鎏 金 羯 摩 三 鈷 杵 紋 閼 伽 瓶 即 是 淨 水 瓶, 是 六 供 養 之 一 智 慧 輪 法 師 供 奉 了 四 件 閼 伽 瓶, 比 較 特 別 的 是, 閼 伽 瓶 腹 部 有 四 個 對 稱 的 羯 摩 三 鈷 杵, 三 鈷 杵 在 密 教 是 斷 煩 惱 伏 惡 魔 的 象 徵 與 閼 伽 瓶 成 套 的, 是 鎏 金 仰 蓮 瓣 圈 足 銀 碗 此 碗 猶 如 一 朵 蓮 花, 蓮 瓣 上 面 有 法 輪 文 飾, 而 底 座 有 摩 羯 魚, 十 分 具 有 特 色 而 無 論 六 供 養 或 十 供 養 之 說, 均 包 括 香 供 養 在 大 唐 時 代 的 香 供 養 可 分 (1) 燒 香, 亦 即 薰 香 : 即 將 香 料 置 於 爐 中 燃 燒, 使 香 氣 透 爐 而 出, 瀰 漫 在 空 中 由 於 中 國 自 古 不 產 香 料, 香 料 由 外 國 進 口, 只 有 貴 族 才 能 享 受 得 到, 故 漢 代 王 公 貴 族 墓 出 土 物, 每 每 出 現 薰 香 器, 如 博 山 爐 (2) 塗 香 : 即 將 香 粉 塗 在 身 上 (3) 末 香 : 或 作 抹 香, 即 於 道 場 佛 寺 撒 粉 末 之 香 燒 香 或 薰 香 的 供 養 器 具 即 稱 香 爐 或 薰 爐, 至 於 塗 香 或 末 香 的 供 養 器 具, 則 以 香 盒 來 表 現 而 這 些 唐 代 供 香 的 器 皿, 器 身 上 往 往 刻 劃 花 文, 最 常 見 的 文 飾 是 蓮 花 文, 其 次 是 寶 相 華 文, 這 些 文 飾 可 溯 自 西 域 印 度, 是 當 時 最 流 行, 最 華 麗 的 文 飾 26 雜 誌 559/560 期 合 刊 如 意 長 柄 銀 手 爐

31 參 觀 瀏 覽 完 了 法 門 寺 地 宮 文 物 展 後, 感 受 到 大 唐 宮 廷 文 化 的 富 麗 豪 奢 精 湛 華 美, 那 是 集 聚 全 世 界 文 明 的 精 華, 透 過 絲 路 的 傳 送 使 得 東 西 交 通 大 暢, 故 大 唐 文 化 充 滿 了 世 界 性, 而 由 大 唐 宮 廷 所 展 示 的 崇 佛 文 化, 更 可 反 映 七 八 九 世 紀 間 佛 教 的 國 際 化 由 法 門 寺 地 宮 那 充 滿 宮 廷 富 麗 的 佛 指 舍 利 供 養 具, 再 跳 回 一 千 二 百 年 後, 看 看 那 充 滿 庶 民 文 化 的 台 灣 佛 堂 佛 前 供 養 具 台 灣 稟 承 明 清 文 化 的 系 譜, 寺 廟 主 尊 前 的 供 物, 以 香 花 燈 果 四 類 為 主 軸, 必 要 時 再 加 水 供, 如 此 供 式, 其 實 是 符 合 密 教 的 六 供 養, 只 差 密 教 將 香 供 分 成 兩 項 罷 了 兩 個 不 同 時 空 的 供 養 具, 均 有 香 具, 但 其 間 的 使 用 功 能 是 有 差 距 的 策 劃 法 門 寺 展 的 主 辦 單 位, 將 地 宮 出 土 三 座 香 爐 與 盆 盒 碗 等 歸 納 為 同 一 單 元, 同 屬 宮 廷 文 化, 而 未 歸 納 為 皇 室 迎 送 佛 骨 舍 利 的 頂 級 供 養 物 之 一 此 意 味 著 此 種 香 是 作 為 薰 香, 香 爐 是 大 唐 上 流 社 會 人 士 洗 浴 盛 裝 薰 香 的 工 具 之 一, 多 少 是 沿 襲 了 漢 代 薰 香 器 的 功 能 但 台 灣 佛 寺 香 爐 供 具 則 不 然, 香 爐 必 置 於 主 尊 供 像 正 前 方 的 供 桌 中 央, 兩 旁 配 以 燈 燭 瓶 花 合 稱 三 具 足 香 爐 內 必 盛 灰, 香 料 製 成 長 線 狀, 以 細 竹 撐 之, 是 為 香 腳, 以 便 插 在 香 爐 內 而 香 供 的 對 象, 除 了 佛 菩 薩 之 外, 更 及 於 諸 天 神 明 及 過 世 的 祖 先 牌 位 等 而 點 香 有 時 可 用 來 計 時, 因 此 禪 坐 時 間, 以 一 枝 香 二 枝 香 計 算 之 臺 灣 自 明 清 以 下, 除 了 寺 廟 必 備 香 爐, 在 庶 民 化 的 信 仰 習 慣 下, 每 家 必 有 供 桌, 每 桌 必 有 香 爐, 香 爐 除 了 是 供 具 之 外, 也 是 繁 衍 子 孫 的 象 徵, 這 點 是 不 同 於 大 唐 香 爐 的 地 方 鎏 金 人 物 畫 銀 香 寶 子 No.559/560 Jan./Feb

32 菩 提 道 上 ( 二 七 九 ) 仁 俊 長 老 仁 俊 長 老, 現 年 九 十 三 歲, 六 歲 半 出 家, 曾 任 教 於 多 所 佛 學 院, 一 九 七 二 年 應 聘 赴 美 弘 法 迄 今 現 任 美 國 佛 教 會 會 長, 曾 任 美 國 佛 教 會 紐 約 大 覺 寺 住 持 仁 老 深 入 經 藏, 戒 行 嚴 謹, 親 近 印 順 導 師 多 年, 深 得 導 師 器 重, 讚 曰 : 志 性 堅 強, 在 這 末 法 時 代 是 很 難 得 的 並 言 : 與 我 同 住 中 以 仁 俊 最 為 尊 嚴 仁 老 學 養 俱 佳, 時 以 文 章 詩 詞 偈 語 示 人 慈 悲 智 慧, 激 發 菩 提 心 三 九 八 五 撇 脫 身 心 掛 慮 的, 為 法 為 人 則 決 絕 得 不 為 情 見 膠 著 肝 膽 敞 豁 得 眉 稜 軒 昂, 人 格 的 氣 勢 節 義 操 得 切, 日 常 的 神 志 慧 光 ( 提 ) 發 得 足 者, 莫 不 從 這 番 撇 脫 中 振 氣 邁 步 的! 三 九 八 六 精 神 界 奮 提 得 最 強 的, 總 對 念 頭 防 護 得 節 志 挺 拔, 淨 淨 烈 烈 地 澹 泰 做 人, 厲 猛 克 己 事 相 界 諦 察 得 最 正 的, 都 把 器 量 開 拓 得 意 境 周 延, 深 深 密 密 地 精 誠 觀 佛, 勤 懇 濟 世 三 九 八 七 三 九 八 八 三 九 八 九 三 九 九 如 何 體 契 菩 薩 精 神? 情 不 受 惑, 願 不 怕 累, 出 生 入 死 沒 怯 悔 如 何 仰 傚 佛 陀 意 境? 悲 能 等 攝, 智 能 圓 覺, 行 ( 畢 竟 ) 空 入 ( 如 幻 ) 有 不 偏 傾 最 肯 得 奉 獻 的 人, 最 能 改 造 提 昇 充 實, 發 達 生 命, 因 為 無 盡 福 慧 悲 願, 都 從 積 極 奉 獻 中 攝 聚 而 完 成 的 從 何 處 翻 身 豁 眼? 對 自 我 防 制 得 絕 情 斷 ( 我 見 邪 見 法 ) 見, 事 相 理 性 了 了 明 從 何 處 通 聲 應 氣? 對 他 人 關 照 得 披 肝 瀝 膽, 身 心 血 汗 懇 懇 盡 真 活 人 都 從 不 體 貼 自 己 開 始 大 通 人 都 從 肯 溝 通 化 他 ( 一 切 ) 人 起 步 菩 薩 行, 首 先 都 這 麼 開 始 起 步 的! 28 雜 誌 559/560 期 合 刊

33 三 九 九 一 三 九 九 二 真 能 感 動 人 心 的 人, 手 頭 總 展 伸 得 直 直 淨 淨, 無 價 珍 奇 視 若 塵 芥 真 能 貫 通 佛 法 的 人, 意 興 都 充 旺 得 健 健 昂 昂, 無 盡 妙 義 勝 於 甘 露 死 了 一 般 心 眼 兒 的 人, 佛 法 才 能 活 在 念 頭 上 ; 空 擴 非 常 悲 智 的 人, 世 法 才 能 挺 在 緣 頭 上 以 佛 法 轉 世 法, 藉 世 法 悟 佛 法 的 人, 都 必 須 透 過 這 麼 種 的 活 與 挺, 生 死 關 與 涅 槃 境, 方 能 即 觸 即 明, 不 著 不 離, 用 得 智 慧 也 行 得 方 便! 三 九 九 三 菩 提 心 把 念 頭 提 點 得 正 正 嚴 嚴, 內 情 不 染 外 相 不 逐, 人 形 上 表 露 的, 便 有 一 番 光 正 氣 象 凡 能 自 致 自 安, 自 忘 自 覺 者, 把 法 用 得 決, 人 點 得 活, 都 具 有 這 番 氣 象 的 三 九 九 四 智 觀 發 力 處 不 為 自 我 顧 慮, 身 心 潔 明 離 逸 亂 悲 行 踐 德 處 盡 為 他 人 設 想, 財 法 敬 奉 汰 耽 戀 三 九 九 五 最 夠 力 的 無 形 之 力 暗 地 裏 不 被 自 我 蔽 堵 惑 困, 直 了 了 地 治 三 毒 最 夠 量 的 無 量 之 德 明 地 裏 直 分 眾 生 難 苦 患 憂, 懇 摯 摯 地 踐 三 施 三 九 九 六 三 九 九 七 三 九 九 八 佛 法, 成 為 時 常 現 行 的 意 念, 智 與 法 運 持 得 如 水 乳 相 融, 名 利 尊 榮 的 俗 化 淡 脫 了, 品 相 樸 淳 的 道 化 正 立 了, 自 家 做 的 人 家 看 的, 才 會 安 心 豁 眼 哩! 日 常 中 的 自 悟 自 了, 的 歷 得 虛 默 無 著 ; 非 常 中 的 自 空 自 當, 雄 毅 得 鎮 泰 無 畏 ; 學 行 時 時 以 此 證 印, 無 著 之 念 與 無 畏 之 行, 則 能 沈 毅 發 揮 得 不 誑 不 折, 必 能 必 決 菩 提 心 安 住 念 頭, 常 念 眾 生 不 盤 我, 因 自 我 而 引 致 的 貪 憂, 則 減 少 得 等 於 零 ; 菩 提 願 明 驗 緣 頭, 常 擴 淨 緣 捨 染 緣, 因 染 緣 而 構 成 的 惱 患, 則 擺 脫 得 纏 不 著 ; 菩 提 行 慎 擇 路 頭, 常 趣 正 路 堵 邪 路, 因 邪 路 而 投 陷 的 險 黑, 則 凌 越 得 沒 牽 涉 No.559/560 Jan./Feb

34 般若心經略說 四 日慧長老 日慧長老 民國十五年五月九日出生 於九十七年七月六日 圓寂 私立武昌中華大學肄業 剃染後於法義與實修上深 耕潛修 深解經論 學德兼備 歷任台 港諸佛學院校教 師 晚年 他將半生遨游法海 已臻圓熟的佛學思想化為 著作 先後著有 佛法的基本知識 禪七講話 佛教 四大部派宗義講釋 華嚴法海微波 伏心寮聞思集 等書 交由慧炬出版社出版 般若心經略說 與 金剛 般若箋註 是他生命最後深得般若法味 中觀正見後的力 作 長老在弟子們的心目中 彷若文殊菩薩 用生命與智 慧照亮大家 分分秒秒都活在為求佛法與利益眾生當中 如前說 菩薩行般若波羅蜜多諸法實相中 既不得生死 也不得 涅槃 其心遂無所罣礙 行於生死 不罣礙世法 究竟涅槃 不恐怖 退墮二乘 如是 遠離顛倒夢想 得畢竟寂滅 涅槃 復次 所謂依般若波羅蜜多 心無罣礙 無有恐怖 遠離顛倒夢 想 究竟涅槃的菩薩 應是指三清淨地的淨覺人而言 華嚴經 說 菩薩入第八不動地為深行菩薩 難可知 無差 別 離一切相 一切想 一切執著 離諸喧諍 若如是 有何罣礙恐 怖 又說 此菩薩入大乘會 有大神通 放大光明 入無礙法界 如 是 何罣礙恐怖之有 又說 此菩薩得十自在 謂 命自在 心自 在 財自在 業自在 生自在 願自在 解自在 如意自在 智自 在 法自在 如是自在 何罣礙恐怖之有 遠離顛倒夢想 者 一如第八地經說 此菩薩住不動地 即捨 一切功用行 得無功用法 身 口 意業 念務皆息 住於報行 譬 如有人 夢中見身墮在大河 為欲度故 發大勇猛 施大方便 以此 之力 便即覺寤 既覺寤已 所作皆息 一切顛倒夢想 悉皆遠離 故所謂遠離顛倒夢想 應是指此 究竟涅槃 者 此說究竟 別於二乘 與二乘涅槃相比 菩 30 雜誌 559/560 期 合刊

