聖 路 35 8

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2 聖 路 35 8

3 目錄 出版序... I 序1 在基督裡誇勝 查爾斯 史丹利... III 序2 在路口的每一個轉角遇見祂 周學信...V 序3 傳道人的傳道人 張西平... VIII 致謝... XI 引言... XIII 路標1 罪... 1 雅各書 加拉太書 路標2 赦罪 約翰壹書 路標3 聖潔 彼得前書 路標4 以基督為中心 加拉太書 路標5 獻上自己 羅馬書

4 I 目錄 出版序 路標6 聖靈充滿 以弗所書 要收的莊稼多 做工的人少 這正是目前海外華人基督 路標7 合乎主用 約翰福音9 1 7 中心 Chinese Christian Training Resources Center 簡稱 華訓 CCTRC 路加福音 總結 因著教導不足 不僅群羊四散 更是難將福音傳到所需之處 故 此 我們於一九九七年在美國加州立了 華人基督徒培訓供應 路標8 預備主再來 徒所面臨的困境 亦即放眼望去 盡是一大群沒有牧人的羊群 為表明華訓自神所領受的異象 我們將華訓宗旨定為 專 105 一教導 供應教材 培訓門徒 倍增事工 基於這樣的需要 我們將出版五大系列的教材 來裝備各地的信徒及領袖 發行人的話 作者跋 延伸閱讀 歐福德聖經講道中心 華人基督徒培訓供應中心簡介 華訓叢書出版書目 此五大系列為 1. 新約系列 新約導讀及精要 新約各書卷詮釋 新約聖經 難題 新約書卷詳綱 2. 舊約系列 舊約導讀及精要 舊約各書卷詮釋 舊約聖經 難題 舊約書卷詳綱 3. 神學系列 基要真理 系統神學 新約神學 舊約神學 苦難神學 末世神學 4. 教牧系列 實用釋經講道法 釋經講章範例 釋經學與查 經法 實用護教學 倫理學 基督徒健康心理 5. 教導系列 翻譯國外精良著作 基督的言與行 發掘屬靈 恩賜 麥克阿瑟新約註釋等

5 II III 華訓 是一個憑信心仰望神供應的機構 我們歡迎對培訓 序1 在基督裡誇勝 教導事工有負擔的教會與弟兄姊妹 在禱告及經濟上支持出版書 籍 及供應老師赴各地培訓 願神祝福我們手中的工作 藉此五大系列教材的出版 不僅 可服事各地華人教會同工 主日學老師 查經班 團契 及各差 查爾斯 史丹利牧師 傳 福音廣播 訓練機構 聖經學校 神學院 更可以透過文字 國際 In Touch Ministries機構負責人 出版品 將神的救恩 佳美福音傳到地極 從事聖經研究與教學 事工涵括廣播 出版及網路 華人基督徒培訓供應中心 謹識 在 現今的時代 有太多的講道與教導都侷限於主題式 且常與聖經內容無關 這本書卻讓我們精神為之一 振 我們終於看到指引我們 在基督裡誇勝 林後2 14 的 一系列解經內容 而這樣的教導正是歐福德的 註冊商標 世界各地不知有多少人因他在這本書所解明的信息 而大得自 由 本書描述信心與順服之於聖過程的重要性 當我們聽從 神的話語而行 聖靈就在我們裡面動工 使我們為聖潔 合 乎主用 這位蒙神所愛的僕人 他的生命與信息大大激勵了我 也挑 戰我是否決心活出聖潔 不論你是聽過他證道或讀過他的書 都 不能不再次體驗耶穌基督 重新尊基督為主 他真的是現代的先 知 一百多年來 凱錫克運動不斷宣揚的真理就是 每一個基督

6 IV V 徒都可以靠著主耶穌基督過得勝的生活 縱使早期的教會領袖用 序2 各種不同的名稱和用語 來描述此一真理 但聖經的真理總是清 在路口的每一個 晰而一致的 應不致因這些同義詞而混淆 只要遵循本書之原則 必領你走上神為我們每一個人所預定 轉角遇見祂 的聖潔大道 周學信博士 聖光神學院院長 歐 福德博士 Dr. Stephen F. Olford 是田納西州孟菲斯市歐 福德聖經講道中心的創辦人 並於1959年至1973年間在 紐約的加略山浸信會牧會 隨著他釋經講道事工的被主大大使 用 歐福德博士這本以 聖 這個極其重要的主題 取材而 的精采好書也就應運而出 本書是從歐福德博士以前的講章 中擷取而出 因此 這些教導已都經歷過講壇的淬煉 同時 這本書深具聖經的基礎和培靈的特質 正顯出作者講道的特 性 歐福德博士可能擁有神學家的思想 但是他的牧者心腸卻 使得他在本書中只單單為基督徒每日生活的困境來作詮釋 並 提供他們解決的方案 本書所強調的乃在於 惟有藉著聖靈的 力量邁向 信徒們才有可能更深的進到神所為他們設 定的神聖目的中 這可能也是本書最有價值的貢獻 另外值得一提的是 在這本書中有待我們抽絲剝繭並更 進一步了解的 聖 其實也就是凱錫克運動 Keswick movemen 以及它所強調的真理 每個基督徒在耶穌基督

7 VI 聖 大 道 序 2 在 路 口 的 每 一 個 轉 角 遇 見 祂 VII 裡 都 能 擁 有 一 個 得 勝 的 生 活 因 此, 欲 謹 慎 地 分 辨 凱 錫 克 的 教 導 以 及 衛 斯 理 神 學 對 於 基 督 徒 生 活 的 了 解, 就 必 須 花 時 間 了 解 本 書 中 所 提 出 的 聖 信 息 在 對 於 衛 斯 理 神 學 以 及 凱 錫 克 運 動 對 於 基 督 徒 生 活 的 了 解 所 作 的 分 析 當 中, 可 以 發 現 它 們 有 些 相 似 之 處 這 些 值 得 注 意 的 相 似 點 是, 兩 者 都 相 信 藉 著 加 略 山 基 督 的 信 心, 信 徒 們 在 稱 義 和 聖 的 過 程 中 都 會 經 歷 到 一 些 在 危 機 中 與 主 相 遇 的 經 驗 ; 兩 者 都 認 為, 加 略 山 基 督 的 信 心 可 以 在 個 人 的 生 活 中 徹 底 戰 勝 罪 惡, 而 得 到 完 全 的 勝 利 這 可 從 雙 方 為 數 眾 多 的 卓 著 聖 徒 得 到 證 明 並 且 兩 者 也 都 不 餘 遺 力 地 宣 揚 神 的 國 度 實 現 在 地 上 的 思 想 然 而, 衛 斯 理 神 學 和 凱 錫 克 基 本 的 相 異 點 乃 源 起 於 其 對 於 罪 的 定 義 不 同 而 其 所 導 致 的 思 想 上 的 明 顯 分 歧 乃 在 於, 信 徒 們 的 心 在 這 個 聖 的 過 程 中 是 否 會 產 生 任 何 的 變 化 衛 斯 理 神 學 堅 持 認 為, 心 的 本 身 已 經 被 潔 淨 了 ; 而 凱 錫 克 卻 斷 言, 罪 的 本 性 在 一 個 已 聖 的 信 徒 心 中 只 不 過 是 被 抵 銷 罷 了 即 使 本 書 每 一 章 所 呈 現 出 來 的 邏 輯 都 依 循 了 凱 錫 克 大 會 的 格 式, 它 卻 是 標 準 化 的 格 式 就 像 大 會 的 第 一 天 一 樣, 它 首 先 以 罪 這 個 主 題 開 始 ; 接 著 便 點 出 了 惟 有 透 過 十 字 架 的 力 量, 我 們 罪 的 問 題 才 有 可 能 解 決 隨 後 的 章 節 所 談 到 的 是 奉 獻 的 主 題 放 棄 自 我 入 主 名 下, 不 僅 是 個 過 程 亦 是 個 危 機 在 討 論 過 奉 獻 之 後, 接 下 來 所 要 提 到 的 重 點 則 是 一 個 被 聖 靈 充 滿 的 生 命, 而 其 最 後 所 討 論 的 焦 點 則 在 於 生 命 被 聖 靈 充 滿 後 所 帶 出 的 必 然 結 果, 即 基 督 徒 的 事 奉 透 過 閱 讀 這 本 書, 真 是 如 同 出 席 一 個 為 期 一 週 的 凱 錫 克 大 會 一 樣 就 像 一 個 可 供 您 我 下 載 的 美 好 Google 地 圖 一 般, 上 帝 也 呼 召 每 一 個 屬 於 祂 的 小 孩 遵 循 著 聖 大 道 的 地 圖 這 是 一 條 聖 大 道, 並 且 祂 是 如 此 努 力 地 引 領 著 我 們 走 在 這 條 路 上, 祂 不 會 留 下 我 們 獨 自 在 大 霧 中 摸 索 ; 反 之, 祂 卻 賜 下 了 容 易 辨 認 的 路 標 來 引 導 我 們 在 這 本 書 中, 每 一 個 根 據 聖 經 所 描 述 的 的 路 標, 都 為 每 一 個 在 危 機 中 所 做 的 決 定 負 責 那 是 一 種 選 擇 ; 如 果 您 駕 駛 得 當, 它 將 能 引 領 你 在 靈 性 旅 程 中 不 斷 的 前 進 每 一 個 所 做 的 決 定, 都 為 你 身 為 基 督 徒 的 生 活 模 式 問 題 是, 我 們 是 否 將 選 擇 去 跟 隨 它 們 當 您 來 到 做 屬 靈 決 定 的 十 字 路 口 時, 您 將 面 臨 一 個 抉 擇 : 是 要 留 心 上 帝 的 路 標, 並 且 在 此 重 要 的 道 上 繼 續 每 天 跟 隨 ; 或 是 忽 略 它 們, 只 設 法 應 付 過 去 您 可 能 正 與 罪 角 力 中, 並 且 為 了 需 原 諒 那 位 曾 深 深 傷 害 過 您 的 人 而 與 神 摔 跤, 或 是 正 與 需 將 自 己 全 然 委 身 於 主 的 想 法 作 戰 不 論 你 身 在 何 方, 都 會 發 現, 否 認 或 無 視 於 上 帝 的 指 示 所 帶 給 您 的 將 是 不 熟 和 沒 效 率 ; 反 之, 跟 隨 這 些 路 標 卻 能 帶 領 你 明 智 順 從 且 仁 慈 地 從 以 上 這 些 困 境 中 出 來, 並 且 得 勝 有 餘 當 聖 被 看 是 一 段 旅 程 時, 這 條 通 往 靈 性 熟 之 路 乃 在 乎 我 們 每 天 忠 實 地 回 應 神, 因 祂 的 目 的 是 為 要 塑 造 我 們 的 路 徑, 祂 的 恩 典 為 要 修 平 我 們 的 道 路, 祂 的 大 能 為 要 使 我 們 能 從 先 前 被 奴 役 的 絕 境 中 得 到 釋 放 ; 並 且 祂 的 同 在 也 轉 化 我 們 的 生 命, 使 我 們 總 能 在 路 口 的 每 一 個 轉 角 遇 見 祂 而 聖 大 道, 誠 然 對 掌 管 我 們 生 命 氣 息 與 生 活 的 主, 報 以 極 其 深 摯 而 熱 誠 的 回 應

8 VIII 序3 傳道人的傳道人 序3 揚世界 裝備傳道人在聖靈的能力下 以正確的 以身作則的方 傳道人的傳道人 式傳講聖經 歐福德牧師的異象是 服侍牧師們就是服侍眾多 群眾 Minister to the Ministry is Minister to the Multitude 歐福德釋經講道中心很快地為密集 短期的神學校 有 張西平牧師 華人基督徒培訓供應中心總幹事 美國 歐洲 非洲 亞洲 各地的牧者和領袖前來接受學習 17年來有數以千計的傳道人在該中心受到造就 他與同工們 並赴世界各地 開設同樣的課程 幫助傳道人按正意分解神的 歐 福德 Stephen F. Olford 生於英國宣教士之家 1918生 道 該聖經講道中心已於2007年合併於美國聯合大學 Union 在非洲尚比亞 Zambia 在安哥拉 Angola 長大 University 為歐福德釋經講道中心 年少時歸主 回到英國接受大學教育 畢業後奉獻作傳道人 在英國及歐洲各地旅行佈道 35歲時 牧養英國Surrey, Richmand市公爵街浸信教會 歐福德牧師注重聖經 聖靈的膏抹和聖潔 他熱愛傳神的話 語 滿有聖靈大能的講道 他聖潔的生活了許多傳道人生命的 典範 後赴美國紐約市加略山浸信會事奉14年 他主日的信息 在我2000年按牧時 他為我禱告 求由至聖所來的恩膏膏 經由廣播傳揚至歐美各地 並開始電視台節目 與主相遇 抹 為大能的釋經者 去 傳神無誤的真道 並要我記住 Encounter 許多人收聽他的信息 在基督的權柄之下傳講 宣揚和保守神的道 同時 送給我三句 歐福德牧師特別對服事傳道人有負擔與恩賜 超越了種 話 務要傳道 作傳福音的工夫 盡你的職分 提 族 文化和宗派 幫助了許多人 曾帶領葛理翰牧師 Billy 後4 2 5 在基督的權柄之下傳講 宣揚和保守神的話 這 Graham 經歷聖靈的恩膏 許多人受他生命的影響 尊他 傳 三句話為我一生服事的圭臬 歐福德牧師 雖然於2004年去世 但他對主話語的熱忱 道人的傳道人 Preacher's preacher 及 屬靈的父親 Spiritual father 歐福德在宣教中 發現講壇上缺乏足夠的釋經講道 於是在 忠心 聖潔及有能力的釋經講道 將會由千的傳道人傳承下 去 1985年 由紐約搬到田納西州孟斐市 開始全職訓練的工作 本書 聖潔大道 是歐福德牧師在世界各地和他所服事教會 兩年後立了 歐福德聖經講道中心 The Stephen Olford 分享的講道系列信息 指出神呼召祂每個兒女去行聖潔之路 及 Center for Biblical Preaching 裝備和鼓勵傳道人 聖經教師 信徒在走向聖潔生命旅程中的指標和引導 求聖靈藉著本書 實用地釋經講道 為你生命中聖途徑的方向與祝福 該中心的宗旨是 關心教會得到復興 讓基督拯救的信息傳 IX

9 XI 致謝 本 書是我在世界各地及所服事教會的講道內容集結而 其 中包括在講道過程中臨場湧出的佳句名言 觀念與例證 我要為講道內容的來源 或聽來或看來 感謝我們復活升 天的主 祂 將各樣的恩賜賞給人 弗4 8 豐富了教會 我還要感謝整理這本書有關的人 尤其是幫我打字的Anita Bosley 事工助理Jennifer Balmer以及秘書Victoria Kuhl 感謝她 們的努力與效率 使本書得以付梓 我要向我最要好朋友與同工查爾斯 史丹利博士 致由衷 的謝意 謝謝他為我這本書作序 在聚會中我們一起服事 也 互邀常到彼此的教會證道 無論在了解神為祂子民的旨意上 或在耶穌基督救贖恩典上 知道我們是志同道合的夥伴 他和 我一樣 靠著聖靈大能 在這條聖潔大道上日益進深 再次謝 謝你 查爾斯 Stephen F. Olfood

10 XIII 引言 你們既然接受了主基督耶穌 就當遵祂而行 歌羅西書2 6 神 已經呼召每一個基督徒行在 聖路 賽35 8 上 而 且沿途設下 路標 指引我們前進 每個路標都很重 要 標示出抉擇的危機 假如我們要繼續走在神要我們聖的 旨意中 就必須做出適當的抉擇 新約聖經中最能點出此原則的一節經文 或許就是歌羅西 書2 6 你們既然接受了主基督耶穌 就當遵祂而行 這裡 的連接詞 就 在英文是 因此 讓我們想到保羅前一節 講到歌羅西信徒 信基督的心也堅固 5節 接著他說 當 初使他們接受福音的那個危機 要作為他們持守信心的模式 第6節經文暗示 直到我們與耶穌面對面之前 會碰到三種危 機 也是我們靈命的模式 抉擇的危機 你們既然接受了主基督耶穌 這些歌羅西信徒曾經走 到一個地步 決定跟隨耶穌 聖靈早已在他們心中動工 使他 們接受基督 從很實際的層面看 我們天天仍在生活中重新肯

11 XIV 引言 定當初接受基督的抉擇 我與救主同行 在主光明福音 何等榮耀照亮我路程 奉獻的危機 只要聽主命令 你們既然接受了主基督耶穌 文森 Vincent 於其著 主肯與我同行 作 新約字義研究 Word Studies in the New Testament 中 信靠順服人主肯同行 指出 這裡的希臘文強調基督拯救的主權 原文可讀作 你們 信靠順服 此外別無別法 既然接受了基督 就是耶穌 獨一的主 保羅所傳講的福音 若要討耶穌喜悅 惟有信靠順服 1 是沒有 輕信 可言的 決定 相信之後 就要 奉獻 將自己獻給耶穌基督 因祂是主 我們必須尊祂為生命的主 方向的危機 你們既然接受了主基督耶穌 就當遵祂而行 保羅要 歌羅西信徒倚靠基督 靠基督的指引而行 這裡 行 指的是 日常生活模式 意指一個人有耐心而且堅持地走下去 縱使面 對試探與敵對 仍要走在這條聖路上 並且隨時留意聖經的路 標 可見 基督徒的生命會碰到危機 每碰到一個危機都要下 決定 要跨出奉獻的一步 要有方向感 才能度過 基督徒在 邁向榮耀的路上 會看到一些路標 以下篇章就要逐一研究這 些路標 約翰 桑米斯 John Sammis, 肯定是想到 這 行 才會寫下這首詩歌 註1 Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament, Vol. 3 (Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., 1957), 484. XV