35 薩 名 為 究 竟, 若 上 比 佛, 則 不 名 究 竟 二 乘 涅 槃 之 不 究 竟 者, 以 與 生 死 作 障 隔 故 ; 菩 薩 摩 訶 薩, 於 七 地 中, 雖 住 肉 身, 示 現 生 死 而 深 愛 涅 槃 ; 雖 心 常 住 寂 滅, 以 方 便 力 而 還 熾 然 第 八 地 法 身 菩 薩, 則 住 於 法 界 無 所 動, 隨 眾 生 心 普 現 前, 喻 如 日 月 住 於 虛 空, 於 一 切 水 中 普 皆 影 現, 是 生 死 涅 槃 全 無 障 隔, 無 礙 自 在 之 相 如 是 寂 滅, 方 稱 究 竟 除 世 尊, 無 能 比 者 觀 自 在 菩 薩 承 上 所 說, 又 續 言 : 三 世 諸 佛, 依 般 若 波 羅 蜜 多 故, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 (anuttara-samyak-sambodhi) 是 梵 文 的 音 譯, 意 譯 為 無 上 正 遍 知 這 裏, 說 三 世 諸 佛 亦 依 般 若 波 羅 蜜 多 得 無 上 菩 提, 乃 說 明 佛 與 菩 薩 無 有 二 道, 皆 依 般 若 波 羅 蜜 多 一 道, 先 通 達 諸 法 實 相 空, 究 竟 涅 槃, 後 於 諸 法 實 相 空 中 行 菩 薩 行, 圓 滿 正 覺, 離 此 般 若 波 羅 蜜 多, 幾 乎 是 無 路 可 通! 三 以 總 持 語 讚 般 若 波 羅 蜜 多 作 結 故 知 般 若 波 羅 蜜 多, 是 大 神 咒, 是 大 明 咒, 是 無 上 咒, 是 無 等 等 咒, 能 除 一 切 苦, 真 實 不 虛 故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒, 即 說 咒 曰 : 揭 諦, 揭 諦, 波 羅 揭 諦, 波 羅 僧 揭 諦, 菩 提 薩 婆 訶 ( 梵 文 咒 語 :gate gate pāragate pā-rasamgate bodhi svāhā ) 古 印 度 的 咒 語, 或 明 咒 (vidyā), 乃 智 慧 語 真 實 語 之 意, 如 印 度 古 代 五 種 學 問 五 明 之 明, 皆 用 此 字, 故 此 字 亦 具 有 讚 揚 褒 美 之 辭 又 是 陀 羅 尼 (dharani) 義 陀 羅 尼 意 譯 總 持, 謂 能 總 持 No.559/560 Jan./Feb

36 般 若 心 經 略 說 ( 四 ) 一 切 法 智 度 論. 釋 初 品 中 陀 羅 尼 義 說 : 陀 羅 尼 有 二 義, 一 者 能 持, 二 者 能 遮 能 持 者, 集 種 種 善 法, 能 持 令 不 散 不 失, 譬 如 完 器 盛 水, 水 不 漏 散, 這 是 總 持 義 的 最 好 說 明 ; 能 遮 者, 惡 不 善 心 生, 能 遮 令 不 生, 若 欲 作 惡 罪 持 令 不 作, 是 名 陀 羅 尼 讚 般 若 波 羅 蜜 多 為 咒, 即 具 此 義 這 一 點, 從 鳩 摩 羅 什 將 心 經 譯 作 大 明 咒 經, 即 可 知 之 般 若 經. 大 明 品 佛 且 自 讚 般 若 波 羅 蜜 義 說 : 是 般 若 波 羅 蜜 是 大 明 咒, 是 無 上 咒, 是 無 等 等 咒 若 善 男 子, 善 女 人, 於 明 咒 中 學, 自 不 惱 身, 亦 不 惱 他, 亦 不 兩 惱 何 以 故? 是 善 男 子, 善 女 人, 不 得 我, 不 得 眾 生, 不 得 壽 命, 乃 至 知 者 見 者 皆 不 可 得 ; 不 得 色 受 想 行 識, 乃 至 一 切 種 智 亦 不 可 得 以 不 可 得 故, 不 自 惱 身, 亦 不 惱 他, 亦 不 兩 惱 學 是 大 明 咒 故, 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 觀 一 切 眾 生 心, 隨 意 說 法 這 是 指 般 若 波 羅 蜜 多 本 身 即 是 大 明 咒, 大 明 咒 即 是 般 若 波 羅 蜜 多, 於 此 中 學, 不 得 我, 不 得 眾 生, 不 得 凡 夫 法, 不 得 佛 法, 是 故 無 所 惱 ; 並 因 此 能 得 無 上 菩 提 等, 如 是 無 量 功 德 同 時, 亦 顯 示 佛 法 中 大 乘 經 所 出 咒 語 的 最 高 法 味, 並 肯 定 觀 自 在 菩 薩 說 本 經 之 義 聖 教 中 這 樣 地 宣 說 咒 義, 就 遠 非 一 般 咒 術 所 可 比 擬 了 ; 後 期 發 展 出 來 的 密 教, 若 依 此 聖 教 量 衡 之, 便 應 善 加 思 擇 復 次, 此 照 什 公 譯 摩 訶 般 若 經, 只 有 三 咒, 謂 大 明 咒, 無 上 咒, 無 等 等 咒 智 度 論 自 然 亦 僅 解 釋 此 三 咒, 謂 : 此 般 若 波 羅 蜜 咒, 能 除 貪 瞋 等 粗 煩 惱, 能 滅 禪 定 佛 道 涅 槃 等 諸 微 細 執 著, 是 故 言 大 明 咒 ; 能 作 如 是 利 益, 故 名 為 無 上 ; 諸 佛 於 一 切 眾 生 中 名 無 等 等, 此 般 若 咒 乃 佛 所 說, 故 名 無 等 等 咒 奘 大 師 所 譯 此 經 及 大 般 若, 都 說 有 四 咒, 即 於 此 三 咒 之 前, 加 一 大 神 咒 這 情 形, 32 雜 誌 559/560 期 合 刊

37 可 能 是 誦 本 之 異, 亦 無 關 宏 旨 惟 大 神 咒 之 義, 無 古 論 師 之 釋 可 據, 私 意 擬 權 作 神 力 莫 測 之 意 釋 之 咒 語 或 咒 法, 時 下, 因 藏 密 傳 入, 其 道 大 行 但 在 我 國 文 化 領 域 中, 早 已 淪 為 旁 門 左 道 或 低 級 社 會 神 教 的 詞 彙, 不 登 大 雅 之 堂, 今 在 這 裏, 我 們 仍 應 回 到 印 度 古 義 上 又, 據 說, 咒 是 古 印 度 仙 人 利 益 眾 生 的 一 種 方 法, 佛 陀 在 大 乘 教 中, 偶 亦 隨 俗 用 之, 無 傷 也 至 於 小 乘, 則 是 禁 用 的 總 之, 咒 法 是 古 印 度 文 化 之 一 類, 含 有 神 祕 推 崇 之 意 今 此 四 咒 或 三 咒, 所 謂 大 神 乃 至 無 等 等, 都 是 推 尊 讚 揚 的 脩 飾 語 推 尊 讚 揚 般 若 波 羅 蜜 多 的 能 除 一 切 苦, 真 實 不 虛 者, 上 來 以 讚 美 及 推 尊 之 詞 讚 揚 般 若 波 羅 蜜 多 咒 後, 此 二 句, 則 略 讚 其 實 德 此 實 德, 即 觀 自 在 菩 薩 示 其 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 所 照 見 者, 亦 即 此 經 之 結 語 即 說 咒 曰 者, 是 觀 自 在 菩 薩 即 上 所 說 般 若 波 羅 蜜 多 心 要 或 總 持 義, 說 一 總 持 語 也 此 語 揭 諦, 揭 諦, 波 羅 揭 諦, 波 羅 僧 揭 諦, 菩 提 薩 婆 訶 意 譯 作 : 到 了, 到 了, 彼 岸 到 了, 殊 勝 的 彼 岸 到 了, 菩 提 圓 滿 此 中, 照 西 藏 傳 釋, 旁 計 凡 夫 地, 則 是 資 糧 道 到 了, 加 行 道 到 了, 見 道 到 了, 修 道 到 了, 無 上 菩 提 圓 滿 了 若 正 依 經 說, 菩 薩 十 地 同 在 一 切 智 中, 差 別 得 名 ; 則 應 簡 除 凡 夫 地, 照 伽 耶 山 頂 經 菩 薩 四 種 發 心 釋 作 : 初 發 心 到 了, 行 發 心 到 了, 不 退 發 心 到 了, 一 生 補 處 發 心 到 了, 無 上 菩 提 圓 滿 成 就 了 此 中, 初 發 心 在 初 地, 登 此 地 名 生 如 來 家 ; 行 發 心 在 第 四 地, 名 以 內 法 生 如 來 家 ; 不 退 發 心 在 第 七 地, 由 到 彼 岸 乘 轉 乘 清 淨 乘 ; 補 處 發 心 在 第 十 地, 得 受 一 切 智 勝 職 位 ; 無 上 菩 提 亦 名 一 切 智, 即 是 佛 果 此 智 在 菩 薩 名 般 若 波 羅 蜜, 故 智 度 論 亦 說 般 若 波 羅 蜜 中 有 十 地 印 度 文 化 背 景, 公 認 密 咒 有 不 可 思 議 的 大 威 力, 這 裏, 遂 亦 隨 俗 以 密 咒 形 容 般 若 的 威 力, 顯 No.559/560 Jan./Feb

38 般若心經略說 四 示大乘惟一般若波羅蜜多道 波羅蜜多雖是因位 然此般若波羅蜜多 船 從初發心 便逕行諸法實相海 直到真實際岸的 故以為 本經的前所說義是般若波羅蜜多的總持義 此所說咒 則是般若波羅蜜多的發趣相 然是世俗諦 非第一義諦 第一義 由 般若波羅蜜多離語言絕思惟 乃諸行所不及處 咒語還有什麼力量 如是 此般若波羅蜜多咒 並不是供人念誦的咒語 若專念誦此咒 企圖能獲得到彼岸的般若智慧 那到頭來 恐怕只落得個說食不飽 背書不暖 有開元密宗三大士之稱的善無畏三藏所說 一行法師所記的 大 日經疏 曾引 大智度論 的話說 禪定 智慧不可以福願求 亦非麤觀能得 要須身 心精勤 急著不懈 爾乃成辦 狂熱咒道 的朋友 可否冷靜一些 全文完 歡迎來信索取 同入佛法的寶山 出版五十年的慧炬雜誌 一定還有許多您未曾品讀的遺珠 34 心在哪裡 一 文 淨心長老 唐朝有一位德山宣鑒禪師 他對 金剛經 非常有研究 寫過了一部 金剛經青龍鈔 他聽說南方禪師講禪的道理不符合邏輯 他認為這些 禪師簡直胡說八道 所以他就從北方要到南方 破除這些他所謂的邪知邪 見 結果他在路上遇到一個賣點心的婆婆 婆婆就問他 師父 您挑的 是什麼 禪師回答是 金剛經青龍鈔 婆婆又問 那您對 金剛經 很有研究囉 禪師答 不敢 不敢 婆婆再問 師父我請問您一個 問題 如果您答得出來 我的點心送您吃 不要錢 如果您答不出來 就 對不起 請便吧 禪師答 好啊 你問吧 於是婆婆就問 請問 您 金剛經 講 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得 對不 對 禪師答 對呀 她說 我請問您 您要點哪個心 欲讀全文 請參閱96年5月 慧炬雜誌 第515期 雜誌免費結緣 歡迎索取 數量有限 每人每期最多限 請兩本 以收信 / 郵戳日期為憑 贈完為止 雜誌 559/560 期 合刊

39 我 的 學 佛 因 緣 九 十 八 年 度 大 學 院 校 佛 學 論 文 徵 文 佳 作 組 編 按 : 民 國 四 十 七 年, 慧 炬 創 辦 人 周 宣 德 老 師 發 心 刊 印 佛 說 八 大 人 覺 經, 普 贈 大 專 青 年, 徵 求 心 得 報 告, 其 後 並 集 結 付 梓 資 印 千 冊, 彙 編 為 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 在 大 環 境 更 迭 的 五 十 年 後, 慧 炬 仍 持 續 沿 溯 大 學 院 校 佛 學 論 文 徵 文 的 歷 史 淵 源, 只 為 能 鼓 勵 青 年 學 子 勇 於 伸 展 初 萌 的 學 佛 枝 芽, 涵 泳 佛 法 的 深 妙 大 海, 提 昇 生 命 意 義, 讓 佛 法 得 以 成 為 年 輕 生 命 的 指 引 磁 針, 在 每 一 次 困 挫 磨 練 的 纏 縛 中 破 繭 重 生 初 啼 之 聲 或 許 生 澀, 但 學 佛 的 青 年 總 是 別 具 慧 眼, 且 讓 我 們 獻 上 最 誠 摯 的 祝 福 與 欣 慰, 並 說 聲 加 油! 佛 陀 的 孩 子 們! 黃 孟 萱 修 平 技 術 學 院 國 際 企 業 經 營 系 壹 卸 下 無 知 的 防 備, 才 是 與 智 慧 真 實 接 觸 的 機 會 人, 他 們 不 太 明 白 什 麼 樣 的 人 生 才 是 有 意 義 的 沉 靜 的 心 靈 是 人 人 珍 貴 的 本 質, 但 是 執 著 與 衝 動 學 佛 的 理 由 人 人 各 異, 有 人 想 探 索 生 命 當 中, 生 老 病 死 的 真 實 模 樣 究 竟 為 何? 懵 懂 的 人 也 許 曉 得 人 生 的 追 求, 不 該 如 此 汲 汲 營 營 於 物 質, 但 他 們 卻 不 懂 得 該 怎 麼 去 改 變, 所 以 才 踏 上 宗 教 之 路, 尋 求 走 向 生 命 更 高 位 階 的 途 徑 無 知 無 助 時, 有 宗 教 信 仰 得 以 倚 靠, 是 一 種 希 望 與 慰 藉, 但 平 常 時 候, 人 們 總 是 憑 恃 自 己 的 價 值 觀 行 事 我 見 過 許 多 活 得 十 分 扭 曲, 不 懂 什 麼 是 快 樂 的 等 負 面 情 緒, 卻 讓 人 的 心 披 上 了 一 層 武 裝 無 知 者 會 將 執 著 說 成 堅 持, 衝 動 說 成 拼 勁, 很 多 很 多 的 理 由 藉 口, 只 是 為 了 掩 藏 錯 誤, 妝 飾 出 自 己 最 完 美 的 一 面 說 穿 了, 他 們 不 過 是 想 要 得 到 尊 重 的 目 光, 想 讓 人 看 得 起, 但 卻 往 往 到 了 人 生 的 終 點 才 察 覺, 這 輩 子 活 著, 只 要 能 認 同 自 己 一 生 的 作 為, 無 愧 於 人 無 愧 於 心, 才 是 難 能 可 貴 的 功 勛 可 惜, 多 數 人 跌 跌 撞 撞 了 半 輩 子, 卻 不 見 No.559/560 Jan./Feb

40 我 的 學 佛 因 緣 得 能 了 悟 人 生 的 道 理 某 些 人 以 為 宗 教 信 仰, 只 是 對 超 自 然 現 象 神 蹟, 產 生 的 一 種 崇 拜 狂 熱 有 了 煩 惱 就 臨 時 拜 佛 腳, 祈 求 仁 慈 的 佛 菩 薩 幫 幫 我 們 ; 自 己 拿 不 定 的 主 意, 則 歸 給 天 吧! 死 板 板 的 戒 條 不 食 葷 腥 清 心 寡 慾, 這 是 無 神 論 者 的 刻 板 印 象! 其 實, 隨 著 時 代 的 進 步, 並 透 過 科 學 的 檢 視, 信 仰 除 了 是 對 覺 者 的 一 種 崇 敬 之 外, 先 人 的 人 生 經 驗, 及 啟 聾 發 瞶 的 箴 言, 都 是 難 求 的 大 智 慧 要 反 省 自 己 的 無 知, 要 增 廣 一 些 見 識 和 學 問, 該 做 的 不 是 粉 飾 太 平, 或 是 張 牙 舞 爪 想 要 武 裝 自 己, 唯 有 卸 下 心 防, 將 姿 態 放 低, 虛 心 求 教 才 能 追 求 到 真 正 的 智 慧 現 在, 就 來 分 享 我 的 學 佛 因 緣 貳 當 一 個 人 無 助 時, 更 有 機 緣 開 啟 對 的 門 我 的 生 長 環 境 比 起 一 般 的 人 來 說, 更 容 易 接 觸 到 佛 法 由 於 祖 母 的 姐 姐 以 前 曾 經 擔 任 竹 山 明 善 寺 的 住 持, 我 們 一 家 子 總 會 在 暑 假 時 去 參 訪, 並 且 住 個 幾 天 寺 院 裡 那 種 寧 靜 的 環 境, 與 城 市 快 速 忙 碌 的 生 活 步 調 相 比, 真 的 相 差 甚 遠 於 是 每 年 的 暑 假, 我 都 能 擁 有 其 他 同 學 享 受 不 到 的 寧 夏 偌 大 的 明 善 寺 中, 經 常 迴 響 著 富 有 節 奏 的 念 經 聲, 與 不 絕 於 耳 的 蟬 鳴, 最 令 人 難 忘 的, 還 有 美 味 可 口 的 素 粽 那 時 的 我, 雖 然 常 有 機 緣 受 到 佛 法 的 熏 陶, 但 如 果 問 我 是 否 想 學 佛, 我 是 不 會 應 允 的, 畢 竟 那 對 年 幼 的 我 來 說, 還 是 很 有 距 離 的 一 件 事 當 時, 我 只 是 一 個 會 因 為 犯 錯, 被 父 母 打 手 心 而 難 過, 以 及 不 知 道 為 了 什 麼 目 的 而 唸 書 的 孩 子! 我 人 生 當 中 的 第 一 個 低 潮, 是 在 小 二 那 年, 父 母 的 離 異 讓 我 成 為 單 親 家 庭 座 談 會 中 的 一 員 我 那 時 性 子 鈍, 還 不 知 道 要 難 過, 只 是 無 所 適 從 罷 了 要 是 換 成 其 他 的 敏 感 孩 子, 反 應 肯 定 與 我 不 同 同 年, 最 疼 我 的 嬸 嬸 因 為 氣 喘 病 過 世, 我 和 弟 妹 以 及 失 36 雜 誌 559/560 期 合 刊

41 去 母 親 的 堂 妹, 度 過 了 沒 有 笑 聲, 也 無 法 團 圓 的 中 秋 夜 ; 印 象 令 人 深 刻 的 是, 那 年 的 柚 子 似 乎 嗅 不 到 一 點 香 氣 雖 然 如 此, 我 仍 還 算 有 福 分 的, 因 為 未 婚 的 姑 姑 將 我 們 全 都 視 如 己 出, 我 們 這 些 沒 能 再 享 母 愛 的 孩 子, 也 由 於 她 的 愛, 把 這 些 遺 憾 都 給 補 齊 平 順 的 讀 書 到 六 年 級, 那 年 父 親 和 叔 叔 協 同 前 往 大 陸 創 業 我 們 這 一 夥 小 蘿 蔔 頭 就 賞 給 姑 姑 帶 了 入 了 國 中, 還 沒 來 得 及 染 上 叛 逆 的 性 子, 家 裡 又 因 為 叔 叔 當 朋 友 的 保 人, 卻 讓 那 位 好 友 丟 下 一 筆 爛 帳 躲 了 起 來, 以 致 丟 了 工 作 ; 父 親 又 在 大 陸 失 聯, 於 是 我 們 家 再 次 陷 入 愁 雲 慘 霧, 這 是 人 生 中 的 第 二 次 低 潮 那 段 恐 慌 的 日 子, 不 時 有 陌 生 叔 叔 找 上 門, 並 且 橫 眉 豎 目 的 扯 著 大 嗓 音 說 話 雖 然 我 當 時 仍 是 個 孩 子, 不 需 要 負 責 家 中 經 濟, 卻 也 感 受 到 了 生 活 中 無 形 的 壓 力, 三 餐 常 是 以 一 個 只 包 蛋 的 飯 糰 充 饑, 看 著 奶 奶 常 常 皺 著 眉 念 經 後 來 我 們 在 一 個 月 黑 風 高 的 夜 晚 搬 了 家, 心 驚 膽 跳 的 度 過 每 一 天, 卻 還 是 不 懂 平 凡 如 我 們 是 哪 兒 犯 了 錯, 要 受 到 如 此 的 苦 楚? 第 三 次 的 低 潮, 沒 多 久 便 接 踵 而 來 搬 家 之 後, 奶 奶 某 次 摔 了 傷, 她 腦 中 一 顆 水 腫 瘤 被 檢 查 出 來, 同 年 她 平 安 的 度 過 手 術, 只 是 那 時 的 我 們 並 不 知 道 她 所 罹 患 的 是 無 法 救 治 的 疾 病 高 二 那 年, 失 聯 的 父 親 因 為 染 病 回 了 台 灣, 他 脊 椎 上 的 韌 帶 被 原 因 不 明 的 骨 刺 給 壓 著, 即 使 前 後 動 過 兩 次 手 術, 他 的 腳 始 終 無 法 正 常 走 路 向 來 意 氣 風 發 的 爸 爸, 不 只 領 了 殘 障 手 冊, 還 失 去 了 工 作, 奶 奶 的 精 神 不 知 為 何 越 來 越 差 我 們 家 還 是 拜 神, 但 拜 的 次 數 減 少 了, 因 為 我 們 連 平 常 的 生 活 都 無 法 顧 及, 那 些 先 人 的 侍 奉 工 作, 實 在 難 以 做 到 全 心 全 意 那 時 的 我 們 是 怨 懟 的, 生 命 的 大 智 慧 被 我 們 捨 棄, 茫 茫 無 助 的 狀 態 持 續 至 今 年 的 四 月 爸 爸 對 於 奶 奶 愈 發 詭 異 的 精 神 狀 態 提 出 看 法, 他 認 為 自 己 的 母 親 應 該 是 得 了 老 人 失 智 症 奶 No.559/560 Jan./Feb

42 我 的 學 佛 因 緣 奶 有 幻 聽 幻 覺, 常 常 說 話 說 不 清 楚, 有 時 會 指 著 我 的 鼻 子 問 我 是 誰, 還 會 邊 哭 著 要 我 帶 她 回 自 己 的 家 ; 到 了 疾 病 的 後 期, 她 甚 至 會 拿 著 危 險 的 物 品 玩 鬧, 大 小 便 也 無 法 控 制! 想 起 過 去 健 康 勇 敢 的 奶 奶, 那 個 天 塌 下 來, 會 幫 我 們 頂 著 的 奶 奶, 竟 然 認 不 出 我 們! 我 們 在 她 的 記 憶 中 如 同 死 去 一 般, 除 了 哀 悽 不 捨, 大 伙 都 難 過 得 不 知 道 該 說 些 什 麼 我 們 多 心 疼 她! 這 是 我 們 家 的 第 四 個 低 潮 當 我 們 幫 奶 奶 換 穿 成 人 紙 尿 褲 時, 她 就 像 個 無 助 的 嬰 孩 一 樣 亂 動 不 聽 話 ; 當 我 們 餵 她 吃 飯 時, 她 便 弄 得 一 桌 湯 水 我 們 對 她 的 愛, 似 乎 也 在 積 累 的 不 耐 煩 之 下 日 漸 消 磨, 問 答 的 口 氣 不 禁 透 著 怒 意 早 就 意 識 不 清 奶 奶, 似 乎 也 感 覺 到 自 己 給 家 人 帶 來 了 麻 煩, 她 曾 哭 著 喊 叫 : 不 如 死 死 算 了! 那 句 話 震 撼 了 所 有 人! 我 們 感 到 強 烈 的 自 責, 因 為 這 是 迷 失! 是 本 末 倒 置 呀! 早 說 好 要 一 塊 陪 伴 奶 奶 面 對 這 不 能 解 的 病, 最 後 卻 將 氣 出 在 奶 奶 的 身 上, 奶 奶 並 不 是 自 願 的 呀! 我 們 的 心 都 病 了, 比 起 漸 漸 忘 了 大 家 的 奶 奶, 我 們 才 是 病 重 的 人! 無 助 的 氣 息 瀰 漫 在 家 中 的 每 個 角 落, 要 照 顧 奶 奶 的 人 每 個 都 信 心 不 足, 所 以 照 顧 的 品 質 也 差 勁 透 頂 這 是 我 們 家 最 無 助 的 時 刻, 卻 也 是 一 家 人 找 到 另 一 扇 門 的 契 機 因 為 極 度 的 無 助, 當 我 們 看 到 大 愛 劇 場 中, 那 些 同 樣 經 歷 人 生 風 雨 的 師 兄 師 姐, 在 宗 教 上 找 到 了 他 們 的 皈 依 處 時, 我 們 的 心 都 非 常 激 動 就 像 看 到 一 扇 透 著 光 的 窗 櫺, 只 要 願 意 靠 近 窗 邊, 就 能 看 到 不 同 的 景 色! 當 時 家 裡 借 了 好 幾 本 慈 濟 基 金 會 出 版 的 靜 思 語, 證 嚴 上 人 那 些 溫 潤 的 文 字 暖 了 我 們 的 心 得 到 省 悟 後, 姑 姑 重 新 調 整 了 自 己 的 態 度, 不 再 拿 同 樣 的 淚 眼, 去 面 對 雙 眼 朦 朧 的 奶 奶 ; 她 購 買 了 照 顧 失 智 老 人 的 手 冊, 要 我 們 每 個 人 都 讀 過 我 終 於 知 道 怎 麼 才 能 捨 棄 固 執, 面 對 自 己 的 人 生, 找 到 38 雜 誌 559/560 期 合 刊