12 序 3 傳 道 人 的 傳 道 人 1 讀 經 罪

13 3 路標1 罪 初 信基督的嬰孩容易被誤導的似是而非的觀念是 信主之後 就不會再遇到誘惑 試煉或失敗 因此一旦發現自己信 主後仍會犯罪 便大為震驚 因而面臨靈命的重大危機 靠 耶穌得勝 是沒錯 但當我們不再住在祂裡面 也會遭遇失敗 的 使徒約翰提醒我們 我們若說自己沒有犯過罪 便是以 神為說謊的 祂的道也不在我們心裡了 約壹1 10 本章起首引用的經文點出了罪的路標 以下要從三個角 度來揪出罪蹤 隱匿在信徒生命中的罪 罪在信徒生命中的悲 哀 以及罪如何轄制信徒生命 隱匿在信徒生命中的罪 人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 雅4 17 這節經文固然可以應用在未重生得救的人 但主要還是 針對信徒說的 之前雅各已對信徒說 你們要行道 不要單 單聽道 雅1 22 因他們已經 領受那所栽種的道 雅1 21

14 4 這段經文令人費解之處 在於其中隱含著 善 與 罪 並存的 道德二元論 但加拉太書 保羅說 我 路標1 罪 Arnold Toynbee 所言屬實 則這正是社會敗壞 信仰衰落的 證據之一 說 你們當順著聖靈而行 就不放縱肉體的情慾了 因為情慾和 聖靈相爭 聖靈和情慾相爭 這兩個是彼此相敵 使你們不能做 所願意做的 但你們若被聖靈引導 就不在律法以下 神的道 解釋了道德二元論的奧祕 靈性的罪 拜偶像 邪術 加5 20 任何使你與神相隔的東 西 吸走你全部注意力 為你情感中心的任何人事物 都可 稱為偶像 而神說拜偶像是罪 行邪術或巫術形同吸毒 此乃 罪分裂信徒的生命 我們今天所面對的情況 且此現象已入侵耶穌基督的教會了 因為情慾和聖靈相爭 聖靈和情慾相爭 這兩個是彼此相 赫胥黎 Aldous Huxley 等人的預言已經應驗 世人正從各式 敵 加5 17 你是否體會過這種天人交戰 就是一方面想 各樣的 狂熱 裡尋找宗教體驗 因此我們可以看到各種新興 討神喜悅 另一方面圖自己喜悅 兩種慾望在心裡拔河 保羅 宗教如雨後春筍般到處林立 撒但趕著在耶穌基督再來之前 揭發聖靈為中心的生命 和自我中心的生命對立的態勢 立 利用新紀元 New Age 運動之類 發動最後的反擊 難怪邪靈 志為善由得我 只是行出來由不得我 羅7 18 因此 人 的壓迫有愈演愈烈之勢 若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 雅4 17 讓我 們來看第一點 這方面的罪還有很多 仇恨 爭競 忌恨 惱怒 結黨 紛爭 異端 參加5 20 林前11 19 等 全都在宗教生活的 範疇之內 自我中心的生命 情慾的事都是顯而易見的 加5 19 雖說犯罪的人 不配承受神的國 但我們知道人人都有犯罪的潛能 人際的罪 嫉妒 有古卷加 凶殺二字 醉酒 荒宴 加5 21 這些罪不但在我心中 在你心中也有 除非你我曉得怎 情慾的罪 樣讓自己進到基督寶血和聖靈大能的保守之下 否則你我都可 姦淫 污穢 邪蕩 加5 19 寇爾森 Charles 能犯這些罪 保羅這裡所講的不是罪 行 而是罪 習 Colson 於其著作 身體 The Body 寫道 聖職人員的 信徒不能找藉口說 我們已在恩典之下 不在律法之下 此一 離婚率快速長 超過其他專業人士 統計資料顯示 每十位 真理的意義乃在激勵我們過得勝的生活 之前提到的經文還是 聖職人員中有一位曾與會友外遇 有兩五發生過不當的性接 可以用在這裡 人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 1 觸 我們的社會已落入性犯罪的羅網 倘若歷史學家湯恩比 雅4 17 5

15 6 另一方面則是 路標1 罪 基督裡誇勝 罪一日未獲解決 就必嘗盡罪在信徒生命中的悲 哀 聖靈中心的生命 聖靈所結的果子 就是仁愛 喜樂 和平 忍耐 恩慈 良善 信實 溫柔 節制 這樣的事沒有律法禁止 加 此乃基督生命形在基督徒裡面的九個層面 它闡 釋了貫穿聖經的最大誡命 你要盡心 盡性 盡力 盡意愛主 罪在信徒生命中的悲哀 人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 雅4 17 雅各書4章從三個層面為我們描述罪造的悲哀 你的神 這是我們與神之間的關係 又要愛鄰舍如同自己 這是我們與他人的關係 路10 27 自我中心的生命與 以聖靈為中心的生命 完全相反 彼此為敵 我要進一步指出 罪不僅隱匿在信徒生命中 分裂信徒的 生命 還癱瘓信徒的生命 與世俗為友的悲哀 神發問 豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎 所以凡想 要與世俗為友的 就是與神為敵了 雅4 4 雅各在第13節 責備他們 或許有人會說 今天或明天 我們要到某某城去 在那裡住一年 做生意 賺大錢 這話有什麼不對 作計畫不 罪癱瘓信徒的生命 對嗎 到各地旅行不對嗎 賺錢不對嗎 沒有不對 除非你 作這些事的時候 完全沒把神放在眼裡 對基督徒來說 不顧 因為情慾和聖靈相爭 聖靈和情慾相爭 這兩個是彼此相 神的意思 逕自投入工作或計畫 就是與世俗為友 而在聖經 敵 使你們不能做所願意做的 加5 17 基督徒的責任就 裡 與世俗為友代表肉體的情慾 眼目的情慾 並今生的驕傲 是天天見證耶穌 這點大家都很清楚 每天有無數的機會可以 參見約壹 現今的時代 我們都被電視 廣播 為基督發聲 但有人就是不肯 我們多半知道 神看為有意義 新聞媒體洗腦了 甚至有些傳道人給我們洗腦 使我們覺得若 的人生 就是一日之始來到安靜的地方 用一段固定的時間 沒有 跟上 世界 就是落伍了 照著計畫 以期待的心等候神說話 我們卻不花時間靈修 我 海夫納 Vance Havner 曾提到一則小故事 某次他和朋友 們立定心志每星期都要參加禱告會 因我們曉得教會是靠著膝 同遊紐約市 遊覽了洛克菲勒中心等知名建築 還搭船遊河 蓋前進的 但我們就是不去參加禱告會 繞行曼哈頓 最後逛街瀏覽櫥窗 到了晚上 海夫納博士已經 可知道為什麼會這樣 讓我告訴你 我們不但是過著分裂 累壞了 朋友問他覺得紐約怎麼樣 這位鄉村傳道人回答說 的生活 更是過著癱瘓的生活 罪仍在信徒生命中 伺機發 一整天下來 我沒有看到一樣少了它就沒辦法活下去的東 動內在的衝突 除非我們學會勝過罪 否則無法經歷什麼叫在 西 7

16 8 路標1 罪 保羅寫道 所以 弟兄們 我以神的慈悲勸你們 將身 命 祂是配得稱頌的 祂不但饒恕我的過犯罪孽 更醫治了我 體獻上 當作活祭 是聖潔的 是神所喜悅的 你們如此事奉乃 的病 第二次危機是在1948年 我在梅約 Mayo 診所動了一 是理所當然的 不要效法這個世界 只要心意更新而變化 叫你 個大手術 第三次危機發生於一場突發疾病 我在紐約市加略 們察驗何為神的善良 純全 可喜悅的旨意 羅 山浸信會度過十四年美好的時光 傳道事奉雖有痛苦但也滿興 腓力斯 J. B. Phillips 闡釋 莫讓你週遭的世界擠壓你 使 奮 卻忽然病倒 有七個月之久了無用之人 你變世界的形狀 惟當神百姓中有一群餘民效法耶穌 從 今天你正在大談自己的長處和力量 明天可能就變得像嬰 世界中分別出來 復興才會到來 耶穌雖與罪人一同吃喝 卻 兒一樣無助 你連一天都無力保證 你是為誰而活 你這一生 是 聖潔 無邪惡 無玷污 遠離罪人 來7 26 你在團 的命定是什麼 知道自己正在浪費生命是最可悲的 有一天你 體中是否讓人看出你是基督徒 你為未來做計畫 用意雖好 要站在基督的審判台前 如果你的人生是以自我為中心 貪愛 但你是否讓神居首位 世界 處處表現出前述種種情慾的罪 靈性的罪和社會的罪 那麼你將看到你的一生被焚毀 手中只剩下火裡抽出的一根未 浪費生命的悲哀 其實明天如何 你們還不知道 你們的生命是甚麼呢 你 燒盡的木柴 你僅能將虛度的一生放在祂釘痕手中 主啊 我只能獻祢這個 恐怕連這話你也難以啟齒 們原來是一片雲霧 出現少時就不見了 14節 雅各的意思 是 你生命的本質是什麼呢 你有多久的時間可以實現你的 命定 豈不知你的生命就像一團水汽一樣 清晨樹梢上罩著 濃霧 但太陽一出來 濃霧霎時消失 這就是你生命的寫照 任性人生的悲哀 雅各說 現今你們竟以張狂誇口 凡這樣誇口都是惡 的 雅4 16 你若照樣貪愛世界 浪費生命 很快就會變 我個人經歷過三次危機 使我體會人生苦短 第一次瀕臨 得任性 玩世不恭 我看過一些傳道人和一般的基督徒 聽他 死亡 是在廿一歲那年 我生了重病 幾乎回天乏術 神藉著 們拿自己不夠格的靈命來開玩笑 甚至誇耀 他們已經變得玩 家父的信闖入我封閉的生命 家父引用詩歌 僅此一生 的副 世不恭 漠不關心了 這種人正循著撞擊冰山的方向航行 因 歌 為人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 但感謝神 祂已經給我們解答 僅此一生很快就逝去 只有為主工作永存留 這詩句給我當頭棒喝 我在神面前重新審視被我虛擲的生 罪轄制信徒的生命 你們只當說 主若願意 我們就可以活著 也可以做這 9

17 10 路標1 罪 事 或做那事 15節 罪在信徒生命中的轄制 有雙重 不是你承擔得起的 因為一切良善都在神的旨意中 所以請你 的解決之道 好好想想良善的同義詞吧 記得在紐約市加略山浸信會的某個 主日崇拜上 有位護士在聖靈的大能與光照下決堤大哭 會後 承認神的旨意 我坐到她身旁 問她需不需要幫忙 她解釋她的問題 我很 你們只當說 主若願意 猶記得從前收到主內長輩來 想把我生命的主權交給神 我想把一切都交給祂 但我怕神會 信 信中不時會用到兩個縮寫字母D.V. 代表Deo volente 就是 利用我 害我 她可真是把心底的話給說了出來 我翻到羅 主若願意 馬書12章 指出1 2節給她看 神的旨意是良善的 那個主日 我們必須承認有神 祂永遠活著 祂統管萬有 祂覆煦 早上 她終於得勝了 宇宙 今天神依然坐在寶座上 祂不但掌管物質界 對道德面 也有旨意 事實上 你若不承認神的旨意 就沒法用主禱文來 神的旨意是可喜悅的 禱告 離了神的旨意 就不可能有得勝 純一而多結果子的人 叫你們察驗何為神的 可喜悅的旨意 羅12 2 生 神對你的一生有美好的旨意 祂一次即永遠地證明了這件 那是甜蜜的旨意 天地之間最令人喜悅 最讓人享受的地方 事 就是差祂的兒子來到世上 被釘十架 使你得救而聖 莫過於神旨意的中心 無論你是到偏遠的海島作宣教士事奉 神的旨意就是要你們為聖潔 帖前4 3 主 或者在情況不好的家裡 爸媽天天在鬥嘴 只要在神的旨 意之中 你都會喜樂 降服於神的旨意 主若願意 我們就可以活著 也可以做這事 或做那 神的旨意是你一生的目的 事 承認神的旨意是一回事 降服與否又是一回事 有段經 叫你們察驗何為神 純全 的旨意 羅12 2 文可幫助我們了解神的旨意 就是羅馬書 保羅把生 純全 一詞表示不僅是現在的經歷 更是在末後的日子將臨 命降服 跟認識 神的善良 純全 可喜悅的旨意 放在一起 到的 倘若你我在神旨意中心 祂不但要在每時刻 每一天不 看 斷雕塑陶造我們 使我們更像祂 更要帶領我們進入永恆 到 祂豐滿而完全的終極旨意之中 神的旨意是有益的 叫你們察驗何為神的善良 純全 可喜悅的旨意 羅 12 2 而 人若知道行善 卻不去行 這就是他的罪了 雅4 17 所以你若輕忽或違逆神的旨意 危害之大 恐怕 研究主耶穌生平將會發現 祂專注於神的旨意 祂曾對地 上的父母說 豈不知我應當以我父的事為念嗎 路2 49 祂以神子的身分 投注全副熱情 去服從父神的旨意 祂在地上事奉 來到了敘加井邊帶領一位有罪的女人汲 11

18 12 路標1 罪 飲生命活泉 祂對門徒說 我的食物就是遵行差我來者的旨 當時她 滿懷憂傷 因為不久之前 她想要去非洲宣教 可 意 做祂的工 約4 34 而那時門徒似乎只關心如何果 惜籌款不 未能行 在一次禱告會上 神再次以平安充滿 腹 並不在乎贏得靈魂 祂以僕人的身分服從神的旨意 她的心 於是她完全放下自我 降服於神的旨意 這首聖詩的 之後在客西馬尼園 耶穌為著人類犯罪產生的大問題 與 第一段是 神角力 祂禱告說 我父啊 倘若可行 求祢叫這杯離開我 然而 不要照我的意思 只要照祢的意思 太26 39 這是 祢 行 主 憑 意 祂以 救主 的身分降服在神旨意之下 當耶穌在園子裡做了這個 憑 意行 禱告之後 祂便永遠制伏了罪 而這禱告也了祂在各各他呼 因 是陶匠 喊的前奏曲 在各各他的十架上祂呼喊 了 約19 我是泥土 30 你我都知道 我們的生命就是從那裡開始得勝的 陶我與造我 當你降服到那樣的地步 一切就都改觀了 聖經說 神賜 憑主旨意 聖靈 給順從之人 徒5 32 在29節彼得也用了同樣的 我在此等候 動詞 順從神 不順從人 是應當的 顯示對特殊權柄的 安靜順服 服從 因此我們需要神大能的靈賜下力量 好遵行神的旨意 就像耶穌在客西馬尼園 有天使來給祂加添心力一樣 路22 43 你儘可禱告一整晚 一整個月 一整年 祈求聖靈賜你 能力 但除非你準備好要遵行神的旨意 否則你再怎麼求也得 不著 我們已思考罪如何隱匿在信徒生命中 就是道德二元論 分裂信徒的生活 甚至使之癱瘓 也說明了靈命毫無進展的 原因 由於道德二元論 所以你日子過得好悲哀 你臉上刻滿 與世俗為友的痕跡 你的心靈也寫滿了任性妄為 但你可以戰 勝這一切 只要你認定神的旨意並願降服 聖靈就會加添你能 力 使你看見神對你一生的旨意全然實現 使你得益處 使你 充滿喜悅 人生有意義 哈利路亞 神的旨意才是勝利之鑰 寶拉 Adelaide Pollard 於1902年創作聖詩 憑祢意行 註1 Charles Colson, The Body (Waco, Tex.: Word Publishing, 1992),

19 14 15 延伸查經 小組討論 讀經 1. 請讀加拉太書5 17 為什麼信主之後還會與罪掙 赦罪 扎 眼下你正在哪方面的掙扎 2. 請解釋罪行與罪習的差別 如何斷除罪習 如何培 養行義的習性 在這過程中 神會做什麼 參約壹 1 9 詩 哪些是你份內該做的事 參加5 16 羅 生活中有哪些習慣幫助你 行在聖靈中 哪些事 攔阻了你 你要如何克服那些障礙 神就是光 在祂毫無黑暗 這是我們從主所聽見 又報給你們的信息 我們若說是與神相交 卻仍在黑暗 裡行 就是說謊話 不行真理了 我們若在光明中行 如同神在光明中 就彼此相交 祂兒子耶穌的血也洗淨 我們一切的罪 我們若說自己無罪 便是自欺 真理不 4. 接受神的旨意跟克服犯罪的問題 兩者之間有何關 在我們心裡了 我們若認自己的罪 神是信實的 是公 連 你是否在生活的各領域上都順服神的旨意 為 義的 必要赦免我們的罪 洗淨我們一切的不義 我們 什麼順服 或為什麼不順服 聖經有哪節經文講到 若說自己沒有犯過罪 便是以神為說謊的 祂的道也不 神對你一生的旨意 在我們心裡了 我小子們哪 我將這些話寫給你們 是要叫你們不 5. 神將祂的聖靈賜給誰呢 參徒5 32 聖靈怎樣 幫助你勝過罪惡 參羅馬書8 13 犯罪 若有人犯罪 在父那裡我們有一位中保 就是那 義者耶穌基督 祂為我們的罪作了挽回祭 不是單為我 們的罪 也是為普天下人的罪 約翰壹書

20 17 路標2 赦罪 如 果基督徒仍可能犯罪 那我們還有什麼赦罪的指望嗎 這 問題的答案 正是約翰壹書第1章所要處理的 當然我們 必須了解 若無神啟示的光 和基督潔淨的血 就沒有赦罪 在本章最後的分析中將看到 潔淨的生命就是與神相交 並與 其他行在光中的基督徒相交 約翰壹書的主旨是 在耶穌的生命 光和愛中 彼此相 交 本卷書堪稱整本聖經中 最能揭開赦罪之秘密 讓信徒看 清楚的一卷書 神的赦罪有三個層面 首先是目的 第二是應 許 第三是神的大能把我們從冷淡退後的犯罪中挽回過來 以 下逐一來看 神赦罪的目的 神就是光 約壹1 5 先點出神赦罪的目的 我們 若說是與神相交 卻仍在黑暗裡行 就是說謊話 不行真理了 我們若在光明中行 如同神在光明中 就彼此相交 祂兒子耶穌 的血也洗淨我們一切的罪 6 7 光譴責罪 耶穌宣告

21 18 光來到世間 世人因自己的行為是惡的 不愛光 倒愛黑暗 路標2 赦罪 活在基督的愛中 定他們的罪就是在此 凡作惡的便恨光 並不來就光 恐怕他的 彼此相交 約壹1 7 本節的註釋指出 相交包含 行為受責備 約 另一方面 光帶來真理 耶穌 垂直的和水平的 我們若行在神的光中 就必與弟兄姊妹相 也說 但行真理的必來就光 要顯明他所行的是靠神而行 交 今日耶穌基督的教會最重要的一件事 就是彼此交融一 約3 21 新的 koinonia 就是 團契 或 靈裡相通 之意 今天我 在約翰那時代有個異端十分盛行 就是廢棄道德論 他們 們看不到復興 究其原因就在我們彼此分裂 而不彼此相愛 不認為犯罪有什麼危害 他們相信犯罪愈多 神的赦免就愈多 今天異教徒看到教會 無法像當年看到初代教會的異教徒那樣 參羅6 1 2 因此 既然神的恩典無限 何不多多犯罪 說 看基督徒這樣彼此相愛 讓我問你一句話 妳與妳的丈夫彼此相交嗎 你與你的 好讓恩典更顯多呢 這種謬論便構了基督徒的道德危機 赦罪的目的是恢復破裂的相交關係 而造破裂的原因 妻子彼此相交嗎 你與你的兒女彼此相交嗎 而你的兒女也與 只有一個 就是罪 我相信每一個基督徒都應該要對罪非常敏 你相交嗎 你是否參與一間高舉基督 傳講聖經的教會 並 銳 就像眼睛容不下異物一樣 如何保持與神相交的關係不破 為其中一份子 若是 你是否與你們教會的每一名會友彼此相 損 可從神的道綜合歸納出以下三個條件 愛 此外 赦罪的生命還包括 順服基督的光 我們若在光明中行 約壹1 7 雖然聖經學者對此 體驗基督的生命 有不同的解釋 但大家一致同意這裡講的 光 是指神的自 祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪 就神學而言 我啟示 當我們說 順服基督的光 就是指跟隨主耶穌 祂 這話包含稱義與聖的真理 耶穌基督的血 講的是基督替 曾說 我是世界的光 跟從我的 就不在黑暗裡走 必要得 我們受死 以及祂的死所帶來的勝利 當我們的主耶穌基督死 著生命的光 約8 12 你是否行在光明中 你是否始終如 在各各他的十架上 流出寶血 捨了生命 我們的罪便得了赦 一的順服 未曾偏離 無論你所領受的道是從講台的證道聽來 免 祂不但使我們稱義 也使我們聖 若要活出潔淨純一的 的 或從每日靈修中得來的 你是否徹底遵行 生命 只有一個方法就是 倚靠基督的生命常住在我們裡面 史上最長的復興發生在非洲的盧安達和烏干達 當一個基 督徒遇到另一個基督徒 感覺到對方裡面的光變得很微弱 就 要順服基督的光 常在基督的愛中 以及體驗基督的生命 在 這基礎上 耶穌基督的寶血會不斷洗淨我們一切的罪 會開口問 弟兄啊 你是否行在光明中 約翰並斥責廢棄道德論者的另一個謬論 指他們不僅否認 我們不僅要順服基督的光 還必須 罪危害生命 根本就否定生命中有 罪 他們主張身體是包 19

22 20 裹靈性的外殼 所以罪無法碰觸或污染靈性 推論出肉體和靈 路標2 赦罪 赦罪的可靠供應 性並無關連 這種想法入侵人類社會 今天精神病學家和心理 我們若認自己的罪 神是信實的 是公義的 必要赦免我 學家都說根本沒有所謂 罪 這件事 說人之所以做壞事都是 們的罪 洗淨我們一切的不義 約翰藉這話告訴我們 神免 因為與生俱來的天性 是環境造的 除罪咎 神是信實的 是公義的 必要赦免我們的罪 從舊約的 你曾經否認自己有罪嗎 別欺哄自己了 因為直到你上 儀式來看 赦免的意思就是放走 還記得那段經文的內容吧 天堂以前 你的生命都一直有罪惡的根在 但感謝神 我們還 在贖罪日當天 大祭司按手在一頭活羊上 為眾民的罪禱告 有 禱告完便擇人將那頭羊放到曠野去 利16 21 這就是神放 走我們罪孽的寫照 神赦罪的應許 祂把我們的罪放到永遠遺忘之地 我們若認自己的罪 神是信實的 是公義的 必要赦免我 以賽亞書38 17告訴我們 祂把我們的罪通通扔到背後 們的罪 洗淨我們一切的不義 約壹1 9 這節充滿榮耀的 耶利米書31 34也提醒我們 祂必赦免我們的過犯 不再記起 字句強調出神的應許 祂必恢復我們 祂要與我們相交 我們的罪 赦罪的可靠根基 祂把我們的罪放到永不回復之地 我們若認自己的罪 神是信實的 是公義的 必要赦免我 先知彌迦告訴我們 祂 又將我們的一切罪投於深海 們的罪 洗淨我們一切的不義 此根基有兩大真理 第一 彌7 19 在英格蘭南部海岸兩 三哩遠的海中 有一處極 神的話語是信實的 神是信實的 如果神說祂能赦免你的罪 深的海溝 全倫敦的溶解廢水都倒入其中 除星期天以外 每 祂就必赦免 祂不能說謊 週六天都有一艘船載著垃圾到那裡 只一按鈕 全市的髒污就 不僅如此 還有神的公義作為 祂 是公義的 保羅告訴我 被投入深海底 神奇的是 幾分鐘後 你可以用個玻璃杯裝海 們 祂 自己為義 也稱信耶穌的人為義 羅3 26 當 水來喝 沒有污染也不會危害身體 那海溝極深 髒污有毒之 救主被掛在各各他的十字架上 曾如此呼求 我的神 我的 物無法浮到表面來 同樣地 神也把我們的罪投入永不回復之 神 為什麼離棄我 太27 46 祂為何被離棄 因為祂面對 地 的是人類史上最大的弔詭 神使那無罪的 替我們為罪 好叫我們在祂裡面為神的義 林後5 21 所以我們可以信靠神的應許 祂必赦罪 不只如此 祂把我們的罪放到永不復返之地 東離西有多遠 祂叫我們的過犯離我們也有多遠 詩 21

23 22 路標2 赦罪 這偉大的應許所強調的是 東和西永遠不會碰到一 起 越往東就離西越遠 反之亦然 公開的認罪 如果所犯的罪關係到全教會 就必須公開向 全教會認罪 方得以展開復原過程 參太 但神不僅免除罪咎 也除去罪的權勢 神是信實的 洗淨我們一切的不義 假如我們信主以後 還與罪有任何瓜 我們必須把自己的罪完全交給神 葛 那我們就是不潔而失敗的人 罪會玷汙人 也會給人套上 神是信實的 必要赦免我們的罪 祂若是信實的 枷鎖 但感謝神 祂以復活之主的公義 代替我們的不義 祂 神 我們就可以完全信靠祂 祂不但言出必行 且必垂聽我們 將罪一筆勾消 破除罪的權勢 的禱告 祂也是公義的 所以祂必照聖子在各各他的十架上為 我們完之大工 就在我們身上 赦罪的可靠條件 我們若認自己的罪 認罪的意思是 同意神對我們犯 我們必須為自己的罪向神獻上感謝 罪的看法 而這牽涉到深切徹底的悔改 今日的基督教非常 神是信實的 是公義的 因為祂是公義的 所以祂不 需要此信息 沒錯 世人需要悔改 順服 相信福音 但基督 但要處理罪咎感 也要處理罪的權勢 我們必須存著信心和感 徒也需要悔改 因為時候到了 審判要從神的家起首 彼前 恩的心 領受祂的工作 信祂的人將因此大得平安喜樂 神的 4 17 認罪牽涉到三方面 要求很簡單 只要你告訴祂 交給祂 然後感謝祂 我們一切 禱告祈求都必須發自感恩的心 腓4 6 我們必須把自己的罪告訴神 我們必須認罪 認罪牽涉到 現在我們看看廢棄道德論者是怎樣睜眼說瞎話 他們主張 人裡面根本沒有罪 約翰對此的回答一針見血 我們若說自己 沒有犯過罪 便是以神為說謊的 祂的道也不在我們心裡了 我 私下的認罪 這是神和你之間的事 任何破壞這份相交關 小子們哪 我將這些話寫給你們 是要叫你們不犯罪 若有人犯 係的事 都必須具體明確地承認 箴言28 13說 遮掩自己 罪 在父那裡我們有一位中保 就是那義者耶穌基督 祂為我們 罪過的 必不亨通 承認離棄罪過的 必蒙憐恤 的罪作了挽回祭 不是單為我們的罪 也是為普天下人的罪 約 個別的認罪 這牽涉到另一位主內肢體 耶穌說 所 壹 以 你在祭壇上獻禮物的時候 若想起弟兄向你懷怨 就把禮 以賽亞也作類似的預言 禍哉 那些稱惡為善 稱善為 物留在壇前 先去同弟兄和好 然後來獻禮物 太5 23 惡 以暗為光 以光為暗 以苦為甜 以甜為苦的人 禍哉 那 24 雅各也說 你們要彼此認罪 互相代求 使你們可以 些自以為有智慧 自看為通達的人 禍哉 那些勇於飲酒 以能 得醫治 雅5 16 力調濃酒的人 他們因受賄賂 就稱惡人為義 將義人的義奪 23

24 24 去 賽 信徒一旦落到這樣的光景 又該如何復 原呢 約翰給了我們答案 路標2 赦罪 神憐憫的大能 在父那裡我們有一位中保 就是那義者耶穌基督 2 1 所謂 中保 就是站在我們旁邊 為我們辯護的 耶穌站 神赦罪的大能 在天父面前替我們辯護 駁斥自我與撒但的一切指控 然而 祂所期待的 就是我們能夠認罪悔改 我小子們哪 我將這些話寫給你們 是要叫你們不犯罪 約壹2 1 神說即便我們偶爾犯罪的時候 祂也已經準備 好一條潔淨與復原之路 好讓我們可以活出得勝的生命 神赦罪的大能 祂為我們的罪作了挽回祭 不是單為我們的罪 也是為 當一艘船駛向大海 船上總有救生艇 不是因為害怕沉 普天下人的罪 2 2 有一次 聖子看著一位被人帶到祂 船 而是有備無患 神會赦免我們的罪 並非給我們犯罪的藉 面前求醫治的癱子 祂沒有先叫那癱子站起來 沒有先使他 口 而是要我們不再犯罪 萬一我犯了罪呢 你問 萬 康復 卻先說 小子 你的罪赦了 可2 5 在場的宗 一我被罪的力量 罪性的存在 犯罪的習性勝過了 該怎麼 教人士批評耶穌怎可說赦罪 只有神才有權赦罪 耶穌回答 辦 人子在地上有赦罪的權柄 可2 10 約翰的回答是 若有人犯罪 在父那裡我們有一位中 或許你因為罪仍在你生命中 而覺得軟弱無力 形同癱 保 就是那義者耶穌基督 祂為我們的罪作了挽回祭 不是單為 瘓 殊不知 在你身旁有一位公正的審判官 憐憫人的中保 我們的罪 也是為普天下人的罪 赦罪之恩全在 且有赦罪的權柄 你可以隨時求告祂 因此 讓我們憑著信 那配得稱頌的救主 耶穌基督 神的兒子 領受赦罪的目的 憑著信領受赦罪的應許 並且憑著信領受神 在我們主耶穌基督裡的赦罪大能吧 我們必須面對罪的問題 神的赦罪之恩滿有大能 以下從三方面來看 神公義的大能 才能夠征服它 我們蒙召是要天天過得勝的生活 我已從罪惡中被挽回 這大能在 義者耶穌基督 裡 惟有祂能決定什麼是有罪 藉著為我捨命的基督 的 並宣告審判 令人安慰的是 我們知道我們可以回答那 從此我可以勝過眾罪 控告弟兄的 啟12 10 魔鬼再怎麼想盡辦法要把我們 因祂已得勝 使我得自由 擊垮 最後的定奪者還是耶穌 而祂的審判必是準確無誤的 歐福德 25

25 26 路標2 赦罪 延伸查經 小組討論 讀經 1. 請讀約翰壹書1 7 請問怎樣可以保持你跟神的關 係 不致破裂 在光明中行 是什麼意思 2. 你是否與某人關係破裂 你需要原諒某人嗎 需不 需要請求某人原諒 求神幫助你們修補破裂的關 聖潔 係 3. 請讀羅馬書6 4 7 請問保持生命純潔的惟一方 法是什麼 請解釋信徒與基督的合一 我們怎樣與 祂聯合 所以要約束你們的心 原文是束上你們心中的 腰 謹慎自守 專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來 給你們的恩 你們既作順命的兒女 就不要效法從前蒙 昧無知的時候那放縱私慾的樣子 那召你們的既是聖 4. 你生命中是否有任何犯罪的行為 因為行之已久 潔 你們在一切所行的事上也要聖潔 因為經上記著 你已能將之合理化 請看以下藉口 在你認為神會 說 你們要聖潔 因為我是聖潔的 你們既稱那不 接受的理由上打勾 偏待人 按各人行為審判人的主為父 就當存敬畏的心 我就是這樣 度你們在世寄居的日子 知道你們得贖 脫去你們祖宗 我們家人都是這種脾氣 所傳流虛妄的行為 不是憑著能壞的金銀等物 乃是憑 這不過是小小的罪而已 著基督的寶血 如同無瑕疵 無玷污的羔羊之血 基督 大家都這麼做 在創世以前是預先被神知道的 卻在這末世才為你們顯 反正又不會傷害別人 現 你們也因著祂 信那叫祂從死裡復活 又給祂榮耀 我不過是人 我試過不要再做 可是失敗了 謹記 任何的罪都會玷汙我們 擊垮我們 罪不 但玷汙人 還給人上枷鎖 別再給犯罪找 藉口了 5. 真心的認罪悔改有何特點 神會赦免你多少次 的神 叫你們的信心和盼望都在於神 你們既因順從真 理 潔淨了自己的心 以致愛弟兄沒有虛假 就當從心 裡 從心裡 有古卷是從清潔的心 彼此切實相愛 你 們蒙了重生 不是由於能壞的種子 乃是由於不能壞的 種子 是藉著神活潑常存的道 因為 27

26 29 28 路標3 聖潔 凡有血氣的 盡都如草 他的美榮都像草上的花 草必枯乾 花必凋謝 一 提到聖潔 會把絕大多數人嚇壞了 從某方面來說 原因 惟有主的道是永存的 顯而易見 尤其讀到 你們要聖潔 因為我是聖潔的 (16 節) 使我們不得不好好想一想 神的聖潔究竟是什麼意思 所傳給你們的福音就是這道 彼得前書 聖經教導說 神本身是聖潔的 但祢是聖潔的 是用以 色列的讚美為寶座的 詩22 3 當我們一想到祂聖潔的本 質 就不能不滿心敬畏 高聲呼喊 聖哉 聖哉 聖哉 萬 軍之耶和華 祂的榮光充滿全地 賽6 3 接著聖經又清楚指出 祂的話語是聖潔的 神已經指著 祂的聖潔說 詩60 6 閱讀歷代大文豪的作品 可獲得啟 迪與教化 但當我們拿起神的道 聽神指著祂的聖潔說話 我 們個性的最底層都被鑒察而得以聖 聖經還啟示神所做的一切都是聖潔的 耶和華在祂一 切所行的 無不公義 在祂一切所做的都有慈愛 詩 神一切所行的 無不公義聖潔 因此我們看到 聖潔這個主題確實令人畏懼 另一方面 聖潔也是健康幸福人生的關鍵 這就是為什麼耶穌說 清心 的人有福了 因為他們必得見神 太5 8 聖潔於我們是有