43 善 的 堅 持 除 了 靜 思 語 之 外, 我 也 開 始 在 學 校 圖 書 館 借 閱 聖 嚴 法 師 的 作 品, 或 是 恭 讀 其 他 法 師 的 著 作, 對 於 學 佛 有 了 粗 淺 的 理 解, 尤 以 聖 嚴 法 師 所 提 倡 的 心 六 倫 運 動 最 令 人 讚 佩, 這 正 是 我 們 家 所 需 要 的! 參 當 你 捨 時, 那 才 是 得 呀 在 聖 嚴 法 師. 最 珍 貴 的 身 教 一 書 中, 有 一 章 名 為 蝴 蝶 飛 舞 了 的 短 篇 裡 頭 寫 道 : 佛 教 以 反 方 向 的 思 維, 講 求 放 下 自 我, 所 以 總 會 反 觀 我 應 該 怎 樣, 我 應 該 付 出, 我 應 該 奉 獻 ; 而 且 在 奉 獻 付 出 時 三 輪 體 空, 不 覺 得 自 己 在 付 出, 不 覺 得 為 誰 付 出, 不 覺 得 付 出 什 麼 東 西 當 施 者 受 者 施 物 三 者 都 無 所 執 著, 心 中 沒 有 捨 沒 有 得 的 觀 念 時, 其 實 所 得 最 多 師 父 倡 導 的 心 六 倫, 著 重 從 心 的 角 度 去 作 觀 念 改 變, 這 就 是 心 靈 環 保 對 一 個 摯 愛 的 人 付 出, 那 不 是 一 分 捨, 而 是 一 分 得 來 的 福 聖 嚴 師 父 的 話 讓 我 明 白, 原 來, 當 我 不 再 將 照 顧 奶 奶 而 失 去 的 自 在 時 間 視 為 捨 時, 我 的 奉 獻 對 奶 奶 來 說 才 是 需 要 的 父 母 對 子 女 應 該 如 此, 當 子 女 回 報 時 也 當 這 樣, 彼 此 的 關 係 才 能 圓 滿 呀! 在 本 書 的 另 一 短 篇 新 時 代, 心 六 倫 中 寫 道 : 奉 獻, 是 聖 嚴 法 師 所 提 出 心 六 倫 的 核 心 價 值 不 論 我 們 扮 演 什 麼 角 色, 都 應 該 要 有 正 確 的 觀 念 : 我 們 是 為 了 奉 獻, 而 不 是 為 了 爭 取 ; 爭 取 不 是 倫 理, 奉 獻 才 是 倫 理 的 價 值 這 個 真 理 讓 我 如 獲 至 寶, 我 的 人 生 觀 也 隨 之 改 變 這 道 理 並 非 要 求 我 們 放 棄 積 極 爭 取 夢 想 的 機 會, 而 是 告 誡 著 當 我 們 面 對 奉 獻 的 機 緣 時, 別 將 它 當 成 了 犧 牲, 那 只 會 讓 人 自 哀 自 怨, 以 為 自 己 才 是 唯 一 的 奉 獻 者 這 時 的 奉 獻 就 會 成 為 犧 牲, 心 態 的 不 同 會 導 致 結 果 的 差 異 No.559/560 Jan./Feb

44 我的學佛因緣 現今很多家庭即是如此 多的福分 粗略的一些感想 算 父母認為自己為這個家盡心盡 不上深 但還是想分享給憂愁無 力 給下一代最好的物質 卻不 助的朋友們 這是我們共締結的 認為能和孩子多一席心靈交流的 善緣 願你我種下更好 更圓滿 會談 是多麼的難得 卸下你的 的善因 無知吧 這樣才能和智慧之窗有 我的學佛之路才剛開始踏 真實接觸的機會 正視你的無助 步 但我知道 最終我將會走 吧 因為那往往是開啟正確知見 向一塊寧靜心土的 僅以此分 大門的好機緣 別執著於捨得 享給所有需要啟發的朋友 吧 認清真正的奉獻才能得到最 徵 文 啟 事 顯密合一的 菩提道次第論 菩提道次第廣論 是由藏傳佛教格魯派 黃教 創始人宗喀巴大師 總 攝佛經三藏十二部要義 按 三士道 下士道 中士道 上士道 由淺 入深編寫而成的重要論典 在藏傳佛教體系中 是總攝顯教教義的重要論 典 提供出家不久的修行人 依據次第修習 宗喀巴大師強調修行次第 要先顯後密 顯密並重 出家人如對顯教教義沒有堅實的理解 及行持基 礎 是幾乎難以走上密宗道的 菩提道次第廣論 在一九三四年由漢藏 教理院法尊法師漢譯 在漢地廣為流傳 而有鑑於 菩提道次第廣論 內 容豐富精深 不適合初學者修習 宗喀巴大師因此應弟子請求 擷取其精 要 另作 菩提道次第略論 以作為修習 廣論 入門之用 二 一一年三月十八日至四月五日 第一 二任甘丹赤巴日宗仁波切即將 再次來台弘法 續講並圓滿 菩提道次第略論 無論您是老參或是初學 者 慧炬誠心邀請您與大眾分享您的修習經驗 一起邁向成佛的菩提道 投稿注意事項 一 稿件如經採用 文稿版權歸慧炬所有 若要提供其它單位轉載 請事先徵得本社同意 二 本社雜誌發行日期為當月十五日 來稿請於出刊日一個月前 以電子檔 至 或以中文繁體字端 正書寫於有格稿紙上 掛號寄至 10656台北市大安區建國南路一段270巷10號 慧炬雜誌社編輯部收 文稿請自行備分 恕不退件 三 文稿字數以二千至四千字以內為佳 本社享有修改權 如經修改採用後 將酌贈稿費 轉載文章 不另付稿費 並刊載於 慧炬雜 誌 及慧炬電子報 四 文稿嚴禁抄襲 或改編他人作品 若引用參考資料 請註明出處 雜誌 559/560 期 合刊 40 五 來稿請附上真實姓名 地址 聯絡電話及電子信箱

45 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ) 竹 慶 本 樂 仁 波 切 林 瑞 冠 英 譯 中 陳 曹 倩 審 訂 絕 對 的 真 理, 如 何 平 息 相 對 的 痛 苦? 當 面 對 困 難 或 挑 戰 時, 我 們 應 謹 記 這 是 過 去 的 業 力 所 致, 然 後 運 用 我 們 的 修 持 智 慧 與 悲 心, 來 轉 化 這 些 業 力 的 種 子 這 即 是 非 常 重 要 的 世 俗 諦 修 持 我 們 也 應 該 記 著 : 當 談 論 世 俗 的 因 果 業 力 緣 起 相 依 時, 我 們 即 是 在 討 論 世 俗 諦 從 勝 義 諦 的 角 度 而 言, 所 有 的 經 驗 都 是 性 空 無 我, 如 夢 似 幻 若 是 我 們 能 記 住 這 一 點, 那 麼 我 們 即 是 把 勝 義 諦 的 見 地 運 用 到 世 俗 諦 中, 同 時 也 將 勝 義 諦 的 部 份 洞 見, 運 用 至 世 俗 諦 的 修 持 中 在 世 俗 諦 的 修 持 上, 我 們 必 須 對 業 力 亦 即 因 果 與 緣 起 相 依 有 所 瞭 解, 然 後 運 用 見 地, 來 轉 化 我 們 的 惡 業 增 長 善 業 當 你 看 到 或 厭 倦 世 俗 生 活 中 的 種 種 痛 苦 時, 謹 記 勝 義 諦 的 見 地, 並 認 出 每 一 件 事 如 夢 的 本 質, 將 可 以 幫 助 你 放 鬆 但 是, 你 也 必 須 記 得 世 俗 諦 的 因 果 業 力, 並 且 面 對 它 在 佛 陀 的 教 言 中 說 到, 你 對 空 性 的 證 悟 愈 深, 愈 是 能 覺 察 到 世 俗 諦 的 精 微 之 處 當 你 真 正 地 證 悟 到 了 空 性 時, 你 會 對 業 力 相 對 的 本 質 與 其 精 準 的 運 作 更 為 敬 重, 同 時 你 也 能 夠 更 善 巧 地 轉 化 業 力 根 據 佛 經 記 載, 有 位 瑜 伽 士, 聲 稱 已 了 悟 了 勝 義 諦 的 真 義, 但 卻 不 信 因 果 業 力, 他 其 實 尚 未 了 悟 空 性 事 實 上, 你 對 勝 義 諦 的 了 悟 愈 深, 對 世 俗 諦 就 會 愈 重 視 這 是 要 點 否 則, 單 單 只 是 相 信 空 性 會 產 生 危 險, 而 導 致 斷 滅 空 的 見 地 與 行 為 因 為 我 們 可 能 會 這 麼 No.559/560 Jan./Feb

46 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ) 想 : 既 然 每 一 件 事 都 是 空 的, 那 你 殺 一 個 人 或 是 幫 一 個 人 都 沒 有 關 係 這 不 是 空 性 的 正 見 空 性 的 正 見 是 : 在 絕 對 的 層 次 上 視 每 一 件 事 的 本 質 為 空 性, 但 在 相 對 的 層 次 上 視 因 果 業 力 絲 毫 不 爽, 並 且 知 道 如 何 清 晰 精 準 地 轉 化 它 在 蓮 花 生 大 師 帝 洛 巴 那 洛 巴 的 傳 記 中, 有 許 多 關 於 他 們 顯 現 神 通 的 故 事 我 們 應 當 明 白 這 些 顯 現, 如 穿 越 岩 石 等 等, 是 他 們 已 證 悟 空 性 的 展 現 他 們 在 世 俗 諦 當 中 展 現 勝 義 諦 的 見 地 當 眾 人 因 見 密 勒 日 巴 穿 越 過 岩 壁 石 牆 而 瞠 目 結 舌 時, 大 師 對 他 們 說 道 : 你 們 才 是 展 現 奇 蹟 的 人, 我 不 算 什 麼 萬 法 的 本 質 性 空, 但 是 你 們 卻 能 令 它 們 堅 實 存 在, 那 才 真 是 個 奇 蹟! 證 悟 了 勝 義 諦 的 瑜 伽 士, 能 夠 清 楚 地 看 到 眾 生 在 世 俗 中 的 迷 惑, 並 且 透 過 他 們 的 證 悟 將 之 轉 化 堪 布 竹 清 嘉 措 仁 波 切 根 據 密 勒 日 巴 大 師 一 首 叫 轉 顯 相 為 道 用 的 道 歌 (Taking Appearances to the Path), 寫 了 一 首 名 為 朋 友 的 道 歌, 內 容 是 這 樣 : 朋 友 即 是 空 相, 猶 如 水 中 月, 設 若 執 以 為 實, 徒 令 痛 苦 增 若 知 皆 是 空 相, 猶 如 水 中 月, 如 幻 三 昧 離 執, 悲 心 將 增 長 無 焦 點 見 增 長, 離 執 修 增 長, 遠 離 能 作 所 作, 行 持 將 增 長 一 切 奇 蹟 之 中, 最 大 之 奇 蹟, 一 切 美 妙 之 中, 無 上 之 美 妙 當 我 們 在 修 持 無 我 時, 可 以 唱 唱 這 首 歌, 提 醒 自 己 所 有 的 顯 現, 都 是 如 幻, 亦 如 水 中 月 證 悟 的 體 驗, 或 者 說 是 完 全 覺 醒 的 體 驗, 可 以 用 意 識 清 醒 的 夢, 來 做 為 最 好 說 明 的 例 子 那 即 是, 雖 然 在 夢 中, 但 是 你 認 出 了 你 正 在 做 夢 當 你 證 悟 了 空 性 但 仍 然 身 處 在 這 個 世 界 中 時, 你 看 每 一 件 事 物 都 42 雜 誌 559/560 期 合 刊