27 30 路標3 聖潔 必要的 因此 如果我們想要過著靈性健康而快樂的生活 就 用途 就是市長官邸 只供市長一家和他所邀請的貴賓使用 必須了解聖經所說的聖潔 讓我們從定義開始 格麗絲莊園僅作為市長官邸之用 可以說明新約聖經所使用的 聖潔 神把人從罪中拯救出來 不但為他們注入聖潔之性 聖潔的定義 你們要聖潔 因為我是聖潔的 彼前1 16 這話中 有神的命令 違逆者就是犯了大罪 為了明白聖經所說的聖潔 是什麼意思 我們必須給聖潔下定義 格 這點稍後再談 更使他們分別為聖 單單歸祂使用 英文的字義 聖潔 的英文 holiness 來自盎格魯薩克遜語的字根 halig 意思是健全 完整 由此字根發展出今天常用的兩 個字 健康 healthiness 和 圓滿 wholeness 舊約的字義 舊約裡的 聖潔 一詞 以希伯來文的字根看 有聖潔崇 高之意 或指把某樣事物分別出來 單單歸神使用 古代聖殿 綜上所述 聖潔有三重要義 從靈命的角度來看 聖潔的 意思就是在神面前維持靈命的健全 並且將這靈命分別出來 單單歸祂使用 的器皿都被稱為聖物 是分別為聖歸給神的 因此凡在會幕內 服事者 聖經勸誡說 你們扛抬耶和華器皿的人哪 務要自 接下來 我要帶你思考 潔 賽52 11 新約的字義 與聖潔的有份 新約聖經用另一個字來代表聖潔與聖 雖然就詞源來講 你們要聖潔 因為我是聖潔的 彼前1 16 神下此 與舊約不同 但基本的意思是一樣的 新約聖經的用字強調滿 命令的用意 絕對不是要逗弄我們 折磨我們 神對我們有所 心敬畏 或引人心生敬畏 因為那事物或那人是特別歸給神且 要求 也必提供達要求的動力 從屬靈的經驗來看 我們從 單單屬於神的 聖經學到幾件事 我在紐約市加略山浸信會擔任牧師已有十四年 紐約市有 兩棟著名的建築物 華道夫酒店 Waldorf Astoria 和格麗絲 聖潔是神給我們的 莊園 Gracie Mansion 皆以其豪華的房間和陳設著稱 二 基督 為我們的 聖潔 林前1 30 簡單 者用途卻截然不同 華道夫酒店是你我只要付得起錢 就可以 來說 就是神使主耶穌的生命進入我們裡面並住在裡面 使 隨時進去享受一頓大餐或住宿一晚 但是格麗絲莊園只有一個 我們可以有祂的聖潔 救主所傳講 實踐 並買贖回來的這份 31

28 32 聖潔 連最污穢的罪人 只要真心信靠祂 皆可有份 此乃基 路標3 聖潔 神設計祂的旨意是要使我們聖潔 督榮耀的福音 彼得在書信中告訴我們 因為神已經召我們出 那召你們的本是信實的 祂必就這事 帖前5 來 所以我們 得與神的性情有份 彼後1 4 希伯來書的 24 這個過程的焦點在於祂以持續有效的呼召 召那些創世 作者則讓我們知道 我們 在祂的聖潔上有份 來12 10 以前就在基督裡蒙揀選的人 神的道天天不斷地呼召我們 因 由此可見 聖潔絕非人努力下的產物 而是神的工作 藉 此我們需要天天保持靈修時間 這也就是耶穌的禱告 求祢 由基督生命的內住 並靠著聖靈的大能 才使我們有了聖潔 用真理使他們聖 祢的道就是真理 約17 17 艾朗賽牧師 Dr. Harry A. Ironside 曾說他如何回答號稱自 聖潔是神所保守的 保羅寫信給帖撒羅尼迦信徒 為他們禱告說 願賜平安 的神親自使你們全然聖 又願你們的靈與魂與身子得蒙保守 己 全然聖 的人 他會先問他們是否聖經從頭到尾都讀過 了 得到的回答多半是 還沒有 於是他便順著他們的回答 反問 如果你連一遍聖經都沒有讀完 怎麼能完全聖呢 在我們主耶穌基督降臨的時候 完全無可指摘 那召你們的本 是信實的 祂必就這事 帖前 如前所述 神運用祂的旨意使我們聖潔 聖潔的意思就是完全或健康 而保羅的話亦隱含有靈 魂與體 那召你們的本是信實的 祂必就這事 帖前5 的健康得蒙保守之意 因此 信實的神必留意保守我們聖潔 24 在原文裡並沒有 這事 也就是 那召你們的本是信 為了解神如何保守我們 在主耶穌基督降臨的時候 完全無可 實的 祂必就 這裡的動詞 就 是獨立用法 十分突 指摘 我們要好好看一看這兩節經文中 怎樣勾勒出神的作 出 強調神既呼召也就 祂運用祂的能力 使祂聖潔的旨意 為 就在我們裡面 全靠聖靈大能在我們裡面工作 完祂純全 的的旨意 因此我們不但需要把神的道當食物吃了 更要被 神宣告祂的旨意是要使我們聖潔 願你們的靈與魂與身子得蒙保守 帖前5 23 在 保羅的禱告中 神的旨意十分清楚 我們生活的每一個領域都 聖靈充滿 神的命令很清楚 要被聖靈充滿 弗5 18 這是 神的命令 不聽神的命令就是罪 我們若要為聖潔 就必須 被聖靈掌管 必須聖潔 我們的靈必須分別為聖 魂必須分別出來 身體必 所以我們必須在靈 魂 體上榮耀神 而令我們深感安慰 須單單獻給神做聖潔之用 非聖潔沒有人能見主 來12 的是 神已經應許必保守我們 在主耶穌基督降臨的時候 完 14 全無可指摘 帖前5 23 倘若我們的靈 魂 體三個領域 都充滿和諧 幸福和健康 就證明我們已經讓神在裡面動工 這也是為什麼保羅禱告 願賜平安的神親自使你們全然 33

29 34 聖 又願你們的靈與魂與身子得蒙保守 帖前5 23 還有一點 路標3 聖潔 的生命相稱 每天過聖潔生活的信徒都會曉得 什麼叫做完全 的 不斷的把自己獻給神 這裡講的獻上 意味著一次降服就 永遠降服 並且往後天天都要抱持降服的態度 這又意味著把 聖潔是神所全的 自己獻給神的人 必活出不斷長而能律已的生命 約翰告訴我們 主若顯現 我們必要像祂 因為必得見 使徒保羅請求羅馬信徒將身體獻給神 並說 你們如此 祂的真體 約翰壹書3 2 當我們的救主耶穌基督再來之 事奉乃是理所當然的 他還特別指出 要把身體獻上 當 時 完全的聖潔才會實現在我們身上 我們何以完美 因為到 作活祭 是聖潔的 是神所喜悅的 羅12 1 許多基督 那日 我們的靈魂體都將得贖 得以完全像基督 而祂在我們 徒以為可以把被玷汙而一敗塗地的生命獻給神 那只是他們的 初信之時便將祂的生命放在我們裡面了 由此可見 這個聖 想像罷了 但從這節經文的教導來看 顯然獻上那樣的祭是不 的過程將一直持續到我們進天堂的時候 才會到達全與完 會蒙神悅納的 參見瑪 我們要將肢體獻給義作奴 美 不過 在此過程中 神的道仍堅定指出 我們現在就應該 僕 才能活出聖潔 經歷到什麼叫完全的聖潔 聖潔的第二個明證就是 這把我們帶到本章主題的第三方面 為神多結果子 聖潔的明證 但現今 你們既從罪裡得了釋放 作了神的奴僕 就有 聖的果子 羅6 22 先獻上 然後就會有果子 這是神所 那召你們的既是聖潔 你們在一切所行的事上也要聖潔 定的次序 任誰也無法抗逆 事實上 正因為我們常常違反這 彼前1 15 從這節經文明顯看出 聖潔之於我們是有一 條靈命的定律 所以我們奉獻與降服的行動總無法持久 你必 些要求的 若無聖潔的明證 就不可能與聖潔有份 保羅說 須先順服神 然後再獻祭 神召我們 本不是要我們沾染污穢 乃是要我們為聖潔 至於聖的果子包括 帖前4 7 1 意思就在這裡 其他經文也清楚指出聖潔有雙 重明證 敬拜上多結果子 希伯來書13 15 我們應當靠著耶穌 常常以頌讚為祭 將自己獻給神 獻給神 這就是那承認主名之人嘴唇的果子 神渴望我們的敬 將肢體獻給義作奴僕 以至於聖 羅6 19 用 拜 耶穌也啟示我們 那真正拜父的 要用心靈和誠實拜祂 更明白的話說就是 要把你的肢體當作義的奴僕 這才與聖潔 因為父要這樣的人拜祂 約4 23 每一天 尤其是每個主 35

30 36 日 祂都等著我們獻上初熟的果子 事實上 所謂 聖的果 路標3 聖潔 事奉上多結果子 子 乃參考舊約聖經觀念而來 就是獻上田間所種 勞碌得來 耶穌對門徒說 不是你們揀選了我 是我揀選了你們 並 初熟之物 表示敬拜神 參出23 16 箴3 9 當時神提出 且分派你們去結果子 叫你們的果子常存 約15 16 保羅在 的是物質方面的要求 現在神所要的則是屬靈上的 不過 我 寫給羅馬信徒的信上 也表達心中的渴望 說他盼望可以在他 們必須留意所獻上的讚美的祭 應當是順服與聖潔的果子 們中間得些果子 如同在其餘的外邦人中一樣 羅1 13 你的事奉人生是否多結果子 你是否活出福音 傳講福 生活上多結果子 音 以致讓基督的生命複製在別人生命中 別人是否可從你周 你們多結果子 我父就因此得榮耀 你們也就是我的門 圍看到證據 顯明你是蒙神揀選按立 結出長存的果子 如果 徒了 約15 8 基督徒有好品格就是榮耀神 因為品格正 你的答案是否定的 那麼你根本不知何謂聖潔生命 世人需要 是基督生命的展現 也就是保羅所說 聖靈所結的果子 就是 看到的基督教會 是教會裡的人天天都展現出高品質的生命 仁愛 喜樂 和平 忍耐 恩慈 良善 信實 溫柔 節制 加 反映出我們主耶穌基督的美好品格 所有走偏峰的偏激教導都 擁有像基督那樣的品格 就是基督徒靈命最有力 會扯上 聖潔 但那絕非如聖經所定義的聖潔 從聖經真理 的論證 來看 聖潔既有救贖性也有生產性 聖潔不但改變生命 更挑 在英格蘭流傳一則溫馨的小故事 話說受人敬重的庫克牧 戰我們活出耶穌 傳講基督 師 Thomas Cook 預定要去探訪某家庭 那家的男主人和女主 以上就是聖潔的定義 與神的聖潔有份 和聖潔的明證 人決定要把他當皇親貴族來款待 每一個細節都十分講究 願我們都決心作聖潔的人 因神是聖潔的 而且 若非聖潔 務求賓至如歸 但是家裡尚未信主的女僕卻覺得如此大費周 沒有人能見主 來12 14 讓我們天天作此禱告 章準備 麻煩死了 所以當她照例去向豬肉販訂購肉品時 便 忍不住抱怨 不知道這個庫克先生是何方神聖 但從準備工 作的繁瑣來看 簡直跟全能上帝親自造訪沒什麼兩樣 一週 後 這位女僕又到那家肉舖去 可這次卻十足柔和的樣子 安 安靜靜的 店員注意到她的態度一改以往 便探問那位貴客到 訪的情形 只聽女僕輕聲說 上個禮拜說那些話 現在想起 耶穌 我的救主 求 幫助我 使我的言行更祢像 祢 像 一樣忍耐 清潔 柔和 聖潔 謙卑而有愛心 薩爾真 E. H. G. Sargent 來真是不好意思 他待在那裡的時候 讓你覺得好像上帝就在 屋子裡 註1 Revised English Bible 英文修定版聖經 譯為 God called us to holiness, not to impurity. 37

31 38 39 延伸查經 小組討論 讀經 1. 請給聖潔下定義 聽到這個詞 你心中浮現的第一 個想法或印象是什麼 2. 神要求我們聖潔 請問這是一個不可能達到的命令 嗎 為什麼可能 或為什麼不可能 3. 請讀哥林多前書1 30 和彼得後書1 4 信徒的 聖地位與聖過程 兩者有何差異 請解釋 就 我們在神面前的地位來講 人為的努力有什麼用處 嗎 以基督為中心 我已經與基督同釘十字架 現在活著的不再是我 乃是基督在我裡面活著 並且我如今在肉身活著 是因 信神的兒子而活 祂是愛我 為我捨己 我不廢掉神的 恩 義若是藉著律法得的 基督就是徒然死了 無知的 加拉太人哪 耶穌基督釘十字架 已經活畫在你們眼 4. 請讀約翰福音17 17 羅馬書6 19 請問你怎樣 前 誰又迷惑了你們呢 我只要問你們這一件 你們受 在每日生活中為聖潔 怎樣才能不光是讓神的道 了聖靈 是因行律法呢 是因聽信福音呢 你們既靠聖 進入頭腦 更進入心中 請舉一個例子說明你將如 靈入門 如今還靠肉身全嗎 你們是這樣的無知嗎 何實踐羅馬書6 19 面對你目前的困難與誘惑 你是否倚靠住在裡面的聖靈作你的義 倚靠程度有 多深 5. 信徒是否必須結出聖的果子 請舉出一些聖的 果子 請讀馬太福音5 8 清心的人可得到什麼樣 榮耀的獎賞 你們受苦如此之多 都是徒然的嗎 難道果真是徒然的 嗎 那賜給你們聖靈 又在你們中間行異能的 是因你 們行律法呢 是因你們聽信福音呢 正如 亞伯拉罕信 神 這就算為他的義 所以 你們要知道 那以信為 本的人 就是亞伯拉罕的子孫 加拉太書

32 41 路標4 以基督為中心 我 一生最重大的時刻莫過於發現 原來神所期待於我的 無 非是徹底失敗而已 而且更要緊的是 只有一個人可以活 出基督徒的生命 就是基督自己 而我惟有倚靠祂在我裡面的 生命 才有可能活出那能夠滿足神心意 又能挑戰世人 為主 作見證的生命品質 許多人都想像是他們自己努力要活得像個基督徒 這是 沒辦法的 靠我們自己是沒辦法守住十誡 遵循登山寶訓的教 誨 也沒辦法徹底遵行神的道 世上只有一個人曾經作到 就是主耶穌基督自己 祂在女 子腹中懷胎 生為嬰兒 活在世人中間 經過三十年的隱居與 沉默 我們僅知祂童年的一件事 猶如接到從高牆那端拋過來 的一朵花 祂不為人所知 那是一段隱藏的歲月 但是 當祂站在約旦河邊 神從天上發聲宣告 這是 我的愛子 我所喜悅的 太3 17 祂隱藏的歲月蒙天父 悅納 從此祂展開服事 後來在變像山上 已經過朋友 敵人 的試驗和魔鬼試探的祂 站在那裡 神再一次從天上發聲說 這是我的愛子 我所喜悅的 你們要聽祂 太17 5

33 42 耶穌私下的生活蒙神悅納 公開生活也蒙神悅納 從祂身 路標4 以基督為中心 以自我為中心的生命被神定罪 上我們看到基督徒的生命應該是怎樣的 最後祂走向各各他 我已經與基督同釘十字架 這榮耀的真理曾經改變了 在十架上流出寶血 洗淨你我的罪污 然後 祂以復活的大能 馬丁路德 加爾文等偉大的改革家 也曾改變了歷代無數愚昧 升到天上 並使聖靈澆灌下來 住在你我心中 這就是我們所 的基督徒 當保羅說 我已經與基督同釘十字架 其實是 信的福音 重申羅馬書8 3 4的要義 律法既因肉體軟弱 有所不能行 雖然我出生在非洲的一個宣教站裡 從小看著敬虔愛主 的 神就差遣自己的兒子 為罪身的形狀 作了贖罪祭 在肉 的父親殷勤事奉 但我必須承認 直到廿一歲那年 我才明白 體中定了罪案 使律法的義就在我們這不隨從肉體 只隨從聖 福音信息的意義 耶穌說過 離了我 你們就不能做甚麼 靈的人身上 約15 5 感謝神 所有肉體的掙扎都結束了 從那以後我 以自我為中心的生命就是憑血氣犯的罪 而且已經被神定 不再靠自己的力量去活出基督徒的生命 如今我說 我不能 了罪 當主耶穌基督來到世上 不僅體現神的律法 也親自闡 但是主耶穌 祢能 耶穌 求祢在我裡面完全掌管 不再是 釋了律法 更嚴格執行律法 祂怎麼嚴格執行 就是背負你我 我 而是祢在我裡面活著 求祢現在就以復活的大能充滿我 的罪 被釘在十字架上 替我們付上罪的贖價 祂就是這樣在 耶穌 求祢完全掌管我心 肉體中定了罪案 若有誰企圖靠肉體達到完美 今日宗教界認 因此我所傳講的信息就是以基督為中心 本章開頭所引用 的經文 從兩方面教導我們這個真理 不再以自我為中心 為人可以達到完美境界 都是違背了神的真理 神所定罪的 就要被治死 以自我為中心的生命被釘十架 因為知道我們的舊人和祂同釘十字架 使罪身滅絕 叫 我已經與基督同釘十字架 加二20 這裡的動詞雖 我們不再作罪的奴僕 羅6 6 同釘十字架的生命 是非 是過去式 但是 歷史 上發生過的 如今卻在我生命中 得勝 常重要的教義 如果我們不接受自己和祂同釘十字架 怎能接 這就是為什麼在英王欽定版聖經中 動詞用的是現在式 其 受我們在基督裡的復活 曾經使我改變更新的一個重要真理就 實 當耶穌被釘在各各他的十架上 祂不但是為我而死 並且 是 基督照聖經所說 為我們的罪死了 而且埋葬了 又照聖 我已經與祂一同死了 因為神所未定罪的 就不會釘在十字架 經所說 第三天復活了 林前 上 可見必有以下兩件事 我明白這信息後不久便出去傳道 但魔鬼老在我耳邊說 歐福德啊 你怎麼敢傳講得勝的生命呢 幾年前你還不是那 樣冷淡退後 生活根本不堪聞問 你想想吧 魔鬼使我軟弱 43

34 44 無力 使我閉了嘴 不再作見證 路標4 以基督為中心 架 主耶穌就是這樣死的 但祂在低頭交付性命之前 先發出 懷著挫敗的心情 我去找一位宣教士 聽他講解羅馬書 得勝的呼喊 了 約19 30 祂因軟弱被釘在十字 講到第6章時 他說 今晚在這裡是不是有個年輕人 曾經有 架上 林後13 4 這是不是矛盾 不 保羅是在解釋當耶 過輝煌的見證 但現在卻軟弱到提不起一點力氣 你執迷於一 穌來到各各他的時候 一點都沒有掙扎 反而將自己雙手交給 日三省吾身 魔鬼一直在對你說 你知道你過去是哪種人 現 人釘十字架 將雙腳交給人釘十字架 祂把自己交給人釘十字 在你還敢開口作見證哪 真是偽君子 這位屬靈的長者在流 架 祂怎能如此 因祂藉由被釘十字架 將自己無瑕無疵獻給 利的解經中忽然插進這麼一段 說完 伸手指向台下會眾說 神 來9 14 親愛的弟兄啊 如果今晚你坐在台下 我要告訴你 你已經 我怎樣被釘十字架 同樣要靠著聖靈 因此 當我活著的 違背了羅馬書第6章的律法 豈不知你已經被埋葬了 神所定罪 每時每刻 都感到自我探出它醜陋的頭 於是我應當倚靠聖靈 的就必釘十字架 而神所釘十字架的就必被埋葬 已經被神所 治死身體的惡行 羅8 12 被釘十字架可不是瞬間就死亡 埋葬的 你不可以再挖出來 而是慢慢死去 直到耶穌來 每天我差不多對主說一千遍 一聽到這番話 我就得自由了 神釋放了我 我看見這 主耶穌 我感覺到自我又抬頭了 主把一個 小雷達 放 真理 基督已經為我死了 我與祂一同死了 祂被埋在墳墓 在我裡面 這雷達會偵測到自我發出的波動 或是對妻子說了 裡 我也是 我可以站在這死亡與埋葬的真理上 宣告復活的 什麼不好聽的話 或是非出於愛心的責罵孩子 又或許是當別 生命 如果你想認識基督復活的大能 請打從心底如此禱告 人稱讚我的時候 我把榮耀留給自己 於是我說 聖靈 把 主啊 我已經死了 但在祢裡面 我是活的 求祢現在就以 他釘起來 於是聖靈便那樣做了 自我上了十字架 罪有應 復活的大能充滿我 耶穌啊 求祢完全掌管我 自我中心的 得 而耶穌則以祂榮耀的同在與大能改變我的個性 自我中心 生命就此被終結 的生命就此被終結 羅馬書8 13闡釋這被釘十架之生命 你們若順從肉體活 能夠高唱這首詩歌是多麼舒暢開懷 著 就是以自我為中心的生命 必要死 你所碰到的每 一件事物都必要死 你的傳道必死 你的禱告必死 你的靈修 哦 親愛主 願我脫離老我 時間必死 你的見證也必死 若靠著聖靈治死身體的惡行 祢 完全屬 必要活著 動詞 治死 是現在式 願不再是我 聖經所說的釘十字架與自損自傷截然不同 你不需要進 修道院去苦行自傷 聖經不是那個意思 你沒辦法把自己釘十 字架 你不可能使自己受那種死 總是要由別人來把你釘十字 而是基督在我裡面活 韋婷登 A.A. Whiddington 45

35 46 路標4 以基督為中心 所以保羅才會在羅馬書6 11說 你們向罪也當看自己是 被貶低許久了 以致今日教會視為毫無意義 神要看到聖潔的 死的 向神在基督耶穌裡 卻當看自己是活的 接下來讓我們 傳道人 聖潔的妻子 聖潔的平信徒 以及聖潔的教會 非 繼續看第二方面 聖潔沒有人能見主 來12 14 我希望我這肉身為表達神 聖潔的器皿 以基督的生命取而代之 這與眾不同的生命不僅有神的性情與聖潔 第三 還有得 勝的性情 因羅馬書1 3 4說 我主耶穌基督 按聖善的 我已經與基督同釘十字架 現在活著的不再是我 乃是 靈 聖潔的性情 說 因從死裡復活 得勝的性情 以大能 基督在我裡面活著 並且我如今在肉身活著 是因信神的兒子而 顯明是神的兒子 神的性情 我們要常常高唱 靠耶穌得 活 祂是愛我 為我捨己 加2 20 關於代之以基督的生 勝 我相信神的旨意是要我們天天親身體驗勝過世界 勝過 命 我要提出兩大重點 自我 勝過魔鬼 得勝罪惡 自我與撒但 請聽保羅心語 我親愛的弟兄們 你們務要堅固 不可 我們必須感激基督的生命 我如今在肉身活著 是因信神的兒子而活 祂是愛我 為 我捨己 何謂基督的生命 按正確的解釋就是 搖動 常常竭力多做主工 因為知道 你們的勞苦在主裡面不是 徒然的 林前15 58 在這話之前 他先說 感謝神 使我們藉著我們的主耶穌基督得勝 57節 還有一句話 靠著愛我們的主 在這一切的事上已經得勝有餘了 羅8 與眾不同的生命 37 在教會裡不應該有悲觀的基督徒 也不該有失敗主義的 我 活著 是因信神的兒子 彼得說我們 與神 基督徒 我們是在得勝這一邊的 容或有幾次仗被打敗 但不 的性情有份 彼後1 4 聖經的最佳詮釋就是聖經 保羅 至於全盤皆輸 為什麼 因為祂賜給我們勝利 這就是在基督 在羅馬書1 3 4說 我主耶穌基督 以大能顯明是神的 裡的生命與眾不同之處 這生命有神的性情 具有聖潔與得勝 兒子 顯明 有 地平線 的意思 就像我們看著某樣東 的本質 基督的生命也是 西從地平線那端出現 因為襯著地平線所以顯得格外真實 照 樣 耶穌基督 按聖善的靈說 因從死裡復活 以大能顯明是神 的兒子 你我因有這與眾不同的生命 才會具有神的性情 就得與神的性情有分 彼後1 4 倚靠的生命 我如今在肉身活著 是因信神的兒子而活 祂是愛我 為 我捨己 不要忘了希伯來書12 2是怎麼說的 仰望為我們 我們不但有神的性情 也有清潔的性情 就是 聖善的 信心創始終的耶穌 不是 我們的 信心 是祂的信心 當年 靈 藉著聖靈 聖潔的基督如今住在我們裡面 聖潔的教義 戴德生在宣教事工上屢遭挫敗 後來讀到馬可福音的一句話 47

36 48 路標4 以基督為中心 當信服神 可11 22 他從希臘文直譯過來 就了 基督的生命也是 當有神的信心 我們要抓緊神的信心 信實 而不是我 們自己的信心 在神的信心裡 我們的信心變得純淨 那是祂 奉獻的生命 現在活著的不再是我 乃是基督在我裡面活著 並且我如 的信心 別忘了耶穌以祂完美的人性仍憑信心而活 從以下幾 方面可看出 今在肉身活著 是因信神的兒子而活 祂是愛我 為我捨己 直譯就是 祂捨了自己 什麼意思 祂奉獻的生命有三大特 祂的生命 永活的父怎樣差我來 我又因父活著 照 色 樣 吃我肉的人也要因我活著 約6 57 連主耶穌也是因 著信 方得以藉由生活來榮耀神 是順服的生命 主耶穌以先知的口吻宣告 神啊 我來 祂所做的工 我實實在在地告訴你們 子憑著自己不能 了 為要照祢的旨意行 我的事在經卷上已經記載了 來10 做甚麼 惟有看見父所做的 子才能做 父所做的事 子也照樣 7 參詩 當祂行在地上時曾重申 我的食物就是 做 約5 19 連主耶穌也是因著信 方得以藉由所做的事 遵行差我來者的旨意 做他的工 約4 34 當祂進到客 來榮耀神 西馬尼園 也曾說 我父啊 倘若可行 求祢叫這杯離開我 祂所說的話 我在父裡面 父在我裡面 你不信嗎 我 然而 不要照我的意思 只要照祢的意思 太26 39 這就 對你們所說的話 不是憑著自己說的 乃是住在我裡面的父做 是順服的生命 祂捨了自己 我們需要懂得這順服生命的 他自己的事 約14 10 連主耶穌也是因著信 方得以藉 基督徒 由說話來榮耀神 祂因信而活在地上 假如祂按著人性選擇倚 是犧牲的生命 所謂 祂捨了自己 意味著十字架之 靠信心而活 那你呢 惟一的答案就是 現在活著的不再是 死 祂本有神的形像 不以自己與神同等為強奪的 反倒虛 我 乃是基督在我裡面活著 並且我如今在肉身活著 是因信神 己 自己卑微 存心順服 以至於死 且死在十字架上 的兒子而活 腓2 6 8 並且 祂雖然為兒子 還是因所受的苦難學了 順從 來5 8 順服 然後犧牲自己 每時每刻 我蒙主愛保守 是服事的生命 神的兒子 為我捨己 耶穌在事奉 每時每刻 屬天生命領受 初期時曾說 人子來 不是要受人的服事 乃是要服事人 並 仰望主耶穌榮光必照臨 且要捨命 太20 28 我們在地上不僅要顯出像祂那樣的 我每時每刻為救主子民 順服與犧牲 也要像祂那樣服事 這代表我們要 愛神 愛鄰 韋特 Daniel W. Whittle 聖詩 時刻蒙恩 舍 沒有差別待遇 也沒有絲毫猶豫 49

37 50 我們必須對基督的生命心存感恩 祂的生命是什麼 是與 眾不同的 倚靠的 奉獻的生命 這是 正常的 基督徒生命 第 二個重點 路標4 以基督為中心 們必須深深體會這信息 並將之落實到生活每個層面 不再 是我 乃是基督 我們已經看到什麼叫做終結以自我為中心的生命 神已經 定罪 且把它釘十字架了 這是基督信仰的基要真理 我們必 我們必須支取基督的生命 須信從 而且還要更進一步 以基督的生命來取代 我們必須 不再是我 乃是基督 因此我們的座右銘是為 不 存著感恩的心 曉得基督的生命是與眾不同的 因為具有神的 再是我 乃是基督 一但我們掌握這節經文的神學意義之 性情 以及清潔和得勝的本質 這生命是因信靠基督而來 相 後 接下來就是要付諸實行 假如我們從查經與研究推論出 信基督活在我們裡面 並在我們裡面工作 我們沒有辦法靠自 基督就是一切 那就沒有問題了 有祂就完全足夠 己達 這生命是奉獻的生命 可從三個角度來看 順服 犧 偉大的傳道人雷亞蘭博士 Dr. Alan Redpath 很喜歡講 牲與服事 我們要憑著愛心為神捨己 為他人捨己 耶穌說 一個小故事 南非有個大富翁以七萬美金買下一部勞斯萊斯 離了我 你們就不能作什麼 約15 5 但靠著祂住在 這輛豪華轎車令他十分得意 也勾起他想要了解所有細節的興 我們裡面 並靠著聖靈的大能 我們有祂就夠了 全世界曾活 趣 於是他請銷售人員為他詳細解說 只除了馬力中的一個細 出基督徒生命的只有一位 就是耶穌 現今也只有一位能活出 項 理由是 這是機密 不准洩漏 而且 說實在的 我也不 基督徒的生命 就是耶穌 因此 將你倚靠肉體所導致的掙扎 知道 但富翁堅持非知道答案不可 銷售員只好保證一定深 與挫敗 全部拿來跟祂的生命交換吧 用 不再是我 乃是基 入調查 他給倫敦打了個電報 將遇到的特殊情況告訴車廠 督 作為你激勵自己的座右銘吧 這才是以基督為中心 並請求將有關馬力的詳情傳給他 不久 他收到一封由勞斯萊 斯本人簽名的電報回覆 裡頭只有兩個字 夠了 你我每天生活都會碰到問題 每一個人都可以說 主 耶穌 完全掌管我 耶穌 現在是祢活在我裡面 有祢就完全足夠 我的婚姻觸礁 不再是我而是祢 了 我不知道該怎麼處理 但我婚姻的藍圖是祢規劃的 所以 復活的大能 祢肯定有答案 我有祢就夠了 主啊 我現在碰上財務危機 現在充滿我 但即使一切都沒了 我還有祢 有祢就夠了 主啊 我現正面 耶穌 完全掌管我 對試探 我感覺我可能會跌倒 所以我要來求告祢 祂對你說 有我就夠了 這是今天的教會迫切需要的 信息 今天我們事奉的焦點反了 不是基督 乃是我 我 作者佚名 51

38 52 53 延伸查經 小組討論 讀經 1. 惟獨誰能活出基督徒的生命 此一真理對你自己努 力活得像個基督徒 有什麼影響 請具體明確地說 明 2. 從哪方面而言 你已經與基督同釘十字架 請讀羅 馬書6 11 你已與基督同釘十字架的事實 對你 面對試探的方式有何影響 請比較不同的聖經譯 本 這一節的 看 還有哪些譯法 3. 請問終結以自我為中心的生命是一個過程 還是一 次發生就過了 請說明 獻上自己 信心軟弱的 你們要接納 但不要辯論所疑惑的 事 有人信百物都可吃 但那軟弱的 只吃蔬菜 吃的 人不可輕看不吃的人 不吃的人不可論斷吃的人 因為 神已經收納他了 你是誰 竟論斷別人的僕人呢 他或 站住或跌倒 自有他的主人在 而且他也必要站住 因 為主能使他站住 有人看這日比那日強 有人看日日都 4. 請讀彼得後書1 4 希伯來書12 14 羅馬書8 是一樣 只是各人心裡要意見堅定 守日的人是為主守 37 我們在基督裡的新生命有何特質 如何獲得這 的 吃的人是為主吃的 因他感謝神 不吃的人是為主 些特質 不吃的 也感謝神 我們沒有一個人為自己活 也沒有 一個人為自己死 我們若活著 是為主而活 若死了 5. 請讀加拉太書2 20 對於基督的生命 我們當從 是為主而死 所以 我們或活或死總是主的人 因此 哪幾方面心存感恩 請從你的親身經驗來舉例說 基督死了 又活了 為要作死人並活人的主 你這個 明 人 為甚麼論斷弟兄呢 又為甚麼輕看弟兄呢 因我們 都要站在神的臺前 經上寫著 主說 我憑著我的永生起誓 萬膝必向我跪拜 萬口必向我承認 這樣看來 我們各人必要將自己的事在神面前說明 羅馬書

39 55 路標5 獻上自己 聖 經的核心信息就是 耶穌基督是主 一切歷史都朝那一 刻前進 當神的日子到了 萬眾萬物無不口稱 耶穌基督 為主 使榮耀歸與父神 腓2 11 以此為前提 那麼緊接著會碰到的靈命危機 必是願不願 意降服於基督主權 讓我們翻開羅馬書第14章 把這點想個透 徹 保羅說這一大段話的用意 是要止息威脅羅馬教會的一個 爭端 當時有兩個傷腦筋的問題 引發眾說紛紜 甚至起了爭 論 那就是守安息日 和吃某一類肉品的問題 保羅既不袒護 也不指責任何一方 他教導的是 任何關乎信心與行為的事 最終的解決之道 都在於服從耶穌基督的主權 哪個教會以基 督為言行思想的主 那裡就有彼此配搭的合一生命 保羅以一 個宣告將論述推到高潮 因此 基督死了 又活了 為要作 死人並活人的主 9節 為徹底了解本章主題 我們必須仔 細思考

40 56 神的主權 路標5 獻上自己 擁有我們的心去熱切地愛祂 惟有祂擁有我們的個性去反映祂 的美德與榮耀 若不承認這點 就等於不承認祂的主權 因此 基督死了 又活了 為要作死人並活人的主 耶 穌基督的死與復活跟祂的主權密不可分 事實上 我們如果沒 因基督是主 惟獨祂有權赦免我們 有看到祂死而復活 為要作死人並活人的主 這個事實 就會 因此 基督死了 又活了 在羅馬書4 25 保羅重申 完全誤解救贖大工的目的 因此保羅的措辭一清二楚 毫不含 基督 被交給人 是為我們的過犯 復活 是為叫我們稱義 糊 耶穌在地上的生活與服事 無不顯出祂有權赦免人的罪 回想 當那位癱子被四個朋友帶到耶穌講道的房子 把屋頂拆了個 因基督是主 惟獨祂有權買贖我們 洞 將癱瘓的人連同被褥垂到耶穌腳前 我們讀到 耶穌見他 因此 基督死了 為要作 主 之前保羅在書信中 們的信心 就對癱子說 小子 你的罪赦了 可2 5 已經說了 我們是 屬乎肉體的 是已經賣給罪了 羅7 當場文士挑戰祂赦罪的權柄 祂對著大家說 人子在地上有 14 福音的奇妙就在此 主看到我們落到這樣的景況 便從 赦罪的權柄 可2 10 高天榮耀的寶座下來 救贖我們 使我們得自由 不過 為 神出於愛與憐憫 赦免了你我的罪 神既如此憐憫我們 了釋放我們 祂必須把我們買贖回來 使我們單單屬祂 因為 所以我們當把一切都獻給我們的主和救主 如此事奉乃是理所 只有在基督裡的人才能得到真正的自由 主 字裡含有一個 當然的 這就是保羅在羅馬書12 1所說 弟兄們 我以神的 重要的意義 就是擁有權或所有權 所以保羅提醒我們是屬於 慈悲勸你們 將身體獻上 當作活祭 是聖潔的 是神所喜悅 神的教會 就是祂用自己血所買來的 或譯 救贖的 徒 的 你們如此事奉乃是理所當然的 又說 你們是重價買來的 所以 要在你們的身 子上榮耀神 林前6 20 彼得也呼籲我們 知道你們得 因基督是主 惟獨祂有權擁有我們 贖 不是憑著能壞的金銀等物 乃是憑著基督的寶血 如 因此 基督死了 又活了 為要作死人並活人的主 這 同無瑕疵 無玷污的羔羊之血 彼前 因此很顯 裡講到祂活了 意思是在祂肉身死後進入天上的生命 因著這 然 耶穌死是為了把我們完全買贖回來 復活的生命 如今祂可以藉由聖靈 深入我們心中 佔有我們 因此我們要這樣想並且承認 我們整個人沒有一處不是被 的個性 在我們裡面活著 買贖回來的 惟有基督擁有我們的雙眼去看祂的世界 惟有祂 就社會治安來說 最危險的地方莫過於空地或空屋 常常 擁有我們的雙手去按祂的旨意服事 惟有祂擁有我們的雙腳去 有不良份子出沒的地方 容易發生謀殺 搶劫 性犯罪 以人 走祂的道路 惟有祂擁有我們的頭腦去思想祂的想法 惟有祂 的生命來說 最危險的地方就是沒有把主權交給基督的地方 57