47 是 如 實 清 晰 地 呈 現, 但 是 你 明 白 這 些 都 是 夢 境 你 的 證 悟 開 端 於 你 有 些 許 空 性 的 瞥 見 ( 短 暫 的 經 驗 ), 繼 而 又 回 到 了 以 為 堅 實 的 執 著, 間 又 經 驗 到 些 許 空 性 的 瞥 見 對 於 空 性 的 完 全 證 悟 來 自 於 許 多 瞥 見 空 性 的 體 驗 如 果 你 能 夠 來 回 地 在 空 性 的 瞥 見 與 堅 實 的 執 著 之 間 遊 走, 那 麼 對 你 將 會 是 很 有 幫 助 的 因 為, 在 你 能 夠 完 全 證 悟 空 性 之 前, 你 必 須 儘 可 能 地 多 次 體 驗 到 對 於 空 性 的 瞥 見 當 所 有 這 些 短 暫 的 體 驗 湊 在 一 起 時, 你 就 能 夠 有 對 空 性 的 完 全 證 悟, 而 這 就 是 能 令 真 正 的 悲 心 出 現 於 世 的 基 礎 我 們 自 身 創 造 並 累 積 自 己 的 業 力 的 這 個 觀 念, 是 佛 法 的 中 心 思 想 它 指 出 並 沒 有 一 個 外 來 的 造 物 者 超 自 然 的 生 命 體, 或 是 自 然 界 的 力 量, 來 創 造 出 我 們 苦 樂 交 織 的 世 界 唯 一 能 創 造 出 你 所 經 驗 的 世 界 的 人, 那 個 如 夢 似 幻 的 人 就 是 你 我 們 製 造 出 自 己 的 痛 苦, 也 製 造 出 自 己 的 快 樂, 我 們 可 以 說 是 相 當 地 自 給 自 足 我 們 不 需 要 仰 賴 任 何 外 在 的 事 物 就 可 以 如 此 但 是, 我 們 也 可 以 自 立 自 強 地 去 處 理 我 們 所 製 造 出 的 痛 苦 和 快 樂 這 真 是 個 好 消 息 如 何 讓 空 性 禪 修, 成 為 行 持 中 的 悲 心? 做 為 大 乘 佛 法 的 修 行 者, 重 要 的 是 我 們 能 謹 記 空 性 的 見 解, 並 且 修 持 世 俗 諦 的 慈 心 悲 心 與 因 果 業 力 我 們 應 該 以 悲 心 來 幫 助 每 一 個 需 要 幫 助 的 人 同 時, 也 努 力 修 持 令 自 身 得 解 脫 的 方 法 我 們 應 試 著 去 讓 他 人 明 白, 最 好 的 幫 助 是 來 自 於 他 們 的 自 身 我 們 也 應 該 瞭 解 到 我 們 的 能 力 有 限 ; 當 我 們 證 悟 到 佛 的 無 我 智 慧 與 悲 心 時, 我 們 將 能 夠 更 有 效 地 幫 助 到 眾 生 這 時, 我 們 可 以 透 過 悲 智 的 力 量 去 創 造 出 喜 樂, 並 轉 化 痛 苦 與 痛 苦 的 原 因, 不 No.559/560 Jan./Feb

48 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ) 僅 僅 是 為 自 己, 也 可 以 是 為 其 他 的 眾 生 因 果 業 力 的 修 持, 是 一 種 間 接 幫 助 眾 生 的 方 法, 也 可 以 說 是 一 種 寂 靜 的 悲 心 當 你 對 治 自 己 的 惡 業, 並 將 它 轉 化 為 善 業 時, 你 就 是 在 幫 助 眾 生 你 為 世 界 樹 立 了 一 個 絕 佳 的 榜 樣, 你 也 為 創 造 出 一 個 人 人 祥 和 安 居 的 美 好 世 界, 而 貢 獻 出 了 一 分 力 量 因 此, 極 為 重 要 的 是 去 開 展 真 正 的 悲 心, 去 保 守 菩 提 心 ( 註 二 ) 的 純 正 動 機, 並 且 在 勝 義 諦 空 性 與 世 俗 諦 因 果 的 見 解 上 取 得 平 衡 我 們 應 當 瞭 解, 所 有 業 力 的 參 考 點 這 個 人 這 個 自 己 這 個 我 的 本 質 是 空 的 並 沒 有 一 個 我, 也 沒 有 所 謂 的 我 的 行 為, 因 此, 也 就 無 所 謂 的 我 的 業 力 業 力 之 所 以 存 在, 之 所 以 有 作 用, 完 全 是 在 世 俗 諦 的 層 面 上 而 言 在 究 竟 的 層 面 上, 它 並 不 存 在 當 我 們 能 夠 將 空 性 的 見 解 與 我 們 在 世 俗 中 的 行 為 結 合 在 一 起, 我 們 會 變 得 很 有 用 處 一 個 可 以 做 到 這 樣 的 人, 我 們 稱 之 為 菩 薩 ; 菩 薩 即 是 一 個 住 在 人 世 間, 並 且 很 努 力 地 創 造 一 個 光 明 的 環 境, 以 利 益 他 人 的 人 聚 積 福 德, 以 破 我 執 據 說, 如 果 你 沒 有 聚 積 足 夠 的 福 德, 那 麼 你 將 無 法 證 悟 萬 法 的 空 性 聚 積 指 的 是 什 麼 呢? 聚 積 一 詞 指 的 是 許 多 小 片 段 的 集 合, 在 這 裡 它 是 指 許 多 的 知 識 智 慧 以 及 悲 心 的 行 為 等 等 的 集 合 這 也 是 代 表 著 行 持 或 者 是 覺 知 我 們 生 活 中 的 每 一 個 行 為, 並 且 讓 它 成 為 一 個 正 面 良 善 的 行 為 事 實 上, 行 為 與 業 力 密 不 可 分 ; 在 某 方 面 來 說, 正 面 的 行 為 本 身 即 是 福 德 因 此, 聚 積 福 德 的 修 行 道, 也 就 是 增 長 良 善 行 為 的 行 持 福 德 的 聚 積 是 基 於 我 執 的 對 治 ; 因 此, 聚 積 福 德 的 修 行, 涉 及 去 除 執 著 與 放 下 在 44 雜 誌 559/560 期 合 刊

49 佛 法 傳 統 的 修 持 上, 通 常 是 以 佈 施 的 行 持 為 開 始 我 們 首 先 由 對 治 自 身 對 物 質 的 執 著 下 手, 如 我 的 衣 服 我 的 食 物 我 的 財 產 等 等 佈 施 的 行 持, 是 直 接 斷 除 我 們 的 執 著, 斷 除 我 們 對 自 身 肉 體 形 相 的 執 著 因 為, 這 種 執 著 是 產 生 惡 業 的 根 基 與 原 因 透 過 訓 練 自 己 實 踐 善 行, 我 們 即 是 在 斷 除 我 們 惡 業 的 根 我 們 先 由 放 下 對 外 在 物 質 的 執 著 開 始, 然 後 一 步 步 地, 我 們 練 習 放 下 對 思 維 概 念 的 執 著, 或 者 說 是 放 下 對 整 個 所 執 取 之 內 在 宇 宙 的 執 著 聚 積 福 德 最 如 法 的 修 行, 即 是 不 要 求 如 何 回 報 的 放 下 換 言 之, 放 下 的 修 持 即 是 單 純 地 給 予 無 論 所 給 予 的, 是 你 正 面 念 頭 你 的 悲 憫 心, 或 是 一 個 物 質 上 的 東 西, 如 果 你 能 自 在 地 給 予 而 不 求 任 何 回 報, 那 麼 這 即 是 正 確 如 法 的 聚 積 福 德 的 修 行 透 過 學 習 與 思 維, 如 果 我 們 能 發 展 出 某 種 程 度 的 洞 見 與 對 心 的 瞭 解, 那 麼 就 有 可 能 將 它 延 伸 至 我 們 的 行 持 當 中, 來 對 治 我 們 的 情 緒 或 是 煩 惱 這 種 行 持 的 目 的, 是 能 覺 知 到 我 們 執 著 的 每 一 個 層 面, 然 後 放 下 它 當 我 們 能 夠 這 樣 做 時, 我 們 執 取 的 習 氣 與 我 執 就 可 以 消 除 自 然 而 然 地, 我 們 通 常 會 對 任 何 所 感 知 到 的, 或 是 任 何 意 識 中 生 起 的 對 境 產 生 執 著 ; 而 當 意 識 每 一 次 的 執 取, 都 會 在 我 們 的 心 續 當 中 留 下 一 個 執 著 的 印 記 隨 著 每 一 個 留 下 的 印 記, 我 們 建 立 起 自 我 的 形 像, 並 且 更 加 地 確 信 有 我 的 存 在 當 我 們 練 習 放 下, 再 三 地 反 覆 修 持 後, 不 執 取 的 習 氣 就 會 取 而 代 之, 印 入 我 們 的 心 續 當 中 如 此 這 般, 我 們 破 除 了 我 執 的 圍 牆 與 以 自 我 為 中 心 的 想 法 因 此, 聚 積 福 德 的 行 持 能 引 導 我 們 至 更 高 層 次 的 了 悟, 而 證 悟 到 無 我 智 慧 與 完 全 的 解 脫 轉 化 痛 苦, 改 變 業 力 從 日 常 生 活 當 中, 我 們 體 No.559/560 Jan./Feb

50 學 佛 不 學 空. 到 頭 一 場 空 ( 下 ) 驗 到 我 們 無 法 直 接 將 一 些 複 雜 微 妙 的 觀 念, 教 導 給 那 些 極 度 困 惑 的 人 因 為, 他 們 深 陷 在 自 己 的 痛 苦 中, 什 麼 也 聽 不 進 去 我 們 首 先 必 須 做 的 是 透 過 清 除 他 們 心 中 的 妄 念, 而 將 他 們 的 痛 苦 轉 化 類 似 這 樣, 只 要 我 們 的 心 還 仍 然 受 到 我 執 與 惡 業 聚 積 的 障 蔽, 我 們 是 無 法 證 悟 空 性 的 因 此, 為 了 暢 通 我 們 的 修 行 道, 我 們 必 須 轉 化 負 面 的 業 力, 並 聚 積 正 面 的 行 為 轉 化 的 行 持 有 幾 種 不 同 的 過 程 在 小 乘 與 大 乘 佛 法 使 用 的 一 種 方 法 是 : 透 過 正 念 的 修 持, 來 轉 化 我 們 的 煩 惱 或 是 負 面 的 情 緒 當 瞋 恨 生 起 時, 我 們 首 先 必 須 能 夠 認 出 它 這 即 是 正 念 的 修 持 當 瞋 恨 生 起 時, 即 能 覺 察 到 它 當 瞋 恨 已 經 在 那 兒 了, 我 們 就 看 著 它 的 變 化 無 論 它 歷 經 怎 麼 樣 的 改 變, 我 們 就 這 麼 看 著 它, 然 後 放 下, 看 著 它, 然 後 放 下 對 治 其 他 的 煩 惱, 也 是 採 取 同 樣 的 辦 法 當 然, 最 終 的 轉 化 將 是 看 到 我 們 心 中 如 幻 的 煩 惱 本 質 是 空 性, 而 證 悟 到 勝 義 諦 的 見 解 但 是, 首 先 主 要 練 習 是 能 覺 察 到 念 頭 煩 惱 的 生 起, 看 著 它 們, 然 後 放 下 依 照 我 們 不 同 的 修 持 程 度 或 是 訓 練, 還 有 其 他 不 同 的 方 法 來 對 治 煩 惱 從 小 乘 佛 法 的 觀 點 而 言, 我 們 與 我 們 煩 惱 的 關 係, 就 好 比 是 在 戰 場 上 的 戰 士 面 對 一 個 危 險 的 敵 人 一 般 我 們 將 煩 惱 視 為 強 而 有 力, 且 能 破 壞 (disrupt) 擾 亂 (disturb) 我 們 心 的 敵 人 我 們 嘗 試 著 以 各 種 我 們 學 過 的 方 法, 來 對 治 並 且 轉 化 我 們 心 的 負 面 傾 向 當 我 們 發 現 自 己 當 下 缺 乏 戰 勝 敵 人 的 能 力 時, 我 們 就 採 取 另 一 種 善 巧 的 方 法 策 略 性 的 撤 退, 也 就 是 拔 腿 快 跑! 逃 跑 也 可 以 是 有 智 慧 的 一 種 表 現 當 你 逃 離 敵 人 時, 你 逃 向 哪 裡 去? 你 逃 回 你 的 禪 修 蒲 團 上, 讓 自 己 可 以 培 養 更 好 的 正 念 鎮 靜 與 洞 見 然 後, 你 才 能 夠 有 機 會 再 度 回 到 戰 場 與 你 的 敵 人 搏 鬥 46 雜 誌 559/560 期 合 刊

51 在 大 乘 佛 法 中, 我 們 與 我 們 的 煩 惱 有 著 一 種 不 同 的 關 係 在 這 個 時 候, 我 們 學 習 如 何 和 我 們 的 煩 惱 做 朋 友 戰 場 仍 是 一 樣, 但 我 們 以 一 種 較 為 正 面 的 態 度 來 看 待 敵 手 敵 人 幫 助 你 成 為 一 個 戰 士 你 無 法 成 為 一 個 沒 有 敵 手 的 戰 士 ; 而 且 沒 有 一 個 超 強 的 敵 手, 你 也 無 法 成 為 一 個 偉 大 的 戰 士 如 果 你 的 敵 手 很 弱, 跟 他 對 打 算 不 上 公 平, 甚 至 是 一 種 暴 虐 (abusive) 你 需 要 有 個 跟 你 一 樣 強 甚 至 比 你 還 要 強 的 敵 手 然 後, 如 果 你 能 夠 戰 勝 他, 那 可 是 一 項 偉 大 的 成 就 因 此, 大 乘 佛 法 的 修 行 者 會 去 感 激 敵 手 強 而 有 力, 也 會 去 感 激 敵 手 的 存 在 這 即 是 大 乘 佛 法 與 敵 人 為 友, 並 轉 化 敵 人 的 修 持 方 法 大 手 印 與 大 圓 滿 轉 化 煩 惱 的 方 法, 又 更 直 接 了 當 在 這 個 階 段, 你 只 是 看 著 心 的 本 質 當 你 證 悟 了 心 的 本 質 時, 轉 化 在 剎 那 間 發 生 再 也 沒 有 看 著 煩 惱 生 起 然 後 放 下 它 的 冗 長 過 程, 不 再 用 像 這 樣 的 方 法, 而 是 直 接 地 切 入 當 你 可 以 做 到 如 此 直 接 地 切 入 並 轉 化 煩 惱 時, 就 能 擁 有 很 大 的 能 力 去 幫 助 其 他 的 人 了 在 密 勒 日 巴 與 蓮 花 生 大 師 的 傳 記 中, 你 可 以 讀 到 他 們 如 何 地 顯 化 他 們 的 證 悟, 以 及 他 們 如 何 地 利 益 如 此 多 不 同 種 類 的 眾 生 這 些 大 成 就 者 們 能 夠 克 服 許 多 不 同 的 痛 苦, 並 且 將 許 多 的 迷 惑 轉 化 成 為 智 慧 因 此, 從 奧 義 的 證 悟 當 中, 大 悲 心 才 得 以 生 起 由 於 它 是 基 於 智 慧 與 無 我, 因 此 這 種 悲 心 是 更 為 廣 大 更 有 力 量 沒 有 無 我 的 智 慧, 我 們 會 感 到 我 們 是 在 強 迫 自 己 去 做 一 件 我 們 辦 不 到 的 事 情, 接 著, 我 們 變 得 沮 喪 但 是 當 智 慧 與 悲 心 融 合 在 一 起 時, 沮 喪 無 從 存 在 我 們 知 道 什 麼 是 可 行 的, 什 麼 是 不 可 行 的, 然 後 可 以 有 效 率 地 將 事 情 完 成 這 即 是 最 高 層 次 的 正 確 行 止 No.559/560 Jan./Feb

52 學佛不學空 到頭一場空 下 因此 在行持中需要結合 情 當痛苦的本質被認出來時 世俗諦與勝義諦的修持方法 當下即是涅槃 即是覺醒 當它 經由培養正面的行為 我們得 沒有被認出來時 即是輪迴 因 以對治世俗諦上的業力 然後 此 這兩者為一 它們是心的本 經由無我見解的修持 視每一 質以及心的顯現 不可分的輪迴 件事情如夢似幻 如水中倒映 與涅槃 是為菩提心智慧的遊戲 的月光 我們得以在勝義諦上 顯現 也是悲心與空性的雙融 轉化業力 在覺性的空間中 悲心任運地顯 在此修行道的階段 我們 現 不受制約 也無任何作意 行持的成果是對 人無我 的 在這當中 我們發覺到對一切眾 證悟 註三 當直接證悟到 生真誠的愛 如是的悲心 即是 了無我的真正本質時 其結果 我們本然的狀態 當它圓滿地開 是非常顯而易見的 痛苦 或 展出來時 即變成了無我的悲 者說是痛苦的幻相 是來自我 心 而帶領我們超越出我執以及 執 而當我們的我執被連根拔 二元對立的境界 全文完 起 被轉化時 痛苦的原因將 被消弭 輪迴也將止息 在究竟的意義上而言 輪 迴與涅槃並不是兩件分開的事 中譯自菩提 Bodhi 雜誌 第八卷第三期 本文轉載自化育資訊網 註一 堪布 竹清嘉措仁波切於1997年8月 在英國馬爾巴之屋 Marpa House 所 著 金 史考特 Jim Scott 翻譯並編輯為英文 馬爾巴翻譯委員會版權 所有 註二 菩提心可譯為覺醒的心 它指的是為能帶領一切眾生出離痛苦 同證圓滿正 等正覺的利他動機 註三 在小乘佛法中 空性的見解與行持 是基於 人無我 的見地 但在大乘佛 法中 無我有兩層涵義 人無我 與 法無我 48 雜誌 559/560 期 合刊

53 一口九蓮粥 餘溫五十年 本刊編輯室 您還記得來慧炬聽聞佛 法的喜悅與感動嗎 您或您的 父母兄長們可曾品嚐過周師母 慧炬創辦人周宣德居士夫 人 費心熬煮的九蓮粥 您是 否親近過曾在五十年前推動大 專青年學佛運動的慈悲長者周 宣德居士 為了回味當年 慧 炬粥會 的溫馨 重現 九蓮 周宣德居士與夫人於八秩大壽時留影 粥香 的盛況 慧炬特別於 建國一百 慧炬五十 的二 員們 共有七十五人一同前來 一一年一月十五日 星期 共襄盛舉 六 中午十一時三十分至下午 活動當日 為了讓前來聚 二時 假印光祖師紀念堂舉辦 餐的師長及學員們 能享用到美 九蓮粥會 出席參加的有 味養生的鮮蔬菜餚 慧炬同仁 慧炬夜間佛法課程的講師朗望 一早就趕著將當天要烹煮的菜 格西 慧澄法師 明靄法師 蔬瓜果浸水 切丁 去皮 削 張元隆居士及慧炬機構的莊南 片 烹煮九蓮粥的材料計有 田董事長 劉勝欽 陳榮基 綠豆 紅豆 花生 黃豆 糯 簡茂發 黃書瑋 陳昭義 陳 米 蓬萊米 芋頭 地瓜 桂 肇璧 游明純 郭哲彰 李叔 圓肉 葡萄乾 蓮子 據 本 玲 賴鈺玫等董事 理事與學 草綱目 記載 這些食材能夠 No.559/560 Jan./Feb

54 一口九蓮粥 餘溫五十年 潤肺舒脾 厚腸胃 除寒熱 清 熱 解 毒 利 水 消 腫 等 等 對人體有許多好處 從中 醫養生的角度來看 喝粥則可 健脾暖胃 又能補身抗寒 除 莊南田董事長歡迎與會的來賓 了料多味美的九蓮粥做為主食 外 負責掌廚的寶珠師姐還為 大家精心烹調了五道精緻的創 意素食料理 並準備了口感扎 實飽滿的雪菜包子 與口味豐 富多變的鮮甜小饅頭 讓賓客 得以盡興 一飽口福 劉勝欽董事憶念周居士軼聞 在開動前 大家先欣賞 慧炬簡介 的影片播放 影片 中逐一介紹了慧炬的創辦緣起與 周宣德居士如何帶領大專學生研 究佛學之風氣 一幀幀珍貴的歷 史照片 召喚了在場來賓的共同 回憶 大家一同憶起周老師節衣 佛學會簡茂發理事長也分享參與慧炬創辦的緣起 縮食 為學佛青年慨捐獎學金的 慈悲胸懷 思念周老師穿梭在各 所學校佛學社團 演講佛學 鼓 勵研究的菩薩身影 然而 哲人 日已遠 典型在夙昔 五十年 前 周老師開始廣播菩提種子 於今業已發榮滋長 德澤所及 朗望格西的分享 50 雜誌 559/560 期 合刊

55 慧澄法師的分享 明靄法師的分享 張元隆居士的分享 九蓮粥會用餐情形 一 望著手裡捧的這一碗九蓮粥 真 覺得幸福極了 回溯 慧炬粥會 的緣 起 周宣德居士為增進大專佛 學社團間彼此的了解和觀摩 遂於每學期初始 定期召開 九蓮粥會用餐情形 二 慧炬粥會 每個月一次的 九蓮粥會 是許多青年引頸期 盼的聚會 一位當年擔任社團 幹部的師兄如是回憶著 當 年那是為了學佛 都是為了那 碗令人垂涎 香味四溢的九蓮 九蓮粥會大合照 No.559/560 Jan./Feb

56 粥來的 在大家都窮的時代 裡 那碗料多味美 又充滿周 師母及慧炬同仁愛心的九蓮 粥 絕對是多數學生不能錯過 的營養補給來源 為了補充能 周居士與台灣大學晨曦學社員合影 量 只好勉強自己來聽佛法 沒想到 從此研讀佛書 飽嚐 法味 難以棄捨 周居士與 周師母生活簡樸 自奉甚儉 平常桌上的配菜 都只有小小 的一碟清菜 豆腐 有時因天 熱 菜已敗壞略有酸味 請老 周居士於政治大學東方文化社演講 人家就別吃了 但二位老人家 仍笑笑的表示 還能吃 還 能吃 自在惜福的吃完 但 若遇與同學共餐 二老必體貼 添加菜色 招待水果茶點 宛 若款待上賓 九蓮粥各項材料 煮熟所需的時間不同 每次需 周居士應邀在師範大學中道學社演講 烹煮的量又大 溫婉瘦弱的周 師母得花許多時間逐一熬煮 再一一調和 對於長時間站在 爐灶前 用厚實的大長杓不停 地攪拌大鍋子的事 卻始終甘 之如飴 因為有慧炬粥會 早期的大專學佛青年 得以親 周居士與中央大學覺聲學社師生合影 52 雜誌 559/560 期 合刊 周宣德居士与知识青年 一口九蓮粥 餘溫五十年

57 周居士參加清華大學慧鐘學社成立大會 周居士贈旗嘉勉中興大學正覺學社演唱佛曲 沐過周師母如慈母般的和煦 與周居士如慈父般的關懷 並 就此深入佛法的智慧大海 学佛的浮光掠影 如今看著冒著寒流前來參 加 九蓮粥會 的每一位嘉賓 一口口啜嚐溫熱的粥品 與鮮 聖嚴法師受邀在慧炬粥會演講 美的珍饈 臉上不時浮現幸福 滿足的笑顏 不禁令人想起以 前每次聚會後 周居士總是要 留大家一起吃個飯再走的溫馨 話語 這不僅是他老人家的一 分心意 也是一種傳承 九蓮 粥的好味道 不但跟著慧炬一 周居士及周師母與佛學社團幹部於 慧炬粥會 話家常 一 起走過了五十年 同時也承繼 了周居士及周師母這對菩提道 侶 對晚輩們細心關懷的菩薩 心腸 這一 九蓮粥會 為 寒冷蕭瑟的歲末 帶來最深摯 的溫暖情意 周居士與佛學社團幹部於慧炬粥會話家常 二 No.559/560 Jan./Feb