41 58 路標5 獻上自己 神造男造女 為要住在人裡面 但除非主耶穌來據有我們 否 所以我們或活或死 都在耶穌基督的主權之下 以下讓我們進 則撒但就會來肆意攻擊 如入無人之境 一步探究 彼得因為拒絕十字架的道路 所以當壓力大到一個地步 他就撐不住而矢口勸耶穌不要受死否認主 耶穌不得不轉過 來 對彼得說 撒但 退我後邊去吧 你是絆我腳的 因為你 不體貼神的意思 只體貼人的意思 太16 23 我們活著是為主而活 因此 基督死了 又活了 為要作 活人的主 今天 教會的一大問題就是 不負責任的生活樣式 那是誤解恩典教 亞拿尼亞和撒非喇就是因為沒有尊耶穌為主 所以才讓撒 義的後果 我們傳講廉價的恩典 以致產生廢棄道德論或目中 但有機可乘 進到他們心中 用欺騙和虛謊充滿他們的心 你 無律法的一代 然而 保羅卻講得一清二楚 神恩典的作用之 應該記得使徒的質問是怎樣直指內心 為甚麼撒但充滿了你 一就是管教 好 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾 在今 的心 叫你欺哄聖靈 把田地的價銀私自留下幾分呢 田地還沒 世自守 公義 敬虔度日 多2 12 有賣 不是你自己的嗎 既賣了 價銀不是你作主嗎 你怎麼心 裡起這意念呢 你不是欺哄人 是欺哄神了 徒5 3 4 如此之恩典包含耶穌基督內住的生命 生命主權完全交給 耶穌掌管 保羅說 我已經與基督同釘十字架 現在活著的不 從聖經看 不認識耶穌基督是主的人沒有任何指望 如前 再是我 乃是基督在我裡面活著 並且我如今在肉身活著 是因 所述 未被神所據有的生命 隨時可能落入魔鬼控制 不出多 信神的兒子而活 祂是愛我 為我捨己 加2 20 又說 久 這人的行為就會顯出他的惡念和不良意圖 這就是為什麼 我不廢掉神的恩 21節 如此有基督內住的生命 是完 我們非得明確認定耶穌基督是主不可 而且是把全部的主權通 全不同於以自我為中心的生命 不再有我要想什麼 說什麼 通交給祂 套用戴德生的話 倘若耶穌基督不是我們一切的 或做什麼的問題 因為這問題已經一次徹底解決了 不再是 主 祂就根本不是我們的主 三心二意 遲遲不將主權交給 我 乃是基督在我裡面活著 主 等於是否認祂的主權 這把我們帶到第二點 我們死是為主而死 因此 基督死了 又活了 為要作死人 的主 死亡 神主權的範圍 我們若活著 是為主而活 若死了 是為主而死 所以 不是生命的終止 只是生命的改變而已 當一個人通過死亡這 一幕 立刻就被帶到他的主面前 保羅形容那種狀態是 我 們坦然無懼 是更願意離開身體與主同住 林後5 8 我們或活或死總是主的人 羅14 8 這句話講得很清楚 但不僅如此 將來有一天 我們眾人必要在基督臺前顯 我們活著要向基督的主權交代 死了也要向基督的主權交代 露出來 叫各人按著本身所行的 或善或惡受報 林後5 59

42 60 路標5 獻上自己 10 使徒保羅引用主的另一番話來強調這裡的重點 主 節 如上所述 這是一個預言 講到將來的那一日 在天 說 我憑著我的永生起誓 萬膝必向我跪拜 萬口必向我承認 上 在全地 在地下必發生的事 天上的一切都跪拜主基督 這樣看來 我們各人必要將自己的事在神面前說明 羅14 無論男女老幼也都將跪拜祂 承認耶穌基督是主 一切榮耀歸 將來在那審判寶座前 我們都必須交代這一生作的 給父神 腓 然而 此一真理亦可應用到現在 我 服事 背後的動機 在基督主權掌管下過一生的人 縱然自覺 們需要了解並留意遵行 光是用嘴巴講基督是主 卻把祂當作 不配 將聽見耶穌基督說 作得好 另一方面 在自我的轄 一個模糊 抽象的概念 是沒有用的 倘若耶穌基督是主 那 管下過一生的人將有難以言喻的損傷與失落 套用哥林多前書 麼在基督徒生命的每個層面都必顯出明證 3 12的話 你過的一生不是 金 銀 寶石 就是 草木 禾秸 保羅對丈夫與妻子 父母與子女說 當存敬畏基督的 可見 或活或死 耶穌基督都必須是我們的主 而這又把 我們帶到第三點 基督是全家的主 心 彼此順服 弗5 21 他呼籲妻子要存著愛心順服丈 夫 丈夫也要存著愛心體貼妻子 父母要存著愛心關心子女 神主權的規則 因此 基督死了 又活了 為要作死人並活人的主 9 子女要存著愛心孝順父母 耶穌基督是主 這些關係都在全能 神的掌管之下 如果我們實際去做 家庭基本上就沒有什麼大 問題了 節 當我們看上下文 可以清楚看到 保羅講到萬膝跪拜 萬口承認主的時候 11節 不但是應用到現在 也是對將來 基督是教會的主 的預言 使徒心裡想的是當時羅馬教會需要互相肯定與寬容的 希伯來書針對教會的員勸勉說 你們要依從那些引導 問題 所以他才會這麼問 你這個人 為甚麼論斷弟兄呢 你們的 且要順服 因他們為你們的靈魂時刻警醒 好像那將來 又為甚麼輕看弟兄呢 因我們都要站在神的臺前 10節 原 交帳的人 這方面今天大多數教會都忽略了 由 因很清楚 順服基督的主權 關係到生命的每一層面 神的主 於世俗的虛假觀念滲透到教會裡來 於是把神對本地教會的目 權有其規則 以下簡單劃分為兩大方面 只要遵行即符合所有 的撇在一旁 結果製造出一種無政府的狀態 就像舊約以色列 規則了 民靈性衰弱的時代 因為 沒有王 各人任意而行 士17 在所有的關係上都必須無條件順服基督 主說 我憑著我的永生起誓 萬膝必向我跪拜 11 6 那是多麼令人遺憾的景況 然而 毫無疑問 神的用意 是要教會的牧者領袖承認基督的主權 讓基督來指定長老和執 事管理教會 惟當教會尊重並順從神的主權 才會有合一的見 61

43 62 證 神的祝福 和豐盛的生命 路標5 獻上自己 而 人未曾信祂 怎能求祂呢 未曾聽見祂 怎能信祂呢 沒有 傳道的 怎能聽見呢 若沒有奉差遣 怎能傳道呢 羅10 基督是國家的主 彼得勸勉說 你們為主的緣故 要順服人的一切制度 或是在上的君王 或是君王所派罰惡賞善的臣宰 彼前 答案當然是 必須先承認耶穌基督是主 才能奉主差 遣 因此 在每一個時代 神都等候被救贖的餘民能夠打從心 底說 耶穌基督是主 每一個基督徒都應該承認一切權力都是神所賦予 史考基博士 Dr. Graham Scroggie 有一次在英格蘭的凱錫 的 若研究羅馬書十三章 就會很清楚看到這點 因此 只要 克培靈會 Keswick Convention 證道 有位小姐聽到他傳講基 這權柄是符合神的旨意 基督徒就應該毫無怨言 毫無保留地 督是主的信息 大受感動 會後走到台前說 我希望耶穌基 順從 若能做到 今天的各行各業 教育界 政界等的關係 督作我生命的主 但我怕神會差我到海外去作宣教士 因為我 將會何等不同 這是神對每一個人的旨意 當我們不順服 就 不想去 錯失了神的祝福 綜上所述 我們在生命的所有關係上 都必須無條件順服 基督 這是毫無疑問的 史考基博士翻開聖經 讓這位小姐看使徒行傳10 14 並解釋說 彼得的回答是非常荒謬的 你還記得那段聖經講到 神賜給彼得一個異象 他看到一塊大布裡面有地上各樣四足的 走獸和昆蟲 並天上的飛鳥 有聲音對他說 彼得 起來 在所有的關係上 都必須不羞愧承認基督 萬口必向我承認 11節 再次說明 這些話是指著 宰了吃 彼得卻說 主啊 這是不可的 參見徒 那榮耀的日子說的 叫一切在天上的 地上的 和地底下的 因 史考基博士對她說明 一個奴隸絕對不可以指揮主人 耶穌的名無不屈膝 無不口稱 耶穌基督為主 使榮耀歸與父 的 因此 彼得說 主啊 這是不可的 不是很不合理 神 腓 同時 我們已蒙召在目前的各樣關係上榮 又很不禮貌嗎 於是史考基博士建議她說 我想請妳把 這 耀我們的神 也就是承認基督是主 沒有一點羞愧 裝假或退 是不可的 畫掉 只留下 主啊 要不然妳若想留下 這是 縮 不可的 就只能把 主啊 畫掉 他給她一支鉛筆 然後 保羅在羅馬書10 9說過 我們若口裡承認耶穌是主 心 默默走開 裡相信神已經使祂從死裡復活 就必得救 可別忘了 救恩不 那小姐掙扎了好一會兒 然後史考基博士回來 從她背 只是神起了頭 我們就沒事了 而是要持續讓神在我們裡面工 後一看 那頁聖經上有一滴淚痕 這是不可的 已經被畫掉 作 使徒保羅接著說 當我們在生命的所有關係上都坦然承認 了 她抬起頭 以欣喜的眼神一再重複地說 主啊 主啊 基督是主 就是在傳揚福音 直到地極 所以他才會問 然 主啊 她不再指揮了 如今她是主的門徒 而祂是她的主 63

44 64 路標5 獻上自己 人 生命的主宰 你是否預備好仰望耶穌基督的榮面 對祂說 延伸查經 小組討論 1. 請讀羅馬書14 9 主的救贖工作目的何在 是一切思想與行動的主 差派的主 停留的主 說話 寫作 付出的主 凡事都要順服 是主 從今直到永永遠遠 史溫斯德 E. H. Swinstead 2. 請讀哥林多前書6 20 彼得前書 為什 麼本書作者說順服基督 以基督為主 是 一切有 關信仰與行為之事的最終解答 3. 有沒有可能僅有一部分降服基督的主權 為什麼可 能或為什麼不可能 4. 就生活的某一個領域來說 請問有哪些實際的做法 這才是完全降服於神的主權 可落實以基督為主的真理 請舉出你可以怎樣跨出 一步 讓基督的主權擴展到你生命的某個領域上 5. 請讀希伯來書13 17 教會是民主體制嗎 為什麼 是或為什麼不是 你的教會是民主體制嗎 65

45 路 標 5: 獻 上 自 己 67 讀 經 聖 靈 充 滿

46 69 路標6 聖靈充滿 今 天這世代 有關聖靈在信徒生命中的工作 實在被誤解的 太厲害了 我相信這是仇敵的詭計 要使人往極端走 而 忘記聖經的真理其實是非常平衡而清楚的 話雖如此 我相信今天耶穌基督的教會最大的需要之一 就是 聖靈來重新吹氣 當聖靈真正充滿一個人的時候 單調 的生命就變活潑的生命 從此進入我們主耶穌基督的美好旨 意 祂說 我來了 是要叫人得生命 並且得的更豐盛 約 史考基博士常說 每個基督徒都有永遠的生命 但不是每個基督徒都有豐盛的生命 豐盛生命的潛能是有的 但可能從沒體驗過 我想加上一句 每個真正的基督徒都有聖靈位格的內住 否則就不會是基督徒 經上說 人若沒有基督的靈 就不是 屬基督的 羅8 9 但聖經並沒有緊接著說 每個基督徒 都有聖靈充滿 當年使徒們想要指派一些人出來作執事 他們 尋找的都是刻意的 持續的 明顯被聖靈充滿的人 參見徒6 1 7 被聖靈充滿是正常的基督徒生活 容我以此為前言 請你思考 首先 被聖靈充滿的真理

47 70 第二 被聖靈充滿的條件 第三 被聖靈充滿的考驗 路標6 聖靈充滿 會友的教會中 在妻子與丈夫 父母與子女的家庭之中 在老 闆與員工的職場上 在 那些執政的 掌權的 管轄這幽暗世界 被聖靈充滿的真理 的 以及天空屬靈氣的惡魔 弗6 12 之世界中 在種種的 環境背景之下 保羅說 要被聖靈充滿 要被聖靈充滿 弗5 18 保羅在以弗所書中先詳盡 如果你將這經文作為使徒行傳的引言 你會發現彼得若非 地闡釋了聖靈的教義 然後再指出要被聖靈充滿 參見1 3 被聖靈充滿 就不能傳講真道 徒 司提反若非被 不過 聖靈充滿 就不能在受苦中仍然讚美神 徒 巴拿 為了我們的目的 還是先把焦點放在本章開頭引述的經文 查 巴若非被聖靈充滿 就不能勸慰人 徒 還有保 考這段經文的目標是要了解什麼叫被聖靈充滿 保羅寫這封信 羅若非被聖靈充滿 也不能那樣斥責魔鬼 徒 被 的對象 是已經知道聖靈進入生命 住在裡面 賦予能力 使 聖靈充滿是作神的工的要求 信徒與主聯合的基督徒 但現在保羅卻對他們說 要被聖靈 充滿 此真理有雙重涵義 神命令我們要被聖靈充滿 要被聖靈充滿 司布真 C. H. Spurgeon 解釋這節經 當我想到當今有些奉基督教之名 卻不是在聖靈掌管下所 作的事 我的心就戰慄不已 所以我想問你 在你每一天的生 活中 是否刻意的 持續的 明顯的被聖靈充滿 被聖靈充滿的條件 文 說 這不是要我們去支取的應許 而是要我們遵行的命 不要醉酒 酒能使人放蕩 乃要被聖靈充滿 5 令 如果說按神所啟示的道 不順服神就是罪 而我既知道 18 聖靈用淺顯易懂的字句 勾勒出被聖靈充滿的條件 請 要被聖靈充滿卻沒有 那就是罪了 因為經上說 人若知道 容我做簡單扼要的闡釋 首先 必須有 行善 卻不去行 這就是他的罪了 雅4 17 所以 若沒 有被聖靈充滿就是活在罪中 這是嚴重的問題 不但是命令 還要注意 主動接受聖靈掌管 不要醉酒 酒能使人放蕩 以弗所是一個商業城 酗 酒的情況時有所聞 若有人在大白天喝得醉茫茫 搖搖晃晃走 神要求我們要被聖靈充滿 在大街上 不會有人覺得希奇 我認為這就是為什麼提摩太連 要被聖靈充滿 的命令可應用在教會之中 當存敬畏 喝一滴酒都會有顧慮 但保羅說他胃口不清 屢次患病 可以 基督的心 彼此順服 5 21 當然了 這表示在有牧師與 稍微用點酒 提前5 23 提摩太曉得一個男人若愛喝酒會變 71

48 72 路標6 聖靈充滿 什麼樣子 他要被聖靈掌管 此外 還必須有第二項 保羅說 不要醉酒 酒能使人放蕩 乃要被聖靈充滿 掌管 不但是對比 也是對照 他呼籲信徒不要中魔鬼 順從真道 的毒 要被神的靈充滿 被聖靈充滿需要持續的操練與紀律 要被充滿 是神的命令 必須遵從 別處經文也提醒我 今天有太多人想尋求聖靈的祝福 但問題不在得著更多聖靈 們 神賜聖靈 給順從之人 徒5 32 沒有別的事可取 而是讓聖靈更多得著我們 代順服 聽命勝於獻祭 順從勝於公羊的脂油 撒上15 有則關於慕迪 D. L. Moody 的小故事 他原本預定在 22 基督徒生活中最重要的兩個字就是 順服 就算 某城市舉行佈道會 在牧者籌備會上 有個年輕弟兄站起來 是愛 若無順服 也無意義 耶穌說 你們若愛我 就必遵 問說 為什麼我們非邀請慕迪來不可 難道聖靈是他獨占 守我的命令 約14 15 請問 你是否順服耶穌 始終如 嗎 全場安靜片刻後 一位敬虔的牧師站起來 回答說 一 年輕人 慕迪先生雖然並沒有獨占聖靈 但我們這裡認識他 以上就是聖靈充滿的真理與條件 接下來則要思想 的人都曉得 聖靈獨占了他 我們不但要主動接受聖靈掌管 還必須 持續倚靠聖靈掌管 被聖靈充滿的考驗 當用詩章 頌詞 靈歌彼此對說 口唱心和地讚美 要被聖靈充滿 動詞用的是現在式 重點就在這裡 主 又當存敬畏基督的心 彼此順服 你們要靠著主 誠如莫爾博士 Dr. Handley Moule 所說 要讓你每一天的 倚賴祂的大能大力作剛強的人 要穿戴神所賜的全副軍裝 就能 生活習慣性的常常被聖靈充滿 你問 那如何保持下去 抵擋魔鬼的詭計 弗 以弗所書充分而完備地將 呢 以下是兩個有助於保持聖靈充滿的原則 真理啟示給我們 有人說這一卷書把真理都講全了 以弗所書 的內容 不論就教義上或實際生活上 都極其重要 效忠真神 要明白主的旨意如何 弗5 17 當基督真是我們生 聖靈充滿的考驗在三方面尤其明顯 教會生活 家庭生 活 世上的生活 被聖靈充滿的基督徒會有 命的主 聖靈就會來充滿我們 當耶穌升到天上 坐在天父上 帝右邊 聖靈便澆灌下來 參見徒2 33 在五旬節那天發生 的 也可以發生在我們個人身上 當我們以祂為生命的主 聖 靈江河就會開始湧流 參約 教會的生活 當用詩章 頌詞 靈歌彼此對說 口唱心和地讚美主 凡 事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神 這段經文描述了敬 73

49 74 拜的四個層面 路標6 聖靈充滿 懂得肢體生活的人 就應該敏銳察覺團契中彼此的需要 並按 著需要來回應 以上都是教會生活的內容 當然還有其他部分 聖靈充滿之下彼此對說 當用詩章 頌詞 靈歌彼 未及在此詳述 此對說 以此表達神所賜的真理 在歌羅西書3 16的平行經 此外 聖靈充滿的基督徒也應該表現出 文中 還加了幾個字 將這句話的意義補充的更為完整 彼 此教導 互相勸戒 聖經裡所有被聖靈充滿的人 總是 憑 家庭的愛 愛心說誠實話 弗4 15 由此為背景來看 彼此教導 互相勸戒 更促使我們敬拜 也更豐富我們的敬拜 保羅從以弗所書5 22到6 4討論到妻子 丈夫 兒女 以 及作父母的 這段經文非常適合用來討論各種關係上的愛 包 括 聖靈充滿之下唱詩讚美 當用詩章 頌詞 靈歌彼 此對說 口唱心和地讚美主 以此表達神所賜的喜樂 保羅 扶持的愛 和西拉在羅馬的地牢中 禱告 唱詩讚美神 徒16 25 因 你們作妻子的 當順服自己的丈夫 如同順服主 5 他們深知神所賜的喜樂 當你在監牢中仍能唱詩讚美 就是真 22 這裡的 順服 有 敬重 的意思 隱含崇敬之意 彼 正學會如何 用心靈和誠實敬拜神 了 約4 24 得也用同樣的字表達 就如撒拉聽從亞伯拉罕 稱他為主 彼前3 6 所以順服是沒有不忠或雙重標準之餘地的 順 聖靈充滿之下分享感恩 凡事要奉我們主耶穌基督 的名常常感謝父神 5 20 以此表達神所賜的感謝 依據 服與敬重互相關聯 這與現代人的觀念和流行趨勢大相逕庭 卻無疑是天上來的權柄 帖撒羅尼迦前書5 18 我們要凡事謝恩 而希伯來書的作者也 說 我們應當靠著耶穌 常常以頌讚為祭獻給神 這就是那承 救贖的愛 認主名之人嘴唇的果子 來13 15 心存感恩的人總是樂意 付出這種愛的 是丈夫該扮演的角色 你們作丈夫的 分享 今天基督的教會需要有更多這樣的人 讓我們存著感恩 要愛你們的妻子 正如基督愛教會 為教會捨己 5 25 的心分享見證 發揮恩賜 什一奉獻 並付出我們的時間 這驚人之語道出了犧牲付出的最高點 丈夫對妻子的付出與熱 愛是不容任何事阻礙的 他在家裡的一切行為都必須出於愛和 聖靈充滿之下彼此服事 又當存敬畏基督的心 彼 體貼 就像神經系統反應人體的需求一樣 丈夫也應該對妻子 此順服 5 21 以此表達神所賜的愛 保羅在另一處提醒 靈性上 身體上和物質上的需求 作出反應 丈夫又像一家之 我們 應當 用愛心互相服事 加5 13 我們若說自己是 祭司 先知與君王 應該要負責帶領全家人讀經禱告 他聖潔 75

50 76 的生命與事奉 應使妻兒更潔淨 更神聖 只要丈夫是真正愛 路標6 聖靈充滿 人 弗6 5 9 使徒用這段話呼籲我們 妻子 妻子必可接納他為一家之主 毫無疑議 保護的愛 商場上的光 甘心事奉 好像服事主 不像服事人 不論是為奴的 你們作父親的 不要惹兒女的氣 只要照著主的教訓和警 是自主的 弗6 7 8 使徒這段話講的是僕人和主 戒養育他們 弗6 4 父母應該以身作則 以身教和言教 人 當彼此肯定對方的權利與角色 光就顯出來 當雙方都是 來表示對兒女的愛 這樣才叫做 照著主的教訓和警戒養育 憑著愛心做事 便沒有不順從的餘地 另一方面 也不會造 兒女 不公不義的情況 僕人出於愛回應主人 主人也出於愛尊重僕 人 如此 管理階層與勞工階層的問題便能找到解決之道 而 回應的愛 且是世上任何福利制度都無法相提並論的 你們作兒女的 要在主裡聽從父母 這是理所當然的 6 1 兒女應當以聽從父母來表示他們對父母的愛 兒 女應聽從父母 直到離開家另組家庭為止 但仍應一輩子孝順 父母 一個家裡面應該充滿在聖靈掌管下的愛 這是無可取代 的 縱使我們去參加各式各樣的研討會 直到筆記本用罄 耐 戰場上的光 你們要靠著主 倚賴祂的大能大力作剛強的人 要穿戴神 所賜的全副軍裝 就能抵擋魔鬼的詭計 所以 要拿起神所 賜的全副軍裝 好在磨難的日子抵擋仇敵 並且就了一切 還 能站立得住 弗 性磨光 卻仍然無法建立榮耀神的家庭 惟獨當聖靈來掌管 我們活在這時代 撒但正傾全力作最後一擊 邪靈權勢正 家人之間的關係便能在基督全勝的愛之下 互相了解 彼此相 壓迫著教會 諸如世俗的人本主義 流行的融合主義 以及一 愛 般的行動主義之類 都是邪靈攻擊的工具 每個基督徒遲早都 基督徒不但從教會生活 家庭有愛 看出他是否被聖靈充 滿 還有一點就是 會發現自己在 與那些執政的 掌權的 管轄這幽暗世界的 以 及天空屬靈氣的惡魔爭戰 弗6 12 但是 被聖靈充滿就 是知道如何回應撒但的每一個攻擊 惟有聖靈能教導基督徒 世上的光 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的 乃是在神面前有能力 可以 你們作僕人的 要懼怕戰兢 用誠實的心聽從你們肉身 攻破堅固的營壘 林後10 4 我們穿上神的全副軍裝 亦 的主人 好像聽從基督一般 你們作主人的 待僕人也是一 即靠著全勝的基督 面對仇敵 將牠擊退 我們使用聖靈的寶 理 因為知道 他們和你們同有一位主在天上 祂並不偏待 劍 就是神的道 加上禱告的優勢 就可以打敗仇敵 在保羅 77

51 78 路標6 聖靈充滿 的想法裡面 被聖靈充滿的基督徒是不可能被打敗的 因此他 憑 意行 主 在另一處說 感謝神 使我們藉著我們的主耶穌基督得勝 憑 意行 林前15 57 管理我動作 全聽指揮 聖靈充滿我 監獄中的光 靠著聖靈 隨時多方禱告祈求 並要在此警醒不倦 為 眾聖徒祈求 也為我祈求 使我得著口才 能以放膽開口講明福 顯然可見 惟獨有耶穌 居我心內 音的奧祕 我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者 並使我照著 當盡的本分放膽講論 弗 保羅這段話雖然比較 是講到個人和牧養關顧上的需要 但顯然也是要勸勉我們的 這位偉大的使徒面對充滿敵意的世界 覺得很需要弟兄姊妹代 禱 他知道惟有藉著神百姓的祈禱 以及聖靈的供應 他才能 放膽傳道 把神的道講得明白 他的負擔是 講明福音的奧 祕 6 19 在他心目中最要緊的事 莫過於將基督賜人生 命的信息傳給人 他雖是 帶鎖鍊的使者 6 20 卻仍要 放膽講論 不計代價 何等偉大的人 何等偉大的動機 但 若不是靠著聖靈的大能 根本不可能辦到 我們需要問自己一個簡單而直接的問題 聖靈是否充滿在 我裡面 別忘了 你必須先接受祂 讓祂來掌管你的生命 惟 獨祂 握有你生命的主權 如此方證明你接受耶穌為你的主 然後 你必須持續倚靠祂的掌管 天天效忠於祂 聽從真道 請打從心底作這個禱告吧 寶拉 Adelaide A. Pollard 79

52 80 81 延伸查經 小組討論 讀經 1. 請讀以弗所書5 18 保羅為何要告訴已有聖靈內 住的以弗所信徒 要被聖靈充滿 這節經文是否隱 含讓人選擇 可有可無的意思 你是否將被聖靈充 滿視為非必須的 2. 信徒如何更多得著聖靈 3. 請看使徒行傳5 32 什麼事會妨礙基督徒被聖靈 充滿 合乎主用 耶穌過去的時候 看見一個人生來是瞎眼的 門 徒問耶穌說 拉比 這人生來是瞎眼的 是誰犯了 罪 是這人呢 是他父母呢 耶穌回答說 也不是 這人犯了罪 也不是他父母犯了罪 是要在他身上顯出 4. 一個被聖靈充滿的教會有哪些特色 你的教會到何 程度 一個被聖靈掌管的家庭有哪些特色 5. 你是否被聖靈充滿 何以得知 神的作為來 趁著白日 我們必須作那差我來者的工 黑夜將到 就沒有人能作工了 我在世上的時候 是世 上的光 耶穌說了這話 就吐唾沫在地上 用唾沫和 泥抹在瞎子的眼睛上 對他說 你往西羅亞池子裡去 洗 西羅亞翻出來就是 奉差遣 他去一洗 回頭就看見了 約翰福音9 1 7

53 83 路標7 合乎主用 保 羅形容做聖工的福音工人 人若自潔 脫離卑賤的事 就必作貴重的器皿 為聖潔 合乎主用 預備行各樣的 善事 提後2 21 表示你我被造 被救贖 被潔淨 都是 為預備我們合乎主用 我們必須將神的工作視為神聖 神的工作之起頭 運作 與完 皆為神聖 皆出於神 所以耶穌說 我父做事直到 如今 我也做事 約5 17 而保羅也說 我們與神同 工 林後6 1 有關神作工的主題 最偉大的宣告之一就在本章開頭所引 述的經文 趁著白日 我們必須作那差我來者的工 黑夜將 到 就沒有人能作工了 約9 4 觀察原文的說法很有意 思 也很有教導意義 我們必須作那差我來者的工 主耶 穌顯然是把自己跟門徒放在一起看 祂讓他們看到與祂一同作 神的工 就是神聖的服事 就是在事奉神 以此為我們投入事 奉的起點 是多麼具有尊嚴 自由 與急迫性 無論是在國 內或到海外事奉 因此我們的主教導說

54 84 合乎主用是神聖的責任 我必須作那差我來者的工 若有誰說他不覺得自己有 事奉神的責任 這個人八從來沒有領受神的性情 信心若 路標7 合乎主用 獨祂能完 但我們蒙召參與的是 在每天生活與服事中 帶 出十架的信息與事奉 保羅稱之為 為基督的身體 就是為 教會 要在我肉身上補滿基督患難的缺欠 西1 24 我們 在事奉神之時是否感到這種迫切的必須性 沒有行為就是死的 雅2 17 保羅則說 我們原是祂的 接下來 祂以 僕人 的身分 說 趁著白日 我必須作那 工作 在基督耶穌裡造的 為要叫我們行善 就是神所預備叫 差我來者的工 祂是完美的神僕 不為自己求名 放棄所有 我們行的 弗2 10 神的聖工關乎對基督有活潑的信心 權利 甚至倚靠神天天供應資源 好完神純全的旨意 並且有份於神的性情 從現在到永恆都有關聯 我們一生都負 此神聖責任 可從兩方面來看 使徒保羅就是一個最好的例子 他與基督認同 對於基督 徒的事奉同樣有一份深切的責任感 他心中的負擔就是要完 神的旨意 因此他說 我傳福音原沒有可誇的 因為我是不得 向神負責 我必須作那差我來者的工 約9 4 為主耶穌基督 已的 若不傳福音 我便有禍了 林前9 16 這股從神而來的責任感 不但是向神負責 更是 而事奉不但很重要 而且是必須的 如同我在第一章說過的 祂以 聖子 的身分 說 豈不 向神交帳 知我應當以我父的事為念嗎 路2 49 祂雖以約瑟和馬 我必須作那差我來者的工 救主耶穌曉得自己是奉差 利亞為肉身的父母 但至終卻是向祂的父神負責 希伯來書的 遣的 所以祂知道自己必須向神交帳 所以我們也看到祂說 作者提醒我們 祂雖然為兒子 還是因所受的苦難學了順從 祂所說的話沒有一句不是不是出於神的 參約8 28 照樣 來5 8 願身為神兒女的我們 也有這種不可少的順服 若祂所做的每一件事 都是天父許可的 參見約 這是祂使我們有無上的特權為祂兒女的目的 最後 祂要升回天上時又說 父怎樣差遣了我 我也照樣差 祂以 救主 的身分 說 摩西在曠野怎樣舉蛇 人子也必 遣你們 約20 21 照樣被舉起來 叫一切信祂的都得永生 約 在 我們要為自己所說的每一句話 所做的每一件事 向神交 祂救贖大工的每一層面上皆有其 必須 即使要被釘死在十 帳 我們沒有一刻可以不靠神而靠自己行動 我們之所以漸漸 字架上 也在所不辭 請留意祂在客西馬尼園的傷痛中所說的 不受管教 疏於服事 是因為失去這種向神交帳的責任感 忘 話 不要就我的意思 只要就你的意思 路22 42 了信主的人就是領受大使命的人 也忘了得救的人就是奉差遣 神確實已經呼召我們參與我們主耶穌基督的救贖工作 當 然並不包括參與祂在各各他山上所就的 那決定性的工作惟 的人 我們在救恩裡與基督聯合 也要在服事上與祂聯合 接下來要了解的是 85

55 86 合乎主用是神的目標 我必須作那差我來者的工 對於事奉神的終極目標 主耶穌的話一清二楚 這個主題的教導不但貫穿整本約翰福 路標7 合乎主用 性情有份 彼後1 4 若無個人真心接受基督 所做的服 事雖然可以給人留下深刻印象 但在神眼中卻是毫無價值的 這可以說明為什麼今天教會生命是如此匱乏 死氣沉沉 神的工除了要個人接受基督之外 還要 音 在我們所討論的第9章中 更有戲劇化的實例說明 簡單來 說 神的目標是 個人彰顯基督 耶穌離開門徒之前 曾說 我實實在在地告訴你們 我 個人接受基督 所做的事 信我的人也要做 並且要做比這更大的事 因為我往 在約翰福音第6章 耶穌說 信神所差來的 這就是 父那裡去 約14 12 讓我們好好想想 假如你去研讀上 作神的工 29節 還有在1 12 約翰對這 信 下了定 下文 就會看到耶穌來到世上所做最大的工 就是將天父啟示 義 凡接待祂的 就是信祂名的人 祂就賜他們權柄作神的 出來 祂曾對腓力說 人看見了我 就是看見了父 約14 兒女 在人聽來可能很奇怪 因為他們滿腦子都是宗教行動 9 主義的狂熱 對於耶穌所說作神的工 根本搞不懂 除非個人 本章引述耶穌醫治瞎子的故事 也點出此一真理 耶穌行 接受基督 否則沒有人有權動一根指頭去做所謂的事奉神 不 了醫治神蹟之後 下次再遇見這個人 便是向他啟示祂自己 知有多少宗教人士光把信基督掛在嘴上 其實從未真正接受 耶穌聽說他們把他趕出去 後來遇見他 就說 你信神的兒子 基督 他們對於基督內住的生命 一無所知 可是根據主的話 嗎 他回答說 主啊 誰是神的兒子 叫我信祂呢 耶 語 若有人要事奉神 首先必須有基督內住的生命 穌說 你已經看見祂 現在和你說話的就是祂 他說 主 請看第9章的經文 趁著白日 我們必須作那差我來者的 啊 我信 就拜耶穌 約 工 黑夜將到 就沒有人能作工了 耶穌說了這話 就吐唾 除非我們接受基督 否則不可能從我們身上彰顯基督 此 沫在地上 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上 對他說 你往西羅 理甚明 但若我們真實經歷救主的內住 就肩負彰顯基督的重 亞池子裡去洗 西羅亞翻出來就是 奉差遣 他去一 責大任 應當在生活的每個層面上刻意的 明顯的 持續的見 洗 回頭就看見了 4 6 7節 這個滿有榮光的示範 點 證基督 出了何謂內住的生命 基督先用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上 我們一直被灌輸一個觀念 以為基督徒的服事就是做這 然後使瞎子的眼睛開了 完神的工 神聖的唾沫與地上的泥 做那 最後卻失去了在基督裡的純一心志 一個家庭主婦向子 土混合 了內住生命的實物教學 女彰顯基督 其意義不亞於全職工人向千上萬人傳福音 一 在我們能夠打開瞎子的眼睛之前 必須知道何謂 與神的 個上班族在辦公室彰顯基督 並不亞於宣教士在海外工場為主 87