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59 慧 炬 機 構 董 理 監 事 聯 席 會 議 本 刊 訊 冷 氣 團 持 續 發 威, 天 氣 忽 冷 忽 熱 的 寒 冬 季 節, 慧 炬 於 九 十 九 年 十 二 月 十 八 日 下 午 二 時 三 十 分, 假 慧 炬 印 光 祖 師 紀 念 堂, 首 先 舉 行 余 家 菊 先 生 文 教 獎 學 基 金 會 第 七 屆 第 二 次 董 事 會 議 機 構 所 屬 慧 炬 佛 學 會 第 七 屆 第 二 次 理 監 事 聯 席 會 議, 慧 炬 出 版 社 慧 炬 雜 誌 社 詹 煜 齋 居 士 佛 教 文 化 獎 學 基 金 會 第 六 屆 第 七 次 董 事 會 議, 亦 於 該 日 下 午 三 時 三 十 分 起 於 同 一 地 點 分 別 召 開 四 時 三 十 分, 則 再 舉 行 出 版 社 雜 誌 社 詹 氏 基 金 會 第 七 屆 第 一 次 聯 席 董 事 會 議 今 年 景 氣 已 有 略 微 回 升 的 趨 勢, 余 氏 基 金 會 董 事 們 除 審 查 民 國 一 百 年 度 經 費 收 支 預 算, 更 讚 賞 針 對 清 寒 學 童 設 計 的 輕 鬆 玩 寫 作 作 文 教 學 課 程, 能 在 萬 華 地 區 深 耕 有 成, 引 發 孩 子 對 閱 讀 及 寫 作 的 興 趣 實 為 不 易, 並 期 許 未 來 能 夠 在 慧 炬 其 他 單 位 的 支 援 下, 持 續 開 辦 作 文 課 程, 讓 清 寒 學 童 有 機 會 免 費 受 到 藝 文 的 輔 導, 涵 養 其 身 心, 以 栽 培 民 族 幼 苗 慧 炬 機 構 莊 南 田 董 事 長 致 詞 佛 學 會 簡 茂 發 理 事 長 主 持 會 務 ( 左 一 ) 慧 炬 出 版 社 雜 誌 社 佛 學 會 詹 氏 等 單 位 的 會 議, 由 莊 南 田 董 事 長 擔 任 主 席 秘 書 組 首 先 宣 讀 上 次 會 議 各 項 決 議 執 行 情 形, 並 逐 一 審 核 通 過 民 國 一 百 年 度 工 作 計 畫, 及 經 費 收 支 預 算 表, 會 中 並 播 放 九 十 九 年 度 各 項 精 采 活 動 與 夜 間 佛 法 課 程 剪 影 會 議 最 後, 在 全 體 董 理 監 事 禮 佛 問 訊 的 虔 敬 祝 禱 中 圓 滿 結 束 No.559/560 Jan./Feb

60 佛學會陳榮基名譽理事長代替因 公出國 不克參加的莊南田董事 長擔任主席 本次頒發會邀請周進華居士 作專題演講 周居士曾在民國 六十三年前後 獲得兩次慧炬舉 辦的大學佛學論文徵文獎學金 佛學會陳榮基名譽理事長提供建言 右一 目前任職於法務部 同時也是 財團法人周大觀文教基金會 創辦人 演講中 周居士以 萊 恩的願井 及他的愛子周大觀如 何對抗病魔 成為抗癌詩人為 題 向台下獲獎的青年學子 分 享痛苦必然會過去 命運的試煉 就像是能夠磨亮生命的磨刀石 董事們專注審閱會議資料 在往後會成為人生中無比珍貴的 學習經驗 鼓勵得獎同學鼓起勇 56 九十九年度大學佛學論文徵文及高中 職校獎助學金頒發會活動報導 氣 昂首闊步面對生命的磨練 本刊訊 為鼓勵青年學子努力 成功果實 而更加具有意義 不凡的考驗必然能夠造就不凡的 上進 學習佛法 由慧炬主辦之 在周居士的演講後 大學佛 大學佛學論文徵文及高中職校獎 學論文徵文獎學金及北市 新 助學金頒發會 暨慧炬與龍山寺 北市高中職校清寒學生獎助金 板橋文化廣場 共同合辦的專 頒發會隨即展開 由與會的慧炬 題演講 於二 一 年十二月 機構董理事們親自頒獎 本次獲 二十五日下午一時三十分 假龍 得 紀念周宣德居士獎學金 山寺板橋文化廣場舉行 由慧炬 及 台大晨曦社校友會獎學金 雜誌 559/560 期 合刊

61 等 十 七 種 佛 學 論 文 獎 學 金 的 學 生 計 有 研 究 生 組 的 碩 博 士 生 各 四 人 及 大 學 佛 學 院 組 十 五 人, 北 市 新 北 市 高 中 職 校 清 寒 學 生 獎 助 金 六 十 人, 受 惠 學 子 達 八 十 三 人 今 年 大 學 佛 學 論 文 徵 文 參 加 者 比 往 年 增 多, 論 文 水 準 也 提 高, 值 得 重 視 鼓 勵 當 頒 獎 完 畢 之 後, 最 後 進 行 的 是 傳 燈 儀 式, 以 佛 教 來 說, 光 明 代 表 智 慧, 黑 暗 代 表 愚 痴 只 要 我 們 懂 得 愛 懂 得 關 懷, 懂 得 和 其 他 人 分 享 自 己 的 快 樂 透 過 分 享, 這 一 盞 小 小 燈 火, 就 能 照 亮 自 己, 也 溫 暖 別 人, 讓 整 個 世 界 都 發 熱 發 光 當 所 有 來 賓 及 受 獎 同 學 許 下 心 願 後, 頒 發 會 就 在 溫 暖 的 燭 光 與 溫 馨 的 祝 福 下 圓 滿 慧 炬 九 蓮 粥 會 活 動 報 導 本 刊 訊 慧 炬 於 民 國 一 百 年 一 月 十 五 日 ( 星 期 六 ) 中 午 十 一 時 三 十 分 至 下 午 二 時, 假 印 光 祖 師 紀 念 堂 舉 辦 九 蓮 粥 會, 邀 請 慧 炬 董 理 事 夜 間 佛 法 課 程 的 授 課 講 師 與 上 課 學 員, 共 有 七 十 五 人 參 加, 回 味 當 年 為 大 專 佛 學 社 團 幹 部 特 別 舉 辦 的 慧 炬 粥 會 餘 香 當 年 慧 炬 創 辦 人 周 宣 德 居 士, 為 栽 培 大 專 佛 學 社 團 幹 部, 定 期 在 慧 炬 社 內 舉 辦 九 蓮 粥 餐 會, 敦 請 知 名 學 者 佛 門 大 德 為 同 學 開 示 佛 學 精 義 講 解 中 華 文 化, 佛 門 大 德 李 炳 南 居 士 及 國 學 大 師 錢 穆 教 授, 均 曾 蒞 臨 九 蓮 粥 是 周 師 母 胡 安 素 居 士 精 心 配 方, 親 自 下 廚 熬 煮 而 成, 當 年 曾 參 加 而 品 嘗 過 的 人 無 不 稱 讚 懷 念 粥 會 進 行 之 前, 首 先 請 慧 炬 莊 南 田 董 事 長 致 詞, 對 一 年 來 在 慧 炬 授 課 的 講 師 表 示 感 謝 接 著 播 放 了 十 分 鐘 的 慧 炬 簡 介 影 片, 讓 蒞 臨 現 場 的 大 眾, 得 以 認 識 慧 炬 創 辦 人 周 宣 德 居 士 五 十 年 前 創 辦 慧 炬 的 緣 起, 及 如 何 接 引 知 識 青 年 學 佛, 蔚 成 國 人 所 豔 稱 之 大 專 青 年 學 佛 運 動, 而 當 年 的 學 佛 青 年 畢 業 後 投 入 社 會, 成 為 中 堅 精 英 份 子, 而 且 多 能 踐 行 佛 道, 貢 獻 社 會, 對 於 社 會 風 氣 及 倫 理 道 德 也 能 發 揮 正 面 的 影 響 作 用, 裨 益 世 道 人 心 至 巨 影 片 欣 賞 後, 大 眾 便 開 始 享 用 由 慧 炬 同 仁 親 自 準 備 的 九 蓮 粥 用 餐 No.559/560 Jan./Feb

62 之後 各課程的授課講師 包括朗 最後一滴血的菩薩胸懷 望格西 慧澄法師 明靄法師及張 華嚴經 中有言 譬如 元隆居士等均肯定慧炬在弘法利 一燈入於闇室 百千年闇悉能破 生上的努力 並十分珍惜在慧炬 盡 佛陀的覺悟之光經歷二千 講課的機緣 呼籲學員多多護持 餘年 此時此刻仍能照耀著我 慧炬 慧炬機構的董事 理事也 們 是匯集無數的因緣及無量眾 一一分享當年親炙周宣德居士時 生的心血而來 慧炬創辦至今經 的點點滴滴 深以有緣親近受教 歷五十年 弘法利生的志業未曾 為 幸 語 云 經 師 易 得 人 師 難 間斷 今後 慧炬將秉持周宣德 求 周居士正是當年學佛青年心 居士創辦宗旨及大乘菩薩道的精 目中的人師 懷德感恩之情 溢於 神 結合各方大德及善心人士 言表 令在場來賓益加感佩周居 繼續努力 實踐佛道 代代相傳 士為栽培青年及甘願為佛法耗盡 這把智慧之火 佛法沒有末法 是 人 末法 是人不懂敬佛 重視法 老 是把佛法擺在生活之最末 擺在財 色 名 食 睡之後 更 擺在 茶餘飯後 之後 人情應酬 之末 把學佛重要性擺 在最末後的人 就是末法時代的人 如果是敬佛重法的人 永 遠是在正法時代的 而從不在乎佛法 甚至和佛唱反調的 就 是滅法時代的人了 廣欽老和尚 58 雜誌 559/560 期 合刊

63 活 動 訊 息 歡迎海內外讀者提供各地佛教活動訊息 以為廣宣 傳真 (886) 安慧學苑 週一行門共修 龍山寺板橋文化廣場佛學專題講座 時間 每月第一個星期一共修 大悲懺 其他週次念佛共修 講解 佛遺教經 每月最後一個星期一 大迴向 誦講 在家菩薩戒 地點 嘉義市文化路820號 電話 傳真 信箱 網址 index.htm 時間 2月12日09:00 17:00 講題 中觀今論 主講 寬謙法師 地點 板橋市文化路二段242號7樓 電話 千佛山佛學院99學年度第二學期 大學部行者部招生 時間 2月19日 採口試 經甄試審核 後通知入學 對象 高中職以上學歷 無婚姻關係之在 家 出家女眾 待遇 學雜費全免並提供膳宿 報名 即日起至2月16日截止 地點 台南縣關廟鄉旺萊路466巷1號 電話 傳真 信箱 網址 佛文化禪觀研發社清淨道禪修營 時間 2月4日至2月13日 內容 依據 清淨道論 道次第指導安那 般那禪修等 主法 大乘比丘 地點 新竹市寶山路 188 巷 2 號 傳真 信箱 [email protected] 網址 佛教三德弘法中心新春祈福法會 時間 2月13日至2月15日 主法 淨雄法師 地點 尖沙咀街坊福利會大禮堂 電話 傳真 網址 華梵大學蓮華學佛園禪藝慢活營 時間 2月18日至2月23日 內容 中國佛教藝術 佛學 儒家思想 茶藝 禪法 資格 16歲以上無不良嗜好者 截止 即日起至2月10日 自備 2吋照片2張 個人碗筷 盥洗用品 禦寒衣物 睡袋 地點 台北縣石碇鄉豐田村華梵路2號 電話 網址 法鼓佛教學院100學年度佛教學系招生 時間 4月9日 口試日期 4月27日 報名 3月7日至3月24日 地點 法鼓佛教學院教務組 台北縣金山 鄉西勢湖2-6號 電話 傳真 網址 No.559/560 Jan./Feb

64 財 團 法 人 台 北 市 慧 炬 雜 誌 社 九 十 九 年 度 大 學 院 校 佛 學 論 文 徵 文 獎 學 金 獲 獎 名 單 總 金 額 : 貳 拾 玖 萬 元 整 研 究 所 組 紀 念 余 家 菊 先 生 文 教 獎 學 基 金 會 獎 學 金 貳 萬 元 黃 詩 茹 國 立 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 博 士 班 三 年 級 紀 念 周 宣 德 居 士 獎 學 金 鄭 西 漳 居 士 獎 學 金 聯 合 提 供 獎 學 金 貳 萬 元 劉 興 松 國 立 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 博 士 班 二 年 級 鄭 西 漳 居 士 獎 學 金 貳 萬 元 ( 鄭 振 煌 居 士 提 供 ) 錢 怡 君 國 立 中 央 大 學 哲 學 研 究 所 博 士 班 一 年 級 釋 正 持 國 立 彰 化 師 範 大 學 國 文 學 系 博 士 班 二 年 級 紀 念 周 宣 德 居 士 獎 學 金 壹 萬 伍 千 元 余 永 湧 國 立 東 華 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 班 一 年 級 高 登 海 居 士 獎 學 金 壹 萬 伍 千 元 ( 高 明 芳 居 士 提 供 ) 梁 國 超 南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 班 二 年 級 釋 性 禪 法 鼓 佛 教 學 院 佛 教 學 系 碩 士 班 三 年 級 紀 念 周 宣 德 居 士 獎 學 金 鄭 西 漳 居 士 獎 學 金 聯 合 提 供 獎 學 金 壹 萬 伍 千 元 釋 海 門 佛 光 大 學 生 命 與 宗 教 學 系 碩 士 班 四 年 級 60 雜 誌 559/560 期 合 刊

65 財 團 法 人 台 北 市 慧 炬 雜 誌 社 九 十 九 年 度 大 學 院 校 佛 學 論 文 徵 文 獎 學 金 獲 獎 名 單 大 學 組 台 大 晨 曦 社 校 友 會 獎 學 金 壹 萬 元 王 湘 富 國 立 臺 灣 大 學 物 理 治 療 學 系 四 年 級 田 正 宗 國 立 臺 灣 大 學 醫 學 系 七 年 級 陳 弦 韋 國 立 臺 灣 大 學 生 物 環 境 系 統 工 程 學 系 鄭 明 健 國 立 臺 灣 大 學 醫 學 系 四 年 級 江 鳳 程 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 楊 筑 鈞 國 立 政 治 大 學 法 律 學 系 二 年 級 周 海 德 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 曾 怡 庭 國 立 台 北 大 學 社 會 工 作 學 系 五 年 級 范 道 南 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 江 嫚 書 國 立 清 華 大 學 資 訊 工 程 學 系 一 年 級 林 宜 慧 國 防 醫 學 院 醫 學 系 一 年 級 高 永 川 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 郝 代 琳 臺 北 醫 學 大 學 老 人 護 理 暨 管 理 學 系 四 年 級 慈 航 法 師 獎 學 金 壹 萬 元 陳 語 柔 國 立 清 華 大 學 外 國 語 文 學 系 四 年 級 楊 白 衣 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 釋 道 哲 香 光 尼 眾 佛 學 院 佛 學 系 四 年 級 楊 管 北 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 花 憲 男 私 立 中 原 大 學 財 經 法 律 學 系 五 年 級 鄭 公 僑 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 郭 聿 璿 國 防 醫 學 院 醫 學 系 二 年 級 謝 幼 偉 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 釋 如 恆 法 鼓 佛 教 學 院 佛 教 學 系 三 年 級 懷 恩 居 士 獎 學 金 壹 萬 元 釋 常 慈 淨 覺 僧 伽 大 學 佛 學 系 四 年 級 No.559/560 Jan./Feb

66 財 團 法 人 台 北 市 慧 炬 雜 誌 社 九 十 九 年 度 北 市 新 北 市 高 中 職 校 學 生 獎 助 金 獲 獎 名 單 每 名 獎 助 金 壹 萬 元 總 金 額 : 陸 拾 萬 元 整 于 喬 元 縣 立 永 平 高 中 王 品 珺 縣 立 石 碇 高 中 王 若 存 市 立 景 美 女 中 余 子 芸 私 立 南 強 工 商 利 佳 芳 私 立 稻 江 護 家 吳 怡 萍 私 立 清 傳 高 商 吳 亭 瑤 市 立 永 春 高 中 呂 志 豐 國 立 三 重 高 中 呂 思 嫻 縣 立 雙 溪 高 中 呂 慈 市 立 松 山 家 商 巫 明 峰 市 立 士 林 高 商 沈 欣 諳 縣 立 金 山 高 中 周 千 又 國 立 板 橋 高 中 周 心 瑀 市 立 華 江 高 中 林 俊 廷 市 立 建 國 高 中 林 姿 秀 私 立 十 信 高 中 林 恬 伊 私 立 復 興 商 工 林 郁 璇 市 立 南 港 高 中 林 家 弘 市 立 西 松 高 中 林 莅 市 立 大 安 高 工 邱 怡 嘉 私 立 智 光 商 工 姚 昕 市 立 永 春 高 中 施 韋 伶 縣 立 三 民 高 中 徐 碩 彥 國 立 瑞 芳 高 工 張 瑀 珊 市 立 松 山 工 農 張 嘉 紋 市 立 大 理 高 中 陳 亭 予 國 立 淡 水 商 工 陳 庭 儀 私 立 金 甌 女 中 陳 祐 民 國 立 政 大 附 中 陳 詩 婷 私 立 樹 人 家 商 陳 韻 心 市 立 中 山 女 高 彭 雅 璉 私 立 泰 北 高 中 黃 美 雪 私 立 稻 江 護 家 黃 莉 芸 私 立 華 興 高 中 黃 蘭 雅 市 立 內 湖 高 中 葉 星 怡 縣 立 海 山 高 中 褚 婷 國 立 師 大 附 中 蔡 妮 蓁 國 立 三 重 商 工 鄭 光 佑 市 立 陽 明 高 中 蕭 純 書 市 立 萬 芳 高 中 賴 淑 萍 市 立 木 柵 高 工 戴 書 擎 市 立 大 同 高 中 薛 瀹 熢 市 立 麗 山 高 中 謝 孟 庭 國 立 海 山 高 工 謝 易 中 國 立 新 莊 高 中 謝 昇 恩 市 立 第 一 女 中 謝 婷 如 縣 立 三 重 高 中 闕 翊 玲 縣 立 秀 峰 高 中 魏 宏 曳 市 立 成 功 高 中 凃 佑 奇 市 立 南 港 高 工 石 毓 堂 國 立 桃 園 農 工 林 俐 國 立 中 壢 高 商 林 冠 役 國 立 陽 明 高 中 林 品 賢 私 立 泉 僑 高 中 洪 文 婕 國 立 中 壢 家 商 馬 翊 慈 國 立 武 陵 高 中 張 家 榕 私 立 新 興 高 中 黃 鍵 淞 私 立 啟 英 高 中 蔡 巧 筠 國 立 楊 梅 高 中 鄭 珮 甄 私 立 振 聲 高 中 62 雜 誌 559/560 期 合 刊

67 財 團 法 人 台 北 市 慧 炬 雜 誌 社 九 十 九 年 度 雲 嘉 台 南 縣 市 高 中 職 校 學 生 獎 助 金 獲 獎 名 單 每 名 獎 助 金 壹 萬 元 總 金 額 : 陸 拾 萬 元 整 吳 孟 達 國 立 北 港 農 工 李 亭 國 立 虎 尾 高 中 沈 昀 瑩 私 立 大 成 商 工 周 竹 旺 國 立 西 螺 農 工 林 延 輯 私 立 大 德 工 商 紀 柏 先 私 立 文 生 高 中 許 皓 翔 縣 立 麥 寮 高 中 陳 昆 懋 國 立 北 港 高 中 陳 品 宏 私 立 揚 子 高 中 章 世 賢 私 立 義 峰 高 中 彭 韋 儒 國 立 斗 六 高 中 曾 麗 莉 國 立 虎 尾 農 工 程 世 豪 私 立 正 心 高 中 賴 依 韓 縣 立 斗 南 高 中 駱 琬 伶 私 立 巨 人 高 中 謝 佩 諭 國 立 土 庫 商 工 韓 芸 婷 國 立 斗 六 家 商 方 郁 庭 國 立 嘉 義 家 職 王 時 今 私 立 弘 德 工 商 何 書 萍 私 立 協 志 工 商 吳 燻 阡 縣 立 竹 崎 高 中 李 致 毅 私 立 輔 仁 高 中 周 孟 音 國 立 民 雄 農 工 林 玉 春 國 立 嘉 義 家 職 林 佳 貞 私 立 萬 能 工 商 高 培 森 新 港 藝 術 高 中 陳 佳 杏 私 立 立 仁 高 中 陳 淑 芬 國 立 華 南 高 商 黃 梅 香 國 立 東 石 高 中 楊 水 河 國 立 嘉 義 高 中 董 宗 賓 國 立 嘉 義 高 商 謝 佳 蓉 國 立 嘉 義 女 中 鐘 幻 苹 國 立 嘉 義 高 工 吳 沛 珊 私 立 光 華 女 中 吳 晴 瑜 私 立 天 仁 工 商 李 怡 潔 私 立 崑 山 高 中 李 啟 弘 國 立 台 南 二 中 沈 啟 文 國 立 新 豐 高 中 林 玉 如 國 立 北 門 高 中 林 佩 嫻 國 立 台 南 女 中 林 欣 儀 國 立 善 化 高 中 林 威 銘 市 立 南 寧 高 中 林 繼 凡 國 立 台 南 高 工 洪 佩 吟 國 立 白 河 商 工 紀 長 霖 國 立 台 南 附 中 翁 琡 晴 私 立 陽 明 工 商 康 景 媚 私 立 育 德 工 家 郭 彥 均 國 立 台 南 海 事 陳 政 傑 國 立 玉 井 工 商 陳 偉 杰 國 立 新 化 高 中 陳 錦 綾 市 立 土 城 高 中 曾 梧 鈞 私 立 亞 洲 餐 旅 黃 泓 愷 國 立 台 南 一 中 黃 彥 菁 國 立 台 南 護 專 楊 智 榮 私 立 德 光 高 中 楊 瓊 玉 國 立 台 南 高 商 董 軒 佑 私 立 南 英 商 工 蔡 依 珊 國 立 新 營 高 中 薛 名 淳 國 立 家 齊 女 中 羅 揚 智 國 立 曾 文 家 商 感 恩 與 祝 福 慧 炬 機 構 於 二 一 年 十 一 月 二 十 日 與 十 二 月 二 十 五 日, 分 別 舉 行 雲 嘉 南 地 區 高 中 職 校 獎 助 學 金 頒 發 會, 及 北 市 新 北 市 地 區 高 中 職 校 獎 助 學 金 暨 大 學 院 校 佛 學 論 文 徵 文 獎 學 金 頒 發 會 衷 心 感 謝 諸 位 善 心 大 德 的 慷 慨 解 囊, 謹 代 表 所 有 受 獎 同 學 感 恩 您 的 愛 心 與 付 出 祝 福 諸 位 大 德 在 新 的 一 年 福 慧 雙 修, 平 安 自 在 No.559/560 Jan./Feb

68 慧 炬 申 謝 ( 二 一 年 十 二 月 一 日 至 十 二 月 三 十 一 日 止 除 註 明 者 外, 單 位 為 新 台 幣, 稱 呼 從 略 ) 捐 助 慧 炬 雜 誌 社 100,000 元 陳 榮 基 50,000 元 陳 國 鴻 30,000 元 陳 昭 義 5,000 元 洪 石 獅 3,200 元 周 進 華 2,000 元 郭 南 菁 廖 美 玲 1,200 元 杜 顏 錦 足 1,000 元 邱 慶 福 菩 妙 圖 書 館 921 元 謝 千 如 500 元 呂 春 富 蘇 金 淑 314 元 遠 東 牙 醫 診 所 助 印 慧 炬 雜 誌 1,000 元 楊 思 騰 林 聖 旦 500 元 江 白 屏 捐 助 慧 炬 出 版 社 800 元 蔡 明 田 500 元 盧 靜 儀 千 佛 山 佛 學 院 捐 助 中 華 慧 炬 佛 學 會 10,000 元 簡 茂 發 4,000 元 王 蘭 英 黃 瓊 慧 2,000 元 ( 余 金 檯 鄭 雪 麗 ) 1,000 元 邱 郭 春 香 林 雪 玉 蔡 生 平 蔡 寶 鳳 ( 詹 玉 琴 詹 玉 鳳 ) 500 元 莊 邱 風 蘭 林 素 麗 倪 彩 雪 江 賴 花 郭 香 吟 150 元 黃 怡 潔 100 元 三 寶 弟 子 捐 助 大 學 論 文 徵 文 獎 學 金 20,000 元 宏 哲 10,000 元 洪 錦 淳 捐 助 高 中 職 校 清 寒 獎 助 金 20,000 元 紀 念 江 丕 泉 居 士 獎 學 金 5,000 元 龍 山 寺 三 寶 弟 子 2,000 元 三 寶 弟 子 1,200 元 林 雅 芳 助 印 經 書 500 元 陳 昭 燕 ( 王 以 真 王 以 慈 ) 捐 助 中 華 慧 炬 佛 學 會 南 區 分 會 8,000 元 黃 德 舜 64 雜 誌 559/560 期 合 刊

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