56 88 路標7 合乎主用 受火般的試煉 當我們皈依基督之後 神還留我們在地上 原因不就是要 相信凡蒙神使用或合乎主用之人 都會產生共鳴 這是在 英格蘭的溫徹斯特大教堂大鐘上鏤刻的詩句 我們藉由得人靈魂 使人作主門徒 來事奉祂嗎 世上基督徒 有很多 各人服事的內容各有不同 但目標都是一樣的 有些 童年的我 又歡笑又哭泣 人的事奉地區是在家裡 有些人是在辦公室 有些人是在大學 時光爬過 校園裡服事 還有很寶貴的少數人 則是遠至地極事奉 但 年輕的我 又夢想又高談 大家最終的目標是一致的 就是每一個肢體都去傳福音 使 時光走過 基督的身體得以全完滿 賺錢糊口倒在其次 我們最重要的 長大人後 呼召 與那可稱頌之主的目標一致 我必須作那差我來者的 時光奔馳 工 當我一天天變老 接下來要看第三點 時光飛逝 再過不久我將發現 時光不再 合乎主用是神賜的機會 趁著白日 我必須作那差我來者的工 約9 4 我 因此 求神 指教我們怎樣數算自己的日子 好叫我們得 們的主不管說什麼做什麼 都有一股迫切感 事實上 祂以生 著智慧的心 詩90 12 或以新約的話來說 讓我們 愛 命教導與展現兩個有關機會的重要原則 惜光陰 因為現今的世代邪惡 弗5 16 從本章開頭所引用的經文中 救主的話為我們點出愛惜光 珍惜善用所有的時間 陰的兩個重點 趁著白日 我必須作差我來者的工 耶穌按著時間表 工作 因此祂從不浪費時間 也不曾有一刻懈怠 事奉的日子是短暫的 舉例來說 當祂的母親在時候到來之前 就先請求祂行 耶穌說 趁著白日 我們必須作那差我來者的工 黑夜 神蹟 祂溫和而堅定地回答說 耶穌說 母親 原文是婦 將到 就沒有人能作工了 時候減少了 林前7 29 人 我與你有甚麼相干 我的時候還沒有到 約2 4 而 不知不覺中 黑夜將到 我們事奉的機會就永遠不再了 祂到了事奉的末期 則說 我原是為這時候來的 約12 27 又說 人子得榮耀的時候到了 約

57 90 路標7 合乎主用 救恩的日子是急迫的 以上就是合乎主用的意思 首先 必須有從神而來的責任 救主宣告 我在世上的時候 是世上的光 約9 感 非作不可 因我們已經有基督的生命 隨著這份責任感而 5 這話提醒我們 救恩的日子到某一天就會毫無預警地終 來的是 神所定的目標 向普天下傳福音 最後 但也是很 止 保羅說得明明白白 看哪 現在正是悅納的時候 現在 重要的一點 我們必須了解事奉是神所賜的機會 神給我們今 正是拯救的日子 林後6 2 當神把門一關上 就永遠關 天有機會事奉 明天可能就沒有了 當基督徒想到 神仍給人 上了 機會的日子不可錯失 就會有一種非常神聖而嚴肅的體認 讓 有關事奉的機會的第二個原則是 我們不要忘了保羅對基督徒說的話 看哪 現在正是悅納的 時候 現在正是拯救的日子 林後6 2 因此 讓我們把我 善加規劃所有的努力 們的時間與才幹都獻在主面前 深深地回應說 我必須作那差我來者的工 主耶穌將一切都擺上 我 們也要如此 使徒說 情願盡我的力量 將福音也傳給你們在 羅馬的人 羅1 15 願我們也同樣將自己擺上 隨時聽候 主啊 使用我 用我這樣的人 主吩咐 這裡的 情願 有準備好 熱切 甘心 規劃妥當的 隨 所願 無論何時何地 意思 參可14 38 你們心靈固然願意 肉體卻軟弱了 同享 的安息 喜樂與榮耀 偉大的聖經註釋家史偉慈 Henry Barclay Swete 說 心靈願 直到我見 面 意並不代表肉體也願意 肉體卻軟弱了 除非我們以愛惜的 心好好規劃 否則沒辦法全心全意 忠實地事奉神 有一首美 好的詩歌是這麼寫的 都歸耶穌 都歸耶穌 願我身心 才智 工夫 都歸耶穌我救主 願我雙手為主服務 願我口舌頌主名 都歸耶穌我救主 詹玫蕊 Mary D. James 海雯格 Frances R. Havergal 91

58 92 93 延伸查經 小組討論 讀經 1. 本書作者說事奉神 在你的教會服事 就是作神 的工 請問你怎麼看教會的服事 你身為教會的一 份子 請問你們是否讓聖靈來在你們中間 更自由 地作祂的工 2. 請讀以弗所書2 10 你受造的目的是什麼 請你 衡量一下 目前你在實現這目的之過程中的哪個階 段 要與神的工連結 有哪些是不可少的 3. 請讀約翰福音5 19和30節 8 28 基督徒與神同 工的事奉模式是怎樣的 請描述 預備主再來 你們看見耶路撒冷被兵圍困 就可知道它荒場 的日子近了 那時 在猶太的應當逃到山上 在城裡的 應當出來 在鄉下的不要進城 因為這是報應的日子 使經上所寫的都得應驗 當那些日子 懷孕的和奶孩子 的有禍了 因為將有大災難降在這地方 也有震怒臨到 這百姓 他們要倒在刀下 又被擄到各國去 耶路撒冷 4. 請看約翰福音 使徒行傳10 要被外邦人踐踏 直到外邦人的日期滿了 日 月 星 38 約翰福音20 21 神的工 差我來者的工 包 辰要顯出異兆 地上的邦國也有困苦 因海中波浪的響 含什麼 聲 就慌慌不定 天勢都要震動 人想起那將要臨到世 界的事 就都嚇得魂不附體 那時 他們要看見人子有 5. 你利用時間和訂定優先順序的方式 對你的事奉有 什麼影響 能力 有大榮耀駕雲降臨 一有這些事 你們就當挺身 昂首 因為你們得贖的日子近了 耶穌又設比喻對他們 說 你們看無花果樹和各樣的樹 它發芽的時候 你 們一看見 自然曉得夏天近了 這樣 你們看見這些事 漸漸地就 也該曉得神的國近了 我實在告訴你們 這世代還沒有過去 這些事都要就 天地要廢去 我 的話卻不能廢去 你們要謹慎 恐怕因貪食 醉酒 並 今生的思慮累住你們的心 那日子就如同網羅忽然臨到

59 95 94 路標8 預備主再來 你們 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人 你 們要時時警醒 常常祈求 使你們能逃避這一切要來的 事 得以站立在人子面前 路加福音 上 述經文即是有名的 橄欖山講論 是主耶穌基督上十字 架之前所發的預言 在符類福音 馬太 馬可和路加福 音 中都有這一整段記載 主耶穌為了回答門徒的提問 用歷 史 預言和意象 來強調到末日祂必再次臨到地上 而那日子 是緊迫的重大日子 從 歷史 來看 當時門徒在談論聖殿高聳的城牆 巨大的石 頭 多麼壯麗宏偉 然而耶穌卻預言這宏偉的聖殿將要被毀 後來果真照祂的話發生了 在主後七十年 整座聖殿被夷為平 地 而 預言 則是講到尚未實現之事 但有些預言已經為歷 史 甚至到今天仍在持續應驗 從20至28節耶穌說明祂再來之 前會出現的一些徵兆 日 月 星辰要顯出異兆 地上的邦國也 有困苦 因海中波浪的響聲 就慌慌不定 天勢都要震動 有些學者說 這裡提到的日月星辰 代表執政掌權的 有人則 認為是指隨著主再來的日子近了 將會出現天文奇觀 今天我 們已經看到這些徵兆逐漸出現 預言正在為歷史 此處 慌 慌不定 的希臘文原意是 找不到出路 用來形容列國的慮

60 96 盡智窮 再恰當不過 路標8 預備主再來 那日子將突然來到 從歷史講到預言 接下來要看 意象 的部分 29至33節所 你們要謹慎 恐怕 那日子就如同網羅忽然臨到你 講的正是今天的以色列 無花果樹發芽 二十世紀中最令人 們 聖經註釋學者葛岱 F. L. Godet 和麥克拉倫 and 興奮的事莫過於 看到以色列建國及在世界舞台上扮演重要角 Alexander Maclaren 指出 這裡使用的的意象是捕鳥之人 捕 色 鳥人走到田野 藏在大樹或巨石之後 看鳥飛下來覓食 剛開 路加福音21章最後 我們的救主呼籲基督徒要警醒 祂提 醒我們 始鳥兒很警覺 後因察覺不到危險 於是專心啄食地上穀粒 突然間 捕鳥人手指一動 鳥網迅速罩下 捕到鳥了 這就是 網羅 的背景 應期盼的日子 你們要謹慎 恐怕 那日子就 忽然臨到你們 34 節 那日子即將到來 這是毫無疑問的 我們的主說 那 曾經有好多年 牧者傳道都喜歡討論主再來的主題 他們 從每個角度探討預言的真理 然而 今天大家卻全神貫注於自 己的事工 所傳的道幾乎沒有什麼急迫性和挑戰性 這造危 險的狀況 倘若繼續這樣下去 那日子會忽然臨到 日子有兩大特點 那日子將偷偷地來到 你們要謹慎 恐怕因 今生的思慮累住你們的心 那 日子就 忽然臨到你們 這裡形容的景象是 小偷趁主人 我們應避免的危險 你們要謹慎 恐怕因貪食 醉酒 並今生的思慮累住你們 的心 這節提到三大危險 貪食 醉酒 與工作 不注意的時候闖了進去 竊賊悄悄地 偷偷摸摸地接近一個毫 無防備的受害人 我們的主用這樣的比喻來形容我們的人生 浪擲光陰 每個新的一天到來 可不是敲鑼打鼓的 而是躡手躡腳地 等 你們要謹慎 恐怕因貪食 醉酒 並今生的思慮累住你們 我們察覺又是新的一天 過不了幾小時 暮色已悄悄遮掩天 的心 現代人最喜歡的一項休閒活動就是吃 當年形容克里 空 如詩人所譜的詞所說 夜晚降臨 一天又過 看看自己 特人的話 他們的神就是自己的肚腹 腓3 19 也可以 的年齡 昨天你還是個孩子 然後為青少年 後來你長大 用來形容今天的我們 但我們的主並不是單指貪吃的人 也泛 人 不知何時 竟然已經滿頭華髮 變資深公民了 人生就 指浪費生命的人 是這樣 在你不注意的時候 悄悄過了一大半 有人曾估計 以人的平均壽命七十歲來講 一個人一生 要花六年在飲食上 不知道一個人一生會花多少時間讀神的話 97

61 98 路標8 預備主再來 語 我們的主在這裡講到飲食過度 所指的是東方式的盛宴 些錢 用他乾瘦的手指頭去撈 享受錢幣滑落指間的感覺 有 起碼六小時 最長可到三星期 身為基督徒 我們需要警覺 一天 突然吹過一陣強風 碰的一聲 下到祕密地窖的門關上 因為一不注意可能就隨波逐流了 了 門鎖也扣上了 而那門只有從外面才能打開 就這樣 守 有位不知名的作者 慨歎自己過去選擇追逐世上浮華虛 財奴跟他的金子和他的神 都被關起來了 多年後 這棟老房 榮的事 如今懊悔莫及 因而寫下這一段話 想到自己把時 子被拆 有人發現一具枯骨趴在一堆銀幣和金幣上 守財奴把 間都花在無益的事上 真是愚不可及 人生就這樣被我揮霍殆 錢當作他的神 而他最後也被他的神給毀了 盡 當我浪費生命的時候 日升月落照樣進行 滿天星光或許 在我們的社會 拜偶像不再是拜用木頭或石頭雕出來的神 是為了給我指出通往地獄之路 我曾追求幻影 滿腦子白日 像 如今我們的神是用鉻 用鋼 用玻璃做的 汽車 房子 夢 我曾以追風為樂事 所積存的都是沙土 想到我那樣虛度 骨董 彩色大螢幕等 這世代的人沉迷於偶像崇拜 只不過 光陰 倒不如去追逐田野的走獸 或與林間小鳥同唱和 可能 現在不是異教的偶像崇拜 而是 體面 的偶像 不再是原始 還會達到比較好的目標 粗陋的 而是經過修飾的 1 追求刺激 工作過勞 你們要謹慎 恐怕因 醉酒 並今生的思慮累住你們的 你們要謹慎 恐怕因 今生的思慮累住你們的心 心 已逝的湯恩比教授 Arnold Toynbee 曾指出 看一個國 思慮 意思是 吸引往不同的方向 或 引起焦慮的事 家是否步上毀滅之途 指標之一就是 瘋狂追逐興奮之事 人 一般來講 包括賺錢糊口的工作 也是今生的思慮 神的理想 為何要喝酒 酒是一種刺激品 可是很多人不了解的是 他們 是每個人都有一份健康的工作 事實上 經上說 若有人不 剛開始把酒當作刺激品 到最後酒卻變鎮靜劑 酗酒這件事 肯作工 就不可吃飯 帖後3 10 聖經教導我們 工作是 代表人瘋狂追逐興奮的事 一個刺激不夠 還要更刺激的事來 神賜給人最美好的禮物之一 神派尚未犯罪的亞當在伊甸園工 讓自己興奮 有人沉迷於酒精 有人沉迷於毒品 性 大量運 作 參創2 15 動 或其他習慣 就是要一直做到 醉 為止 人與生俱來即有神所賜的創造力 但若推到極端 就變 基督徒 你用什麼來刺激自己 你最渴望的是什麼 說來 工作狂 容易精神耗弱 以致身心俱疲 最後崩潰 今生的 令人驚奇 有些事本身是合法的 但我們卻沉迷上癮 以致最 思慮從來都不是神要我們去背負的 但我們卻被壓得喘不過氣 後無法自拔 了被奴役的人 來 這種現象並非僅限於忙碌的企業執行長 許多事奉神的人 麥高菲讀本 McGuffey's Readers 裡有個守財奴的故事 也有壓力核心 神的僕人也可能因為工作過度而疲憊不堪 我 守財奴有個秘密地窖 裡面堆滿了金幣和銀幣 他常常去看那 們真的要 留意忙碌生活的貧乏 或者誠如英國一位偉大的 99

62 100 路標8 預備主再來 聖經教師所說 要小心 免得服事榨乾了靈性 基督徒的 前而不潔淨呢 這潔淨意味著天天行在神的光中 遵行祂的道 服事會有一種危險 就是變宗教的行動主義 最後使我們窒 參見約壹1 7 息 所以我們要保持靈裡的警覺 我們應承擔的責任 作工 我們得救是在乎盼望 只是所見的盼望不是盼望 誰還盼 望他所見的呢 但我們若盼望那所不見的 就必忍耐等候 羅 你們要時時警醒 常常祈求 使你們能逃避這一切要來的 詩人米爾頓 Milton 寫道 他們不但站著等 事 得以站立在人子面前 36節 主大可列出一長串指令 候 也伺候 警醒可不是無所事事 警醒就是服事 彼得後 要我們遵守 等到祂再來 但祂卻用兩個詞總結一切要求 警 書3 12即強調此一真理 希臘文的意思進一步指出 多作主工 醒和祈求 在末世的比喻和相關講論中 祂常用的字眼有警 其實是加速神的日子到來 並且不但是為主作工 更是作主的 醒 禱告 和作工 彷彿這就是基督徒的三大責任 事實上也 工 參見林前15 58 是 如果有一天你有機會拜訪加拿大的法語區城市魁北克 那真是一個充滿歷史又很有趣的地方 你可以去到名叫亞伯拉 警醒 你們要時時警醒 警醒又可分三個層面 簡述如下 罕的平原 當年沃爾夫將軍率領的英軍就是在這裡戰勝法軍 攻下魁北克 當你看到沃爾夫的士兵當年攀爬的峭壁 不但陡 峭而且都是巨大的岩石 你會很驚訝他們怎麼爬得上去 峭壁 期盼 的高度和驚險程度 甚至只要派一些小男孩站在崖頂輕輕一 等候所盼望的福 多2 13 每個基督徒都應該引 推 即可阻止一整隊士兵登頂 沃爾夫的士兵為什麼能夠攀上 頸期盼 彷彿今天就是耶穌再來的日子 至終我們都將依照是 峭壁 攻下要塞 因為守城的人過度自信 以致漫不經心 嬉 否 愛慕祂顯現 提後4 8 並等候盼望祂再來 接受神的 笑玩樂 有天晚上 他們戒備鬆懈 敵人看機不可失 便攀上 審判 我們若等候並愛慕祂顯現 就必領受獎賞 參提後4 峭壁 攻下城市 魁北克是因為守城人疏於警戒而被攻下的 8 如今每天不知有多少人因為疏於警戒 而輸掉生命的戰役 最 後 當耶穌基督再來之時 不警醒的人就措手不及了 2 潔淨 凡向祂有這指望的 就潔淨自己 像祂潔淨一樣 約壹 3 3 期盼帶來潔淨 當主的光愈照愈明 有誰能站在神面 禱告 你們要時時警醒 常常祈求 使你們能逃避這一切要來的 101